HUMAC: EL FIERO DE CINCALCO

JANICE DEWEY

Los vajes o trnsitos a mundos sobrenaturales. que encontramos en

la literatura, las artes e historia cultural, forman en si una enorme
metfora para la funcin de la psique humana. El mero momento
o acto de creacin es por su misma nat~raleza una transformacin
de un estado a otro, y el buen poeta ejerce su facultad innata de
poder trascender el limite de la realidad profana porque s... por
que la poesa es un viaje fuera de "lo natural" del mundo que per
tenece a todos nosotros los no poetas. Y en la mitologa universal,
los cuentos de hadas, la realidad onrica, el mundo de eros y las fi
losofas trascendentalistas se formula tambin un cosmos de im~
genes de otra conciencia. La psique humana que Freud dividi
en dos y denomin "conciencia/subconciencia" con mentalidad to
dava dcimonona es descrita como enemigo fatal o razn negativa
por lo irracional o "histrico" del ser humano. No obstante, Carl
Jung en un campo y Claude Levi-Strauss en otro aportan al estudio
del mito y del inconsciente humano unas nuevas interpretaciones po
sitivas. Nuestra psique es una fuente inagotable de escenas tan vivas
como las que llenan las pginas de la literatura indgena nahua.
El estudio de las crnicas indgenas de la conquista de Mesoamri
ca por los espaoles en el siglo XVI, nos abre otra vez la puerta a esa
otra realidad o estado no profano, mediante numerosas descripcio
nes de pasajes al "cielo" o al "infierno", que integran una visin
del mundo de raz nica. Las creencias religiosas mesoamericanas
presuponen una fuerte vinculacin psquica con un mundo del "ms
all", poblado de deidades y hechiceros sumamente poderosos, enr
gicos y peculiares.
La historia del ltimo rey de Tollan, Humac --el que tiene las
manos grandes--, nos demostrar otra vez esta concepcin de lo
sobrenatural con imgenes vvidas y a veces humorsticas. Para

JANICE

184

comprender la historia de Humac, es necesario reunir varias fuentes

que incluyan menciones de este rey tolteca. A continuacin se es
bozarn las mltiples versiones de esta "crnicanovela" mesoameri.
cana titulada Humac: el fiero de Cincalco.
Los Anales de Cuauhtinchan o Historia Tolteca..Chichimeca, ofre
cen un testimonio acerca del origen de Humac y una versin de
su muerte. Comienza nuestra historia en el ao 2-catl, cuando
los toltecas-chichimecas y los nonohualcas-chichimecas, se disgustan
y se van en busca de Humac. "Los toltecas lo haban encontrado
siendo nio, lo haban tomado y lo haban criado y educado. Se
guramente era la ofrenda del dios Tezcatlipoca, su hechura y su
vestigio, para que los toltecas-chichimecas y los nonohualcas-chichi
mecas se destruyeran y se enfrentaran." 1 Debe recordarse que se
crea que Tezcatlipoca, con sus poderes de hechicero, haba causado
la ruina de Tollan por haber tocado a Quetzalcatl. Humac,
cuando era ya un joven, orden a los nonohualcas que custodiaban
su casa, que le llevaran a una mujer que tuviera caderas de cuatro
palmas de anchas. Le llevan una pero Humac les dijo: "No son
tan anchas como yo quiero. Sus caderas no tienen cuatro palmas." 2
Los nonohualcas se disgustaron con esta respuesta y se prepararon
para luchar en contra de Humac. Los toltecas se irritaron por estas
peleas entre s y gritaron " Muera Humac!" El rey huye y todos
lo persiguen, l se va a esconder en la cueva de Cincalco en donde
se apoderan de l, lo hacen salir, lo flechan y matan all en la
cueva. Los habitantes de Tollan se han vuelto sus enemigos por lo
que deciden dejar la ciudad, despus de ocultar todas las pertenen
cias de Quetzalcatl.
Esta es la primera mencin del origen de Humac y de la cada
de Tollan, debido a la codicia del rey por las caderas anchas.
En los Anales de Cuauhtitlan, que forman la primera parte del
C6dice Chimalpopoca, descubierto por Lorenzo Boturini Benaduci,
en la primera mitad del siglo XVIn, encontramos otra versin de la
vida y muerte del rey. En esta obra, Humac tendr otras mujeres
y otra muerte. Los varios captulos citados siguen el ciclo calend
rico nahua. En el ao 9-Tochtli, muere Tlilcoatzin, rey de Tollan,
y entonces se entroniza Humac, que era ministro de Quetzalcatl.
1

HUB]

DEWEY

Se haba casado con e

diablo en el lugar llao
ancha como una brazal
formaron en diablesas :
instante dej de ser mil
Ao 7-T ochtli. Los
de hambre y tuvieron (
Humac a sus hijos leg
"All por primera vez
biendo de hombres en ,
Ao 13-catl. El da
ageros en Tollan. Um
mujer otom aderezand.
desoll vistindose con s
po, Quetzalcatl... m;
etctera, y que despus
Humac, haba todo lo
Ao 1-Tecpatl. " .. ,
Humac, cuando reinab:
coc sacrific Humac al
tima y tena por nombr
hay en el camino de TI
pas por Cuauhnnec.
Cuauhnene; por lo cual

Ao 7-Toehtli. "Este
poltepec." En este al
toltecas: 7 aos anduvi
en pueblo, hasta que fl
toltecas, son 339 aos.
muerte; se ahorc de (
Primero se entristeci y
que detrs de l se acal
3

Miguel LenPortilla, De Teotihuacan a los a;teca.~: Antologa de fuentes e

interpretaciones histricas, Mxico, UNAM, 1977, 11. 72 (Lecturas Universita

rias

n.)

Ibidem, p. 73.

Cdice Chimalpopoca, A~
cin directa del nhuat
UNAM, Instituto de Inv.
Ibdem, p. 13.

Ibidem, p. 14.

Ibidem, p. 14.

Ibdem, p. 15.

HUMAC: EL FIERO DE CINCALCO

185

Se haba casado con Cbacueye, mujer valiente a quien instruy el

diablo en el lugar llamado Coacueyecan. Su espalda se hizo tan
ancha como una brazada. El diablo Yotl y Tezcatlipoca se trans
formaron en diablesas y Humac "tuvo parte" con ellas, y en ese
instante dej de ser ministro de Quetzalcatl. a
Ao 7Tochtli. Los toltecas se "sieteaconejaron", se murieron
de hambre y tuvieron otras aflicciones. Los demonios le pidieron a
Humac a sus hijos legtimos, y va a dejarlos a Xochiquetza1yyapan.
"All por primera vez comenz la gran matanza que estuvo ha
biendo de hombres en sacrificio." 4
Ao 13-catl. El diablo Yotl empez la guerra y hubo muchos
ageros en Tollan. Uno de stos fue que un tolteca encontr a una
mujer otom aderezando hojas de maguey en el ro, la cogi y la
desoll vistindose con su piel. ". .. durante su poder y en su tiem.
po, Quetzalcatl... nunca jams quiso los sacrificios humanos,
etctera, y que despus en donde quiera, cuando estaba reinando
Humae, haba todo 10 que comenzaron los diablos."
Ao l-Tecpatl. " ... se desbarataron los toltecas en tiempo de
Humac, cuando reinaba. Al irse, pasaron por Cincoc. Ah en Cin
coe sacrific Humac al dolo de su gente, que se ofreci como vC
tima y tena por nombre Ce Catl. Quera entrar en la cueva que
hay en el camino de 11amacazcatzinco, y no pudo. Luego parti y
pas por Cuauhnnec. Ah pari la mujer de Humac, nombrada
Cuauhnene; por 10 cual hoy se llama ah Cuauhnnec." 6
Ao 7.Tochtli. "Este ao se suicid Humac en Cincalco Cha
po1tepec." En este ao 7-Tochtli se acabaron los aos de los
toltecas: 7 aos anduvieron pasando por todas partes, de pueblo
en pueblo, hasta que fueron a asentarse. Desde que poblaron los
toltecas, son 339 aos. En este ao 7-Tocht1i Humac se dio la
muerte; se ahorc de desesperacin en la cueva de Chapoltepec.
Primero se entristeci y llor, y cuando ya no vio a ningn tolteca,
que detrs de l se acabaron, se suicid," f
a Cdice Chimalpopoca, Anales de Cauahtitlan y Leyenda de los Soles, traduc
cin directa del nhuatl por Primo Feliciano Velzquez, 2a. ed., Mxico,
UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1975, p. 12.
4
Ibdem, p. 13.

:; Ibdem, p. 14.

6 Ibdem, p. 14.

1 Ibidem, p. 15,

186

J ANICE

DEWEY

Cabe mencionar aqu otro captulo en nuestra "cr6nicanovela"

que es bastante humorstico. En la Historia general de las cosas de
Nueva Espaa, de fray Bernardino de Sahag6n, dice que un nigro
mntico llamado Titlacauan se volvi6 "toueyo" y apareci como
un indio forastero, que andaba totalmente desnudo como "solian
andar aquellos de su generacin". Pas por Tollan vendiendo aj
verde y se sent enfrente del palacio de Humac, de donde sali su
hija que era una mujer muy hermosa y se enamoro del "toueyo" y
de su rgano genital. A causa de esto se enferm, hinch6sele el
cuerpo y Humac pregunt a las mujeres que cuidaban a su hija
el motivo de su enfermedad, a lo que le contestaron que el "indio
toueyo, que andaba desnudo y vuestra hija vio y mir el miembro
genital de aquel toueyo, y est mala de amores". Para que su hija
sanara, Humac permiti que se casara con el indio. Sin embargo,
trat de desaparecer a su yerno envindolo con los pajes, enanos y
cojos a pelear contra los de Zacatepec y Coatepec, para que sus
enemigos lo mataran. Ante el enemigo de Coatepec dejan solo al
indio que era fuerte e inteligente y logra salir victorioso. A su re
greso Humac lo recibe como hroe y valioso guerrero, y acepta a
su yerno de miembro mgico. 8
Continuaremos con la versi6n de la Leyenda de los soles, acerca
del reino tolteca y el fin de Humac. "En Tollan ya no hay gente
alguna. Se hizo rey el llamado Humac." 9 "Jug Humac a la ,pe
lota, y jug con los 'tlaloque' (dioses de la lluvia)." 10 Deciden que
el que ganara recibiera los chalchihuites (jades) y plumas de que
tzalli (tambin "algo precioso"). Humac gana y le entregan elotes
-mazorcas de maz verde- y las hojas de maz verde en que el elote
crece. l los rechaza y dice: "Por ventura eso es lo que gan?
acaso no chalchihuites? acaso no plumas de quetzalli?" 11
Los tlaloque le entregan el premio establecido, pero tambin de
ciden causarle problemas a Humac. " ... ahora padecer trabajos
el tolteca, pero no ms cuatro aos." 12
8

9
10
11

11

Fray Bernardino de Sahagn, Historia general de las cosas de Nue1!a Espaa,

notas y apndices de Angel Ma. Garlbay, Mxico, Editorial Porrua, 1956, v.
11, p. 281284.
Cdice Chimalpopoca, p. 125.
Ibidem, p. 126.
Ibidem,.p. 126.
Ibdem, p. 126.

BUJ

Los trabajos fueron

1) Hel y se perdie

2) En Tollan hizo
nopales y los m:
3) Por el calor tod
4) Los toltecas mu:

Al cumplirse los cua

y anuncian que "se al
aconteCimientos. Un,
de. Chapoltpec y DU
"brazada de elotes":
para que la sacrifiquer
do un poco de ella, 1
el mexicano." 13 Hu
llora pero cumple lo q
la doncella mexica llaJ
y despus de cuatro dJ
otros alimentos en ur.
ron. "Aqu est lo qu
acabar el tolteca". u.
y en seguida brotaron
cuando llegamos a los
la mata del maz y t
En l-Tcpatl desapan
caIco; algunos se vol'
todos rumbos". 16

i Y todo esto por u

con los tlaloque. Es t
Paz en su ensayo POSI
titticas para los hor
juego". 16 No se podr
ses de la lluvia y Hu

En la crnica de
Nueva Espaa e lsL
13
14
l5

16

I bidem,
Ibidem,
Ibidem,
Octavio

p. 126.
p. 127.
p. 127.

Paz, Posdata

HUMAC: EL FIERO DE CINCALCO

187

Los trabajos fueron:

n Hel y se perdieron los frutos de la tierra.

2) En Tollan hizo tanto calor que se secaron los rboles, los

nopales y los magueyes.
3) Por el calor todo se hizo pedazos incluso las piedras.
4) Los toltecas murieron de hambre.
A! cumplirse los cuatro aos aparecen los tlaloque en Chapoltpec,
y anuncian que "se acabar el tolteca" de acuerdo con una serie de

acontecimientos. Un. sacerdote de Tlloc surge del fondo del agua

de. Chapoltpec y manda un mensaje a Humac junto con una
"brazada de elotes": los dioses quieren a la hija de Tozcuecuex
para que la sacrifiquen. "Entre tanto la comen, ir el tolteca comien
do lID poco de ella, pues ya se acabar el tolteca y ya se asentar
el mexicano." l3 Humac recibe el mensaje de Tlloc, se aflige y
llora pero cumple lo que le piden. Enva a sus mensajeros a pedir a
la doncella mexica llamada Quetzalxotzin, que todava era una nia,
y despus de cuatro das de ayuno la sacrifican. Meten su corazn y
otros alimentos en una "calabacilla" que traa su padre y le dije
ron "Aqu est lo que han de comer los mexicanos, porque ya se
acabar el tolteca". 14 Luego, durante cuatro das "llovi muy recio"
y en seguida brotaron las hierbas y el zacate. "Sembr el tolteca, y
cuando llegamos a los veinte y los cuarenta (das), se hizo redonda
la mata del maz y temprano se dio el mantenimiento humano ..
En l-Tcpatl desapareci el tolteca; entonces entr Humac en Cin
calco; algunos se volvieron, otros se fueron hasta diseminarse por
todos rumbos". 15
i Y todo esto por un juego de pelota! por no cumplir su palabra
con los tlaloque. Es interesante notar aqu lo que menciona Octavio
Paz en su ensayo Posdata: "Creacin y destruccin son nociones an
titticas para los hombres pero idnticas para los dioses todo es
juego".16 No se podra resumir mejor esta interaccin entre los dio
ses de la lluvia y Humac.

En la crnica de fray Diego Durn, Historia de las Indias de

Nueva Espaa e Islas de Tierra Firme, (terminada hacia 1581),
13
14
lG
16

Ibidem,
Ibdem,
Ibidem,
Oetavio

p. l26.

p. 127.

p. 127.

Paz, Posdata, Mxico, Siglo Veintiuno, 1973, p. 119.

188

JANICE

DEWEY

HU:MJ

se estudia la psique de Moctezuma a raz de sus plane> para escapar

y reunirse con Humac en la cueva de Cincalco. El episodio es casi
un cuento intercalado en la historia de la conquista, lleno de aquella
fantasmagorla tan viva y tpica del mundo mtico. Moctezuma
se imagina una vida en el paraso y se prepara y adereza. A conti
nuacin se imagina un va je al mundo sobrenatural, pero de una
realidad totalmente convincente para el rey mexica.
Moctezuma pide a sus hechiceros le traigan diez pieles de hombres
y pide a dos de sus corcobados que haban hallado ya el lugar en
donde se haba de esconder, el cual se llamaba "Cicalco" (segn
Durn), y que era muy "ameno y recreable, y donde los hombre>
vivan para siempre sin morir. .. que era lugar de aguas muy cris
talinas y claras y de mucha fertilidad de todo gnero de bastimen
tos y frescuras de rosas y flores", 11 pero antes, l queda que fueran
en su nombre a saludar a Humac, seor de aquel lugar, y le entre
garan las pieles de los sacrificados y le dijeran que quera servirle,
ya que los ageros le predecan un porvenir fatal.

Nuevamente Moctezur
diez pieles cada grupo y 1
A los tres grupos de vas;
dicho, de noticias que e
hizo matar. El cuarto
mand decir que Mocte~
comiera nicamente "sel
hecha con agua", no se 1
tarse de sus mujeres y UI
avisara lo que haba qm
con la penitencia, Hum
le manda decir que en cu
tepec y que cuando lo vil
al lugar que se llamaba
pecto:

... con mucho secret

vido encima del CeJ
dida, que con su lu
cerros y los rboles,
aquel, Uemac, que'
remasen a toda prie
sus corcobados se vi:
puso sus braceletes y
y collares al cuello d
tadero de aquellos y
a Uemac, empero, e
huir el Texiptla del
e>taba durmiendo, t
tIa, mira que tu re]
de U emac'. El Tepi
claridad, como si f
Montezuma se hua
lugar que llamaban
ciudad y le dijese, t
una liviandad tan gJ
El Texiptla, salien
vera del agua, salt
a toda priesa empezc

Los mensajeros van en busca de la cueva y se topan con un hom

bre con un bculo en la mano, llamado Totec, quien los lleva a
Cicalco. As tienen el primer encuentro con H umac ". .. el cual
tena una fiera figura". lB El seor de la cueva manda el siguiente
mensaje a Moctezuma":
a qu quiere venir ac? piensa que en este lugar hay joyas
y piedras preciosas y plumas y mantas ricas, como las que l
goza all en el mundo? Decidle que se engaa; que goce de
lo que goza y se est quedo; que lo que est determinado, que
no lo puede huir, y decidle que estos que estn en mi compa
a, que tambin fueron hombres como l y que gozaron de lo
que l goza y agora padecen lo que veis: miradlos y conside
radIos cun diferentes figuras tienen aqu de las que all tenan;
que no piense que aqu tenemos ningn contento y alegra,
sino todo trabajo y miseria, y que a este lugar no venimos noo
otros de nuestra voluntad, sino trados por fuerza y estamos
con la voluntad del muy alto; que cmo puede l venir ac? 19
:11
18
19

Fray Diego Durn, Historia de las Indias de Nueva Espaa e Islas de Tierra
Firme, Mxico, Editora Nacional, 1965, v. l, p. 518.
Ibdem, v. l. p. 519.
Ibdem, 1. 1, p. 519.
20

Ibdem, v. 1, p. 520.

HUMAC: EL FIERO DE CINCALCO

189

Nuevamente Moctezuma enva a sus emisarios a la cueva con

diez pieles cada grupo y regresan con el mismo mensaje de Humac.
A los tres grupos de vasallos que le llevan malas noticias (o mejor
dicho, de noticias que el rey no quera aceptar), Moctezuma los
hizo matar. El cuarto grupo que envi "al demonio", ste le
mand decir que Moctezuma hiciera una penitencia de 80 das, y
comiera nicamente "semilla de bledos (planta comestible) des
hecha con agua", no se poda vestir con ropa real, tena que apar
tarse de sus mujeres y una vez cumplido con todo esto, Humac le
avisara lo que haba que hacer. 20 Despus de cumplir Moctezuma
con la penitencia, Humac, por medio de los principales del rey,
le manda decir que en cuatro das aparecera en el ceITO de Chapul
tepec y que cuando lo viera Moctezuma, tomara una canOa para ir
al lugar que se llamaba "Tlachtonco". Durn nos dice a este res
pecto:
... con mucho secreto se meti en una canoa, y estando en vela,
vida encima del ceITO de Chapultepec una cueVa tan encen
dida, que con su luz se parecan las casas de la ciudad y los
cerros y los rboles, como si fuera de da, y entendiendo ser
aquel, Uemac, que vena por l, mand a sus corcobados que
remasen a toda priesa, y llegado que fue a Tlachtonco, l y
sus corcobados se vistieron de ropas reales y el Montezuma se
puso sus braceletes y calcetas de oro y sus plumas en la cabeza
y collares al cuello de oro y ricas piedras, y sentse en un asen
tadero de aquellos y junto a l todos sus corcobados, a esperar
a Uemac, empero, como lo que estaba ordenado no se poda
huir el Texiptla del templo, que era la semejanza del dios que
estaba durmiendo, oy una voz que deca, 'despierta, Texip-
tIa, mira que tu rey Montezuma se huye y se va a la cueva
de Uemac'. El Tepixtla despert, y abriendo los ojos vida una
claridad, como si fuera de da, y tomndole a decir cmo
Montezuma se hua y que estaba esperando a Uemac en el
lugar que llamaban Tlachtonco, que lo fuese a volver a su
ciudad y le dijese, que mirase lo que haca y le reprendiese
una liviandad tan grande.
El Texiptla, saliendo solo del templo y hallando una canoa
vera del agua, salt en ella y con el remo que en ella estaba,
a toda priesa empez a remar y lleg luego al lugar de Tlach
20

lbidem, v. 1, p. 520.

190

JANICE

tonco, y entrando dentro hall a Montezuma y a sus corcobados

cabel, todos como he dicho, muy bien vestidos y aderezados,
y llegndose a Montezuma, le dijo: qu es esto, seor pode
roso? qu liviandad tan grande es sta, de una persona de
tanto valor y peso como la tuya? adnde vas? qu dirn los
de Tlaxcala, y los de Vexotzinco y los de Cholula y de Tliliu
quitepec, y los de Mechuacan y Meztitlan? en qu tendrn
a Mxico; a la que es el corazn de toda la tierra? Cierto, gran
vergenza ser para tu ciudad y para todos los que en ella que
damos, que suene la voz y se publique tu huida. Si te murieras
y te van m:orir y enterrar, es cosa natural, pero huirte, qu
diremos? qu responderemos a los que nos preguntaren por
nuestro rey? Respondelles hemos, con vergenza, que huy.
Vulvete seor, a tu estado, y asiento y djate de semejante li
viandad, y mira a la deshonra que nos haces a todos. Yechn
dole mano de las plumas que tena en la cabeza, se las quit
y hizo levantar. 21
Montezuma, avergonzado, contempla el cerro de Chapultepec ya
totalmente apagado y en secreto regresa a Mxico. Deprimido se
esconde por cuatro das hasta que Texiptla entra a la casa real
para consolarlo y recordarle la grandeza de sus antepasados. Texip~
tIa guarda el secreto de la huida de Montezuma y se hace ntimo
amigo del rey. Montezuma; "tom con l tanta amistad y mostrle
tanto amor, que casi eran un corazn y una voluntad, todo fundado
por inters de que le guardase aquel secreto ... " 22 Durn nos dice
en cuanto al secreto de Texiptla " ... jams 10 descubri, aunque
creo lo haca ms por el temor de ser muerto y destruida de su ge
neracin toda". 23
En la obra de Hemando Alvarado Tezozmoc, la Crnica me
xicana (1598), el episodio de Cincalco es mucho ms largo y de
tallado que en Durn y slo mencionar 10 que se diferenca de l.
El ttulo:
calco". 24

'

HUHJ

DEWEY

Humac, que est en el paraso y deleite de Cin

Moctezuma quiere sel

le ordene.
Los mensajeros encuenl
por un camino que iba ]
Los acontecimientos d4
de Moctezuma a la cuev

Primer viaje: Humac

Moctezuma. Como obse
tomate, cempoalxchitl (
despus de or a sus mer
crcel para darles muert

Segundo viaje: los em

con el ciego IxtepetIa 4
pregunta a qu iban y
significado de la nube 1:
Humac les responde q\
como all en el mundo d
. ban en el mundo tenan
tormento. .. decidle a ~
temor huyera hasta mete

Tercer viaje: los meru

Humac les dice que M(
l, por ser soberbio y cr
vida. Ordena que Moc1
encuentro con l en Tia

Cuarto viaje: despu!

para el encuentro con F
a llorar y Moctezuma 1
viviremos a placer y COI
Los que velan y ayunan
y es uno de ellos el que
tonca (en Durn se llam
que dice Durn, que el
Pero el encuentro con ~
narra Durn. Tzoncoz:

23

lbidem, v. 1, p. 521523.

lbidem, v. 1, p. 524.

lbidem, l. 1, p. 524.

240

Hernando Alvarado Tezozmoc, Crnica mexicana, Mxico, Editorial Leyenda,

26

1944, p. 505.

27

21

22

25

lbidem, p. 505.

lbidem, p. 507.

lbidem, p. 511.

HUMAC: EL FIERO DE CINCALCO

191

Moctezuma quiere servir de barrendero y en todo lo que se

le ordene.
Los mensajeros encuentran al viejo Ttec en la cueva de Cincalco
por un camino que iba hacia abajo.

Los acontecimientos de los varios viajes que hacen los enviados

de Moctezuma a la cueva difieren en:
Primer viaje: Humac quiere saber cul es la pena que aflige a
Moctezuma. Como obsequio le enva "chilchotes" (aj verde), ji
tomate, cempoaIxchid (flor de 20 flres) y elotes. 211 Moctezuma
despus de or a sus mensajeros, ordena a Pedacalcatl los lleve a la
crcel para darles muerte ms tarde.
Segundo viaje: los enviados de Moctezuma se topan en la cueva
con el ciego Ixtepetla quien los conduce ante Humac, ste les
pregunta a qu iban y le responden que su seor quera saber el
significado de la nube blanca que echaba humo a medianoche, y
Humac les responde que Moctezuma "piensa que [Cincalco] es
como all en el mundo de la manera que reina. .. que cuando esta
.ban en el mundo tenan alegra, descanso y contento j ahora es todo
tormento. .. decidle a Moctezuma que si viese este lugar, de puro
temor huyera hasta meterse en dura piedra... id y contdselo". 26
Tercer viaje: los mensajeros se encuentran a Acuacuah, esta vez
Humac les dice que Moctezuma provoc lo que ha de venir sobre
l, por ser soberbio y cruel con sus sbditos a quienes les quita la
vida. Ordena que Moctezuma haga penitencia, y les habla de su
encuentro con l en Tlachtonco, encima de Chapultepec.
Cuarto viaje: despus de la penitencia, cuando todo est listo
para el encuentro con Humac, los enanos y corcobados empiezan
a llorar y Moctezuma los consuela dicindoles: " .. para siempre
viviremos a placer y contento, y no habr memoria de muerte". 21
Los que velan y ayunan en el mundo infernal se llaman Tzoncoztli
y es uno de ellos el que sale al encuentro de Moctezuma en Tlach
tonco (en Durn se llama Texiptla), y repIte ms o menos 10 mismo
que dice Durn, que escaparse es una gran bajeza y vergenza.
Pero el encuentro con Tzoncoz es confuso comparado con lo que
narra Durn. Tzoncoz anda con Moctezuma hasta su muerte.
25

26

21

Ibdem, p. 505.
Ibdem, p. 507.
Ibdem, p. 511.

192

JANICE DEWEY

Conclusin

Entonces, por qu se meti Moctezuma con Humac? Es posi

ble que el rey mexica. entendi la congruencia entre la cada y de
rrota del mundo de Tollan y 10 que pronosticaban para l y los
mexicas? Es que estaba viviendo los hechos de un consciente co
lectivo ya programado, o sea, la experiencia de un "deja v" antes
de que le pasara? Los paralelos con el rico desplazamiento de im
genes psquicas que todos nosotros experimentamos con los sueos
o con la imaginacin despierta son insistentes tambin. Nosotros
tambin somos capaces de viajar al mundo sobrenatural encarnados
en una deidad como el fiero Humac.

SOBRE LA INVl
PSICOTRPICAS

INDi

Uno de los aspectoo ms

habitaron en el territorio
y colonizacin por el eu
abundante flora local. :
dades biodinmicas que
madas plantas 'psicotr6]
cientficos, producindos
sentado las bases de una
qumicas y farmacol6gic

BIBLIOGRAFA
Alvarado Tezoz6moc, Hemando, Crnica Mexicana, Mxico, Edito
.ral Leyenda, 1944.
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Al pasar del tiempo, e

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