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Pgina web
Una pgina web o pgina electrnica, es un documento o informacin electrnica
capaz de contener texto, sonido, vdeo, programas, enlaces, imgenes, y muchas otras
cosas, adaptada para la llamada World Wide Web, y que puede ser accedida mediante
un navegador. Esta informacin se encuentra generalmente en formato HTML o XHTML,
y puede proporcionar navegacin (acceso) a otras pginas web
mediante enlaces de hipertexto. Las pginas web frecuentemente tambin incluyen
otros recursos como ser hojas de estilo en cascada, guiones (scripts), imgenes
digitales, entre otros.
URL
Un localizador de recursos uniforme, ms comnmente denominado URL (siglas en
ingls de uniform resource locator), es una secuencia de caracteres, de acuerdo a un
formato modlico y estndar, que se usa para nombrar recursos en Internet para su
localizacin o identificacin, como por ejemplo documentos textuales, imgenes,
vdeos, presentaciones digitales, etc. Los localizadores uniformes de recursos fueron
una innovacin en la historia de la Internet. Fueron usadas por primera vez por Tim
Berners-Lee en 1991, para permitir a los autores de documentos establecer
hiperenlaces en la World Wide Web. Desde 1994, en los estndares de la Internet, el
concepto de URL ha sido incorporado dentro del ms general de URI (Uniform Resource
Identifier, en espaol identificador uniforme de recurso), pero el trmino URL an se
utiliza ampliamente.
NAVEGADOR
Un navegador o navegador web, o browser, es un software que permite el acceso a
Internet, interpretando la informacin de archivos y sitios web para que stos puedan
ser ledos.
E-MAIL
Correo electrnico (en ingls: e-mail), es un servicio de red que permite a los usuarios
enviar y recibir mensajes (tambin denominados mensajes electrnicos o cartas
electrnicas) mediante sistemas de comunicacin electrnicos. Principalmente se usa
este nombre para denominar al sistema que provee este servicio en Internet, mediante
el protocolo SMTP, aunque por extensin tambin puede verse aplicado a sistemas
anlogos que usen otras tecnologas.
CONC
LUCIO
Naquella persona que
Analfabeto no es
no sabe leer, analfabeto es aquella
persona que sabiendo leer no lo hace.
No debes leer porque te sientes
obligado, lee porque lo que sientes es
entusiasmo.
Espero all sido de su agrado.
INTRO
DUCCI
En esta antologa
ON el tema principal es la
lectura:
Paz (del latn pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o
personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una
unidad; definida en sentido negativo, es la ausencia
de inquietud, violencia o guerra.
En el plano individual, paz es lo contrario de la guerra estado
interior (identificable con los conceptos griegos de ataraxia y sofrosine) exento
de sentimientos negativos (ira, odio). Ese estado interior positivo es deseado
tanto para uno mismo como para los dems, hasta el punto de convertirse en
un propsito o meta de vida. Tambin est en el origen etimolgico de
los saludos: shalom en hebreo y salam en rabesignifican paz o la paz est
contigo o con vosotros, y tambin se emplean como despedida, significando
entonces ve en paz o id en paz; en cambio, salve, el saludolatino, es un deseo
de salud, concepto tambin muy relacionado. El saludo de paz o beso de la paz
es una parte de la misa en que los asistentes se dan la paz.
En el Derecho internacional, el estado de paz es aquel en el que los conflictos
internacionales se resuelven de forma no violenta; y particularmente se
denomina paz al convenio o tratado (tratado de paz) que pone fin a la
guerra. Existe una rama del estudio de las Relaciones
Internacionales denominada irenologa o estudios de la paz y los
conflictos.
Puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento tcito para
el mantenimiento de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre
losindividuos; y a distintos niveles, el consenso entre distintos grupos, clases o
estamentos sociales dentro de una sociedad.
La antropologa tradicional (ya desfasada) consideraba que nicamente el
estadiocivilizado de la evolucin cultural consideraba a la paz de una forma
positiva, y que los estados de salvajismo y barbarie suponan una preferencia
cultural por la guerra, considerando una forma honrosa de vida saquear a otros
pueblos, y exaltando las virtudes guerreras; en casos extremos, ritualizando
la antropofagia. De esa manera se describan las costumbres de algunos
pueblos llamados primitivos (justificndose as su colonizacin), as como se
mantena la memoria historiogrfica de algunos pueblos histricos (como
los vikingos o los hunos), y de algunas pocas histricas consideradas
oscuras, como la Alta Edad Media. De forma opuesta, se dise el mito del
buen salvaje, que en ausencia de desarrollo cultural, mostrara una total
ausencia de violencia.