CARNAVALES DEL CALLAO Con una antigedad que supera los 110 aos, los Carnavales Tradicionales de El Callao,

realizados en esta poblacin minera en el sur del estado Bolvar, se han convertido en referencia nacional e internacional. Este pequeo pueblo fue fundado en 1853 a orillas del ro Yuruar. Pronto los yacimientos de oro descubiertos all atrajeron a miles de venezolanos y extranjeros, as como a numerosas empresas britnicas que trajeron a trabajadores blancos y afrodescendientes de sus colonias, creando una mezcla cultural donde el criollo venezolano se combin con anglosajones, francoparlantes, hindes y trinitarios. Actualmente, la actividad minera sigue realizndose a escala industrial por parte de compaas venezolanas, chinas y rusas, sustentando una importante actividad de orfebrera a cargo de decenas de artesanos locales. Sin embargo, lo que ms destaca de El Callao son su historia como el primer lugar del pas donde se jug ftbol (gracias a los ingleses) y sus magnficas celebraciones de Carnaval. Generalidades Los carnavales son la festividad ms representativa de El Callao. En la prctica la festividad se inicia el da jueves inmediatamente anterior al lunes y martes de carnaval, cuando The Same People corona a su reina, ceremonia que tradicionalmente se celebra en la Plaza El Jobo. Este Carnaval es famoso nacional e internacionalmente, por lo cual resulta sorprendente ver como todos los aos este apacible pueblo se llena de miles de turistas que vienen a disfrutar del colorido y alegre espectculo que se crea en El Callao. La transformacin es total. Son das plenos de emocin, en los que se baila en las calles, hay comparsas de disfraces multicolores, el calipso suena en cada esquina, se respira el sabor de nuestro folklore que es el protagonista de la celebracin. Es algo que hay que vivirlo para entenderlo en toda su extensin. El Carnaval de El Callao es participativo, las personas escogen su manera de disfrutarlo, que puede ser como: observador y crtico del espectculo, integrante de una de las comparsas; en forma directa, como miembro de la misma, e indirecta, sumndose a esa gran masa que disfruta del baile de Calipso de El Callao por las calles de la poblacin. Es una tradicin popular de gran importancia para los callaoenses, en la que sus pobladores disfrutan compartiendo de las tradiciones heredadas, siempre orgullosos del pasado, pero tambin adaptndose al presente, y las manifestaciones culturales que se creen olvidadas, sencillamente surgen en el

espacio y el tiempo. Para precisar nuestro Origen!, Qu somos en el presente? Y lo que queremos ser en el futuro. Porque las manifestaciones culturales provienen de la leyenda, del cuento, en otras palabras de la tradicin oral. El Callao est unido a mltiples lazos culturales que le unen a diferentes partes del mundo, todo ello por su singular origen. Origen Del Carnaval De El Callao: De las conversaciones con personas muy ligadas a la prctica del carnaval, de sus experiencias, de las letras de los calipsos tradicionales, de la transmisin oral de generacin a generacin, permite dividir la historia del Carnaval de El Callao en etapas que marcan su evolucin. Es un carnaval con ms de 100 aos de historia y muy difcil de resumir. Primera Etapa: Podramos denominar esta primera etapa como JUVE DE EL CALLAO, caracterizada por la reunin de familiares y paisanos, que al no tener los medios necesarios para trasladarse a sus lugares de origen y disfrutar de las Fiestas de Carnaval, mostraban en esas reuniones sus inquietudes culturales heredadas de sus antepasados y cuyas manifestaciones ms resaltantes estaban en: el arte culinario, bebidas de preparacin casera, msica, canto, baile, danzas, teatro, contar cuentos, leyendas y tal vez hasta la prctica de creencias mgica religiosas. En el siglo pasado, El Callao y caseros entre los cuales resaltaban zonas como: Caratal, Chile, El Choco, etc., separados entre s por distancias considerables, si se toma en cuenta que deban ser recorridas a pie, es justo pensar que se escogieran fechas importantes para reunirse e intercambiar recuerdos y vivencias, siendo una de las fechas ms preciadas para ellos la Fiesta de Carnaval, as como las fiestas religiosas, cuando posiblemente se tena la visita de una alto representante de las religiones a la cual pertenecan, lo que ocurra en raras ocasiones motivado al tedioso viaje para llegar hasta las minas de El Callao, la travesa poda durar meses, y lo inhspito del lugar. Segunda Etapa: En esta etapa que podramos definirla como PLAY MASS DE EL CALLAO, caracterizada por la reunin de ciertos grupos de personas que interpretaban una msica que les permita, por aquella poca, en las incipientes calles de la poblacin de El Callao. Ya en esta etapa, se inicia un proceso de integracin con la participacin de personas no ligadas ntimamente al grupo, de all tal vez surge la idea de identificarlos, as, transmisiones orales de generacin a generacin nos permite

asegurar que para esa poca el disfraz ms cotizado era el de marinero, as como las bandas que practicaban el carnaval con el tinte que usan los Medio Pinto, agua, pintura, y toda esa sustancia que corresponde a lo que era el carnaval del Bacanal, recorran casa por casa y derribaban las puertas, as tuvieran que mandarlas a reparar posteriormente, se denominaban: The Dusty Band. Esta prctica era comn desde la madrugada hasta el medio da; cuando finalizaba, se reunan a orillas del Ro Yuruar, para proceder a la limpieza, operacin que a veces no resultaba sencilla por la utilizacin de pintura a base de aceite. En esta etapa surgen algunas manifestaciones populares practicada por los criollos y que hoy da estn retomando su vigencia, como al Mare Mare, Sebucan, El Baile del Indio, cuyo ltimo interprete los tuvimos en Lo Medina, Chiriguare, El Carite, La Burriquita, etc., pertenecientes al Folklore Nacional y otros ms autctonos de la regin de Yuruar como madamas con mascaras de tela metlica, Las Mionas, Dusty Band, teatro ligero de calle, etc., algunos con actual vigencia como Los Diablos come Kalal, los Medio Pinto o Nicui y los Disfraces de Comparsa. Tercera Etapa: Los grupos que conforman las Comparsas generalizan la prctica del carnaval en masa, en la que sus integrantes son habitantes del pueblo, personas venidas de otras latitudes e integradas y conocedoras de nuestras costumbres. Estos grupos con la direccin y organizacin de un lder, en su mayora madamas, digno de ser estudiado sociolgicamente, practican el carnaval en masa, llegan a su mxima expresin y luego va disminuyendo motivado al xodo de los pobladores, debido a la quiebra de las grandes Compaas procesadores de minerales aurferos, que laboraban en el Distrito Aurfero El Callao. Es ms tarde, cuando algunos cultivadores de la prctica de carnaval y calipso de El Callao, como Kenton, El Gago Wallace, Joshu, Terio Yanes, Nam (El mejor cantantes de Calipso de todos los tiempos), Cecil, John, Marksman, Luta, Lorenzo, Carlos Small, Lourdes, Miguelina, Bethel, las hermanas Adolfo, Las Andrade, y muchos ms, reinician con amor la prctica de estas costumbres en decadencia. En esta etapa surge un nuevo lder ISIDORA lo que origin desavenencias dentro del grupo y con ello un desmembramiento de algunos integrantes que fundaron una nueva agrupacin para la prctica del carnaval e inicindose nuevamente la RIVALIDAD DE COMPARSAS DE CARNAVAL, que perdura en el presente. En esta poca, Humberto Wallace, mejor conocido como L Gago, funda la comparsa Brisas del Yuruar, Carlos Clark La Nueva Onda del Calipso, Chuo Marksman, La Renovacin del Calipso, y La Agricultura, esta ultima como un remanente de lo que fueron Los Dusty Band y que surge inicialmente como una parodia de las comparsas.

Una celebracin nica en el pas El Carnaval de El Callao se diferencia de las fiestas de otras partes del pas por mostrar esta mezcla cultural y racial nica, pues sus comparsas estn integradas por personajes que representan la sociedad callaoense del siglo 19, como las madamas, mujeres negras (y de habla inglesa), vestidas con pesados trajes de muchos colores, grandes turbantes y gran cantidad de collares. Tambin se aprecian los diablos, adultos o nios vestidos de rojo, azul o amarillo cuyas cabezas se cubren con grandes mscaras llenas de cuernos, nacidos de mitos populares y supersticiones criollas. La figura del pen se plasma en los negros mediopinto, quienes pintan su cuerpo con alquitrn o pintura negra y se ofrecen a "abrazar" a los transentes a menos que se les brinde bebida o dinero. El calipso "a lo venezolano" es tambin el sello nico de la fiesta, pues se trata de un ritmo cantado en mezcla de ingls y espaol, con mucha percusin a cargo de tambores de todos los tamaos, tanto de madera como los metlicos steelpan, elaborados con toneles de acero recortados por la mitad, herencia de las culturas africanas, antillana, espaola y anglosajona. El "Grito de Carnaval" es dado cada ao a las 12:00 de la noche del 31 de diciembre, pero la fiesta comienza realmente el jueves anterior al Carnaval, cuando el grupo The Same People corona a su reina en la Plaza El Jobo. A partir de all comienzan seis das de celebracin continua, en la que las comparsas con bailarinas, diablos y mediopinto desfilan por el pueblo junto a turistas y pobladores que los siguen bailando y cantando. Ser madama es una tradicin que debe continuar Las madamas son quizs el icono ms representativo de El Callao, el nico lugar de Venezuela donde se pueden ver estos personajes. La ms famosa madama fue sin duda Luca Isidora Agnes (1923-1986), conocida como "La Negra Isidora". De padres antillanos, Isidora Agnes aprendi de nia canciones en ingls, calipsos en patu y ritmos caribeos, que le sirvieron en su lucha por preservar y divulgar la cultura especial de El Callao en los aos 40, junto al compositor Carlos Small, quien al igual que ella vea con preocupacin el abandono de las tradiciones locales por las nuevas generaciones. Hoy en da, varias mujeres siguen su lucha, como la matrona y madama Carmen Reyes, quien a los casi 80 aos de edad ensea a los ms jvenes lo

referente al folklore callaoense, actuando ao tras ao como jurado calificador de los concursos de comparsas y disfraces individuales y respondiendo a todo el que quiera preguntar sobre el significado de cada traje, cada color y cada elemento utilizado en estos carnavales. Declarada en 2008 como patrimonio cultural viviente de esta poblacin, Carmen Reyes considera necesario que los entes educativos pblicos y privados refuercen la enseanza y prctica de las tradiciones de Carnaval, especialmente en esta localidad. Tambin invit a la juventud a que participe de este esfuerzo. "Las nias y adolescentes estn llamadas a mantener viva la figura de las madamas, reflejando la forma en que sus bisabuelas y tatarabuelas se vistieron alguna vez y que es la raz cultural de lo que es nuestro carnaval hoy en da", recalc. El papel de las madamas en la cultura local es significativo, pues todos los aos se celebra la Misa de las Madamas, en la que decenas de nias, mujeres y adultas mayores vestidas a esta usanza colman la Iglesia Anglicana de El Callao. "Sin esta misa, la fiesta no estara bendecida", asegur Jos Kenning, orfebre nativo de El Callao. EL CALIPSO DEL CALLAO El Calipso es un ritmo usado como forma de expresar que se estaba vivo y que se crea en el florecer de la industria del oro en la zona. Permiti transmitir por todas las regiones del pas, las necesidades de los habitantes del Callao y de otros pueblos mineros, cuando las compaas explotadoras de oro tuvieron que paralizar sus labores debido a la escasez de insumos para la extraccin en las minas y para el procesamiento metalrgico durante la Primera y Segunda Guerra Mundial. Sus orgenes se remontan a una hacienda de las Antillas colonizadas por los franceses -Santa Lucia, Dominica, Martinica, Guadalupe- no se sabe con exactitud cundo. Cuentan que haba un joven negro con una voz extraordinaria que haca grandes improvisaciones. l era el capataz de la hacienda y la gente lo invitaba a las celebraciones diciendo 'traigan el Kaiser' ('kaiser', del alemn y 'Caesar' del latn para referirse al que mandaba). Poco a poco la palabra 'kaiser' se fue degenerando en 'cais' (entendiendo que en francs hay muchas palabras agudas). Luego las personas de la zona se referan a las canciones como 'caiss'. En Venezuela con la llegada de los antillanos comenzaron a llamarlos 'carriso' -se desconoce si por majadera- y posteriormente llegara a lo que se conoce hoy como calipso. (Bigott, 1995). Desde entonces el Calipso es un ritmo alegre y pegajoso, es un gnero musical que se interpreta en todas las Antillas, Las Guayanas, Bahamas, y en

aquellas regiones que han tenido inmigracin proveniente de estos pases. Este se considera una filosofa musical con origen y base africano-antillana fundida con los instrumentos musicales venezolanos como el cuatro, la campana, y las maracas, que le imprimen el carcter de venezolanidad. El calipso tradicional, como se conoce desde hace ms de 100 aos en la zona de El Callao, se acompaaba con las palmas de la mano, luego poco a poco se incorpor el bamb y algunos instrumentos rsticos como el rallo y el tringulo. Estos fueron los primeros instrumentos que se utilizaron para acompaar el canto en las haciendas. Al mismo tiempo, este gnero (msica, cultura y danza), adquiri en Venezuela ciertas peculiaridades como estribillos con letras fuertes y picarescas cantados en Patua o Creole -dialectos antillanos- y las narraciones de sucesos locales. En esta regin, el carnaval rene comparsas de disfraces y bailarines, quienes durante varios das realizan largos desfiles por las calles del pueblo, donde las multitudes corean las canciones y versos al ritmo de los alegres compases del calipso. Se destacan como personajes claves en estas fiestas del Carnaval de El Callao:

Las Madamas: Unos de los personajes histricos ms representativos y respetados de El Callao es sin duda el de la Madama. Cuando se inicia la inmigracin de mano de obra calificada trados por las compaas inglesas y francesas que haban obtenido concesin de explotacin de oro en El Callao, para resolver el problema del idioma entre los tcnicos y el personal obrero, se inicio la bsqueda de persona en Las Antillas, estas personas anglo y franco parlantes se trasladaron con sus familias y con ellos un sin nmero de usos y costumbres. Las seoras, con sus creencias, arte culinario, bailes, y tal vez la ms importante de todas, su forma de vestir, trajes floridos y multicolor, fondo de encajes, collares, turbantes, paoletas y otros accesorios que lucan en reuniones y fiestas importantes como las de carnaval. Se denominan Madamas, palabra producto de la desviacin fontica de la palabra francesa Madam, a todas estas seoras, cuyas caractersticas han sido reseadas previamente por sus amplios conocimientos del arte culinario y el dominio del idioma ingls, fueron contratadas como mano de obra calificada, en las casas de los tcnicos extranjeros y personas con grandes ingresos, como institutrices o amas de llaves.

Algunas fueron maestras, instructoras de msica, manufacturadoras de trajes, preparadoras de comidas para llevar, actividades de repostera y del hogar. Como los personajes femeninos que recuerdan la manera tradicional de las matronas de Guadalupe y Martinica, mientras lucen vistosos ropajes con elegancia, cantan los versos que dan vida a la festividad y bailan mientras desfilan al ritmo del Calipso. Las madamas del Callao son las conservadoras de la tradicin, ellas bailan como damas de la nobleza, "Amas y seoras de un ritmo sabio, sosegado, pero exaltado en sabor", al ritmo que permite que se luzcan bailando. Siguiendo el ritual femenino, cuando la mujer es casada tiene un (1) lazo lateral que le recoge su falda; si es soltera dos (2) lazos que recogen su falda a cada lado de la cadera. Antiguamente los hombres del pueblo, cuando vean los lazos a ambos lados, saban que podan cortejarla ya que la joven era soltera; no as con las casadas. Las Madamas hoy son parte de una leyenda cultural y popular, transmitida de generacin en generacin.

Los Diablos: Los Diablos son otros de los personajes representativos de la celebracin de los Carnavales de El Callao. Visten trajes de colores rojo, negro, blanco y/o combinaciones de los mismos, medias blancas, usan alpargatas y se amarran con mecate alrededor del cuerpo. Se cubren la cabeza con una mscara multicolor con abundantes cuernos y y rostros amenazadores. En ocasiones estas mscaras alcanzan proporciones exageradas, e incluso se han visto algunas con llamativos efectos como lanzar fuego. Como armas ficticias, los diablos pueden lleva un tridente de madera, aunque lo ms comn es un ltigo, el cual consta de un mango de madera de un metro de largo con una tira de cuero de ganado amarrado en un extremo, que finaliza con una cabuya de hilo de algodn, que al ser agitada contra el piso emite un sonido muy fuerte. Un tridente exageradamente largo sirve tambin para ayudar a subir los cables que cruzan las calles para as permitir el paso de las enormes mscaras. Bailan sin un orden establecido y con movimientos rpidos entre los disfraces y el pblico, de tal forma que en ningn momento permanecen estticos; este procedimiento adems de aportar movimiento y colorido, obliga a la separacin entre comparsa y pblico.

Los Mediopinto: 'Medio o Pinto'. Hombres que pintan todo su cuerpo de negro y deambulan solos o en grupo por el pueblo. Recorren las calles con un lquido negro, preparado con carbn, melaza y agua, para untar a personas que no les den dinero. Es un acto simblico y curioso que sorprende y agrada a los visitantes que bailan y pasean desprevenidos.

Este es sin duda el personaje tpico ms pintoresco de losCarnavales de El Callao. Tambin conocido como "negropinto", pues se pinta el cuerpo con una sustancia llamada negrohumo, preparada a base de polvo de carbn molido, papeln y agua, con lo cual consigue un aspecto totalmente negro y pegajoso. El mediopinto sale a partir de la medianoche de los das sbado, domingo y lunes hasta las 7 de la maana del da siguiente, durante ese tiempo deambula por las calles de la poblacin, exigiendo dinero a cambio de no pintar a los transentes. Portando cada uno su lata de negrohumo, los mediopintos tien de negro a todos los madrugadores que permanecen en las calles y en la prctica es casi imposible salvarse de ser pintado, por lo cual la gente prefiere no oponer resistencia. En todo caso existe la opcin de permanecer en la Plaza Bolvar, pues all tienen prohibido entrar. Su origen est centrado en el juego de carnaval en las Antillas tales como el Bacanal en las Antillas Mayores y Negre Marrn, en las Antillas Menores. El nombre de "mediopinto" se debe a que antiguamente a cambio de no pintar exigan un "medio" (25/100 de bolvar), con la frase "medio o pinto". Con el correr del tiempo, obviamente esta suma ha ido subiendo, y en la actualidad un mediopinto no se conforma con menos de un par de miles de bolvares (o dos bolvares fuertes). La sustancia usada por los mediopintos es inocua y se quita del cuerpo fcilmente con agua y jabn, sin embargo se recomienda llevar ropas descartables si se piensa amanecer durante los Carnavales de El Callao.

INTRODUCCIN A mediados del siglo XIX, en las islas antillanas, en el mar Caribe, se viva la liberacin de la esclavitud. Mientras, en Venezuela, se daba la concesin de la explotacin del oro a ingleses y franceses. En Venezuela, la zona minera ms importante se encontraba antes y ahora en el estado Bolvar, al sur del pas. Para ese momento, la fiebre del oro atrajo una gran cantidad de inmigrantes, en especial de las antillas britnicas y francesas, quienes se radicaron en la poblacin de El Callao. Esta regin se convirti en el escenario de la mezcla de diferentes culturas, entre las que destacan junto a los habitantes de origen local, un grupo de ingleses, norteamericanos, franceses y oriundos de las Antillas britnicas y francesas, entrelazando costumbres, hbitos, msica, canto y lenguaje. De esta mezcla surgieron ricas tradiciones, con el aporte afro-antillano; ejemplo de ello es el Calipso y el Patua. La intencin de este trabajo es compartir elementos caractersticos de la cultura venezolana, a travs de sus danzas. Entendiendo que la danza/ el baile, como cultura popular, es la expresin artstica constante en la idiosincrasia de Venezuela. Al mismo, tiempo este trabajo intenta recoger parte de las caractersticas del Calipso como gnero musical Afro -antillano /Afro-americano, el cual asumi instrumentos y ritmos musicales que le dieron una identidad particular; como muestra de la danza alegre y rica en expresin de sentimientos y como teatro de calle, ambos elementos populares de la regin. Con el propsito de presentar una visin general de la cultura y el folklore de la regin minera del pas, muestra de la herencia tnica-cultural de los venezolanos; se sigui una investigacin documental, donde la experiencia personal se entrelaza como parte de la realidad tnica que caracteriza el sincretismo sociocultural de Venezuela. Adicionando tambin, la informacin obtenida como parte de la transmisin oral que es lo que a permitido recoger los cimientos de esta tradicin cultural.

CONCLUSION El Callao, pueblo minero del estado Bolvar en Venezuela, ha sido el escenario de una gran sntesis de culturas con races africanas y europeas que convergen en tradicin y autenticidad acompasadas con el calipso caribeo, adaptado a lo que es hoy el Calipso del Callao por el uso de tambores 'bumbac', rallos metlicos, cuatros, campanas y silbatos. El calipso, como msica y el carnaval como fiesta colectiva, se han convertido paulatinamente en un autntico smbolo cultural que hoy rebasa las fronteras del Callao y pasan a formar parte del repertorio cultural venezolano, como testimonio viviente de nuestro mestizaje. El Calipso de El Callao, es para sus habitantes no solo una expresin musical, teatro o danzas, sino una actitud mental, una filosofa de races profundas que permite comprender las complicadas costumbres que han resultado de la mezcla de culturas y vivencias, en la que diferentes nacionalidades aportaron sus propios rasgos. Finalmente, lo que se inici como una simple curiosidad lingstica de las autoras (ej. Adrin, 2001) ha permitido vivenciar la gran necesidad que existe en profundizar en investigaciones de esta naturaleza, ya que es muy poco el material bibliogrfico difundido que recoja el significado y el arraigo del calipso de El callao y lo que representa para la cultura venezolana. Es pues nuestra intencin desarrollar este proyecto a mayor profundidad.

REFERENCIAS

Adrin, T. (2001) La lengua: una va para acercarse a la cosmovisin de un pueblo. Tpica Extensa 1 (1). 15-27. Artetz, I. (1980). Manual del folklore venezolano. Caracas: Monte vila. Alfonzo, E. (2002, Febrero 12). Slo las madamas sienten el verdadero calipso de El Callao. El Nacional. Dubs, R. (2002). Elementos culturales en la Isla de Margarita. Tpica Extensa 2 (1).53-75. Fundacin Bigott (1995). Video Encuentro con lo Nuestro: Yuruari y El Calipso del Callao. Caracas: Autor. Ministerio de Educacin y Deportes (2004a). Escuelas bolivarianas: Avance cualitativo del proyecto. Caracas: Autor. Ministerio de Educacin y Deportes (2004b). La educacin bolivariana. Caracas: Autor. Repblica Bolivariana de Venezuela (1997). Currculo Bsico Nacional Nivel de Educacin Bsica I y II Etapa. Caracas: Autor. Agencia Venezolana de Noticias (2012, Febrero 14). Carnavales de El Callao, una tradicin cada vez ms viva.

Universidad de Oriente (U.D.O) Ncleo: Puerto Ordaz Ctedra: Patrimonio Cultural

CALIPSO DEL CALLAO

Profesor: Juan Carlos Daz

Integrantes: Onofrio Mora C.I. 19.910.501 Vanessa Lozada C.I. 20.975.282 Nicolle Henriquez C.I. 24.037.751

Puerto Ordaz, 09 de julio del 2012