ADAGIA

WALLACE STEVENS

Traduccin: GUILLERMO SUCHE

EDITADO POR LA DIRECCION GENERAL DE

CULTURA / GDF / FUNDARTE

NOTA DEL TRADUCTOR:

Wallace Stevens (1879-1955) es considerado por la

crtica norteamericana como uno de los grandes
poetas de lengua inglesa y uno de los primeros de
su generacin -una generacin integrada por
figuras tan renovadoras como Eliot, Pound,
William Carlos Williams, e.e. cummings. Despus
de su muerte su obra ha ido adquiriendo una
resonancia todava mayor: la ms perfecta alianza
entre la inteligencia y la sensorialidad, la irona
y la pasin, la duda y la felicidad. Un crtico
como Harold Bloom afirma incluso que no es posible
leer hoy la poesa en lengua inglesa sino a partir
de esa obra.
Adagia apareci en sus Opus Posthumous (Alfred A.
Knopf, New York, 1957).

g.s.

La felicidad es una adquisicin.

El progreso en cualquier aspecto es un
movimiento a travs de cambios de
terminologa.
La ms alta bsqueda es la bsqueda de la
felicidad en la tierra.
Cada edad es una casilla de palomar.
El flujo de la conciencia es individual; el
flujo de la vida es total. O el flujo de la
conciencia es individual, el flujo de la
vida, total.
Dar un sentido de frescura o vivacidad de
la vida es un propsito vlido para la poesa.
Un propsito didctico se justifica a s mismo
en la mente del maestro; un propsito
filosfico, en la mente del filsofo. No es
que un propsito sea tan justificable como
otro, sino que algunos son puros y otros,
impuros. Buscar aquellos propsitos que son
puramente el propsito del poeta puro.
El poeta fabrica vestidos de seda con
gusanos.
5

El mrito de los poetas es tan aburrido

como el mrito de la gente.
Los autores son actores, los libros son
teatros.
Una vista atractiva: los aspectos de la tierra
que interesan al poeta son los casuales,
como la luz o el color, imgenes.
Las definiciones son relativas. La nocin
de absoluto es relativa.
La vida es un asunto de personas y no de
lugares. Pero para m la vida es un asunto
de lugares y esto es el problema.
La sabidura no pide nada ms.
Parfait Martinique: caf mousse, encima ron,
un poquito de crema sobre todo esto.
La literatura es la mejor parte de la vida.
A lo cual parece inevitablemente necesario
aadir, a condicin de que la vida sea la
mejor parte de la literatura.
El pensamiento es una infeccin. En el
caso de ciertos pensamientos, se convierte
en una epidemia.
Es la vida lo que intentamos obtener en el
poema.
Despus que se ha abandonado la creencia
en dios, la poesa es esa esencia que toma su
lugar como la redencin de la vida.
6

El arte, en un amplio sentido, es la forma

de la vida o el sonido o el color de la vida.
Considerado como forma (en abstracto) es
a menudo indiscernible de la vida misma.
El poeta parece conferir su identidad al
lector. Es ms fcil reconocer esto cuando
se oye msica -quiero decir este tipo de
cosa: la transparencia.
La exactitud de la observacin es el
equivalente de la exactitud del pensamiento.
Un poema es un meteoro.
El pensamiento vespertino es como un da
de claro tiempo.
La prdida de un lenguaje crea confusin y
torpeza.
Cosechar poesa de la propia experiencia
en el curso de la vida, es distinto de escribir
simplemente poesa.
La relacin del arte con la vida es de
primera importancia especialmerite en una
poca escptica, puesto que, en ausencia de la
creencia en Dios, la mente se vuelve sobre
sus propias creaciones y las examina, no
slo desde el punto de vista esttico, sino
por 10 que ellas revelan, por 10 que validan
o invalidan, por el apoyo que dan.
Un tema grandioso, no garantiza un efecto
grandioso, sino, muy probablemente,
10 opuesto.
7

El arte abarca mucho ms que el sentido de

la belleza.
La vida es un reflejo de la literatura.
Cuando la vida se vuelve ms terrible, su
literatura se vuelve tambin ms terrible.
La poesa y la materia potica son trminos
intercambiables.
El uso 10 es todo ("Les ides sont destines
a etre deformes a l'usage. Reconnaitre ce
fait est une preuve de desinteressement":
Georges Braque, Verve N'? 2).
La imaginacin aspira a que uno se le
entregue por completo.
Un nuevo significado es el equivalente de
una nueva palabra.
La poesa no es personal.
La tierra no es un edificio sino un cuerpo.
La manera es un elemento tradicional.
Un muerto romntico es una falsificacin.
No es posible ver a travs del romntico:
por el momento, no se puede ver
deliberadamente a travs de l.
La poesa es un medio de redencin.
La poesa es una forma de melancola.
O mejor, en la melancola, ella es una de
las aultres choses solatieuses".
H

El poeta debe venir, al menos, como la

bestia milagrosa y, en el mejor de los casos,
como el hombre milagroso.
8

Lo real es slo la base, pero es la base.

La vida no puede estar fundada en una tesis,
puesto que por naturaleza, est fundada en
el instinto. Una tesis, sin embargo,
normalmente est presente y vive en
lucha entre tesis e instinto.
El poema slo se revela al hombre ignorante.
La relacin entre la poesa de la experiencia
y la poesa de la retrica es igual a la relacin

entre la poesa de la realidad y la de la

imaginacin. La experiencia, al menos en el
caso de un poeta de cierta envergadura,
es mucho ms amplia que la realidad.
En gran medida, los problemas de los
poetas son los problemas de los pintores,
y los poetas deben volverse a menudo a la
literatura de la pintura para una discusin
de sus propios problemas.
El clima es uno de los sentidos de la naturaleza.
La poesa es un sentido.
La abstraccin forma parte del idealismo.
Es en tal sentido como resulta fea.
Al menos en poesa, la imaginacin no debe
desligarse de la realidad.
No todos los objetos son iguales. El vicio
del imaginismo fue no reconocer esto.
El poeta ha de poner el mismo grado de
intencin en su poesa que, por ejemplo,
el viajero en su aventura, el pintor en
su pintura.
a

Toda poesa es experimental.

La imagen desnuda y la imagen como
smbolo contrastan: la imagen sin significado
y la imagen como significado. Cuando se
emplea la imagen para sugerir otra cosa,
es secundaria. La poesa como objeto
imaginario no slo yace en la superficie:
es la superficie.
La poltica es la lucha por la existencia.
La sensibilidad de cada uno tiene cierto
alcance, ms all del cual nada realmente
existe para uno. Y en cada quien esto es
diferente.
En poesa hay que amar las palabras, las
ideas, las imgenes y los ritmos con toda
la capacidad con que uno ama cada cosa.
El individuo participa de la totalidad.
Salvo en casos extraordinarios, no le
aade nada.
Es la creencia y no el dios lo que cuenta.
Un viaje en el espacio es igual a un viaje
en el tiempo.
Las cosas son en tanto cosas vistas.
Lo que vemos en la mente es tan real
para nosotros como lo que vemos con los ojos.
La poesa debe ser irracional.
10

El propsito de la poesa es hacer que la

vida sea completa en s misma.
La poesa incrementa el sentimiento
de la realidad.
La mente es el objeto ms poderoso
en el mundo.
Nada hay en la vida salvo 10 que uno
piensa de ella.
No hay nada bello en la vida que no sea
la vida misma.
No hay ala como el significado.
Considrese: I. Que el mundo entero es
material para la poesa. 11. Que no hay
un material especficamente potico.
Leemos la poesa con los nervios.
El poeta es el intermediario entre la gente
y el mundo en que vive as como entre la
gente entre s; pero
no entre la gente y algn otro mundo.
La sentimentalidad es un fracaso del
sentimiento.
La imaginacin es 10 romntico.
La poesa no es 10 mismo que la imaginacin
tomada en s misma. Nada es en s
mismo. Las cosas son
gracias a las interrelaciones o interacciones.
11

La creencia superior es la de creer en una

ficcin sabiendo que es ficcin, por no
haber nada ms. La verdad exquisita es saber
que se trata de una ficcin y que uno cree
voluntariamente en ella.
Todas nuestras ideas vienen del mundo
natural: rboles = sombrillas.
Nada ms opresivo a un hombre de
principios intelectuales como un pensamiento
sin principio.
Vino y msica no son buenos sino hasta
despus del medioda. Pero la poesa es
como la plegaria: es ms efectiva en soledad
y en el tiempo de la soledad, como,
por ejemplo, en la maanita.
La intolerancia respecto a la religin de los
dems es la tolerancia misma en comparacin
con la intolerancia respecto al arte de los
dems.
El gran objetivo es la verdad no slo del
poema sino de la poesa.
La poesa es una concepcin potica,
exprsese como se exprese. Un poema es
poesa expresada en palabras. Pero en un
poema hay una poesa de las palabras.
Obviamente, un poema puede consistir en
varias poesas.
12

La exposicin de una teora potica supone

una comparacin con otras teoras y el
anlisis de todas.
La tica no forma parte ms de la poesa
que de la pintura.
Lo ideal es lo real que se vuelve anmico.
Lo romntico es a menudo lo mismo.
Como la razn destruye, el poeta debe crear.
El exquisito ambiente de los hechos. El poema
final ser el poema de los hechos en el
lenguaje de los hechos. Pero ser el poema
de los hechos no realizado antes.
Vivimos en la mente.
Un poeta debe tener algo por naturaleza y,
por tanto, debe saber ms del mundo a travs
de la razn.
El poeta siente abundantemente
la poesa de todo.
Vivir en el mundo pero fuera de las
concepciones existentes sobre l.
Son las explicaciones de las cosas que nos
damos a nosotros mismos, lo que revela
nuestro carcter: los temas de nuestros
poemas son los smbolos de nuestro
yo o de nuestros yos.
13

La poesa tiene que ser algo ms que una

concepcin de la mente. Tiene que ser una
revelacin de la naturaleza. Las concepciones
son artificiales. Las percepciones son
esenciales.
Un poema debe formar parte del sentido
que uno tiene de la vida.
Leer un poema debe ser una experiencia
como experimentar un acto.
No hay diferencia entre dios y su temple
La guerra es el peridico fracaso de la
poltica.
La poesa es el esfuerzo de un hombre
insatisfecho por encontrar satisfaccin
a travs de las palabras; ocasionalmente,
el de un pensador insatisfecho por
encontrar satisfaccin a travs de sus
emociones.
No todos los das el mundo se organiza en
un poema.
La muerte de un dios es la muerte de todos.
En presencia de una extraordinaria
realidad, la conciencia toma el lugar de
la imaginacin.
Todo tiende a volverse real; o todo se mueve
en direccin de la realidad.
14

Hay un aspecto intensamente peyorativo

de la idea de 10 real. Lo contrario de 10 que
debera ser. La poesa de la idea de 10
real es ya real.
No se escribe para ningn lector, con excepcin
de uno.
El escritor que se contenta con destruir se
encuentra en un mismo plano que el escritor
que se contenta con traducir. Ambos son
parsitos.
Cada hombre muere su propia muerte.
La cosa dicha debe ser el poema, no el
lenguaje usado en decirla. En el mejor de
los casos, el poema consiste en ambos
elementos.
Un poeta mira el mundo como un hombre
mira a una mujer.
No tener nada que decir y decirlo en forma
trgica, no es 10 mismo que tener algo
que decir.
El poema es naturaleza creada por el poeta.
El orden esttico incluye todos los otros,
pero no se limita a ellos.
La religin depende de la fe. Pero la
esttica es independiente de la fe. La
posicin relativa de ambas puede ser invertida.
,.;.

Es posible establecer una esttica como algo

inconmensurablemente ms grande que la
religin. Su estado actual es el resultado de
la dificultad para establecerla excepto
en la mente individual
Quiz hay un grado de percepcin en el
cual lo que es real y lo que es imaginado
son una misma cosa: un estado de
percepcin clarividente, accesible o
posiblemente accesible al poeta, o, digamos,
al poeta ms agudo.
El supremo valor es la realidad.
El idealismo es la corrupcin de la realidad.
Quiz tenga ms valor enfurecer a los
filsofos que seguirles la corriente.
El mundo es la nica cosa en que vale la
pena pensar.
Toda historia es historia moderna.
La poesa es la suma de sus atributos.
No creo que se deba insistir en que el poeta
es normal o, si al caso vamos, que alguien
lo sea.
Dichosa criatura. Fue quien invent a los
Dioses; quien puso en su boca las nicas
palabras que han pronunciado.

16

La poesa es una purga de la pobreza,

del cambio, del mal y de la muerte en el
mundo. Es un presente que se perfecciona,
una satisfaccin en la irremediable pobreza
de la vida.
La cosa vista se convierte en la cosa no vista.
Lo contrario es, o parece ser, imposible.
Estudiar y comprender el mundo imaginario
es la funcin del poeta.
Cuando uno es joven todo es fsico; cuando
se es viejo, todo es psquico.
Qu sera 10 correcto: si respeto a mis
antepasados, necesariamente me respeto a
m mismo, o si me respeto a m mismo,
necesariamente los respeto a ellos?
El objeto ms bello del mundo es, por
supuesto, el mundo mismo, y esto no slo
lgica sino categricamente.
La lengua es un ojo.
Dios es el smbolo de algo que bien puede
tomar otras formas, como, por ejemplo, la
de la alta poesa.
Llegar el tiempo en el que poemas como
Paradiso nos parecern muy tristes adefesios.
La gran conquista es la conquista de la
realidad. No es suficiente con presentar la
vida, por un momento, como pudo haber sido.
,.,

Un poema es un faisn.
Cmo ha sobrevivido el espritu humano a
la terrible literatura con la cual tiene
que contender?
El domo dorado de las cosas es el perfecto
espritu.
La realidad es un vaco.
Todos los hombres son asesinos.
La palabra debe ser la cosa misma que
representa; de otro modo sera un smbolo.
Es un asunto de identidad.
Cuando la mente es como una sala en la
cual el pensamiento es como una voz que
habla, la voz es siempre la de otro.
En la poesa dramtica la imaginacin se
cie a una elevada realidad.
Es necesario proponer un enigma a la
mente. La mente siempre propone una
solucin.
Debe de haber siempre algo de campesino
en cada poeta.
Aristteles es una rmora.
El cuerpo es el gran poema.

18

El propsito de la poesa es contribuir a la

felicidad del hombre.
Hay una literatura bsica de la cual la
poesa es una parte esencial.
Lo que las cosas parecen ahora es siempre
una cuestin de sensibilidad.
El hombre es un eterno estudiante.
Es necesario para cualquier originalidad
tener el valor de ser un aficionado.
La vida es la eliminacin de 10 que est
muerto.
La dificultad fundamental en cualquier arte
es el problema de 10 normal.
El poeta es el sacerdote de 10 invisible.
La sociedad es un ocano.
La metfora crea una nueva realidad desde la
cual el original parece irreal.
La transicin entre la fantasa para uno mismo
y la fantasa para los otros es el comienzo,
o el fin, de la poesa individual.
Las adquisiciones de la poesa son fortuitas:
trouvailles. (De ah su desorden)
El exhibicionismo crea lazos y no es inherente.
El romanticismo es a la poesa 10 que 10
decorativo a la pintura.

El gran poema desembaraza la (una) realidad.

Los ojos ven menos de 10 que la lengua dice.
La lengua dice menos de 10 que la mente
piensa.
La realidad es el motivo.
Tenemos que penetrar con audacia en el
mundo interior del hombre, o ni siquiera
intentarlo.
La genealoga es la ciencia de corregir los
errores de otros genealogistas.
El poeta no debe adaptar su experiencia
a la del filsofo.
La descripcin es un elemento, como el aire
o el agua.
La lectura de un poema debe ser una
experiencia. Su escritura debe serlo
todava ms.
Un poema es un caf. (Restauracin).
Los poetas adquieren humanidad.
El pensamiento tiende a estancarse en pozos.
La razn es una parte de la naturaleza y es
controlada por ella.
La vida no es gente y escena, sino pensamiento
y sentimiento.
En el mundo de las palabras, la imaginacin
es una de las fuerzas de la naturaleza.
20

La vida no est libre de sus formas.

El poeta llega a las palabras como la
naturaleza a los palos secos.
Las palabras son el nico caramillo.
Extraer la msica de los sonidos excntricos
de las palabras no es diferente en principio
de extraer sus formas y sus excentricidades
(Cummings): el lenguaje, como el material
de la poesa, no es su mero medio o
instrumento.
Hemos dado demasiada importancia a la
vida. Un diario de la vida es muy raras
veces un diario de la felicidad.
Ya que los hombres han hecho el mundo,
el inevitable dios es el mendigo.
La poesa corona a veces la busca de la
felicidad. Es en s misma una busca de la
felicidad.
Dios es un postulado del ego.
La esttica da la medida de una civilizacin:
no es la nica, pero es una de las medidas.
La poesa debe oponerse a la inteligencia
casi con xito.
El romntico existe tanto en precisin
como en imprecisin.
La literatura se basa no en la vida sino
en proposiciones sobre la vida, de las
cuales sta es una.

La vida es un compuesto de las proposiciones

sobre ella.
Un cambio de estilo es un cambio de tema.
La poesa es la declaracin de una
relacin entre un hombre y el mundo.
El sentimiento o la intuicin es 10 que da
alas a las palabras, no 10 contrario.
El hombre no puede buscar en la vida
experiencias sin precedentes.
En los nios no es la imitacin 10 que nos
gusta, sino nuestra percepcin de ello. Ms
tarde en la vida, el aspecto peyorativo de
la imitacin revela su lado desagradable.
Para dar placer, una imitacin debe ser
estudiada como imitacin y entonces nos
place como arte.
Todo se realiza a s mismo: llega a su plenitud.
Lo romntico es la primera fase de 10
luntico (no peyorativo).
La cabal flor de 10 real, no el fruto californiano
de 10 ideal.
Finalmente, la esttica queda completamente
aplastada y destruida por la inhabilidad del
observador, que, a su vez, ha sido tan
aplastado que ya no le queda ningn
sentimiento.

22

El mundo soy yo mismo. La vida soy

yo mismo.
Dios est en m o, si no, no est de ningn
modo (no existe) .
Perder la fe es crecer.
La gente toma el lugar de los
pensamientos.
La vida vivida fundada en una opinin, est
ms cerca de la vida que la vida vivida
sin opinin.
Pensamiento es vida.
Todos toman partido frente al cambio social
si ste es 10 bastante profundo.
La poesa no se limita a un solo efecto,
como, por ejemplo, abrir la realidad.
La poesa es una bsqueda de 10 inexplicable.
Los poemas son nuevos temas.
La ignorancia es una de las fuentes
de la poesa.
La poesa es un faisn que desaparece en
el breal.
Nunca llegamos por va intelectual. Pero
emocionalmente estamos llegando
incesantemente (como en poesa, en la
felicidad, las altas montaas, los paisajes) .

La imaginacin consume y agota cierto

elemento de la realidad.
El poeta es un dios, o el joven poeta es un
dios. El viejo poeta es un vagabundo.
Si la mente es la fuerza ms terrible en el
mundo, es tambin la nica fuerza que nos
defiende contra el terror. O la mente es la
fuerza ms terrible en el mundo
principalmente por esto: es la nica fuerza
que nos defiende contra s misma. El mundo
moderno se basa en esta pense.
El poeta representa a la mente en el acto
de defendernos contra ella misma.
Quaere, si la satisfaccin residual en un
poema es intelectual.
Ningn hombre es un hroe para quien
10 conozca.
Sobre las tribulaciones del poeta: 1. El
prestigio del poeta es parte del prestigio de
la poesa. 2. El prestigio de la poesa es
esencial al prestigio del poeta.
El mundo est a la merced de la mente
ms potente, ya sea esta potencia la de la
salud o de la insania, la de la astucia o de
la buena voluntad.
Todo poema es un poema dentro de un poema:
el poema de la idea dentro del poema
de las palabras.
24

El punto de vista potico de la vida es

ms amplio que cualquiera de sus poemas
(una cosa ms amplia que cualquier
poema); reconocer esto es el comienzo del
reconocimiento del espritu potico.
Con la muerte de ciertos hombres el mundo
retrocede a la ignorancia.
La poesa es la alegra (la dicha) del
lenguaje.
Las palabras son todo 10 dems en el mundo.
Slo un pueblo noble implica un Dios noble.
Si la respuesta fue frvola, la pregunta 10 fue
tambin.
A menos que la vida sea interesante, no hay
ms nada (o al menos que se haga a la
vida interesante).
Se experimenta el inters de la vida
participando o siendo parte de ella, no
observando o pensando.
Eventualmente un mundo imaginario
carece por completo de inters.
Estar al final de un hecho no es estar al
comienzo de la imaginacin, sino estar al
final de ambos.
Sentarse en un parque y or los saltamontes;
sentarse en un parque y or las campanas
de una iglesia -dos pasados o un presente
y un pasado?

Qu quiere decir inters? Una de las

maneras de gustar?
No se puede perder el tiempo en ser moderno
cuando hay tantas cosas importantes
que ser.
El hombre que pregunta busca s610 alcanzar
un punto dO,nde ya no ser necesario para l
hacer preguntas.
No tengo otra vida que en la poesa.
Esto sera sin duda verdad si toda mi vida
estuviese libre para la poesa.
Mientras ms intensamente se sienta algo
que uno quiere, tanto ms se est dispuesto
por ello a que esa cosa sea lo que es.
La mente no est a la altura de las exigencias,
o la oratoria, la poesa, etc ...
Hay una naturaleza que absorbe las
mixturas de metforas.
El mundo del poeta depende del mundo que
ha contemplado.
La poesa es salud.
La poesa es s610 grande cuando especula
con grandes ideas o, 10 que es igual, con
grandes sentimientos.
La imaginacin aplicada a la totalidad del
mundo es inspida en comparaci6n con la
imaginacin aplicada al detalle.
26

Es ms fcil copiar que pensar, de ah la

moda. Sin embargo, una comunidad de
originales no es una comunidad.
Debe haber algn ala con la cual volar.
La poesa es una cura de la mente.
La mayora de los modernos reproductores
de la vida, incluyendo aun la cmara, en
realidad la repudian. Engullimos el mal,
nos atoramos con el bien.
Nos gusta el mundo por gusto.
La mente que en el cielo cre a la tierra y la
mente que en la tierra cre al cielo fueron,
en verdad, una.
Nada podra ser ms inapropiado a la
literatura norteamericana como su fuente
inglesa, ya que los norteamericanos no son
britnicos en sensibilidad.
La poesa es una respuesta a la diaria
necesidad de entender el mundo como
es debido.
Un poema debera estimular algn sentido
de vivir o de estar vivo.
La realidad es el verdadero centro del
espritu.
Un poema no necesita tener un significado y,
como muchas cosas en la naturaleza, a
menudo no lo tiene.

La novedad (no la novelera) puede ser el

ms alto valor individual en poesa. Aun en
el meretricio
- -- _. -- -- ... sentido de novedad una poesa
nueva tiene valor.
~

La falta esencial del surrealismo es que

inventa sin descubrir. Hacer que una almeja
toque un acorden es inventar, no descubrir.
La observadn del inconsciente, hasta donde
ha podido ser observado, debera revelar cosas
que previamente han estado en nuestro
inconsciente, no las cosas familiares de las
que tenemos conciencia, ms la imaginacin.
Nada hay en el mundo ms grande que la
realidad. En esta dificultad tenemos que
aceptar la realidad misma como el nico genio.
El hombre es la imaginacin o, ms bien,
la imaginacin es hombre.
"Sutilizar la experiencia" es aprehender la
complejidad del mundo, percibir lo
intrincado de la apariencia.
La poesa es a menudo la revelacin de los
elementos de la apariencia.
La literatura es lo anormal que crea una
ilusin de normalidad.
La poesa es la renovacin de la experiencia.
La originalidad consiste en escapar de la
repeticin.
28

La teora de la poesa es la vida de la poesa.

Alimenta mis corderos (con el pan de la
vida) ... La gloria de dios es la gloria del
mundo. .. Encontrar lo espiritual en la
realidad. .. Estar concernido por la realidad.
La teora de la poesa es la teora de la vida.
La realidad es el objeto visto en su sentido
comn ms amplio.
La realidad no es lo que es. Consiste en las
muchas realidades en que puede ser
configurada.
La poesa requiere constantemente una nueva
relacin.
Lo que le falta a la realidad es un
noeud vital con la vida.
El francs y el ingls constituyen un
solo lenguaje.
La ignorancia de cada cual es su principal
ventaja.
Proposita: 1. Dios y la imaginacin son
una misma cosa. 2. El objeto imaginado
es el imaginador.
Lo segundo iguala el objeto imaginado y el
imaginador. De ah, supongo, que el
imaginador es Dios.
La ms grande pieza de ficcin: la mitologa
griega. Mitologa clsica, pero la griega
por encima de la latina.

La poesa es (y debera ser) para el

poeta una fuente de placer y satisfaccin,
no una fuente de honores.
La alegra en poesa es una valiosa
caracterstica, pero debera ser una
caracterstica de la diccin.
La realidad es un clis del cual escapamos
mediante la metfora. Es slo
au pays de la mtaphore qu'on est poete.
Los grados de la metfora. El objeto absoluto
ligeramente modificado es una metfora
del objeto.
Algunos objetos son menos susceptibles a la
metfora que otros. El mundo entero es
menos susceptible a la metfora que
una taza de t.
No existe la metfora de una metfora.
No se debe progresar a travs de metforas.
As, la realidad es el elemento indispensable
de cada metfora. Cuando digo que el hombre
es dios, es muy fcil ver que si tambin digo
que dios es otra cosa, dios se ha vuelto
realidad.
La poesa descubre la relacin de los hombres
con los hechos.
La imaginacin es el nico genio.
El impulso de la mente tiende todo a la
abstraccin.
30

El efecto de la imaginacin sobre las obras

de los artistas es un tema diferente de
aquello en lo cual estoy interesado.
Su efecto en arte es la produccin de
cualidades: como la fuerza (Pater.
Miguel Angel), y su valor es cuestin del
valor de esas cualidades. En la vida produce
cosas y su valor es cuestin del valor de esas
cosas, como. por ejemplo, el valor de las
obras de arte.
La imaginacin es la libertad de la mente
y de ah la libertad de la realidad.
El xito, como resultado de lo laborioso.
es un ideal campesino.
El xito es ser feliz con los sabios.
Supngase que cualquier hombre cuyo
espritu ha sobrevivido. haya consultado
a sus contemporneos qu hacer, o qu
pensar. o qu msica escribir, y as
por el estilo.
A la larga, la verdad no debe importar.
Debera decirse que la poesa es esencialmente
romntica como si uno estuviera
reconociendo su verdad por primera vez.
Aunque se habla de lo romntico casi
siempre en un sentido peyorativo, este
sentido implica. o debera implicar, no lo
romntico en general sino cierta fase de lo
romntico que se ha vuelto rancia. As
31

como siempre existe 10 romntico que es

potente, tambin existe 10 romntico que es
impotente.
La poesa crea una existencia ficticia en
un plano singular.
Esta definicin debe variar en la medida en
que el plano vara, ya que un plano singular
es meramente ilustrativo.

32