Tipologa de Personalidades.

Los Eneatipos
Para darle toda la seriedad a este tema, resulta imprescindible, en primer lugar, responder
a la pregunta: Es posible una clasificacin de los seres humanos?
La respuesta es que s, siempre que toda clasificacin admita infinitas posibilidades. Por
ejemplo, clasificar a los seres humanos en hombre y mujer, viene a ser el mayor
reduccionismo posible, ya que supone solo dos alternativas. Sin embargo, nadie duda de
la veracidad de esta clasificacin, ni de las infinitas posibilidades existentes en cada de
ambos lados.
El ser humano solo puede ejercer su accin a travs del pensar, la realizacin de una
tarea y por ltimo, ponindose en relacin con el entorno y el resto de las personas.
Mientras que la realizacin de la tarea est asociada con la voluntad, ya que sta precede
a la tarea, en el mbito de la Relacin, lo que nos pone en contacto con el entorno son las
emociones. Todo estmulo sensitivo que llega a nuestro sistema lmbico se traduce en
emociones. Esta parte del cerebro es la que nos relaciona con lo que est ocurriendo a
nuestro alrededor. Del mismo modo, los sentimientos son tambin reflejo de nuestra
relacin con el entorno. El ser humano resulta ser, por tanto, cognitivo, emotivo y volitivo.
De tal manera, que si toda accin humana gira entorno a estos tres elementos, todo error
que cometemos se circunscribe a un error en la forma de pensar, en la forma de actuar o
en la forma en que nos relacionamos. El error, resulta por lo tanto, clasificable en tres
categoras y de forma infinita.
La personalidad humana es un legado de nuestros padres. En ella estn inscritos sus
verdades y sus errores. El hombre no posee la verdad absoluta y el error va pasando de
padres a hijos. Si el error es clasificable, la personalidad tambin lo es.
El eneatipo es una forma de personalidad. Refleja, por lo tanto, lo que hay de verdad y de
error en nosotros, lo que nos hace tener tanto, xito, como fracaso, en nuestra vida.
Los eneatipos son los nueve tipos de personalidad que describe un mandala1 llamado
Eneagrama. La pregunta que probablemente se har el lector, es acerca de que sean
nueve y no otro el nmero de eneatipo. La respuesta est en que el Eneagrama est
compuesto de tres tradas, cada una de ellas relacionada con lo volitivo, cognitivo y
emotivo en el ser humano. El error en lo volitivo se relaciona con el eneatipo 9, el error en
lo cognitivo con el eneatipo 6 y, por ltimo, el error en lo emotivo con el eneatipo 3.
Si nos fijamos en la trada de lo emotivo, el eneatipo 3 significa que la persona presenta un
error en su manera de relacionarse huyendo de sus emociones, podramos decir que la
persona que est inscrita en el eneatipo 3 no presenta mundo emocional. Los dos
eneatipos adyacentes, pertenecientes a esta trada son el eneatipo 2, cuyo error reside en
mostrar una gran sensibilidad hacia las emociones de los dems, y el eneatipo 4, que es
propio de aquellas personas que tienen desarrollado en exceso su capacidad para ser
conscientes de su mundo emocional. Es decir, el eneatipo central de la trada presenta un
problema de carencia, mientras que los otros dos presentan un exceso en la direccin
hacia fuera y hacia dentro de su persona. Podramos representarlo como (+, hacia fuera),
(-, hacia dentro) y (0, la caresta).
En la trada del pensar, ocurrira lo mismo. El eneatipo 6 presenta un problema de
caresta, (0), en el pensar, el eneatipo 5 un problema de exceso en el pensar, (-) y el
eneatipo 7 un problema de evasin, a travs del pensar, (+). Por ltimo, en la trada del
hacer, el eneatipo central es el 9, que presenta problemas con el hacer, (0), el eneatipo 8
que presenta un exceso de hacer, puesto en los dems, (+) y el eneatipo 1 que presenta
problemas en el exceso de hacer las cosas, puesto en s mismo, (-). Son, por lo tanto
1

Un mandala es una representacin del cosmos. En este caso el Eneagrama es una representacin de los procesos, lo que
quiere decir que todo proceso atraviesa por los nueve pasos que describe el Eneagrama. El Eneagrama al que nos referimos
fue introducido desde Afganistn y a travs de una secta suf por el Chileno Oscar Ichazo. El lector puede encontrar
abundante documentacin en Internet y en la abundante literatura que existe al respecto.

nueve los errores que se describen en la personalidad humana. Hay que aclarar que el
Eneagrama es una representacin de la personalidad atendiendo a las variables que aqu
se citan, pudiendo existir infinidad de representaciones, atendiendo a otro tipo de
variables.
Formacin del eneatipo
No hay que confundir carcter con personalidad. Mientras que el carcter cambia por
efecto de las circunstancias de la vida, la personalidad est casi formada a los tres aos
de edad. Por esta razn permanecemos en un eneatipo toda la vida.
El ser humano es el nico ser del planeta que es educado por sus padres en base al bien
y el mal. Ningn otro ser es educado de esta forma. Cuando un nio se comporta de
acuerdo con las expectativas de sus padres es querido. Cuando se comporta mal es
regaado sufriendo el consiguiente rechazo. En realidad el bien y el mal tienen que ver
con la educacin de los padres. Si nos ajustamos a sus deseos, somos buenos, cuando no
lo hacemos, entonces somos malos. De este modo, el concepto del bien y el mal procede
de la infancia y tiene, por lo tanto, carcter infantil.
En realidad el eneatipo es un mecanismo de defensa que desarrollamos en la infancia
para protegernos del libre albedro, que supone para el nio, ser querido o rechazado al
arbitrio de los padres. (Hay que entender que un infante, movido nicamente por el placer,
no entiende la pretensin de sus padres de no poder arrimarse a la boca tal o cual objeto).
El eneatipo viene a ser una respuesta al poder parental. Comportndonos de acuerdo con
el eneatipo elegido, no seremos nunca ms objeto del arbitrario rechazo parental. Es una
fantasa construida sobre la base de la omnipotencia infantil y por lo tanto es un reflejo de
la negacin de la existencia de la imperfeccin, pero no en su totalidad sino solo en un
aspecto, como veremos en la descripcin de cada una de las personalidades.
Claro est que todo esto trascurre de forma inconsciente para el nio. El eneatipo nos
garantiza la aceptacin de los padres y se forja en el sistema lmbico. Su origen, es por lo
tanto, inconsciente y su influencia tambin.
Descripcin de las personalidades
En primer lugar hay que sealar que ningn ser humano posee un eneatipo en estado
puro. Lo que ensea el Eneagrama es que la personalidad viene reflejada por un eneatipo
dominante y por los eneatipos adyacentes, llamados alas, en mayor o menor medida.
As, un eneatipo 1 dominante, puede tener a su vez un ala dominante 9 o 2. Si el ala
dominante es el 2, entonces decimos de esta personalidad que es un eneatipo 1 ala 2.
Trada del Sentir
A esta trada pertenecen los eneatipos 2,3 y 4. Las personalidades de esta triada
necesitan el reconocimiento de los dems.
El eneatipo 2 niega la realidad de la imperfeccin creyendo que siempre puede ayudar a
los dems, sin necesitar ayuda de nadie. Esta es la forma en que l o ella se sienten y su
forma de actuar y relacionarse con los dems. Es el ayudador. Aquella persona cuya
tendencia innata es ayudar a los dems, a pesar de que nadie se lo pida. En realidad
ayuda para colocar en su contabilidad una deuda de ayuda. La persona ayudada queda en
deuda y en el caso de no pagar, en su momento, el 2 no vacilar en descargar toda su
frustracin sobre l. En general hay ms mujeres 2 que hombres, al menos en Espaa.
Con frecuencia, podemos encontrar a los dos, ejerciendo profesiones de ayuda. El 2 se
presenta a los dems con toda su empata, tratando de caer bien y dejando claro a los que
le rodean de su gran capacidad para hacer algo por ellos. En la pelcula La vida de Brian

el eneatipo 2 viene representado por ese ayudador que toma la cruz de aquel que va a ser
crucificado y termina siendo l, al que crucifican. El 2 ayuda hasta verse vctima de su
propia ayuda. El 2, no puede estar en segundo plano. Reprime sus necesidades para
dedicarse a los dems. No descansan ni tienen tiempo para ellos. Rara vez piden algo,
aunque esperan que los dems les den lo que quieran. Tienen derecho a obtener lo que
quieran por lo que han hecho por ti. Alternan la negacin de sus problemas con la queja y
recurren a la manipulacin emocional de los dems para lograr satisfacer sus
necesidades. Con los 2 te sientes siempre culpable. Como pueblo, un ejemplo de eneatipo
2 son los espaoles, por ser defensores de causas perdidas, representados por Don
Quijote.
El eneatipo 3, niega la realidad del mundo, creyendo que todo lo puede conseguir. El
eneatipo 3 cambia el mundo de las emociones por la accin. Es a travs de la accin que
el eneatipo 3 trata de generar un impacto que le procure la aceptacin de los dems. Son
especialistas en golpes de efecto. El eneatipo 3 es el rey del marketing y de las ventas.
Mientras que el eneatipo 1 es el rey de la perfeccin, el eneatipo 3 lo es de la utilidad y la
eficacia, es el logrador. Resolver es su verbo preferido. El 3 aprendi de pequeo a
asociar la aceptacin con el impacto visual de su accin. De esta forma asocia la imagen
con el xito. Por este motivo pueden ser expertos en aquello que tenga que ver con la
imagen como es el mundo del marketing y de la venta.
Pueden llegar a ser adictos al trabajo. Son pragmticos y eficaces. A menudo se muestran
muy interesados por el dinero. Se pueden confundir con los 6 en que son trabajadores. Sin
embargo, los 3 lo hacen buscando seguridad, mientras que los 6 lo hacen por cumplir con
su deber.
Ponen mucha energa en conseguir sus objetivos. Seducen con lo que tienen y son muy
detallistas, como los 1. En el trabajo, pueden estar al tanto de todos los aspectos de la
empresa. No les importa la responsabilidad y buscan recompensas tangibles. Se
presentan primeo por su carrera y luego por su nombre. Les cuesta relajarse, incluso de
vacaciones estn en actividad.
Asocian la productividad con la seguridad. Mientras el 3 trabaja para s, el 2 lo hace para
obtener algo de los dems. Pueden ser, al igual que los unos, muy perfeccionistas. Les
importa lo que se ve, no el fondo. Tanto los hombres como las mujeres son competitivos.
Son buenos en el sexo, deseando ser el tipo de pareja de la que su cnyuge alardee. Los
tres ayudadores, 3 ala dos, ayudan para hacerle saber a su seres queridos que son tiles
para ellos. Saben como atraer a su pareja, pero no saben como quedarse con ella. Tienen
miedo de no estar a la altura de las circunstancias porque en el fondo no se creen tan
valiosos. Un ejemplo de pueblo eneatipo 3, es el cataln, en Espaa, por su tendencia al
comercio y el pueblo norteamericano y escandinavo, por su pasin por el marketing y la
eficacia.
El eneatipo 4, inconscientemente niega que pueda ser rechazable debido a que cree que
los dems no pueden entenderle. Este mecanismo de defensa hace que las
personalidades 4 vayan de diferente por la vida. Este es el eneatipo del romanticismo y
del arte. Pueden ser muy activos y autosuficientes, con tendencia a cuidarse por s
mismos. A veces son temerarios por su tendencia a vivir en el filo de la navaja. Les
produce un gran rechazo la rutina y la mediocridad. Les encanta lo exquisito de la vida y
estar rodeados de objetos bellos. Llenan la casa de objetos que son significativos para
ellos. Les conmueve recibir regalos y les encanta regalar. Si se sienten mal se retiran a su
espacio. Son muy exigentes y obsesivos con el entorno. Les encanta la intensidad
emocional. Se ven atrados por relaciones amorosas ilcitas y conflictivas para que la vida
est llena de tragedia. Su forma de comunicacin es el lamento. Se sienten genios
incomprendidos y piensan que la gente no les comprende. Son victimistas. Tienen un
carcter tormentoso y sentimental. Las mujeres 4 desean ser la nica persona importante
en el mundo para el otro. Se enamoran de lo inalcanzable. Arremeten con facilidad ante un

pequeo defecto del otro y su envidia les lleva, cuando se encuentra mal, a que el otro
tambin lo est. Lo da todo por amor. Envidian la felicidad de los otros. A menudo los
cuatro presentan una imagen extica y les gusta pertenecer a grupos alternativos.
Reaccionan con intensidad a los comentarios que los dems puedan hacer sobre ellos. El
miedo al rechazo les aparta de los dems. Pueden ser muy dependientes.
Los pueblos que van de diferentes por la vida son los italianos, los romnticos, los
franceses y los trgicos, los argentinos.
Trada del Pensar
A esta trada pertenecen los eneatipos 5, 6 y 7. La caracterstica principal de estas
personalidades es que se encuentran inscritas en el miedo y la inseguridad.
El eneatipo 5, aprende de nio a observar y tratar de comprender lo que sucede. Por este
motivo los eneatipos 5 son los reflexivos. Su manera de ignorar la imperfeccin es
creer que todo lo pueden comprender. Su mecanismo de defensa es tomar distancia de
las personas, observar y reflexionar, con la finalidad de protegerse. Son protectores de su
intimidad. Pueden parecer muy tmidos y aislados y no les gusta depender de los dems
por lo que tienen tendencia a acaparar lo necesario para ser independientes. En su
extremo resultan avariciosos. Por la misma razn con frecuencia son coleccionistas.
Contactan de forma selectiva. Tiene pasin por encontrar a una persona y crear un vnculo
especial. A veces tienen aspecto de nio ingenuo, como John Lennon.
Con frecuencia son austeros. Pueden estar en grupo y de un da a otro, desaparecer, sin
mayor aviso. Si se encuentran a gusto se comunican, de lo contrario se van. Cuando estn
tensos tienden a evadirse a travs de su imaginacin. Sin embargo, cuando estn seguros
pueden parecer autoritarios. Es el caso del ex presidente del gobierno Jos Mara Aznar.
Cuando estuvo en la posicin de contar con la seguridad de la mayora absoluta, ejerci su
poder con un cierto autoritarismo.
Los netitos 5 se relacionan a travs de su conocimiento. El eneatipo cinco puede mantener
la atencin de lo dems a travs de una conversacin muy sofisticada en la que nadie ms
puede entrar. De esta forma manipula a su audiencia. Un ejemplo de pueblo eneatipo 5,
es el ingls, observador, fro y racional.
El eneatipo 6, niega la imperfeccin creyendo que puede existir la confianza en la
totalidad. Basan su seguridad psicolgica en la confianza de la que hacen moneda de
cambio. Se relacionan con los dems dndoles toda su confiabilidad pidiendo a cambio,
confiabilidad. De esta manera crean relaciones basadas en el compromiso y en el deber.
El eneatipo 6 tiene un alto sentido del cumplimiento de su deber y de la lealtad.
Cuando alguien no cumple con su compromiso, el seis pierde la confianza y la relacin se
rompe. En principio, pide lo mismo que est dispuesto a dar. Es el eneatipo que vive la
inseguridad inherente al ser humano con menos defensas, por lo que se caracterizan
tambin por su inseguridad. Con frecuencia son suspicaces, temerosos y dubitativos.
Poseen un carcter inhibido con gran necesidad de afecto y proteccin: si me quieres me
proteges. Para el seis el amor, la proteccin y la confianza estn articulados. Por este
motivo, puede llegar tener una exagerada dependencia del otro. Tardan mucho en hacer
amigos, hasta que llegan a confiar en ellos. Tienen que ver que el otro est de su parte.
Son hogareos, dicen lo que necesitan y hacen que los dems cuiden de ellos.
Hay eneatipos 6, llamados contrafbicos o fuerza, cuya caracterstica fundamental es
el ser echados para alante. Los eneatipos 6 fuerza proceden de una madre dos, de ah
su tendencia a ayudar a los dems, pero solo si lo considera su deber y de un padre uno,
de ah su sentido estricto del cumplimiento del compromiso y su alto sentido de la
exigencia. Ocultan su inseguridad a travs de adoptar un pocin de fuerza. A ms miedo,
ms fuerza, de forma que por fuera parecen valientes hasta la agresividad. Tambin se
preocupan por la belleza, la apariencia y la esttica, como fuentes de seguridad.

En el trabajo, con frecuencia, tienen pasin por mandar y dirigir. Si son muy fuertes
pueden parecer tan dominantes como los eneatipos 8. No estn tan interesados en ganar,
como en participar, siendo las personalidades menos egoicas en el trabajo. Toman
decisiones pensando en lo mejor par la empresa o la familia, hasta el punto de que hacen
mucho ms por los dems que por ellos mismos. Son tan protocolarios, como los
eneatipos uno y con un alto sentido de la autoexigencia que proyectan exigiendo, a su vez,
mucho de los dems. Son capaces de trabajar muy duro para la empresa y poco para su
xito personal. Buscan el consenso y preguntan y cuentan con el equipo.
Para el eneatipo 6 fuerza, si todo est en orden, no hay angustia, por lo que pretenden
tener todo bajo control. Si van a un sitio, llevan de todo, por si acaso. En su forma de
comunicacin, cuando estn irritados, se ponen bordes y provocadores.
Un ejemplo de pueblo eneatipo 6, es el portugus por su falta de posicionamiento.
El eneatipo 7, niega la imperfeccin creyendo y actuando como si la vida fuera perfecta. A
mal tiempo buena cara, es lo que caracteriza la personalidad del eneatipo 7. Para el 7 la
vida es bella, por lo que va por la vida mostrando siempre su optimismo. Cambian de
idea fcilmente. Su agenda est completa, con muchos planes y alternativas. Son
amigables, simpticos y encantadores. Grandes entusiastas, han venido a este mundo a
estar a gusto. Son consumidores y disfrutan gastando dinero. Lo mejor de la vida es rer.
Son utpicos y creen en el placer absoluto. No soportan la frustracin de lo cotidiano y
difcilmente se les ve en un tanatorio.
Es un enamorado de la vida. Su mente es muy gil, lo que le permite hace chistes acerca
de todo. Muestra siempre un buen sentido del humor. Tiene miedo al compromiso y
prefieren el enamoramiento a la pareja.
Es trabajador y coloca mucha energa en lo que quiere, pero como buen 7 su pasin es
cambiante. Cuando un proyecto no es realizable, cambia de proyecto. Un ejemplo de
pueblo eneatipo 7 es el andaluz, en Espaa y el brasileo, como nacin.
Trada del Hacer
A esta trada pertenecen los eneatipos 8, 9 y 1. Lo que caracteriza a estas personas es la
rabia que se esconde en el fondo de su personalidad.
El eneatipo 8, ha asociado el rechazo parental con la debilidad, por lo que el mecanismo
de defensa que esta personalidad ha desarrollado ha sido grabar, a sangre y fuego, una
frase en su inconsciente yo puedo. Y esta es la grandeza y el taln de Aquiles del 8. Lo
que moviliza la ira del ocho es la injusticia. As mismo, es el eneatipo que muestra ms
seguridad en s mismo, por lo que con frecuencia resulta elegido como lder all donde va.
El eneatipo 8 cuando est estable se muestra ayudador, lo que le convierte en un jefe
excelente. Hay que tener en cuenta que la mayora de las empresas son dirigidas por
eneatipos ocho, por sus capacidades de liderazgo y por los uno, porque stos no fallan
fcilmente. Cuando el eneatipo 8 est tenso adopta la posicin del pensador de Rodin,
refugindose en sus pensamientos. El ocho tiene tendencia a adquirir grandes
conocimientos, con el fin de no sentirse dominado cuando se encuentran ante una
persona que habla acerca de un tema que ellos desconocen. Si esto ocurre muestran un
gran escepticismo, aunque no resulta difcil lograr que finalmente escuchen, a diferencia
de los eneatipo uno.
Con facilidad son adictos al trabajo, como lo tres, duros y pueden llegar a parecer poco
empticos. Viscerales, carismticos, entregan y piden mucho a cambio. A veces pueden
parecer Intimidadores sin ni siquiera hablar, exigiendo sin pedirlo. Hay exceso en casi todo
lo que hacen. Les gustan los obstculos. Desean saberse influyentes y el poder hace
crecer su autoestima. Son celosos, posesivos y dominantes, y presentan una cierta
tendencia a hablar mal de los dems. La amistad es muy importante para el ocho. En un
crculo coloca a aquellos que protege y en otro a aquellos que pueden protegerle. Si eres

amigo debes ser incondicional. Es muy importante para ellos el honor y la confianza. Con
frecuencia al eneatipo 8 si le fallas te borra de la lista de amigos o conocidos.
El eneatipo 9, aprende que no molestando, no obtiene el rechazo de los dems. Esta
personalidad niega la imperfeccin considerando que siempre es posible la paz y la
armona. Esta personalidad renuncia a la satisfaccin de sus propias necesidades,
aceptando satisfacer las de los dems, en aras de que haya paz y armona. A pesar de su
actitud pacifista y conciliadora pueden resultar testarudos y tambin dominantes.
No son ambiciosos, aunque tengan mucho talento. Se pueden llegar a ocupar de grandes
proyectos y ser descuidados de s mismos. No quieren que nadie les estropee su
agradable da. La vida de pareja, de los nueve, se caracteriza por una fuerte simbiosis
hasta fundirse con el otro. Habla de nosotros, en lugar de hablar de s mismo. No soporta
las diferencias en el pensar, mimetizndose con su pareja. Las necesidades de su pareja
son sus necesidades. Tienen mucha dificultad para ser diferentes. Su vnculo es
indestructible. A veces son vehementes relacionndose con personas agresivas. Se
enfadan si alguien critica a su pareja. Idealizan al otro y no le ven sus defectos. La otra
persona, se convierte de este modo en el eje de su vida. Pueden llegar a ser muy
romnticos y confundirse con el cuatro. Su mayor deseo es ser aceptado como parte de
algo y su mayor sufrimiento es no sentirse aceptado por el grupo. Les gusta relacionarse y
participar pero sin que se espere mucho de ellos. Pueden ser poseedores de mucha
energa que solo muestran en terreno conocido. Son tradicionales y conformistas. La vala
personal y el deseo de agradar, les dificulta decir no. Su forma de agredir suele ser pasiva.
Un ejemplo de pueblos eneatipo 9 son las naciones del caribe y muchos pueblos
latinoamericanos.
El eneatipo 1, niega la realidad, creyendo que puede ser perfecto y no cometer ningn
error. Escudria el sitio donde se encuentra en busca de normas que le permitan actuar
sin dar un paso en falso. Piensa que trabajando a su manera el mundo estara libre de
todo error. Por este motivo se convierte en el perfeccionista. Aquella persona de la que
se dice ser testarudo, que difcilmente da su brazo a torcer y que con frecuencia se
enzarza en discusiones por mantener su postura a toda costa, es un eneatipo 1.
En el mundo laboral el eneatipo 1 nunca abrir una reunin, a no ser que sea el anfitrin.
Primero tratar de ver donde se encuentra y solo hablar si tiene en su mano toda la
informacin que, a su criterio, necesita. Son personas difciles de coger en un renuncio. El
mundo est lleno de empresas dirigidas por este tipo de personas. Y es que los 1 no
suelen fallar. Son expertos en detectar errores. En los negocios, si adems son
inteligentes, se hacen ricos. La forma de comunicarse de los eneatipos 1 es dicindole al
otro lo que es bueno para l. Recuerdo a una persona 1, ala 2 diciendo no encontrarse en
este tipo de personalidad y cuando acabamos el taller, vino hacia m y me dijo: Ten
cuidado que ir en moto es muy peligroso con esta lluvia. Pues eso, le respond, esa es la
forma de comunicacin de los eneatipos 1. A su vez un 1 no puede callarse ante el error
de los dems. Por ejemplo, si se llega tarde a una cita con un 1, ste sealar la tardanza.
El 1 no lo hace por molestar, sino como una forma de ayudar a corregir la imperfeccin a
los dems. Sin embargo, los que no son eneatipos 1 se sentirn incmodos ante tal
llamada de atencin, considerndolo una impertinencia.
Cuando los eneatipos 1 no tienen razn, tratarn de imponerla de cualquier modo. Es
frecuente que si en el transcurso de una discusin se pone un ejemplo, con el fin de
facilitar la comprensin de lo que trata de decir, la discusin gire en torno acerca de la
pertinencia del ejemplo. No habr manera de volver a la discusin original.
Un ejemplo de pueblos eneatipos 1, son los alemanes y suizos, por su tendencia a la
perfeccin.