Historias de xito:Historias de xito.

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HISTORIAS DE XITO
en la empresa y el trabajo
Bert Hellinger

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Ttulo original
Erfolgsgeschichten in Unternehmen und im Beruf
Wie beide gemeinsam gelingen
Ttulo
Historias de xito
en la empresa y el trabajo

NDICE

Primera edicin
Febrero 2010
2009 Bert Hellinger
2010 para la edicin en castellano
Rigden Edit S.L.
Traduccin
Luis Ogg
Diseo e ilustracin de cubierta
Mauro Bianco
Fotocomposicin
Xavi Paisal
Produccin grfica
Liberdplex
Impreso en Espaa
Printed in Spain
Depsito Legal
B-XXXXXXX
ISBN
978-84-937808-3-8
RIGDEN-INSTITUT GESTALT
Verdi, 92, 1 planta
08012 Barcelona
www.rigden-institutgestalt.com
e-mail: rigden-ig@rigden-institutgestalt.com
Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin
parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblico.

Introduccin: Qu significa asesora de empresa en

este libro? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ciencia y sabidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La sabidura del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Constelacin Familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La brevedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El alcance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Hellinger Sciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Reflexiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La profesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El beneficio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La cosecha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La detencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Medido y desmedido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La bondad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La profundidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La decisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La precaucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Autnomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En comn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Las historias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del cursillo de Curitiba, Brasil. 19 y 20 de agosto de
2008. Ciento sesenta participantes. Lengua del
cursillo: alemn y portugus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los secretos del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. PRIMERA HISTORIA: Descenso y auge . . . . . . . . . . .
Ms en lugar de menos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los beneficios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. SEGUNDA HISTORIA: xito por servir . . . . . . . . . . .
La madre del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. TERCERA HISTORIA: Los dos niveles . . . . . . . . . . . .
Culpa y castigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. CUARTA HISTORIA: Sin madre no hay futuro . . . . .
5. QUINTA HISTORIA: Con la madre todo funciona . .
6. SEXTA HISTORIA: A quin pertenece la empresa? .
Meditacin: Dnde est el dinero? . . . . . . . . . . . . . .
El xito es una ley de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7. SPTIMA HISTORIA: Una fiscal: derecho y vida . . . .
a. El camino de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. OCTAVA HISTORIA: Juntos en lugar de separados . .
9. NOVENA HISTORIA: Menos madre o ms . . . . . . . .

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Intermedio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El paso adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Nueva Constelacin Familiar: ir con el espritu . . . . .
Reconocer lo que es y reconocer lo que ser . . . . . . . . . .
El xito nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La solucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del segundo cursillo internacional de Pichl, Austria
18 y 19 de abril de 2008. Noventa y cinco participantes.
Lengua del cursillo: ingls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
rdenes del mando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El pas de origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Patria y empresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Nuestra patria, la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Servir conjuntamente a la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del tercer cursillo internacional de Pichl, Austria. 18 y 19
de diciembre de 2008. Setenta y cinco participantes.
Lengua del cursillo: ingls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
xitos en la empresa y en la profesin . . . . . . . . . . . . .
Condiciones internas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Meditaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nuestro camino a la madre tal como es . . . . . . . . .
A quin servimos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Servir con amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ms historias de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Primer ejemplo: La decisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Segundo ejemplo: La profesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tercer ejemplo: Quin ayuda a quin? . . . . . . . . . . . . . .
Meditaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Niveles del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Amenazas del exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dispuestos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cuarto ejemplo: Las ganancias tienen su precio . . . . . . .
La herencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dinero que sirve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quinto ejemplo: Hombre y mujer, juntos o separados . .
La jerarqua del hombre y la mujer en la empresa . . .
Nuestro mayor xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del tercer cursillo nacional de Pichl, Austria. 30 de
abril y 1 de mayo de 2009. Doscientos diez participantes.
Lengua del cursillo: alemn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin: Trasfondos de crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los rdenes del dar y el tomar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La jerarqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El procedimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La bendicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sexto ejemplo: La absorcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sptimo ejemplo: Qu servicio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Burbujas de aire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Octavo ejemplo: El s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Noveno ejemplo: La exclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La plenitud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preguntas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La jerarqua por rendimiento o la jerarqua por
pertenencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Parejas en empresas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dcimo ejemplo: La pareja anterior . . . . . . . . . . . . . . . .
La vida plena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Procedimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ir con el espritu con amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Benevolencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dinero que permanece . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Undcimo ejemplo: Fuera! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La jerarqua en un equipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La ronda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Quin forma parte de un equipo? . . . . . . . . . . . . . . .
Otra receta de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Otra historia de xito: la Constelacin Familiar . . . . . . . 149
Apndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Referencias a otros libros de la serie rdenes del
xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Gua de otras publicaciones de Bert Hellinger en
castellano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

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INTRODUCCIN

Qu significa asesora de empresa en este libro?

La asesora de empresas que muestro en este libro, y a la que los
conduzco, se refiere predominantemente a las relaciones dentro
de las empresas y el trabajo, as como a la medida en que el xito
en nuestro trabajo y en nuestra empresa depende de su logro.
Otras reas que tambin tienen un papel en estos xitos, como
por ejemplo los conocimientos prcticos y las habilidades en general, quedan en un segundo trmino.
Esta asesora profesional y de empresas, entonces, est dirigida predominantemente a las relaciones en las empresas, pero
otra cosa ms distingue a esta asesora de empresa de las habituales. Para realizarla, no tengo contrato laboral alguno con ninguna empresa. Ni ellas lo tienen conmigo, ni yo con ellas. Las
personas vienen por s mismas, a menudo por curiosidad y sin un
problema especfico en mente, a los cursos que ofrezco desde
hace cierto tiempo sobre el tema de las Leyes del xito en las empresas y en el trabajo. Con la ayuda de las constelaciones familiares, aprenden juntos, en comn y unos de otros, con y de otros
empresarios.

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Despus vuelven a sus empresas y a su trabajo, autnomos e independientes de m. Siguen siendo respetados por m y yo por
ellos, siendo cada uno exitoso en forma independiente.
La asesora laboral y de empresas presentada en este libro se
mantiene dentro del mbito de la asesora vital en el ms amplio
sentido. Las historias de este libro son biografas exitosas accesibles e inteligibles para todos, as como fciles de trasladar a otras
reas de la vida.
Este libro surge de la vida misma. No pierde el contacto con ella
y narra historias intrigantes en las que a veces contenemos el
aliento, o historias liberadoras en las que participamos de los logros de los pasos decisivos. A veces tambin relata historias trgicas en las que se insina el fracaso, que parece ineludible. Estas
historias tambin muestran cmo puede empezar algo diferente
y nuevo al servicio de la vida, al servicio de nuestra vida y de la de
muchos otros.
Bert Hellinger

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CIENCIA Y SABIDURA
La ciencia se mueve en lo alto. Est, por as decirlo, por encima
de las cosas. Tambin se coloca por encima de ellas cuando decide qu puede ser y, en la medida en que no hallan merced ante
sus ojos, qu cosas pierden tambin su derecho a existir.
Hablo ahora menos de la ciencia en s porque soy consciente
de cunto le debemos, a pesar de que la apelacin a la ciencia conduce a muchos a una actitud semejante. Ella limita nuestra percepcin en lugar de ensancharla.
Es cuestin del horizonte en el que nos movemos. Fijamos
nuestro horizonte o le permitimos que se mantenga a la misma
distancia, sin acercarnos a l, adondequiera que vayamos?
Convertimos la ciencia, para nosotros y para los otros, en un horizonte que dice hasta aqu y no ms?
Esta actitud apenas puede ser cientfica, porque todas las ciencias estn permanentemente en camino hacia nuevos horizontes.
La pregunta sigue siendo: Hacia qu horizontes?
Se encaminan en todas las direcciones hacia algo desconocido
con la misma disposicin, aunque yendo hacia ellas se abran horizontes situados ms all de sus suposiciones previas, aunque eludan la claridad y la determinacin cientficas?
Se abren, por ejemplo, a los horizontes del amor y a aquellos
horizontes dentro de los cuales las contradicciones se encuentran
de una manera nueva para la convivencia humana? Se abren las
ciencias al horizonte del devenir y del perecer, al horizonte de la
vida antes del nacimiento, el horizonte que se nos abre y que se
nos cierra cuando termina nuestra vida aqu?
Puede sopesar la ciencia lo que cuenta cuando nos encontramos ante estos horizontes y hacia dnde debemos movernos para
llegar a otro sitio, all donde nos vivimos como realmente llegados
al fin, ms all de nuestros horizontes del aqu?

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Claro que s que con esto me muevo a un nivel ante el que llega a sus lmites toda ciencia.
Pero si lo comprobamos con nuestro sentimiento ms interno:
Dnde nos sentimos ms profundamente cimentados? Dnde
ms profundamente unidos? Adnde conducidos con ms seguridad? Se nos abre otro horizonte, ampliamente inaccesible, porque nos sabemos en otras manos, intangibles para nosotros y que,
no obstante, se pueden experimentar.
Aqu todo permanece oscuro porque va ms all de lo estrecho
y de lo factible. Como una tormenta, ante la que slo podemos estar, sin poderla detener. Lo mismo vale para la calma que sigue a
esta tempestad.
Aqu se requiere de otro conocimiento que, antes y despus de
toda ciencia, sopesa, desde la profundidad de dichas experiencias
y en consonancia con ellas, qu es lo que cuenta verdaderamente
al final de algo transitorio y al principio de algo permanente.
Se opone este conocimiento a la ciencia? O hace posible la
ciencia de una manera ms abarcadora? Suple donde la ciencia
fracasa? Conduce ms all y ordena lo que colaps ante la ciencia? Hace humano lo que se volvi cientficamente antihumano?
Aqu nos movemos en el campo de la sabidura.
Qu diferencia a la sabidura de la ciencia?
La sabidura escucha hacia dentro. Procede de una profundidad insondable, que se revela en ella, que se nos revela en su oscuridad.
Lo que nos revela esta profundidad escapa a nuestra comprensin, literalmente. Cuando queremos atraparlo como si nos perteneciera, como nos pertenece un conocimiento cientfico, rehye a nuestro acceso.
La sabidura es recta, nadie puede torcerla. Es recta en todas las
direcciones, y por eso est erguida. No est disponible para nadie.

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No podemos aprenderla ni ensearla.

Pero todos la tienen. Sin ella nadie sobrevivira. Tambin todo
animal la posee. ste sobrevive porque est animado y guiado por
un poder que reside en l.
La cuestin es: Escuchamos esta sabidura? Nos sometemos a
ella? La queremos engaar alguna vez, como si pudiramos tergiversarla y, no obstante, sobrevivir sanos y salvos? Actuamos a veces a partir de reflexiones que le son ajenas? Actuamos por ejemplo puramente mediante reflexiones cientficas y cientficamente
demostrables?
La sabidura nos llega en consonancia con la vida. Sirve a la
vida. En consonancia con ella tambin nosotros servimos a la vida.
Cmo? Con xito.

LA SABIDURA DEL XITO

Podemos planificar el xito en muchos aspectos. Podemos y debemos planificarlo tambin cientficamente y perseguirlo con mtodos cientficamente acreditados, pues todo progreso sigue conocimientos cientficos nuevos. De ah que el pensamiento claro y
lgico, as como la aplicacin exacta de los conocimientos conseguidos por la ciencia, sean condiciones fundamentales para el xito
en aquellos apartados de la vida que aseguran e impulsan el xito en
nuestro trabajo, empresas y organizaciones que lo abarcan. Eso est
fuera de cuestin.
La ciencia conduce al xito si tiene en cuenta y persigue aquellas reas de la vida sometidas a la ley de la sabidura. Ms especficamente, estas leyes son leyes de amor, un amor que sirve a la
vida, a la nuestra y a la de muchas otras personas.

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Dondequiera que hubo en nuestra vida y en nuestras relaciones acontecimientos y situaciones en las que infringimos o tuvimos que infringir, a sabiendas o no, estas leyes, ello tuvo efectos inmediatos tambin en los xitos en el campo de nuestro trabajo.
Estas infracciones destruyen muchos xitos o los impiden desde
su mismo inicio.
Este libro trata de la sabidura del xito, de sus fundamentos y
condiciones, a menudo ocultos, y de las leyes del amor que lo hacen posible y lo aseguran.
Cmo nos llega la sabidura? Cmo se nos revela? Cmo la
vivimos de cerca? Cuando hemos llegado a nuestros lmites, a los
de nuestro saber, a los lmites de nuestra ciencia y a lo que nos es
posible con su ayuda. En estos lmites alcanza su valor. Se revela
por su efecto en uno y en otro caso, en el del xito y en el del fracaso.

LA CONSTELACIN FAMILIAR
El mbito de la sabidura y sus rdenes se nos ha abierto de
una manera sorprendente y misteriosa a travs de la
Constelacin Familiar. Este mbito se encuentra ampliamente
ms all de la ciencia. Hasta hoy la ciencia no ha podido encontrar una explicacin para los movimientos que se muestran en
ella cuando, por ejemplo en una constelacin, se ponen en relacin mutua a unos representantes aleatorios de los miembros
de una familia y aquellos, de pronto, sin conocerlos, sienten
como estos miembros de la familia. No ha encontrado una explicacin cuando, en otro nivel de la conciencia, se ponen en
una comunicacin inmediata con ellos. La ciencia tampoco pue-

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de explicar de un modo cientficamente dirigible lo que en este

caso se muestra a la vista de todos.
ste es el principio. Qu ocurre despus? Cuando permitimos
a los representantes que se muevan tal como se sienten dirigidos
desde adentro, sale a relucir qu es lo que ha lesionado en esa familia los rdenes del Amor y qu efectos ejerce en sus miembros,
as como en el xito de stos en su vida y en su trabajo.
Tambin es admirable que ello salga a la luz en el plazo de unos
pocos minutos sin que sea necesario decir nada.
Cuando los afectados se exponen a estos movimientos, se ven
conducidos por ellos a soluciones que reconstruyen el orden y ponen al alcance de la mirada el camino hacia el xito. Muestran, puramente por los movimientos, qu decisiones estn por delante y
en qu direccin se dirigen para conducirnos con xito a nosotros
y a una empresa.
Eso presupone, por otra parte, que quien ofrece y dirige una
constelacin as, mora en la sabidura y se somete a sus indicaciones y movimientos. Es decir que, por el mero hecho de estar presente, se mantiene al servicio de esa sabidura y es tomado por ella
a su servicio para otros, como servidor del xito para ellos y para
muchos ms.
En mi libro xito en la vida, xito en los negocios. Cmo lograr ambos
a la vez he descrito qu significa esto en detalle y cmo podemos
introducirnos personalmente en ese movimiento.
Donde amenaza el fracaso en el trabajo, sale inmediatamente a
la luz mediante una constelacin qu es lo que se mantuvo irresuelto en la familia y en otras relaciones del afectado, y cmo esto
influye en el xito o en el fracaso. Si en la vida se pone en orden
una cosa, tambin se logra el orden en el campo profesional.
En este libro los conduzco mediante historias concretas de cursos en diferentes pases hacia los movimientos de la sabidura al

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nivel del trabajo y las empresas. Cada historia es nica. Juntas dan
una imagen clara, como cuando, de manera semejante a un rompecabezas, todas las imgenes individuales componen una imagen total.

de origen. La sensacin de su padre de no poder pertenecer al

grupo vibraba todava en l.
Poco despus de la constelacin sobre su familia y su empresa,
su clientes pagaron los importes pendientes. Adems le hicieron
un gran pedido y esos clientes pagaron por adelantado el cuarenta por ciento del precio de venta a pesar de la crisis financiera
mundial. Nunca antes haba vivido, como empresario, algo as.

LA BREVEDAD
Es llamativo con qu rapidez salen a la luz los obstculos y los
pasos decisivos hacia la solucin. Una constelacin dirigida hacia
el xito profesional dura, por regla general, veinte minutos, rara
vez ms de treinta. Y se termin.

EL ALCANCE
Tambin es llamativo que una constelacin as alcance a aquellos
ausentes que tiene un papel en ella, pero no saben nada de ella.
Una persona de Malasia que se dedica a las constelaciones, familiarizada con mi trabajo, inform durante un curso en Hong
Kong sobre las Leyes del xito en la empresa, acerca del efecto de
una sola constelacin para un cliente.
El ao pasado me vino un hombre que registraba en su empresa muchas facturas por cobrar, de modo que slo tena el dinero en los libros, pero no en sus manos. Cuando ese hombre se
lo contaba al grupo, sonrea. Yo lo interpret como un indicio de
que esa situacin remita a algo no resuelto en su familia de origen. El fondo familiar era que su padre haba sido adoptado por
otra familia y slo mucho ms tarde pudo regresar con su familia

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LA HELLINGER SCIENCIA
En la aplicacin de la Constelacin Familiar al mbito de las
empresas y el trabajo, se ha mostrado que sta slo se me hizo posible en su forma actual cuando pude explorar nuevos mbitos a
travs de nuevos conocimientos. He reunido estos conocimientos
en la marca Hellinger Sciencia y ahora aplico la Constelacin
Familiar sobre todo en esta forma.
Extraje estos conocimientos de las experiencias previas con la
Constelacin Familiar y mediante observaciones. Aunque al principio la constelacin se aplic y experiment predominantemente en el campo de la psicoterapia, con el paso del tiempo se ha
mostrado que los conocimientos adquiridos con su ayuda sobre
los rdenes del Amor, rigen en todos los mbitos de la vida. Es decir, que se pueden resumir como una ciencia universal en su sentido ms pleno.
Como mbito nuevo de la aplicacin de estos rdenes, se aadi ltimamente aquel campo de la vida en el que pasamos la mayor parte de nuestra vida, el del trabajo. Se ha mostrado que el xito y el fracaso en este campo dependen de la medida en que
observamos tambin en l los rdenes y desrdenes del amor.

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REFLEXIONES

LA PROFESIN
La profesin significa profesar algo que nos toma a su servicio para algo. Nos propone las exigencias correspondientes que
hemos de cumplir para ejercerla. La profesin se elige. Nos vivimos llamados a ella o por ella, a menudo de manera especial. Por
ejemplo, despus de una eleccin.
Muchos se sienten llamados a algo especial, por regla general
por un poder superior, al que estn llamados a servir de una manera tambin especial. A veces se sienten llamados contra su voluntad, porque temen que las exigencias unidas a esta llamada
superen sus fuerzas. Se defienden de esta llamada, como muchos
profetas del Antiguo Testamento. Pero al final su resistencia les
sirve de poco. Tienen que someterse.
Al mirar ms atentamente descubrimos que en toda profesin
hay una llamada as, a menudo incluso por el hecho de que tenemos unas dotes especiales para ella y que otros esperan que sigamos la llamada junto a ellos, sea lo que sea lo que se pida de
nosotros.

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Slo tenemos xito si atendemos a esa llamada. Fracasamos

cuando tratamos de rehuirla. Por ejemplo, si nos deseamos algo
ms fcil, que nos exija menos.
Slo si cumplimos nuestra profesin, si lo hacemos con entrega, sentimos colmada nuestra vida.
La profesin ms significativa para la vida de muchos es la de
empresario. sta se encuentra a la cabeza de muchas profesiones.
Conduce muchas profesiones hacia un objetivo comn, hacia un
xito comn para muchos.
El xito de un empresario beneficia a muchos. Su fracaso, aparte de a l, afecta tambin a muchos otros de cuya colaboracin dependa su empresa. Con ellos, afecta a muchas familias.
Probablemente la empresa ms difcil es la familia, la que propone las mximas exigencias al individuo, especialmente a la madre. Surge la cuestin: Cul es nuestra postura respecto a esta
empresa y a su principal dirigente, nuestra madre? Nos permitimos a nosotros y a ella ser su xito en todos los aspectos?
Denegamos de diversas maneras el xito pleno de esta empresa?
Esto es de la mayor importancia para nuestro trabajo y nuestra
empresa: quien le deniega a su madre la colaboracin en el xito
de su empresa, se deniega tambin a s mismo el xito en su empresa y en sus trabajos.
Lo que sea que logramos, lo logra nuestra madre. Sea lo que sea
en lo que fracasamos, fracasa nuestra madre.
Si nuestra madre se ha de retirar de nosotros porque rechazamos y desconocemos sus prestaciones, muchas personas nos abandonan, y con ellas nuestro xito.
Cmo encontraremos el camino del xito en nuestra profesin y en nuestras empresas? Cmo encontraremos el xito en todas nuestras relaciones? Cmo el xito permanente?
Permitindole a nuestra madre tener xito con nosotros.

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El xito en nuestra profesin tiene la cara de la madre. Quien

pueda dirigirse a su madre con respeto y amor se encamina al xito en su profesin y en su empresa. Y al revs, si nuestra madre se
ha de retirar de nosotros, con ella tambin se retira de nosotros
el xito.
Dnde empieza, pues, el xito en nuestra profesin y en nuestra empresa? En nuestra madre.

EL TRABAJO
El trabajo endulza la vida, dice el dicho alemn. La segunda
parte del refrn, la pereza refuerza los miembros, la pasar por
alto. Para qu tener los miembros fuertes, si despus de un descanso no sirven, reforzados, para el trabajo siguiente?
Todo lo que vive permanece en un movimiento que mantiene y
lleva adelante la vida. Nuestra vida se colma mediante un rendimiento permanente. La vida trabaja.
En primer lugar nos obliga al trabajo una necesidad vital. Es
ms hermoso si nos empuja al trabajo exitoso la alegra de vivir. La
alegra de vivir se convierte en la alegra de trabajar. Se convierte
en alegra por el trabajo logrado, y el trabajo logrado en alegra
por la vida lograda.
El trabajo disgusta cuando nos disgusta la vida. Tambin el trabajo impuesto disgusta. Entonces lo realizamos a contrapelo. Se
nos convierte en trabajo de esclavo, que sirve ms a la vida de otros
que a la nuestra.
A veces trabajando salimos de una situacin opresiva y limitadora. En lugar de anquilosarnos con ella, sobresalimos por el propio trabajo y rendimiento. El trabajo nos mantiene vivos tambin

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en situaciones difciles. Tambin l nos causa alegra, si bien por

un tiempo an secretamente.
En este caso logramos mediante el trabajo, duro al principio, la
liberacin hacia una vida propia y plena. Le da alas la perspectiva
de su xito.
Todo lo creativo est permanentemente trabajando. Todo lo
que crece est trabajando, permanentemente. Lo mismo sucede
con todo lo que sirve. Todo lo que nos causa placer a nosotros y a
los otros est trabajando y lo conseguimos con trabajo.
Hay otra cosa ms que trabaja para nosotros: el tiempo. ste
trabaja para nosotros si vamos con l en lugar de detenernos.
El tiempo, que siempre porta ms all, es una metfora de
aquellas fuerzas creativas que bendicen nuestro trabajo porque
en consonancia con ellas sirve a la vida de muchos y lleva
su vida adelante. Aqu rige la frase el xito sigue al servicio logrado.
Nuestro trabajo es la coronacin del amor. El amor siempre
est trabajando, y lo hace con amor. Este amor se encuentra con el
amor recproco. Luce como un reflejo que nos vuelve como respuesta. Se refleja con xito.

servimos con nuestro trabajo. Este beneficio es en primer lugar

una ganancia de vida.
Por eso exigimos por nuestro trabajo el salario correspondiente. Si se nos deniega este salario, disminuye nuestra alegra por el
rendimiento en el trabajo, y con ello nuestra alegra por la vida y
por nuestro rendimiento.
Dondequiera que lo realicemos, empleamos nuestro trabajo,
en lo posible, con beneficio. Este beneficio es, para nosotros, una
parte importante de su xito.
A la inversa, evitamos lo que nos trae prdidas. Dejamos aquello que nos aporta poco a nuestra vida. Nos dedicamos a buscar un
trabajo y una tarea que nos produzca beneficio.
Lo que ms beneficio aporta es lo que sirve a la vida por venir.
Existe algn beneficio mayor que los hijos propios? Qu trabajo rinde ms que el que les sirve a stos?
Todo beneficio sirve, al final, a aquella vida que viene despus
de nosotros. Ella sirve como medida de valor para todo. Slo ella
prosigue.

LA COSECHA
EL BENEFICIO
El trabajo logrado nos trae beneficio. Lo llamamos el salario.
Disfrutamos de este beneficio. Es el salario merecido por nuestro
trabajo. Para que nos cause placer, ha de corresponder al trabajo
prestado.
Este beneficio es un aumento de vida y de posibilidades de vida.
Beneficia nuestra vida, y tambin la vida de muchos otros a los que

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La cosecha es el fruto de una madurez lograda. Llega con el

tiempo, a su tiempo. Ms all de nuestras prestaciones, la cosecha depende tambin de circunstancias favorables. Por eso
nos importa, para obtener la cosecha que buscamos, crear las
condiciones que la favorezcan. Por ejemplo, un entorno favorable que beneficie y haga fructificar la cosecha de nuestro trabajo. Nuestro beneficio depende en gran medida de una cosecha.

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La cosecha es, en su sentido original, algo crecido. Se apoya en

algo que la soporta. Muchas cosas han de colaborar de determinada manera para que algo lo soporte y nos lo regale.
Una cosecha as beneficia a muchos. Se mide por cunto nos
sirve a nosotros y a los otros. Tiene su propio valor interno, un valor vital.
Tambin el beneficio es una cosecha. Nuestra cosecha se mide
a menudo por su beneficio. Sin embargo, hay una jerarqua entre
ambos. Primero viene la cosecha, el rendimiento, y luego el beneficio.
La cuestin es: Qu miramos primero en nuestros xitos?
Miramos primero el rendimiento y, slo en consonancia con l,
el beneficio? Ponemos en juego alguna vez el rendimiento en
aras del beneficio? Si el beneficio sigue siendo lo principal, cunto permanecer sin rendimiento que lo soporte?
Si percibimos qu ocurre en nosotros, si nuestra atencin queda fijada en primer lugar en el beneficio, sentimos la diferencia.
Sobre todo si percibimos qu cambia en nuestros empleados
cuando su trabajo sirve menos al rendimiento que al beneficio.
A los empleados les causa placer, y tambin a nosotros, primero
el rendimiento y despus el beneficio. Si atendemos primero el
beneficio, qu rinden ellos, y nosotros, todava para el rendimiento?
Aqu se muestra un orden del xito. El xito sigue a un rendimiento; ese xito y su rendimiento benefician a muchos. Son respetados y bienvenidos por eso.
Podemos observar al cabo de un tiempo dnde el beneficio se
puso en primer trmino: all donde tal como se ha ganado, se pierde.
Slo el rendimiento resulta para nosotros y para los dems en
un beneficio propiamente dicho, un beneficio que permanece.

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LA DETENCIN
Un movimiento iniciado por nosotros se detiene ms pronto o
ms tarde. Llega a su fin. A menudo incluso se vuelca y se mueve
en direccin contraria. Aniquila lo que haba logrado antes. Un
xito, por ejemplo, que va demasiado lejos, vuelca al cabo de un
tiempo. Se convierte en su contrario.
Qu significa eso para los xitos de nuestra vida? Prevemos su
fin o su inversin. Saltamos a tiempo del tren en marcha, antes de
que pare, y empezamos de inmediato algo nuevo desde el principio.
Eso nuevo tambin permanece slo cierto tiempo. Tambin en
su caso percibimos cundo ha alcanzado su cenit y comienza a reducirse su xito y su significacin. Lo soltamos antes de que llegue
su fin y volvemos a empezar de nuevo.
Quien no se detiene nunca es el espritu. Todo lo creativo nunca se detiene.
Qu significa esto para nuestras empresas? Que se renuevan
permanentemente y continan creciendo. No existen xitos viejos, slo xitos siempre nuevos. Slo stos mantienen el impulso
de nuestra vida.
Lo que queremos eternizar y asegurar, se encamina previsiblemente a su fin. Ms an: nos retiene.
ste sera el otro significado de detencin. Detiene y retiene.
Qu actuacin estara anunciada en este caso para nuestros
xitos?
Mientras an duran, nos liberamos de ellos para los xitos que
les siguen. Cmo? Mirando hacia adelante, por delante de ellos
mientras an duran.
Al igual ocurre con nuestra vida. En su culminacin, engendramos la nueva vida que seguir a la nuestra, hasta que tambin

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sta, en el cenit de su propia vida, ponga en marcha el xito siguiente, en el que sigue actuando y permanece.

MEDIDO Y DESMEDIDO
Medir significa fijar las dimensiones de algo para establecer
dnde estn sus lmites.
Lo desmedido es lo contrario. Quien acta de manera desmedida va ms all de sus lmites, de modo que pone en peligro los lmites de otros y los suyos propios.
A nuestros xitos, por ejemplo, les pone lmites la competencia. La competencia obliga a cada uno a dar lo mejor. Quien resulta al final el mejor entre muchos, coloca los lmites a sus competidores, sin actuar con desmesura. Con su xito ha ampliado y
asegurado sus lmites en beneficio de muchos.
Acta con desmesura quien sobreestima su xito, quien, por
ejemplo, se considera exitoso sin serlo realmente.
Acta con desmesura quien espera mayores beneficios o salarios que los correspondientes a su rendimiento. Al cabo de un
tiempo es reducido a los lmites correspondientes a su rendimiento.
Nuestro xito es, al final, el salario adecuado a nuestro rendimiento y nuestro servicio. Crece con nuestros rendimientos y es
reconocido y valorado correspondientemente a nuestro rendimiento. Es medido constantemente con nuestro servicio.
El xito sigue a un servicio logrado como el salario que le corresponde, ni demasiado alto ni demasiado bajo. Permanece en
los lmites puestos por nuestro servicio y que resultan adecuados
para l.

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SUFICIENTE
Nunca hay demasiado de lo bueno, dicen algunos. Esto tambin vale para nuestros xitos: nunca son suficientes, siempre piden ms.
Muchos xitos, sobre todo aquellos similares e iguales, nos aburren al cabo de un tiempo, a nosotros y a los otros. Suspiramos
cuando se acaban.
En el fondo se trata, en este caso, de ms de los mismos viejos
xitos. Cuando se acaban dejan sitio a xitos nuevos de un tipo
que lleve ms all.
Algunos han evitado, por sus xitos viejos, los nuevos y esenciales. Cuanto antes paremos con los xitos viejos, tanto ms voluntariosos vendrn los nuevos.
Nuestros xitos tienen una medida. Cuando est llena, nosotros
y otros nos cansamos de ellos. Se anuncia algo nuevo y ms importante para nuestra vida, ante lo cual empalidecen y se marchitan
nuestros xitos viejos.
Cuando algo es suficiente puede terminarse, de tal manera que
deje sitio a lo nuevo. Si no, los viejos xitos, como dice Rainer
Maria Rilke en su poema El mirn, nos empequeecen ante
algo creativamente mayor.
Ante esos poderes permanecemos pequeos incluso con nuestros mayores xitos. En consonancia con estos poderes pasamos
de un suficiente al siguiente, pequeos y a la vez llenos de fuerza, dispuestos a cada vez ms xitos vitales. Cmo? Dispuestos
con pleno esfuerzo.

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