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Chavolla Arturo, La imagen de Amrica en el marxismo, Bs.As., Prometeo, 2005. Pp. 307.

El Dr. Jaime Arturo Chavolla Flores, es Doctor en Filosofia por la Universidad de Paris. Y Profesor
de la Universidad de Guadalajara desde !"#. $u %rea de especiali&aci'n ha sido la Filosofia
(atinoamericana. (ic en filosof)a por dicha universidad * +aestro en Filosofia por la U,A+. Fue
+iem-ro de $istema ,acioanl de .nvesti/acion 0!!1 2 #3345. Entre sus pu-licaciones se encuantran
Pensamiento y Arte en el Renacimiento, U,A+, +e6ico, #3347 La seduccion simbolica,Prometeo,
Ar/entina, #338.
En 9La imagen de Amrica en el marismo: el fil'sofo me6icano, Arturo Chavolla intenta
demostrar como los principales hom-res de ciencia e intelectuales mar6istas del llamado $i/lo de las
(uces, considerados pro/resistas, interpretan la sociedad * realidad, principalmente latinoamericana.
Para ello, se plantea en la introducci'n tres o-jetivos particulares; e6aminar los te6tos de los
fundadores del mar6ismo so-re Am<rica (atina, para esclarecer el desfasamiento conceptual en =ue
estos incurrieron al anali&ar esta realidad7 Desarrollar la investi/aci'n so-re el concepto de
eurocentrismo cultural * <tnico en el pensamiento socialista europeo, orientando los temas hacia una
historia del pensamiento mar6ista en Am<rica (atina =ue, en cierta forma a determinado el desarrollo
pol)tico de esta. Esto le permitir%, determinar el papel desempe>ado por las ideas de los mar6istas
europeos en los procesos pol)ticos latinoamericanos7 por ?ltimo, comprender como la influencia del
mar6ismo europeo, al ser impuesto en forma directa * no asimilada por los ide'lo/os latinoamericanos
produjo un desarrollo nefasto en la pr%ctica pol)tica de estos pue-los. A su ve& se propone demostrar
como la ortodo6ia mar6ista a*udo poco al movimiento socialista en Am<rica (atina.
(a investi/aci'n posee dos hip'tesis medulares. Por un lado =ue el eurocentrismo cultural determina
la conceptuali&aci'n te'rica de los pensadores europeos, cual=uiera =ue sea el nivel filos'fico o la
pr%ctica pol)tica. Por otra =ue parte los mar6istas, /rupo particular de pensadores europeos, no fueron
una e6cepci'n en este sentido. De a=u) =ue un concepto central en la o-ra sea el eurocentrismo,
consider%ndolo como la manifestaci'n etnoc<ntrica de la cultura europea, refiri<ndose a esta como un
comportamiento te'rico * pr%ctico mediante el cual una sociedad, en este caso la europea, asume sus
pro*ectos particulares como si fueran universales.
Con respecto a las fuentes utili&adas por el autor, estas se centran principalmente en las o-ras
completas de Carlos +ar6 * Federico En/els, as) como tam-i<n pu-licaciones de estos autores en @he
,eA YorB Dail*s @ri-une * del diario de ori/en alem%n Die Ciener Presse.
(a o-ra se estructura en cuatro partes; (a introducci'n * tres cap)tulos adem%s de dos ane6os. En la
introducci'n el autor reali&a una cr)tica a la lectura =ue lleva a ca-o Carlos +ar6 so-re la fi/ura del
li-ertador de la Gran Colom-ia, $im'n Dol)var, descri-i<ndolo como un tirano con ideas a-solutistas
=ue se de-en, por un lado, al eurocentrismo de +ar6 * por otro a una err'nea lectura de fuentes 0de
se/unda mano5 ju&/ando a Dol)var a trav<s de su comparaci'n con (uis ,apole'n. $in em-ar/o el
verdadero o-jetivo de +ar6 es tomar la fi/ura de a=uel para criticar al europeo.
En la primera secci'n, titulada La idea so!re Amrica antes de "ar el autor anali&a el
pensamiento pre mar6ista, repasando desde la Anti/Eedad, el pensamiento Cat'lico, los naturalistas
hasta lle/ar al llamado $i/lo de las (uces, tomando como referentes principalmente a; Arist'teles,
Crist'-al Colon, Fviedo, Juan Gin<s de $ep?lveda, Gitoria, naturalistas como el conde de Duffon, el
a-ate de PauA * fil'sofos como Hume, Dodin, Goltaire, +ontes=uieu, lle/ando a He/el * Condorcet.
Este se/mento es un an%lisis del desarrollo de la idea =ue se forma la conciencia europea so-re el
continente americano. Arturo Chavolla, sinteti&a las -ases de la justificaci'n europea para el
colonialismo, la e6pansi'n e incluso el ani=uilamiento, *a =ue su inter<s principal es e6plicar la
manifestaci'n ideol'/ica del e6pansionismo europeo; el eurocentrismo, tomando como marco las ideas,
tesis * doctrinas filos'ficas *Io cient)ficas. Para ello parte en primer lu/ar del an%lisis de la
racionalidad /rie/a, *a =ue considera =ue son los primeros en dar un intento de justificaci'n racional de
las con=uistas, como /rupo consiente de su posici'n 9superior: * la convicci'n <tnica de =ue era justo
someter a todos a=uellos =ue no pertenec)an a su civili&aci'n, a=u) el papel de Arist'teles es destacado.
Pasando a los mitos * le*endas so-re el continente americano, pla/ado de 9monstruos: * costum-res
9anormales:, =ue se alejan de los c%nones est<ticos * <ticos de los europeos, descri-iendo de ese modo
una nueva forma de superioridad, al llamar a los nativos 9-estias salvajes:. Continua anali&ando los
prete6tos e6pansionistas de la con=uista espa>ola * el de-ate en torno a si los herejes americanos de-en
ser considerados como i/uales, * a la supuesta 9superioridad natural: del cristianismo =ue da pie a la
apropiaci'n de tierras, -ienes * po-laciones con el o-jetivo de aumentar la /loria del $e>or * de redimir
a los nativos. Finali&ando con la 9cientificidad: de la .lustraci'n, la cual se centra en las nociones de
inferioridad de los pue-los 9no civili&ados: =ue, en un estado 9salvaje: no pueden estar al mismo nivel
=ue la sociedad europea, en este marco las sociedades americanas precolom-inas son ju&/adas como
inferiores, de/enerados * atrasadas en el camino de la evoluci'n, sur/e as) una nueva forma de
le/itimaci'n * le/ali&aci'n de la dominaci'nIcolonialismo; la idea de pro/reso. A lo lar/o de este
apartado plantea =ue las distintas justificaciones 0la ra&'n, la reli/i'n * el pro/reso5 fueron necesarias
para le/itimar el e6pansionismo coloni&ador europeo * la creaci'n de la noci'n euroc<ntrica, =ue le
permiten esta-lecer un periodo de au/e ideol'/ico =ue considera indispensa-le para la compresi'n de
las ideas mar6istas so-re esta pro-lem%tica.
En la se/unda parte titulada, Amrica Latina en el marco del materialismo hist#rico, el autor parte
de la idea de =ue para comprender la ima/en de Am<rica dentro de la estructura mar6ista es necesario
conocer cu%l es el an%lisis =ue reali&an de la historia americana, * evaluar las consecuencias te'ricoJ
pol)ticas =ue e6trajeron del mismo. Para e6plicar esta ima/en, es necesario partir del ra&onamiento =ue
hacen de la historia mundial, en otras pala-ras ha* =ue descri-ir el entorno en el cual se encuentran
estas ideas.(a interpretaci'n =ue estos mar6istas reali&an so-re la historia mundial, es claramente de
corte evolucionista, donde el capitalismo es una fase intermedia m%s de desarrollo, por lo cual,
ar/umentan =ue se de-e apo*ar cual=uier revoluci'n -ur/uesa, =ue dejar% a-ierto el camino para la
or/ani&aci'n proletaria * su posterior revoluci'n socialista. Para e6plicar c'mo aplican esta 9le*
/eneral: a la realidad, toma como ejemplo el tratamiento =ue +ar6 hace del caso hind?, donde apo*a
la coloni&aci'n por parte de .n/laterra 0la cual posee una funci'n re/enerativa5, pues su imperialismo
occidental introducir)a 9mejoras:, en el plano pol)tico, la incorporaci'n al mundo civili&ado, en el
econ'mico, la destrucci'n de las pe=ue>as comunidades autosuficientes * en el cultural la eliminaci'n
de sus tradiciones * el reempla&o por las europeas, aun=ue conlleve /randes males para la .ndia. Este
ra&onamiento, de la ine6ora-le e6pansi'n de la -ur/ues)a europea encu-re, para el autor, una idea
euroc<ntrica.
Prosi/uiendo con las interpretaciones, intentar% dar una detallada descripci'n de las principales
influencias te'ricoJ metodol'/icas de los fundadores del mar6ismo, llevando a ca-o, en primer lu/ar,
un -reve recorrido de la historia de la filosof)a europea, tratando de esclarecer al/unos conceptos *Io
temas, como por ejemplo, la compresi'n racional del $er A-soluto, recorriendo la dial<ctica
0hom-reIrealidad5 desde sus or)/enes m)sticos hasta He/el. (ue/o propone identificar cual es la lectura
=ue reali&a +ar6 de la o-ra de He/el, tratando de e6plicar de este modo la idea acerca del Estado, en la
cual Alemania, era el pa)s destinado a poner en marcha la revoluci'n socialista, una sociedad atrasada
con respecto a .n/laterra * Francia pero adelantada en lo =ue respecta a la realidad pol)tica. Por ultimo
anali&ara el concepto de pue-los 9con historia: * pue-los 9sin historia: 0concepto de ori/en he/eliano5
=ue ser% una /ran herramienta para el an%lisis de la situaci'n nacional de cada pue-lo, inclu*endo a los
americanos. Estos pue-los sin historia, implica-an para +ar6 naciones a/rarias consideradas como
contrarrevolucionarias puesto =ue ser)an un o-st%culo para la revoluci'n hist'rica 0estas ?ltimas
consideradas as) en el marco de los sucesos de "4", como es el caso de la Kusia &arista5. Para Chavolla
este ar/umento es un /ran error te'rico del mar6ismo al reali&ar una divisi'n en -ase a naciones, * no
de clases sociales. Con todo ello el autor tratar%, de demostrar el le/ado conceptual he/eliano =ue
su-*ace en todos los planteamientos =ue reali&aron so-re Am<rica (atina, tanto +ar6 como En/els. A
continuaci'n anali&a el concepto de pro/reso, el cual se/?n <l, constitu*e el pro-lema central de todas
las teor)as * movimientos de car%cter social, los socialistas no fueron una e6cepci'n * en sus diferentes
etapas se vali' de este concepto. (a idea de pro/reso siempre estuvo vinculada a nociones como;
evoluci'n, desarrollo * civili&aci'n 0democracia * li-ertad5. Durante la .lustraci'n, se tiene un
conocimiento superficial del concepto aun=ue no se lo estudia de una forma profunda, =ue si se
desarrollar% en el si/lo L.L con la -?s=ueda de una le* de pro/reso humano, tratando de esta-lecer sus
-ases 0relacionada a las ciencias5 * -uscando una definici'n adecuada del desarrollo, la idea de =ue la
historia es un movimiento pro/resista, finalmente con DarAin * El Origen de las especies se esta-lece
las nuevas -ases so-re el pro/reso * el desarrollo. Esta ?ltima atmosfera cultural, influ*' en el
pensamiento mar6ista, nutri<ndose de ellos para construir su sistema, su principal referente en este caso
ser% (eAis H. +or/an, el cual posee una visi'n evolucionista de la historia, donde es el hom-re el
responsa-le del pro/reso * no la fuer&a o la voluntad. El antrop'lo/o adem%s, plantea una divisi'n
social, dice =ue todas las sociedades pasaron por una forma salvaje, al/unas evolucionaron al estado de
-ar-arie, mientras =ue mu* pocas pasaron a una fase civili&ada tomando como par%metro las
costum-res, relaciones sociales * creencias. En/els usar% el mismo ra&onamiento para e6plicar el
ori/en del Estado moderno. Para <l las sociedades mesoamericanas 0incluidas en la fase de -ar-arie5 no
conocieron el Estado, por=ue este supone un poder p?-lico particular, separado del conjunto de los
ciudadanos, los indios se a/rupan en tri-us 0son pocos ha-itantes en un inmenso territorio * est%n en
continuo estado de /uerra5. Por el contrario son los /rie/os los creadores del Estado, instituci'n =ue
para los mar6istas perpet?a la divisi'n de clases. En este caso el autor o-serva una misma idea; historia
lineal, ?nica * pro/resista, pero tam-i<n no pierde de vista la toma de postura a favor de los europeos.
Por su parte +ar6, intentara conocer las le*es =ue /o-iernan la sociedad capitalista, aun=ue este
conocimiento no evitar% transitarla. El tam-i<n desarrollara una idea evolucionista con los modos de
producci'n; comunismo primitivo, esclavitud, feudal, capitalismo * comunismo, o-serv%ndose las
evidentes influencias del evolucionismo. Prosi/uiendo con las e6plicaciones, el autor, trata a
continuaci'n, la interpretaci'n del mar6ismo 0fundamentalmente +ar65 en torno a la conducta pol)tica
de los campesinos * sus respectivos movimientos sociales. $e>ala tres aspectos fundamentales; el
car%cter de las sociedades campesinas desde el punto de vista mar6ista, el derecho a la
autodeterminaci'n de los pue-los * el papel de la violencia en la historia. Chavolla resume en esta
secci'n las tentativas =ue present' +ar6 para o-tener una salida a la pro-lem%tica en la =ue se envuelve
el campesinado pues se/?n <l, su situaci'n es confusa *a =ue siendo los m%s e6plotados en la sociedad
desarrollada, permanecer% al mar/en de los movimientos diri/idos por el proletariado e incluso, en
al/unos casos oponerse a <l. +ar6 desarrolla la idea en la cual e6plica =ue el campesinado es
reaccionario, conservador o contrarrevolucionario, de-ido a =ue trata o -usca evitar el pro/reso
hist'rico, oponi<ndose al triunfo de la -ur/ues)a, la victoria de ella producir%; una industria moderna,
evoluci'n social * convertir% a todas la clases precedentes en una nueva * ?nica, con ello el
campesinado perder% su propiedad individual o colectiva, pues e6i/e condiciones diferentes de
producci'n, hecho =ue /enerara esa oposici'n.
(ue/o se ocupa del nacionalismo * la autodeterminaci'n de los pue-los. Para los fundadores del
mar6ismo, la naci'n moderna es una cate/or)a hist'rica vinculada a un modo de producci'n espec)fico
* a una <poca determinada. (a naci'n es el resultado de un estado central fuerte =ue supera a las formas
feudales de or/ani&aci'n, es indispensa-le para la formaci'n econ'mica * social capitalista, * para su
estructura pol)tica. Por ende la pro-lem%tica nacional tiene un contenido de clase, la -ur/uesa * sirve
en funci'n de los intereses de ella. En cuanto a la autodeterminaci'n de los pue-los, desde un principio
tanto +ar6 como En/els estar%n de acuerdo en el e6pansionismo de la naciones m%s avan&adas so-re
otras, siendo necesario para el pro/reso social, lo fundamental ser)a siempre la revoluci'n socialista
europea. En cuanto a los movimientos independentistas o de autodeterminaci'n, en primer lu/ar no
e6clu)a el hecho de =ue puedan ser de )ndole reaccionaria, en se/undo lu/ar eran intrascendentes pues
lo =ue ans)an los fundadores del mar6ismo es el pro/reso social * la pr'6ima revoluci'n, siendo estas
luchas o-soletas, pues lo =ue se -usca es una estrate/ia /lo-al, la revoluci'n socialista, el estado
nacional no era una finalidad * mucho menos un valor supremo, la autodeterminaci'n de los pue-lo
est% sujeta al -eneficio del proletariado, con el triunfo del socialismo el pro-lema de la independencia
dejar)a de ser trascendente.
Continua con el papel de la violencia en la historia, am-os pensadores justifican el ejercicio de la
violencia, *a =ue con el imperialismo europea se pudo inte/rar a &onas no hist'ricas a la antesala del
socialismo, esta se llevara a ca-o de una manera -rusca * violenta so-re todo para las clases
campesinas de las naciones atrasadas. Como conclusi'n fue el colonialismo ori/inado por la e6pansi'n
europea el =ue hi&o posi-le el socialismo en el mundo. Prosi/uiendo con las e6plicaciones, el autor
anali&a el cam-io en la visi'n pol)tica de los fundadores, en lo concerniente al pro-lema colonial *
como el caso de .rlanda cam-ia su perspectiva en referencia a la relaci'n entre lucha de clases * la
lucha de li-eraci'n nacional, los efectos del pro/resismo del capitalismo son sometidos a una revisi'n.
Antes de anali&ar el caso irland<s, los mar6istas sosten)an =ue el proletariado no pose)a patria, pero a
causa de o-servar la realidad de este pa)s 0en el cual se le e6propia su ri=ue&a nacional, al cual se le
transfiere la crisis capitalista proveniente de la colonia, convirti<ndose en un pa)s a/r)cola sin
industriasJ destruidas por el li-re intercam-io, etc.5 demuestra =ue el factor nacional en ocasiones,
puede estar vinculado a la lucha de clases.
(ue/o enfrentar% un pro-lema te'rico fundamental; la posi-ilidad de un movimiento revolucionario
socialista en un pa)s no industriali&ado. Este interro/ante fue planteado por los revolucionarios rusos a
los fundadores, pues estos ar/umentan en primer lu/ar =ue pueden dar un salto hacia el socialismo sin
atravesar la etapa capitalista, pues si -ien no tienen proletariado 0a/ente revolucionario para los
mar6istas5, tampoco tienen -ur/ues)a, en este caso esta 9demora: de Kusia ser)a una ventaja. $us
respuestas fueron diversas, por un lado se ar/ument' =ue las tri-us semisalvajes tam-i<n pose)an esta
9ventaja: pero =ue nadie =uerr)a esta-lecer un estado de ese tipo all) * en se/undo lu/ar =ue el triunfo
del socialismo, implica-a primero necesariamente la derrota de la -ur/ues)a, pues la funci'n hist'rica
de <sta era el desarrollo industrial, este era fundamental, sin em-ar/o Kusia aun no lo pose)a. En un
se/undo lu/ar de discusi'n se trata-a la idea de =ue las costum-res comunales del campesinado ruso
esta-a mejor predispuestas para el socialismo, el /ran interro/ante era =ue de-)a hacerse con <l, si
destruirlo * avan&ar hacia el capitalismo o por el contario atravesar esa etapa evitando =ue se
contamine. Para En/els el proceso de e6terminaci'n del campesinado comunal por parte de la
-ur/ues)a era hist'ricamente necesario, por consi/uiente el capitalismo era inevita-le. Gemos una ve&
m%s la 'ptica euroc<ntrica, pues sumado a estas dos planteamientos En/els es/rime un tercero, al
ar/umentar =ue la ?nica forma en =ue se consolide una revoluci'n socialista en Kusia es =ue primero
ocurra en Europa Fccidental. Como cierre de la secci'n, el autor retoma la evoluci'n del pensamiento
mar6ista, este es dividido en cuatro etapas con sus correspondientes temas. (a primera etapa 0"48J
"1M5, =ue se corresponde con la e6pansi'n in/lesa so-re la .ndia, se caracteri&a por la defensa =ue
hacen so-re el capitalismo, con su papel civili&ador. (a se/unda 0"1MJ"M45 es considerada como
transitoria, el ras/o m%s importante era la teor)a de naciones vitales * no vitales, * como tema, los
movimientos nacionalista en Europa Central * Kusia como pilar reaccionario. (a tercera 0"M4J""N5
corresponde con el caso irland<s, * la revisi'n del conceptos como colonialismo * la teor)a de li-re
cam-io 0considerada antes como pilar del pro/reso5. (a ?ltima etapa 0""NJ"!15 se caracteri&a por los
pro-lemas te'ricos =ue /ener' la incorporaci'n de Kusia al capitalismo.
En la ?ltima parte, Amrica Latina en el marismo, el autor se a-oca principalmente al an%lisis
hist'rico de la realidad * sociedad americana, por parte de los fundadores del mar6ismo, an%lisis =ue
para Chavolla se lleva a ca-o a trav<s del prisma europeo. (a denuncia =ue reali&a en esta secci'n es
=ue la realidad latinoamericana es importante para los mar6istas si est% relacionada al proceso europeo,
anali&%ndola en funci'n de este continente poseedor de la 9civili&aci'n * pro/reso:. Comien&a
interpretando al/unos hechos puntales, anali&ados por los fundadores del mar6ismo, como por ejemplo;
las sociedades incas * a&teca, la con=uista de Am<rica, la esclavitud en las plantaciones del sur de
Estados Unidos, la /uerra me6icanaJnorteamericana, todos e6plicados a parte de una interpretaci'n
materialista.
$o-re la Am<rica precolom-ina * la situaci'n del hom-re americano tomando como eje la
or/ani&aci'n social +ar6 ha-la de un sistema social no desarrollado, afirma =ue es una sociedad mu*
desarrollada, pero hist'ricamente inmadura, *a =ue al poseer formas elevadas de econom)a 0como por
ejemplo, divisi'n del tra-ajo5 no ha-)a sistema monetario.. Para En/els las po-laciones ori/inarias
tuvieron un desarrollo aut'nomo 0roto con la con=uista5 -as%ndose esta afirmaci'n en las condiciones
naturales, como la a/ricultura * la domesticaci'n, en las formas de or/ani&aci'n pol)ticas, en
confederaciones, formas de hacer la /uerra, * de relacionarse socialmente, situando a todas en el estado
salvaje 0aun=ue en diferentes estadios5 de +or/an. +%s tarde anali&an la influencia del
9descu-rimiento:, en la sociedad europea, su-ra*ando principalmente el impacto en el sur/imiento *
desarrollo del sistema capitalista. +ar6 ar/umenta =ue la manufactura * el movimiento de la
producci'n reci-ieron un enorme impulso /racias a la e6pansi'n del comercio, los nuevos mercados *
las /randes cantidades de oro * plata, otor/%ndole un nuevo impulso a la -ur/ues)a en ascenso
permitiendo desarrollar la /ran industria * el desarrollo del mercado mundial * asestando el /olpe final
al r</imen feudal.
Continua con el tema de la esclavitud * como los fundadores del materialismo postularon =ue la
9esclavitud directa: ocurrida en el sur de Estados Unidos, fue fundamental para la industria -ur/uesa *
el desarrollo capitalista, por ende a/ente del pro/reso, de-ido a =ue sin esclavitud, no ha-r)a al/od'n,
sin al/od'n no ha-r)a industria, esta desaparecer)a cuando los tra-ajadores li-res de otras re/iones,
produ&can de una forma m%s efica&, mientras tanto esta forma de e6plotaci'n -eneficia principalmente
a Estados Unidos * a las colonias americanas de las potencias europeas.
(ue/o tomando como referente el e6pansionismo estadounidense, trata de e6plicar el proceso de
formaciones socioecon'micas, los mar6istas atri-u*en a Estados Unidos, una manera e6cepcional de
desarrollo capitalista, m%s precisamente el norte de Estados Unido, *a =ue el sur en considerado una
tra-a para el pro/reso, es considerado el mejor ejemplo de Estado moderno, donde las estructuras
feudales son superadas desde el principio, *a =ue estas son ine6istentes. Para -rindar una mejor
e6plicaci'n, toma como ejemplo, la /uerra me6icaJestadounidense * la ocupaci'n del territorio
me6icano por parte su vecino 0"485, dicha con=uista es o-servada como al/o positivo, un pro/reso,
pues la /uerra * la posesi'n territorial -eneficiaria ?nicamente a la -ur/ues)a, pues el Fc<ano Pacifico
se a-rir)a al comercio mundial, a la civili&aci'n, se inte/rar)a * a*udar)a a Am<rica (atina a
incorporarse, fue para Estados Unidos una fuente de /anancia. (a visi'n =ue se posee so-re este
continente, es la de un espacio donde los procesos de descomposici'n de las estructuras de la sociedad
capitalista, se esta-an llevando a ca-o desde la inserci'n, for&amiento o inclusi'n hacia el mercado
mundial, para los fundadores, e6plica el autor, los pa)ses latinoamericanos eran importantes solo si
influ)an en el desarrollo de los pa)ses =ue ha-)an reali&ado la revoluci'n -ur/uesa 0europeos * Estados
Unidos5 nunca como entidades =ue e6ist)an por s) mismas. Para finali&ar esta ?ltima parte, el autor
anali&a las intervenciones europeas en el continente para comprender cu%l es la visi'n de los procesos
pol)ticos * la visi'n =ue se hacen de las revoluciones latinoamericanas. En primer lu/ar anali&a el rol de
las Cortes de C%di& considerada por +ar6 como el s)m-olo del pro/resismo en Europa, *a =ue a-oli' la
mita * la tata de esclavos en sus dominios americanos * ve a las colonias desempe>ando un papel
reaccionario 0similar al de los pue-los eslavos en "4"5 *a =ue si -ien son patriotas, el /rito de
independencia si/nifica-a una su-levaci'n a favor de la monar=u)a * la vuelta de los sectores m%s
reaccionarios, haci<ndolos responsa-les de la derrota de la Kevoluci'n espa>ola. En se/undo lu/ar
anali&a el comercio in/l<s * las tentativas de imponerse en el continente, para el autor, es a=u) donde
pueden verse las verdaderas motivaciones de los europeos por e6tender la civili&aci'n, en el marco del
conflicto napole'nico en Europa, .n/laterra aprovech' esa oportunidad para inundar de productos las
colonias de sus competidores, aislados por a=uel conflicto. Por ?ltimo, e6amina la intervenci'n
francesa en +<6ico, denunciando la intervenci'n an/loJfrancoJespa>ola, el recha&o a la invasi'n, la
cual era s)m-olo de un retroceso, pues +ar6 considera al /o-ierno de Denito Ju%re& un estado
aut'nomo, sin em-ar/o el autor, a-re el interro/ante, el cual plantea hasta donde le interesa-a a +ar6 la
situaci'n me6icana, pues la utili&a para denunciar el despotismo franc<s * las estafas del /o-ierno
in/l<s, recalcando una ve& m%s =ue siempre se o-serva a Am<rica a la lu& de los acontecimientos
europeos.
Al final de la o-ra el autor deja a-iertas al/unas l)neas de investi/aci'n =ue detalla en dos ane6os. En
el primero titulado, La $$ $nternacional % el pro!lema colonial, el autor a-orda el de-ate en torno al
pro-lema colonial, en el seno de la .nternacional $ocialista. @omando en cuenta el proceso escalonado
de la historia * la certe&a del hundimiento inminente del capitalismo, el autor, e6pone la primera
ar/umentaci'n a favor del colonialismo, -auti&ada como socialJimperialismo 0Dernstein, CalAer *
Henri Gan Ool5 no recha&a-an la pol)tica colonial, pues; lo pue-los europeos poseedores de una cultura
m%s desarrollada esta-an o-li/ados a imponer su civili&aci'n a los salvajes, aun=ue de-)a oponer una
pol)tica colonial socialista a la capitalista 0Dernstein57 era necesario e6plotar a los salvajes pues no
e6ist)a otro camino hacia el pro/reso hist'rico, era -eneficioso pues el capitalismo se e6tend)a,
/aranti&ando una or/ani&aci'n cada ve& m%s alta 0CalAer57 no se pod)a recha&ar la pol)tica colonial,
-ajo el r</imen socialista la pol)tica colonial tendr)a un efecto civili&ador, aun=ue no se de-)a
o-staculi&ar el desarrollo del capitalismo en las colonias 0Henri Gan Ool5. (a se/unda ar/umentaci'n
corresponde a la ortodo6ia 0DelfortJ Da6 * OautsB*5 la cual critica al socialJimperialismo, postulando
=ue; lo =ue ellos llama-an pro/reso * civili&aci'n si/nifica-a para los pue-los oprimidos s?per
e6plotaci'n, con lo cual no se puedo considerar como pro/reso, adem%s el capitalismo se auto
preservar)a e6pandi<ndose a &onas remotas * =ue solo -eneficiar)a a las clases privile/iadas 0DelfortJ
Da657 se propon)a una pol)tica de no intervenci'n, con la idea de =ue los pue-los coloniales pueden
resolver sus propios conflictos, por lo tanto la 9tutela: de los pa)ses europeos =ueda recha&ada, ser)an
los pa)ses m%s industriali&ados 0por lo tanto europeos5 lo =ue primero alcancen el socialismo,
/enerando un cam-io radical, por el cual los pa)ses atrasados e6perimentar)an un r%pido proceso
0OautsB*5. En el se/undo ane6o, &l eurocentrismo. 'na ideolog(a de dominaci#n, el autor, reali&a
una cr)tica de esta ideolo/)a, propia de los estados imperialistas. Ar/umenta =ue este concepto posee
dos elementos; una valoraci'n positiva de la sociedad europea, atri-u*<ndose un lu/ar central,
valorando sus lo/ros * particularidades * una referencia ne/ativa a los /rupos e6ternos, definida por la
aplicaci'n de conceptos, normas * criterios, i/norando las diferencias * aportes, pro*ectando su propia
realidad. (as formas de aplicar esta ideolo/)a es a trav<s de diversas maneras; dicotom)a entre
salvajeIcivili&ado, mediante un evolucionismo lineal, en el cual los europeos se encuentran en la
van/uardia del pro/reso hist'rico, constitu*endo el modelo a se/uir * las autovaloraciones de las
naciones * cultura europea. (ue/o o-serva como los pensadores * cient)ficos utili&aron las distintas
disciplinas como la historia, filosof)a * sociolo/)a para estructurar a partir de all) conceptos para
vana/loriarse, como por ejemplo; 9el descu-rimiento de Am<rica:. $e/?n una de las hip'tesis de estos
pensadores, las culturas e6tranjeras de-)an evolucionara en el sentido de la ima/en =ue el 9viejo
conteniente: pose)a de s) mismo, la diferencia implica-a un atraso, un desfasaje. Con este pensamiento
se destaca la idea de un evolucionismo social, la cual ar/umenta-a =ue todas las culturas de-)an pasar
por una serie de etapas hasta alcan&ar una finalidad definida, para al/unos, Europa encarna-a la etapa
superior, mientras =ue las otras culturas eran 9atrasados:, 9su-desarrollados:, etc. De este modo toda
acci'n orientada a copiar el modelo, justifica-a con=uista, coloni&aci'n, e6terminios * dem%s. (a idea
acerca del pro/reso social fue una teor)a ampliamente difundida, la ma*or)a con los mismos puntos en
com?n; un camino con etapas, un prota/onista, la humanidad * una idea en concreto; el pro/reso hacia
la etapa m%6ima, sin em-ar/o pod)a, se/?n el caso, tener un l)der; pod)a ser una cultura 0europea5, una
ra&a 0aria5, una naci'n 0Estados Unidos5 o una clase social 0el proletariado5, le/itimado a trav<s de
elementos ideol'/icos, reli/iosos, cient)ficos o pol)ticos los cuales formaron parte de un teor)a
euroc<ntrica * con un perfil racista. (a construcci'n de esta ideolo/)a de dominaci'n, se esta-leci'
como una idea propiamente occidental, prolon/%ndose como pensamiento racional * laico, portadora de
universalismo, creando un occidente de todos, ?nico * sin/ular, imponiendo a trav<s de m?ltiples
manifestaciones la homo/enei&aci'n por imitaci'n.
Di-lio/rafia;
Chavolla Flores, Jaime Arturo La im)gen de Amrica en el marismo Editorial
Prometeo #331