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Bienes Culturales, Arqueología y Responsabilidad Social
Bienes Culturales, Arqueología y Responsabilidad Social
RESPONSABILIDAD SOCIAL
Mara Laura Gili 1
Resumen
La prctica arqueolgica siempre ha tenido que ver con la realidad de su contexto de realizacin,
con las circunstancias de las sociedades en cada momento histrico. Ella se contextualiza en
experiencias sociales, polticas e histricas propias de sus diferentes momentos de realizacin. En
trminos de la arqueologa social latinoamericana, se trata de encontrar formas de construir un
conocimiento cientfico, abordando al mismo tiempo las historias locales y el proceso colonial con
sus efectos negativos sobre las poblaciones originarias del continente. La responsabilidad social de
la arqueologa se ve incrementada por las particularidades de su historia y de sus conexiones con
el colonialismo y con la expansin capitalista europea sobre las reas colonizadas en Amrica
Latina, Asia y frica. Por ello una discusin tica en el contexto Latinoamericano no puede pasar
por alto las situaciones de marginalidad y de explotacin a las que fueron sometidas sus
poblaciones.
Palabras clave: prctica arqueolgica bienes culturales responsabilidad social
CMO CITO ESTE ARTCULO? Gili, Mara Laura; Bienes culturales, arqueologa y
responsabilidad social; en: Patrimonio Cultural y Natural. Experiencias mexicanas en torno a
su proteccin y su manejo. Red Patrimonio, Revista Digital de Estudios en Patrimonio Cultural.
Nueva poca. Volumen I, Nmero 1. Abril de 2013. El Colegio de Michoacn, A.C; Universidad
Autnoma de Campeche. Mxico. www.colmich.edu.mx/red.
Instituto Acadmico Pedaggico de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Villa Mara. Villa Mara.
Crdoba. Argentina. mlauragili@yahoo.com.ar
culturales,
LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
EN LOS ESTUDIOS SOBRE LOS
BIENES CULTURALES
es
decir,
el
pensamiento
en la
fundamentacin
de
su
deontologa
de
bienes
culturales
como
as
tico
la
los
habido
planteado
Arqueologa
los
en
la
entre
pobladores
prctica
el
de
de
Estado,
reas
de
inters
un
uso
excesivo
de
la
herramienta
momentos,
en
ello
indagamos
en
filosfico
ms
homogneo
contradiccin.
el
contemporneo,
Para
pensamiento
los
conceptos
poltica.
que
As
rechaz
como
la
de
diversidad
las
partes
mencionadas,
se
dan
por
los
sistemas
de
valor
se
entrecruzan;
asimismo,
por
las
ocultando
la
disparidad
en
prctica
arqueolgica
en
latinoamericano
adquiere
particulares.
Aqu,
la
sobre
el
construy
fragmentacin,
contexto
sentidos
historia
social
conflicto
arqueolgico
con
desarrolladas
en
de
conocimiento
metodologas
dcadas
cientficas
de
trabajo
sostenido.
se
la
vinculado con el
que
en
conlleva
la
actividad,
producir
circunstancias,
una
produccin
profunda
guan
generando
la
poniendo
conocimiento
dado
que
en
los
estas
bienes
intereses.
lo
largo
del
tiempo.
formas
pensamiento
los
contempornea
silenciados
Originarios
por
marginados
prcticas
coloniales
destacado
en
sobreviven
del
Pueblos
tradicional
Las
desempea
ella
en
en la
un
rol
aplicaciones
mundo
construyen
la
realidad
racionalidades
social.
y
Ambos
maneras
3
Mara Laura Gili
reclamos
por
autonoma,
en
tanto
la
social
latinoamericana,
reconocido
arquelogo
una
de
las
principales
fuentes
de
reflexionada
partir
de
principios
del
Luis
encontrar
mbito
formas
de
peruano
construir
un
acadmico,
la
necesidad de un
pensamiento y
prolongadas
accionar,
Una
discusin
tica
en
contexto
el
renovadas
formas
de
contradicciones,
como
entendemos
por
contar
con
mayores
la
sobre
las
frica.
construccin
capitalista
colonialismo
en
expansin
con
europea
conocimientos
Esta situacin hace que el problema tnico
sea de ndole tica y poltica. tica, porque
existe una deuda histrica con la sociedad
aborigen que sufri la exclusin formando
parte
de
vnculos
de
marginacin
de
que
nuevos
discursos
desenmascaren
lo
culturales
de
crtico,
condiciones
marcos
de
distintas
perspectivas
arqueolgicos,
de
referencia
provienen
diversos:
que
su
produccin
de
es
construimos
referentes
comunitarias,
fragmentaria,
sobre
que
dado
mltiples
expresan
mltiples
que
la
objetos
identidades
miradas
diferentes
(mtico,
religiosas,
de sus
diferentes momentos de
muy
importante
contempornea,
tecnolgicas
en
por
por
la
las
la
sociedad
aplicaciones
perspectiva
que
para
comprender
el
mundo
de la vida social,
la cual
est
cuanto
componente
de
la instancia
conocimientos
pensamiento
crtico.
que
responden
Mientras
que
al
la
5
Mara Laura Gili
universidades
cuando
organizacin,
instituciones,
de
investigacin,
academias
ciencias,
centros
de
se
o
le
los
institutos
acadmicos,
otorga importancia y
hechos
actuales
da
pensar
de manera
para
explicar
fenmenos
de
la
realidad.
Por
generar
sentidos
y,
as,
especialmente
objetos
componentes
una
diferentes,
pluralidad
difciles
de
de
su
de
integrar
mundo,
de
su
cosmovisin y de su realidad.
Cuando
los
ms
diversos
en
sagrados.
aquellos
Como
temas
ms
efectivamente
All,
los
investigadores
convocaron
al
cargo
de la
excavacin,
de
generando
arqueologa,
epistemologa,
una
estn
contradiccin
con
Maestro
de
el
proceso
Chicama,
distrito
Magdalena
de
los
trabajadores
Entendan
como
que
industrializacin,
deriv
en
Cao,
excavacin
de
la
huaca,
la come nios,
tomara
bsqueda
conocimiento;
promover
conocimiento;
absolutas;
no
produccin
la
bsqueda del
presuponer
observar
de
la
verdades
diversidad
de
colonial,
con
experiencias
frente
pensamiento
otras
saberes
formas
estticos,
de
ms
las
prcticas
ancestrales.
Se
produccin
sensibles
donde
de
conocimiento
a problemas
los
resultados
ms
conflictivas
originadas
por
la
moral.
favorecera
de
esta
Se
respetar
las
opiniones
comunidad
moral
propias
as
diversidad
manera,
de cada
evitar
el
de ndole social,
del
cultural
conocimiento
internacional
(UNESCO-ICOMOS),
Originarios,
ltimos
ello
seguir
en
explica
la
los
que
stos
creciente
produccin
de
en
las
acciones
culturales
que
los
conflictos
planteados,
especialmente
de
integrada
derivados
actividad
arqueolgica
partir
del
Arqueologa,
afectados,
sugiri
para
del
propiciando
comunitarias,
conservacin
solucionar
estudio
invocando
responsabilidad
la
los
pblica
relaciones
como
as
problemas
la gestin del
principios
y
de
colectiva,
solidarias
tambin,
y
la
intereses
la
regulador
dispares.
en
Ellas
instancias
permitiran
problemticas
8
Mara Laura Gili
condiciones
de diferentes
los
pertinentes
afectados
arqueolgico
por
perspectivas
temas
provienen
de
de
inters
marcos
situaciones
de
disyuntivas
de
etc.
La conservacin integrada
del patrimonio
As
ICOMOS,
por
ejemplo
planteen instancias
dilemticas
entre las
partes
Estado,
Pueblos
quienes
generar
solidaridad
una
permitiera
instancia
a
involucradas
las
expresar
los
de
dilogo
diferentes
partes
de
el
respeto
principio
la
de
que
avanzar
opciones
razonamiento
el
voluntades
requieran;
en
al
hacia
sus
que
lo
social
de
participacin
el
conjunto
sentido
citadas:
del
el
establecimiento de un
tico
intercultural
que
desenmascaren lo convencional,
ya
establecidas.
Con
ello
las
se
sustentada
social
cada vez
ms atravesado por la
diversidad cultural.
Por
otra
parte,
en
opciones
ticas
ordenen
debera
2003,
(Roig 1981).
la
la
elaboracin
prctica arqueolgica
2004a,
2004b,
2005).
de
La filosofa
Dichas
morales emergentes
9
estn
representadas
sociales
en los
latinoamericanos
movimientos
y
en
Socieda
de
de
Arqueologa
Brasileira. 1997. Cdigo de tica.
Assembleia Geral Ordinaria. S.A.B.
Ro de Janeiro.
los
Originarios,
en
la
especialmente
Nueva
Constitucin
World
Archaeological
Congress
(WAC). 1990. Firts Code of Ethics.
WAC.
Council
Minutes.
Barquisimeto. Venezuela.
registro,
conocimiento,
colectiva,
recuperando
la
reconocimiento y de auto-reconocimiento, y
de
lucha
(ibdem:
60),
cientfica.
Por
una
investigacin
social
Cdigo
de
tica
Profesional.
Asociacin
de
Arquelogos
Profesionales de la Rep. Argentina.
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Society for American Archaeology
(SAA). 1961. Commitee on Ethics
and Standards, Four Statements
for
Archaeology.
American
Antiquity.
social,
social,
interculturalidad,
dignidad,
intersubjetividad,
corresponsabilidad,
solidaridad,
complementariedad,
libertad,
compromiso,
pluralidad
social
cultural, y respeto.
10
Mara Laura Gili
CONCLUSIONES
Hemos procurado a lo largo de este artculo
valores
particulares
para
salir
de
ejercicio
los
valores
particulares,
ms
produccin
an
de
en
aquellas
conocimiento
reas
cercanas
de
a
relacionados
a lo cotidiano, lo
de sus
educacin,
no
responsabilidad
organismos de cultura y
puede
histrica
eludir
para
con
su
los
la
moderna.
Tampoco
los
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