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Viviendo por el poder de la fe

Esto es una copia de seguridad de mi libro original en papel, para mi uso personal. Si ha llegado a tus manos, es en calidad de prstamo, de amigo a amigo, y debers destruirlo una vez lo hayas ledo, no pudiendo hacer, en ningn caso, difusin ni uso comercial del mismo.

Gene R. CooK
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Dedicado a mi esposa y familia, que han sido instrumentos en ayudarme a vivir mejor por la fe

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Crditos
Que mis padres, hermanos, hermana y abuelos sepan de mi gran deuda hacia ellos por haberme enseado sobre el Seor y sobre la verdadera senda hacia la vida eterna. Que mi esposa y mis hijos sepan de mi deuda hacia ellos por proveer en mi vida experiencias para ejercer la fe. Al Seor le doy gracias y tambin a sus muchos hijos en el mundo, quienes me han inspirado con su ejemplo sobre cmo vivir por la fe. Debe quedar muy claro aqu que yo soy el nico responsable por los errores en este libro. Este libro de ninguna manera es una publicacin oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y las ideas aqu representadas son personales. Gene R. Cook

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Contenido
Crditos
1. El Poder de la fe Propsito de este libro Contenido de este libro. Cmo leer este libro Preguntas para meditar

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2. Qu es la fe 23 La fe es la certeza de lo que se espera 25 La fe es el principio de accin en todos los seres inteligentes. . . 28 La fe es poder 30 Preguntas para meditar 32

3. Caractersticas de la fe La fe est relacionada con la creencia La fe est relacionada con la esperanza La fe no se asocia con la duda y el temor La fe da seguridad y firmeza La fe no viene por las seales La fe no es conocimiento perfecto Preguntas para meditar

35 35 37 38 40 40 42 43

4. El fundamento de la fe 45 La dea de que Dios existe verdaderamente 46 Una idea correcta del carcter, perfecciones y atributos de Dios. . . 52 Un conocimiento de que la direccin que lleva nuestra vida est de acuerdo con la voluntad de Dios 56

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VIVIENDO POR EL PODER DE LA FE

Preguntas para meditar 5. Cmo se obtiene la fe Un deseo de creer Creer en la palabra del Seor Experimentar y recibir evidencias espirituales La fe aumenta y se fortalece Se obtiene un conocimiento perfecto en esa cosa Nutriendo la palabra La fe es un don de Dios El Proceso de creer en la Palabra del Seor Centrando nuestra fe en el Seor Jesucristo Usando el poder del Espritu Santo Reconociendo la fe que ya tenemos Preguntas para meditar . Cmo se aumenta la fe Aumentemos nuestra esperanza Demos odo a la palabra de Dios Leamos fervientemente la palabra de Dios Actuemos en armona con nuestra comprensin presente Guardemos los mandamientos Sacrifiquemos en las pruebas y tribulaciones Preguntas para meditar

69 71 73 73 74 77 77 78 79 80 81 83 85 88 89 92 93 94 95 97 98 101

7. Cmo se ejerce la Fe 103 La fe se ejerce por medio de la palabra 106 Debemos ser dignos 108 El poder de la fe es espiritual, y est dentro de nosotros 110 No se debe ejercer la fe en forma contraria a la voluntad del Seor 114 Entreguemos todo nuestro corazn al Seor 114 Avancemos sin temor a lo desconocido 115 Seamos especficos al comunicarle nuestros justos deseos al Seor 1 1 7 Procuremos ser totalmente disciplinados 118 10

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Estemos dispuestos a ofrecer sacrificios Reconozcamos y utilicemos las evidencias espirituales para edificar nuestra fe Usemos lo que aparentemente son fracasos, para fortalecer nuestra fe Tengamos la seguridad de que Dios obrar de acuerdo con nuestra fe Preguntas para meditar Conclusin

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El poder de la fe

l 29 de julio de 1977, mi esposa y yo terminbamos nuestra visita a la Misin de Santa Cruz, en Bolivia, y tuvimos que esperar en el aeropuerto de Cochabamba, por unas cinco horas. Recuerdo que estbamos muy cansados, pues la noche anterior habamos dormido muy poco, as que estbamos encantados de disponer de unas horas de descanso en el aeropuerto. Mientras trataba de dormir, tuve el fuerte sentimiento de que deba despertarme y anotar unas ideas. Mis deseos de dormir eran intensos, mas los susurros del Espritu lo eran ms; as que me puse a escribir. Escrib por casi tres horas, resolviendo algunos problemas de organizacin con los que haba estado batallando por varios aos. Ese da sent que el Espritu se derramaba grandemente sobre m, y escrib con gran emocin cada pensamiento inspirado. Esa experiencia se llev la mayor parte del tiempo que estuvimos en el aeropuerto. Tomamos el avin para la Paz, Bolivia. Nos recibieron amablemente en el aeropuerto el Presidente Chase Alfred y su esposa, y en su camioneta nos llevaron a la oficina de la misin. En la camioneta cerrada con llave dejamos nuestro equipaje y portafolios. Al llegar a la oficina, se le present al presidente el difcil caso de una mujer cuyo esposo estaba moribundo. Mientras que el Presidente Alfred y yo atendamos a sus necesidades, nuestras esposas salieron en auto para la casa de misin. Cuando el presidente y yo regresamos a la camioneta, de inmediato me di cuenta de que nuestras cosas no estaban ah, pero supu13 bibliotecasud.blogspot.com

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se que mi esposa se las haba llevado a la casa de misin. Mientras nos dirigamos all, descubr que la pequea ventanilla del lado derecho de la camioneta estaba daada, y empec a temer que nos haban robado. Llegando a la casa de misin comprobamos que, efectivamente, nuestro equipaje haba sido robado. La prdida de una suma considerable de dinero y de toda nuestra ropa nos acarre instantneamente un problema, aunque slo temporal. Ms terrible era el hecho de que en el portafolios iban mis escrituras, junto con las ideas inspiradas que acababa de recibir en Cochabamba. Era abrumadora la sensacin de desaliento, enojo e impotencia para remediar la situacin. Mi esposa y yo oramos a solas. Tambin oramos con nuestros anfitriones. Procuramos disfrutar de la comida, pero no pudimos. Nadie poda imaginar la inmensa prdida que yo senta. Las escrituras haban sido un regalo de mis padres en mi juventud. Uno de los libros llevaba una dedicatoria sagrada para m, escrita por mi madre, y el otro, una anotada por mi padre ya fallecido. Yo haba pasado literalmente miles de horas marcando y anotando referencias y gozando cada momento en las nicas posesiones terrenales que haba considerado de valor incalculable. En muchas ocasiones le haba dicho a mi esposa que si alguna vez llegaba a haber un incendio en nuestra casa, primeramente deba sacara los nios y luego, si haba tiempo, sacara mis escrituras, y que no se preocupara de nada ms. El presidente y yo tenamos muchas cosas de qu hablar, pues estaramos juntos solamente esa noche. No obstante, sent la fuerte impresin de que debamos hacer todo lo que estuviera a nuestro alcance para recobrar las escrituras. Despus de la comida, todos los presentes nos arrodillamos en oracin una vez ms. Decidimos buscar en el rea que circundaba la oficina de la misin, y en un campo cercano, con la esperanza de que tal vez los ladrones se 14 bibliotecasud.blogspot.com

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habran llevado lo que pudieran vender fcilmente y podran haber desechado los libros, por estar en ingls. En la oracin, suplicamos que las escrituras nos fueran devueltas; que las personas que las haban tomado fueran motivadas a reconocer su acto injusto, y se arrepintieran; y que la devolucin de los libros fuera el medio para traer a alguien a la iglesia verdadera. Eramos unos ocho o diez los que subimos a la camioneta, con linternas, bien abrigados, y nos dirigimos a la oficina de la misin en el centro de la ciudad. Registramos los terrenos vacos que estaban al otro lado de la calle, y las calles contiguas; hablamos con los vigilantes; agotamos todas las posibilidades. Nadie haba odo ni visto nada. Finalmente, regresamos a casa, desanimados. Ahora slo nos quedaba orar personalmente, y esperar. El Presidente Alfred y yo trabajamos esa noche muy tarde para terminar nuestros asuntos, y al da siguiente, mi esposa y yo tomamos el avin de regreso a Quito, donde vivamos. Durante las semanas siguientes, los misioneros buscaron otra vez en los terrenos; buscaron detrs de matorrales y en botes de basura; buscaron en un parque cercano; pusieron un letrero en una barda, cerca de donde ocurri el robo, solicitando que los libros fueran devueltos; y estuvieron muy al tanto, para ver si aparecan en algn sitio inesperado. Llegando al extremo, tratando de hacer todo lo que estaba a su alcance, decidieron poner un aviso clasificado en dos peridicos, ofreciendo una recompensa y dando informacin detallada sobre los libros. En Quito, Ecuador, yo libraba una lucha espiritual excesivamente difcil para m. Por casi tres semanas no haba estudiado las escrituras en lo absoluto. Lo haba intentado en numerosas ocasiones, pero cada vez que lea un versculo, recordaba slo unas cuantas de las muchas concordancias que haba anotado durante los ltimos veinte aos. Estaba desalentado, deprimido, y no tena absoluta15 bibliotecasud.blogspot.com

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mente ningn deseo de leer. Or muchas veces, expresndole al Padre que nunca haba procurado usar mis escrituras para ningn otro propsito que el de glorificar su nombre y el de tratar de ensear a otros las verdades que El me haba enseado a m. Le supliqu que hiciera lo que fuera necesario para que me fueran devueltas. Mi esposa y mis pequeos hijos oraban incesantemente por la misma bendicin. Aun despus de dos o tres semanas, seguan orando cada da: "Padre Celestial, devulvele a pap sus escrituras . Luego de como tres semanas, sent una fuerte impresin espiritual; "Eider Cook, cunto tiempo vas a seguir sin leer y estudiar?" Me pareca que era una prueba que tena algo que ver con el "precio" de la bendicin que yo deseaba. Esas palabras me quemaban, y tom la determinacin de ser lo suficientemente humilde y sumiso para empezar todo desde el principio. Con el permiso de mi esposa para usar sus escrituras, comenc a leer Gnesis en el Antiguo Testamento, marcando y relacionando otra vez. El 18 de agosto, nuestro amigo, el hermano Ebbie Davis, lleg de Bolivia a Ecuador, y puso mis escrituras sobre mi escritorio, junto con un legajo que contena los papeles que yo haba escrito en Cochabamba, y unos presupuestos misionales recin preparados que tambin haban sido robados. Dijo que eso era lo nico que se haba recobrado; que se lo haba entregado el Presidente de la Misin en La Paz, al abordar el avin, y que no saba cmo se haban encontrado los libros, pero que me lo diran cuando yo llegara all dentro de unos das, para recorrer la misin. Es indescriptible el gozo que experiment ese da. Ver que mi Padre Celestial poda, en manera milagrosa, quitar esos libros de las manos de los ladrones en una ciudad como La Paz, y devolverlos intactos, sin que les faltara una sola pgina, ni rotos, ni sucios, es un milagro para m. Cmo fue recompensada la fe de nuestra familia, y de muchos 16 bibliotecasud.blogspot.com

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misioneros bolivianos! Ese da le promet a mi Padre que hara mejor uso de mis escrituras y de mi tiempo, como medios en sus manos para ensear el evangelio. El domingo 21 de agosto tom el avin hacia Guayaquil, Ecuador, y de ah a La Paz, Bolivia, llegando all el da 22. A mi llegada o el siguiente relato: Estando en uno de los muchos mercados de La Paz, una mujer vio a un borracho sacudiendo un libro negro. Sinti la fuerte impresin espiritual de que se estaba profanando algo sagrado. Se acerc al hombre y le pregunt qu libro era se. El no lo supo, pero se lo mostr. Ella pregunt si eso era todo lo que tena, y l sac otro libro negro. Ella volvi a preguntar si no haba ms, y l sac un legajo de papeles que dijo que iba a quemar. La mujer ofreci comprarle los objetos en cincuenta pesos aproximadamente $2.50 en moneda norteamericana, y l acept. Luego de haber cerrado el trato, ella se sinti descontrolada por lo que acababa de hacer, pues se dio cuenta que los libros y papeles estaban en ingls, y ella no hablaba, ni lea ni entenda el ingls, y no quera libros en ingls. Haba pagado casi el diez por ciento de su ingreso mensual por unos libros en un idioma que no poda leer. De inmediato empez a buscar la iglesia que se mencionaba en las primeras pginas de los libros. Tras haberse dirigido a diversas iglesias, lleg por ltimo a la oficina de la misin en La Paz, guiada por la mano del Seor. No saba nada de la recompensa ni del anuncio en el peridico que iba a aparecer ese mismo da. No pidi dinero, ni siquiera para reponer los cincuenta pesos que haba pagado en los libros y papeles. Los lderes recibieron con regocijo los libros y el legajo, y le entregaron la recompensa de todos modos. Ella les dijo a los misioneros que perteneca a una secta Pentecosts, pero escuch con mucho inters mientras le exponan el evangelio. Record haber ledo algo sobre Jos Smith en un folleto que haba recogido en la calle dos o tres aos antes. Despus de la 17 bibliotecasud.blogspot.com

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primera charla, los misioneros se dieron cuenta de que ella era "un contacto de oro". En la segunda pltica, acept el desafo bautismal. Dos semanas ms tarde, el 11 de septiembre de 1977, un domingo por la tarde, en La paz, Bolivia, la hermana Mara Cleofas Crdenas Terrazas y su hijo, Marco Fernando Miranda Crdenas, de doce aos, eran bautizados en la verdadera Iglesia de Jesucristo, por el eider Douglas Reeder. Cmo se podran describir nuestros profundos sentimientos de impotencia, desnimo y desaliento abrumadores cuando se perdieron las escrituras? Cmo podra yo describir el inmenso sentimiento de gozo y regocijo al ver revelarse el poder del cielo de una manera milagrosa como sa? Nuestro Padre Celestial s escucho y contesto las oraciones de sus hijos e hijas si ellos ejercen la fe en el Seor Jesucristo. El Seor dijo: "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr" (Marcos 1 1:23, 24).

Propsito de este libro


El propsito de este libro es ayudar a saber qu es la fe, cmo se obtiene, y cmo ejercerla para hacer que sucedan grandes cosas en nuestra vida y en las vidas de otras personas. Puede acaso el Seor guiarnos en la escuela, en el trabajo, en el matrimonio, en la familia? S, por supuesto que puede. El Seor posee toda misericordia, perdn, paciencia y longanimidad, y desea darnos la abundancia de sus bendiciones si tenemos plena fe en El, porque es en El que debe fundarse nuestra fe.
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Contenido de este libro


Expresamente, este libro trata sobre: 1 .Qu es la fe. 2.Las caractersticas de la fe. 3. El fundamento de la fe. 4. Cmo se obtiene la fe. 5. Cmo se aumenta la fe. 6. Cmo se ejerce la fe. Al final de cada captulo se encuentran algunas preguntas para meditar. Espero que este libro y esas preguntas sirvan para aumentar verdaderamente la fe, y ayudarnos a mejorar nuestra vida y resolver nuestros problemas.

Cmo leer este libro


Al leer, tmese un tiempo para reflexionar en las preguntas de cada captulo, y lanse las escrituras para tener mejor perspectiva al contestar las preguntas. Es posible que el lector desee comentar con su cnyuge, compaero o amigo, las preguntas y las cosas que est aprendiendo, o quiz, ensearle a alguien ms los principios que se discuten en este libro, para que ellos puedan beneficiarse de sus reflexiones, y se puedan comprender mejor los principios de la fe. Por ltimo, antes de seguir leyendo, sera bueno pensar en un problema especfico que nos gustara resolver, o una meta que nos gustara alcanzar. Entonces, al ir leyendo, el lector pueda pensar en ideas que le ayuden en su problema o meta, y puede escuchar los susurros del Espritu del Seor. Obedezcamos esos susurros, y el Seor nos dar mayor luz y conocimiento, y aprenderemos lo que significa ejercer la fe en el Seor Jesucristo. El aprender a ejercer la fe no es un proceso fsico, sino espiritual.

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El rey Benjamn dijo: "El hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de Adn, y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Santo Espritu, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el Seor" (Mosah 3:19). Hemos odo mucho de lo que el mundo ensea en cuanto a tener una actitud positiva, pero la fe es mucho ms que eso: es la fuerza que nos puede convertir en verdaderos santos de los ltimos das, llenos de fe en el Seor Jesucristo. Portal razn, me gustara hacer una sugerencia ms sobre cmo leer este libro. Creo con todo mi corazn que el Seor es nuestro Maestro e Instructor. Al ir leyendo y meditando los principios que se tratan en este libro, ore repetidas veces en su corazn: "Podre Celestial, bendceme pora que pueda entender el principio de la fe. T me conoces. Sabes mis necesidades actuales. Aydame a comprender estos principios y cmo puedo aplicarlos en mi vida". Doy testimonio humildemente, en el nombre de Jesucristo, de que si hace eso, si ora resueltamente al ir leyendo, el Seor hablar a su corazn, porque El, y no este libro, es nuestro verdadero Maestro. Si contina orando, El lo cambiar internamente; e iluminar su mente en cuanto a lo que debe hacer con un hijo obstinado, un amigo perturbado, o un investigador al que est enseando. El le ayudar a resolver sus problemas en el hogar, en la Iglesia, en el trabajo, o en la escuela. El le ayudar a aprender a vivir por el poder de la fe. Preguntas para meditar 1.Cul fue el primer paso en la bsqueda de las escrituras perdidas? Podemos dar ese paso para realizar otros deseos justos?

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2. Qu otros pasos se dieron para encontrar las escrituras? Qu otros pasos podemos dar? 3. Cul fue el "precio" que el Seor requiri para devolver las escrituras perdidas? Siente usted en su corazn que acaso no ha pagado todava el "precio" de las bendiciones que desea? Qu debe hacer para pagarlo?

fe?

4. Qu bendiciones espirituales y temporales surgieron de la experiencia de las escrituras perdidas? Qu bendiciones puede ver usted como resultado de las cosas que est haciendo para ejercer su

5. Qu dice el Seor que debemos hacer para lograr nuestros deseos justos?

6. Qu sugerencias se dan en la introduccin sobre cmo aprovechar al mximo este libro? Cul de las sugerencias siente usted que le ayudara ms?

7. Escoja un desafo en el que le gustara concentrar su fe mientras lee, medita y practica los principios de fe que va a leer en este libro.

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Qu es la fe

uando yo era Presidente de la Misin Uruguay-Paraguay, conoc a un gran misionero, un joven lleno de fe. Era uruguayo. Haba servido en la misin unos tres o cuatro meses cuando llegu yo como presidente de misin. Dondequiera que iban l y su compaero, bautizaban. Al principio pens que eso se deba a su compaero mayor; pens que ese lder en particular era demasiado inexperto para tener tanto xito. Pensando as, yo estaba en un error. Tiempo despus, este lder fue llamado a ser compaero mayor y lder de distrito, y fue enviado a una ciudad que tena la reputacin de ser un lugar muy difcil. Los misioneros no haban bautizado ah a una sola persona durante casi un ao. Cuando enviamos ah a ese lder unto con su compaero y dos lderes ms, slo asistan a la rama diez o doce miembros. Yo no le dije nada; nicamente le envi el aviso de su cambio de rea. Despus de slo tres semanas, empezaron los bautismos. Bautiz a cuatro o cinco personas en esas tres semanas. Cuando llevaba ah unas diez semanas, todos los misioneros comenzaron a bautizar. Luego fue llamado como lder de zona, por su gran habilidad para ensear a otros, y lo enviamos a una zona muy extensa. Esa zona comprenda toda la regin norte del pas, y ah haba varias ciudades difciles. Pensamos que eso sera un desafo para l, porque ahora tendra que ensear a todos los misiones a hacer lo que l haca, y tendra que lograrlo por medio de los lderes de distrito, lo 23 bibliotecasud.blogspot.com

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cual sera un nuevo desafo para l. Lo dejamos ah dos o tres meses, y bautizaron multitudes. El y su compaero, y el Espritu, por supuesto, convirtieron a toda la zona, a todos los miembros lderes, y a todos los dems, en "una gente diferente". Entonces, en noviembre, comenz mi inquietud: el Seor quera decirme algo. Empec a tener un sentimiento de desasosiego sobre este lder, y ese sentimiento era: "Envalo a Paraguay". En Paraguay los lderes estaban teniendo muy poco xito; casi no bautizaban. En todo el pas haba un promedio de slo veinte o veinticinco bautismos al mes. Me lleg el sentimiento de cambiar a este lder a Paraguay, y trat de resistirlo, pensando: "Ya ha pasado bien la prueba aqu, y ponerlo en Paraguay podra arruinar su reputacin. Tal vez all le sea difcil mantener el nimo". Tuve que luchar para convencerme a m mismo que en verdad ese lder tena que ir all. Pero cuando vienen esos sentimientos, tenemos que seguirlos. Al fin le enviamos un telegrama dicindole que sera cambiado a Asuncin, Paraguay, como lder de zona, y que deba partir al da siguiente. El lleg de pasada por la casa de misin el da primero de diciembre, y sali hacia Paraguay sin que yo lo viera, pero me dej una carta que deca: Estimado Presidente Cook; Hoy recib un telegrama en el que se me dice que vaya a Paraguay, y pens que deba usted enterarse de ciertas cosas: 1.En Paraguay no se puede bautizar. Cuando menos diez o quince lderes me han contado sus experiencias ah. 2.Los miembros no ayudan en nada. 3.Hay muchos problemas con la castidad... Me enumer diez o doce cosas de las ms negativas que yo hubiera odo jams, y pens: "Oh, no!, ya lo ha influido la gente negativa" Pero al terminar la lista, me deca: "Solamente quiero

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que sepa, Presidente, que no creo una sola de esas cosas". Eso es tener fe! Y aada: "Quiero que sepa que el da de Navidad vamos a bautizar veinticinco personas". La Navidad llegara en tan slo veinticinco das ms, y al leer eso, pens: "El Seor lo bendiga. Si puede lograr eso, tiene usted una fe inmensa. No conoce el pas; ni siquiera ha estado ah. No sabe dnde va a vivir. No conoce a su compaero, a los lderes, ni a los miembros. No conoce nada, y todava me dice que va a bautizar veinticinco personas en veinticinco dias . Este oven s tena una fe inmensa, y era un ejemplo excelente de un verdadero lder latino. El veinticinco de diciembre bautiz a dieciocho personas; no haba logrado los veinticinco; bautizaron dieciocho, que era aproximadamente la cantidad que se bautizaba en todo el pas en un mes. Dos semanas despus, cuando estuve en Paraguay, fue un gran privilegio para m participar en un servicio bautismal en el que l y su compaero bautizaron a otras once personas. Su distrito, en el que l haba enseado a los lderes cmo trabajar, bautiz treinta ese mismo da. Cmo fue que este lder logr resultados tan maravillosos? Habr sido gracias a su carisma? Us acaso tcnicas mundanas de persuasin? O fue simplemente mediante una actitud positiva? No. Lo logr por medio de su fe en Jesucristo. El Salvador dijo: "Si tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquiera cosa que me sea conveniente" (Moroni 7:33). Por medio de las Escrituras, vamos entonces a definir qu es la fe, pues eso nos dar el fundamento para comprender y desarrollar la clase de fe que ese lder tena.

La fe es la certeza de lo que se espera


En Hebreos, captulo 11 dice:

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Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios... Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can... Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte... Pero sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:1-6).

Ese captulo nos proporciona muchos grandes ejemplos de fe, y varios milagros grandiosos que ocurrieron como resultado directo de la fe de los hombres. Lea y medite ese captulo cuidadosamente; eso ser muy provechoso para quien est estudiando el principio de la fe. Consideremos la fe de Abraham, tal como se haya en el captulo cuatro de Romanos. Observe cuidadosamente el proceso por el que pas Abraham:
Por tanto, (la promesa de vida eterna) es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia...

En otras palabras, la promesa de vida eterna viene por la fe.


... no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes)...

Abraham haba recibido la promesa de que iba a ser padre de muchas naciones. Pero fue envejeciendo ms y ms, y pareca que para l y su esposa haba pasado el tiempo en que podan tener hijos. Comenz Abraham a titubear en su fe? No, sigui creyendo en la promesa que se le haba dado, que sera padre de muchas gentes, sin tener ninguna evidencia de que su esposa fuera a tener un hijo.

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... delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen (versculos 16, 17).

Esa es una manera interesante de referirse al hombre natural. Las cosas que no parecen ser, son. Y las cosas que parecen ser, no son. Todo depende de si las vemos con los ojos espirituales, o con los ojos naturales.
El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu descendencia. Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aos)...

Es fcil leer esto y seguir adelante, pero tomemos en cuenta que, si tuviramos cien aos de edad, se necesitara algo de fe para creer que despus de tanto tiempo todava bamos a tener un hijo. Pero Abraham lo crey. ... o la esterilidad de la matriz de Sara... Para complicar ms el problema, Sara tena noventa aos de edad. La promesa hubiera sido ms fcil de creer si Sara hubiera tenido treinta y tantos aos, pero no era as. Para el hombre natural eso hubiera parecido algo imposible. Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios... El hombre, Abraham, es un gran ejemplo. A pesar de que todas las probabilidades estaban en su contra, crey en las promesas de Dios.
... sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios...

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Siempre debemos asegurarnos de no atribuirnos la gloria a nosotros mismos.


... plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido... (versculos 18-21).

En otras palabras, Abraham crey que el Seor poda cumplir, y que lo hara. Tambin nosotros debemos creer eso. Si vamos adelante con fe, haciendo nuestra parte, el Seor proveer.
... por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia (versculo 22).

El nio naci, desde luego, pero aun despus de eso, Abraham enfrent otro desafo. Cuando lleg la hora de sacrificar a su hijo, Abraham crey, aun hasta el ltimo momento en que iba a segar la vida de su hijo. Abraham tena una seguridad interior inconmovible, en cuanto a la promesa que esperaba, de posteridad infinita.

La fe es el principio de accin en todos los seres inteligentes


La definicin de la fe que se da en Discursos sobre lo Fe, se centra en dos descripciones fundamentales de la fe, que en realidad son una sola. Primero que nada, se centra en el hecho de que la fe es la causa motriz de toda accin en los seres inteligentes. Las palabras exactas son: 'Al ser la fe la causa motriz de toda accin en cosas temporales, lo es tambin en lo espiritual" (Discursos sobre la Fe:l 2). Los Discursos tambin dicen que todos los seres inteligentes obran de esa manera.
La fe es la certeza que los hombres tienen de la existencia de cosas que no han visto, y el principio de accin en todos los seres inteli28

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gentes. Si los hombres se consideraran a s mismos, y tornaran su pensamiento y su reflexin a la operacin de su propia mente, descubriran al momento que es la fe, y solamente la fe, lo que causa toda accin en ellos; que sin ella, tanto el cuerpo como la mente estaran en un estado inactivo, y todo esfuerzo en ellos, fsico y mental, cesara. (Discursos sobre la Fe 1:9, 10).

Permtaseme mencionar uno o dos ejemplos para mostrar el carcter literal de ese principio, y cmo est presente en cada acto que realizan los hombres los hombres buenos, los hombres malos, las mujeres y los nios, y en suma, todo ser inteligente aqu en la Tierra. Supone alguien que yo habra escrito este libro si hubiera pensado que jams nadie lo leera? Pensaramos que si un peatn no estuviera seguro de que podra llegar al otro lado de la calle, intentara jams cruzarla? Pensemos en cada una de las cosas que hacemos, y llegaremos a la conclusin de que no hay accin humana que no nazca de la fe. Esa accin producir el fruto que se desea, para bien o para mal. Si una persona desea algo malo, y cree que lo puede obtener (y no nos estamos refiriendo a la fe en el Seor, sino a la fe en sentido general), lo obtendr, por su fe o creencia de que puede. Muchos lo han hecho. As que antes que todo, recordemos que la fe es verdaderamente la causa motriz de toda accin en los seres inteligentes. Citemos otro prrafo ms de Discursos sobre la Fe:
Habran sembrado, acaso, si no hubieran credo que podan cosechar? Habran plantado, si no hubieran credo que podan levantar? Habran jams pedido, si no hubieran credo que podan recibir? Habran jams buscado, si no hubieran credo que podan encontrar? O, habran jams llamado, si no hubieran credo que se les abrira? En una palabra, hay algo que ustedes hubieran hecho, fsico o mental, si no hubieran credo previamente? Acaso no todos nuestros esfuerzos, de cualquier tipo, dependen de nuestra fe? O

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podrannos preguntar: qu tenemos, o qu poseemos que no hayamos obtenido en razn de la fe? (Discursos sobre la Fe 1:1 1).

Ms adelante, los Discursos dicen que nuestra comida, vestido, aposento, y todo lo que tenemos, es el resultado de esa clase de fe. Tal como yo lo entiendo, se aplica a toda la gente, buena o mala, que tiene fe en que si hace "esto", ocurrir "aquello". Hay muchos que se han vuelto muy ricos, hasta millonarios, porque han aprendido algunas de las cosas que se relacionan levemente con la fe. Han aplicado algunos de esos principios, que han comprobado ser verdaderos, y los han hecho funcionar para ellos, y han obtenido un xito temporal. Recuerdo haber odo a varios misioneros decir que la fe es tener una actitud positiva. Eso es verdadero y falso a la vez. Es verdadero en el sentido que un hombre lleno de fe mostrar una actitud positiva, pero eso no quiere decir que quien tenga una actitud positiva est lleno de fe (la fe a que nos referimos ahora, que es la fe en el Seor). No obstante, la fe en una forma u otra es el principio de accin en todos los seres inteligentes. Debemos preguntarnos: "Nuestras acciones diarias se basan en la fe en el Seor, o en otra cosa?"

La fe es poder
La fe en el Seor es diferente a cualquier otra clase de fe. La fe es poder. En Discursos sobre la Fe leemos que la fe es poder:
Y al ser la fe la causa motriz de toda accin en cosas temporales, lo es tambin en lo espiritual, porque el Salvador ha dicho en verdad que: "El que creyere y fuere bautizado, ser salvo" (Marcos 16:16).

Tal como obtenemos, por la fe todas las bendiciones temporales 30 bibliotecasud.blogspot.com

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que recibimos, de igual manera obtenemos, por la fe, todas las bendiciones espirituales que recibimos. Pero la fe no es solamente el principio de accin; la fe tambin es el poder principal en todos los seres inteligentes, ya sea en el cielo o en la tierra. As lo dice el autor de la Epstola de los Hebreos, en 1 1:3: "Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea" (Discursos sobre la Fe 1:12-14). Al hablar de fe, a veces pensamos nicamente en la creencia, o en esforzar nuestra mente para creer en algo. Encontramos esa definicin en estas palabras: La fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, y por ella permanecen, de acuerdo a la voluntad de Dios. Sin ella no hay poder y sin poder no podra haber creacin ni existencia (Discursos sobre la Fe 1:24). Tambin leemos: De no haber sido por el principio de la fe los mundos nunca hubieran sido formados, ni tampoco hubiera sido el hombre formado del polvo. La fe es el principio por medio del cual obra Jehov, y por medio del cual ejerce poder sobre todas las cosas, tanto temporales como eternas. Si se le quitara este principio o atributo porque es un atributo a Dios, El dejara de existir (Discursos sobre la Fe 1:16). Ahora pensemos en la fe en ese sentido amplio: que es literalmente el poder por el cual obra Dios mismo. Entonces, cuando alguien dice: 'Ahora debo estudiar otras cosas, porque ya he estudiado los primeros principios del evangelio", puede estar seguro Sin embargo, los Discursos sobre la Fe hablan de la fe como de un poder literal.

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que todava le falta mucho para empezar siquiera a comprender una pequea porcin del primer principio del evangelio: la fe en el Seor Jesucristo. La fe es mucho ms que slo una actitud positiva o cualquiera de las muchas tcnicas que el hombre ha aprendido a usar para consumar sus deseos. La verdadera fe para vida y salvacin est en el Seor Jesucristo. En el mundo hay muchos que han puesto su fe, su actitud positiva, en las cosas terrenales, pero eso nunca los llevar a ninguna parte. Nunca han llegado a comprender que la fe tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; que es el poder por el que obra Dios mismo. Preguntas pora meditar 1 .Cmo pudo el joven misionero bautizar a tantas personas?

2. Cmo reaccion el misionero ante las cosas negativas que haba odo sobre Paraguay?

3. Qu hizo mentalmente el misionero para poder ejercer la fe? Qu podemos hacer nosotros? 4. Cules son las tres definiciones de la fe que se dan en este captulo? 5. Cmo pudo creer Abraham la promesa del Seor, a pesar de las probabilidades aparentemente tan grandes de que la promesa no podra cumplirse?

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6. Qu obstculos aparentemente insuperables enfrentamos nosotros? Qu podemos hacer para salir adelante a pesar de esos obstculos? 7. Si es por la fe que Dios organiza y sostiene sus creaciones, cmo podemos hacer lo mismo en nuestra propia esfera?

8. En qu cosas podemos comenzar a ejercer la fe como padres, esposos, empleados, maestros, lderes o misioneros?

9. Puede ayudarnos el saber qu es la fe, a vivir por fe? Cmo?

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Caractersticas de la fe

na maana, nuestra familia se encontraba charlando durante el desayuno. Habamos terminado nuestra lectura de las Escrituras, y yo deseaba ensearles algo a los nios. Haba planeado las cosas de manera que ellos me preguntaran algo y luego dijeran: "Pap, habanos sobre eso". Y as sucedi exactamente. Por lo que respond: "Bueno, me da gusto que hayan preguntado sobre eso", y enseguida les pregunt: "Me creern lo que les voy a ensear?" Y entonces, uno de los nios mayores, que entonces tena nueve aos, dijo: "Pap, nosotros creemos todo lo que nos dices". Para un padre, no hay cosa ms grande que pueda escuchar de su hijo. El Seor le dijo a Alma: "Bendito eres t, Alma... por causa de tu extremada fe en tan slo las palabras de mi siervo Abinad" (Mosah 26:15). Se le haba aparecido a Alma algn ngel en ese tiempo? No. Slo crey las palabras de Abinad.

La fe est relacionada con la creencia


Una caracterstica importante de la fe en el Seores la creencia pura y sencilla. En Mateo 21:22, el Seor dice: "Todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris". Las palabras de Alma pueden ayudarnos a comprender mejor el poder de creer:

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Dios es misericordioso para con todos los que creen en su nombre; por tanto, l desea ante todo que creis, s, en su palabra... Mas he aqu, si despertis y avivis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitis un poco de fe, s, aunque no sea ms que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porcin de mis palabras (Alma 32:22, 27)

Por las palabras: "aunque no sea ms que un deseo de creer", es aparente que la creencia es el comienzo del proceso de obtener la fe. El Maestro nos ense el gran poder de creer, con el ejemplo del hombre de cuyo hijo ech fuera un espritu inmundo.
Uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo El, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros?... Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo: Desde nio: Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Y cuando Jess vio que la multitud de agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l. Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y

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l qued como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. Pero Jess, tomndole de la mano, le enderez; y se levant (Marcos 9:1 7-27). En ese relato podemos ver que la creencia sencilla es parte integral del tener fe.

La fe est relacionada con la esperanza


M o r o n i nos dej una buena explicacin de la relacin entre la fe y la esperanza: Quisiera hablaros concerniente a la esperanza. Cmo podis lograr la fe, a menos que tengis esperanza? (Moroni 7:40). Esto nos ensea que primero debemos tener esperanza y despus viene la fe. Si seguimos la lectura en Moroni, en el versculo 42 vemos que el Seor invierte el orden y dice que primero debemos tener fe, o no podemos tener esperanza. Esto nos ayuda a comprender que la fe y la esperanza estn ntimamente relacionadas. En el versculo 41 se nos dice en qu debemos tener esperanza, y de nuevo se vuelve interesante, pues todo tiene que ver con el Seor. Y qu es lo que habis de esperar? Esa es una buena pregunta. En qu debemos tener fe? En qu debemos tener esperanza? He aqu, os digo que debis tener esperanza, por medio de la expiacin de Cristo y el poder de su resurreccin, en que seris resucitados a vida eterna, y esto por causa de vuestra fe en l, de acuerdo con la promesa. De manera que si un hombre tiene fe, es necesario que tenga esperanza; porque sin fe no puede haber es-

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peranza (Moroni 7 : 4 1 , 42). La fe y la esperanza estn en verdad vinculadas estrechamente, como se sugiere en la bien conocida declaracin de Hebreos 1 1 : 1 : Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Lo mismo se menciona en ter 12:4: Los que creen en Dios pueden tener la firme esperanza de un mundo mejor, s, aun un lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene por la fe, proporciona un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes, abundando siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorificar a Dios.

La fe no se asocia con la duda y el temor


La fe en el Seor no puede asociarse con la duda y el temor. Los Discursos sobre la Fe declaran: Tal es la flaqueza del hombre y tal su debilidad, que continuamente est en riesgo de pecar. Y si Dios no fuera paciente y lleno de compasin, clemente y misericordioso, y pronto para perdonar, el hombre sera cortado de su presencia, y como consecuencia andara en duda continua y no podra tener fe, porque donde hay duda la fe no tiene poder. Pero creyendo el hombre que Dios es compasivo y misericordioso, y que es paciente y tardo para la ira, el hombre puede tener fe en El y vencer la duda y crecer en fuerza grandemente (Preguntas y respuestas del Tercer Discurso). Es evidente que un hombre que duda continuamente no puede ejercer la fe, porque donde hay duda la fe no tiene poder. El Seor declar lo siguiente en Doctrina y Convenios 6:34, 36:

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As que, no temis, rebaito; haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la tierra y el infierno, pues si estis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer... Elevad hacia m todo pensamiento; no dudis; no temis. Podemos ver que para no temer, debemos elevar al Seor todo pensamiento. El Seor nos sostendr en las cosas que con justicia nos estamos esforzando por lograr. Observamos este principio en accin en el relato de Cristo cuando camin sobre el mar y el Apstol Pedro intent, hacer lo mismo. Las Escrituras dicen: A la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el mar. Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis! Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y dijo El: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo: y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor, slvame! Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Porqu dudaste? (Mateo 14:25-31). Notemos que Pedro, en el momento que vio que estaba realmente caminando sobre el agua, tuvo miedo. Y una vez que tuvo miedo, empez a hundirse y perdi el poder que ejerci temporalmente. La duda y la fe no pueden existir en la misma persona al mismo tiempo. Santiago tambin nos ensea esa gran leccin: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es seme-

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jante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:5-7).

Leemos en Marcos 11:23, 24:


De cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr.

Si una persona no duda en su corazn, sino cree que se cumplir lo que dice, se cumplir verdaderamente. Si creemos, recibiremos. Nos esforzamos por creer en Dios y desechar las dudas, temores y pensamientos negativos?

La fe da seguridad y firmeza
M o r o n i escribi: De modo que los que creen en Dios pueden tener la firme esperanza de un mundo mejor, s, aun un lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene por la fe, proporciona un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes (ter 12:4).

Moroni est describiendo los efectos de la fe: la fe nos har seguros y firmes. No se est refiriendo a la seguridad del mundo, sino a la seguridad espiritual.

La fe no viene por las seales


Hay otra caracterstica de la fe que necesitamos comprender an-

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tes de tratar de aplicarla. La fe no se basa en las seales. El Seor ha dicho:


...el evangelio ha de ser predicado a toda criatura, y las seales seguirn a los que crean (D. y C. 58:64). Y el que creyere y fuere bautizado, ser salvo; y el que no creyere, ser condenado. Y el que creyere ser bendecido con seales que le acompaarn, tal como est escrito (D. y C. 68:9, 10).

Las seales vienen por la fe, pero deben venir en la manera del Seor. A Jos Smith le dijo:
Y aqul que buscare seales ver seales, mas no para salvacin. En verdad os digo que hay entre vosotros quienes buscan seales, y los ha habido aun desde el principio.

Yo dira que cada uno de nosotros es culpable de eso hasta cierto punto. Puede ser que estemos buscando una seal y ni siquiera nos demos cuenta de ello. La diferencia se sabe slo por el Espritu. El Seor contina:
Pero he aqu, la fe no viene por las seales, mas las seales siguen a los que creen. S, las seales vienen por la fe, no por la voluntad de los hombres, ni como les plazca, sino por la voluntad de Dios (D. y C. 63:7-1 0).

Recordemos bien que las seales no producen fe. Hay personas que piensan que si se les apareciera un ngel, creeran y tendran fe, y cuando ste se fuera guardaran todos los mandamientos. Esas son enseanzas del hombre natural, y no son verdaderas. La fe nace de adentro. La fe viene por el Espritu de Dios, no por seales. Recordemos no confundir las seales con los dones del Espritu.
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El Seor nos ha aconsejado: "Buscad diligentemente los mejores dones" (D. y C. 46:8). En Doctrina y Convenios estn enumerados muchos de esos dones (D. y C. 46:9-33). Los dones espirituales pueden venir por la voluntad de Dios mediante la fe. Las seales vienen por la voluntad de Dios, y son consecuencia de la fe.

La fe no es conocimiento perfecto
Cuando Jos Smith sali de la arboleda, pensamos que su fe en la existencia de Dios era dbil? Esto es ridculo, verdad? El sali con un conocimiento seguro de la existencia del Padre y del Hijo. Si l lo saba, ya no tena fe en eso. Tena fe en muchas otras cosas, pero tena un conocimiento seguro de que Dios vive. Alma explic ese principio de esta manera:
...La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenis fe, tenis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas (Alma 32:21).

Luego sigue diciendo:


Pues como dije acerca de la fe, que no era un conocimiento perfecto, as es con mis palabras. No podis, al principio, saber a la perfeccin acerca de su veracidad, as como tampoco la fe es un conocimiento perfecto... Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazn, he aqu, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Espritu del Seor, he aqu, empezar a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensacin de crecimiento, empezaris a decir dentro de vosotros: Debe ser que sta es una semilla buena, o que la palabra es buena porque (l)empieza a ensanchar mi alma; si, (2)empieza a iluminar mi entendimiento; si, (3) empieza a ser deli-

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ciosa para m. He aqu, no aumentara esto vuestra fe? Os digo que s; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto (Alma 32:2629).

Ese captulo contina hablando acerca de la semilla y su crecimiento. En el versculo 34 leemos:


Y ahora, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento? S, vuestro conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto porque sabis, pues sabis que la palabra ha enchido vuestras almas, y tambin sabis que ha brotado, que vuestro entendimiento empieza a iluminarse y vuestra mente comienza a ensancharse.

Alma explica magistralmente algunas de las caractersticas de la fe. Al estudiar estas caractersticas, debemos recordar que la fe es algo sobre lo que sabemos muy poco. El Seor dice que si tenemos fe como un grano de mostaza, podremos decir "a este monte: Psate de aqu all, y se pasar (Mateo 1 7:29). Por ello me doy cuenta de que usualmente tenemos algo menos que eso, y que sabemos muy poco sobre ello. Por eso sigo esforzndome por comprender lo que significa tener fe en el Seor Jesucristo. Espero que todos nosotros consideremos esto como el comienzo de un mayor estudio, meditacin y oracin para entender la fe en el Seor Jesucristo. Al hacerlo, el Seor nos revelar conocimiento adicional sobre estos importantes principios, pues El ha prometido: "Si pides, recibirs revelacin tras revelacin, conocimiento sobre conocimiento, a fin de que puedas conocer los misterios y las cosas apacibles, aquello que trae gozo, aquello qu trae la vida eterna" (D. y C. 42:61).
Preguntas para meditar

1 .Qu relacin hay entre tener fe y creer?

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2. Qu relacin hay entre la fe y la esperanza?

3. Qu relacin hay entre la fe y las seales?

4. Qu relacin hay entre la fe y los dones espirituales?

5. Qu relacin hay entre la fe y el conocimiento?

6. De qu manera afectan a la fe la duda y el temor?

7. Qu podemos hacer para aumentar nuestra creencia y esperanza de que se cumplirn nuestros justos deseos?

8. Si la fe aumenta mediante el conocimiento, qu puede hacer usted para aumentar su fe?

9. Qu puede hacer usted para desechar sus dudas y temores?

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El fundamento de la fe

ientras me hallaba en Venezuela, hace unos aos, un grupo de santos de los ltimos das, junto con muchos no-miembros, hablaban sobre una profeca dicha por una mujer en Europa. Ella haba profetizado que Caracas, que en ese tiempo era una ciudad de ms de tres millones de habitantes, sera destruida al da siguiente. Mucha gente lo crey, y miles salieron de Caracas el da que yo llegu. Al da siguiente no hubo ninguna destruccin, y entre los miembros de la Iglesia escuch cosas tales como: "Yo saba que no pasara nada, por eso no abandonamos la ciudad". Quedndose en Caracas, haban ejercido la fe en que esa mujer estaba equivocada. Pero lo que me preocupaba era su razonamiento: "Sabamos que el Seor no hara nada como eso en Caracas, porque tenemos una estaca aqu". Una persona dijo:" S que si la ciudad fuera a ser destruida verdaderamente, el Seor se lo habra revelado al Elder Cook, o a los presidentes de estaca o de misin, para que los santos pudieran evacuarla ciudad". Otro dijo: "Si el Seor no se lo hubiera revelado a uno de los lderes locales, se lo hubiera revelado al Presidente Kimball". Ah tenemos un argumento muy dbil, porque cualquiera que haya ledo las Escrituras, sabe que el Seor permite que el mal venga sobre los buenos as como sobre los malvados. Hemos de tener cuidado de no interpretar la mente del Seor. En Colombia tenamos problemas tremendos para obtener visas para que los misioneros pudieran entrar al pas. Una mujer dijo: S que sa no es la voluntad del Seor. El quiere que la obra misional 45 bibliotecasud.blogspot.com

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siga adelante, y si tuviramos suficiente fe, no permitiramos que el Gobierno negara las visas. Si tuviramos suficiente fe, podramos resolver este problema". Eso s que suena razonable, verdad? Pero tambin es posible que no fuera cierto. Una de las mayores bendiciones que ha tenido Mxico, fue cuando su Gobierno no quiso permitir que entraran misioneros norteamericanos por un tiempo. Los jvenes mexicanos comenzaron a cumplir misiones en su propio pas, pues no haba alternativa. Y mientras los misioneros norteamericanos llamados a servir en Mxico, esperaban sin poder entrar, se inici la capacitacin de idiomas. Fue entonces que naci la dea de un centro de capacitacin de idiomas que poco despus se hizo realidad. Luego se llam Centro de Capacitacin Misional. El Seor tiene sus propios propsitos. El hace las cosas a su manera. Puede realizar milagros a partir de un incidente aparentemente sin importancia, o de la adversidad. Los Discursos sobre a Fe hacen la observacin de que la verdadera fe en el Seor se basa en tres elementos:
Sealemos aqu que hay tres cosas necesarias para que cualquier ser racional e inteligente pueda ejercer fe en Dios para vida y salvacin. Primero, la idea de que El existe verdaderamente. Segundo, una idea correcta de su carcter, perfeccin y atributos. Tercero, un conocimiento verdadero de que la direccin que lleva su vida est de acuerdo con la voluntad de Dios (Discursos sobre la Fe 3:2-5).

Si nuestra fe se basa en estos elementos, entonces podemos ejercer una fe verdadera en el Seor para vida y salvacin.

1 .La idea de que Dios existe verdaderamente


El hombre natural, al pensar en el primer elemento de la fe, dir

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enseguida: "Pasemos al siguiente principio, porque yo ya s que Dios existe". Pero el hombre espiritual entiende que sabe muy poco, aun de cosas tan fundamentales. Es de muchas maneras y en diversos grados que sabemos que Dios existe, pero aqu se nos est enseando algo que no es comn.

Las creaciones de Dios testifican de El


El llegar a saber que Dios existe, tiene su base en dos principios o ideas principales: el primero, que las creaciones de Dios testifican que El existe. El Seor dijo:
La Tierra rueda sobre sus alas, y el sol da su luz de da, y la luna da su luz de noche, y las estrellas tambin dan su luz, a medida que ruedan sobre sus alas en su gloria, en medio del poder de Dios. A qu comparar estos reinos para que comprendis? He aqu, todos stos son reinos, y el hombre que ha visto a cualquiera o al menor de ellos, ha visto a Dios obrando en su majestad y poder (D. y C. 88:45-47).

El Seor nos ha bendecido con suficiente entendimiento para reconocer que sus creaciones testifican que El vive, de modo que todos puedan tener fe y creer en su nombre. Los hombres y mujeres en todo el mundo creen en alguna clase de Ser Supremo que ha creado los cielos y la Tierra. Ignoran qu o quin es, pero cuando menos creen en El. Eso para m es un gran testimonio de que el Seor prepar todo para que, tan slo por sus creaciones, pudiramos tener fe en que El existe. El Seor le dijo a Adn: Se han creado y hecho todas las cosas para que den testimonio de

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m; tanto las que son temporales, como las que son espirituales; cosas que hay arriba en los cielos, cosas que estn sobre la tierra, cosas que estn en la tierra y cosas que estn debajo de la tierra, tanto arriba como abajo; todas las cosas testifican de m (Moiss 6:63). Y Alma le dijo a Korihor: ...todas las cosas indican que hay un Dios, si, aun la tierra y todo cuanto hay sobre ella, s, y su movimiento, s, y tambin todos los . planetas que se mueven en su orden regular testifican que hay un Creador Supremo (Alma 30:44). Alma testific que el Seor organiz los elementos de tal manera que todas las cosas dan testimonio de Dios a sus hijos.

Otros tambin testifican de Dios


En segundo lugar, el Seor usa el testimonio de otros para que el gnero humano pueda creer en El. Cuando Jos Smith sali de la Arboleda Sagrada, ese da hubo un hombre sobre la Tierra que haba visto por s mismo que Dios vive verdaderamente. La fe lo haba motivado a ir a la arboleda para orar, pero cuando sali de ah, tena un conocimiento perfecto de que Dios vive. Esa experiencia le dio el poder para decir: ...Yo efectivamente haba visto una luz, y en medio de la luz vi a dos Personajes, los cuales en realidad me hablaron; y aunque se me odiaba y persegua por decir que haba visto una visin, no obstante, era cierto; y mientras me perseguan, y me vilipendiaban, y decan falsamente toda clase de mal en contra de m por afirmarlo, yo pensaba en mi corazn: Por qu me persiguen por decir la verdad? En realidad he visto una visin, y quin soy yo para oponerme a

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Dios?, o porqu piensa el mundo hacerme negar lo que realmente he visto? Porque haba visto una visin; yo lo saba, y saba que Dios lo saba; y no poda negarlo, ni osara hacerlo; por lo menos, saba que hacindolo, ofendera a Dios y caera bajo condenacin (Jos Smith-Historia, versculo 25). El testimonio de Jos Smith se ha convertido en el cimiento de la fe de millones de personas en todo el mundo. El dice, en los Discursos sobre la Fe: Hemos delineado claramente cmo es, y cmo ha sido, que Dios vino a ser objeto de fe en los seres racionales; y tambin en qu fundamento se bas el testimonio de los antiguos al grado de moverlos a inquirir diligentemente, y buscar y obtener un conocimiento de la gloria de Dios; y hemos visto que fue solamente ese testimonio humano lo que originalmente motiv en sus mentes la bsqueda. Nos damos cuenta de que fue la creencia que tuvieron en el testimonio de sus padres, ese testimonio habiendo motivado sus mentes para inquirir por un conocimiento de Dios. La bsqueda frecuentemente termin, en verdad, cuando estuvo bien dirigida siempre termin, en los ms gloriosos descubrimientos y en eterna certidumbre (Discursos sobre la Fe 2:56). Despus de la Primera Visin, los hombres comenzaron a creer en las palabras del profeta Jos Smith, y una vez ms empez a esparcirse la fe sobre la Tierra. El Seor inici ese proceso exactamente de la misma manera con Adn. Leemos en Moiss 5:58, 59: Y as se empez a predicar el evangelio desde el principio, siendo declarado por santos ngeles enviados de la presencia de Dios, y por su propia voz, y por el don del Espritu Santo. Y as se le confirmaron todas las cosas a Adn mediante una santa ordenanza; y se predic el evangelio, y se proclam un decreto de estara en el mundo hasta su fin; y as fue. Amn. 49

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Adn vio a Dios. Camin y habl con El, y oy su voz. Y de Adn y Eva lleg a otros el testimonio de Dios:
Y Adn y Eva bendijeron el nombre de Dios, e hicieron saber todas las cosas a sus hijos e hijas (Moiss 5:12).

Mormn declar:
Ahora llegamos a esa fe de la cual dije que hablara; y os indicar la forma en que podis aferraras a todo lo bueno. Porque he aqu, sabiendo Dios todas las cosas, dado que existe de eternidad en eternidad, he aqu, l envi ngeles para ministrar a los hijos de los hombres, para manifestar concerniente a la venida de Cristo; y que en Cristo habra de venir todo lo bueno (Moroni 7:21,22).

En otras palabras, el Seor envi ngeles para testificar de El, para que los hombres pudieran ver con sus ojos y ser testigos de que Dios vive realmente.
Y Dios tambin declar a los profetas, por su propia boca, que Cristo vendra. Y he aqu, de diversos modos manifest cosas que eran buenas a los hijos de los hombres; y todas las cosas que son buenas vienen de Cristo; de lo contrario, los hombres se hallaban cados, y ninguna cosa buena poda llegar a ellos. De modo que por la ministracin de ngeles, y por toda palabra que sala de la boca de Dios, empezaron los hombres a ejercitar la fe en Cristo; y as, por medio de la fe, se aferraron a todo lo bueno; y as fue hasta la venida de Cristo. Y despus que vino, los hombres tambin fueron salvos por la fe en su nombre; y por la fe llegan a ser hijos de Dios. Y tan ciertamente como Cristo vive, habl estas palabras a nuestros padres, diciendo: Cuanto le pidis al Padre en mi nombre, que sea bueno, con fe creyendo que recibiris, he aqu os ser concedido (Moroni 7:23-26). 50

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Ms adelante, Mormn declara:


...ni han cesado los ngeles de ministrara los hijos de los hombres. Porque he aqu, se sujetan a l para ejercer su ministerio de acuerdo con la palabra de su mandato, manifestndose a los que tienen una fe fuerte y una mente firme en toda forma de santidad. Y el oficio de su ministerio es llamar a los hombres al arrepentimiento; y cumplir y llevar a efecto la obra de los convenios del Padre, los cuales l ha hecho a los hijos de los hombres; y preparar la va entre los hijos de los hombres, declarando la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Seor, para que den testimonio de l. Y obrando de este modo, el Seor Dios prepara la senda para que el resto de los hombres tengan fe en Cristo, a fin de que el Espritu Santo tenga cabida en sus corazones, segn su poder, y de este modo el Padre lleva a efecto los convenios que ha hecho con los hijos de los hombres. Y Cristo ha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquier cosa que me sea conveniente (Moroni 7:29-33).

Nuestra fe tiene la oportunidad de aumentar cuando escuchamos el testimonio de alguien ms. Nuestra fe en que Dios vive empieza a crecer y desarrollarse. Pensemos en las palabras de Pablo: "La fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios: (Romanos 10:1 7). Algunas personas dicen "Necesitamos en realidad asistir a las reuniones de la Iglesia? Necesitamos ir a escuchar las predicaciones de los siervos del Seor?" Yo respondera: "Si quieren aumentar su fe, s necesitan ir". Pensemos un rato en esta pregunta: "Quin es Dios?", o "qu representa Dios para m?" Ahora mismo tomemos unos minutos y reflexionemos en eso antes de seguir leyendo. Ante esa pregunta, el hombre natural que hay en nosotros tiende a nombrar las cosas mayormente fsicas. tales preguntas nosotros contestaramos: "Dios es un hombre perfeccionado. Resucit como lo hizo Jess. Es un

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Ser glorificado. Es un Ser aparte del Espritu Santo, pues ste ltimo es nicamente un espritu". Puede ser que mencionramos esas cosas. Pero sas slo son cosas acerca de Dios. Mas si nos ponemos a reflexionar ms profundamente, podramos pensar algo como: "Recuerdo una experiencia de cuando yo era ms oven, que me ense que Dios nos ama a todos y no hace acepcin de personas. Y s que me ama, porque ha contestado mis oraciones". Al pensar en cosas como sas, llegaramos a un mejor entendimiento sobre quin es Dios, y cunto sabemos o no sobre El. Una cosa es que digamos que sabemos que Jess es el Cristo, y otra muy diferente es que lo conozcamos.

2. Una idea correcta del carcter, perfecciones y atributos de Dios


El segundo elemento de la fe consiste en tener una idea correcta sobre las caractersticas, perfecciones y atributos de Dios. En ocasiones algunas personas han venido a m para confesar alguna transgresin, y han dicho algo as: "S que el Seor no podr perdonarme". Cuando esas personas me dicen lo que el Seor har o no har, me he dado cuenta de que todava no conocen a su Padre Celestial. Y s que tambin yo s muy poco sobre mi Padre Celestial. Al pensar en eso, me he preguntado: "Cmo puedo aprender ms?" Sobre eso quiero compartir algunas sugerencias:

Conozca a Dios por medio de la oracin


La oracin es una de las mejores maneras de conocer al Seor; pero no slo el decir las oraciones, sino el orar verdaderamente,

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conversando con el Seor. Si una persona hace esto, puede llegar a conocer al Seor, pues el Seor le revelar conocimiento en cuanto a sus vas. Jacob dijo:
He aqu, grandes y maravillosas son las obras del Seor! iCun inescrutables son las profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre descubra todos sus caminos! Y nadie hay que conozca sus sendas a menos que le sean reveladas; por tanto, no despreciis, hermanos, las revelaciones de Dios (Jacob 4:8).

Esa es la nica manera en que podemos ganar ese conocimiento: por revelacin de El.

Conozca a Dios por medio de las Escrituras


Quisiera sugerir otra manera de conocer mejor al Seor: una bsqueda intensa, continua y fervorosa por conocerlo a travs de las Escrituras. En ellas, el Seor ha revelado mucho de lo que necesitamos saber sobre sus caractersticas, perfecciones y atributos. El Seor le dijo a Martn Harris, por medio del profeta Jos Smith: "Aprende de m y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en m tendrs paz" (D. y C. 19:23). Samuel el Lamanita advirti que muchos de los lamanitas eran "conducidos a creer las Santas Escrituras... que los llevan a la fe en el Seor" (Helamn 1 5:7). Estudiar las Escrituras es un poderoso medio para conocer al Seor y desarrollar la fe en El.

Conozca a Dios por medio de una observacin profunda


Me gustara aadir que otra manera de conocer a Dios es obser-

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var detenidamente lo que sucede a nuestro alrededor, buscando y procurando alguna revelacin. Brigham Young dijo una vez que las revelaciones vienen de muchas fuentes: el Seor, los siervos del Seor, otros hombres, las creaciones del Seor, y muchas otras cosas. Las revelaciones no se limitan a una sola persona. Cierto es que las revelaciones del Seor sobre la direccin de la Iglesia estn limitadas a los lderes de la misma, pero las dems revelaciones estn disponibles para todos. Parte del mejor conocimiento con que el Seor me ha bendecido, ha venido por observar detenidamente a otros, viendo cmo actan y reaccionan. Eso a veces me ensea lo que es el Seor, y otras, lo que no es. En toda persona y en todas las cosas hay una chispa de divinidad, la luz de Cristo, y si observamos atentamente las creaciones de Dios, aprenderemos ms sobre El.

Caractersticas de Dios
Los Discursos sobre la Fe nos ensean lo siguiente en cuanto a Dios:
Notaremos aqu que Dios es el nico gobernador supremo y Ser independiente en quien reside toda plenitud y perfeccin; que El es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de das o fin de vida; y que en El existe todo buen don y todo buen principio; y que El es el Padre de toda luz; en El reside independientemente el principio de la fe, y El es el objeto en el que se centra la fe de todos los dems seres racionales y responsables, para obtener vida y salvacin (Discursos sobre la Fe 2:2).

A partir de las Escrituras, los Discursos ensean lo siguiente sobre el carcter de Dios:
Primero, que El fue Dios antes que el mundo fuera creado, y es el

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mismo Dios despus de la creacin. Segundo, que El es misericordioso y lleno de gracia, tardo para la ira, grande en bondad, y que ha sido as desde la eternidad y lo ser hasta la eternidad. Tercero, que El no cambia, ni hay en El variacin, sino que es el mismo de eternidad en eternidad, siendo el mismo ayer, hoy y para siempre, cuyo curso es un giro eterno, sin variacin. Cuarto, que El es Dios de verdad y no puede mentir. Quinto, que no hace acepcin de personas, sino que de cada nacin, el que teme a Dios y obra rectitud es aceptado por El. Sexto, que El es amor (Discursos sobre la Fe 3:13-18).

Atributos y perfecciones de Dios


Los Discursos sobre la Fe tambin hablan de seis atributos especficos de Dios, y todos estn relacionados entre s:
Primero, conocimiento... Segundo, fe o poder...

Algunas personas piensan que el Seor no obra por fe, puesto que El tiene todo conocimiento. En cierto sentido eso es verdad. No obstante, aqu Jos Smith est hablando de la fe como poder. Si Dios dejara de tener fe, dejara de tener poder. La fe, o poder, es un atributo eterno de Dios.
Tercero, justicia... Cuarto, juicio... Quinto, misericordia... Sexto, verdad... (Discursos sobre la Fe 4:4-10).

Podramos relacionar estos seis atributos con las caractersticas de Dios mencionadas anteriormente, recordando que las perfeccio55

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nes de Dios son el refinamiento de sus atributos y caractersticas, y que nosotros podemos refinaresas caractersticas en nosotros mismos para poder llegar a ser como El. Siempre he atesorado estas palabras de Juan:
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El, porque le veremos tal como El es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en El, se purifica a s mismo, as como l es puro (1 Juan 3:1 -3).

Eso no solamente nos ensea que veremos a Dios como El es y sabremos que fsicamente fuimos creados a su imagen (cuando era ms joven, yo pensaba que eso era todo lo que significaba), sino tambin ensea que si seguimos perfeccionndonos y santificndonos, podemos llegar a ser espiritualmente como El es. Jess dijo: "Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 1 7:3). Para m, eso es tanto como decir que nuestra vida eterna depende de que lleguemos a conocer a Dios y saber cmo es El en realidad.

3. Un conocimiento de que la direccin que lleva nuestra vida est de acuerdo con la voluntad de Dios
Un ejemplo magnfico del tercer elemento de la fe que se menciona en los Discursos, se encuentra en la historia de Nefi, pues Nefi saba que el curso de su vida estaba en armona con la voluntad de
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Dios. Analicemos su historia para ver si podemos determinar, al menos en parte, cmo sabe una persona si su vida lleva o no el rumbo que el Seor desea.
Y aconteci que despus de hablar con el Seor, yo, Nefi, volv a la tienda de mi padre (I Nefi 3:1).

Nefi haba estado orando. Ese es un buen comienzo para poder conocer la voluntad del Seor. Despus fue a hablar con Lehi, su padre.
Y sucedi que me habl, diciendo: He aqu, he soado un sueo, en el que el Seor me ha mandado que t y tus hermanos volvis a Jerusaln. Pues he aqu, Labn tiene los anales de los judos, as como una genealoga de mis antepasados; y estn grabados sobre planchas de bronce (versculos 2, 3).

Hasta ese punto vemos nicamente que dos hombres, padre e hijo, sin ngeles, manifestaciones o evidencias fsicas aparte de que el padre le dice a su hijo: ''He soado que t y tus hermanos deben volver a Jerusaln". En ese momento Nefi tuvo que decidir si seguir las inclinaciones del hombre natural, o las del hombre espiritual, es decir, si dudar o creer.
Por lo que el Seor me ha mandado que t y tus hermanos vayis a la casa de Labn, y procuris los anales y los traigis aqu al desierto. Y he aqu, tus hermanos murmuran, diciendo que lo que yo les he requerido es cosa difcil,; pero no soy yo quien se lo requiere, sino que es un mandamiento del Seor (versculos 4,5).

Ahora pensemos en nuestra condicin espiritual. Qu habramos hecho nosotros? Laman y Lemuel murmuraron, diciendo quiz cosas tales como: "Pap siempre ha sido un visionario. Siempre
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suea cosas. Este sueo puede deberse a que cen tarde anoche". Imaginemos las cosas que pueden haber dicho, murmurando de su padre. De hecho, se negaron a creer la voluntad revelada del Seor. A continuacin, consideremos a Nefi. El estaba en la misma situacin y oy las mismas palabras de su padre pero, cul fue su actitud?
Por lo tanto, ve t, hijo mo, y el Seor te favorecer porque no has murmurado (versculo ).

Nefi oy lo mismo que sus hermanos, pero crey y no habl mal de su padre.
Y sucedi que yo, Nefi, dije a mi padre: Ir y har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da mandamientos a los hijos de los hombres sin prepararles la va para que cumplan lo que les ha mandado (versculo 7).

Podemos ver cmo fue que Nefi puso el asunto en la perspectiva correcta? No era Lehi quien le estaba pidiendo que fuera a Jerusaln; era el Seor, por medio de Lehi. Haba una gran diferencia, y Nefi la reconoci.
Y aconteci que mi padre qued altamente complacido al or estas palabras, porque comprendi que el Seor me haba bendecido (versculo 8).

La relacin entre ellos era armoniosa, y Lehi supo que el Seor haba bendecido a su hijo. Nefi comprendi espitualmente la verdad de las palabras de su padre. Conoca la voluntad del Seor; lo que le restaba era ir y hacerla.
Y yo, Nefi, y mis hermanos emprendimos la marcha por el desierto, 58

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con nuestras tiendas, para subir a la tierra de Jerusaln (versculo 9). Es fcil saltarse un versculo como ste. Pero podemos imaginarnos en esa posicin? El viaje a Jerusaln era largo, y sospecho que haba muchos problemas en el camino. No creo que el Seor le dijera a Nefi dnde plantar su tienda por la noche. Dudo que un ngel lo hiciera por l. Nefi mismo lo haca. Posiblemente careci de agua en ocasiones, o batall para conseguir comida. Ignoramos los detalles sobre ese breve versculo, pero el viaje no debe haber sido fcil, y el Seor no hizo todo el trabajo. Nefi mismo lo hizo. Y sucede lo mismo con nosotros. Y aconteci que cuando hubimos subido a la tierra de Jerusaln, yo y mis hermanos deliberamos unos con otros (versculo 10). Siempre me ha parecido interesante el hecho de que se pusieron a deliberar, preguntndose tal vez: "Qu vamos a hacer? Cmo vamos a obtener las planchas?" Por lo que se les haba dicho hasta ese momento, pareca que sera una tarea fcil. La tendencia del hombre natural podra haber sido pensar: "Si el Seor prepara la va, probablemente Labn tuvo el mismo sueo que nuestro padre. Ya ha de tener las planchas en un saco, listas para que las recojamos. Todo lo que tenemos que hacer es tocar a su puerta y pedrselas". Nefi y sus hermanos podan haber tenido toda la razn en creer eso, no es as? Es posible que hayan llegado a considerar varias opciones. Quiz se les ocurri algo como: "Yo podra trabajar para Labn varios meses, para ganar la mano de su hija, y entonces nos permitir tomar las planchas". Esa es una posibilidad, verdad? Ese pequeo versculo que dice que se pusieron a deliberar me indica que carecan de un plan fcil, detallado, para obtener las planchas de Labn. Todo lo que tenan es lo que nosotros tenemos ahora en 59 bibliotecasud.blogspot.com

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nuestra vida, o sea, la palabra del Seor a travs de su siervo. El Seor les dijo que obtuvieran las planchas. No les dijo especficamente cmo obtenerlas. As que se pusieron a deliberar.
Y echamos suertes para ver cul de nosotros ira a la casa de Labn. Y sucedi que la suerte cay sobre Laman, y fue y entr en la casa de Labn, y habl con l mientras estaba sentado en su casa (versculo 11).

Una vez ms, sospecho que Laman, como cualquier otro que siguiera las inclinaciones del hombre natural, tal vez pensaba que sera fcil pedirle las planchas a Labn, y que l se las dara.
Y le pidi a Labn los anales que estaban grabados sobre las planchas de bronce que contenan la genealoga de mi padre. Y he aqu, aconteci que Labn se llen de ira y lo ech de su presencia; y no quiso que l tuviera los anales. Por tanto, le dijo: He aqu, t eres un ladrn, y te voy a matar. Pero Laman huy de su presencia, y nos cont lo que Labn haba hecho (versculos 12-14).

Sospecho que sus hermanos se sorprendieron un poco. Haban hecho exactamente lo que se les haba dicho, pero en lugar de tener xito, por poco pierden la vida. Es interesante notar que Nefi dice:
Y empezamos a afligirnos en extremo...

Me imagino que estaban algo desanimados, igual que todos nosotros cuando nos fijamos una meta y no logramos alanzarla.
... y mis hermanos estaban a punto de volver a mi padre en el desierto (versculo 1 4).

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Al llegar la adversidad, redoble su fe en el Seor


Laman y Lemuel no eran perseverantes. Ai entrar el primer contratiempo queran darse por vencidos. Posiblemente siguieron murmurando de Nefi tanto como lo haban hecho de su padre. Pensemos detenidamente sobre lo que le pas a Nefi y sus hermanos, pues tiene que ver con nosotros. Sufrieron un serio revs. Lo haban intentado, con fe, de la mejor manera que saban. Hubieran ido jams a la casa de Labn si no hubieran tenido fe en que podran obtener las planchas? No. Creyeron que lo lograran, o de lo contrario no habran ido. Pero su intento fracas. Ahora pasaban por tribulacin, algo que casi todos nosotros enfrentamos todos los das. Tenan que tomar una decisin. Seguiran adelante, creyendo en las palabras del Seor con una fe mayor que la que tenan previamente, o se daran por vencidos? Laman y Lemuel queran volver a la tienda de su padre. Pero escuchemos a Nefi, lleno de gran fe.
Pero he aqu, yo les dije: As como el Seor vive, y como nosotros vivimos no descenderemos hasta nuestro padre en el desierto hasta que hayamos cumplido lo que el Seor nos ha mandado (versculo 15).

Eso era algo serio. En esencia, Nefi estaba usando una antigua y solemne expresin hebrea, que expresa certidumbre, aseverando que Dios vive, y que tan ciertamente como El vive y ellos vivan, no regresaran hasta haber logrado aquello que se les haba mandado. En ese momento en particular, tena Nefi el conocimiento de que la tarea iba a ser fcil, o saba lo que tena qu hacer? No lo creo; todava estaba obrando por fe. Saba l cmo iba a obtener las planchas? No, pero crea que lo hara. Crea con tanta fuerza, que es seguro que entenda el gran principio entretejido en toda esa 61 bibliotecasud.blogspot.com

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experiencia: cuando vienen las tribulaciones y los problemas, no podemos dejar que nuestra fe se debilite, sino debemos fortalecer nuestra fe en el Seor. Son situaciones como sa a las que Jos Smith se estaba refiriendo al decir que cuando el Seor ve que estamos dispuestos a servirle a toda costa, a cualquier precio, o bajo cualquier circunstancia, entonces, y no antes, podremos tener la fe suficiente para alcanzar la vida eterna. Nefi estaba atravesando por ese proceso. Nefi contina:
Por tanto, seamos fieles en guardar los mandamientos del Seor. Descendamos, pues, a la tierra de la herencia de nuestro padre, pues he aqu, l dej oro y plata y toda clase de riquezas; y ha hecho todo esto a causa de los mandamientos del Seor (versculo 1).

En los versculos 1 7 al 20 vemos a Nefi razonando con sus hermanos y enfatizando la importancia de su misin y de las planchas. Luego dice:
Y aconteci que, hablando de este modo, persuad a mis hermanos a que fueran fieles en guardar los mandamientos de Dios (versculo 21).

Nefi los convenci de regresar e intentar obtener las planchas otra vez. Se les ocurri la dea de comprarle las planchas a Labn, y pudo haberles dicho a sus hermanos algo as: "Si le ofrecemos a Labn todas nuestras riquezas, seguramente nos dar las planchas". Imagino que Nefi les dio a sus hermanos un discurso que los persuadi de que esta vez tendran xito. Estaba Nefi ejerciendo la fe en su plan? Ciertamente, pues de otra manera no lo hubiera seguido. Sin embargo, aunque su fe en ese mtodo especfico fracasara, su fe en la voluntad del Seor (que obtuvieran las planchas) triunfara finalmente.

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Y sucedi que descendimos a la tierra de nuestra herencia y recogimos nuestro oro, nuestra plata y todos nuestros objetos preciosos. Y despus de haber recogido estas cosas, volvimos a la casa de Labn. Y acaeci que entramos donde estaba Labn, y le pedimos que nos diera los anales que estaban grabados sobre las planchas de bronce, a cambio de las cuales le entregaramos nuestro oro, y nuestra plata, y todas nuestras cosas preciosas (versculos 22-24). Se impresion Labn? Parece haberse impresionado con el

oro, pero no con tener que entregar las planchas. Y aconteci que cuando Labn vio nuestros bienes, y que eran grandes en extremo, l los codici; por lo que nos ech fuera y mand a sus siervos que nos mataran, a fin de apoderarse de nuestros bienes. Sucedi, pues, que huimos delante de los siervos de Labn, y nos vimos obligados a abandonar nuestros bienes, que cayeron en manos de Labn. Y huimos al desierto sin que nos alcanzaran los siervos de Labn, y nos escondimos en la oquedad de una roca (versculos 25-27). Haba fallado por segunda vez en lograr su objetivo. Me pregunto cun fuerte sera nuestra fe si pasramos por la misma situacin. Dos veces haban sido obedientes e do a la casa de Labn para conseguir las planchas. Lo haban perdido casi todo, y ahora estaban escondidos para salvar sus vidas Mas Nefi, sabiendo que la voluntad del Seor era que tuvieran xito, segua creyendo.

Conozca el horario del Seor


Y aconteci que Laman se irrit conmigo y tambin con mi padre; y lo mismo hizo Lemuel, porque se dej llevar por las palabras de Laman (ntese que uno puede seguir constantemente lo que es malo,

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tanto como lo que es bueno). Por tanto, Laman y Lemuel nos hablaron muchas palabras speras a nosotros, sus hermanos menores, y hasta nos golpeaban con una vara. Y sucedi que mientras nos golpeaban con la vara, he aqu, vino un ngel del Seor y se puso ante ellos, y les habl, diciendo: Por qu golpeis a vuestro hermano menor con una vara? No sabis que el Seor lo ha escogido para que ser gobemantesobre vosotros, y esto a causa de vuestras iniquidades? He aqu, subiris de nuevo a Jerusaln y el Seor entregar a Labn en vuestras manos (versculos 28,29).

Hay aqu dos puntos importantes que debemos recordar. Primero, tras dos intentos fallidos, Nefi permaneca fuerte en la fe. A pesar de que Laman y Lemuel lo estaban golpeando, l crea. Podramos preguntar: Seguimos nosotros creyendo cuando la vida nos golpea? Le decimos al Seor: "Padre, no s cmo voy a lograrlo, pero con tu ayuda voy a cumplir tu voluntad". O seguimos acaso el ejemplo de Laman y Lemuel, que dudaron, murmuraron, temieron y se dieron por vencidos? El segundo punto es que Nefi, despus de dos grandes fracasos, recibi la recompensa de su fe. Del cielo vino un ngel para defenderlo de sus hermanos! A esas alturas Nefi debe haber necesitado algo de apoyo, y me imagino que eso le ayud. Pero, qu supo en ese momento que antes no saba? El ngel dijo: "He aqu, subiris de nuevo a Jerusaln y el Seor entregar a Labn en vuestras manos" (versculo 29). Nefi supo entonces el horario del Seor, cosa que es muy importante saber. Hay muchas cosas que son la voluntad del Seor, pero sus horarios son desconocidos para el hombre. Hay que tener eso presente cuando intentamos cumplir la voluntad del Seor.
Y luego que nos hubo hablado, el ngel se fue. Y despus que el ngel hubu partido, Laman y Lemuel empezaron otra vez a murmurar (versculos 30, 31).

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Aqu podemos ver el impacto que puede tener un ngel en la fe de un incrdulo: prcticamente ninguno. Laman y lemuel eran "hombres naturales", y luego que el ngel se fue, hicieron una pregunta "de hombre natural". Cierto es que el Seor nos permite hacer esa pregunta, pero debemos hacerla con una actitud de fe. Laman y Lemuel preguntaron con dudas "cmo?": "Cmo es posible que el Seor entregue a Labn en nuestras manos?" (versculo 31). Nefi no saba la respuesta. Todo lo que saba era que tena que ir y hacerlo, y el Seor proveera. Por el contrario, lo nico en que Laman.y Lemuel podan pensar era la dificultad de la tarea. Lo que ellos esperaban era un plan detallado para hacer la voluntad del Seor, quizs algo as: 1. Llegar a Jerusaln a las 4:00 p.m. 2. No entrar por la puerta, sino trepar por la muralla en la parte trasera de la ciudad. 3. Tomar la calle Fulana. 4. Caminar cuatro cuadras y luego doblar a la derecha, etc. Puede parecer ridculo tal vez, pero en esencia eso es lo que estaban esperando para poder creer. Con evidencias como sa casi cualquiera podra creer, pero el Seor no opera de esa manera. El Seor revela su voluntad en general para permitirnos tener fe en El y ver si estamos dispuestos a probar esa fe a travs de nuestras propias acciones, a pesar de que no sepamos especficamente cmo hacer su voluntad. El nos revela la luz, y espera que caminemos en terreno desconocido, y slo entonces revelar ms luz y verdad. Eso me recuerda unas grandes palabras en el libro de Abraham. AAbraham se le mostraron las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese, y se le dijo que l era una de ellas. Entonces se le ense uno de los grandes propsitos de esta vida:
Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual stos puedan morar; y con esto los probaremos, para ver si harn todas

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las cosas que el Seor su Dios les mandare (Abraham 3:24, 25). El Seor nos da sus mandamientos a travs de las Escrituras, los profetas y los susurros del Espritu Santo, pero El espera que nosotros encontremos, por medio de nuestra fe, las maneras especficas de guardar sus mandamientos. Cmo podramos llegar a ser como El si tomara las decisiones por nosotros, si nos llevara de la mano todo el tiempo? En general, no se conocen los detalles especficos sobre cmo cumplir la voluntad del Seor Volvamos a Nefi, que se hallaba en medio de la prueba de su fe. Laman y Lemuel seguan murmurando (1 Nefi 3):
Cmo es posible que el Seor entregue a Labn en nuestras manos? He aqu, es un hombre poderoso, y puede mandara cincuenta, s, y an puede matar a cincuenta; luego, por qu no a nosotros? (versculo 31).

Laman y Lemuel se dejaban impresionar por el poder del mundo. Imagino que cuando huyeron la segunda vez, vieron las espadas y percibieron que apenas si haban escapado con vida. Tratemos de imaginar esa situacin tal como la vean Laman y Lemuel. Haban visto un ngel, y hacan el contraste entre l y cincuenta hombres armados de espadas. En la mente de un hombre natural, la comparacin podra ser ms o menos as: "Vi un ngel, es cierto. De eso estoy seguro. Pero ms seguro estoy de haber visto cincuenta hombres armados". Nefi tambin hizo la comparacin, mas cuando enfrent los argumentos de sus hermanos, les contest lleno de fe:
Subamos de nuevo a Jerusaln, y seamos fieles en guardar los mandamientos del Seor...

Observemos que casi siempre que hablaba, Nefi mencionaba 66 bibliotecasud.blogspot.com

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los mandamientos del Seor. No deca: "Hagamos lo que nos dijo nuestro padre que hiciramos", sino: "Vayamos y hagamos lo que el Seor dijo". Estoy seguro que al Seor le complace cuando damos nuestro testimonio de que El vive. Pero lo verdaderamente importante es nuestro amor por el Seor y el que hagamos su voluntad y guardemos sus mandamientos. Escuchemos a Nefi, y conoceremos la fuerza de su fe en el Seor.
... pues he aqu, l es ms poderoso que toda la tierra. Por qu, pues, no ha de ser ms poderoso que Labn con sus cincuenta, o aun con sus decenas de millares? (1 Nefi 4:1).

Me gustara aadir que si mantenemos esa misma actitud en medio de las tribulaciones, al final veremos recompensada nuestra fe.
Subamos pues, y seamos fuertes como Moiss; porque l de cierto habl a las aguas del mar Rojo y se apartaron a uno y otro lado, y nuestros padres salieron de su cautividad sobre tierra seca, y los ejrcitos de Faran los persiguieron y se ahogaron en las aguas del Mar Rojo. He aqu, a vosotros os consta la certeza de esto, y tambin sabis que un ngel os ha hablado; cmo, pues, podis dudar? Vayamos all; el Seor puede librarnos como a nuestros padres, y destruir a Labn como a los egipcios (1 Nefi 4:2).

Nefi les ense a sus hermanos que el Seor actuara con ellos como lo hizo con Moiss. El Seor puede actuar con nosotros de igual manera hoy da.

El Seor da libertad de accin al razonamiento humano


Nefi contina:

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Y cuando hube hablado estas palabras, todava estaban irritados, y continuaron murmurando; sin embargo, me siguieron hasta que llegamos a los muros de Jerusaln. Y era ya de noche; e hice que se ocultaran fuera del muro (versculos 4, 5).

Si con anticipacin Nefi hubiera sabido exactamente lo que iba a suceder, si hubiera sabido que seran protegidos y que todo iba a salir bien, hubiera dejado a sus hermanos escondidos fuera del muro? Lo dudo. Pero lo hizo, pues ignoraba lo que iba a pasar, y pro eso tom esa precaucin extra. El Seor le estaba permitiendo que ejerciera su juicio personal, lo cual lo ayudara a crecer.
Y cuando se hubieron escondido, yo, Nefi, entr furtivamente en la ciudad y me dirig a la casa de Labn (versculo 5).

En el siguiente versculo encontramos el desenlace de todo lo que hemos estado hablando:


E iba guiado por el Espritu, sin saber de antemano lo que tendra que hacer. No obstante, segu adelante (versculos , 7).

Nefi segua adelante, decidido a cumplir la voluntad del Seor, a pesar de no saber exactamente cmo cumplirla. Fue despus de esto que el Seor empez a revelarle casi exactamente lo que tena que hacerse. Y finalmente pudo obtener las planchas. No obstante, eso no sucedi sino hasta despus de la prueba de su fe. Slo hasta despus que el Seor supo que Nefi le servira a toda costa, le revel especficamente su voluntad. Fue entonces que bendijo a Nefi con su Espritu, para que lo instruyera. Nosotros nos hallamos en la misma posicin que Nefi. Al ir adelante con fe, el Seor nos revelar su voluntad para que sepamos qu debemos hacer. Me he conmovido grandemente al ver 68 bibliotecasud.blogspot.com

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cunta revelacin ha derramado el Seor sobre los miembros de su Iglesia sobre cmo hacer su obra y resolver los problemas, as como la derram sobre Nefi. Cuando le digamos sinceramente al Seor: "Padre, creo en tu voluntad, y quiero cumplirla; har todo lo que sea necesario para hacerla", y luego respetemos nuestra promesa, el Seor nos revelar cmo cumplirla. Entonces sabremos que la direccin que lleva nuestra vida va de acuerdo con la voluntad de El, y podremos ejercer la fe en El, no nicamente para guardar sus mandamientos, sino para alcanzar la vida y salvacin. Preguntas para meditar 1 .En qu debe basarse la fe?

2. Cules son las tres cosas que los Discursos sobre la Fe mencionan que son necesarias para tener fe en Dios para vida y salvacin? 3. En qu manera sabemos de la existencia de Dios?

4. Por qu desea Dios que sepamos de su existencia?

5. En que manera podemos conocer los atributos de Dios?

6. El conocer los atributos de Dios, cmo nos puede ayudar a tener fe en El?

7.Cules son algunos de los atributos y caractersticas de Dios?

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8. Cmo podemos llegar a saber que el curso que lleva nuestra vida est de acuerdo con la voluntad de Dios?

9. Leamos otra vez la historia de Nefi que se menciona en este captulo. Qu principios podemos aprender de esta historia que nos puedan ayudar a solucionar cualquier problema que tengamos actualmente?

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C A P T U L O

Cmo se obtiene la fe

ace algunos aos visit Machu Picchu, las famosas ruinas incas, cerca de Cuzco, Per. Antes de regresar a Cuzco, arriba en la montaa conoc a un hombre que, segn supe, era un arquelogo bastante erudito. El estaba fascinado por las ruinas; era la primera vez que visitaba Machu Picchu, aunque haba estado en muchas otras ruinas. Me cit lugares de los que yo nunca haba odo -y crea yo haber visitado bastantes. El haba estado en "ruinas de ruinas". Hablamos un poco sobre Machu Picchu, y luego lo fui introduciendo en una charla sobre el evangelio. Le pregunt: "Quines eran los de este pueblo, y qu hacan aqu?" Sin embargo, en cuanto mencion el Libro de Mormn, endureci su corazn. Dijo: "Sr. Cook, no quiero que me hable sobre iglesias o religin". Un rechazo tan claro como se requiere abordar el tema desde un ngulo diferente, por lo que le dije: "S que usted es un cientfico, as que no le hablar acerca de las formas espirituales de conocer la verdad. Pero quisiera que me contestara slo dos o tres preguntas". Y dije para mis adentros: "Cules preguntas, hermano Cook? Que el Espritu me ayude, pues de otra manera, cules son las dos o tres preguntas que le voy a hacer a este hombre?" Y una de ellas fue: "El libro Lo que e viento se llev est lleno de anacronismos o errores histricos. Escribirlo le llev al autor diez aos. Cmo se explica el hecho de que Jos Smith tradujera el Libro de Mormn en slo sesenta das?" Entonces guard silencio, y me dispuse a escu71 bibliotecasud.blogspot.com

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char. "Pues", dijo l, "no lo s. Primero que nada, tendra yo que suponer que es cierto lo que usted dice". Y le dije: "Lo es. Est histricamente comprobado". Y aadi: "Pues no s la respuesta". Entonces dije: "Veamos la siguiente pregunta: Usted sabe tan bien como yo que hace unos diez o quince aos los arquelogos decan que el cemento fue descubierto nicamente en Europa, y que los antiguos americanos no conocan el cobre. El mundo ri cuando Jos Smith public el Libro de Mormn, que dice que en las Amricas haba caminos de cemento, utensilios de cobre, caballos y elefantes. Hoy, como usted sabe, ya los arquelogos han encontrado todas esas cosas en este continente. Yo he andado en caminos de cemento, y he visto cientos de cuchillos de cobre, y los huesos de caballos y elefantes. Corts trajo caballos cuando vino, pero ya haba habido caballos aqu mucho tiempo antes de Corts. Cmo supo Jos Smith, en el ao 1839, que estaba bien poner esas cosas en Libro de Mormn?" Qu podra decir este hombre? Y como Alma le dijo a Korihor, le dije: "La nica evidencia que usted tiene de que no hay Dios, es su propia palabra" (vase Alma 30:40). Podemos ver el poder de tal argumento? Entonces el hombre emprendi la retirada, pues la presin era mucha. Mas en la retirada lleg nada ms hasta donde acostumbran llegar los agnsticos, as que me dijo: "Sr. Cook, no puedo afirmar que haya un Dios, o que no lo haya; no lo s". Se dan cuenta en qu posicin estaba?. Estaba exactamente en el punto medio, y eso no sirve para nada. Una persona tiene que moverse de ese punto. Tiene que tener al menos el deseo de creer. Si tan slo cuenta con eso, puede empezar a tener fe. Si no, no llegar a ninguna parte. Al analizar cmo se obtiene la fe, debemos estudiar los principios que podemos aprender de las Escrituras. Discutiremos aqu algunos de esos principios bajo los siguientes subtemas. Al ir leyendo estas seis secciones, debemos referirnos continuamente al diagrama de la pgina 80. 72 bibliotecasud.blogspot.com

VIVIENDO POR EL PODER DE LA FE

1 .Un deseo de creer Alma explic la manera de obtener la fe:


Pues como dije acerca de la fe, que no era un conocimiento perfecto, as es con mis palabras. No podis, al principio, saber a la perfeccin acerca de su veracidad, as como tampoco la fe es un conocimiento perfecto. Mas he aqu, si despertis y avivis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitis un poco de fe, s, aunque no sea ms que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s, hasta creer de tal modo que deis cabida a una porcin de mis palabras (Alma 32:26, 27).

El Seor no espera que creamos sin contar con alguna evidencia". Eso puede cambiar despus, pero al principio El proporciona la evidencia. Al aparecerse a Jos Smith, el Seor proporcion la evidencia ms grande de que El existe. Y en el Libro de Mormn tenemos grandes evidencias, por millares. Tenemos los testimonios de los profetas y de otros. Y tenemos los susurros del Espritu Santo. Al ir creciendo espiritualmente, necesitaremos cada vez menos evidencia para creer, pero al principio requerimos de alguna. Sin embargo, aun con evidencia, debemos tener el deseo de creer. Sin ese deseo no creeramos aun con mucha evidencia. Pero teniendo el deseo, hemos iniciado el proceso de obtener la fe, y el Espritu Santo nos ayuda a llegar al punto en que podemos creer las palabras del Seor. 2. Creer en la palabra del Seor
Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazn, he aqu, si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por vuestra incredulidad, resistiendo al Espritu del Seor, he 73

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aqu, empezar a hincharse en vuestro pecho...(Alma 32:28).

Si damos lugar a que una semilla buena (una porcin de la palabra del Seor) sea plantada en nuestro corazn, debemos tener cuidado de no echarla fuera por incredulidad. Esto se aplica no slo a la obtencin de un testimonio; se aplica tambin al ejercer la fe como padre, como madre, como lder del sacerdocio, o como misionero, o en cualquier otro aspecto de la vida. Por causa de nuestra incredulidad todos los das desechamos grandes cosas. Mas si no arrojamos de nuestro corazn esa porcin de la palabra del Seor, empezar a crecer dentro de nosotros, ensanchndose en nuestro pecho. Es as como describe Alma el fuego en nuestro pecho, o el testimonio del Espritu de la veracidad de la palabra del Seor.
... y al sentir esta sensacin de crecimiento, empezaris a decir dentro de vosotros: Debe ser que sta es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque (1) empieza a ensanchar mi alma; s, (2) empieza a iluminar mi entendimiento ; s, (3) empieza a ser deliciosa para m (versculo 28).

3. Experimentar y recibir evidencias espirituales A esas alturas ya disponemos de evidencias: sabemos que sentimos algo, pues hemos tenido esa "sensacin de crecimiento". Sin embargo, en forma inspirada, Alma no termin ah su explicacin, y estoy agradecido por eso, ya que es posible que diferentes personas tengan ideas diferentes sobre lo que es un sentimiento espiritual y lo que significa. De modo que, cmo podemos reconocer correctamente ese sentimiento, y saber que la semilla (la palabra) es de Dios? Alma proporciona tres evidencias definitivas que nos indican que la semilla viene del Seor: 1 .Empieza a ensanchar nuestra alma.

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2.Empieza a luminar nuestra inteligencia. 3. Empieza a ser deliciosa para nosotros. Hace varios aos, unos misioneros de estaca estaban enseando en nuestro barrio a un hombre que ya entenda el evangelio, pero que por alguna razn no deseaba ingresar a la Iglesia. Vino a verme uno de los misioneros, y me dijo: "Eider Cook, estoy seguro de que si usted fuera con nosotros a visitar a este hombre, podramos persuadirlo a que se bautizara". Yo me senta fuera de prctica, pues haba terminado mi misin haca ya algunos aos. Qu poda hacer?. Es evidente que haba algo de incredulidad en mi corazn. Pero el misionero manifest fe en m, diciendo una vez ms: "Eider Cook, estoy seguro de que si usted visita a ese hombre, podr persuadirlo para que se bautice". El tena fe en que el Seor poda obrar por medio de nosotros para ayudar a este hombre a entrar a la Iglesia; qu me restaba? Oramos pidiendo que se hiciera la voluntad del Seor, y salimos a visitar al hombre. El ya haba escuchado las charlas misionales tantas veces, que probablemente las saba mejor que yo. En los primeros quince minutos de nuestra pltica, supe que no estaba evitando el bautismo por falta de conocimiento o comprensin. Tambin me di cuenta que estaba guardando los mandamientos. Por lo que rpidamente llegamos al fondo del asunto. El hombre dijo: "Eider Cook, creo que lo que pasa es que no s que la Iglesia es verdadera. Si supiera que es verdadera, me unira a ella, pero no lo s". Yo ya haba sentido que l s lo saba, pero no saba que lo saba. Y le dije: "Hermano, quisiera pedirle algo. Tome esta hoja de papel, y anote todas las razones que se le ocurran por las que no deba bautizarse. Nosotros le ayudaremos a pensar". Su esposa, que era miembro de la Iglesia, estaba ah sentada, y tambin le dije: "Aydenos usted. Vamos a tratar de pensar en toda razn imaginable por la que su esposo no deba bautizarse".

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El hombre procur pensaren algunas razones, pero la nica que se le ocurra era que no estaba seguro de que la Iglesia fuera verdadera. No poda decir que no se ajustara a esa clase de vida, pues ya la estaba viviendo. Por lo tanto, le dije: "Si le ayudramos a eliminar esa razn, se bautizara? Contest que s, as que qued comprometido. Entonces sent que a mi mente venan unas palabras del Seor, y le dije: "Hermano, quisiera usted contarnos alguna experiencia que haya tenido con los misioneros, en la que haya sentido que su alma se ensanchaba?" Nunca antes haba yo dicho esas palabras; brotaron de m automticamente. El dijo: "Bien, cuando estos eideres comenzaron a venir, yo tena la costumbre de maldecir, no tiene idea cunto. Era algo terrible. Pero siento que mi alma ha crecido porque me ensearon a no maldecir, y desde entonces no lo he hecho". Luego nos dio otros ejemplos de cmo haba crecido su alma, y le dije: "Ahora, quiere contarnos de las veces que haya sentido que se le ha iluminado la mente?" Desde luego que estbamos escribiendo sus respuestas, conforme las deca. Y nos cont de cuando se ilumin su mente: "Saben?, yo tena un problema que me haba estado preocupando por mucho tiempo, y cuando los eideres vinieron a ensearme, desapareci por completo". Y otra vez vinieron a m las palabras, y dije: "Le parece el evangelio como algo delicioso? Lo disfruta? Le parece que tiene algo as como un sabor agradable?" "S, efectivamente", dijo l. Y nos relat unas cuantas experiencias que indicaban que le era delicioso. Slo entonces record el pasaje sobre la fe, que est en Alma 32. Yo ni siquiera saba exactamente lo que deca; a grandes rasgos s, pero no palabra por palabra. Abr el Libro de Mormn en ese pasaje, y dije: "Vamos a leer", y empezamos a leer; y cuando llegamos a las tres pruebas de la verdad, ese buen hermano no solamente supo que el evangelio era verdadero, sino supo que lo saba. El sbado siguiente se bautiz como miembro de La Iglesia de Jesu-

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cristo de los Santos de los ltimos Das. Comparto este relato para ejemplificar un poquito cmo obtener la fe en la palabra del Seor. Ya sea que la palabra venga por medio de las Escrituras, el obispo, el presidente de estaca, o el profeta, el procedimiento es el mismo. Por ejemplo: el Presidente Kimball nos pidi que realizramos la Noche de Hogar -bueno, ya recibimos la palabra del Seor. Si la experimentamos, haciendo lo que el profeta ha pedido, recibiremos las tres evidencias mencionadas por Alma, de que la peticin del Presidente Kimball viene del Seor. Y, como dijo Alma: "No aumentara esto vuestra fe?" (Alma 32:29). Por supuesto que s.

4. La fe aumenta y se fortalece
Alma sigue diciendo:
Os digo que s; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto. Mas he aqu, al paso que la semilla se hincha y brota y empieza a crecer, entonces no podis menos que decir que la semilla es buena; pues he aqu, se hincha y brota y empieza a crecer... Y he aqu, estis seguros ahora de que es una semilla buena? Os digo que s; porque toda semilla produce segn su propia especie. Por tanto, si una semilla crece, es semilla buena; pero si no crece, he aqu que no es buena; por lo tanto, es desechada. Y he aqu, por haber probado el experimento y sembrado la semilla, y porque sta se hincha, y brota, y empieza a crecer, sabis por fuerza que la semilla es buena.

5. Se obtiene un conocimiento perfecto en esa cosa


Y ahorabien, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento? S, vuestro conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto porque sabis, pues sabis que la palabra ha henchido

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vuestras almas, y tambin sabis que ha brotado, que vuestro entendimiento empieza a iluminarse y vuestra mente comienza a ensancharse. Luego, no es esto verdadero? Os digo que s, porque es luz; y lo que es luz, es bueno, porque se puede discernir; por tanto, debis saber que es bueno (versculos 29-35).

6. Nutriendo la palabra
Tras haber obtenido esta fe y este conocimiento, no debemos detenernos, sino que debemos seguir nutriendo la palabra hasta que podamos alcanzar la vida eterna. Alma dice:
Y ahora bien, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento despus de haber gustado esta luz? He aqu, os digo que no; ni tampoco debis dejar a un lado vuestra fe, porque tan slo habis ejercitado vuestra fe para sembrar la semilla, a fin de llevar a cabo el experimento para saber si la semilla era buena. Y he aqu, a media que el rbol empiece a crecer, diris: Nutrmoslo con gran cuidado para que eche raz, crezca y nos produzca fruto. Y he aqu, si lo cultivis con mucho cuidado, echar raz, y crecer, y dar fruto. Mas si desatendis el rbol, y sois negligentes en nutrirlo, he aqu, no echar raz; y cuando el calor del sol llegue y lo abrase, se secar porque no tiene raz, y lo arrancaris y lo echis fuera. Y esto no es porque la semilla no haya sido buena, ni tampoco es porque su fruto no sea deseable; sino porque vuestro terreno es estril y no queris nutrir el rbol; por tanto, no podris obtener su fruto. Y por lo mismo, si no cultivis la palabra, mirando adelante con el ojo de la fe a su fruto, nunca podris recoger el fruto del rbol de la vida. Pero si cultivis la palabra, s, y nutrs el rbol mientras empiece a crecer, mediante vuestra fe, con gran diligencia y con paciencia,

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mirando adelante a su fruto, echar raz; y he aqu, ser un rbol que brotar para vida eterna. Y a causa de vuestra diligencia, y vuestra fe y vuestra paciencia al nutrir la palabra, para que eche raz en vosotros, he aqu que con el tiempo recogeris su fruto, el cual es sumamente precioso, y el cual es ms dulce que todo lo dulce, y ms blanco que todo lo blanco, s, y ms puro que todo lo puro; y comeris de este fruto hasta quedar satisfechos, de modo que no tendris hambre ni tendris sed. Entonces, hermanos mos, segaris el galardn de vuestra fe, y vuestra diligencia, y paciencia, y longanimidad, esperando que el rbol os d fruto (versculos 35-43).

Al llegar a este punto, ya hemos pasado por un proceso muy importante. Hemos odo la palabra del Seor. Hemos tenido el deseo de creer. Hemos experimentado con la palabra. Y por ltimo, hemos obtenido no slo la fe en la palabra, sino un conocimiento sobre ella y sobre cmo nutrirla (vase el diagrama en la pgina 80). No obstante, en el proceso de obtener la fe hay otros factores que hay que tener en mente. Adems de los seis elementos que acabamos de considerar, debemos tener presente que la fe es un don de Dios; que debemos centrar nuestra fe en Jesucristo; que debemos usar el poder del Espritu Santo; y que debemos reconocer y agradecer por la fe que ya hemos logrado.

La fe es un don de Dios
La fe es verdaderamente un don de Dios. Y podemos obtener este don de El, si lo buscamos. Moroni dijo:
...A uno le es dado por el Espritu de Dios ensear la palabra de sabidura; y a otro, ensear la palabra de conocimiento por el mismo Espritu;

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El proceso de creer en la Palabra del Seor (Alma 32)


3. Experimentar y obtener evidencias espirituales Tribulacin Esta evidencia empieza a ensanchar el a l m a ; empieza a iluminar mi entendimiento; empieza a ser deliciosa para m- hace que la fe crezca y ayuda a que la persona distinga el bien del mal. La persona debe guardar sus convenios mediante el sacrificio. Ya antes ha visto recompensada su fe y sabe que volver a suceder. La persona sabe por experiencia propia que determinada cosa es verdadera. 4. La fe aumenta y se forttalece 5. Se obtiene un conocim iento perfecto en esa cosa 6. Nutrir la palabra

1 . Deseo de creer

2. Creer en las palabras

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Fuerzas de la incredulidad

Fuerte oposicin "...mediante vuestra fe, con gran diligencia y con paciencia... brotar para vida eterna" (Alma 32:41).

"La mente de los hombres tiene tal disposicin, que ellos no creen sin un testimonio de la vista o el odo" (Oliverio Cowdery)

Una persona debe creer ms all de los sentidos, debe estar dispuesta a pagar cualquier precio para poder saber.

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y a otro, una fe sumamente grande... Y todos estos dones vienen por el Espritu de Cristo; y vienen a todo hombre, respectivamente, de acuerdo con su voluntad (Moroni 10:9-1 1, 17).

De Moroni aprendemos que una forma de obtener la fe es procurar ese don del Seor. Eso me indica que si en verdad queremos tener ms fe, sera provechoso orar con todo nuestro corazn, para obtenerla, y luego estar dispuestos a recibir lo que el Seor desee darnos para que la desarrollemos. No debemos esperar que la fe nos caiga del cielo. Nunca sucede as. La fe viene conforme el Seor nos proporciona experiencias y desafos que nos fortalecen, si vivimos rectamente. La fe viene a travs de mucho trabajo, mucha paciencia, y mucho tiempo. Al orar por el don de la fe, recordemos que debemos prepararnos para recibir lo que el Seor nos mande.

Centrando nuestra fe en el Seor Jesucristo


Otro principio fundamental que tiene que ver con la fe y cmo obtenerla, es la necesidad de centrar nuestra fe en alguien. Debemos centrar nuestra fe en el Seor Jesucristo, de la manera que El ha indicado. Nefi nos dijo:
Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras propias profecas, para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados. Y ahora bien, he aqu, os digo que la senda verdadera es creer en Cristo y no negarlo; y Cristo es el Santo de Israel; por tanto, debis inclinaros ante l y adorarlo con todo vuestro poder, mente y fuerza, y con toda vuestra alma; y si hacis esto, de ninguna manera seris desechados (2 Nefi 25:26, 29).

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Recuerdo una entrevista que tuve en una ocasin, con un joven que haba quebrantado la ley de castidad, siendo militar en el Japn. En el proceso de sacar las cosas a la luz y aclarar todo, le pregunt porqu lo hizo. Su contestacin fue interesante, y en contraste directo con el consejo dado en las Escrituras. Dijo: "La razn por la que he guardado la ley de castidad toda mi vida hasta ahora, es mi madre. Nunca hubiera podido hacer nada que la ofendiera a ella, ni a su bondad y pureza. Por ella guard la ley de castidad. Y cuando me encontr a doce mil kilmetros de ella, mi fe flaque porque estaba centrada en un ser mortal. Por eso ca". Al or esas palabra, supe que yo nunca podra permitirme el basar mi fe en nada ni en nadie que no fuera el Seor Jesucristo. El es la roca de nuestra salvacin. El es inmutable. Su curso es un giro eterno, y podemos depender de El dondequiera que nos encontremos, en cualquier momento de nuestra vida, por toda la eternidad. El siempre ser el mismo. El profeta Alma hizo una serie de preguntas profundas, en las que haramos bien en reflexionar:
Y ahora os pregunto, hermanos mos de la iglesia: Habis nacido espiritualmente de Dios? Habis recibido su imagen en vuestros rostros? Habis experimentado este gran cambio en vuestros corazones? Ejercis la fe en la redencin de aqul que os cre? Miris hacia adelante con el ojo de la fe y veis este cuerpo mortal levantado en inmortalidad, y esta corrupcin levantada en incorrupcin, para presentaros ante Dios, y ser juzgados de acuerdo con las obras que se han hecho en el cuerpo mortal? (Alma 5:14, 15).

Alma nos ense que todo lo debemos centrar en el Seor. Mediante el Seor debemos tener esperanza, y mediante El debemos esperar el tiempo de la resurreccin de nuestros cuerpos, pues, como

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dijo Mormn: "En Cristo habra de venir toda cosa buena" (Moroni 7:22).

Usando el poder del Espritu Santo


El poder del Espritu Santo es otro elemento clave para obtener la fe. El Espritu Santo es un revelador; revela todas las cosas, incluso los atributos de Dios, sobre los que se basa la fe. Las verdades que recibiremos espiritualmente, como miembros de la Iglesia, vendrn a travs del Espritu Santo. El Seor le dijo a Adn: De manera que se da para que permanezca en vosotros; el testimonio del cielo; el Consolador; las cosas pacficas de la gloria inmortal; la verdad de todas las cosas; lo que vivifica todas las cosas; lo que conoce todas las cosas y tiene todo poder de acuerdo con la sabidura, la misericordia, verdad, justicia y juicio (Moiss 6:61). Ese versculo menciona algunos de los atributos de Dios que son revelados por medio del Espritu Santo para que podamos tener fe en Dios. El Elder Bruce R. McConkie declar lo siguiente: La fe se basa en la verdad, y es precedida por el conocimiento: hasta que una persona adquiera el conocimiento de la verdad, no puede tener fe... La fe y la verdad son inseparables; si ha de haber fe, fe salvadora, fe para vida y salvacin, la fe que conduce al mundo celestial, primero debe tenerse la verdad. No nicamente es el conocimiento verdadero de Dios un prerrequisito para tener fe, sino que la fe slo pueden ejercerla aquellos que se sujetan a los principios de verdad procedentes del Dios verdadero (Mormn Doctrine, p. 262).

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Tal como yo lo entiendo, lo que el Eider McConkie est diciendo es que la fe se fundamenta en la verdad. Si una persona tiene un falso concepto de Dios, aunque puede realizar algunos cambios en su vida, por su fe o creencia, y puede recibir respuesta a sus oraciones, no obstante, no tiene una fe salvadora, la fe que lo llevar al reino celestial. La nica manera en que puede ejercerse esa clase de fe es basndose en un conocimiento verdadero de Dios, y no hay otra. Y el conocimiento verdadero de Dios viene por el ministerio del Espritu Santo. Los Discursos sobre la Fe establecen:
Cmo reciben los hombres el conocimiento de la gloria de Dios, sus perfecciones y atributos? Consagrndose a su servicio, fortaleciendo su fe en El mediante la oracin y splica incesantes hasta que, como a Enoc, el hermano de Jared y Moiss, Dios se les manifiesta (Preguntas y respuestas del Segundo Discurso).

Como resultado de nuestro servicio, paciencia y oracin constante, el Seor se nos revelar, y obtendremos la clase de fe necesaria para alcanzar la vida eterna. Tales manifestaciones y revelaciones vienen por medio del Espritu Santo. Al examinar nuestra vida debemos preguntarnos: Estamos obrando consciente y diligentemente con la ayuda del Seor para ser dignos de la compaa del Espritu Santo? Los Discursos sobre la Fe nos dicen tambin:
El grado de entendimiento sobre el carcter y la gloria de Dios que puede obtener cualquier parte del gnero humano, despus de saber que Dios existe y que ha creado y que sostiene todas las cosas, ese grado de entendimiento depende del empeo y fidelidad en buscarlo a El, hasta que, como Enoc y el hermano de Jared, y Moi-

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ss, obtengan fe en Dios y el poder de verlo cara a cara (Discursos sobre la Fe 2:55).

Esa es una invitacin justa y abierta para seguir purificndonos y santificndonos hasta que, buscando al Seor fiel y diligentemente, podamos verlo cara a cara.

Reconociendo la fe que ya tenemos


Tiene usted fe, o no la tiene? Yo dira que s la tiene, o de lo contrario no estara leyendo este libro. Hemos de cuidarnos de no ser demasiado duros con nosotros mismos, y pensar que no tenemos fe. Puede que tengamos muy poca, en comparacin con el Seor, pero tenemos algo, cuando menos en forma elemental. Los anti-nefi-lehitas, convertidos por Ammn, Aarn y sus hermanos, eran lamanitas excepcionales que fueron bautizados por agua y por el Espritu. Cuando el Seor visit a los nefitas, dijo las siguientes palabras en cuanto a esos lamanitas:
...Y al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo bautizar con fuego y con el Espritu Santo, as como los lamanitas fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo al tiempo de su conversin, por motivo de su fe en m, y no lo supieron (3 Nefi 9:20).

Interesante, verdad? Fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo, pero no lo supieron, posiblemente porque todava no estaban completamente a tono espiritualmente. En igual manera quisiera preguntar: Tenemos fe? S, pero quizs "no lo sabemos". Hemos sido bautizados por fuego y por el Espritu Santo? Estoy seguro que s, en cierto grado, pero quizs "no lo sabemos". Al volvernos ms sensibles espiritualmente, comenzamos a darnos cuenta
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que espiritualmnte nos estn sucediendo grandes cosas, las cuales no se perciben con el ojo natural. Cuando era yo ms joven y dudaba ciertas cosas porque todava no haba recibido un testimonio por m mismo, las palabras de Mormn me mantuvieron firme en el evangelio, pues no poda negarlas. Dijo Mormn:
Ahora llegamos a esa fe de la cual dije que hablara; y os indicar la forma en que podis aferraros a todo lo bueno (Moroni 7:21).

Eso suena como algo digno de aprenderse, verdad? A m me gustara saber cmo puedo recoger toda cosa buena.
Porque he aqu, sabiendo Dios todas las cosas, dado que existe de eternidad en eternidad, he aqu, l envi ngeles para ministrar a los hijos de los hombres, para manifestar concerniente a la venida de Cristo; y que en Cristo habra de venir todo lo bueno (Moroni 7:22).

En otras palabras, todo lo que es bueno viene a travs de Jesucristo.


Porque El ha cumplido los fines de la ley, y reclama a todos los que tienen fe en l... (Moroni 7:28).

El nos reclamar si tenemos fe en El. Si no la tenemos, nos reclamar alguien que no nos va a gustar.
... y los que tienen fe en El se allegarn a todo lo bueno...

He ah una gran clave espiritual!


Por consiguiente, todo lo que es bueno viene de Dios, y lo que es

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malo viene del diablo; porque el diablo es enemigo de Dios, y lucha contra l continuamente, e invita e induce a pecar y a hacer lo que es malo sin cesar (Moroni 7: 12). Cuando yo era oven, y examinaba los principios que se ensean en el Libro de Mormn, o que oa que se enseaban en la Iglesia, supe que todos ellos me encaminaban a hacer el bien. No haba nada que me incitara a hacer el mal. Las enseanzas siempre tendan a convertirme en una mejor persona. Si algo me incita a hacer el bien, debe ser del Seor, porque todas las cosas buenas vienen de l. Mormn aadi: Pues he aqu, mis hermanos, os es concedido juzgar, a fin de que podis discernir el bien del mal; y la manera de juzgar es tan clara, a fin de que sepis con un perfecto conocimiento, como la luz del da lo es de la obscuridad de la noche. Pues he aqu, a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabris, con un conocimiento perfecto, que es de Dios. Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer en Cristo, y a negarlo, y a no servir a Dios, entonces sabris, con un conocimiento perfecto, que es del diablo, porque de este modoobra el diablo, porque l no persuade a ningn hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ngeles; ni los que a l se sujetan (Moroni 7:15-1 7). Necesitamos tener cuidado de no juzgarnos mal a nosotros mismos. Tenemos fe en el Seor. En ocasiones no es tan fcil saber cunta. Nos acongojamos muchas veces al ver cunta fe parecen tener otras personas, o la que el Seor, en su perfeccin, tiene; y nos

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sentimos muy humildes al percibir que tenemos muy poca. Pero podemos obtener la fe que deseamos al paso que oramos continuamente, estudiamos las Escrituras, y aplicamos las enseanzas del Seor en nuestras vidas. El Salvador dijo: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo" (Apocalipsis 3:20). Preguntas para meditar 1 .Cul es el punto de partida para desarrollar la fe? 2.Qu relacin hay entre la fe y la evidencia? 3.Cules son las tres evidencias de que algo viene de Dios, que menciona Alma? 4.Qu evidencias da Mormn de que algo viene de Dios? 5.Qu podemos hacer para obtener el don de la fe?

6.En quin debemos centrar nuestra fe? para ello?

Qu podemos hacer

7.Cmo puede ayudarnos el Espritu Santo a obtener la fe? Qu podemos hacer hoy para atraer al Espritu Santo ms plenamente a nuestra vida?

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C A P T U L O

Cmo se aumenta la fe

iendo yo Presidente de la Misin Uruguay-Paraguay, en febrero de 1 977, vino para hablar conmigo y mis dos consejeros el Eider James E. Faust, que era mi Supervisor de rea. La colocacin de la piedra angular del Templo de Sao Paulo estaba programada para el 9 de marzo, para lo que faltaban slo tres semanas y media. Pero la Estaca y Misin de Uruguay-Paraguay haban reunido slo como la mitad de su asignacin para el fondo del templo. Juntar ese dinero haba llevado un ao y medio. El Eider Faust nos dijo: "Hermanos, sera algo muy bueno si el 8 de marzo pudieran decirle al Presidente Kimball que ya se reunieron todos los fondos del templo correspondientes a su misin". No nos dijo que reuniramos los fondos. Ni siquiera nos lo pidi. Tal como casi siempre lo hacen las autoridades generales, meramente nos hizo una sugerencia, con la

esperanza de que escucharamos la voz del Espritu dicindonos: "Hi ganlo ". El primer pensamiento que vino a mi mente fue la dificultad de la situacin. Yo saba cuntos miles de dlares nos faltaban, y tambin que el pueblo uruguayo no tena mucho dinero. Recuerdo haber pensado: "Sabe lo que est pidiendo? Nos est hablando de apenas tres semanas y media" Entonces el Espritu venci esos pensamientos negativos rpidamente, y dije: "Eider Faust, lo vamos a hacer". Les pregunt a mis consejeros si estaban de acuerdo, y s lo estuvieron. 89 bibliotecasud.blogspot.com

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El Elder Faust se fue muy contento ese da, pero nosotros quedamos con una carga muy pesada. Qu bamos a hacer? Oramos sobre el asunto y decidimos que la sugerencia del Eider Faust era la voluntad del Seor, y que como tal la aceptaramos. Estuvimos hablando, y supe que antes que nada tendramos que comprometernos. Yo ya haba aportado dinero al fondo, y mis consejeros haban aportado dos veces. Les dije: "Hermanos, en realidad creen que podemos hacer esto en tres semanas? Seamos francos. Lo creen en verdad?" Y esos buenos hombres sintieron el Espritu, y dijeron: "S, lo creemos". Para mostrar nuestra fe, cada uno de nosotros tomamos una hoja de papel y escribimos nuestra creencia, en dlares. Era difcil para esos hermanos comprometerse una vez ms, y adems, en comparacin con la cantidad total, era como una gota de agua en el mar. Pero yo saba que si estbamos a tono espiritualmente como presidencia, las cosas saldran bien. Despus de hacer eso, les dije: "Hermanos, si ustedes estn dispuestos -y ustedes juzgarn si lo estn o no- me gustara que nos comprometiramos a que, de una u otra manera, ese dinero se pagar el 8 de marzo, aunque ello signifique que nosotros tres lo paguemos todo". Con eso, la cosa s que se puso interesante, pero yo quera saber hasta dnde llegaba nuestra fe. Esos dos buenos hermanos, sin parpadear, dijeron: "Nos comprometemos con usted y con el Seor a que ese dinero se pagar. Tenemos fe en que los santos pagarn, pero si ellos no lo hacen, nosotros lo haremos". Ahora, al salir esos hermanos para hablar con los presidentes de distrito y de rama sobre la fe en el Seor, y sobre cmo reunir el dinero, podran testificarles desde lo ms profundo de sus almas que eso s poda realizarse. Cuando el dinero empez a llegar en abundancia, nos llenamos de alegra por la respuesta de los santos, y en unas dos semanas tenamos todo lo que necesitbamos, y ms. Hubiera sido fcil juntar el dinero si cada uno de nosotros hubiera podido donar cinco mil dlares, y diez mil cada presidente de distri90 bibliotecasud.blogspot.com

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to. Pero eso era imposible, y me enter que para reunir los fondos necesarios, varias personas dieron sus anillos, relojes y, en algunos casos, el oro de sus dientes. Pero a causa de que se les requiri a ellos, y a nosotros, hacer un esfuerzo, se aument la fe de todos los que estbamos involucrados, y pudimos tener en dos semanas la cantidad que previamente nos haba llevado un ao y medio para untar. Si deseamos aumentar nuestra fe, debemos programar experiencias que nos hagan esforzarnos, y debemos orar al Seor con todo nuestro corazn, para poder cumplir su voluntad en las tareas que nos imponemos. Esas son las ocasiones en que crecemos en verdad. Esas son las ocasiones en que en verdad aumentamos nuestra fe. Un misionero que se fija la meta que logra sin dificultad de memorizar cinco conceptos de las charlas misionales, es insensato, pues ya sabe que lo puede lograr. Debe fijarse una meta de diez, o ms, una meta que en realidad le cueste algo. Entonces dir, en las profundidades de la humildad: "No tengo alternativa sino volverme al Seor, porque no puedo hacer esto yo solo". Mientras tratemos de hacer nicamente lo que ya sabemos que podemos hacer, no vamos a crecer mucho. Debemos ver ms all de donde estamos, y ms all de la capacidad que tenemos, para que el poder del cielo nos ayude a lograrlo. Entonces se aumentar nuestra fe. Al analizar cmo podemos aumentar nuestra fe, debemos escuchar los susurros del Espritu y estudiar los principios de fe bosquejados en las Escrituras. El resto de este captulo discute seis de esos importantes principios bajo los siguientes temas: Aumentemos nuestra esperanza. Demos odo a la palabra de Dios. Leamos fervientemente la palabra de Dios. Actuemos en armona con nuestra comprensin presente. Guardemos los mandamientos. 91 bibliotecasud.blogspot.com

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Sacrifiquemos mediante las pruebas y tribulaciones.

Aumentemos nuestra esperanza


Una forma de aumentar nuestra fe es aumentar nuestra esperanza, pues la fe y la esperanza estn ntimamente relacionadas. En ter 1 2:4 leemos:
De modo que los que creen en Dios pueden tener la firme esperanza de un mundo mejor, s, aun un lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene por la fe, proporciona un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes, abundando siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorificar a Dios.

Esto nos sugiere que al ir ejerciendo nuestra fe, tendremos ms esperanza. Pero lo inverso tambin es cierto. Como dijo Mormn: "Cmo podis lograr la fe, a menos que tengis esperanza?" (Moroni 7:40). Con todo nuestro corazn debemos tener esperanza en una causa buena, en que se realizar, y si ejercemos la fe en ella, y si es justa, se realizar. El Apstol Pablo escribi:
En esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos (Romanos 8:24, 25).

En estos versculos Pablo indica que si vemos algo que ya existe, no necesitamos tener esperanza en ello, pues ya es. Lo que debemos hacer es percibir espiritualmente algo que el mundo no puede ver. Lo vemos espiritualmente en nuestra mente, y entonces con paciencia lo esperamos. Tenemos entonces esperanza en algo. Eso

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es lo que sucedi en la recaudacin de los fondos del templo. El milagro se percibi espiritualmente, y eso nos dio algo en qu tener esperanza con todo nuestro corazn. Luego fortalecimos nuestra fe y salimos a trabajar, y el Seor empez a cumplir sus propsitos. Pero no lo hizo sino hasta que lo percibimos espiritualmente.

Demos odo a la palabra de Dios


Otra forma de aumentar nuestra fe es dando odo a la palabra de Dios. Pablo dijo:
Cmo, pues, invocarn a aqul en el cual no han credo?

En otras palabras, cmo podemos invocar al Seor si ni siquiera creemos en El todava?


Y cmo creern en aqul de quien no han odo?

No podemos creer en el Seor si nunca hemos odo o aprendido de El.


Y cmo oirn sin haber quin les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!...

Aqu Pablo est hablando de la autoridad del sacerdocio.


As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Romanos 10:14-17).

Eso nos ensea que una forma en que podemos aumentar nues-

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tra fe es oyendo la palabra de Dios. Tambin nos ensea algo en cuanto a las reuniones -sacramentales y dems- en que podemos escuchar a los miembros de la Iglesia predicar la palabra de Dios. Siempre que tenemos la oportunidad de or la palabra de Dios predicada por el Espritu, tenemos la oportunidad de aumentar nuestra fe. As lo ha dicho el Seor. Veamos cmo las palabras del rey Benjamn fortalecieron la fe de su pueblo: ...Cuando el rey Benjamn hubo hablado as a su pueblo, mand indagar entre ellos, deseando saber si crean las palabras que les haba hablado. Y todos clamaron a una voz, diciendo: S, creemos todas las palabras que nos has hablado; y adems, sabemos de su certeza y verdad por el Espritu del Seor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente. Y tambin nosotros mismos, por medio de la infinita bondad de Dios y las manifestaciones de su Espritu, tenemos grandes visiones de aquello que est por venir; y si fuere necesario, podramos profetizar de todas las cosas. Y es la fe que hemos tenido en las cosas que nuestro rey nos ha hablado lo que nos ha llevado a este gran conocimiento, por lo que nos regocijamos con un gozo tan sumamente grande (Mosah 5:1-4).

Leamos fervientemente la palabra de Dios


Estrechamente relacionado con el or la palabra de Dios est el leer la palabra de Dios. Las dos cosas nos ayudarn a aumentar nuestra fe. Nefi dijo: ...escuchad las palabras del profeta, que fueron escritas a toda la 94

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casa de Israel, y aplicoslas a vosotros mismos, para que podis tener esperanza, as como vuestros hermanos... (I Nefi 1 9:24).

Ello indica que si aplicamos las Escrituras a nosotros mismos, nos darn esperanza. Una de las grandes fortalezas en mi vida ha sido el estudio de las Escrituras y el esfuerzo por incorporarlas a mi vida. Me han dado la esperanza de que el Seor proveer. He vivido circunstancias difciles, cuando pareca difcil cumplir lo que el Seor deseaba que yo hiciera. Pero por saber lo que El haba hecho con los pueblos de las Escrituras, y sabiendo que no hace acepcin de personas, obtuve la esperanza y la fe de que me ayudara en igual manera. Y me ha ayudado. Y nos ayudar a todos. Jacob, el hermano de Nefi, dijo:
...Escudriamos los profetas (las Escrituras), y tenemos muchas revelaciones y el espritu de profeca; y teniendo todos estos testimonios logramos una esperanza y nuestra fe se vuelve inquebrantable, al grado de que verdaderamente podemos mandar en el nombre de Jess, y los rboles mismos nos obedecen, o los montes, o las olas del mar (Jacob 4:6).

Ese pasaje nos ensea que al estudiar las profecas y la palabras del Seor, nuestra esperanza y fe en el Seor se vuelven verdaderamente inflexibles.

Actuemos en armona con nuestra comprensin presente


Otra forma de aumentar nuestra fe es actuar de acuerdo con lo que comprendemos en el presente. Esto en verdad es un elemento clave para desarrollar la fe. Debemos actuar conforme a nuestro conocimiento y comprensin presentes del evangelio. En su discur95

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so "La Verdadera Fe", O r s o n Pratt declar: La nica manera de recibir fe adicional es vivir de acuerdo con la luz que ya tenemos. Si hacemos eso, tenemos la promesa de Dios de que nuestra fe brillar ms y ms hasta el da perfecto (A Compilation Containing the Lectures on Faith, p. 84).

Esto nos indica cosa que he notado en mi propia vida que si una persona recibe el entendimiento de un principio del evangelio, y vive segn ese entendimiento, corrigiendo su vida y ordenndola de acuerdo con ese principio, el Seor lo bendecir con ms entendimiento y conocimiento. Pero el Seor no seguir bendicindonos si no obedecemos los principios que ya entendemos. Si deseamos aumentar nuestra fe, debemos analizar bien los principios que ya comprendemos, y asegurarnos de ponerlos en orden antes de que podamos esperar que el Seor nos d ms. Siendo que el Seores misericordioso, nunca nos revela grandes cantidades de la verdad, que podran abrumamos, porque una vez que comprendemos un principio, somos responsables de l. El Presidente Brigham Young dijo algo muy interesante sobre la fe:
La creencia y la incredulidad se hallan independientes en el hombre, igual que otros atributos. El hombre puede reconocer o rechazar, volverse a la derecha o a la izquierda, levantase o permanecer sentado; puede decir que el Seor y su evangelio no valen la pena, o puede inclinarse ante ellos... Nuestra propia experiencia puede satisfacernos de que no es necesario requerir la fe ni con hechos ni con falsedades presentadas ya sea a los sentidos o a las percepciones de la mente.

En otras palabras, ni los hechos ni las mentiras afectan necesariamente a la fe de una u otra manera. En ltima instancia, la fe viene de adentro. 96 bibliotecasud.blogspot.com

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Si hablamos de la fe, es el poder de Dios mediante el cual los mundos son y fueron hechos, y es un don de Dios para aquellos que creen y obedecen sus mandamientos. Por otra parque, ningn ser inteligente, ya sea que sirva o no a Dios, acta sin creer. Lo mismo podra intentar vivir sin respirar que vivir sin el principio de la fe. Pero debemos creer la verdad, obedecer la verdad y practicar la verdad para poder obtener el poder de Dios que se llama fe (Discourses of Brigham Young, p. 153).

Si vamos a practicar las verdades que ya conocemos, debemos tener sumo cuidado de escuchar los susurros del Espritu. Estoy convencido de que recibimos muchos susurros pero slo obedecemos unos cuantos. No obedecemos los susurros porque a veces no sabemos que estamos siendo inspirados, o porque pensamos que los susurros vienen de alguna otra parte dentro de nosotros mismos. Dentro de mi limitada experiencia, he aprendido que al ir creciendo y madurando espiritualmente, encontramos que recibimos ms y ms inspiracin para ayudarnos a vivir en armona con lo que ya sabemos.

Guardemos los mandamientos


En cierta manera, guardar los mandamientos es lo mismo que vivir de acuerdo con lo que ya comprendemos, pero incluye la idea de seguir buscando el conocimiento de todos los mandamientos, y vivirlos. Jos Smith dijo:
Los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y... stos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud (D. y C. 121:3).

Probablemente el mejor consejo que podemos recibir, si queremos aumentar la fe, es que la fe vendr de acuerdo con nuestra 97 bibliotecasud.blogspot.com

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rectitud personal. Enfatizo la palabra personal porque a veces hay individuos que piensan que podrn ser exaltados gracias a un buen compaero o una buena familia. La verdad es que cada quien debe ser digno en forma personal. Hay una relacin poderosa entre la dignidad y la fe. Juan el Amado lo explic as:
No amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante, de El; pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y El sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de El, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de El (1 Juan 3:18-22).

Este gran apstol nos ensea que si podemos orar con la confianza de que estamos esforzndonos por guardarnos del pecado, no que seamos perfectos, sino que estamos procurando vivir a la altura de lo que sabemos que es bueno, entonces tendremos la seguridad de que el Seor nos conceder lo que le pedimos. Por otro lado, si nuestro corazn nos reprende, es muy difcil que tengamos la confianza suficiente para pedirle una bendicin al Seor. Cuando nuestro corazn nos reprende no podemos tener la fe y seguridad necesarias. Sentimos que nuestro corazn es recto delante de Dios? Confo y oro que s, y que si no lo es, estemos procurando que lo sea.

Sacrifiquemos mediante las pruebas y tribulaciones


Podemos incrementar grandemente nuestra fe a travs de sacrificios, pruebas y tribulaciones. El Seor dijo: 98 bibliotecasud.blogspot.com

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De cierto os digo, que todos los que de entre ellos saben que su corazn es sincero y est quebrantado, y su espritu es contrito, y estn dispuestos a cumplir sus convenios con sacrificio, s, cualquier sacrificio que yo, el Seor, mandare, stos son aceptados por m (D. y C 97:8). Hacer un convenio es muy fcil. Como miembros de la Iglesia, hacemos muchos convenios. Pero el Seor pide ms que eso. Hacer un convenio es solamente el principio. Despus debemos guardar ese convenio mediante el sacrificio. En otras palabras, el Seor nos probar para ver si mediante el sacrificio guardamos los convenios que hemos hecho. Estoy convencido de que debemos colocar sobre el altar del Seor un sacrificio espiritual que sea aceptable ante ll. Necesitamos examinar nuestra vida para saber las cosas que el Seor quiere que sacrifiquemos. Lo ms usual es que El quiera que abandonemos nuestros pecados. El Seor requiere el sacrificio de un corazn quebrantado y un espritu contrito (vase 3 Nefi 9:20). Y cuando sacrifiquemos lo que el Seor requiere, veremos que nuestra fe aumenta. Los Discursos sobre la Fe afirman:
Una religin que no demanda el sacrificio absoluto de todas las cosas, tampoco tiene el poder para producir la fe necesaria para vida y salvacin. Porque desde la primera etapa del hombre, la fe necesaria para gozar de vida y salvacin jams pudo obtenerse sin el sacrificio absoluto de todo lo terrenal.

Debemos estar dispuestos a sacrificar todo lo terrenal. Esto no quiere decir que el Seor requerir que lo hagamos, sino que debemos estar dispuestos a hacerlo. Debemos estar dispuestos a sacrificar cualquier cosa que el Seor requiera, hasta nuestra propia vida, si es 99 bibliotecasud.blogspot.com

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necesario. Si estamos dispuestos a hacer eso, entonces podemos demandar el gran don dla fe. Los Discursos sobre a Fe siguen diciendo:
Es por medio de ese sacrificio, y de ninguna otra manera, que Dios ha ordenado que los hombres gocen de vida eterna. Y es por medio del sacrificio de todo lo terrenal que los hombres llegan a saber que estn haciendo lo que es aceptable a la vista de Dios. Cuando el hombre ha sacrificado todo lo que posee en pos de la verdad, ni siquiera escatimando su vida misma, y creyendo ante Dios que se le ha llamado a hacer tal sacrificio porque busca hacer la voluntad de Dios, ese hombre sabe de seguro que Dios acepta, y aceptar, su sacrificio y ofrenda, y que su bsqueda de Dios no ha sido en vano. Entonces, bajo tales circunstancias, ese hombre puede obtener la fe necesaria para obtener la vida eterna. Fue por su ofrenda, con sacrificio, que Abel, el primer mrtir, obtuvo el conocimiento de que Dios lo aceptaba. Y desde los das del justo Abel hasta el presente, el conocimiento que los hombres tienen de que son aceptados por Dios, se puede obtener solamente mediante el sacrificio. Y en los ltimos das, antes que el Seor venga va a juntar a los santos que han hecho convenio con El por medio del sacrificio. Entonces, aquellos que sacrifican todo, tendrn el testimonio de que la direccin que lleva su vida es aceptable a la vista de Dios. Y los que tienen ese testimonio tendrn la fe para obtener vida eterna. Y por la fe podrn tambin perseverar hasta el fin y recibir la corona que est reservada para los que aman la venida de nuestro Seor Jesucristo (Discursos sobre la Fe 6:7, 9, 10).

El Seor les habl a los nefitas sobre el sacrificio que El requiere:


...Vosotros ya no me ofreceris ms el derramamiento de sangre; s, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesarn, porque no aceptar ninguno de vuestros sacrificios ni vuestros holocaustos.

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Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito. Y al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo bautizar con fuego y con el Espritu Santo... (3 Nefi 9:19,20). Testifico que la fe es poder. Es un poder espiritual que trasciende todo lo que nos podamos imaginar: es el poder mismo mediante el cual obra Dios. Es un poder que vendr a travs del tiempo, paciencia, tribulacin y mucho sufrimiento. Pero vendr a los fieles que lo desean y lo buscan. Es mi oracin que cada uno de nosotros contine la bsqueda, tal vez eterna, por tener ms fe y ser ms como nuestro Padre Celestial y su Hijo Jesucristo; y adorarlos por el poder del Espritu Santo en todo lo que hagamos.

Preguntas para meditar


1 .Por qu respondieron con fe los presidentes de distrito y los miembros de la Iglesia, al grado de poder recaudar los fondos del templo?

2.Por qu tenan tanta fe los consejeros de la misin?

3.Cules son las seis formas de aumentar la fe, que se mencionan en este captulo?

4.Cules de ellas est usted dispuesto a comenzar a practicar hoy?

5.Cmo va a hacerlo? 101 bibliotecasud.blogspot.com

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6.AI leer este captulo, posiblemente sinti los susurros del Espritu en ciertas secciones. Cules secciones fueron? Qu estaba el Espritu inspirndolo a hacer, especficamente? Har usted esas cosas?

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Cmo se ejerce la fe

no o dos aos despus de mi misin, di un discurso en una reunin sacramental, en un barrio que no era el mo. Siempre haba pensado que yo era un discursante relativamente bueno ( no pensamos todos lo mismo a veces?). Cuando termin el discurso, un buen amigo mo, hombre de edad lleno de sabidura, vino y me dijo: "Hermano Cook, por qu no cree usted en predicar por el Espritu?". Ese hermano ech por tierra mi opinin de m mismo como discursante. Y le dije: "Qu quiere decir con que no creo en predicar por el Espritu?" Y entonces me ley un pasaje de Doctrina y Convenios:
Ni os preocupis tampoco de antemano por lo que habis de decir; mas atesorad constantemente en vuestras mentes las palabras de vida, y os ser dado en la hora precisa la porcin que le ser medida a cada hombre (D. y C. 84:85).

Luego, el mismo hermano me dijo: "Hermano Cook, not que usted hizo un bosquejo de su discurso. Usted saba de qu iba a hablar primero y qu ejemplo usara para lustrarlo, etctera. Quiz el Espritu quera que usted dijera alguna otra cosa, pero batall para comunicrselo porque usted ya haba determinado qu iba a decir". Esas palabras me quemaban. Y pens: "Pero, qu las autoridades generales no leen sus discursos en las conferencias ge103 bibliotecasud.blogspot.com

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nerales?" Pues s, lo hacen para que los traductores puedan seguir el discurso con fluidez. Cuando el hombre se fue, comenc a pensar seriamente en eso. El era un gran maestro, pues me haba dejado con una gran inquietud. Acaso tena razn? De veras quera que subiera yo al pulpito sin notas ni bosquejo? Todo el asunto era un desafo para mo. Escudriando las Escrituras encontr estas palabras:
Por tanto, de cierto os digo, alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los pensamientos que pondr en vuestro corazn, y no seris confundidos delante de los hombres... Qu promesa tan grande! "Si hablan mis palabras nunca sern confundidos delante de los hombres". Luego dice:

... porque os ser dado en la hora, s, en el momento preciso, lo que habis de decir.

Est diciendo que nos dar en el momento preciso lo que quiere que la congregacin sepa. Qu emocionante! Pero hay ciertas condiciones:
Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa que declaris en mi nombre se declare con solemnidad de corazn, con el espritu de mansedumbre, en todas las cosas.

Entonces nos hace una promesa:


Y os prometo que si hacis esto, se derramar el Espritu Santo para testificar de todas las cosas que hablis (D. y C. 100:5-8).

Empec a darme cuenta de que en vez de planear qu decir, deba darle al Seor la oportunidad de poner pensamientos en mi 104 bibliotecasud.blogspot.com

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mente, y que deba ejercer la fe en que El me dira qu decir. Unas dos semanas despus de esa experiencia con mi amigo, el obispo de mi barrio vino y me dijo: "Hermano Cook, nos gustara que diera un discurso en la reunin sacramental". Recuerdo que me temblaron las rodillas, pero acept. Mientras se iba, me dije: "Ayayay! Hermano Cook, aqu est el desafo para tu fe. Mis padres piensan que yo soy el mejor discursante del mundo, pero si solamente subo al pulpito e improviso por veinte minutos, qu pensarn?" En mi familia siempre bromebamos sobre quin de mis hermanos era el mejor discursante. Ya era como una tradicin que se haba convertido en algo indebido cuando nos pedan que discursramos espero que por buenas razones. Pero yo me preocupaba por impresionar a mis padres y a toda la familia. Luego pens: "El obispo piensa que voy a hacer un buen papel. Qu tal si me paro ah y no me sale nada?" Todas esas dudas me empezaron a venir. Desafortunadamente, mi fe se hallaba en esa condicin en esos tiempos, y uno tiene que comenzar desde donde est. Pero estaba preocupado, y or en cuanto a lo que iba a hacer. Pens en slo bosquejar un discurso para dejarlo en casa el domingo, pues as tendra una dea general de lo que dira. Trat de escoger un tema, pero no pude. Pensaba en una idea, y luego en otra, y no me senta bien con ninguna. Seguan pasando los das, hasta que lleg el sbado y yo todava no poda pensar en nada. Descend al punto ms bajo de mi fe durante esa experiencia, pues me dije: "Muy bien, voy a pararme al frente e intentarlo, pero por si acaso, voy a llevaren mi bolsillo un discurso de emergencia "Entonces oa la voz del Espritu, me deca: "Hermano Cook, crees o no crees? As de simple". En mi corazn tuve que contestar que s crea. De modo que no prepar ningn discurso. Nada ms le las Escrituras. Fue todo lo que pude hacer, para no estar pensando durante la Santa Cena: "Oye, tienes que decidirte por algo. Cuando 105 bibliotecasud.blogspot.com

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menos piensa en un tema y unas cuantas ideas, un par de relatos, o algo. Slo te quedan cinco minutos". Necesit mucha disciplina para no hacerlo. Nunca olvidar haber subido al pulpito sabiendo que mi mente estaba vaca. Verdaderamente estaba ejerciendo mi fe, y or: "Padre Celestial, si no me ayudas ahora, estoy acabado". En verdad or con todo mi corazn. Entonces, al ponerme de pie ah, sent que sobre m vena algo que me domin, y habl por el Espritu del Seor. Hasta este da no s de qu se trat el discurso, pero para m fue un gran testimonio espiritual de que el Seor quiere obrar con nosotros, si lo dejamos. Me sent bien en cuanto al discurso porque sent que el Seor me haba dado lo que habra de decir, y despus varias personas fueron motivadas a arrepentirse por el Espritu, que obr a travs de m en esa ocasin. Varios hermanos dijeron: "Hermano Cook, qu le pas? Sent algo que me ha hecho cambiar. Nunca volver a ser el mismo" Para m fue un gran testimonio de que si ejercemos nuestra fe en el Seor, El cumplir sus palabras. El nos ha dicho:
Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (D. y C. 82:10).

La fe se ejerce por medio de la palabra


A veces he ido con otros hermanos para dar una bendicin a alguna persona, y alguien dice: "Hermanos, ejerzamos nuestra fe", y algunos de los hermanos aprietan los puos y tensan sus msculos, como si de alguna manera al hacer eso pudieran ejercer su fe. Sin embargo, el ejercicio de la fe es un proceso espiritual, no fsico, e incluye el uso de la palabra. Los Discursos sobre lo Fe nos dicen:

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Qu debemos entender cuando se dice que el hombre obra por fe?... Debemos entender que cuando el hombre obra por fe, obra con esfuerzo mental y no fsico. Es por la palabra, en lugar del uso de poderes fsicos, que obra todo ser cuando obra por fe. Dios dijo: "Sea la luz; y fue la luz". Josu habl, y se detuvieron los grandes astros que Dios cre. Elias mand, y los cielos se sellaron por tres aos y medio, y no llovi. Mand otra vez, y los cielos dieron la lluvia. Todo eso se hizo por fe. El Salvador dice: "...si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar..." La fe, entonces, obra por la palabra, y con la palabra se han llevado a cabo, y se llevarn a cabo, sus ms poderosas obras (Discursos sobre la Fe 7:3).

Hay muchos pasajes en las Escrituras que indican que la fe obra no por esfuerzo fsico, sino por la palabra. El profeta Jacob, del Libro de Mormn, exclam:
He aqu, grandes y maravillosas son las obras del Seor! Cuan inescrutables son las profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre descubra todos sus caminos! Y nadie hay que conozca sus sendas a menos que le sean reveladas; por tanto, no despreciis, hermanos, las revelaciones de Dios. Pues he aqu, por el poder de su palabra el hombre apareci sobre la faz de la tierra, la cual fue creada por el poder de su palabra (Jacob 4:8, 9).

Consideremos estos pasajes que ensean que la fe se ejerce por medio de la palabra:
Y tan grande fue la fe de Enoc, que dirigi al pueblo de Dios, y sus enemigos salieron a la batalla contra ellos; y l habl la palabra del Seor, y tembl la tierra, y huyeron las montaas, de acuerdo con su mandato; y los ros de agua se desviaron de su cauce, y se oy el rugido de los leones en el desierto; y todas las naciones temieron en

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gran manera, por ser tan poderosa la palabra de Enoc, y tan grande el poder de la palabra que Dios le haba dado (Moiss 7:13). Porque el hermano de Jared dijo al monte de Zern: Aprtate!; y se apart. Y si l no hubiera tenido fe, el monte no se habra movido; por tanto, t obras despus que los hombres tienen fe. Pues as te manifestaste a tus discpulos; porque despus que tuvieron fe y hablaron en tu nombre, te mostraste a ellos con gran poder (ter 12:30-31). Mas recordad que no todos mis juicios son dados a los hombres; y tal como las palabras han salido de mi boca, as se cumplirn, para que lo primero sea postrero, y lo postrero sea primero en todas las cosas que he creado por la palabra de mi poder, que es el poder de mi Espritu. Porque por el poder de mi Espritu las he creado; s, todas las cosas, tanto espirituales como temporales (D. y C. 29:30, 31). Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espritu Santo, ser Escritura, ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios para salvacin (D. y C. 68:4). Aveces cuando he observado a los misioneros, miembros, u otras personas, intentando ejercer su fe, resuenan en mi mente las palabras de Jos Smith de que el medio para ejercer la fe es la palabra.

Debemos ser dignos


El profeta Jos Smith ense: "La fe es el fundamento de toda justicia. No obtendris nada del Seor a menos que estis guardando los mandamientos, y al grado que estis guardando los mandamientos, a ese grado recibiris las bendiciones". Me impresion al observar al Apstol Harold B. Lee cuando se 108

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convirti en el Presidente de la Iglesia. Se reunieron a su derredor muchos reporteros en esa primera conferencia de prensa en la ciudad de Lago Salado, y dijeron: "Presidente Lee, cul es el consejo ms importante que tiene para los santos de los ltimos das?" Probablemente la mayora de ellos pensaba que iba a anunciar alguna nueva doctrina o poltica; mas todo lo que dijo fue: "S, tengo un consejo para lo santos de los ltimos das. Les digo slo una cosa: Guardad los mandamientos". Cuando el Presidente Spencer W. Kimball fue llamado a ser el Presidente de la Iglesia, dijo la mismsima cosa. Y Adn y Eva, y Moiss, y todos los dems siervos del Seor, han dicho la misma cosa. Todo el libro de Deuteronomio parece tener un solo mensaje principal: Guardad los mandamientos. Cuan simples son esas tres palabras! Y son el cimiento del ejercicio de la fe. Nunca recibiremos ninguna bendicin del Seor a no ser por nuestra propia rectitud personal. Hablamos mucho sobre autoridad y poder en el sacerdocio, porque son dos cosas distintas. Darle a alguien la autoridad es razonablemente sencillo: le imponemos las manos y se la conferimos. Pero el poder es otra cosa aparte. El poder del sacerdocio depende de nuestra propia rectitud. El Seor dijo: He aqu, muchos son los llamados, y pocos los escogidos. Y por qu no son escogidos? Porque a tal grado han puesto su corazn... No dijo "sus mentes"; no dijo "su atencin"; dijo "su corazn", y eso abarca todo.
... en las cosas de este mundo, y aspiran tanto a los honores de los hombres, que no aprenden esta leccin nica:

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No hay ningn otro lugar en las Escrituras en que el Seor hable sobre una "leccin nica". Ha de ser muy importante. Y sta es la leccin:
Que los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que stos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de rectitud (D. y C. 121:3436).

Si queremos aprender a ejercer la fe, debemos empezar con nosotros mismos; debemos estar en orden. El Seor no requiere que nos pongamos en orden en todo de una sola vez, pues nadie podr hacerlo. Nos ponemos en orden poco a poco, al irse expandiendo nuestro entendimiento. Al volvernos ms sabios y aprender ms de las Escrituras y del Seor, adquirimos ms capacidad para ponernos en orden. Empezamos a ver que hay muchas cosas que no estn bien; nos arrepentimos; el Espritu Santo puede estar con nosotros ms abundantemente, y ensearnos ms; y se aumenta nuestra fe. Finalmente, llegamos al punto en que nuestros pecados son pecados de omisin y no de comisin, y el proceso contina.

El poder de la fe es espiritual, y est dentro de nosotros


La fe es espiritual; viene del Seor; pero nosotros lo hacemos trabajar. Supongamos que deseamos que el Seor ayude a alguien que conocemos (un investigador, por ejemplo). A veces decimos; "Padre Celestial, bendice al hermano X. Es mi compaero en la orientacin familiar, y est teniendo dificultades con su testimonio. Enva tu Espritu y cambia su corazn". En ocasiones el Seor contesta esas oraciones, pero para que suceda algo bueno, con fre-

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cuencia se requiere un mayor ejercicio de nuestra fe. Alma y los dems miembros de la Iglesia oraron para que el Seor cambiara el corazn de Alma, hijo. Tenan tanta fe que literalmente hicieron bajar a un ngel del cielo. Cuando el hermano de Jared vio al Seor, fue acaso porque el Seor dijo: "El es un hombre muy bueno. Creo que me le voy a mostrar"? No; el hermano de Jared aprendi una ley y la obedeci. Consideremos estas palabras del libro de ter:
Y le dijo el Seor: Creers las palabras que hable? Y l le respondi: S, Seor, s que hablas la verdad, porque eres un Dios de verdad, y no puedes mentir. Y cuando hubo dicho estas palabras, he aqu, el Seor se le mostr, y dijo: Porque sabes estas cosas, eres redimido de la cada; por tanto, eres trado de nuevo a mi presencia; por consiguiente yo me manifiesto a ti. Y debido al conocimiento de este hombre, no se le pudo impedir que viera dentro del velo; y vio el dedo de Jess, y cuando vio, cay de temor, porque saba que era el dedo del Seor; y para l dej de ser fe, porque supo sin ninguna duda. Por lo que, teniendo este conocimiento perfecto de Dios, fue imposible impedirle ver dentro del velo; por tanto, vio a Jess, y l le ministr (ter 3:11-13, 19,20).

El Seor acta segn su voluntad, desde luego, pero a menudo decide actuar de acuerdo con nuestra fe. Las Escrituras dicen en muchos lugares: "Yo estoy contigo, y t ests conmigo". El Espritu del Seor est con nosotros. El Espritu de Cristo est en todo ser viviente. Pienso que muchas veces el Seor dice: "No me pidas que lo haga, hazlo t". A Satans le gustara que las cosas fueran de otra manera. Si dependiramos de que el Seor hiciera todo el trabajo, que es lo que Satans quera y todava quiere, seramos unos tteres. Pero por razn del gran amor del Seor, nos dice: "Te dar algo de mi 111 bibliotecasud.blogspot.com

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poder hasta que aprendas a actuar en forma independiente, como yo, si haces mi voluntad. Y si haces mi voluntad, al final te dar todo mi poder". Estoy convencido de que Alma entenda este concepto completamente. Leemos en Alma 29:
No debera, en mis deseos, perturbar los firmes decretos de un Dios justo, porque s que El concede a los hombres segn lo que deseen, ya sea para muerte o para vida; s, s que El concede a los hombres, s, les decreta decretos que son inalterables, segn la voluntad de ellos, ya sea para salvacin o destruccin (Alma 29:4).

Alma no dice que Dios nos concede segn las circunstancias, tales como si hace fro o calor, si otras personas nos ayudan o no, o si es el tiempo justo. El nos concede de acuerdo con nuestros deseos. O en otras palabras, depende de nosotros. La carga est donde debe estar. El Eider James E. Talmage dijo: "Por alguna razn hay santos de los ltimos das con la idea equivocada de que al final, cuando venga el da, el Seor los volver dioses odiosas cuando alguien les imponga las manos y les diga: A partir de ahora tienes todo lo que necesitas para ser un dios'. Eso no es verdad. Todo lo que necesitamos para ser un dios est en nosotros ahora mismo. Nuestra tarea es tomar esos elementos que estn dentro de nosotros y refinados". Cuando yo era presidente de misin, ocasionalmente vena a verme algn misionero y deca: "Eider Cook, me voy a casa. No puedo hacer esto; es demasiado difcil". Examinando eso, se le habra ocurrido a ese misionero que no poda hacerlo si hubiera sabido plenamente quin era? Estaba desperdiciando su tiempo hablando conmigo, pues yo no creera eso ni en un milln de aos, porque s que el poder para cumplir la voluntad del Seor, est en nosotros. El Seor ha dicho: 112 bibliotecasud.blogspot.com

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Porque he aqu, no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que es compelido en todo es un siervo perezoso y no sabio; por tanto, no recibe galardn alguno. En otras palabras, el Seor dice: "Toma t las riendas. Hazte cargo, bajo la direccin de mi Espritu. No esperes que alguien te diga todo lo que hay que hacer". De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena, y hacer muchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha justicia; porque el poder est en ellos, y en esto vienen a ser sus propios agentes. Y en tanto que los hombres hagan lo bueno, de ninguna manera perdern su recompensa (D. y C 58:26-28). Orson Pratt dijo lo siguiente: (La mente) es el agente del Todopoderoso, vestida con un tabernculo mortal, y debemos aprender a disciplinarla, y no permitir que el diablo interfiera en ella o la confunda, ni la distraiga de nuestro gran objetivo. Si una persona educa su mente para que ande con el Espritu, y dirige su mente para que funcione bajo el principio de la fe, el poder de Dios la acompaar constantemente, y sus facultades para obtener conocimiento no tendrn lmites. Para ejercer la fe debemos disciplinar nuestra mente. Muchas personas todava estn batallando con su cuerpo; y algunos de nosotros, que somos ya mayores, ya batallamos para que nuestro cuerpo haga lo que queremos que haga. Yo hablo mucho conmigo mismo. No s si es saludable o no, pero recuerdo a un consejero profesional que me dijo que las personas creativas siempre hablan consigo mismas, y eso me hizo sentir un poco mejor. Por lo que segu hacindolo. A mi

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cuerpo le digo: "Oye, quin es el que manda aqu?" Pues el verdadero Gene Cook es una entidad espiritual, no? Yo soy el que manda, y este cuerpo es mi tabernculo. Cuando mi cuerpo quiere hacer algo que mi mente no quiere pregunto: "Quin manda aqu, t o yo? Mando yo!, as que: Andando!". Y mi cuerpo obedece. Con nuestra mente podemos hacer lo mismo. El Seor nos dio el poder para realizarlo. Lo que quiero decires: Podemos prevalecer sobre otras personas, cosas y situaciones, por medio de nuestra fe.

No se debe ejercer la fe en forma contraria a la voluntad del Seor


Recordemos que la fe est condicionada a la voluntad del Seor, as como a la del hombre. Dicho de otra manera, si oro con toda mi fe a favor de algo que va en contra de la voluntad del Seor, quin va a prevalecer? El Seor. Prevalecer su voluntad, no slo a corto plazo, sino a la larga tambin. Estoy seguro de que su voluntad es que todos los hombres se arrepienta lo dicen las Escrituras, pero no lo hacen. Estoy seguro de que fue la voluntad del Seor que Nefi obtuviera las planchas. Nefi fracas dos vces antes de tener xito. Al principio no sigui especficamente la voluntad del Seor sobre cmo obtener las planchas, aunque su persistencia lo hizo lograr el resultado final de cumplir la voluntad del Seor.

Entreguemos todo nuestro corazn al Seor


Cuando ejerzamos nuestra fe en algo, tenemos que poner en ello todo nuestro corazn; no se puede hacer a medias. El Seor nos 114 bibliotecasud.blogspot.com

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ayudar solamente al grado que entreguemos nuestro corazn. Si hoy le entregamos un poquito, as responder El. Mientras ms aprendamos a dar, ms sentiremos su presencia. El Seor dijo: "Elevad hacia m todo pensamiento; no dudis; no temis" (D. y C. 6:36). Este es un mandamiento muy grande. Conforme concentremos toda nuestra alma en un propsito justo, se realizar. Es posible saber la medida de nuestra fe mediante la cantidad de deseos justos que hemos cumplido. O sea, si yo digo que voy a hacer algo justo, y lo hago, sa es una buena medida de mi fe. Algunas personas van a la deriva por la vida, sin tomar una posicin determinada. Nunca dicen: "Voy a hacer esto", y lo hacen. Ms bien se resignan "a ver qu pasa". Imaginmonos a un presidente de misin que dice: "Cuntas personas va a bautizar este mes, lder?" Y el lder dice: "Pues no lo s; todo depende". -Depende de qu? -Pues, como usted sabe, por ac los miembros no nos ayudan mucho. -Entonces, de qu depende? Luego el lder dice: "Pues, hace mucho calor", como si su xito dependiera de algo ms que de s mismo y del Seor. Cada uno de nosotros debe comprometerse a hacer algo que requiera ejercer la fe con toda el alma.

Avancemos sin temor a lo desconocido


Para ejercer la fe, tenemos que entrar en terreno desconocido; tenemos que arriesgar algo. Recuerdo el relato del hombre que resbal de un barranco y qued colgando de un arbusto, a cien metros del suelo.. Y empez a orar, diciendo: "Seor, slvame, slvame. Esta rama est a punto de quebrarse. Slo me queda un minuto o dos". Arriba de l se apareci el Seor, y le dijo: "Sultate, 115 bibliotecasud.blogspot.com

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y yo te agarrar". Esa era la prueba, verdad? La fe precede al milagro. Recuerdo a un individuo que escribi un libro sobre cmo perder peso. Seis meses antes de que se publicara el libro, l pesaba cien kilogramos. En su libro escribi: "Ahora peso sesenta y seis kilogramos. Estoy feliz con mi nuevo peso". Y describa cmo se senta pesando sesenta y seis kilogramos. Pero cuando lo escribi pesaba todava cien kilogramos. Se estaba arriesgando? Cuando el libro saliera a la luz, tena que pesar sesenta y seis kilogramos. Y lo logr. Podemos ver cmo concibi la idea anticipadamente, y luego la hizo realidad? Nosotros debemos decidir lo que queremos hacer que suceda, y luego hacerlo que suceda. Lo creemos? Es la verdad. Si permanecemos en la esfera de lo que podemos hacer, no lograremos mucho. Algunas personas dicen, sentndose a un lado de la estufa: "Dame calor y te dar lea" Ridculo, verdad? No se puede obtener calor de una estufa a menos que primero le pongamos lea. Mas a nivel espiritual tendemos a hacer eso mismo. Decimos: "Seor, permteme ganar ms dinero, y entonces podr pagar los diezmos". Pero el Seor dice: "Paga los diezmos y prosperars". Estamos dispuestos a hacer la voluntad del Seor, pero a veces decimos en nuestras oraciones: "Mustrame tu voluntad, y la har". El Seor dice: "No, hazla primero, y en el proceso te la mostrar". Muchas veces el Seor revela su voluntad a medias. Lo hace para que ejerzamos la fe para recibir el resto. Por qu? Para que podamos ser independientes, como El. Al entrar con fe en terreno desconocido, recibimos la luz de la revelacin. Pero hasta que traspasemos el lmite de lo desconocido, y hagamos todo lo que podamos, el Seor no nos dar ms. Es posible que nos revele sus propsitos generales, pero casi nunca se revelan los detalles hasta que hayamos hecho todo lo que podamos. 116 bibliotecasud.blogspot.com

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Seamos especficos al comunicarle nuestros justos deseos al Seor


Hace algunos aos, com con un Presidente de Misin y un Presidente de Distrito, al que le pregunt: "Cuntos misioneros de tiempo completo va a enviar antes de que termine el ao?" Ese da era el primero de agosto, por lo que le quedaban cinco meses. Respondi enseguida, lo cual me indic que ya haba fijado una meta, y dijo: "Voy a enviar a cinco". Le dije: "Muy bien; eso es para agosto, y los otros cuatro meses?" Y dijo: "No. Eider Cook, los cinco misioneros son para los cinco meses". Su perspectiva se enfocaba en el pasado, porque de ese distrito nunca haban salido cinco misioneros al mismo tiempo; nunca. El pensaba que lograr cinco a partir de cero estaba muy bien. Pero estaba hablando con alguien que haba tenido otras experiencias. As que le dije: "Cinco est bien, pero eso debera ser nada ms en este mes". Estuve bromeando con l un poco, tratando de hacer que elevara su meta; l tena que ponerse su propia meta, no nosotros. Entones el Presidente de Misin dijo: "Sabe, Presidente?, posiblemente pueda enviar a veinte en los cinco meses, no?". El Presidente de Distrito contest: "Veinte misioneros?, no". Y comenz a enumerar todas las razones por las que no se poda. Le pregunt cuntas ramas tena en la ciudad, y dijo que cuatro. Le pregunt: "Entonces, podra enviara un misionero de cada rama cada mes?" Contest: "Eso s; si podra mandar un misionero de cada rama". Ven con cuntos se comprometi? Veinte! Luego le dije: "Presidente, le prometo que, segn su fe y la fe de sus lderes, antes del 31 de diciembre de este ao habr enviado a veinte misioneros de tiempo completo". El distrito logr la meta, y ms, pues tan slo en el siguiente mes enviaron a diez misioneros de tiempo completo. Para alcanzar una meta debemos saber cul es; debemos ser 117 bibliotecasud.blogspot.com

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especficos. Y si somos muy especficos, eso ayuda grandemente a realizarla. Si hablamos de bautizar a treinta personas por mes, parece imposible. Pero si hablamos de bautizar una al da, podemos hacerlo. Se trata de unas seis familias, de cinco personas cada una. Desde luego que podemos bautizar a seis familias. Lo que estamos haciendo es volver ms pequea la meta en nuestra mente, para poder manejarla. El Presidente Kimball no le permita a nadie estar con l sin obtener de esa persona un compromiso. Si estaba en una conferencia de estaca deca al Presidente: "Qu va a hacer con el Sacerdocio Aarnico durante los prximos tres meses?" "Pues no lo s; todo depende". "Depende de qu?" "No lo s". Entones deca el Presidente Kimball: "Por qu no piensa en dos o tres metas?" Si el Presidente de Estaca poda fijarlas en ese momento, lo haca; si no, el Presidente Kimball deca: "La conferencia terminar maana, y me reunir con usted al medioda. Usted tendr listas las metas y lo que va a hacer para lograrlas. Quiero saber especficamente cules son y en qu fecha las lograr; despus, espero que me d un informe sobre ello". El era muy especfico, y amaba a las personas lo suficiente para ayudarlas a crecer.

Procuremos ser totalmente disciplinados


El Presidente David O. McKay dijo: "La primera y principal victoria es conquistar nuestra tendencia a no tomar accin. Porque ser conquistados por esa tendencia a no actuar es lo ms vergonzoso y vil. Un solo acto de autonegacin, un solo acto de sacrificio, vale ms que todos los buenos pensamientos, todos los tiernos sentimientos y todas las oraciones emotivas que caracterizan a los hombres que no hacen nada". Cuando usted diga que va a hacer algo, hgalo. Cumpla su

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palabra. No se desanime cuando se fije una meta y fracase en alcanzarla, pues no todo el tiempo puede saber cul es la voluntad del Seor. Tan slo ejerza su fe en el Seor y haga todo lo que pueda en cuanto a lo que usted piense que es la voluntad de El. A menudo me pregunto a m mismo: "Cunto vale tu palabra, Eider Cook? Qu precio puedes ponerle a tu palabra. Si le dices a alguien que vas a hacer algo, lo haces, o sales con excusas para justificar que no lo hiciste?" El Seor dijo:
Cuando alguno hiciere voto a Jehov, o hiciere juramento ligando su alma con obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a todo lo que sali de su boca (Nmeros 30:2).

En muchos lugares el Seor dice: "Lo que he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo. Los cielos y la Tierra pasarn, pero mis palabras se cumplirn todas". En otras palabras, lo que el Seor dice que va a suceder, suceder. Estamos procurando adquirir los atributos del Seor, no es as? Queremos ser como El. Una cosa que nos ayudar a lograrlo es disciplinar nuestras acciones para que sean el reflejo de nuestras palabras. Si nuestra fe es dbil, al principio escojamos metas pequeas, para cuyo logro podamos disciplinarnos. Nuestras metas deben ser ms elevadas de lo que podemos hacer actualmente, pero no demasiado. En Eclesiasts leemos:
Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas (Eclesiasts 5:4, 5).

A mi juicio, si prometo hacer algo y no cumplo mi promesa, eso mina mi carcter. Lo que debemos de prometer no es necesaria-

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mente un resultado especfico, sino que debemos prometer hacer todo lo que podamos para cumplir la voluntad del Seor. El resultado depende del Seor. Pero el disciplinarnos depende de nosotros.

Estemos dispuestos a ofrecer sacrificios


El Seor dijo:
De cierto os digo, que todos los que de entre ellos saben que su corazn es sincero y est quebrantado, y su espritu es contrito, y estn dispuestos a cumplir sus convenios con sacrificio, s, cualquier sacrificio que yo, el Seor, mandare, stos son aceptados por m (D. y C 97:8).

En otras palabras, hacer un voto o promesa es bastante fcil; pero lo que s cuesta es sacrificar lo que sea necesario para probar nuestra fe por nuestras obras. El Seor quiere que mediante nuestro sacrificio le demostremos que verdaderamente creemos; que haremos lo que est, a nuestro alcance para cumplir su voluntad. Sin embargo}, hay que usar sabidura. No s cmo explicarlo mejor que diciendo que algunas personasespiritualmentese meten, al parecer en un laberinto de problemas suponiendo que para complacer a Dios tienen que complicarse la vida. Pero no se requiere que suframos innecesariamente. Si esas personas que se creen mrtires dejaran que el Seor les resolviera sus problemas, aprenderan la leccin sin sufrir tanto y l les dira "Basta, esas penas no son necesarias". Pero la naturaleza de algunos los lleva a creer que tienen que padecer y sufrir constantemente. Y si eso quieren, el Seor se los permite. Pero la desgracia de todo eso es que desperdician el tiempo y no avanzan al aprendizaje de otros principios. El Seor nos deja aprender muchas cosas por la experiencia, pero en ocasiones podramos ser librados mucho ms pronto si lo dejamos 120 bibliotecasud.blogspot.com

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que l nos libre. Moiss poda haber dicho: "Lo que hay que hacer para cruzar este mar Rojo es conseguir todas las cubetas que podamos". Pero no sufri innecesariamente; slo hizo todo lo que estaba razonablemente a su alcance, y luego el Seor desnud su brazo y efectu un gran milagro.

Reconozcamos y utilicemos las evidencias espirituales para edificar nuestra fe


Aprendamos a buscar y reconocer las evidencias espirituales que vienen por ejercer la fe; cuando las encontremos, nuestra fe crecer. Al ir aumentando nuestra percepcin espiritual, aumentarn las evidencias espirituales que notaremos. Y stas, a su vez, aumentarn nuestra fe an ms. Entonces recibiremos ms evidencias, y finalmente tendremos un conocimiento perfecto de que el Seor vive y que recompensa a los que lo buscan.

Usemos lo que aparentemente son fracasos, para fortalecer nuestra fe


Al enfrentar un fracaso aparente, redoblemos nuestra fe, recordando que al final prevalecer la voluntad del Seor. Cuando bamos a tener nuestro ltimo beb en Uruguay, mi esposa haba aumentado de peso ms que en veces anteriores. Regularmente, en el embarazo aumentaba nueve kilogramos o algo as, pero esta vez haba aumentado diecinueve; estaba inmensa. En Uruguay no creen en tener bebs con anestesia, sino en el parto natural. Mi esposa nunca haba tenido un beb as. Haba sufrido los ltimos dos meses cuando vio cunto peso haba ganado, y el doctor segua dicindole que iba a ser el beb ms grande que haba tenido. Ella hizo todo lo que pudo para prepararse para el 121 bibliotecasud.blogspot.com

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parto, mediante ejercicios y otras tcnicas. Cuando se lleg la fecha en que nacera el beb, y se pas una semana, un viernes el doctor le dijo: "Sra. Cook, si el beb no ha nacido para el lunes, tendremos que inducir el trabajo de parto, pues est muy grande". Mi esposa y yo fuimos a casa y decidimos que ejerceramos toda nuestra fe en que el Seor hara que el beb naciera en forma natural, porque no queramos inducir el parto. Queramos que el Seor hiciera venir al beb en su propia manera. Oramos mucho, y ayunamos sobre el asunto, y tomamos varias y largas caminatas. El domingo en la noche un da antes que se venciera el plazo el beb todava no naca. Lleg la maana, y a las nueve nos fuimos al hospital. Recuerdo haber pensado: "Eider Cook, qu va a pasar si el beb no nace por s solo como resultado del ejercicio de tu fe? Qu va a ser de tu espiritualidad si las cosas no pasan como has pedido en oracin?". Es en esos momentos que debemos comprometernos con nosotros mismos y con el Seor: "No endurecer mi corazn ni me enojar si esto no se cumple. Redoblar mi fe en el Seor, y no slo en el cumplimiento de esta cosa". Como a las diez entr la enfermera, y hasta el mismo momento en que pusieron la aguja en el brazo de mi esposa, cremos que el beb nacera por s solo. Pero no fue as. A pesar de eso, nos sentimos bien al saber que hasta el ltimo segundo en que le pincharon la piel con la aguja, cremos. Cuando naci el beb, fue uno de los partos con menor dolor que mi esposa ha tenido. Qu experiencia tan grandiosa y espiritual! Comparto este relato para mostrar que las cosas no siempre suceden como pensamos que van a suceder. Pero cuando las cosas no pasan en la forma que pensamos y planeamos, lo importante es lo que pasa en nuestro corazn. Es fcil creer cuando todo va bien, pero es difcil cuando las cosas andan mal. Sin embargo, esas pruebas son necesarias para saber en qu est enfocada nuestra fe: ejercemos la fe en el Seor, o en lo que nosotros queremos que 122 bibliotecasud.blogspot.com

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suceda? El Seor nos probar para saberlo. Nuestra actitud debe ser como la de Job, quien, despus de perderlo todo, dijo: "Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Si deseamos tener una gran fe, preparmonos para las grandes pruebas que vendrn, porque es seguro que vendrn. Y debemos aprovecharlas para fortalecer nuestra fe en el Seor. El Apstol Pablo lo dijo con gran elocuencia:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:1-5).

Tengamos la seguridad de que Dios obrar de acuerdo con nuestra fe


Luego de haber ejercido nuestra fe, podemos tener la confianza de que Dios cumplir sus promesas y har su voluntad. As lo hizo con Adn, con No, con Abraham, con Nefi, y con todos sus siervos a lo largo de la historia, y lo har con nosotros. El Cumplir todas sus palabras, y nos conceder nuestros justos deseos, de acuerdo con nuestra fe. Despus de escribir a los hebreos sobre la fe de los antiguos patriarcas, el Apstol Pablo dijo:
Y qu mas digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel

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y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de dbiles, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de El sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. . Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo El en vosotros lo que es agradable delante de El por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn (Hebreos 11:32-34, 1 2 : 1 , 2 ; 13:20,21).

Pregunta por meditar


1 . C m o es que se ejerce la fe por medio de la palabra? 2 . Q u relacin hay entre la fe y la dignidad personal? 3.Cul es la parte del Seor cuando ejercemos la fe? Cul es nuestra parte? 4 . C m o podemos saber la medida de nuestra fe? 5 . Q u relacin hay entre la autodisciplina y la fe? . Q u relacin hay entre el sacrificio y la fe?

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7.Cmo podemos ser ms especficos al orar sobre nuestras metas y problemas? 8.Cmo podemos saber la voluntad del Seor al tiempo de ejercer nuestra fe? 9.Qu podemos hacer hoy, que nos ayude a entregarle todo nuestro corazn al Seor? 10.Cmo podemos aprovechar un aparente fracaso en nuestra vida, para fortalecer nuestra fe? 11 .Qu necesitamos hacer en nuestra vida actual para entrar en terreno desconocido ejerciendo la fe?

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Conclusin

En el captulo 1 se mencion que el propsito de este libro era ayudarnos a aumentar y ejercer nuestra fe para resolver problemas especficos o lograr metas especficas. Tambin se mencion que para ayudarnos a tener xito deberamos reflexionar en las preguntas al final de cada captulo, estudiando las Escrituras, comentando con otros los principios de la fe y, ms que nada, orando constantemente, pidiendo ayuda para comprender y ejercer la fe. Espero que hayamos logrado algn xito al seguir estas sugerencias, y que sigamos adelante hasta comprender ms plenamente el poder de la fe y recibir todas las bendiciones que nuestro Padre Celestial tiene preparadas para nosotros. La fe solamente se puede comprender por el Espritu del Seor. No viene por medio de los hombres, aunque el Seor puede usar a los hombres para ensearnos algo sobre ella. Espero que los principios que se han descrito aqu nos hayan ayudado a aprender y, ms importante, a aplicar los principios de la fe. La mejor manera de aprender es por medio de nuestra propia experiencia, buscando al Seor, y tomando la decisin de que queremos aumentar nuestra fe hasta alcanzar la vida eterna, y diciendo que pagaremos cualquier precio para lograrlo. Ser la aventura de la vida, la aventura que vinimos a experimentar en este mundo. En este libro se usaron muchos ttulos y subttulos para tratar de describir la fe. Al ejercer la fe, uno no podra recordarlos todos. De manera que, como resumen final de lo que se ha enseado, podemos sugerir seis pasos que nos ayudarn a recordar fcilmente, y que pueden ayudarnos a ejercer la fe: 126 bibliotecasud.blogspot.com

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1. Seamos creyentes, y que nuestros deseos sean con la nica mira de glorificar a Dios. 2. Comprometmonos y disciplinmonos completamente en palabra y hecho. 3. Hagamos todo lo que est a nuestro alcance para cumplir con nuestra parte. 4. Oremos como si todo dependiera del Seor. 5. Preparmonos para las pruebas intensas y constantes de nuestra fe. . Confiemos en que el Seor obrar de acuerdo con su santa voluntad, y de acuerdo con nuestra fe.

Ante todos y ante el Seor, reconozco que entiendo muy poco sobre lo que significa tener fe en el Seor Jesucristo. Pero testifico que es verdaderamente el poder por el que Jehov obra, y que es el poder que necesitamos tener, porque a travs de l podemos exaltarnos, y exaltar a nuestra familia y a todos los que nos rodean. Oro por que el Seor nos bendiga para que podamos recordar los principios verdaderos de este libro, y que estos principios puedan sobresalir sobre lo que no pude decir tan claramente como hubiera querido. Oro por que continuemos estudiando y orando sobre el significado de vivir por el poder de la fe, y que al hacerlo, podamos obtener la paz en esta vida, y la vida eterna en el mundo venidero. Que el Seor nos bendiga en este propsito, oro en el nombre de Jesucristo. Amn.

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1. Seamos creyentes, y que nuestros deseos sean con la nica mira de glorificara Dios. 2. C o m p r o m e t m o n o s y d i s c i p l i n m o n o s completamente en palabra y hecho. 3. Hagamos todo lo que est a nuestro alcance para cumplircon nuestra parte. 4. Oremos como si todo dependiera del Seor. 5. Preparmonos para las pruebas intensas y constantes de nuestra fe. 6. Confiemos en que el Seor obrar de acuerdo con su santa voluntad, y de acuerdo con nuestra

fe.

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