EL ENEAGRAMA

Por Fernando STRING

COMO REACCIONAN LOS TIPOS FRENTE A LAS TAREAS

LOS SUBTIPOS
Dentro del centro instintivo inferior, el eneagrama distingue tres instintos primarios: el sexual, el social y el instinto de auto conservacin. El instinto que se haya visto ms descuidado en la infancia dar lugar a un comportamiento especfico, basado en preocupaciones y obsesiones encaminadas a intentar reparar el instinto daado. Por tanto dentro de cada nmero del eneagrama se puede distinguir tres variantes instintivas ( sexual, social y auto conservacin) que matizan los rasgos dentro de cada tipo, e incluso se puede conocer el instinto predominante de una persona independientemente de saber a qu nmero pertenece. Variante instintiva de conservacin. Existe un gran inters y preocupacin por la salud fsica, la comodidad, la comida, la ropa, el dinero...Ponen la atencin en buscar las condiciones ptimas para sentirse a gusto, se preocupan por su propio bienestar. En su aspecto menos sano el instinto puede volverse contra s mismo y caer en conductas autodestructivas

Variante instintiva social. Existe un gran inters por caer bien a los dems y por pertenecer a un grupo de referencia o apoyo. Les preocupa ser aceptados y obtener una posicin de privilegio dentro de su grupo, familia, trabajo... en su versin menos sanas estas personas pueden volverse antisociales. Variante instintiva sexual. Existe una bsqueda de cualquier situacin emocionalmente intensa. Les atrae el contacto ntimo, tanto una conversacin profunda con una persona fascinante como en una relacin sexual. Buscan la solucin a sus problemas en una pareja que los complete y pueden llegar a obsesionarse y descuidar otras necesidades. En su versin menos sana pueden entregarse a comportamientos promiscuos o evitar cualquier tipo de contacto sexual

LAS TRIADAS
Los vrtices del tringulo formado por los nmero 9-6-3 tambin representan los tres centros en los que se divide la psique humana segn el eneagrama: instinto (9), pensamiento (6) y sentimiento (3). Los nueve tipos de personalidad se agrupan as en tres tradas segn el "componente de la psique menos capaz de funcionar libremente" Trada del Instinto. Formada por los tipos ocho, nueve y uno. Falta de sentido de identidad corporal. La pasin bsica es la IRA. "Intentan usar su voluntad para influir en el mundo sin dejarse influir por l".Temen ser dominados o explotados. Se vuelcan en la accin para desconectar del aqu y ahora, se resisten al presente. Son instintivos y viscerales. "PIENSAN QUE SIENTEN" pero en realidad "HACEN". La Ira puede seguir tres direcciones: - Hacia el mundo: el tipo ocho. La Venganza. Ponen lmite a los estmulos externos, para no ser heridos. - Hacia dentro y trasformacin en contrario: el tipo uno. El Perfeccionismo. Reprimen los impulsos internos, la ira es un sentimiento inadmisible para ellos. - Hacia dentro y hacia fuera: el tipo nueve. La Indolencia. Son pasivo-agresivos, reprimen los impulsos internos y ponen lmite a los estmulos externos, para que nada altere su equilibrio. Trada del Sentimiento. Formada por los nmeros dos, tres y cuatro. Su pasin bsica es la CARENCIA. Han perdido el contacto con su verdadera naturaleza emocional, no se sienten amados ni dignos de ser amados. Creen que tienen que hacerse valer para que los quieran, por lo que dependen del apoyo y la aprobacin de los dems. Tienen una forma de sentir falseada, inautntica. Crean una imagen de s mismos con la que se identifican. Estn orientados hacia el pasado. "HACEN QUE PIENSAN" pero en realidad, "SIENTEN". La carencia de un sentimiento de vala puede solucionarse de tres formas: Trasformndolo en su contrario: el tipo dos. La Adulacin. Se vuelcan en complacer a los dems para caerles bien. El amor es vivido como aprobacin. Hacia dentro: el tipo cuatro. El Victimismo. Se concentran en lo trgico y complejo de sus vidas, para provocar lstima y conseguir as que lo atiendan. El amor es vivido como empata.

Hacia dentro y hacia fuera: el tipo tres. El Engao. Busca la vala mediante logros. Tiene bloqueados sus sentimientos. El amor es vivido como reconocimiento. Trada del Pensamiento. Formada por los nmeros cinco, seis y siete. La pasin principal es el MIEDO. Tienen una mente que no para de elucubrar, planear, pronosticar, dudar... Les falta orientacin interna, lo que les genera mucha ansiedad e inseguridad con respecto a lo que les va a pasar o qu es lo que tienen que hacer, sus pensamientos estn enfocados hacia el futuro. "SIENTEN QUE HACEN" pero en realidad, "PIENSAN". Segn la forma de manejar el miedo: Hacia fuera y trasformacin en lo contrario: El tipo siete. La Planificacin. Son muy aventureros, incluso pueden tener conductas temerarias. Tienen mucho miedo de lo que puede haber en su mundo interior. Hacia dentro: el tipo cinco. El Desapego. Tienen mucho miedo del mundo exterior por lo que se retiran y se aslan del mundo. Hacia dentro y hacia fuera: el tipo seis. La Duda. Tiene miedo al miedo. Se abre al mundo pero para actuar en l necesita un apoyo externo que le d las pautas o las normas a seguir. La indecisin lo paraliza. Resumen realizado por Fernando String. El presente resumen es tan solo un acercamiento al eneagrama, lejos de la exahustividad. Todava queda hablar de la parte santa de cada rasgo y tambin de los diferentes subtipos. Aun queda mucho por descubrir. Esperamos que esta tarea de divulgacin haya conseguido interesar a alguna persona que desconoca esta materia.

Niveles de Desarrollo Ni Tipo ve Uno l Tipo Dos Tipo Tres Orientaci n interior, autentici dad Tipo Cuatro Adhesi n a la vida, superaci n Introspe ccin, sensibili dad Tipo Cinco Tipo Seis Tipo Siete Tipo Ocho Tipo Nueve

S 1 A

Cuida de s, Acepta ama dor, incondi juicioso cionalmen te

Partici Dichoso Indepen Abnega pador, , diente, do, visiona satisfec valiente heroico rio ho

Sereno, indmit o

N 2

Siente Evaluad Adaptabl empat or, e, a, razonab admirabl afectuo le e so

Observ Expecta Indepen ador, Simptic nte, Natural diente, percep o, fiable entusia apacible fuerte tivo sta Compro metido, coopera dor Realista , product ivo Seguro de s mismo, lder Generos o, alentad or

O 3

De Orientad Centra Principi oa Expresiv Apoya, do, os, objetivo o, da innova respons s, creativo dor able progreso

propio Bien Orientad Obligad intenci o al o, onado, xito, esforza compla rendimie do ciente nto Control ado, ordena do Posesiv o, entrom etido Preocup ado por la imagen, eficienci a Romnti co, individu alista Conce ptuaCodicio Pragmt lizaci Obedien so, ico, n, te, leal consum empren prepar idor dedor acin Deslig ado, obsesi onado Extre mado, provoc ativo Ambival ente, defensiv o Autorita rio, acusado r Distrad o, dispers o Modesto , simptic o

M 4 E

D 5 I

Ensimis mado, tempera mental

Indifere Vanidos nte, o, satisfec domina ho de s nte mismo

O 6

Vanido Enjuicia so, dor, domina crtico nte

Autoco Autopro mplamocin, ciente, grandios decaden idad te

Egocn Resigna Retador, trico, do, amenaz exager apacigu ador ado ador Reprimi do, negligen te

I 7 N

Se Farisiac Sin Nihilist Despiad autojus Odioso, Asustadi Insacia o, principio a, ado, tifica, apartad zo, no ble, inflexibl s, excnt imperios manipu o fiable huidizo e engao rico o la Se siente Obsesiv con Doblez, o, derech oportuni contrad o, smo ictorio coaccio na Conden atorio, punitiv o Se siente victima , se hace pesado Autorrec Pranoide hazo, Terror, , depresi delirio agresivo n clnica Bsqu eda del olvido, aniquil acin Manac o (depres ivo), desasos egado Abruma do, paraliza do Megal mano aterrado r

S 8 A

Disociad o, desorien tado

N 9 O

Desespe Monoma racin, na, negaci implacab n de la ilidad vida

Se autodeg rada, se autodest ruye

Antisoci al, destruct ivo

Descuid ado, "desapa recido"

El siguientente es un buen resumen (no tenemos el gusto de conocer su autor para agradecrselo) de la teora de los Niveles de Desarrollo, de Don Richard Riso, basado en la presentacin que de ella hace, con la co-autora de Russ Hudson, en su libro La Sabidura del Eneagrama (Urano, Barcelona, 2000). Pginas 87 a 99. Una forma de observar y medir el grado de identificacin con la estructura de la personalidad, una medida del grado de conexin con nuestra verdadera naturaleza. Mientras el Eneagrama describe las caractersticas de los tipos, los niveles miden el grado de crecimiento o deterioro dentro de cada tipo, indicando los temas prioritarios que deben atenderse en caso de interesar un trabajo interior. El tipo bsico es siempre el mismo, el nivel en que actuamos flucta continuamente. Estos cambios, que pueden ser radicales en un tiempo mnimo, no quiere decir que cambiemos de personalidad slo nos movemos por su escala de niveles.

Un cambio de nivel no coincide necesariamente con los cambios de humor o estado de nimo. Por ejemplo, alguien est muy contento por haber estafado una suma importante a un grupo de pensionistas; por un lado una alegra que no tiene nada que ver con la alegra natural, por otro prdida de libertad interior y cada a niveles insanos. Centro de gravedad: Nivel al que se tiende a regresar y permanecer. Los movimientos descendente o ascendentes del centro de gravedad son ms lentos y pueden obedecer a graves crisis o a un trabajo profundo de transformacin. Para iniciar este con fundamento es necesario conocer cual es el centro de gravedad. Hay un problema, las defensas del ego tiende a ver las propias motivaciones como procedentes de la franja sana. De poco sirve engaarse. El primer paso que podemos dar en el trabajo interior puede ser identificar con exactitud el tipo, la gama de niveles que solemos atravesar, y donde est en estos momentos el centro de gravedad. Cada tipo tiene tres franjas y cada una tres niveles Punto de choque. Frontera entre dos franjas que ofrece una cierta resistencia a ceder el paso. FRANJA MEDIA (niveles 4, 5 y 6): Correspondiente a las actuaciones ms frecuentes Comportamientos funcionales, "normales". A medida que baja de nivel en esta franja mayor grado de egocentrismo, se depende ms de los mecanismos del tipo para satisfacer el creciente deseo bsico. Llamada a despertar. Invitacin a reaccionar, indicando la bajada por la franja sana en direccin a conflictos y problemas. Para cada tipo son: 1.2.3.4.5.6.7.8.9.Creer que se tiene la obligacin moral de arreglarlo todo. Creer que hay que tender la mano a los dems para conquistarlos. Comenzar a actuar para obtener posicin y atencin. Aferrarse a los sentimientos e intensificarlos por la imaginacin. Apartarse de la realidad para abrazar conceptos y mundos mentales. Comenzar a depender de algo exterior para orientarse. Pensar que hay algo mejor en otra parte. Pensar que hay que esforzarse y luchar para hacer que ocurran las cosas. Adaptarse aparentemente a los dems.

Como manipula cada tipo: La vida y las relaciones no respaldan siempre la imagen propia, mientras mas bajo el nivel menos respaldo, entonces se producen conflictos internos y manipulacin propia y de los dems para reforzar el ego. Se crea una falsa imagen propia, ante la que esperamos respondan los dems para reforzarla. Hbito que dificulta una relacin sincera. 1.- Corrigiendo a los dems, insistiendo en que compartan sus criterios y valores. 2.- Descubriendo las necesidades y deseos de los dems para crear dependencias. 3.- Mostrndose encantador ante los dems y adoptando la imagen que mejor funcione. 4.- Siendo temperamental y obligando a los dems a andar con cuidado. 5.- Mantenindose preocupado y apartndose emocionalmente de los dems. 6.- Quejndose y poniendo a prueba la lealtad y el compromiso de los dems. 7.- Confundiendo a los dems e insistiendo en que cumplan sus exigencias. 8.- Dominando a los dems y exigiendo que hagan su voluntad. 9.- Evadindose y resistindose a los dems de un modo pasivo-agresivo.

La regla de plomo: "Haz a los dems lo que ms temes que te hagan a ti". La forma de hundir agresivamente a los dems para reforzar el ego, con la creencia de subir algo si bajo a los dems. 1.- Destaca la maldad, los defectos o la corrupcin de los dems. 2.- Hace sentirse indigno de amor, generosidad o atencin a los dems. 3.- Hace que otros se sientan intiles tratndolos con arrogancia o desprecio. 4.- Trata a los dems con desdn, como si no fuesen nadie y no valieran ni importaran nada. 5.- Procura que otros se sientan impotentes, incapaces e incompetentes y estpidos. 6.- Socava los sistemas de apoyo de otros, tratando de aislarlos. 7.- Causa sufrimientos y hace sentirse desvalido a los dems. 8.- Infunde temor al dao o a la manipulacin con amenazas agresivas. 9.- Se aparta de los dems para que sientan que han perdido la conexin con el. Miedo bandera roja: Es un miedo que aparece antes de entrar en la franja insana indicando la proximidad de una crisis o de un estado autodestructivo. Para cada tipo sera: 1.2.3.4.5.6.7.8.9.Que sus ideales estn equivocados y sean contraproducentes. Estar ahuyentando a familiares y amigos. Estar fracasando; que sus pretensiones sean vanas y fraudulentas. Estar estropeando su vida y desperdiciando oportunidades. No encontrar jams un lugar en el mundo o entre las personas. Que sus actos perjudiquen su seguridad. Que sus actividades le atraigan sufrimiento e inseguridad. Que los dems se vuelvan contra l y tomen represalia. Que la realidad le obligue a enfrentar sus problemas.

FRANJA INSANA (niveles 7, 8 y 9): Constituida por las manifestaciones ms disfuncionales. Desconectando de la verdadera naturaleza, de la realidad, de la capacidad de evaluar equilibradamente las situaciones y de controlar la cascada de compulsiones, quedando atrapado en un laberinto de reacciones e ilusiones engaosas. El descontrol incapacita para ver soluciones a los problemas prcticos que se presentan, as como a los propios miedos y conflictos. Es posible entrar en esta franja por muchos motivos que podemos agrupar en dos categoras: 1.- Una crisis importante: perdida del trabajo, de un ser querido, catstrofe medica o financiera, etc. 2.- Si estos hbitos se establecieron en una infancia difcil hay una inclinacin a volver ante cualquier dificultad. Quedarse estancado en la franja insana es ms serio. Para poder salir puede ser necesario una ayuda exterior, un terapeuta o algn tipo de programa de recuperacin, si no se dispone de recursos internos para frenar la degradacin e invertir el proceso. FRANJA SANA (niveles 1, 2 y 3): Representa los ms altos funcionamientos del tipo. La identidad del ego se expresa de forma ms beneficiosa, equilibrada, madura y funcional. En los niveles 2 y 3 se acta compensando aun el miedo y el deseo bsico. Aunque la mayora experimentamos alguna que otra vez funcionar desde esta franja, el medio no apoya este tipo de comportamiento y se suele volver a la franja media.

Permanecer sanos exige la intencin, presente y despierta, de cultivar y fortalecer la percepcin consciente.

BIBLIOGRAFA ACERCA DE ENEAGRAMA TTULO Estudios sobre el eneagrama LA SABIDURIA DEL ENEAGRAMA Eneagrama Meditacin Vipassana y Eneagrama Tipos humanos. Su esencia a travs del Eneagrama En tu centro: el eneagrama El eneagrama y el discernimiento El eneagrama de la sociedad Carcter y neurosis. Una visin integradora El eneagrama de la sociedad /males del mundo, males del alma El eneagrama Tipos de personalidad Comprendiendo el eneagrama El ABC del eneagrama El eneagrama, los nueve rostros del alma Eneagrama y crecimiento espiritual El secreto del eneagrama Los tipos de personalidad La espiritualidad del eneagrama El eneagrama, manual prctico El enneagrama un viaje hacia la libertad ENEAGRAMA Y FLORES DE BACH AUTOR Bennett, J. G Don Richard Riso Carrin Lpez, Salvador A. Dhiravamsa Friedlander, Joel Melendo, Maite Sirio Urano Mandala ediciones La Liebre de Marzo Sirio Sal Terrae Sal Terrae Coleccin fin de siglo. Temas de hoy Ed. "La llave" Ed. Troquel 1992 (Arg.) La Liebre de Marzo Cuatro Vientos Cuatro Vientos Robin Book Edicep PPC, coleccin sauce Edaf Edaf Narcea Ed. DE VECCHI edit. Sal Terrae coleccin Proyecto. EDITORIAL

Naranjo, Claudio

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El Eneagrama de nuestras relaciones El eneagrama y la Cbala

By Maria-Anne Gallen y Hans Neidhardt By Rabino Howard A. Addison Editorial Sirio.