1

Autenticidad en psicoterapia
Francisco Mass Cantarero
Psiclogo clnico
Inroduccin:
Hablar de autenticidad y psicoterapia, no deja de ser una antinomia. La
autenticidad es la propiedad del authents: quien es por s mismo, alguien
genuino, autor original, que genera su propio canon y estilo peculiar de vida,
tiene autoridad y puede gobernar.
Por su parte, la psicoterapia es un proceso reglado, sujeto a un contrato, que
fijan previamente terapeuta y cliente, dentro del cual se van a determinar los
objetivos a conseguir. Con esa finalidad, el terapeuta utilizar tcnicas
precisas, descritas y utilizadas anteriormente por otros, que l estima que
pueden ser convenientes para su cliente. Las tcnicas pueden ser agresivas,
como una ordala de Erickson, psicodramticas, como la redecisin de
Goulding, confrontadoras, como la silla vaca de Perls, subhipnticas, como el
ensueo dirigido de Desoille, reconstructivas, como la descontaminacin de
James, sustituyentes, como la reparentalizacin de Schiff, nutrientes, como la
ilustracin de Berne, ldicas como la reparentalizacin en regresin de
Reddington, etc., etc. Ante la aplicacin de tcnicas, el cliente ha de adoptar
una actitud, esencialmente, sumisa, dejndose llevar, aunque la tcnica le exija
mantener un rol de actor.
Por esta contradiccin de partida, pudiramos pensar que autenticidad y
psicoterapia no se llevan muy bien: dnde termina la persona del terapeuta y
comienza el tcnico?, Cmo ser creativo y original, si media el compromiso
de un contrato?; si sometemos a los clientes a una experiencia prefabricada y
les aplicamos tcnicas cuyo proceso desconocen cmo podrn ser ellos
mismos?; y ms an, si intuyen qu resultado espera el terapeuta de la
aplicacin de la tcnica, no hay un riesgo de que el cliente entre en
complacencia y saque el resultado que cree que espera el terapeuta?; al fijar el
objetivo del proceso, no estamos condicionando el resultado, como si
introdujramos una expectativa auto-cumplible?
Desde el modelo mdico, nos dirn que el trabajo teraputico se justifica en pro
de recuperar la salud. Esta respuesta puede ser engaosa, porque puede
ocurrir que nuestro cliente ni admita estar enfermo, ni lo est realmente,
aunque se encuentre desbordado por la incomprensin, la soledad ante el
fracaso y el desamparo.
Tambin se nos puede decir que la psicoterapia es un proceso llamado a
fomentar la adaptacin de la persona. Pero, sabemos que hay un malestar de
la cultura, que cliente y terapeuta podemos estar inmersos dentro de una
sociedad totalitaria, alienante y enemiga de la mismidad subjetiva de la
persona, donde se utilizan medios coercitivos, de tipo ideolgico, poltico o
mercantil, que asfixian la emergencia del ser y hacen difcil ser un authents.

F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

Con un sentido pragmtico y funcional, se nos puede decir que la psicoterapia

est llamada a reducir la conflictividad, interna o externa, que suscita el cliente
en su medio social, o familiar y, en consecuencia, busca reducir el sufrimiento
propio y de sus familiares. El terapeuta ha de cuestionarse si no lo invitan a
colaborar en una labor de doma o domesticacin de su cliente.
1.- Los roles:
Ron Harr, en su libro el Ser social (Alianza Universidad, 1982), establece que
cada persona activa cuatro roles bsicos en su vida: autor, actor, espectador y
crtico.
1.1.- A tenor de este criterio, en tanto que autor de su propia vida, cada
persona disea, a su modo y segn sus posibilidades, el proyecto que va a
seguir: ayudar a mi padre/madre, seguir su ejemplo, su oficio, emigrar, salir del
entorno social, econmico o simblico donde nac, ser rico, ser santo, ser un
intelectual, etc..
Conviene significar que, en la sesin de psicoterapia, la autora est
compartida entre el padre del sistema terico, el autor de la tcnica especfica y
el terapeuta que la interpreta y decide aplicarla ahora, a este cliente concreto.
El cliente es autor cuando decide venir y luego se convierte en falso agente: no
es l mismo, se atiene a onterpretar el personaje que demanda la tcnica,
segn sea el protocolo de la misma. Es decir, que pretendemos ayudar a la
persona a que sea ella misma, un authents, manejndola como si fuera un
objeto, embutindolo en un personaje, con el que empleamos trucos,
paradojas, metforas, experiencias vicarias, etc.
Dejando de lado este problema, conviene sealar aqu que hay, al menos, tres
autores: el padre del modelo terico, el de la tcnica concreta y el terapeuta
cuya estrategia aconseja emplear la tcnica.
Fuera de la sesin, el cliente slo recupera su rol autor si decide introducir un
cambio discreto en su conducta, o hacer de la metanoia su costumbre nueva.
1.2.- El segundo rol de Harr es el de actor, o agente, la interpretacin y
desarrollo que la persona va a hacer del diseo de vida pergeado antes, en su
calidad de autor. El authents hace su vida, es agente de s mismo, vive a su
aire, va por libre y despliega su manera peculiar de hacer.
Evidentemente, no todas las personas tienen esa fuerza, quiz porque en la
labor de autora tampoco ponen demasiado entusiasmo por ser singulares; y
tambin porque el esfuerzo de ser autntico obliga a ir contracorriente, si no
por enfrentarse con el grupo, s, al menos, por diferenciarse y distanciarse del
comportamiento normal, el comportamiento que se atiene a las normas.
Dentro de la sesin de psicoterapia, hay dos agentes, con dos roles que
pueden ser distintos, cuando se aplican tcnicas, resultando ms intelectual el
del terapeuta, y ms material el cliente, o falso agente, que se deja llevar por la

F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

inspiracin de su terapeuta. Si la terapia es de ndole conversacional, puede

haber mayor equiparacin en el rol de agentes de cada uno.
1.3.- Toda persona es tambin el primer espectador de su propia accin, asiste
a ella desde la primera fila de observacin y se percata, in fieri, del resultado
que produce con su accin, en tiempo real, segn va desarrollando su
comportamiento. Es el tercer rol definido por Harr.
Los buenos directores de teatro se sientan entre el pblico, para asistir a todas
y cada una de las representaciones de la obra y, despus de cada funcin, dan
su parecer a los actores, retroalimentan su trabajo, hacindoles alguna
aportacin, fruto de la observacin llevada a cabo.
La persona humana es su propio director de escena, observa cuanto hace y
puede retroalimentar su accin sobre la marcha, sin esperar resultados. La
metanoia es la rectificacin continua, que evita llegar a consolidar errores.
En la propuesta que nos haca la tristemente desaparecida Petrusca Clarkson,
define la metonoia como: un cambio permanente, espiritual y psicolgico, de la
manera de ser de la persona, que en la prctica se produce a todos los niveles,
y la conduce a otra manera de ser ms activa y fecunda y a poner en marcha
un inmenso movimiento interior de bsqueda de armona de vida (A.A.T., n96,
2000, pg. 124 y sgs.)
Fomentar la metanoia ha de ser un objetivo de la terapia; y ste slo se puede
conseguir ayudando al cliente a asumir el rol de observador y crtico de s
mismo.
1.4.- Al final de cada fase de su proyecto existencial, el authents se convierte
en su propio crtico de la realidad acontecida. La crtica es una oportunidad de
aprendizaje, una invitacin para adquirir consciencia.
La palabra `crtica proviene del verbo griego krinein, que significa cribar. Todas
sus palabras hermanas varan alrededor de ese concepto: crisis, crisol, criterio,
criba.
La crtica no tiene por qu ser necesariamente destructora, puede ser
integradora y necesaria. Cuando hemos logrado el objetivo, hay que aprender
cmo lo hicimos y, cuando no lo logramos, tambin hay que aprender qu nos
falt hacer, o en que nos excedimos. El objetivo de la crtica no es evitar
errores, sino integrar aprendizaje y hacer del cambio, o metanoia, un valor
constante, insertado en el quehacer cotidiano.
Puede haber juicios sobre el actor, sobre el acontecimiento y sus avatares, o
sobre el autor que inici el proceso. Alguno de estos juicios puede ser punitivo,
puro castigo, daino porque lesione la autoestima y no contribuya a construir, ni
sea integrable en el patrimonio del A3. Este tipo de juicio no nos interesa; suele
efectuarlo el estado Padre, a veces mediando una generalizacin injusta. Pero,
el juicio de realidad es trabajo del Adulto (A3) que analiza el proceso, pondera

F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

cada etapa y sus consecuencias, valora el esfuerzo y los resultados. ste

anlisis puede ser muy provechoso.
En la psicoterapia entran en interaccin estos cuatro roles, por partida doble:
cuatro por cada uno de los agentes. Ello nos da una idea de la complejidad del
proceso y de la enjundia de la interaccin.
Dentro de este marco, es importante mantener algunas referencias claras, que
nos sirvan de gua y apoyo a la vez en nuestro quehacer: los valores que
presiden el proceso, las claves de la autenticidad y consistencia de la
psicoterapia.

2.- Valores que han de inspirar el trabajo del terapeuta:

2.1.- Respeto a la singularidad del cliente:

El cliente tiene una historia, que ha construido a lo largo de su biografa. Ese
proceso le da una identidad, un estilo de vida personal, un modo de estar en el
mundo, que viene arropado con sus creencias e ideales, sus hbitos y
competencias, sus miedos y aspiraciones.
Con ese equipamiento existencial, ha obtenido logros y ha desencadenado
problemas; pero, en esa mescolanza de luces y sombras estriba, por una
parte, su razn de ser, el fuste y sentido de su vida y la fuente de su
motivacin; y por otra parte, ah est residenciado el patrimonio que da
consistencia a su persona, sus realizaciones.
Desde fuera, podemos decir que tiene una coraza caracterial, que est en su
argumento, que tiene tales o cuales rebuscos, que su perro de arriba pelea con
su perro de abajo. Con la nosografa, podemos ser ms petulantes an y
catalogarlo como neurtico obsesivo, o que sufre un trastorno lmite, o que es
un psicpata, o incluso un hebefrnico. Estas etiquetas nunca ayudarn al
cliente. Y al terapeuta ms le valdra hacer un diagnstico descriptivo,
fenomenolgico, no clasificador, dentro del cual puede encontrarse con el
propio cliente, como sujeto que participa en su propia comprensin, y no como
un mero objeto de clasificacin.
En todo caso, no podremos olvidar que estamos ante una persona nica, que
se ha ido construyendo como ha podido y ha llegado a ser lo que es, quiz
porque no ha podido ser de otra manera.
2.2.- Respeto a la autora:
El cliente es el protagonista de su proceso: como autor, decidi venir y nos dijo
qu esperaba de nosotros; tras cada sesin, es l/ella quien decide, quien
cumple o no sus compromisos, quien resuelve o no sus problemas.

F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

Tambin como autor del proceso, el terapeuta asume, matiza o rechaza la

pretensin del cliente, ante el motivo de consulta. A la hora de iniciar el
proceso, el terapeuta ha de decidir si es o no competente para acompaar a
este cliente, si quiere hacerlo, si es o no tico adquirir el compromiso al que le
convoca su cliente.
Una vez implicado en el proceso, el terapeuta mantiene una posicin de
privilegio, como autor, tiene el liderazgo, propone tcnicas a aplicar, y todas
sus intervenciones tienen carcter simblico, porque est investido de un poder
reparentalizador. Dentro de la sesin, como hemos dicho, es uno de los
autores, y adems, un crtico de gran relevancia para resaltar los progresos, los
logros por pequeos que sean y, en todo caso, el esfuerzo desarrollado, el
empeo que el cliente, como principal interesado, ha puesto en la realizacin
de su compromiso, porque el xito, pequeo o grande, siempre ser del cliente.
Pero ambos son sendos authents. El terapeuta lo sabe, o debe saberlo y ser
consciente de la contingencia de su rol de autor. El cliente, en cambio, lo tiene
que descubrir por s mismo y disponerse a ejercer ese papel, no slo en el
presente, sino en el futuro.
2.3.- Acogimiento incondicional:
La acogida no es una mera actitud de simpata para la primera sesin, sino una
constante a lo largo del proceso, dure ste lo que quiera que dure y diga el
cliente lo que quiera que diga o haya hecho.
Toda psicoterapia es, fundamentalmente, un proceso reparentalizador. El
gabinete del terapeuta es un segundo tero, donde la persona no slo va a
reparar los desgarros que le est acarreando el oficio de vivir, sino que va a
deconstruir y reconstruir partes notables de la estructura de su identidad. Es
como un retorno al seno materno para hacer una revisin profunda, a veces de
raz, de todo el sistema psico-orgnico.
Para que ese proceso pueda tener lugar, uno y otro, en tanto que agentes del
proceso, han de crear confianza en todo momento. El terapeuta debe ofrecer y
garantizar su lealtad al cliente, al tiempo que renueva su crdito sobre las
posibilidades de desarrollo que, honestamente, considera que el cliente tiene.
Por su parte, ste ha de mostrarse sincero, franco para expresar, sin ambages,
sus temores, fracasos, creencias rancias y las partes que ha excluido en la
convivencia externa. El cliente lo har si espera encontrar empata y
comprensin; pero evitar hacerlo si teme encontrarse con juicios de valor o
reprimendas. As pues, ambos han de afianzar la confianza recproca, durante
todas y cada una de las sesiones.
3.- Claves de la autenticidad:
3.1. Novedad:
Cada sesin es un bien fugaz, que va a ser nuevo y distinto cada vez.
Terapeuta y cliente hacen una creacin original, efmera en su construccin e
irrepetible, en cada uno de sus encuentros, porque es una relacin que se
F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

produce en medio de todo un contingente de sentimientos, expectativas,

deseos e ideas que les afectan a cada uno, en ese momento en el que se
renen. Las circunstancias recprocas de ambos hacen que la reunin sea
diferente cada vez.
3.2. Curiosidad:
El trabajo del terapeuta ha de estar guiado por un afn indagador propio del
investigador. Su objetivo es alcanzar la comprensin de aquello que le propone
su cliente, encontrar el eidos, la significacin ltima de la conducta. Por tanto,
esta no es una curiosidad banal, que nos llevara a un vulgar cotilleo, a un
entrometimiento en la vida del cliente; ni tampoco justifica una encuesta
inquisitorial, para hacer arqueologa psquica.
Si el terapeuta muestra inters por comprender lo que le cuenta su cliente, ste
va a compartir con l todo, lo significativo y lo que no lo es, sin necesidad de
hacerle pregunta alguna. Bastar con que el terapeuta haga devoluciones
descriptivas de aquello que va comprendiendo, como sacando en limpio lo
sustantivo y singular.
La curiosidad es contagiosa. El cliente que encuentra nuevas significaciones de
su vida, se topa con sus contradicciones, cobra consciencia de aspectos de su
identidad que, aun siendo operativos, no los tena en consideracin como
rasgos de identidad propia, en definitiva, si va descubrindose a s mismo en
su proceso de aletheia, va a entusiasmarse con el proceso.
3.3. Competencia:
Berne, en su libro Principios de Tratamiento en Grupo, dice: Es autntico aquel
terapeuta que se vale de todas las tcnicas para curar a sus pacientes; pero es
ilegtimo aquel que usa cualquier tcnica para demostrar que es un buen
terapeuta. Yo dijera que las tcnicas hay que usarlas si no hay otro remedio y
tanquam mica salis. La competencia la da la sabidura, no el surtido de
tcnicas.
El Adulto que slo utiliza tcnicas, en el mejor de los casos es un A2; pero
puede ser tambin un Adulto disforme, como ocurre con los intrusos, que
desconocen la psicologa, pero se han pertrechado de trucos y malabares con
los que sorprender a sus clientes, e incluso les hacen experimentar
sensaciones, sentimientos y hasta toda una experiencia impactante, que les
sorprender e incluso les puede divertir.
El Adulto competente es un Adulto reflexivo, dispuesto a acompaar a su
cliente, como los acordes a la meloda. Es un agente sabio, con gran poder de
phrnesis, el saber de la prudencia, el saber que da la integracin. S, el Adulto
competente es, efectivamente, un A3.
3.4. Autoridad:
La autoridad (la palabra deriva de autor; y sta, a su vez de authents) le viene
dada al terapeuta por su sentido de oportunidad, por el ajuste in fieri, sobre la
marcha, que va haciendo de sus intervenciones y propuestas. En el transcurso
de la sesin de terapia, el terapeuta es co-agente junto a su cliente, interacta
F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

con l; pero, mientras el cliente tiene carcter reactivo, el terapeuta tiene el

liderazgo, es la mente que piensa qu hacer y para qu, cundo hacer
determinada confrontacin, cmo hacer una devolucin. No todo vale, sin
importar qu persona tenemos enfrente, en qu momento del proceso se halla
y qu puede ser pertinente en tal circunstancia.
3.5. Disciplina:
La psicoterapia, tanto si la entendemos como un proceso conversacional
(Rogers), como si la consideramos una experiencia confrontadora (Alexander),
un proceso reparentalizador (Schiff), o revisor de viejas decisiones (Goulding),
siempre tiene unos lmites internos y externos, un ritmo y unos deberes a
cumplir.
El contrato ha de fijar los lmites externos: lugar de los encuentros, horario,
frecuencia, honorarios, etc.; y tambin los lmites internos: motivo de consulta,
compromiso tico, sesiones a dedicar a cada tema, criterio de las evaluaciones,
etc. Y, naturalmente, estos lmites se estipulan para ser respetados. Ello da
proteccin al cliente; pero no tiene que dar rigidez al proceso. De mutuo
acuerdo, podemos dejar en suspenso un contrato, si pide paso una
emergencia, o conviene dilatar la dedicacin a algn asunto que ha surgido.
3.6.- Implicacin personal:
En este apartado cabe hacer tres distingos significativos:
3.6.1. Es una clave importante la implicacin personal del terapeuta, su
disponibilidad para el cliente, la aceptacin de los objetivos del proceso y la
comparticin de medios.
No est implicado el terapeuta que interrumpe las sesiones para atender el
telfono o para abrir la puerta al siguiente cliente, que cambia la hora de la
sesin caprichosamente, interrumpe el proceso por sus viajes o para atender a
otros negocios, etc.
3.6.2.- Durante la sesin, el terapeuta implicado est activo, en lnea con la
propuesta de Ferenzi, Stekel, Jung, Sullivan y, por supuesto, Berne que
pretenda hacer curaciones con el menor nmero de sesiones posibles.
Evidentemente, esta era una forma de alejarse del psicoanlisis freudiano.
Y adems, es una exigencia de atencin continuada durante los 60 minutos de
sesin. El momento teraputico puede presentarse, sin avisar, en cualquier
instante y hay que aprovecharlo.
La psicoterapia no es un destajo, ni un trabajo en serie. El terapeuta ha de
presentarse a su cliente fresco, con todo su potencial disponible.
3.6.3.- En tercer lugar, est la implicacin del terapeuta con su propio
desarrollo personal. Berne, en el libro citado dice: lo que sucede en la terapia
depende tanto del mtodo elegido por el terapeuta como de su compromiso en
lo que se refiere a su propio desarrollo. Las sucesivas etapas en que se va
concretando este compromiso se manifiestan por el grado en que el terapeuta
tiene consciencia de s mismo, como un ser viviente en un mundo real.
F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

Es un hecho contrastado que la terapia que aprovecha al propio terapeuta es

doblemente til al cliente. No se trata de que el terapeuta haya de hacer terapia
a otros para arreglar sus propios asuntos. Esto sera una estafa. El proceso ha
de estar centrado en el cliente, por supuesto; pero, si colateralmente, el
terapeuta integra algo, es consciente de sus propias emociones, de sus
limitaciones y posibilidades, de las ideas que se le cruzan al hilo de lo que est
escuchando, de sus recuerdos, experiencias y creencias al respecto, ser un
authents, una persona entera con toda su subjetividad activada y no un
tcnico que aplica recetas. No todo lo que surge en el proceso del terapeuta es
utilizable. Ni mucho menos. Pero, algn elemento s y su empleo puede dar
lugar a un crecimiento recproco. Esta es la propuesta esencia de Rogers.
Tenemos los roles, los valores y las claves, y ahora hemos de hacernos la
pregunta fundamental: en qu consiste la autenticidad del proceso de terapia?
4.- Consistencia de la autenticidad dentro del proceso
4.1. Reconstruccin del poder personal:
La alianza teraputica se establece con el fin de devolver al cliente el poder
que le es inherente y que la desidia, las creencias falsas y/o los traumas le han
disuadido de utilizar. Sin reponer el poder, no habr posibilidades de
redecisin, ni de cambio discreto de conducta, ni de metanoia.
El terapeuta, ciertamente, es un Pigmalin, que reconstruye el poder del
cliente, dando fe, autentificando (autenticus) ese poder. El proceso es hacer yo
abierto (el conocido por m y por otros, segn la ventana Johari) aspectos que
son yo oculto (slo conocido por m) o yo desapercibido (slo conocido por
otros); sin ir ms all. Las caricias, que Jordi Oller llama atributivas, son
aplicables en orden a levantar acta del poder de la persona. Y, como todas las
caricias, stas tambin deben ser verdaderas, autnticas, si no queremos
correr el riesgo de que el cliente termine manaco o con un delirio de poder.
4.2.- Configuracin de la autonoma:
Todo el proceso de psicoterapia ha de estar orientado en orden a favorecer el
principio de autonoma, de facilitar que la persona sea ms libre de ataduras y
pueda entablar relaciones de interdependencia.
Cada persona es un sistema abierto, que ha de estar dispuesto a:
-asumir neguentropa, las demandas y caractersticas de los dems,
-adoptar decisiones responsables que repercutan favorablemente para s
misma y los dems,
-afrontar su propio desarrollo personal,
-fomentar las sinergias con los dems.
Esto quiere decir que la autonoma entraa una voluntad de encuentro y la
creacin de un espacio compartido. El hombre, cada uno de nosotros, no
somos nada sin el otro. Nos construimos en sociedad; empezamos
F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

configurando la metaidentidad que luego determina el argumento y toda la

labranza de la identidad tambin es de carcter social. Los ideales, las
aspiraciones y las motivaciones tienen mltiples influencias ajenas. El lenguaje,
que es la herramienta, sine qua non, que usamos para identificar sentimientos
y construir los pensamientos, es un constructo colectivo. Las habilidades y
competencias que reunimos cada uno son fruto del modelado y enseanzas
que han posibilitado nuestro aprendizaje, etc.
As pues, la autonoma no puede ser una pretensin solipsista, de
encastillamiento del yo, exaltacin de sus excelencias y anteposicin y servicio
de las necesidades propias. La autonoma slo es interdependencia, nacer
para la sinergia, para integrarse en el proceso global; colaborar con los otros,
siendo todo lo que uno puede ser.
4.3.- Iniciacin de la aletheia:
La aletheia es un proceso de descubrimiento, cuya consecuencia inmediata es
una mejor y ms completa comprensin que el cliente ha de tener de s mismo.
A lo largo del proceso, como ocurre con el revelado de las fotografas, lo que
era forma pasa a ser fondo y a la inversa. Los mtodos de exploracin,
histrico, fenomenolgico, conductual y social se justifican como mtodos
diagnsticos (dia gnosis a travs del conocimiento) que enriquecern el
concepto de s misma que tiene la persona.
Este es un proceso delicado, porque el revelado puede acarrear dolor. A veces,
hay que desmontar el constructo instalado,(Sullivan las llamaba construcciones
paratxicas) para que surja una comprensin nueva que, a su vez, va a
modificar estructuras cognitivas y hbitos de reaccin emocional que venan
siendo pautas de identidad de la persona.
El terapeuta ha de ir a la par de su cliente, protegindolo frente a los nuevos
hallazgos, dando fe de su coraje y valenta, mientras el cliente reconoce sus
errores y rectifica incluso su weltanschaung.
Todo ello quiere decir que la aletheia puede ser incmoda y poco divertida;
pero, es necesaria y un ejercicio de honestidad y lealtad del terapeuta hacia su
cliente.
Por otra parte, una vez iniciada, da pie a un proceso inacabado, una disciplina
mental nueva que nos llevar a revisar constantemente nuestros constructos.
De aqu que sea cierto que el proceso de terapia no acaba nunca, porque la
persona se ha de acostumbrar a efectuar una revisin de s misma, de manera
continua.
4.4.- Reto al cambio:
El cambio, como metanoia, es una pretensin necesaria para asegurar el xito
de la psicoterapia, pero nunca es inminente, ni aguda. La persona cambia
cuando quiere y se encuentra con fuerzas para efectuar los acoplamientos. Por
tanto, el terapeuta no puede mostrar urgencia alguna, sino esperar con
paciencia que las circunstancias sean oportunas.
F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info

10

El reto al cambio puede ser muy suave, si la hiptesis es que el cliente vaya a
recuperar autoestima o comprobar que puede actuar de un modo distinto. Slo
cuando la persona es de tipo pasivo-agresivo, se pueden hacer paradojas o
contraparadojas.
En todo caso, el terapeuta espectador ha de estar muy atento para hacer
lecturas justas de la conducta y resaltar los logros parciales que el cliente est
obteniendo. En muchos casos, la propia patologa del cliente tiende a
descalificar su xito, porque es parcial y no consigui todo el resultado que se
haba propuesto.
Por otra parte, el terapeuta ha de atender a que germine el proyecto de vida en
sustitucin del argumento, dando permiso al cliente para que sea autor de su
vida, protagonista de su desarrollo, observador constante del mismo y primer
crtico que ha de hacer del aprendizaje diario la palanca de la metanoia.
4.5.- Valoracin final:
Todo proceso debe cerrarse mediante una valoracin completa del mismo, que
nos permita ver la evolucin desde el motivo de consulta. Se trata de hacer
trabajar al A3, nutrirlo, mantenerlo disponible.
En procesos largos, la evaluacin debe hacerse cada diez o doce sesiones,
controlando cmo est el contrato, sobre qu estamos trabajando, qu razn
de ser tiene y cmo engarza este trabajo con la trayectoria del proceso.
Cuando termina el proceso, la evaluacin es tambin modeladora de las que el
cliente habr de introducir en su vida, hasta que sean costumbre, un hbito
positivo, que retroalimente su proyecto de vida
5.- Bibliografa:
Berne, E.:
- Anlisis Transaccional en Psicoterapia, Psiquis, BBAA, 1985
- Introduccin al tratamiento de Grupo, Grijalbo, Barcelona, 1983
Durand-Dassier, J.:
- Psicoterapia sin psicoterapeuta, Morova, Madrid, 1974
Goulding, M.:
- Quin ha estado viviendo en tu cabeza?, Editora Concepcin de Diego, Madrid, 1986
Hargaden, H y Sills, Ch.:
Analyse Transactionelle, Une perspective relationelle, Les ditions dAnalyse
Transactionelle, Lyon, 2006.
Mass Cantarero, M.F.:
- Anlisis Transaccional I, CCS, Madrid, 2007
- Anlisis Transaccional II, CCS, Madrid, 2008
- Ensueo y Terapia, CCS, Madrid, 2011
Rogers, C.:
- Psicoterapia centrada en el cliente, Paidos, BBAA, 1977
- Orientacin psicolgica y psicoterapia, Narcea, S.A., Madrid, 1978
- La persona como centro, Herder, Barcelona, 1980
Tausch, R y Tausch A.M.:
- Psicoterapia por la conversacin, Herder, Barcelona 1986

F. Mass, 2015. Congreso de Lima, francisco@masso.info