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Derecho Canonico Sto Tomas de Aquino
Derecho Canonico Sto Tomas de Aquino
FACULTAD DE DERECHO
CURSO:
COMUNICACIN II
PROFESOR:
LIC. CESAR AUGUSTO VALERA ALAYO
AUTOR:
ROQUE ANTONIO HERNNDEZ VSQUEZ
TEMA:
DERECHO CANNICO Y SANTO TOMS DE AQUINO
LIMA PER
2014
DERECHO CANNICO
Las leyes no son nuevas para la Iglesia. La gente del Antiguo Testamento
estaba muy familiarizada con las leyes, la Tora representada por los primeros
cinco libros del Antiguo testamento gobernaba muchas partes de sus vidas.
Con el surgimiento del Cristianismo, el Nuevo Testamento se convirti en una
gua para las comunidades Cristianas. Adems, algunas comunidades
produjeron "manuales" que proporcionaban orientacin para varios aspectos de
la vida Cristiana. Los concilios, como el Concilio de Nicea, tambin aportaron
algunas normas al sistema legislativo de la Iglesia. La primera acumulacin de
las leyes cannicas fueron principalmente colecciones privadas de leyes
eclesisticas de concilios y de Pontfices Romanos. En el siglo XII, un escolar
de la Universidad de Bolonia llamado Gratian recopilo todos los documentos
legales, la coleccin fue conocida como Concordia discordantium canonum,
tambin conocido como Decretum. Por medio de esto, Gratian introdujo la
jurisprudencia en el estudio cannico. El Decretum fue la coleccin
predominante canonca de su tiempo, y se convertira en la fundacin de la
tradicin canonca. Este texto tambin se convirti rpidamente como el libro
de uso en su sector. Ninguna coleccin de leyes lo remplazo que el Cdigo de
Derecho Cannico de 1917 fue publicado.
Durante el siglo XX, la Iglesia y el mundo haba pasado por muchos cambios y
crecimiento. En Enero 25, de 1959 el Papa Juan XIII convoco el concilio
Vaticano II y anuncio la intencin de hacer una revisin al Cdigo de 1917. En
algunas reas el Cdigo estaba pasado de fecha, y muchas cosas haban sido
promulgado despus de que haba sido completado, entonces el conjunto de
leyes necesitaba ser consolidada y revisada. Una comisin empez el trabajo
en el nuevo Cdigo despus de que se terminara el concilio en Noviembre 20,
1965. Los documentos del Vaticano II fueron integrales a la revisin del Cdigo
y son necesarios para interpretacin del condigo de 1983. El Beato Papa Juan
Pablo II promulg el revisado Cdigo del Derecho Cannico el 25 de enero de
1983. Este es el mismo Cdigo que se utiliza hasta la fecha.
El cdigo est dividido en siete libros:
El Pueblo de Dios,
y Los Procesos.
del
Derecho
cannico:
justicia,
equidad
cannica, salus
En primer lugar, debemos advertir que el CIC nos informa de que en Derecho
cannico distinguimos entre ley y costumbre, como fuentes del ordenamiento.
Nocin de Ley
La ley cannica es un precepto positivo, racional, escrito, comn y
obligatorio, promulgado por quien tiene la potestad legislativa en la
Iglesia:
Derecho clsico: exiga hasta tal punto la justicia de la ley que no la conceba
sin ella. La ley es ms ley cuanto ms justa y a la inversa, la ley radicalmente
INTRODUCCIN
Durante
el
siglo
XIII,
Santo
Toms
de
Aquino
busc
reconciliar
PRIMEROS AOS
Toms de Aquino fue ordenado sacerdote en 1250, y empez a impartir clases
en la Universidad de Pars en 1252. Sus primeros escritos, en particular
sumarios y explicaciones de sus clases, aparecieron dos aos ms tarde. Su
primera obra importante fue Scriptum super quatuor libris Sententiarum Magistri
Petri Lombardi (escrita aproximadamente entre 1254 y 1259), que consiste en
comentarios sobre una obra influyente relacionada con los sacramentos de
comprender
la
crucial
importancia
de
esta
polmica
en
la
religin,
es
necesaria
la
ayuda
de
la
revelacin.
LTIMOS AOS
Santo Toms primero sugiri su opinin madurada en De unitate intellectus
contra averroistas (1270). Esta obra invirti la corriente de opinin hasta
entonces favorable a sus oponentes, quienes fueron censurados por la Iglesia.
Santo Toms dej Pars en 1272 y se fue a Npoles, donde organiz una
nueva escuela dominica. En marzo de 1274, mientras viajaba para asistir al
II Concilio de Lyon, al que haba sido enviado por el papa Gregorio X, cay
enfermo. Falleci el 7 de marzo en el monasterio cisterciense de Fossanova.
Santo Toms fue canonizado por el papa Juan XXII en 1323 y proclamado
Doctor de la Iglesia por el papa Po V en 1567. Su fiesta se celebra el 28 de
enero.
VALORACIN
Con ms fortuna que ningn otro telogo o filsofo, santo Toms organiz el
conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe. En su esfuerzo para
reconciliar fe con intelecto, cre una sntesis filosfica de las obras y
enseanzas de Aristteles y otros sabios clsicos: de san Agustn y otros
Padres de la Iglesia, de Averroes, Avicena, y otros eruditos islmicos, de
pensadores judos como Maimnides y Solomon ben Yehuda ibn Gabirol, y de
sus predecesores en la tradicin escolstica. Santo Toms consigui integrar
en un sistema ordenado el pensamiento de estos autores con las enseanzas
de la Biblia y la doctrina catlica.
El xito de santo Toms fue inmenso; su obra marca una de las escasas
grandes culminaciones en la historia de la filosofa. Despus de l, los filsofos
occidentales slo podan elegir entre seguirle con humildad o separarse
radicalmente de su magisterio. En los siglos posteriores a su muerte, la
tendencia dominante y constante entre los pensadores catlicos fue adoptar la
segunda alternativa. El inters en la filosofa tomista empez a restablecerse,
sin embargo, hacia el final del siglo XIX. En la encclica Aeterni Patris (Del
Padre eterno, 1879), el papa Len XIII recomendaba que la filosofa de santo
Toms fuera la base de la enseanza en todas las escuelas catlicas. El papa
Po XII, en la encclica Humani generis (1950), afirmaba que la filosofa tomista
es la gua ms segura para la doctrina catlica y desaprobaba toda desviacin
de ella. El tomismo permanece como una escuela importante en el
pensamiento contemporneo. Entre los pensadores, catlicos y no catlicos,
que han trabajado dentro del marco tomista, han estado los filsofos franceses
Jacques Maritain y tienne Gilson.