Robles Gmez Luis Fernando

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Egipto
Anubis
Anubis era el antiguo dios de la Duat. Anubis estaba
relacionado
no
slo
con
la
muerte,
tambin
con
la
resurreccin despus de ella, y era pintado en color negro,
color que representa la fertilidad.
Cuando Osiris subi al poder en el mundo de los muertos,
la Duat, Anubis tom un papel secundario, limitndose
a embalsamar los
cuerpos
de
los
faraones,
guiarlos
a
la necrpolis y cuidarla con su vida. Los
sacerdotes de
Anubis usaban unas mscaras rituales con su figura en la
ceremonia de embalsamamiento del faran. Tambin Anubis era
el encargado de vigilar, junto a Horus, la balanza en la que
se pesaban los corazones de los difuntos durante el Juicio de
Osiris.
Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores,
aunque en los Textos de las Pirmides su hija es Qebehut, la
diosa que purificaba al difunto. En los Textos de los
Sarcfagos, Bastet o Hesat, eran su madre. En otros textos
era hijo de Ihet (diosa de la mitologa de Esna); tambin de
Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de Sejmet-Isis y Osiris (en
Menfis), o de Sopedu.
Plutarco escribi que Anubis era hijo de Osiris y Neftis.
Osiris, dej embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez
de a su esposa. Porque Neftis se disfraz de Isis, segn
otros textos. As, Neftis engendr a Anubis.
Tambin Anubis es considerado el hijo ilegtimo de Seth,
engendrado por Neftis. Seth decide asesinarlo al enterarse de
su nacimiento, pero Neftis entregar el nio a Isis, la
hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y cra. Cuando
Seth mata a Osiris, Anubis ayudar a Isis a resucitar al
dios. Por esta razn Anubis era el encargado de embalsamar a
los faraones, y guiarlos a la necrpolis.

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Mesopotamia
Lamasu
El lamasu o shedu es un genio celestial de la mitologa
mesopotmica. Humano por encima de la cintura y toro por
debajo de la misma, pero tambin tiene los cuernos y
las orejas de un toro y con frecuencia con alas. Los toros,
en Mesopotamia, se asocian sobre todo a las corrientes de
agua que llevan a la fertilidad, al poder, al estar sobre la
tierra, como se aprecia en sus recias pezuas. Por otra parte
la
cabeza
humana
les
dota
de
inteligencia
y
tiene
larga barba historiada, lo que les liga a las divinidades. La
cara esculpida representaba al rey que gobernaba en el
momento
de
levantarse
la
escultura.
Adems
lleva
una tiara con cuernos (tambin ligada a la divinidad),
cabellera espesa y cinturn (que representa el poder). Por el
bajo
vientre
asoman escamas de pez y
las
alas
de guila suponen relacin con el sol (al igual que
los antiguos egipcios, inspirado por la divinidad solar).
Son seres que recrean el equilibrio entre el cielo, la tierra
y el agua, y permiten intermediar entre los hombres y las
divinidades. Como espritus del hogar protegan al pueblo
comn.
Ms
tarde,
durante
el
perodo
babilnico
se
convirtieron en protectores de los reyes y se colocaban en
las entradas de ciudades o palacios. Los acadios asociaban al
dios Papsukkal con Lamassu (vertiente femenina) y al dios
Ium con Shedu (vertiente masculina).
Para
proteger
las
casas,
los
Lamasus
eran
grabados
en tablillas de arcilla, que luego eran enterradas bajo el
umbral de la puerta. Se colocaban a menudo en pares a la
entrada de los palacios y las ciudades, en tamao colosal.
Las entradas solan mirar cada una hacia uno de los puntos
cardinales. A veces, tambin eran motivo de decoracin
parietal
en
los
palacios neoasirios entre
los
siglos IX a. C. y VII a. C. Esta herencia neoasira sera
recogida posteriormente por el arte persa, donde con algunas
variantes se representaron en las entradas monumentales del
centro ceremonial de Perspolis.

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Grecia
Stiro
Los stiros, relacionados con las Mnades, forman el cortejo
dionisaco que acompaa al dios Dioniso. Pueden estar
tambin asociados con el dios Pan. Algunas tradiciones
consideran a Sileno padre de la tribu de los stiros. Los
tres mayores de stos, llamados Marn, Leneo y Astreo, eran
iguales a su padre, y por ellos fueron tambin conocidos como
silenos. Segn algunas versiones del mito, habran sido ellos
los padres de los stiros (de los que entonces sera Sileno
su abuelo). Los tres estuvieron en el squito de Dioniso
cuando ste viaj a la India, y de hecho Astreo era el
conductor de su carro.
Se les representa de varias formas; la ms comn (y
bsicamente
romana)
es
la
de
una
criatura
mitad hombre mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos
en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de
cabra y un priapismo permanente. A menudo llevan pieles de
animales, de pantera (atributo de, por ejemplo, Dioniso). Las
representaciones romanas confundan a los stiros con
los faunos, quienes solan tener piernas de chivo. La
confusin
ha
perdurado
incluso
en
obras
de
arte
contemporneas, como el fauno danzante de Lequesne, que es
ms bien un stiro.
Se les ha representado en varias edades de su vida. Los
menores son llamados satyrisci, y se los representa como
graciosos jvenes: el stiro Anapauomenos (en descanso),
atribuido a Praxteles, es el mejor ejemplo. Los stiros
mayores son llamados silenos, por Sileno, preceptor de
Dioniso, y se les representa como de una gran fealdad.
Aparecen a menudo con una copa o un tirso en la mano, en
actitud de bailar con las ninfas, a las que a menudo
persiguen.
Los stiros son criaturas alegres y pcaras, aunque su
carcter desenfadado y festivo puede volverse peligroso e
incluso violento. Como criaturas dionisacas, son amantes
del vino, las mujeres y disfrutan de los placeres fsicos.
Bailan
al
son
de aulos, cmbalos, castauelas y gaitas.
Tienen un baile especial llamado sikinnis. Debido a su gusto
por el vino, a menudo aparecen sosteniendo copas y aparecen
en la decoracin de vasijas y vinajeras.

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China
Byakko
El origen de Byakko en Japn, se ve influenciado por
la mitologa china, al igual que las otras tres criaturas
divinas.
Los chinos llaman a Byakko con el nombre de BAI HU (luz
blanca) y constituye uno de los cuatro smbolos de
las constelaciones chinas. Adems de representar al oeste,
tambin es smbolo de la estacin del otoo.
Byakko es una palabra japonesa que significa Tigre Blanco. En
la mitologa japonesa se refiere a uno de los cuatros
monstruos
divinos
que
representan
a
los puntos
cardinales. Byakko tiene la apariencia de un tigre blanco
haciendo
referencia
al oeste y
simboliza,
tambin,
el elemento rayo o aire. Se dice que su rugido es capaz de
llamar a la tempestad y que es capaz de provocar abrumadoras
tormentas elctricas. Sus alas son como las de un ngel.
Durante la dinasta Han la gente crea que el
rey
de
las
bestias.
La
leyenda
dice
un tigre alcanza los quinientos aos de edad,
torna blanca. De esta manera, el tigre blanco,
en una clase de criatura mitolgica.

tigre era el
que
cuando
su cola se
se convirti

Se dice que el tigre blanco solo apareca, ocasionalmente, si

el emperador legislaba con absoluta virtud o si haba paz en
el mundo.
Debido a que el color blanco de los cinco elementos chinos
tambin representa al oeste, el tigre blanco se convirti, a
su vez, en uno de los guardianes mitolgicos del oeste.

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India
Shiva
El dios Shiva viva en el Monte Kailasa con su gentil diosa
Parvati, y con sus dos hijos, Skanda (o Kartikeya) y Ganesh.
Skanda era el mayor de otros seis hijos engendrados por
Shiva. Un da Parvati abraz a todos los nios juntos con
tanta fuerza que se fundieron en un solo cuerpo con seis
cabezas. Skanda, que era el dios de la guerra del hindusmo,
se convirti en un joven apuesto, lo contrario que su pequeo
hermano Ganesh, con cabeza de elefante.
Skanda, cuando tuvo edad sufiente, mat al demonio Taraka,
que habia estado sojuzgando a los dioses.
Ganesh de modo diferente, haba nacido de la suciedad de
Parvati en su bao.
Existen distintas versiones en relacin con el modo en que
adquiere su cabeza de elefante: en una de ellas, se dice que
Parvati le pide que impida que nadie la moleste mientras toma
su bao y cuando impide el paso de Shiva, ste le quema la
cabeza con su tercer ojo. En otra, Shiva, que haba estado
ausente, no reconoce a su hijo y le quema la cabeza porque
piensa que estaba cortejando a Parvati, finalmente, en una
tercera versin, el planeta Saturno, mientras est cuidado al
beb Gamesh, se olvida del poder de su mirada y le quema la
cabeza por accidente.
En todas las versiones, luego
sustituida por la de un elefante.

la

cabeza

de

Gamesh

es

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Roma
Genius Loci
En la mitologa romana un Genius Loci es el espritu
protector de un lugar, frecuentemente representado como una
serpiente. En la actualidad, este trmino se refiere
generalmente a los aspectos caractersticos de un lugar y no
necesariamente a un espritu guardin.
Alexander Pope hizo del Genius loci un principio importante
en el diseo paisajstico y de jardn en la Epstola IV,
a Richard Boyle, conde de Burlington. Este principio consiste
en la adaptacin de los diseos al contexto en que se ubican.
En la teora de la arquitectura moderna, el genius loci tiene
profundas implicaciones en el proyecto de espacios pblicos y
est vinculado a la rama filosfica de la fenomenologa. Este
mbito
del
discurso
arquitectnico
es
desarrollado
principalmente por el terico Christian Norberg-Schulz en su
libro, Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture.
Hay muchos altares romanos encontrados en el oeste de Europa
dedicados en su totalidad o en parte al Genius Loci en
particular. Los cultos del Imperio Romano al Emperador y a la
casa imperial, en parte derivan del Genius Loci.

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Edad Media
Grgolas
Grgola es un ser imaginario, representado generalmente en
piedra, que posee caractersticas a menudo grotescas. Su
nombre puede derivar del francs gargouille (gargouiller,
producir un ruido semejante al de un lquido en un tubo), y
ste
del latn gargrzo,
que
a
su
vez
deriva
del griego hacer grgaras.
El origen de las grgolas se remonta a la Edad Media y se
relaciona con el auge de los bestiarios y los tormentos
del infierno. Cierto es tambin que la imaginacin de los
artistas
medievales
estaba
abonada
por mitos an
ms
antiguos. De hecho, las primeras grgolas fueron bautizadas
con el nombre de 'grifos', o bien evidenciando as su
raigambre clsica. No obstante, la iconografa garglica no
se limitaba a la mera representacin de grifos, sino que
plasmaba, adems, otros seres fabulosos que podan tomar la
forma de animales, seres humanos o una mezcla de ambos; pero
siempre representados de manera ms o menos monstruosa. En la
poca
actual
podemos
encontrar
la
serie Grgolas que
representa los poderes supuestos mitolgicos que estas rocas
con forma monstruosa desempeaban.

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Edad Moderna
Basilisco
Era un ser mitolgico creado por la mitologa griega que se
describa como una pequea serpiente cargada de veneno letal
y que poda matar con la simple mirada, que consideraban el
rey de las serpientes. Posteriormente se lo ha representado
de diversas maneras siempre con caractersticas reptilianas.
En
el siglo
VIII,
el
basilisco
era
considerado
una serpiente dotada de una cresta con forma de corona
o mitraen su cabeza, siendo el animal en s de tamao
variado. Supuestamente, el basilisco naca de un huevo de
gallina empollado por un sapo, lo opuesto al cocatriz, que
segn se deca naca de un huevo de sapo o serpiente
empollado por una gallina. Ms tarde, sin embargo, los rasgos
de ambas criaturas comenzaron a ser indistinguibles.
Con el Renacimiento y la aparicin de las primeras luces de
la razn el enfoque de las ciencias naturales va tornndose
ms cientfico, y los conocimientos sobre los seres vivos se
plantea de una manera ms crtica; sin embargo, durante el
siglo XVI se acepta ampliamente la existencia del basilisco y
lo verdico de sus propiedades, por lo que sabios y doctores
se dedicaban a filosofar sobre el porqu de su veneno visual
o la lgica de su extrao nacimiento. As mismo, por toda
Europa se sigue informando de desgracias causadas por esta
bestia. En la Enciclopedia de Aldrovandi se observa el
grabado de un basilisco disecado, una falsificacin comn en
la poca que se fabricaba con los cuerpos de un pez ngel y
una raya.
Durante el siglo de Oro, la literatura espaola aparece
salpicada de referencias a la bestia, normalmente para
compararla
a
la
mirada
de
la
amada. Lope
de
Vega,
Quevedo o Cervantes usan a la criatura en sus textos.

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Edad Contempornea
Ghouls
Ghouls son una especie de criaturas nocturnas canbales de
los Mitos de Cthulhu. Se describen por primera vez en los
Mitos de Cthulhu por la historia de Lovecraft "Modelo de
Pickman".
Los
Ghouls
se
describen
generalmente
como
criaturas
humanoides sin pelo de color blanco o de piel verde con
bozales caninos largos, orejas puntiagudas, y araaban pies
que casi se han convertido en los cascos. Habitan en las
redes de tneles subterrneos y criptas, y comen los
cadveres de seres humanos muertos. A pesar de sus hbitos
alimenticios y solitarios favorecidos, Ghouls no suelen ser
criaturas hostiles.

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Ttem
Toro ibrico
El toro bravo o toro ibrico, o toro de lidia, es una raza
especial de buey mucho ms bravo, lo cual no quiere decir
menos noble.
Es antigua la raza de este toro tan especial,
que se
convirti en lo que ahora es el arte de la tauromaquia. El
toro ibrico vive libre y feliz en las dehesas espaolas, es
criado con mimo en amplios espacios donde vive una plcida
vida, hasta que llega su momento de sacrificio en una fiesta
cuestionable para unos y bella para otros.
Ya se conoca desde tiempos ancestrales de los romanos, la
costumbre de lidiar con toros, no obstante los romanos
heredaron el culto al toro de la mano de los griegos, de los
que conocemos el mito del minotauro.