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Orixa
Orixa
LOS ORIXAS
QUE ES UN ORIXA?
EXU BARA
OGUM
Ogum como personaje histrico, habra sido el hijo mayor de Odudua, el fundador de
Ife
Ogum es la divinidad del hierro y todo lo que de el se hace. Es el patrn de los
herreros, cazadores y guerreros. Ogum tambin es la divinidad de los caminos
abiertos, sobre todo a lo que se refiere a la creacin de civilizaciones.
Tambin se lo describe como la divinidad de la mecanizacin.
Ogum es la esencia de la justicia y la verdad divina sobre toda la tierra. Los devotos
toman juramento ante el con solemne respeto. Conocido por su aguda penetracin en
el corazn de los hombres es el libertador o verdugo del mundo.
DIVISIONES DE OGUM
Ogum Avagan
Ogum Onira
Ogum Olobede
Ogum Adiola
SALUDO
Ogunhe
DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA
Jueves, (quinta esfera)
NUMEROS Y MULTIPLOS
Todos los Ogum
3 (tres), 5 (cinco), o 7 (siete), (3, 5, 7, 14, 21,)
COLORES
Todos los Ogum
Rojo y Verde
IANSA
Ians es un Orix femenino muy famoso en el Brasil, debido a que es una de las
figuras ms populares de la tradicin Africana, donde es cultuada con el nombre de
Oy. Es uno de los Orix que ms penetr en el sincretismo de la Religin Umbanda,
tal vez por ser el nico que se relaciona, directamente con los espritus de los muertos
(Eguns), teniendo participacin activa en la gran mayora de sus rituales. En
terrenos del sincretismo, se acostumbra asociarla a la figura catlica de Santa
Brbara, tal vez por causa del rayo, ya que a la santa se la invocada siempre para
proteger a un fiel de una tempestad, y lo mismo acontece con Oy, otra
particularidad de Santa Brbara, es que muestra en su figura un castillo, otro punto
importante para sincretizarla con Oya, ya que este Orix es el encargado de
preservar los pilares de los hogares. La ligacin mas fuerte con la naturaleza son los
vientos, las tempestades y los rayos, dominio que comparte con Xango (seor de la
justicia) Ians fue una de las amantes mas apasionadas de Xango.
En las ceremonias de Umbanda y los Batuques Tradicionales de la cultura Africana,
este Orix se manifiesta atravs de sus hijos como una autentica guerrera agitando
su espada amenazando con su presencia a todo aquel que se cruce en su camino, en
su danza se puede ver la firmeza, la fuerza, la sensualidad, la pasin, el amor y su
alegra desmedida y contagiante, pero al mismo tiempo, en cuestin de segundos en
una forma desmedida exterioriza su clera.
Como la mayor parte de los Orix femeninos cultuados inicialmente por los Nags (o
Yorubas, otro nombre para la misma cultura) es la divinidad de un ro conocido
internacionalmente como ro Nger, u Oy, por los africanos, esto no debe dar lugar
al confundimiento por que Oy no tiene sus dominios sobre las aguas.
La figura de Ians siempre guarda buena distancia de las otras personalidades
fminas centrales del panten mitolgico africano, se aproxima mas a los terrenos
consagrados tradicionalmente al hombre, pues est presente tanto en los campos de
batalla, donde se resuelven las grandes luchas, como los caminos llenos de riesgo y de
aventura, en fin, est siempre lejos de su lugar; Ians no gusta de los quehaceres
domsticos.
DIVISIONES DE IANSA
Iansa Oya Timboa
Iansa Oya Dira
Iansa Oya
Iansa
SALUDO
Epa Ie-Io
DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA
Martes (tercera esfera), junto con Xango.
NUMEROS Y MULTIPLOS
Para todas las Oya
7 (siete), (3-7-14-21)
COLORES
Para todas las Oya
Rojo y blanco
XANGO
Xango es un Orix bastante popular en Brasil, y a veces es tomado como un Orix con
especial ascendencia sobre los dems Orixs, en los terrenos jerrquicos. Esa
confusin se da por dos motivos: en primer lugar, Xango es msticamente un rey,
alguien que cuida la administracin del poder y principalmente de la justicia,
representa la autoridad constituida del panten africano. Al mismo tiempo, hay en el
norte de Brasil diversos cultos que son conocidos con el nombre de Xango, mas
especficamente en Pernambuco, la practica del culto africano a recibido el nombre
genrico de Xango, quizs por que haba muchos nios que fueron trados de las
regiones de frica que eran hijos de este Orix. En una misma lnea paralelamente,
tambin encontramos la expresin Xango de caboclo, que obviamente se refiere al
culto nativo brasilero conocido como Umbanda en el cual encontramos una fuerte
tendencia hacia este Orix teniendo un sincretismo con las imgenes y creencias del
catolicismo, ceremonias, ritos, mitos y leyendas llevadas de la mano de los Oriundos
de Pernambuco.
En la mitologa Africana Xango es conocido como un hombre de historia, que reino la
ciudad-estado de Oy despus de haber destronado con un golpe militar a su medio
hermano Dada Ajaka. Por eso cuando alguien nombra a este Orix siempre hay un
vestigio de autoridad y seriedad que son provocados por este.
Es evidente que la sola presencia de Xango es pesada, individualista, inamovible y
soberbia, dado que Xango genera una firme autoridad y que las leyendas detallan
fehacientemente su determinacin, nadie pone en tela de juicio su figura patriarcal.
Sus decisiones son siempre prudentes, equilibradas y correctas, es uno de los Orix
ideales para decidir entre el bien y el mal, es el Orix de los truenos y relmpagos,
msticamente el rayo es uno de sus brazos que enva para derramar su castigo, sin
embargo nadie debe temer a su ira como una expresin irracional.
Xango tiene la reputacin de actuar siempre con neutralidad (menos en sus disputas
personales y amorosas detalladas en sus leyendas). Los rayos y los posibles castigos
que estos generan son el resultado de un proceso cuasi judicial, en el que todos los
pros y las contras han sido considerados y evaluados a fondo, por eso se dice que es el
Orix que se representa con la balanza de la justicia divina.
En una visin litrgica ligera y estrechamente ms apegada a su origen y vinculada
con las leyendas originarias del resto de los Orixs, su Axe se concentra en las
formaciones de rocas cristalinas, en los terrenos rocosos de la tierra, y las canteras
en general.
El smbolo del Axe de Xango es una especie de hacha estilizada con dos hojas lo que
indica el poder de Xango, cortando en dos direcciones opuestas con un solo
movimiento (el administrador de la justicia debe mirar para ambos lados), en una
controversia puede convertir su poder en contra de cualquiera de los contendientes, y
esta es la marca de la independencia y todo el mbito de la justicia que aplica en todo
momento.
Un detalle interesante para tener en cuenta es una de las definiciones de este Orix
que se le fue dada en Brasil, (Xango de Pernambuco). En Pernambuco, ciudad de
brasil existe un cementerio famoso y muy conocido en todo el mbito religioso dado
que por sobre de su entrada principal yace una imagen majestuosa e imponente de
San Miguel Arcngel, imagen estrechamente ligada con el sincretismo de Xango
DIVISIONES DE XANGO
Xango Adganj Ibeji
Xango Adganj
Xango Agodo
SALUDO Cao-Cabelecile
DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA
Martes (tercera esfera), junto con Iansa
NUMEROS Y MULTIPLOS
Para todos los Xango
Seis (6) y mltiplos de 6 (3, 6, 9, 12 etc.)
COLORES
Xango Adganju Ibeji: blanco, rojo y amarillo
Xango Adganju y Agodo: blanco y rojo
ODE-OTIM
Ode era el rey de keto, hijo de Oxala e Yemanja. Orixa masculino, cazador y guerrero.
Es el Orixa de la caza, y esta ligado a la tierra virgen. Fue un cazador de elefantes,
animal asociado a la realeza y a los antepasados.
Es el Orixa que promueve la comida, para la familia, y es el representante de la pareja
por excelencia.
Ode vive en la foresta, tiene el poder de controlar y manejar todo tipo de espritus de
la misma. Est relacionado con los rboles y los antepasados. Las abejas le
pertenecen, representan los espritus de los antepasados femeninos.
Protector de todos los animales silvestres, era el encargado de traer alimento a su
tribu. Patrono de los cazadores, castigando severamente a los que se meten en su
territorio la selva, con el fin de depredarla.
Orixa nmade, portador de buenas noticias, su elemento es la tierra y su altar
natural lo hallamos en bosques y selvas.
Alegre, jovial, expansivo, e inquieto, se relaciona con los animales, cuyos gritos imita
a la perfeccin, es un cazador valiente y gil, generoso. Propicia la caza y protege
contra el ataque de las fieras.
Se convirti en un soltero solitario, despus que fue abandonado por Iansa, y tambin
porque en calidad de cazador, tiene que apartarse de las mujeres, pues se las
considera nefastas para la caza.
Esta estrechamente ligado a su hermano Ogum, de quien recibi sus armas de
cazador.
Ode esta asociado a la noche, a la luna, sus plantas son refrescantes. Lleva 2 cuernos
de toro en la cintura, un arco, una flecha de metal dorado y el iruke, especie de cetro
(o chicote) hecho con pelos del rabo del toro, que es uno de los principales
instrumento de todo cazador que tiene poderes mgicos para apartar a los malos
espiritus.
Su danza simula el gesto de tirar flechas para la derecha y para la izquierda.
Otim es la compaera inseparable de Ode, smbolo de la fidelidad, abnegacin y
pureza. Este Orixa representa todo lo bueno que una esposa puede dar.
Comparte con Ode su altar natural y su elemento que es la tierra.
Ode es el dueo de los animales de cuatro patas y Otim es la duea de los animales de
dos patas
CLASIFICACIONES
No posee divisiones o clasificaciones.
SALUDO
Okebambo oke.
DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA
Viernes.
NMEROS Y MLTIPLOS
8 (ocho) o 14 (catorce); (2, 4, 8, 14,.etc.).
Colores
Azul y blanco.
OBA
Orixa Yoruba semejante a Iansa. Orixa representante del ro que lleva su nombre, fue
una de las tres esposas de Xango, y tambin mujer de Ogum. Segn una leyenda de
If, Ob era muy enrgica y fuerte, ms que algunos Orixa masculinos, a tal punto de
vencer en combate a Oxala, Xango, y Orumilaia. Ob representa el sufrimiento en las
relaciones de pareja, y el mal humor, pero es tambin de una enorme capacidad de
lucha y resistencia. Orix ligado al agua, guerrera y poco femenina, Orix de gran
poder y sabidura. Es originaria de la tierra de Takua, donde era hija del rey Obatilia.
A pesar de ser un Orix femenino tenia un cuerpo atltico y musculoso su
temperamento es fuerte, sensual, apasionada pero no tiene suerte en el amor, por eso
se vuelve solitaria, sufrida, combativa, impetuosa y vengativa. La rueda es un
smbolo propio de este Orixa que no comparte con nadie, la fuerza de Ob es la que
genera o hace posible la rotacin continua de nuestro planeta. Todos los procesos de
rotacin le son atribuidos, regula todo los procesos giratorios y rotatorios,
relacionados a los fenmenos climticos, tambin posee aspectos destructivos
terribles y temibles, las calamidades provocadas en los tornados son atribuidas a la
ira de Ob, como tambin las trombas marinas y los remolinos.
CLASIFICACIONES DE OBA:
En las naciones Ge-Ge, Cabinda, Nag, o las provenientes de las etnias del grupo de
OSSANHA
Ossanha es un Orixa masculino de origen Nag Joruba que al igual que Ode habita la
floresta. Hijo de Oxal e Iemanja, hermano de Ode, Ogum y Xango. Es muy cultuado
en Brasil y se denomina a su persona con variados nombres pero esta es la ms
popular y conocida de todas en estas latitudes. Es un Orixa que posee pocos hijos y
sus hijos son del tipo raro, siendo poco frecuente encontrar hijos de este Orixa en
cualquier sociedad religiosa.
Es un Orixa que se lo vincula directamente con el color verde y con el contacto ms
ntimo y misterioso de la naturaleza. Su dominio se extiende sobre el reino vegetal,
las plantas, mas especficamente a las hojas. Por una cuestin de tradicin son
adecuadas aquellas plantas que crecen libremente en un estado natural y salvaje sin
tener mucha aceptacin aquellas que son cultivadas en jardines de manera artificial
por la intervencin de la mano del hombre. No es tradicionalmente un Orixa que este
vinculado con el progreso y la civilizacin, ms bien representa la naturaleza en su
estado ms puro y sublime. Ossanha es una figura extremadamente significativa
para poder practicar todos los rituales importantes de esta liturgia, dado a que es
necesario de una manera u otra la participacin del elemento denominado como
sangre oscura proveniente de los vegetales para lograr la purificacin y
consagracin de los elementos antes de ser entregados en ritual al Orix.
CLASIFICACIONES
No posee divisiones o clasificaciones.
SALUDO
eu eu ewe o ewe o (significa las hojas , las hojas).
DIA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA
Lunes, (segunda esfera)
NUMEROS Y MULTIPLOS
7 (siete) o 11 (once); (1, 3, 7, 11, 14, 21, 22, etc.)
COLORES
Verde y amarillo, cuando casa con Oxum Ademun, verde y blanco, cuando casa con
Iemanja boci.
XAPANA
Es el Orix de las pestes, las dolencias y particularmente de la viruela. Para la mayor
parte de los devotos del batuque y de la Umbanda surgen estos tres nombres para
referirse a una misma deidad, Omulu, Obaluae y Xapana perfectamente
intercambiables para este Orix.
Son tambin comunes las variaciones grficas Obalua, Abala, Obaluai y Abalua.
En trminos ms estrictos, Obaluae es la forma joven del Orix Xapana, en cuanto
Omulu es el trmino ms utilizable para denominar el pasaje viejo de este Orix.
Antiguamente estaba prohibido mencionar su nombre en las terreiras por miedo a
que su pronunciacin trajera enfermedades.
OXUM
lagunas y principalmente las cachoeiras donde sus hijos de santo y fieles acostumbra
a entregarle las comidas ritual y las ofrendas.
Oxum tiene ligado a ella el concepto de la fertilidad y es a ella que se dirigen las
mujeres que quieren quedar en cinta, siendo su absoluta responsabilidad resguardar
la gestacin del feto y de las crianzas recin nacidas hasta que estas comiencen a
hablar.
Dentro de esta perspectiva, Oxum e Iemanja se dividen la maternidad dando lugar a
otra forma de anlisis segn los grupos de edades correspondientes al arquetipo
bsico de cada Orix. Al llegar a la definicin de Iemanja veremos este concepto.
Para Oxum, fue reservado el puesto de una madre joven, de mujer que siempre tiene
algo de adolecente, coqueta, maliciosa y al mismo tiempo llena de pasin, buscando
objetivamente el placer. Su responsabilidad de ser madre se dirige exclusivamente a
las crianzas y bebes, incluso antes de ser fecundado los genes del nuevo ser, no
tomando en cuenta el desenvolvimiento como adulto. Oxum tambin tiene como otro
dominio particular la actividad sexual y la sensualidad en si, siendo considerada por
las leyendas una de las figuras ms bellas del panten mstico Yoruba.
Oxum es ambiciosa, su color es el amarillo con detalles en oro. Siguiendo con la
tradicin Yoruba su metal es el cobre, pero su correspondencia con el oro no es para
nada errada; Segn los historiadores, el cobre era el metal mas preciado y caro
conocido en aquella regin, A Oxum le gusta las riquezas materiales, pero desde un
punto de la perspectiva, es mezquina, ya que esconde todas sus riquezas.
Segn la creencia Umbanda y la tradicin Africanista la iniciacin es un nacimiento y
el poder de la fecundidad tiende a estar presente, pues Oxum demostr que la
menstruacin femenina no debe ser motivo de vergenza y de inferioridad en las
mujeres, por que esto es un acto natural que proclama el poder femenino y la
posibilidad de concebir vida.
Segn la tradicin Yoruba existen 16 tipos diferentes de Oxum, yendo de las ms
jvenes hasta las ms viejas, dando lugar a la interpretacin que el nmero 16 es el
nmero sagrado para este Orix duea de las aguas dulces. Dice una de las leyendas
que las ms viejas reinan en la parte mas profunde un rio, y las mas jvenes reinan en
la parte ms superficial del cause de un rio. Entre estas 16 existen tres que son
denominadas como guerreras (Oxum apara, denominada una de las ms violentas,
vinculndola con todo lo relacionado a la muerte y a los cementerios, Oxum Ie Ie
Kere, cuyas armas son un arco y flecha y Oxum Ie Ie Epanda que usa espada). La
mayor parte de ellas son mucho ms pacificas, sin agradarles las luchas y las
guerras, Desde Oxum Obot mucho ms suave y femenina, hasta la versin ms vieja
conocida y no menos vanidosa Oxum Abalo
Por otra parte, nada fija el flujo de agua dulce, por diversas maneras, la capacidad de
maniobra de este elemento se manifiesta en el comportamiento de Oxum. Su
bsqueda del placer y el sexo tambin implica la ausencia de conflicto abierto, es uno
de los pocos Orix yoruba que absolutamente no le gusta la guerra.
DIVISIONES DE OXUM
Oxum Epanda Ibeji
Oxum Epanda
Oxum Ademun
Oxum Oloba
Oxum Adoco
SALUDO:
Ai Ei Ei,
DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA:
Sbado
DA CORRESPONDIENTE EN EL AO:
8 de Diciembre
NMERO Y MLTIPLOS:
8 (1, 4, 8, 12, 16, 32.etc.)
COLORES:
Blanco, rojo y amarillo claro y opaco para Oxum Epanda Ibegi, amarillo claro y
opaco para Oxm Epanda
Amarillo huevo y brillante Para el resto
IEMANJ
OXAL
que intentaban adaptarlos a una sociedad basada en cdigos que les eran totalmente
extraos para ellos, donde eran obligados a vivir. La represin era comn y muy
eficiente para controlar las revueltas que estos negros originaban, a consecuencia de
mantener viva e intacta su creencia, pero los blancos buscaron la alternativa de
darles un lugar a sus Orixs, a travs del sincretismo, convencindolos de alguna
forma, que sus Orixs podan ocupar un espacio en la cultura blanca, que las
entidades era prcticamente las mismas pero con diferente nombre.
Algunos de los esclavos no crean lo que les decan, otros aprovecharon la situacin
que los blancos les proporcionaban, para poder practicar y realizar sus verdaderos
cultos, apenas enmascarados por la religin oficial del colonizador. Esclarecida esta
cuestin, no negamos las funciones importantes y nicas de Oxal referidas a la
mitologa Yoruba. En principio, generador de un potencial sin lmites, responsable de
la existencia de todos los seres del cielo y la tierra, es el que permite la concepcin en
el sentido del trmino masculino. La suma y la descomposicin de todos los colores
dan origen a su verdadero color que es el blanco.
Por causa de Oxal el color blanco es el ms utilizado en los cultos Umbanda y la
tradicin africanista en general, sin importar cual sea el santo que se venere en ese
templo, o cual sea el santo correspondiente al eled de cada persona (Orix de
cabeza), simplemente por brindar culto, respeto y veneracin al padre de todos los
Orixs y de los seres humanos. De esta forma damos lugar a que cualquier persona
que quisiese vestirse con los colores de su Orix de cabeza, no estara mal,
dependiendo pura y exclusivamente de la orientacin espiritual que su maestro le
sugiera.
Siguiendo con las leyendas, Oxal es el padre de casi todos los Orixs,
exceptuando a Logunede, que es hijo de Oxossi y Oxm y tambin a Iemanj que tiene
su filiacin con Odudua y Olokum como sus padres, Oxal nunca fue sealado como
su padre.