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Disonancia cognitiva
Bsicamente, se refiere a la tensin o incomodidad que percibimos en nosotros cuando
mantenemos dos ideas contradictorias o incompatibles entre si o cuando nuestras creencias no
estn en armona con lo que hacemos (o hemos hecho). Esta tensin se puede experimentar
como culpa, enfado, frustracin o vergenza.
La teora plantea que al producirse esa incongruencia o disonancia, la persona se esfuerza en
generar ideas y creencias nuevas para reducir la tensin hasta conseguir que el conjunto de sus
ideas y actitudes encajen entre si. Es decir, cuando percibimos que tenemos dos ideas
incompatibles, tenemos que generar nuevas ideas (o modificar las antiguas) para que nuestro
sistema de creencias sea coherente. En una frase: no soportamos percibirnos internamente
como incoherentes.
Pero esto es mucho ms interesante cuando nos centramos en los casos donde hemos actuado
de una manera contraria a nuestras creencias. Por ejemplo:
1. Nos fumamos un cigarrillo aunque sabemos que es perjudicial para nuestra salud
2. No hemos ido al gimnasio aunque era nuestro objetivo para la semana
3. La casa que nos acabamos de comprar no responde a nuestras expectativas
En el primer caso, la accin de fumar va contra nuestras creencias de que queremos vivir una
larga vida y soy una persona sensata que toma decisiones correctas. Ya hemos fumado (o lo
seguimos haciendo). Qu es ms fcil, cambiar una accin del pasado (imposible) o un hbito
(improbable), o cambiar nuestras creencias? la ms fcil suele ser la tercera opcin. As que
tenemos aadimos nuevas creencias, modificamos las que ya tenemos o quitamos importancia a
las creencias incompatibles para mitigar la incoherencia (esto es un proceso lento. No pasa
nada porque fume un poco. Ya lo dejar ms adelante, los cientficos se han equivocado ms
de una vez. Quin me asegura que es tan malo fumar?, etc). Podemos modificar nuestras
creencias de muchas maneras pero el objetivo final es dar ms valor a la opcin elegida, al
mismo tiempo que restamos valor a la alternativa no seleccionada.
Con el segundo caso, pasara lo mismo: como modificar un hecho del pasado es imposible (la
semana ya ha pasado y yo no he ido al gimnasio), lo nico que puedo hacer es cambiar mis
ideas internas (no pasa nada porque no haya ido. Esto son cosas que se notan a largo plazo. Ya
ir la semana que viene).
Como puede verse, la disonancia cognitiva explica muy bien nuestra tendencia a la
autojustificacin. La ansiedad que conlleva la posibilidad de que hayamos tomado una decisin
equivocada (o hemos hecho algo incorrecto), nos lleva a inventarnos nuevas razones o
justificaciones para apoyar nuestra decisin o acto.Es decir, algo que rompe nuestros esquemas
de ideas, y entonces es ms sencillo para nuestra mente inventar explicaciones alternativas que
minicen el impacto de ese algo que afrontar la verdad. Primero actuo, luego justifico mi
actuacin. Cuando nos damos cuenta de lo que hemos hecho (o dejado de hacer), tratamos de
autojustificarnos para reducir el trauma. No soportamos mantener al mismo tiempo dos
pensamientos o ideas contradictorias y, automticamente, justificamos dicha contradiccin,
aunque sea con nuevas ideas absurdas.
Es importante hacer notar que para que este efecto se produzca, los sujetos deben tener la
percepcin de libertad de eleccin al realizar la conducta. Si somos obligados a hacer algo
contra nuestra voluntad, no se produce esa tensin pero cuidado que autoconvencernos de
que nos obligaron tambin puede ser una autojustificacin para reducir la incomodidad.

Entonces, la pregunta final sera: es malo intentar reducir la disonancia? para nada. Es un
mecanismo que usamos las personas para nuestro bienestar. Lo nico que es importante es ser
conscientes de cundo lo utilizamos para no caer en el autoengao. Es decir, que lo que nos
contamos a veces no es tan verdad ni estamos tan de acuerdo, pero lo usamos en un momento
dado para sentirnos mejor.
VALORES Y ACTITUDES

"ACTITUDES" tiene que ver con una predisposicin del sujeto a percibir y evaluar de
una determinada manera, a un objeto, a un grupo, o a un hecho social, y actuar en o no
en consecuencia. No es algo innato al sujeto, es el resultado en el yo individual, de un
proceso de influencia social: la socializacin. Las actitudes que el sujeto incorpora
socialmente estn relacionadas con el conjunto de creencias de los grupos con los que
interacta. Las actitudes coexisten y se expresara la ms fuerte, segn el contexto social
en donde se encuentre el sujeto
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms
importantes.
Los valores SON importancia independiente de las circunstancias

Actitudes y Valores En La Vida


http://es.catholic.net/educadorescatolicos/757/2415/articulo.php?
id=26461
2. Caractersticas de las actitudes
1) Estabilidad, consistencia y perfectibilidad. El primer rasgo distintivo de las actitudes es su
perdurabilidad, su resistencia al cambio caprichoso o a la versatilidad. No obstante, esto,
todas las actitudes positivas son flexibles y admiten cambios y revisiones crticas que hacen
posible una dinmica de perfeccionamiento gradual.
2) Su componente es bsicamente intelectivo y afectivo casi en idntica proporcin. Toda
actitud constitye una eleccin, un tomar partido entre una u otra opcin, y esto slo es
posible si nuestra mente conoce, juzga y acepta un valor determinado. Al dictamen de la
razn sigue la voluntad, estimulada por los procesos afectivos, los deseos y dems motivos
que instan al sujeto a pasar a la accin.
3) Los hbitos adquiridos con la educacin recibida tienen siempre mucha mayor fuerza que la
herencia biolgica. Las actitudes se califican ms bien como algo adquirido, fruto de la
historia de cada sujeto.
4) Determinan en buena medida el comportamiento, ya que son hbitos operativos que
conducen a la accin.
5) Son un pronstico fiable de la conducta de cualquier individuo.
6) Siempre hacen referencia a unos valores concretos.
7) Son perfectamente transferibles. El poder de generalizacin de las actitudes permite que
una de ellas abra su accin eficaz a muchos modos y objetos diversos.