1 Chavn de Huantar

1. INTRODUCCIN


Hace aproximadamente 3000 aos, en el rea andina septentrional del Per,
existi una civilizacin que alcanz un amplio conocimiento de las tcnicas
arquitectnicas, un cierto nivel de complejidad en la elaboracin de piezas de
cermica; adems de un desarrollo poltico y religioso capaz de influir en otras
civilizaciones. A este grupo organizado de habitantes se le llam cultura
Chavn. Siendo declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1985.

El objetivo de esta investigacin es darnos a conocer la influencia e
importancia de esta cultura en nuestro pas durante el desarrollo del periodo
Horizonte Temprano (1100 y 700 A.C), dejndonos como su ms importante
legado , la construccin del centro ceremonial de Chavn de Huantar, en el
actual departamento de ncash.




















2 Chavn de Huantar
2. MARCO TEORICO
2.1. UBICACIN :

El sitio arqueolgico conocido como Chavin de Huantar est ubicado a
3185 m.s.n.m. sobre la falda oriental de la Cordillera Blanca,donde nace el
Callejn de Conchucos, entre el cruce de los ros Mosna y Huacheqsa. Se
trata de un conjunto arquitectnico monumental que abarca
aproximadamente 13 hectreas. Comprende actualmente cuatro
edificaciones, adems de tres plataformas con accesos escalonados, dos
plazas "hundidas" y un prodigioso sistema de galeras subterrneas.
Diversos objetos de arte hechos de piedra tallada se encuentran asociados
a este conjunto monumental.
























Figura 1.Ubicacion de Chavn de Huantar

3 Chavn de Huantar

2.2. LOS DESCUBRIDORES

El cronista Pedro Cieza de Len, que recorri la regin hacia
1547,asegur que este sitio era ya una "antigualla" abandonada en
tiempos de los incas, y que su remota antigedad era atribuida por los
lugareos a una desaparecida raza de gigantes. El sitio fue visitado en
1593 por el arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo, quien lo describi
someramente como una "guaca" con "callejones debajo de ella". En 1616
lo visit el cronista religioso Antonio Vsquez de Espinosa, quien
recogi la versin de que fue un antiguo centro de peregrinaje religioso.
No hubo visitas de inters cientfico hasta el siglo XIX, cuando Mariano
Eduardo de Rivero (1828), Antonio Raimondi (1860), Charles Wiener
(1880) y Ernst Middendorff (1886) hicieron estudios descriptivos del
lugar, incluyendo los misteriosos espacios interiores. Fue Julio C. Tello
quien inici en 1919 la identificacin arqueolgica de este conjunto
arquitectnico, dndole una importancia fundamental en el proceso de
surgimiento de la civilizacin andina. Segn Tello, los rasgos zoomorfos
agregados por los pobladores de Chavn a las figuras de sus deidades
revelaban el presunto origen amaznico de esta cultura, que tendra una
antigedad mayor que la de cualquier otra cultura precolombina
costea.
Sin embargo hoy se conoce que existieron civilizaciones an ms
antiguas, entre las cuales se encuentra Caral - Supe.
















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2.3. ANTIGEDAD Y FUNCIONES

Muchos vestigios examinados por Tello quedaron destruidos y cubiertos
por un aluvin en 1945. Bajo la direccin de Jorge C. Muelle, una
paciente y meritoria labor de limpieza y conservacin realizada por
Marino Gonzales permiti otros estudiosos (como John H. Rowe, Hernn
Amat, Luis G. Lumbreras, Rosa Fung, Donaid W. Lathrap, Richard L.
Burger y Federico Kauffmann Doig) realizar investigaciones de campo
ms exhaustivas. Los cientficos concuerdan hoy en da en que Chavn de
Huntar, en sus das de auge, fue contemporneo de la cultura costea
Cupisnique, que tuvo instalaciones para una poblacin mucho mayor
que la antes estimada y que sbitamente concluy sus das como centro
poltico y religioso tras un desastre aluvial.
Se estima tambin que, hacia el siglo VIII antes de nuestra era, este
conjunto monumental ya era un importante centro de peregrinaje. En
uno de los recintos subterrneos, denominado Galera de las Ofrendas,
fueron hallados diversos recipientes y objetos artesanales, junto con
restos de sacrificios humanos y de animales. Haba piezas de cermica
originarias de sitios culturales muy distantes, como Lambayeque,
Hunuco y Lima. Entre los restos de ofrendas animales se identific
peces y moluscos de puntos lejanos del litoral. La concha conocida como
mullu, por ejemplo, procedente de las aguas caudas ecuatoriales, tuvo
que ser trada de ms de mil kilmetros de distancia (Luis G. Lumbreras,
2000).











Figura 2. Julio C. Tello

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2.4. DESARROLLO DE LA CULTURA CHAVIN

La cumbre de desarrollo del Horizonte Temprano (1100 y 700
A.C), estuvo determinada por la construccin del centro
ceremonial de Chavn de Huntar, en el actual departamento de
ncash.
Los restos hallados en Chavn constituan un complejo templo
formado por diversas estructuras rectangulares de piedra, con
habitaciones interiores y pasadizos subterrneos de estructura
laberntica. El templo est decorado con esculturas que
representan figuras antropomorfas con rasgos de felino y
serpiente.
















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Como resultado de las excavaciones y el anlisis de los restos
encontrados en el complejo de Chavn de Huntar (ms de 600
000 fragmentos de cermica, huesos, moluscos, etc) se cree que
la ciudadela constituy un centro de culto religioso muy
importante, que unific comunidades previamente aisladas.
Luego de los trabajos de reconstruccin, se lograron rescatar
aproximadamente 600 ceramios. Los arquelogos lograron
Figura 3.Fachada del Templo Chavn de Huantar
Figura 4. Vista del Templo Antiguo en Chavn de
Huantar

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determinar que stos pertenecan a una variedad de estilos de la
poca. Por ejemplo, se encontraron vasijas del norte (Cajamarca);
de la sierra central (Junn, Hunuco, La Libertad); de la costa
(Lambayeque, Trujillo, Lima) y de la Selva. Chavn era, en ese
entonces, un rea civilizada de desarrollo complejo, rodeada por
sociedades ms bien tribales. El hallazgo de los objetos que
fueron llevados a Chavn, permiti determinar lo que aconteca
en esa poca.
Para el arquelogo peruano Luis Lumbreras, Chavn no fue un
imperio que sojuzg a las sociedades vecinas. Ms bien parece
que era un centro religioso, un orculo que convocaba a los
pueblos vecinos y lejanos, que iban all para ocasiones rituales.
El argumento de Lumbreras es que no se nota una imposicin del
estilo Chavn sobre otras culturas contemporneas, como
sucedi, por ejemplo, con la cultura Inca. Por el contrario, la
relacin parece de libre intercambio, y la hegemona pudo
haberse debido a una situacin de prestigio religioso y
cultural.(DAchille, 1996: 211).
2.5. EL PRIMER ESTADO TEOCRATICO

Se form el primer Estado del Per, dirigido por los sacerdotes,
quienes se encargaban de organizar a la gente y controlar la
produccin. La casta sacerdotal tena el conocimiento agrcola,
climatolgico y por esta razn, comenzaron a diferenciarse de los
dems, formando una elite.

El templo de Chavn de Huntar se convirti en un centro de
peregrinacin andina.

Los sacerdotes crearon a sus dioses combinando a los felinos
como el jaguar, los halcones, cndores, caimanes y serpientes; de
tal manera que fueron dioses terrorficos que infundan terror a
los pobladores.




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2.6. ACTIVIDADES ECONOMICAS

La poblacin de Chavn se dedic a la produccin agrcola en gran
escala ganadera y comercio.
Desarrollaron un avanzado sistema hidrulico para el control del
agua, como canales, reservorios y acueductos.
Se generalizo el uso de los andenes; emplearon el abono.
Cultivaron: papa, maz, quinua, pallares, algodn.

2.7. CARACTERSTICAS CULTURALES
2.7.1. ARQUITECTURA Y ESCULTURA
Construyeron sus templos con piedra en la sierra, y con adobe
en la costa en forma de U, pasadizos subterrneos o laberintos,
decoracin con frisos y murales, plazas hundidas, etc.
El conjunto arquitectnico de Chavn de Huantar estuvo
conformado por diversas construcciones piramidales (algunas
sobrepasan los 10 metros de altura), pero bsicamente se ha
podido determinar que el complejo tiene dos templos adyacentes
bien definidos; uno de ellos era el Templo Antiguo, con su plaza
circular hundida.
2.7.1.1. EL CONJUNTO ARQUITECTONICO

Ha llamado la atencin de los cientficos que Chavn de Huntar
no tenga una edificacin homognea y ms bien presente cortes,
como si estuviera formado por bloques independientes. Segn
John H. Rowe (1962), las grietas y fisuras que muestra el
conjunto arquitectnico serian el resultado de tres fases distintas
de construccin.

Mientras tanto, Federico Kauffmann Doig sostiene (1986) que las
fisuras corresponderan a una tcnica premeditada de "adosar"

8 Chavn de Huantar
mdulos que no seran muy distantes en el tiempo. Kaufrmann
tambin afirma que el conjunto de Chavn de Huntar expresara
una unidad iconogrfica, "con el propsito de evocar una imagen
mgico-religiosa conspicua" que combina rasgos humanos,
felinos y de ave de rapia, que habra sido diseada "para ser
apreciada desde la colinas y cerros colindantes" (2002).

Los autores varan un poco las denominaciones que dan a cada
sector de Chavn de Huntar. De acuerdo con Kauffmann Doig
(2002), las estructuras bsicas del conjunto arquitectnico seran
El
Castillo, el Templo Viejo, la Estructura Norte, la Plaza Circular, la
Pirmide Tello, la Plataforma Norte, la Plataforma Sur y la Plaza
Cuadrangular. Tambin merecen una atencin especial las
galeras y recintos interiores, rasgo que distingue a este sitio
entre todas las edificaciones prehispnicas conocidas.
























Figura 5. Ingreso a las Galeras de la
pirmide de Tello

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A.- EL CASTILLO
Posteriormente se construy en Chavn el Templo Nuevo, como una
necesidad ante la afluencia de visitantes. Esta edificacin se
encuentra ubicada a la derecha del complejo arquitectnico y posee
una portada monumental con dos columnas lticas, ambas talladas
con motivos de aves. Frente a l, se encuentra una gran plaza
cuadrada con edificaciones secundarias en sus alas.

Es el sector que presenta actualmente mayores dimensiones. Es una
estructura cuadrada (70,76 x 2,25 m de base y 10 m de altura)
ubicada en la zona sur del conjunto, construida con gran esmero or-
namental.
La fachada posee todava aparte de su revestimiento de placas de
piedra pulida, con el prtico enmarcado por un friso, bajo el cual
estaban emplazadas dos columnas finamente labradas. Los muros
sur, este y oeste ostentaban amenazantes "cabezas clavas", de las
cuales slo queda una en el lado sur. La parte superior del edificio
tiene caractersticas de pirmide trunca, ya que culmina en tres
escalones de poca elevacin. El interior de El Castillo presenta
pasajes y recintos diversos.

B.- TEMPLO VIEJO O SECTOR LLAMADO EL LANZN
Es una edificacin ms pequea, de base rectangular, colindante con
el lado norte de El Castillo. La parte superior est deteriorada por la
erosin. Mira hacia el lado este a un patio donde se encuentra la
Plaza Circular. Tiene en su interior una red de pasajes y ambientes.
El corredor principal conduce al aposento donde se encuentre
emplazado El Lanzn Monoltico (o Lanzn de Chavn), figura
monoltica que habra sido motivo de culto. La Galera de El Lanzn
comunica con la Galera de Los Laberintos, perteneciente a El
Castillo.


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Otra escultura asociada al Templo Antiguo es el Obelisco Tello, que
aunque fue hallado fuera de contexto, probablemente estuvo ubicado
en el centro de la plaza circular. Representa un estado posterior en
el desarrollo de la iconografa Chavn. Muestra a una pareja de seres
mticos con forma de grandes caimanes, con rasgos de felino y
serpiente. Existen evidencias de que el Templo Antiguo atrajo a un
gran nmero de fieles, incluso de pueblos lejanos, cuya huella ha
quedado registrada a travs de sus ofrendas.











C.- LA ESTRUCTURA NORTE
Colinda con el lado norte del Templo Viejo, formando con los
dos sectores anteriores una estructura en forma de U que rodea
la Plaza Circular. Es una pirmide trunca de base rectangular, de
90 x 45 m, compuesta de dos plataformas.
La parte superior est ornamentada con mnsulas. Tambin
incluye recintos interiores, como la Galera del Loco. En la cima
de esta estructura Julio C. Tello encontr una modesta capilla
Figura 6. Plaza circular hundida y vista del Templo Antiguo.

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colonial, que convirti en Museo de Sitio, pero que desapareci
con el aluvin de 1945.

D.- LA PLAZA CIRCULAR
Frente al Templo Viejo, en el centro de un patio cuadrangular, se
encuentra excavado un campo circular de 21 m de dimetro. Una
escalinata de piedra une la Plaza Circular con la entrada de la
Galera del Lanzn. El permetro interior estuvo revestido de
piedras decoradas. Una red de canales pasa por el subsuelo de la
Plaza
Quedan algunos vestigios de recintos burdamente construidos
por modestos pobladores, poca posterior a la cultura Chavn.











E. LA PIRMIDE TELLO

Se trata de una pirmide trunca de base cuadrangular (60 x 50
m),
con dos galeras interiores. Es la parte ms septentrional del
conjunto y colinda en su lado oeste con la Estructura Norte. Fue
uno de los sectores ms efectuados por el aluvin de 1945.

Figura 7. Centro ceremonial en Chavn de Huntar

12 Chavn de Huantar



F. PLAZA NORTE
Se encuentra en el borde nororiente del conjunto arquitectnico.
Es una construccin cuadrangular afectada por la erosin aluvial
en la parte superior y en el costad) oriental. De la cima
descienden dos escalinatas que a su vez conducen hacia el borde
de la Plaza Cuadrangular. Es el nico sector del conjunto
arquitectnico donde no ha hallado galeras interiores.
G. PLATAFORMA SUR
Constituye el borde sureste del sitio arqueolgico. Es una
estructura de base rectangular (64 x 25 m) que enmarca por el
lado sur la Plaza Cuadrangular. Tiene escalinata que conducen a
la Plaza Cuadrangular, as como recintos y galeras interiores. Al
igual que la Plataforma Norte, la parte superior) el costado
oriental ha sido afectado por aluviones y tambin por las creadas
del rio Mosna.
H. LA PLAZA CUADRANGULAR
Es una superficie de 47 x 49 m excavada en un gran patio
enmarcado por las Plataformas Norte y Sur. Tiene una escalinata
en el centro de cada uno de sus lados. Los bordes interiores
estuvieron enchapados con baldosas de piedra pulida. Asciendo
por la escalinata oeste se llega a una sucesin de plataformas con
escalinatas que conducen a la portada de El Castillo.
I. LAS GALERIAS INTERIORES
Los diversos corredores y habitculos que cruzan Chavn de
Huantar no son subterrneos. Fueron excavados a muy poca
profundidad, dando la impresin de estar en el subsuelo por la
forma en que est edificando el conjunto. Luego del aluvin de
1945 tuvieron que ser reabiertas una a una. Adems de la Galera
de El Lanzn y la Galera de los Laberintos, tienen especial
importancia la Galera de las Ofrendas, un pasadizo de 24 m de
largo que da acceso a 9 celdas rectangulares; y la Celda de las

13 Chavn de Huantar
Vigas Ornamentadas. Estos pasajes tienen un sistema de
ventilacin basado en ductos que salen ala exterior. Tambin
puede verse todava la red de canales que surcaba la parte baja
de los pasadizos, llevando agua procedente del rio Huacheqsa.

2.7.1.2. PRINCIPALES MONUMENTOS LTICOS
En el arte ltico ornamental presente en Chavn de Huantar ,
predomina en calidad de deidad de mxima jerarqua , un
personaje bsicamente antropomorfo al que se superponen
rasgos de felino ( fauces con colmillo y garras) , ave de rapia (
alas y garras ), reptil ( piel escamosa y apndices en forma de
serpientes ) y a veces cola de mono. El diseo suele ser
laberintico, destacando en los gestos a la fiereza del personaje.
Los principales ejemplos de este arte ltico asociado a Chavn de
Huantar son: el Obelisco Tello, la Estela de Raimondi, el Lanzn,
las "cabezas clavas, las mnsulas y las columnas.

A) EL OBELISCO TELLO

Mide 2,52 m de alto y 0,32 de ancho. Lo hall Trinidad Alfaro en
1908 y lo trajo a Lima en 1919. Est finamente labrado por sus
cuatro lados. Muestra el personaje mtico ya descrito desdoblado
lateralmente en aparente simetra, con atributos sutilmente
variados en cada lado. Predominan en el diseo del personaje
mgico-religioso formas entrelazadas de ave de rapia.


14 Chavn de Huantar









B) LA ESTELA DE RAIMONDI
Mide 1,95 m x 0,74 de ancho y 0,17 de espesor. Fue descubierta por
un campesino del lugar en el siglo XIX y llevada a Lima por Antonio
Raimondi en 1873. Se estima que estuvo ubicada en la esquina
suroeste de la Plaza Cuadrada. Muestra al personaje mtico ya
conocido, de pie y visto de frente, con numerosos apndices en la
cabeza y la espalda, con garras, colmillos y alas, y con bastones de
mando que adems son serpientes.En la actualidad se cree que fue la
divinidad principal del Templo Nuevo.







Figura 8. El obelisco Tello

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C) EL LANZN
Es un macizo monolito de 4,54 m de altura que permanece en su
emplazamiento original subterrneo, en la galera del llamado
Templo Viejo. Est labrado por sus cuatro costados. Semeja un
proyectil de tamao gigante. Esta escultura, elaborada de granito
blanco y trabajada en bajo relieve, alcanza los 5 metros y 53
centmetros de alto, y tiene la forma de un gran cuchillo clavado
en el centro del templo. Representa a un personaje pequeo con
rasgos de felino y serpiente y se cree que fue una de las
divinidades ms importantes de la cultura Chavn. Lo llam
Lanzn el estudioso Jos Toribio Polo en el siglo XIX.


Figura 9. Estela de Raimondi
Figura 9. Detalle de Piedra de las
Falcnidas

16 Chavn de Huantar
























D) LAS CABEZAS CLAVAS
Estaban emplazadas a manera de gigantescos clavos ptreos en los
muros exteriores sur, este y oeste de El Castillo. La parte esfrica
exterior reproducir las testas de fieros personajes mticos. Existen
varias conjeturas acerca del significado de las cabezas clavas (mezcla de
figuras humanas y felinas), algunos investigadores creen que
representaron a los enemigos de los pobladores de Chavn, otros
sostienen que se trata de retratos de los sacerdotes sagrados. Hoy en da
slo queda una cabeza clava en su ubicacin original, otra rota y algunos
muones , las cabezas clavas solo pueden apreciarse en replicas y
antiguas fotogrficas, ya que desaparecieron con el aluvin de 1945.
.

Figura 9. El Lanzn Monolitico

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Figura 10. nica cabeza clava restante en Chavn
de Huntar

18 Chavn de Huantar






E) LAS MNSULAS
Son monolitos de base rectangular labrados con dibujos en bajo relieve
en uno de sus lados mayores y en uno de sus cuatro lados menores. Uno
est todava en su emplazamiento original en la pared oeste del Castillo,
con imgenes de gatos monteses.
Otro fue encontrado en la Galera del Lanzn, y se desconoce su
ubicacin original.
F) LAS COLUMNAS
Son dos esculturas ptreas cilndricas, profusamente labradas ,
pertenecientes a la portada del Templo Tardo. Miden aproximadamente
2,30 m de alto por 0,90 de dimetro .Muestran personajes con
acentuados rasgos de ave de rapia con alas extendidas y plumaje
transformado en serpientes.

2.5.6. CERMICA
El estilo de la cermica en Chavn se caracteriz por ser monocromtico,
es decir, emplearon un slo color, siendo el ms comn el gris oscuro, el
marrn o aqul que se asemejase ms al color de la piedra.
Existieron talleres especializados, la decoracin se realiz trazando
lneas en la arcilla hmeda
Otra caracterstica de su cermica fue la forma globular, casi redonda de
la base y la terminacin en un asa, en la parte superior. Los motivos
recreados en su cermica fueron animales y plantas, pero la tendencia
mayor fue la representacin de colmillos, garras de puma, figuras
geomtricas, cabezas de cndores, serpientes en especial, el jaguar.
Figura 11. Cabezas clavas encontradas por
Julio C. Tello. Ninguna de ellas perdura hasta
nuestros das

19 Chavn de Huantar
Con el desarrollo de la metalurgia, la civilizacin chavn destac en la
elaboracin de adornos corporales en oro repujado. Las piezas ms
caractersticas son las placas decorativas para adornar la ropa y las altas
coronas cilndricas con relieves de tema mitolgico que usaba la nobleza
chavn.





















Figura 12. Muestra de cermica de
Chavin

20 Chavn de Huantar





27.7. TEXTILERIA Y METALURGIA
En Textileria, emplearon telares de algodn y utilizaron los colores
rojo, anaranjado, verde-oliva, marrn de varias tonalidades y azul.
Representaron tambin personajes con rasgos felinos. En cuanto a
sus conocimientos en metalurgia, los pobladores de Chavn
trabajaron predominantemente con oro, para la elaboracin de
ornamentas, sin embargo, tambin se han encontrado trabajos en
donde realizaron aleaciones de oro y plata.













Figura 13. Ejemplares de cermica Chavn en color
negro

21 Chavn de Huantar





2.5.8. RELIGIN
En cuanto a su religin eran politestas, sus dioses eran seres
antropomorfos como el Lanzn que se considera el mximo Dios de
esta cultura con dedos de felino, haciendo con la mano derecha un
curioso ademan, alas con cabeza de serpiente y rostro fiero con
atributos de felinos. Lleva aretes, pectoral y tnica flecada, pero no
porta cetros







3. CONCLUSIONES

En conclusin el mayor vestigio de existencia de la cultura Chavn, fue la construccin
de un conjunto arquitectnico con fines ceremoniales, conocido como complejo
Chavn de Huntar ubicado en el valle alto del ro Mosna ( Huaraz ),en este centro
arqueolgico podemos encontrar distintos monumentos arquitectnicos como el
Castillo de Chavn y el Templo Viejo donde se han encontrado diversas esculturas
importantes para poder comprender esta cultura y la funcin de este lugar , entre
ellos est El Lanzn monoltico en el que se observa figuras antropomorfas al igual
que el Obelisco Tello y la Estela de Raimondi .
Figura 14. Collar Chavn

22 Chavn de Huantar
Estos monumentos representaran los dioses de esta cultura. Por otro lado tenemos a
las cabezas clavas que si bien en la actualidad solo se cuenta con una de ellas, nos
permite conocer un poco ms de esta cultura.
Su importancia tambin radica en que se form el primer Estado del Per, dirigido por
los sacerdotes, quienes se encargaban de organizar a la gente y controlar la
produccin. La casta sacerdotal tena el conocimiento agrcola, climatolgico y por
esta razn, comenzaron a diferenciarse de los dems, formando una elite.

Finalmente la cultura Chavn tuve mucha influencia para posteriores civilizaciones y
es una de las principales culturas que tiene pas y necesita la importancia adecuada
para poder seguir investigando sobre ella , conocerla y entender a nuestros
antepasados.







4. BIBLIOGRAFIA

- ATLAS REGIONAL DEL PERU , LA REPUBLICA ( 2004 )
- TIEMPOS HISTORICOS , MASTER LIBROS (2005)
- HISTORIA DEL PERU , EDITORIAL UNIVERSO ( 1999)

4.1. WEBGRAFIA
http://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/cybertesis/2346/1/feldman_dl.pdf

23 Chavn de Huantar
https://www.google.com/url?q=http://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/cyber
tesis/2570/1/vargas_np.pdf&sa=U&ei=IS9cU8X_Kunp8AGmvIHQCA&ved=0CAcQFj
AC&client=internal-uds-cse&usg=AFQjCNGEvbyObjIKhDzWwQz32U3PEm2cIg
http://aeg.pucp.edu.pe/boletin/deinteres/boletin5/arqueologia1_tavera.pdf
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Pc01/Mis%20documentos/Downloads/v
argas_np%20(1).pdf
http://sociales.unmsm.edu.pe/web/nuevacoronica/images/stories/n.%202.%2020
13.%20nunez%20sanchez.pdf
http://www.aportesunco.com.ar/contenido/publish/culturas_indigenas/2007prn_
id38.php









5. ANEXO 1

DIAGRAMA SOBRE LOS DISTINTOS SECTORES DEL
CONJUNTO MONUMENTAL DE CHAVN DE
HUANTAR

24 Chavn de Huantar
















A. El Castillo
B. El Lanzn
C. Estructura Norte
D. Plaza Circular
E. Pirmide Tello
F. Plataforma Norte
G. Plataforma Sur
H. Plaza Cuadrangular