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Historias de Divn

El paciente Antonio, 63 aos de edad, cura de profesin, ha dedicado, desde los


17 aos, su vida a la religin.
Su padre era ingeniero agrnomo y su madre muy religiosa.
Vivi su infancia en una estancia, donde siente por primera vez la presencia de
Dios.
Su padre, de 83 aos, se encuentra, actualmente, en un geritrico. A raz de lo
expresado, aparecen los primeros sntomas de culpa, por el hecho de haber
modificado la forma de vida de ste.
El paciente procede a describir a su madre, destacando su belleza e inocencia.
Era muy religiosa y la recuerda como un sol. Su frase ms recurrente era Nada
escapa a la mirada de Dios. Se puede plantear la presencia del complejo de
Edipo, segn la teora Freudiana, que propone la atraccin del hijo hacia su
progenitor femenino (madre). A su vez podemos identificar una posible relacin
entre la imagen religiosa de su madre y su profesin.
Posteriormente, ante la pregunta de por qu se encuentra frente a un psiclogo
y no en un confesionario, el paciente afirma su incertidumbre ante esta
situacin y reitera la palabra culpa. Por lo que podemos afirmar que el sper-yo
est exaltado, en su mxima capacidad. Esto quiere decir que hay un
desequilibrio mental; a su vez manifiesta su angustia debido a que se vale de la
psicologa para resolver sus problemas y no de la religin.
Segunda Sesin:
En esta ocasin el paciente demuestra su intolerancia hacia los problemas de
los fieles. No se tiene paciencia a si mismo tampoco.
Se cuestiona si es adecuada la profesin que ha elegido, remarcando
nuevamente su sentimiento de culpa.
Cuando alguien expresa que se siente culpable quiere decir que est ocultando
una culpa mayor. Se reconoce el mecanismo de desplazamiento, en el cual
fragmenta, transfiere esa culpa hacia situaciones ms pequeas.
Se le plantea la pregunta de hacia quien siente furia y, en respuesta a esto, l
expresa que su furia es hacia algunos de los chicos de su parroquia. Despus
de buscar una relacin entre estos nios, afirma que, su ira es a causa de la
catequista, Mari, a quien conoce desde pequea. A partir de esto se pueden
plantear nuevas hiptesis. Podramos decir que el paciente est enamorado de
la chica o sienta cierta atraccin, deseo sexual hacia ella y, al sentir vergenza,
lo camufla, no expresa sus verdaderos sentimientos. Otra hiptesis es el
posible rechazo hacia las mujeres, lo que podra suponer una homosexualidad
reprimida, que no desea exteriorizar, siente temor de hacerlo. Esta teora se
afirma ms cuando, despus de emitir que nunca ha mirado de ninguna forma
a las mujeres de la parroquia, y al recibir la pregunta de si haba mirado de
alguna forma a los hombres, se puso a la defensiva, nervioso, lo que tambin
podra ser un mecanismo de defensa para no emitir sus deseos y fantasas.

Posteriormente, se le pregunta la razn de su enojo, respondiendo


rpidamente, a la defensiva ante una posible situacin incmoda.
Tercera Sesin
Se le pregunta al paciente cuando se produce el cambio en la forma de ver a
Mari, a lo que responde que ella aborrece su apodo, desea que la llame por su
verdadero nombre, Mariana. Respecto a eso, afirma su rehso, emite que su
nombre no tiene que ver con ella, es decir, no representa la pureza, la
inocencia que su apodo si simboliza y, por esto, surge el enojo hacia ella.
Al finalizar esta sesin, podemos plantearnos nuevas hiptesis; por ejemplo,
una posible atraccin por parte de Mariana, quien no quiere que la siga
mirando como una nia. Adems, se podra reafirmar la posible
homosexualidad del paciente, al enojarse por una situacin que, hasta el
momento no es de gran relevancia y, que afirma su repudio hacia las mujeres.
Cuarta Sesin
Ante la situacin en el final de la tercera sesin, podramos plantear la
posibilidad de que la madre del paciente se llamara Ana, y que este
fragmentaba el nombre de Mari/Ana para no recordarla. Sin embargo, esta
teora no puede ser vlida debido a que, posteriormente, revela el nombre de
su madre, Antonia. Al hacerle saber la incertidumbre acerca de la realidad del
nombre de su madre y la hiptesis planteada, el individuo reacciona, reflejando
su preocupacin o, incluso, miedo.
Al plantearle la pregunta de quin es Ana. Antonio detalla que era una
compaera de Bachillerato, y agregando posteriormente su olvido hacia ella.
Haba reprimido el recuerdo de Ana. Al instante, comienzan a surgir recuerdos
relacionados con ella y situaciones pasadas que la involucraban. Aade lo
sucedido en la noche del 21 de Septiembre de 1967 y relata la situacin. Los
datos ms preponderantes de su narracin son, que como los padres de su
amigo Roberto (propietario de la casa en la que Antonio se hosped por esa
noche), decidieron dar inicio a juegos peligrosos, que involucran a Alicia y a
Ana, de su clase. El primero, acompaado de Alicia, se dirigi a uno de los
cuartos, mientras que el paciente, con Ana, se dirigi a otro. Una vez
comenzaron los juegos, l no pudo continuar, no lleg a mantener relaciones
con ella. Esta situacin, afirma ms an la teora de una posible
homosexualidad de su parte. Adems, aade al relato, su recuerdo de los
gemidos de Roberto y el chirrido de la cama, no presta atencin a lo que le
suceda a la otra chica, sino que lo haca hacia su amigo. Finalizado su relato,
observamos la sorpresa de su parte, expresa no poder creer haber olvidado
algo tan importante en su vida, el olvido es tangible. Esto lo podemos explicar,
utilizando la teora Freudiana, ya que, el sujeto, segn dicha teora, tiende a
reprimir los recuerdos vergonzosos y penosos, los cuales no puede soportar el
hecho de tenerlos. Por ende, son reprimidos y alojados en una parte oscura de
la mente, el Inconsciente. Todo lo almacenado ah tiene carcter sexual e
incluye fantasas, deseos insatisfechos, etc.

Posteriormente, agrega que al da siguiente (22 de Septiembre), eligi su


profesin de cura, cuatro horas despus de que su madre falleciera. Determin
su carcter sexual, ya que los curas no pueden mantener relaciones sexuales.
Se conden para siempre, quizs por no haber logrado conllevar el acto sexual
o tambin, podramos decir que o hace ante una sensacin de culpa por la
muerte de su madre, por no haberla cuidado, en lugar de estar en dicha
situacin con Ana.
La sexualidad, es muy importante para la formacin de la psiquis humana y
esta influye en las decisiones; por lo tanto, debemos respetar la iniciacin
sexual de los dems.
Finalizado dicho relato, podemos plantear nuevas hiptesis; una de estas es la
posibilidad de que esta ira hacia los nios, sea transferencia de la ira que en
realidad, siente hacia s mismo. Adems podemos reafirmar la hiptesis de que
sienta atraccin hacia Mariana pero, que en realidad esta atraccin se revive
hacia ella debido a las sensaciones que le despert Ana. Esto podra explicarse,
utilizando la teora de Freud, ya que la energa de la libido es difcil de sublimar,
de lidiar con ella, y por ende, los deseos sexuales pueden seguir latentes, sin
sublimar, aunque no se lo permita, en este caso, su religin.
Sin embargo, el paciente expresa nuevamente la sensacin de culpa, por lo que
el sper-yo an sigue exaltado, no mejor, por lo que sigue existiendo una
razn mayor que le genera este sentimiento, en este caso, por la muerte de su
madre,
ltima Sesin:
Se le solicita al paciente hallar una relacin entre la culpa que siente por la
muerte de su madre y lo que sucedi con Roberto esa noche, no logrndolo
pero, expresa la siguiente frase: Lo que hicimos con Roberto esa vez, no tuvo
nada de malo. En el momento que emite Esa vez, podemos deducir que, en
algn momento anterior, algo que l considera malo sucedi con Roberto. Se le
pide a Antonio que recuerde esa vez, pero existe una confusin ante la
incerteza de si el recuerdo que le vino es una alucinacin o algo que sucedi
realmente. En el inconsciente no solo hay recuerdos de hechos reprimidos,
tambin hay fantasas sexuales reprimidas. Esto hace que el sujeto se
confunda, ya que no distingue exactamente si lo recordado, es un hecho real o
solo una fantasa.
Antonio comienza a relatar sus recuerdos, expresando que a sus 5 o 6 aos,
entr en un maizal con Roberto y, comenzaron a mostrarse mutuamente sus
rganos genitales, comparar tamaos y tocarse. l advirti que lo que hacan
estaba mal, pero Roberto lo incit a seguir (la influencia del otro es
determinante en nuestras acciones).
La accin contina y, posteriormente, decidieron penetrarse, el paciente
penetr a Roberto pero no sinti nada, sin embargo cuando Roberto lo penetr,
confiesa haber sentido placer, no sin antes decir que dicha confesin le causa
vergenza. Senta placer durante esta situacin, esto puede explicarse, ya que
segn Freud, la sexualidad, la capacidad de sentir placer, est presente hasta
finales de los cinco aos, posteriormente est inactiva, reactivndose en la
pubertad. Agreg que se haba dado cuenta que lo que hacan estaba mal, sin
embargo, no saba que hacer ya que a su vez, el placer le incitaba a seguir, es

decir, el ello segn la Segunda Tpica Freudiana, estaba en una lucha con el
sper-yo. De repente logra ver entre los maizales, un rayo de sol entre los
maizales, que podra decirse que lo hizo acordar a su madre (La vea como un
sol) y principalmente a su frase de cabecera, Nada escapa a la mirada de
Dios.
Ese recuerdo se reprimi hasta los 17 aos, con la muerte de su madre, ya que
asoci esta situacin con un castigo de Dios, ante lo que haba hecho con
Roberto en su infancia. Se senta desgarrado, condenado, por lo que decide
buscar una forma de pedir perdn, de cubrir lo que hizo, dedicando su vida a
Dios y abstenindose sexualmente.