Trabajo de Peruana - Monografia Arquitectura Chavin de Huantar - Carbajal y Umasi

ARQUITECTURA CHAVIN DE HUANTAR
DEDICATORIA
Dedicada al Pueblo de Chavin, una comunidad pujante y orgullosa de su historia, a
la que arribamos como destino final. Ubicado entre cordilleras, ros e inhspita
quebrada, protegida por sus Apus y eternizada por su poblacin.
Y a su conmovedor lugareo de ropaje nativo que camina por la plaza, en medio de
estrechas callecitas, con el que compartimos sus cerros, sus ros, su frio, su altura
su sol, su historia.
INTRODUCCION
Los primeros asentamientos de los antiguos peruanos contaron de relativa
tecnologa, las condiciones fueron muy difciles. En medio de un mundo recio y
salvaje, las tribus domesticaron desde antes distintos modos de subsistencia, y entre
un caza de presas agotadas, surge el poder de los excedentes como propiedad, que
trae la revolucin agrcola apoyado por el matriarcado y su viejo habito precedente
de la recoleccin. El hombre andino al principio como en casi todas las civilizaciones
del mundo, tuvo un sistema de dominio teocrtico. Sacerdotes o chamanes que
manejaban conocimientos de la naturaleza dicho como la sobrenaturalidad provisto
adems de propiedades.
El desarrollo arquitectnico de esas primeras civilizaciones fueron muy significativas
para su cosmovisin, sumado a esto los caracteres de majestuosidad, colosalismo,
sometimiento, etc. En el Per mientras en la selva las tribus se sumergen en la
jungla y se asientan en los altos con las viviendas de madera; en la costa las
establecidas construcciones en barro, adobe y quincha, son recurrentes; en la sierra
los habitantes y sus mentalidades msticas hacen erigir los tallados en piedra, los
aparejos enormes y los dioses zoomorfos.
El periodo formativo tendra su decadencia cuando los sacerdotes pierden el mando
de sus sapiencias y los habitantes aumentan cada vez ms, para sublevarse y
asentarse en otros valles y colonizar y conquistar y someter. Hay una sociedad
militar que viene de pronto cuya arquitectura es ms imponente. No solo los Chavin
fueron las piezas sagradas y templos religiosos; los Paracas tambin tuvieron reyes;
Estos se volvieron y dividieron en estados belicosos: Mochic, Nazca, Tihuanaco. Los
estados luego se consolidaron en un gran imperio, los Wari: que llego administrar
casi todo nuestro vasto territorio, desde los pueblos guerreros Chimu, Lambayeque,
los migrantes Chincha, etc. Estos y su descendencia que combati el surgimiento
inca al mando de Pachacutec e hijo.

1)
CONTEXTO GEOGRAFICO RURAL
a.
Localizacin
El
monumento
Arqueologico Chavin de
Huantar est ubicado en
las afueras del actual
pueblo de Chavin de
Huantar, en el distrito de
Chavn, provincia de Huari,
departamento de Ancash,
entre la confluencia de los
ros Wachecsa y Mosna,
sobre el flando oriental de
la Cordillera Blanca, a 2.5
horas de la ciudad de
Huaraz y a 3185 m.s.n.m.
b.
Ubicacin
c.
Cronologia
Cronologa Comparativa de la Cultura Chavin con Otras Culturas del Mundo:
Cronologa Chavin en el Per:
d.
Relieve
Chavn representa el final de una larga etapa de mltiples ensayos en el dominio de

los pueblos sobre sus condiciones materiales de existencia. La agricultura,
convertida en la estrategia principal de vida, implic una serie de transformaciones
en el medio, que iban desde el traslado del agua mediante canales de riego, hasta la
creacin de nuevos campos de cultivo en terrenos donde stos no eran posibles.
Chavn es sierra templada ms bien que fra, pese a estar por encima de los 3000
ms. Tiene una estacin lluviosa que es generalmente ms larga que la seca.
Las lluvias se inician normalmente en noviembre y duran hasta abril, pero los meses
intermedios son indeterminados, como lo son las sequas y los "aos hmedos".
Usualmente en mayo ya no debe llover y de hecho junio y julio son meses
considerados "secos" y agosto es indeterminado, a veces seco con muchos vientos
-que duran hasta setiembre- y a veces hmedos. En junio y julio hay heladas en las
noches. Entre enero y marzo las lluvias pueden ser torrenciales; los ros crecen
entonces y tienden a romper sus cauces.
e.
Flora y Fauna
Los camlidos eran los ms importantes, dado que son los ms frecuentes en los
depsitos de desecho que se conocen. La alpaca fue representada en piedra, con
un hoyuelo en la parte superior del lomo y usada en ritos especiales de fertilidad,
donde la figura era conocida con el nombre de "conopa". Fue poco antes de esta
poca que las llamas y alpacas fueron implantadas en la sierra de Cajamarca.
Tambin conocan el cuy domstico y aparentemente el pato "joque". Del mismo
modo, hay certeza plena que el "perro sin pelo" ya era criado en este tiempo.
Entre las ofrendas de comida que fueron depositadas en la Galera de las Ofrendas
de Chavn, se hall un muestrario de la fauna de ese tiempo. Haba los tres tipos de
venado que an hay en el Per hoy: la taruca, tarugo o huemul; el "rabi-blanco"; y, el
pequeo y veloz mazama. Haba tambin restos de la vizcacha surea y
aparentemente del conejo nor-andino. Haba tambin restos de zorros y de
comadrejas o "raposas".
Se encontr tambin cantidad de huesos de aves, de las cuales eran comestibles los
patos, perdices, las pavas de monte, codornices, palomas y ciertos pjaros; en tanto
que los loros, lechuzas, halcones y cndor, cumplan una funcin litrgica, tal como
aparece en la iconografa. Por causas de la liturgia, igualmente, las ofrendas
agregaban varias aves acuticas, tales como huerequeques, pariwanas, gaviotas,
gallaretas y otras. Junto a ellos, haba una gran cantidad de peces marinos y
conchas de diversa procedencia.
La iconografa chavinense presenta en una primera posicin de importancia al
cocodrilo, el felino, el halcn y la serpiente, junto a personajes ligados al mar y, en
general, al agua. Hay tambin conos con la imagen del mono, el buho, el cangrejo y
la araa.
Una de las caractersticas ms importantes de esta poca, es el intenso trfico de
bienes y el intercambio de tecnologas. Gracias a eso, plantas que eran slo
caractersticas de un hbitat especfico, comenzaron a circular en otros, lo que
indujo en muchos casos a exitosas experiencias de adaptacin. Ya todas las plantas
susceptibles de domesticacin eran del dominio de los agricultores y ya estaba
largamente superada la etapa de los cultivos incipientes. Los nuevos experimentos
estaban ms bien asociados a la intensificacin agrcola, la bsqueda de nuevas y
mejores tierras, y el desarrollo de tcnicas calendricas para la previsin del tiempo
y manejo del agua.
Sin duda, los tubrculos, las legumbres y ciertos granos eran una parte importante
de la dieta diaria; la papa, la yuca y el camote en primer lugar, junto a los frijoles, el
pallar, la canavalia el tarwi o chocho y el maz. El amaranto o kiwicha, la quinua, el
olluco, la oca y la achira eran parte de una dieta ms regional.
10
Puya de Raimondi
Cactus
Maz
Quinua
11
f.
Peligros latentes
La regin denominada entre cordilleras se hace muy accidentada de cascadas,

quebradas sinuosas, el verdor entres los riscos de granito sobre la falda baja; y
sobre arriba una cantera inmensa de rocas enormes que son erosionadas por el
glaciar. Abajo amanera de can, un valle acorralado por pendientes y chorrillos: los
Callejones de Huaylas y de Conchucos. Un leve movimiento en la raz de las
montaas podra ser fatal.
El Callejn de Huaylas (Ancash Yungay, etc.) tuvo su ltima avalancha en 1970. El
Callejn de Conchucos (Pichiu, Chavin de Huantar, San Marcos, Wari) lo tuvo en
1945.
12
2)
CONTEXTO ACTUAL DE LA LOCALIDAD DE CHAVIN
a.
Pueblo de Chavn
El distrito de chavn de Huantar se ubica al lado sur de la provincia de Huari, en la

denominada zona de los Conchucos, Regin Ancash, a una distancia de 480 Km, de
la capital de la repblica y a 108 Km de la capital de la regin, a una altura de 3182
msnm. Limita por l:
Norte: Distrito de Huntar.
Sur: Distrito de Huallanca (Bolognesi) y Catac (Recuay).
Este: Distrito de San Marcos.
Oeste: Provincia de Huaraz.
b.
Poblacin:
Superficie
Altitud
Pob. Censada
Densidad Pob.
13
: 416.78 Km2.
: 3157 m.s.n.m.
: 9088 hab. (2007).
: 20 hab/km2.
c.
Principales actividades
Principales Actividades:
Agricultura: Maz, cebada, trigo, etc
Ganadera: Vacuno, porcino, auqunidos.
Artesana: Talleres de escultura, tallado en piedra, pintura.
Turismo: Es importante indicar que el principal atractivo turstico del distrito lo
constituye el sitio arqueolgico chavn de Huantar, segn denominacin oficial, o
comnmente conocido como templo catillo o ruinas. Este recurso arqueolgico
ha sido declarada por la UNESCO como PATRIMONIO CULTURAL DE LA
HUMANIDAD el 06 de diciembre de 1985, bajo el criterio de la convencin de 1972,
siendo inscrita en la lista del patrimonio mundial de UNESCO, en la novena sesin
del comit de patrimonio mundial realizado en pars; para enaltecer el valor histrico
y mundial de nuestra zona arqueolgica. As mismo, el 21 de agosto de 2007, el
instituto Nacional de cultura (INC) mediante la Resolucin Directoral Nacional
N1056/INC, ha declarado CHAVIN DE HUANTAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA
NACION, a la zona arqueolgica monumental de chavn de Huntar.
Terrenos Frtiles para la Agricultura: Sembros de Maz y Cebada
reas Perifricas de Pastoreo y Crianza en el Pueblo Mismo
14
Ingreso al Centro Arqueolgico Chavin de Huantar
Museo Nacional Chavin
15
3)
a.
ARQUITECTURA TEMPLO CHAVIN DE HUANTAR
Emplazamiento
El sitio arqueolgico Capital de la Cultura Chavin est ubicado en el distrito de

Chavn de Huntar, provincia de Huari, departamento de Ancash. Est a 462
kilmetros al noreste de Lima. El lugar tiene una elevacin de 3.177 m.s.n.m., en el
callejn de Conchucos en el flanco oriental de la Cordillera Blanca
La ubicacin de la ciudad en la confluencia de los ros Huacheksa y Mosna, en la
cuenca principal del ro Maran, entre la costa y la selva, tuvo una justificacin
estratgica al tener una localizacin ideal para la recoleccin de productos y
recursos naturales de las frtiles tierras a su alrededor y para el comercio de bienes.
16
Confluencia del Rio Mosna y el Rio Huacheksa
Rio Huacheksa
17
Rio Mosna
Fotos del Trabajo de Campo:
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Panormicas de Emplazamiento y Entorno
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Panormicas de Emplazamiento y Entorno
b.
Desarrollo
Pedro Cieza de Len (1520-1554), cronista espaol, fue el primer occidental en

referir su existencia. En 1616, Antonio Vzquez de Espinosa, realiz una descripcin
del templo segn sus habitantes vecinos. En 1873 visit el sitio el explorador
italiano Antonio Raimondi, que qued impresionado pero a la vez lament el estado
en que se encontraba as como hizo notar que los pobladores lo usaban como
cantera para abastecerse de piedras para la construccin de sus casas. Ms tarde,
en 1883, el alemn Ernst Wilhelm Middendorf [1830-1908) explor el sitio
descubriendo la gran escalinata que conduce de la Plaza Cuadrada al Templo
Mayor. Investigada por el especialista peruano Julio Csar Tello, este centro mgicoreligioso fue construido aproximadamente en el ao 327 a. C. Sus muros son de
piedra y sus estructuras piramidales. A pesar de no ser el sitio arqueolgico ms
antiguo, ni el ms grande, ni el ms vistoso del Per antiguo, se le consider como
un centro de peregrinacin as como testimonio ms temprano de la civilizacin en
Amrica.
La construccin presenta una compleja red de caminos y galeras interiores de
piedra nicamente iluminados por haces de luz que penetran a travs de ductos
estratgicamente dispuestos. En su interior an pueden apreciarse el Lanzn
Monoltico, piedra tallada de 5,53 m. de altura en la que se observan al parecer
divinidades y figuras antropomorfas, y las Cabezas Clavas, especie de centinelas
enclavados en las murallas de la construccin. El 17 de enero de 1945, un aluvin
cubri y da las estructuras, que fueron parcialmente excavadas a partir de 1966.
Recientes investigaciones, excavaciones realizadas en el centro de la Plaza
Cuadrada, dieron evidencia de entierros ceremoniales, permitiendo encontrar el
antiguo lecho del ro Mosna, lo que significa que el cauce del mismo, fue desviado
para permitir la construccin de esta plaza.
Hay tres tipos (hombre-mujer) de pobladores: los sacerdotes de Chavn, los
peregrinos de diversas partes, con rango de sacerdotes, y la gente comn. La
diferencia entre el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el papel que el
sexo femenino jugaba en la liturgia era muy importante; eso podra llegar hasta el
punto que pudieran haber sacerdotisas mujeres. De hecho, casi todos los
personajes sagrados que conocemos, presentan una versin femenina junto a la
masculina.
La pintura facial es un rasgo caracterstico de los hombres importantes. Las mujeres
"nobles" , como la que estaba representada en un inmenso mural de Moxeke
(Casma), y la gente comn (incluso los varones) no usaban pintura facial.
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Los sacerdotes y otros personajes importantes, llevaban tocados de diverso tipo:

emplumados, coronas, bonetes, diademas. Algunos de ellos estaban hechos en oro,
tal como sabemos gracias a los descubrimientos de Kuntur Wasi, en Cajamarca,
donde se han hallado las coronas y diademas.
Aparte de tocados, usaban tambin pulseras de oro, ajorcas, pectorales, collares y
aretes circulares (como los del Lanzn) y rectangulares, adornados con dibujos de
personajes sagrados repujados o incisos. Esto es comn para los seores de
Chavn y los peregrinos que llegaban al templo en busca del orculo.
Los hombres comunes llevaban slo el taparrabo y tal vez una manta para cubrirse;
los cargadores y cargadoras llevaban los cntaros sobre la cabeza y las cargas de la
espalda sostenidas por la frente. Los peregrinos y los sacerdotes de Chavn se
diferencian por los detalles de los tocados y la iconografa de sus vestidos y
adornos.
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Evolucin del Santuario de Chavin de Huantar:

1. Templo Viejo
2. Agregado al templo Antiguo
3. Templo Nuevo o Castillo
22
PLANOS DEL COMPLEJO
23
c.
Arquitectura
PRIMERA ETAPA
El Templo Antiguo
La construccin ms antigua de Chavn de Huantar es el llamado Templo Antiguo,
una construccin de piedra en forma de U que rodea una plaza hundida circular. El
templo est atravesado por una serie de galeras subterrneas, en una de cuyas
intersecciones fue encontrado el dolo principal del complejo, el denominado Lanzn
Monoltico.
Este es una alta escultura en forma de un gran cuchillo clavado en el centro del
templo. Representa a un personaje pequeo con rasgos de felino y serpiente, por
ejemplo tiene una gran boca con las comisuras hacia arriba y grandes colmillos y
una cabellera de serpientes. Otra escultura asociada al Templo Antiguo es el
Obelisco Tello que aunque fue hallado fuera de contexto, probablemente estuvo
ubicado en el centro de la plaza circular. Representa un estadio posterior en el
desarrollo de la iconografa Chavn. Muestra a una pareja de seres mticos con
forma de grandes caimanes con rasgos de felinos y serpientes, que al parecer eran
una especie de dualidad originaria. Existen evidencias de que el Templo Antiguo
atrajo a un gran nmero de fieles, incluso de pueblos lejanos, cuya huella a quedado
registrada a travs de sus ofrendas. Con el paso del tiempo, el Templo Antiguo fue
quedando reducido para las necesidades del culto, as que fue ampliado
progresivamente hasta crear el llamado Templo Nuevo en su ala derecha.
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Las galeras
ste es uno de los muchos complejos de pasajes subterrneos que tiene el templo
de Chavn. Algunos de ellos, como la Galera del Lanzn, en forma de cruz, servan
como un oratorio donde se guardaba la imagen de la divinidad u otros personajes
sagrados. Otros, servan para funciones litrgicas que desconocemos, y algunos
eran lugares donde se depositaban ofrendas. Generalmente, se trata de pasajes
alargados que tienen a sus lados unos espacios a manera de celdas.
En relacin con el viejo templo, aparte de la galera donde estaba la Gran Imagen,
haba al menos tres complejos de pasajes, uno de ellos al lado de la galera del
Lanzn, al que hemos bautizado como "Galera de los laberintos", por su extraa
configuracin.
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Galera del Lanzn

En relacin con el viejo templo, aparte de la galera donde estaba la Gran Imagen,
haba al menos tres complejos de pasajes, uno de ellos al lado de la galera del
Lanzn, al que hemos bautizado como "Galera de los laberintos", por su extraa
configuracin.
En la Galera del Lanzn de configuracin simtrica y de planta de cruz yace en el
rincn ms escondido y tenebroso, el dolo de piedra, en un recinto angosto de poco
ms de un metro. Esta alumbrado por un rayo.
Existen ductos de ventilacin que tiene ms o menos la misma estructura que
circundan por toda la masa estructural del Templo antiguo.
El proceso constructivo esta dado por un entramado comn, de piedras granito,

superpuestas con un mortero de barro tradas de las laderas de las montaas. Los
pasadizos varan desde un metro hasta los sesenta centmetros. Una altura
promedio de 1.70mt. El Techo de piedra hace de una viga ancha que llega al metro.
El arte ltico chavinense no es propiamente escultrico, pese a que existen ms de

cien esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en
realidad de un manejo de superficies planas, en donde se graban imgenes
relacionadas con el culto. Es un arte asociado a la arquitectura.
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Galera del Lanzon
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Galera del Lanzon
El Lanzn Monoltico
Se encuentra en la galera ms profunda de las 14 que existen en el templo antiguo.
Este monolito prismtico mide 4.54 metros de alto y la imagen central presenta a la
divinidad principal de los Chavn: el dios Jaguar.
La imagen es de un ser antropomorfo de rostro fiero y agresivo, adornado con
orejeras a cada lado, brazaletes en las muecas, cabello aserpentado, colmillos muy
crecidos y con las manos y pies rematados en filosas garras. Los arquelogos
coinciden en sealar que fue la Huanca o piedra sagrada ms venerada de Chavn y
el motivo de las peregrinaciones en la primera fase de esta sociedad, aunque se
duda que la poblacin haya tenido acceso a percibir la imagen por su carcter sacro.
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Plaza Circular
Ubicado frente al templo viejo, en el centro de un patio cuadrangular se encuentra
excavado un campo circular de 21 metros de dimetro. Una escalinata de piedra una
la plaza circular con la entrada a la Galera del Lanzn, cuyo permetro interior
estuvo revestido de piedras decoradas y una red de canales pasa por el subsuelo de
la plaza.
Hoy en da, la plataforma de plaza es ms alta y se ve ms profunda. Segn
estudios la altura promedio de la plaza fue 2mt. Y era un calendario astronmico. La
sombra del Obelisco y su forma felina tallada, proyecta una base en los otros
tallados de los muros alrededores de la plaza circular. El primer edificio en forma de
U, en su primera etapa fue habitado probablemente por sacerdotes.
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Plaza Circular
Obelisco Tello
El Obelisco de Chavn es la escultura ms compleja que se conoce en el Per. Es
una pieza alargada, prismtica, de 2,52 m de altura, que tiene una seccin de 40 cm
que estaba dentro de la tierra, de modo que se fijaba, verticalmente, en el centro de
la plaza circular.
Representa a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda su
superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes,
felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc. El monstruo divino parece
alimentarse de todos ellos. Es difcil perfilar el detalle en este maremagnum de
figuras , pero aparecen aspectos que son comunes a las representaciones
escultricas Chavn: La divinidad presenta labios gruesos, con afilados dientes que
sobresalen de su boca. Otras bestias presentes se muestran tambin con ese
patrn, el de boca atigrada, tan caracterstica de Chavn. Las extremidades de la
divinidad estn provistas de manos-garra, con largas uas.
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SEGUNDA ETAPA
A)
El Templo Nuevo o Castillo
El templo nuevo tiene su ncleo principal en una inmensa plataforma troncopiramidal, que es el Templo Mayor, que se form a partir de varios agregados al ala
sur del Viejo Templo.
El Templo Nuevo tena un prtico espectacular, al que se acceda mediante una
secuencia de escalinatas que venan prcticamente desde el ro.
Hacia el oriente se abre una gran plaza cuadrangular, de 50 ms. de lado, con una
escalinata al centro de cada lado, donde hubieron ornatos que hoy estn perdidos.
La plaza est rodeada de una plataforma, pero adems tiene dos plataformas
laterales ms altas -al norte y al sur- con lo cual se obtiene una nueva versin de
edificio en forma de "U".
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Fotos del Trabajo de Campo: Templo Nuevo
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Nota: Ubicacin Cardinal de las Edificaciones

La orientacin de los edificios construidos en los centros ceremoniales de la poca
Chavn sigue una misma orientacin, aun cuando ellos se construyan a grandes
distancias.
Todos los astros nacen en oriente, de donde viene la lluvia, y mueren en el poniente,
en el mar, ms all de los desiertos de la costa. Por eso, no es nada casual que los
muros y los vanos de los edificios chavinenses, o algunas partes de ellos, estn
orientados hacia el nordeste, el sudeste o el Este.
En el centro del templo principal, en el interior, a ms de 15 metros de distancia de la
luz solar, en un recinto estrecho y absolutamente oscuro, est el dolo del Lanzn;
una imagen sagrada, en forma de un ser humano, que saluda con la mano derecha,
mirando al oriente. Todo es obscuridad, hasta que una maana cada ao, o tal vez
dos, la luz del sol, penetrando hasta la estrecha galera, iluminara la imagen, directa
o indirectamente, por unos breves instantes.
Ritos y Ceremonias Basadas en el Sol (Luz y Oscuridad)
Marcas o Hitos Que Sealan el Eje de Simetra y Direccin Este-Oeste
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Construcciones Subterrneas
Las macizas plataformas piramidales de Chavn, si bien son en efecto "macizas",
tienen una serie de pasajes y galera interiores, a modo de soterrados o stanos,
que se desplazan en los ejes este-oeste y norte-sur de los edificios, junto con otros
similares que hay en los alrededores, debajo de los templos o en sus costados.
Varias de estas "galeras" son en realidad ductos de drenaje, que sirven para
recoger el agua que se almacena en la superficie, por las lluvias o transporte
artificial, y luego conducirla, por una suerte de gran desage, hacia el cauce del ro
Mosna, donde desemboca por una galera que est construida a un nivel ms bajo
que el del agua del ro, de modo que no se aprecia realmente su punto de salida.
Las galeras actualmente descubiertas en el Templo Nuevo y edificaciones
posteriores, son:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
37
Doble Mnsula
Galeras cautivas
Galeras de las piedras talladas
Galera de las columnas
Portal de las escaleras (entrada principal)
Galera del Rayo ornamental
Galera de los murcilagos
Galera de los laberintos o de los sonidos.
Galera de almacenes
Galera de las escaleras
Galera del Los Laberintos o de los sonidos

Las macizas plataformas piramidales de Chavn, si bien son en efecto
"macizas", tienen una serie de pasajes y galera interiores, a modo de soterrados o
stanos, que se desplazan en los ejes este-oeste y norte-sur de los edificios, junto
con otros similares que hay en los alrededores, debajo de los templos o en sus
costados.
Desde luego, no todas las galeras eran conductores de agua. Tambin
formaban recintos destinados para otros fines. En una de las galeras est el
dolo principal de Chavn, llamado El Lanzn, de modo que all algunas personas
actuaban para rendirle culto. Otras galeras cuya funcin desconocemos aun, podan
recibir grupos pequeos de personas, pero lo que parece obvio es que nadie poda
vivir en ellas de modo permanente. No sabemos si algunas pudieron servir de
sepulturas. En el atrio del templo antiguo hay unas galeras donde se
depositaron ofrendas para el templo y luego fueron selladas con piedras
enormes; y estaban cuidadosamente diseadas para ese fin. Esa era la funcin de
la Galera de las Ofrendas, y tambin lo era de las otras galeras que hay en torno a
la plaza circular. Eran como sepulturas.
No se trata de construcciones muy complejas. En realidad son parte de la red de
estructuras que se habilitaban para producir una maciza pirmide: se haca un
"emparillado" de muros, luego se rellenaba con piedras y barro los espacios de la
"parrilla", dejando algunos de esos espacios libres. Eso era una galera. Luego se
pona vigas de piedra encima del espacio vaco y ms lodo y piedra y una nueva
parrilla encima.
El complejo est provisto por conductos de ventilacin que van desde los .30m x .
30m, hasta los .50m x .50m. Debido a que es una gran masa solida, es necesario
tener estos ductos que provean en algunos casos: aire, luz y sonido. Puesto a ms
de 1mt de alfaizer. Y constructivamente acomodado previamente al techado y el
relleno. Hay dos tipos de ductos, en algunos casos se puede clasificar en tres.
38
Fotos del Trabajo de Campo: Galera de los Laberintos
39
Fotos del Trabajo de Campo: Galera de los Laberintos
40
Ductos internos
Son aquellos que comunican interiormente entre las galeras y ests conservan sus
dimensiones inciales tanto por lado como por el otro. Sus fines son para el control
del sonido, las voces en algunos casos son eco.
-
Ductos externos
Son aquellos por las cuales entran las luces del exterior, y viajan los vientos, estos
suelen atravesar. Y sus dimensiones suelen variar y disminuir hasta la salida
-
Ductos a techo.
Son aquellos que conducen hacia el techo. Y proveen solo de luz, algunas suelen
ser angostas como las de los canales de agua. Podemos verlos en la del templo
nuevo.; en la galera del Lanzon. Y los ductos de la plaza circular.
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B)
Estructura Norte
Es una pirmide trunca de base rectangular de 90 x 45m aproximadamente.

Compuesta por dos plataformas, la parte superior esta ornamentada por mnsulas.
Tambin incluye recintos interiores como la Galera del Loco. Colinda con el lado
norte del Templo viejo, conformado por una estructura en forma de U que rodea la
plaza circular.
C)
Plataforma Norte:
Es una construccin cuadrangular que se encuentra en el borde noreste del conjunto

arquitectnico. De cima descienden dos escalinatas que a su vez conducen al borde
de la plaza Cuadrangular Hundida.
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D)
Plataforma Sur
Constituye el borde Sureste del sitio arqueolgico. Es una estructura de base

rectangular (64x25m.) que enmarca por el lado sur de la plaza Cuadrangular. Tiene
escalinatas que conducen a la Plaza Cuadrangular as como recintos y galeras
interiores.
43
Fotos del Trabajo de Campo: Plataforma Sur
44
45
E)
La plaza Cuadrangular Hundida:
Es una superficie de 49 x 49m. excavada en una gran patio enmarcado por las
plataformas norte y sur. Tiene una escalinata en el centro d cada uno de sus lados.
Los bordes interiores estuvieron enchapados con lapidas de piedra pulida.
Ascendiendo por la escalinata oeste se llega a una sucesin de plataformas con
escalinatas que conducen a la portada del Templo Nuevo.
46
Fotos del Trabajo de Campo: Plaza Cuadrangular Hundida
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F)
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Atrio Del Templo Nuevo
Fotos del Trabajo de Campo: Atrio del Templo Nuevo
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G)
Pirmide Tello:
Se trata de una pirmide trunca de base cuadrangular de 60 x 50m. con dos galeras
interiores. En la ms septentrional del conjunto, colinda en su lado oeste con la
Estructura Norte.
50
H)
El Prtico de las Falcnidas
En la fachada del Templo Nuevo hay una portada, hermosa, que tiene en el centro
dos columnas cilndricas de piedra negra, que sostienen un dintel voladizo, a modo
de cornisa, cuya mitad sur era de piedra blanca, en tanto que la del norte era de
piedra negra.
Las columnas estn ntegramente grabadas, con la imagen de dos aves mticas
antropomorfas, una hembra al norte y un macho al sur. En la cara visible de la
cornisa hay grabadas las figuras de siete aves que van de sur a norte y otras tantas
en direccin contraria.
En la fachada del Templo Nuevo hay una portada, hermosa, que tiene en el
centro dos columnas cilndricas de piedra negra, que sostienen un dintel
voladizo, a modo de cornisa, cuya mitad sur era de piedra blanca, en tanto que la
del norte era de piedra negra. Hay tres escalones y una vereda que, igualmente, son
de piedras blancas hacia el sur y negras hacia el norte.
51
Fotos del Trabajo de Campo: Prtico de las Falcnidas
52
El dintel de los jaguares

La subida a la gran plaza circular estaba adornada por unas columnas cilndricas al
parecer lisas, que sostenan un dintel con las imgenes de cuatro felinos que
estaban juntos, en parejas, sentados unos al lado de otros (y no en fila), de modo
que la composicin aparece con pares de cabezas, unidas por una sola gran boca
-como siameses- y un cuerpo alargado, como si fuese la imagen de un saurio, con
dos pares de patas. El hecho de que entre las piernas hay unas plumas o escamas,
hizo pensar a algunos analistas que se trataba de un dragn como el que aparece
en el Obelisco Tello.
La estela Raimondi
Est hecha en una losa rosada, de casi dos metros de altura y 73 cm de ancho y
slo 17 cm de espesor. Tiene una cara grabada y otra lisa. Fue hayada en el pueblo
de Chavn y all la usaban para fines domsticos (como mesa de comedor y como
batn).
Un ser antropomorfo, con fauces de felino y garras en las manos y los pies, que
sostiene unos bculos frondosos de volutas y serpientes. Encima de la cabeza,
como si fuera un tocado emplumado, una sucesin de 4 personajes que pudieran
ser una suerte de elaboradas imgenes de serpientes. Todas tienen una boca en
forma de U, con pares de dientes, un par de colmillos y un diente triangular central
que cubren el labio inferior (bocas agnticas).
53
Las cabezas clavas

En la parte alta de los templos, debajo de las cornisas, haba una hilera continua de
cabezas talladas en piedra. Las cabezas expuestas podan ser de enemigos
capturados en la guerra, o de prjimos cuya memoria queran preservar.
Por su disposicin original, empotrados en los muros perimtricos, se piensa que

fueron los guardianes del templo, aunque que el hecho de ser distintos entre s
sugerira tambin que fueron retratos de dioses o sacerdotes importantes. Son las
imgenes ms representativas del templo.
Caractersticas: presentan manifestaciones fsicas asociadas con el consumo
de mezcalina y atributos antropomrficos.
Estaban empotradas al muro por medio de espigas. Altura general 12m.
54
Piedra de Choquechinchay
Era una gran roca puesta sobre la plaza con fines astronmicos, el tallado rustico
representa seis huecos dispersos sobre la superficie que asemejan abstractamente
a la figura de un felino. Probablemente se poda leer las estrellas en sus agujeros
llenados de agua. Hay en un lado un asiento del ancho de la estela de Raimondi.
Probablemente tambin haya sido donde iba esta escultura.
55
Fotos del Trabajo de Campo: Piedra de Choquechinchay
56
d.
Sistema Constructivo:
Sistema de Plaza Cuadrada

En el caso de la plaza cuadrada, los muros de contencin de las plataformas sur y
norte, los alrededores.
Con el soporte de la carga horizontal, este proceso apoya ms en su punto de
zcalo. Una primera hilera delgada de piedra a manera de cama que asienta a dos
hileras ms gruesas de granito. En total vemos tres hileras amarradas entre si.
Luego hay una pantalla de piedra a manera de bloque cada una de las cuales tiene .
50mts aproximadamente adheridas por un mortero de barro y piedra de la cantera.
Hoy las piezas que no estn en su sitio estn siendo restaurada, por escultores y
restauradores de la zona.
Los colores son simblicos, las gradas ubicadas en cada una de las aristas de la
plaza son cinco, de pasos .45 mt. y contrapaso .44mt blancas y cardinalmente
encuadrado con el ingreso de la Templo, y las plataformas de las pirmides Sur y
Norte.
57
58
Sistema de Atrio
A partir de la segunda plataformas, o el segundo nivel se comienza a usar unos
sistemas de muros de contencin poco mas reforzada. Se resalta en el Atrio previo
al Templo Nuevo, en forma de semi cruz. Estas adems de tener tres hileras base de
.20mt, y luego una pantalla de lapida de espesor delgado con un relleno trabajado,
compactado, amasado. Se agrega adems dos hileras de piedra que asientan a la
cabeza de la lapida y compacta mas el relleno. Todo ello trabaja como contenedor de
la carga horizontal.
59
60
Sistema de las Construcciones Subterrneas

El Sistemas de las construcciones subterrneas son un tema diferente. Los
pasadizos del Templo nuevo, y del templo antiguo y dems, han ido evolucionando a
tal punto que llegaron a ser megalticas solo con mazas de tierras y barro, y grandes
piedras recubiertas en el permetro. La ortogonalidad hace ms estable, ms
ordenada, ms estructural. Y el relleno del todo el volumen es un tratamiento de una
mezcla de roca, y tierra compactada.
La galera del Lanzn es una suerte de pasaje principal de 1mt de ancho con tres
pasajes secundarios estrechos las cuales hacen una planta de tero. Sin embargo
muchos presentan una planta de Cruz el pasadizo del Lanzn, estrecho, de .60mt,
que se prolonga central hacia el dolo de piedra, clavado en Tierra de perfil, y su
escultura monstruosa.
61
Los muros de hileras de rocas, piedra granito, se superponen relativamente, una

mezcla a manera de mortero. Y en cierta manera plomado. El techo, son grandes
paos de roca de hasta 1 mt. de ancho. Su altura aproximadamente es 1.70mt.
Sin embargo en la galera de los laberintos y de las mnsulas, se acua este tipo de
sistema en los techos, para tener ms soporte en las cargas verticales puesto que
hay una masa y una mayor presin sobre el techo. Las mnsulas son elementos que
distribuyen mejor la carga, consiste en hacer sobresalir una hilera de piedra antes de
la viga o techo de roca a manera de cpula.
62
Sistema de Aparejos
En el sistema de aparejos, la malla es la conformada por las juntas, y que nivela la
superposicin de piedras.
La masa, o argamasa consiste en una mezcla de barro y roca que hacen una suerte
de concreto. Y se compacta y se entrelaza con el aparejo. La argamasa viscosa de
barro tiene piedras de las canteras trados desde dos km. Varan desde cuatro
pulgadas a quince pulgadas.
63
Acabados
En la segunda etapa de la construccin se presenta mejores acabados en laja. En el
Templo Nuevo presenta todas las etapas en sus fachadas. La primera parte que
conformo el Templo Antiguo esta puesto con un rustico aparejo de piedras y una
mezcla frgil. La cara sur y este del Templo nuevo, arriba. Se impone el carcter
megaltico; las lajas son lisas y labradas con ms exactitud, y est ms definido su
textura. Esto es: una hilera de piedras grandes, otra de las delgadas. O una hilera de
piedras grandes y dos de las delgadas. Es decir 1-1 o 1-2.
64
El corte estructural de la argamasa

Se trabaja con juntas dentro de esta. El volumen est pensado con una nocin de
estructura. Si se ve, hay un ngulo comn la cual se repite.
Detalle constructivo de cimiento

Estas losas, o pisos fueron usados en la plaza circular y en las plataformas
65
Detalle estructural de plaza circular
66
Detalles del templo Nuevo
Detalles del templo antiguo
67
Corte de escalera.
Dilatacin estructural Chavin
68
Simetra angular
69
Proceso de realizacin de las galeras del Templo Nuevo
70
71
CONCLUSION
El Callejn de Conchucos en particular es uno de los ms accidentados, el corral
cercado de pendientes, una olla de cascadas y barrancos y pastizales. El Mosna
nace del Sur, la carretera rumbo a Huari lo persigue, luego de haber viajado cuatro
horas desde Huaraz e ir a parar a Chavin. Un asentamiento de poca gente.
Huachecsa viene del Oeste, desde un bosque de montaas en un pasadizo abismal
que ya sufri el golpe de varias avalanchas. Ambos ros se encuentran en la parte
sur del pueblo, confluyen y se van al Maran hasta llegar al Atlntico. Hay una
inmensa Roca de canto rodado en el Tinku (confluencia de ros) y hay muros
enterrados.
A los 3118 msnm. Solo se siente la agitacin y el viento helado del norte, cuando se
sube una cuesta. El calor suele ser ms potente al amanecer, llega como una
sombra que proyecta la montaa del este y avanza. La noche, el cielo espectacular
se despeja, y tan oscuro como nunca se ha visto, inspira a rendirle culto de alguna
manera a las estrellas. Y para entender mas a los Chavin, la fauna impresionante
nos recuerda que pareciera que los animales son parte de esos fenmenos
naturales, confabulados sabiamente.
El antiguo peruano supo adaptarse a cualquier mbito natural, la costa Casma la
sierra Chavin; por dar un ejemplo. El desarrollo de las tecnologas, un orden, una
jerarqua, una cosmovisin que permiti, si se puede, organizar administrativamente.
La existencia de un estado teocrtico est destinada a decaer prontamente. Chavin
prolongo su cada mil aos puesto que las condiciones eran difciles. El sacerdote
gobernante, el probable inspirador que junto a los subyugados ejecutaron una trama
ortogonal y muy simblica con relaciona sus divinidades. Para empezar: la roca
negra y la roca blanca, una cordillera ubicada al Noreste y la otra al Suroeste.
Apreciaron mucho el agua, la nica fuente de vida, y acuaron canales en sus
construcciones. Las piedras tradas de dos kilmetros faldas arriba, una superficie
dcil para el tallado, era favorables para las lluvias frecuentes. Resistentes,
imponentes, colosales, el objetivo religioso se consegua.
El gobernante mirara la primera luz del da. El templo en su primera etapa era una
masa de plataformas escalonadas en forma de U que mira hacia el este. Una
forma pobre de sobreponer las piedras y la poca seguridad de erigir muros de altura
a ngulos rectos. El primer dolo del complejo yace como una sala de torturas: la
galera del Lanzn Monoltico. Y un atrio circular que est bajo nivel. Probablemente
estuvo el Obelisco en centro.
En el Templo Nuevo se acenta ms un dualismo que pareci el auge esclavista del
estado teocrtico. Haba un bien y un mal. El blanco y el negro. El norte y el sur. Una
hembra y un macho. Tribunas, las columnas del portal, graderas, etc. un eje muy
claro en que nos muestra que el centro de la plaza cuadrada con el centro de la
72
gradera oeste, del atrio al templo nuevo, la portada de las Falcnidas y el propio
templo son colineales. Probablemente se uso reiteradas veces los mltiplos de siete,
los de seis; esto ltimo en la piedra de Chokechinchay asiento de la estela.
73
BIBLIOGRAFIA
-
http://wiki.sumaqperu.com/es/Chav%C3%ADn_de_Hu%C3%A1ntar
http://www.slideshare.net/mauromedina/chavn-de-huntar?
src=related_normal&rel=4468158
http://3.bp.blogspot.com/_VNpe8P6u24o/SnoFp3rvsjI/AAAAAAAAAbk/YcvFY
MJ_D8E/s1600-h/Pagina.jpg
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1046045&page=4
http://www.laminadefotos.com/2010/03/esculturas-de-la-cultura-chavin.html
Museo de Huaraz (fotos)
Museo Nacional de Chavin (fotos)
Restaurador y Guia: Shelle
Arquelogo: Odn Rosales Huatuco.
EL ARTE CHAVIN: ESTUDIO DE SU FORMA Y SU SIGNIFICADO (Jhon H.

Rowe)
HUANTAR SAN MARCOS CHAVIN, Sitios Arqueolgicos en la Sierra de

Ancash (Wilhelm Diessl)
74
INDICE
Dedicatoria
Introduccin
Desarrollo Arquitectura Chavin de Huantar
Contexto geogrfico Rural
Contexto Actual de la Localidad
11
Arquitectura del Templo de Chavn
16
..
.
.
.
.
.
16
20
23
24
24
34
56
Conclusin
71
Bibliografa
73
ndice
74
Apndice
75
Anexos
80
75
Emplazamiento
Desarrollo
Planos del Complejo Arqueolgico
Arquitectura
o Primera etapa
o Segunda etapa
Proceso constructivo
APENDICES
76
77
78
79
80
ANEXOS
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
Nombre del Sitio/ Asentamiento:

a.
Sector: Provincia de Huari
Ubicacin geogrfica:
a.
Coordenadas UTM: 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 W
b.
Altitud: 3118 msnm
c.
Cuenca: Rio Mosna
d.
Valle: Mosna y Huachecsa
e.
Margen: Derecho
Ubicacin Poltica
a.
Departamento: Ancash
b.
Provincia: Huari
c.
Distrito: Chavin de Huantar
d.
Urbanizacin / Asentamiento Humano: Chavin de Huantar
Formas de Acceso
a.
Microbs Nro. de Lnea: Z bus
b.
Requerimientos especiales: Hospedaje en Huaraz, y abordamos un
Bus Sandoval Express para ir a Chavin.
Informacin Cartogrfica y Aerofotografa
Informacin Documental: Ficha biogrfica: estudios de Rowe y Kauffman.
Fotos, guias.
Caractersticas Arquitectnicas, Urbansticas, constructivas:
a.
Tipo de asentamiento: Suelo, grava aluvial gran parte, lodo barro y
piedra.
b.
Tipologa de funciones: Centros ceremoniales, templos de fin religioso.
c.
Materiales constructivos: Piedra y tierra.
Fijacin cultural: 1500 Ac. Primera cultura Pan peruana!
Descripcin del sitio:
Ubicado en el Callejn de Conchucos, el Templo se encuentra en la parte sur
de la confluencia del Mosna y Huachecsa. Rodeado por la cordillera negra y
la cordillera blanca.
10)
11)
Problemas de conservacin: protegido (x)

cercado ( ) abandonado ( )
a.
Puesta en valor:
Actualmente est siendo restaurado. Al igual que el
pueblo, est siendo cuidado por la minera Antamina.
Observaciones: Sin embargo la ayuda econmica que provee Antamina, no es
suficiente, el pueblo yace aislado entre montaas, no hay comunicacin. Y las
salidas de buses son escasas.
Fecha de registro:
81
20/06/2011
Registrado por: C.Carbajal y A.Umasi

Trabajo de Peruana - Monografia Arquitectura Chavin de Huantar - Carbajal y Umasi

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