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Basilio el Grande

San Basilio de Cesarea (ca. 330 -1 de enero, 379), llamado Basilio el Magno (en griego: ),
fue obispo de Cesarea y preeminente clrigo del siglo IV.
Es santo de la Iglesia Ortodoxa y uno de los cuatro Padres
de la Iglesia Griega, junto con San Atanasio, San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisstomo. Basilio, Gregorio
Nacianceno y Gregorio de Nisa (hermano de Basilio) son
denominados Padres Capadocios. Es santo y doctor de la
Iglesia Catlica.

vida anacoreta, y Basilio le reverenciaba por ello, a pesar


de que diferan sobre algunos aspectos dogmticos, lo que
poco a poco fue distancindoles. Tomando partido desde
el principio y en el Concilio de Constantinopla con los
homoousianos, Basilio coincidi especialmente con los
que superaron la aversin al homoousios oponindose al
arrianismo, y de este modo aproximndose a Atanasio de
Alejandra. Al igual que Atanasio, se opuso tambin a la
hereja macedoniana.

San Basilio es el nombre que en la tradicin griega lleva


Pap Noel. Es l quien se cree que visita a los nios el
primero de enero (cuando tiene Basilio su festividad). Se
corresponde con San Nicols que aparece el da de Navidad, o con los Reyes Magos, que llegan el 6 de enero.

Asimismo se distanci de su obispo, Dionisio de Cesarea, que nicamente haba suscrito la forma de acuerdo
de Nicea, y con el que se reconcili slo cuando ste estaba a punto de morir. Fue ordenado presbtero de la Iglesia de Cesarea en 365; su ordenacin fue probablemente
consecuencia de los ruegos de sus superiores eclesisticos, que deseaban utilizar su talento contra los arrianos,
ya que, en esa parte del pas, eran numerosos y gozaban
del favor del emperador arriano, Valente, que reinaba en
esa poca en Constantinopla.

Biografa

Basilio naci alrededor del ao 330 en Cesarea,


Capadocia. Provena de una familia acomodada y piadosa en la que hubo varios santos, entre ellos estn su padre, tambin llamado Basilio, su madre Emelia, su abuela
Macrina la Mayor, hermana Macrina la Joven y hermanos Gregorio de Nisa y Pedro de Cesarea, que lleg a
ser obispo de Sebaste. Algunos historiadores de la Iglesia
han sugerido que Teosebia que tambin es santa para la
Iglesia Ortodoxa Oriental fue su hermana menor.

Tuvo una mocin interior, que lo dirigi enteramente a


Dios, como l mismo explica: Un da, como si despertase
de un sueo profundo, volv mis ojos a la admirable luz de
la verdad del Evangelio..., y llor por mi miserable vida.
En 370 muere Eusebio, obispo de Cesarea, y Basilio fue
elegido para sustituirle. Fue entonces cuando se pudieron apreciar sus grandes dotes. Cesarea era una importante dicesis, y su obispo era, ex ocio, exarca de la
gran dicesis de Ponto. Apasionado y un tanto imperioso, Basilio tambin era generoso y accesible. Su celo por
la ortodoxia no le impeda advertir las virtudes de sus adversarios; y por mor de la paz y la caridad renunciaba sin
dicultad a utilizar la terminologa ortodoxa cuando ello
era posible sin sacricar la verdad. Resisti con todo su
poder al emperador Valente, que se esforz en introducir
el arrianismo en su dicesis, e impresion tanto al emperador, que aunque estuvo tentado a eliminar al intratable
obispo, termin por dejarle tranquilo.

Cuando an era un nio su familia se traslad al Ponto,


pero pronto volvieron a Capadocia, a vivir con familiares de su madre, y segn parece estuvieron al cuidado de su abuela Macrina. vido de saber, se traslad a
Constantinopla. Vivi all y en Atenas unos cuatro o cinco
aos. En este ltimo lugar tuvo como compaero de estudios a Gregorio Nacianceno, y entabl amistad con el que
llegara a ser emperador Juliano el Apstata. Ambos estuvieron profundamente inuenciados por Orgenes. Entre
ambos escribieron una Antologa llamada Philokalia.

Para salvar a la Iglesia del arrianismo, Basilio inici contactos con Occidente, y mediante la ayuda de Atanasio
intent superar sus recelos hacia los homoiousianos. Las
dicultades haban aumentado al plantear la cuestin de
la esencia del Espritu Santo. A pesar de que Basilio haba
defendido con objetividad la consustancialidad del Espritu Santo con el Padre y el Hijo, se sumaba aquellos que,
eles a la tradicin oriental, no admitan el predicado homoousios al tercero; esto se le haba reprochado ya en 371
por los zelotes ortodoxos, que haba entre los monjes, y
Atanasio lo defendi. Mantuvo su relacin con Eustacio a

Fue en Atenas donde comenz a pensar seriamente en la


religin y se decidi a buscar a los ms famosos santos
eremitas de Siria y Arabia para aprender de ellos el modo
de alcanzar un estado de ferviente piedad y de mantener
su cuerpo sometido mediante el ascetismo, lo que sola
denominar una vida losca.
Despus de esto lo encontramos al frente de un convento
cerca de Arnesi en el Ponto, donde su madre Emelia, ya
viuda, su hermana Macrina y otras mujeres se dedican a
una piadosa vida de oracin y obras de caridad. Eustacio
de Sebaste ya haba trabajado en Ponto a favor de una
1

4 BIBLIOGRAFA

pesar de las diferencias dogmticas, lo que provoc ciertos recelos. Por otra parte, Basilio fue gravemente ofendido por los defensores del homoousioanismo, que a l le
parecan estar reviviendo la hereja sabeliana.

neci optimista, tierno e incluso juguetn. Sus principales


esfuerzos como reformador se dirigieron al mejoramiento de la liturgia, y a la reforma de las rdenes monsticas
orientales.

No vivi para ver el nal de las desafortunadas controversias entre facciones y el xito absoluto de sus esfuerzos
para mediar entre Roma y Oriente. Sufri una enfermedad del hgado que le produjo una muerte prematura. Un
perdurable monumento a su dedicacin episcopal hacia
los pobres fue el gran instituto ante las puertas de Cesarea que fue utilizado como casa para los pobres, hospital y
hospicio (lo llam Basiliades y se podra decir que fue
el germen de los modernos hospitales para enfermos).[1]

La mayor parte de las liturgias que llevan el nombre de


Basilio, en la forma presente, no son obra suya; sin embargo, mantienen reminiscencias de su actividad en este
campo, al establecer frmulas para las oraciones de la liturgia y al promover el canto en la misa. Hay una liturgia
que puede serle atribuida, se trata de La divina liturgia
de Basilio el Grande, una liturgia que es algo ms larga
que la ms celebrada Divina liturgia de Juan Crisstomo;
todava es utilizada en determinadas festividades en las
Iglesias Catlicas Bizantinas y en la Iglesia Ortodoxa Bizantina, tales como los domingos de cuaresma.

Escritos

Todas sus obras, as como unas pocas falsamente atribuidas, estn disponibles en Patrologia Graeca, que incluye
Los principales escritos teolgicos de Basilio son su De traducciones latinas de calidad variable. De muy pocas
Spiritu Sancto,[2][3] una lcida y edicante reexin sobre hay una edicin crtica.
la Escritura y la tradicin cristiana primitiva (para probar
la divinidad del Espritu Santo)[4] y su Refutacin de la
apologa del impo Eunomio, escrito en 363 364, tres li- 3 Notas
bros contra Eunomio de Ccico, el mximo exponente del
arrianismo anomeo. Los tres primeros libros de la Refu- [1] Basilio el Grande. Patrologia Graeca. J. P. Migne.
tacin son obra suya, los libros cuarto y quinto, que suelen
tambin incluirse, no se deben a Basilio ni a Apolinar de [2] Nicol Madonia (2006). Cristo siempre vivo en el espritu:
fundamentos de cristologa pneumtica. Secretariado TriLaodicea, sino quizs a Ddimo de Alejandra.
nitario. pp. 171 y ss. ISBN 9788496488137.

Fue clebre predicador; se han conservado muchas de sus


homilas, incluida una serie de sermones cuaresmales sobre el Hexameron (los seis das de la Creacin).[5] Algunos, como el dedicado contra la usura y el referido al
hambre, de 368, resultan de valor para la historia de la
moral; otros muestran los honores que hay que rendir a
mrtires y reliquias.[6] Sus incitaciones para que los jvenes estudiaran literatura clsica, muestran que su propia
educacin tuvo una perdurable inuencia sobre l, y que
le ense a apreciar la importancia propedutica de los
clsicos.[7]
Su inclinacin hacia el ascetismo puede verse en las Moralia y Regulae, manuales de tica para utilizar respectivamente en el mundo y en el claustro. De las reglas monsticas atribuidas a Basilio, la ms breve de todas es la
que ms probablemente es obra suya.
Es en los manuales de tica y en los sermones morales
donde se ilustran los aspectos prcticos de su teologa teortica. As, por ejemplo, es en su Sermn a los lazicanos
donde encontramos que es nuestra naturaleza comn la
que nos obliga a tratar las necesidades de nuestros vecinos (v.gr.: hambre, sed) como si fueran nuestras, a pesar
de que se trate de un individuo diferenciado. Posteriormente los telogos explican explcitamente que esto es un
ejemplo de cmo los santos se convierten en imagen de
la naturaleza comn de las personas de la Trinidad.
Sus trescientas cartas muestran un carcter rico y
observador,[8] que a pesar de los problemas derivados de
su endeble salud y de sus vicisitudes eclesisticas, perma-

[3] Basilio de Cesarea (2012). Argimiro Velasco, ed.


El Espritu Santo. Editorial Ciudad Nueva. ISBN
9788497152587.
[4] Xabier Pikaza (2005). Enquiridion Trinitatis: textos bsicos sobre el Dios de los cristianos. Secretariado Trinitario.
pp. 151 y ss. ISBN 9788496488038.
[5] Alfonso Prez de Laborda (2002). El mundo como creacin: Ensayo de losofa teolgica. Encuentro. pp. 177 y
ss. ISBN 9788474906653.
[6] Basilio de Cesarea (2007). Mara Alejandra Valds, ed.
Panegricos a los mrtires. Homilas contra las pasiones.
Ciudad Nueva. ISBN 978-84-9715-125-2.
[7] Basilio de Cesarea (2011). Francisco Antonio Garca Romero, ed. A los jvenes. Exhortacin a un hijo espiritual.
Ciudad Nueva. ISBN 978-84-9715-220-4.
[8] Ramn Teja (1990). El cristianismo primitivo en la sociedad romana. Ediciones AKAL. pp. 203 y ss. ISBN
9788470902307.

4 Bibliografa
Jos Antonio Loarte (1998). El tesoro de los Padres.
Ediciones Rialp. pp. 152 y ss. ISBN 9788432132162.
Enrique Molin Coll (1995). Los padres de la Iglesia: Una gua introductoria (5 edicin). Palabra. pp.
253 y ss. ISBN 9788498401714.

3
Gregorio de Nisa (1995). L. F. Mateo-Seco, ed.
Vida de Macrina. Elogio de Basilio. Ciudad Nueva.
ISBN 84-86987-96-2.
Averil Cameron (2001). El Bajo Imperio romano
(284-430 d. de C.). Encuentro. ISBN 9788474906202.
Franco Pierini (1993). Mil aos de pensamiento cristiano. La literatura de los padres de la Iglesia. Editorial San Pablo. ISBN 9789586075763.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Basilio el Grande. Commons

San Basilio en catholic.net


San Basilio el Grande en la Enciclopedia Catlica
Sabes quin era San Basilio? Obispo de Cesarea
y Doctor de la Iglesia.
Textos traducidos
San Basilio en Iglesia.org
Juan Pablo II. Carta apostlica Patres Ecclesiae (2
de enero de 1980) con ocasin del XVI centenario
de la muerte de san Basilio.
Benedicto XVI presenta a san Basilio
Basilio de Cesarea: Epstolas.
Texto griego, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Empleando el rtulo activo
"load", que se halla en la parte superior derecha, se obtiene ayuda en ingls con el vocabulario griego del texto.
Basilio de Cesarea: Libro de leyendas paganas.
Texto griego en el Proyecto Perseus, con las
mismas caractersticas.
Basilio de Cesarea: textos en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011); trad. de Athanase Auger (1734
- 1792), Lyon, 1837.

6 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

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Text

Basilio el Grande Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Basilio%20el%20Grande?oldid=79061260 Colaboradores: Truor, Pati, BOTSuperzerocool, Varano, Metronick, EOZyo, CEM-bot, Ignacius, Damifb, Salvador alc, Antur, Montgomery, Thijs!bot, RoyFocker, Botones, Egaida, Emilio Kopaitic, JAnDbot, Lecuona, Quijcrej, BetBot, Gsrdzl, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Mercenario97, Otravolta,
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