EXPLORANDO EL MATCH DE IMPROVISACIN

Koldobika Vo
1996, AQUE Editora. Ciudad Real, Espaa
Qu es el Match de Improvisacin?
Un Juego
Nosotros entendemos el Match de Improvisacin sobre todo como un juego, es
decir como algo ldico, donde, tanto los actores como el pblico forman parte de un
proceso de crecimiento, divertimiento y placer.
Y antes que nada queremos recordar y reivindicar la importancia del juego.
sta es reconocida por psiclogos y pedagogos en cuanto a la repercusin que el
juego tiene en el proceso de aprendizaje, socializacin y crecimiento del nio/a, pero a
niveles generales se entiende el juego como algo secundario: el nio juega cuando ya
ha acabado sus deberes, el nio juega slo para no molestar al adulto... Entonces,
qu es en realidad jugar?
"El juego es la forma de expresin infantil ms decisiva. Jugando el nio no
slo se divierte, sino que sobre todo realiza una actividad ntimamente ligada al
crecimiento de su personalidad.
El juego tiene significacin y finalidad en s mismo. Es un fenmeno con
plenitud propia, esencial y necesario. Pero es el adulto el que no entiende la mayor
parte de las veces el juego del nio: aqu el nio domina al adulto, le supera, l es el
dueo de su juego.
La capacidad para jugar de un nio es nuestra primera medida de su equilibrio
psicolgico, del desarrollo de su personalidad. Qu pensamos de un nio que no
juega, que no sabe jugar o que nunca quiere hacerlo, de aqul que siempre juega
solo o de aqul otro que repite constantemente el mismo juego, asumiendo siempre el
mismo rol? S, aqu pasa algo." (Adarra)
El juego es la manera en que el nio y la nia van a explorar y descubrir el
mundo, experimentar los roles que observan en e! mundo adulto, donde van a
aprender a convivir y compartir con los iguales mediante el desarrollo y la vivencia de
las normas, y es tambin donde van a poder exteriorizar sus pensamientos, sus
propias maneras de entender el mundo que les rodea. En palabras de Piaget los
juegos tienden a "construir una amplia red de dispositivos que permiten al nio la
asimilacin de toda la realidad, incorporndola para revivirla, dominarla o
compensarla."

Por tanto afirmamos con otros autores que "el nio aprende y el juego es
aprendizaje" (Adarra).
Ahora bien: el juego slo es vlido como medio de aprendizaje y crecimiento
para la infancia? Afirmaciones como la de Shiller, "El hombre es verdaderamente ser
humano cuando juega" (en Adarra) y como la de Britte, "Es en el juego donde el
individuo se encuentra a s mismo " (en Adarra), nos hacen pensar en que el juego
est ligado a la persona durante toda su vida.
Os invitamos a recordar imgenes de adultos jugando entre ellos. Segn el
entorno en que nos movamos pueden ser ms o menos frecuentes las oportunidades
de ver estos momentos, pero cuando menos siempre podremos tomar de referente las
partidas de naipes o parchs que en tantas tabernas y casas son una forma de
desarrollar el ocio. Si decamos que viendo el juego del nio podamos tomar medida
de su equilibrio psicolgico y del desarrollo de su personalidad, intentmoslo tambin
con el adulto. Qu pensamos de un adulto que siempre juega solo, o de aqul que
slo juega con dinero cmo premio, o de los que se suele decir que no saben perder, y
de los que anteponen las normas a la diversin? Tambin estn los que siempre
juegan dentro de un mismo grupo social, entre otros los que establecen la diferencia
entre juegos de hombres y juegos de mujeres, y por otro lado estn todas esas
familias y grupos de amigos que siempre tras la cena se juegan su partidita todos
juntos... S, viendo el nivel de relaciones, diversin y lo que se comparte en cada caso
podemos hacernos una idea de la salud y carcter de cada adulto que juega.
Para el adulto el juego sigue siendo un sistema de relacin con el mundo, es un
marco donde experimentar y disfrutar con las relaciones interpersonales. Las normas
crean situaciones fuera de lo cotidiano y lo formal que permiten disfrutar de facetas de
nuestra personalidad que muchas veces estn relegadas: Poder esforzarse, ser
creativo, estratega..., o llevar el liderazgo, tomar decisiones propias y ver que se
triunfa... El juego es para muchos adultos el acontecimiento social por el cual se
reafirma su autoestima. Pero en todo caso es un marco privilegiado donde de forma
informal podemos medir y conocer a las personas que nos rodean, con las que
jugamos, y a su vez para que nos conozcan, pero sobre todo sirve para ir
conocindonos a nosotros mismos.
Este es el marco donde nosotros queremos jugar al Match, como un
acontecimiento social de divertimiento y placer que nos ayude a conocer a nuestros
compaeros, a darnos a conocer y acrecer juntos. Y creemos que, tanto el
componente expresivo como el componente cooperativo que tambin definen este
juego, hacen de l una alternativa ideal.

Un Espacio de Expresin
El Match se sita dentro del campo de la expresin y creatividad como una
importante y nueva herramienta que posibilita a cualquier persona el desarrollar sus
capacidades de expresin, creacin, comunicacin...
Ahora bien, hay determinados grupos de personas, principalmente actores, que
sealan el Match como un espectculo de improvisacin dentro de lo teatral, y que
cree que se debe circunscribir a ser desarrollado por actores. Es evidente que el
Match tiene un componente teatral ya que en cada partido de improvisacin entran a
formar parte los distintos elementos que definen la teatralidad: un pblico, unos
actores, un espacio, un tiempo y, sobre todo, una forma de estar por medio de los
diferentes registros expresivos: el cuerpo, la palabra y el entorno con sus objetos. La
interpelacin de todos estos elementos confieren al juego una gran riqueza creativa
que adems, gracias a su dinamismo, se convierten en un atractivo espectculo.
Pero para nosotros su estructura de juego permite a todas las personas
introducirse o avanzar en el mundo de la expresin y creatividad y, de forma cmoda y
motivante, donde adems se van a poner en juego gran cantidad de registros y
cdigos expresivos, y es bien seguro que toda persona encuentra un primer punto
fuerte en el que tomar confianza, para luego ir creciendo en el resto de ellos. Vemos
por tanto que la reduccin del Match a los actores es cuando menos como reducir el
ftbol a los jugadores profesionales o amateurs, negando a todo/a nio/a o adulto el
placer de correr tras un baln. Pensamos adems que la expresin, como el deporte,
es algo que puede ser practicado por todo el mundo, de hecho as se hace. Adems
por medio de las frmulas ldicas ms gente se acerca a estos campos, para as
poder descubrirse y crecer tambin en la expresin. Augusto Boal desarrolla lo que l
llama "Teatro del oprimido" apoyndose, entre otras, en la idea de que "todos pueden
hacer teatro, hasta los actores" y reivindicando y buscando la recuperacin del Teatro
como medio de fiesta y expresin de todo el pueblo. Nosotros abogamos por esta idea
del "Teatro", cuya apertura y amplitud nos aporta poder entenderlo tambin como un
vehculo de crecimiento individual y un recurso ldico adems de los conceptos ms
tradicionales: acontecimiento artstico, creacin, acto cultural... En este sentido nos
posicionamos a favor del llamado Teatro Social, y proponemos el Match como una
herramienta para sus fines, tema que desarrollaremos detenidamente en el captulo
sobre Match y Pedagoga.
Visto el marco referencial, en este apartado slo nos queda decir por ahora que
el componente fundamental de la expresin que se va a desarrollar en el Match es,
naturalmente, la improvisacin, que en el siguiente captulo analizaremos
pormenorizadamente.

Un Encuentro Cooperativo
El Match es un juego fundamentalmente colectivo: no se puede jugar al Match
slo. Pero adems, cada miembro tiene un rol importante que jugar y es en las
interrelaciones de todas y cada una de estas fuerzas, tanto del propio equipo como del
contrario, en donde se va a dar el desarrollo efectivo del Match. "Nadie puede
prescindir del otro para realizar su propio proyecto personal" (Georges Laferrire).
Improvisar, como iremos viendo, supone escuchar y adaptarse a las propuestas que
surjan. En el Match adems, casi siempre se improvisa en grupo, lo que lleva a la
necesidad de estar disponible a la propuesta de cualquier compaero. Y an hay ms:
en este juego se desarrollan improvisaciones de forma conjunta con el equipo
contraro, lo que obliga a respetar estas mismas normas para con los "contrarios".
Aunque pueda parecer paradjico el Match es una estructura de competicin en la que
la ayuda al otro se hace imprescindible, ya que los equipos "no forman sino un solo
equipo durante el encuentro" (Georges Laferrire).
Un slo equipo no puede jugar al Match. Volviendo con el smil del ftbol, sera
como jugar sin equipo contrario: para qu necesitaramos entonces al propio portero,
y a los defensas?, para qu estaramos jugando, a ver quin del equipo mete ms
goles en una portera no defendida?...: se hace difcil imaginarlo. Es necesario tener
alguien enfrente que es quien nos va a permitir jugar, divertirnos y esforzarnos por
avanzar en nuestro trabajo. En el Match el que haya dos equipos, adems de ser una
necesidad estructural, es lo que nos va a aportar el enriquecimiento, es el factor
fundamental para posibilitarlo. En el Match vamos a improvisar la misma historia a la
vez entre miembros de los distintos equipos, por ello vamos a necesitar adaptarnos a
formas de entrar en los temas, a capacidades expresivas, a ritmos..., que nos eran
desconocidos: nos encontramos continuamente en situaciones nuevas que nos invitan
a encontrar nuevas respuestas en nosotros, a crear. Y cuando los equipos improvisan
el mismo tema por separado, tambin nos enriquece mucho el ver cmo otros trabajan
sobre el mismo tema, muchas veces sobre las mismas ideas, y adems todo esto
conlleva a cada equipo a buscar siempre nuevas cosas para no coincidir con el otro
equipo en ideas. En definitiva jugar al Match siempre con nuevas personas implica
explorar nuevos espacios para nuestras capacidades y recursos expresivos.
Evidentemente surge una competencia entre los equipos, pero qu quiere decir
esto. Por competencia se suele entender, y as nos lo dice el diccionario: "Disputa o
contienda entre dos o ms sujetos sobre alguna cosa. Rivalidad, oposicin Pero el
diccionario tambin dice: "Aptitud, idoneidad". Nosotros optamos por buscar en la
estructura de competicin no la disputa entre los equipos, sino un camino que les haga
ms aptos a la hora de improvisar, ms competentes: ms ricos.

Y es que al Match se le ha criticado muchas veces desde la imagen competitiva

que dan los encuentros por su estructura de parodia del deporte. Pero en el Match la
"competitividad" es el espectculo, la estructura de juego, se hace desde una visin
ldica y no de confrontacin. La competicin no nos la planteamos como objeto de
disputa, sino un elemento de estimulacin, aunque reconocemos que la diversin se
rompe en muchos juegos por causa de la competitividad. La frustracin ante el
fracaso, el miedo a perder, el ansia de ganar, de triunfar, son elementos que nos han
calado hondo desde las distintas instancias educativas que actan sobre nosotros, ya
que durante un largo perodo se han asumido como valores importantes a tener y
cultivar. Frente a este movimiento ha surgido dentro de lo que se suele llamar las
corrientes alternativas, el ensalzamiento del valor de la cooperacin. En el campo de
los juegos se habla de "juegos cooperativos" y se definen como los que "pueden
proporcionar hermosas ocasiones para el intercambio, el estmulo, la autovaloracin,
el xito y la pura diversin" (Orlick). Entendemos estas cualidades ms como una
mentalidad para afrontar el espacio del juego, del deporte, y en definitiva la vida
misma. Reivindicamos hacer las cosas simplemente por placer y en este caso por el
del crecimiento humano.
Es as como queremos jugar al Match, por el placer de crecer juntos. Quien lo
haga por lo que pueda disfrutar en una competicin: que tenga buena suerte, pero nos
ser difcil jugar juntos, ya que para competir las reglas toman una importancia capital.
Sin embargo para nosotros las reglas y tcnicas del Match, como en todo juego, es lo
que permite que sea jugado: son las que establecen el marco del encuentro. Es un
juego de una complejidad relativa, en el que las reglas y tcnicas de improvisacin han
de cumplirse con precisin. La aplicacin de stas debe facilitar y no coartar la
consecucin de los objetivos que hemos planteado. Es un juego que mantiene un
equilibrio entre lo estructural y lo libre-espontneo, y que por tanto posibilita trabajar
ambas facetas de forma simultnea. El Match puede ser jugado por cualquiera,
independientemente de su edad o cultura, y por ello los jugadores no pueden estar
sometidos a todas las reglas, tcnicas y estructuras, sino que stas se encuentran en
funcin de las posibilidades que tenemos. Si en Espaa no hay patinoire, canchas de
estructura idntica a las de hockey sobre hielo, por qu no usar los patios, corrales o
plazas de muchos pueblos, o incluso romper uno de los cuatro lados de la cancha y
trabajar en teatros, frontones.... con el pblico slo a un lado. Antes de no jugar
tenemos la alternativa de adaptarnos. "No es preciso que las reglas dominen el juego,
sino ms bien han de permitir su mximo desarrollo" (Georges Laferrire)..
Para nosotros hay una frase de Georges Laferrire que nos define muy bien
todo este tema del Match como estructura cooperativa: "El Match es el placer de

jugar juntos para diversin de los espectadores ". La que nos apunta el siguiente
elemento a analizar: la participacin del pblico.
Con la Participacin del Pblico
Los espectadores son una parte importante del espectculo en el Match, ya
que poseen una participacin activa. El pblico manifiesta su aprecio por cada
improvisacin, mediante la emisin del voto, segn qu equipo les ha gustado ms.
Esto se debe hacer teniendo en cuenta las consignas referidas en la tarjeta que lee el
rbitro. El pblico se inclina por uno de los dos equipos, y el conjunto de votos nos
mostrar para cada improvisacin quin ha gustado ms: son por tanto los verdaderos
jueces, quedando para el rbitro la funcin de ajustar el juego a sus reglas.
El Match es un juego que necesariamente se debe vivir hacia el exterior, puede
perder mucho cuando se juega sin pblico. Nos va a servir por tanto como herramienta
de comunicacin-participacin con otras personas.
Como hemos visto en el apartado anterior la emisin del voto puede generar
una mentalidad de competicin, pero su fin fundamental es el comunicarnos con el
pblico: saber qu gusta, qu funciona... Y lo que es ms importante, que el pblico
vote, es un mecanismo por el cul se posibilita que un Match sea un encuentro para
todos, actores y pblico toman parte, y son protagonistas del desarrollo del
espectculo: el pblico tiene una herramienta por la que dirigir el espectculo hacia
sus gustos, recompensando lo que aprecia.
Adems es una invitacin a vivir con mentalidad crtica, a no ser pblico pasivo
de espectculos concebidos muchas veces desde y para los actores.
Durante el desarrollo de un Match ningn actor puede obviar la presencia del
pblico, y los deseos de ste. Adems el pblico suele acompaar el trabajo
energtico de los equipos del que ya hablaremos ms adelante, convirtiendo todo el
Match en un encuentro comunitario.
Para concluir nuestra definicin sera:
"El Match de Improvisacin es un juego teatral colectivo en el que, por
medio de tcnicas de improvisacin, varios equipos compiten cooperativamente
y donde el pblico asistente es parte activa del espectculo".

El Match de Improvisacin y la Pedagoga: Claves para el Entrenamiento

Antes de empezar a desarrollar este captulo, queremos llamar la atencin
sobre la circunstancia de que todo entrenamiento, sea para un deporte o para lo que
sea, es en s un hecho pedaggico. Desde el primer momento en que contactamos
con el Match de Improvisacin nos percatamos de su interesante relacin con la
Pedagoga, cosa a la que sin lugar a dudas contribuy el que fusemos personas que
trabajbamos en el mbito de la Pedagoga de la Expresin. Esta relacin con la
Pedagoga no es algo que nos hemos empecinado en buscar, sino que existe desde el
mismo concepto de entrenamiento. Segn el diccionario por entrenar se entiende
"preparar, adiestrar", lo que a su vez significa "ensear, disponerse ", para realizar
algn fin, o una persona cara a una futura accin. Y la enseanza, al igual que la
autopreparacin, son acciones educativas: en esta medida lo es tambin el
entrenamiento por definicin, y por tanto la pedagoga va a validar y abrir caminos
para su realizacin, como ciencia de la educacin que es. Todo entrenador en
cualquier campo que desarrolle su trabajo, tiene en la pedagoga un cuerpo terico en
el que basarse, con un amplio abanico de caminos para escoger, segn sus
intenciones y proyectos concretos.
Ms all de esta relacin inicial nosotros hemos encontrado que la
improvisacin nos sirve como metodologa pedaggica, y en el Match hemos
descubierto una gran herramienta para trabajar determinados objetivos que
comnmente se persiguen en educacin. En este captulo vamos a hacer una
presentacin de estas tres circunstancias, aunque no las desarrollaremos al completo,
por no ser el objeto del presente trabajo.
Primeramente vamos a volver sobre el anlisis de algunos conceptos para
poder exponer ms claramente la relacin de la pedagoga con el mundo de la
improvisacin. Gontzal Urretxaga nos define la creatividad como "la facultad del ser
humano que confiere la capacidad de efectuar modificaciones y aprendizajes nuevos
que le lleve a un enriquecimiento y perfeccionamiento personal y colectivo por medio
de la utilizacin efectiva de las mximas capacidades expresivas" (En Adierazpen
Eskola). Y por otro lado vemos que el concepto de Educacin, posee una doble
etimologa: Educar como Inducere (llenar), adquirir desde fuera conocimientos, y
Educar como Exducere (sacar), desarrollo de las capacidades y obtencin de los
conocimientos desde lo que cada cual tiene. Es por esta segunda acepcin por la que
se inclinan todas las corrientes pedaggicas modernas. La creatividad, como la hemos
definido, entronca en estas acepciones como factor fundamental, decamos que es
una facultad que permite a la persona efectuar modificaciones y aprendizajes,

desarrollar lo que tenemos, y adems va a ayudar a la interiorizacin de lo adquirido al

hacerlo propio cuando lo teimos de nuestras modificaciones. Por tanto, el desarrollo
de la creatividad en la persona es una accin educativa, en cuanto que esta facultad
posibilita el crecimiento a dicha persona.
En un entrenamiento para la improvisacin nos vamos a preparar y a aprender
a ser ms creativos. Veamos en el captulo anterior que a travs de la improvisacin
nos vamos a sumergir en la creatividad de cada uno en cuanto iniciamos un proceso
de bsqueda de lo original y lo primario de la persona, lo que sale de lo profundo. Es
as que encontraremos resultados nicos, personales e irrepetibles: estamos
trabajando desde el "Exducere", sacando de lo propio.
A nivel del trabajo educativo, por tanto, nos encontramos aqu con dos niveles
muy interesantes. En primer lugar vamos a poder tener un acercamiento muy
interesante a la persona en relacin con sus condicionantes socioculturales. Al
improvisar la persona acta muchas veces en libertad con respecto a las mscaras y
roles que todos adquirimos en relacin con las personas y el medio que nos rodea,
pero en otras muchas ocasiones le observaremos jugando roles concretos al asumir,
construir e interpretar determinados papeles: cmo hacemos de ama de casa, o de
persona a punto de separarse, o de persona encasillada dentro de un grupo
marginal...? Por rol entendemos un "modelo organizado de conductas relativo a una
determinada posicin del individuo en un conjunto interaccional" (RocheblaveSpenle, en Anzieu y Martn). El contenido de los roles que adquiere una persona es el
conjunto de actitudes y comportamientos que l toma ante sus relaciones. Una
persona va a desarrollar distintos roles dependiendo de qu relacin tenga
estructurada en el contexto en que se encuentre. "El rol es -en parte- una mscara,
una defensa que nos ponemos al estar en un grupo, pero es tambin parte de
nosotros mismos" (Fantoba). Y como la persona se forja a travs de sus relaciones
dinmicas con los dems, en educacin es muy importante saber jugar con los roles,
aprender a observarlos, a relativizarlos, y a ver ms all. De esta manera encontramos
que las improvisaciones nos sirven como educadores al ser un marco ideal para saber
ms y ms extensamente del "yo" profundo y verdadero de cada participante en un
proyecto educativo, y as mayores sern las posibilidades de adecuar dicho proyecto
para cada uno de ellos, de forma que les pueda ser ms rico.
Y el segundo nivel interesante lo encontramos en cuanto que trabajamos para
hacernos "ms" creativos. David del Prado nos dice que la improvisacin "es un
acicate para la creacin, es decir, un impulso para no reproducir lo conocido sino para
divisar otros horizontes y explorar otros mundos originales, transitando por los
caminos del pensamiento divergente (apaar la mente lejos de lo dado, los datos), de

la imaginacin combinatoria (el juego de las imgenes y visiones desfiguradas de lo

dado, la mezcla intuitiva o al azar de sensaciones e ideas nunca antes asociadas) y de
la analoga y metaforizacin (un objeto se asocia a otro no por la lgica de la
pragmtica cretica funcionalista que los puede unir (...), sino por parecidos presentidos y fugaces, que slo las mentes perspicaces, y astutas, curiosas y
observadoras suelen captar (...)". Nosotros creemos que una persona que va
incorporando estas caractersticas, est en una posicin muy interesante para vivir y
afrontar los retos del mundo que nos rodea, un mundo, que adems de necesitar de
mucha y rpida adaptabilidad, precisa de una capacidad de ir por delante, de poder
convertirse en agente de cambio, de creacin. Apostamos por la creatividad como una
actitud a desarrollar en todos los aspectos de la vida cotidiana, que nos aleje de las
rigideces y bloqueos de una sociedad repleta de normas y patrones de conducta, en
definitiva, la creatividad como un ejercicio de libertad para la persona.
Lejos de ser este objetivo de hacer crecer a la persona una exclusividad de la
pedagoga, encontramos que sobre el ensayo teatral Stanislavski nos deca: "Las
horas que el actor pasa ensayando deben conducir gradualmente a su transformacin
en un hombre completo, en un hombre creador en el arte, el tipo de luchador por la
belleza y el amor que podra transmitir al corazn de sus oyentes todo el significado
de cada palabra y de cada sonido que se emita en el escenario". No slo coincide en
objetivos sino que adems aporta una visin del teatro como elemento de transmisin
y de tensin: importa lo que se dice porque queremos que toque al espectador.
En este sentido podemos hablar de una importante afeccin pedaggica del
teatro, el llamado Teatro Social. Antoln Pulido nos dice que en l, "el teatro, en una
jugada mgica digna de magno tahur, se convierte en la gran y privilegiada excusa, en
el fomento de todos sus componentes primarios a nivel procesual y los enfatiza en sus
aspectos ms transgresores: Cultura, Creatividad, Arte, Libertad, Expresin,
Comunicacin, Educacin. Todos ellos a travs de la accin dramtica crean un
amasijo quizs poco digerible a macroniveles institucionales, pero un gran instrumento
de trabajo a niveles sociales medios y bajos que abre un gran abanico de
posibilidades Culturales". l mismo nos lo enraiza en los grandes intentos, que en la
historia teatral reciente hemos visto, que buscaban estructurar y desarrollar unas
frmulas de teatro no meramente espectativo y con trascendencia ms social. Entre
ellas, desarrolladas con menor o mayor fortuna: "El teatro y su doble" de Antonin
Artaud, el "Teatro poltico" de Erwin Piscator, " El teatro pico" de Brecht, "El teatro del
oprimido y otras poticas polticas" de Augusto Boal. Todas son reconocidas cuando
menos como grandes aportaciones al mundo teatral, y a los mundos artsticos y
culturales en general.

Precisamente en Boal encontramos lo que para nosotros es un resumen de

esta manera de entender el teatro: "(.) El teatro es un arma. Un arma muy eficiente.
Por eso hay que pelear por l. Por eso, las clases dominantes intentan, en forma
permanente, aduearse del teatro y utilizarlo como instrumento de dominacin. Al
hacerlo, cambia el concepto mismo de lo que es teatro. Pero ste puede, igualmente,
ser un arma de liberacin. Para eso es necesario crear las formas teatrales
correspondientes. Hay que cambiar. () Teatro era el pueblo cantando al aire libre: el
pueblo era el creador y el destinatario del espectculo teatral, que poda entonces
llamarse teatro ditirmbico. Era una fiesta en la que todos podan participar
libremente. Vino la aristocracia y estableci divisiones: algunas personas irn al
escenario y slo ellas podrn actuar, las dems se quedarn sentadas, receptivas,
pasivas: stos sern los espectadores, la masa, el pueblo. Y para que el espectculo
pueda reflejar eficientemente la ideologa dominante, la aristocracia establece otra
divisin: algunos actores sern los protagonistas -aristcratas- y los dems sern el
coro, de una forma o de otra simbolizando la masa". Boal va a investigar y desarrollar
formulas teatrales para que toda persona pueda ser actor de nuevo, de su propia
creacin, de su propia vida.
En definitiva pensamos con Pulido que "cualquier acto dramtico y/o teatral
tiene inevitablemente un componente social", y que adems posee un gran poder en lo
que puede transmitir a la sociedad. Esta energa conecta con las corrientes
pedaggicas modernas,donde la propia sociedad es objeto de la intervencin
educativa. Vemos, por ejemplo, en la definicin de l/la educador/a social, figura nueva
en el Estado Espaol, cmo aparecen recogidos los trminos cultura y sociedad: "Es
un tcnico agente en lo socioeducativo, especializado en la dinamizacin de personas,
grupos y colectivos para poder iniciar procesos de desarrollo personal, social y
cultural". Por cultura, Iaki Lpez de Aguileta, terico de este campo, nos plantea que
"desde una perspectiva comn la cultura es considerada como lo que producen los
artistas, lo que hay en un museo y/o el conjunto de conocimientos que confieren
status, por ejemplo los saberes refinados o el estilo personal o la elegancia. Bajo esta
concepcin subyace que la cultura pertenece a las lites, es la sea de identidad de
las clases altas. La cultura es monoltica: slo hay una cultura, la de los dems es
incultura. La cultura es un adorno de la vida. (...) Desde esta perspectiva la cultura es
comunitaria, no es privilegio, la cultura es plural, a grupos y contextos distintos
culturas distintas, y la cultura procede de la vida cotidiana, afecta a toda actividad
humana. (...) El objetivo (...) no es hacer partcipes del acervo cultural de la humanidad
a la mayor cantidad de personas posibles, sino promover una dinmica sociocultural
para que todos se transformen en creadores de cultura".

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En realidad vemos que las reflexiones desde los mundos de lo artstico y de lo

pedaggico, son coincidentes. Y el Match aporta una importante cantidad de
elementos para trabajar en esta lnea: todos pueden actuar, se construye como una
fiesta participativa para la comunidad, y sobre todo que es un juego creativo,
cooperativo y ldico.
En cualquier caso las cualidades pedaggicas del Match son:
Trabaja las variables que influyen en la Pedagoga de la Expresin. stas son las
que definen toda programacin y trabajo a realizar. Laferrire seala: El ser humano
(animador, participante, grupo), espacio (superficie, altura), tiempo (duracin, ritmo),
energa, contenido, accesorios y lo imprevisto. Hay una excepcin de entre stas que
podra no encontrarse en el Match: el animador, pero nosotros vamos a proponer en el
capitulo siguiente su figura como un elemento muy interesante cara al entrenamiento.
Por lo dems todos estos elementos conforman la dinmica del Match. Trabajarlo, por
tanto, puede significar desarrollar con el participante una intervencin educativa en la
expresin, ya que jugamos con todos sus variables. Para un educador que quiera
desarrollar un programa de expresin dramtica, el Match ser una herramienta
completa.
Desarrolla aspectos y cualidades de la persona. La prctica en el Match nos
permite trabajar objetivos y capacidades comunes a muchos proyectos educativos:
escucha, creatividad, imaginacin, confianza, observacin, fluidez, disciplina,
flexibilidad, humor, concentracin, memoria...
Trabaja la capacidad de comunicacin de una persona y su bsqueda de
posicin ante el grupo, ya que es un juego fundamentalmente de expresin y grupal.
Adems en el Match cada miembro tiene un rol importante que jugar y las
interacciones individuales son en verdad el nico medio para el desarrollo efectivo de
las propuestas. En este sentido el Match se puede utilizar como una dinmica de
grupo educativa.
Se pueden desarrollar roles o actitudes que no nos son habituales. De la
observacin de estos procesos se puede generar un aprendizaje experimental
pedaggico.
Nos entrena en nuestras respuestas sociales: cmo enfrentarnos al pblico,
cmo escuchamos, cmo nos comportamos ante situaciones hostiles... Y al ser una
dinmica ldica los logros y avances llegan sin generar procesos de ansiedad, y
suelen ser muy notorios.
Juega con la participacin y la cooperacin, actitudes claves de las que hoy por
hoy se buscan. "Nadie puede prescindir del otro para realizar su propio proyecto

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personal" (Laferrire). En el Match hay una necesidad de que todos participen y se

hace en clave de cooperacin. El trabajo que el pblico y las reglas de juego van a
valorar es el que surge de todos los participantes en una improvisacin y consigue,
recogiendo las fuerzas de todos, desarrollar una buena historia. Adems se propone la
participacin del pblico, siendo esto mismo una propuesta de desarrollo de la
capacidad crtica.

Sirve como una herramienta educativa para cualquier sector de edad y grupo

social. Tambin sirve como punto de encuentro entre grupos que no se conocen: nos
juntamos para jugar un Match con grupos con los que a priori no tendramos nada en
comn. Se superan barreras: intergeneracionales, geogrficas...
Evidentemente es en la Pedagoga de la Expresin donde vamos a encontrar
un cuerpo terico y prctico para educar a travs del Match. Barret y Laferrire nos
darn gran cantidad de pistas de trabajo para desarrollar y animar los entrenamientos
y, en general, toda actividad en torno al Match de Improvisacin.
A continuacin vamos a presentar algunos estilos metodolgicos educativos
que enmarcaran cualquier diseo de un entrenamiento, tanto para cualquier deporte
como para Match, aunque aqu lo expondremos, naturalmente, en referencia a ste
ltimo:

Una metodologa basada en los centros de inters. El partir de los intereses del

participante y del grupo permite encontrar propuestas en las que todo participante est
dispuesto a poner mucho de s.

Una metodologa basada en los procesos de grupo. En un equipo de Match no

es posible el trabajo con individuos aislados, ya que es un juego colectivo. El grupo se

convierte en mucho ms que la suma de sus partes, y a la vez en un excepcional
maestro para cada participante. El conocimiento de las dinmicas grupales y el saber
propiciarlas es una herramienta de gran ayuda.

Una metodologa activa. Match implica accin. El mtodo es bien sencillo: accin-

reflexin-accin. Entre todos hacemos, y al hacer vamos construyendo y creando;

analizamos la experiencia y progresivamente, practicando y reformulando alcanzamos
nuevos niveles. La dinmica del grupo va evolucionando. De propuestas e
improvisaciones ms simples a ms complejas: lo importante es el intento de avanzar,
ya que no hay un nivel de conocimientos y capacidades plenas.

Una metodologa participativa. El Match necesita de la implicacin de cada

participante. Se basa en la actividad voluntaria y el compromiso personal de cada uno.

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Aqu es necesario el paso de espectador a autor-actor-director-crtico: Todo el equipo

es un solo ente que crea, desarrolla, interpreta y evala.
Una metodologa tensional. Los llamados modelos tensionales en pedagoga
se mueven permanentemente en tensin entre dos polos: las necesidades del
participante y de los modelos de progresin que en base a ellas, va ofertando el
animador. El animador por tanto hace una lectura de necesidades del participante y va
haciendo propuestas que le permitan avanzar.
Una metodologa descentralizada. No nos podemos guiar por un nico rasero
sino que hay que adaptarse a las particulares circunstancias de cada grupo y su
entorno sociocultural: no hay recetas para todos los grupos. La singularidad de los
grupos nos lleva al respeto de la autonoma de cada uno y a una flexibilidad
imprescindible para una programacin eficaz.
Una metodologa basada en lo indirecto. Desviar la atencin del objeto
pretendido para ponerla en un pretexto que llevar al participante al mismo fin sin que
se d cuenta.
Una metodologa individualizada. Colocar a cada participante en un programa
que respete su proceso anterior y que corresponda a sus necesidades. Es necesario
que cada persona se encuentre en un grupo al que pueda aportar y que le pueda
aportar. Hay que eliminar sentimientos tanto de hermano menor, como de mayor. Cada
equipo ha de tener unas caractersticas comunes que le permitan crear un clima de
cohesin donde cada individuo tenga su lugar.

Una metodologa del adiestramiento. Un trabajo educativo por objetivos, para

permitir al participante acceder a un aprendizaje superior cuando est preparado para

hacerlo. El participante no necesita entrar en algo nuevo antes de haber tenido tiempo
de dominar completamente lo previo. La sistematizacin, la programacin y la
evaluacin son grandes aliados que evitan dar muchas vueltas innecesarias.
Una metodologa personalizada. Respeta el ritmo de aprendizaje y
descubrimiento de cada participante pero fundamentado en un programa por objetivos
precisos y preestablecidos, permitiendo al participante adquirir progresivamente tas
habilidades. El ritmo y las necesidades grupales no hacen olvidar a cada una de sus
partes.
Una metodologa ldica. Permite colocar al participante en una situacin de
distensin, sin juicio de valores, sin sensaciones de ansiedad. Est basada en la
metodologa en lo indirecto y asegura que los aprendizajes y descubrimientos se
desarrollen en un contexto distendido, que no se contradice con la exigencia, ya que
sta brota de las ganas personales. Adems el juego es una puerta y un estmulo a la

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creatividad, la expresin y la originalidad, de manera que se convierte en un fin en s

mismo.

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