Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
El Judaísmo y El Fin Del Mundo.
El Judaísmo y El Fin Del Mundo.
Es difcil rastrear el orgen del concepto fin del Mundo. Dar aqu mi opinin personal. A lo
largo de los siglos incontadas veces se a predricho la ecatombe final, la destruccin definitiva. Llegar a
las raices histricas del fenmeno en un trabajo como este es imposible: tendramos que sumergirnos
en nuestra evolucin espiritual, rasteando pistas en el Zoroastrismo, o ms all incluso, en la
cosmovisin egipcia. Sin embargo, viendo lo que tenemos ms cerca, se puede afirmar algo interesante:
desde que el cristianismo de estableci como la religin occidental el fin del mundo a sido inminente
y se han alimentado las profecias neotestamentarias predicadas por Jess, se han reinterprtado las
antiguas fuentes profticas hebreas y se ha marcado el inters por un especial libro en la biblia
cristiana: el Apocalipsis.
La palabra apocalipsis es de orgen griego y quiere decir revelacin, pero la conexcin con la
profecia cristiana ha llevado a que en las lenguas occidentales apocalipsis sea sinnimo de fin de los
tiempos. La relacin entre el cristianiso y las especulaciones del fin de los tiempos es innegable.
La Historia nos da ejemplos. En el pasado la interpetacin de las profecias aplicada a supestos
hechos inminentes siempre ha estado conectada a grandes cambios. Con la cada de la gran Roma los
primeros cristianos ora encontraron el escenario perfecto para aplicar las profecias sobre la cada de
Babilonia y la Gran Ramera, ora predijeron los sucesos de manera muy certera. Lo mismo ocurri en
Europa occidental en el siglo XVI, poca de profundos cambios polticos y espirituales. La cristiandad
de la poca vea como inminente el regreso de Jess y el Juicio Final. Ntese que en esta poca
surgue Lutero y el an reivindicado Nostradamus.
Las preguntas que difcilmente se respondern son: existen profecas que se cumplan? o
somos nosotros los que interpretamos nuestra realidad desde estas profecias? Puede ser que al
generalizar las ideas profticas, estas se autocumplan, es decir, nos guen ellas hacia su mismo
cumplimiento?
Y qu culpa tienen los mayas?
Sabido es que los antiguos mayas eran expertos astrnomos. Sus capacidades devinieron en el
desarrollo de un complejo sistema de calendarios, uno de los ms complejos y exactos que el hombre
ha desarrollado. Con elevados clculos matemticos pudieron predecir eclipses solares y lunares, el
paso de cometas y alineamientos planetarios. Conocan detalladamente el ciclo del sol, de la luna e
incluso de otros astros del sistema solar, como Venus.
Veamos un apequea descripcin del sistema calendrico maya. Bsicamente se convinan el
calendario de Tzolkin que duraba 260 das y el Haab de aproximadamente un ao solar de 365 das.
Los mayas entonces combinaron ambos, el de Tzolkin y Haab para formar el Calendario Circular,
un ciclo duraba 52 Haabs (aproximadamente 52 aos). Todo este mecanismo se haca coincidir con
un sistema llamado la Cuenta Larga que era utilizado para distinguir cundo ocurri un evento con
respecto a otro evento del Tzolk'in y Haab'. La Cuenta Larga era un calendario que duraba 5126 aos,
cuyo inicio traducido al calendario gregoriano sera el 11 de agosto de 3114 a.E.C., por lo que el final
de la cuenta de 5126 aos sera el 21 de diciembre de 2012, aunque los expertos estn divididos sobre
cundo se acaba la Cuenta Larga.
Pero a pesar de que est establecido el fin de esta Cuenta Larga, es casi imposible interpretarla
como el fin del mundo. El mundo cientfico ha estado gritando en estas ltimas semanas que es no es
real la amenaza de que un asteroide nos impacte, que es totalmente infundada la teora del supuesto
planeta errante y que las tormentas solares se repiten todos los aos sin ningn efecto catastrfico en la
Tierra. Mejor sera interpretar un fin de siclo, un cambio en el mundo; el fin del mundo, s, pero el fin
del mundo tal como lo conocemos.
ha interpretado a los profetas. A sus palabras fatalistas se les ha restado importancia y lo que ha
sobrevivido a los siglos ha sido su mensaje de mejoramiento, de esperanza de un futuro en armona y
paz.
En conclusin, en el judasmo no hablamos de un fin del mundo como si todo esto fuera a
desaparecer; sino que es el fin de una era, de un cambio en el mundo. Va a haber un cambio completo
en el hombre, que pensar y ver las cosas de otra manera, de una forma ms espiritual.
Una posible interpretacin juda del fin de la Cuenta larga del calendario maya.
Slo me resta decir que el fin de la Cuenta Larga no es sino una oportunidad para un cambio.
No quiero decir que el 21 de diciembre va a llegar el Mashiaj y que va a haber paz y armonia en todo el
mundo. Lo que quiero decir es que este fin del siclo del calendario maya, el cambio de milenio, la
alineacin de los planetas, la era de Acuario, etc... que todas estas situaciones ms que meras ancdotas
de locos creyendo que el mundo se acaba, sean invitaciones al cambio de actitud, invitaciones a
elevarnos a nuestro estado de armonia con todos los seres humanos y con toda creacin.