COMENTARIO DE TEXTO : LA CELESTINA de Fernando de Rojas

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CALISTO: Sempronio, Sempronio, Sempronio! Dnde est este maldito?

SEMPRONIO: Aqu estoy, seor, curando 1 destos caballos.
CALISTO: Pues, cmo sales de la sala?
SEMPRONIO: Abatise el girifalte2 y vnele a enderear en el alcndara 3.
CALISTO: Ass los diablos te ganen! Ass por infortunio arrebatado perezcas, o perpetuo
intolerable tormento consigas, el cual en grado incomparablemente a la penosa y
desastrada muerte, que espero, traspassa!. Anda, anda, malvado, abre la cmara y
enderea la cama!
SEMPRONIO: Seor, lue hecho es.
CALISTO: Cierra la ventana y dexa la tiniebla acompaar al triste y al desdichado la
ceguedad. Mis pensamientos tristes no son dignos de luz. Oh bienaventurada muerte
aquella que, deseada, a los afligidos viene! Oh si vinisedes agora, Erasstrato 4, mdico,
sentiras mi mal! Oh piedad de Seleuco5, inspira en el plebrico corazn6, por que sin
esperana de salud no enve el espritu perdido con el desastrado Pramo y de la
desdichada Tisbe7!
SEMPRONIO: Qu cosa es?
CALISTO: Vete de ah! No me hables: si no, qui ante del tiempo de mi rabiosa muerte,
mis manos causarn tu arrebatado fin.
SEMPRONIO: Ir, pues solo quieres padecer tu mal.
CALISTO: Ve con el diablo!
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CALISTO: Sempronio!
SEMPRONIO: Seor?
CALISTO: Dame ac el lad.
SEMPRONIO: Seor, vesle aqu.
CALISTO: Cul dolor puede ser tal
que se iguale con mi mal?
SEMPRONIO: Destemplado est esse lad.
CALISTO: Cmo templar el destemplado? Cmo sentir el armona aquel que consigo
est tan discorde; aquel en quien la voluntad a la razn no obedece; quien tiene dentro
del pecho aguijones, paz, guerra, tregua, amor, enemistad, injurias, pecados, sospechas,
todo a una causa? Pero tae, y canta la ms triste cancin que sepas.
SEMPRONIO: Mira Nero de Tarpeia
a Roma cmo se arda:
gritos dan nios y viejos
y l de nada se dola.8
CALISTO: Mayor es mi fuego, y menor la piedad de quien yo agora digo.
SEMPRONIO: (Aparte) No me engao yo, que loco est este mi amo!
CALISTO: Qu ests murmurando, Sempronio?
SEMPRONIO: No digo nada.
CALISTO: Di lo que dices, no temas.
SEMPRONIO: Digo que cmo puede ser mayor el fuego que atormenta un vivo, que el que
quem tal ciudad y tanta multitud de gente?
CALISTO: Cmo? Yo te lo dir. Mayor es la llama que dura ochenta aos que la que en un
da pasa, y mayor la que mata un nima que la que quem cien mil cuerpos. Como de la

Curando: cuidando
Gerifalte: ave de caza.
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Alcndara: percha en la que suele estar el halcn y dems aves de altanera.
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Erasstrato: fue un importante mdico alejandrino de la corte del rey Seleuco, cuyo hijo, Antoco, cay enfermo al
enamorarse de su madrastra. Erasstrato descubri la enfermedad al notar que a Antoco se le aceleraba el pulso al ver a
su madrastra. Seleuco renunci a su esposa para curar a su hijo
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Piedad de Seleuco: se refiere a la historia anterior.
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Plebrico corazn: corazn de Pleberio, el padre de Melibea. Calisto querra ver la misma actitud en Pleberio que en
Seleuco quien podra renunciar a su hija y entregrsela.
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Pramo y Tisbe: Pramo y Tisbe son dos jvenes enamorados cuyas familias se odian; por tal razn deciden fugarse
juntos y acuerdan una cita nocturna. Tisbe llega en primer lugar, pero aparece una leona y sale corriendo, dejando caer
en su huida el velo con que se cubra. La leona desgarra con sus fauces ensangrentadas el velo y se aleja. Cuando llega
Pramo, ve el velo de su amada desgarrado y ensangrentado y, creyendo que ha muerto, se suicida. Tisbe, al encontrar a
su amante muerto, tambin se mata.
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Se refiere al emperador Nern quien, desde la roca Tarpeia, observ el incendio de la ciudad de Roma que l mismo
haba provocado para que le inspirase un poema.
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apariencia a la experiencia, como de lo vivo a lo pintado, como de la sombra a lo real,

tanta diferencia hay del fuego, que dices, al que me quema. Por cierto, si el del purgatorio
es tal, ms querra que mi espritu fuese con los de los brutos animales, que por miedo de
aqul ir a la gloria de los santos.

1. CONTENIDO:
a) Ideas del texto.
b) Idea principal (tema).
c) Estructura (del contenido).
2. ANLISIS de las caractersticas del discurso:
a) Mtrica.
b) Narrador, personajes...
c) Dilogos...
a) Recursos de la lengua literaria.
b) Relacin de la lengua con el contenido.
3. CONCLUSIN.

1. CONTENIDO
El texto que comentamos pertenece al acto I de La Celestina. Calisto, tras ser
rechazado por Melibea, regresa a su casa, donde, profundamente afligido, comenta con
su criado Sempronio su mal de amores en un tono grandilocuente y lastimero.
El tema del texto es la locura del amor, que se muestra a travs de Calisto, preso
de una pasin amorosa incontrolable y ciega, quien exterioriza su desequilibrio anmico
con su comportamiento violento y su vehemencia verbal.
El arrebatamiento emocional del joven se refleja en la actitud que adopta con su
criado y determina la estructura del texto:
a) Primero (lneas 1-19), Calisto se muestra irritable y spero; desahoga su
malhumor profiriendo maldiciones. En esta escena, Calisto maldice a su criado y desea
su propia muerte (lneas 5-13). La actitud de Calisto, refugindose en la oscuridad y
metindose en la cama es un sntoma claro de su melancola y enfermedad del amor El
deseo de la muerte era una aspiracin tpica del amante corts, tras haberle negado la
dama el galardn y servicio que peda; el de Calisto, unido a la maldicin hacia
Sempronio, es una irona dramtica, ya que es una premonicin de la suerte que va a
correr l mismo y su criado al final de la obra: la penosa y desastrada muerte que
espero. La alusin a la fbula de Pramo y Tisbe sirve para ilustrar la actitud suicida de
Calisto y, adems, apunta, en otra clara irona dramtica, el desenlace de la obra.
b) Segundo (lneas 20-44), Calisto se muestra quejumbroso e hiperblico en la
expresin de su dolor de enamorado no correspondido. Calisto pide el lad a su criado y
la msica sale desafinada. El lad est desafinado porque el desamor ha producido falta
de armona en su vida, de ah su comportamiento y sus palabras. La cuarteta que canta
Sempronio describe la escena en que Nern contempla, impasible, el incendio de Roma.
El tema es aprovechado por Calisto para tratar cmica e hiperblicamente el tema del
fuego de amor. A partir de ah, se desarrolla la idea del fuego del amor comparndolo
con el fuego real y el fuego del infierno. Calisto afirma que si el fuego del purgatorio es
tal como el que le consume, preferira ser un animal y no ir al cielo, antes que, pasando
por el purgatorio, llegar al paraso. Calisto est ponderando hiperblicamente su
sufrimiento amoroso, al renunciar a la salvacin eterna. Las blasfemias de Calisto se
explican por el estado irracional en que el desamor lo ha sumido y constituyen una
parodia y censura por parte del autor hacia la conducta de Calisto, que est siendo
caracterizado como un mal amante.
2. ANLISIS DE LAS CARACTERSTICAS DEL DISCURSO
Observamos, en primer lugar, la disposicin del texto que sugiere la forma
dramtica. Cada intervencin de los personajes viene precedida por su nombre seguido
de la reproduccin en estilo directo de las palabras del personaje. Esta disposicin
supone la ausencia de un narrador que dirija la interpretacin del texto que queda a
cargo de la voz de los propios personajes, lo que va a explicar los monlogos y los

apartes. La Celestina, como sabemos, es una obra de gnero incierto. Se ha dicho de

ella que es una obra de teatro para ser ledo, siguiendo el modelo de las comedias
humanistas de la poca, mientras que otros aluden a su carcter irrepresentable para
considerarla una novela dialogada.
En lo que se refiere al anlisis del discurso cabe decir que el caos emocional de
Calisto, su inestabilidad afectiva, provocada por la avasalladora pasin que siente por
Melibea, se manifiesta en un lenguaje altisonante, ampuloso y retrico, cargado de
artificios, que es una parodia del estilo cortesano del amor corts.
Podemos observar, por ejemplo, cultismos sintcticos como la aparicin del
verbo al final de la frase, como en latn: As, por infortunio arrebatado perezcas o
perpetuo intolerable tormento consigas, el cual en grado incomparablemente a la
penosa y desastrada muerte, que espero, traspasa.
La cuidada sintaxis se manifiesta tambin en la aparicin de abundantes
paralelismos, que consiste en la repeticin de estructuras sintcticas: as por
infortunio arrebatado perezcas o perpetuo intolerable tormento consigas; abre la
cmara y endereza la cama; deja la tiniebla acompaar al triste y al desdichado la
ceguedad; cmo templar el destemplado? Cmo sentir el armona aquel que
consigo est tan discorde?; Como de la apariencia a la existencia, como de lo vivo a lo
pintado, como de la sombra a lo real
El texto muestra tambin ejemplos de encadenamiento sintctico o
concatenacin. Se trata de un recurso por el que una frase comienza con una palabra
de la oracin anterior (no tiene que se necesariamente la ltima: Cmo sentir el
armona aquel que consigo est tan discorde, aquel en quien la voluntad a la razn
no obedece; quien tiene dentro del pecho aguijones, paz, guerra
Aparecen parejas de elementos sinnimos (geminacin) cuya presencia
obedece, generalmente, a necesidades rtmicas: penosa y desastrada muerte;
deja la tiniebla acompaar al triste y al desdichado la ceguedad.
No son infrecuentes tampoco los casos de derivacin, es decir, emplear, dentro de
una misma secuencia, palabras con la misma raz o lexema: cmo templar el
destemplado?
En sus intervenciones, Calisto muestra su pasin arrebatada resaltando el contenido
significativo de los sustantivos con cualidades semnticas de gran intensidad por medio
de numerosos adjetivos eptetos: desventurada muerte, plebrico corazn,
desastrado Pramo; desdichada Tisbe; rabiosa muerte; arrebatado fin. A
veces, acumula eptetos: perpetuo intolerable tormento, penosa y desastrada
muerte.
Para exponer su sufrimiento amoroso, Calisto se sirve de tres comparaciones o
smiles. Manda a su criado que le cante, al son del lad, la ms triste cancin que
conozca y que sintonice con su afligido estado de nimo; Sempronio entona un
conocido romance que alude al incendio de Roma aludido por Nern. Calisto no se
siente satisfecho, pues el fuego descrito por su criado no tiene comparacin con el que
le abrasa, para expresar esa discordancia utiliza los smiles en la que compara la
distancia entre el fuego del incendio de Roma y el fuego de su amor con la distancia
que hay entre la apariencia y la existencia (primera comparacin); la distancia que hay
entre lo vivo y lo pintado (segunda comparacin) y la distancia que hay entre la sombra
y lo real (tercera comparacin.
La pasin amorosa de Calisto es descrita por medio de numerosas hiprboles que
dan cuenta de la irracionalidad que invade el corazn del enamorado y es el motivo de
la censura del autor. No hay dolor que pueda compararse con el que siente Calisto en
ese momento al verse rechazado por su amada: Cul dolor puede ser tal que se
iguale con mi mal?. La pesadumbre que le atenaza es mayor que el ms grande de los
sufrimientos fsicos: la muerte de miles de personas en el incendio de Roma. Su
sufrimiento es mayor que el que padecen las almas del purgatorio, porque si no fuese
as, l preferira renunciar a la gloria de los santos con tal de no volver a sufrir esa
dolorossima sensacin.

Y, por ltimo, la falta de armona que produce el desamor se muestra en numerosas

anttesis. Las notas que emanan del lad son incapaces de aplacar su espritu
exaltado, de sosegar su nimo descompuesto, y una tromba de expresiones antitticas
aceleran el ya frentico discurso: Cmo templar el destemplado?. Aqu Rojas
contrapone dos conceptos, el temple (serenidad, moderacin, mesura) y destemplado
(falta de mesura, descontrol). La idea de la falta de armona y el enfrentamiento entre
razn y pasin o voluntad se repite en esta otra anttesis: Cmo sentir el armona
aquel que consigo est tan discorde; aquel en quien la voluntad a la razn no
obedece? O la serie desbocada de anttesis con que Calisto define su estado: quien
tiene dentro del pecho aguijones, paz, guerra, tregua, amor, enemistad,
injurias, pecados, sospechas
3. CONCLUSIN
En este pasaje, el autor se sirve del idioma para caracterizar a uno de sus
protagonistas: con un estilo ampuloso y enftico plasma con gran maestra el
desconcierto mental en que est sumido Calisto. Presentndolo como un loco de
amor a travs de un discurso hiperblico y desenfrenado, el autor censura el amorpasin de Calisto y nos adelanta su triste final.