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Neuroestética: Cómo El Cerebro Humano Construye La Belleza
Neuroestética: Cómo El Cerebro Humano Construye La Belleza
Cada hemisferio cerebral est dividido en lbulos y a su vez cada uno de ellos
tiene una especializacin. A grandes rasgos, el lbulo occipital est relacionado con la
visin, el temporal con la audicin, las emociones y la percepcin visual, los parietales
con la representacin tridimensional, los lbulos frontales estn relacionados con la
reflexin abstracta, la moral y otros.
Esto qu relevancia tiene en un congreso como este sobre la belleza? La
importancia reside en saber que podemos aspirar a conocer qu regiones de nuestro
cerebro se activan cuando percibimos un estmulo entendido como bello. Y as, estudiar
la vertiente neurolgica de la belleza.
Existe una zona de nuestro cerebro llamada amgdala, junto al umbral del
sistema lmbico, el ms antiguo evolutivamente hablando, frente al ms moderno, el
neocrtex. Es en esta amgdala, donde se entiende que reside uno de los ncleos
emocionales de nuestro cerebro. Es el lugar fsico de nuestro cerebro en el que, tal y
como afirma el conocido neurlogo indio Vilayanur S. Ramachandran1, podemos
valorar el significado emocional de aquello que estamos mirando.
La construccin y percepcin de la belleza debe tener muy en cuenta todos estos
descubrimientos de la fisiologa del ser humano. Conocemos cada vez ms el
comportamiento del cerebro en procesos de recepcin y creacin artstica, por ello, es
imprescindible empezar a dirigir el estudio de nuestra mirada creadora hacia las
conexiones cerebrales del individuo.
1
Vilayanur S. Ramachandran. Los laberintos del cerebro. Madrid: La Liebre de Marzo, 2008.
Pgina 24-25.
Ibidem.
Semir Zeki. Art and the Brain. Daedalus 127. No.2 p71-103, 1998.
Neurlogos como Zeki y Ramachandrn han sentado con sus investigaciones las
bases de una nueva rama del conocimiento neurocientfico: la neuroesttica. Se trata de
conocer qu sucede en el cerebro de un individuo cuando se enfrenta a la creacin o
recepcin de una obra esttica. La creacin o la recepcin del arte. Y de ah, la belleza.
Desde la neuroesttica se entiende que existen un gran nmero de estilos
constantes a lo largo del mundo. Partiendo de estos estilos, podemos alcanzar las
caractersticas universales de la belleza creada por el hombre. Quizs parezca un
sinsentido que el arte pueda ser racionalizado, cuantificado o incluso popularizado. Es
posible que parezca osado buscar unos universales en la creacin de artistas
considerados nicos. Sin embargo, al igual que muchos compaeros procedentes de la
neurociencia, creo que es posible alcanzar los puntos de unin en la creacin de obras
muy dispares. Es posible conocer si, al margen del indiscutible papel cultural, el cerebro
de un creador determina cmo es el arte de este creador.
Resulta imprescindible aproximarnos a la disciplina bautizada como
neuroesttica para poder alcanzar las leyes universales de la creacin artstica. Llegados
a este punto, cabe destacar las 10 leyes universales del arte propuestas por el profesor
Ramachandran: hiprbole, agrupacin, contraste, aislamiento, resolucin del problema
de percepcin, simetra, aversin a las coincidencias/punto de vista genrico, repeticin,
ritmo y orden, equilibrio y metfora.
A su vez resulta interesante entender cmo la cultura ofrece el soporte necesario
para que la creacin artstica alcance la vertiente de belleza. Quiero decir, tengo la
hiptesis, sin haberla probado cientficamente, de que cuando una persona entiende
como bello un cuadro de Van Gogh y otra entiende como belleza una Harley Davidson,
ambas estn activando la misma parte de su cerebro frente a elementos dispares. Muy
probablemente, una y otra persona hayan desarrollado durante muchos aos la conexin
de belleza = cuadro de Van Gogh o de belleza = moto Harley Davidson. Sea como
sea, existe un factor neurobiolgico, ms all del cultural.
En 2003, Hideaki Kawabata y Semir Zeki4, del departamento de neurociencia de
la imagen de la University College de Londres, realizaron una relevante investigacin a
4
Hideaki Kawabata y Semir Zeki. Neural Correlatos of Beauty. The American Physiological
Cintia Di Dio, Emiliano Macaluso y Giacomo Rizzolatti. The Golden Beauty: Brain
Response to Classical Reinaissance Sculptures. Plos One. Noviembre 2007. Issue 11. e1201,
2007.
P.Tinto. Madrid: Universidad Rey Juan Carlos, 2008. [Tesis doctoral]. Pgina 147.
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afirmando que el acto artstico no vive ni se mueve en el vaco, sino que lo hace en una
tensa atmsfera valorativa de indeterminacin responsable8.
Siendo atribuido a Julia Kristeva9 el trmino intertextualidad, debemos entender
la importancia que cobra en la concepcin intertextual de la autora, el dilogo existente
entre varias escrituras, procedentes de diversos lugares, como puede ser del escritor en
s, del destinatario o de los contextos culturales coetneos o anteriores. La autora afirma
que todo texto se construye como un mosaico de citas y que, adems, todo texto es la
absorcin y la transformacin de otro (u otros) texto. Entiende que junto a esta nocin
de intersubjetividad de un texto, es necesario instalar la nocin de intertextualidad y
que, de esta manera, el lenguaje potico (entendiendo el artstico) se lee, por lo menos,
como doble.
Los poetas, segn Harold Bloom10, escriben malinterpretando los poemas de sus
precursores. Y es que, desde esta postura, la obra de un creador, como afirma Claude
Lvi-Strauss11, depende de los instrumentos (medios de a bordo) entendidos como
creaciones, con las que pueda contar.
Bien, desde un punto de vista neurocientfico se puede llegar ms all de estas
posturas terico-filosficas. Pues, lo que no saban estos pensadores de la creacin es
que la intertextualidad pretende estimular o, sin pretenderlo, estimula gran parte de
zonas visuales presentes en el cerebro. La alusin de unas obras a otras tiene una
repercusin cerebral determinada. Cuando una creacin es entendida o clasificada como
bella ya tiene un espacio fsico del cerebro donde alojarse, en el espacio de la belleza.
Es un hecho que, de una cultura a otra, la belleza se representa en creaciones muy
dispares, pero el proceso mental que sucede en los cerebros que la perciben es el mismo.
La belleza, as como otras muchas concepciones artsticas, tiene su espacio propio en el
cerebro. Cuando un artista realiza una obra expresa la belleza a travs de una constante
bsqueda de ajs en las reas visuales del cerebro del receptor.
Mijail Bajtin. Teora y esttica de la novela. Madrid: Taurus, 1989. Pgina 33.
Julia Kristeva. Semiotik. Recherches pour une smanalyse. Paris: ditions du Seuil, 1969.
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Latinoamericana, 1991.
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dichos intertextos para entender la presente obra. Por todo ello, la memoria debe ser
tenida en cuenta en la investigacin de la percepcin de la belleza.
Conclusiones
Hoy el concepto de la belleza debe ser buscado en el cerebro. Slo l puede
ayudarnos a entender cientficamente porqu un cuadro, una pelcula o una cancin nos
parecen bellas a unos y feas a otros. Todo ello para entender que la belleza, sea
cinematogrfica, pictrica, escultural, arquitectnica, etctera, tiene una explicacin
fisiolgica determinada. Poco a poco y gracias a los avances en neurociencias e
intertextualidad, vamos accediendo a dicha explicacin.
La belleza comprende una vertiente subjetiva, relacionada con los aspectos
culturales del individuo, y una objetiva, presente en la anatoma y funcionalidad del
cerebro del ser humano. Las modernas tcnicas de neuroimagen abren camino para el
anlisis de ambas, especialmente la objetiva.
La neuroesttica est en posicin de hacerse preguntas como qu es el arte?
cmo percibimos la belleza? o qu es bello? desde un punto de vista cientfico.
Bibliografa
Andreu, Celia. La intertextualidad en el texto cinematogrfico. Anlisis de El milagro
de P.Tinto. Madrid: Universidad Rey Juan Carlos, 2008. [Tesis doctoral].
Bajtin, Mijail. Problemas de la potica de Dostoievski. Madrid: Fondo de cultura
econmica de Espaa, 1986.
Bajtin, Mijail. Teora y esttica de la novela. Madrid: Taurus, 1989.
Bloom, Harold. La angustia de las inflluencias. Caracas, Venezuela: Monte vila
Latinoamericana, 1991.
Di Dio, Cintia, Macaluso, Emiliano y Rizzolatti, Giacomo. The Golden Beauty:
Brain Response to Classical Reinaissance Sculptures. Plos One. Noviembre 2007.
Issue 11. e1201, 2007.
Kristeva, Julia. Semiotik. Recherches pour une smanalyse. Paris: ditions du Seuil,
1969.
Kawabata, Hideaki y Zeki, Semir. Neural Correlatos of Beauty. The American
Physiological Society. J. Neurophysiol 91: 1699-1705, 2004.
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