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Articulos de Fe - James E. Talmage
Articulos de Fe - James E. Talmage
ARTCULOS DE FE
Constituye un Examen de
las Doctrinas Principales
de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los
ltimos Das
por
JAMES E. TALMAGE
Uno de los Doce Apstoles
de la Iglesia
Publicacin de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah, E.U.A.
1980
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PROLOGO
En abril de 1899 sali a luz la primera edicin en
ingls de la obra Los Artculos de Fe, no tardando en
llegar a once el nmero de ediciones publicadas en esa
lengua.
Para la duodcima edicin se aument, se revis y en
parle se volvi a escribir la materia anterior, dndosele
otra forma. Se han aadido al fin de los captulos refe
rencias que citan importantes pasajes de las Escrituras
relacionados con los temas respectivos aunque no se ha
procurado una compilacin completa. El "Apndice"
comprende las "Notas"con algunos cambios y adita
mentosque en las primeras ediciones se encontraban
al fin de cada captulo.
Esta obra presenta en forma concisa un resumen
parcial de las doctrinas y propsitos de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y se ofrece
a sus lectores con el espritu de invitacin fraternal y
persuasin sincera a fin de que consideren piadosamente
su mensaje y estudien afanosamente la verdad.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das, que afirma ser precisamente lo que su nombre
indicala Iglesia de Jesucristoha sido restaurada en
la tierra por revelacin divina y se ha restablecido como
organizacin entre los hombres en fiel cumplimiento de
las palabras de los profetas de la antigedad. Como tal, la
Iglesia de nuevo proclama el Evangelio de Cristo, por
medio de quien se provey la redencin de la muerte para
todos los hombres, y salvacin para toda alma que
quiera someterse a las condiciones prescritas por el Re
dentor y Salvador del gnero humano.
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IV
PROLOGO
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TABLA DE MATERIAS
CAPITULO
PAGINAS
1. INTKODUCCION
1-31
Los Artculos de Fe.Teologa.Teologa y religin.Los
Libros Cannicos de la Iglesia.Jos Smith, el Profeta.
Su parentela y juventud.Su bsqueda y resultado.Visi
tado por el Padre Eterno y su Hijo Jesucristo.Visitaciones
anglicas.Acontecimientos subsiguientes: el martirio.
Autenticidad de su misin.Un profeta verdadero.
2. DIOS Y LA SANTA TRINIDAD.(Articulo 1)
32-56
La existencia de Dios.Evidencia de la historia y tra
dicin.Evidencia proveda por la razn humana.Evi
dencia de revelacin directa.La Trinidad.Unidad de la
Trinidad.Personalidad de cada uno de los miembros de la
Trinidad.Algunos de los atributos divinos.Idolatra y
Atesmo.Conceptos sectarios de la Trinidad.Dios en la
naturaleza.
3. TRANSGRESIN Y LA CADA (Artculo 2)
57-80
El libre albedro del hombre.La responsabilidad del hom
bre.El pecado.El castigo del pecado es natural y ne
cesario.Duracin del castigo.Refutacin de la falsa
doctrina de tormento sin fin.Satans, su posicin anterior
y su cada.Nuestros primeros padres en el Edn.La
tentacin y la cada.La prudente eleccin de Adn.La
expulsin del Edn.El rbol de la vida es protegido.
Resultados de la cada.La cada fue prevista.La bendita
herencia del estado mortal.
4. LA EXPIACIN Y SALVACIN (Articula S) ....81-104
Reconciliacin.La naturaleza de la expiacin.Un sacri
ficio vicario.Voluntario e inspirado por el amor.La ex
piacin fue preordinada y predicha.La extensin de la
expiacin.La salvacin general.Salvacin individual.
Salvacin y exaltacin.Grados de gloria.Los reinos
Celestial, Terrestre y Telestial.
5. FE Y APvREPENTIMIENTO(Artculo i)
105-132
La naturaleza de la fe.Comparacin de la fe, la creencia
y el conocimiento.El fundamento de la fe.La fe es un
principio de poder.Una condicin de fe efectiva.La fe
es esencial para la salvacin.Un don de Dios.Fe y obras.
La naturaleza del arrepentimiento.Condiciones necesa
rias para obtener el perdn.El arrepentimiento es esencial
a la salvacin.Es un don de Dios.No siempre es posible
arrepentirse.El peligro de demorar el da del arrepenti
miento.Arrepentimiento allende del sepulcro.
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TABLA DE MATERIAS
CAPITULO
PAGINAS
6. EL BAUTISMO (Artculo 4)
133-151
La naturaleza de la ordenanza.Su institucin.El bautis
mo de Adn.El propsito especial del bautismo.Quines
son aptos para el bautismo.Bautismo de nios pequeos.
Historia de esta prctica errnea.El bautismo_ de los
nios no tiene apoyo en la Biblia, y las otras Escrituras lo
prohiben.El bautismo es esencial para la salvacin.El
bautismo de Cristo."Para cumplir toda justicia."
7. EL BAUTISMOCont. (Artculo 4)
152-174
Importancia del mtodo correcto cuando se administra la
ordenanza.Derivacin de la palabra "bautizar."Inmer
sin es el modo verdadero.Simbolismo de la inmersin.
Es la nica forma que se practicaba en los das antiguos.
Bautismo por inmersin entre los nefitas.El bautismo
moderno.La "repeticin" del bautismo no es una orde
nanza distinta.Muy pocos ejemplos en las Escrituras de
personas rebautizadas.El bautismo por los muertos.El
ministerio de Cristo entre los muertos.Los espritus en
carcelados.Obra vicaria de los vivos a favor de los muer
tos.El mensaje de Elias.Templos antiguos y modernos.
8. EL ESPRITU SANTO(Artculo
4)
175-189
El Consolador prometido.El Espritu Santo es miembro
de la Trinidad.Su personalidad distinta.Sus poderes.
Su oficio es ejercer su ministerio a favor del gnero humano.
A quines es dado.Casos excepcionales de su visita antes
del bautismo.La comunicacin del Espritu Santo.Se
precisa el poder del Sacerdocio.Dones del Espritu.
9. EL SACRAMENTO DE LA SANTA CENA (Artculo 4)
190-198
Institucin del sacramento entre los judos.Tambin entre
los nefitas.Quines pueden participar dignamente del
sacramento.Propsito de la institucin.Los emblemas
sacramentales.Manera de administrarlo.
10. AUTORIDAD EN EL MINISTERIO(Artculo 5)
199-219
Hombres llamados por Dios.Ejemplos en las Escrituras.
Ordenacin en el ministerio.La imposicin de manos au
torizadas.El sacrilegio de tratar de oficiar sin autoridad.
Ejemplos de castigo divino.Maestros, verdaderos y fal
sos.La autoridad divina en la dispensacin actual.Juan
el Bautista restaura el Sacerdocio Aarnico.Pedro, San
tiago y Juan, el de Melquisedec.Preordinacin de hombres.
Llamamientos especiales.La preordinacin de Cristo.
Preexistencia de los espritus.
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TABLA DE MATERIAS
CAPITULO
Vii
PGINAS
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Viii
TABLA DE MATERIAS
CAPITULO
PAGINAS
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TABLA DE MATERIAS
CAPITULO
iX
PAGINAS
501
587
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Un Estudio de los
ARTCULOS DE FE
CAPITULO 1
INTRODUCCIN
Los Artculos de Fe
de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das.
1
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 1
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INTR.
TEOLOGA
Nosotros reclamamos
Todopoderoso conforme a
conciencia, y concedemos
privilegio: adoren cmo,
Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer bien a todos los hombres;
en verdad, podemos decir que seguimos la admonicin
de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos
sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas
las cosas. Si hay algo virtuoso, bello, o de buena reputacin o digno de alabanza, a esto aspiramos.Jos Smith.
7HRORJtDLa palabra "Teologa" es de origen griego;
viene de Theos, que quiere decir Dios, y logos, un tratado
o discurso. De modo que significa, por derivacin, conocimiento colacionado de Dios, o la ciencia que nos ensea
acerca de Dios; e implica tambin la relacin que entre
l y sus criaturas existe. Esta voz es de uso antiguo, y se
le puede atribuir origen pagano. La teologa, segn
Platn y Aristteles, es la doctrina de Dios y cosas
divinas.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 1
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INTR.
TEOLOGA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP.
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NTR.
TEOLOGA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP.
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1, Vase
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CAP. 1
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o, Vase Hech.
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CAP. 1
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP.
y autoridades que posea la Iglesia antigua. Con el desarrollo de la Iglesia, aument la persecucin; y el efecto
de la inicua oposicin alcanz su punto culminante en
el cruel martirio del Profeta y su hermano Hyrum, entonces Patriarca de la Iglesia, el 27 de junio de 1844.
Son notorios los acontecimientos que causaron y consumaron el vil asesinato de estos hombres en Cartago,
Estado de Illinois. Profeta y Patriarca fijaron el sagrado
sello de su sangre al testimonio de la verdad que valientemente haban conservado, arrostrando intolerante persecucin casi veinticinco aos.p
La Autenticidad de la Misin de Jos Smith.Las evidencias a favor de una autoridad divina en la obra que
Jos Smith estableci, y la justificacin de las afirmaciones que l hizo y que de l se hicieron, pueden resumirse como sigue:
1. Se han cumplido las profecas antiguas en la
restauracin del evangelio y el restablecimiento de
la Iglesia sobre la tierra, por conducto de l.
2. Por ordenacin y nombramiento directos, de
las manos de aquellos que tuvieron la potestad en
dispensaciones anteriores, recibi la autoridad para
oficiar en las varias ordenanzas del Santo Sacerdocio.
3. En los resultados de su ministerio queda demostrado que posea el poder de la verdadera profeca y otros dones espirituales.
4. Las doctrinas que proclam son verdaderas y
se conforman a las Escrituras.
Cada una de estas clases de evidencia recibir atencin y hallar amplia demostracin en el curso del presente estudio, y en este punto de nuestra investigacin
no se intentar una consideracin detallada; no obstante,
p. Vase Apndice 1:6.
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CAP. 1
t, D. y C. 110:13-16.
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v, D. y C. 110 :11.
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CAP. 1
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z, Isa. 29:4;
INTR.
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c, 2 Nefi 30:18.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 1
e, D. y C. 112:30-32.
f, D. y C. sec. 13.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 1
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n, D. y C. 49:24, 25.
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o, D. y
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CAP. 1
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CAP. 1
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INTR.
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CAPITULO 2
DIOS Y LA SANTA TRINIDAD
Artculo 1.-Creemos en Dios el Eterno Padre, y en su
Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo,
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ART. 1
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CAP. 2
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ART. 1
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CAP. 2
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ART. 1
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m. Vase Apndice II A.
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LOS ARTCULOS DE FE
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ART. 1
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o, Sal. 14:1.
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r. Vase
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LOS ARTCULOS DE PE
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ART. 1
REFERENCIAS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 2
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CAPITULO 3
TRANSGRESIN Y LA CADA
Artculo 2.Creemos que los ho-mbres sern castigados por
sus propios pecados, y no por la transgresin de Adn.
TRANSGRESIN Y SUS RESULTADOS.
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ART. 2
TRANSGRESIN
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ART. 2
TRANSGRESIN
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ART. 2
TRANSGRESIN
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ART. 2
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ART. 2
TRANSGRESIN
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 3
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ART. 2
LA CADA
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CAP. 3
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ART. 2
LA CADA
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CAP. 3
o, 2 Nefl 2:25.
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ART. 2
LA CADA
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q, Alma
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CAP. 3
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ART. 2
LA CADA
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CAP. 3
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ART. 2
REFERENCIAS
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CAP. 3
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ART. 2
REFERENCIAS
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CAP. 3
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CAPITULO 4
LA EXPIACIN Y SALVACIN
Artculo 3.Creemos que por la Expiacin de Cristo todo
el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las
leyes y ordenanzas del evangelio.
LA EXPIACIN
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LOS
A R T C U L O S DE FE
cap.
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ART. 3
LA EXPIACIN
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ART. 3
LA EXPIACIN
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ART. 3
LA EXPIACIN
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k, Juan 5:26.
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ART. 3
LA EXPIACIN
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ART. 3
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ART. 3
LA EXPIACIN
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CAP. 4
e, 1 Tim. 2:5, 6.
f, 1 Juan 2:2.
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g, Mosah 4:7.
ART. 3
SALVACIN
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CAP. 4
j, Moroni 8:8-12.
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ART. 3
SALVACIN
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CAP. 4
o, Heb. 5:9.
p, Rom. 2:6-11.
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q, Mar. 16:16.
ART. 3
SALVACIN
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AKT. 3
REFERENCIAS
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CAP. 4
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ART. 3
REFERENCIAS
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CAP. 4
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CAPITULO 5
FE Y ARREPENTIMIENTO
Artculo 4.Creemos que los primeros principios y orde
nanzas del evangelio son, primero: Fe en el Seor Jesucristo;
segundo: Arrepentimiento; . . .
FE
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ART. 4
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FE
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
sobre los amorreos.k San Pablo tambin nos cital los ejem
plos de Geden,m Barac,n Samsn,o Jeft,p David,q Samuelr
y los profetas "que por fe ganaron reinos, obraron justicia,
alcanzaron promesas, taparon las bocas de leones, apa
garon fuegos impetuosos, evitaron filo de cuchillo, con
valecieron de enfermedades, fueron hechos fuertes en
batallas". Fu por la fe que Alma y Amulek se libraron
del cautiverio mientras se derrumbaban los muros de la
prisin.s Por la fe Nefi y Lehi,t hijos de Helamn, fueron
protegidos de sus enemigos lamanitas por fuego, en medio
del cual se les preserv sin que se quemaran; y en los
corazones de sus perseguidores se efectu una obra
mayor an, porque se esclarecieron sus mentes y se
arrepintieron. Funcionando la fe, se pueden domar aun
las olas del maru; los rboles se sujetan al que manda
por la fe;v las montaas pueden ser quitadas para cumplir
fines justos;x se sana a los enfermos,y se echan fuera de
moniosz y se resucita a los muertos.a Todas las cosas se
efectan por la fe.b
Pero tal vez se dir que la fe no es, de s, una fuente
de poder; que su efecto se debe a una interposicin ex
terna de ayuda divina que la fe no hace sino invocar;
y el esceptico podr aadir que un Dios omnisciente, si
fuera carioso y amable, obrara independientemente y
dara, sin esperar a que se le invocara por medio de la
k, Vase Jos. 10:12.
1, Vase Heb. 11:32-34.
m, Vase Jue. 6:11.
n, Vase Jue. 4:6.
o, Vase Jue. 13:24.
p, Vase Jue. 1 1 : 1 ; J2:7.
q, Vase 1 Sam. 16:1, 13; 17:45.
r, Vase 1 Sam. 1:20; 12:20.
s, Vase
Alma 14:26-20; vase tambin Ether 12:13.
t, Vase Helamn 5:20-52;
vase tambin Ether 12:14.
u, Vase Mat. 8:23-27; vase tambin Mar.
4:36-41; Luc. 8:22-25; Mat. 14:24-32; Mar. 6:47-51; Juan 6:16-21.
v, Vase
Mat. 21:17-22; vase tambin Mar. 11:12-14, 20-24; Luc. 17:6; Jacob 4:6.
x. Vase Mat. 17:20; 2 1 : 2 1 ; vase tambin Mar. 11:23, 24; Ether 12:30;
Jacob 4:6.
y. Vase Luc. 13:11-13; 14:2-4; 17:11-19; 22:50, 5 1 ; vase
tambin Mat. 8:2, 3, 5-13, 14, 15, 16, etc.
z, Vase Mat. 8:28-32; 17:18;
vase tambin Mar. 1:23-26, etc.
a, Vase Luc. 7:11-16; vase tambin
Juan 11:43-45; 1 R. 17:17-24; 3 Nefi 7:19; 19:4; 26:15.
b, Vase Mat.
17:20; vase tambin Mar. 9 : 2 3 ; Ef. 6:16; 1 Juan 6:4 ; D. y C. 35:8-ll, etc.
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ART. 4
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CAP. 5
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ART. 4
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
I, Mat. 7:21.
m, J u a n 14:21.
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n, Sant.
ART. 4
ARREPENTIMIENTO
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ART. 4
ARREPENTIMIENTO
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
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ART. 4
ARREPENTIMIENTO
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CAP. 5
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ART. 4
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CAP. 5
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ART. 4
ARREPENTIMIENTO
127
a, D. y C. 76:73.
b, Alma 34:32-35.
74;
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Ped.
4:6;
vase
128
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
REFERENCIAS
FeAl considerar los pasajes aqu citados, se debe tener pre
sente que los trminos "fe", "creencia" y "conocimiento", junto
con sus verbos y adjetivos, frecuentemente se usan sin distin
cin, o con casi el mismo significado.
Creed a Jehov vuestro Dios, y seris seguros2 Cr. 20:20.
Para que me conozcis y creisIsa. 43:10.
El justo en su fe vivir. Hab. 2:4; vase tambin Rom, 1:17;
Gal. 3:11; Heb. 10:38.
Crey (Abraham) a Jehov, y contselo por justiciaGen. 15:6;
vase Rom. 4:3; Gal. 3:6. Ya causa de su fe fu llamado
amigo de DiosSant. 2:23; vase tambin Isa. 41:8. Cuando
fu llamado, sali sin saber a donde iba - Gen. 12:1-4;
Heb. 11:8.
Oh vosotros de poca feMat. 6:30; 8:26. Cmo no tenis fe?
Mar. 4:40. Qu es de vuestra fe?Luc. 8:25.
No hizo all muchas maravillas, a causa de la incredulidad de
ellosMat. 13:58; Mar. 6:5, 6; vase tambin 3 Nefi 19:35;
Ether 12:12.
Creo; ayuda mi incredulidadMar. 9:24.
Las curaciones que efectu Jesucristo por medio de la fe: Tu
fe te ha salvadoMat. 9:22; Mar. 5:34; Luc. 8:48; vase
tambin Mar. 10:52; Luc. 7:50. Conforme a vuestra fe os
sea hechoMat. 9:29. Por motivo de su fe el Seor dijo:
Hombre, tus pecados te son perdonadosLuc. 5:20; vase
tambin Luc. 7:47.
Jess levant de los muertos a la hija de Jairo, diciendo: No
temas: cree solamente, y ser salvaLuc. 8:50.
A todos los que creyeron en l, diles potestad de llegar a ser
hijos de DiosJuan 1:12; vase tambin Moroni 7:26;
Moiss 7:1.
Si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moririsJuan
8:24. El que en m cree, las obras que yo hago tambin
l las harJuan 14:1. Creed que Jess es el Cristo, el
Hijo de DiosJuan 20:31. El que no creyere, ser conde
nadoMar. 16:16.
Cuando el Hijo del hombre viniere, hallar fe en la tierra?
Luc. 18:8.
Todo aquel que en l cree no perecerJuan 3:16; vase tam
bin 5:24.
Esta es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero
y a JesucristoJuan 17:3.
Pedid y se os dar, etc.Luc. 11:9; vase tambin Ens 15;
D. y C. 66:9.
Purificando con la fe los corazones de los GentilesHech. 15:9.
La fe es por el or y el or por la palabra de DiosRom. 10:17.
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ART. 4
REFERENCIAS
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130
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
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ART. 4
REFERENCIAS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 5
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CAPITULO 6
EL BAUTISMO
Artculo 4.Creemos que los primeros principios y orde
nanzas del evangelio son: . . . tercero: Bautismo por inmersin
para la remisin de pecados; . . .
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 6
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ART. 4
EL BAUTISMO
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CAP, 6
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g, Vase
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o, Vase
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i, Mat. 28:19.
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se. Mar.
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CAP. 6
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ART. 4
EL BAUTISMO
147
bre del Mesas que iba a venir; pero despus que vino
a su redil occidental, les indic que haban de bautizarse
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo,
y confiri a doce hombres la autoridad para administrar
la ordenanza,u prometiendo la salvacin a todos aquellos
que cumplieran con su ley, y a tales solamente.
Existe abundante evidencia de que, para el Salvador,
el ser bautizados es un requisito esencial para ser miem
bros de su Iglesia; de manera que al instituir el sacra
mento del pan y vino entre los nefitas, instruy a sus
discpulos que lo administrasen nicamente a aquellos
que se haban bautizado debidamente.v Adems, se nos da
a saber que los que se bautizaron como Jess lo indic
eran conocidos como la Iglesia de Cristo.x Conforme a
la promesa del Salvador, el Espritu Santo descendi
sobre aquellos que fueron bautizados por su autoridad
prescrita, y de esta manera se aadi el bautismo ms
alto del Espritu Santo al bautismo de agua.y Muchos
de ellos recibieron manifestaciones particulares de apro
bacin divina, viendo y oyendo cosas inexplicables que
no les fu lcito escribir. La fe del pueblo se manifest
en buenas obras,z por la oracin y el ayuno,a y respon
diendo a ello, Cristo se volvi a aparecer, manifestn
dose en esta ocasin a los discpulos que l haba lla
mado al ministerio. Reiterles las promesas anteriores
con respecto a todos los que por l llegaran a bautizarse,
y agreg que si perseveraban hasta el fin, se hallaran
sin culpa el da del juicio.b En esa ocasin les repiti
el mandamiento que, si es obedecido, promete la salva
cin: "Arrepentios, todos vosotros, extremos de la
u, Vase 3 Nefi 11:22-25; 12:1, 2.
v, Vase 3 Nefl 18:5, 11, 28-30.
x, Vase 3 Nefi 26:21.
y. Vase 3 Nefi 26:17, 18; 28:18; 4 Nefi 1.
z, Vase 3 Nefi 26:19, 20.
a, Vase 3 Nefi 27:1, 2.
b, Vase 3 Nefi
27:16.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 6
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e, Vase Mormn
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CAPITULO 7
EL BAUTISMOCont.
Artculo 4.Creemos que los primeros principios y orde
nanzas del evangelio son: . . . tercero: Bautismo por inmersin
para la remisin de pecados; . . .
LA MANERA DE BAUTIZAR
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ART. 4
LA MANERA DE BAUTIZAR
153
El Verbo "Bautizar", que viene del griego baptizein, baptizo, literalmente significaba hundir o sumergir.
Como sucede con toda lengua viva, las palabras pue
den sufrir grandes cambios en su significado, y algunos
escritores declaran que la palabra de que estamos
tratando puede aplicarse al acto de rociar o mojar con
agua as como a la inmersin misma. Trnase en un
asunto interesante, pues, escudriar el significado que el
trmino tena en los das de Cristo o ms o menos en esa
poca, porque en vista de que el Salvador evidente
mente consider innecesario ampliar el significado de la
palabra en el curso de sus instrucciones sobre el bautismo,
claro es que sta transmita un significado bien preciso
a aquellos que reciban sus enseanzas. Por el uso
que de la palabra original hicieron los autores grie
gos y latinos,a se aclara que ellos entendieron que el
significado verdadero era efectivamente una inmersin
en el agua. Los griegos modernos entienden que bautismo
quiere decir sumergir en el agua y, por tanto, al adoptar
el cristianismo, la inmersin, como forma debida del
bautismo, es lo que practican.b En este gnero de argu
mentos debe tenerse presente que la evidencia filolgica
no es la ms decisiva. Pasemos, pues, a considerar otras
razones ms potentes.
El Simbolismo del Rito Bautismal en ninguna otra
forma se conserva sino en la de la inmersin. El Salvador
compar el bautismo a un nacimiento y declar que era
esencial para la vida que conduce al reino de Dios.c
Ninguno puede decir que se simboliza un nacimiento
rociando la cara con agua. Una de las causas principales
que han contribuido a la preeminencia de Cristo como
a, Vase Apndice VII :1.
3:3-5.
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c, Vase Juan
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 7
e, Col. 2:12.
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LA MANERA DE BAUTIZAR
155
h, Juan 3:23.
i, Hech. 8:26-39.
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j, Vase
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 7
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ART. 4
LA MANERA DE BAUTIZAR
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m, D. y C. 2 72-74.
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LOS ARTCULOS DE FE
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CAP. 7
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP, 7
los labios del Salvador moribundo: "Hoy estars conmigo en el paraso." z Y tres das despus, el Seor, ya un
ser resucitado, declar a la Magdalena entristecida: "An
no he subido a mi Padre." a
Si se consider justo y propio que se llevase el evangelio a los espritus que fueron desobedientes en los das
de No, razonable es concluir que se colocarn oportunidades semejantes al alcance de otros que han rechazado
la palabra en diversas ocasiones. Porque el mismo espritu de negligencia, desobediencia y oposicin hacia la
ley divina que seal los das de No, ha existido desde
entonces. b Adems, si en el plan de Dios se ha provedo
para la redencin de los que voluntariamente son desobedientes, aquellos que de hecho desprecian la verdad,
podremos creer que las an mayores multitudes de
espritus que jams han odo el evangelio van a permanecer eternamente en el castigo? No; Dios ha decretado
que aun las naciones paganas y aquellos que no conocieron ninguna ley sern redimidos. c Los dones de Dios
no se limitan a esta esfera de actividad, sino que se conferirn en justicia por toda la eternidad. Los castigos estipulados caern sobre todos los que rechazaren la palabra
de Dios en esta vida, pero despus de quedar pagada la
deuda se abrirn las puertas de la prisin, y los espritus
que en un tiempo estuvieron encerrados en sufrimiento,
para entonces castigados y limpios, saldrn a participar
de la gloria proveda para los de su clase.
Predjose la Obra de Cristo Entre los Muertos.Siglos
antes que Cristo viniera en la carne, los profetas se gozaron en el conocimiento de que por medio de l se
llevara la salvacin tanto a los muertos como a los vivos.
36.
z, Le. 23:39-43.
a, Juan 20 :17 ; vase tambin Jess el Cristo, cap.
b, Vase Luc. 17:26.
c, Vase D. y O 45:54.
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ART. 4
165
e, Isa. 42:6, 7.
f, Sal. 16:9-11.
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TEMPLOS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 7
agua-Mar.
1:5, 9, 10.
z. Vase D. y C. 57:3.
estudio ms extensa.
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REFERENCIAS
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CAP. 7
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CAPITULO 8
EL ESPRITU SANTO
Artculo 4.Creemos Que los primeros principios y orde
nanzas del evangelio son: . . . cuarto: Imposicin de manos
para comunicar el don del Espritu Santo.
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b. Juan 1:29-33.
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FE
CAP. 8
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EL ESPRITU SANTO
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 8
1 Nefi 11:11.
z, D. y C. 130:22.
a, Vase Luo. 1:15, 67; 4 : 1 ;
6 : 3 ; 13 9; Alma 36:24; D. y C. 107:56.
b, Vase Gen. 1:2; Neh.
Job 2 6 : l i ; Sal. 104:30; Isa. 4 2 : 1 ; Hech. 10:19; 1 Ne 10:19; Alma
D. y C. ' 7 : 1 ; 105:36; vase Apndice VIII :3.
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EL ESPRITU SANTO
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e, Vase
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REFERENCIAS
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CAPITULO 9
EL SACRAMENTO DE LA SANTA CENA
(Se Relaciona con el Artculo 4)
El Sacramento.En el curso de nuestro estudio de los
principios y ordenanzas del evangelio, segn los especifica
el cuarto de los Artculos de Fe, el tema del Sacramento
de la Cena del Seora muy propiamente merece nuestra
atencin, pues se requiere que observen esta ordenanza
todos los que se han hecho miembros de la Iglesia de
Cristo, cumpliendo con los requisitos de fe, arrepenti
miento, bautismo en el agua y el del Espritu Santo.
La Institucin del Sacramento Entre los Judos.El
Sacramento de la Cena del Seor data desde la noche en
que se celebr la Pascua,b poco antes de la crucifixin del
Salvador. En esa ocasin solemne Cristo y los apstoles
se hallaban reunidos en Jerusaln, observando la fiesta
en un aposento alto que se haba preparado por orden
expresa de l.c Como judo, Cristo parece haber sido fiel
a las costumbres establecidas de su pueblo; y debe haber
sido con emocin extraordinaria que particip de aquella
fiesta conmemorativa, la ltima de su clase que encerraba
el significado del prototipo de un sacrificio futuro as como
un recuerdo de las bendiciones del Seor dadas a Israel
en tiempos pasados. Bien enterado de las terribles expe
riencias que en seguida lo esperaban, Jess, con el alma
acongojada, convers con los doce alrededor de la mesa
pascual, profetizando su entrega que pronto habra de
efectuarse por conducto de uno de los que con l co
man all. Entonces tom pan, lo bendijo y lo dio a los
a. Vase Apndice IX : 1 , 2.
22:8-13.
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c, Vase Luc.
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j, 1 Cor. 11:26-30.
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LOS ARTCULOS DE FE
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p, Vase D. y C. 20:75.
q, Vase D. y C. 20:37.
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s, Vase D. y C. 20:75.
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v, D. y C. 20 :78,
ART. 4
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 9
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CAPITULO 10
AUTORIDAD EN EL MINISTERIO
Artculo 5. Creemos que el hombre debe ser llamado de
Dios, por profeca y la imposicin de manas, por aquellos que
tienen la autoridad para predicar el evangelio y administrar
sus ordenanzas.
HOMBRES LLAMADOS POR DIOS
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LOS ARTCULOS DE FE
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ART. 5
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este llamamiento que todo Israel desde Dan hasta Bersabee conoci que Samuel era profeta del Seor.k Las
Escrituras hablan de muchos otros hombres de valor que
recibieron su poder de Dios, y cuyas historias demuestran
con cuanta honra el Seor estima a sus ministros autori
zados. Considrese la visin celestial por medio de la
cual Isaas fu llamado e instruido para los deberes de
su oficio proftico;1 a Jeremas, a quien la palabra del
Seor lleg en los das de Josas;m al sacerdote Ezequiel,
quien primeramente recibi el mensaje divino en el pas
de los caldeosn y, subsiguientemente, en otras ocasiones;
a Oseas,o y a todos los dems profetas hasta Zacarasp y
Malaquas.q
Por su propia voz el Seor llam a los apstoles duran
te su ministerio; y la autoridad del Salvador es indispu
table, pues halla justificacin tanto en las poderosas obras
de la expiacin, efectuada con dolor y la congoja de la
muerte, como en las declaraciones del Padre. Mientras
echaban sus redes al mar, Pedro y Andrs, su hermano,
fueron llamados con la instruccin: "Venid en pos de
m, y os har pescadores de hombres";r y poco despus,
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, fueron designados en
igual manera. As fu con todos los Doce que sirvieron
con el Maestro; y despus de su resurreccin se apareci
a los once apstoles que haban sido fieles y les confiri
comisiones especiales para la obra del reino.s Cristo ex
presamente afirm que l haba escogido y ordenado a
sus apstoles para sus altas posiciones.t
Despus de la misin terrenal de Cristo, en los das
que inmediatamente la siguieron, se llamaba y comisiofc. Vase 1 Sam.
1:2-10.
n, Vase
q, Vase Mal. 1:1.
t. Vase Juan 5:70 I
3:20.
1, Vase Isa. 1:2; 2 : 1 ; 6:8, 9.
m, Vase Jer.
Eze. 1:3.
o, Vase Os. 1:1.
p. Vase Zac. 1:1.
r, Mat. 4:18-20.
a. Vase Mat. 18:19, 20; Mar. 16:15.
15:16.
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ART. 5
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ART. 5
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
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r, Heb. 6:4.
, Hech. 8:18-24.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
u, 2 Tim. 4:2-4.
v, 2 Ped. 2:1-3.
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ART. 5
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210
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
Preordinacin.En una entrevista que tuvo con Abrahn, el Seor revel muchas cosas que ordinariamente les
3on vedadas a los mortales. Refirindose a esto, el patriar
ca escribi: "Y el Seor me haba mostrado a m, Abrahn, las inteligencias que fueron organizadas antes que el
mundo fuese; y entre todas stas haba muchas de las
nobles y grandes; y Dios vio estas almas, y eran buenas,
y estaba en medio de ellas, y dijo: A stos har mis gober
nantespues estaba entre aquellos que eran espritus,
y vio que eran buenosy l me dijo: Abrahn, t eres
uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer."a Esta es
una de las muchas pruebas de las Escrituras a favor de
z, Vaae Apndice X : l .
bin Jer. 1 4, 5.
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ART. 5
PREORDINACION Y PREEXISTENCIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
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ART. 5
PREORDINACION Y PREEXISTENCIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
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ART. 5
REFERENCIAS
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p. Vase Apndice X : 3 .
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
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ART. 5
REFERENCIAS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 10
ART. 5
REFERENCIAS
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CAPITULO 11
LA IGLESIA Y SU PLAN DE ORGANIZACIN
Artculo 6.Creemos en la misma organizacin que existi
en la Iglesia primitiva, esta es, apstoles, profetas, pastores,
maestros, evangelistas, etc.
LA IGLESIA EN LOS DAS ANTERIORES Y EN LOS POSTREROS
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ART. 6
LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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AET. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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t, Vase
ART. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA.
233
y, Vase D. y C. 107:
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
z, D. y C. 107:91, 92.
a, D. y C. 107:22.
c, Vase D. y C. 107:24.
b, Vase D. y C. 107:23,
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ART. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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ART. 6
REFERENCIAS
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Iglesia
Se administrar el sacramento a la Iglesia de Cristo3 Nefi
18:5.
As oraris en mi iglesia3 Nefi 18:16.
Si se arrepienten los gentiles, se establecer la Iglesia de Cristo
en medio de ellos3 Nefi 21:22.
La iglesia ser conocida y llamada por el nombre de Jesucristo
3 Nefi 27:1-8.
La iglesia se reuna a menudo . . . para participar del pan
y vinoMoroni 6:5, 6; vanse tambin los versculos 2, 4,
7, 9.
La Iglesia de Jesucristo Establecida en la Dispensacin Actual
Escuchad, oh pueblo de mi iglesiaD. y C. 1:1.
Autoridad para poner los cimientos de la iglesia, y de sacarla
de la obscuridadD. y C. 1:30; siendo la nica iglesia
verdadera y viviente sobre toda la faz de la tierrael
mismo versculo.
Ahora cuando empieza a levantarse mi iglesia, y a salir de)
desiertoD. y C. 5:14.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 11
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CAPITULO 12
DONES ESPIRITUALES
Artculo 7.Creemos en el don de lenguas, profeca, reve
lacin, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc.
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242
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
e, Mormn 9:7-11.
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ART. 7
DONES ESPIRITUALES
243
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244
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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g, D. y C.
ART. 7
DONES ESPIRITUALES
245
i, 2 E. 6:5-7.
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246
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
Jess
el
Cristo,
bajo
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"Milagros",
cap.
11.
ART. 7
DONES ESPIRITUALES
247
n, Jos. cap. 6.
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248
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
q,
D. y C . 46:8-29.
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r, D. y C.
ART. 7
DONES ESPIRITUALES
249
u, Hech. 10:46.
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v, Hech. 19:6.
250
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
DONES ESPIRITUALES
251
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252
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
DONES ESPIRITUALES
253
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254
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
DONES ESPIRITUALES
255
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256
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
DONES ESPIRITUALES
257
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258
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
REFERENCIAS
259
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260
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 12
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ART. 7
REFERENCIAS
261
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CAPITULO 13
LA SANTA BIBLIA
Artculo 8.Creemos que la Biblia es la palabra de Dios
hasta donde est traducida correctamente. . . .
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ART. 8
LA SANTA BIBLIA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
EL ANTIGUO TESTAMENTO
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c, Juan 5:39
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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g, Vase Joa.
ART. 8
EL ANTIGUO TESTAMENTO
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
EL ANTIGUO TESTAMENTO
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
5
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5
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ART. 8
EL ANTIGUO TESTAMENTO
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dos de los Reyes, los dos de las Crnicas, Esdras, Nehemas y Ester. Refieren, la llegada de los israelitas a
la tierra prometida y su historia durante tres perodos
distintos de su existencia como nacin: (1) como
pueblo teocrtico, organizado en tribus, unidos todos
por vnculos de religin y parentezco; (2) como mo
narqua, al principio un reino unido, ms tarde una
nacin dividida contra s misma; (3) como nacin ven
cida en parte, su independencia restringida por sus con
quistadores.
Los Libros Poticos son cinco: Job, Salmos, Pro
verbios, Eclesiasts y los Cantares de Salomn. Fre
cuentemente se les dice libros doctrinales o didcticos, y
an se les aplica la designacin griega Hagigrafost
(hagios que significa santo y grapho, un escrito). Es
cribironse estos libros en pocas muy separadas, y los
han incluido en la Biblia probablemente porque se usa
ban de ordinario como guas de devocin en las iglesias
judas.
Los Libros de los Profetas contienen las obras mayo
res: Isaas, Jeremas, incluyendo Lamentaciones, Ezequiel y Daniel, que comnmente se conocen como los
Profetas Mayores; y los doce libros ms pequeos:
Oseas, Joel, Amos, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum,
Habacuc, Sofonas, Haggeo, Zacaras y Malaquas, llama
dos los libros de los Profetas Menores. Estos comunican
el peso de la palabra del Seor a su pueblo; animan,
t, Como ya se ha dicho, por Hagigrafos o "libros sagrados" general
mente se entienden las cinco obras poticas del Antiguo Testamento. Al
gunas autoridades hacen comprender en esta lista todos los libros Que el
Talmud califica de hagigrafos, a saber, Ruth, Crnicas, Esdras, Nehemas,
Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, los Cantares de Salomn, las
Lamentaciones y Daniel.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
EL NUEVO TESTAMENTO
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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AHT. 8
EL NUEVO TESTAMENTO
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b, Eueebio 4:26.
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LOS ARTICULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
LA BIBLIA EN GENERAL
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
LA BIBLIA EN GENERAL
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
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ART. 8
LA BIBLIA EN GENERAL
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Nefi 5;10-13.
f, Vase 1 Nefi 13:21-23.
g, Vase 1 Nefi, caps.
Nefi, caps. 7, 8; caps. 12-24.
h, Vase 1 Nefi 10 -A, 5 ; vase tam
caps. 11-14; 2 Nefi 25:26; 26:24.
i, Vase Mosah, cap. 3; 4:3.
Mosah caps. 13-16.
k, Vase Helamn 14:12.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 13
REFERENCIAS
Las Sagradas Escrituras
Erris ignorando las Escrituras, y el poder de DiosMat. 22:29.
Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que
en ellas tenis la vida eternaJuan 5:39; vase tambin
el versculo 46.
Abraham le dice: A Moiss y a los profetas tienenLuc. 16:29.
Cristo cita de las EscriturasMat. 4:4; Mar. 12:10; Luc. 24:27.
Escritura dada por el Espritu SantoHech. 1:16.
Toda Escritura es inspirada divinamente y til2 Tim. 3:16.
La profeca no fu trada por voluntad humana, sino los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu
Santo2 Ped. 1:21.
Las Escrituras testifican de CristoJuan 5:39; Hech. 10:43;
18:28; 1 Cor. 15:3.
Para que por la paciencia y por la consolacin de las Escrituras
tengamos esperanzaRom. 15:4.
Mas manifestado ahora, y por las Escrituras de los profetas
Rom. 16:26.
Porque aun no saban la Escritura, que era necesario que l
resucitase de los muertosJuan 20:9.
Estas empero son escritas, para que creis que Jess es el
Cristo-Juan 20:31.
Los apstoles recurren a las Escrituras y las citanHech. caps.
2 y 3; 8:32; 17:2; vase tambin 18:24; 28:23.
Iv Vase 3 Nefi 9-26; comprense stas con las referencias del Nuevo
Testamento en San Mateo caps. 5-7 y con las del Antiguo Testamento en
Isaas cap. 54 y Malaquas caps. 3 y 4.
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ART. 8
REFERENCIAS
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LOS ARTICULOS DE FE
CAP. 13
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CAPITULO 14
EL LIBRO DE MORMN
Artculo 8. . . . tambin creemos que el Libro de Mormn
es la palabra de Dios.
DESCRIPCIN Y ORIGEN
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EL LIBRO DE MORMN
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EL LIBRO DE MORMN
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ART. 8
EL LIBRO DE MORMN
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Las Planchas del Libro de Mormn que el ngel Moroni entreg a Jos Smith, segn la descripcin que el pro
feta ha dado, eran de oro, de tamao uniforme, de unas
siete pulgadas de ancho por ocho de largo (17x20 cms.),
y su espesor poco menos que el de la hoja de lata comn.
Las sujetaban tres anillos que las atravesaban cerca de
una de las mrgenes, y en conjunto formaban un libro
de casi seis pulgadas (quince centmetros) de grueso.
No se ha traducido todo, porque una parte estaba sellada.
Sobre ambos lados de las planchas se haban grabado
caracteres pequeos que, segn los que los examinaron,
eran de maestra curiosa y tenan la apariencia de ser
de origen antiguo.
En la portada del Libro de Mormn se mencionan tres
clases de planchas:
1. Las Planchas de Nefi que, como se ver, eran de dos
clases: (a) las planchas mayores; (b) las planchas me
nores.
f, Vase Omni 12-19.
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ART. 8
EL LIBRO DE MORMN
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CAPITULO 15
EL LIBRO DE MORMNCont.
Artculo 8. . . . tambin oreemos que el Libro de Mormn
es la palabra de Dios.
SU AUTENTICIDAD
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ART. 8
EL LIBRO DE MORMN
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Las Escrituras Nefitas y Judas, por lo visto, concuerdan en todo asunto de tradicin, historia, doctrina y
profeca que las dos obras tratan. Estos dos volmenes
fueron preparados en hemisferios opuestos, en circuns
tancias sumamente diferentes; sin embargo, entre ellos
existe una armona sorprendente, sea confirmatoria
de la inspiracin divina que en ambos hay. En el Libro
de Mormn se citan numerosos pasajes de las antiguas
Escrituras judas, de las cuales se trajo una copia al
continente occidental como parte de la historia que se
hallaba grabada sobre las planchas de Labn, y hasta
donde se haban recopilado cuando Lehi sali de Jerusaln. No hay en estos pasajes diferencias notables
entre las versiones de la Biblia y el Libro de Mormn,
salvo donde ocurre un error probable de traduccin,
que generalmente se destaca por la falta de continuidad
o claridad en la narracin bblica. No obstante, hay
numerosas variaciones menores en las partes corres
pondientes de los dos escritos; y cuando se examinan,
usualmente queda manifestada la claridad superior de
la relacin nefita.
Si se hace una comparacin detenida de las profecas
de la Biblia y las predicciones correspondientes que
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EL LIBRO DE MORMN
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c. Mormn 9:82.
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CAPITULO 16
REVELACIN PASADA, PRESENTE Y FUTURA
Artculo 9.Creernos todo lo que Dios ha revelado, todo
lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos
grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios.
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c, Nm. 12:6-8.
ART. 9
REVELACIN
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ART. 9
REVELACIN
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q, Juan
ART. 9
REVELACIN
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u, Apo. 1:1.
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ART. 9
REVELACIN
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x, Vase Mat.
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ART. 9
REVELACIN
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g, Vase Deut.
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k, Vase
ART. 9
REVELACIN
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ART. 9
REVELACIN
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r. Apo. 18:4.
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t, 2 Nefi 3:7.
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ART. 9
REVELACIN
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CAP. 16
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c, D. y C. 11:25;
ART. 9
REFERENCIAS
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CAPITULO 17
LA DISPERSIN DE ISRAEL
Artculo 10.Creemos en la congregacin literal del pueblo
de Israel y en la restauracin de las diez tribus; , . .
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ART. 10
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1, Com-
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ART. 30
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ART. 10
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CAPITULO 18
EL RECOGIMIENTO DE ISRAEL
Artculo 10.Creemos en la congregacin literal del pueblo
de Israel y en la restauracin de las diez tribus; . . .
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LOS ARTCULOS DE FE
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e, Deut. 30:2-5.
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LOS AETICULOS DE FE
CAP. 18
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ART. 10
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ART. 10
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ART. 10
EL RECOGIMIENTO DE ISRAEL
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f, Vase Apndice
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EL RECOGIMIENTO DE
ISRAEL
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ART. 10
REFERENCIAS
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REFERENCIAS
Profecas Bblicas Concernientes al Recogimiento de Israel
Estando Israel en tierra de sus enemigos, yo no los desechar
Lev. 26:44.
Entonces Jehov volver tus cautivos, y tendr misericordia de
ti, y tornar a recogerte de todos los pueblos a los cuales
te hubiere esparcido Jehov tu DiosDeut. 30:1-5.
Splica al Seor de que se acuerde de sus palabras: De all os
juntar; y traerlos he al lugar que escog para hacer habi
tar all mi nombreNeh. 1:8, 9.
Cuando Jehov torne la cautividad de su pueblo, se gozar Ja
cob, y alegrarse IsraelSal. 14:7; vase tambin 107:3.
Y alzar pendn a gentes de lejos, y silbar al que est en el
cabo de la tierra; y he aqu que vendr pronto y velozmente
Isa. 5:25, 26.
Acontecer en aquel tiempo que Jehov tornar a poner otra
vez su mano para poseer las reliquias de su puebloIsa.
11:11, 12.
Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a SinIsa.
35:10.
Porque Jehov tendr piedad de Jacob, y todava escoger a
Israel, y les har reposar en su tierraIsa. 14:1; vase
tambin 35:4; 43:5; 54:7; 61:4.
Promete el Seor restaurar la casa de Jud y la de Israel-
Jer. 3:12-18.
Y ser que, despus que los hubiere arrancado, tornar y ten
dr misericordia de ellos, y harlos volver cada uno a su
heredad, y cada cual a su tierraJer. 12:14, 15.
Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra
del aquiln, y de todas las tierras a donde los haba arro
jadoJer. 16:15, 16.
Y yo recoger el resto de mis ovejas de todas las tierras a donde
las ech, y harlas volver a sus moradasJer. 23:3.
Tornar la cautividad de mi pueblo Israel y Jud, ha dicho
Jehov, y harlos volver a la tierra que di a sus padres
Jer. 30:3; vase tambin 31:7-12; 32:37, 38; 33:7-11; 50:4.
Yo os recoger de los pueblos, y os allegar de las tierras en
las cuales estis esparcidosEze. 11:17; vase tambin
20 -34.
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LOS ARTCULOS DE FE
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ART. 10
REFERENCIAS
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CAPITULO 19
SION
Artculo 10.Creemos . . . que Sin ser edificada sobre
este continente (de Amrica); . . .
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ART. 10
SION
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CAP. 19
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ART. 10
SION
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CAP. 19
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ART. 10
SION
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CAP. 19
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ART. 10
SION
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k, D. y
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ART. 10
SION
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ART. 10
REFERENCIAS
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CAPITULO 20
EL REINO DE CRISTO SOBRE LA TIERRA
Artculo 10.Creemos . . . que Cristo reinar personal
mente sobre la tierra; . . .
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ART. 10
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 20
c, Isa. 35:4.
d, Id. vers. 5-10.
g, P. de G.P., Moiss 7:60.
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e, Isa. 40:10.
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CAP. 20
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ART. 10
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CAP. 20
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CAP. 20
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CAP. 20
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b, Vase
ART. 10
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CAP. 20
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ART. 10
REFERENCIAS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 20
El poder del cielo bajar junto con Cristo3 Nefi 21:25; com
prese con 20:22; vase tambin 24:1-3.
Los tres nefitas permanecern en la carne hasta que el Seor
venga en su gloria con los poderes del cielo3 Nefi 28:7.
No tendris que decir que el Seor demora su venida3 Nefi
29:2.
Con poder y gran gloria Cristo se revelar desde los cielos con
todas sus multitudesD. y C. 29:11; vase tambin 45:44;
65:5.
La hora est prxima cuando vendr en una nube con poder
y gran gloriaD. y C. 34:7, 8, 12.
Cuando l venga en las nubes del cielo para reinar en la tierra
sobre su puebloD. y C. 76:63.
El Seor estar en medio de los santos, y su gloria estar sobre
ellos, y l ser su rey y su legisladorD. y C. 45:59; vase
tambin 1:36.
El Hijo del Hombre ahora reina en los cielos, y reinar sobre
la tierraD. y C. 49:6.
El Seor bajar de la presencia del Padre, y consumir a los
malvados con un fuego inextinguibleD. y C. 63:34.
Preparando la va del Seor para su segunda venidaD. y C.
34:6; vase tambin 39:20; 77:12.
El Hijo del Hombre vendr en una hora que no sospechis
D. y C. 61:38.
La hora de su venida ya est prximaD. y C. 35:15; 43:17;
133:17.
La hora y el da de la venida del Seor ningn hombre sabe, ni
los ngeles del cieloD. y C. 49:7; 39:21; 133:11.
Los pobres y mansos esperarn la hora de la venida del Seor
D. y C. 35:15. El que me teme estar esperando la venida
del gran da del SeorD. y C. 45:39; vanse tambin los
versculos 40-56, y 74, 75.
A unos les ser permitido conocer las seales de la venida del
Hijo del HombreD. y C. 68:11.
Vengo prestamenteD. y C. 34:12; 35:27; 39:24; 41:4; 49:28;
51:20; 54:10; 68:35; 87:8; 99:5; 112:34.
El Milenio
Condiciones que existirn durante el MilenioIsa. 11:6-9; vase
tambin 65:25.
Satans ser atado durante los mil aosApo. 20:1-7.
Y vivieron y reinaron con Cristo mil aosApo. 20:4. Mas
los otros muertos no tornaron a vivir hasta que sean
cumplidos mil aosversculo 5.
Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y
reinaremos sobre la tierraApo. 5:10.
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ART. 10
REFERENCIAS
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CAPITULO 21
REGENERACIN Y RESURRECCIN
Artculo 10.Creemos . . . que la tierra ser renovada y
recibir su gloria paradisaca.
LA RENOVACIN DE LA TIERRA
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ART, 10
LA RENOVACIN DE LA TIERRA
413
b, Mat. 19:28.
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c, Hechos 3:19-21.
414
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
e, Apo. 21:1, 3, i.
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i, Ether
ART. 10
LA RENOVACIN DE LA TIEREA
415
29:22-25.
h, Vase D. y C. 63:20,21.
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416
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
i, D. y C. 76:107.
k, 1 Cor. 15:24-28.
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1, D, y
ART. 10
LA RENOVACIN DE LA TIERRA
417
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
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ART. 10
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CAP. 21
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ART. 10
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CAP, 21
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CAP. 21
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
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u, 3 Neft 28:8.
v. D. y C. 45 :44, 45.
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x, D. y C.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
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ART. 10
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d, D. y C. 43:17, 18.
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CAP. 21
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ART. 10
REFERENCIAS
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 21
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ART. 10
REFERENCIAS
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CAPITULO 22
LIBERTAD Y TOLERANCIA RELIGIOSAS
Artculo 11.Nosotros reclamamos el derecho de adorar a
Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia
conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio:
adoren cmo, dnde o lo que deseen.
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ART.
11
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LOS ARTICULOS DE FE
CAP. 22
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CAP. 22
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 22
q, 1 Cor. 15:40-42.
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448
LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 22
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ART. 11
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u, D. y C. 88:22-24.
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CAP. 22
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x, Vase D. y C.
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CAP. 22
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ART. 11
REFERENCIAS
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CAPITULO 23
OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD SECULAR
Artculo 12.Creemos en estar sujetos a los reyes, presi
dentes, gobernadores y magistrados; en obedecer, honrar y
sostener la ley.
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CAP. 23
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ART. 12
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h, Prov. 24:21.
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LOS ARTCULOS
DE
FE
CAP. 23
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o, Hechos 23:1-5.
p, Tito 3:1.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 23
r. 1 Tim. 2 :l-3.
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t, Vase Apndice
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 23
y, 2 Ped. 2:10.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 23
b, D. y C. 98:4-6.
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CAP. 23
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CAP. 23
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ART. 12
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CAP. 23
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CAPITULO 24
RELIGIN PRACTICA
Artculo 13.Creemos en ser honrados, verdicos, castos,
benevolentes, virtuosos y en hacer bien a todos los hombres; en
verdad, podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo:
Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas co
sas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo vir
tuoso, bello, o de buena reputacin o digno de alabanza, a esto
aspiramos.
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CAP. 24
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c, 1 Co.
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RELIGIN PRACTICA
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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pasa bajo la vara, la dcima ser consagrada a Jehov."l Se pagaba el diezmo conforme se reciba, sin
buscarle bueno o malo; sin embargo, segn ciertas con
diciones una persona poda redimir el diezmo si pa
gaba su valor de algn otro modo, aunque en estos
casos tena que agregarle una quinta parte al diezmo.
La dcima parte de toda la propiedad de Israel haba
de entregarse como herencia a los levitas, en reconoci
miento de sus servicios, y stos, a su vez, pagaban diez
mos de lo que reciban, y este diezmo del diezmo era
para los sacerdotes.m Israel entregaba un segundo diez
mo que se destinaba para las fiestas fijas, y un tercer
diezmo, pagadero cada tres aos, que se usaba para el
mantenimiento y hospedaje de los pobres, las viudas, los
hurfanos, y para los levitas.n
Es evidente que aun cuando no se prescribi un
castigo preciso para los que desobedecieran la ley de los
diezmos, la observancia debida del mandamiento se
consideraba como deber sagrado. Durante la reforma
de Ezequas, el pueblo manifest su arrepentimiento
cumpliendo inmediatamente con el pago de los diezmos,o
y con tanta liberalidad que se acumul un gran exce
dente. Al observar esto, Ezequas pregunt el motivo de
tanta abundancia, "y respondile Azaras, sumo sacer
dote, de la casa de Sadoc, y dijo: Desde que comenzaron
a traer la ofrenda a la casa de Jehov, hemos comido y
sacidonos, y nos ha sobrado mucho: porque Jehov
ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta muche
dumbre." Nehemas no se olvid de regular el sistema del
pago de los diezmos,p y tanto Amosq como Malaquasr
1, Lev. 27:30-34.
m, Vase Nm. 18:21-28.
n, Vase Deut. 12:5-17;
14:22, 23. o. Vase 2 Cr. 31:5, 6. p, Vase Neh. 10 :37 ; 12 :44. q, Vase
Amos 4:4.
r. Vase Mal. 3:7-10.
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CAP 24
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CAP. 24
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1, D. y C.
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 24
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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a, 1 Cor. 11:11.
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CAP. 24
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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e, D. y C. 132:15-17,
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CAP. 24
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 24
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 24
p, Exo. 20:8-11.
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ART. 13
RELIGIN PRACTICA
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LOS ARTCULOS DE FE
CAP. 24
x, D. y C. 59:9-13.
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AET.
13
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REFERENCIAS
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CAP. 24
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ART. 13
REFERENCIAS
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APNDICE
SE COMPONE DE NOTAS A LOS CAPTULOS ANTERIORES
APNDICE I
Notas Relacionadas con el Captulo 1
1. Los Artculos de Fe datan desde el primer da de marzo de
1842. Se publicaron los Artculos de Fe. en la Historia de Jos
Smith, en el Millennial Star, tomo 19, pg. 120 y en Times and
Seasor.s, tomo 3, pg. 709. Como ya se dijo, la Iglesia formal
mente ha adoptado los Artculos como resumen autorizado de
ss doctrinas principales.
2. Los Libros Cannicos de la Iglesia.De la Biblia y el Libro
de Mormn, los dos primeros libros cannicos de la Iglesia, se
habla en los captulos 13, 14 y 15 de esta obra. Doctrinas y
Convenios es una recopilacin de revelaciones modernas que
se han dado a la Iglesia en la dispensacin actual. La Perla de
Gran Precio comprende: (1) Visiones y escritos de Moiss, reve
lados a Jos Smith; (2) el Libro de Abrahn, traduccin hecha
por Jos Smith de ciertos papiros antiguos, y (3) otros escri
tos de Jos Smith. Los miembros de la Iglesia, oficialmente
reunidos en conferencia, han adoptado estas obras como sus
Libros Cannicos.
3. Tributo a Jos Smith.Aunque pocas personas fuera de
la Iglesia han elogiado a este profeta moderno, cabe aqu ob
servar que ha habido algunas excepciones notables. Josas
Quincy, un norteamericano prominente, conoci a Jos Smith
poco antes que ste fuese martirizado; y ocurrida la tragedia,
escribi: "No es del todo improbable que en algn libro futuro,
escrito para las generaciones que an estn por nacer, se halle
una pregunta ms o menos como sta: Qu americano his
trico del siglo xix ha ejercido la influencia ms potente en
los destinos de sus compatriotas? Y no es del todo imposible
que la respuesta a esa interrogacin sea la siguiente: Jos
Smith, el Profeta Mormn. Y la contestacin, por absurda que
indudablemente ha de parecer a la mayor parte de los que hoy
viven, podr ser verdad obvia para sus descendientes. La his
toria contiene sorpresas y paradojas tan extraordinarias como
sta. Con lanzar eptetos injuriosos contra la memoria del
hombre que estableci una religin en esta poca de debates
libres, que fu y es hoy aceptado por decenas de millares como
emisario directo del Altsimo, no va uno a desembarazarse de tan
extraordinario ser humano. . . . Las preguntas ms impor
tantes que los ciudadanos del pas estn discutiendo en la ac
tualidad estn relacionadas con este hombre y con lo que nos ha
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APNDICE V
Notas Relacionadas con el Captulo 5
1. El Uso de la Palabra Fe.En el Nuevo Testamento la pa
labra griega pistis se ha traducido en tener fe. Hay otra
palabra, peithomai, que se ha traducido en creer, segn se ve
por Hechos 17:4; 27:11 y 28:24. Significa ser persuadido sin
que necesariamente se haya aceptado la fe (pistis). Frecuente
mente el trmino fe (pistis) tiene otro significado en el Nuevo
Testamento aparte de confianza o seguridad. Se refiere a credo
o ms bien el evangelio de Cristo contrapuesto a la ley de
Moiss, la nueva dispensacin que suplant a la antigua.
(Vase Hechos 6:7; 13:8; 14:22, 27; Romanos 1:5; 3:27; 10:8;
Glatas 1:23; 2:16, 20; 3:2, 5; Efesios 2:8; I Tim. 1:2; 4:1,
y muchos otros pasajes.) En todos stos, fe y evangelio son
casi sinnimos. Ha habido mucha innecesaria confusin y dis
cusin debido al hecho de que este significado tan obvio, aun
que secundario, de la fe no ha recibido mucha consideracin en
el estudio de las Escrituras.Nota de J. M. Sjodahl al autor.
2. El Dogma Sectario de Justificacin nicamente por
la Fe ha ejercido una influencia nociva. La idea sobre la que
est fundada esta doctrina perniciosa se asociaba al principio
con la de una predestinacin absoluta, mediante la cual el hom
bre estaba de antemano destinado a la destruccin o a una sal
vacin inmerecida. De modo que Lutero ense: "La excelente,
infalible y nica preparacin para la gracia es la eterna eleccin
y predestinacin de Dios." "Desde la cada del hombre, el libre
albredro no ha sido ms que una palabra vana." "El hombre que
se imagina poder alcanzar la gracia haciendo todo lo que
puede hacer, aade pecado a su pecado, y es doblemente cul
pable." "El hombre, que efecta muchas obras no queda justi
ficado, sino aquel que sin obras tiene mucha fe en Cristo."
(Estas y otras doctrinas de la as llamada "Reforma" se hallan
en History of the Reformation, por D'Aubigne, tomo 1, pgs.
82, 83, 119, 122) En la obra de Miller, Church History (tomo
4, pg, 514), leemos: "El punto que ms profundamente intere
saba al reformador (Lutero) en todas sus obras, polmicas
y peligros, era el de justificacin solamente por la fe." Mejanehton expresa la doctrina de Lutero en estas palabras: "La
justificacin del hombre delante de Dios procede de la fe nica
mente. Esta fe entra en el corazn del hombre slo por la
gracia de Dios." Y mas adelante: "En vista de que todo
cuanto acontece necesariamente sucede, de acuerdo con la pre
destinacin divina; no hay tal cosa como libertad en nuestra
voluntad." (D'Aubigne, tomo 3, pg. 340) Es cierto que
Lutero vigorosamente denunci y vehementemente neg que
l tuviera la culpa de los excesos que esta doctrina provoc,
sin embargo, no ces de proclamar enrgicamente la doctrina.
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APNDICE VII
Notas Relacionadas con el Captulo 7
1. Uso de la Palabra "Bautizar" en Das Antiguos.Los si
guientes ejemplos muestran el significado ordinario que tiene
el vocablo griego del cual se deriva nuestro trmino "bau
tizar". En todos claramente se tiene por objeto indicar in
mersin. (Para stos y otros ejemplos, vase Millenicd Star,
tomo 21, pgs. 687, 688.)
Polibio, historiador griego que vivi durante el segundo
siglo antes de Cristo, se vale de las siguientes expresiones.
Describiendo un combate naval que se libr a la altura de la
costa de Sicilia entre las flotas cartaginesas y romanas, dice:
"Si algunas de las naves eran acosadas por el enemigo, retro
cedan al mar a salvo por motivo de su velocidad, luego vol
vindose y cayendo sobre las embarcaciones de sus perse
guidores que iban ms adelante, les asestaban golpes frecuentes
y bautizaban muchos de sus barcos."Libro 1, cap. 51.
El mismo escritor, refirindose al pasaje de las tropas ro
manas por el ro Trebia, se expresa de este modo: "Cuando
lleg el momento de cruzar el Trebia, que iba ms crecido que
de costumbre por motivo de la lluvia que haba cado, la infan
tera con mucha dificultad pas al otro lado, pues fueron bau
tizados hasta el pecho."Libro 3, cap. 72.
Hablando de la catstrofe que sobrevino a las naves romanas
en Siracusa, Polibio declara: "Algunas se volcaron, pero la
mayor parte, desplomndose sus proas desde arriba, fueron
bautizadas y se llenaron de agua."
Estrabn, quien vivi durante los das de Cristo, us el
vocablo "bautizar" con el mismo significado. De esta manera
describe un instrumento que se usaba para pescar: "Y si cae
en el mar, no se pierde: porque es una composicin de madera
de encina y pino; y as aunque la encina queda bautizada a
causa de su peso, la otra parte flota y se puede recuperar fcil
mente.
El mismo escritor explica las caractersticas de ciertas aguas
salinas en estos trminos: "Estas tienen el sabor de aguas
salobres, pero son de una naturaleza distinta, porque aun las
personas que no saben nadar no son bautizadas en ellas sino
que flotan sobre la superficie como leos."
Refirindose a una fuente salina en Tatta, el mismo es
critor dice: "Con tanta facilidad produce el agua una costra
en todo cuanto en ella se bautiza, que si una persona mete
una guirnalda de juncos, sacar una corona de sal."
Sobre cierta especie de betn del lago Sirbonis, Estrabn
escribe: "Flotar sobre la superficie debido a la naturaleza
de las aguas, las cuales, como ya dijimos, hacen innecesaria
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LOS ARTCULOS DE FE
claridad: "He aqu, te digo que stos son los orgenes del
cielo y de la tierra, cuando fueron creados, el da que yo, Dios
el Seor, hice el cielo y la tierra, y toda planta del campo
antes que se hallase sobre la tierra, y toda hierba del campo
antes que creciese. Porque yo, Dios el Seor, cri espiritualmente todas las cosas de que he hablado antes que existiesen
fsicamente sobre la faz de la tierra. . . . Y yo, Dios el Seor,
haba creado a todos los hijos de los hombres; y no haba
hombre todava para que labrase la tierra, porque los haba
creado en el cielo; y an no haba carne sobre la tierra, ni en
el agua, ni en el aire; Mas yo, Dios el Seor, habl, y subi
un vapor de la tierra que reg toda la faz de ella. Y yo, Dios
el Seor, form al hombre del polvo de la tierra y sopl en sus
narices el aliento de vida; y el hombre fu alma viviente, la
primera carne sobre la tierra, tambin el primer hombre; sin
embargo, todas las cosas fueron creadas previamente; pero
fueron creadas espiritualmente y se hicieron conforme a mi
palabra." (P. de G. P., Moiss 3:4-7)
APNDICE XI
Notas Relacionadas con el Captulo 11
1. Degener la Adoracin como Resultado de la Apostasa.
Razonablemente se puede deducir de los anales de la historia
que al paso que el Sacerdocio desapareca de la tierra, despus
del perodo apostlico, se iban pervirtiendo las formas de adora
cin, mientras se insinuaban muchas influencias y prcticas
paganas. Mosheim, renombrado como autoridad en materia de
historia eclesistica, dice lo siguiente respecto a las innovaciones
paganas durante el cuarto siglo: "Creyendo que los pueblos
estaran mejor dispuestos a abrazar el cristianismo si vean
que los ritos recibidos de sus padres an existan sin cambiar
entre los cristianos, y perciban que Cristo y los mrtires eran
adorados de la misma manera que en otro tiempo sus dioses lo
fueron, los obispos cristianos introdujeron en el culto cristiano,
con leves modificaciones, aquellos ritos e instituciones mediante
las cuales los griegos y romanos y otras naciones haban mani
festado anteriormente su piedad y reverencia hacia sus divini
dades imaginarias. Por supuesto, en esos das poca diferencia
exista entre la adoracin pblica de los cristianos y la de los
griegos y romanos. Ambos usaban esplndidas vestiduras,
mitras, tiaras, cirios, bculos, procesiones, ilustraciones, im
genes, vasos de oro y plata y un sin fin de otras cosas."
Aludiendo a la forma del culto cristiano en el quinto siglo,
el mismo autor dice: "Por todas partes la adoracin pblica
adopt una forma que era ms bien para ostentar y gratificar
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LOS ARTCULOS DE FE
17 de octubre de 1895.
Sr. Dn. J. R. Hindley,
Muy Seor Nuestro:
Tenemos en la biblioteca de nuestro Colegio un escrito original
de Salomn Spaulding, incuestionablemente genuino.
Lo hall en 1884 en manos del Sr. L. L. Rice de Honolul,
Islas Hawaiianas. Este caballero fue en un tiempo Impresor
del Estado en Columbus, Ohio. Antes de esto publicaba un
peridico en Painesville, cuyo editor anterior haba visitado a
la seora de Spaulding, de quien consigui el manuscrito. Haba
permanecido entre sus documentos viejos unos cuarenta aos
o ms, y sali a luz cuando le ped que buscara entre sus pape
les algunos documentos contra la esclavitud.
El manuscrito lleva las firmas de varios hombres de Conneaut, Ohio, quienes haban odo a Spaulding leerlo, y saban
que era suyo. Nadie, despus de verlo, puede dudar de su
autenticidad. Cuando menos dos veces se ha publicado el manus
crito: una vez por los mormones de Salt Lake City, y otra por
los mormones josefitas de Iowa. Los mormones de Utah con-
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LOS ARTCULOS DE FE
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APNDICE XIX
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LOS
ARTCULOS DE FE
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APNDICE XXI
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