Laura Febres.

Universidad Metropolitana.
Caracas.
lfebres@unimet.edu.ve

ARTURO ARDAO, LA IDEA Y EL NOMBRE DE AMRICA

LATINA.

1. PENSAMIENTO HISTRICO, CULTURAL Y EDUCATIVO DE AMRICA LATINA.

Arturo Ardao filsofo uruguayo, nacido en 1912 y recientemente fallecido en el 2003,

nos muestra un enfoque peculiar y creativo de lo que ha sido el proceso de integracin
de Amrica Latina, a travs de muchos de sus ensayos.

Deca Pedro Henrquez Urea, en varios de sus artculos escritos en la dcada de 19301940, que existan hombres en la Amrica Hispnica que cumplan el papel de agentes
integradores del continente y que tenan las siguientes caractersticas:

Estos americanos de excepcin, a los cuales Henriquez Urea rinde

homenaje, son los ejemplos carnalizados del paradigma que deba
seguir el intelectual latinoamericano. Son los intelectuales con que
Amrica debe contar para que se realice en ella la integracin. ...
Las caractersticas de este modelo de intelectual son las siguientes: 1)
Todos aman a su tierra. Henrquez Urea manifiesta este trmino
comprensivo con una gran frecuencia; generalmente tierra incluye dos
conceptos que no son necesariamente idnticos pero que Henrquez
Urea siempre se empea en fundir: la nacin de origen del autor en
cuestin y la Amrica total. 2) Poseen ...el ansia de justicia y libertad...
3) Manifiestan inclinacin literaria pero El deber moral no los deja ser
puros hombres de letras ...Pudo como Rubn Daro, sacrificarlo todo
al solo ideal de ser poeta; pero antes quiso acatar normas de
honrado;. Todo para este pensador, tiene sentido tico. 4) Este sentido
tico los convierte en apstoles genuinos en nuestra Amrica.5)
Trabajan sin descanso, ... sin ostentacin ni propaganda porque creen
que la accin es la salvadora. 6) Los caracteriza la singularidad en el
sentido de que no se form repitiendo ajenas lecciones... ... se expres,
personalmente 7) Como ya dijimos todos ellos son originalmente
hombres de letras, sin embargo terminan frecuentemente estudiando y
aun siendo expertos en reas histricas, cientficas y filosficas, lo que
no empobrece su experiencia literaria sino la enriquece.1

Todas ellas, podemos decir que las tena Arturo Ardao a quien tuve la oportunidad de
conocer en sus aos de exilio en Venezuela entre 1980 y 1988, porque fue mi profesor y
tutor de tesis de maestra en la Universidad Simn Bolvar de Caracas. Tal vez
intuyendo l que probablemente me animara a presentar un trabajo como ste algn da,
me mand desde Uruguay sus libros escritos en Venezuela durante ese tiempo, pero
publicados en Montevideo. Les explicar, entonces, algunas de las lneas fundamentales
1

Febres, Laura. Pedro Henrquez Urea. Crtico de Amrica. Pgs. 128 y 129.

de su pensamiento Latinoamericanista, expresadas en cuatro de sus libros

fundamentales: Estudios Latinoamericanos de Historia de las Ideas, Gnesis de la idea
y el nombre de Amrica Latina, La inteligencia Latinoamericana, y Nuestra Amrica
Latina. El primero de ellos publicado en Caracas, pero escrito en Montevideo; el
segundo escrito y publicado en Caracas, los dos ltimos escritos en Caracas, pero
publicados en Montevideo.

Cuando habl del proceso de integracin de Amrica Latina desde una ptica peculiar,
me refiero a que su anlisis del proceso histrico que condujo a la integracin de
Latinoamrica no lo he observado en otro intrprete del suceso y de all su originalidad.
Parte Arturo Ardao del estudio riguroso de las ideas y los nombres que los
latinoamericanos hemos tenido sobre Amrica meridional, para explicar su proceso de
integracin. Las ideas y los nombres con que los latinoamericanos hemos pensado y
designado el espacio americano, demuestran una orientacin clara hacia una integracin
cada vez mayor de las distintas partes de Latinoamrica.:

Fue, por lo contrario, un episodio ms en el prolongado empeo de

nuestra Amrica, como amaba decir Mart, o de Amrica la nuestra,
como gustaba escribir Rod, por la definicin de su identidad a travs
de la determinacin de su nombre. Ese empeo ha tenido mucho de
drama. Las sucesivas generaciones, desde aquellos fines del siglo
XVIII a nuestros das, lo han venido sintiendo, cada una a su modo,
pero siempre bajo la necesidad de dar respuesta a cambiantes desafos a
la autonoma de su personalidad comn. O sea, a su existencia misma.
No saber cmo llamarse es algo ms que no saber cmo se es; es no
saber quin se es.2

No dudo que su reflexin filosfica sobre el espacio, contenida en su libro Espacio e

inteligencia, est presente en el planteamiento original de Arturo Ardao en cuanto al
nombre y la idea de Amrica Latina, pero esta ltima no ser objeto de nuestro anlisis
aqu, ya que nos concretaremos solamente a aquellos libros de tema americanista.
2

Ardao, Arturo. Estudios Latinoamericanos de Historia de las ideas, La idea de la Magna Colombia,
de Miranda a Hostos.(1975), Pg. 26.

En el mismo libro Estudios Latinoamericanos de Historia de las ideas, del que sacamos
la cita anterior empieza a estudiar la idea de Amrica expresada en el nombre
Colombia3 denominacin de inequvoca intencin propagandstica y proselitista
segn Ardao, que Francisco de Miranda utiliza para denominar a la Amrica espaola.

La abrumadora multiplicidad terminolgica en uso, desdibujaba su

imagen, bien reducindola en una serie de nombres (Amrica, Amrica
del Sur, Amrica Meridional, Continente Americano, Continente Sur
Americano) a mera expresin geogrfica, bien mantenindola en otra
serie (Amrica Espaola, Hispanoamrica, Continente Espaol
Americano,
Continente
Americano
Espaol,
Continente
Hispanoamericano) atada de algn modo a la nacionalidad de la
metrpoli. Miranda en particular, debi sentirlo intensamente. Hubo de
llegarle, as, el solemne momento de encarar el lanzamiento pblico, (a
partir de 1800) por primera vez e iba a ser como una proclama dentro
de otra proclama- del revolucionario nombre, hasta entonces apenas
escrito en privado alguna vez, a que haba llegado tres lustros atrs:
Colombia.4

Esta denominacin fue utilizada en un documento pblico por primera vez en la

constitucin venezolana aprobada el 21 de Julio de 1811 para denominar a
Hispanoamrica, bajo la influencia de Francisco de Miranda.

En una primera redaccin del texto transcrito se deca Amrica donde

despus se puso Colombia, figurando de este ltimo modo en la edicin
oficial hecha en Caracas por Juan Baillo, en 1812. Como lo ha
sealado Ramn Daz Snchez, debe atribuirse la correccin a la
personal influencia de Miranda, integrante del Congreso constituyente.

Esta denominacin pierde momentneamente su vigencia cuando se hace realidad el

sueo bolivariano de la Gran Colombia, pero el trmino Colombia vuelve a intentar ser
restaurado con motivo de las invasiones de Estados Unidos a estas tierras por un corto
periodo de tiempo.

Despus de las anexiones en la dcada del 30 y de la guerra en Mxico

en la del 40, la alarma vuelve muy grande con el filibusterismo de
Walker en la del 50. El ao de 1856 fue el crtico. De norte a sur se
3

La utilizacin de Magna Colombia es convencional para distinguir a la construccin histrica, Gran

Colombia, de la denominacin mirandina.
Ardao, Arturo. Estudios Latinoamericanos de Historia de las ideas. La idea de la Magna Colombia,
de Miranda a Hostos Parntisis nuestro. (1975), Pg. 14.

clama por la defensa a travs de la unin. Y renace con caracteres

angustiosos la bsqueda del nombre comn.
... Justo Arosemena, de Panam, parte entonces de Nueva Granada,
resucita el nombre de Colombia para proponerlo de nuevo en su
dimensin mirandina. ...Hace ms de veinte aos que el guila del
Norte dirige su vuelo hacia las regiones ecuatoriales.... Entretanto,
seores, Colombia duerme... Pero an es tiempo si Colombia
despierta. ....Preferimos devolver al ilustre genovs la parte de honra y
de gloria que se le haba arrebatado: nos llamaremos colombianos;5

Sin embargo, concluye Ardao este ensayo manifestando su predileccin por el nombre
Amrica Latina, que segn l prevalecer sobre Colombia como lo sealara Eugenio
Mara de Hostos en 1874.

Aquel conato de la Magna Colombia en el tercer cuarto del siglo XIX,

result sobrepasado, en cuanto conceptuacin y denominacin, por el
nacimiento y desarrollo de la idea y el nombre de Amrica Latina. Con
ms precisin, Latinoamrica. Pero sta es, desde luego, otra historia.
Ms extensa y ms compleja.6

La historia del nombre Amrica Latina la continuar Ardao en su libro Gnesis de la

Idea y el nombre de Amrica Latina; sin embargo, no podemos dejar antes de comentar
otra ensayo contenido en el libro Estudios Latinoamericanos de Historia de las Ideas
titulado El americanismo de Rod.

El americanismo en Rod no puede ser separado del rasgo al que frecuentemente est
profundamente unido todo americanismo y es la milicia americanista7. Rod, segn el
anlisis de Ardao, desarroll el americanismo en cuatro puntos fundamentales:
Americanismo

literario,

Americanismo

cultural,

Americanismo

poltico

Americanismo heroico.

No disponemos an de las obras completas de Arturo Ardao para poder desarrollar con
detalle la presencia de estos cuatro puntos en sus escritos, como l las desarroll

5
6
7

Pg. 28.
Pg. 32.
Pg. 111.

magistralmente en la obra de Jos Enrique Rod, pero si podemos hacerlo de manera

exploratoria en los cuatro libros que hemos mencionado al principio de esta ponencia.

El primero de ellos, el Americanismo literario se manifiesta en el conocimiento que

posee Arturo Ardao de la literatura de Latino Amrica manifestada en su ensayo
Primera idea del Americanismo literario. All establece una distincin entre dos ideas
que van a ser fundamentales en sus obras, la idea de americanidad y la de
americanismo.

La primera, presente en la literatura latinoamericana, an en la Colonia cuando la fuerza

de la naturaleza de Amrica hizo que los autores hablaran de un modo distinto a como
se haba escrito en Europa. La segunda idea, el americanismo contiene dos ideas
distintas, una el americanismo visto como la originalidad conscientemente buscada en la
expresin americana y la otra, para Ardao la ms importante y en la cual suele poner el
nfasis, el americanismo como un programa consciente a favor de la Amrica unida.

En sus ensayos Primera idea del americanismo literario y Del Hispanoamericanismo

literario al latinoamericanismo literario demuestra nuestro autor el conocimiento
extenso que tiene de nuestra literatura, haciendo el recuento de su evolucin hacia una
voluntad de integracin cada vez mayor de Latinoamrica.

En este proceso Ardao reconoce que existen tres perodos diferentes en nuestro
esfuerzo de integracin:

Sin perjuicio de eventuales precisiones ulteriores, lo anterior permite

desde ya distinguir tres definidos perodos en el recorrido del
americanismo literario hasta aquella altura del siglo XIX: perodo

continentalista, 1821-1827; perodo nacionalista, 1828-1845; perodo

de nuevo continentalista, de 1846 en adelante.8

Ardao piensa que en la Colonia pudo haber existido la idea de Americanidad, como la
explicamos lneas ms arriba, pero no la idea de americanismo como necesidad de unin
continental. De manera contraria a la opinin generalizada sobre el origen de nuestra
necesidad de integracin, nos dice:

Llegados a este punto, la primera cosa a establecer es que no pasa de un

malentendido la creencia de que estuvimos culturalmente integrados
bajo la colonia, que perdimos luego esa integracin
por el
fraccionamiento de las nacionalidades, y que se trata de recuperarla por
la reorganizacin de la perdida comunidad. Lo que nuestra Amrica
tuvo de unidad cultural, a la vez que poltica y econmica, en el perodo
colonial, no fue otra cosa que la coparticipacin en un sistema imperial
comn, sin efectiva, comunicacin entre s de sus piezas componentes.
Ella falt, por supuesto, entre Hispanoamrica y Brasil, cuya dualidad
de primer plano puede reducirse a la unidad de aquel solo sistema
imperial comn, en cuanto sistema. Pero falt, adems, entre las
distintas regiones hispanoamericanas;9

Sin embargo, el americanismo literario no solamente se refiere a la literatura en sentido

estricto como hablamos de ella en nuestros das, sino que abarcaba los campos donde
poda manifestarse el espritu humano, por lo que el americanismo literario era muchas
veces americanismo cultural.

En cualquier caso, la idea del americanismo literario se dio desde el

primer momento subsumida en un amplio y diversificado concepto de
americanismo cultural, del cual a veces es parte, pero ms a menudo
expresin equivalente.10

Dentro de este americanismo cultural figura el americanismo filosfico, campo que va a

ser privilegiado en la obra de Arturo Ardao en ensayos como: El Latinoamericanismo
filosfico de Ayer y Hoy, e Historia de las ideas filosficas en Amrica Latina que

9
10

Ardao, Arturo. La inteligencia Latinoamericana. Del Hispanoamericanismo Literario al

Latinoamericanismo Literario.(1980) Pg. 47.
Primera idea del americanismo literario(1980) Pg.15.
Pg. 13.

pertenecen al libro que venimos analizando La Inteligencia Latinoamericana y que

merecen un estudio detallado, en un trabajo aparte

Al americanismo literario se le reconoce su inicio en 1823 en Londres, en La alocucin

a la poesa cuando Andrs Bello expresaba:

Tiempo es que dejes ya la culta Europa,

Que tu nativa rustiquez desama,
Y dirijas el vuelo a donde te abre
El mundo de Coln su grande escena.11

No obstante, tiene como antecedente muy importante la Biblioteca Columbiana en

Lima, publicada por el neogranadino Juan Garca del Ro en 1821. Contina despus la
elaboracin del programa americanista en la generacin de la Independencia y luego en
la del Romanticismo.

Conforme a ellas, ms all de las congnitas anticipaciones

americanistas de la literatura colonial y del despertar nacional de la
generacin neoclsica de la Independencia incluida la proclama de
Alocucin a la poesa, 1823- el americanismo literario alcanza la
plenitud de su configuracin histrica en la doctrina y la hora de
nuestro romanticismo. Mojn decisivo: La cautiva, 1837.12

Continuamos con su comentario sobre la Amrica Potica de Juan Mara Gutirrez,

nacida despus del florecimiento del Romanticismo y de la fragmentacin de Amrica
espaola en distintas literaturas nacionales, la cual fue publicada en Valparaso entre
1846 y 1847 por entregas:

Aparte de lo que como manifestacin de continentalidad representaba,

por s sola, la naturaleza de la obra misma, al igual que el padrinazgo
potico y la colaboracin personal de Bello, ciertos prrafos del citado
prlogo de Gutirrez tienen especial significacin para la historia del
unionismo
intelectual
de
Hispanoamrica:
Nos gua en la publicacin que anunciamos una intencin seria. La
tenemos por acto de patriotismo, mirando en ella uno de los
testimonios que an faltan para convencer de que en el pensamiento

11
12

Pg. 7.
Pg. 8.

americano hay elevacin, nobleza y unidad. A tal categrica afirmacin

unitaria seguan estas palabras:
Al ver cmo en pueblos tan apartados luce la llama de una misma
inspiracin; el mismo amor por la patria, las mismas esperanzas de
mejora y de engrandecimiento; igual entusiasmo por las instituciones
nacidas de la emancipacin; igual encanto ante la naturaleza virgen,
lozana y maravillosa del Nuevo Mundo, creemos que no se podr
negar, que a ms de aquella armona que proviene de la comunidad de
religin y de idioma, existe otra entre las Repblicas Americanas: la
armona del pensamiento.13

Luego de esta antologa potica apareci en Santiago de Chile en 1861 el Juicio crtico
de algunos poetas hispanoamericanos publicado por Miguel Luis y Gregorio Victor
Amuntegui, los poetas estudiados fueron 15, correspondientes a ocho pases.14

El siguiente gran paso en la evolucin de la integracin americana es estudiado por

Arturo Ardao, no slo en La Inteligencia Latinoamericana, sino tambin en el libro
Gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina publicado durante su exilio en
Caracas.

Mantiene Arturo Ardao que el Colombiano

Jos Mara Torres Caicedo es El

entronizador del nombre Amrica Latina como denominacin continental.15 Pero

adems de este mrito, fue tambin el primero que reuni la expresin
latinoamericanista no slo en el campo de la poesa sino tambin en otros campos:

... su continentalismo literario tuvo de innovador no slo la temprana

introduccin de la terminologa latinoamericanista, llamada a tanto
xito un siglo ms tarde. Lo caracteriz, adems, el haber abordado por
primera vez la unidad de la literatura hispanoamericana en diversos
gneros, no nicamente en el de la poesa. 16

En este libro editado en Caracas por el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo

Gallegos, expresa que el nombre Amrica Latina comienza a gestarse con gran fuerza

13
14
15
16

Del Hispanoamericanismo Literario al Latinoamericanismo Literario. (1980) Pgs. 49 y 50.

Pg. 50.
Pg. 52.
Pg. 52.

tambin en la dcada de los cincuenta del siglo XIX debido al avance de Norteamrica
sobre Hispanoamrica:

La latinidad atribuida a partir de entonces a nuestra Amrica, asume su

real sentido a travs del contraste con la condicin sajona atribuida
tambin desde entonces no antes- a la Amrica Septentrional. Amrica
Sajona y Amrica Latina constituyen, por lo tanto, tpicos conceptos
correlativos, de una correlacin por la expresada anttesis entre dos
Amricas, fuera de la cual carecen de explicacin, a la vez que por
virtud de la cual resultan histricamente inseparables.17

Comprueba Arturo Ardao como la idea de la latinidad de Amrica como adjetivo nace
por primera vez en la mente de un francs, pero la sustantividad aparece en la pluma de
un americano, siguiendo un proceso histrico que seala a continuacin:

En una primera etapa, aun despus de esa Independencia no existen ni

la idea ni el nombre de Amrica Latina; en una segunda, hace su
aparicin la idea, pero sin la compaa del nombre, en el carcter
sustantivo que llegara a asumir; en una tercera, aparece el nombre con
que la idea cuaja histricamente.18

En la primera etapa, como estudiar despus Arturo Ardao en su ensayo Primera idea
del Americanismo literario ser la Americanidad, es decir la descripcin del paisaje y la
realidad lo que est presente, pero no la intencin necesaria de nuestra unin, porque
formbamos parte de una monarqua. La idea de Amrica latina aparece por primera vez
en la Introduccin al libro Cartas sobre la Amrica del Norte escrita en 1836 por
Michel Chevalier. All expresa ste en primer lugar:

Las dos ramas, latina y germana, se han reproducido en el Nuevo

Mundo. Amrica del Sur es, como la Europa meridional, catlica y
latina. La Amrica del Norte pertenece a una poblacin protestante y
anglosajona.

Y Agrega Arturo Ardao:

17
18

Ardao, Arturo. Gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina. (1980), Pg. 8.

Pg. 25. Negrilla en el original.

La idea de una Amrica latina quedaba as establecida, con el

correlativo ensanche de su filiacin histrica, en el juego de nuevos
valores a escala universal. No ser sino en la dcada del 50 que la
adjetivacin se sustantive, dando paso al nombre Amrica Latina.

El sustantivo aparecer el 26 de setiembre de 1856 de la pluma del colombiano Jos

Mara Torres Caicedo, en un poema titulado Las dos Amricas donde se lee:

La raza de la Amrica latina

al frente tiene la sajona raza19

Ardao hace este estudio para desmentir la idea de que el nombre Amrica Latina surgi
de pluma francesa por primera vez, como se ha acostumbrado pensar. Y por eso nos
explica en el siguiente prrafo aclaratorio:

Las explicaciones precedentes no son de ninguna manera ociosas.

Existe la equivocada creencia, varias veces repetida en los ltimos
tiempos, de que la denominacin Amrica Latina no surgi sino en la
dcada del 60, por obra de Napolen III, con el fin de justificar su
odiosa aventura mexicana. Temprano producto, como en realidad fue,
de la resistencia hispanoamericana al imperialismo americano del norte,
vendra a resultar, segn esa versin, el engendro intelectual y poltico
de una de las formas histricas del imperialismo francs. Ciertamente
que en su momento ste intent sin xito- su aprovechamiento
propagandstico. Pero eso es, por supuesto, otra cosa. Tal equivocada
creencia tiene por fuente un estudio publicado en 1968 por el
investigador norteamericano John Pelhan, bajo el ttulo Panlatinismo,
la intervencin francesa en Mxico y el origen de la idea de
Latinoamrica.20

Contina Torres Caicedo con su vocacin Latinoamericanista, y en 1865 publica en

Pars su libro titulado Unin Latino-Americana:

Su slo ttulo constitua una divisa que aspiraba a sustituir la entonces

agotada, para el conjunto de los pases del sur del hemisferio, de Unin
Americana.21

Y culmina el estudio de Ardao acerca de este colombiano y su vinculacin con la

creacin del nombre de Amrica Latina diciendo:
19
20
21

Pg. 83. Negrilla en el original.

Pgs. 86 y 87. Negrilla en el original.
Pg. 111.

A 1886 corresponde la ltima manifestacin de unionismo

latinoamericano hecha pblica por Torres Caicedo, que nos ha sido
posible registrar. En acto homenaje a Jos de San Martn, celebrado en
Pars, declar:
Yo he pensado siempre que todos los latinoamericanos debemos rendir
un tributo de amor, de reconocimiento y de veneracin a todos los
grandes hombres de Amrica que nos han hecho nacer a la vida de
hombres libres y de pueblos independientes, cualquiera sea el lugar de
su nacimiento. Para m, colombiano, que amo con entusiasmo mi noble
patria, existe una patria ms grande: la Amrica Latina. 22

Segn Ardao, a pesar de la importancia que el paso dado por Jos Mara Torres
Caicedo tiene para la integracin del Continente, se ha cometido una gran injusticia
histrica con l porque no se reconoce lo que hizo en la Historia de nuestras letras y de
nuestra integracin.

En un total de 1417 pginas, los tres volmenes de Ensayos biogrficos

y de crtica literaria, que fue propsito de su autor continuar, abarcaron
el examen de 56 escritores....En la historia de la literatura
hispanoamericana, Amrica Potica, el pionero volumen antolgico
continentalista de Juan Mara Gutirrez, ha tenido ms fortuna que la
olvidada obra del colombiano: ha sido as, en especial, a partir del
celebrado ensayo de Rod Juan Mara Gutirrez y su poca, que figura
en el Mirador de Prspero. No menciona a Torres Caicedo; tampoco lo
recuerda Henrquez Urea.23

La importancia de Rod, en relacin con el americanismo, no slo radica en la escritura

de este ensayo famoso sobre Juan Mara Gutirrez, sino en haber utilizado con
frecuencia la expresin que da ttulo al volumen de ensayos que venimos comentando
de Arturo Ardao: La inteligencia americana. Para Ardao era muy importante precisar
qu era la inteligencia y luego explicar como este trmino podra convertirse en
americano.

El escribira antes del libro mencionado, otro titulado Espacio e inteligencia donde
define estos conceptos universalmente, sin la concrecin americana. Su ltimo libro

22
23

Pg. 127.
La inteligencia Latinoamericana. Del Hispanoamericanismo Literario al Latinoamericanismo
Literario (1980), Pg. 55.

tambin contiene el trmino inteligencia y lleva por ttulo Lgica de la razn y lgica
de la inteligencia.

Citaremos aqu un pequeo prrafo de Ardao sobre la inteligencia contenido en Espacio

e inteligencia en un ensayo titulado De hiptesis y metforas:

La inteligencia ama al caos: lo ama por el placer que le produce

ordenarlo.
En la inteligencia, la intuicin es el eros del logos.
La sabidura, no ya el saber, es inaccesible por la sola razn o la sola
intuicin; es por la inteligencia que se accede a la sabidura.
La razn es autognosis del espacio supuesto en reposo; la inteligencia
lo es del espacio en movimiento: en su real fluencia temporal.24

Cuando en su ensayo El americanismo de Rod l define el pensamiento de este autor

diciendo que sus categoras medulares no son americanistas; pero que sin embargo el
americanismo es un captulo muy importante en su obra, podemos afirmar que esto
tambin puede ser dicho acerca de Arturo Ardao.

Se cometera, sin embargo, un grave error si se pensara, no ya que el

americanismo encierra o define la totalidad de la produccin de Rod,
sino, aun, que constituye su parte medular. Lo medular est en el
conjunto de sus ideas filosficas, ticas, estticas, polticas, y sociales,
para limitarnos, en una distincin convencional, a las categoras ms
generales y comprensivas. Cierto es que en su americanismo participan
accesoriamente todas y cada una de esas categoras. Pero el cuerpo
fundamental de ellas, en sus contenidos doctrinarios ms intrnsicos, le
es independiente.25

El continentalismo literario hispanoamericano en Rod se da en una nueva generacin

literaria, la del Modernismo:

Grabemos entre tanto, como lema de nuestra divisa literaria, esta

sntesis de nuestra propaganda y nuestra fe: Por la unidad intelectual
y moral de Hispanoamrica. Todo ello para preparar el triunfo de la
unidad poltica, vislumbrada por la mente del libertador, al reunir las

24
25

Espacio e inteligencia. De Hiptesis y metforas.(1983), Pg. 151.

Estudios Latinoamericanos de Historia de las ideasEl americanismo de Rodo (1970), Pg. 112.

irradiaciones de la inteligencia americana, por la fuerza de la

comunidad de los ideales y las tradiciones.26

Para continuar hablando de su ensayo del Hispanoamericanismo literario al

latinoamericanismo literario, ensayo que nos ha permitido hacer esta pequea sntesis
sobre la obra de Arturo Ardao, continuaremos dentro del proceso de integracin
latinoamericana con la figura de Pedro Henrquez Urea, quien contempla al Brasil en
la denominacin y confeccin de sus dos ltimas obras: Las Corrientes Literarias en la
Amrica Hispnica (1949 en espaol) y La Historia de la Cultura en la Amrica
Hispnica (1947).

Por primera vez adems de la intencin de reunir a Brasil dentro de la denominacin del
continente, se estudia su produccin literaria primero y luego en la segunda obra, su
produccin cultural, con la del resto de Amrica espaola. Todos los autores
anteriormente nombrados a pesar de utilizar la denominacin Amrica a secas o
Amrica Latina, estudiaron solamente la produccin de Amrica espaola. Pedro
Henrquez Urea, autor dominicano (1884-1936),

es el primero que estudia a la

Amrica espaola y a la Amrica portuguesa conjuntamente. Paso que considera Ardao

como muy importante dentro de nuestro proceso de integracin.

Al mismo tiempo apareca La gran literatura iberoamericana (1945) del chileno Arturo
Torres Rioseco, elaborada en los Estados Unidos. La apertura de la nueva etapa, por lo
que a la literatura se refiere, quedaba afianzada.27

26

27

La inteligencia Latinoamericana. Del Hispanoamericanismo Literario al Latinoamericanismo

Literario(1980). Pg. 60.
Pg. 67.

Una vez trabajado en conjunto el concepto de Literatura Hispnica o iberoamericana, el

siguiente paso en nuestra integracin sera trabajar la Literatura Latinoamericana en su
conjunto incluyendo Hait. Ya Jos Mara Torres Caicedo:

Haba empezado, es cierto, aplicando el nombre Amrica Latina slo a

la de origen espaol. Pero ya en 1875 haba dicho: Hay Amrica
anglosajona, dinamarquesa, holandesa, etc.; la hay espaola,
francesa, portuguesa; y a este grupo, qu denominacin cientfica
aplicarle sino el de latina? Y en el mismo ao 1879 de aquel informe
literario, haba fundado en Pars la Sociedad de la Unin
Latinoamericana, que junto a los pases hispanoamericanos incluy
Hait; representantes de este pas fueron, aun, de los ms activos
colaboradores. No tuvo lugar, en cambio, la participacin de Brasil,
pero por motivaciones puramente polticas: era como unin de
Repblicas que desde aos atrs vena concibiendo y predicando la
Unin Latinoamericana.28

Sin embargo no era el tiempo para estudiar a toda la Amrica Latina en su trabajo,
todava. El nombre Amrica Latina se impondra en la segunda mitad del siglo XX.

Con sus altibajos, el polmico nombre Amrica Latina como

denominacin continental, no dej de ir creciendo desde fines del siglo
pasado hasta fines de la primera mitad del presente. Su efectivo
espaldarazo internacional lo tuvo en 1948, al crearse en las Naciones
Unidas la Comisin Econmica para la Amrica Latina, CEPAL. En el
estricto campo de la integracin cultural del continente, recibi
inmediata confirmacin por parte del llamado Primer Congreso de
Universidades Latinoamericanas, celebrado en Guatemala en 1949, del
que surgi la Unin de Universidades de Amrica Latina, UDUAL; no
faltaron all congresistas que resistieron el nombre, proponiendo para la
nueva entidad, pese a la participacin de Hait, ya el de
Hispanoamrica, ya el de Iberoamrica: se olvidaba la jurisdiccin y
por lo mismo legitimidad- de cada uno en la regin geogrfico-cultural
que tambin a cada uno le es propia. Una nueva carrera inici entonces
el nombre, especialmente acelerada en los ltimos lustros.29

Concluye

Ardao

este

ensayo

Del

Hispanoamericanismo

Literario

al

Latinoamericanismo Literario sealando que existe tambin un latinoamericanismo de

accesin para incluir dentro de Latinoamrica a las literaturas latinoamericanas
caribeas y a las literaturas latinoamericanas indgenas que han sido las ltimas en
integrarse al estudio total de la literatura latinoamericana.
28
29

Pg. 69.
Pg. 70.

BIBLIOGRAFA:

ARDAO, Arturo.
Estudios Latinoamericanos de Historia de las ideas.
Caracas, Monte Avila Editores,1978.
Gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina.
Caracas, Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos, 1980.
Espacio e inteligencia.
Caracas, Equinoccio, Editorial de la Universidad Simn Bolvar, 1983.
Nuestra Amrica Latina.
Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1986.
La Inteligencia Latinoamericana.
Montevideo, Universidad de la Repblica, 1987.
Lgica de la razn y lgica de la inteligencia.
Montevideo, Biblioteca de Marcha, Universidad de la Repblica, 2000.
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Ardao, Arturo. En: Diccionario Enciclopdico de las Letras en Amrica.
Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1995.
GARC, Adolfo.
La serena inteligencia de Arturo Ardao. Tributo al guardin. En: Brecha.
Uruguay, 26 de septiembre de 2003.
LIBERATI, Jorge.
Una filosofa que mira al futuro. En: Brecha.
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