DOCTRINA Y CONVENIOS - Manual Del Alumno Seminario

Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia
G U A D E E S T U D I O PA R A
Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno
Preparada por el Sistema Educativo de la Iglesia Publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah E.U.A.
2000 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en E.U.A. Aprobacin del ingls: 1/00 Aprobacin de la traduccin: 1/00 Traduccin de Doctrine and Covenants and Church History Student Study Guide Spanish
ndice de temas
Cmo utilizar este manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Grfica de lectura Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Bienvenido a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 La Iglesia en Nueva York y en Pensilvania . . . . . . . . . . 11
Jos SmithHistoria 1 Jos Smith relata su propia historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Pginas introductorias de Doctrina y Convenios Familiarzate con el libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 *Doctrina y Convenios 1 El prefacio del Seor: Una voz de amonestacin . . . . . . . . . 15 Doctrina y Convenios 2 La visita de Moroni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Doctrina y Convenios 3 El Profeta aprende una leccin importante . . . . . . . . . . . . . 17 Doctrina y Convenios 4 Preprate para servir al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Doctrina y Convenios 5 Se prometen testigos del Libro de Mormn . . . . . . . . . . . . . 19 Doctrina y Convenios 6 El testimonio del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Doctrina y Convenios 7 Un registro escondido de Juan el Revelador . . . . . . . . . . . . 21 Doctrina y Convenios 89 El recibir y reconocer la revelacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Doctrina y Convenios 10 Un complot para destruir al Profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Doctrina y Convenios 11 Si lo deseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Doctrina y Convenios 12 Para todos los que ayuden en esta obra . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Doctrina y Convenios 13 La restauracin del Sacerdocio Aarnico . . . . . . . . . . . . . . . 25 Doctrina y Convenios 1416 Consejo para tres de los hermanos Whitmer . . . . . . . . . . . . 27 Doctrina y Convenios 17 Una revelacin para los Tres Testigos especiales . . . . . . . . . 28 Doctrina y Convenios 18 La obra de los apstoles y el valor de las almas . . . . . . . . . 29 Doctrina y Convenios 19 Un mandamiento para Martin Harris . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Doctrina y Convenios 20 La Constitucin de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Doctrina y Convenios 21 Te damos, Seor, nuestras gracias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Doctrina y Convenios 22 Para bautizar se necesita autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Doctrina y Convenios 23 No ests bajo condenacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Doctrina y Convenios 24 Los deberes de los lderes de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Doctrina y Convenios 25 Emma Smith: Una dama elegida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Doctrina y Convenios 26 La ley del comn acuerdo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Doctrina y Convenios 27 La Santa Cena en los ltimos das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Doctrina y Convenios 28 Slo el Profeta recibe revelaciones para la Iglesia . . . . . . . . 41 Doctrina y Convenios 29 Promesas para los escogidos en los ltimos das . . . . . . .42 Doctrina y Convenios 30 David, Peter y John Whitmer: No temas . . . . . . . . . . . . . 43 Doctrina y Convenios 31 Thomas B. Marsh: Promesas y amonestaciones . . . . . . . . . . 43 Doctrina y Convenios 32 Una misin a los lamanitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Doctrina y Convenios 33 Preprate para la segunda venida de Jesucristo . . . . . . . . . 46 Doctrina y Convenios 34 Orson Pratt: Alza tu voz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Doctrina y Convenios 35 Sidney Rigdon: Un precursor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Doctrina y Convenios 36 Edward Partridge: Uno de los grandes hombres del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Doctrina y Convenios 3738 Recjanse en Ohio y escapen de los enemigos . . . . . . . . . . . 50 Doctrina y Convenios 3940 James Coville: Promesas dadas y perdidas . . . . . . . . . . . . . 51
La Iglesia en Ohio y en Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Doctrina y Convenios 41 Qu es un verdadero discpulo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Doctrina y Convenios 42 La ley del Seor para Su Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Doctrina y Convenios 43 Las formas en que el Seor nos habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Doctrina y Convenios 44 El propsito de las conferencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Doctrina y Convenios 45 La segunda venida de Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Doctrina y Convenios 46 Los dones del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Doctrina y Convenios 47 Un llamamiento de historiador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Doctrina y Convenios 48 La compra de tierras en Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Doctrina y Convenios 49 Un mensaje para la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparicin de Cristo (tembladores) . . . . . . . . . . . . 61
* Nota: Doctrina y Convenios 1 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.
III
Doctrina y Convenios 50 Comprende la forma de obrar del Espritu . . . . . . . . . . . . . 62 Doctrina y Convenios 51 Se reciben ms instrucciones acerca de la ley de consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Doctrina y Convenios 52 Se revela Sin, la Nueva Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Doctrina y Convenios 53 El llamamiento de Sidney Gilbert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Doctrina y Convenios 54 Los convenios y las consecuencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Doctrina y Convenios 55 Se llama a W. W. Phelps a la obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Doctrina y Convenios 56 Una reprimenda para quienes no sean humildes . . . . . . . . 68 Doctrina y Convenios 57 Se revela el lugar central de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Doctrina y Convenios 58 La voluntad del Seor acerca de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Doctrina y Convenios 59 Los mandamientos para Sin y sus estacas . . . . . . . . . . . . . 72 Doctrina y Convenios 60 No desperdiciars tu tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Doctrina y Convenios 61 Peligro en el agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Doctrina y Convenios 62 Tu testimonio est escrito en los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Doctrina y Convenios 63 Preprate para Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Doctrina y Convenios 64 Perdona a los dems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Doctrina y Convenios 65 El reino de Dios sobre la tierra prepara el camino para el reino de los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Doctrina y Convenios 66 William E. Mclellin: Te encuentras limpio, mas no del todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Doctrina y Convenios 67 Se ponen a prueba las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Doctrina y Convenios 68 Las Escrituras, el poder de Dios y los padres . . . . . . . . . . . 83 Doctrina y Convenios 6970 Las revelaciones de Dios: Una mayordoma sagrada . . . . . 84 Doctrina y Convenios 71 No hay arma forjada en contra de vosotros que haya de prosperar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Doctrina y Convenios 72 Ms sobre las mayordomas y los deberes de un obispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Doctrina y Convenios 73 Se debe terminar la Traduccin de Jos Smith de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Doctrina y Convenios 74 La pregunta de un profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Doctrina y Convenios 75 Llamamientos misionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Doctrina y Convenios 76 La visin de los diferentes grados de gloria . . . . . . . . . . . . . 89 Doctrina y Convenios 77 Preguntas acerca del Apocalipsis o la revelacin de Juan . . 92 Doctrina y Convenios 78 La necesidad de establecer un almacn del obispo . . . . . . . 93 Doctrina y Convenios 7980 Llamamientos misionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Doctrina y Convenios 81 El consejo del Seor a la Presidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Doctrina y Convenios 82 Instrucciones relacionadas con el establecimiento de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96 Doctrina y Convenios 83 La responsabilidad relacionada con las mujeres y los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Doctrina y Convenios 84 Una revelacin sobre el sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Doctrina y Convenios 85 Hacer las cosas a tu manera o a la manera del Seor . . . . 100 Doctrina y Convenios 86 La parbola del trigo y la cizaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Doctrina y Convenios 87 Una profeca sobre la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Doctrina y Convenios 88 La hoja del olivo: Un mensaje de paz . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Doctrina y Convenios 89 La Palabra de Sabidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Doctrina y Convenios 90 Las llaves del reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Doctrina y Convenios 91 Los libros apcrifos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Doctrina y Convenios 92 S un miembro activo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Doctrina y Convenios 93 Luz y verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Doctrina y Convenios 94 Instrucciones para el comit de construccin de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Doctrina y Convenios 95 Edifiquen Mi casa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Doctrina y Convenios 96 La divisin de la tierra de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Doctrina y Convenios 97 Los templos y Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Doctrina y Convenios 98 Respuesta a la persecucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Doctrina y Convenios 99 John Murdock recibe el llamamiento para servir en el campo misional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
IV
Doctrina y Convenios 100 Consejo misional para el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Doctrina y Convenios 101 Una respuesta a los problemas en el Condado de Jackson, Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Doctrina y Convenios 102 Los sumos consejos y las medidas disciplinarias de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Doctrina y Convenios 103 Ser Sin redimida? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Doctrina y Convenios 104 A mi propia manera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Doctrina y Convenios 105 El Campo de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Doctrina y Convenios 106 Como ladrn en la noche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Doctrina y Convenios 107 Una revelacin sobre el sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Doctrina y Convenios 108 Fortalece a tus hermanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Doctrina y Convenios 109 La dedicacin del Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Doctrina y Convenios 110 El Seor se aparece y se restauran las llaves en el Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Doctrina y Convenios 111 Un tesoro en Salem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Doctrina y Convenios 112 La obra de los Doce Apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Doctrina y Convenios 113 Preguntas acerca de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Doctrina y Convenios 114 Revelacin dada para David W. Patten . . . . . . . . . . . . . . . 136 Doctrina y Convenios 115 El Templo de Far West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Doctrina y Convenios 116 Adn-ondi-Ahmn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Doctrina y Convenios 117 No de nombre sino de hecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Doctrina y Convenios 118 Nuevos apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Doctrina y Convenios 119120 La ley del diezmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Doctrina y Convenios 121 Muchos son los llamados y pocos los escogidos . . . . . . 142 Doctrina y Convenios 122 No temas, pues, lo que pueda hacer el hombre . . . . . . . 145 Doctrina y Convenios 123 La importancia de llevar registros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Doctrina y Convenios 125 Zarahemla, Iowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Doctrina y Convenios 126 Revelacin dada a Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Doctrina y Convenios 127128 Instrucciones sobre la ordenanza del bautismo por los muertos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Doctrina y Convenios 129 Tres claves importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Doctrina y Convenios 130 Joyas doctrinales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Doctrina y Convenios 131132 El nuevo y sempiterno convenio del matrimonio . . . . . 154 *Doctrina y Convenios 133 La preparacin del camino para la venida del Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Doctrina y Convenios 134 Creencias relacionadas con el gobierno . . . . . . . . . . . . . . . 159 Doctrina y Convenios 135 Mrtires en defensa de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Doctrina y Convenios 137 Una visin del reino celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
La Iglesia se traslada al Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

La sucesin de la Presidencia La eleccin del prximo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . 164 La ruta hacia el Oeste (18451847) Qu aprendemos de los primeros pioneros? . . . . . . . . . . 165 Doctrina y Convenios 136 Organcese en compaas todo el pueblo . . . . . . . . . . . . 171 Presidente Brigham Young La edificacin de un refugio para el reino de Dios . . . . . . 172 El legado del presidente Brigham Young Un Moiss de los ltimos das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Presidente John Taylor Defensor de la libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Presidente Wilford Woodruff El Manifiesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Declaracin Oficial 1 y Selecciones de tres discursos. . . El Seor pone fin a la prctica del matrimonio plural . . . 191
Un periodo de expansin [183]

El presidente Lorenzo Snow Una revelacin sobre el diezmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Presidente Joseph F. Smith Un maestro de Doctrina del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Doctrina y Convenios 138 Una visin sobre la redencin de los muertos . . . . . . . . . . 199 Presidente Heber J. Grant Resuelto a servir al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Presidente George Albert Smith Un siervo noble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
La Iglesia en Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Doctrina y Convenios 124 Edificios y llamamientos sagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
* Nota: Doctrina y Convenios 133 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.
La Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Presidente David O. McKay Ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Presidente Joseph Fielding Smith Telogo y escritor acerca del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . 212 Presidente Harold B. Lee Un roble gigante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Presidente Spencer W. Kimball Alarguen el paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Declaracin Oficial 2 Todo varn digno puede poseer el sacerdocio . . . . . . . . . 222 Presidente Ezra Taft Benson Inundar la tierra con el Libro de Mormn . . . . . . . . . . . . . 223
Presidente Howard W. Hunter Un hombre que posea amor cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Presidente Gordon B. Hinckley Soy optimista. Creo que el futuro se ve bien . . . . . . . . . 230 La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . . . 234 El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles . . . . . . . 236 Los Artculos de Fe Nuestras creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Nuestro lugar en la historia de la Iglesia Un legado de fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
VI
Cmo utilizar este manual

Tal y como sugiere el ttulo de este manual, sta es una gua para tu estudio de las Escrituras, la cual contiene varias secciones que te servirn para aumentar tu comprensin de lo que leas.
a sus hijos. Tomen tiempo para efectuar la noche de hogar; congreguen a sus hijos alrededor de ustedes; ensenles, guenles y protjanles. Nunca hubo una poca en que necesitramos ms la fuerza y la solidaridad del hogar. Si lo hacemos, esta Iglesia crecer a pasos agigantados en fortaleza e influencia por el todo el mundo (Seguid a los lderes de la Iglesia, Liahona, diciembre de 1973, pg. 35). El presidente Gordon B. Hinckley aconsej: Padres, protejan a sus hijos; crenlos en la luz y la verdad como el Seor ha mandado. Prodguenles cario, pero no los malcren. Compartan su testimonio con ellos. Lean juntos las Escrituras. Guenlos y amprenlos. No tienen mayor bendicin ni mayor responsabilidad que [los seres] que el Seor les ha encomendado. Oren juntos. No hay nada que pueda reemplazar la oracin familiar cuando todos se arrodillan juntos al Seor (Gracias al Seor por Sus bendiciones, Liahona, julio de 1999, pg. 105). versculos (vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 93:4050).
Los pasos siguientes te sern de ayuda en tu estudio de las Escrituras: Comienza con una oracin. Lee la introduccin del captulo o de la seccin que vayas a estudiar y considera emplear algunas de las tcnicas de estudio que se encuentran en la seccin Antes de la lectura (vanse las pginas 34). Lee el captulo o la seccin asignado y consulta la seccin Comprensin de las Escrituras cuando precises ayuda. Utiliza las tcnicas de estudio de la seccin Durante la lectura (vanse las pginas [45]). Toma notas y escribe tus preguntas en tu cuaderno, as como tu forma de sentir y las impresiones que son importantes para ti. Haz los ejercicios de la seccin El estudio de las Escrituras correspondiente al captulo o a la seccin que ests estudiando. A veces podrs elegir qu ejercicios realizar. Si quieres aprender ms, haz todos los ejercicios.
Doctrina y Convenios 94
Instrucciones para el comit de construccin de la Iglesia
El estudio de las Escrituras

A medida que estudies Doctrina y Convenios 93, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
En la actualidad, la Iglesia construye muchos edificios alrededor del mundo, tales como capillas y centros de estaca, templos y edificios de seminarios e instituto. Sin embargo, cuando se recibi la revelacin en Doctrina y Convenios 94, los Santos no haban construido ningn edificio. El Seor haba mandado que se edificara un edificio, el templo de Kirtland, pero los miembros todava no haba iniciado la construccin. En esta revelacin, el Seor mand a los Santos construir dos edificios ms. A medida que estudies esta revelacin, piensa en lo que el mandamiento del Seor de construir el templo y dos edificios ms nos ensea concerniente a qu es necesario como fundacin de la obra del Seor.
Qu aprendiste?
En Doctrina y Convenios 93:19, el Seor dice que nos ha dado estas palabras [vers. 118] para que comprendis y sepis cmo adorar, y sepis qu adoris (cursiva agregada) con el fin de que con el tiempo recibamos la plenitud del Padre, o sea, la exaltacin (vase D. y C. 132:6, 1920). Tal vez quieras repasar una vez ms las breves palabras respecto a la adoracin que se encuentran en la introduccin a Doctrina y Convenios 93 que aparece en esta gua. 1. Haz dos columnas en tu cuaderno, una intitulada Cmo adorar y la otra Qu adorar. En las respectivas columnas, enumera lo que aprendiste de Doctrina y Convenios 93:118. Explica lo que cada verdad te ensea acerca de cmo o qu adorar. 2. De qu manera vas a actuar diferente gracias a lo que aprendiste?
La comprensin de las Escrituras

Saln (vers. 45, 11): Saln de asambleas.
Cun importante es?
A veces, las verdades ms sencillas son las ms importantes y poderosas. Estudia Doctrina y Convenios 93:20, 2628, 3639 y anota lo que estos pasajes ensean sobre la importancia de guardar los mandamientos.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 94, haz el ejercicio A o B.
Programa del curso de estudio individual supervisado de seminarios

Si sigues el programa del curso de estudio individual supervisado de seminarios, la grfica de lectura de la pgina 7 te muestra lo que debes leer durante cada semana de seminario. Recuerda que el seminario es un programa diario de educacin religiosa, que el leer las Escrituras con un espritu de oracin se debe convertir en una prctica cotidiana y que tendrs que trabajar en las asignaciones de seminario cada da de escuela, aunque no asistas a seminario cada uno de esos das. Si tienes ms de treinta y seis semanas, o menos de ese nmero, en tu curso de seminario, tu maestro te dir qu captulos o secciones debes leer semanalmente y qu asignaciones hacer. El leer las Escrituras y utilizar esta gua de estudio debiera tomarte entre treinta y cuarenta minutos de cada da escolar que no asistas a seminario. Cada semana debes entregar a tu maestro las pginas del cuaderno que contengan tus pensamientos sobre las Escrituras y los ejercicios de la gua de estudio que hayas hecho para esa semana. Tu maestro las leer y anotar en ellas los comentarios que tenga, y te devolver tu cuaderno. Quizs quieras tener dos cuadernos para usarlos en semanas alternativas. Tambin podras escribir en una carpeta de anillos para colocar hojas perforadas, que permita retirarlas para poder entregar las pginas con las que hayas trabajado durante la semana. Cuando tu maestro te devuelva las pginas, ponlas de nuevo en la carpeta o el cuaderno.
Yo os he mandado
1. Haz un resumen de lo que el Seor aconsej en Doctrina y Convenios 93:4050 a los tres miembros de la Primera Presidencia y al obispo de Kirtland, Ohio. 2. Por qu era importante que el Seor aconsejara a esos lderes respecto a sus familias? 3. Enumera tres cosas que hars cuando seas padre para criar a tu familia de acuerdo con el consejo que el Seor da en estos
Edificios y prioridades
Enumera los tres primeros edificios que en esta dispensacin el Seor mand a la Iglesia construir (vase D. y C. 94:1, 3, 10) y explica el propsito de cada uno.
111
Bajo los encabezamientos, los cuales se encuentran impresos sobre la representacin de un libro abierto, hay introducciones a los captulos o las secciones de las Escrituras que se te asignan leer. Estas secciones introductorias contienen los siguientes tipos de informacin: El entorno histrico. Una explicacin de cmo el bloque de Escrituras se relaciona con los captulos o las secciones precedentes o posteriores. Preguntas e ideas en las que pensar antes o durante la lectura, y que te ayudarn a concentrarte en el mensaje del bloque.
Introduccin
La seccin Comprensin de las Escrituras te proporciona ayuda con las palabras y frases difciles, as como comentarios que te servirn para entender las ideas y los conceptos comprendidos en las Escrituras. Los comentarios suelen incluir declaraciones de las Autoridades Generales de la Iglesia.
Comprensin de las Escrituras
Programa diario de seminario

Si asistes al programa diario de seminario, tu maestro te dir cmo utilizar esta gua de estudio.
La seccin El estudio de las Escrituras contiene preguntas y ejercicios que te ayudarn a descubrir los principios del Evangelio que se encuentran en los pasajes asignados, a pensar en ellos y a aplicarlos, o sea, a ponerlos en prctica. No hay espacio para escribir en el manual, por lo que tendrs que hacer estas actividades en un cuaderno u hoja de papel de tu propiedad.

Esta gua de estudio se ha preparado para ayudarte a leer, estudiar y entender las Escrituras. Dado que dedicars la mayor parte de tu tiempo de estudio leyendo las Escrituras y meditando en ellas, se ha incluido esta seccin para ayudarte a que tu estudio sea ms eficaz. El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dio a los miembros de la Iglesia un consejo valioso en cuanto al estudio de las Escrituras, el cual resumimos ms adelante. Quizs desees anotar esas ideas en una tarjeta y ponerla donde puedas verla mientras estudies. Lee detenidamente para entender las Escrituras. Estudia todos los das. Aparta un momento especfico de cada da para estudiar. Estudia en un lugar en el que puedas concentrarte sin distracciones ni interrupciones. Estudia por un periodo fijo de tiempo en vez de simplemente leer cierto nmero de captulos o de pginas. Ten un plan de estudio. (Vase El estudio de las Escrituras, Liahona, enero de 1980, pgs. 6465.) El uso de las ayudas de estudio que se hallan en la Gua para el Estudio de las Escrituras de la edicin de la combinacin triple, junto con unas buenas tcnicas de estudio, sern de beneficio para tu estudio personal de las Escrituras.
Referencias en la Gua para el Estudio de las Escrituras

La Gua para el Estudio de las Escrituras (GEE) contiene un listado alfabtico de cientos de temas y palabras con referencias a los cuatro libros cannicos de la Iglesia y proporciona definiciones y explicaciones para muchos nombres y temas bblicos. Por ejemplo, lee Doctrina y Convenios 45:39. Al hacerlo, te preguntars sobre la palabra teme en la frase el que me teme. Eso quiere decir que el Seor desea que le tengamos miedo? Advierte cmo la nota al pie de la pgina hace referencia a la Gua para el Estudio de las Escrituras y al tema temor: temor de Dios; obediencia, obediente, obedecer. Lee lo que la Gua para el Estudio de las Escrituras dice acerca de la palabra temor (pg. 199) para encontrar explicaciones sobre el uso que se le da a ese trmino en las Escrituras.
Ayuda con las palabras y las frases

Cmo te ayuda la nota al pie de la pgina a comprender el significado de la palabra ofrendas en el contexto de Doctrina y Convenios 59:12? Qu clase de ofrendas podemos dar el da de reposo? Adems de pasar sin comida, qu significa tambin el ayuno?
Ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las Escrituras

Pasajes correlacionados
Un pasaje correlacionado es una referencia de las Escrituras que te conducir a informacin adicional y a una mayor comprensin sobre el tema que ests estudiando. Por ejemplo, lee Doctrina y Convenios 18:3435 y advierte la nota al pie de la pgina 35a. Si buscas y lees ese pasaje de las Escrituras que se menciona en las notas al pie de la pgina, qu nueva comprensin adquieres acerca de cmo se puede escuchar la voz del Seor?
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia

El Seor mand a Jos Smith que estudiara la Biblia y buscara revelacin para obtener una traduccin bblica ms completa y exacta (vase D. y C. 45:60). Consecuentemente, el profeta Jos Smith restaur muchas verdades importantes e hizo muchos cambios significativos en algunos pasajes de la Biblia que posiblemente se tradujeron mal, no estaban claros o eran incompletos (vanse los Artculos de Fe 1:8). Esta versin con los cambios inspirados se llama la Traduccin de Jos Smith, la cual se abrevia en las notas al pie de pgina como TJS. Algunos de los cambios de la Traduccin de Jos Smith se hallan en Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgina 215.
estudio. stas se hallan divididas en tres categoras diferentes: antes de la lectura, durante la lectura y tras la lectura.
Antes de la lectura
Ora
Las Escrituras fueron escritas por inspiracin y, consecuentemente, se las entiende mejor cuando tenemos la compaa del Espritu Santo. En el Antiguo Testamento aprendemos en cuanto al sacerdote Esdras, que haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov (Esdras 7:10). Prepara tu corazn mediante la oracin cada vez que vayas a leer las Escrituras.
Obtn informacin sobre los antecedentes histricos

El comprender el entorno histrico de las Escrituras te ayudar a ganar una mayor perspectiva de lo que leas. La Gua para el Estudio de las Escrituras proporciona antecedentes histricos y una breve resea del contenido y los temas principales de cada libro. Los encabezamientos de cada seccin de Doctrina y Convenios proporcionan una breve explicacin de las circunstancias histricas de cada revelacin. Si dispones del tiempo, tambin podras acudir a otros libros y manuales de la Iglesia que te proporcionen antecedentes adicionales sobre el pasaje de las Escrituras que ests leyendo.
Mapas bblicos y fotografas

Los mapas bblicos y las fotografas que se hallan en la Gua para el Estudio de las Escrituras son de utilidad para encontrar los lugares a los que se alude en las Escrituras.
Cronologa de la historia de la Iglesia, mapas y fotografas

La Iglesia ha diseado nuevos mapas, fotografas y una cronologa de los acontecimientos de la historia de la Iglesia que acompaarn a la combinacin triple y a la Santa Biblia. Busca esa seccin y encuentra en qu fecha el profeta Jos Smith termin la traduccin del Libro de Mormn. Ve al mapa 2 y busca la casa de troncos de Joseph Smith, padre. Qu acontecimiento importante ocurri all? (vase la nota 1).
Hazte preguntas
Antes de leer, resulta til que te hagas preguntas del tipo: Quin escribi estos versculos?, Para quin?, Por qu se encuentra esta enseanza en las Escrituras?, Qu quiero saber o aprender con la lectura de hoy? y Qu desea el Seor que yo aprenda de estos pasajes de las Escrituras?. Busca respuestas a tus preguntas mientras leas las Escrituras, y recuerda que tambin puedes emplear las ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las Escrituras o buscar respuestas en manuales y otras publicaciones de la Iglesia.
Encabezamientos de captulos y secciones, y resumen de versculos

Los encabezamientos de los captulos y de las secciones, as como los resmenes de los versculos, explican o dan antecedentes importantes para ayudarte a entender tu lectura. Por ejemplo, qu informacin til se obtiene al leer el encabezamiento de Doctrina y Convenios 89? El tener las ayudas de estudio en las ediciones Santo de los ltimos Das de las Escrituras es como tener una pequea coleccin de libros de referencia a tu alcance, y todo en un nico libro!
Lee los encabezamientos de las secciones y los resmenes de los versculos

Los encabezamientos de las secciones proporcionan un breve pero til antecedente histrico del contenido de cada seccin de Doctrina y Convenios. Los resmenes de los versculos son una sencilla resea de las ideas principales de la seccin. El leer el encabezamiento de la seccin y el resumen de los versculos antes de comenzar a estudiarlos no slo es un buen hbito de estudio, sino que tambin te ayuda a prepararte para hacer preguntas y buscar las respuestas mientras leas.
Tcnicas para estudiar

Nefi dijo que debemos [deleitarnos] en las palabras de Cristo (2 Nefi 32:3), y Jess mand a los nefitas que escudriaran las Escrituras diligentemente (vase 3 Nefi 23:1). Este tipo de estudio implica ms que simplemente leer rpidamente las Escrituras. Las ideas y tcnicas siguientes te ayudarn a aprender ms de tu
Durante la lectura
No tengas miedo de detenerte
La mayora de las pepitas de oro no estn en la superficie; tienes que cavar para encontrarlas! Tu estudio de las Escrituras ser mucho ms valioso si aminoras o te detienes y haces algunas de las actividades siguientes.
84:5455, puedes aprender una verdad importante acerca de la importancia del Libro de Mormn. Y por haber (o sea, por motivo de) indica una relacin de causa y efecto entre la creencia y la gratitud de los santos hacia el Libro de Mormn y la capacidad de ellos de recibir revelacin del Seor y Sus bendiciones. Lee Doctrina y Convenios 45:3032 y fjate en cmo la palabra pero muestra un contraste entre las condiciones de los inicuos y las de los justos en los ltimos das. El hacer hincapi en la palabra pero puede darnos la certeza de que los justos sern preservados de algunas de las destrucciones que precedan a la Segunda Venida.
Busca en el diccionario el significado de las palabras que no entiendas

Emplea un diccionario; a veces el buscar una palabra que ya crees conocer te dar informacin adicional. La seccin La comprensin de las Escrituras de esta gua de estudio te ayudar a entender muchas palabras y frases difciles. Toma en cuenta que a veces el Seor ha inspirado a Sus profetas para que incluyan explicaciones en sus escritos que nos ayudan a saber el significado de palabras y frases. Por ejemplo, lee Doctrina y Convenios 41:5 y fjate en lo que el Seor dijo que significaba ser Su discpulo.
Busca el modelo o la norma que se repite

En Doctrina y Convenios 52:14, el Seor declara que nos dar una norma por medio de la cual podemos evitar ser engaados por Satans. Luego, en el versculo 19, se refiere a esa norma. El saber que entre los versculos 14 y 19 encontramos ayuda del Seor para saber cmo distinguir entre los buenos y los malos espritus, debe darnos motivo para leer y estudiar esos versculos a fin de comprender la norma. Otro ejemplo de encontrar modelos o normas es el de buscar la explicacin del Seor sobre una causa y su efecto al estar al estar atentos al uso que hace de las palabras si y entonces. En Doctrina y Convenios 5, a Martin Harris se le dijo qu deba hacer con el fin de recibir un don especfico del Seor. Lee el versculo 24 y busca el modelo de si y entonces. Fjate en qu se le dijo que hiciera para recibir la bendicin que buscaba. La repeticin de una palabra, frase o idea es otro modelo que debemos buscar. Por ejemplo, compara el contenido de los primeros cinco versculos de Doctrina y Convenios 11; 12 y 14. Cada una de esas revelaciones les fueron dadas a miembros de la Iglesia que comenzaban a trabajar en el reino del Seor. Advirtase la semejanza del mensaje que el Seor da a cada uno de Sus siervos.
Utiliza las ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las Escrituras

Ve la seccin Ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las Escrituras en las pginas 23.
Aplica el pasaje
El utilizar tu propio nombre en un versculo hace que las enseanzas de las Escrituras sean ms personales. Por ejemplo, qu efecto produce el usar tu propio nombre en vez de la palabra David en Doctrina y Convenios 30:12?
Visualiza
Visualiza en tu mente lo que est pasando. Por ejemplo, cuando leas Jos SmithHistoria 1: 2747, trata de imaginar cmo te sentiras si un ngel se te apareciera en tu dormitorio tres veces y te diera un mensaje importante. En ocasiones, las Escrituras nos piden que visualicemos. Lee Alma 5:1518 y detente a hacer lo que sugiere Alma. Dedica unos minutos a escribir sobre la forma en que te sentiste al visualizar dichos versculos.
Busca listas en las Escrituras

Las listas nos ayudan a entender ms claramente las enseanzas del Seor y de Sus profetas. Los Diez Mandamientos son una lista (vase xodo 20); las Bienaventuranzas de 3 Nefi 12:311 son fcilmente reconocibles como otra lista. Encontrar otras listas puede requerir algo ms de esfuerzo. Por ejemplo, haz una lista de las palabras del Seor en Doctrina y Convenios 68:2531 en cuanto a lo que se les manda a los padres que enseen a sus hijos.
Busca los nexos o las palabras de enlace

Entre los nexos se incluyen: y, pero, porque, por motivo de, por tanto y no obstante. Cuando leas esas palabras, fjate en qu te ayudan a entender sobre dos o ms ideas. A veces nos muestran cmo dos conceptos o ms son semejantes o diferentes. Por ejemplo, si piensas en el significado de la expresin y por haber (lo cual quiere decir y por motivo de) en Doctrina y Convenios
Hazte preguntas
Contina hacindote preguntas tal y como se te ensea en la seccin Antes de la lectura. Mientras leas, quizs reformules las preguntas que te hayas hecho antes de leer, o puede que ahora tengas otras completamente diferentes. El buscar respuestas a las preguntas es una de las maneras ms importantes de obtener un mayor entendimiento de nuestro estudio de las Escrituras. Una de las preguntas ms importantes es: Por qu el Seor ha inspirado al autor a incluir esto en las Escrituras?. Busca las pistas obvias que a veces dejan los escritores cuando dicen algo semejante a y as vemos.
Escribe
Ten a la mano algunas hojas de papel o un cuaderno para anotar las ideas que desees recordar, como por ejemplo listas, una perspectiva especial o tus impresiones sobre algo que leas. Para que la prxima vez que vuelvas a leer puedas recordar los pensamientos que hayas tenido o los conceptos que hayas llegado a comprender ms plenamente, quizs desees escribir tambin esas ideas en los mrgenes de tus ejemplares de las Escrituras. A muchas personas les gusta marcar palabras y frases importantes en sus ejemplares de las Escrituras, y no hay una manera mejor ni peor para hacerlo. (Y puede que t ni desees hacerlo). Algunas personas rodean con un crculo el nmero del versculo, o colorean o subrayan palabras y frases importantes que le dan un significado especial. Otra manera de marcar las Escrituras es la de escribir en el margen una referencia correlacionada que se relacione con otro pasaje; el hacerlo con varios versculos que tratan sobre un mismo tema te proporciona una cadena de pasajes sobre un asunto determinado, el cual puedes encontrar al acudir a cualquiera de los pasajes de la cadena. Con frecuencia, el marcar las Escrituras puede ayudarte a encontrar versculos importantes con mayor rapidez.
Responde a las preguntas hechas en las Escrituras

En muchas ocasiones el Seor mismo pregunta algo y luego responde a la pregunta. l les pregunt a algunos lderes de la Iglesia: A qu se os orden? (D. y C. 50:13); y despus contest: A predicar mi evangelio por el Espritu, s, el Consolador que fue enviado para ensear la verdad (vers. 14). En otras ocasiones se hacen preguntas pero no se dan las respuestas, por regla general porque la respuesta puede que tal vez sea obvia (por ejemplo, vase D. y C. 122:8). En ocasiones, las Escrituras no dan la respuesta porque la pregunta puede requerir el esfuerzo de pensar y la respuesta puede que no sea inmediata. Por ejemplo, lee Alma 5:1433 y responde a las preguntas que hay en esos versculos, como si t estuvieras all.
Busca elementos y significados simblicos

Los profetas suelen emplear smbolos e imgenes para comunicar sus mensajes de manera ms poderosa. Por ejemplo, las parbolas son una manera de comunicar un mensaje con sencillez y de forma tal que tenga un significado mucho ms profundo; el relato que se cuenta en una parbola hace que la leccin que imparta sea ms memorable y significativa. Las siguientes sugerencias pueden ayudarte a entender los smbolos que se hallan en las Escrituras: 1. Busca la interpretacin en las Escrituras. Por ejemplo, muchos elementos de la parbola del trigo y la cizaa que se encuentra en Mateo 13, se explican en Doctrina y Convenios 86:17 y en 101:6466. En ocasiones, podemos encontrar una interpretacin empleando una referencia correlacionada de las notas al pie de pgina. 2. Piensa en las caractersticas del smbolo y en lo que ste podra ensearte. Por ejemplo, en Doctrina y Convenios 38:2427, el Seor habla del amor que un padre tiene por sus hijos obedientes para ilustrar cmo l es y para hacer hincapi en la necesidad de tratarnos mutuamente con el amor y la unidad que debe existir entre los miembros de una familia. 3. Mira si el smbolo te ensea algo sobre el Salvador. El Seor le dijo a Adn que todas las cosas testifican de [l] (Moiss 6:63). Por ejemplo, en Doctrina y Convenios 101:8191, de qu modo se parece el juez que contesta las splicas de la mujer al Seor contestando los clamores de ayuda de los santos?
Tras la lectura
Medita
Meditar es pensar profundamente en algo, hacindote preguntas y evaluando lo que sabes y lo que has aprendido. A veces las Escrituras llaman a esto meditar (vase Josu 1:8). En las Escrituras hay varios ejemplos buenos en los que se han recibido revelaciones importantes como consecuencia de haber meditado, especialmente en las Escrituras (vase D. y C. 76:1520; 138:111).
Aplica las Escrituras a ti mismo.

El aplicar las Escrituras a ti mismo consiste en compararlas con tu propia vida. Para poder hacerlo, es preciso que te hagas ciertas preguntas, como por ejemplo: qu principios del Evangelio se ensean en los pasajes que acabo de leer? y cmo se relacionan esos principio con mi vida? Una parte importante de aplicar las Escrituras a ti mismo consiste en prestar atencin a las impresiones del Espritu Santo, de quien el Seor prometi que os guiar a toda la verdad (Juan 16:13). En Doctrina y Convenios se utilizan muchas situaciones y principios que se ensean en la Biblia para ilustrar y ensear la doctrina en los ltimos Das. Por ejemplo, Moiss utiliz el espritu
de revelacin para conducir a los hijos de Israel a travs del Mar Rojo sobre tierra seca (D. y C. 8:3); a los miembros de la Iglesia se les amonesta a no sostener el arca de Dios como lo hizo Uza (D. y C. 85:8; vase tambin 2 Samuel 6:67); y a los santos se les manda hacer las obras de Abraham (D. y C. 132:32).
Es tambin de gran beneficio hablar con otras personas acerca de lo que hayas ledo. El anotar algunos puntos que quieras recordar para hablar sobre ellos y el analizar lo aprendido te ser de utilidad para comprender mejor y acordarte ms de lo que hayas ledo.
Aplcalo
El valor real del conocimiento que adquieras de las Escrituras lo obtendrs cuando pongas en prctica lo que hayas aprendido. El sentirse ms cerca del Seor y el experimentar una sensacin de paz son algunas de las bendiciones que reciben de l los que viven el Evangelio. Adems, el Seor dijo que a los que vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido les ser dado ms, mientras que quienes no vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido perdern el conocimiento que tengan (vase D. y C. 1:33). dedicaris vuestro tiempo al estudio de las Escrituras y entonces se os har saber lo que tendris que hacer (D. y C. 26:1).
Vuelve a leer
La primera vez que leemos un pasaje de las Escrituras, no logramos una comprensin plena de l; de hecho, se requiere toda una vida de estudio para comprender verdaderamente las Escrituras. Con frecuencia, comenzamos a ver modelos que se repiten, a visualizar mejor y a entender las Escrituras con mayor profundidad despus de leerlas dos o tres veces. Quizs desees buscar nuevas enseanzas o hacer preguntas diferentes al leer los pasajes nuevamente. El intentar escribir con tus propias palabras un relato o simplemente uno o dos versculos puede serte de ayuda para descubrir si entendiste lo que leste y para entender mejor las Escrituras.
Escribe
Algunas personas llevan un diario donde escriben el tema o concepto principal de lo que hayan ledo, de lo que piensan al respecto y de qu forma piensan que pueden aplicarlo a su vida. Si t utilizas este manual para el programa del curso de estudio individual supervisado de seminarios, es necesario que lleves un cuaderno para recibir crditos. Ese cuaderno ser como un diario sobre las Escrituras.
Grfica de lectura de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

Das en los que le diez minutos o ms
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Captulos asignados que he ledo esta semana
S Semana 1 El estudio de las Escrituras S Semana 2 Jos SmithHistoria 1 S Semana 3 Introduccin explicatoria Doctrina y Convenios 1 2 3 4 5 S Semana 4 Doctrina y Convenios 6 7 8 9 10 S Semana 5 Doctrina y Convenios 11 12 13 14 15 16 17 18 S Semana 6 Doctrina y Convenios 19 20 21 S Semana 7 Doctrina y Convenios 22 23 24 25 26 27 28 29 S Semana 8 Doctrina y Convenios 30 31 32 33 34 35 36 37 38 S Semana 9 Doctrina y Convenios 39 40 41 42 S Semana 10 Doctrina y Convenios 43 44 45 46 47 S Semana 11 Doctrina y Convenios 48 49 50 51 52 53 S Semana 12 Doctrina y Convenios 54 55 56 57 58 59 S Semana 13 Doctrina y Convenios 60 61 62 63 64 S Semana 14 Doctrina y Convenios 65 66 67 68 69 70 71 72 73 S Semana 15 Doctrina y Convenios 74 75 76 S Semana 16 Doctrina y Convenios 77 78 79 80 81 82 83 S Semana 17 Doctrina y Convenios 84 85 86 S Semana 18 Doctrina y Convenios 87 88 S Semana 19 Doctrina y Convenios 89 90 91 92 93 94 S Semana 20 Doctrina y Convenios 95 96 97 98 99 100 S Semana 21 Doctrina y Convenios 101 102 S Semana 22 Doctrina y Convenios 103 104 105 S Semana 23 Doctrina y Convenios 106 107 108 S Semana 24 Doctrina y Convenios 109 110 111 112 113 114 S Semana 25 Doctrina y Convenios 115 116 117 118 119 120 121 122 123 S Semana 26 Doctrina y Convenios 124 125 126 S Semana 27 Doctrina y Convenios 127 128 129 130 S Semana 28 Doctrina y Convenios 131 132 S Semana 29 Doctrina y Convenios 133 134 135 137 S Semana 30 Sucesin de la Presidencia La ruta hacia el Oeste (18451847) Doctrina y Convenios 136 S Semana 31 Presidente Brigham Young El legado de Brigham Young S Semana 32 Presidente John Taylor Presidente Wilford Woodruff Declaracin Oficial 1 y Selecciones de tres discursos Presidente Lorenzo Snow S Semana 33 Presidente Joseph F. Smith Doctrina y Convenios 138 Presidente Heber J. Grant Presidente George Albert Smith Presidente David O. McKay S Semana 34 Presidente Joseph Fielding Smith Presidente Harold B. Lee Presidente Spencer W. Kimball Declaracin Oficial 2 S Semana 35 Presidente Ezra Taft Benson Presidente Howard W. Hunter Presidente Gordon B. Hinckley La familia: Una proclamacin para el mundo S Semana 36 El Cristo Viviente Los Artculos de Fe Nuestro lugar en la historia de la Iglesia
Bienvenidos a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

Qu es Doctrina y Convenios?
Doctrina y Convenios (junto con la Biblia, el Libro de Mormn y la Perla de Gran Precio) es uno de los cuatro libros cannicos de la Iglesia. Eso significa que la Iglesia ha aceptado a esos cuatro libros como Escritura divinamente inspirada que los miembros hacen convenio de obedecer. El presidente Joseph Fielding Smith, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, explic por qu Doctrina y Convenios es diferente del resto de las Escrituras: La Biblia es una historia que contiene la doctrina y los mandamientos dados al pueblo en la antigedad. La misma cosa se aplica al Libro de Mormn, ya que es la doctrina, la historia y los mandamientos del pueblo que mor sobre este continente en das antiguos. Mas este libro de Doctrina y Convenios contiene la palabra de Dios a nosotros, que moramos aqu ahora. Es nuestro libro. Pertenece a los Santos de los ltimos Das, y ya que es ms precioso que el oro, el Profeta [Jos Smith] dice que debemos apreciarlo ms que las riquezas de toda la tierra. Me pregunto si lo hacemos. Si lo apreciamos, lo comprendemos y sabemos lo que contiene, lo consideraremos de mayor valor que los tesoros; para nosotros vale ms que las riquezas de la tierra (vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 187). El presidente Gordon B. Hinckley, en ese entonces consejero de la Primera Presidencia, escribi que el libro de Doctrina y Convenios es nico entre los libros cannicos, ya que es la Constitucin de la Iglesia. Si bien incluye escritos y declaraciones de diferentes orgenes, es ms que nada un libro de revelaciones que se recibieron por medio del Profeta [Jos Smith] de esta dispensacin. Esas revelaciones comienzan con una poderosa declaracin que encierra los propsitos de Dios al restaurar Su gran obra de los ltimos das: Escudad, oh pueblo de mi iglesia, dice la voz de aquel que mora en las alturas, y cuyos ojos estn sobre todos los hombres; s, de cierto digo: Escuchad, pueblos lejanos; y vosotros los que estis sobre las islas del mar, od juntamente. Porque, en verdad, la voz del Seor se dirige a todo hombre, y no hay quien escape; ni habr ojo que no vea, ni odo que no oiga, ni corazn que no sea penetrado (Doctrina y Convenios 1:12). Esa majestuosa introduccin da paso a un panorama doctrinal proveniente de la fuente de la verdad eterna. Algunas partes son revelaciones directas que el Seor dictaba a Su profeta; otras son las palabras de Jos Smith, escritas o habladas, de acuerdo con la inspiracin del Espritu Santo. Tambin contiene relatos de sucesos que ocurrieron en diferentes circunstancias. Todo junto, constituyen una cuantiosa dimensin de la doctrina y las prcticas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Es verdaderamente asombrosa la variedad de temas que trata este libro. Contiene principios y procedimientos concernientes a la manera de gobernar la Iglesia. Establece notables normas de salud con sus respectivas promesas, tanto fsicas como espirituales. Describe el convenio del sacerdocio eterno de una forma que no se encuentra en ningn otro libro de las Escrituras. Anuncia los privilegios y las bendiciones, al igual que las limitaciones y las oportunidades, que nos brindan los tres grados de gloria, ampliando la breve mencin que Pablo hizo acerca de una gloria del sol, una de la luna y una de las estrellas. Proclama el arrepentimiento en un lenguaje claro y preciso. Explica la manera correcta de bautizar. Con un vocabulario que es comprensible para todos, describe la naturaleza de la Trinidad, tema que, durante siglos, ha sido un interrogante para los telogos. Enuncia las normas de Dios que deben regir en cuanto al aspecto econmico de la Iglesia, e indica la manera de recaudar fondos para su funcionamiento y la forma de utilizarlos. Revela la obra por los muertos con el fin de bendecir a los hijos de Dios de todas las generaciones. Al leer Doctrina y Convenios, es evidente que Jos Smith tena una comprensin total de los propsitos eternos de Dios (vase El orden y la voluntad de Dios, Liahona, agosto de 1989, pgs. 23).
Por qu es tan importante para m el estudio de Doctrina y Convenios y de la historia de la Iglesia?

El presidente Ezra Taft Benson dijo: Doctrina y Convenios es el eslabn entre el Libro de Mormn y la obra continua de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith y sus sucesores. En Doctrina y Convenios aprendemos acerca de la obra en el templo, de las familias eternas, de los grados de gloria, de la organizacin de la Iglesia y de muchas otras grandes verdades de la Restauracin. Escudriad estos mandamientos, dice el Seor refirindose a Doctrina y Convenios, porque son verdaderos y fidedignos, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn todas. Lo que yo, el Seor, he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo (D. y C. 1:3738).
1996 Del Parson
Piedra de coronamiento
El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo. Doctrina y Convenios lleva a los hombres al reino de Cristo, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das: la nica iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra (D. y C. 1:30). De eso estoy seguro.
Piedra angular
El Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin, y Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con revelacin moderna constante. El Seor ha puesto Su sello de aprobacin en ambas piedras (vase El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85). Al estudiar Doctrina y Convenios este ao, aprenders de qu modo el Seor restaur las verdades del Evangelio lnea sobre lnea, precepto tras precepto (Doctrina y Convenios 128:21). Tu testimonio sobre la revelacin moderna aumentar y tu aprecio por el profeta Jos Smith ser ms profundo. Al estudiar acontecimientos significativos de la historia de la Iglesia, leers acerca de ejemplos inspiradores de sacrificio y devocin, sobre hombres y mujeres que conocan al Seor y ayudaron en el crecimiento de Su reino aqu sobre la tierra, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Por medio del estudio y la oracin, tu fe en Jesucristo se fortalecer, como as tambin tu deseo de prestar servicio en la edificacin de Su reino.
KM 0 20 40 60 80 100
200
Toronto
Lago Ontario
NUEVA YORK
Buffalo Palmyra Manchester Fayette
CANAD MICHIGAN
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Casa de Jos Smith Casa de Joseph Knight, padre
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PENSILVANIA
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OHIO
La Iglesia en Nueva York y en Pensilvania

A principios del siglo diecinueve, la parte occidental del estado de Nueva York era principalmente territorio de colonizacin, una regin de amplias oportunidades para quienes no temieran la formidable tarea de desmontar y trabajar la tierra virgen. Entre stos estaban Joseph Smith y su esposa, Lucy Mack, quienes, junto con sus ocho hijos, en 1816 se establecieron en los alrededores de Palmyra, no lejos de Rochester (La verdad restaurada: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pg. 1). Fue en ese lugar que uno de esos hijos, Jos Smith, busc la verdad y lo visitaron Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo. Esa revelacin fundamental, que abri los cielos despus de aos de oscuridad y apostasa, dio paso a la traduccin del Libro de Mormn de las planchas de oro por el don y el poder de Dios (D. y C. 135:3) y a la restauracin del sacerdocio, de las ordenanzas del Evangelio y de la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra. Con la Iglesia restaurada, se enviaron misioneros a proclamar el Evangelio por todo el mundo, a pesar de la persecucin que haba dentro y fuera de la Iglesia.
Jos Smith Historia 1

Jos Smith relata su propia historia
Jos SmithHistoria son selecciones del testimonio e historia oficial de Jos Smith que l prepar en 1838 y que se public en serie en el peridico Times and Seasons, en Nauvoo, Illinois, empezando el 15 de marzo de 1842 (Introduccin de la Perla de Gran Precio). El lder John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi: Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que a vivido en l (D. y C. 135:3). El breve relato que se registra en Jos Smith Historia narra, con las propias palabras del Profeta, cmo comenz la Restauracin. Si eres diligente y oras, tu estudio de la vida del profeta Jos, de los principios del Evangelio que se revelaron por su intermedio y de su testimonio del Seor Jesucristo puede convertirse en una experiencia que cambiar tu vida. Al leer ese testimonio y esa historia, fjate en la clase de joven que era Jos Smith. Qu haba en el joven Jos que demostraba que l sera el Profeta de la Restauracin?

Jos SmithHistoria 1
Combatir (vers. 1): Oponerse activamente. Sacar del error a la opinin pblica (vers. 1): Corregir los rumores y las mentiras que se decan. Sectas (vers. 56): Grupos religiosos. Celo manifestado por los clrigos respectivos (vers. 6): Entusiasmo demostrado por los diferentes ministros y pastores. Punzantes (vers. 8): Intensos, angustiantes. Sofistera (vers. 9): Razonamientos falsos, engao. Doctrinas (vers. 9): Creencias. Reproche, reprochar (vers. 11, 13): Reconvenir, corregir. Personajes (vers. 1718): Personas distinguidas. Credos (vers. 19): Creencias.
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Vilipendio (vers. 23): Con palabras de desprecio e insultantes. Mundo sectario (vers. 26): Conjunto de iglesias o religiones. Flaquezas (vers. 28): Pequeas debilidades. Levedad (vers. 28): Falta de seriedad. Joviales (vers. 28): Alegres, divertidos. Manifestacin (vers. 29): Indicacin. Exquisita (vers. 31): Intensa. Constitua (vers. 35): Lo que formaba a.
Conducto (vers. 43): Tnel. Desolacin (vers. 45): Destruccin. Pestilencias (vers. 45): Enfermedades, plagas. Situacin indigente (vers. 46): Pobreza y necesidad. Conducira (vers. 54): Dirigira. Comn rumor (vers. 56): Extendido rumor. Confiero, conferira, confiri (vers. 6970, 72): Doy, dara, dio. Contrarrest (vers. 75): Impidi.
Jos SmithHistoria 1:19Aquellos profesores se haban pervertido

La experiencia que vivi Jos Smith le demostr que haba algo que no concordaba con los profesores (ministros y pastores) de las religiones de esa poca (vase Jos SmithHistoria 1:56, 810, 12, 2123). El presidente J. Reuben Clark Jr., que fue Consejero de la Primera Presidencia, explic: Eso no quiere decir que no haya ni que no haya habido millones de personas temerosas de Dios, ni que no haya habido con el correr de los siglos millones y millones de hombres honrados, verdicos y correctos, de acuerdo con sus normas, que vivieron a lo largo de los siglos Lo que s quiere decir es que su sistema se basa en el error, tal como el Seor le dijo a Jos (On the Way to Immortality and Eternal Life, 1949, pgs. 442443).
Jos SmithHistoria 1:66Siendo ste uno de los que tenan nios en la escuela
En esa poca, era costumbre del lugar que el maestro de la escuela se hospedara por algn tiempo en casa de sus alumnos como parte de su paga.
Jos SmithHistoria 1:17 La importancia de la Primera Visin
Jos SmithHistoria 1:6872Por qu el profeta Jos Smith y Oliver Cowdery se ordenaron nuevamente el uno al otro despus de que fueron bautizados?
El presidente Joseph Fielding Smith explic que Juan el Bautista, despus de conferirles el sacerdocio, instruy a Jos y a Oliver que bajaran al agua y se bautizaran el uno al otro. Hecho esto, deban imponerse las manos el uno al otro para otorgarse de nuevo el sacerdocio que l les haba otorgado. Hay dos razones de por qu se les mand hacerlo. En primer lugar, conferir el sacerdocio antes del bautismo no concuerda con el orden de la Iglesia organizada; por tanto, se les mand que se confirieran el sacerdocio el uno al otro, tal como se hace normalmente, despus de ser bautizados. En segundo lugar, el ngel hizo por ellos slo lo que ellos no podan hacer por s mismos. No haba ser mortal que tuviera las llaves de ese sacerdocio; por consiguiente, fue necesario enviar a ese mensajero que posea las llaves del Sacerdocio Aarnico en la Dispensacin del Meridiano de los Tiempos para conferir ese poder. Es contrario al orden del cielo que aquellos que han pasado a la otra vida oficien y acten en favor de los vivos sobre la tierra, salvo que el ser humano no pueda actuar y, por consiguiente, se haga necesario que aquellos que hayan resucitado acten por ellos. De lo contrario, Juan habra seguido el orden que regularmente se observa en la Iglesia y primeramente hubiera bautizado a Jos Smith y a Oliver Cowdery, y despus les habra conferido el Sacerdocio Aarnico (vase Elementos de la Historia de la Iglesia, pgs. 7071).
El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, enumer lo que sabemos ahora, despus de la visita del Padre y del Hijo al profeta Jos Smith, que no sabamos antes: Qu aprendemos de la Primera Visin? 1. La existencia de Dios nuestro Padre como un ser real y la confirmacin de que el hombre fue hecho a Su propia imagen. 2. Que Jess es un personaje separado y distinto de Su Padre. 3. Que el Padre mismo declar que Jesucristo es Su Hijo. 4. Que Jess es el heraldo de la revelacin como se ensea en la Biblia. 5. Que se cumpli la promesa de Santiago de pedir a Dios sabidura. 6. Que en la realidad existe un ser del mundo invisible, uno que trat de destruir a Jos Smith. 7. Que la Iglesia que Jesucristo haba establecido ya no exista: a Jos le fue dicho que no se uniera a ninguna de las sectas, pues enseaban doctrinas de hombres. 8. Que Jos Smith se convirti en un testigo de Dios y de Su Hijo Jesucristo (vase La gloriosa visin cerca de Palmyra, Liahona, julio de 1984, pg. 113).
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Busca hechos concretos
Repasa Jos SmithHistoria 1:2754 y contesta las preguntas siguientes: 1. De acuerdo con el versculo 27, cunto tiempo haba pasado desde la Primera Visin? 2. Qu esperaba Jos Smith que sucediera cuando se dirigi al Seor en oracin el 21 de septiembre de 1823? Qu te dice eso acerca de su fe? 3. Cmo se llamaba el mensajero que se le apareci esa noche? 4. Qu profeca hizo en cuanto al nombre de Jos Smith? Cmo se est cumpliendo? Ro Susquehanna

A medida que estudies Jos SmithHistoria 1, haz cuatro de los ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
Cmo conocer mejor a Jos Smith
Repasa Jos SmithHistoria 1:120 y escribe en tu cuaderno lo siguiente: 1. Anota los nombres de los padres y de los hermanos y hermanas de Jos Smith. 2. Explica por qu Jos comenz a preguntarse cul sera la iglesia verdadera. 3. Busca el pasaje de las Escrituras que inspir a Jos a dirigirse al Seor en oracin. Si lo deseas, mrcalo en tu ejemplar de la Biblia y explica su significado con tus propias palabras. 4. Enumera tres verdades que aprendemos por medio de la Primera Visin que sean significativas para ti y explica por qu te han impresionado (consulta la seccin La comprensin de las Escrituras si necesitas ayuda).
5. Cmo saba Jos Smith dnde encontrar el lugar en que estaban enterradas las planchas? 6. Cuntas veces se le apareci el mensajero esa noche y el prximo da? Por qu piensas que se le apareci tantas veces?
Dominio de las Escrituras: Jos SmithHistoria 1:1520
Escribe tu propio cuestionario
Medita en el relato que hace el profeta Jos Smith sobre la Primera Visin en Jos SmithHistoria 1:1420 y despus analiza con uno de tus padres o lderes de la Iglesia qu oportunidades, bendiciones y gozos te hubieras perdido si Jos Smith no hubiese orado pidiendo orientacin ese da de primavera de 1820. Escribe un prrafo en el que se describa lo que hayan hablado.
Repasa Jos SmithHistoria 1:6675 y la nota al pie de la pgina que relata la descripcin que Oliver Cowdery hace de los acontecimientos. Escribe cinco preguntas, en forma de cuestionario, que se puedan contestar con lo que se lee en esos versculos. Despus de cada pregunta, proporciona la respuesta.
Registra tu testimonio
Despus de leer Jos SmithHistoria, escribe un prrafo o dos para describir lo que piensas del profeta Jos Smith y de lo que l ha hecho por nosotros como siervo de Jesucristo.
Escribe en tu diario personal
Despus de leer en Jos SmithHistoria 1:2754 acerca de las visitas de Moroni, lee Moroni 1:14 y 10:16. Escribe en tu diario personal y describe cmo piensas que te hubieras sentido si hubieses estado en el lugar de Moroni al visitar a Jos Smith despus de haber esperado ms de 1.400 aos para que las planchas salieran a luz y se tradujeran.
1989 Al Rounds
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Dibuja un acontecimiento
Toma en cuenta todos los acontecimientos que se registran en Jos SmithHistoria y haz un dibujo ilustrando el que te haya impresionado ms. Explica la razn por la cual ese acontecimiento te ha conmovido en especial.
Pginas introductorias de Doctrina y Convenios

Familiarzate con el libro
libros cannicos o el canon de Escrituras) no se deben considerar completo. Muchas iglesias cristianas ensean que la Biblia contiene toda la palabra de Dios al hombre y que las revelaciones han cesado. El presidente Hugh B. Brown, en ese entonces Consejero de la Primera Presidencia, ense: Cuando Jos sali del bosque despus de haber tenido la [Primera Visin], haba aprendido por lo menos cuatro verdades fundamentales y las anunci al mundo: Primero, que el Padre y el Hijo son dos personajes separados y distintos; segundo, que el canon de Escrituras no est completo; tercero, que el hombre fue creado a imagen de Dios; y cuarto, que la comunicacin entre la tierra y el cielo est abierta, y la revelacin contina (en Conference Report, sept.oct. de 1967, pg. 120). El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic qu consecuencias tiene la ausencia de la revelacin en la comprensin de la Biblia que tiene la gente del mundo. Debe saberse que siempre que las personas crean que el canon de Escrituras est completo; siempre que traten de nutrirse espiritualmente tan slo con la palabra proftica del pasado; siempre que se vean privados de profetas y apstoles que les brinden la palabra viviente; siempre que dejen de recibir nuevas revelaciones; entonces ya no podrn ser capaces de interpretar y comprender las revelaciones pasadas. Las profecas de la antigedad slo se pueden comprender con la ayuda de los profetas vivientes que estn investidos con poder de lo alto y cuyas mentes las ilumina el mismo Espritu Santo que comunic la palabra antigua. La gente sin revelacin sigue el nico camino abierto ante ellos: se vuelven hacia los intrpretes, los escribas, los ministros y los telogos que les dicen qu significa la palabra antigua, y se basan en la intelectualidad en lugar de basarse en la espiritualidad (The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 tomos, 19791981, tomo I, pgs. 275276).
Las primeras pginas de Doctrina y Convenios proporcionan informacin introductoria y relacionada con los antecedentes. En la portada se da el nombre del libro, una explicacin breve de lo que contiene e informacin concerniente a la publicacin. La Introduccin dice qu clase de libro es y cmo se obtuvo, e incluye el testimonio de los primeros apstoles de nuestra era sobre la veracidad de esas revelaciones. La Tabla cronolgica de materias muestra el orden en que se recibieron las revelaciones, junto con la fecha y el lugar. Al leer estas pginas primeras, fjate en cmo obtuvimos Doctrina y Convenios y por qu el Seor desea que lo estudies.

La portada
Sus sucesores: Quienes lo sucedieron como presidente.
La Introduccin
Temporal (prrafo 1): Fsico, terrenal. Recopilacin (prrafos 2, 9): Coleccin. Conformidad (prrafo 3): De acuerdo. Manifestaciones divinas (prrafo 4): Apariciones de visitantes celestiales. Funciona como institucin (prrafo 5): Se desempea como una organizacin.

A medida que estudies las primeras pginas de Doctrina y Convenios, haz los ejercicios A o B:
Testimonio de los Doce Apstoles

Gracia (prrafo 2): Don y poder. Asambleas o conferencias competentes (prrafo 4): Reuniones apropiadas y autorizadas. Teolgicas (prrafo 5): Verdades acerca de Dios y de Su obra. Evidente (prrafo 6): Claro, obvio. Perpetuado (prrafo 6): Continuado.
Busca las respuestas
A medida que estudies la Introduccin y la Tabla cronolgica de materias, responde a las siguientes preguntas: 1. Qu razones se dieron para explicar por qu se recibieron esas revelaciones? 2. Durante el lapso de qu aos se recibieron ms de setenta de esas revelaciones? Por qu crees que se recibieron tantas en esos aos? 3. Por qu piensas que el Seor no le dio al profeta Jos Smith todas las revelaciones de una sola vez?
Introduccin: El canon de Escrituras no se ha terminado!

El desarrollo de Doctrina y Convenios da evidencia de que las Escrituras autorizadas de la Iglesia (por lo general llamadas
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Qu pasara si?
De tu lectura de las primeras pginas del libro y de la seccin La comprensin de las Escrituras, explica qu pasara si no tuviramos profetas vivientes para recibir revelacin contempornea.
que, tal como l lo declara, es Su libro. No fue escrito por Jos Smith, sino que fue dictado por Jesucristo y contiene Su palabra y la de Su Padre para la Iglesia y para todo el mundo, con el fin de que la fe en Dios, el arrepentimiento de los pecados y el pertenecer a Su Iglesia se les brinde a todos los que crean, y para que nuevamente el nuevo y sempiterno convenio se establezca.
El prefacio del Seor Una voz de amonestacin
El prefacio de un libro explica el objetivo que tuvo el autor para escribir la obra. Doctrina y Convenios 1 es el prefacio del Seor del libro de Sus revelaciones en estos postreros das. Muchas personas no saben que el Seor ha llamado profetas modernos que reciben revelacin de l. Inclusive existen miembros de la Iglesia que no prestan mucha atencin a lo que los profetas vivientes dicen. Al leer esta seccin, advierte a quines habla el Seor, cul es Su amonestacin y por qu la ha dado. sos son los temas ms importantes que se repetirn a lo largo del libro.

Compilacin (encabezamiento): Coleccin. Escuchad (vers. 1): Prestar atencin y obedecer. Penetrado (vers. 2): Introducido, influido. Iniquidades (vers. 3): Pecados, maldades. Sellar (vers. 89): Destinar, separar, poner aparte. Medir (vers. 10): Ajustar, dar. Babilonia (vers. 16): Uno de los smbolos de la iniquidad del mundo. Calamidades (vers. 17): Desastres, aflicciones, catstrofes. Obscuridad (vers. 30): Ignorancia, desconocimiento. Dominio (vers. 35): Territorio o mbito.
Esa revelacin, conocida como la seccin 1, se recibi en una maravillosa conferencia efectuada en Hiram, [Ohio], el 1 y 2 de noviembre de 1831, cuando se estaba considerando la publicacin de los mandamientos. En ella, el Seor dio Su aprobacin para que se publicara Su palabra, porque Su deseo es que se d a conocer Su voluntad. El Evangelio ha sido restaurado y se haba enviado a los lderes de la Iglesia a proclamar la salvacin a un mundo incrdulo para que nuevamente el hombre pudiera encontrar el camino que conduce al reino de Dios. Este prefacio estamp un sello divino de aprobacin a las revelaciones y, por consiguiente, stas salieron a luz con un poder an ms grande, que de otra forma no hubiera sido as, y deben causar impacto en todos los que las lean, en especial en los miembros de la Iglesia, en lo que respecta a la responsabilidad que tienen de guardar los mandamientos que contienen las revelaciones (Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pgs. 251252). Si deseas obtener ms informacin sobre Doctrina y Convenios y el Libro de Mandamientos, lee La historia de Doctrina y Convenios, en este mismo manual (pg. [233]).
Doctrina y Convenios 1:6 mi prefacio para el libro de mis mandamientos

El presidente Joseph Fielding Smith ense: La seccin uno de Doctrina y Convenios no fue la primera revelacin que se recibi, pero se ha colocado en primer trmino porque el Seor la dio como prefacio del libro de Sus mandamientos. Doctrina y Convenios es specialmente singular e interesante para todos los que creen en la obra ya que es el nico libro que tiene el honor de tener un prlogo dado por el Seor mismo. Sin embargo, eso es lgico y tiene una razn de ser, ya

A medida que estudies Doctrina y Convenios 1, haz el ejercicio D y dos de los otros ejercicios (AC).
Familiarzate con el resumen de los versculos
Lee con detenimiento el resumen que se encuentra impreso antes del primer versculo de Doctrina y Convenios 1. Luego anota en tu cuaderno dos de los temas del resumen sobre los cuales te gustara aprender ms. Despus de leer Doctrina y Convenios 1, haz un resumen de lo que hayas aprendido de cada uno de esos dos temas.
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Determina quin, qu, cundo y por qu
1. Traza cuatro columnas en tu cuaderno con los siguientes ttulos:
A quin le habla el Seor?
Qu dijo que sucedera?
Cundo dijo que sucedera?
Por qu dijo que eso sucedera?
La visita de Moroni
2. Despus de haber estudiado Doctrina y Convenios 1:116, anota en la columna correspondiente las respuestas a esas preguntas. 3. Si fueras a dar una leccin en la noche de hogar sobre esos versculos, cul sera el punto ms importante que te gustara que tu familia recordara?
Cmo sobrevivir a la calamidad
En Doctrina y Convenios 1:116, el Seor advierte sobre las calamidades que sobrevendrn sobre los inicuos. En los versculos 1730, l explica lo que est llevando a cabo para salvarnos de esas calamidades. Los versculos 3139 nos ayudan a comprender qu debemos hacer para que el Seor nos salve de nuestros pecados. 1. Al conocer las calamidades que sobrevendran sobre los habitantes de la tierra, a quines llam el Seor para ayudarnos? (vanse los versculos 1718). 2. Qu tenan ellos que hacer? (vanse los versculos 1923). 3. Qu hizo el Seor para ayudarles a cumplir con aquello para lo cual se les haba llamado? (vanse los versculos 2430). 4. Cun bien han cumplido los siervos del Seor la parte que se les ha encomendado? 5. Qu debemos hacer para beneficiarnos con lo que el Seor ha hecho? (vanse los versculos 3139). 6. Cun bien ests cumpliendo con tu parte?
El 21 de septiembre de 1823, Jos Smith busc revelacin divina concerniente a su condicin y posicin ante el Seor (vase Jos Smith Historia 1:29). En contestacin a su oracin, el ngel Moroni se le apareci en el dormitorio de la planta alta de la casa de troncos de la familia y pas toda la noche enseando al joven profeta. Doctrina y Convenios 2 representa slo una pequea parte de las enseanzas de Moroni (vase Jos SmithHistoria 1:3054; el cumplimiento de la profeca de Moroni, que se encuentra en D. y C. 110, se estudiar con esa seccin). A medida que estudies esta seccin, piensa en por qu esa revelacin se ha incluido en Doctrina y Convenios.

Revelar (vers. 1): Dar a conocer. Da del Seor (vers. 1): La segunda venida de Jesucristo. Totalmente desolada (vers. 3): Enteramente destruida y desierta.
Dominio de las Escrituras: Doctrina y Convenios 1:3738
Doctrina y Convenios 2:1Yo os revelar el sacerdocio

Ya para 1829, Jos y Oliver haban sido ordenados al Sacerdocio de Melquisedec y haban recibido poder y comisin apostlica. Cmo se explica entonces el hecho de que Elas el Profeta revelara el sacerdocio? Dicho simplemente, a Elas el Profeta se le envi en 1836 [vase D. y C. 110:1316] para revelar las llaves del sacerdocio y los poderes de sellar que no haban sido completamente comprendidos o que no se aplicaban plenamente en esta dispensacin. Elas el Profeta restaur las llaves por medio de las cuales las familias, organizadas en el orden patriarcal (del Sacerdocio de Melquisedec], y por medio de los poderes entregados por Elas, se podran ligar y sellar por la eternidad (Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Joseph Smith: The Choice Seer, 1996, pg. 187).
Imagnate que tienes un amigo que se queja porque tiene que leer Doctrina y Convenios en seminario y dice: No tiene ningn relato interesante como los que hay en el Libro de Mormn. No s para qu tengo que leer todas esas revelaciones. Escribe a tu amigo una respuesta utilizando lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 1. Agrega algn ejemplo de tu vida o de lo que hayas observado que demuestre la veracidad de lo que el Seor dice en los versculos 3738.
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Doctrina y Convenios 2:1Por qu la segunda venida de Jesucristo ser grande y terrible?

Acerca de esa profeca de Malaquas, que Moroni repiti, el presidente Joseph Fielding Smith ense: El da del Seor, grande y terrible, segn lo proclama esta profeca, es el da de la venida de nuestro Seor en las nubes del cielo, con gran gloria, cuando l tomar venganza sobre los impos. Ser un da terrible para todos los que no se arrepientan y estn llenos de pecado, mas para los justos ser un da de paz y salvacin. Sin embargo, antes de que venga, tendr que haber una gran obra realizada gracias a la restauracin de la autoridad de Elas el Profeta, tan potente que salvar a la tierra de la destruccin o de ser herida con una maldicin (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 105).
El Profeta aprende una leccin importante
Doctrina y Convenios 2:2Cules son las promesas hechas a los padres?

El lder Joseph Fielding Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi que esa expresin hace referencia a ciertas promesas hechas a quienes mueren sin el conocimiento del Evangelio y sin la oportunidad de recibir las ordenanzas selladoras del sacerdocio en asuntos concernientes a su exaltacin. De acuerdo con esas promesas, durante los postreros das los hijos deben efectuar esas ordenanzas a favor de los muertos (The Promises Made to the Fathers, Improvement Era, julio de 1922, pg. 829).
Martin Harris perdi el manuscrito de las primeras 116 pginas que el profeta Jos Smith tradujo de las planchas de oro. Doctrina y Convenios 3, junto con Doctrina y Convenios 10, son revelaciones que el profeta Jos recibi debido a esa prdida. En la seccin 3, el Seor indic a Jos Smith lo que haba hecho mal y le ense verdades importantes relacionadas con su llamamiento de profeta. Imagnate cmo se habr sentido el Profeta al recibir esa revelacin.
Doctrina y Convenios 2:3Por qu la tierra sera totalmente asolada si Elas el Profeta no hubiera venido?
El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Por qu sera asolada la tierra? Sencillamente porque si no existiese un eslabn entre los padres y los hijos el cual es la obra por los muertos entonces todos seramos rechazados; toda la obra de Dios fracasara y quedara en la nada [vase D. y C. 128:1518]. Esa condicin, por supuesto, no puede ser (Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 114).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 2, haz el ejercicio A.

Escriba (encabezamiento de la seccin): Persona que escribe mientras otro dicta. Dictados (vers. 4): Inspiracin. Carnales (vers. 4): De la carne, terrenales.
Compara los pasajes
Doctrina y Convenios 2 es la repeticin que hizo el ngel Moroni de Malaquas 4:56. Al comparar los dos registros, podemos adquirir ciertos conocimientos importantes (si lo necesitas, busca ayuda en la seccin La comprensin de las Escrituras). 1. Compara Malaquas 4:5 con Doctrina y Convenios 2:1. Qu dijo Moroni que Elas el Profeta hara que no se encuentra en el pasaje de Malaquas? Qu quiere decir eso? 2. Compara Malaquas 4:6 con Doctrina y Convenios 2:2. Qu hara Elas el Profeta para volver el corazn de los padres y de los hijos? 3. Compara Malaquas 4:6 con Doctrina y Convenios 2:3. Cul sera la maldicin? Qu quiere decir eso? 4. Escribe dos o tres frases que expliquen los efectos que la venida de Elas el Profeta ha tenido en tu vida o los que llegar a tener.
Doctrina y Convenios 3:12Por qu dijo el Seor que Martin Harris era un hombre inicuo?
En la poca en que Martin Harris escriba la traduccin del Libro de Mormn que le dictaba el profeta Jos Smith, le suplic con insistencia a Jos que le preguntara al Seor si poda llevar las pginas traducidas para mostrrselas a su esposa y a otras personas que evidentemente pensaban que Martin haba sido engaado. El profeta Jos Smith explic lo sucedido: Le pregunt, y la respuesta fue que no lo hiciera. Sin embargo, l no qued satisfecho con esa respuesta e insisti en que le preguntara de nuevo. As lo hice y la respuesta fue igual a la anterior. Pero l sigui insatisfecho y continu
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importunndome para que preguntara una vez ms. Despus de mucho rogrmelo, volv a preguntarle al Seor, y l entonces nos otorg permiso para que [Martin] se llevara los escritos bajo ciertas condiciones: que los mostrara solamente a su hermano, Preserved Harris; a su propia esposa; a sus padres; y a la seora Cobb, la hermana de su esposa. De acuerdo con la ltima respuesta, le ped que me prometiera solemnemente que hara slo lo que se nos haba indicado, y as lo hizo. l me dio su palabra de cumplir con lo que le haba requerido y luego parti llevndose los escritos. Sin embargo, a pesar de las grandes restricciones a las que se haba sujetado y de la solemnidad del pacto que haba hecho conmigo, los mostr a otras personas, quienes mediante artimaas se los quitaron, y hasta la fecha no se han recuperado (History of the Church, tomo I, pg. 21). Si deseas obtener ms informacin acerca de Martin Harris, lee Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios (pg. [231]).
Busca los propsitos del Seor
En Doctrina y Convenios 3:1920, el Seor explica la razn por la cual se preservaron las planchas del Libro de Mormn. Anota las razones que encuentres en esos versculos y explica qu ha sucedido desde 1828, poca en que se recibi esa revelacin, para que esos propsitos se cumpliesen.
Preprate para servir al Seor
Doctrina y Convenios 3:14Qu privilegios perdi el profeta Jos Smith por cierto tiempo?
Despus de haberse perdido las 116 pginas de manuscrito, Moroni se apareci a Jos Smith y se llev las planchas y el Urim y Tumim, pero prometi a Jos, que si se arrepenta de no haber seguido el consejo del Seor, se le permitira seguir con la traduccin (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 54).

El estudio de las Escrituras A medida que estudies Doctrina y Convenios 3, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Qu es necesario hacer para ser un buen siervo del Seor? Todo misionero regular aprende que en Doctrina y Convenios 4 se encuentra la respuesta a esa pregunta. El presidente Joseph Fielding Smith dijo que aun cuando slo tiene siete versculos, contiene consejo e instruccin suficientes como para toda una vida de estudio. Nadie ha logrado cumplirla a la erfeccin. No fue dada como una revelacin personal para Jos Smith, sino para que fuese de beneficio para de todo el que desee embarcarse en el servicio de Dios (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 35). A medida que leas esta revelacin, fjate en cmo puedes saber que has sido llamado a prestar servicio.
Busca cul fue la leccin
Elecciones y consecuencias
Martin Harris haba sido una gran ayuda para el joven profeta y, naturalmente, Jos Smith deseaba a su vez serle de ayuda a l. Divide una pgina de tu cuaderno en tres columnas y, de tu lectura de Doctrina y Convenios 3:115, haz las siguientes listas: 1. En la primera columna, anota los errores que el Seor dijo que el profeta Jos Smith haba cometido al tratar de complacer a Martin Harris y cules seran las consecuencias de sus decisiones. 2. En la segunda columna, anota lo que el Seor le dijo al profeta Jos que deba haber hecho o que deba hacer y qu bendiciones hubiera recibido o recibira si era obediente. 3. En la tercera columna, anota algunas de las elecciones que hacen los jvenes en la actualidad que son similares a los errores que cometi Jos Smith (vanse especialmente los versculos 4, 67) y explica cules son hoy da las consecuencias de esas elecciones. Explica cmo viviremos una vida mejor si seguimos el consejo del Seor que se registra en el versculo 8.
Marilee B. Campbell
El profeta Jos Smith se sinti muy angustiado por la prdida de las 116 pginas. Repasa Doctrina y Convenios 3:18 y escribe qu revelan esos versculos sobre la leccin que el Seor deseaba que el Profeta aprendiera de lo sucedido. Corrobora tu respuesta con palabras y frases de esos versculos.
El Seor compara el hacer la obra misional con la siega del grano.

Maravillosa (vers. 1): Extraordinaria, divina. Embarcis (vers. 2): Emprendis, comenzis. Hoz (vers. 4): Herramienta para segar compuesta de una hoja curva muy afilada. Templanza (vers. 6): Moderacin, control.
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Doctrina y Convenios 4El padre de Jos Smith

Si deseas obtener ms informacin acerca de Joseph Smith, el padre de Jos Smith, consulta Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios (pg. [231]).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 4, haz los ejercicios A y B.
De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios 4, contesta en tu cuaderno a las siguientes preguntas: 1. Qu se les requiere a quienes se haya llamado a servir al Seor? (vase el vers. 2). 2. Qu bendiciones se prometen a quienes presten servicio de esa forma? (vanse los vers. 2, 4). 3. Por qu es la obra maravillosa como una siega? (vanse los vers. 1, 4). 4. Cmo puede saber una persona si ha sido llamada a servir? (vase el vers. 3). 5. Qu cinco atributos califican a una persona para recibir un llamamiento para prestar servicio? (vase el vers. 5). 6. Junto con las cuatro virtudes enumeradas, qu no debe adems olvidar un siervo del Seor? (vase el vers. 5). 7. Si deseas servir, pero no tienes todos los atributos necesarios, qu puedes hacer? (vase el vers. 7).
tena en verdad las planchas. Contrario a lo que muchas personas del mundo creen, el Seor siempre proporciona evidencias para corroborar las verdades que Sus siervos ensean. Esa evidencia la proporcionan por lo general testigos llamados especialmente para ese fin. El Seor prometi que Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto (2 Corintios 13:1). El Libro de Mormn contiene una profeca que dice que a tres testigos se les mostrarn las planchas por el poder de Dios (2 Nefi 27:12). En Doctrina y Convenios 5, a Martin Harris se le prometi que se le cumpliran sus deseos y que sera uno de los testigos si satisfaca ciertas condiciones. Doctrina y Convenios 17 es una revelacin a los tres hombres que llegaron a ser esos testigos especiales. Al leer esas secciones, fjate en la razn por la cual el Seor no permiti al profeta Jos Smith mostrar las planchas a todos.
David Whitmer Martin Harris
Oliver Cowdery

Ordenado (vers. 6, 17): Recibir autoridad, ser designado. Reservado (vers. 9): Mantener en secreto. He confiado a ti (vers. 9): He puesto a tu cuidado. Plaga asoladora (vers. 19): Un gran estrago. Verificar (vers. 20): Se demostrar que es verdadera. Confiese (vers. 28): Admita.
Pon a prueba la promesa
1. Escoge uno de los atributos que se mencionan en Doctrina y Convenios 4 que desearas poseer ms plenamente. Escrbelo en una tarjeta u hoja de papel y colcalo donde puedas verlo a menudo. Tal como se menciona en Doctrina y Convenios 4:7, pide todos los das al Padre Celestial que te ayude a perfeccionar ese atributo. Escribe todos los das un prrafo en tu diario personal, por lo menos por una semana, acerca del progreso que hayas logrado en ese aspecto. 2. Al final de la semana, escribe en tu cuaderno un resumen de las experiencias que hayas tenido.

Se prometen testigos del Libro de Mormn
Explcaselo a un amigo
Imagina que ests hablando del Libro de Mormn con un amigo que no es miembro de la Iglesia y que l te pregunta si las planchas de oro se encuentran en un museo. Utiliza Doctrina y Convenios 5:19 para explicarle por qu el ngel Moroni se llev las planchas despus de que Jos Smith termin de traducirlas.
Escribe una definicin
Martin Harris se arrepinti de su desobediencia, la que caus que se perdieran 116 pginas de la traduccin del Libro de Mormn (vase Doctrina y Convenios 3), pero aun as l deseaba alguna prueba palpable de que el profeta Jos Smith
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Doctrina y Convenios 5:1016 habla de tres testigos que testificaran de la veracidad del Libro de Mormn. 1. Del estudio de esos versculos, escribe una definicin sencilla de la palabra testigo como para que un nio de Primaria
pudiera entender la razn por la cual se llam testigos a esos hombres. 2. Repasa Doctrina y Convenios 5:25 y El testimonio de Tres Testigos, que se encuentra en las primeras pginas del Libro de Mormn. Explica qu significa para ti el saber que esos hombres vieron las planchas y testificaron de la veracidad del Libro de Mormn.
Que suceder si
En Doctrina y Convenios 5:1624, el Seor hace varias promesas acerca de lo que suceder si la gente hace o no hace ciertas cosas. 1. Qu les promete el Seor a los que crean en Sus palabras? (vase el vers. 16). 2. Qu dice l que suceder si la gente endurece su corazn y no se arrepiente? (vanse los vers. 1820). 3. Qu mand el Seor hacer a Jos Smith? Qu pasara si l obedeca? (vers. 2122). 4. Qu mand el Seor hacer a Martin Harris? Qu pasara si l obedeca? (vase el vers. 24).
Doctrina y Convenios 6:2El poder de la Palabra

El Seor emplea imgenes admirables para describir el poder de Su palabra. El concepto de que la palabra de Dios es poderosa es fcil de comprender porque por medio de ella todo, desde los cielos hasta al corazn del hombre, se ve afectado. La frase ms cortante que una espada de dos filos, que penetra hasta partir las coyunturas describe grficamente cmo la palabra de Dios puede penetrar hasta el corazn mismo de la persona (vase tambin 1 Nefi 16:12).
El testimonio del Espritu
Doctrina y Convenios 6:6La causa de Sin

La palabra Sin se utiliza de diferentes maneras en Doctrina y Convenios (vase Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. [233]). En cada una, sin embargo, se refiere a los esfuerzos del Seor de levantar un pueblo que viva con l en rectitud. El procurar sacar a luz y establecer la causa de Sin es fomentar la propagacin del Evangelio y acrecentar la rectitud de los santos.
Cmo contesta Dios nuestras oraciones? En Doctrina y Convenios 6, vemos que a Oliver Cowdery se le dice que sus oraciones han sido contestadas. El comprender lo que el Seor le dijo a Oliver puede ayudarte a reconocer las respuestas que recibes a tus oraciones. Es maravilloso sentir la clase de paz que Oliver sinti cuando or acerca del profeta Jos Smith.
Doctrina y Convenios 6:1011Qu don haba recibido Oliver Cowdery?

El don que el Seor le dio a Oliver Cowdery fue el espritu de revelacin (vase D. y C. 8:34). El presidente Joseph Fielding Smith ense que fue una proteccin para l, y que si lo hubiera necesitado, lo habra librado de las manos de sus enemigos y lo hubiera protegido del destructor (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 52).

Hoz (vers. 34): Herramienta para segar compuesta de una hoja curva muy afilada. Generacin (vers. 89): La gente de esta poca o periodo. Ilumin, iluminado (vers. 15): Comunicado, enseado. Amonstalo (vers. 19): Corrgelo, reprndelo.
Doctrina y Convenios 6:1424Qu testimonio haba recibido Oliver Cowdery?

El profeta Jos Smith registr: Luego de haber recibido nosotros esta revelacin, Oliver Cowdery me dijo que, cuando ya estaba instalado en la casa de mi padre, donde se alojaba, y despus que la familia le haba dicho que yo ya tena en mi poder las planchas, una noche, al retirarse a su dormitorio, acudi al Seor para saber si lo que le haban dicho era verdad, y el Seor le manifest que era verdadero, pero que l haba mantenido el asunto en absoluto secreto y no lo haba mencionado a nadie; de manera que, despus de recibir esa revelacin, supo que la obra era verdadera, porque ningn ser viviente saba del contenido de la revelacin, sino Dios y l mismo (History of the Church, tomo I, pg. 35).
Doctrina y Convenios 6Quin fue Oliver Cowdery?

Si deseas obtener ms informacin acerca de Oliver Cowdery, consulta Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios (pgs. [231232]).
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verdad mediante el Urim y Tumim (History of the Church, tomo I, pgs.3536). Al leer Doctrina y Convenios 7, fjate en cules fueron los deseos ms grandes de los apstoles Juan y Pedro. Qu deseaba hacer Juan que era una obra an mayor que la que haba hecho hasta el momento? Si el Salvador te preguntara qu es lo que ms deseas, qu le diras?
Compara
En Doctrina y Convenios 6, el Seor emplea imgenes, o smbolos, para ensear verdades importantes. Copia las frases siguientes en tu cuaderno y luego termnalas con lo que hayas aprendido de los versculos 15: 1. El mensaje del Evangelio es como una espada porque 2. El servir en una misin es como el trabajo del agricultor porque 3. La oracin es como el llamar a una puerta porque
Cmo ser rico y feliz

Doctrina y Convenios 7 Pergamino (encabezamiento): Piel de cabra o chiva preparada para escribir en ella. Ministrar (vers. 67): Servir, ayudar. Llaves (vers. 7): Autoridad.
1. Compara Doctrina y Convenios 6:7, 13 con lo que Nefi aprendi, segn 1 Nefi 11:2123. Explica que has aprendido acerca de cmo ser rico y feliz. 2. De qu modo lo que esos pasajes de las Escrituras ensean, acerca de ser rico y feliz, es diferente de lo que el mundo piensa que nos puede hacer ricos y felices? 3. Por qu crees que las riquezas mundanas no pueden brindar la clase de gozo que el Seor nos ofrece? 4. En una o dos frases, explica qu valor tiene para ti el don de salvacin y de vida eterna.

A C La comprensin de cmo se recibe la revelacin
Responde con una sola frase
1. De tu lectura de Doctrina y Convenios 6:1424, explica cmo supo Oliver Cowdery que en verdad a Jos Smith le haba llamado Dios (si lo necesitas, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras, de esta leccin). 2. Escoge dos versculos de Doctrina y Convenios 6:1424 que te hayan impresionado ms y describe de qu manera puedes aplicar esos versculos para recibir revelacin personal.
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 7, se nos dice lo que le preguntaron Jos Smith y Oliver Cowdery al Seor (consulta tambin la introduccin de esta leccin). De tu lectura de la seccin 7, escribe una respuesta de una sola frase para contestar cada una de las preguntas siguientes: 1. Qu diferencia haba entre lo que Juan deseaba y lo que Pedro deseaba? 2. De esta seccin, qu aprendes acerca de la importancia que tiene el compartir el Evangelio? 3. Qu aprendiste acerca de los deseos justos?
Un registro escondido de Juan el Revelador
El recibir y reconocer la revelacin
Durante el mes de abril de 1829, el profeta Jos Smith continu traduciendo las planchas del Libro de Mormn con Oliver Cowdery como su escriba. El Profeta describi las circunstancias que dieron como resultado esta revelacin: Surgi entre nosotros cierta diferencia de opinin acerca del relato de Juan el apstol que se encuentra en el Nuevo Testamento [vase Juan 21:2023], acerca de si haba muerto o segua viviendo. De mutuo acuerdo, decidimos saber la
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La gran bendicin de recibir revelacin personal por medio del Espritu Santo est a disposicin de los fieles. En Doctrina y Convenios 6, vemos que a Oliver Cowdery se le promete el don de revelacin, en particular, el poder de traducir anales antiguos. Sin embargo, como Oliver aprendi, el recibir revelacin muchas veces requiere un esfuerzo mayor que
el hecho de pedir simplemente. El lder S. Dilworth Young, que fue miembro de los Setenta, ense: Les testifico que ninguno de ustedes puede tener una aventura ms grande, ms emocionante y ms dichosa que el saber cmo interpretar al Espritu que llega a ustedes para testificarles de la verdad Tenemos que descubrir la forma en que el Espritu susurra a nuestro corazn. Debemos aprender a escucharlo, a comprenderlo y a saber cundo lo tenemos, y eso lleva mucho tiempo (en Conference Report, abril de 1959, pg. 59). Al leer Doctrina y Convenios 89, advierte que a Oliver Cowdery se le dijo qu deba hacer con el fin de poseer el poder de traducir y por qu l no pudo continuar. Fjate tambin en lo que esas revelaciones ensean acerca de tus esfuerzos por recibir revelacin personal.
portavoz, as tambin haba de ir Oliver Cowdery delante de Jos Smith. Cualquier cosa que pidiera al Seor mediante ese don le sera otorgada, si la peda con fe y sabidura. Adems, se le bendijo con el gran honor de poseer las llaves de esta dispensacin junto con Jos Smith y, al igual que Aarn, lleg a ser portavoz en numerosas ocasiones. l fue el primero de los santos que pronunci un discurso en pblico en esta dispensacin (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 52).
Doctrina y Convenios 9:79Hace siempre el Espritu que arda el pecho dentro de nosotros?
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: El recibir instruccin por medio del Espritu no es algo pasivo. A menudo no se recibe la comunicacin del Seor sino hasta que hayamos estudiado el asunto en nuestra mente. Despus de eso se puede recibir una confirmacin. El Seor le explic este proceso a Oliver Cowdery en otra revelacin recibida en Harmony, Pensilvania, en abril de 1829. El Seor describa la razn por la que Oliver no haba podido traducir el Libro de Mormn: He aqu, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedera cuando no pensaste sino en pedirme. Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirs que est bien (D. y C. 9:78; cursiva agregada). Es posible que sta sea una de las enseanzas ms importantes y menos comprendidas de todo el libro de Doctrina y Convenios. Las instrucciones del Espritu a menudo vienen como sentimientos. Este hecho es de mayor importancia; a pesar de ello, muchos no entienden lo que significa. He conocido a personas que me han dicho que nunca han recibido una confirmacin del Espritu Santo porque nunca han sentido que su pecho arda dentro de ellas. Qu significa que tu pecho arda dentro de ti? Tiene que ser un sentimiento de calor fsico como el calor que produce la combustin? Si se es el significado, nunca he experimentado ese ardor en el pecho. Seguramente la palabra arda en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad. sa es la confirmacin que muchos reciben; as es como funciona la revelacin.

Amanuense (encabezamiento): Persona que escribe a mano lo que se le dicta. Splica (encabezamiento): Oracin.
Moiss dividi las aguas del Mar Rojo mediante el espritu de revelacin.
Amonesta (encabezamiento): Aconseja. Oportuno (vers. 3, 1011): Apropiado, conveniente. Estupor (vers. 9): Confusin, duda.
En verdad, la voz suave y apacible es exactamente eso: suave y apacible (La enseanza y el aprendizaje por medio del Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 22).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 89, haz el ejercicio A y el ejercicio B o C.
Doctrina y Convenios 8:68El don de Aarn

El presidente Joseph Fielding Smith ense: Hubo otro don que se otorg a Oliver Cowdery y fue el don de Aarn. Como Aarn, que con la vara en la mano iba delante de Moiss en funcin de
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El lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: En mi calidad de apstol me veo expuesto ahora a la misma inspiracin, proveniente de la misma fuente, y de la misma manera en que la reciba de nio, slo que ahora la seal es mucho ms clara (vase El don de saber escuchar, Liahona, enero de 1980, pg. 32). 1. Estudia Doctrina y Convenios 8:13 y explica qu sucede cuando el Espritu Santo habla a nuestra mente (vase tambin Ens 1:10). 2. Qu sentimos cuando el Espritu Santo nos habla al corazn? (vase tambin 1 Nefi 17:45). 3. De Doctrina y Convenios 8:1, qu has aprendido que podra explicar por qu la voz de inspiracin es mucho ms clara ahora para el lder Packer?
prdida de esas pginas. Al estudiar esta seccin, fjate en lo que el Seor ensea acerca de Su poder para controlar el curso de los acontecimientos sobre la tierra, incluso los esfuerzos que Satans hace para destruir la obra del Seor.

Desacreditar (encabezamiento): Persuadir a la gente a no creer. Discrepancias (encabezamiento): Diferencias. Compendio (encabezamiento): Versin ms corta. Alterado (vers. 17): Cambiado. Iniquidad (vers. 20, 29): Pecado, maldad. Condenacin (vers. 23): Ser declarado culpable. Contradicho (vers. 31): Escribir parte del texto que no concuerde con lo que se haba escrito antes. Generacin (vers. 33, 53): Gente de esta poca o era. Confundir (vers. 42): Humillar, har que sientan vergenza. Disensiones (vers. 48): Contiendas, rebeliones. Pervierten (vers. 63): Distorsionan el significado.
Haz un resumen de la doctrina
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 6:23, de qu modo el Seor habl a Oliver Cowdery? 2. Segn Doctrina y Convenios 8:23, qu ms le ense el Seor acerca de cmo se recibe la revelacin? 3. De acuerdo con Doctrina y Convenios 9:79, qu aprendi Oliver Cowdery acerca de recibir respuestas mientras traduca? 4. Escribe un prrafo en el que se resuma lo que hayas aprendido de estos pasajes acerca del proceso de la revelacin (consulta tambin la seccin La comprensin de las Escrituras, correspondiente a esta leccin).
Doctrina y Convenios 10:6En qu forma intent Martin Harris destruir al profeta Jos Smith?
Martin Harris no tuvo la intencin de destruir al profeta Jos Smith, pero lo que sucedi como resultado de la prdida de las 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn ilustra qu puede suceder cuando se ha despreciado los consejos de Dios (D. y C. 3:13; consulta tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 3:12, pg. [17]). Si el Seor no hubiese conocido con anterioridad lo que hara Martin Harris, y se hubiese preparado para ello, Satans y sus siervos, con sus mentiras, quizs habran podido tener xito en destruir al profeta Jos (vase D. y C. 10:1033). Al insistir repetidamente en llevarse el manuscrito en contra del consejo del Seor y al quebrantar la promesa de guardarlo cuidadosamente, Martin sirvi efectivamente a la causa de Satans, aun cuando esa no haya sido su intencin.
Escribe una moraleja del relato
1. Haz un resumen de lo que le prometi el Seor a Oliver Cowdery en Doctrina y Convenios 8 y qu le dijo en Doctrina y Convenios 9 acerca de por qu no se le permita seguir traduciendo. 2. Escribe una frase resumiendo la leccin que aprendemos de esta revelacin. 3. En qu forma ese resumen que hiciste se podra aplicar a alguien que busca inspiracin del Seor?
Doctrina y Convenios 10:3045El Seor conoce el fin desde el principio
Un complot para destruir al Profeta
En Doctrina y Convenios 3 leste cmo Martin Harris perdi las 116 pginas que el profeta Jos Smith haba traducido de las planchas. En Doctrina y Convenios 10, el Seor revel lo que haba pasado con esas 116 pginas manuscritas y qu intentaba Satans hacer con ellas. Lo ms importante de todo es que descubrirs lo que el Seor hizo para compensar la
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Ms de dos mil aos antes, el Seor haba preparado la forma de impedir que Satans destruyera al profeta Jos Smith y al Libro de Mormn mediante la prdida de las 116 pginas manuscritas. l haba dado instrucciones al profeta Nefi de hacer un segundo juego de planchas que cubrieran el mismo lapso de tiempo que el manuscrito que se perdera. La diferencia ms relevante entre los dos anales consista en que la parte que se perdi cubra ms el aspecto histrico, mientras que el duplicado es la parte proftica y sagrada (vase 1 Nefi 9:36; Palabras de Mormn 1:17).
Prepara una leccin para la Primaria
1. Escribe qu le ensearas a una clase de Primaria, de nios de 7 aos, acerca del relato sobre las 116 pginas perdidas segn se encuentra en Doctrina y Convenios 3 y 10. 2. Comenta dos lecciones que podemos aprender de lo que le sucedi al profeta Jos Smith y explica cmo se aplicaran a nosotros en la actualidad.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 10, haz el ejercicio A y dos de los otros ejercicios (BD).
El trmino Satn, del cual proviene la palabra Satans, significa adversario o enemigo, lo cual describe el papel del diablo como enemigo de la rectitud. Satans y sus siervos nos tientan para que pequemos lo que nos lleva al sufrimiento y a la infelicidad pero el Seor tiene un poder ms grande an para ayudarnos a vencer esas tentaciones. 1. Lee Alma 34:1727 y 3 Nefi 20:1. Qu debemos hacer para vencer a Satans (vase D. y C. 10:5)? Qu piensas que quiere decir ora siempre? 2. Correlaciona Doctrina y Convenios 10:5 con 2 Nefi 32:89. Quin nos ensea a no orar?
Si lo deseas
Compara el plan astuto de Satans con la sabidura del Seor
1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas. Titula la primera El plan astuto de Satans y la segunda La sabidura del Seor. 2. De tu lectura de Doctrina y Convenios 10:629, describe en la primer columna qu dijo el Seor que planeaba hacer Satans con las 116 pginas que le haban robado a Martin Harris. 3. De tu lectura de los versculos 3045, describe en la segunda columna qu hizo el Seor para impedir que Satans saliera triunfador. 4. Lee 1 Nefi 9:36 y las Palabras de Mormn 1:17. Explica con cunto tiempo de anticipacin se haba preparado el Seor para resolver el problema que causara la prdida de las 116 pginas.
Hyrum Smith era hermano mayor del profeta Jos Smith (vase Jos SmithHistoria 1:4). En mayo de 1829, l viaj desde Palmyra, Nueva York, hasta Harmony, Pensilvania, para visitar a Jos y a Emma, su esposa, y a Oliver Cowdery mientras stos trabajaban en la traduccin del Libro de Mormn. Hyrum le hizo una splica ferviente a su hermano, el Profeta, y el resultado fue la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 11 (vase History of the Church, tomo I, pg. 45). El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Cada vez que se manifiesta cualquier cosa espiritualmente significativa, los buenos deseos toman parte activa (Segn nuestros deseos,Liahona, enero de 1997, pg. 21). A medida que leas Doctrina y Convenios 11, busca la palabra deseo y lo que dice el Seor acerca de la importancia de nuestros deseos. Advierte tambin que gran parte del consejo de la revelacin se aplica a todos los que tienen deseos buenos (vers. 27): Y entre ellos ests t!
El ser consciente de los mtodos de Satans
En Doctrina y Convenios 10:2029, se explican algunos de los mtodos que Satans utiliza para engaarnos. 1. Repasa los versculos 2024 y explica de qu modo logra Satans que la gente luche en contra de la verdad y cul es la razn por la que l lo hace. 2. Estudia los versculos 2529 y describe qu dijo Satans a los enemigos de Jos Smith para convencerlos de que no haba nada de malo en tratar de destruir al Profeta y al Libro de Mormn. 3. De qu manera podran tratar grupos o personas de hacer lo mismo en la actualidad?
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Hoz (vers. 34, 27): Herramienta para segar compuesta de una hoja curva muy afilada. Corresponden a (vers. 14): Se relacionan con. Invoca a (vers. 18): Busca consejo de. Allgate a (vers. 19): Mantente cerca. Guarda silencio (vers. 22): No comiences a predicar todava.
La importancia del deseo
1. En Doctrina y Convenios 11, busca y enumera los versculos que contengan las palabras deseares, deseas y deseos. (Si quieres, marca esas palabras en tu ejemplar de las Escrituras.) 2. Lee tambin 1 Nefi 11:1; Alma 29:4; 41:36 y Abraham 1:2. Escribe un prrafo explicando la importancia de nuestros deseos dentro del plan del Evangelio. 3. Qu podra hacer la persona que tuviera algo bueno que deba hacer (tal como leer las Escrituras todos los das u orar a menudo) pero que no quisiera hacerlo?
Doctrina y Convenios 11Hyrum Smith

Si deseas obtener ms informacin acerca de Hyrum Smith, consulta Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios (pg. [231]).
Aprende sobre el Espritu
1. De Doctrina y Convenios 11:1214, qu has aprendido acerca del Espritu de Dios? 2. Escribe acerca de alguna vez en que hayas sentido el Espritu de una (o ms) de las formas descritas en esos versculos.
Doctrina y Convenios 11:6Establecer la causa de Sin

Con el fin de comprender esta frase, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 6:6 (pg.[20]) y Sin en Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios (pg. [231]).
Qu significa?
1. Con tus propias palabras, describe lo que el Seor le dijo a Hyrum Smith que hiciera, segn Doctrina y Convenios 11:21. 2. Explica qu significa obtenerla [la palabra del Seor] describiendo lo que t piensas que Hyrum Smith (o t) tendra que hacer para obtener la palabra.
Doctrina y Convenios 11:9No prediques sino el arrepentimiento a esta generacin

El presidente Joseph Fielding Smith ense: Cuando el Seor llama a Sus siervos a no predicar otra cosa sino el arrepentimiento, con ello no quiere decir que no puedan predicar el bautismo ni exhortar a la gente a obedecer los mandamientos del Seor, sino que desea que todo lo que digan y hagan sea con el espritu de llevar a las personas al arrepentimiento (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 57). En otras palabras, todos los que son llamados a prestar servicio en el reino del Seor deben concentrarse principalmente en ayudar a la gente a mejorar y a cambiar su vida de acuerdo con las enseanzas de Jesucristo.
Para todos los que ayuden en esta obra

A medida que estudies Doctrina y Convenios 11, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
La obtencin de las bendiciones prometidas
1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas. A la primera columna titlala Las bendiciones prometidas y a la otra Los requisitos para obtener las bendiciones. 2. De tu lectura de Doctrina y Convenios 11, anota en la primera columna las bendiciones que el Seor le ofreci a Hyrum Smith (y a todos los que tienen deseos buenos). Junto a cada bendicin, anota el versculo en que se encuentra. 3. En la segunda columna, escribe lo que el Seor dijo que Hyrum Smith (o t) deba hacer para recibir esa bendicin. Es posible que tengas que mirar antes y despus del versculo en el que encontraste la bendicin. 4. Escoge dos de las bendiciones y requisitos que piensas interesaran en especial a un misionero o a un padre. Explica la razn por la cual elegiste cada una de ellas.
Aun antes de la organizacin de la Iglesia, Joseph Knight, padre, dese ayudar en la obra del Seor (consulta la informacin que se brinda sobre Joseph Knight, padre, en Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. 244). l se uni a la Iglesia poco despus de que sta fuese organizada. El profeta Jos Smith le rindi tributo con las siguientes palabras: Los hijos de Sin, mientras quede alguno, dirn de l que fue un hombre fiel en Israel; por lo tanto, su nombre nunca se perder en el olvido (History of the Church, tomo V, pgs. 124125). A medida que leas Doctrina y Convenios 12, advierte qu dijo el Seor a Joseph Knight, padre, acerca de lo que deba hacer para cultivar las cualidades necesarias para ayudar ms plenamente en la obra. Fjate tambin en que el Seor dijo que l le hablaba a todos aquellos que tienen deseos como los del hermano Knight (vers.7).
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Si deseas ayuda adicional para comprender Doctrina y Convenios 12:16, consulta las ayudas de la seccin La comprensin de las Escrituras correspondientes a Doctrina y Convenios 6:16 y 11:16, las cuales son casi idnticas.

Conferira (encabezamiento): Dara u otorgara por medio de la autoridad. Mesas (vers. 1): Jesucristo. Confiero (vers. 1): Doy u otorgo. Ministerio de (vers. 1): Servicio efectuado por. Inmersin (vers. 1): De forma que el agua cubra a la persona completamente. Remisin (vers. 1): Perdn.
Sea moderado (vers. 8): Tenga control sobre s mismo.
Doctrina y Convenios 12:8Lleno de amor

El profeta Jos Smith ense: El amor es una de las caractersticas principales de la Divinidad, y deben manifestarla aquellos que aspiran a ser hijos de Dios. El hombre que se siente lleno del amor de Dios no se conforma con bendecir solamente a su familia, sino que va por todo el mundo, con el deseo de bendecir a toda la raza humana (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 208).
Doctrina y Convenios 13:1Las llaves del sacerdocio

El decir que el Sacerdocio Aarnico posee ciertas llaves no significa que todo el que reciba el Sacerdocio Aarnico tambin recibe y puede utilizar las llaves de ese sacerdocio. De la misma forma que Juan el Bautista dijo que l obraba bajo la direccin de Pedro, Santiago y Juan (encabezamiento), al Sacerdocio Aarnico lo gobierna el sacerdocio mayor, o sea, el Sacerdocio de Melquisedec. Al hablar acerca del sacerdocio y de las llaves que el Seor ha conferido sobre nosotros en esta ltima dispensacin del Evangelio, el presidente Joseph Fielding Smith explic: Estas llaves son el derecho de presidir; son el poder y la autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos del Seor sobre la tierra. Aquellos que las poseen tiene el poder para gobernar y controlar la forma en que todos los dems pueden servir en el sacerdocio. Todos nosotros podemos poseer el sacerdocio, pero nicamente podemos ejercerlo cuando aquellos que poseen las llaves nos lo autorizan. Pedro, Santiago y Juan y Moiss y Elas el Profeta y otros de los antiguos profetas confirieron sobre Jos Smith y Oliver Cowdery este sacerdocio [de Melquisedec] y estas llaves. Ellas se han dado a todo hombre que ha sido apartado como miembro del Consejo de los Doce; pero ya que son el derecho de presidir, nicamente el apstol mayor de Dios en la tierra, que es el Presidente de la Iglesia, las puede ejercer en su plenitud (vase Las llaves eternas y el derecho de presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18).

Da un ejemplo
Escribe acerca de un personaje de las Escrituras o de un lder de la glesia que t piensas que haya demostrado una de esas cualidades de las que habla el Seor en Doctrina y Convenios 12:8. Explica cmo esa persona demostr ese atributo y cmo ste le ayud a servir mejor en la obra del Seor.
La restauracin del Sacerdocio Aarnico
Doctrina y Convenios 13:1Los hijos de Lev

Aun cuando Moiss posea el Sacerdocio de Melquisedec, la ley de Moiss se administr bajo el Sacerdocio Aarnico (vase D. y C. 84:2327). Slo a los hombres de la tribu de Lev (llamados levitas) se les otorgaba el Sacerdocio Aarnico. La expresin hijos de Lev se utiliz para referirse a todos los poseedores del sacerdocio de esa poca. Moiss y Aarn pertenecan a esa tribu. En la poca del Antiguo Testamento, era deber de los levitas efectuar los sacrificios de la ley de Moiss (vase Lev en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 121). En la actualidad, la expresin hijos de Lev se emplea para identificar a todos los varones de la Iglesia que, por su fidelidad, reciben el sacerdocio y se convierten en los hijos de Moiss y de Aarn (vase D. y C. 84:3334).
En Jos SmithHistoria 1:6874, leste acerca de la restauracin del Sacerdocio Aarnico. Doctrina y Convenios 13 es idntico a Jos SmithHistoria 1:69. Pero esta vez, a medida que leas las palabras de Juan el Bautista, estdialas concentrndote en su importancia doctrinal.
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Te has preguntado alguna vez qu desea el Seor que hagas? Piensa acerca de esa pregunta a medida que leas esas tres secciones y ve si parte del consejo que el Seor dio a esos tres hombres se podra tambin aplicar a ti.
El sacerdocio en accin
Habla con un obispo o un poseedor del Sacerdocio Aarnico acerca de la forma en la cual haya visto cmo las llaves y los poderes del Sacerdocio Aarnico bendijeron la vida de las personas y les ayudaron a venir a Cristo. Escribe lo que hayas aprendido en tu cuaderno.

Si deseas obtener mayor comprensin de Doctrina y Convenios 14:17, consulta las ayudas de la seccin La comprensin de las Escrituras correspondientes a Doctrina y Convenios 11:17 y a 12:16, que son similares.

Consejo para tres de los hermanos Whitmer
Temporalmente (vers. 11): Materialmente, econmicamente.

Claridad (vers. 2): Exactitud.
Mientras Oliver Cowdery se encontraba en Harmony, Pensilvania, ayudando al profeta Jos Smith con la traduccin del Libro de Mormn, escribi una carta a su amigo David Whitmer que viva en Fayette, Nueva York. En esa carta, le expres su testimonio de la obra. David Whitmer se interes al respecto y le respondi ofreciendo su ayuda en cualquier momento que fuese necesaria. A finales de mayo de 1829, la persecucin comenz a entorpecer la obra de la traduccin del Libro de Mormn. El profeta Jos Smith y Oliver Cowdery escribieron a David Whitmer y le preguntaron si sera posible que ellos se alojaran con su familia para terminar la traduccin. Su padre, Peter Whitmer, accedi y entonces l parti en un carromato hasta Harmony (unas 135 millas), dnde recogi a Jos Smith, a la esposa de ste, Emma, y a Oliver Cowdery y los llev de regreso a Fayette. Poco despus, el profeta Jos Smith recibi las revelaciones que se encuentran en Doctrina y Convenios 1416, a pedido de Peter, hijo, Juan y David Whitmer, que deseaban saber qu deberes tena Dios reservados para ellos. (Vase tambin la informacin sobre los Whitmer que se encuentra en Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. 244.)

1. En una hoja de papel del tamao de tu cuaderno, haz un pster que ilustre los conceptos que se encuentran en Doctrina y Convenios 14:7. 2. En las Escrituras, la mayora de las veces el trmino salvacin se emplea para referirse a la exaltacin. Con eso en mente, compara Doctrina y Convenios 14:7 con 2 Nefi 31:20. Qu se nos dice en 2 Nefi 31:20 acerca de cmo podemos lograr lo que el Seor dice que debemos hacer en Doctrina y Convenios 14:7?
Lo que ser de mayor valor para ti

1. Qu dijo el Seor que era lo de mayor valor para John Whitmer y Peter Whitmer, hijo? (vase D. y C. 15:6; 16:6). 2. Anota por lo menos dos razones por las cuales eso sera de mayor valor que cualquier otra cosa que ellos pudieran hacer.
Despus de todo lo que se ha dicho, el deber mayor y ms importante es el de predicar el Evangelio (History of the Church, tomo II, pg. 478).
David Whitmer
John Whitmer
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Una revelacin para los Tres Testigos especiales
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 17, se dan tres referencias del Libro de Mormn, en las cuales se encuentra la profeca de que tres personas seran testigos especiales del libro cuando ste saliera a luz en los ltimos das. Esta seccin contiene la revelacin dada para los tres hombres que deseaban ser esos testigos. En ella, se les dice lo que tienen que hacer a fin de prepararse para poder lograr ser testigos de algo tan especial. Durante la lectura, piensa cmo el consejo que el Seor dio a David Whitmer, Martin Harris y Oliver Cowdery se podra aplicar a ti, a medida que tratas de obtener o fortalecer tu testimonio de la veracidad del Libro de Mormn y de otras verdades espirituales.
Pocos das despus de haber tenido lugar esa experiencia sagrada, al profeta Jos se le permiti mostrar las planchas del Libro de Mormn a ocho hombres ms. Aun cuando no recibieron ninguna visin ni escucharon la voz de Dios, les fue permitido tocar las planchas. El testimonio de ellos tambin se encuentra al principio del Libro de Mormn.
Doctrina y Convenios 17:1Qu era el pectoral?

Lucy Mack Smith, madre del Profeta, tuvo la oportunidad de examinar el pectoral que Jos haba recibido junto con las planchas (vase Jos SmithHistoria 1:35). Ella dio la siguiente descripcin en la biografa que escribi de su hijo: Estaba envuelto en un pauelo de muselina muy delgada, tanto que poda palpar su forma y tamao sin problemas. Era cncavo de un lado y convexo del otro y poda ir desde el cuello hasta el estmago de un hombre de gran tamao. Tena cuatro correas del mismo material para poder amarrarlo al pecho, dos de las cuales se ajustaban hacia atrs y sobre los hombros y las otras dos se ajustaban sobre las caderas. Tenan el ancho de dos de mis dedos (ya que las med) y tenan orificios en los extremos para poder ajustarlas con facilidad (History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley, 1958, pg. 111).

Doctrina y Convenios 17 Designados (encabezamiento): Elegidos. Directores milagrosos (vers. 1): La Liahona (vase 1 Nefi 16:10, 2829; Alma 37:3842). Prevalecern (vers. 8): Triunfarn sobre. Gracia (vers. 8): Fortaleza y poder de Dios.
Doctrina y Convenios 17Cundo y cmo recibieron esos tres hombres el testimonio prometido?
El testimonio que esos tres hombres buscaban se hizo realidad poco despus de recibirse la revelacin registrada en la seccin 17. El profeta Jos Smith, David Whitmer, Oliver Cowdery y Martin Harris fueron hasta un bosque que quedaba cerca de la casa de los Whitmer. Una vez all, y por medio de ferviente oracin, los cuatro hombres buscaron el cumplimiento de la promesa, pero nada sucedi. Finalmente, Martin Harris se disculp diciendo que l crea que era indigno. Mientras se alejaba para pedir perdn, los tres hombres que quedaron atrs recibieron una maravillosa visin y escucharon la voz de Dios dar testimonio de lo que haban visto. El profeta Jos fue a buscar a Martin y se uni a l en oracin y, poco despus, Martin Harris tambin recibi la misma visin que los otros haban recibido. El Testimonio de Tres Testigos, que se encuentra al principio del Libro de Mormn, describe esa experiencia. La gente de esta generacin ser hallada responsable por el testimonio de esos testigos, de la misma manera que lo sern por los testimonios que se encuentran en el libro mismo (vase 2 Nefi 33:1115; ter 12:3839).
Doctrina y Convenios 17:6El testimonio del Seor sobre el Libro de Mormn

El lder Bruce R. McConkie, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Uno de los juramentos ms solemnes que ha recibido el hombre se encuentra en estas palabras del Seor concernientes a Jos Smith y el Libro de Mormn: Y [Jos Smith] ha traducido el libro, s, la parte que le he mandado; y vive vuestro Seor y vuestro Dios, que es verdadero (D. y C. 17:6). ste es el testimonio de Dios sobre el Libro de Mormn. En l, Dios mismo pone por testigo Su divinidad: O el libro es verdadero o Dios cesa de ser Dios. No hay ni podra haber ningn lenguaje con palabras ms fuertes y solemnes conocido entre los hombres
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o entre los dioses (La doctrina del sacerdocio, Liahona, julio de 1982, pg. 67).

La obra de los apstoles y el valor de las almas
Los Tres Testigos y yo
1. En tu cuaderno, haz un cuadro como el que se da a continuacin:
Los Tres Testigos Qu tenan que hacer para recibir el testimonio que deseaban? (vase D. y C. 17:12).
Yo Qu debo hacer para fortalecer mi testimonio del Libro de Mormn y de otras verdades espirituales?
Qu dijo el Seor que deban hacer despus de obtener ese testimonio especial? (vanse los vers. 3, 56).
Qu espera el Seor que yo haga despus de haber recibido ese testimonio?
La revelacin registrada en Doctrina y Convenios 18 se recibi alrededor del mismo tiempo en que Pedro, Santiago y Juan confirieron el Sacerdocio de Melquisedec a Jos Smith y a Oliver Cowdery. Corresponda que tres apstoles del Seor Jesucristo los ordenaran apstoles y testigos especiales de Su nombre y tambin les dieran las llaves del ministerio (vase D. y C. 27:1213). Aun cuando el primer Qurum de los Doce Apstoles no se formara sino hasta seis aos despus, el Seor dio algunos consejos en la seccin 18 acerca de los apstoles y de los miembros del Qurum de los Doce en nuestra dispensacin. Al leer esta revelacin, toma en cuenta cmo cada doctrina y principio que lees te ensea acerca de la funcin de los apstoles y sobre el Sacerdocio de Melquisedec en general.
Qu dijo el Seor acerca de la razn que l tena para darles ese testimonio? (vanse los vers. 4, 89).
Por qu desea el Seor que yo tenga un testimonio de Su Evangelio y de Su Iglesia?

Otorgamiento (encabezamiento): Conceder, dar. Prevalecern (vers. 5): Triunfarn sobre. Contendis (vers. 20): Discutir, pelear, ponerse en contra. Solemnidad (vers. 21): Seriedad. Responsabilidad (ver. 42): Cuando ya son responsables de sus actos.
Qu promesas les dio el Seor relacionadas con la importancia de lo que haban sido testigos?
De qu modo las promesas que el Seor hizo a los Tres Testigos se aplican a mi testimonio del Evangelio?
Convenientes (vers. 18): Apropiados.
Doctrina y Convenios 18:20La iglesia del diablo

La iglesia del diablo no es ninguna iglesia especfica sino que es cualquier persona, grupo, organizacin o filosofa que obre en contra de la Iglesia de Jesucristo y de la salvacin de los hijos de Dios. No hay ninguna duda de que se puede encontrar veracidad y bondad fuera de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, pero la plenitud del Evangelio, que slo se encuentra en la Iglesia restaurada, es esencial para la salvacin que nuestro Padre Celestial desea para Sus hijos. Tal como el presidente Joseph Fielding Smith dijo acerca de Doctrina y Convenios 18:20: Debemos entender que el contender en contra de todo lo malvado, lo cual es opuesto a la rectitud y a la verdad, es una instruccin que se nos ha dado (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 83).
2. De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios 17, contesta las preguntas acerca de los Tres Testigos. 3. Contesta las dems preguntas aplicando para ello esos pasajes de las Escrituras a ti mismo. Si lo deseas, puedes valerte de la Gua para el Estudio de las Escrituras con el fin de encontrar otros pasajes que te ayuden a contestar esas preguntas.
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Has odo alguna vez la voz de Cristo?
Las Escrituras testifican que si no prestamos odo y obedecemos la voz del Seor, no podremos ser salvos (vase Alma 5:3839; D. y C. 1:14). 1. Estudia Doctrina y Convenios 18:3436 y explica cmo puedes or la voz del Seor todos los das? 2. Por qu te ayuda eso a saber por qu nombre sers llamado en el postrer da, tal como se explica en los versculos 2425?
Dominio de las Escrituras: Doctrina y Convenios 18:10, 1516
En el mundo de los negocios, el valor de algo se determina por el precio que alguien est dispuesto a pagar por ello. Una persona puede decir que un objeto en particular vale una cierta cantidad de dinero, pero eso slo es cierto siempre que haya otra persona dispuesta a pagar ese precio. 1. Estudia Doctrina y Convenios 18:1013 y explica qu precio se pag por nuestra alma y quin pag ese precio.
Un mandamiento para Martin Harris
2. Qu palabra describe lo que siente el Seor por aquellos que se arrepienten? Qu te dice eso sobre l? 3. En Doctrina y Convenios 18:14, a Jos Smith, a Oliver Cowdery y a David Whitmer (y a nosotros!) se les manda proclamar el arrepentimiento al pueblo. De lo que has aprendido de los versculos 1013, qu le podras decir a una persona para que tenga deseos de arrepentirse? 4. Lee Alma 34:1417. Cul es otra buena razn por la cual arrepentirnos? 5. Lee Alma 37:9. Cul es otro de los modos en que la gente puede llegar a saber por s misma que estas cosas son verdaderas?
Busca palabras claves
En Doctrina y Convenios 18:9, el Seor habla a Oliver Cowdery y a David Whitmer por va de mandamiento. 1. Estudia los versculos 921 y anota en tu cuaderno qu se les mand hacer. Busca las siguientes palabras claves con el fin de encontrar fcilmente cada mandamiento: todos los hombres, recordad, proclamar, pedid, contendis, tomad y declarad. 2. Elige tres de esos mandamientos y describe por qu tambin podran aplicarse ellos a ti.
Con el fin de lograr que un impresor de Palmyra, llamado Egbert B. Grandin, accediera a imprimir 5.000 ejemplares del Libro de Mormn, Martin Harris garantiz el pago de la impresin. l poda hacerlo ya que era dueo de una propiedad que vala ms de los $3.000 dlares que cobraba la imprenta. Sin embargo, antes de que la impresin se terminara, un grupo de personas hizo una reunin en la cual se resolvi no comprar el libro cuando se publicara. Al saber que Grandin estaba un tanto inquieto por la situacin, el profeta Jos Smith regres a Palmyra para tranquilizarlo asegurndole que se le pagara el costo de la impresin. Mientras tanto, Martin Harris, temiendo perder su granja si el Libro de Mormn no tena xito, fue a hablar con el Profeta para pedirle consejo. En respuesta, se le mand por revelacin no codiciar [sus] propios bienes, sino dar liberalmente de ellos para cubrir los gastos de impresin del Libro de Mormn (vase D. y C. 19:26). En abril de 1831, se vendieron aproximadamente 37 hectreas de la granja de Harris con el fin de pagarle al seor Grandin. Ese sacrificio hizo posible la publicacin del Libro de Mormn (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 72).
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Lo que quiere decir es que la persona que se arrepienta no tendr que sufrir as como sufri el Salvador por ese pecado. Los pecadores arrepentidos pasarn por cierto sufrimiento, pero a causa de su arrepentimiento y de la Expiacin, no experimentarn en su plenitud los tormentos tan intensos que sufri el Salvador por ese pecado (vase El pecado y el sufrimiento, Liahona, abril de 1994, pg. 30).
Doctrina y Convenios 19:612Castigo eterno y sin fin

El Seor revel que las expresiones castigo sin fin y castigo eterno se refieren a la clase de castigo y no a la duracin de stos. El castigo sin fin y el castigo eterno son castigos de Dios (D. y C. 19:1112). El profeta Jos Smith ense que mientras un hombre no haga caso de los mandamientos, tendr que permanecer sin salvacin
Al leer Doctrina y Convenios 19, piensa en cmo pudo esa revelacin haber afectado a Martin Harris y haberlo ayudado a percibir cmo sus problemas personales se ajustaban a un plan mucho ms grande. Cul es el sacrificio personal ms grande que el Seor requiere de ti en este momento? Tenlo presente al leer esta revelacin y piensa de qu forma los principios que el Seor ense a Martin Harris se aplican a lo que l te ha pedido a ti ahora, o te pedir en un futuro.
Se llev a cabo la salvacin de Jesucristo para todos los hombres, a fin de lograr el triunfo sobre el diablo Todos sufrirn hasta que obedezcan a Cristo mismo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 442443). Por lo tanto, el castigo finalmente terminar para todos con excepcin de los hijos de perdicin, que rehsan eternamente obedecer a Cristo (vase D. y C. 76:3344). Sin embargo, como ense el lder James E. Talmage, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el librarse del infierno no significa haberse ganado el cielo (The Vitality of Mormonism, 1919, pg. 256). Cuando el castigo sin fin o eternoel castigo de Dios haya terminado para quienes lo hayan recibido, ellos obtendrn un lugar en los reinos de gloria. Al estudiar Doctrina y Convenios 76, aprenders ms sobre esos juicios.

Alfa y Omega (vers. 1): La primera y la ltima letra del alfabeto griego (es un ttulo de Jesucristo que describe Su naturaleza que lo abarca todo). Sujetar (vers. 2): Obtener poder sobre. Cosas (vers. 3): Hechos. Abrogar (vers. 5): Cancelar, retirar. Explcito (vers. 7): Sencillo, claro. Conviene (vers. 8): Es apropiado. Hiera (vers. 15): Castigue. No denigrando a los que denigran (vers. 30): No insultando a la gente que insulta. Dogmas (vers. 31): Creencias religiosas. Desprecias (vers. 33): Tomas con liviandad. Exhorta (vers. 37): Ensea, alienta. Corrupcin en la medida correspondiente (vers. 38): Todas las cosas perecederas (o sea, que se terminan) de que estn compuestos.
Doctrina y Convenios 19:1519El padecimiento de Jesucristo

El testimonio del Salvador que se encuentra en Doctrina y Convenios 19:1519, acerca de Su padecimiento por toda la humanidad, nos ayuda a comprenderlo de una forma ms personal. El lder Joseph Fielding Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Tenemos la tendencia de pensar que el gran padecimiento [del Salvador] se produjo cuando fue clavado de manos y pies en la cruz, donde lo dejaron para sufrir hasta morir. Por terrible que haya sido ese dolor, no fue el padecimiento ms grande que tuvo que soportar, pues de una manera que no entiendo, pero que acepto por fe y que ustedes deben aceptar tambin de la misma forma l carg sobre Sus espaldas el peso de los pecados de todo el mundo [en Getseman]. A mi me resulta difcil llevar la carga de mis propios pecados Sin embargo, l tuvo que cargar con los pecados de todo el mundo (en Conference Report, oct. de 1947, pgs. 147148).
Doctrina y Convenios 19:4, 1617Arrepentimiento o padecimiento?

Al referirse a Alma 42:16 y a Doctrina y Convenios 19:1617, el lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Lo que dicen las Escrituras significa que el Salvador sobrelleva todo el castigo del que se arrepienta, que ste no tiene por qu sufrir porque se ha arrepentido? No es posible que tenga ese significado, pues eso no estara de acuerdo con las otras enseanzas del Salvador.
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Melquisedec, y al darse otras instrucciones relacionadas con el reino de Dios en los ltimos das. A Doctrina y Convenios 20 originalmente se le llam Los Artculos y Convenios de la Iglesia de Cristo y sirvi como manual para la organizacin y el gobierno de la Iglesia. Con frecuencia, se lea completa en las reuniones de la Iglesia, junto con la seccin 22. En ocasiones se le llama La Constitucin de la Iglesia.
Aprende de m
El Seor nos invit a aprender de l para que tuviramos paz (D. y C. 19:23; vase tambin Mateo 11:29). En tu cuaderno, anota lo que hayas aprendido acerca de Jesucristo en Doctrina y Convenios 19. Busca palabras y frases que lo describan y advierte qu dijo e hizo y por qu. Toma tambin en cuenta lo que hayas aprendido acerca de la forma en que l nos ensea y nos trata.
1. De Doctrina y Convenios 19:1619, escoge tres palabras que t pienses son importantes y explica por qu las has elegido. 2. De lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 19:1619, como as tambin de 1 Nefi 19:9; 2 Nefi 9:2122; Mosah 3:79; y 3 Nefi 27:1415, explica qu padeci Jess y por qu lo hizo. 3. Escribe en tu cuaderno qu fue lo que sentiste y pensaste al estudiar y meditar acerca del contenido de Doctrina y Convenios 19:1619 y de los dems pasajes que se mencionan en este ejercicio.
Busca los mandamientos y el consuelo
Martin Harris fue a ver a Jos Smith para pedirle consejo y el Profeta recibi esta revelacin dirigida a l (consulta la introduccin de D. y C. 19 de esta gua de estudio). 1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas y a una ponle el ttulo Mandamientos y a la otra Consuelo . 2. Repasa Doctrina y Convenios 19 y busca los mandamientos y las palabras de consuelo, y antalas en las columnas correspondientes. 3. Selecciona un mandamiento y una expresin de consuelo que te hayan conmovido y explica por qu te conmovieron.

Manifestado (vers. 5): Dado a conocer. Remisin (vers. 5, 37): Perdn. Vanidades (vers. 5): Insensateces. Semblante (vers. 6): Apariencia. Confirma (vers. 10): Asegura. Sensual (vers. 20): Interesado mayormente por los placeres y las sensaciones fsicas. Meridiano (vers. 26): Punto mximo. Corazones quebrantados (vers. 37): Corazones humildes llenos de pesar por los pecados cometidos (no importa quin los haya cometido). Espritus contritos (vers. 37): Disposicin para obedecer a Dios. Emblemas (vers. 40): Smbolos, cosas que representan otras. Exponer (vers. 42, 46, 50, 59): Explicar en detalle. Exhortar (vers. 42, 46, 50, 59): Alentar, tratar de persuadir. Iniquidad (vers. 54): Pecado. Comisionado (vers. 73): Escogido y con autoridad. Santifiques (vers. 77, 79): Consagres.
La Constitucin de la Iglesia
Cuando al profeta Jos Smith lo visitaron el Padre y el Hijo en 1820, se le dijo que no se uniera a ninguna iglesia y se le dio la promesa de que en un futuro se le dara a conocer la plenitud del Evangelio (History of the Church, tomo IV, pg. 536). La plenitud del Evangelio se comenz a conocer al obtener y traducir l el Libro de Mormn, recibir la autoridad y las llaves del Sacerdocio Aarnico y del Sacerdocio de
Justificacin (vers. 30): Ser declarado sin culpa. Gracia (vers. 3032): El poder de Dios. Santificacin (vers. 31): El proceso de llegar a ser puro y santo.
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Doctrina y Convenios 20:1Por qu el seis de abril?

El Seor estableci el 6 de abril de 1830 para organizar formalmente Su Iglesia. El presidente Harold B. Lee habl del significado de esa fecha: El 6 de abril de 1973 es una fecha particularmente significativa, pues se conmemora no slo el aniversario de la organizacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en esta dispensacin, sino tambin el aniversario del nacimiento del Salvador, nuestro Seor y Maestro, Jesucristo (Fortaleced las estacas de Sin, Liahona, octubre de 1973, pg. 33).
Doctrina y Convenios 20:3860Por qu hay oficios de la Iglesia que no se mencionan aqu?

El presidente Joseph Fielding Smith ense que en Doctrina y Convenios 20, el Seor revel slo lo que era necesario para el gobierno de la Iglesia en el momento de su organizacin (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 95). En revelaciones posteriores, aprendemos ms acerca de los oficios mencionados en esta revelacin, junto con otros que fueron aadidos a medida que la Iglesia fue creciendo. El Seor sigui y an seguir aadiendo y perfeccionando los deberes y oficios dentro de Su Iglesia, con el fin de satisfacer las necesidades relacionadas con el aumento de sus miembros (vase Los Artculos de Fe 1:9).
Doctrina y Convenios 20:9El Libro de Mormn contiene la plenitud del evangelio

El presidente Ezra Taft Benson explic lo que el Seor quiso decir acerca de que el Libro de Mormn contena la plenitud del Evangelio: Eso no quiere decir que contiene todas las enseanzas, ni toda la doctrina jams revelada. Ms bien, quiere decir que en el Libro de Mormn encontraremos la plenitud de la doctrina que se requiere para nuestra salvacin. Y se ensea clara y simplemente a fin de que aun los nios puedan aprender los senderos de salvacin y exaltacin (El Libro de Mormn: la clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 20, haz tres de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
La importancia del Libro de Mormn
No es de sorprenderse que un anlisis de la importancia del Libro de Mormn se encuentre registrado en Doctrina y Convenios 20: La Constitucin de la Iglesia. El profeta Jos Smith dijo: Si quitamos el Libro de Mormn y las revelaciones, dnde queda nuestra religin? No tenemos nada (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 77). 1. Anota lo que hayas aprendido acerca del Libro de Mormn en Doctrina y Convenios 20:816. 2. De los versculos 1736, anota las doctrinas que sabemos gracias al Libro de Mormn. Elige una de esas doctrinas y explica por qu es importante para ti.
La importancia de la verdadera doctrina
El lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense que si la verdadera doctrina se entiende, ello cambia la actitud y el comportamiento (Los nios pequeos, Liahona, enero de 1987, pg. 17). En Doctrina y Convenios 20:1736 se mencionan doctrinas que son fundamentales para la Iglesia restaurada. Elige dos de esas doctrinas y explica cmo y por qu cada una de ellas podra ser una buena y poderosa influencia en la vida de la gente, si stas se comprendieran.
Una entrevista previa al bautismo
El mundo ser juzgado por la forma en que reciba las Escrituras y por quienes testifiquen de su veracidad (vase D. y C. 20:815).
Doctrina y Convenios 20:2728El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son un Dios

Dios el Padre, Su Hijo, Jesucristo, y el Espritu Santo son tres personajes distintos. Cuando las Escrituras ensean que son un Dios, se refieren a la unidad de los miembros de la Trinidad. Ellos pueden hablar el uno por el otro y testificar de los dems en virtud de Su unidad en propsito y doctrina.
1. Basndote en Doctrina y Convenios 20:37, escribe preguntas que podran hacerse a alguien que desea bautizarse. Recuerda que los nuevos conversos por lo general tienen poca experiencia con la Iglesia y las Escrituras; por tanto, escribe las preguntas de forma tal que la persona pueda entender acerca de lo que ests hablando. 2. Lee Mosah 18:810 y Moroni 6:16 y despus agrega algunas otras preguntas que te parezcan apropiadas.
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Haz una grfica
1. En Doctrina y Convenios 20:3860 se encuentra una resea de los deberes de varios oficios y llamamientos de la Iglesia. Haz una grfica en tu cuaderno, como la que se muestra a continuacin, y compltala con la informacin que encuentres en esos versculos.
Oficio o llamamiento
Deberes y responsabilidades
organizarse (vase el encabezamiento de D. y C. 20 y el versculo 1), todos los que desearon se reunieron en la casa de los Whitmer el 6 de abril de 1830. La ley del estado en ese momento requera que por lo menos tres personas, pero no ms de nueve, participaran en la organizacin de una nueva sociedad religiosa. Los seis hombres que participaron, aun cuando hubo muchas otras personas presentes, fueron Jos Smith, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel Smith, Peter Whitmer, hijo, y David Whitmer. En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 21, se encuentra una breve resea de lo ocurrido en esa reunin. Durante la misma, el Profeta recibi la revelacin que compone Doctrina y Convenios 21.
2. Qu conocimiento adquiriste por medio de lo que anotaste en la grfica?
Haz un cuestionario
En Doctrina y Convenios 20:6184 se ensea acerca de las responsabilidades y los deberes de los miembros de la Iglesia. 1. Escribe de 7 a 10 preguntas acerca de principios importantes que se ensean en esos versculos. Junto a cada pregunta, escribe la respuesta y el versculo en que se encuentra. 2. (Optativo) Haz una copia del cuestionario, sin las respuestas, y entrgaselo a algn miembro de tu familia o a otro alumno de tu clase. Debes poder explicar cualquier pregunta que se conteste incorrectamente.
En un himno muy conocido de la Iglesia, cantamos: Te damos, Seor, nuestras gracias que mandas de nuevo venir profetas con tu evangelio, guindonos cmo vivir (Himnos, N 10). Por qu estamos agradecidos? La seccin 21 nos da grandes razones por las que estar agradecidos junto con consejos muy importantes.

Unnime (encabezamiento): Que estuvieron todos de acuerdo y no hubo ningn voto en contra. Vidente (vers. 1): Alguien que puede conocer cosas del pasado, el presente y el futuro (vase Mosah 8:1317; Moiss 6:3536). Dispersar (vers. 6): Esparcir. Me es conveniente (vers. 10): Es mi deseo.
Ensea a los nios
Imagina que se te pide que ensees una corta leccin acerca del sacramento de la Santa Cena a los nios de la Primaria de tu barrio o rama. Escribe qu les ensearas para que ellos comprendieran mejor las oraciones de la Santa Cena que se encuentran en Doctrina y Convenios 20:77, 79. Escribe tambin qu podran hacer para que la Santa Cena tuviera ms significado para ellos. Si lo consideras apropiado, escribe una experiencia significativa que hayas tenido relacionada con la Santa Cena como parte del testimonio que les vas a dar. Si lo deseas, despus de haber mostrado la leccin a tus padres y a tu maestro, y pedido su consejo, podras ofrecerte como voluntario para darla en la Primaria.
Doctrina y Convenios 21:56Las bendiciones de seguir al profeta

El presidente Harold B. Lee dijo: Tenemos que ir a algunos lugares difciles antes de que el Seor termine con esta Iglesia y el mundo en esta dispensacin, la cual es la ltima dispensacin, que introducir la venida del Seor. El Evangelio se restaur para preparar a un pueblo para recibirlo. El poder de Satans aumentar; vemos la evidencia a cada paso La nica seguridad que tenemos los miembros de esta Iglesia es hacer exactamente lo que el Seor dijo a la Iglesia el da en que sta fue organizada. Debemos aprender a prestar odos y obedecer las palabras y los mandamientos que el Seor dar por conducto de Su profeta Es posible que no les guste lo que dicen las Autoridades de la Iglesia. Puede que contradiga sus opiniones polticas o sociales. Puede que interfiera con su vida social
Te damos, Seor, nuestras gracias
En obediencia a la revelacin que el profeta Jos Smith haba recibido en relacin con el da en que la Iglesia deba
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Su seguridad y la nuestra depende de si seguimos o no a quienes el Seor ha puesto para presidir Su Iglesia. l sabe qu persona desea que presida esta Iglesia y no va a equivocarse Sigamos al Presidente de la Iglesia (en Conference Report, octubre de 1970, pgs. 152153; citado en parte en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Harold B. Lee, pg. 92).
Algunas personas creen que el solo hecho de haberse efectuado la ordenanza del bautismo basta para que Dios los acepte. Sin embargo, el Seor requiere que los bautismos los efecte alguien llamado por Dios y [que tenga la] autoridad de Jesucristo (D. y C. 20:73). A medida que leas Doctrina y Convenios 22, fjate en por qu el Seor slo aceptar los bautismos efectuados por aquellos a quienes l ha dado la autoridad del sacerdocio.


De nada le aprovecha (vers. 2): No le sirve de nada. Estrecha (vers. 2): Angosta, restringida.
Describe la funcin del Profeta
Imagina que estas escribiendo un artculo acerca del profeta Jos Smith para un peridico. El director te ha pedido que describas la funcin de Jos Smith en la Iglesia. Utilizando esos cinco ttulos que el Seor menciona en Doctrina y Convenios 21:1 como ttulos, describe qu significa cada uno de ellos y el modo en que el Profeta cumpli con esas funciones. Si necesitas ayuda para definir algunos de los trminos, consulta la Gua para el Estudio de las Escrituras. En la actualidad, esos mismos ttulos se aplican al profeta viviente.
Doctrina y Convenios 22:2La ley de Moiss y las obras muertas

La ley de Moiss es el sistema de ordenanzas y ritos revelados a los hijos de Israel por medio del profeta Moiss (vase Ley de Moiss, Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 122123). Esos convenios antiguos (D. y C. 22:1) dejaron de tener vigencia con la Expiacin de Jesucristo (vase 3 Nefi 15:39). El bautismo correcto establece un convenio nuevo y sempiterno (D. y C. 22:1; vase tambin D. y C. 20:37) entre Dios y la persona. El bautismo que se efecta sin la debida autoridad es una obra muerta porque no se realiza ningn convenio.
Por qu debemos seguir al Profeta?
Del consejo que el Seor da a la Iglesia en Doctrina y Convenios 21:49, responde a las siguientes preguntas: 1. Qu palabras del profeta se nos manda recibir? (vanse los vers. 45). 2. Anota por lo menos tres lugares en los cuales puedes encontrar las palabras del profeta viviente. 3. Por qu piensas que en ocasiones se requiere fe y paciencia (vers. 5) para seguir al profeta? 4. Escribe un ejemplo de alguna ocasin en la que t hayas seguido las enseanzas del profeta y recibido una de las bendiciones que se mencionan en el versculo 6, o de alguna ocasin en la que alguien que conozcas o sobre quien hayas ledo lo haya hecho.

Explica la doctrina
Imagina que tienes un amigo que est interesado en unirse a la Iglesia pero que no entiende por qu es necesario bautizarse de nuevo cuando ya se ha bautizado en otra iglesia. Utiliza lo que hayas aprendido en Doctrina y Convenios 22 (vase tambin D. y C. 20:37, 7274) y escribe qu le diras para ayudarle a comprender por qu el Seor requiere que se bautice por alguien que posea la autoridad del sacerdocio restaurado.
Para bautizar se necesita autoridad
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No ests bajo condenacin
He visto hombres que pertenecieron a este reino y que realmente pensaban que si no fuera por ellos el reino no progresara. Uno especialmente, que recuerdo en este momento era una persona particularmente dotada de confianza en s misma y con habilidades en general. En esencia, lleg a decirle varias veces al profeta Jos que si l se alejaba del reino, ste no podra progresar mucho ms. Hablo de Oliver Cowdery. l lo abandon y el reino todava sigue progresando, triunfando sobre todos los enemigos y amparando a quienes se mantienen fieles a l (en Journal of Discourses, tomo XI, pg. 252)@ (La voz proftica, Liahona, julio de 1996, pg. 5). Despus de diez aos de haber abandonado la Iglesia, Oliver Cowdery regres y se volvi a bautizar, pero haba perdido las bendiciones que hubiese alcanzado si se hubiese mantenido firme (vase Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. 244).
Doctrina y Convenios 23:6Qu significa tomar tu cruz?

El Seor dijo: para que el hombre tome su cruz, debe abstenerse de toda impiedad, y de todo deseo mundano, y guardar mis mandamientos (TJS, Mateo 16:26).
Oliver Cowdery
Hyrum Smith
Samuel Smith

Compara las instrucciones
Joseph Smith, padre. Joseph Knight, padre Durante los primeros tiempos de la historia de la Iglesia, cinco hermanos fueron a ver al Profeta para pedirle que solicitara una revelacin personal sobre lo que ellos deban hacer. Aun cuando existen muchas semejanzas en el consejo que recibi cada uno, presta atencin a algunas diferencias importantes.
Repasa Doctrina y Convenios 23 y contesta las siguientes preguntas: 1. A quin se le amonest acerca del orgullo? Qu has aprendido de la seccin La comprensin de las Escrituras que demuestre que ese consejo fue necesario? 2. Qu diferencia haba entre el estado del corazn de Oliver Cowdery y el de Hyrum Smith? 3. De los cinco hombres a los cuales esta revelacin estaba dirigida, slo Joseph Knight, padre, no se haba bautizado todava. Qu le dijo el Seor a l que no les dijo a los dems? Qu dijo el Seor a los dems que no le dijo a Joseph Knight? 4. Cul es la recompensa del obrero (vers. 7)? (vase D. y C. 4:24).

Condenacin (vers. 1, 35): Declaracin de culpabilidad. Exhortar (vers. 3): Predicar, alentar. Manifiesto (vers. 6): Revelo.
Doctrina y Convenios 23:1Oliver, cudate del orgullo

El presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia, despus de leer la amonestacin del Seor a Oliver Cowdery en Doctrina y Convenios 23:1, dijo: Oliver Cowdery posea una gran capacidad intelectual y disfrut de maravillosas experiencias espirituales. Sin embargo, con el correr del tiempo se olvid de la amonestacin del Seor y el orgullo tom posesin de su corazn. Brigham Young dijo despus acerca de ese orgullo:
Los deberes de los lderes de la Iglesia
En julio de 1830, haba solo tres ramas de la Iglesia: en Manchester, Fayette y Colesville. En Colesville, el profeta Jos Smith fue arrestado por acusaciones falsas de sus enemigos. l
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fue hallado inocente, pero la persecucin sigui causando problemas a los lderes de la Iglesia. A medida que leas Doctrina y Convenios 24, fjate en lo que el Seor dijo que Jos Smith y Oliver Cowdery deban hacer por los miembros de la Iglesia y lo que los miembros de la Iglesia deban hacer por los lderes.
de otros hombres. Y cmo se magnifica un llamamiento? Simplemente llevando a cabo el servicio que le corresponde. Un lder magnifica su llamamiento al aprender cules son sus deberes como tal y cumplirlos. Y as como en el caso de un lder, tambin lo es con un dicono, un maestro, un presbtero, un obispo y con cada uno que tenga un oficio en el sacerdocio (El poder del sacerdocio, Liahona, enero de 2000, pg. 60).
Lago Ontario
Doctrina y Convenios 24:15Sacudiendo el polvo de vuestros pies

El lder James E. Talmage, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: La ceremonia de sacudir el polvo de los pies como testimonio contra otro, representaba para los judos el cese de la confraternidad y una renunciacin a toda responsabilidad por las consecuencias que pudieran sobrevenir. Como se cita en el texto, lleg a ser, por instrucciones del Seor a Sus apstoles, una ordenanza de acusacin y testimonio. En la dispensacin actual, el Seor igualmente ha instruido a Sus siervos autorizados a que testifiquen de esta manera contra aquellos que intencionalmente y maliciosamente se opongan a la verdad cuando se les presente autorizadamente. (vase D. y C. 24:15; 60:15; 75:20; 84:92; 99:4.) Es tan grave y seria la responsabilidad de testificar ante el Seor mediante este smbolo acusador, que se debe emplear nicamente en condiciones extraordinarias y extremadas, de acuerdo con lo que dicte el Espritu del Seor (Jess el Cristo, pg. 365).
Manchester
Fayette
NUEVA YORK
Colesville
PENSILVANIA
Harmony
S Ro
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na an


Aislndose parcialmente (encabezamiento): Mantenerse alejados de los lugares en los que eran perseguidos. Temporalmente (vers. 3): Materialmente, fsicamente. Confirmando (vers. 9): Fortaleciendo. Voz de trompeta (vers. 12): Intrpidamente, con claridad. Herida, herir (vers. 16): Castigar. Litigare contra ti (vers. 17): Acusarlo falsamente de delitos. Alforja (vers. 18): Una bolsa de viaje.
Los deberes del Profeta
1. Haz dos columnas en tu cuaderno. A una titlala El profeta y a la otra Los miembros. Bajo el ttulo correspondiente, anota los deberes del profeta y los de los miembros segn lo que hayas aprendido en Doctrina y Convenios 24:59. 2. Al final de la lista de El profeta, explica qu hace el profeta hoy da para cumplir con esos deberes. Al final de la lista de Los miembros, explica qu haces t para cumplir con tus deberes.
Resume el consejo del Seor
Doctrina y Convenios 24:3, 9Magnifica tu oficio

El presidente Thomas S. Monson, Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Qu significa magnificar un llamamiento? Significa edificarlo en dignidad e importancia, hacerlo honorable y digno de elogio a los ojos de todos los hombres, aumentarlo y fortalecerlo para que la luz del cielo brille a travs de l a la vista
Resume el consejo del Seor que se encuentra en Doctrina y Convenios 24: 1. Para Jos Smith (vanse los vers. 19). 2. Para Oliver Cowdery (vanse los vers. 1012). 3. Sobre los milagros (vanse los vers. 1314).
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Emma Smith: Una dama elegida
Exhortar (vers. 7): Alentar. Adhirete (vers. 13): Permanece firme.
Doctrina y Convenios 25:7Qu significa que Emma sera ordenada?

El presidente Joseph Fielding Smith explic: En los primeros das de la Iglesia, el trmino ordenar se empleaba por lo general para las ordenaciones y tambin al hecho de ser apartado, y era correcto de acuerdo con el significado que tiene la palabra. De los que posean el sacerdocio, se deca que haban sido ordenados para presidir las ramas de la Iglesia y efectuar obras especiales. De las hermanas tambin se deca que eran ordenadas cuando se las llamaba para alguna tarea o responsabilidad especial. En aos posteriores, llegamos a diferenciar entre ordenar y apartar (por imposicin de manos). Los hombres se ordenan a los oficios del sacerdocio y se apartan para presidir las estacas, los barrios, las ramas, las misiones y las organizaciones auxiliares. A las hermanas se les aparta no se les ordena para ser presidentas de las organizaciones auxiliares, para servir como misioneras, etc. El decir que se orden a Emma Smith para exponer las Escrituras no significa que se le confiri el sacerdocio, sino que se le apart para ese llamamiento, el cual se lleg a cumplir en la Sociedad de Socorro de la Iglesia (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 126).
El profeta Jos Smith haba estado casado con Emma por tres aos cuando recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 25. Esos tres aos, de 1827 a 1830, estuvieron colmados de momentos de tensin y pruebas. An as, Emma Smith permaneci firme junto a su esposo y lo apoy fielmente. Parte de esta revelacin se cumpli doce aos ms tarde, cuando ella recibi el llamamiento de presidenta de la Sociedad de Socorro, el 17 de marzo de 1842 (vase History of the Church, tomo IV, pgs. 552553). En una reunin general de mujeres, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: Que yo sepa, sta es la nica revelacin dada especficamente a una mujer, y al fin de ella el Seor dice: esta es mi voz a todos (D. y C. 25:16). Por lo tanto, el consejo que el Seor dio en esa ocasin se aplica a cada una de ustedes (vaseSi eres fiel, Liahona, enero de 1985, pg. 74). A los tres meses de organizada la Iglesia, el Seor llam a Emma Smith a hacer una seleccin de himnos sagrados lo cual es de mi agrado (D. y C. 25:11). El himnario que ella compil se public en 1835. Tal como los himnarios de la Iglesia de los ltimos Das que se han publicado desde entonces, se tambin contena algunos himnos escritos por Santos de los ltimos Das y algunos que se utilizaban en otras iglesias.
Liz Lemon Swindle

Mandamientos y promesas
1. Traza dos columnas en tu cuaderno. A una titlala Mandamientos o llamamientos y a la otra Bendiciones o promesas. Repasa Doctrina y Convenios 25 y anota en las columnas correspondientes qu le dijo el Seor a Emma Smith. 2. Escoge uno de los mandamientos y una de las bendiciones que podran tambin aplicarse a ti y describe qu deberas hacer para guardar ese mandamiento y por qu deseas esa bendicin.
Lee Doctrina y Convenios 25:12 y contesta las preguntas siguientes: 1. Qu piensas que el Seor quiso decir con el canto del corazn? 2. Por qu es la msica apropiada como una oracin? 3. En qu clase de msica piensas que el Seor no se deleita? 4. Lee la siguiente declaracin y escribe qu puedes hacer para rodearte de msica apropiada y correcta:
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La msica te puede ayudar a acercarte a tu Padre Celestial y puede servir para educar, edificar, inspirar y unir a las personas. Sin embargo, la msica tambin puede servir para lograr fines inicuos. La msica, con su comps, ritmo, intensidad y lrica, puede adormecer tu sensibilidad espiritual. No puedes darte el lujo de llenarte la mente con msica indigna. La msica forma una parte importante y potente de la vida, y debes considerar detenidamente y con oracin los hbitos musicales que hayas adquirido. Debes estar dispuesto a controlar lo que escuchas y a desatender cualquier msica que sea espiritualmente daina. No escuches msica que contenga ideas contrarias a los principios del Evangelio ni la que promueva el satanismo ni otras prcticas inicuas, que fomente la inmoralidad, que contenga lenguaje sucio y ofensivo ni que aleje el Espritu. S cuidadoso y maduro al escoger la msica que escuchas, as como el volumen de sta (La fortaleza de la juventud [folleto, 34285 002], pgs. 1415).
rama de ella debidamente organizada, sin el voto de dicha iglesia (D. y C. 20:65). Al principio de requerir que los miembros de la Iglesia sostengan todas las ordenaciones y llamamientos se le conoce comnmente como la ley de comn acuerdo (vase D. y C. 26:2). Al hablar de la ley de comn acuerdo, el lder Mark E. Petersen, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Esto descarta a los directores de cualquier clase de cultos y a los falsos maestros, y advierte al pueblo del Seor que no hay sino una voz que dirige en la Iglesia, y sta es la voz del Profeta, Vidente y Revelador, debidamente escogido por revelacin y aceptado por el voto de la gente en la conferencia general de la Iglesia (Y dir todo el pueblo: Amn, Liahona, noviembre de 1974, pg. 56). El lder Jeffrey R. Holland, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, habl sobre la importancia que tiene el voto de sostenimiento para los lderes de la Iglesia: Especialmente les doy las gracias por sostener a sus lderes, no obstante las limitaciones personales que stos puedan tener. Esta maana, de comn acuerdo, y voluntariamente, dieron su apoyo, ms an, su promesa de sostener a los oficiales presidentes del Reino, aquellos que poseen las llaves y la responsabilidad de la obra, ninguno de los cuales busc ese cargo ni se siente totalmente capaz de desempearlo. Y aun cuando el nombre de Jeffrey Holland se propuso como el ltimo y el menor de los recin ordenados, ustedes levantaron la mano derecha en seal de sostenimiento. Y le dicen al hermano Holland en sus lgrimas y noches en vigilia: Puede apoyarse en nosotros; apyese en nosotros, los que estamos en Omaha, en Ontario, en Osaka, en los que nunca lo hemos visto y apenas sabemos quin es. Pero usted es una de las Autoridades Generales, de manera que ya no es extranjero ni advenedizo entre nosotros, sino conciudadano y miembro de la familia de Dios [vase Efesios 2:19]. En nuestra familia oraremos por usted y lo tendremos en nuestro corazn. Nuestra fortaleza ser su fortaleza; nuestra fe edificar su fe; su obra ser nuestra obra (Los milagros de la Restauracin, Liahona, enero de 1995, pg. 36).
La ley de comn acuerdo
Has pensado alguna vez en qu significa levantar la mano en la Iglesia para sostener a alguien que ha recibido un llamamiento en tu barrio o rama? Es lo mismo que votar? Te sorprendera saber que ests prometiendo hacer algo?

Las bendiciones y las responsabilidades

Confirmacin (vers. 1): Fortalecimiento.
De tu lectura de Doctrina y Convenios 26 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, explica por qu la ley de comn acuerdo es una bendicin para ti. Explica tambin qu responsabilidad adquieres cuando levantas la mano en voto de sostenimiento.
Doctrina y Convenios 26:2Qu significa de comn acuerdo?

En una revelacin previa el Seor declar: No se ordenar a ninguna persona a oficio alguno en esta iglesia, donde exista una
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La Santa Cena en los ltimos das
quienes se unieron a ellos, es el Libro de Mormn. Moroni fue el ltimo profeta y registrador del pueblo del Libro de Mormn, y quien enterr las planchas en el cerro de Cumorah (vase Jos SmithHistoria 1:3334).

Por qu utilizamos agua en lugar de vino para el sacramento de la Santa Cena, tal como se haca en la antigedad y en los primeros tiempos de la Iglesia restaurada? Sabes que durante la segunda venida de Jesucristo se llevar a cabo una reunin sacramental especial?Quines participarn de ella? Busca las respuestas a estas preguntas a medida que leas Doctrina y Convenios 27.
Qu es importante?
1. Estudia Doctrina y Convenios 27:14 y anota qu es importante y qu no es importante al participar del sacramento de la Santa Cena. 2. De qu modo debes prepararte para participar cada semana en forma adecuada de la Santa Cena?
Haz una lista
En Doctrina y Convenios 27:514, se describe una extraordinaria reunin sacramental que tendr lugar poco antes de la segunda venida de Jesucristo. 1. Repasa Doctrina y Convenios 27:514 y anota todos los que participarn de ella. De acuerdo con el versculo 11, quin es Miguel? 2. Qu versculo indica que muchos otros, incluyndote a ti si eres fiel, tambin estarn all?

Conseguir (encabezamiento): Buscar. Ceid vuestros lomos (vers. 15): Literalmente eso significa tomar el ruedo de la parte de atrs de la tnica, pasarla entre las piernas hacia delante y ajustarla con el cinturn con el fin de dejar en libertad las piernas para poder correr. Es un smbolo de estar preparados.
Doctrina y Convenios 27:5Cules son los anales del palo de Efran, de los cuales Moroni posee las llaves?
El Seor habl al profeta Ezequiel sobre dos libros. Uno fue el registro para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros, el cual l llam el palo de Jud (Ezequiel 37:16, 19). El otro fue el registro para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros (vers. 16). Los judos son descendientes de Jud y de otras tribus del reino de Jud (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras, Judos, pg. 115), y sus anales se encuentran en la Biblia. Lehi y su familia eran descendientes de Jos, el que fue vendido en Egipto, y los anales o el registro de sus descendientes y de
El valle de Adn-ondi-Ahmn
3. Lee tambin Doctrina y Convenios 116:1 y escribe dnde se llevar a cabo esa reunin. 4. Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y escrbelos como pasajes correlacionados con Doctrina y Convenios 27:514; Daniel 7:914; Mateo 26:29; Doctrina y Convenios 107:5357; 116:1.
Revisa tu armadura
Repasa Doctrina y Convenios 27:1518 y haz lo siguiente: 1. Escribe en tu cuaderno dos ejemplos de por qu el ser obediente a un mandamiento especfico (tal como la Palabra de Sabidura o el orar) es como llevar puesta una armadura. 2. Por qu el tener una armadura, como la que se describe en estos versculos, te ayudar a ser digno de asistir a la gran reunin sacramental que se describe en los versculos 514?
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3. Haz un dibujo que ilustre los versculos 1518, el cual puedas colgar en tu cuarto. Asegrate de rotular todas las partes de la armadura.
de los Ocho Testigos del Libro de Mormn. l tena una piedra por medio de la cual crea recibir revelaciones de Dios. A medida que leas Doctrina y Convenios 28, advierte a quin se le dio esta revelacin y por qu. Advierte tambin la diferencia que exista entre el llamamiento del profeta Jos Smith y el llamamiento de Oliver Cowdery. Doctrina y Convenios 28 tambin contiene el llamamiento de Oliver Cowdery para ir a una misin entre los indios norteamericanos y declara que Sin ser en las fronteras cerca de los lamanitas (vers. 9).

Profesaba (encabezamiento): Crea, deca. En las fronteras cerca de los lamanitas (vers. 9): Los lmites que dividan en aquella poca a los Estados Unidos del territorio indio (consulta el mapa 11 de tu combinacin triple). Comn acuerdo (vers. 13): Con la aprobacin de todos (consulta la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 26:2, pg. [38]).
Doctrina y Convenios 28:13Quin tiene derecho para recibir revelacin concerniente a la Iglesia?
En una declaracin dada en 1913, titulada Una voz de amonestacin, la Primera Presidencia Joseph F. Smith, Anthon H. Lund y Charles W. Penrose explic:
Slo el profeta recibe revelaciones para la Iglesia
Durante los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros no comprendan que el Seor llamaba slo a una persona con el fin de recibir revelaciones para dirigir a toda la Iglesia. Todos podemos recibir revelacin personal relacionada con nosotros o con nuestras responsabilidades especficas, pero slo el profeta y Presidente de la Iglesia habla al mundo en nombre del Seor. Hiram Page era cuado de Oliver Cowdery y de los Whitmer. l se haba casado con Catherine Whitmer, hermana de Peter, hijo, Oliver Cowdery y de Christian, John, Jacob y David Whitmer. Oliver Cowdery tambin haba contrado matrimonio con otra de las hermanas, Elizabeth Ann Whitmer. Adems, Hiram Page fue uno
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Desde la poca de Hiram Page (seccin 28 de D. y C.), en distintas ocasiones ha habido manifestaciones de espritus engaosos a los miembros de la Iglesia. A veces, stas las han recibido hombres y mujeres que, por motivo de la transgresin, se han vuelto presas fciles de Satans. En otras ocasiones, personas que se envanecen por su estricta observancia de las reglas, ordenanzas y ceremonias de la Iglesia son desviadas por espritus falsos, los que ejercen una influencia que imita en tal forma la que procede de una fuente divina que incluso a esas personas, que piensan que son escogidas, les resulta difcil discernir la diferencia fundamental que hay entre [los espritus falsos y los que proceden de Dios] [Mateo 24:24]. El mismo Satans se ha disfrazado, aparentando ser ngel de luz. Cuando visiones, sueos, lenguas, profecas, impresiones o cualquier don o inspiracin extraordinarios comuniquen algo que no est en armona con las revelaciones aceptadas de la Iglesia o que sea contrario a las decisiones de sus autoridades establecidas, los Santos de los ltimos Das podrn saber que no proviene de Dios, no importa lo convincente que parezca ser. Tambin deben comprender que las instrucciones para la gua de la Iglesia vendrn por revelacin por medio del cabeza de la Iglesia [el Presidente de la Iglesia]. Todos los miembros fieles tienen derecho a recibir la inspiracin del Santo Espritu tanto con respecto a ellos mismos como con respecto a sus familias y a aquellos sobre quienes hayan sido nombrados y ordenados para presidir. Pero cualquier cosa que no concuerde con lo que viene de Dios por conducto del cabeza de la Iglesia no debe recibirse como autorizado o fidedigno (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 124).

Muri espiritualmente (vers. 41): Fue expulsado de la presencia de Dios.
Redencin, redimidos (vers. 42, 44, 46): Salvacin, quedar libres del cautiverio. Probacin (vers. 43): Prueba.
Quin recibe revelacin para la Iglesia?
Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 28 y los versculos 17, 1113. Despus contesta las preguntas siguientes: 1. Cul fue el problema por el cual el profeta Jos Smith pregunt fervientemente? 2. Qu respuesta el Seor le dio? (vanse los vers. 17). 3. Cmo se aceptan en la actualidad las revelaciones para la Iglesia? (vanse los versculos 1113; vase tambin D. y C. 26:2). 4. En la actualidad, quin recibe revelacin concerniente a toda la Iglesia?
Doctrina y Convenios 29:7Quines son los escogidos?

El profeta Jos Smith ense que los escogidos significaba que haban sido elegidos para cierta obra (History of the Church, tomo IV, pg. 552). En sentido general, los escogidos son las personas, tanto dentro como fuera de la Iglesia, que aman al Seor y que, con ntegro propsito de corazn, hacen todo lo que est a su alcance por vivir de acuerdo con las direcciones de Su espritu. El presidente George Q. Cannon [que fue Consejero de la Primera Presidencia] dijo: Toda la humanidad ha sido escogida para ser salva. Nadie es cizaa sino hasta que su conducta lo convierta en tal cosa ([Gospel Truth], tomo I, pg. 140). Los escogidos de fuera de la Iglesia son las ovejas que oyen la voz del Maestro Pastor, la obedecen y son admitidos en la Iglesia (Mosah 26:2128). sos son los escogidos a los que los misioneros se les amonesta recoger (D. y C. 29:7) (Hoyt W. Brewster Jr., Doctrine and Covenants Encyclopedia, 1988, pg. 148).
Promesas para los escogidos en los ltimos das
Pocos temas han capturado la atencin con ms rapidez que las profecas acerca de los ltimos das. Nosotros vivimos en los ltimos das (vase D. y C. 1:4). Al saber eso, debemos interesarnos profundamente en lo que el Seor ha revelado para nuestra poca. A medida que leas Doctrina y Convenios 29, fjate en lo que el Seor dice que suceder antes, durante y despus de la Segunda Venida y qu puedes hacer para prepararte para esos acontecimientos.
Doctrina y Convenios 29:3539Qu es el albedro? Por qu es tan sagrado?

Expiado (vers. 1): Pagado el precio. Intercesor (vers. 5): Alguien que defiende la causa de otro. Decreto (vers. 8, 12): Orden, mandamiento, ley. Tribulaciones y desolacin (vers. 8): Aflicciones y destruccin. Huestes (vers. 15, 36): Multitudes. Vengar (vers. 17): Dar su castigo merecido. Indignacin (vers. 17): Enojo, ira. No han de reinar las abominaciones (vers. 21): La iniquidad no regir. Mota (vers. 25): Partcula. Temporal, temporales (vers. 3132, 3435): Fsica o pasajera. Carnalessensuales (vers. 35): Mundanas.
El albedro es la libertad de elegir y actuar. En Doctrina y Convenios 29:3539 se ilustra cun importante y sagrada es esa libertad para nuestro Padre Celestial. En lugar de violar ese albedro, l permiti que una tercera parte de Sus hijos se rebelara guiada por el diablo. Dentro del plan para nuestra probacin mortal, se ha preservado nuestro albedro. El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic lo que se necesita para que exista el albedro: Cuatro grandes principios deben estar vigentes para que haya albedro: 1. deben existir leyes, leyes ordenadas por un poder Omnipotente, leyes que se puedan obedecer o desobedecer; 2. debe existir la oposicin el bien y el mal, la virtud y el vicio, la rectitud y la injusticia lo cual quiere decir que debe haber oposicin, una fuerza que tira hacia un lado y otra que tira hacia el otro; 3. los que disfrutan del albedro deben poseer un conocimiento del bien y el mal, es decir, deben conocer la diferencia entre las cosas opuestas; y 4. debe prevalecer un poder de eleccin libre de restricciones (Mormon Doctrine, 2nd ed., 1966, pg. 26).
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Doctrina y Convenios 30:12Te han persuadido aquellos a quienes no he mandado

David Whitmer, junto con el resto de su familia, haba sido engaado por las falsas revelaciones que recibi Hiram Page (vase D. y C. 28).
Resume la doctrina
Elige cuatro de las preguntas que se dan a continuacin y contstalas de lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios 29: 1. A quines recoger el Seor? Cmo sern recogidos? (vanse los vers. 18). 2. Qu suceder a la hora de la Segunda Venida? (vanse los vers. 913). 3. Qu suceder antes de la Segunda Venida? (vanse los vers. 1421). 4. Qu suceder al trmino de los mil aos? (vanse los vers. 2230). 5. Qu se ensea en estos versculos acerca de Satans y del albedro? (vanse los vers. 3540). 6. Qu se ensea en estos versculos acerca de la Cada y de la redencin? (vanse los vers. 4050).

Cmo se aplica eso a ti?
Doctrina y Convenios 30 contiene el consejo que el Seor le dio a David Whitmer (de 25 aos), a Peter Whitmer Jr. (de 21 aos) y a John Whitmer (de 28 aos) por intermedio del profeta Jos Smith. Repasa la seccin y contesta las siguientes preguntas: 1. Qu les dijo el Seor a los Whitmer acerca del temor? 2. Lee los versculos 12 como si el Seor te estuviese hablando a ti. Qu desearas hacer para estar seguro de no cometer esos mismos errores?
Thomas B. Marsh: Promesas y amonestaciones
David, Peter y John Whitmer: No temas
Cmo crees que sera prestar servicio misional y predicar el Evangelio a extraos? Quizs ya hayas experimentado el compartir el Evangelio con alguien que no profese tu misma religin. Te pusiste nervioso y hasta tuviste un poco de miedo? En Doctrina y Convenios 30, a los hermanos Whitmer se les llam para predicar el Evangelio. Fjate en qu le dijo el Seor a cada uno de ellos acerca del temor.
Doctrina y Convenios 31 se recibi alrededor de la misma poca que la seccin 30 (vase la introduccin de D. y C. 30). El consejo del Seor para Thomas B. Marsh ilustra cun bien conoce el Seor a Sus hijos. A medida que leas las promesas y las amonestaciones dadas a Thomas Marsh, recuerda que l fue el primer Presidente del Qurum de los Doce Apstoles cuando ste se organiz. Ms tarde no apoy ni sostuvo al profeta Jos Smith y con el tiempo dej la Iglesia enojado a causa de un problema que surgi por no desear corregir a su esposa.

Prudente (vers. 5): Apropiado, conveniente. Padece con l en todas sus aflicciones (vers. 6): Permanece junto a l y comparte todas sus pruebas. Proclamar (vers. 9): Dar a conocer, declarar.

Hoz (vers. 5): Herramienta para segar compuesta de una hoja curva muy afilada. Cargadas de gavillas (vers. 5): Cargadas con manojos de espigas con grano (se refiere al xito misional). Salario (vers. 5): Pago. Ultrajes (vers. 9): Reprendas con desprecio.
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Doctrina y Convenios 31:45El campo que ya est blanco para ser quemado
Con frecuencia el Seor utiliza el simbolismo de la cosecha cuando habla de la obra misional (vase Juan 4:3536; D. y C. 4:4). Cuando el grano, como el del trigo, est ya maduro, la punta se vuelve blanca, lo cual indica que ya est listo para cosechar. En aquella poca, los tallos se cortaban con una hoz y se hacan manojos llamados gavillas. Despus que los tallos con el grano se cortaban, muchas veces al campo se le prenda fuego para quitar lo que quedaba de las plantas, que era el rastrojo. Todo eso es una metfora de la obra que los misioneros realizan. Ellos cosechan a la gente que est dispuesta a escuchar el Evangelio y a ser obediente en preparacin para el fuego que limpiar la tierra a la segunda venida del Salvador.
Marilee B. Campbell
Doctrina y Convenios 31:913El precio de no escuchar consejos, o cun bien conoce Dios a Sus hijos
Thomas B. Marsh fue uno de los lderes ms capaces de los primeros tiempos de la Restauracin. Sirvi en varias misiones, fue llamado como apstol cuando en 1835 se organiz por primera vez el Qurum de los Doce, siendo l su primer presidente. Pero despus surgi un problema familiar y el no cumplir con su cometido de seguir el consejo del Seor de ten paciencia, no ultrajes, gobierna tu casa con mansedumbre, ora siempre y s fiel hasta el fin (vers. 9, 1213) lo llev a la apostasa. El lder George A. Smith, que fue llamado a integrar el Qurum de los Doce Apstoles en 1839, describi lo que sucedi cuando el presidente Marsh viva en Far West, Misuri: La esposa de Thomas B. Marsh, el que en ese entonces era Presidente del Qurum de los Doce, y la hermana Harris [la esposa de George Harris] acordaron intercambiar leche a fin de poder hacer quesos ms grandes de lo regular. Para asegurarse de que se hiciera justicia, acordaron que ninguna se quedara con la crema o gordura de la leche, sino que la entregara entera [con la leche que se obtiene a lo ltimo de una ordeada, que es la ms rica en crema]. Algo sumamente trivial, dos mujeres intercambiando leche para hacer queso. Al parecer, la seora Harris fue fiel al acuerdo y le llev a la seora Marsh la leche entera, pero sta, deseando hacer un queso de mejor calidad, sacaba cerca de un cuarto litro de la mejor crema de la ordeada de cada vaca y le enviaba a la seora Harris la leche descremada. Finalmente se supo lo que estaba haciendo la seora Marsh y el asunto se llev ante los maestros orientadores, quienes al hacer averiguaciones comprobaron que en efecto ella haba estado guardando la crema y por lo tanto haba actuado mal en perjuicio de la seora Harris al haberse quedado con la crema de la leche. Se llev el caso de los maestros orientadores al obispo y se efectu un consejo disciplinario de la Iglesia. El presidente Marsh consider que el obispo no haba sido justo con l ni con su esposa, ya que el consejo decidi que en verdad la leche ms cremosa no se haba entregado y por tanto la mujer haba violado el convenio.
Marsh inmediatamente apel ante el sumo consejo, quien investig el asunto con suma paciencia, y les puedo asegurar que lo hicieron concienzudamente. El hermano Marsh, empeado en salvar la reputacin de su esposa, siendo como era el Presidente de los Doce Apstoles y un gran hombre en Israel, present una aguerrida defensa, pero el sumo consejo finalmente confirm la decisin del obispo. Marsh, lejos de estar satisfecho, apel ante la Primera Presidencia de la Iglesia, y el presidente Jos Smith y sus Consejeros estudiaron el caso y respaldaron la decisin del sumo consejo. Ese pequeo incidente, como vern, desat una considerable batalla y Thomas B. Marsh declar que respaldara la posicin de su esposa aunque para ello tuviera que ir hasta el mismo infierno. El entonces Presidente del Consejo de los Doce Apstoles, el hombre que debi haber sido el primero en hacer justicia y asegurarse de que se reparara el dao cometido por un miembro de su familia, adopt esa posicin drstica. Y qu hizo despus? Fue ante un juez y denunci a los mormones diciendo que eran enemigos del estado de Misuri Como consecuencia de ello, el gobernador de Misuri emiti una orden de exterminio que deriv en la expulsin de unos 15.000 santos de sus hogares y residencias y otros miles perecieron a causa del sufrimiento originado por ese incidente (en Journal of Discourses, tomo III, pgs. 283284; vase tambin Gordon B. Hinckley, De las cosas pequeas proceden las grandes, Liahona, julio de 1984, pgs. 135136). El presidente Gordon B. Hinckley relat esa historia en una conferencia general y despus coment: El hombre que tendra que haber solucionado la disputa, pero que en cambio la sigui ante los oficiales de la Iglesia hasta llegar a la Primera Presidencia, fue literalmente hasta el mismo infierno. Perdi su posicin en la Iglesia y su testimonio del Evangelio. Durante diecinueve aos anduvo en la pobreza, en la oscuridad espiritual, en la soledad y en la afliccin. Envejeci antes de tiempo. Finalmente, como el hijo prdigo de la parbola del Salvador (vase Lucas 15:1132), admiti su insensatez y apenado emprendi viaje hacia el Valle del Gran Lago Salado para pedirle a Brigham Young que le perdonara y le permitiera ser nuevamente bautizado en la Iglesia. Haba sido el primer Presidente del Consejo de los Doce; haba
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sido amado, respetado y honrado en las pocas de Kirtland y en los primeros tiempos en Far West, mas ahora solamente deseaba ser ordenado dicono y ser un simple portero de la Casa del Seor (vase De las cosas pequeas proceden las grandes, Liahona, julio de 1984, pgs. 135136). A su regreso a la Iglesia, el hermano Marsh habl acerca de su apostasa: Muchas veces quise saber cmo comenz mi apostasa y llegu a la conclusin de que haba perdido al Espritu del Seor de mi corazn. La siguiente pregunta es: Cundo y cmo perdi el Espritu? Sent celos del Profeta y despus toda mi percepcin cambi y pas por alto todo lo que estaba bien y dediqu mi tiempo a buscar el mal; entonces, cuando el diablo comenz a llevarme de la mano, fue fcil que la mente carnal saliera a flote, o sea, el enojo, los celos y la ira. Poda sentirlo dentro de m; sent clera e ira; y debido a la ausencia del Espritu del Seor, como dicen las Escrituras, qued ciego y pens ver una viga en el ojo del hermano Jos, la cual no era ms que una paja, cuando mi propio ojo estaba cegado por esa viga (en Journal of Discourses, tomo V, pgs. 206207).
se llam a Parley P. Pratt y a Ziba Peterson para que se unieran a ellos. Al estudiar Doctrina y Convenios 32, fjate en lo que el Seor prometi a esos misioneros. A medida que estudies la seccin La comprensin de las Escrituras, aprenders cmo se cumpli esa promesa.

Suplic (encabezamiento): Or con humildad. Intercesor (vers. 3): Defensor, alguien que aboga por una causa. Sin liviandad (vers. 5): A la ligera, superficialmente.
Doctrina y Convenios 32:1Quin era Parley P . Pratt?

Parley P. Pratt se convirti a la Iglesia en 1830, en Nueva York, un mes antes de recibirse esta revelacin. l cumpli varias asignaciones de servicio a la Iglesia (vase el encabezamiento de D. y C. 32, 12; 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; el encabezamiento de D. y C. 103, 30, 37; 124:127129) y fue uno de los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles, el cual se organiz en 1835. l escribi varios sermones e himnos que la Iglesia public y fue uno de los primeros pioneros en llegar al Valle del Gran Lago Salado. Muri asesinado en 1857 mientras prestaba servicio misional en el estado de Arkansas.

Prepara un discurso
De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios 31 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, escribe la resea de un discurso acerca de seguir el consejo del Seor, que podras dar en una reunin sacramental.
Prepara una leccin para una noche de hogar
Doctrina y Convenios 32:23Qu sucedi con la misin a los lamanitas?

Ese pequeo grupo de misioneros viaj casi 2.400 kilmetros durante el invierno de 18301831, la mayora del tiempo a pie. Ellos dieron a conocer el Evangelio a las tribus de indios nativos de Norteamrica que poblaban los estados de Nueva York, Ohio y ms all de Misuri en el Territorio Indio. Misuri era en ese entonces un estado fronterizo de los Estados Unidos; al oeste de Misuri se encontraba el Territorio Indio. Sin embargo, el xito misional ms grande que tuvieron fue en la zona de los alrededores de Kirtland, Ohio. All encontraron a un grupo de personas que buscaban el regreso del cristianismo del Nuevo Testamento. En apenas tres semanas, los misioneros bautizaron a 127 personas, casi doblando el nmero de miembros que haba en la Iglesia (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 8999).
De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios 31 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, prepara una leccin para una noche de hogar acerca de las lecciones que podemos aprender de la seccin 31 y de la vida de Thomas B. Marsh.
Una misin a los lamanitas
La primera mencin que se hace en Doctrina y Convenios de enviar misioneros entre los lamanitas fue cuando el Seor llam a Oliver Cowdery (vase D. y C. 28:8). Ese mismo mes, septiembre de 1830, se llam a Peter Whitmer Jr. para acompaar a Oliver (vase D. y C. 30:5). Al mes siguiente,
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Ro
Nueva York
Mis
isip
FAYETTE
Iowa
Pensilvania
KIRTLAND
Illinois Indiana TERRITORIO INDIO (Los lmites lamanitas)
Ohio
INDEPENDENCE
R o
Oh i o
Misuri
Kentucky
El viaje misional a los lamanitas.

Presta tambin atencin a las bendiciones que se prometen a quienes amonestan al mundo.
Cmo puedes poner en prctica el consejo Aprenda de m

Afirm (encabezamiento). Testific, declar. Discierne (vers. 1): Distingue, comprende. Supercheras (vers. 4): El predicar por alabanza o lucro personal (vase 2 Nefi 26:29). Cargadas de gavillas (vers. 9): Cargadas con manojos de espigas con grano (se refiere al xito misional).
Describe tu comprensin sobre la relacin que hay entre ser manso y humilde de corazn (D. y C. 32:1) y ser capaz de aprender las cosas espirituales (vase tambin D. y C. 136:3233).
Yo mismo los acompaar y estar entre ellos
Escribe sobre alguna vez en que el Seor haya hecho por ti o por alguien que conozcas lo mismo que promete en Doctrina y Convenios 32:3 a los misioneros.
Doctrina y Convenios 33:17Arregladas y encendidas vuestras lmparas

Las lmparas, el aceite y el Esposo que se mencionan en Doctrina y Convenios 33:17 se refieren a la parbola del Salvador sobre las diez vrgenes (vase Mateo 25:113). En esa parbola, el Seor ensea que quienes no estn preparados (que sus lmparas se hayan apagado) para la venida del Salvador (el Esposo) no podrn estar en Su presencia.
Preprate para la segunda venida de Jesucristo
Uno de los propsitos principales de la restauracin del Evangelio es sacar a los hijos de Dios de la apostasa y de la vida mundana y prepararlos para la segunda venida de Jesucristo (vase D. y C. 1:1217). En Doctrina y Convenios 33, el Seor llama a dos hombres al servicio misional para llevar ese mensaje al mundo. A medida que estudies esa revelacin, fjate en qu debemos hacer para prepararnos.

Ilustra un versculo
El Seor utiliz muchas representaciones en este versculo. Escoge una de las imgenes de Doctrina y Convenios 33:3, 69, 13, 17 y
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haz un dibujo que ilustre la enseanza del Salvador. No dibujes simplemente lo que el versculo dice literalmente, sino lo que representa. Junto con la ilustracin, proporciona una explicacin que describa lo que hayas dibujado y por qu.
Doctrina y Convenios 34:1Orson Pratt

Orson Pratt se bautiz el 19 de septiembre de 1830, el da en que cumpli diecinueve aos, despus que su hermano mayor Parley P. Pratt le diera a conocer el mensaje del Evangelio. A ambos se les llam como apstoles en 1835, cuando se organiz el Qurum de los Doce Apstoles. Al igual que su hermano, Orson Pratt tambin sirvi en varias misiones de la Iglesia (vase el encabezamiento de D. y C. 34, 110; 52:26; 75:14; 103:40; 124:127129; 136:13). Escribi adems varios libros sobre temas religiosos y cientficos y fue el primer pionero en llegar al Valle del Gran Lago Salado. Fue apstol por ms de cuarenta y cinco aos, hasta su fallecimiento en 1881.
Aplica la revelacin
1. Explica qu piensas que el Seor quiere decir con Su descripcin del mundo, en Doctrina y Convenios 33:3, 7. 2. De qu modo es esa descripcin diferente de la que el Seor hace del mundo en los versculos 2 y 4?
Orson Pratt: Alza tu voz

Compara dos versculos
Lee Juan 5:16 y compralo con Doctrina y Convenios 34:3. Escribe un prrafo que describa lo que hayas aprendido de esos versculos acerca del Padre y del Hijo.
Orson Pratt se convirti en uno de los apstoles ms grandes de los ltimos das. Advierte qu se le dice acerca del Seor y sobre s mismo en Doctrina y Convenios 34.
Qu has aprendido acerca de la segunda venida de Jesucristo?

1. Lee Marcos 13:3237 y escribe lo que Jess dice acerca de cundo y cmo tendr lugar la Segunda Venida. 2. Estudia Doctrina y Convenios 34:612 y explica qu informacin adicional obtenemos de estos versculos acerca de la Segunda Venida. Asegrate de prestar atencin a las palabras prxima, antes y pronto y explicar su significado.

Corrupta y perversa (vers. 6): Inicua. Sin cesar (vers. 10): Permanentemente.
Sidney Rigdon: Un precursor
Una antigua trompeta hebrea llamada shofar hecha con el cuerno de un carnero.
Doctrina y Convenios 35, la cual contiene una revelacin dada a Jos Smith y Sidney Rigdon, demuestra que el Seor conoce personalmente a cada uno de Sus hijos. Advierte qu dijo el Seor a Sidney Rigdon acerca de su pasado y de su futuro. A medida que estudies esta revelacin, piensa en cmo el Seor te ha preparado para servirle en Su reino.
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Insensatez y abominaciones (vers. 7): Insensatez e iniquidad. Broquel (vers. 14): Protector (un broquel es un escudo pequeo que se pona por lo general en el brazo). Ceir sus lomos (vers. 14): Los ayudar a estar preparados. Confundido (vers. 25): Mezclado con las dems personas impidiendo as que su identidad se pueda diferenciar.
Doctrina y Convenios 35:2021La Traduccin de Jos Smith de la Biblia (TJS)

Muchas partes importantes de la Biblia se perdieron o se cambiaron (vase 1 Nefi 13:2429), por lo que el Seor mand al profeta Jos Smith que le hiciera varias correcciones (vase D. y C. 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). En Doctrina y Convenios 35, el Seor manda escribir a Sidney Rigdon mientras el Profeta le dicta los cambios (vase el vers. 20). A esa versin se la conoce como la Traduccin de Jos Smith (TJS). Algunos de esos cambios se encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras, antes de los mapas. A medida que Jos Smith trabajaba en la traduccin de la Biblia, el Seor le dio revelaciones que explicaban muchas partes de ella (vase D. y C. 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; vase tambin Moiss; Jos SmithMateo; y La Traduccin de Jos Smith de la Biblia, pg. [3] de esta gua de estudio).
Doctrina y Convenios 35:2Qu significa llegar a ser hijos de Dios?

Todos somos hijos espirituales de nuestro Padre Celestial (vase Hechos 17:29; Hebreos 12:9). Sin embargo, con el fin de que moremos con l nuevamente, debemos nacer espiritualmente por medio de la expiacin de Jesucristo (vase Mosah 5:78).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 35, haz uno de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Doctrina y Convenios 35:3Mi siervo Sidney

Sidney Rigdon haba sido ministro en Kirtland, Ohio. l se uni a la Iglesia en 1830, despus de haber ledo el Libro de Mormn y haber orado al respecto. Prest servicio como secretario del profeta Jos Smith y Consejero de la Primera Presidencia desde 1833 a 1844 (vase el encabezamiento de D. y C. 35, 36; 58:50, 5758; 71:1; el encabezamiento de D. y C. 76, 1115; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:126). Despus de la muerte de Jos Smith, Sidney Rigdon intent quitarles el control de la Iglesia a los Doce Apstoles y fue excomulgado en septiembre de 1844.
Explica la doctrina
1. Marca la palabra uno cada vez que aparezca en Doctrina y Convenios 35:2. 2. Explica qu significa uno en ese versculo y qu nos ensea sobre la relacin que existe entre el Padre Celestial, Su Hijo Jesucristo y nosotros (vase tambin Juan 17).
Determina qu es la obra mayor
Repasa el consejo que el Seor le dio a Sidney Rigdon en Doctrina y Convenios 35:36, y explica por qu a Sidney Rigdon se le llam para hacer algo mayor de lo que haba estado haciendo antes (vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 35:3).
Doctrina y Convenios 35:11Desolaciones sobre Babilonia

Babilonia es smbolo de la iniquidad del mundo, la cual ha sido la causa del pecado y del sufrimiento entre las naciones. El mundo ser limpiado de toda esa iniquidad a la segunda venida de Jesucristo.
Explica cmo funciona
Doctrina y Convenios 35:13Qu significa trillar a las naciones?

En la poca de Jos Smith, el trillar significaba separar el grano de las espigas, las mazorcas o la paja. En los das del Antiguo Testamento el grano se esparca sobre una superficie dura y despus se hacia caminar encima a los bueyes (vase Deuteronomio 25:4) o se golpeaba hasta desgranarlo (vase Rut 2:17). El Seor emplea esa imagen en Doctrina y Convenios 35:13 para describir cmo los misioneros separan los justos de los inicuos por medio de la barra de la palabra de Dios (vase 1 Nefi 11:25).
En Doctrina y Convenios 35:20, el Seor explica que las Escrituras se han dado para la salvacin de mis escogidos. En el versculo 21, l dice por qu las Escrituras nos ayudan a obtener la salvacin. Basndote en las siguientes referencias correlacionadas y en lo que t piensas, explica por qu nos son tiles las Escrituras: 1. Para or la voz del Seor (vase tambin D. y C. 18:3436). 2. Para verlo (vase tambin Mateo 5:8). 3. Para soportar el da de la Segunda Venida (vase tambin Jos SmithMateo 1:37). 4. Para ser purificados (vase tambin Moroni 7:48).
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Edward Partridge: Uno de los grandes hombres del Seor
Edward Partridge lleg a ser el primer obispo de la Iglesia (vanse los encabezamientos de D. y C. 35 y D. y C. 36, 17; 41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416, 2425, 6162; 60:10; 64:17; 124:19) y padeci gran persecucin en Misuri. En 1840, falleci en Nauvoo, Illinois, siendo un miembro fiel a la Iglesia, a la edad de cuarenta y siete aos.
Doctrina y Convenios 36:2Pondr sobre ti mi mano

Con respecto a Doctrina y Convenios 36:2, el lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: El Seor dice aqu que cuando uno de Sus siervos autorizados pone las manos en la cabeza de alguien para bendecirlo por medio de su autoridad, es como si l mismo pusiera Su mano junto a la del siervo para efectuar la ordenanza. Por lo tanto, empezamos a ver cmo l manifiesta Su poder entre los hombres por medio de Sus siervos, a quienes les ha conferido las llaves de autoridad (Be Secure in the Gospel of Jesus Christ, Brigham Young University Speeches of the Year, 11 de febrero de 1958, pg. 6).
Crees en verdad que el Seor sabe realmente quin eres? S que lo sabe, y esta revelacin es otra muestra de cun bien l conoce a Sus hijos. A medida que estudies Doctrina y Convenios 36, imagina que te encuentras en el lugar de Edward Partridge. Qu piensas que el Seor te dira?

Un modelo de piedad (encabezamiento): Un ejemplo de devocin a Dios. Generacin perversa (vers. 6): Gente rebelde o difcil de dirigir.
Doctrina y Convenios 36:6Salid del fuego, aborreciendo aun hasta las ropas contaminadas con la carne
En la poca del Antiguo Testamento, con el fin de detener la propagacin de la enfermedad [la lepra], el Seor haba mandado que todos los enfermos se sometieran a un proceso de limpieza [desinfeccin] que inclua el quemar toda la ropa contaminada (vase Levtico 13:4759). En Doctrina y Convenios 36:6, el Seor compar el hecho de quedar limpio de la enfermedad con el de quedar limpio del pecado (vase tambin Judas 1:23; Alma 5:57). El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic la necesidad de cambiar las condiciones que conducen al pecado: Al abandonar el pecado uno no solamente puede desear condiciones mejores; debe causarlas. Tal vez tenga necesidad de aborrecer las ropas contaminadas y tener repugnancia al pecado. No slo debe estar seguro de que ha abandonado el pecado, sino de que ha alterado las situaciones que rodean el pecado. Debe evitar los lugares, condiciones y circunstancias donde se efectu el pecado, porque stos podran incubarlo de nuevo con suma facilidad. Debe abandonar a las personas con quienes se cometi el pecado. Tal vez no llegue a aborrecer a las personas involucradas, pero debe evitarlas junto con todo aquello que se relacione con el pecado (El Milagro del Perdn, pg. 170).
Doctrina y Convenios 36:1Edward Partridge

Edward Partridge oy por primera vez sobre el Evangelio restaurado en octubre de 1830 cuando los misioneros que se haban enviado a ensear a los lamanitas se detuvieron en Kirtland, Ohio, mientras iban camino a Misuri (vase D. y C. 28:8; 32:23). Sin embargo, l no se uni a la Iglesia sino hasta varios meses ms tarde. Lucy Mack Smith, la madre del Profeta, escribi lo siguiente acerca de la decisin de Edward Partridge de ser bautizado: En diciembre de ese mismo ao [1830], Jos convoc a una reunin en nuestra casa. Mientras se encontraba predicando, Sidney Rigdon y Edward Partridge llegaron y se sentaron entre la congregacin. Cuando Jos termin su discurso, dio la palabra a todos los que quisieran hablar. Fue as como el seor Partridge se puso de pie y dijo que haba estado en Manchester, con el objeto de obtener ms informacin acerca de la doctrina que nosotros predicbamos; pero al no encontrarnos all, hizo algunas averiguaciones entre los vecinos acerca de nuestra reputacin, la cual, segn ellos le dijeron, haba sido intachable hasta que Jos [los] enga acerca del Libro de Mormn. Dijo tambin que haba pasado por nuestra granja y observado las condiciones de orden y laboriosidad en que sta se encontraba; y, al ver lo que habamos sacrificado por nuestra fe y habiendo escuchado que nuestra sinceridad no se pona en tela de juicio en ningn aspecto, excepto con el relacionado con nuestra religin, l haba credo en nuestro testimonio y estaba listo para ser bautizado, si, dijo, el hermano Jos es quien me bautiza (History of Joseph Smith, pgs. 191192). Jos Smith lo bautiz el 11 de diciembre de 1830.

Escribe una entrada en tu diario
Escribe una entrada en tu cuaderno como si estuvieras escribiendo en tu diario y describe qu habras pensado si hubieras estado en el lugar de Edward Partridge y el Seor te hubiera dicho lo que a l en Doctrina y Convenios 36.
Explica qu aprendiste
Despus de leer Doctrina y Convenios 36:2 y la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a ese versculo, explica qu aprendiste acerca de recibir el sacerdocio.
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Doctrina y Convenios 38:12Segar la tierra para juntar la cizaa

Recjanse en Ohio y escapen de los enemigos
Ese versculo se refiere a la parbola del Salvador del trigo y la cizaa (vase Mateo 13:2430, 3643; vase tambin D. y C. 86:17).
Doctrina y Convenios 38:30Si estis preparados, no temeris

El presidente Spencer W. Kimball ense: Se deben estudiar las Escrituras, escudriarlas, aprenderlas y edificar el testimonio a fin de estar preparado para ensear y capacitar. El Seor ha dicho: si estis preparados, no temeris, y tenemos la esperanza de que, desde la infancia y a lo largo de los aos de crecimiento, las lecciones que se ensearon en las organizaciones auxiliares, en seminarios e institutos, en las noches de hogar, en las reuniones sacramentales y en todas partes preparen a todo joven para eliminar el temor (vase Consejo a un joven: Ahora es el momento de prepararse, Liahona, enero de 1974, pg. 6).
El xito que alcanzaron los misioneros que se detuvieron en Kirtland, Ohio, cuando iban camino a Misuri para llevar el Evangelio a los lamanitas (vase D. y C. 32:13) aument en forma espectacular el nmero de miembros de la Iglesia. En slo tres semanas, ellos bautizaron a 127 personas, casi doblando el nmero de miembros que hasta entonces haba en la Iglesia, con ocho meses de constituida. Aun cuando el ambiente en Kirtland era amigable, la persecucin segua en aumento en Nueva York. A medida que leas Doctrina y Convenios 3738, fjate en los mandamientos y las instrucciones que el Seor dio a la Iglesia para ayudar a solucionar ese problema.
Doctrina y Convenios 38:32Os dar mi ley

Esa promesa se cumpli cuando el profeta Jos recibi la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 42, en Kirtland, Ohio.

Prudente (vers. 1, 3): Apropiado, conveniente.
Doctrina y Convenios 38:32Investidos con poder de lo alto

El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: En esta dispensacin, despus que los lderes recibieron el don del Espritu Santo, y ya en enero de 1831, el Seor comenz a revelarles que l tena una investidura reservada para los fieles (D. y C. [38:32]; 43:16), una bendicin cual no se conoce entre los hijos de los hombres (D. y C. 39:15). En junio de 1833, dijo: os mand edificar una casa, en la cual me propongo investir con poder de lo alto a los que he escogido; porque sta es la promesa del Padre para vosotros; por tanto, os mando permanecer, as como mis apstoles en Jerusaln. (D. y C. 95:89; 105:1112, 18, 33.) (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 19661973, tomo I, pg. 859).
Nueva York
BFALO
FAYETTE
AMHERST SANDUSKY
Ohio
FAIRPORT KIRTLAND
Pensilvania
Conversin de Sidney Rigdon y de muchos ms

CINCINNATI Doctrina y Convenios 38

Serficas (vers. 1): Angelicales. Rasgado (vers. 8): Roto. No hace acepcin de ellos (vers. 26): No favorece a uno ms que a otro, sino trata a todos por igual.
Compara estas revelaciones a tu propia vida
1. Qu dijo el Seor a la Iglesia que hiciera por motivo de los enemigos que tena en la zona de Nueva York. 2. En la actualidad, los miembros de la Iglesia tal vez se enfrenten con otros tipos de enemigos, pero el Seor sigue aconsejndonos cmo escapar de ellos. Enumeren algunos de los consejos que el Seor nos ha dado en nuestros das para ayudarnos a escapar de los peligros que enfrentamos.
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Consejo a un amigo
En seguida (vers. 2): Inmediatamente.
Haz de cuenta que tienes un amigo muy cercano a ti que ha tomado algunas decisiones errneas y ahora sufre dificultades y pesar. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 38:112, escribe a tu amigo una carta dndole todas las razones que puedas encontrar en esos versculos acerca del porqu debe seguir al Seor y obedecer Su consejo en lugar de prestar atencin a la opinin del mundo.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 3940, haz el ejercicio A y el ejercicio B o C que se dan a continuacin.
Las cualidades y los requisitos de Sin
En Doctrina y Convenios 38:1842, el Seor ense al profeta Jos acerca de Sin o una tierra de promisin que los santos edificaran si eran fieles. 1. Divide en dos columnas una hoja de tu cuaderno. En la primera columna, anota qu ensean esos versculos acerca de cmo ser esa tierra. En la segunda, anota cmo debern ser los santos para ser dignos de esa tierra de promisin. 2. Escribe un prrafo y explica por qu esa tierra ser diferente del lugar en que ahora vivimos y qu es lo que piensas que te va a gustar ms del vivir en esa tierra de promisin.
Un trgico cambio de corazn
Es
Fue
Dibuja en tu cuaderno dos corazones y llmalo a uno Es y al otro Fue.

James Covill: Promesas dadas y perdidas
1. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 39 y los versculos 713. Escribe en el primer corazn lo que dijo el Seor acerca del corazn de James Covill y qu se le dijo que hiciera en virtud de ello. 2. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 40 y los versculos 13. Escribe en el segundo corazn cmo cambi el corazn de James y la razn de ese cambio. Explica tambin lo que el Seor dijo que le sucedera debido a ese cambio. 3. Compara lo que le sucedi a James Covill con la parbola del Seor registrada en Marcos 4:39, 1420. Cul de los terrenos que se describen all se asemeja ms al corazn de James Covill?
Por qu piensas que es tan difcil cambiar un hbito o una costumbre? Tienden los recordatorios de ese hbito a hacer ms fcil o ms difcil ese cambio? James Covill se encontr en esa situacin. Cuando l fue a ver al profeta Jos Smith para pedirle una revelacin, haba sido ministro bautista por cuarenta aos. Advierte las promesas y las advertencias que el Seor le dio en Doctrina y Convenios 39 y luego presta atencin en Doctrina y Convenios 40 a lo que l escogi hacer y cules fueron las consecuencias.
Escribe un aviso de Se solicita
En Doctrina y Convenios 39:1024, se describen algunas responsabilidades importantes de los misioneros. Piensa en cmo se redacta un aviso de Se solicita en un peridico. Utiliza la informacin de esos versculos para escribir lo que un misionero debe ser y hacer. Comienza tu aviso: Se solicitan Misioneros de jornada completa.

Meridiano (vers. 3): El punto medio o mximo. Conferido (vers. 8): Enviado, dado. Retendr mi juicio, retendr el juicio de mi mano (vers. 16, 18): Retrasar o postergar los castigos. Podar (vers. 17): Preparar. Santifican (vers. 18): Se hacen santos. Hosanna (vers. 19): Del trmino hebreo que significa Slvanos ahora, te ruego.
Escribe un relato
Lee Doctrina y Convenios 40:13, que explica la razn por la cual James Covill no sigui las indicaciones del Seor. Despus escribe un corto relato ficticio acerca de una persona de nuestro tiempo que posee las mismas debilidades de James Covill pero que llega a superarlas, obedece al Seor y presta servicio misional.
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La Iglesia en Ohio y en Misuri

Esos aos en que las actividades del mormonismo se centralizaron principalmente en Ohio y Misuri fueron de los ms importantes y trgicos en la historia del movimiento. Durante esa poca se estableci la organizacin bsica del gobierno de la Iglesia; Jos Smith declar principios fundamentales y distintivos; la obra se extendi al extranjero por primera vez; y, conjuntamente con este desarrollo, la Iglesia se vio sujeta a una persecucin intensa, la cual cost la vida a muchos santos y fue causa de que todos ellos padecieran gravemente. Mientras que por una parte se estaban verificando hechos de importancia histrica al mismo tiempo en ambos sitios, la comunicacin entre los dos grupos se vio limitada por falta de medios de transporte, aunque los oficiales de la Iglesia viajaban de un lugar a otro segn lo exigan las necesidades (Hinckley, La verdad restaurada, pg. 39).
algunas personas que decan haber recibido revelacin: Se comportaban de manera extraa, a veces imitando a los indios en sus movimientos, otras corriendo por los campos o subindose a troncos secos desde los que predicaban como si estuvieran rodeados de una congregacin, y como si las visiones que tenan los absorbieran de tal modo que eran totalmente insensibles a todo lo que les rodeara (citado en La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 105). Qu se requiere realmente de alguien que desea ser un discpulo de Jesucristo? A medida que estudies Doctrina y Convenios 41, advierte qu dijo el Seor acerca de quin es Su discpulo y quin no lo es. De acuerdo con lo que el Seor dijo acerca de Edward Partridge, piensas que l tena las cualidades de un verdadero discpulo? Las tienes t?
Qu es un verdadero discpulo?
Edward Partridge

Doctrina y Convenios 41 El profeta Jos Smith y su familia se mudaron a Ohio durante los meses de enero y febrero de 1831. Cuando llegaron, se encontraron con que la Iglesia en la zona haba crecido hasta tener trescientos miembros. Muchos de los nuevos conversos provenan de un grupo religioso conocido como Los discpulos. En virtud de que eran tan nuevos en el conocimiento del Evangelio, ellos haban trado consigo lo que el Profeta llam: algunos conceptos raros y espritus falsos (encabezamiento de D. y C. 41). Por varios meses, aun despus de unirse a la Iglesia, esos conversos siguieron practicando lo que se llamaba bienes en comn, o sea, la pertenencia o usufructo en comn de todas las posesiones. Sin embargo, surgieron discordias en cuanto a la forma en que deba funcionar el sistema. John Whitmer escribi acerca de eso lo siguiente: Los discpulos tenan todas las cosas en comn y, en lo que se refiere a las cosas temporales, iban rpidamente camino a la destruccin, ya que por medio de la lectura de las Escrituras ellos consideraban que lo que le perteneca a un hermano le perteneca a cualquiera de los dems; por lo tanto, tomaban unos de los otros ropa y cualquier otra pertenencia y las utilizaban sin permiso, lo cual acarreaba confusin y desilusiones, pues no entendan la Escritura (citado en Church History, Journal of History, enero de 1908, pg. 50). Algunos de esos primeros conversos estaban confundidos acerca de la forma en que el Espritu Santo influye sobre los fieles. John Corrill, uno de los primeros conversos de Ohio, sinti una gran inquietud al observar el comportamiento de
Profesado (vers. 1): Declarado que creen cuando en realidad no era cierto. Discpulo (vers. 5): Seguidor obediente y fiel. Propio, conviene (vers. 67): Apropiado, justo. Comercio (vers. 9): Su negocio de confeccin de sombreros. Engao (vers. 11): Deshonestidad, falta de honradez.

Por qu deseas ser un discpulo?
Tal como en los das del profeta Jos Smith, en el mundo de hoy da existen muchos conceptos diferentes en cuanto a lo que representa ser un discpulo verdadero de Jesucristo. 1. De tu lectura de Doctrina y Convenios 41:16, resume qu dice Jess que es un discpulo (vase tambin D. y C. 6:32; 41:5; 52:40). 2. De lo que has aprendido de esos versculos, di por qu deseas ser llamado discpulo.
Cmo funciona en la actualidad?
Edward Partridge recibi el llamamiento de ser el primer obispo de la Iglesia (vase D. y C. 41:912). Desde esa poca, miles de
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hombres fieles han aceptado el llamamiento de obispo. Entrevista a tu obispo actual o al anterior, o a tu presidente de rama y pregntale qu significan para l las siguientes frases: he llamado, voz de la iglesia, ordenado obispo y su corazn es puro. Escribe las respuestas en tu cuaderno.
La ley del Seor para Su Iglesia
El Seor mand a los miembros de la Iglesia a trasladarse a Ohio y les dijo que una vez all, l les dara Su ley (vase D. y C. 38:32). Doctrina y Convenios 42 se dio para cumplir esa promesa. Parte de esa revelacin da a conocer la ley de consagracin. Qu sabes acerca de esa ley? Sigue vigente en la actualidad? A medida que estudies esa seccin, piensa en cun diferente sera el mundo si todos vivieran los mandamientos que se dan en ella. Con detenimiento, considera los mandamientos que debes obedecer con ms diligencia al prepararte para la segunda venida de Jesucristo.
no dice que contiene todos los principios en su plenitud, sino la plenitud necesaria para la fundacin de Su Iglesia y de Su Evangelio No debemos olvidar que el bautismo por los muertos no es una doctrina nueva, sino sencillamente la aplicacin del principio del bautismo por los muertos [en beneficio de ellos]. En lo que a los convenios eternos se refiere, ellos se ensean en todas las Escrituras. Los principios fundamentales por medio de los cuales se organiza la Iglesia y se lleva a los hombres al arrepentimiento se encuentran con toda claridad en el Libro de Mormn. Adems, el significado de la palabra plenitud, tal como se emplea en esos pasajes de las Escrituras, es abundancia, o sea, lo suficiente para los propsitos que se buscan. Aun cuando se nos han revelado todas las llaves, las autoridades y los principios necesarios para llevar al hombre de regreso a la presencia de Dios en exaltacin, si ellos los obedecen, hay todava muchos principios verdaderos que an no se han revelado, que no se nos han dado a conocer debido a nuestra falta de fe y obediencia. (Vase 3 Nefi 26:89.) (Church History and Modern Revelation, tomo I, pgs.7677).
Doctrina y Convenios 42:18El asesinato, un pecado imperdonable

El segundo pecado ms grave es el asesinato, lo cual es derramar intencionalmente sangre inocente. Acerca de ese pecado, el Seor ha dicho: No matars; y el que matare no tendr perdn ni en este mundo ni en el venidero (D. y C. 42:18). Por consiguiente, se es un pecado imperdonable, que significa que Jesucristo no puede pagar (o expiar o perdonar) el castigo que demanda esa ley que se ha quebrantado. Sin embargo, ese pecado puede ser perdonable, es decir, que el pecador finalmente puede pagar completamente ese pecado y recibir un estado de exculpacin. Da la impresin de que una de las razones por las cuales ese pecado es imperdonable es que el perdn se basa en el arrepentimiento y un asesino no puede arrepentirse completamente de ese pecado ya que no puede restituir la vida que ha quitado (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, 1976, pg. 222).

Abarca (encabezamiento): Contiene, cubre. Transgrediere (vers. 10): Desobedeciere los mandamientos. Reglamentos (vers. 13): Instrucciones, direcciones. Allegars (vers. 22): Sers fiel y leal. Administrador (vers. 32): Un siervo fiel a quien se le confiere la responsabilidad de velar por los bienes de su amo. Resto (vers. 33): Excedente. Combinaciones secretas (vers. 64): Gente inicua que secretamente accede a hacer dao. Remuneracin (vers. 72): Pago. Fornicacin (vers. 74): Pecado sexual. Reconciliaris (vers. 88): Volveris a ser amigos, nuevamente unidos.
Doctrina y Convenios 42:3039La ley de consagracin

El consagrar algo significa dedicarlo para un propsito especial. La ley de consagracin ensea que todas las cosas pertenecen al Seor y que todo lo que l nos ha dado se debe utilizar para ayudar a edificar Su reino sobre la tierra (vase D. y C. 104:1118). En los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros que deseaban vivir esa ley daban, o sea, consagraban su dinero y sus propiedades al obispo y a cambio reciban una mayordoma (dinero, propiedad y otras responsabilidades). Lo que ellos reciban del obispo era de su entera propiedad y los miembros utilizaban lo que reciban para satisfacer sus propias necesidades y obtener lo que deseaban. Todo el excedente de lo que producan despus de apartar lo que necesitaban se lo entregaban al obispo para el cuidado de los pobres y los necesitados (vase D. y C. 42:3039; 51:29). La ley de consagracin se dio para ayudar a los miembros a vencer el egosmo y a prepararse para vivir en el reino celestial. (Vase tambin Moiss 7:1619.) Por cierto tiempo, algunos miembros de la Iglesia trataron de vivir la ley de consagracin en una sociedad que llamaron la Orden Unida, pero les fue imposible vivir esa ley en su plenitud (vase D. y C. 105:15, 913). En la actualidad, el diezmo, las ofrendas de ayuno, el programa de bienestar de la Iglesia, los llamamientos de la Iglesia y los maestros orientadores y las maestras visitantes nos ayudan a prepararnos para vivir la ley de consagracin (vase el
Doctrina y Convenios 42:12Qu es la plenitud del Evangelio?

El presidente Joseph Fielding Smith explic lo que quiere decir el Seor cuando declara que el Libro de Mormn contiene la plenitud del Evangelio: Algunas personas se han extraado ante eso, ya que en el Libro de Mormn no se registra nada con respecto a la eternidad del matrimonio ni al bautismo por los muertos. Sin embargo, una lectura cuidadosa muestra que el Seor
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encabezamiento de D. y C. 119). El presidente Spencer W. Kimball ense: Consagracin es donar el tiempo, los talentos y los medios para cuidar a aquellos que lo necesiten ya sea espiritual o temporalmente y para edificar el reino de Dios. En los Servicios de Bienestar, los miembros consagran cuando trabajan en los proyectos de produccin, donan artculos a las Industrias Deseret, comparten sus talentos profesionales, dan una generosa ofrenda de ayuno y responden a los proyectos de servicio del barrio y de los qurumes; consagran su tiempo en su hogar o en la orientacin familiar. Consagramos cuando damos de nosotros mismos (vase Los Servicios de Bienestar: El Evangelio en accin, Liahona, febrero de 1978, pg. 111).
1. Repasa los versculos 13 y anota los requisitos que el Seor dio para que ellos recibieran esa revelacin. 2. Cmo podra eso ayudarte a recibir revelacin del Seor en el seno familiar?
Elige un concepto importante
Doctrina y Convenios 42 contiene gran instruccin para los santos. Repasa cada uno de los seis grupos de versculos siguientes, escoge una instruccin y explica por qu es importante para los miembros de hoy da: 1. Versculos 1117 2. Versculos 1829 3. Versculos 3039 4. Versculos 4052 5. Versculos 6169 6. Versculos 7493
Doctrina y Convenios 42:46Cmo puede la muerte ser dulce?

El presidente Ezra Taft Benson ense: Debemos recordar que del otro lado nos espera una gran reunin familiar y una gran dicha. Esta despedida y nuestra separacin es la reunin y la bienvenida de ellos. Es apropiado que lloremos por los que mueran, porque as nos lo ha mandado el Seor (vase D. y C. 42:45); pero a la vez obtenemos un gran consuelo por medio del Consolador al saber que quienes mueren en el Seor no gustarn la muerte, porque les ser dulce (D. y C. 42:46) (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 33).
Cmo crees que ser Sin?
En Doctrina y Convenios 42:9, 1655, el Seor explica la clase de vida que Su pueblo vivir en la Nueva Jerusaln. De tu lectura de esos versculos y de la seccin La comprensin de las Escrituras, haz uno de los ejercicios siguientes: 1. Describe en qu forma piensas que la vida sera diferente si vivieras en una sociedad semejante a sa. Incluye por lo menos siete ejemplos del porqu sera diferente la vida y anota el nmero del versculo que corresponda a cada ejemplo que utilices. 2. Escribe un relato, como si estuvieras escribiendo en tu diario, que describa un da de tu vida en la Nueva Jerusaln. En tu relato, incluye detalles de cmo sera tu hogar, tu comunidad y tu vida escolar y anota el nmero del versculo que corresponda a cada ejemplo que des.
La muerte es triste, pero los justos no la temen.
Amars a tu esposa con todo tu corazn, y te allegars a ella y a ninguna otra (D. y C. 42:22).
Completa la grfica
En Doctrina y Convenios 42:6168, el Seor utiliza el verbo pedir dos veces conjugado en diferentes formas y el verbo preguntar una vez. Haz en tu cuaderno una grfica como la que se muestra a continuacin y repasa los versculos para completarla.
Podemos ayudar a los pobres por medio de generosas ofrendas de ayuno. A los lderes de la Iglesia se les llama para que bendigan a los enfermos.
Pedir o preguntar qu?
Por qu es importante saberlo?
Versculo 61 Versculo 62

A medida que estudies Doctrina y Convenios 42, haz los ejercicios B y C y el ejercicio A o D.
Versculo 68
Una frmula para recibir revelacin
En Doctrina y Convenios 42:13, el Seor prometi a los lderes de Su Iglesia que si hacan ciertas cosas, recibiran la revelacin que estaban buscando (la cual es la seccin 42).
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Doctrina y Convenios 43:25Slo el Presidente de la Iglesia recibe revelacin para toda la Iglesia
Las formas en que el Seor nos habla
Acerca de los principios de la revelacin en la Iglesia, el presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia, explic: La revelacin continua y el liderazgo de la Iglesia provienen del Presidente de la Iglesia, quien nunca desviar a los miembros del camino que deben seguir. Los miembros de la Iglesia pueden recibir revelacin concerniente a sus llamamientos y responsabilidades, como as tambin para su familia; pero no pueden recibir instrucciones espirituales para los que tengan una autoridad ms elevada que ellos. Quienes digan que han recibido revelacin directa de Dios para la Iglesia, fuera del orden y las vas del sacerdocio establecidas, estn equivocados. Lo mismo se aplica para cualquiera que les haga caso (La voz proftica, Liahona, julio de 1996, pg. 6).
La Iglesia tena menos de un ao de establecida cuando el profeta Jos Smith recibi la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 43. Muchos miembros no entendan el proceso y el orden por los cuales se reciba revelacin. Aunque el Seor ya haba enseado anteriormente acerca de la revelacin (vase D. y C. 21; 28; 42), estos principios no se haban todava publicado y no estaban a disposicin de todos. Como consecuencia, se cometan errores que en ocasiones causaban confusin e incluso engao. Por ejemplo, poco antes de recibirse esta revelacin, una seora de Kirtland, Ohio, afirm ser profetisa y trat de que muchos miembros de la Iglesia siguieran sus enseanzas y sus supuestas profecas. A medida que leas Doctrina y Convenios 43, fjate en lo que el Seor dice acerca de cmo se recibe revelacin para la Iglesia y de los deberes de los miembros. Advierte tambin lo que dice el Seor sobre el modo en que l habla al mundo, adems de hacerlo por medio de los profetas, y las razones por las cuales l desea que escuchemos Su mensaje.
La revelacin para la Iglesia proviene siempre por medio de quienes Dios ha llamado para dirigir Su Iglesia.

Entrar por la puerta (vers. 7): Se bautizar y seguir los dems mandamientos del Seor. Edifiquis (vers. 8): Fortalezcis. Santificados, santificaos (vers. 9, 11, 16): Ser purificados o purificarse. Obligaris (vers. 9): Haris convenio. Depuraos (vers. 11): Purificaos. Investidos (vers. 16): Bendecidos, recibir un don. Har resonar, alzo mi voz, emitir su voz (vers. 18, 2123): Hablar. Naciones dormidas (vers. 18): Las personas que hayan muerto. Ceid vuestros lomos (vers. 19): Prepararse. Ora esclavos o libres (vers. 20): Tanto esclavos como libres. Pestilencias (vers. 25): Plagas. La ira de mi indignacin (vers. 26): Mi enojo. Milenio (vers. 30): El perodo de mil aos en el que Cristo reinar sobre la tierra. Ser cambiado (vers. 32): Morir y ser resucitado. Solemnidades (vers. 34): Cosas sagradas.
Doctrina y Convenios 43:31Satans ser atado durante el Milenio

El presidente George Q. Cannon, que fue Consejero de la Primera Presidencia, ense: Hablamos de que Satans ser atado. S, Satans ser atado por el poder de Dios; pero ser tambin atado por la determinacin del pueblo de Dios de no prestarle atencin, ni dejarse gobernar por l (Gospel Truth: Discourses and Writings of President George Q. Cannon, sel. Jerreld L. Newquist, 2 tomos, 19571974, tomo I, pg. 86).

Qu le diras?
Imagnate que conoces a un hombre que dice que ha ledo el Libro de Mormn y cree que es verdadero. Tambin afirma que ha tenido algunas experiencias espirituales especiales y que ha recibido importantes revelaciones que toda la Iglesia debe conocer. En tu cuaderno, anota por los menos tres principios de Doctrina y Convenios 43:17 que te ayudaran a no ser engaado ante una situacin as. Qu le diras a esa persona?
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Cmo disfrutar de las reuniones de la Iglesia
1. En Doctrina y Convenios 43:810, el Seor ensea lo que debe suceder al estar reunidos en reuniones y clases de la Iglesia. Anota qu dice que debemos hacer. 2. Acerca del propsito de las reuniones sacramentales, el presidente Spencer W. Kimball ense: Si cantan, oran y participan de la Santa Cena dignamente, podrn estar sentados por la siguiente hora en sagrada meditacin, sacando gran provecho aun cuando el orador no sea muy bueno. Es de ustedes la responsabilidad de hacer que la reunin merezca la pena, mediante su contribucin individual (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pgs. 514515). Tomando en cuenta el consejo del presidente Kimball, describe tres cosas que podras hacer ms seguido para que se haga realidad para ti en las reuniones de la Iglesia a las que asistas, lo que el Seor describe en Doctrina y Convenios 43:810.
Imagina que te encuentras sentado en la capilla de la Iglesia y se anuncia que en dos semanas se llevar a cabo la conferencia de estaca. Entonces un amigo se inclina hacia ti y te dice: Me disgusta no poder tener las reuniones regulares de la Iglesia para asistir a la conferencia de estaca. Total, para qu las tenemos?. Qu explicacin le daras? En Doctrina y Convenios 44, el Seor mand que la Iglesia se reuniera en conferencia. Las razones que dio y las bendiciones que prometi continan en vigencia hoy da para las conferencias de barrio, rama, estaca, distrito, misin y para las conferencias generales.

De conformidad con (encabezamiento): En obediencia a. Traba (vers. 5): Plan, ardid o conspiracin.
Muchas formas de hablar
1. Repasa Doctrina y Convenios 43:1725 y haz una lista de las formas en que el Seor dice que l habla a la gente de la tierra. Los trminos resonar, llame y voz te ayudarn a encontrar esas formas. 2. Por qu piensas que el Seor utiliza tantas formas de hablar a la gente? Tomando en cuenta tus propias experiencias o las experiencias que hayan tenido otras personas, qu otras formas agregaras a tu lista?
Doctrina y Convenios 44:25Las bendiciones de las conferencias

El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Los das de conferencia son de vivificacin espiritual, en los que el conocimiento y el testimonio de que Dios vive y bendice a aquellos que son fieles aumentan y se fortalecen. Es la poca en que la comprensin de que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, arde en el corazn de quienes han tomado la determinacin de servirle y de guardar Sus mandamientos. Es la poca en que nuestros lderes nos guan y nos orientan por inspiracin en cuanto a nuestra conducta en la vida; en que el alma se agita, y se toman resoluciones de ser mejores esposos y mejores padres, de ser hijos ms obedientes, mejores amigos y vecinos (vase Nuestro testimonio al mundo, Liahona, febrero de 1982, pg. 20).
Haz una lista de tesoros
Tomando en cuenta el consejo del Seor de atesorad estas cosas en vuestro corazn (D. y C. 43:34), anota tres enseanzas de Doctrina y Convenios 43 que quisieras recordar. Explica por qu has escogido cada una de esas enseanzas y comprtelas con alguien de tu familia o con algn amigo.
El propsito de las conferencias
El poder de una conferencia
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 44:15, qu prometi el Seor si los lderes obedecan fielmente Sus mandamientos de reunirse en conferencia? Por qu esas promesas se cumplen en las conferencias que llevamos a cabo en la actualidad? 2. Escribe acerca de alguna ocasin en que hayas progresado o hayas sido bendecido espiritualmente debido a lo que se dijo o hizo en una conferencia de barrio, de estaca o en una conferencia general; o escribe un breve informe sobre algunos de los mensajes importantes que se hayan dado durante una conferencia de barrio, de estaca o una conferencia general reciente.
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Generacin (vers. 3031): Perodo de tiempo.
Calamidad (vers. 50): Desastre. Mofador (vers. 50): Alguien que trata las cosas sagradas con desprecio. Naciones paganas (vers. 54): Quienes no han odo del Evangelio ni de Cristo. Terribles (vers. 70): Formidables, inconquistables.
La segunda venida de Jesucristo
Plaga (vers. 31): Gran destruccin o afliccin. Retoar (vers. 37): Echar hojas. Este lugar (vers. 43): Jerusaln (lugar donde estaba Jess al dar este sermn por primera vez). Este monte (vers. 48): El Monte de los Olivos, desde el cual se ve Jerusaln.
Qu sientes al pensar en la segunda venida de Jesucristo? El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Estamos ahora esperando esa ocasin. Esperamos que llegue; oramos por que as sea. Los justos se regocijarn cuando l venga, porque entonces vendr la paz a la tierra y la rectitud al pueblo (Selecciones de Doctrina de Salvacin, 2001, pg. 407). En Doctrina y Convenios 45, se revela mucho concerniente a la Segunda Venida. El profeta Jos Smith dijo que esta revelacin trajo alegra a los santos en una poca en la cual se decan y escriban muchas falsedades sobre la Iglesia, y se persegua a los miembros (vase el encabezamiento de D. y C. 45). A medida que leas esta revelacin, considera cmo su mensaje puede traerte alegra en una poca de persecucin. De qu manera puede traerte alegra durante una poca de pruebas o cuando otros esparcen rumores sobre ti o tu religin?
Doctrina y Convenios 45:2223El fin del mundo

Segn Jos SmithMateo 1:4, el fin del mundo se refiere a la destruccin de los inicuos.
Doctrina y Convenios 45:2326Qu perodos histricos se cubren en esta profeca?

Lo que Jesucristo ensea en Doctrina y Convenios 45:1659 se entiende con mayor claridad cuando somos conscientes de cules fueron las dos preguntas que le hicieron los antiguos discpulos de Jess. Primero, queran saber respecto a la poca en que sera destruido el templo de Jerusaln. Segundo, queran saber sobre Su segunda venida (vase Mateo 24:3, Jos SmithMateo 1:4). Los discpulos pensaban que ambos acontecimientos ocurriran durante el mismo perodo de tiempo, pero Jess les ense que sucederan en tiempos diferentes. En Doctrina y Convenios 45:1821, el Salvador ensea principalmente acerca de la destruccin del templo. En los versculos 2223, l explica la relacin que hay entre las dos preguntas. Los versculos 25 al 53 tratan sobre las profecas concernientes a los ltimos das y la Segunda Venida, y los versculos 5459 son sobre el Milenio, el perodo de mil aos en que Cristo reinar en la tierra.
Doctrina y Convenios 45:2531Los tiempos de los gentiles

El presidente Ezra Taft Benson ense: El Seor ha declarado que estos das en que vivimos son el tiempo de los gentiles. Las naciones gentiles son las llamadas naciones cristianas: Amrica del Norte y del Sur y las naciones europeas de las cuales procedemos. El tiempo de los gentiles se refiere a ese perodo de tiempo que se extiende desde cuando se restaur el Evangelio en el mundo (1830) hasta cuando se predique otra vez el Evangelio a los judos, despus que los gentiles lo rechacen. El Seor lo explica de este modo:

Abrazara (encabezamiento): Aceptara. Todas sus huestes (vers. 1): Todos sus habitantes. Intercesor (vers. 3): Defensor, el que defiende tu causa. Estandarte (vers. 9): Bandera o pabelln. Redencin (vers. 17, 46): Liberacin. Restauracin (vers. 17): Volver a juntar, recogimiento. Desolacin, desoladora (vers. 19, 21, 31): Destruccin, destructora. Resto (vers. 24, 43): Parte pequea o pedazo. Abundar la iniquidad (vers. 27): Habr mucho pecado. Preceptos (vers. 29): Mandatos, reglas.
Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio; mas no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de m su corazn a causa de los preceptos de los hombres. Y en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los gentiles (D. y C. 45:2830; cursiva agregada) Sabremos cuando se estn por cumplir los tiempos de los gentiles por las siguientes seales: Y en ese da se oir de guerras y rumores de guerras, y toda la tierra estar en conmocin, y desmayar el corazn de los hombres y dirn que Cristo demora su venida hasta el fin de la tierra. Y el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad (Doctrina y Convenios 45:2627).
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Y otra vez, este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin, o sea, la destruccin de los inicuos [Jos SmithMateo 1:31]. Acaso no somos testigos del cumplimiento de estas seales hoy en da? El Evangelio se extiende a todas las naciones, lo que permite que nuestros misioneros entren en sus pases. La Iglesia prospera y crece. Mas Satansel gran adversario de todos los hombres intenta destruir todo lo que atesoramos, con una furia que no disminuye y con la preocupacin de que le queda poco tiempo, y en verdad as es (Prepare Yourselves for the Great Day of the Lord, New Era, mayo de 1982, pg. 47).
4. Cundo crees que es ms difcil escuchar al Seor? De qu manera te ayudar tu lista a escuchar mejor al Seor durante tu vida?
Ordena y aplica la informacin
1. Dibuja la siguiente grfica en tu cuaderno, con una columna asignada a cada uno de los principales perodos a los cuales se refiere el Salvador en Doctrina y Convenios 45:1659. En cada columna, escribe lo que l dice que suceder durante el perodo correspondiente.
Doctrina y Convenios 45:32Lugares santos

El Salvador dice que Sus discpulos no experimentarn todos los terribles juicios de los ltimos das si se encuentran en lugares santos. Qu son estos lugares santos? El presidente Ezra Taft Benson ense: Los hombres y mujeres santos se encuentran en lugares santos, y estos lugares santos son nuestros templos, nuestras capillas, nuestros hogares y las estacas de Sin (Come unto Christ, 1983, pg. 115). El Seor revela ms en cuanto a estos lugares santos en Doctrina y Convenios 45:6471, donde l ensea acerca del recogimiento de los santos y el establecimiento de Sin.
Acontecimientos profetizados en Doctrina y Convenios 45

Tiempos de los apstoles de Jess Tiempos de los gentiles Tiempos de la Segunda Venida Tiempos del Milenio
2. Por qu crees que el Seor nos da esta informacin? 3. Explica, dando por lo menos dos razones para ello, por qu esta revelacin podra ser importante para tu vida.
Analiza el mensaje
Jess dice que Sus discpulos se turbaron debido a lo que l les dijo (vase Doctrina y Convenios 45:34). 1. Repasa Doctrina y Convenios 45:2634 y enumera las cosas que Jess dice en dichos versculos que pudieran haber turbado o preocupado a los discpulos. 2. Repasa los versculos 3544. Qu dijo Jess a Sus discpulos para darles motivo de no sentirse turbados, a pesar de los acontecimientos que profetiz?
Doctrina y Convenios 45:6061Tradujo Jos Smith el Nuevo Testamento?

En Doctrina y Convenios 45:6061, se refiere a la Traduccin de Jos Smith de la versin del Rey Santiago de la Biblia en ingls. (Para ms informacin, vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 35:2021, pg. 48; Gua para el Estudio de las Escrituras, Jos Smith, Traduccin de, pg. 112.)
D Doctrina y Convenios 45:68Qu es Sin?

Vase la informacin sobre Sin que se encuentra bajo Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. 246.
Os esperan grandes cosas

A medida que estudies Doctrina y Convenios 45, haz tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Haz de cuenta que tu obispo o presidente de rama te pide que des un discurso sobre los ltimos das y la segunda venida de Jesucristo. Te dice que muchas personas se enfocan en los aspectos negativos de los ltimos das y quiere que recalques los acontecimientos positivos que los justos pueden esperar. Tambin quiere que hagas hincapi en lo que podemos hacer para prepararnos para sentir gozo al ver al Salvador cuando l venga. Haz una lista de las ideas que se encuentran en Doctrina y Convenios 45 y que te gustara incluir en este discurso. Apunta los versculos de los que provengan cada una de esas ideas.
Por qu deberas escuchar?
1. Busca y marca en Doctrina y Convenios 45:15 los trminos y las frases que nos invitan a escuchar al Seor (busca tambin trminos y frases tales como or y dar odo que son una invitacin para escuchar). Cuntas veces se nos invita a escuchar al Seor? 2. Haz una lista de las cosas que dichos versculos nos ensean sobre Jesucristo y que nos dan buenas razones para escucharle. 3. Escoge una de las razones de tu lista y explica por qu te parece importante.
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La proteccin en medio de la iniquidad
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 45:32, cmo lograrn los discpulos del Seor evitar la iniquidad de los ltimos das? 2. Qu informacin adicional da el Seor en los versculos 6271? 3. Qu ms puedes agregar al tomar en cuenta lo que el Seor declara en Doctrina y Convenios 115:56? 4. Escribe sobre las formas en que la Iglesia ha sido un lugar de paz, seguridad y refugio para ti.
posesiones materiales, poder, posicin social o apariencia exterior, no slo estamos siendo injustos, sino tambin irrazonables Dios nos ha dado a cada uno de nosotros talento para una o varias cosas Est en cada uno de nosotros el descubrir y desarrollar los dones que Dios nos ha dado. Debemos tener presente que todos fuimos creados a la imagen de Dios, que no hay nadie insignificante y que todos somos importantes para Dios y para nuestro prjimo (Hay muchos dones, Liahona, enero de 1988, pg. 19).
Doctrina y Convenios 46:1129Es sta una lista de todos los dones espirituales?
El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, indic que los dones espirituales son infinitos, tanto en nmero como en diversidad. Los que se mencionan en la palabra revelada son sencillamente una muestra de lo que la gracia divina de un Dios benevolente concede ilimitadamente a quienes le aman y le prestan servicio (citado en recordando siempre para qu son dados, Liahona, diciembre de 1997, pg. 25). El lder Marvin J. Ashton enumer algunos de los dones de los que no se habla muy seguido: El don de preguntar, el don de escuchar, el don de or y de emplear una voz suave y apacible, el don de poder llorar, el don de evitar la contencin, el don de congeniar, el don de evitar repeticiones vanas, el don de obrar en rectitud, el don de no condenar, el don de buscar la gua de Dios, el don de ser un discpulo, el don de interesarse en los dems, el don de meditar, el don de orar, el don de testificar y el don de recibir el Espritu Santo (Hay muchos dones, Liahona, enero de 1988, pg. 19).
Los dones del Espritu
Como ya has aprendido, la Iglesia restaurada en sus primeros aos estaba llena de miembros entusiastas y dedicados pero faltos de experiencia en los caminos del Seor. Necesitaban gua concerniente a cmo el Seor quera que las cosas en Su Iglesia se llevaran a cabo. Doctrina y Convenios 46 se recibi como respuesta a las interrogantes y a la confusin respecto a cmo dirigir las reuniones y a cmo comprender los varios dones del Espritu Santo que se prometen a los creyentes. En esta revelacin se encuentra la forma en que se dan dichos dones, ejemplos de diferentes dones e instrucciones sobre cmo se deben usar.

Transgredido (vers. 4): Pecado. Reconciliado (vers. 4): Arrepentido. Liberalmente (vers. 7): Generosamente. Seducidos (vers. 7): Descarriados. Satisfacer sus concupiscencias (vers. 9): Hacerlo por motivos egostas. Discernir (vers. 23, 27): Conocer y comprender las diferencias, juzgar.
Doctrina y Convenios 46:11Todos reciben un don

El lder Marvin J. Ashton, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar: En mi opinin, una de las grandes tragedias de la vida ocurre cuando una persona se cataloga a s misma de carente de talento y dones. Cuando nos sentimos disgustados o desanimados y caemos en una total depresin debido a que nos consideramos tan insignificantes, no slo nos llenamos de tristeza nosotros mismos, sino tambin Dios. Al determinar que no tenemos dones, a juzgar por nuestra estatura, inteligencia, calificaciones en los estudios,
Doctrina y Convenios 46:15Las diferencias de administracin

Las diferencias de administracin se refiere a la administracin que efectan los lderes del sacerdocio en la Iglesia.
Doctrina y Convenios 46:16Las diversidades de operaciones

Discernir las diversidades de operaciones es saber si una manifestacin espiritual proviene o no del Seor (vase tambin Jos SmithMateo 1:22).
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Doctrina y Convenios 46:2425El don de lenguas y el don de interpretacin de lenguas

Esos dones se manifiestan por lo general en la Iglesia durante el transcurso de la obra misional; facilitan que los misioneros aprendan una lengua extranjera y que a los investigadores les sea posible comprender el Evangelio que se les ensea y obtener un testimonio. El profeta Jos Smith ense: Se han dado las lenguas con objeto de predicar entre aquellos cuyo idioma no se entiende, como en el da de Pentecosts, etc, y no se hace necesario que se enseen las lenguas a la Iglesia en particular, porque el hombre que tiene el Espritu Santo puede hablar de las cosas de Dios en su propia lengua as como en otra; pues la fe no viene por las seales sino por or la palabra de Dios (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 176).
Desde el da en que se organiz la Iglesia, el Seor ha mandado que se lleven registros e historias (vase D. y C. 21:1). Las Escrituras nos ensean que se nos juzgar por los libros y registros que se lleven (vase Apocalipsis 20:12; D. y C. 128:7). Desde los das de Adn, las historias precisas han sido una fuente importante para ensear el Evangelio y edificar el testimonio (vase Moiss 6:56, 4546; 1 Nefi 3:1920; Mosah 1:25). A medida que leas Doctrina y Convenios 47, seccin que contiene el llamamiento de John Whitmer como historiador de la Iglesia, piensa en cmo se aplica a ti en lo concerniente a llevar historias importantes.
La comprensin de las Escrituras El estudio de las Escrituras

Sistemtica (vers. 1): Llevada en forma regular, exacta.
Busca la respuesta del Seor
1. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 46. Sobre qu desea el Seor aconsejar mediante esta revelacin? 2. De acuerdo con los versculos 18, cul es el consejo del Seor concerniente a tales asuntos? 3. Qu informacin adicional recibimos mediante lo que el Seor ensea en 3 Nefi 18:2830?

Saber qu escribir
1. Segn Doctrina y Convenios 47, cmo iba a saber John Whitmer lo que deba escribir en la historia? 2. De qu maneras has sido bendecido debido a que alguien guard un registro histrico? 3. De qu maneras puede un registro que t lleves bendecir a otros?
Ayudar a que los miembros nuevos comprendan
Enumera tres ideas que te parece importante que los miembros nuevos comprendan sobre los dones del Espritu, de acuerdo con lo que se explica en Doctrina y Convenios 46. Apunta el versculo o los versculos en los cuales hayas encontrado cada idea y explica brevemente por qu la escogiste.
Buscar los dones
1. Enumera lo que el Seor desea que comprendamos sobre los dones del Espritu segn Doctrina y Convenios 46:812. 2. Piensa detenidamente en los dones del Espritu mencionados en los versculos 1327 y por el lder Ashton en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a los versculos 1129. Escribe acerca de dos dones que quisieras tener. Explica por qu desearas tenerlos, sin olvidar lo que el Seor declara en los versculos 812.
Un llamamiento de historiador
El presidente Kimball aconsej: Obtengan un cuadernoun diario personal que dure para siempre, y quiz los ngeles citen de l en la eternidad. Comiencen hoy mismo y escriban en l sus idas y venidas, sus pensamientos ms profundos, sus logros y sus fracasos, sus relaciones y sus triunfos, sus impresiones y sus testimonios ( The Angels May Quote from It , New Era, octubre de 1975, pg. 5).
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1. Qu dijo el Seor para indicar que el lugar del recogimiento final para los santos no sera Kirtland, Ohio?
La compra de tierras en Kirtland
2. Qu dijo el Seor a los santos que stos deban hacer? 3. Para qu deban utilizar su dinero? 4. Qu dijo el Seor que los santos podan decidir por cuenta propia o como bien les parezca (vers. 3)? (Vase tambin D. y C. 58:2629; 62:45.)
Los miembros de la Iglesia continuaron congregndose en el rea de Kirtland, Ohio, en respuesta a la revelacin dada en diciembre de 1830 (vase D. y C. 37; vase tambin D. y C. 38). Sin embargo, los lderes saban que Kirtland no era el lugar sealado como Sin. Por otra parte, an no saban dnde haba de establecerse Sin. Cunto tiempo deban los miembros permanecerse en Kirtland? Llegara pronto la hora de mudarse a Sin? Doctrina y Convenios 48 se recibi como respuesta a las interrogantes del profeta Jos Smith con respecto a estos asuntos. Esta revelacin es una de las muchas que sirven de ejemplo para demostrar que el Seor aconseja en asuntos temporales y que a menudo los asuntos temporales afectan los espirituales.
Un mensaje para la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparicin de Cristo (tembladores)
Si alguien te dijera: En realidad no importa lo que creas ya que lo que importa es que vivas una buena vida, qu le diras? Afectan nuestras creencias la manera en que vivimos? Si esas creencias cambiasen, cul sera el efecto en nuestro comportamiento? De qu manera ha afectado la forma en que vives el comprender la verdad eterna? Como puedes leer en el encabezamiento de Doctrina y Convenios 49, la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparicin de Cristo (tembladores) era un grupo religioso con un gran nmero de miembros cerca de Kirtland, Ohio. El encabezamiento tambin describe cmo muchas de sus creencias eran diferentes de las doctrinas del Evangelio restaurado. A medida que leas cada una de las doctrinas que el Seor recalca en Doctrina y Convenios 49, piensa en cmo el conocer esa verdad en particular puede afectar la forma en que vivimos.

Adquisicin (encabezamiento): Compra. Los sitios donde moris (vers. 1): Vuestras casas. Los hermanos del Este (vers. 2): Los miembros de la Iglesia que llegaron de Nueva York y Pensilvania a Ohio. Principiar (vers. 6): Comenzar.
Doctrina y Convenios 48:6El recogimiento se lleva a cabo bajo la direccin de la Primera Presidencia
No debemos caer en el engao con respecto al recogimiento de los santos o a la edificacin de Sin en los ltimos das. A decir del presidente Harold B. Lee: Claramente el Seor ha colocado la responsabilidad de dirigir la obra del recogimiento en manos de los lderes de la Iglesia, a quienes l revelar Su voluntad concerniente a dnde y cmo debe ocurrir el recogimiento en el futuro [Los miembros de la Iglesia] no deben preocuparse sino hasta que reciban instrucciones reveladas por el Seor a las autoridades apropiadas (Ye Are the Light of the World, 1974, pg. 167).

Una de las primeras reuniones de los tembladores.
Lee el encabezamiento y los versculos 1 al 6 de Doctrina y Convenios 48, y contesta las siguientes preguntas:
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Celibato (encabezamiento): El nunca casarse ni tener relaciones sexuales. Refutaron (encabezamiento): Rebatieron. Razone con ellos (vers. 4): Les explique la verdad de modo tal que tenga sentido para ellos. Ensalza (vers. 10): Engrandece. Cumpla el objeto de su creacin (vers. 16): Logre los propsitos por los cuales fue creada. Medida (vers. 17): Cantidad completa. Abstenerse de (vers. 18): Evitar comer. Florecer (vers. 2425): Ser bendecido, prosperar. Retaguardia (vers. 27): Proteccin por detrs.
utiliza un ejemplo de alguna doctrina explicada por el Seor en Doctrina y Convenios 49, y explica cmo puede afectar la forma en que vives ahora y en la eternidad.
Comprende la forma de obrar del Espritu
Doctrina y Convenios 49:8Quines son los hombres santos?

El presidente Joseph Fielding Smith dijo que los hombres santos de los que se habla en Doctrina y Convenios 49:8 son personas que han sido trasladadas, como Juan el Revelador y los Tres Nefitas, que no pertenecen a esta generacin y, sin embargo, tienen un cuerpo y estn en la tierra llevando a cabo un ministerio especial hasta la venida de Jesucristo (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 209).
Doctrina y Convenios 49:2425Profecas cuyos cumplimientos podemos presenciar

Los tembladores crean que la Segunda Venida ya haba sucedido. En Doctrina y Convenios 49:2425, se mencionan dos profecas que deban cumplirse antes de la Segunda Venida. Cuando se dio esta revelacin, haba muy poca evidencia de que cualquiera de las dos profecas se fuera a cumplir. Sin embargo, en nuestros das, hemos presenciado el florecimiento de Sin sobre los collados y las montaas del oeste de los Estados Unidos y cmo millones de lamanitas se han unido a la Iglesia y han prosperado.
En los das cuando se restaur la Iglesia, era creencia comn entre algunas iglesias cristianas que los dones del Espritu causaban reacciones fsicas en el individuo. Por ejemplo, las personas que se supone eran llenas del Espritu durante reuniones religiosas hacan cosas tales como hablar en voz alta en idiomas desconocidos, deslizarse por el piso, tener convulsiones, desmayarse y recibir algn tipo de visin, etctera. A pesar de que los miembros nuevos de la Iglesia reciban un testimonio del Evangelio restaurado, no siempre abandonaban de inmediato algunos de sus hbitos y tradiciones anteriores. Como consecuencia, a veces se presenciaban en las reuniones de la recin restaurada Iglesia esos comportamientos extraos. Parley P. Pratt, quien ms adelante lleg a ser uno de los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles, no se senta a gusto con estos comportamientos extraos y procur el consejo del profeta Jos Smith. Como respuesta, el Seor le dio al Profeta la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 50. Mediante ingeniosas imitaciones del Espritu, Satans contina intentando engaar y cegar a los santos que tienen poca experiencia o madurez. A medida que leas Doctrina y Convenios 50, busca consejos que te ayuden a evitar el engao. Busca tambin las verdades concernientes a la manera de obrar del Espritu para que puedas recibir ms plenamente Sus bendiciones e influencia.

Corrige la doctrina falsa
1. Divide una de las pginas de tu cuaderno en dos columnas. En una de las columnas enumera las creencias de los tembladores segn se las explica en el encabezamiento de Doctrina y Convenios 49. En la segunda columna anota lo que se ensea en Doctrina y Convenios 49 para corregir cada creencia de los tembladores que aparece en tu primera lista. 2. Escoge una de las creencias de los tembladores y busca un pasaje de la Biblia que corrija la doctrina errnea. Correlacinala con la explicacin que hayas escrito en la segunda columna. 3. Influye en lo que piensas y haces el entender las doctrinas correctas segn se explican en esta revelacin? En otras palabras, por qu es importante lo que crees? Al responder,

Fenmenos (encabezamiento): Acontecimientos inusuales. Abominaciones (vers. 4): Conducta ofensiva e inicua. Hipcritas (vers. 68): Personas que fingen ser justas cuando no lo son. Adversario (vers. 7): Satans. Edificados (vers. 22): Fortalecidos. Acusaciones injuriosas (vers. 33): Condenaciones ofensivas y altaneras. Asidos por l (vers. 33): Vencidos por el espritu falso. Exhortacin (vers. 37): nimo e instruccin.
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Doctrina y Convenios 50:24El aumentar en la luz hacia la perfeccin

El profeta Jos Smith dijo: Creemos que Dios ha creado al hombre con una mente capaz de recibir instruccin y una facultad que puede ser ampliada en proporcin al cuidado y diligencia que se da a la luz que del cielo se comunica al intelecto; y que cuanto ms se acerca el hombre a la perfeccin, tanto ms claros son sus pensamientos y tanto mayor su gozo, hasta que llega a vencer todas las malas cosas de su vida y pierde todo el deseo de pecar; e igual que los antiguos, llega su fe a ese punto en que se halla envuelto en el poder y gloria de su Hacedor, y es arrebatado para morar con l. Pero consideramos que ste es un estado que ningn hombre alcanz jams en un momento (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 54).
Las funciones de los maestros y los alumnos
En Doctrina y Convenios 50:1012, el Seor explica que para que pueda haber aprendizaje espiritual, tanto los que predican el Evangelio como los que lo reciben tienen responsabilidades. 1. Enumera las responsabilidades de los que ensean el Evangelio, segn estos versculos. 2. Enumera las responsabilidades de los que reciben la enseanza. 3. Qu dice el Seor que ocurrir si ambos cumplen con sus responsabilidades? 4. Por qu te puede ayudar la explicacin de estos versculos a evitar ser engaado por los que ensean doctrinas falsas o proceden de maneras que el Seor no aprueba? 5. Cmo puedes aplicar este consejo del Seor a una de las clases de la Iglesia a la que asistes?
Doctrina y Convenios 50:3034El discernir los espritus

En esta revelacin, el Seor aconseja a los miembros de la Iglesia que oren para saber si un acontecimiento, actividad, enseanza o persona que aparentan espiritualidad provienen de Dios. Si el individuo es honesto y sincero, la respuesta vendr a travs del poder del Espritu Santo. Doctrina y Convenios 6:2224; 8:23; y 9:79 son pasajes adicionales de las Escrituras que ya has estudiado y que te ayudarn a reconocer la influencia confirmante del Espritu Santo. Adems, en Doctrina y Convenios 46, se ensea que el don espiritual de discernimiento se da a los obispos y a otros lderes de la Iglesia que poseen llaves del sacerdocio. Sus consejos nos pueden ayudar a no ser engaados. El presidente George Q. Cannon, quien fue Consejero de la Primera Presidencia, declar: Uno de los dones del Evangelio que el Seor ha prometido a quienes hacen convenio con l es el don del discernimiento de espritus, un don que muchos no toman en cuenta y por el cual rara vez se ora; mas es un don sumamente valioso y todo Santo de los ltimos Das debera disfrutar de l No debera haber Santo de los ltimos Das alguno sin este don porque hay una gran variedad de espritus en el mundo que procuran engaar y desviar (Gospel Truth, tomo I, pg. 198).
Explica el simbolismo
1. A qu compara Dios el conocimiento espiritual en Doctrina y Convenios 50: 2325? 2. Por qu es este smbolo tan apropiado? Da un ejemplo de cmo dicho smbolo afecta nuestra vida fsica y compara eso con la forma en que afecta nuestras vida espiritual.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 50, haz el ejercicio B y dos de los otros ejercicios (A, C o D).
Aprende ms acerca del Seor
Determina las consecuencias
Lee Doctrina y Convenios 50:19 y contesta las siguientes preguntas: 1. Cul fue el resultado cuando un consejo de lderes uni sus corazones y acudi al Seor? 2. Cul es la bendicin de perseverar con fe? 3. Cules son las consecuencias de la hipocresa?
1. Segn lo que registra Doctrina y Convenios 50:4046, qu aprendes sobre el Seor? (Cuando contestes esta pregunta, recuerda el propsito de esta revelacin.) 2. Escoge una frase de estos versculos o uno de los versculos mismos que te haya llamado la atencin o enternecido y escribe sobre el por qu te llam la atencin.
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que haya recibido por ttulo, pero lo que se haya puesto en el almacn no se le devuelve.
Se reciben ms instrucciones acerca de la ley de consagracin
En Doctrina y Convenios 48:2, el Seor mand a los miembros de Ohio que compartieran sus terrenos con los santos que se congregaban all procedentes del este de los Estados Unidos. Un grupo lleg de Colesville, Nueva York, poco antes de que se recibiera la revelacin en Doctrina y Convenios 51. Estuvieron en Thompson, Ohio (cerca de Kirtland), lugar donde Leman Copley (de quien leste en D. y C. 49) tena un terreno de ms de 283 hectreas, el cual puso a disposicin de los santos que venan a congregarse. Revelaciones anteriores (D. y C. 4142) haban establecido al obispo como el encargado de ayudar a los miembros de la Iglesia referente a los asuntos temporales. El obispo Edward Partridge le pidi gua al profeta Jos Smith sobre cmo proceder en su oficio y ayudar a los santos de Colesville a establecerse en Thompson. El Profeta acudi al Seor con las preguntas del obispo Partridge, y en la seccin 51 hay instrucciones adicionales del Seor con respecto a la ley de consagracin. (Esta ley se revel en D. y C. 42:3055.) A medida que leas Doctrina y Convenios 51, piensa en lo que t haces para ayudar a los necesitados del lugar donde vives. Cmo te ayudan los principios de esta revelacin a comprender mejor lo que debes hacer?
Lo que damos en trminos de tiempo, trabajo y dinero ayuda a llenar el almacn del obispo para el cuidado de los pobres y necesitados.
Doctrina y Convenios 51:1011El dar dinero consagrado a otra iglesia

Otra iglesia se refiere a otra rama de la Iglesia. Lo que esto quiere decir es que la propiedad que perteneca a la Rama Colesville no poda ser reclamada por otra rama (Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, edicin revisada, 1972, pg. 299). A los obispos se les exhorta ayudar a los pobres sin tener en cuenta a qu iglesia pertenezcan.

Qu quiere decir?
De acuerdo con Doctrina y Convenios 51:3, qu quiere decir que todos recibirn una porcin igual bajo la ley de consagracin?

Emigraban (encabezamiento): Se mudaban. Porcin, parte (vers. 35): Los terrenos, bienes, etc., necesarios para vivir. Recibido por escritura (vers. 5): Registrado mediante un documento legal como propiedad del individuo Mayordomo (vers. 19): Persona a cuyo cargo y responsabilidad est algo.
Cmo se hace hoy da?
1. Pregntale a un lder de la Iglesia cmo el obispo cuida a los necesitados de la Iglesia hoy da. Apunta en tu cuaderno lo que aprendas. 2. Explica lo que puedes hacer para ayudar a los pobres que sea parecido a la forma que se describe en Doctrina y Convenios 51. Explica tambin qu es el almacn de la Iglesia hoy da y cmo puedes contribuir a l.
Doctrina y Convenios 51:5No retendr lo que haya dado

En Doctrina y Convenios 51:35 se explica que cuando las personas viven la ley de consagracin, dan, o consagran, todo a la Iglesia. Entonces el obispo les da lo que necesitan y carecen conforme a sus circunstancias (vers. 3). Adems, el obispo les da el ttulo legal de la pertenencia, lo que quiere decir que son dueos de lo que reciben del obispo. Cuando lo que la persona da a la Iglesia supera a lo que sta necesita que le sea devuelto, ese excedente se coloca en el almacn del obispo para cuidar a los necesitados. Cuando en el versculo 5 se menciona lo que haya dado, es a esto a lo que se refiere. Esta revelacin declara que si una persona abandona la Iglesia, puede quedarse con lo
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Se revela Sin, la Nueva Jerusaln
Una norma
En Doctrina y Convenios 52:1419, el Seor estableci una norma para evitar el engao. 1. Repasa esos versculos y enumera las cualidades de los que son aceptados por Dios o que se considera que son de Dios.
Recibir un llamamiento misional es emocionante para el que va a ser misionero y para sus familiares y amigos. Al concluir una conferencia de la Iglesia que se llev a cabo del 3 al 6 de junio de 1831, el Seor nombr a ms de treinta hombres para que viajaran a Misuri; entre ellos se encontraba el profeta Jos Smith. Deban viajar por separado, predicando en el camino. El Seor les hizo la promesa especial de que al llegar a Misuri, les sera revelada la tierra de [su] herencia (D. y C. 52:5), lo cual ellos interpretaron como el lugar de la ciudad de Sin, o la Nueva Jerusaln de los ltimos das. Te imaginas la emocin de recibir tal llamamiento misional? Al igual que los misioneros de hoy da, los misioneros llamados en Doctrina y Convenios 52 necesitaron instrucciones y consejos para que pudiesen tener xito. El Seor les dio una norma (vers. 14) para que supieran ser aptos predicadores de la rectitud. El consejo del Seor no solamente nos ayuda a medida que procuramos ser aceptados por l, sino que tambin nos ayuda a evitar ser engaados por los que no lo representan realmente.
2. Haz una lista de las bendiciones que recibir la persona que cultive dichas cualidades.
Consejos para misioneros
La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 52 fue dirigida especficamente a los hombres que el Seor haba llamado a la misin. Escribe sobre tres cosas que los misioneros modernos pueden aprender de lo que el Seor les dijo.
El llamamiento de Sidney Gilbert

Consagrar (vers. 2): Dedicar. Un resto de Jacob (vers. 2): Una parte pequea de la casa de Israel. Herederos (vers. 2): Personas que tienen el derecho legal de heredar la tierra. Zarandearlo como a tamo (vers. 12): Una frase que tiene que ver con el proceso mediante el cual se separaba el grano de la paja, pero en este caso quiere decir deshacerse de alguien o ejercer poder sobre alguien. Contrito (vers. 1516): Arrepentido y humilde. Idolatra (vers. 39): Darle a algo ms valor que a Dios.
Cada uno de los hijos del Padre Celestial recibe una combinacin nica de dones y talentos. Cuando una persona desarrolla sus talentos y los usa para ayudar a los dems, todos se benefician. El apstol Pablo compara los varios dones y talentos con las diferentes partes del cuerpo humano (vase 1 Corintios 12). Por ejemplo, si todos fueran una cabeza, quin hara el trabajo de las manos? O si todos fueran una mano, quin pensara? Cules son tus dones y talentos? Cmo puedes usarlos para beneficio de tu prjimo y edificar el reino de Dios? En Doctrina y Convenios 53, se da un ejemplo en el que el Seor llama a un hombre a obrar en Su reino de acuerdo con sus dones y talentos.

Eleccin (vers. 1): Ser elegido El resto (vers. 6): Las dems.
Doctrina y Convenios 53:4Agente de esta iglesia

Sidney Gilbert era socio de Newel K. Whitney en una tienda de Kirtland, Ohio. En la revelacin de Doctrina y Convenios 53, el Seor llama a Sidney Gilbert para ser agente de la Iglesia, o sea, para llevar a cabo transacciones de negocios por la Iglesia. Sidney Gilbert era un hbil empresario El Seor estaba a
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punto de congregar a Sus santos en un lugar nuevo, a saber, en Misuri, y hacan falta personas como Sidney Gilbert para llevar a cabo transacciones comerciales por ellos. Los talentos comerciales, cuando se consagran al servicio de la humanidad, son tan buenos y necesarios como los llamados dones espirituales. Es slo cuando se los usa con fines egostas y codiciosos que se convierten en una trampa y maldicin. En el servicio del Seor son una bendicin. Como agente, l poda ayudar a edificar la Iglesia (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 313).
esmeraba por guardar los mandamientos del Seor pero las acciones desobedientes de otros lo dificultaban. En la introduccin de Doctrina y Convenios 51, que aparece en esta gua de estudio, leste sobre un grupo de santos de Colesville, Nueva York, que se estableci en la finca de Leman Copley, en Thompson, Ohio. El hermano Copley, tras regresar de una misin a la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparicin de Cristo (los tembladores; vase D. y C. 49), viol el convenio que haba contrado previamente de consagrar sus terrenos y rehus permitir a los santos de Colesville que se establecieran en la propiedad que era de l. Los miembros fieles de la Iglesia en especial el presidente de rama, Newel Knight buscaron la gua del Seor mediante el profeta Jos Smith con relacin a dicha situacin. Las revelaciones en Doctrina y Convenios 54 y 56 se recibieron como respuesta.


Permanecer firme (vers. 2): Ser fiel, continuar sirviendo. Contritos (vers. 3): Apesadumbrados por el pecado y dispuestos a obedecer. Nulo (vers. 4): Sin validez. Tribulacin (vers. 10): Afliccin, problemas.
Usa tus talentos para ayudar a edificar el reino
1. El Seor llam a Sidney Gilbert para ser un empresario de la Iglesia, pero qu dijo l que Sidney deba hacer a fin de reunir los requisitos para ese llamamiento? 2. De qu forma crees que el seguir ese consejo hubiese afectado la forma en que l llevaba sus negocios? 3. Piensa en un talento que tengas. Cmo puedes usar tu talento para bendecir el reino del Seor?

A medida que estudies Doctrina y Convenios 54, haz el ejercicio A o el ejercicio B.
Los convenios y las consecuencias
En perspectiva
Repasa el contexto histrico de Doctrina y Convenios 54 (vase el encabezamiento de la seccin y la introduccin en esta gua de estudio). Presta atencin a cmo el Seor se presenta en el versculo 1. 1. Qu mensaje crees que el Seor enviaba a Leman Copley y a los santos de Colesville al presentarse de esa manera?
El esmerarse por hacer la voluntad del Seor y enfrentar las dificultades debido a la desobediencia e iniquidad de otros puede ser decepcionante y constituir un desafo. Un ejemplo sencillo de esto puede ser el asistir a una clase de la Iglesia y tratar de aprender y sentir el Espritu Santo, pero la actitud y el comportamiento de otros en la clase te dificulta el tener el tipo de experiencia que deseabas. Doctrina y Convenios 54 trata una situacin en la que un grupo de personas se
2. Cmo el mantener esa perspectiva puede afectar tus palabras, pensamientos y acciones?
La importancia de los convenios
Qu se ensea en Doctrina y Convenios 54 sobre los convenios? Toma en cuenta el contexto histrico de la revelacin al escribir tu respuesta.
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Se llama a W. W. Phelps a la obra
W. W. Phelps sirvi como impresor de la iglesia (D. y C. 57:11). En pleno proceso de imprimir el Libro de Mandamientos en Misuri, en 1833, un populacho atac y destruy el taller de imprenta que tena en su casa. Ms adelante, el hermano Phelps ayud a imprimir la edicin de 1835 de Doctrina y Convenios. Escribi muchos himnos para la Iglesia. Uno de ellos fue El Espritu de Dios, el cual se cant en la dedicacin del templo de Kirtland. Se apart de la Iglesia en 1839 y se convirti en un enemigo enconado del profeta Jos Smith. En 1840 se arrepinti y volvi a unirse a la Iglesia. Falleci en 1872, en Utah, a los ochenta aos de edad.
El presidente Ezra Taft Benson ense que los hombres y las mujeres que se dedican a obedecer la voluntad de Dios descubren que l puede hacer de sus vidas mucho ms de lo que ellos haran; l les hace ms profundo el gozo, les expande la visin, les vivifica el entendimiento, les multiplica bendiciones, les aumenta las oportunidades, los consuela, les provee amigos y derrama Su paz sobre ellos (Lo que podemos darle al Seor, Liahona, diciembre de 1987, pg. 4). Sin importar cules sean tus talentos y dones, sern mejores cuando los uses con la ayuda del Seor y en Su obra. La revelacin en Doctrina y Convenios 55 iba dirigida a William W. Phelps. A medida que la leas, presta atencin a lo que el Seor le invit a hacer y cmo pensaba usar los talentos del hermano Phelps.
Doctrina y Convenios 55:4El que los jvenes se eduquen agrada al Seor

El presidente Gordon B. Hinckley ense: Deseo decirle a la gente joven que debe educarse hasta donde le sea posible. Cultiven las habilidades mentales y manuales. La educacin es la clave de la oportunidad. Es verdad que el Seor ha colocado sobre ustedes, como miembros de esta Iglesia, la obligacin de estudiar y aprender cosas espirituales, pero tambin de hacerlo con las cosas temporales. Reciban en su juventud toda la educacin que puedan, aun en los casos en que esto represente un gran sacrificio. Bendecirn las vidas de sus hijos. Bendecirn a la Iglesia porque el hacerlo repercutir favorablemente en el honor de esta obra (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 172).


Remisin (v. 12): Perdn. Contritos (v. 3): Sienten pesar por el pecado y estn dispuestos a arrepentirse.
Cmo result todo?
Doctrina y Convenios 55:1Quin era W. W. Phelps?

William Wines Phelps era un exitoso impresor, maestro y poltico de Nueva York. Conoci la Iglesia por vez primera cuando compr un [ejemplar del] Libro de Mormn Pas toda la noche en vela comparando el Libro de Mormn con la Biblia. A la maana siguiente, William exclam: Voy a unirme a esa iglesia; estoy convencido de que es verdadera (Susan Easton Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants, 1997, pg. 223). Ms tarde, el hermano Phelps comparti el siguiente testimonio sobre el Libro de Mormn: Es un buen libro y no hay persona sincera que lo pueda leer sin sentir agradecimiento a Dios por el conocimiento que ste contiene
1. Repasa la cita del presidente Ezra Taft Benson que se encuentra en la introduccin para Doctrina y Convenios 55 de esta gua de estudio. A cul de las frases en Doctrina y Convenios 55:1 crees que William W. Phelps debi haber prestado atencin para recibir el tipo de bendiciones que prometi el presidente Benson?
W. W. Phelps
En las ocasiones en que he meditado sobre el Libro de Mormn, y he mirado hacia el futuro y la gloria que ha de venir gracias a l y a los siervos de Dios, me he llenado de esperanza, de luz, de gozo y de satisfaccin. Qu libro maravilloso! Qu tesoro glorioso! (Letter No. 10, Messenger and Advocate, septiembre de 1835, pg. 177).
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2. Tal vez te preguntes si el hermano Phelps sigui las instrucciones que recibi en esta revelacin. Si tienes un himnario de la Iglesia disponible, fjate en los ttulos de los muchos himnos que escribi William W. Phelps (entre ellos figuran El Espritu de Dios, Oh Dios de Israel, Loor al Profeta y Oh Dios, Eterno Padre). A pesar de que se alej de la Iglesia por un tiempo, el escribir himnos es un ejemplo de cmo utiliz sus talentos para edificar el reino de Dios. Escribe la razn por la cual te haya llamado la atencin alguno de los himnos al leerlo o cmo te haya servido de inspiracin en el pasado.
Perdonar a aquellos que nos hayan ofendido. Servir con abnegacin. Cumplir misiones y predicar el Evangelio. Asistir con frecuencia al templo. Confesar y abandonar nuestros pecados y nacer nuevamente de Dios. Darle a Dios el lugar de prioridad en nuestras vidas.
Doctrina y Convenios 56:8Cul fue el mandamiento anterior que se le dio a Ezra Thayre?
El profeta Jos Smith haba aconsejado anteriormente a Ezra Thayre con respecto a los terrenos que haba consagrado. Parece ser que le entraron dudas sobre el darles parte de sus terrenos a otras personas. Su egosmo le impidi servir como misionero y le quit la oportunidad de ayudar a dedicar la tierra de Sin.
Una reprimenda para quienes no sean humildes

A medida que estudies Doctrina y Convenios 56, haz el ejercicio A o el ejercicio B.
La rebelin: consecuencias y curas
En Doctrina y Convenios 56 se dan instrucciones adicionales a las personas involucradas en la controversia de Thompson, Ohio (vanse los encabezamientos de D. y C. 51 y 54, al igual que las introducciones correspondientes en este manual). Sin embargo, lo que aconseja el Seor en esta revelacin se puede aplicar a muchas situaciones, tanto pasadas como presentes y futuras. A medida que la leas, busca el tipo de actos que le resultan desagradables al Seor, lo que l dice sobre las consecuencias de tales actos y sobre qu podemos hacer para evitar esa clase de pecados o arrepentirnos de ellos.
1. En Doctrina y Convenios 56, el Seor habla acerca de los actos de altanera y rebelin de algunos miembros. Tambin da instrucciones sobre lo que ocurrir con aquellos que sean orgullosos o rebeldes. Adems, les aconseja sobre qu hacer para prevenir o arrepentirse del orgullo y la rebelin. Haz una grfica en tu cuaderno parecida a la que se muestra a continuacin. Llena los espacios en blanco con lo que el Seor dice en los versculos 115. Anota el versculo del que hayas sacado cada punto que aparece en tu lista.

Encendido (vers. 1): Incitado, inflamado. Indignacin (vers. 1, 16): Ira en justicia. Revoco (vers. 46): Cancelo. Lamentacin (vers. 16): Grito de pesar.
Ejemplos de orgullo y rebelin
Consecuencias de orgullo y rebelin
Soluciones para prevenir o arrepentirse del orgullo y la rebelin
Doctrina y Convenios 56:2Cmo puede una persona tomar su cruz?

En Mateo 16:26, de la Traduccin de Jos Smith, aprendemos lo siguiente: Y ahora, para que el hombre tome su cruz, debe abstenerse de toda impiedad, y de todo deseo mundano, y guardar mis mandamientos.
2. Escribe sobre algo que hars a raz de lo que aprendiste en esta actividad. Explica por qu lo hars.
Rico o pobre?
Doctrina y Convenios 56:8Arrepentirse del orgullo

El presidente Ezra Taft Benson ense que el antdoto del orgullo es la humildad, la mansedumbre, la docilidad Es el corazn quebrantado y el espritu contrito (Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pg 7). El presidente Benson agreg que podemos tomar la decisin de ser humildes al: Amar (respetar y valorar) a los dems como a nosotros mismos. Aceptar los consejos de nuestros lderes de la Iglesia.
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 56:16, qu caracterstica condena el Seor en los ricos? Cules son las consecuencias? 2. De acuerdo con el versculo 17, qu caractersticas condena el Seor en los pobres? Qu promesas hace el Seor en los versculos 1820 a los pobres que se humillan y son fieles?
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3. Completa las siguientes oraciones segn lo que hayas aprendido en estos versculos: a. Yo no quisiera ser rico si b. A m no me molestara ser pobre si
revelacin, el Seor prometi al Profeta que l revelara el lugar exacto en que se edificara Sin. En junio de 1831, el Seor llam a varios misioneros a viajar a Misuri, estado que quedaba en la frontera entre Estados Unidos y los territorios indgenas (o lamanitas). Les prometi que despus que llegaran all, les revelara la ubicacin de Sin (vase D. y C. 52). Algunos de los que viajaban con el grupo del profeta Jos Smith llegaron el 17 de julio de 1831. Otros misioneros llegaron poco despus. A medida que el Profeta contemplaba la tierra y la situacin, sus preguntas y plegarias al Seor dieron como resultado la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 57.
Se revela el lugar central de Sin

El profeta Jos Smith declar: El establecimiento de Sin es una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todas las edades; es un tema que los profetas, reyes y sacerdotes han tratado con gozo particular. Han mirado adelante, con gloriosa expectacin, hacia el da en que ahora vivimos; e inspirados por celestiales y gozosas expectaciones, han cantado, escrito y profetizado acerca de esta poca (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 282283). Al traducir el Libro de Mormn, el profeta Jos Smith aprendi que el continente americano sera el sitio en el que se establecera la Nueva Jerusaln de los ltimos das, o la ciudad de Sin (vase ter 13:58). El Libro de Mormn tambin promete grandes bendiciones para quienes procuren establecer Sin en estos ltimos das (vase 1 Nefi 13:37). Antes de que se organizara la Iglesia, a las personas que acudieron al profeta Jos Smith deseando saber cmo podan asistir en la obra se les dijo que procuraran establecer la causa de Sin (vase D. y C. 6:6; 11:6; 12:6; 14:6). Despus de que se organiz la Iglesia, el establecimiento de Sin continu siendo un tema importante. Hiram Page caus controversia y confusin entre los miembros de la Iglesia al declarar que haba recibido una revelacin concerniente a la ubicacin de Sin (vase D. y C. 28). El Seor, empero, corrigi al hermano Page y dijo que la ciudad de Sin estara en las fronteras cerca de los lamanitas (D. y C. 28:9). El profeta Jos Smith aprendi ms acerca de Sin a medida que trabajaba en la traduccin inspirada de la Biblia. El Seor le revel una seccin entera de Escritura perdida de Gnesis que trata del profeta Enoc, quien estableci una ciudad de Sin antes del Diluvio (vase Moiss 67). Poco tiempo despus, el Seor revel al profeta la ley, la cual era una revelacin concerniente a las leyes espirituales y temporales que la Iglesia haba de vivir para poder establecer Sin (vase D. y C. 42). En esa misma
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De conformidad con el (encabezamiento): Por obediencia a. Contemplar (encabezamiento): Pensar en. Subsiguientemente (encabezamiento): Despus. Consagrado (vers. 1): Dedicado, designado santa. Parcela (vers. 4): Porcin de terreno. Fraude (vers. 8): Deshonestidad.
Doctrina y Convenios 57:34La compra del lugar central
La ciudad de Independence est situada en una de las regiones ms bellas y saludables de Misuri Es una ciudad antigua. Se la planific en 1827, pero en 1831 era apenas una aldea. Hoy da es un suburbio de Kansas City (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 331).
Doctrina y Convenios 57:34La lnea que corre directamente entre el judo y el gentil
Cuando se recibi la seccin 57, la frontera oeste del estado de Misuri era parte de la frontera que divida los estados organizados y los territorios sin organizar de Estados Unidos. La tierra al oeste de Misuri era el Territorio Indio. A los indgenas (o lamanitas) se les llama judos en esta revelacin ya que son descendientes directos de la casa de Israel. La palabra gentil se
refiere a los blancos que se establecieron en Misuri (vase D. y C. 19:27). En el Libro de Mormn, Estados Unidos se considera una nacin gentil. (Vanse los mapas 11 y 12 en las ltimas pginas de la combinacin triple, o en caso de que ya estn disponibles en espaol, los mapas 5 y 6 del folleto con mapas, fotografas y la cronologa de la Iglesia).

1998 Glen S. Hopkinson
Qu debera haber en el centro?
1. Anota las tres preguntas que el profeta Jos Smith le hizo al Seor mencionadas en el encabezamiento de Doctrina y Convenios 57. 2. Repasa los versculos 15 y explica cul de las preguntas le fue contestada al Profeta y escribe cul fue la respuesta. 3. Qu podemos aprender de esto sobre qu es necesario e importante para establecer y edificar Sin en nuestros das?
Qu haces para ayudar a establecer la causa de Sin (D. y C. 6:6; 11:6; 12:6) hoy da? Mientras lees Doctrina y Convenios 58, piensa en cmo puedes aplicar el consejo del Seor.
Cmo llevar a cabo un negocio
Existen ciertos asuntos temporales (terrenales o materiales) que se deben tratar para poder establecer Sin. Consecuentemente, gran parte de Doctrina y Convenios 57 tiene que ver con diferentes asignaciones temporales que fueron dadas a ciertos hombres para ayudar a establecer Sin. Los consejos que se dan, sin embargo, se podran aplicar a cualquiera que dese operar un negocio de forma aceptable ante los ojos del Seor. Lee los consejos que el Seor les dio a Sidney Gilbert (vers. 6, 810), el obispo Edward Partridge (vers. 7), William W. Phelps (vers. 1112) y Oliver Cowdery (vers. 13). Basndote en estos consejos, anota en tu cuaderno por lo menos cuatro principios importantes concernientes a cmo llevar a cabo un negocio y explica cmo podemos aplicar esos principios hoy da.

Tribulacin (vers. 24): Pruebas y problemas. La ciudad de la herencia de Dios (vers. 13): El lugar de los escogidos de Dios. Tierras de la herencia de Dios (vers. 17): La tierra escogida por Dios. Compelido (vers. 26): Obligado. Ser sus propios agentes (vers. 28): Tener albedro moral que les permite tomar decisiones y actuar. Revoco (vers. 32): Retraigo o cambio un mandamiento. Sobresalir (vers. 41): Distinguirse por encima de los dems de manera orgullosa. Agente (vers. 49, 51, 55): Persona que tiene autorizacin de obrar por otros. Epstola (vers. 51): Carta. Subscripcin (vers. 51): Un documento firmado para pedir dinero. Conferido (vers. 60): Dado.
La voluntad del Seor acerca de Sin
Doctrina y Convenios 58:811Una fiesta de gruesos tutanos, de vino purificado bien refinado
Las imgenes de la fiesta a la que se refiere en Doctrina y Convenios 58:811 son smbolos de los ms finos alimentos y bebidas. Los profetas de la antigedad compararon las pocas en que el Evangelio en su plenitud no estara disponible con una hambruna (vase Ams 8:11). La restauracin del Evangelio provee una fiesta que puede satisfacer toda hambre espiritual. Adems, uno de los grandes propsitos de la Restauracin es preparar a la gente para la cena del Seor en la que se llevarn a cabo las bodas del Cordero (D. y C. 58:11), o en otras palabras, la segunda venida de Jesucristo.
Si hubieses sido un miembro de la Iglesia en Misuri cuando el Seor revel que se era el sitio para la Sin y la Nueva Jerusaln de los ltimos das, qu ms querras que el Seor te revelara? Los miembros de la Iglesia de esa poca buscaron con ansiedad recibir consejos a travs del profeta Jos Smith, y el Seor les dio las revelaciones en Doctrina y Convenios 57 y 58, las cuales contienen consejos especficos acerca de la recientemente revelada tierra de Sin.
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Doctrina y Convenios 58:2629No conviene que yo mande en todas las cosas [Debis] estar anhelosamente consagrados a una causa buena
Cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder Ezra Taft Benson ense: En ocasiones, el Seor espera con ilusin que Sus hijos acten por ellos mismos y, cuando no lo hacen, pierden el galardn mayor y el Seor, o bien abandona el asunto por completo y deja que ellos sufran las consecuencias, o lo explica en forma ms detallada. Por lo general, me temo que cuanto ms l tenga que entrar en detalles, ms pequeo ser nuestro galardn (en Conference Report, abril de 1965, pgs. 121122). Un buen ejemplo de cmo seguir el consejo de Doctrina y Convenios 58:2627 se encuentra en una experiencia que comparti el lder Vaughn J. Featherstone, miembro de los Setenta: Cuando tena unos diez u once aos, nos vinieron a visitar muchos parientes. Haba unos 35 o 40 y mam haba invitado a todos a cenar. Despus de la cena todos se fueron a otro cuarto a conversar. Haba un montn de platos y cubiertos sucios por todos lados. La comida estaba sin guardar y las ollas y sartenes estaban sucios de todos los preparativos. Recuerdo haber pensado en que ms tarde todos se iran y mi madre tendra que limpiar todo eso. Me vino una idea y empec a limpiar. Era en la poca en que no haba lavaplatos elctricos. Mam siempre fue muy limpia y nos ense a lavar y secar los platos de forma correcta. Comenc la montaa de trabajo. Finalmente, unas tres horas despus, acab de lavar el ltimo plato. Haba guardado toda la comida, limpiado la mesada, los fregaderos y el piso. La cocina estaba impecable. Jams olvidar la expresin de mam esa noche una vez que partieron todos los invitados, y entr a la cocina a limpiar. Yo estaba mojado del pecho a las rodillas. Tan slo ver el rostro de mi madre hizo que valiera la pena cada parte del esfuerzo que hice. Ella irradiaba una mezcla de emocin, alivio y orgullo. Decid en ese momento que tratara de devolverle esa expresin una y otra vez (We Love Those We Serve, New Era, marzo de 1988, pg. 19).
Adicionalmente, si nuestros pecados ofenden y afectan a otras personas, debemos confesarlos y buscar obtener el perdn de esas personas. Ciertos pecados, tales como las violaciones de la ley de castidad, el abuso fsico o sexual y otros pecados que ponen en peligro nuestra calidad de miembros de la Iglesia, deben confesarse a la autoridad eclesistica apropiada. El obispo o el presidente de rama entonces puede determinar la situacin de la persona ante la Iglesia y ayudarle con el proceso de arrepentimiento. Si tienes preguntas sobre qu es requerido confesarle a una autoridad de la Iglesia, consulta con tu obispo o presidente de rama.
Doctrina y Convenios 58:57Consagrar y dedicar los terrenos al igual que un lugar para el templo
Sidney Rigdon dedic de manera general el lugar del templo, que queda en Misuri; el profeta Jos Smith dedic el sitio especfico para el templo el 3 de agosto de 1831. Sidney Rigdon, Edward Partridge, W. W. Phelps, Oliver Cowdery, Martin Harris y Joseph Coe estuvieron presentes. El Profeta registr que la escena fue solemne e impresionante (History of the Church, tomo I, pg. 199).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 58, haz el ejercicio B y el ejercicio A o C.
Observa con cuidado
Doctrina y Convenios 58:43Confesar y abandonar nuestros pecados

El lder Spencer W. Kimball, cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Nadie puede ser perdonado jams por transgresin alguna sino hasta que se arrepiente, y nadie se arrepiente sino hasta que abre el corazn y reconoce sus intenciones y debilidades sin excusas ni racionalizaciones. Debe admitir a s mismo que ha pecado gravemente. Una vez que ha confesado ante s mismo sin quitarle la menor importancia a la ofensa, o racionalizar que no es muy seria, o minimizar su gravedad, y acepta que realmente es un problema mayor, entonces est listo para comenzar su arrepentimiento (Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year, 5 de enero de 1965, pg. 10).
Debe de haber sido emocionante estar en Misuri en la poca en que el Seor revel que se era el lugar para la ciudad de Sin y el templo. Por supuesto, la siguiente tarea para los santos fue obrar para edificar Sin. Sin embargo, no vieron el cumplimiento de esa meta, pero el Seor no les haba dicho que veran a Sin establecida por completo en sus das. Basndote en lo que leas en Doctrina y Convenios 58, contesta las siguientes preguntas: 1. Cundo se coronara Sin con gloria? (Vanse los vers. 15, 4446, 56.) 2. Por qu mand el Seor al primer grupo a Sin? (Vanse los vers. 613, 4446.) 3. Cmo se edificara Sin? (Vanse los vers. 813, 4446, 5056). 4. De qu manera esta revelacin ayuda a responder a las dos primeras preguntas sobre las que inquiri en oracin el profeta Jos, de acuerdo con el encabezamiento de Doctrina y Convenios 57?
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Extorsin (vers. 20): El uso inapropiado mediante el abuso de fuerza o poder.
Est encendida su ira (vers. 21): Aumenta su enojo.
Despus de leer el ejemplo que se encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras para Doctrina y Convenios 58:2627, escribe acerca de dos ejemplos en que hayas visto a alguien cumplir con esas amonestaciones del Seor. Si no se te ocurren ejemplos, escribe sobre lo que la gente debe hacer para vivir de acuerdo con ese consejo.
Doctrina y Convenios 59:12La muerte de Polly Knight

El profeta Jos Smith recibi Doctrina y Convenios 59 el segundo domingo despus de llegar a Misuri. Previo a recibir esta revelacin, el Profeta asisti al funeral de Polly Knight, y los versculos 12 parecen hacer referencia directa a ese evento. De acuerdo con lo declarado por su hijo Newell, la salud de Polly Knight llevaba algn tiempo de deterioro. Estuvo muy enferma durante el viaje de Kirtland a Misuri. Mas, dice su hijo, no consenta en que dejramos de viajar; su nico o ms grande deseo era posar sus pies sobre la tierra de Sin y que su cuerpo fuera enterrado en esa tierra. Baj a tierra firme y compr madera para hacer el atad en caso de que ella falleciera antes de llegar a destino, as de rpido era su deterioro. Pero el Seor le dio lo que su corazn deseaba, y vivi lo suficiente para llegar a estar de pie en esa tierra (vase History of the Church, tomo I, pg. 199, nota al pie de la pgina). Jos Smith registr: El da 7 asist al funeral de la hermana Polly Knight, esposa del hermano Joseph Knight, padre. Se trata del primer miembro en fallecer en estas tierras, y puedo decir que un miembro digno duerme en Jess hasta la resurreccin (History of the Church, tomo I, pg. 199).
Enumera dos principios importantes del arrepentimiento que el Seor ensea en Doctrina y Convenios 58:4243.
Los mandamientos para Sin y sus estacas
Por qu algunas personas ven los mandamientos como una carga mientras que otras los ven como una bendicin? Cul es el propsito de los mandamientos de Dios? Cmo cambiara tu vida sin ellos? Qu sucedera si una comunidad entera guardase los mandamientos? Te gustara vivir en un lugar as? De que maneras sera diferente de la sociedad en que vivimos? A medida que leas Doctrina y Convenios 59, piensa en cmo la obediencia a las leyes y mandamientos de esta revelacin nos ayudaran a establecer Sin? El profeta Jos Smith ense:Dios ha dado ciertas leyes a la familia humana que son suficientes, si se observan, para prepararlos, a fin de heredar [Su celestial] reposo. Concluimos, pues, que para este propsito, nos ha dado Dios sus leyes; y si no, por qu o con qu fin las dio? (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 58).
Doctrina y Convenios 59:6Ni hars ninguna cosa semejante

Los profetas en diferentes pocas han utilizado la frase ni hars ninguna cosa semejante para referirse al robo, adulterio, aborto y asesinato. El presidente Spencer W. Kimball ense que toda forma de deshonestidad es semejante al robo (vase Informe y desafo a los miembros, Liahona, febrero de 1977, pgs. 23). El presidente Ezra Taft Benson ense que las caricias impdicas, la fornicacin, la homosexualidad y toda clase de inmoralidad son semejantes al adulterio (vase Consejo para los santos, Liahona, julio de 1984, pg. 8). El lder Boyd K. Packer ense que con excepcin del embarazo como consecuencia del terrible crimen de incesto o violacin, o cuando la ciencia mdica confirma que la vida de la madre est en peligro, o que debido a una seria anormalidad el feto no sobrevivir el nacimiento el aborto se asemeja a matar (vase Los convenios, Liahona, enero de 1991, pg. 97).
Doctrina y Convenios 59:8Un corazn quebrantado y un espritu contrito

Consagr (encabezamiento): Dedic. Contrito (vers. 8): Arrepentido y enseable. Sacramentos (vers. 9): Actividades religiosas mediante las cuales demostramos nuestro compromiso con el Seor. Rendir tus devociones (vers. 10): Demostrar tu amor y compromiso. Votos (vers. 11): Promesas sagradas. Semblantes (vers. 15): Actitudes y apariencias. Vestidura (vers. 17, 19): Ropa. Animar (vers. 19): Alentar.
El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Tener un corazn quebrantado y un espritu contrito es estar agobiado de dolor por el pecado, ser humilde y absolutamente penitente, haber obtenido un arrepentimiento sincero y decidido (Mormon Doctrine, pg. 161).
Doctrina y Convenios 59:15No con mucha risa

El lder Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Creo que es necesario que los santos se diviertan, pero la suya debe ser una diversin apropiada. No creo que el Seor desee que mostremos caras largas y una apariencia santurrona e hipcrita, sino que espera que seamos felices y tengamos un aspecto alegre; pero l no desea ver en nosotros la conducta bulliciosa ni el inters por las cosas vanas y ligeras que divierten y entretienen al mundo (en Conference Report, octubre de 1916, pg. 70).
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3. Escribe acerca de algo que hars con mayor frecuencia y algo que hars con menor frecuencia (o dejars de hacer por completo) para santificar el da de reposo de mejor manera.
Enumera y describe las bendiciones
1. Enumera las bendiciones que el Seor promete a los justos en Doctrina y Convenios 59:14, 23. 2. Piensa en qu quiere decir sus obras los seguirn (vers. 2). Tambin lee Alma 41:36, 10, 1315 y explica por qu lo que se ensea en esos versculos puede ser buenas o malas noticias. 3. Cmo el recibir mandamientos no pocos (vers. 4) puede ser una bendicin para nosotros?
No desperdiciars tu tiempo
Haz tablas para hoy da
Dibuja en tu cuaderno dos tablas parecidas a las que se encuentran a continuacin. En Doctrina y Convenios 59:513, busca todas las frases que indiquen lo que el Seor nos manda hacer y lo que el Seor nos prohbe. Escribe las frases como si fueran mandamientos en las tablas. Agrega a las tablas lo que el Seor dice en los versculos 1821. Tal vez desees colocar estas tablas en un lugar donde las veas a diario.
En junio de 1831, el Seor llam a muchos misioneros para que viajaran de Kirtland, Ohio, a Misuri, predicando la palabra por el camino (D. y C. 52:9), y all verificaran la siguiente conferencia de la Iglesia (vanse los vers. 12). El presidente Joseph Fielding Smith escribi: El octavo da de agosto de 1831 los lderes preguntaron qu deban hacer Algunos fueron reprendidos ya que el Seor no estaba complacido con ellos debido a que en el viaje desde Ohio no haban seguido el consejo que les fue dado. Se les haba mandado predicar el Evangelio por el camino y testificar entre el pueblo, pero algunos no se atrevieron a magnificar este mandamiento por causa del temor de los hombres. Es cierto que no todo hombre es un misionero nato y que hay quienes retroceden ante la responsabilidad de alzar sus voces para proclamar el Evangelio, y sin embargo le debemos esta obligacin a este mundo cado. A los primeros lderes se les mand servir al Seor con todo su corazn, alma, mente y fuerza porque el campo blanco est y listo para la ciega. Los que fallaran recibiran un castigo y no se hallaran sin mancha en el ltimo da. Predicar el Evangelio les serva para no perecer y para la salvacin de sus almas. Muchos han sido mandados que temen al hombre, mas el Seor ha prometido que los apoyar en sus labores si confan en l (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 220). Muchas de las instrucciones de Doctrina y Convenios 60 se aplican tanto a nosotros hoy da como a los primeros lderes de la Iglesia. Se nos ha bendecido con el tiempo y los talentos suficientes para cumplir con nuestra misin en la tierra. Parte de nuestra probacin es ver si usamos nuestro tiempo y talento eficazmente. A medida que leas esta revelacin, piensa en cmo se aplican a ti las palabras del Seor.
En Doctrina y Convenios 58:2627, el Seor nos dice que no se nos debe compeler en toda situacin. El Seor nos ensea las doctrinas y los principios y luego espera que nos esmeremos anhelosamente por ser fieles a esos principios. En Doctrina y Convenios 59:910, se da una resea bsica de la doctrina y los principios relacionados con santificar el da de reposo, pero no nos ensea especficamente qu y qu no hacer. 1. Basndote en Doctrina y Convenios 59:910, haz una lista de las doctrinas y los principios importantes que debemos guardar para santificar el da de reposo. 2. Agrega a tu lista lo que se ensea en los versculos 1116.

Est encendido (vers. 2): Ha sido provocado. Declara (vers. 4): Sirve de evidencia o da testimonio de. Ira (vers. 7): Enojo. Contencin (vers. 14): Discusin. Los provoques (vers. 15): Los hagas enojar.
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Doctrina y Convenios 60:8, 1314Congregaciones de los impos

Las congregaciones de los impos (vase tambin D. y C. 61:30, 3233; 62:5; 68:1) son las personas que obran el mal ms por ignorar los caminos del Seor que por tener malas intenciones (vase D. y C. 123:12).
Da un ejemplo
En Doctrina y Convenios 60:1217, el Seor se dirigi a quienes deseaban congregarse en Sin, en el condado de Jackson, estado de Misuri. Basndote en tu lectura de esos versculos, termina las siguientes oraciones para mostrar cmo el consejo del Seor se aplica hoy da: 1. Evitamos la ira y la contencin cuando 2. Desperdiciamos nuestro tiempo cuando 3. Escondemos nuestros talentos cuando
Doctrina y Convenios 60:15Sacudirs el polvo de tus pies

Vase la seccin La comprensin de las Escrituras sobre Doctrina y Convenios 24:15, pg. 37.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 60, haz uno de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Peligro en el agua
Disea un smbolo
A veces se utilizan los diagramas para representar ideas, como en el caso de los carteles de trnsito. Considera las siguientes ideas tomadas de Doctrina y Convenios 60:24, y dibuja un smbolo que podra servir para representar cada idea. Al lado de cada smbolo, explica cmo ste representa la idea que el Seor ensea en estos versculos. 1. Abran sus bocas (vers. 2). 2. No escondan sus talentos (vers. 2). 3. No teman al hombre (vers. 2).
1997 Al Rounds
4. Mi enojo est encendido (vers. 2). 5. Sean ms fieles (vers. 3). 6. El Seor integrar sus joyas (vers. 4).
El profeta Jos Smith escribi: El da 9 de agosto de 1831, en compaa de diez lderes, part del desembarcadero de Independence en direccin a Kirtland. bamos en canoa, ro abajo, y el primer da llegamos hasta Fort Osage, donde como cena comimos un excelente pavo silvestre. No ocurri nada de importancia sino hasta el tercer da, cuando se nos pusieron de anifiesto muchos de los peligros tan comunes en las aguas del Oeste; y despus de acampar en las riberas del ro, en McIlwainess Bend, el hermano Phelps, en una visin que se despleg ante sus ojos a la luz del da, vio al destructor manifestarse en su horrible poder marchando sobre la superficie de las aguas; otros oyeron el ruido, aunque no vieron la visin (History of the Church, tomo I, pgs. 202203).
B Medita sobre la doctrina
En Doctrina y Convenios 60:14, el Seor expresa Su enojo hacia los que no comparten el Evangelio porque temen a lo que digan los dems. Qu dijo el Seor sobre S mismo y los ltimos das en los versculos 34 que nos debera dar ms valor para compartir el Evangelio con otros? (Considera tambin Romanos 1:1618.)
A la maana siguiente, el 12 de agosto, el Profeta recibi la revelacin que se encuentra registrada en Doctrina y Convenios 61. A medida que leas esta revelacin, busca por lo menos dos razones por las cuales el Seor no quera que el grupo entero viajara con prisa sobre las aguas (vers. 3). Piensa en cmo se aplica esta revelacin a la obra misional hoy por hoy.
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El Alfa y la Omega (vers. 1): La primera y la ltima letra del alfabeto griego (simblicas del poder del Seor sobre todo). Decretado (vers. 5): Declarado. Grosura (vers. 17): Abundancia, excedente. Canal (vers. 2324): Cauce artificial (canal de Ohio).
Comprender el poder de Dios
1. Lee Doctrina y Convenios 61:15 y contesta las siguientes preguntas: a. Qu oportunidad perdan los misioneros al viajar por agua? b. Por qu el Seor permiti a los misioneros viajar por agua? 2. Escudria los versculos 616 y explica cmo el Seor dijo que podran estar a salvo sobre el agua. Qu aprendes aqu del poder de Dios en comparacin con el poder del diablo?
Doctrina y Convenios 61:2022Yo, el Seor, estuve enojado ayer con vosotros
Cmo quedarse sin mancha?
Repasa Doctrina y Convenios 61:3339 y enumera las razones para aceptar un llamamiento a servir en una misin. Escoge una razn que te llame la atencin y explica por qu sa sera una buena razn para servir al Seor.
Durante los tres das que viajaron por el ro, haban surgido algunos desacuerdos y malos sentimientos entre los hermanos, y fue necesario dar explicaciones y reconciliarse; tambin se hall que el viaje en canoas resultaba lento, y de ah que fuera necesario que Sidney Gilbert y William W. Phelps, quienes haban sido nombrados para comprar la prensa impresora, y el Profeta, Sidney Rigdon y Oliver Cowdery, a los que se haba aconsejado que apresuraran su retorno a Kirtland, vieron que era imperativo encontrar un medio ms rpido que las canoas para viajar. La mayor parte de la noche que haban pasado en McIlwaines Bend la dedicaron a estos asuntos. Los hermanos se reconciliaron entre s y, mientras aquellos cuya misin requera mayor prisa siguieron por tierra hacia Saint Louis, el resto del grupo sigui viajando por el ro (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, tomo I, pgs. 262263).
Tu testimonio est escrito en los cielos
En Doctrina y Convenios 61, la cual fue recibida cuando acampaban en McIlwaines Bend, el profeta Jos Smith, Sidney Rigdon y Oliver Cowdery recibieron la instruccin de viajar por tierra y con prisa hacia Kirtland, mientras los dems recibieron la instruccin de seguir en canoa. El da despus de esta visin, el 13 de agosto, Jos se vio con varios lderes que iban rumbo a Independence. Hicieron una reunin en la que abund el gozo [y se recibi la revelacin de la seccin 62]. Despus de la reunin, los lderes se separaron; el Profeta y sus dos compaeros siguieron su camino y los dems avanzaron hacia la tierra de Sin. El 27 de agosto de 1831, el Profeta, Sidney y Oliver llegaron a Kirtland. Durante su ausencia llena de incidentes, disfrutaron del Espritu de inspiracin en gran forma y fueron testigos de muchas manifestaciones del poder de Dios. La fe les fue fortalecida y su entendimiento de los propsitos del Todopoderoso les fue aclarado. Tambin recibieron una mayor comprensin del esfuerzo de Satans por esconder la luz de los ojos de los hombres (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, 1958, pgs. 123124). A medida que estudies Doctrina y Convenios 62, busca las razones por las cuales el compartir tu testimonio con los dems es tan maravilloso. Tal vez te sorprender saber quines escuchan dicho testimonio y el efecto que el compartirlo tiene en tu vida.
Doctrina y Convenios 61:3031Por qu estaba enojado el Seor con los habitantes de Cincinnati, Ohio?
El presidente Joseph Fielding Smith explic: Cuando se recibi esta revelacin, Cincinnati era solamente un poblado y sin embargo era, al igual que otros pueblos del Oeste tales como Independence, un lugar en que se congregaban muchos que se haban visto obligados a huir de las ciudades ms grandes por haber violado la ley. En todos los pueblos aislados de la poca prevaleca la iniquidad. Despus de cumplir su misin en Cincinnati, estos dos hermanos deban continuar su viaje de retorno a Kirtland (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 225).

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Intercesor (vers. 1): Defensor, alguien que aboga por una causa. Socorrer (vers. 1): Ayudar, apoyar. Nuevas (vers. 5): Noticias.
Inextinguible (vers. 34): Que nunca acaba. Discernir (vers. 41): Saber.
Por constreimiento (vers. 64): bajo la direccin, gua.
Doctrina y Convenios 63:2021El da de la transfiguracin

Cuando Jess llev a Sus apstoles Pedro, Santiago y Juan al Monte de la Transfiguracin (vase Mateo 17:13), les fue mostrado lo que ocurrir con la tierra tras la segunda venida de Cristo. En Doctrina y Convenios 63:21, se nos indica que todava no hemos recibido un recuento completo de lo que vieron. El lder Bruce R. McConkie, quien era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Pedro habl de los tiempos de refrigerio que vendran como resultado de la presencia del Seor a la hora de la segunda venida de Cristo. (Hechos 3:1921.) Su declaracin quiere decir lo mismo que la que se encuentra en el dcimo Artculo de Fe, que registra que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. Este acontecimiento es la regeneracin que suceder cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. (Mateo 19:28.) Tambin es el da de la transfiguracincuando la tierra sea transfigurada (D. y C. 63:2021). Esta tierra fue creada en un estado nuevo o paradisaco; despus, debido a la transgresin de Adn, cay a su estado telestial actual. Cuando acontezca la segunda venida de nuestro Seor, la tierra ser renovada, regenerada, transfigurada, volvindose nuevamente una tierra nueva, una tierra paradisaca. Su estado milenario supondr un regreso a su estado inmaculado de belleza y gloria, el estado imperante antes de la Cada (Mormon Doctrine, pgs. 795796; las cursivas pertenecen al texto original). El presidente Joseph Fielding Smith ense que todo esto ha de ocurrir en la Dispensacin del Cumplimiento de los tiempos, en la cual vivimos. Cuando se logre, esta tierra se ver de nuevo como se vio al principio. El mar regresar al norte; las islas se unirn a los continentes y las tierras se juntarn tal como lo estuvieron antes de que la tierra se dividiera (D. y C. 133: 2224.) (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 231). Este da de transfiguracin no es la poca en que habr un cielo nuevo y una tierra nueva. El presidente Joseph Fielding Smith explic que despus del Milenio vendr la muerte de la tierra, su resurreccin, su glorificacin, como la morada de los justos o de aquellos que pertenecen al reino celestial, y solamente ellos morarn sobre la faz de la misma (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 266).

Expresa tu opinin
En Doctrina y Convenios 62:3, el Seor habla sobre la importancia de compartir nuestro testimonio del Evangelio. En tu cuaderno, escribe ese mismo versculo con tus propias palabras y expresa tu opinin con respecto a por qu suceden esas cosas cuando compartimos nuestro testimonio con los dems.
A m me es igual
En secciones anteriores de Doctrina y Convenios, el Seor us la frase a m me es igual (vase D. y C. 60:5; 61:22; 62:5). Lee Doctrina y Convenios 62:58 y explica qu piensas que quiere decir el Seor al usar dicha frase y qu espera l que hagamos cuando no nos da instrucciones especficas.
Preprate para Sin
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 63, se menciona el gran inters que los santos tenan en la edificacin de Sin. En esta revelacin el Seor explica muchas cosas referentes a cmo se establecera Sin y quines reuniran los requisitos para ir all. A medida que estudies esta leccin, piensa en qu te gustara ms de vivir en Sin. Qu estaban haciendo algunos de esos primeros santos que el Seor condena?

Preservar (vers. 3): Resguardar, proteger. Ardid (vers. 15): Artificio, trampa. Fornicario (vers. 17): Que participa en actos inmorales. Pestilencia (vers. 24): Problemas, destruccin.
Doctrina y Convenios 63:2527Yo, el Seor, doy a Csar las cosas que son de Csar
En Lucas 20:1926 leemos de cmo los principales sacerdotes y los escribas trataron de echarle trampa a Jess al preguntarle si era lcito que los judos pagaran tributo al emperador romano, Csar. Saban que si l deca que s, los judos lo rechazaran porque odiaban a
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los romanos que los haban conquistado. Si Jess deca que no, podan reportarlo a los romanos, quienes lo arrestaran por traicin contra el gobierno romano. Jess les mostr una moneda con la imagen de Csar grabada y dijo: Pues dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios (vers. 25). El Seor se vali de esa historia para ensear a los santos en los das del profeta Jos Smith que, a pesar de que toda la tierra pertenece al Seor, los santos igual tendrn que comprar los terrenos sobre los cuales el Seor les ha mandado construir la ciudad de Sin, en Misuri.
2. Lo tomamos en vano cuando juramos falsamente y no somos fieles a nuestros juramentos y promesas. 3. Lo tomamos en vano y adems cometemos blasfemia cuando damos a entender que hablamos en Su nombre sin haber recibido la autoridad para hacerlo. 4. Y tomamos Su nombre en vano siempre que nos obstinamos en hacer algo que desafa abiertamente Sus mandamientos, dado que hemos tomado Su nombre sobre nosotros (en Conference Report, octubre de 1931, pgs. 50, 53).
Doctrina y Convenios 63:34Tambin los santos apenas escaparn

Mientras hablaba sobre la segunda venida del Salvador, el profeta Jos Smith explic lo siguiente: es falsa la idea de que los santos se escaparn de todos los juicios, mientras los inicuos sufrirn; porque toda carne est sujeta al padecimiento, y los justos apenas escaparn. Con todo, muchos de los santos se librarn, pues los justos vivirn por la fe; sin embargo, muchos de los justos sern postrados por las enfermedades, las pestilencias, etc., por motivo de la debilidad de la carne, mas no obstante, se salvarn en el reino de Dios. De modo que es un principio injusto decir que tales y cuales personas han transgredido porque han sido vctimas de las enfermedades o la muerte, pues toda carne est sujeta a la muerte; y el Salvador ha dicho: No juzguis, para que no seis juzgados (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 193).

Seales de advertencia y un proverbio
El Seor dirige palabras fuertes a los rebeldes que buscan seales y prodigios antes de creer. 1. Estudia Doctrina y Convenios 63:112 y explica el tipo de seales que los inicuos recibirn. 2. Basndote en lo aprendido de los versculos 512, haz una lista de las cosas que escribiras en un cartel de advertencia para quienes no complacen al Seor. 3. Escribe un proverbio, o un dicho fcil de recordar, que contenga la advertencia del Seor para los que buscan seales.
Doctrina y Convenios 63:50Cul es la edad del hombre?

Basndose en la promesa que el Seor les hizo a Sus discpulos nefitas, parece que la edad del hombre en nuestro actual estado mortal es setenta y dos aos (vase 3 Nefi 28:13). Sin embargo, durante el Milenio no ser sa la edad. Al hablar de este perodo de tiempo, el profeta Isaas proclam: No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos (Isaas 65:20; cursiva agregada). Al comentar sobre esta condicin, el presidente Joseph Fielding Smith dijo: Los hombres sobre la tierra seguirn siendo mortales, pero les ocurrir un cambio que les dar poder sobre la enfermedad y la muerte. La muerte ser prcticamente desarraigada de la tierra, ya que los hombres vivirn hasta la edad del rbol o los cien aos (vase D. y C. 63:5051), y despus morirn a la edad del hombre, mas esta muerte vendr en un abrir y cerrar de ojos y la muerte dar lugar a la inmortalidad repentinamente. No habr tumbas y los justos sern arrebatados en gloriosa resurreccin. ([Church History and Modern Revelation], tomo I, pg. 461; cursiva agregada) (Brewster, Doctrine and Covenants Encyclopedia, pg. 10).
Determina las consecuencias
Todo lo que hacemos tiene sus consecuencias, tanto nuestras obras buenas como nuestros pecados. 1. Haz cuatro columnas en tu cuaderno. Escribe respectivamente en cada columna Pecados, Consecuencias del pecado, Alternativa al pecado, Consecuencias de la alternativa. 2. Lee Doctrina y Convenios 63:1319 y enumera en la primera columna los pecados que se mencionan en esos versculos; en la segunda columna, enumera las consecuencias de cada pecado. 3. Lee los versculos 2021 y, en las columnas correspondientes, escribe la informacin acerca de la alternativa al pecado y sus consecuencias. 4. Por qu crees que hay gente que opta por pecar en vez de obedecer? Por qu la obediencia es la mejor opcin?
Una clave para obtener conocimiento
Doctrina y Convenios 63:6164Cudense todos los hombres de cmo toman mi nombre en sus labios
El lder James E. Talmage, quien era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense lo siguiente: Tomar el nombre de Dios en vanoes usar dicho nombre a la ligera, con vacuidad, sin tener la intencin de causar efecto A manera de resumen: 1. Lo tomamos en vano cuando empleamos lenguaje profano o vulgar.
Lee Doctrina y Convenios 63:2223 y Alma 12:911. Haz un resumen de lo que se nos dice es la clave para comprender los misterios del reino. Por qu crees que el Seor lo requiere?
Te preocupa o te consuela?
Repasa lo que el Seor ensea sobre los ltimos das en Doctrina y Convenios 63:3237. 1. Escoge una profeca que pueda causar preocupacin en algunas personas referente a la Segunda Venida y explica por qu puede causarla.
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2. Escoge otra profeca que pueda brindar consuelo a algunas personas y explica por qu puede brindarlo. 3. Medita sobre cmo te sientes acerca de vivir en los ltimos das y escribe un prrafo describiendo cmo te puedes preparar para afrontar la Segunda Venida con fe en vez de temor (en caso de ser necesario, vase la seccin La comprensin de las Escrituras por ayuda).
La primera parte de esta revelacin tiene que ver con lo que algunos consideran el mandamiento ms difcil de guardar: el deber de perdonar a los que nos han daado u ofendido. Presta atencin a la sorprendente verdad que el Seor revela a los que rehsan perdonar a los dems.
Cmo ser el Milenio?

Compasin (vers. 2): Misericordia. Buscado motivo contra (vers. 6): Procurado encontrarle fallas a. Babilonia (vers. 24): Un smbolo que representa al mundo o lo del mundo. Desarraigados (vers. 36): Quitados. Pendn (vers. 42): Bandera; objeto, persona o idea a la cual acude la gente.
Basndote en tu estudio de Doctrina y Convenios 63:4754, describe por escrito cmo ser la vida en Sin durante el Milenio. Asegrate de que tu descripcin contenga las siguientes ideas claves: herencia, muerte, la edad del hombre, cambiado en un abrir y cerrar de ojos y separacin (en caso de ser necesario, vase la seccin La comprensin de las Escrituras por ayuda).
Doctrina y Convenios 64: Mudarse a Hiram, Ohio

La invitacin que les fue extendida al profeta Jos Smith y a su familia a mudarse a la casa de John Johnson (conocido cmo Padre Johnson en la Iglesia) vino como respuesta al mandamiento del Seor a Jos y Sidney Rigdon de buscarse un hogar en donde continuar la obra (vase D. y C. 63:65). La familia Johnson se haba unido a la Iglesia como resultado de una experiencia sorprendente con el profeta Jos: Poco despus de la llegada del Profeta a Ohio, el Padre Johnson (de cincuenta y tres aos), su esposa Elsa y un ministro metodista llamado Ezra Booth viajaron a Kirtland para investigar el mormonismo. Mientras conversaban acerca de La casa de John Johnson en Hiram, Ohio. las creencias de la nueva religin, Elsa [Alice] se cur de un reumatismo crnico. En un registro histrico se recuentan los detalles de la curacin milagrosa: Durante la entrevista, la conversacin nos llev al tema de los dones sobrenaturales, como los que fueron conferidos en los das de los apstoles. Alguien dijo: Aqu est la seora Johnson con un brazo agarrotado; ha dado Dios actualmente algn poder al hombre en la tierra para sanarla? Unos momentos despus, cuando la conversacin tom otro rumbo, Smith se puso de pie, atraves el cuarto, tom a la seora Johnson de la mano y dijo de la ms solemne e impresionante forma: Mujer, en el nombre de Jesucristo te mando que seas sana, e inmediatamente abandon el cuarto. Elsa fue curada al instante y al da siguiente lav la ropa sin dificultades ni dolores. [Vase la nota al pie de la pgina, History of the Church, tomo I, pgs. 215216.] La curacin llev directamente a la conversin del padre y la madre Johnson y su bautismo a manos del Profeta (Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants, pg. 152).
La muerte cmo la conocemos no existir en el Milenio.
Da ejemplos modernos
Cuando pensamos en alguien que toma el nombre de Dios en vano, a veces pensamos en personas que usan Su nombre frecuentemente por costumbre y tradicin. En Doctrina y Convenios 63:6064, se explica que hay otras maneras de cometer ese pecado. Estudia dichos versculos y la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 63:6164, y escribe varios ejemplos modernos de cmo evitar tomar el nombre de Dios en vano.
Perdona a los dems
Cuando se recibi Doctrina y Convenios 64, el profeta Jos Smith y su familia estaban preparndose para mudarse de Kirtland a Hiram, Ohio, situado a unos 50 kilmetros hacia el sudeste. Se les invit a vivir con los conversos recientes John y Alice Johnson con el fin de que el Profeta pudiera estar en un lugar tranquilo para continuar su obra de traducir la Biblia.
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Doctrina y Convenios 64:21Por qu quera el Seor retener una firme posesin en la tierra de Kirtland por el perodo de cinco aos?
El presidente Joseph Fielding Smith ense: Era en esa tierra donde se levantara el primer templo de esta dispensacin, el mismo en el que se revelaran las llaves esenciales de la Restauracin. Parece evidente que si todos se hubieran mudado a Sin (Misuri) en aquel momento, la edificacin del templo se habra visto frustrada por los enemigos de la Iglesia La restauracin de las llaves del sacerdocio que posean los antiguos profetas era esencial para el progreso de la Iglesia. El Seor deseaba que se edificara una casa a Su nombre en Kirtland adonde l vendra y adonde enviara a Sus mensajeros con esas llaves de poder. La construccin de un templo requera tiempo La revelacin en la que el Seor comunic a los santos Su deseo de retener una fuerte posesin en Kirtland se recibi el 11 de septiembre de 1831. En marzo de 1836, dedicaron esa casa del Seor y en el siguiente mes de abril se confirieron all las llaves santas antes mencionadas (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 237).
Yo, el Seor, perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres (D. y C. 64:10).
Doctrina y Convenios 64:7Qu quiere decir pecar de muerte?

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Aquellos que se apartan de la luz y verdad del Evangelio, los que se entregan a Satans, los que se alistan en su causa y la sostienen, se convierten en sus hijos, y en esa forma pecan de muerte. Para ellos no hay ni arrepentimiento, ni perdn, ni esperanza alguna de salvacin de ningn tipo. Como hijos de Satans, son hijos de perdicin (Mormon Doctrine, pg. 737).

Doctrina y Convenios 64:21 Frederick G. Williams

Frederick G. Williams se uni a la Iglesia en octubre de 1830, en Kirtland, Ohio. Poco despus de su bautismo, sirvi fielmente como misionero. En 1832, el Seor llam al hermano Williams a ser consejero del profeta Jos Smith en la Primera Presidencia. El Profeta confiaba en l y fue un fiel lder de la Iglesia. En 1837, su devocin a la verdad flaque. Fue relevado de su llamamiento y perdi su calidad de miembro de la Iglesia. Se volvi a bautizar en 1838 y se mantuvo fiel hasta su muerte en 1842 (vase Black, Whos Who in the Doctrine and Covenants, pgs. 346348).
Cada uno de nosotros ha pecado y precisa buscar el perdn. En Doctrina y Convenios 64:711, el Seor aclara a quin perdonar. 1. Escribe la frase Yo, el Seor, perdono los pecados de aquellos que en tu cuaderno. Repasa los versculos 711 y busca las palabras: confiesen, piden, muerte y perdn (palabra que se expresa de varios modos) y luego anota los cuatro requisitos que el Seor establece para recibir el perdn de los pecados. 2. Algunos piensan que el cuarto requisito (vanse los versculos 810) es muy difcil de cumplir. Explica por qu ests o no de acuerdo. 3. El lder Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, dijo que el perdn es tambin un poderoso medicamento espiritual. El hacer extensivo ese blsamo, que tanto alivia, a quienes les hayan ofendido les curar (Liahona, enero de 1988, pg. 17). Basndote en la declaracin del lder Packer, explica por qu el rehusar perdonar es el mayor pecado (D. y C. 64:9).
Doctrina y Convenios 64:23En este versculo, a qu se refiere la palabra diezmo?

La ley del diezmo no fue revelada sino hasta casi siete aos despus de que se recibi la revelacin en Doctrina y Convenios 64 (vase D. y C. 119). La palabra diezmo, cmo se la emplea en el versculo 23, se refera no tan slo a una dcima parte, sino a todas las ofrendas voluntarias, o sea, donaciones, a los fondos de la Iglesia (encabezamiento de D. y C. 119).
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En Doctrina y Convenios 64:23, el Seor indica que el pago honrado de los diezmos sirve de proteccin contra el fuego purificador que acompaar a Su segunda venida. 1. Compara el versculo 23 con el 24 y explica cmo el pagar un diezmo honrado nos ayuda a no estar entre los soberbios y los que hacen maldad. 2. Por qu es ms probable que la persona que paga un diezmo completo tambin se esmere por guardar los otros mandamientos? 3. Pdele a uno de tus padres o a un lder del sacerdocio que te d a grandes rasgos las caractersticas de los que pagan un diezmo ntegro. Qu te dice esto sobre el valor y la importancia de pagar un diezmo completo?
(vase Mateo 6:10). Qu es y dnde est el reino de Dios? El reino de Dios es lo mismo que el reino de los cielos? En Doctrina y Convenios 65, la cual el profeta Jos Smith describi cmo una oracin que le fue dada mediante revelacin, se dan algunas respuestas importantes a estas preguntas.

Llaves del reino de Dios (vers. 2): Autoridad del sacerdocio para presidir la Iglesia.
Doctrina y Convenios 65:2Qu es la piedra cortada del monte, no con mano?

La imagen de la piedra que rueda hasta llenar toda la tierra viene de una profeca del Antiguo Testamento referente a la restauracin del reino de Dios en los ltimos das (vase Daniel 2:2845). Al hablar de la Restauracin, el presidente Gordon B. Hinckley dijo lo siguiente: Somos ciudadanos del reino ms grande de la tierra, un reino que no es dirigido por la sabidura de los hombres sino por el Seor Jesucristo. La presencia de dicho reino es real. Su destino es seguro. ste es el reino del que habl el profeta Daniel, una piedra que haba de ser cortada del monte, no con mano, y rodar hasta llenar toda la tierra. (Vase Daniel 2:3435.) Ningn hombre mortal cre este reino. Vino a travs de la revelacin y surgi de su fuente divina. Y desde que fue establecido en el siglo XIX, ha rodado como una bola de nieve incrementando su tamao (Pillars of Truth, Ensign, enero de 1984, pg. 4).
el que es diezmado no ser quemado en su venida (D. y C. 64:23).
Escribe una carta de aliento
Haz de cuenta que tienes un amigo que piensa servir como misionero, pero est preocupado porque no cree reunir las cualidades para tener xito. Basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y Convenios 64:2933, escrbele una carta de aliento a tu amigo. Para darle valor, explcale lo que ha dicho el Seor. Explcale qu es el xito segn dichos versculos y por qu l puede lograrlo.
Usa las palabras claves en una oracin
En Doctrina y Convenios 64, el Seor da informacin adicional sobre cmo ser Sin. Repasa los versculos 3743 y busca las palabras juez, gloria, pendn y temblarn. Despus utiliza cada palabra en una oracin que explique cmo esa palabra describe a Sin.
El reino de Dios sobre la tierra prepara el camino para el reino de los cielos
rodar el evangelio hasta los extremos de [la tierra], como la piedra cortada del monte, no con manos (D. y C. 65:2).
Doctrina y Convenios 65:56Cul es la diferencia entre el reino de Dios y el reino de los cielos?
El lder James E. Talmage, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic lo siguiente:
En el Nuevo Testamento, el Seor dio instrucciones a Sus discpulos para que oraran por la venida del reino de Dios
La expresin reino de Dios se usa como sinnimo de Iglesia de Cristo; pero el Seor aclar que a veces l utiliza en forma
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distinta la frase reino de los cielos. En 1832, dirigindose a los lderes de la Iglesia, les hizo notar esa diferencia con estas palabras: [vase D. y C. 65:16]. sa fue y es la oracin que el Seor prescribi para que Su pueblo la eleve; no para que la exprese slo con palabras, no para que slo la repita, sino para que realmente suplique que el reino de Dios pueda ir adelante en la tierra a fin de prepararla para cuando venga el reino de los cielos. Aquello que dijo el Seor en su oracin modelo: Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra, no ha sido abrogado. Nosotros oramos para que venga el reino de los cielos y nos esforzamos por preparar la tierra para su venida. El reino de Dios, ya establecido aqu no busca derrocar forma alguna de gobierno; no profesa ejercer influencia en los asuntos que pertenecen slo a los gobiernos de la tierra, a no ser por la enseanza de principios correctos y el inters de que los hombres vivan de acuerdo con los conceptos del verdadero gobierno, antes de que venga el reino de los cielos y se establezca en la tierra con su Rey a la cabeza. Pero cuando l venga, reinar y gobernar, pues se es su derecho (en Conference Report, abril de 1916, pgs. 128129).
William E. McLellin: Te encuentras limpio, mas no del todo
William E. McLellin (a veces se escribe MLellin) le pidi a Jos Smith una revelacin para saber cmo vivir el Evangelio ms plenamente. A medida que leas Doctrina y Convenios 66, piensa en cmo se habr sentido el hermano McLellin al recibir esta revelacin. Qu partes dan consuelo y aliento? Qu partes pueden haber causado preocupacin?
La comprensin de las Escrituras El estudio de las Escrituras

Iniquidades (vers. 1): Pecados. Proclames (vers. 5): Declares, ensees. Abrumado (vers. 10): Agobiado con grave peso.
Combina la frase con un versculo Doctrina y Convenios 66William E. McLellin

William McLellin viva en Paris, Illinois, cuando escuch el mensaje del Evangelio restaurado a travs de Harvey Whitlock y David Whitmer. Cerr su escuela de 3040 alumnos y parti a Independence, Misuri. Fue bautizado por Hyrum Smith el 20 de agosto de 1831. En 1838, se le excomulg de la Iglesia por apostasa.
Combina la frase de Doctrina y Convenios 65 con la afirmacin que mejor represente el significado de la misma.
1. Enderezad sus sendas (vers. 1). 2. Las llaves del reino de Dios (vers. 2). 3. La piedra cortada del monte (vers. 2). 4. La cena del Cordero (vers. 3). 5. Revestido del resplandor de su gloria (vers. 5).
a. La autoridad del sacerdocio. b. El recogimiento de los justos para recibir a Cristo. c. Manifestar gran luz y poder. d. La Iglesia restaurada en los ltimos das. e. Preparen el camino.

Busca un ejemplo
Doctrina y Convenios 66 contiene promesas alentadoras al igual que palabras de correccin y amonestacin para William E. McLellin. 1. En tu cuaderno, anota un ejemplo de una promesa y un ejemplo de una correccin en esta revelacin. Escribe los nmeros de los versculos de los que saques la informacin. 2. En qu se asemeja esta revelacin a una bendicin patriarcal como las que recibimos hoy da?
Resume la oracin
Haz un resumen de lo que Jos Smith pidi en Doctrina y Convenios 65:46 que ocurriera, y explica qu puedes hacer t para ayudar a que se realice.
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3. Lee Jacob 4:7 y ter 12:27 al igual que Doctrina y Convenios 66:3. Basndote en lo que aprendas de esos versculos, por qu, cuando el hermano McLellin acudi al Seor en busca de consejo, el Seor le habl sobre lo que no le complaca de su vida? (Como pasajes correlacionados, considera escribir las referencias de Jacob 4:7 y ter 12:27 al margen de D. y C. 66:3; fjate en que ambas Escrituras aparecen en una nota al pie de D. y C. 66:3).
revelacin deba ser superior. Como resultado de esta preocupacin, Jos recibi lo que hoy da es Doctrina y Convenios 67, en la cual el Seor desafi a los que criticaban las revelaciones a producir algo cuyo valor fuera por lo menos igual al de la que ellos consideraran ser la menor de las revelaciones recibidas por el Profeta (vase D. y C. 67:68). El profeta Jos Smith escribi: Tras recibirla [D. y C. 67], William E. MLellin [McLellin], el ms sabio, segn su propio juicio, habiendo recibido ms educacin acadmica que sentido comn, se esforz por escribir algo que fuera semejante por lo menos a uno de los mandamientos ms sencillos del Seor, mas fracas; era una William E. McLellin, un maestro de escuela, crea imponente responsabilidad que, por ser ms instruido, escribir en el nombre del Seor. poda escribir revelaciones mejores que las que el Seor Los lderes y todos los presentes le haba dado al profeta Jos que fueron testigos de este vano Smith. Lo intent, pero intento de un hombre por imitar como l mismo admiti, el lenguaje de Jesucristo, vieron fracas y ms tarde testific saber que las revelaciones renovada su fe en la plenitud del provenan de Dios. Evangelio y en la verdad de los mandamientos y revelaciones que el Seor haba dado a la Iglesia por medio de mi persona; y los lderes expresaron estar dispuestos a dar testimonio de su veracidad a todo el mundo (History of the Church, tomo I, pg. 226). Debido a nuestro entendimiento limitado, a veces se nos tienta a criticar a nuestros lderes. A medida que leas Doctrina y Convenios 67, presta particular atencin a lo que el Seor ensea con respecto a por qu debemos tener fe en Sus lderes escogidos.
Si acudimos a Jesucristo, l nos ayudar a arrepentirnos (vase D. y C. 66:3).
Se ponen a prueba las Escrituras

Esforzasteis (vers. 3): Intentasteis, tratasteis. Expresaros en un lenguaje superior al suyo (vers. 5): Escribir las revelaciones con palabras que expresaran de mejor manera el texto de las mismas. Os despojis de (vers. 10): Os deshacis de, quitis. Carnal (vers. 10, 12): De este mundo, mortal.
Durante una conferencia especial en Hiram, Ohio, el profeta Jos Smith propuso que las revelaciones que haba recibido del Seor fueran publicadas en forma de libro. Durante la conferencia, el Seor aprob tal publicacin al revelar lo que hoy es la seccin 1 de Doctrina y Convenios, la cual el Seor llam mi prefacio para el libro de mis mandamientos (D. y C. 1:6). Se trata de Su introduccin a las revelaciones al igual que Su testimonio de las mismas. Oliver Cowdery ley la revelacin de la seccin 1 a los presentes en la conferencia, tras lo cual varios hermanos se pusieron de pie para testificar de la veracidad de la revelacin y expresaron su apoyo a la propuesta de imprimir el libro. Unos pocos expresaron la opinin de que el lenguaje de la
Doctrina y Convenios 67:1012El privilegio de ver a Dios

Lo que se lee en Juan 1:18 y 1 Juan 4:12 da a entender que nadie ha visto a Dios jams. Esto causa confusin ya que sabemos que los profetas, tales como Moiss, han visto a Dios cara a cara (xodo 33:11; vase tambin Isaas 6:5; Jos SmithHistoria 1:17).
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En Doctrina y Convenios 67:11, el Seor aclara que para estar en la presencia de Dios, el ser mortal debe ser vivificado por el Espritu de Dios, lo que quiere decir que la persona recibe un cambio tal que puede soportar Su gloria. Moiss se refiere a dicho cambio como ser transfigurado (Moiss 1:11). (Vase TJS, Juan 1:19; TJS, 1 Juan 4:12.)

Qu significan estas revelaciones para ti?
Doctrina y Convenios 1 se recibi poco tiempo antes que Doctrina y Convenios 67. Ambas revelaciones tienen que ver con la propuesta de publicar, en forma de libro, las revelaciones que el profeta Jos Smith haba recibido del Seor (vase la introduccin a Doctrina y Convenios 67 que se encuentra en esta gua de estudio). 1. Lee Doctrina y Convenios 1:1724 y 67:49, y haz un resumen de lo que el Seor dice acerca de las revelaciones que Jos Smith recibi. 2. Cmo nos ayudan estos pasajes de las Escrituras a comprender la manera en que se escriben las revelaciones? 3. Escribe un prrafo expresando cmo te sientes en cuanto a las revelaciones que hasta ahora has estudiado este ao. Cuenta sobre por lo menos un pasaje que te haya impactado y que haya influido positivamente en tu vida.
Los padres deben ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor.

Splica (encabezamiento): Oracin. Declarndoles (vers. 1): Ensendoles, explicndoles. Descendientes literales (vers. 1516, 1820): Del linaje directo. Irrefutable (vers. 23): Que no se puede contradecir.
Delinea el proceso Doctrina y Convenios 68:1Una profeca para Orson Hyde

La profeca de este versculo tuvo un cumplimiento literal. Orson Hyde proclam el Evangelio de pueblo en pueblo, y de tierra en tierra. En 1832, l y Samuel H. Smith recorrieron los estados de Nueva York, Massachusetts, Maine y Rhode Island unos 3200 kilmetros a pie. En 1835, fue ordenado apstol, y en 1837 fue a servir en una misin a Inglaterra. En 1840, se le mand a servir en una misin a Jerusaln. Atraves el ocano, viajo por Inglaterra y Alemania, visit Constantinopla, Cairo y Alejandra y, finalmente, lleg a la Tierra Santa. El 24 de octubre de 1841, subi al Monte de los Olivos y or, dedicando Palestina para el recogimiento de los judos (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 409).
A veces no recibimos las bendiciones que el Seor quisiera darnos porque no estamos preparados. Basndote en lo que el Seor dice en Doctrina y Convenios 67:13, 1014, explica resumidamente qu debemos hacer para recibir Sus bendiciones prometidas.
Las Escrituras, el poder de Dios y los padres
Doctrina y Convenios 68:4Qu es Escritura?

El presidente Joseph Fielding Smith ense lo siguiente: Cuando uno de los hermanos presidentes se para delante de una congregacin del pueblo hoy en da y la inspiracin del Seor est sobre l, habla lo que el Seor quiere que hable, y es Escritura tal como cualquier cosa escrita en cualquiera de estos registros; sin embargo, a stos los llamamos los libros cannicos de la Iglesia. Dependemos, naturalmente, de la gua dada por los hermanos presidentes que tienen derecho a la inspiracin. Hay solamente un hombre a la vez, en la Iglesia, que tiene el derecho de dar revelacin para ella y ese hombre es el Presidente de la Iglesia. Pero eso no impide que otros miembros de esta
Qu quiere decir la palabra Escritura? Cul es el objetivo de la obra misional? Qu poder tienen los misioneros? Quines pueden ser llamados como obispos? Qu tiene esto que ver con los descendientes literales de Aarn? Cules son las principales responsabilidades de los padres? El Seor dijo no estar bien complacido con qu problema que surgi entre los santos? A medida que leas Doctrina y Convenios 68, busca minuciosamente las respuestas a estas preguntas.
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Iglesia expresen la palabra del Seor, segn est indicado aqu en esta revelacin, seccin 68; mas una revelacin que tiene que ser dada como lo fueron las revelaciones de este libro, para toda la Iglesia, solamente vendr mediante el oficial presidente de la Iglesia; sin embargo, la palabra del Seor, expresada por otros siervos en las conferencias generales y en las conferencias de estaca, o dondequiera que ellos estn cuando expresan lo que el Seor ha puesto en sus bocas, es la palabra del Seor tanto como los escritos y las palabras de otros profetas en otras dispensaciones (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 179). Cmo podemos saber si lo que nuestros lderes de la Iglesia dicen es inspirado por el Espritu Santo? El presidente J. Reuben Clark Jr., quien fue miembro de la Primera Presidencia, declar:
Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espritu Santo ser Escritura (D. y C. 68:4).

Las revelaciones de Dios Una mayordoma sagrada
He meditado mucho en cuanto a esta pregunta, y la respuesta, segn mis conclusiones, es: podemos saber si los oradores son inspirados por el Espritu Santo slo si nosotros mismos somos inspirados por el Espritu Santo.
El profeta Jos Smith y otros hermanos recibieron como mayordoma la publicacin de las revelaciones y otros materiales de la Iglesia.
En un sentido, esto hace que la responsabilidad de determinar cundo hablan en esa forma pase de los hombros de ellos a los nuestros (When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture?, discurso pronunciado para los maestros de religin, 7 de julio de 1954, pg. 7).

Durante la conferencia del 1 y 2 de noviembre de 1831, se decidi mandar el conjunto de revelaciones a Misuri, lugar donde se publicaran bajo el nombre de Libro de Mandamientos en la imprenta de W. W. Phelps. La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 69 fue dada para aclarar cmo se deban transportar hasta Misuri las revelaciones y los fondos consagrados. A medida que leas esta revelacin, presta atencin a por qu el Seor no quera que Oliver Cowdery fuese solo. Tambin presta atencin a las advertencias adicionales que John Whitmer recibi en cuanto a lo que el Seor esperaba de l.
Explcaselo a un nio
Haz de cuenta que ests enseando una clase de la Primaria y quieres explicarle a un grupo de nios de diez aos la definicin que el Seor da a la palabra Escritura en Doctrina y Convenios 68:4. Escribe lo que les diras para ayudarles a entender este concepto importante. (En caso de ser necesario, utiliza la informacin en la seccin La comprensin de las Escrituras, pero explcala con tus propias palabras.)
Bajo los principios que gobiernan la ley de consagracin, los miembros reciben una mayordoma como forma de ganarse la vida y servir a la comunidad. Su mayordoma poda incluir, por ejemplo, terreno para un granjero, una tienda para un empresario o una imprenta para un impresor. Doctrina y Convenios 70 es una revelacin sobre las mayordomas especiales que recibieron algunos hermanos de la Iglesia. A medida que estudies esta seccin, busca lo que dice el Seor que te puede ayudar a ser ms fiel en el cumplimiento de los deberes y las responsabilidades que hayas recibido.
Haz una lista

Recopilacin (encabezamiento): Coleccin. Por la tierra (vers. 5): En sitios fuera de Sin. Cabecera (vers. 6): Lugar central.
1. Lee Artculos de Fe 1:4. Despus enumera en tu cuaderno los primeros principios y ordenanzas del Evangelio que el Seor mand a los padres ensear a sus hijos en Doctrina y Convenios 68:2528. 2. Doctrina y Convenios 68:2933 contiene principios adicionales para los miembros de la Iglesia. Enumera los principios que encuentres all y despus explica por qu crees que la iniquidad a la que se refiere en el versculo 31 no complace al Seor.
Exento (vers. 10): Libre. Temporales (vers. 1112): Terrenales. Vestido (vers. 16): Ropa.
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Doctrina y Convenios 70:58No dar estas cosas a la Iglesia

El que los hermanos fueran nombrados mayordomos de las revelaciones y mandamientos (D. y C. 70:3) quera decir que su trabajo deba ser imprimir y distribuir los libros de la Iglesia. Deban valerse de los beneficios [ingresos] que rindan (vers. 5) para sustentarse al igual que a sus familias, del mismo modo que lo hara un granjero o comerciante. Los ingresos que surgieran de la venta de los materiales de la Iglesia no deban darse directamente a la Iglesia, ya que El que es nombrado para administrar cosas espirituales es digno de su salario (vers. 12). Cualquier ingreso que recibieran en exceso de lo preciso para abastecer sus necesidades, segn se lo determinara con el obispo, deba ser entregado al almacn del obispo para el cuidado de los necesitados (vase vers. 7).
Explica qu quiere decir ser iguales
Haz de cuenta que tienes un amigo que, tras leer Doctrina y Convenios 70:1418, dice: No creo que vivir en Sin, donde todos tienen exactamente las mismas cosas, me agradara. Qu pasa si no me gusta lo que les gusta a todos los dems? Basndote en lo que aprendas de Doctrina y Convenios 51:3; 70:1416 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, escrbele una respuesta a ese amigo. Asegrate de corregir el concepto errneo de lo que quiere decir ser iguales en cuanto a las cosas temporales, e incluye un prrafo explicando lo que seran para ti las ventajas de vivir en Sin.
Doctrina y Convenios 70:14Qu quiere decir ser iguales en cuanto a las cosas temporales?
El presidente Joseph Fielding Smith explic: Aprendemos de sta [D. y C. 70] y otras revelaciones que todos los que iban, o pensaban ir, a Sin deban someterse a la ley de consagracin mediante la cual se haba de edificar Sin. Tambin se les mand ser iguales en cuanto a las cosas temporales y no entrar en convenios de mala gana. Ser iguales no quera decir que todos tenan la misma cantidad de comida, sino que cada uno tena segn sus necesidades. Por ejemplo, un hombre reciba en proporcin al nmero de miembros de su familia, no de acuerdo con la naturaleza de su empleo (Church History and Modern Revelation, tomo I, pgs. 268269).
No hay arma forjada en contra de vosotros que haya de prosperar

Cunto valen las Escrituras?
En una conferencia de la Iglesia en la que se decidi publicar las revelaciones que el Seor le haba dado a Jos Smith, la conferencia determin estimar que el valor de las revelaciones era, para la Iglesia, como el de las riquezas de toda la tierra (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 3). 1. Selecciona y anota en tu cuaderno una de las verdades que se ensean en Doctrina y Convenios 6970 y que te parece de especial importancia para la Iglesia. 2. Selecciona y anota otra verdad que hayas aprendido de cualquier parte de Doctrina y Convenios, la cual en lo personal te resulte especialmente significativa, y explica por qu.
Es importante que las personas que no son miembros de la Iglesia tengan acceso a la informacin correcta sobre la Iglesia. En una poca en que tantos desparraman mentiras y conceptos errneos, la mejor publicidad de la verdad de la Iglesia es la voz de los miembros a medida que explican las verdades del Evangelio restaurado. Conforme estudies Doctrina y Convenios 71, presta atencin a lo que el Seor le pide a Jos Smith que haga respecto a los conceptos equivocados que se publicaban en los peridicos de la poca.

Oportuno (vers. 1): Apropiado, deseable. Confundid (vers. 7): Silenciad, venced.
Cmo opera?
En Doctrina y Convenios 70 tenemos un ejemplo de cmo funcionaba la ley de consagracin. 1. Haz una lista de los seis hombres mencionados en esta revelacin y explica cules eran sus mayordomas (vanse los vers. 15 y la seccin La comprensin de las Escrituras de Doctrina y Convenios 70:58). 2. Qu les dijo el Seor que hicieran con las ganancias de su mayordoma? (vanse los vers. 612).
Doctrina y Convenios 71:18Cundo debemos confund[ir] a nuestros enemigos?

Ezra Booth, quien fue ministro metodista, se uni a la Iglesia tras presenciar una curacin milagrosa, pero se volvi apstata y escribi nueve cartas contra la Iglesia. Las cartas, publicadas en el peridico Ohio Star de Ravenna, Ohio, eran muy severas y el profeta Jos Smith escribi que por su tono, falsedad e intenciones vanas de derrocar la obra del Seor, pusieron al descubierto la debilidad, iniquidad e insensatez [de Booth] y lo dejaron como monumento a su propia vergenza ante todo el mundo (History of the Church, tomo I, pg. 217). Booth no fue
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el primero en apostatar, pero fue el primer miembro de la Iglesia en publicar materiales en contra de los mormones. La agitacin causada por Ezra Booth se torn tan seria que el 1 de diciembre de 1831, el Seor mand a Jos Smith y Sidney Rigdon detener su obra de traduccin para proclamar con poder y manifestacin el Evangelio al mundo. A veces es sabio hacer caso omiso de los ataques de los inicuos; otras veces es preciso hacerles frente, sin miedo y con inteligencia (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 423).

Consagre (vers. 12): Dedique. Certificado (vers. 17): Recomendacin por escrito. Hace a todo hombre aceptable (vers. 7): Es evidencia de su dignidad. Intereses literarios (vers. 20): Las responsabilidades de publicacin.

Doctrina y Convenios 72:18Los deberes del obispo en la Iglesia recin organizada

El obispo Edward Partridge fue llamado a ser el primer obispo de la Iglesia. Ms adelante, cuando otros fueron llamados, se convirti en el equivalente de lo que hoy llamamos el Obispo Presidente. De modo que Newel K. Whitney en realidad estaba bajo la jurisdiccin del obispo Partridge. El presidente Joseph Fielding Smith explic: El obispo de Kirtland deba entregar el registro de sus Newel K. Whitney, el mayordomas al obispo en Sin, lugar segundo obispo de la Iglesia. en donde se guardaran los registros permanentes. Para esta responsabilidad se llam a Newel K. Whitney en funcin de obispo. l deba administrar el almacn del Seor en Kirtland y recibir los fondos de esa parte de la via y recibir informes de los lderes tal como se le haba mandado; atender a las carencias de ellos, quienes deban pagar por todo lo que recibieran, siempre y cuando tuvieran con qu pagar. Los fondos recibidos eran consagrados para el bienestar de la Iglesia, para los pobres y los necesitados. Si haba quienes no tenan con qu pagar, se haca una cuenta, la que se entregaba al obispo de Sin, el cual pagar la deuda con lo que el Seor ponga en sus manos (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 270).
Busca los detalles
1. En Doctrina y Convenios 71, qu se les mand hacer a Jos Smith y Sidney Rigdon? Por qu? (Vanse los vers. 18, el encabezamiento y la seccin La comprensin de las Escrituras.) 2. Cmo sabran qu decir? (vase el vers. 1). 3. Qu has visto en la historia de la Iglesia, desde los tiempos de Jos Smith hasta el presente, que demuestre la veracidad de lo prometido por el Seor en los versculos 911?
Ms sobre las mayordomas y los deberes del obispo
En febrero de 1831, el Seor llam a Edward Partridge a servir como el primer obispo de la Iglesia (vase D. y C. 41:9). El obispo Partridge acompa al profeta Jos Smith a Independence, Misuri, donde sirvi como obispo de Sin. El Seor entonces llam a Newel K. Whitney a servir como obispo en Kirtland, Ohio (vase D. y C. 72:78). Para fines del ao, la esposa del obispo Partridge, Lydia, viaj de Ohio hasta Independence, llevando a sus hijos consigo, para estar junto a su esposo. Nuestras responsabilidades al servir en la Iglesia hoy por hoy no son mayordomas en el mismo sentido que lo eran los deberes que se asignaban bajo la ley de consagracin. Sin embargo, podemos aprender algunas lecciones importantes sobre el servicio fiel al prestar atencin al consejo que el Seor dio a los santos respecto a sus mayordomas. A medida que estudies Doctrina y Convenios 72, busca lo que el Seor dice que debemos hacer para ser siervos dignos.

Explica cmo opera
Aunque el trmino mayordoma slo se aplica a las responsabilidades asignadas bajo la ley de consagracin, el principio de dar cuenta se aplica a nuestras responsabilidades actuales en la Iglesia. Para cada uno de los siguientes deberes de los miembros de la Iglesia, explica dnde y cundo la persona puede dar cuenta del cumplimiento de sus responsabilidades y a quin debe drsela (vase D. y C. 72:25): 1. Una presidenta de Damitas. 2. Un presbtero del Sacerdocio Aarnico. 3. Un maestro orientador. 4. Un pagador de diezmos.
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Las responsabilidades de un obispo
Hoja en blanco de la versin del Rey Santiago de la Biblia que perteneca a Jos Smith. El profeta Jos Smith recibi el mandamiento de terminar su revisin inspirada de la Biblia.

A pesar de que actualmente no vivimos bajo la ley de consagracin, muchas de las responsabilidades de los obispos hoy da son parecidas a las que se describen en Doctrina y Convenios 72:513. 1. Conversa con tu obispo o presidente de rama o con uno de sus consejeros sobre dichos versculos, y anota en tu cuaderno las responsabilidades que el obispo actualmente tiene que se parecen a las mencionadas en el pasaje. Explica qu hace un obispo para cumplir con esos deberes. 2. Qu puedes hacer para facilitarle el trabajo al obispo? Exhortando (vers. 1): Enseando y alentando. Ceid vuestros lomos (vers. 6): Estad preparados.

La importancia de la traduccin de Jos Smith de la Biblia
Se debe terminar la Traduccin de Jos Smith de la Biblia
Una de las primeras asignaciones que el Seor dio al profeta Jos Smith fue traducir el Libro de Mormn. En el transcurso de la traduccin, el Profeta hizo muchas preguntas, las cuales el Seor contest. Muchas de esas revelaciones se volvieron secciones de Doctrina y Convenios (para ver ejemplos, vase D. y C. 3; 56; 810). 1. Qu dijo el Seor en Doctrina y Convenios 73:3 a Jos Smith y a Sidney Rigdon que deban reanudar? 2. Lee los encabezamientos de Doctrina y Convenios 7677; 86 y 91. Explica qu relacin tienen estas revelaciones con la traduccin de Jos Smith y da un breve resumen de qu se ensea en ellas.
La mayor parte de diciembre de 1831, Jos Smith y Sidney Rigdon predicaron en el rea aledaa a Kirtland, Ohio, con el fin de reparar el dao causado por las mentiras de los apstatas (vase el encabezamiento de D. y C. 71). Ese llamamiento les requiri dejar de lado el trabajo de la revisin inspirada que el profeta haca de la Biblia. En Doctrina y Convenios 73, el Seor indic a Jos Smith que nuevamente deba enfocarse en las labores de traduccin, con Sidney Rigdon sirviendo como escriba.
La pregunta de un profeta
Doctrina y Convenios 74 es un ejemplo de cmo la traduccin que Jos Smith hizo de la Biblia ha contribuido a la restauracin de la plenitud del Evangelio y a nuestro entendimiento de importantes principios del Evangelio. A menudo, surgan preguntas a medida que el profeta Jos Smith meditaba sobre las palabras de la Biblia. l y Sidney
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Rigdon, su escriba, acudan con tales preguntas al Seor, lo que abra el conducto de la revelacin. A medida que estudies esta revelacin, medita sobre la bendicin que es tener revelaciones modernas para ayudarnos a comprender las Escrituras antiguas.

Reanud (encabezamiento): Comenc otra vez. Santificado (vers. 1): Purificado, libre de pecado. Ley de la circuncisin (vers. 2): Costumbre religiosa requerida por la ley de Moiss. Contienda (vers. 3): Disputa, ria. Se sujetasen (vers. 3): Se vieran obligados a obedecer.
hace fuerte hincapi en esta amonestacin [vase Deuteronomio 7:34; 2 Corintios 6:14]: No corras el riesgo de salir con no miembros ni con miembros que carecen de preparacin y de fe. Una joven podr decir: No, ninguna intencin tengo de casarme con esta persona. Salgo con l para divertirme. Sin embargo, uno no debe correr el riesgo de enamorarse de alguien que quiz nunca acepte el Evangelio. Es verdad que un pequeo porcentaje de dichas personas finalmente se bautizan despus de casarse con miembros de la Iglesia. Algunas mujeres buenas y varios hombres buenos se han unido a la Iglesia despus de estos matrimonios de miembros con no miembros, y han permanecido devotos y activos. Nos sentimos orgullosos de ellos y agradecidos porque los tenemos. Son nuestra bendita minora. Otros, aun cuando no se han unido a la Iglesia, se han manifestado amables y considerados y deseosos de cooperar, y han permitido al cnyuge que es miembro que adore y preste servicio de acuerdo con las normas de la Iglesia. Sin embargo, la mayora no se han unido a la Iglesia yla frustracin y el divorcio se han manifestado en un gran nmero de estos matrimonios (El Milagro del Perdn, pgs. 246247).
Doctrina y Convenios 74:1Qu hacer con un cnyuge incrdulo?

En los das del apstol Pablo, algunos de los miembros de la Iglesia de Corinto obviamente sostenan que cuando el esposo, o esposa, se converta, deba abandonar al compaero no convertido por ser impuro y contaminador. En absoluto! San pablo dice, bsicamente, que la conversin de uno de los cnyuges trae un efecto santificador a la familia [vase 1 Corintios 7:1214] (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 432).

Describe brevemente los puntos principales
Doctrina y Convenios 74:17Se abrogara la ley de Moiss entre ellos

El apstol Pablo deseaba que los miembros de la Iglesia que no estaban casados se casaran dentro de la Iglesia, evitando as los problemas que vienen a raz de que marido y mujer no tengan las mismas creencias. En particular, l quera evitar que se continuara practicando la ley de Moiss. La idea principal que se expresa aqu se halla en el primer y en el ltimo versculo [D. y C. 74:1, 7], y se puede exponer as: los nios pequeos, santificados por la expiacin de Jesucristo, son santos. De esta proposicin se derivan dos conclusiones. La primera, plenamente presentada en esta revelacin, es que los nios pequeos no necesitan de la circuncisin para ser santificados, cosa contraria a lo que enseaban los partidarios de la fe de Moiss. La segunda es de igual importancia, a saber, que los nios pequeos son santos, santificados a travs de la expiacin de Jesucristo (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 432).
Doctrina y Convenios 74 ayuda a explicar 1 Corintios 7:1214 y contesta tres preguntas principales. Escribe en tu cuaderno cada una de las preguntas que se dan a continuacin y describe brevemente la respuesta que esta revelacin da a cada pregunta (en caso de ser necesario, utiliza la seccin La comprensin de las Escrituras). 1. Si slo uno de los cnyuges se convierte al Evangelio, qu debe hacer con respecto al cnyuge incrdulo? 2. Qu aconseja el Seor respecto a con quin debemos casarnos? 3. Qu ensea el Seor sobre los nios pequeos?
Llamamientos misionales
Doctrina y Convenios 74:5La importancia de casarse con alguien de tu misma creencia

Cuando el lder Spencer W. Kimball era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi lo siguiente: Desde luego, el matrimonio apropiado empieza con un noviazgo adecuado. La persona generalmente contrae matrimonio con uno de entre aquellos con quienes se asocia, con quienes va a la escuela, con quienes va a la Iglesia, con quienes pasa sus ratos de sociabilidad. Por tanto, se
Doctrina y Convenios 75 fue recibida en una conferencia en Amherst, Ohio, a unos ochenta kilmetros al oeste de Kirtland. Un acontecimiento importante de esta conferencia fue el sostenimiento de Jos Smith como Presidente del Sumo Sacerdocio. ste fue uno de los primeros pasos en la organizacin del oficio de la Primera Presidencia de la Iglesia. Esta revelacin tambin contiene el cumplimiento de lo prometido por el Seor dos semanas antes al decir que la
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voz de la conferencia les sealar sus misiones respectivas (D. y C. 73:2). En aquella poca, los hombres casados reciban llamamientos misionales y dejaban a sus esposas y familias mientras servan en sus misiones. Qu consejo prctico da esta revelacin a esos hombres y a sus familias? Qu responsabilidad tenan los dems miembros de la Iglesia para con una familia cuyo padre y esposo estuviera sirviendo en una misin?
El presidente Gordn B. Hinckley ense que sobre las mujeres jvenes no recae la misma obligacin que sobre los hombres jvenes con respecto a servir como misioneros: Los miembros de la Primera Presidencia y del Consejo de los Doce estamos unidos al indicar a nuestras hermanas jvenes que no tienen la obligacin de ir al campo misional. Confo en que pueda decir lo que tengo que decir de tal manera que no sea insultante para nadie. Las mujeres jvenes no deben pensar que tienen un deber comparable al de los hombres jvenes. Algunas tendrn muchos deseos de ir a la misin. De ser as, deben consultar con su obispo y con sus padres. Si la idea persiste, el obispo sabr lo que ha de hacer. Digo lo que ya se ha dicho antes, que la obra misional es esencialmente una responsabilidad del sacerdocio, por lo que nuestros hombres jvenes deben llevar el peso principal. sta es la responsabilidad y la obligacin de ellos (Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1998, pg. 65). Qu preparaciones deben hacer los hombres jvenes para ser buenos misioneros? Qu pueden hacer las mujeres jvenes para ayudar a los hombres jvenes en la preparacin misional de ellos?

Premiados con muchas gavillas (vers. 5): Una frase que representa gran xito misional. Revoco la comisin (vers. 6): Cancelo el llamamiento.
1994 Janath R. Cannon, fotgrafo, y E. Dale LeBaron
El Seor compara la obra misional con juntar gavillas de granos en la cosecha.
La visin de los diferentes grados de gloria
Doctrina y Convenios 75:1820Qu quiere decir sacudiris el polvo de vuestros pies?

Vase la seccin La comprensin de las Escrituras para Doctrina y Convenios 24:15, pg. [36].

Doctrina y Convenios 76 fue recibida mientras el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon trabajaban en la traduccin inspirada del a Biblia (TJS). El hermano Philo Dibble, quien estuvo presente cuando se recibi esta revelacin, escribi lo siguiente: La visin que aparece en el libro de Doctrina y Convenios se manifest en la casa del padre Johnson, en [Hiram], Ohio; y durante el tiempo en que Jos y Sidney estuvieron en el espritu y vieron los cielos abiertos, haba otras personas en la sala, unas doce, entre las que me encontr yo por un rato unas dos terceras partes del tiempo; yo vi la gloria y sent el poder, pero no vi la visin Cada poco rato Jos deca: Qu ven mis ojos?, como dira la persona que mira por una ventana y contempla lo que los dems que estn en la sala no pueden ver. Luego describa lo que haba visto o lo que vea en ese momento. Entonces Sidney responda: Yo veo lo mismo. Otras veces Sidney deca: Qu ven mis ojos?, y relataba lo que haba visto o vea, a lo que Jos responda: Yo veo lo mismo. Esa forma de conversacin continu a cortos intervalos hasta el fin de la visin, y durante todo ese tiempo los dems que all estaban no pronunciaron ni una palabra. Aparte de Jos y Sidney, nadie hizo ruido ni se movi, y me pareca que ninguno de los presentes haba movido ni una articulacin ni
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Medita sobre las promesas
1. Repasa Doctrina y Convenios 75:5, 111, 13, 16 y haz una lista de lo que el Seor mand hacer y lo que prometi a aquellos que iban a salir como misioneros. 2. Selecciona una de las promesas y explica en dos o tres oraciones por qu esa promesa te haya llamado la atencin. 3. El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar: Una misin no es algo que se debe tomar a la ligera; no es un programa optativo en la Iglesia, ni tampoco es un asunto de eleccin como tampoco no lo son los diezmos, ni la reunin sacramental ni la Palabra de Sabidura. Naturalmente, tenemos nuestro albedro y el Seor nos ha dado la oportunidad de escoger. Podemos hacer lo que nos plazca. Podemos ir a una misin, o podemos permanecer en casa. Pero todo joven normal est obligado a ir a una misin tanto como lo est para pagar sus diezmos, concurrir a sus reuniones, santificar el da de reposo, y mantener su vida pura y sin mancha (vase Crculos de exaltacin, Un mandato a los maestros de religin, pg. 18).
un miembro durante el tiempo que yo estuve all, que creo fue ms de una hora. Y as continu hasta el final de la visin. Jos se encontraba sentado, firme y calmado en medio de una gloria magnfica, pero Sidney, que tambin estaba sentado, se encontraba plido y sin fuerzas, con un aspecto desfalleciente; cuando Jos lo observ, dijo sonriendo: Sidney no est acostumbrado a esto como lo estoy yo (Recollections of the Prophet Joseph Smith, The Juvenile Instructor, 15 de mayo de 1892, pgs. 303304). A medida que estudies Doctrina y Convenios 76, presta atencin a lo que Jos y Sidney lean que caus la manifestacin de la visin. Cmo comenz la visin? En qu orden vieron los reinos de gloria? Imagnate lo que habra sido estar presente en la sala durante la visin y, aunque en forma minscula, haber participado en ese gran acontecimiento.
Doctrina y Convenios 76La forma en que est estructurada la revelacin

En Doctrina y Convenios 76, se da respuesta a algunas de las ms importantes interrogantes que se ha planteado la humanidad. Su contenido puede organizarse en las categoras que figuran a continuacin: Las promesas a los fieles (vanse los vers. 110). Las circunstancias que llevaron a esta revelacin (vanse los vers. 1118). La gloria del Hijo de Dios (vanse los vers. 1924). La cada de Lucifer (vanse los vers. 2529). Los sufrimientos de los hijos de perdicin (vanse los vers. 3038, 4349). Los que heredan la gloria celestial (vanse los vers. 5070, 9296). Los que heredan la gloria terrestre (vanse los vers. 7180, 87, 91, 97). Los que heredan la gloria telestial (vanse los vers. 8190, 98112). Cmo se llega a comprender esta revelacin (vanse los vers. 114119).
Doctrina y Convenios 76:2224La importancia de los testigos

Es importante notar que el profeta Jos Smith no fue el nico en recibir esta revelacin. No slo Sidney Rigdon fue testigo ocular de la visin entera, sino que otros hombres en la sala testificaron sentir el poder a pesar de no ver la visin. Cuando el Seor revela una doctrina nueva a Su pueblo, manda ms de un testigo. El presidente Joseph Fielding Smith explic que este principio se conoce como la ley divina de los testigos: Hay una ley declarada con toda claridad en las Escrituras, que tiene que ver con el testimonio y el llamamiento de testigos. El Seor siempre ha seguido esta ley al otorgar nuevas revelaciones a Sus hijos. A travs del tiempo sta ha sido una ley fija y definida. Si nosotros tuvisemos la historia perfecta de todas las edades, encontraramos que cada vez que el Seor ha establecido una dispensacin, ha habido ms de un testigo para dar testimonio de l. Pablo, cuando escribi a los corintios, dijo: Por boca de dos o tres testigos se decidir todo asunto [2 Corintios 13:1] (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 194).

Meditbamos (vers. 19): Pensbamos. Perdicin (vers. 26): Uno de los nombres de Satans; destruccin. Hijos de perdicin (vers. 32): Seguidores de Satans que sufren junto a l por toda la eternidad. Vasos de ira (vers. 33): Llenos de ira o enojo. Redimidos (vers. 38): Librados, rescatados. Hombres justos (vers. 69): Individuos que se han arrepentido y han recibido el perdn de sus pecados. Firmamento (vers. 7071, 81, 109): La bveda del cielo. Valientes (vers. 79): Valerosos, fieles. Porla ministracin (vers. 8687): Bajo la direccin y supervisin. Dominio (vers. 91, 95, 111, 114, 119): Autoridad, gobierno. Fornicarios (vers. 103): Personas inmorales.
Doctrina y Convenios 76:29La batalla por las almas de la humanidad

La batalla en la que nos encontramos en esta vida la batalla de la luz contra la oscuridad, del bien contra el mal no comenz en esta tierra. Antes de que se creara este mundo para nosotros, hubo una batalla en el cielo (El Apocalipsis 12:7). Satans fue derrotado y arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l (vers. 9). Sin embargo, la batalla no acab all, ya que en la tierra Satans procura destruir a los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (vers. 17).
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El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar lo siguiente: Los miembros de la Iglesia ocupan un puesto en el frente de batalla, en la puja por las almas de los hombres. Los misioneros estn en el campo de batalla armados con la espada de la verdad para llevar el glorioso mensaje de la restauracin del Evangelio de Jesucristo a los pueblos de la tierra. Ninguna guerra ha estado jams libre de riesgos. Las profecas de los ltimos das me llevan a creer que la intensidad de la batalla por las almas de los hombres crecer, el riesgo ser mayor al acercarnos a la segunda venida del Seor. La preparacin individual y familiar para el desafo de los aos por venir requerir que se reemplace el miedo por la fe. Debemos estar en condiciones de vencer el temor hacia los enemigos que se nos oponen y nos amenazan. El Seor dijo: no temis, rebaito; haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la tierra y el infierno, pues si estis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer (D. y C. 6:34) (Respondedme, Liahona, enero de 1990, pg 35).
en todas las cosas que se le hayan requerido, entonces tiene el privilegio de recibir otros convenios y tomar sobre s otras obligaciones que lo convertirn en heredero, y se volver miembro de la Iglesia del Primognito. Son aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas. Recibir la plenitud del Padre y de Su gloria. Vale la pena obtener esto? No se lo puede alcanzar sin algo de esfuerzo (en Conference Report, abril de 1969, pgs. 122123).
Doctrina y Convenios 76:84Son aquellos que son arrojados al infierno

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic la relacin que existe entre el infierno y los que pertenecen a lo telestial: La parte del mundo de los espritus habitada por los espritus inicuos que esperan el da de su resurreccin recibe el nombre de infierno. Entre su muerte y resurreccin, estas almas de los malvados son arrojadas en las tinieblas, en el lbrego desaliento del Seol, en el Hades donde esperan los espritus malvados, en el infierno. All sufren los tormentos de los condenados; all se revuelcan en la venganza del fuego eterno; all hay llanto y lamentacin y crujir de dientes; all la enardecida indignacin de la ira de Dios se derrama sobre los malvados. (Alma 40:1114; D. y C. 76:103106.) Despus de su resurreccin, la gran mayora de los que han sufrido en el infierno pasarn al reino telestial; el resto, con la maldicin de ser hijos de perdicin, sern condenados a sufrir miseria eterna con el diablo y sus ngeles Quines irn al infierno? Las Escrituras responden ampliamente a esta pregunta. Puesto que los que van a un reino telestial se dirigen a su destino a travs de las profundidades del infierno y como resultado de su obediencia a la ley telestial, es obvio que quienes irn al infierno sern los que vivan de acuerdo con dicha ley (Mormon Doctrine, pgs. 349350).
Doctrina y Convenios 76:3135Quines son los hijos de perdicin?

Refirindose a los que cometen el pecado imperdonable y as se convierten en hijos de perdicin, el profeta Jos Smith declar: Todos los pecados sern perdonados con excepcin del pecado contra el Espritu Santo; porque Jess salvar a todos menos a los hijos de perdicin. Qu debe hacer el hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe haber recibido el Espritu Santo, deben habrsele manifestado los cielos, y despus de haber conocido a Dios, pecar contra l. Despus que un hombre ha pecado contra el Espritu Santo, no hay arrepentimiento para l. Tiene que decir que el sol no brilla, cuando lo est mirando; negar a Jesucristo, cuando se le han manifestado los cielos, y renegar del plan de salvacin mientras sus ojos estn viendo su verdad; y desde ese momento empieza a convertirse en enemigo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 443444).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 76, haz el ejercicio A y tres de los otros ejercicios (BG).
Doctrina y Convenios 76:3738Qu es la segunda muerte?

El presidente Joseph Fielding Smith ense que el pecado contra el Espritu Santo, el pecado imperdonable, es pecado de muerte porque acarrea erradicacin espiritual la segunda muerte, por la cual a aquellos que participan de ella se les niega la presencia de Dios y son condenados a morar con el diablo y sus ngeles a travs de la eternidad (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 46).
Entiende la estructura de la revelacin
Doctrina y Convenios 76:54Qu es la Iglesia del Primognito?

El presidente Joseph Fielding Smith afirm: Toda persona que se bautiza en la Iglesia tiene la obligacin de guardar los mandamientos de Dios. Est bajo convenio, ya que el bautismo es el convenio nuevo y sempiterno (D. y C. 22:1). Una vez que haya demostrado su vala mediante una vida digna, habiendo sido fiel
1. Basndote en la seccin La comprensin de las Escrituras para Doctrina y Convenios 76 (La forma en que est estructurada la revelacin), marca tus Escrituras, indicando los versculos que pertenecen a cada una de las categoras de la lista. Escoge el mtodo para marcar las Escrituras que prefieras. 2. Dibuja tres columnas en tu cuaderno y mrcalas con los ttulos Reino Celestial, Reino Terrestre y Reino Telestial. Repasa Doctrina y Convenios 76:30112 y enumera las caractersticas de los que pertenecen a cada reino de gloria.
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Usa la Gua para el Estudio de las Escrituras
1. Busca la palabra Lucifer en la Gua para el Estudio de las Escrituras (pg. 126) y en tu cuaderno explica lo que sta significa. 2. Basndote en esa definicin y en la informacin que provee Doctrina y Convenios 76:2529, escribe lo que sabes sobre Lucifer en el mundo preterrenal y lo que le sucedi. 3. Por qu crees que est tan decidido a hacerles la guerra a los santos de Dios? (vers. 29; en caso de ser necesario, vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras para D. y C. 76:29).
Los requisitos y las recompensas del reino celestial
1. Basndote en Doctrina y Convenios 76:5053, haz una lista de lo que se les requiere a quienes desean la gloria celestial. 2. Por qu crees que se nos requiere vencer por la fe (vers. 53)? Por qu no basta tan slo con el trabajo arduo, la determinacin y la fuerza de voluntad? (Vase tambin D. y C. 76:69; 2 Nefi 31:1921; Moroni 6:4.) 3. Basndote en lo que se ensea en Doctrina y Convenios 76:5070, 9296 acerca de los que van al reino celestial, enumera por lo menos dos bendiciones que son significativas para ti y explica por qu quieres recibirlas.
Haz un dibujo de la visin
En tu cuaderno, haz unos dibujos que ilustren dos partes de Doctrina y Convenios 76 que te hayan llamado la atencin. Escribe una breve descripcin para acompaar cada dibujo y explica qu te llam la atencin de esas partes de la revelacin.
Escribe una carta
Preguntas acerca del Apocalipsis o la revelacin de Juan
1. Escudria Doctrina y Convenios 76:110 y haz una lista de las frases que describan lo que Dios har para honrar a los que [le] sirven en rectitud y en verdad hasta el fin (vers. 5). 2. Haz de cuenta que tienes un amigo o familiar que cree que es demasiado difcil ser justo y se pregunta si valdr la pena el esfuerzo. Utilizando tu lista, escrbele una carta que explique lo que Dios les ha prometido a los justos. Dile cules de las promesas tienen mayor valor para ti, y explica por qu.
1. Repasa el testimonio registrado en D. y C. 76:2024. Anota lo que estos versculos nos ensean del Salvador. 2. Medita sobre cmo se habrn sentido el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon despus de la visin del Salvador. En tu diario personal, escribe tu propio testimonio de Jesucristo y lo que sabes de l.
Prepara un examen
Escribe por lo menos una pregunta significativa para cada una de las categoras que se encuentran en la seccin de La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 76 (La forma en que est estructurada la revelacin). Despus de cada pregunta, escribe tambin su respuesta y explica por qu es importante aprender cada una de esas respuestas.
El profeta Jos Smith declar en cierta ocasin: El libro del Apocalipsis es uno de los libros ms claros que Dios ha hecho escribir (vese Enseanzas El apstol Juan vio un libro sellado con siete sellos. del Profeta Jos Smith, pg 352). A muchos miembros de la Iglesia, el libro del apstol Juan les parece un poco ms difcil que eso y el mundo cristiano lleva siglos debatiendo su significado. Doctrina y Convenios 77 provee algunas claves para entender el libro del Apocalipsis que pueden servir para descifrarlo y ayudarnos a comenzar a comprenderlo de la forma en que lo entenda Jos Smith. Para entender el contexto de las respuestas que el Seor da en la seccin 77, fjate tambin en el Apocalipsis.
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Metafricas (vers. 2): De carcter simblico. Temporal (vers. 2, 6): Que tiene que ver con el mundo fsico y la vida terrenal. Elas (vers. 9): Un ttulo para un mensajero de Dios.
2. Qu tan reconfortante te resulta saber que Dios supo desde el principio lo que ocurrira en esta tierra?
Explica un trmino
1. En Doctrina y Convenios 77:911, se dan las respuestas del Seor a las preguntas de Jos Smith con respecto a los fieles que eran sellados en la frente. Lee tambin Apocalipsis 7:14 y 14:1, y explica lo que crees que estos sellamientos revelan respecto a esas personas. 2. Crees que esto es algo que est sucedindole a la gente actualmente o que suceder en el futuro?
Doctrina y Convenios 77:23Qu sabemos de las bestias que vio Juan?

Juan vio formas de vida glorificadas que, aunque las desconocemos, son parte importante de las creaciones del Padre Celestial. Refirindose a dichas creaciones, el profeta Jos Smith declar: Supongo que Juan vio all seres de mil formas que haban sido salvos de diez mil veces diez mil tierras como sta: animales extraos de los cuales ningn concepto tenemos; todos podrn existir en el cielo. El gran secreto fue mostrar a Juan lo que haba en el cielo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 354). En otra ocasin dijo: Los cuatro animales que Juan vio eran cuatro de los animales ms nobles que haban cumplido la medida de su creacin, y haban sido salvos de otros mundos, porque eran perfectos: eran como ngeles en su propia esfera. No nos es dicho de dnde vinieron, ni yo lo s; pero Juan los vio, y los oy alabando y glorificando a Dios (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 354). Sin duda esta revelacin nos abre los ojos ante un universo mucho ms complejo y grandioso de lo que a menudo suponemos.
La necesidad de establecer un almacn del obispo
Doctrina y Convenios 77:15Qu sabemos de los dos testigos?

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Estos dos sern seguidores de aquel hombre humilde llamado Jos Smith, mediante el cual el Seor del cielo restaur la plenitud de Su Evangelio sempiterno en esta ltima dispensacin de gracia. Sin duda, sern miembros del Consejo de los Doce o de la Primera Presidencia de la Iglesia (Doctrinal New Testament Commentary, tomo III, pg. 509).
Te parece que el Padre Celestial quiere que algunas personas vivan entre lujos muy por encima de las necesidades bsicas mientras otras luchan por apenas sobrevivir? En Doctrina y Convenios 78, el Seor explica Su plan para suministrarles a todos Sus hijos. Busca las promesas que el Seor hace a quienes administren sus bendiciones terrenales del modo que l quiere.

Utiliza la Gua para el Estudio de las Escrituras
En la nota al pie de la pgina correspondiente a Doctrina y Convenios 77:1, encontrars una referencia a la Gua para el Estudio de las Escrituras que dice TierraEl estado final de la tierra. Busca la referencia en la Gua para el Estudio de las Escrituras de tu combinacin triple (pg. 202) y lee varios de los pasajes sealados de las Escrituras con el fin de entender mejor el tema. De lo que leas, enumera tres ideas que te hacen comprender mejor lo que suceder con el planeta tierra en el futuro.

Abrazado (vers. 4): Escogido, tomado sobre s. Hijo Ahmn (vers. 20): Hijo de Dios (Ahmn quiere decir Dios en el idioma de Adn).
Un libro con siete sellos
Doctrina y Convenios 78:3Almacn para los pobres de entre mi pueblo

Cuando el Seor dio Su ley a la Iglesia en febrero de 1831, dio este mandamiento a los miembros: te acordars de los pobres, y consagrars para su sostn lo que tengas para darles de tus bienes (D. y C. 42:30). Lo que se entregaba para el sostn de los
1. Qu aprendemos en Doctrina y Convenios 77:67 sobre el libro sellado por fuera con siete sellos y sobre los sellos que Juan vio en Apocalipsis 5:1?
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pobres deba depositarse ante el obispo de mi iglesia y sus consejeros (vers. 31). Lo que quedaba despus que el obispo supla las necesidades inmediatas deba guardarse en mi almacn para suministrarse a los pobres y a los necesitados (vers. 34). En marzo de 1832, haba llegado la hora de establecer el almacn prometido.
cosas terrenales (vers. 6; vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras para D. y C. 78:57). 2. Cmo mejorara tu vecindario, escuela y comunidad si todos fueran iguales en ese sentido?
Da una razn
Doctrina y Convenios 78:57Qu quiere decir ser iguales?

El presidente Joseph Fielding Smith ense: Cuando el Seor habla de ser iguales, no se refiere a que cada hombre reciba la misma compensacin por sus labores, sino que cada uno reciba de acuerdo con sus necesidades, manteniendo as la igualdad. Cuando el egosmo no mora en el corazn del pueblo, se puede lograr este fin tan deseable, pero sin duda no se lograr si no se eliminan del alma los celos y el egosmo. Es esencial que podamos cumplir con la ley celestial de la igualdad (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 307). El presidente Ezra Taft Benson declar: Algunos han llegado a la conclusin errada de que el orden unido es tanto comunal como comunista en prctica y teora porque las revelaciones hablan de igualdad. La igualdad en el orden unido no es colocar a todos en el mismo plano econmico y social como algunos quieren hacerlo hoy en da. La igualdad, como la describe el Seor, es igual[dad], segn su familia, conforme a sus circunstancias, carencias y necesidades (D. y C. 51:3) (A Vision and a Hope for the Youth of Zion, 1977 Devotional Speeches of the Year, 1978, pg. 74).
En Doctrina y Convenios 78:14, el Seor aconseja que la Iglesia se sostenga independiente del resto del mundo. 1. Qu instrucciones da el Seor en esta revelacin a la Iglesia para que sta sea independiente? 2. Qu otras cosas ves que hace y ensea la Iglesia que nos ayudaran a ser ms autosuficientes?
Qu diras?
Haz de cuenta que tienes un amigo que es el presidente del qurum de maestros y que est desanimado porque no logra hacer que algunos miembros del qurum demuestren inters por las actividades. Asisten a la Iglesia, pero no quieren participar en las actividades de los Hombres Jvenes durante la semana. Usa Doctrina y Convenios 78:1718 para ayudar a tu amigo a entender lo que crees que el Seor deseara que tu amigo entendiera.
Doctrina y Convenios 78:1112Qu son los bofetones de Satans?

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Ser entregado a los bofetones de Satans quiere decir quedar en sus manos. Es estar bajo su dominio, habindosele quitado a la persona el poder protector del sacerdocio, de la justicia y de la santidad, de forma que Lucifer queda en entera libertad de atormentarla, perseguirla y afligirla sin ninguna restriccin. Una vez quitadas las vallas, Satans tiene libertad absoluta, en este mundo y en el venidero, de causar la angustia indescriptible que representan el azufre y el fuego consumidor. Esto es lo que sufren los que son condenados al infierno (Mormon Doctrine, pg. 108).

Llamamientos misionales
Piensa en lo maravilloso que sera recibir un llamamiento misional firmado por el profeta. Imagnate lo que habrn sentido los hermanos que recibieron sus llamamientos misionales en Doctrina y Convenios 7980. Qu desafos pudieron haber enfrentado estos hermanos al aceptar sus llamamientos misionales que los misioneros no enfrentan hoy da?

A medida que estudies Doctrina y Convenios 78, haz tres de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Lleva a cabo una entrevista
1. Repasa Doctrina y Convenios 42:3034 y 78:14. Describe cmo se usaba el almacn bajo la ley de consagracin. 2. Pdele a la presidenta de Sociedad de Socorro o a un lder del sacerdocio que te explique cmo el almacn opera de manera diferente hoy da bajo la ley del diezmo. Escribe un resumen de lo que aprendas.
Imagnate la diferencia
1. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 78, explica lo que el Seor quiere decir cuando nos manda ser iguales en las
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Las tierras del Este (vers. 1): El este de los Estados Unidos. Consolador (vers. 2): Espritu Santo. Coronar de nuevo con gavillas (vers. 3): Bendecir con conversos.
Errar (vers. 3): Desviarse.
El Seor no le revel al Profeta la organizacin completa de Su Iglesia de una vez. La organizacin creci junto con la Iglesia. En Doctrina y Convenios 81, el Seor le da a Jos Smith consejos adicionales en cuanto a la presidencia del sumo sacerdocio, la cual ms adelante se convertira en la Primera Presidencia. Fjate en lo que hizo el Seor para darle ayuda a Jos Smith al dirigir la Iglesia. Imagnate lo que habr sentido Frederick G. Williams al recibir este llamamiento del Seor. Observa que esta revelacin en un principio fue para Jesse Gause, pero l no se mantuvo fiel (vase el encabezamiento de D. y C. 81).
Doctrina y Convenios 80:4No puedes ensear lo que no sabes

El lder Orson Pratt, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, hizo la observacin siguiente en cuanto a la obra misional: He ido al extranjero con varios grupos de misioneros desde este lugar, y los he visto lamentarse, y los he odo expresarse mutuamente sus sentimientos diciendo: !Ah, si el tiempo que he gastado en cosas vanas lo hubiera empleado en atesorar los principios de vida eternasi hubiera estudiado las Escrituras si me hubiera familiarizado ms con la doctrina de la Iglesia si hubiera conocido mejor los principios que se nos revelan del cielo para guiarnos! Entonces, habra estado preparado parar presentarme ante los habitantes de la tierra y edificarlos con nuestros principios (Journal of Discourses, tomo VII, pg. 76).
Frederick G. Williams fue llamado como consejero del profeta Jos Smith.


Socorre (vers. 5): Ayude, apoye. El Alfa y la Omega (vers. 7): stas son la primera y la ltima letra del alfabeto griego, y son uno de los ttulos de Jesucristo. El ttulo representa el que Jess es el principio y el fin, el primero y el ltimo.
Las bendiciones de la obra misional
1. De qu manera le describi el Seor a Jared Carter el Evangelio en Doctrina y Convenios 79:1? 2. Si hay personas que no ven el Evangelio de ese modo, qu crees que deben hacer? 3. Qu prometi el Seor al hermano Carter si l serva fielmente? Cmo puedes recibir esas promesas hoy da?
Doctrina y Convenios 81:2La Primera Presidencia siempre posee las llaves del reino
El presidente Joseph Fielding Smith explic, durante una reunin general del sacerdocio, el hecho de que las llaves del reino siempre corresponden a la Primera Presidencia: Estas llaves constituyen el derecho de la presidencia; son el poder y la autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos del Seor sobre la tierra. Aquellos que las poseen tienen el poder para gobernar y controlar la manera en que todos los dems pueden servir en el sacerdocio. Todos nosotros podemos poseer el sacerdocio, pero nicamente podemos ejercerlo segn nos autoricen y dirijan para hacerlo los que poseen las llaves. Este sacerdocio y estas llaves fueron conferidos sobre Jos Smith y Oliver Cowdery por Pedro, Santiago y Juan, y por Moiss, Elas el profeta y otros de los antiguos profetas. Todo hombre que ha
Preparacin misional
1. En Doctrina y Convenios 80, qu se les mand ensear en la misin a los hermanos Stephen Burnett y Eden Smith? 2. Qu debe hacer todo misionero antes de poder cumplir con este mandamiento del modo que el Seor desea?
El consejo del Seor a la Presidencia
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sido apartado como miembro del Consejo de los Doce las ha recibido; pero, puesto que son la prerrogativa de la presidencia, el nico que puede ejercerlas en su plenitud es el Apstol de Dios que tiene mayor antigedad en la tierra, que es el Presidente de la Iglesia. Ahora permtanme decir, muy clara y enfticamente, que tenemos el Santo Sacerdocio y que las llaves del reino de Dios estn aqu y se encuentran nicamente en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Por medio de una revelacin a Jos Smith, el Seor dijo que estas llaves siempre corresponden a la presidencia del sumo sacerdocio (D. y C. 81:2) Ahora bien, hermanos, creo que hay una cosa que debemos entender muy claramente: ni el Presidente de la Iglesia, ni la Primera Presidencia, ni la voz unida de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce desviarn jams a los santos ni darn nunca al mundo consejos que sean contrarios a la voluntad del Seor. Un individuo podr alejarse del camino, y tener puntos de vista o impartir consejos que no estn de acuerdo con los propsitos del Seor; pero la voz de la Primera Presidencia y la voz unida de todos aquellos que junto con sta poseen las llaves del reino siempre guiarn a los santos y al mundo por los senderos en lo que el Seor desea que estn Testifico que si escuchamos a la Primera Presidencia y seguimos sus consejos y direccin, no habr poder sobre la tierra que pueda desviar o cambiar el curso de la Iglesia, e individualmente obtendremos paz en esta vida y seremos herederos de gloria eterna en el mundo venidero (vase Las llaves eternas y el derecho a presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18).
a los primeros lderes de la Iglesia es tan importante para nosotros como lo fue para ellos, porque nosotros tambin debemos escuchar con cuidado y obedecer para poder ser parte del establecimiento de Sin.
El Seor se vali de la imagen de una tienda y sus estacas para mostrar cmo las congregaciones distantes de la Iglesia (las estacas) apoyan a Sin y ayudan a que Sin crezca.

Transgresiones (vers. 1): Violaciones de leyes o mandamientos. Transgresores (vers. 4): Infractores de la ley, pecadores. Ligaros (vers. 15): Que os obliguis, comprometis. Vuestros sucesores (vers. 20): Los que vienen despus de vosotros. Bofetones de Satans (vers. 21): Tormentos (vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras para D. y C. 78:1112).

Doctrina y Convenios 82:14Sin se ha de levantar

La palabra Sin aparece ms de 200 veces en la Biblia y en el Libro de Mormn y casi la misma cantidad de veces en Doctrina y Convenios. Es un principio importantsimo relacionado con los ltimos das. El profeta Jos Smith visit Independence, Misuri, con gran entusiasmo y lo dedic como la tierra de Sin. De Sin dijo lo siguiente: El establecimiento de Sin es una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todas las edades; es un tema que los profetas, reyes y sacerdotes han tratado con gozo particular. Han mirado adelante, con gloriosa expectacin, hacia el da en que ahora vivimos; e inspirados por celestiales y gozosas expectaciones, han cantado, escrito y profetizado acerca de esta poca; Nosotros somos el pueblo favorecido que Dios ha elegido para llevar a cabo la gloria de los ltimos das; a nosotros nos es permitido verla, participar en ella y ayudar a extender esta gloria de los ltimos das (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 282283).
Haz una lista de verificacin
Repasa Doctrina y Convenios 81 y haz una lista de lo que el Seor le pide hacer a Frederick G. Williams. Coloca una marca junto a los elementos que crees que slo se aplican a la Primera Presidencia, y traza un crculo alrededor de los que crees que se aplican a todos los miembros de la Iglesia.
Instrucciones relacionadas con el establecimiento de Sin
Doctrina y Convenios 82:22Ganaos amigos por medio de las riquezas de maldad

El presidente Joseph Fielding Smith explic: El mandamiento del Seor de que los santos se hicieran amigos por medio de las riquezas de maldad parece muy difcil de aceptar si no se le entiende debidamente. No se indica con esto que los hermanos tuvieran que participar en los pecados de otras personas, ni recibirlas en su seno, ni casarse con gente del mundo ni rebajarse de cualquier otra forma al mismo nivel que el comn de los hombres, sino que deban vivir de tal manera que pudieran asegurarse la paz con sus enemigos; deban tratarlos
Nosotros creemos que antes de la segunda venida de Jesucristo, la ciudad de Sin ser establecida en Independence, Misuri. Qu papel jugars en este gran acontecimiento? Cmo te puedes preparar para participar? De qu maneras necesitamos mejorar y cambiar? El consejo que el Seor les dio
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bondadosamente, ser amistosos con ellos sin llegar a comprometer los principios correctos y virtuosos, pero no emplear su lenguaje vulgar, ni tomar bebidas alcohlicas ni andar de jarana con ellos. Si los santos podan calmar sus prejuicios, mostrarse dispuestos a comerciar con ellos y demostrar un espritu bondadoso, todo esto resultara til para mitigar su enojo y oposicin. El juzgarlos deba quedar en manos del Seor (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 323).
2. En el rectngulo que dice Resultado deseado, enumera lo que el Seor desea que ocurra en Sin (vase D. y C. 82:14). 3. Busca y marca las palabras por consiguiente en el versculo 15. 4. Repasa los versculos 1519 y en el rectngulo que dice Estos mandamientos, enumera los mandamientos que el Seor les da a los santos para lograr el resultado deseado. 5. Explica por qu crees que lo que el Seor desea que ocurra no puede suceder sin obediencia a los mandamientos.

La responsabilidad relacionada con las mujeres y los nios
1. Lee 1 Nefi 3:7 y Doctrina y Convenios 82:3, y explica qu se ensea en esos dos pasajes de las Escrituras sobre el ser obediente. Asegrate de incluir ideas procedentes de ambos pasajes. 2. Escribe un lema o disea un cartel que capture las ideas principales de esos dos pasajes.
1. Lee ter 3:12 y explica cmo sabemos que el Padre Celestial siempre cumplir las promesas que hace. 2. Lee Doctrina y Convenios 82:10 y explica la promesa que Dios hace en dicho pasaje. Escrbela usando la frmula si tal cosa, entonces tal otra. 3. Escribe una frase usando la frmula si tal cosa, entonces tal otra sobre el mandamiento de santificar el da de reposo que estudiaste en Doctrina y Convenios 59:1220. 4. Escoge otro mandamiento y escribe una frase usando la misma frmula (si tal cosa, entonces tal otra).
Es difcil para una madre criar sola a sus hijos. En Doctrina y Convenios 83, el Seor explica cmo, bajo la ley de consagracin, la Iglesia haba de prestar ayuda. El principio funciona de modo muy parecido hoy da.

Sostn (vers. 2,4): Apoyo, sustento.
Busca la causa y el efecto
En Doctrina y Convenios 82, el Seor dio ms instrucciones al profeta Jos Smith sobre la edificacin de Sin. 1. Copia el siguiente diagrama en tu cuaderno, incluso la parte escrita.
Doctrina y Convenios 83:6Se proveer lo necesario a las viudas y a los hurfanos

El presidente Joseph F. Smith dijo: Es nuestra intencin cuidar de las viudas cuando sea necesario y ayudar con el sustento de los hurfanos usando los fondos de la Iglesia; ver que reciban vestimenta y alimento y que tengan la oportunidad de educarse, al igual que los nios que tienen padres para cuidarlos. Cuando un nio se queda sin padre y sin madre, la Iglesia se convierte en el padre de ese nio, y es obligacin de la Iglesia cuidarle y asegurarse de que tenga las mismas oportunidades que los dems nios de la Iglesia. Es sta una gran responsabilidad (en Conference Report, octubre de 1899, pg. 39).
Resultado deseado
Estos mandamientos
Por consiguiente
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Alforja (vers. 78, 86): Saco o bolsa para viajar. Reprobar, reprobando (vers. 87,117): Llamar al arrepentimiento, corregir. No desmayis (vers. 94): Haced todo esfuerzo posible. Ha estado de parto y ha dado a luz su fuerza (vers. 101): Se refiere a los dolores de parto; representa los problemas que habr en la tierra antes de la segunda venida de Jesucristo, tras lo cual nacer el Milenio.
Edificado, edifiquen (vers. 106, 110): Elevado, iluminado, robustecido espiritualmente. Asuntos seculares (vers. 113): Asuntos de negocios que no tienen que ver con la Iglesia. Desolacin, desoladora (vers. 114, 117): Desierto causado por la destruccin y los juicios; la abominacin desoladora se refiere a la destruccin que llega por causa de hacer cosas abominables, muy ofensivas, ante el Seor. Hendir (vers. 118): Rajar, destruir.
Redacta un artculo noticioso
Haz de cuenta que eres un reportero de un pequeo peridico local y que se te ha asignado escribir sobre una familia cuyo padre falleci en un accidente. Al entrevistar a la viuda, le preguntas cmo va a sobrevivir sin los ingresos y el apoyo de su esposo, y ella te explica que es Santo de los ltimos Das. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 83, redacta un artculo sobre lo que te dira la viuda acerca de lo que la Iglesia hizo para ayudarla a ella y a sus hijos en este momento difcil. (En caso de ser necesario, pide ayuda a uno de tus padres o a un lder de la Iglesia).
Una revelacin sobre el sacerdocio
Doctrina y Convenios 84:2Para la restauracin de su pueblo

En Doctrina y Convenios 84:2, la palabra restauracin no se refiere a traer nuevamente la plenitud del Evangelio a la tierra en los ltimos das. Se refiere a llevar nuevamente a los hijos de Dios a Su reino sobre la tierra La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y de ah otra vez a Su presencia para disfrutar de la vida eterna. Dicha restauracin a la vida eterna se hace posible a travs del poder de la expiacin de Jesucristo, tal como se manifiesta en las ordenanzas y el poder del sacerdocio que se mencionan en Doctrina y Convenios 84.
Qu sabes acerca del sacerdocio de Dios? Cul es su propsito? Cmo ha afectado tu vida? Por qu es importante para el resto del mundo? Qu es el juramento y el convenio del sacerdocio? Qu significa para quienes lo aceptan? Doctrina y Convenios 84 provee mucha informacin sobre el sacerdocio y cmo los que lo poseen gobiernan la Iglesia y bendicen nuestras vidas, al igual que al mundo entero.
Restauracin de Sus hijos
Vivamos con l
La presencia de Dios
Vivimos con l. Somos como l. Recibimos todo lo que l posee.

Edificar (vers. 4): Construir. Conspiracin (vers. 16): Plan maligno por parte de dos o ms personas cuyo fin es causar dao o sacar ventaja. Sacerdocio mayor (vers. 19): Sacerdocio de Melquisedec. Manifiesta (vers. 2021): Demuestra. Sacerdocio menor (vers. 26): Sacerdocio Aarnico. Carnales (vers. 27): Temporales, relacionados con lo terrenal. Enderezar (vers. 28): Preparar. Dependencias (vers. 2930): Subordinaciones, partes menores. Juramento (vers. 39): Declaracin o promesa formal. Confirmo, confirmado (vers. 42, 48): Declarar como cosa legal y en efecto. Vanidad (vers. 55): Que se interesa en s mismo, orgullo. Azote, azotar (vers. 58, 96): Castigo, castigar. Solemnidad (vers. 61): Con sentir y actitud sagrados. Reprochados (vers. 76): Reprendidos.
Los hijos de Dios
rd e n a n za Le ye s y o
La Expiacin
El mundo
Doctrina y Convenios 84:45Qu templo? Qu generacin?

En Doctrina y Convenios 84:45, el Seor declara que un templo especial se habr de construir en la Nueva Jerusaln (en el condado de Jackson, estado de Misuri). Tambin declara que el templo se edificar en esta generacin y que Su gloria descansar sobre l de manera especial.
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El profeta Jos Smith dedic el sitio para dicho templo (vase D. y C. 57 y la seccin La comprensin de las Escrituras para D. y C. 58:57, pg 71, pero los santos no pudieron construir el templo en ese tiempo. Sin embargo, en Doctrina y Convenios 84 se reafirma la promesa hecha por el Seor de que el templo se edificar en esta dispensacin. La frase esta generacin (vase D. y C. 84:45) se refiere a esta dispensacin, la ltima dispensacin antes de la segunda venida de Jesucristo.
Ms adelante, durante esa misma conferencia general, el presidente Benson volvi a recalcar la importancia de usar el Libro de Mormn: El Seor inspir a Su siervo Lorenzo Snow para que diera un renovado nfasis al principio del diezmo para redimir a la Iglesia de la esclavitud econmica Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado la necesidad de dar un renovado nfasis al Libro de Mormn para sacar a la Iglesia y a todos los hijos de Sin de la condenacin y del azote y del juicio. (Vase D. y C. 84:5458.) Este mensaje tambin debe llevarse a los miembros de la Iglesia de todo el mundo. Os bendigo con una mayor comprensin del Libro de Mormn. Os prometo que desde este momento, si diariamente leemos de sus pginas y vivimos sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin y la Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto; y suplicaremos al Seor que levante la condenacin, el azote y el juicio. De esto testifico solemnemente (Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pgs. 7172).
Doctrina y Convenios 84:6Se interrumpe una idea

En Doctrina y Convenios 84:6, el Seor comenz a hablar sobre los hijos de Moiss en relacin con el templo que se haba de construir en la Nueva Jerusaln. Tras comenzar con la frase y los hijos de Moiss, interrumpe la idea para hablar sobre el sacerdocio que Moiss y los hijos de Israel posean. La idea que comienza en el versculo 6, sobre los hijos de Moiss y el templo en la Nueva Jerusaln, contina en el versculo 31.
Doctrina y Convenios 84:33Magnificar los llamamientos del sacerdocio

El presidente Ezra Taft Benson dijo: Magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio significa elevarlo en dignidad e importancia, fortalecerlo y hacer que otros respeten y honren el oficio debido a la virtud y rectitud del hombre que en l se desempee (Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 453). El lder Neal A. Maxwell, un miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense que magnificar el llamamiento de uno significa ver con el ojo de la fe las posibilidades acrecentadas, dentro del sacerdocio, de servir a la familia, a los feligreses, a los amigos y a los dems (I Will Arise and Go to My Father, Ensign, septiembre de 1993, pg. 66).
Doctrina y Convenios 84:7790Instruccin y promesa para los misioneros

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Existe una regla especial que se aplica a los que son llamados a ir al mundo sin bolsa y sin alforja para predicar el Evangelio. Durante el tiempo que dure su servicio misional, no deben preocuparse por asuntos de negocios ni por actividades temporales. Deben estar libres de todas las molestas obligaciones que acompaan a los encargados de asuntos temporales. Su atencin entera y todas sus fuerzas y talentos deben volcarse en la obra del ministerio, y tienen la promesa del Padre de que l se encargar de sus necesidades diarias (Doctrinal New Testament Commentary, pg. 243).
Doctrina y Convenios 84:5458El Libro de Mormn y la condenacin

En el discurso inaugural de la conferencia general de abril de 1986, el presidente Ezra Taft Benson testific as: Si no leemos el Libro de Mormn, y prestamos odo a sus enseanzas, el Seor ha declarado en la seccin 84 de Doctrina y Convenios que toda la Iglesia est bajo condenacin: [El Presidente cit D. y C. 84:5657]. Ahora no slo debemos hablar ms sobre el Libro de Mormn sino que tenemos que poner en prctica lo que dice. Por qu? El Seor responde: [Cita D. y C. 84:58]. Y ya hemos sentido este castigo y este juicio. El Libro de Mormn no ha sido, ni es hoy en da, la base de nuestro estudio personal, de lo que enseamos a nuestra familia, de nuestra predicacin, ni de la obra misional. De esto tenemos que arrepentirnos (vase Seamos puros, Liahona, julio de 1986, pg. 2).
Doctrina y Convenios 84:92Lavaos los pies

Vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 24:15, pg. 37.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 84, haz el ejercicio C y tres de los otros ejercicios (AB, DF).
Aprende sobre el Sacerdocio de Melquisedec
En tu cuaderno, haz un diagrama como el que aparece a continuacin. En la primera columna, enumera lo aprendido de Doctrina y Convenios 84:1425 sobre el Sacerdocio de Melquisedec. En la segunda columna, anota las preguntas que tengas a consecuencia de pensar en lo que hayas aprendido en dichos versculos. Conversa sobre tus preguntas con tus padres, tu maestro de seminario o un lder de la Iglesia, y despus apunta lo que aprendas de ellos que te sirva para entender mejor Doctrina y Convenios 84:1425 y el Sacerdocio de Melquisedec.
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El Sacerdocio de Melquisedec
Lo que aprend de Doctrina y Convenios 84:1425 Mis preguntas Lo que aprend tras conversar con otros
1. Qu se ensea en Doctrina y Convenios 84:4347 acerca de la luz espiritual? 2. Qu aprendes de Doctrina y Convenios 50:24 y 93:28 sobre cmo incrementar el fulgor de esa luz en nuestra vida? 3. De acuerdo con Doctrina y Convenios 84:4957, qu nos hace internar ms en la oscuridad? (Vase tambin Alma 12:911.) 4. Haz de cuenta que se te ha pedido ensear los principios y las ideas que se encuentran en Doctrina y Convenios 84:4357. Qu ejemplo de tu vida usaras para ilustrar una o ms de esas ideas?
Ideas importantes sobre el Sacerdocio Aarnico
Aliento para los misioneros
Lee cuidadosamente Doctrina y Convenios 84:2630, y fjate en lo que dice respecto al Sacerdocio Aarnico. Basndote en estos versculos, escoge cuatro palabras o ideas que te parezcan importantes para comprender el papel, la funcin y el propsito del Sacerdocio Aarnico. Escribe esas palabras o ideas en tu cuaderno junto con una breve explicacin de la importancia de cada una. Por ejemplo: Por qu el prestar ms atencin a esas ideas puede ayudar a alguien que posee el Sacerdocio Aarnico?
Selecciona cuatro pasajes de Doctrina y Convenios 84:60102 que te podran servir para alentar a un grupo de misioneros. Explica qu diras sobre cada pasaje y por qu lo escogiste.
Capacita a alguien
Basndote en lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 84:107111, escribe lo que se le podra ensear a un miembro nuevo del qurum de maestros durante una capacitacin.
Dominio de las Escrituras: Doctrina y Convenios 3339
Comnmente se conoce a Doctrina y Convenios 84:3348 como el juramento y el convenio del sacerdocio. Un juramento es una promesa o declaracin formal que te obliga a cumplir con tu palabra. Un convenio es un acuerdo sagrado entre dos partes. El juramento y el convenio del sacerdocio es la certeza de que los que cumplan con las condiciones delineadas por el Seor en estos versculos recibirn las bendiciones prometidas. En otras palabras, Dios hace un juramento y un convenio de que todas esas bendiciones nos sern otorgadas, si es que cumplimos con nuestra parte del acuerdo. En este caso, las condiciones para recibir las bendiciones giran alrededor del sacerdocio y sus ordenanzas. 1. Basndote en lo que leste en Doctrina y Convenios 84:3334, haz un pequeo diagrama que represente lo que el Seor pide de los poseedores del sacerdocio y las bendiciones que les promete. 2. Lee las declaraciones del presidente Benson y del lder Maxwell en la seccin La comprensin de las Escrituras para Doctrina y Convenios 84:33. A continuacin lee los siguientes pasajes de las Escrituras y explica lo que ensean sobre cmo magnificar un llamamiento: Mateo 20:26; Jacob 1:19; Helamn 10:4; Moroni 9:6; Doctrina y Convenios 42:1214; 58:2728; 107:99100. (Tal vez desees escribir algunas de estas referencias junto a Doctrina y Convenios 84:33 en tu ejemplar de las Escrituras). 3. Haz otro diagrama que represente las ideas contenidas en Doctrina y Convenios 84:3538 respecto a lo que el Seor pide y promete.
Hacer las cosas a tu manera o a la manera del Seor
Cuando se nos da una asignacin en la Iglesia, a menudo se nos da tambin la responsabilidad de determinar cmo cumplir con dicha asignacin (vase D. y C. 58:2629). Sin embargo, a veces se nos pide cumplir con una asignacin de acuerdo con instrucciones especficas en cuanto a su ejecucin. Cun importante es seguir las instrucciones dadas? El profeta Jos Smith se enter de que el obispo Edward Partridge no haba estado dando a los santos en Misuri sus heredades (las propiedades y otros recursos necesarios para vivir) de la manera en que el Seor pidi que se hiciera. Lo estaba haciendo a su manera. El obispo Partridge no era el nico que cometa un error. Algunos de los santos que se congregaban en Misuri no deseaban vivir la ley de consagracin, la cual el Seor haba declarado como requisito para quienes se congregaran en Sin en aquellos das. Doctrina y Convenios 85 es parte de una carta que el profeta Jos Smith escribi a William W. Phelps, que se encontraba en Misuri, con el fin de poner las cosas en orden. A medida que leas, piensa no slo en lo que se dice sino en el tono en que se lo dice. El tono nos dice mucho en cuanto a la manera de pensar del Seor con relacin a aquellos que quieren hacer las cosas a su manera cuando l ya ha dado consejos claros y especficos sobre lo que quiere que se haga.
La luz contra la oscuridad
Piensa en lo difcil que es ir de un lugar a otro en completa oscuridad, sin una pizca de luz. Piensa tambin en lo difcil que es distinguir los colores cuando no hay mucha luz. Si hemos de tener la habilidad de tomar decisiones acertadas en esta vida y regresar a vivir con el Padre Celestial, necesitamos en nuestra vida el fulgor de la luz espiritual.
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Heredades, herencia (encabezamiento, vers. 13, 7, 11): La propiedad transferida al individuo bajo la ley de consagracin. Apostatas (vers. 2): Personas que abandonan la Iglesia, niegan su testimonio del Evangelio y luchan contra las Autoridades Generales. Inscritos (vers. 3, 7): Anotados, registrados. Penetra (vers. 6): Traspasa, afecta profundamente. Cetro (vers. 7): Vara que indica autoridad (en este caso es simblico). Desarraigados (vers. 9): Apartados.
Adn dio a su registro el nombre de libro de memorias. Se lo prepar de acuerdo con el modelo dado por el dedo de Dios (Moiss 6:46, 46). Los santos de todas las pocas han llevado registros similares. (Malaquas 3:1617; 3 Nefi 24:1516.) Muchas de las Escrituras modernas han llegado a nuestras manos porque primero fueron escritas por profetas que seguan el modelo que fij Adn al llevar un libro de memorias. La Iglesia lleva registros similares hoy da (D. y C. 85) e insta a sus miembros a llevar sus propios libros de memorias personales y familiares (Mormon Doctrine, pg. 100).

Doctrina y Convenios 85:5, 7, 11Uno poderoso y fuerte

En Doctrina y Convenios 85, se nos indica que si el obispo Partridge no se arrepenta y haca las cosas a la manera del Seor, l mandara a uno poderoso y fuerte para cumplir con los deberes que aquel deba haber cumplido. El obispo Partridge se arrepinti, y por lo tanto no hubo necesidad de que uno poderoso y fuerte fuera llamado a tomar su lugar.
Por qu tiene importancia?
Doctrina y Convenios 85:7El libro de la ley de Dios

El presidente Joseph F. Smith dijo que el libro de la ley de Dios se refiere directamente a la ley del diezmo A algunas personas podr importarles muy poco si sus nombres estn en los registros o no, pero esto se debe a que no conocen las consecuencias. Si sus nombres no estn inscritossern privados de las ordenanzas de la Casa de Dios (Doctrina del Evangelio, pg. 105). Asistir al ajuste de diezmos es una de las formas en que tu nombre se encuentre en los registros en que figuran quienes pagan diezmos.
1. Qu aprendes en Doctrina y Convenios 85 sobre la importancia de los registros de la Iglesia? (vanse tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 85:7 y las referencias de las Escrituras que da el Seor en el vers. 12). 2. De qu manera puede afectar esta revelacin la forma en que cumpliras con un llamamiento de secretario en la Iglesia?
Da un ejemplo
1. Despus de leer Doctrina y Convenios 85 y la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 85:8, escribe un ejemplo breve de cmo una persona de tu edad puede ser tentada a sostener el arca hoy da. 2. Valindote de lo que aprendiste sobre la idea de sostener el arca, por medio de tu lectura de Doctrina y Convenios 85 y el Antiguo Testamento, qu consejo le daras a la persona que parece ser propensa a sostener el arca?
Doctrina y Convenios 58:8Qu quiere decir sostener el arca?

El arca a la que se refiere la frase sostener el arca es el arca del convenio, la cual se encontraba en el Lugar Santsimo del tabernculo, o templo, de Israel. Sobre el arca haba un asiento que representaba el lugar en el que Dios moraba entre los israelitas. El pasaje de las Escrituras hallado en 2 Samuel 6:67 (tambin en 1 Crnicas 13:912) contiene el relato de un hombre llamado Uza que caminaba junto al carro que llevaba el arca del convenio. El carro pas por un hoyo y el arca comenz a caerse. Uza extendi su mano para sostener el arca y fue herido de muerte. La frase sostener el arca ha llegado a convertirse en una referencia a las personas que, faltas de fe en el Seor y Sus siervos, hacen las cosas de acuerdo con su propia sabidura.
La parbola del trigo y la cizaa
Doctrina y Convenios 85:9Qu es el libro de memorias?

El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic lo siguiente: Adn guard un registro escrito de sus descendientes fieles, en el cual registr su fe y obras, su rectitud y devocin, sus revelaciones y visiones y su observancia del plan de salvacin revelado. Para indicar la importancia de honrar a nuestros antepasados dignos y de prestar odo a las grandes verdades que les fueron reveladas,
Por qu permite el Seor que el bien y el mal existan uno junto al otro? Qu sucedera si l quitase todo el mal del mundo? En Doctrina y Convenios 86, el Seor explica el significado de la parbola del trigo y la cizaa (vase Mateo 13:2430, 3643), lo que ayuda a contestar las preguntas planteadas.
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Parbola (vers. 1): Relato breve que ensea una leccin o tiene una moraleja. Sembradores, siembra (vers. 23): Personas que esparcen semillas, planta. Cizaa (vers. 3, 67): Maleza o hierbas malas. Segar (vers. 5): Cortar con la hoz o cosechar. Herederos (vers. 9): Personas que por ley reciben un don o bendicin.
Una profeca sobre la guerra
Doctrina y Convenios 86:5Los ngeles estn listos para segar

En un discurso pronunciado en 1894, ante un grupo de obreros del templo, el presidente Wilford Woodruff dijo: Dios ha detenido por muchos aos los ngeles destructores para que al cortar la cizaa no cortaran tambin el trigo, mas quiero decirles ahora que esos ngeles han salido de los portales del cielo y estn sobre todo este pueblo y esta nacin, y se ciernen sobre la tierra esperando para hacer caer en ella los castigos. Y a partir de este mismo da esos castigos se volcarn sobre ella. Las calamidades y las dificultades estn en aumento, lo cual es significativo. Recurdenlo y reflexionen sobre estos asuntos. Si ustedes cumplen con su deber, y yo con el mo, tendremos proteccin y pasaremos a travs de las aflicciones con paz y seguridad (citado por Susa Young Gates, The Temple Workers Excursion, The Young Womans Journal, agosto de 1894, pgs. 512513).
En Doctrina y Convenios 87 hay una profeca sobre la Guerra Civil de Estados Unidos, la cual comenz en 1860. Los detalles que se dan sobre la guerra son sorprendentes al tomar en cuenta que la revelacin se registr treinta aos antes de que dicha guerra comenzara. Sin embargo, esta revelacin va ms all de la Guerra Civil y habla de guerra en todo el mundo. Contiene un mensaje inquietante pero importante para las personas de los ltimos das.

Interpreta la parbola
1. Lee Mateo 13:2430, 3643. Qu entendimiento adicional concerniente a la parbola del trigo y la cizaa recibimos de Doctrina y Convenios 86? 2. Crees que esta parbola tiene mayor o menor aplicacin en nuestros das que en la poca del Nuevo Testamento? Por qu?
Aplica el mensaje

Movilizados, movilizarn (vers. 45): Incorporar a las filas. Hostigarn (vers. 5): Molestarn. Indignacin (vers. 6): Enojo, enfado. Castigadora (vers. 6): Que reprende con el propsito de corregir. Consumacin decretada (vers. 6): La medida completa de los juicios determinados por Dios. Seor de Sabaot (vers. 7): La palabra hebrea sabaot (ejrcitos) se usa con relacin al hecho de que el Seor es el Creador todopoderoso de todas las cosas (vase tambin D. y C. 95:7). Sean vengados de sus enemigos (vers. 7): Se reparen los daos cometidos.
1. Escribe acerca de una experiencia que t hayas tenido, o que cualquier joven pueda tener, a la que se aplique la parbola del trigo y la cizaa. 2. Cmo se aplica el mensaje de Doctrina y Convenios 86:811 a la parbola del trigo y la cizaa?
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Doctrina y Convenios 87:1La rebelin de Carolina del Sur

En Estados Unidos, el estado de Carolina del Sur rehus, en 1832, pagar los impuestos de ciertos bienes que recibieron de Europa. El presidente estadounidense Andrew Jackson reaccion mandando tropas federales para acabar con la actitud rebelde de Carolina del Sur. El estado reverti su postura y se evit la guerra. Sin embargo, el profeta Jos Smith se atuvo a su profeca (vase D. y C. 130:1213). Unos veintiocho aos despus de que Jos Smith profetiz la guerra, Carolina del Sur nuevamente se rebel contra los Estados Unidos. En esa ocasin, otros estados del sur del pas apoyaron a Carolina del Sur y el resultado fue la Guerra Civil, tal como se profetiz.
cotidiano, en las gloriosas realidades que se hallan en el centro mismo del gran plan de felicidad del Padre Celestial. Muchos elementos de esta revelacin te invitarn a pensar a fondo. Aprovecha tu estudio de ella, convirtindolo en una oportunidad de colocar en un contexto eterno las dificultades de la vida. Despus de recibir el grave mensaje de Doctrina y Convenios 87, esta revelacin debe de haber brindado un grato consuelo a los primeros santos. Lo mismo te puede ocurrir a ti.

Ofrendas (vers. 2): Splicas. Vivifica, vivificados (vers. 11, 17, 26, 2832, 49): Da vida, reciben vida. Procede de (vers. 12): Tiene origen en. Inmensidad (vers. 12): Infinita extensin. Seno (vers. 13, 17): Pecho, lugar dnde est el corazn. La medida de su creacin (vers. 19, 25): El propsito con la cual fue creada. Para este fin (vers. 20): Con este propsito. Confiere (vers. 33): Concede. Preserva (vers. 34): Salva, protege, resguarda. Justificados (vers. 39): Declarados sin culpa. Allega (vers. 40): Junta, arrima. Ejecuta (vers. 40): Lleva a cabo, pone en marcha. Cursos (vers. 43): Paso, circulacin, rbitas. Abundar, abundar (vers. 50, 66): Tener en abundancia. Semblante (vers. 5253, 56, 58): Apariencia. Perplejidades (vers. 79): Dificultades complejas. Atar la ley y sellar el testimonio (vers. 84): Manera simblica de expresar que todos tendrn la oportunidad de escuchar el Evangelio para que no tengan excusa por sus actos. Abominacin desoladora (vers. 85): Destruccin que recaer sobre aquellos que sigan viviendo de forma que ofende a Dios. Indignacin (vers. 88): Juicios o consecuencias de obrar mal. Conmocin (vers. 91): Tumulto. Abominaciones (vers. 94): Pecados; pensamientos y actos que ofenden a Dios. Cizaa (vers. 94): Maleza. Solemne (vers. 117): Seria, formal. Salutaciones (vers. 120): Saludos. Conversaciones livianas (vers. 121): Conversaciones de poco o nada de valor, o irreverentes hacia lo sagrado. Vigorizados (vers. 124): Fortalecidos. Vnculo (vers. 125): Convenio, promesa. Distintamente (vers. 129): Claramente. Santuario (vers. 137): Lugar sagrado.
Doctrina y Convenios 87:3Los estados del Sur, Gran Bretaa y la guerra mundial
En Doctrina y Convenios 87:3, se hace referencia a mucho ms que la Guerra Civil estadounidense. Los estados del Sur pidieron a Gran Bretaa y a otras naciones que los ayudaran durante la Guerra Civil de Estados Unidos. Ms tarde, tal como se profetiza en este versculo, Gran Bretaa y esas otras naciones les pidieron ayuda an a otras naciones para luchar contra sus enemigos, como ocurri en las dos Guerras Mundiales, poca en que todo el mundo se vio afectado de cierta manera.

Da ejemplos
En tu cuaderno, anota ejemplos del cumplimiento de por lo menos dos de las profecas de Doctrina y Convenios 87.
Opina y defiende tu opinin
Cul crees t que es el mensaje ms importante de Doctrina y Convenios 87 para la gente hoy da? Por qu?
La hoja del olivo: Un mensaje de paz
A veces la vida puede tornarse difcil a medida que enfrentamos problemas y decisiones que parecen casi abrumadoras. Es durante momentos as que nuestro Padre Celestial a menudo nos invita a reflexionar, con una perspectiva eterna, sobre nuestras pruebas. La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 88 provee tal perspectiva. Nos ayuda a pensar en lo que queda ms all de lo
Doctrina y Convenios 88:3Otro Consolador

El profeta Jos Smith ense lo que sigue: Se habla de dos Consoladores. Uno es el Espritu Santo, el mismo que se dio el da de Pentecosts y que todos los miembros reciben despus de la fe, el arrepentimiento y el bautismo Despus que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados, se bautiza para la remisin de ellos y recibe el
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Espritu Santo (por la imposicin de manos), que es el primer Consolador, entonces si contina humillndose ante Dios, teniendo hambre y sed de justicia y viviendo de acuerdo con todas las palabras de Dios, el Seor le dir dentro de poco, Hijo, sers exaltado. Cuando el Seor lo haya probado en todas las cosas, y haya visto que aquel hombre est resuelto a servirlo, pase lo que pase, ese hombre ver que su vocacin y eleccin han sido confirmadas, y entonces ser suyo el privilegio de recibir el otro Consolador Qu, pues, es este otro Consolador? No es nada ms ni menos que el Seor Jesucristo mismo; y sta es la substancia de todo el asunto: que cuando un hombre recibe este ltimo Consolador, tendr la persona de Jesucristo para atenderlo o aparecerle de cuando en cuando (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 178179).
la tentacin. Lleva tiempo recibir el dulce consuelo que siempre llega al corazn del que verdaderamente se arrepiente. Denles suficiente tiempo (Un discpulo de Cristo, Liahona, julio de 1992, pg. 53).
Doctrina y Convenios 88:127La escuela de los profetas

A raz del consejo recibido en Doctrina y Convenios 88, se organiz la escuela de los profetas a principios de 1833. El propsito de dicha escuela era preparar a los poseedores del sacerdocio para predicar el Evangelio, administrar los asuntos de la Iglesia y contribuir a la sociedad. Cuando, ms adelante, se construy el templo de Kirtland, la escuela oper dentro del templo. La escuela de los profetas sigui funcionando de manera intermitente durante los das en que los pioneros se establecieron en el territorio de Utah. Esas primeras escuelas establecieron una tradicin de educacin tanto espiritual como temporalque llev al establecimiento de academias, universidades y seminarios e institutos de religin. Queda claro que el Seor desea que Su pueblo sea instruido.
Doctrina y Convenios 88:138141La ordenanza del lavamiento de los pies

Poco antes de Su crucifixin, Jess lav los pies de Sus apstoles para cumplir con la tradicin y ley juda y estableci esa prctica como ordenanza (vase TJS, Juan 13:10). En Doctrina y Convenios 88:138141, se hace referencia a la restauracin de esta ordenanza para aquellos lderes de la Iglesia que formaban parte de la escuela de los profetas. Cuando los santos construan el templo de Kirtland, el profeta Jos Smith dijo que la ordenanza del lavamiento de pies deba efectuarse en el templo (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 117120). Dicha ordenanza haba de ser parte de un conjunto mayor de ordenanzas que haban de recibirse en el templo, las cuales nos invisten de poder para que podamos hacer la obra que se nos pide en esta vida, del mismo modo en que esta primera administracin de la ordenanza ayud a los primeros lderes de la Iglesia a prepararse para sus labores.
Doctrina y Convenios 88:613La luz de Cristo

Vase Luz, luz de Cristo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 126, y Moroni 7:16, 1819.
Doctrina y Convenios 88:7486Los lderes de la Iglesia deben ser limpios

El Seor recalc ms de una vez en Doctrina y Convenios 88 que los que son enviados a predicar el Evangelio deben ser limpios. Los que estn esperando recibir un llamamiento para predicar deben prepararse mediante el estudio de las naciones y culturas al igual que de las doctrinas del Evangelio (vanse los vers. 7780), pero tambin deben limpiar sus manos y pies (vase el vers. 74) y evitar enredarse en el pecado (vase el vers. 86). El presidente Brigham Young aconsej lo siguiente: Si los lderes no pueden ir con manos limpias y un corazn puro, mejor sera que permanecieran aqu. No vayan con la idea de que cuando lleguen al Ro Misuri, al Misisip, al Ohio, o al Ocano Atlntico habrn entonces de purificarse a s mismos; sino comiencen desde aqu con manos limpias y un corazn puro, y sean puros desde la coronilla hasta la planta de sus pies; y continen viviendo as hora tras hora. Vayan de tal manera y de tal manera trabajen y regresen otra vez siendo tan limpios como una hoja pura de papel blanco. sa es la manera de ir; y si no lo hacen as, les doler el corazn (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 259). El lder L. Aldin Porter, de los Setenta, explic ms a fondo: Lderes del sacerdocio, tengamos cuidado de no permitir que los jvenes misioneros vayan a la misin con el peso de una transgresin que no se haya confesado, porque es como dejarlos ir a la batalla sin casco ni espada ni escudo. Recordemos que lleva tiempo desarrollar la fuerza de voluntad para resistir el fuego de

A medida que estudies Doctrina y Convenios 88, haz cinco de los ejercicios (AH) que se dan a continuacin.
Qu pensamientos tienes?
En Doctrina y Convenios 88:613, se nos invita a pensar en Jesucristo y en Su importancia para toda cosa viviente. Lee este
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pasaje de las Escrituras y escribe algunos de los pensamientos que tengas hacia el Salvador y Su influencia en tu vida diaria, tanto la que te resulte evidente como la que no. Incluye algunas ideas sobre cmo este pasaje impactar tu vida cotidiana en los prximos das. Qu cambiara si ms gente supiera y recordara lo que se ensea en este pasaje?
asimismo deben ser lugares santos. Explica con brevedad lo que piensas que una familia debe hacer para aplicar cada uno de los principios que el Seor menciona en este versculo si desean convertir su hogar en una casa de Dios, o en otras palabras, en un lugar donde Su Espritu pueda morar y servir de influencia fortalecedora y protectora para todos los que all vivan.
Explica la doctrina
Basndote en lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 88:1739, explica en la ms detallada manera posible, como si estuvieras hablando con alguien curioso por saberlo, por qu Dios no permite sencillamente que todos entren al reino celestial.
1. Enumera las cosas que el Seor nos pide en Doctrina y Convenios 88:123124, dividiendo Su consejo en dos listas: Lo que hay que hacer y Lo que no hay que hacer. 2. Selecciona dos mandamientos de tus listas y explica por qu piensas que el Seor quiere que hagamos, o no hagamos, cada cosa. Da ejemplos de tus propias experiencias o de las Escrituras.
Acciones y consecuencias
1. En Doctrina y Convenios 88:6269, el Seor habla de las maneras en que podemos venir a l. Por lo menos menciona ocho cosas que debemos hacer. Cada una de estas ocho cosas viene acompaada de una bendicin que se nos promete si hacemos lo que l nos aconseja. Dibuja dos columnas en tu cuaderno y a una ponle como ttulo Si; y a la otra, Entonces. En la columna de Si, enumera lo que el Seor nos aconseja hacer. En la columna de Entonces, enumera las consecuencias de cada accin. 2. Escoge dos de las cosas que el Seor nos aconseja hacer y anota lo que las personas podran hacer para obedecer ese consejo.
La Palabra de Sabidura
Un plan de preparacin misional
1. Repasa Doctrina y Convenios 88:7086 y haz una lista de las cosas que el Seor dijo que los lderes de la Iglesia de la poca de Jos Smith deban hacer con el fin de prepararse para ensear el Evangelio al mundo. 2. Qu crees que quiere decir tener manos limpias y corazones puros? 3. Segn los versculos 8186, cules son las razones por las que los lderes y miembros de la Iglesia deben amonestar a todo el mundo? (vase tambin Ezequiel 33:19).
Disea una escuela
Haz de cuenta que te pidieron establecer una escuela nueva para los jvenes Santos de los ltimos Das con el propsito de prepararlos para la vida, pero en especial para la obra que el Seor les tiene guardada. Valindote de lo que leste en Doctrina y Convenios 88:7780, qu materias les haras estudiar a los alumnos de esa escuela?
Enumera los acontecimientos
Haz una lista de los acontecimientos que segn Doctrina y Convenios 88:87116 han de ocurrir. Anote cada uno de esos acontecimientos bajo uno de los tres perodos siguientes: previo a la segunda venida del Salvador, durante Su segunda venida y al final del Milenio.
En 1833, el profeta Jos Smith y su familia vivan en la tienda de Newel K. Whitney en Kirtland, Ohio. Fue en uno de los cuartos del segundo piso que el Profeta fund la primera escuela de los profetas (como se le mand en D. y C. 88). El presidente Brigham Young, aunque en ese entonces no era miembro de la escuela de los profetas, habl de los que se reunan para recibir instruccin y de cmo lleg la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 89: Cuando se reunan en ese cuarto despus del desayuno, lo primero que hacan era encender sus pipas y, mientras fumaban, hablar de las grandes cosas del reino, y escupan por todo el cuarto, y ni bien se sacaban la pipa de la boca, se metan en ella un pedazo grande de tabaco. A menudo, cuando el Profeta entraba al cuarto a dar instruccin, se vea sumergido en una nube de humo de tabaco. Esto, junto con las quejas de su esposa que tena que limpiar el piso que quedaba muy sucio, hicieron que el Profeta reflexionase sobre el asunto y preguntase al Seor si la conducta de los lderes de usar tabaco era apropiada (en Journal of Discourses, tomo XII, pg. 158). La revelacin conocida como la Palabra de Sabidura fue el resultado de la pregunta del Profeta. Fjate que en Doctrina y Convenios 89:3, el Seor dice que esta revelacin es un principio con promesa. A medida que lees esta seccin, presta particular atencin a las promesas del Seor. A pesar de que hoy por hoy tenemos muchas evidencias mdicas que apoyan el consejo que se da en la Palabra de Sabidura, no se saba mucho sobre el asunto en la poca en que se recibi esta revelacin. Sin embargo, pon mucha atencin a las bendiciones espirituales que se prometen. La ciencia ni
Aplica las Escrituras
Aun cuando Doctrina y Convenios 88:119 se refiere al templo, tambin nos da la pauta para nuestros hogares, los cuales
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siquiera intenta comprobar las bendiciones espirituales que el Seor promete, pero miles de personas pueden testificar de que son verdaderas. Esta revelacin sirve como prueba adicional del llamamiento proftico de Jos Smith.
Las sustancias que producen adiccin y que se prohben en esa revelacin el t, el caf, el licor y el tabaco son un obstculo para los delicados sentimientos de comunicacin espiritual, lo mismo que cualquier otra droga semejante. No sean indiferentes a la Palabra de Sabidura, ya que eso podra costarles los grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros escondidos [D. y C. 89:19] que se prometen a aquellos que la obedezcan. Y la buena salud es una bendicin extra que se recibe (Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona, enero de 1995, pg. 70).

Restriccin (vers. 2): De forma impuesta. Hombres conspiradores (vers. 4): Hombres que acuerdan hacer algo malo o ilcito. Bebidas fuertes (vers. 5, 7): Bebidas con alcohol. Hierba (vers. 8, 1011): Planta. Bebidas calientes (vers. 9): Caf y t (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 89:9). Prudencia (vers. 11): Moderacin, no en exceso. Ombligo (vers. 18): Smbolo de los rganos internos. Mdula (vers. 18): La parte interior de los huesos que contiene nutrientes (representa la vitalidad y fuerza).

Explica la idea
En Doctrina y Convenios 89:3, el Seor dice que la Palabra de Sabidura est adaptada a la capacidad del dbil y del ms dbil de todos los santos. Explica cmo crees que obedecer la Palabra de Sabidura puede ayudar a una persona a ser fuerte en todo aspecto de la vida: fsico, mental, emocional, social y espiritual.
Doctrina y Convenios 89:2No por mandamiento ni restriccin

El presidente Joseph F. Smith explic: Sin duda, la razn por la que se dio la Palabra de Sabidura no por mandamiento ni restriccin es que, al menos en aquel momento, si se hubiera recibido como mandamiento, habra puesto bajo condenacin a toda persona habituada al consumo de esos producto nocivos. De manera que el Seor fue misericordioso y les dio la oportunidad de vencer el mal hbito antes de poner a los miembros bajo el peso de la ley. Posteriormente, el presidente Brigham Young mismo anunci que la Palabra de Sabidura era una revelacin y un mandamiento de Dios (en Conference Report, octubre de 1913, pg. 14).
Presenta evidencias
1. El Seor explica en Doctrina y Convenios 89:4 una de las razones por las que ha dado la Palabra de Sabidura. Escribe el significado de este versculo. 2. Busca evidencias que apoyen el propsito de la Palabra de Sabidura. Presta atencin, por ejemplo, a la publicidad en los carteles, las revistas, los diarios o la televisin. En tu cuaderno, describe una o dos propagandas. Cul parece ser su mensaje principal? Qu es lo que no te dicen? De qu maneras cumplen la profeca del versculo 4? 3. Contesta las siguientes preguntas de forma breve: a. Por qu hay personas que te incitan a usar substancias prohibidas por la Palabra de Sabidura? b. Por qu debes obedecer la Palabra de Sabidura?
Doctrina y Convenios 89:9Qu significa la expresin bebidas calientes?

El presidente Hyrum Smith hermano del profeta Jos Smith, Patriarca de la Iglesia y Presidente Auxiliar ense: Y adems, las bebidas calientes no son para el cuerpo ni para el vientre. Hay muchos que se preguntan qu significa esto y si se refiere o no al t y al caf. Yo afirmo que s se refiere al t y al caf (The Word of Wisdom, Times and Seasons, 1 de junio de 1842, pg. 800).
Haz una lista
Doctrina y Convenios 89:19El hallar sabidura y tesoros escondidos de conocimiento

El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, ense lo siguiente: El cuerpo es el instrumento de la mente. En las emociones es donde el espritu y el cuerpo estn ms ntimamente unidos. Lo que ustedes aprendan espiritualmente depender, en gran parte, de cmo traten su cuerpo. Por eso es que la Palabra de Sabidura es importante.
1. En Doctrina y Convenios 89:517, el Seor seala varias substancias dainas y varios alimentos de provecho. Haz dos
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listas en tu cuaderno, una bajo el ttulo Substancias dainas y otra bajo el ttulo Alimentos de provecho. Despus de cada elemento en tu lista, anota brevemente lo que el Seor dice sobre su uso. 2. El Seor no enumer en la Palabra de Sabidura todo lo que debemos o no debemos comer. Se espera que hagamos uso del sentido comn, del consejo de lderes locales y generales de la Iglesia y de la gua del Espritu. El presidente Boyd K. Packer seal lo que sigue: Hay miembros que nos escriben para tratar de averiguar si esto o aquello va en contra de la Palabra de Sabidura. Aunque no se ha explicado en mayor detalle, es bien sabido que el t, el caf, las bebidas alcohlicas y el tabaco estn en contra de ella. En lugar de ello, enseamos ese principio, acompandolo con la promesa de determinadas bendiciones. Hay muchas substancias que no se mencionan en la revelacin que uno puede beber, masticar o inhalar, las cuales no slo forman malos hbitos y adiccin, sino que daan tanto el cuerpo como el espritu. No todo lo que es daino se especifica. El arsnico, por ejemplo, por cierto que es malo aunque su fulminante accin no da tiempo a formar hbitos. Aquel a quien se le debe mandar en todas las cosas, dijo el Seor, es un siervo perezoso y no sabio (D. y C. 58:26) (La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pgs. 1819). Reflexiona sobre la declaracin del presidente Packer y en otros consejos que los lderes de la Iglesia han dado referentes a la Palabra de Sabidura, y agrega esos consejos a tu lista debajo del ttulo correspondiente.

Orculos (vers. 45): Revelaciones de Dios a travs de Sus profetas. Menosprecien (vers. 5): Consideren menos importantes de lo que son. Paganas (vers. 10): Que no tienen conocimiento del Evangelio ni del Dios verdadero. Confundidos (vers. 17): Humillados, callados. Altivez (vers. 17): Creerse que uno vale ms que los dems. Lazo (vers. 17): Ardid o artificio engaoso. Liquidar (vers. 23): Pagar enteramente. Descrdito (vers. 23): Prdida de la reputacin. Contender (vers. 36): Disputar, debatir.
1. Enumera las bendiciones que el Seor promete en Doctrina y Convenios 89:1821 a quienes obedecen la Palabra de Sabidura. 2. Si tuvieras que dar un discurso frente a un grupo de jvenes sobre la Palabra de Sabidura, qu ejemplos mencionaras para cada una de las bendiciones?
Las llaves del reino
Doctrina y Convenios 90:3Las llaves del reino nunca le fueron quitadas al profeta Jos
En Doctrina y Convenios 90:3, el Seor indica que el profeta Jos Smith poseer las llaves del reino en esta dispensacin, aun despus de su muerte. El presidente George Q. Cannon, que fue consejero de la Primera Presidencia, dijo que Brigham Young ense que el profeta Jos Smith est a la cabeza de esta dispensacin, que Jos posee las llaves, y que a pesar de que Jos pas al otro lado del velo, l [Jos Smith] est a la cabeza de esta dispensacin y que l mismo [Brigham Young] posea las llaves subordinado a Jos. El presidente Cannon agreg que el presidente John Taylor ense la misma doctrina, y jams oirn doctrina diferente de boca de cualquiera de los fieles apstoles o siervos de Dios, los que entienden el orden del Santo Sacerdocio (Gospel Truth, tomo I, pg. 255).
El presidente Joseph Fielding Smith ense que las llaves del reino de Dios sobre la tierra son el derecho de presidir; son el poder y la autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos del Seor sobre la tierra. Aquellos que las poseen tienen el poder para gobernar y controlar la manera en que todos los dems pueden servir en el sacerdocio (Las llaves eternas y el derecho de presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18). A medida que lees Doctrina y Convenios 90, presta atencin a lo que el Seor le dijo al profeta Jos Smith sobre dichas llaves del sacerdocio.
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Doctrina y Convenios 90:6A los Consejeros de la Primera Presidencia se les considera igual
La Primera Presidencia es el ms alto qurum de la Iglesia y preside sobre todos los asuntos de la Iglesia. Los Consejeros de la Primera Presidencia pueden hacer todo lo que puede hacer el Presidente, tal cmo si el Presidente mismo lo estuviera haciendo. Sin embargo, sirven bajo la direccin del Presidente y es bajo la direccin y el consentimiento de l que obran. Como testific el profeta Jos Smith: Los Doce no tienen que responder a nadie sino a la Primera Presidencia y donde yo [el Presidente de la Iglesia] no estuviere, no habr Primera Presidencia sobre los Doce (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 122123). En otras palabras, cuando muere el Presidente de la Iglesia, los Consejeros de la Primera Presidencia dejan de presidir la Iglesia.
Con tus propias palabras

1. Escribe lo que representa Doctrina y Convenios 90:45 para ti. 2. Escribe sobre una ocasin en que, gracias a que no menospreciaste los orculos de Dios, hayas recibido fuerza durante un perodo que pudo haber sido difcil. Si no se te ocurre nada, pide a un familiar, lder de la Iglesia o amigo que comparta contigo una experiencia que haya tenido. Escrbela resumida en tu cuaderno.
Doctrina y Convenios 90:13La traduccin de los profetas

Doctrina y Convenios 90:13 hace referencia a la traduccin inspirada que Jos Smith haca de la versin del Rey Santiago de la Biblia (la Traduccin de Jos Smith).
Deberes y responsabilidades
1. Segn Doctrina y Convenios 90:1318, cules son los deberes y las responsabilidades de la Primera Presidencia? 2. Cules, de esos deberes y responsabilidades, se podran aplicar tambin a la persona que presida una clase de Mujeres Jvenes o un qurum del Sacerdocio Aarnico? Para cada uno de los deberes y responsabilidades que no se aplican, explica por qu no.
Doctrina y Convenios 90:2831Vienna Jaques

El Seor invit a la hermana Vienna Jaques a ir a la tierra de Sin a recibir una heredad. Tambin dijo que se le deba dar dinero para cubrir los costos de la mudanza. Precisaba el dinero ya que haba consagrado todas sus riquezas a la Iglesia poco despus de bautizarse. Despus de recibir esta revelacin, la hermana Jaques fue al Condado de Jackson, estado de Misuri, y recibi un terreno, pero las persecuciones la obligaron a partir rumbo al norte de Misuri. Fue una miembro digna y fiel que sirvi, sin recibir notoriedad, en muchas formas. A los sesenta aos de edad, dirigi su propia carreta a travs de las planicies hacia el Valle del Lago Salado. Falleci a los 96 aos. Su obituario recalca que fue fiel a sus convenios y consider que la restauracin del Evangelio tena el valor de un tesoro inestimable (In Memoriam: Vienna Jaques, Womans Exponent, 1 de marzo de 1884, pg. 152).
Los libros apcrifos

La llaves del reino
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 90:16, qu llaves se le dieron a Jos Smith? 2. Quin ms recibi esa autoridad? 3. Da los nombres de los hombres que poseen esas llaves sobre la tierra hoy da. 4. En una oracin, resume la importante verdad que se ensea en el versculo 5.
Existen versiones de la Biblia que contienen un conjunto de libros conocidos como apcrifos, palabra que quiere decir escondidos. Por lo general, se cree que a estos libros se los considera apcrifos porque no se sabe si son Escrituras verdaderas y exactas. Mientras el profeta Jos Smith traduca la Biblia, quiso saber si deba traducir e incluir los libros apcrifos. La respuesta del Seor est en Doctrina y Convenios 91. Esta seccin provee informacin til si quieres leer los libros apcrifos, y el consejo que en ella hay puede aplicarse tambin a otros buenos libros que te interesen.

Doctrina y Convenios 91 Interpolaciones (vers. 2): Pasajes intercalados que no pertenecan al texto original. Manifiesta (vers. 4): Hace saber.
Doctrina y Convenios 91Los libros apcrifos

Los libros apcrifos son un conjunto de escritos hebreos que se originaron en la poca del Antiguo Testamento. No se los incluy en las Escrituras hebreas de la poca pero s se los incluy en las
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Escrituras griegas que coinciden con el ministerio terrenal del Salvador. Aun as, existan sin embargo muchas interrogantes con respecto a quines los escribieron y si eran o no escritos inspirados. Los libros apcrifos nos pueden ayudar a entender algo de la historia del pueblo judo entre fines del Antiguo y principios del Nuevo Testamento.

el fin de resolver los problemas de deudas que afrontaba la Iglesia (vase D. y C. 82:1119). Estos hombres hicieron convenio de vivir la ley de consagracin y de recaudar los fondos necesarios para librar a la Iglesia de las deudas. En las actas de sus reuniones, el grupo a veces se nombra como compaa unida. A pesar de que no lograron el xito total, las instrucciones que el Seor dio a este grupo las cuales se encuentras en varias secciones de Doctrina y Convenios nos ayudan a tener una mejor comprensin de la ley de consagracin y de las bendiciones que reciben quienes son obedientes. En Doctrina y Convenios 92, el Seor mand que Frederick G. Williams, quien recientemente haba sido llamado consejero del profeta Jos Smith (vase D. y C. 90:6), fuese admitido en la orden.
Contstale a un amigo
Haz de cuenta que ests hablando de religin con un amigo y le muestras tu Biblia. Tu amigo dice que est incompleta y te pregunta por qu no tiene los libros apcrifos. Basndote en lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 91, contesta la pregunta de tu amigo.

Da un ejemplo
Las que aparecen a continuacin son oportunidades de servir en la Iglesia. Para cada una de ellas, da un ejemplo de qu puede hacer alguien con ese llamamiento para ser un miembro activo, como manda el Seor en Doctrina y Convenios 92:2.
Compara dos cosas
1. Qu revela el Seor en Doctrina y Convenios 91 sobre cmo encontrar la verdad en los libros apcrifos? 2. Cmo se aplica este consejo a otros libros como, por ejemplo, textos escolares que no tienen que ver con la Escrituras?
1. Una maestra de Primaria que ensea a los nios de siete aos. 2. El compaero menor de un maestro orientador. 3. La presidenta de la clase de Abejitas.
S un miembro activo
4. Un miembro del comit de servicio del barrio para la juventud. 5. El vecino de una pareja anciana.
Algunas de las revelaciones de Doctrina y Convenios parecen ser de carcter muy personal o especficas para cierto perodo de la historia de la Iglesia. Tal vez pensemos que no se aplican a nosotros pero, por lo general, los principios que en ellas se ensean se pueden aplicar en diferentes situaciones y tiempos. A medida que leas Doctrina y Convenios 92 una revelacin muy breve y especfica, piensa en cmo se aplica hoy da.
Luz y verdad

Activo (vers. 2): Que trabaja diligentemente.
El profeta Jos Smith no dio ninguna informacin sobre los antecedentes que llevaron a la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 93; ese da, antes de registrar la revelacin, simplemente escribi: Recib lo siguiente (History of the Church, tomo I, pg. 343). Sin embargo, el versculo 19 nos da una idea del propsito de la misma. Esta revelacin nos permite aprender ms acerca de cmo y a quin adorar.
Doctrina y Convenios 92:1La Orden Unida

En Doctrina y Convenios 92, el trmino orden unida se refiere a un grupo de hombres llamados por el Seor a trabajar juntos con
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Doctrina y Convenios 93:618El testimonio de Juan

El testimonio de Juan al que se refiere en Doctrina y Convenios 93 es un registro que llev Juan el Bautista. El registro entero de Juan el Bautista todava no ha sido revelado, pero lo ser en el futuro. No se debe confundir este registro con los escritos de Juan el Revelador, el apstol, que se encuentran en el Nuevo Testamento. (Vase Neal A. Maxwell, Not My Will, But Thine, 1988, pg. 44.)
Doctrina y Convenios 93:1117No recibi de la plenitud al principio

El presidente Lorenzo Snow ense: Cuando Jess estaba en el pesebre, pequeito e indefenso, no saba que era el Hijo de Dios y que anteriormente haba creado la tierra l creci y se hizo hombre, y durante ese progreso le fue revelado quin era, y con qu fin estaba en el mundo. Tambin se le hizo saber de la gloria y el poder que posea antes de venir al mundo (en Conference Report, abril de 1901, pg. 3).
Doctrina y Convenios 93:1213, 1920Gracia sobre gracia y gracia en gracia

El trmino gracia se refiere a recibir fortaleza y poder de Dios. En Doctrina y Convenios 93:12, aprendemos que Jesucristo recibi gracia sobre gracia. A medida que creci, Su Padre le dio ayuda y dones espirituales. En el versculo 13 se ensea que Jess continu de gracia en gracia hasta que recibi la plenitud. Progres a travs de la ayuda, la fortaleza y el poder que recibi de Su Padre de un nivel a otro hasta que recibi la plenitud. Si nosotros seguimos fieles y obedientes a los mandamientos, tambin recibiremos gracias sobre gracia (vers. 20) y en el debido tiempo [recibiremos] de su plenitud (vers. 19).
Tal vez te preguntes que quiere decir el verbo adorar. Quiere decir honrar y respetar, participar en actividades religiosas formales y actuar de modo tal que nos volvamos ms piadosos. Sabemos que procuramos adorar al Padre Celestial y a Jesucristo; no obstante, tal como lo escribi el lder James E. Talmage, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles: La capacidad del individuo para adorar depende de cmo entiende el mrito con que est revestido el objeto de su reverencia. La habilidad del hombre para adorar constituye la medida de su conocimiento de Dios (Artculos de Fe, 1980, pgs. 434435). Por lo tanto, a medida que estudies Doctrina y Convenios 93, busca lo que sta ensea sobre el Padre Celestial y Jesucristo y lo que puedes hacer para ser ms semejante a Ellos. Piensa profundamente en esta seccin, porque contiene verdades lo suficientemente sencillas para que un nio las comprenda y a su vez lo suficientemente poderosas para desafiar al ms instruido y espiritual.
Doctrina y Convenios 93:2123, 25, 29, 38En el principio

La eternidad no tiene principio ni fin, y nosotros somos seres eternos. Las frases en el principio y desde el principio que aparecen en Doctrina y Convenios 93 se refieren al tiempo en que las cosas relacionadas con esta experiencia terrenal estaban en sus comienzos. En ese principio, nuestro Padre Celestial present Su gran plan de felicidad, el cual nos permite ser ms semejantes a l.
Doctrina y Convenios 93:4050Os mando criar a vuestros hijos en la luz y la verdad

En Doctrina y Convenios 93:3639, el Seor explica qu son la luz y la verdad y cmo las podemos perder, o cmo nos pueden ser quitadas. Y en el versculo 40 manda a los padres criar a vuestros hijos en la luz y la verdad. El lder Marion G. Romney, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles y ms adelante Consejero de la Primera Presidencia, advirti que cuando los padres no ensean a sus hijos, no slo ellos y sus hijos se ven afectados sino civilizaciones enteras. Ese tipo de fracaso contribuy a la maldad que caus el Diluvio; contribuy a la cada del Israel antiguo y a la destruccin de los pueblos del Libro de Mormn (en Conference Report, abril de 1969, pgs. 108109). Hablando a los poseedores del sacerdocio de la Iglesia, el presidente Harold B. Lee dijo: Nuestra juventud est en peligro; mantengan fuertes los lazos de sus hogares, hermanos .como todos hemos tratado de decir y como he repetido en muchas ocasiones la ms grande de las obras del Seor que pueden hacer como padres est dentro de las paredes de su propio hogar. No descuiden a sus esposas, hermanos; no descuiden

Doctrina y Convenios 93 Deseche (vers. 1): Se arrepienta de, abandone y jams repita. Tabernculo (vers. 4, 35): Lugar donde mora. Gracia (vers. 1113, 20): Fortaleza y poder proveniente de Dios que nos permite obtener la vida eterna y la exaltacin. Por medio de m son engendrados (vers. 22): Se convierten en hijos de Cristo al bautizarse y nacer de nuevo del Espritu. Esfera (vers. 30): Cantidad de espacio limitada. Elemento (vers. 33): Unidad bsica de materia fsica. Reprendido (vers. 47): Corregido, amonestado. Unnime (vers. 51): De un mismo parecer. Confundidos (vers. 52): Humillados.
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a sus hijos. Tomen tiempo para efectuar la noche de hogar; congreguen a sus hijos alrededor de ustedes; ensenles, guenles y protjanles. Nunca hubo una poca en que necesitramos ms la fuerza y la solidaridad del hogar. Si lo hacemos, esta Iglesia crecer a pasos agigantados en fortaleza e influencia por el todo el mundo (Seguid a los lderes de la Iglesia, Liahona, diciembre de 1973, pg. 35). El presidente Gordon B. Hinckley aconsej: Padres, protejan a sus hijos; crenlos en la luz y la verdad como el Seor ha mandado. Prodguenles cario, pero no los malcren. Compartan su testimonio con ellos. Lean juntos las Escrituras. Guenlos y amprenlos. No tienen mayor bendicin ni mayor responsabilidad que [los seres] que el Seor les ha encomendado. Oren juntos. No hay nada que pueda reemplazar la oracin familiar cuando todos se arrodillan juntos al Seor (Gracias al Seor por Sus bendiciones, Liahona, julio de 1999, pg. 105).
versculos (vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 93:4050).
Instrucciones para el comit de construccin de la Iglesia

En la actualidad, la Iglesia construye muchos edificios alrededor del mundo, tales como capillas y centros de estaca, templos y edificios de seminarios e instituto. Sin embargo, cuando se recibi la revelacin en Doctrina y Convenios 94, los Santos no haban construido ningn edificio. El Seor haba mandado que se edificara un edificio, el templo de Kirtland, pero los miembros todava no haba iniciado la construccin. En esta revelacin, el Seor mand a los Santos construir dos edificios ms. A medida que estudies esta revelacin, piensa en lo que el mandamiento del Seor de construir el templo y dos edificios ms nos ensea concerniente a qu es necesario como fundacin de la obra del Seor.
Qu aprendiste?
En Doctrina y Convenios 93:19, el Seor dice que nos ha dado estas palabras [vers. 118] para que comprendis y sepis cmo adorar, y sepis qu adoris (cursiva agregada) con el fin de que con el tiempo recibamos la plenitud del Padre, o sea, la exaltacin (vase D. y C. 132:6, 1920). Tal vez quieras repasar una vez ms las breves palabras respecto a la adoracin que se encuentran en la introduccin a Doctrina y Convenios 93 que aparece en esta gua. 1. Haz dos columnas en tu cuaderno, una intitulada Cmo adorar y la otra Qu adorar. En las respectivas columnas, enumera lo que aprendiste de Doctrina y Convenios 93:118. Explica lo que cada verdad te ensea acerca de cmo o qu adorar. 2. De qu manera vas a actuar diferente gracias a lo que aprendiste?

Saln (vers. 45, 11): Saln de asambleas.
Cun importante es?
A veces, las verdades ms sencillas son las ms importantes y poderosas. Estudia Doctrina y Convenios 93:20, 2628, 3639 y anota lo que estos pasajes ensean sobre la importancia de guardar los mandamientos.

Yo os he mandado
1. Haz un resumen de lo que el Seor aconsej en Doctrina y Convenios 93:4050 a los tres miembros de la Primera Presidencia y al obispo de Kirtland, Ohio. 2. Por qu era importante que el Seor aconsejara a esos lderes respecto a sus familias? 3. Enumera tres cosas que hars cuando seas padre para criar a tu familia de acuerdo con el consejo que el Seor da en estos
Edificios y prioridades
Enumera los tres primeros edificios que en esta dispensacin el Seor mand a la Iglesia construir (vase D. y C. 94:1, 3, 10) y explica el propsito de cada uno.
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Aplica el principio
Todos los edificios de la Iglesia son dedicados mediante una oracin ofrecida por un lder del sacerdocio asignado por los que estn en posicin de autoridad. Lee Doctrina y Convenios 94:89, 12 para aprender cules son las expectativas del Seor respecto a los edificios dedicados. Explica cmo este principio se aplica a los edificios de la Iglesia hoy da.
Casa de Newel K. Whitney
R o Cha
gr
in
Posada de John Johnson
Tienda de Whitney Curtidura de Orson Hyde
presidente Brigham Young declar ms tarde: Sin recibir revelacin, Jos, al igual que cualquier hombre, no pudo saber lo que el Seor deseaba y, si no reciban el mandamiento, los miembros de la Iglesia eran muy pocos, con muy poca fe y sin el suficiente dinero para embarcarse en una empresa tan grande. Pero al recibir indicaciones de lo alto, un grupo pequeo de hombres viviendo del aire, sin ms que un poco de maz y leche, y sal de ser posible si no se poda conseguir leche; el gran profeta Jos metido en la cantera extrayendo piedra con sus propias manos; y los pocos miembros de la Iglesia que entonces haba siguiendo su ejemplo de obediencia y diligencia en el lugar ms necesario; con obreros trabajando en las paredes, sosteniendo la espada en una mano para protegerse del populacho mientras con la otra colocaban la piedra y movan la paleta, se construy el templo de Kirtland lo suficiente como para dedicar la segunda casa del Seor segn los registros publicados en la tierra (Discourses of Brigham Young, pg. 415).

Casa de Joseph Smith, padre Cementerio Iglesia Metodista Tienda de ramos generales de Jos Smith Casa de Jos Smith, hijo
Reprendidos (vers. 2): Corregidos. Investir (vers. 8): Conferir un don espiritual, bendecir.
Casa de John Imprenta Johnson
Templo Casa de Sidney Rigdon Banco
Doctrina y Convenios 95:4Mi obra extraa

La frase mi obra extraa proviene de Isaas 28:21, pasaje de las Escrituras en el que el Seor dice que corregir al pueblo que no crea tener la necesidad de arrepentirse. En nuestro da, el mensaje de la restauracin del Evangelio se predica a muchos que creen ya tener la verdad. La gente en esa situacin tal vez considere extraos nuestros esfuerzos. Es ms, para los que opinan que el creer en revelacin, visitas de mensajeros celestiales y otros asuntos espirituales es una insensatez, la restauracin del Evangelio y del establecimiento de la Iglesia verdadera sobre la tierra pueden parecer ideas extraas.
Casa de Hyrum Smith
Edificios histricos de Kirtland
Doctrina y Convenios 95:14El Seor mostr los planos a tres personas
Edifiquen Mi casa!
Los miembros de la Primera Presidencia fueron las tres personas a quienes el Seor mostr los planos de la construccin del templo de Kirtland. El arquitecto diseador de templos Truman O. Angell indic lo que sigue: Frederick G. Williams, uno de los consejeros del presidente Smith, entr al templo y se llev a cabo la siguiente conversacin en mi presencia: Carpenter Rolph dijo: Doctor, qu le parece la casa?.
Por qu hay personas que a veces se demoran en llevar a cabo las asignaciones del Seor? Haban pasado casi seis meses desde que el Seor mand edificar un templo en Kirtland y la construccin no haba comenzado. Doctrina y Convenios 95 nos ayuda a comprender cmo se siente el Seor cuando nos demoramos en hacer lo que l pide. Tambin aprendemos sobre las consecuencias de no actuar con prontitud y por qu y cmo el Seor nos corrige y ayuda a arrepentir. Ojal seamos como el profeta Jos Smith y los dems que estuvieron con l cuando se recibi esta revelacin. El
[Frederick G. Williams] contest: Se parece con exactitud al modelo. Despus relat lo siguiente: El Seor mand a Jos llevar a sus dos consejeros, Williams y Rigdon, y presentarse ante el Seor para que nos mostrase el plano o modelo de la casa que haba de construirse. Nos arrodillamos, elevamos nuestras voces al Seor y el edificio apareci a cierta distancia. Yo fui el primero en verlo. Despus todos lo vimos juntos. Tras darle una minuciosa mirada a la parte exterior, el edificio pareci elevarse por encima de nosotros, y la construccin de este saln parece coincidir con la que en esa ocasin vi con lujo de detalles (en Marvin E. Smith, The Builder, Improvement Era, octubre de 1942, pg. 630).
112
Haz un diagrama
Reflexiona sobre el principio que el Seor ensea en Doctrina y Convenios 95:12 (vase tambin 2 Nefi 7:1011). Haz un diagrama, o dibujo, que represente dicho principio.
Indica en la ilustracin
En tu cuaderno, haz una ilustracin sencilla del templo de Kirtland parecida a la que figura a continuacin. Basndote en lo que leste en Doctrina y Convenios 95:1317, indica cules eran las tres partes del templo y para qu serva cada nivel o saln.
1996 Garth Oborn
El templo de Kirtland
Doctrina y Convenios 95:1617Los propsitos del templo de Kirtland

Uno de los principales propsitos del templo de Kirtland era servir como lugar en el que el Seor pudiera restaurar las llaves del sacerdocio necesarias para efectuar la obra que se hace hoy da en los templos (vase D. y C. 110). Tambin funcionaba como capilla y escuela.

Dividing the Land in Kirtland
Por qu nos disciplina el Seor?
Por lo general no nos gusta ser disciplinados o castigados. A veces aceptamos con humildad la correccin, pero a menudo tendemos a ofendernos o incluso a enojarnos. De acuerdo con Doctrina y Convenios 95:12, por qu nos disciplina el Seor?
Qu ofende al Seor?
1. Busca la frase un pecado muy grave que aparece en Doctrina y Convenios 95:3, 6, 10. Enumera tres pecados que los miembros de la Iglesia cometen y que desagradan al Seor. 2. De acuerdo con los versculos 48 y 1112, cules eran las consecuencias de esos pecados? 3. Qu dijo el Seor en los versculos 1314 acerca de cmo se podan arrepentir los santos de su negligencia en la construccin del templo?
Con el fin de construir el templo y promover la obra del Seor en Kirtland, Ohio, la Iglesia compr una propiedad de unas 42 hectreas que perteneca a un hombre llamado Peter French (vase el diagrama en la seccin La comprensin de las Escrituras). La compra inclua un edificio que serva de lugar para asambleas pblicas y de hotel (la casa a la que se hace referencia en 96:9). Los lderes de la Iglesia no lograban ponerse de acuerdo en cuanto a cmo dividir la tierra de manera beneficiosa para todos, as que el profeta Jos Smith acudi al Seor. A medida que leas Doctrina y Convenios 96, presta atencin a lo que el Seor dice acerca de lo que es importante en Su obra, al aconsejar con respecto a este asunto temporal.
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Mi orden, la orden (vers. 4, 8): La orden unida (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 92:1, pg. [105]). Sojuzgar (vers. 5): Hacer humildes o enseables. Gravmenes (vers. 9): Deudas.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 96La hacienda French

La granja de Isaac Morley
Hotel Johnson

A
La granja de Peter French Im prenta
Qu y por qu
R o C h a gr i n Tienda Whitney
En Doctrina y Convenios 96:1, el Seor dijo que era conveniente que se fortaleciera la estaca de Kirtland. 1. Segn el consejo que da el Seor en Doctrina y Convenios 96, qu crees que fortalecera la estaca de Kirtland?
Templo
2. Junto a cada sugerencia que anotes, escribe por qu crees que eso fortalecera la estaca.
La granja de Frederick G. Williams
El valor de las Escrituras
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 96:5, qu efecto puede tener la palabra de Dios sobre la gente? 2. Valindote de la Gua para el Estudio de las Escrituras, busca otros dos efectos importantes que las Escrituras pueden tener sobre la gente. Anota los efectos y sus correspondientes referencias de pasajes de las Escrituras en tu cuaderno. Tal vez desees apuntar al margen de Doctrina y Convenios 96:5 esas referencias de las Escrituras.
Doctrina y Convenios 96:2Newel K. Whitney, encargado del terreno

Newel K. Whitney era el obispo de Kirtland, Ohio. Como se revel anteriormente (vase D. y C. 42; 51; 72), el obispo estaba encargado de los asuntos temporales de la Iglesia. Por consiguiente, se le puso a cargo del terreno sobre el cual se construira el templo. Este ejemplo nos sirve de recordatorio hoy en da: las Escrituras, las enseanzas de los profetas y los manuales de la Iglesia a menudo contienen formas de resolver los problemas que enfrentamos al administrar la Iglesia.
Doctrina y Convenios 96:69John Johnson

Cuando John Johnson conoci al profeta Jos Smith y se uni a la Iglesia, viva en Hiram, Ohio. El profeta Jos y su familia vivieron un tiempo en la casa de los Johnson. La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 76 fue recibida en casa de la familia Johnson. En Doctrina y Convenios 96, el Seor le asign al hermano Johnson cuidar del hotel de Peter French y efectuar all las actividades necesarias para imprimir la literatura de la Iglesia. Cuando la orden unida fue disuelta, se le dio el hotel al hermano Johnson y pas a llamarse Hotel Johnson.
Los templos y Sin
Como has aprendido a medida que estudies Doctrina y Convenios, uno de los propsitos de la restauracin del Evangelio en los ltimos das es establecer Sin, un pueblo puro y preparado para presentarse ante Dios y vivir en Su presencia. El Seor elabor ms sobre Sin en Doctrina y Convenios 97, especialmente al explicar qu hara a Sin prosperar y ensancharse y llegar a ser gloriosa en extremo (vers. 18). Reflexiona con detenimiento en las enseanzas que el Seor da en esta revelacin ya que se aplican a nosotros hoy da al procurar edificar y establecer Sin.
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Doctrina y Convenios 97 Severa (encabezamiento): Rigurosa, dura. Permanece en m (vers. 3): Me sigue siendo obediente. Multiplicidad (vers. 5, 28): Gran cantidad. Casa (vers. 10, 12, 15): Templo. Profanar (vers. 15, 17): Hacer que se vuelva inmunda. Terrible (vers. 18): Atroz para el enemigo, formidable. Venganza (vers. 22, 26): Castigos por actos inicuos. Azote (vers. 23): Castigo. Indignacin (vers. 24): Desagrado, ira.
lo menos cuatro preguntas acerca de los templos, que se puedan contestar al conocer los principios que se ensean en estos versculos. Estos principios tambin se aplican a la construccin de templos en nuestra poca.
Por qu una recomendacin para entrar en el templo
Lee Doctrina y Convenios 97:1517 y contesta las siguientes preguntas: 1. Por qu no se le permite a todo el mundo entrar al templo y recibir las ordenanzas? 2. Por qu debemos ser sinceros respecto a nuestra dignidad de asistir al templo?
Doctrina y Convenios 97:36La escuela en Sin

Parley P. Pratt presidi una escuela en Misuri. Se llamaba la Escuela de los lderes y estaba compuesta de unos sesenta estudiantes que una vez por semana se reunan al aire libre. Muchas cosas grandes y maravillosas se manifestaron y ensearon en dicha escuela.
Respuesta a la persecucin
Doctrina y Convenios 97:21Sin: CORAZON
LOS PUROS DE
El presidente Spencer W. Kimball explic: Sin est formada de los puros de corazn, aquellos que sean santificados y cuyas vestimentas hayan sido purificadas en la sangre del Cordero (vase Alma 13:11). stos son quienes utilizan la caridad como un manto que los cubre, y sirven al prjimo con total pureza de corazn (El fruto de nuestras labores, Liahona, febrero de 1979, pg. 115).

Escribe tu propia definicin
En Doctrina y Convenios 97:2, el Seor dice que manifiesta misericordia a los mansos. El final del versculo 1 nos da una idea de lo que significa la palabra mansedumbre. Valindote de las ayudas a tu disposicin en las Escrituras publicadas por la Iglesia, busca otros pasajes de las Escrituras sobre la mansedumbre. Despus escribe lo que es la mansedumbre y da por lo menos dos razones por las cuales te gustara que se te considerara una persona mansa.
Aceptado por el Seor
Haz de cuenta que un amigo te dice: S que la Iglesia es verdadera y quiero hacer lo correcto. Cmo s si la manera en que vivo es aceptable ante el Seor?. Responde a su pregunta explicndole lo que dice Doctrina y Convenios 97:89. Apunta en tu cuaderno lo que le diras.
El 20 de julio de 1833, un populacho de enemigos de los santos arremeti contra la imprenta de la Iglesia, la cual tambin era la casa de W. W. Phelps. Destruyeron la imprenta y la mayora de los ejemplares del casi terminado Libro de Mandamientos. Lanzaron los muebles a la calle y destrozaron gran parte del edificio. Luego atraparon al obispo Edward Partridge y al hermano Charles Allen, exigiendo que negaran sus testimonios del Libro de Mormn con la amenaza de ser expulsados del condado. Rehusaron hacerlo y el populacho los cubri de brea y plumas. Tres das despus, regres el populacho y destruy las casas y los negocios de los miembros de la Iglesia. Algunos de los lderes de la Iglesia ofrecieron al populacho sus propias vidas a cambio de la promesa de dejar en paz al resto de los santos, pero el populacho rechaz la oferta, y oblig a los lderes de la Iglesia a firmar un acuerdo en el que constaba que abandonaran el
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Formula preguntas
En Doctrina y Convenios 97:1019, el Seor explica varios principios importantes que tienen que ver con la construccin de un templo en Sin (Misuri). Formula y escribe en tu cuaderno por
Condado de Jackson, en Misuri, para enero. Oliver Cowdery fue enviado a Ohio para informar al profeta Jos Smith de lo ocurrido. Antes de la llegada del hermano Cowdery, el Profeta recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 98 y se la mand a los santos de Misuri. Imagnate cmo se deben de haber sentido aquellos miembros de la Iglesia. Tal vez hayas experimentado situaciones que te permitan comprenderlos. Ante tales circunstancias, nos podramos preguntar: Por qu a veces ocurren cosas cuando tratamos de hacer lo que el Seor nos manda? Qu debemos hacer al respecto? Qu podemos aprender de esos momentos difciles? Es justo tratar de vengarse de alguien que nos haya herido? A medida que leas Doctrina y Convenios 98, recuerda que las palabras que en ella hay son del Seor Jesucristo. En esta seccin, se nos ensea de qu modo quiere l que respondamos ante la persecucin. Trata de entender lo que esta revelacin supuso para los santos de Misuri y tambin reflexiona sobre cmo se aplica a ti hoy da.
Si bien la terminologa que se emplea en esta revelacin se refiere especficamente a Estados Unidos, los principios que anuncia siguen teniendo aplicacin mundial, y se dirigen directamente a Jos Smith as como a los hermanos de la Iglesia. Por lo tanto, cuando la ley constitucional obediente a esos principios hace un llamado a los hombres de la Iglesia para que se unan a las fuerzas armadas de cualquiera que sea el pas al que deben lealtad, el ms alto deber cvico los obliga a cumplir con ese llamado (en Conference Report, abril de 1942, pg. 94).
Doctrina y Convenios 98:23Si lo soportis con paciencia

El obispo Edward Partridge es un ejemplo de alguien que sigui el consejo que el Seor da en la ltima mitad de Doctrina y Convenios 98. Refirindose a la ocasin en que fue cubierto de brea y emplumado por un populacho en el Condado de Jackson, Misuri, escribi: Soport el abuso con tanta resignacin y mansedumbre que pareci dejar atnita a la multitud, la cual me permiti alejarme en silencio mientras muchos de ellos se vean muy solemnes, sintiendo compasin, tal como lo sospech; en cuanto a m, me sent tan lleno del Espritu y del amor de Dios que no sent nada de odio hacia mis perseguidores ni hacia nadie ms (en History of the Church, tomo I, pg. 391).

Inclinados (encabezamiento): Propensos. Represalia (encabezamiento): Un mal que una persona causa a otra en venganza. Inmutable (vers. 3): Que no se puede cambiar. Justificable (vers. 5): Aceptable, que se puede defender como justo. Allegarse (vers.11): Adherirse. Precepto (vers. 12): Mandamiento, instruccin. Permanecis en (vers. 15): Vivs. Renunciad (vers. 16): Rechazad, abandonad. Abominables (vers. 20): Que insultan u ofenden al Seor. Injuriar (vers. 23, 25): Agraviar, ultrajar con palabras. Os ser contado por (vers. 24): Se lo considerar. Medida justa impartida a vosotros (vers. 24): Algo que se merecan. Antiguos (vers. 33): Personas que vivieron hace mucho tiempo. Venganza (vers. 28, 48): Castigo justificado. Vengaban, vengar (vers. 37, 45): Impartir castigo justificado.

No es fcil
El consejo que, en Doctrina y Convenios 98, el Seor da a los santos que eran perseguidos en Misuri parecera no estar de acuerdo con la reaccin natural o fcil ante una situacin as. 1. Piensa en la situacin de los santos que en Misuri eran perseguidos y expulsados de sus casas. Cules de los consejos que se dan en Doctrina y Convenios 98:13 crees que les habr parecido difcil seguir? 2. Escribe sobre algn momento en el que t o algn conocido tuyohayas experimentado mucha afliccin, pero no temiste, fuiste consolado, sentiste gran regocijo, diste gracias, o ms tarde te diste cuenta que todo obraba juntamente para tu bien.
Doctrina y Convenios 98:16Renunciad a la guerra y proclamad la paz

Durante la Primera Guerra Mundial, tras citar la primera parte de Doctrina y Convenios 98:16, la Primera Presidencia declar: La Iglesia est y debe estar en contra de la guerra. La Iglesia como entidad no puede hacer la guerra, a no ser que el Seor emita nuevos mandamientos. sta no puede considerar la guerra como un medio justificado para solucionar disputas internacionales; stas deben y pueden resolverse por medio de negociaciones y ajustes pacficos, si las naciones se ponen de acuerdo. Pero los miembros de la Iglesia son ciudadanos o estn sujetos a soberanas sobre los cuales la Iglesia no tiene control. El Seor mismo nos ha dicho que apoyemos la que fuere la ley constitucional del pas [vase D. y C. 98:47]
Aconseja a alguien
Haz de cuenta que un miembro nuevo de la Iglesia te pregunta cul es la postura de la Iglesia con relacin a las prximas elecciones. Valindote de Doctrina y Convenios 98:410, qu ideas presentaras a esta persona? Escribe sobre por lo menos tres ideas, anotando los versculos que apoyan cada una de tus ideas.
Los mandamientos y las promesas
1. Traza dos columnas en tu cuaderno y intitula una Mandamientos y la otra Promesas. Enumera en sus correspondientes columnas cada mandamiento y promesa que encuentres en Doctrina y Convenios 98:1118. 2. Si hubieras vivido en Misuri cuando se recibi esta revelacin, cules de esos mandamientos y promesas te habran afectado ms? Por qu?
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Evangelio (Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, 4 tomos, 19011936, tomo II, pg. 363).
John Murdock recibe el llamamiento para servir en el campo misional
El presidente Ezra Taft Benson relat sobre la ocasin en que su padre, George T. Benson, ya casado y con siete hijos, recibi un llamamiento misional: Nos reunimos alrededor del viajo sof de la sala y pap nos dijo de su llamamiento misional. Entonces, mam dijo: Nos enorgullece saber que al padre de ustedes se le ha considerado digno de ir a la misin. Si hemos llorado un poco es porque estaremos dos aos separados Y mi padre se fue a la misin. Aun cuando en aquella poca yo no comprenda en toda su amplitud la intensidad de la dedicacin de mi padre, ahora comprendo mejor que su pronta aceptacin de ese llamamiento fue evidencia de su gran fe. (Las caractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pgs. 4647).
John Murdock (17921871) y su familia se unieron a la Iglesia en el otoo de 1830 cuando los primeros misioneros pasaron por Kirtland, Ohio. Su esposa Julia falleci al dar a luz a un par de mellizos el 1 de mayo de 1831, mientras vivan en el poblado de Orange. El da anterior, el 30 de abril, a unos 24 kilmetros de distancia, Emma tambin haba dado a luz a un par de mellizos, pero los dos fallecieron. Debido a que sin el apoyo de la madre, el hermano Murdock no poda cuidar adecuadamente a sus hijos, permiti que el profeta Jos Smith y Emma adoptasen a Julia y Joseph, sus mellizos. El beb Joseph muri ms adelante como consecuencia de una enfermedad y por haber estado expuesto al fro una noche en que el profeta Jos fue cubierto de brea y emplumado en Hiram, Ohio. Mientras lees Doctrina y Convenios 99, piensa en los sacrificios que el Seor le pidi hacer al hermano Murdock. Qu sacrificios se les requiere a los misioneros hoy da? Cmo se parecen a los que el Seor requiri del hermano Murdock? De que manera son diferentes? John Murdock cumpli con su misin y acept muchos otros llamamientos a lo largo de su vida. Muri siendo fiel al Seor y a la Iglesia.
Hoy en da la Iglesia no les pide a los hombres dejar a sus esposas e hijos por servir en una misin. Sin embargo, podemos dar aliento y apoyo a nuestros abuelos cuando ellos acepten llamamientos misionales y se alejen de sus familias por servir al Seor. Al hacerlo as, podemos recibir las mismas bendiciones que gozaron los miembros de la Iglesia de generaciones anteriores.

Lleva a cabo una entrevista

Doctrina y Convenios 99:4Limpiars tus pies
Vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 24:16 (pg. 00) [36].
Pregntale a un misionero o a un ex misionero qu se siente declarar la palabra de Dios por el poder del Espritu Santo, tal como se indica en Doctrina y Convenios 99:2. Anota las respuestas que te d. Eso te puede ayudar a comprender el versculo 2.
Vlete de otro pasaje de las Escrituras para entender mejor
Doctrina y Convenios 99:6Provee para tus hijos antes de partir

En 1832 [John Murdock] mand a sus tres hijos mayores al obispo Partridge en Misuri con algunos recursos econmicos para su manutencin. Jos [Smith] se qued con Julia, cuyo hermano mellizo (Jos) haba fallecido en marzo de 1832 como consecuencia de las persecuciones en Hiram. El hermano Murdock vendi sus propiedades y mand una parte del dinero al obispo Partridge en Misuri para mantener a sus hijos y tambin dio otra parte al hermano Jos. Y as, estuvo listo para predicar el
En Doctrina y Convenios 99:3, el Seor dice que debemos recibir como nios pequeitos a Sus siervos. Lee Mosah 3:19 y explica por qu ese pasaje del Libro de Mormn nos ayuda a comprender mejor cmo se logra hacerlo.
Da una aplicacin contempornea
1. El Seor pidi a John Murdock dejar a su familia y servir en una misin. Qu clase de sacrificios hacen los misioneros hoy en da para servir?
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2. Por qu los misioneros, tal como el hermano Murdock y los que sirven en la actualidad, hacen tales sacrificios?

Consejo misional para el profeta Jos Smith y Sidney Rigdon
Cortesa del Museo de Arte de BYU. Derechos Reservados.

Una respuesta a los problemas en el Condado de Jackson, Misuri
A veces, al misionero le resulta difcil dejar atrs su hogar, su familia y sus amigos. El profeta Jos Smith y Sidney Rigdon no eran del todo diferentes de otros misioneros. Qu les dijo el Seor a ellos (y a nosotros) en Doctrina y Convenios 100?

Eficaz (vers. 3): Productiva. Confundidos (vers. 5): Callados, humillados. Solemnidad (vers. 7): Con dignidad, seriedad.
Doctrina y Convenios 100:3Se abrir una puerta eficaz

Uno de los resultados de la breve misin del profeta Jos Smith y Sidney Rigdon fue que la visita del Profeta encendi una chispa que dio a la obra un impulso considerable (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 130).

Los santos de Misuri comenzaron a experimentar muchas persecuciones en el verano de 1833. Como resultado, los miembros acordaron partir del Condado de Jackson para enero de 1834. Sin embargo, en octubre y noviembre de 1833 las persecuciones se encarnizaron nuevamente. Aparecieron populachos que dieron latigazos a algunos de los santos, destruyeron casas, muebles, cosechas y animales, y expulsaron a cientos de Santos de los ltimos Das de sus hogares justo cuando comenzaba el invierno. La mayora de los santos atravesaron el Ro Misuri, entrando as al Condado de Clay y refugindose all provisoriamente. El profeta Jos Smith escribi: La escena era indescriptible y le hubiera partido el corazn a cualquier pueblo del planeta, excepto al opresor cegado y al intolerante prejuicioso e ignorante (History of the Church, tomo I, pg. 437). Por qu permiti el Seor que los santos fueran expulsados de sus casas? De hecho, por qu procedi de forma tan violenta la gente de Misuri en contra de los santos?Qu pasara con Sin? Seis das antes de recibir la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 101, el profeta Jos Smith escribi: Hay dos cosas que ignoro; y el Seor no desea mostrrmelas, quiz para algn propsito sabio en lquiero decir en algunos sentidosy estas dos cosas son: Por qu ha permitido Dios que caigan tan grandes calamidades sobre Sin, y qu ha causado esta grande afliccin?, y la otra es: de qu manera la har volver a su herencia con canciones de gozo sempiterno sobre ella? Estas dos cosas, hermano mos, en parte me son retenidas, de modo que no se me han manifestado por completo; pero hay algunas cosas bastante claras que han causado el desagrado del Todopoderoso (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 35).
Escribe una carta
Qu escribiras para alentar a un amigo que est sirviendo en una misin y que te mand una carta contndote cunto extraa su hogar? En tu carta, de cules de las enseanzas que aparecen en Doctrina y Convenios 100:18, 1217 te podras valer? Tras cada enseanza que utilices, explica brevemente cmo y por qu podras utilizarla.
Describe las diferencias
En Doctrina y Convenios 100:911, el Seor deline las diferencias entre las funciones y responsabilidades del profeta Jos Smith y Sidney Rigdon. En tu cuaderno, describe esas diferencias.
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A medida que lees Doctrina y Convenios 101, presta atencin a lo que le revela el Seor al Profeta concerniente a las dos cosas que l no crea entender: por qu Dios permiti que los miembros de la Iglesia sufrieran persecuciones tan duras y cmo l les ayudara a volver a tomar posesin de Sin. Esta revelacin contiene informacin til para todos porque cada uno de nosotros enfrenta desilusiones y desalientos cuando la vida no resulta ser lo que esperbamos. Adems, las respuestas que el Seor dio a las preguntas del profeta Jos nos ensean ms sobre Su obra en los ltimos das y Su segunda venida.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 101 Dnde estaban los santos en diciembre de 1833?
Una delgada capa de granizo mezclado con lluvia cubra el suelo, y me resultaba fcil seguirles las huellas Condado de en el rastrojo de la Caldwell pradera quemada por la sangre que emanaba de sus pies heridos.

Rias (vers. 6): Disputas, desacuerdos. Envidias (vers. 6): Celos. Estimaron ligeramente (vers. 8): Consideraron de poco valor. Indignacin (vers. 1011): Enojo justo o justificable. Tabernculo (vers. 23): Lugar donde mora Dios. Corruptible (vers. 24): Imperfecta, mortal. Abrasador (vers. 25): Que quema intensamente. Enemistad (vers. 26): Aversin, odio. Hollada (vers. 40): Pisada, comprimida. Redencin (vers. 43, 76): Restauracin, rescate. Vallado (vers. 46, 5354): Cerco. Cambistas (vers. 49): Banqueros, inversionistas. Discordaban entre s (vers. 50): No se ponan de acuerdo. Id luego (vers. 56): Id presto, id prontamente. Vengadme (vers. 58): Hacedme justicia. Se guarde el trigo en los graneros (vers. 65): Se coloque en un lugar seguro. Cizaa (vers. 6566): Mala hierba que crece en los campos de grano. Insistiendo para obtener indemnizacin (vers. 76): Pidiendo o rogando que se corrijan las cosas. Constitucin (vers. 77): Ley fundamental de un estado, la constitucin de Estados Unidos. Furor (vers. 89): Ira. Mayordomos (vers. 90): Personas a cuyos cargos est algo. Sobrevendrn (vers. 98): Ocurrirn. Retenga sus derechos (vers. 99): Contine siendo propietario.
Los santos sobreviven el invierno en el Condado Condado de Clay. de Clay

Liberty
Condado de Ray
Lyman Wight (en History of the Church, tomo I, pgs. 438439)
Noviembre de 1833: Los santos huyen cruzando el Ro Misuri.
Ro Misuri
Independence Julio de 1833: Comienzan las
Condado de Jackson Condado de Van Buren
persecuciones; escala la violencia hasta noviembre.
Doctrina y Convenios 101:2122Las estacas de Sin

En ocasiones, el reino del Seor sobre la tierra ha sido comparado a una tienda sostenida por estacas (por ejemplo, vase Isaas 54:2; Moroni 10:31). La Iglesia, al igual que una tienda, provee seguridad y sirve de refugio, y las estacas grupos de Santos reunidos para ensearse y apoyarse mutuamente la mantienen asegurada en su lugar (vase D. y C. 45:6667; 82:14). Y ese reino se extiende hasta llenar toda la tierra.
En Doctrina y Convenios 101, el Seor seala que no todos los miembros de la Iglesia se congregarn en el Condado de Jackson, Misuri, por no haber suficiente lugar all. Los miembros deben, en cambio, congregarse en las estacas de Sin. Estas estacas tambin son lugares santos donde los miembros de la Iglesia reciben las mismas bendiciones que los que viven en el lugar central de Sin (vase tambin D. y C. 115:56).
Doctrina y Convenios 101:30La edad de un rbol

El presidente Joseph Fielding Smith ense que durante el Milenio no habr muerte sino hasta que los hombres envejezcan. Los nios no morirn sino que vivirn hasta tener la edad de un rbol, la cual es de cien aos, dice Isaas [vase Isaas 65:2022] (Doctrina de Salvacin, pg. 82).
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Doctrina y Convenios 101:3940La sal que pierde su sabor

El lder Carlos E. Asay, quien fue miembro de la Presidencia de los Setenta, dijo a los poseedores del sacerdocio: Un qumico mundialmente famoso me dijo que la sal no pierde su sabor con el paso del tiempo, sino que lo pierde slo cuando se mezcla y contamina. De igual manera, el poder del sacerdocio no se disipa con el paso del tiempo, sino que tambin se pierde cuando se mezcla y contamina. Cuando un varn joven o mayor mezcla sus pensamientos con lecturas pornogrficas, sufre una prdida de su sabor. Cuando un poseedor del sacerdocio mezcla su lenguaje con mentiras y blasfemias, sufre la prdida de su sabor. Cuando uno de nosotros sigue a algn grupo del mundo, participa en actos inmorales y en el uso de las drogas, del tabaco, del alcohol o de otras substancias dainas, pierde su sabor (La sal de la tierra, Liahona, julio de 1980, pg. 68).
7. Cuando la vida es fcil, hay miembros de la Iglesia que no escuchan al Seor, pero cuando la vida se dificulta 8. A pesar de las fallas de los santos de Misuri, el Seor no los
El Seor confirma en Doctrina y Convenios 101 que Sin ser establecida, que el bien en su momento triunfar sobre el mal y que l regresar a la tierra para dar comienzo a un milenio de rectitud. Formula cinco preguntas sobre la segunda venida de Cristo y el Milenio que se puedan contestar con Doctrina y Convenios 110:2335. Despus de cada pregunta, anota la respuesta y el versculo correspondiente.
Explica el smbolo
Doctrina y Convenios 101:8190La parbola de la mujer y el juez injusto

Tras recibir Doctrina y Convenios 101, los lderes de la Iglesia pidieron ayuda a los jueces locales. Lamentablemente, muchos de ellos haban formado parte de los populachos que expulsaron a los santos. Despus de eso, los santos acudieron al gobernador Dunklin de Misuri y le pidieron que se corrigieran las cosas. l les sugiri documentar los males que crean haber sufrido. As lo hicieron y regresaron ante el gobernador, el cual no hizo mucho por ayudarlos. Cinco aos despus, los santos fueron expulsados del estado de Misuri y solicitaron ayuda al Presidente de Estados Unidos, Martn Van Buren. El profeta Jos Smith mismo present el caso ante el Presidente. El Profeta registr: Durante mi estada, me entrevist con el presidente Martin Van Buren, quien me trat con insolencia y se mostr reacio a escuchar nuestro mensaje y una vez que lo hubo escuchado dijo: Caballeros, es justa su causa, pero nada puedo hacer por ustedes y Si los defiendo, perder el voto de Misuri (History of the Church, tomo IV, pg. 80).
En Doctrina y Convenios 101:3940, el Seor compara a Su pueblo con la sal. Piensa en los varios usos de la sal y escribe sobre dos formas en que los miembros de la Iglesia deben ser como la sal (vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 101:3940).
Escribe una parbola moderna
1. Despus de estudiar la parbola del noble y los olivos que aparece en Doctrina y Convenios 101:4362, escribe una parbola moderna con el mismo mensaje. Asegrate de que tu versin presente representaciones contemporneas de los siguientes elementos:
Personas
1. Noble 2. Siervos 3. Centinelas (atalayas) 4. Enemigo
Elementos
1. Via 2. Olivos 3. Torre 4. Vallado (cerco)
Eventos
1. Se les mand plantar doce rboles a los siervos. 2. Se les mand a los centinelas vigilar el terreno. 3. Plantaron los olivos. 4. Se preguntaron por qu era necesario protegerse en poca de paz. 5. Se volvieron perezosos y desobedientes. 6. Un enemigo destruy la via. 7. El noble se enfad con sus siervos. 8. Se restaur la via. 9. El bastin del enemigo fue derrumbado.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 101, haz cuatro de los ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
Concluye las oraciones
Valindote de lo que aprendas en Doctrina y Convenios 101:19, termina las siguientes oraciones: 1. El Seor permiti que los santos de Misuri fueran perseguidos porque 2. A pesar de los errores cometidos por los santos de Misuri, el Seor tiene la intencin de 3. Al igual que el profeta Abraham, los miembros de la Iglesia deben 4. Si los miembros de la Iglesia no pueden soportar la disciplina, no pueden ser 5. Los santos de Misuri eran culpables de 6. Los santos de Misuri fueron lentos en escuchar al Seor, as que l fue
2. Aplica la parbola del noble y los olivos al contestar las siguientes preguntas: a. En qu se asemejan los miembros de la Iglesia de tu edad a los siervos de la parbola? b. A quines podran representar los centinelas? c. Qu podra representar la torre?
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Qu hacer?
Los miembros de la Iglesia no haban sido obedientes de modo que el Seor no los pudo bendecir en contra de sus enemigos, as que tuvieron que sufrir las persecuciones. Qu podan hacer? En Doctrina y Convenios 101:63101, se brinda consejo a los santos que fueron expulsados de Sin y de sus casas. Haz una lista que se pudiera haber entregado a los miembros como recordatorio de lo que aconseja el Seor.
La Constitucin de Estados Unidos
Apunta tres declaraciones sobre la Constitucin de los Estados Unidos basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y Convenios 101:7780.
Hoy da, cada estaca de la Iglesia la preside un presidente de estaca y dos consejeros, quienes reciben ayuda en el cumplimiento de sus deberes de parte del sumo consejo, como figura en el modelo presentado en Doctrina y Convenios 102. El presidente Stephen L. Richards, que en ese entonces serva como miembro del Qurum de los Doce Apstoles y tambin fue Consejero de la Primera Presidencia, declar: La extraordinaria fuerza intelectual del gobierno de nuestra Iglesia radica en gobernar por medio de consejos (en Conference Report, octubre de 1953, pg. 86).
Contesta las preguntas originales
En la introduccin que esta gua de estudio hace en Doctrina y Convenios 101, hay una cita del profeta Jos Smith que nos ayuda a entender lo que l quera saber del Seor, antes de recibir la revelacin. Haz un resumen de la respuesta del Seor a las dos cosas que ignoraba el Profeta.

Acta (encabezamiento): Registro de lo tratado en una reunin. Residente (vers. 3): Permanente. Echar suertes por nmeros (vers. 12): Asignar nmeros al azar. Imparcialmente (vers. 20): Sin favoritismo por una u otra de las partes. Manifestarlo (vers. 20): Darlo a conocer. Apelar, apelacin (vers. 27, 31, 33): Pedir que se vuelva a evaluar.

Los sumos consejos y las medidas disciplinarias de la Iglesia
Vacante (vers. 8): Posicin sin proveer. Sancionado (vers. 8): Confirmado, rectificado. Convocado (vers. 13): Reunido en una reunin oficial.
Doctrina y Convenios 102:2, 1233Con el propsito de allanar dificultades serias
Aunque el profeta Jos Smith recibi las llaves necesarias para el gobierno de la Iglesia de manos de Pedro, Santiago y Juan antes de que sta se organizara (vase D. y C. 27:1213), el Seor dio revelaciones adicionales sobre cmo se deba organizar la Iglesia a medida que el nmero de miembros creca. Por ejemplo, en 1830 las autoridades generales de la Iglesia eran el Primer lder y el Segundo lder (Jos Smith y Oliver Cowdery). En 1832 se organiz la Presidencia del Sumo Sacerdocio (vase D. y C. 81), la cual en 1833 se convirti en la Primera Presidencia de la Iglesia. Cuando se recibi Doctrina y Convenios 102, la Iglesia contaba con apenas unos 3.000 miembros, aproximadamente el nmero que hoy en da tiene una estaca. Consiguientemente, el Seor dio revelacin adicional sobre el gobierno de Su Iglesia en crecimiento, indicndole al profeta Jos Smith que organizara el primer sumo consejo. Ese primer sumo consejo de la Iglesia era presidido por la Primera Presidencia y se encargaba de asuntos pertinentes a toda la Iglesia. Sin embargo, a medida que se fueron organizando otras estacas, el Seor revel que deba haber un Sumo Consejo Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 107:33) el cual era el Qurum de los Doce Apstoles para tratar asuntos pertinentes a toda la Iglesia, mientras que en cada estaca se estableca un sumo consejo residente (vase D. y C. 107:36) para tratar asuntos que conciernen slo a la estaca.
Adems de ayudar a dirigir los programas de la Iglesia, el sumo consejo ayuda a la presidencia de estaca con asuntos disciplinarios, siguiendo el modelo establecido en Doctrina y Convenios 102. El Manual de Instrucciones de la Iglesia contiene instrucciones adicionales. Se forma un consejo disciplinario de la Iglesia cuando un miembro viola severamente los principios del Evangelio, como en los casos de fornicacin, adulterio, comportamientos homosexuales, aborto, acciones criminales, apostasa o abuso o maltrato al cnyuge o a un menor. Algunos consejos disciplinarios se efectan a nivel de barrio o rama, mientras que los casos ms serios se efectan a nivel de estaca o distrito. Dichos consejos procuran ayudar al pecador a arrepentirse a travs de la expiacin de Jesucristo mientras que a la vez mantienen la integridad de la Iglesia y protegen a sus miembros.

Un sistema de apoyo
Doctrina y Convenios 102:911 se refiere al Presidente de la Iglesia. Tambin se puede referir al presidente de una estaca. Segn estos versculos, qu pasa si el presidente no puede presentarse o participar en el consejo?
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Qu ocurre?
Valindote de Doctrina y Convenios 102:1329, haz un resumen de lo que ocurre en un consejo disciplinario de estaca.

Desempeo (vers. 1): Cumplimiento. Tribulacin, tribulaciones (vers. 1213): Prueba, adversidades. Brazo extendido (vers. 17): Frase simblica que se refiere a la participacin activa de Dios, usando Su poder (representado por Su brazo) de manera activa por el bienestar de Su pueblo. Vengaris, venguis (vers. 2526): Administraris un castigo justificable. Compaas (vers. 30): Unidades de personas. Por ventura (vers. 3233): Quiz.

Ser Sin redimida?
Los he tolerado (vers. 3): Les he permitido hacer esto. Preceptos (vers. 4): Reglas para proceder. Decreto, decretado (vers. 56, 11): Resolucin oficial. Prevalecer, prevalecern (vers. 68): Obtener la victoria. Observar (vers. 8): Obedecer. Cesarn de prevalecer (vers. 7): Dejarn de tener la victoria. Sometidos (vers. 7): Conquistados, subyugados.
Los santos del Condado de Jackson, Misuri, experimentaron mucha persecucin en 1833. En 1834, los miembros de la Iglesia de Misuri enviaron a Parley P. Pratt y a Lyman Wight a Kirtland, Ohio, en busca de gua del profeta Jos Smith respecto a su situacin. Se recibi Doctrina y Convenios 103 despus que los dos hombres llegaron y presentaron su informe al Profeta. Aunque en Doctrina y Convenios 101 el Seor haba explicado algunas de las razones por las que se permiti que los enemigos de los santos los expulsaran de Sin, los lderes y miembros de la Iglesia an tenan preguntas. Especficamente, algunos de ellos deseaban saber si podan cumplir la promesa que el Seor hizo en Doctrina y Convenios 101:5560 de que en algn momento la fuerza de [Su] casa redimira a Sin. La ltima parte de Doctrina y Convenios 103 lleg como respuesta a esa pregunta, y el Seor autoriz que el Profeta organizase lo que ms tarde se llamara el Campo de Sin, un grupo de 207 hombres, acompaados de 11 mujeres y 11 nios, que marcharon bajo la direccin del profeta Jos Smith y que estaban dispuestos a luchar y dar sus vidas para redimir a Sin.
Doctrina y Convenios 103:1516El Seor levantar un varn como Moiss para redimir a Sin
Doctrina y Convenios ensea que el Presidente de la Iglesia es el varn semejante a Moiss (vase D. y C. 28:2; 107:91).
Doctrina y Convenios 103:20La presencia del Seor acompaar e ir delante de los que rediman a Sin
Es importante recalcar que la presencia del Seor acompaa slo a los que son dignos de ella (vase D. y C. 100:13). Por consiguiente, esta revelacin se cumplir entre aquellos que se preparen espiritualmente para tal privilegio.

Qu sucedi? Qu suceder?
En Doctrina y Convenios 103:114, el Seor habla de los pecados de los enemigos de los santos y de los pecados de los santos mismos. Basndote en lo que est escrito en esos versculos, contesta las siguientes preguntas: 1. Qu hicieron los enemigos de los santos? Por qu lo permiti el Seor? 2. Qu sucedera con los enemigos de los santos?
A medida que estudies Doctrina y Convenios 103, presta particular atencin a lo que el Seor dice en la primera porcin de la revelacin y te quedar claro que Sin no ha de ser redimida por el poder de ningn ejrcito. Sin se perdi por la transgresin y debe ser redimida por la rectitud. A pesar de que esta revelacin dio consejo a los primeros santos en su poca y circunstancias, los principios que ella encierra tambin son significativos para nosotros. Todava debemos restaurar a Sin y debemos prepararnos como pueblo, bajo la direccin de nuestros profetas actuales, para cumplir con todo lo relacionado con Sin.
3. Qu prometi el Seor a los santos si guardaban los mandamientos? 4. Qu advirti el Seor que ocurrira si no guardaban los mandamientos?
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Correlaciona
Las notas al pie de la pgina de Doctrina y Convenios 103:7 correlacionan el versculo con Doctrina y Convenios 35:24. Las notas al pie de la pgina de Doctrina y Convenios 103:12 correlacionan el versculo con Doctrina y Convenios 58:4. Lee los versculos correlacionados y explica su relevancia con los de Doctrina y Convenios 103.
Compara
En Doctrina y Convenios 103:1521, el Seor compara al Presidente de la Iglesia con Moiss (vase tambin D. y C. 28:2; 107:91). Enumera las formas en que el Presidente de la Iglesia gua al pueblo de Dios como Moiss.
Disea un afiche de reclutamiento
Tras recibir Doctrina y Convenios 103, los lderes de la Iglesia comenzaron el reclutamiento para el Campo de Sin. Reflexiona en lo que se dice sobre el Campo de Sin en Doctrina y Convenios 103:2236 y en la introduccin a Doctrina y Convenios 103 que aparece en esta gua de estudio, y haz de cuenta que ests en el comit de reclutamiento para el Campo de Sin en Kirtland, Ohio. En tu cuaderno, disea un afiche que sirva de convocatoria para unirse a ese ejrcito especial.
La Iglesia actualmente no organiza rdenes unidas como lo hizo en los primeros das. Hoy da satisfacemos las necesidades financieras de la Iglesia por medio del pago de diezmos y otras ofrendas, entre ellas las ofrendas de ayuno. Ayudamos a otros mediante esfuerzos humanitarios y los fondos donados por los miembros. Los principios que se ensean en Doctrina y Convenios 103 se aplican a nuestro da a medida que pagamos los diezmos y ofrendas a la propia manera del Seor (vase D. y C. 104:16).

A mi propia manera

Inmutable (vers. 2): Que no se puede cambiar. Avaricia (vers. 4, 52): Egosmo, codicia. Fingidas (vers. 4, 52): Falsas, no sinceras. Bofetones (vers. 910): Tormentos, persecuciones. Hechura (vers. 14): Creacin. Curtidura (vers. 20): Sitio donde se convierten las pieles en cueros. Establecimiento mercantil (vers. 3941): Almacn, tienda. Tesorera (vers. 6062, 6469, 71): Lugar donde se guarda el dinero y los objetos valiosos. Producto (vers. 6465): Ingreso, ganancia. Prueba (vers. 75): Seal. Hipotecar (vers. 85): Ofrecer algo como garanta del pago de un prstamo.
En 1832, dos aos antes de dar la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 104, el Seor organiz a los lderes de la Iglesia de Ohio y Misuri en una orden unida (vase D. y C. 82:1112). La orden unida no era lo mismo que la ley de consagracin. Era una forma de poner en prctica la ley de consagracin. Las dificultades econmicas en Kirtland, Ohio, y las persecuciones en Misuri hicieron que fuera cada vez ms difcil seguir con la orden unida del modo en que se haba organizado originalmente. Mientras los lderes de la Iglesia consideraban qu hacer, el Seor revel Doctrina y Convenios 104. En esta revelacin, l repas algunos principios importantes de la ley de consagracin y reorganiz la orden unidaincluso separando a los lderes de Misuri y Ohio y colocndolos en rdenes u organizaciones distintaspara afrontar los desafos que la Iglesia enfrentaba en ese momento. Los lderes de la Iglesia que participaron en la primera orden unida aprendieron mucho de la experiencia y estaban preparados para aplicar la ley de consagracin en formas diferentes.
Mayordomo (vers. 13, 5657, 74, 77, 86): Persona a cuyo cargo est algo. Mayordoma (vers. 1112, 20, 22, 24, 30, 32, 37, 4041, 44, 54, 63, 68, 7273, 75): Cargo que es responsabilidad del mayordomo.
Doctrina y Convenios 104:1318, 5556Todo le pertenece al Seor

El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, relat lo siguiente que demuestra cmo a veces nos olvidamos de que todo lo que tenemos viene del Seor y a l le pertenece: Cierta vez un amigo me invit a ir con l a su hacienda. Abri la puerta de un automvil nuevo, se desliz detrs del volante y me dijo: Qu te parece mi nuevo auto?. En medio del lujo y la comodidad del aire acondicionado, viajamos a travs del campo hasta llegar a una elegante mansin rodeada de hermosos jardines y, sin la menor muestra de modestia, me dijo: sta es mi casa
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Con una amplia mocin del brazo, desde un lado hasta el otro, dijo con alarde: Desde aquel grupo de rboles, y el lago y el barranco, hasta los edificios de la hacienda, y todo lo que queda entre ellos, todo es propiedad ma. Y el hato de ganado que ves en la pradera tambin me pertenece Eso sucedi hace muchos aos. Algn tiempo despus vi a mi amigo en su lecho de muerte entre los lujosos muebles de su suntuosa mansin Habl en su funeral y segu el cortejo desde el buen pedazo de tierra que haba reclamado como suyo hasta su tumba, un diminuto trozo rectangular del largo de un hombre alto y del ancho de uno corpulento. Hace poco vi la misma propiedad, cundida de dorado grano, de alfalfa verde y de algodn blanco, aparentemente ignorante de la existencia de aquel hombre que la haba reclamado (vase La fe precede al milagro, 1983, pgs. 280283).
Llena la grfica
Aunque el Seor reorganiz la orden unida original, no cambi los principios eternos de la consagracin y la mayordoma. En Doctrina y Convenios 104:1946, el Seor da a varios hermanos instrucciones especficas concernientes a sus mayordomas. En tu cuaderno, dibuja una grfica parecida a la que se presenta a continuacin y llnala valindote de lo que leas en Doctrina y Convenios 104.

vers. 2023 vers. 2426 vers. 27
Persona
Instrucciones
Promesa
Doctrina y Convenios 104:7883Es mi voluntad que las paguis todas

El presidente Heber J. Grant dijo: Si hay algo que puede brindar paz y satisfaccin al corazn humano y a la familia, es el vivir dentro de nuestros ingresos, y si hay algo destructivo y desalentador es el tener deudas y obligaciones que no se puedan saldar (discurso pronunciado en la conferencia de la Sociedad de Socorro, 6 de abril de 1932, en Relief Society Magazine, mayo de 1932, pg. 302).
vers. 2833 vers. 3438 vers. 3942 vers. 4346
A la manera del Seor: Parte II

A medida que estudies 104, haz tres de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Selecciona las palabras clave
En Doctrina y Convenios 104:110, el Seor da una severa advertencia a los que violan Sus convenios. Selecciona cinco palabras en esos versculos que te parezcan importantes en relacin con lo que el Seor ensea. Apunta cada palabra en tu cuaderno y explica por qu te pareci importante.
Cuando la gente se endeuda, a veces busca una forma fcil, rpida o milagrosa de escapar de ese cautiverio. Tambin puede sentirse deprimida al darse cuenta de que el pago de deudas grandes es difcil y puede llevar muchos aos. En Doctrina y Convenios 104:7883, el Seor indica Su manera de desendeudarse, no necesariamente la manera ms fcil ni rpida pero s la ms segura. En tu cuaderno, explica el consejo del Seor sobre cmo salir de deudas y cmo lo podemos aplicar hoy da.
A la manera del Seor: Parte I

El Campo de Sin
Muchas personas sufren debido a la falta de comida, techo y atencin mdica, entre otras cosas. Y son muchas las ideas de cmo resolver estos problemas. En Doctrina y Convenios 104:1118, el Seor dice que l tiene la manera de resolver dichos problemas. 1. Lee cuidadosamente estos versculos y, en tu cuaderno, enumera: a. Las verdades que el Seor dice que son importantes entender a la hora de cuidar a los necesitados. b. Las actitudes que, si ms personas desarrollramos, tendran un gran impacto positivo en lo que respecta a nuestros problemas actuales. c. Las acciones que resolveran los problemas. 2. Enumera por lo menos tres formas en que la Iglesia nos da oportunidades de hacer lo que el Seor nos aconseja en esos versculos.
En Doctrina y Convenios 103:2235, el Seor dio rdenes para que se organizara el Campo de Sin, un grupo que haba de marchar a Misuri y ayudar a los santos que haban sido expulsados de sus casas (vase la introduccin a D. y C. 103, en esta misma gua de estudio, pg. 122). El gobernador Dunklin de Misuri prometi a los lderes de la Iglesia que la milicia estatal ayudara a que se les devolvieran sus casas, propiedades y negocios a los santos. Tambin dijo que los santos precisaran una milicia propia para defender sus derechos una vez que regresaran al Condado de Jackson. El Campo de Sin iba a ser dicha milicia.
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Debido a la presin ejercida por los enemigos de los santos, el gobernador cambi de parecer respecto al uso de la milicia estatal para ayudar a los santos. Para cuando tom esta decisin, el Campo de Sin ya marchaba hacia Misuri. Parley P. Pratt, un miembro del Campo de Sin y ms adelante uno de los primeros apstoles de esta dispensacin, cont que despus de llegar a Misuri: Nos entrevistamos con el gobernador, quien inmediatamente reconoci la justicia de nuestra exigencia pero con franqueza nos dijo que no se atreva a ejecutar las leyes correspondientes por miedo a inundar el pas entero en una guerra civil y sangre. Nos aconsej renunciar a nuestros derechos por el bien de la paz y vender las tierras de las que se nos haba expulsado (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pg. 94). Los integrantes del Campo de Sin haban sufrido hambre, sed, condiciones atmosfricas inhspitas, enfermedades y falta de refugio durante su marcha de casi 1.600 kilmetros. Les resultaba difcil pensar en darse por vencidos tras haber realizado tal esfuerzo y soportado dificultades. El profeta Jos Smith busc el consejo del Seor, el cual se recibi por medio de la revelacin de Doctrina y Convenios 105. En dicha revelacin, el Seor dio informacin adicional sobre por qu Sin no sera redimida en ese momento y sobre qu debe ocurrir antes de que Sin sea redimida. Mediante esa revelacin, el Seor tambin dijo a los miembros del Campo de Sin que aceptaba sus sacrificios y los bendecira por lo que estaban dispuestos a hacer. Un ao despus, cuando se organizaron el Qurum de los Doce Apstoles y el Primer Qurum de Setenta, la mayora de los hombres seleccionados haban marchado en el Campo de Sin, probado su fidelidad y pasado gran parte de la duracin de la marcha aprendiendo del profeta Jos Smith y observndolo. Te hubieras ofrecido de voluntario para caminar 1.600 kilmetros? A veces cuando ms aprendemos es cuando nos ofrecemos como voluntarios para ayudar con las tareas difciles. El Seor necesitaba hombres especiales para guiar
la Iglesia. El Campo de Sin brind una oportunidad para que fuera probada la determinacin que los ms fieles tenan de ayudar en la obra. Cules son algunas de las experiencias que hoy da preparan a los futuros lderes?

Provisiones (encabezamiento): Suministros. Investidos, investidura (vers. 1112, 18, 33): Un don espiritual. Asolar (vers. 15): Arruinar, destruir. Blasfemar (vers. 15): Hacer burla de las cosas santas y sagradas. Recompensadnos (vers. 25): Compensadnos del dao. Constreidos (vers. 32): Obligados. Se ejecuten (vers. 34): Se cumplan. Pendn (vers. 39): Bandera.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 105Una breve historia del Campo de Sin

Una vez que el Seor aconsej reclutar hombres para el Campo de Sin (vase D. y C. 103), los lderes de la Iglesia no tardaron en hacer los preparativos. Muchos de los que estaban en Kirtland, Ohio, valerosamente se ofrecieron como voluntarios al llamado de lo que aparentaba ser un gran peligro: los populachos haban dado un trato brutal a los santos de Misuri y amenazaban con volver a hacerlo. Heber C. Kimball, quien fue llamado a ser uno de los primero apstoles de esta dispensacin, expres lo que muchos sentan en ese momento: El 5 de mayo (de 1834) comenzamos nuestro camino, y ciertamente fue una maana solemne para m. Me desped de mi esposa e hijos y amigos, sin saber si los vera en la carne otra vez, ya que tanto yo como mis hermanos ramos amenazados por enemigos en ese condado y en Misuri que deseaban destruirnos y exterminarnos de la tierra (en Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, 1945, pg. 40).
Lago Michigan Illinois

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Las personas que se quedaron en Kirtland aceptaron ayudar a las familias de los hombres que se ofrecieron de voluntarios. Ese ejrcito de Israel (D. y C. 105:26) comenz su marcha a principios de mayo. En el camino, se unieron a las filas nuevos reclutas de Ohio, Michigan e Illinois. Llevaron una rutina militar, levantndose a las 4:00 de la maana y marchando hasta cincuenta y seis kilmetros diarios. Tambin tuvieron ejercicios militares, pero a diferencia de la mayora de los ejrcitos, tambin se aseguraron de tener tiempo para orar, cantar y estudiar el Evangelio. Lamentablemente, algunos de los hombres se quejaban de las privaciones y de las decisiones de los lderes. En una ocasin, la disensin fue tan grande que el profeta Jos Smith les advirti que al da siguiente, antes de abandonar el campamento, veran seales del descontento del Seor para con ellos. Al prximo da casi todos los caballos estaban enfermos o rengos. El Profeta entonces les dijo que si se humillaban, arrepentan y unificaban como grupo, los animales se sanaran inmediatamente. Para el medioda todo los animales se haba recuperado salvo el de un hombre que sigui con su rencor y quiso enardecer a otros. Para la mayora de los hombres que integraron el Campo de Sin, las privaciones que sufrieron valieron la pena si a cambio tuvieron la oportunidad de tener una relacin cercana con el profeta de Dios. Aos ms tarde, el lder Wilford Woodruff, que para ese entonces era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, testific: Vivimos una experiencia que no pudimos haber vivido de ninguna otra manera. Tuvimos el privilegio de ver la faz del Profeta, y tuvimos el privilegio de recorrer 1.600 kilmetros junto a l y ver cmo se manifestaba el Espritu de Dios en l y cmo llegaban a l las revelaciones de Jesucristo y el cumplimiento de las mismas (en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 158).
profeta Jos Smith registr: Un grupo de cinco hombres armados con armas de fuego entr al campamento y nos dijeron que veramos el infierno antes del amanecer, y los juramentos que profanaron fueron partcipes de toda la maldad de los demonios. Nos dijeron que venan sesenta hombres de Richmond, Condado de Ray, y setenta ms del Condado de Clay a unirse con el populacho del Condado de Jackson, todos los cuales haban jurado destruirnos (History of the Church, tomo II, pgs. 102103). El Profeta, sin embargo, consol a los miembros del Campo de Sin y les prometi que el Seor los protegera. Poco tiempo despus se desat una gran tormenta. Mientras que muchos de los miembros del Campo de Sin se refugiaron en una antigua capilla bautista cercana, la tormenta arruin los planes de los del populacho, quienes abandonaron sus esfuerzos de luchar contra el ejrcito mormn. Algunos se sintieron decepcionados por la revelacin del Seor en Doctrina y Convenios 105 que les mandaba no luchar, y murmuraron en contra del Profeta y del Seor. Como resultado, una plaga de clera arras con el campamento. Murieron catorce personas, entre ellos algunos de los que se mantuvieron fieles. A veces los justos tambin sufren cuando hay inicuos entre ellos. El profeta Jos Smith prometi que si los rebeldes se humillaban y arrepentan, la plaga terminara. Sus palabras se cumplieron. El Campo de Sin puede que no haya logrado lo que algunos miembros esperaban, pero como dijo el Seor en Doctrina y Convenios 105:19, sirvi para poner a prueba su fe. Algunos no pasaron la prueba y abandonaron la Iglesia, mientras que los fieles fueron fortalecidos por la experiencia. Nueve de los primeros Doce Apstoles de esta dispensacin fueron miembros del Campo de Sin, al igual que los primeros siete Presidentes de los Setenta y los otros sesenta y tres miembros del Primer Qurum de los Setenta. Parece ser que el Seor se vali de esta experiencia para demostrar quines eran fieles y en quines poda confiar (vase tambin D. y C. 105:35).

Haz una lista
Ro Fishing
Refirindose a la experiencia del Campo de Sin, el presidente Brigham Young dijo: Cuando regres a Kirtland de esa misin, un hermano me dijo: Hermano Brigham, qu ha ganado con este viaje?. Le respond: Lo que fuimos a buscar, mas no cambiara el conocimiento que en este tiempo he recibido por todo el Condado de Geauga [condado en que l viva], puesto que las propiedades y minas de riqueza no se pueden comparar con el valor del conocimiento (en Journal of Discourses, tomo II, pg. 10). Cuando el Campo de Sin lleg a Misuri, sus enemigos estaban preparados para enfrentarlos. Mientras los santos hacan los preparativos para acampar a orillas del Ro Fishing (donde se recibi la revelacin que se encuentra en D. y C. 105), un grupo de oriundos de Misuri lleg a caballo hasta el campamento. El
1. En Doctrina y Convenios 105:16, el Seor repas las transgresiones de mi pueblo, en lo que a la iglesia respecta, y no a individuos que les impedan ser testigos de la edificacin de Sin en ese entonces. Estudia estos versculos y haz una lista de las cosas que el Seor dijo que el pueblo no haca. Explica lo que a tu parecer estamos haciendo en la Iglesia hoy da para establecer ms plenamente la causa de Sin. 2. En los versculos 912 y 31, el Seor explic ms sobre lo que los miembros de la Iglesia necesitaban hacer para establecer Sin. En vez de haber hecho algo mal, les faltaba hacer algo. Explica lo que la Iglesia necesitaba hacer. 3. Basndote en lo que aprendiste en estos versculos, explica lo que ests haciendo o lo que piensas que debes hacer para establecer la causa de Sin.
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Da un ejemplo
Da un ejemplo de cmo el principio que se ensea en Doctrina y Convenios 105:6 ha sido eficaz en tu vida o en la vida de otra persona.

Como ladrn en la noche
Qu les diras?
Imagnate que tuviste la oportunidad de hablar con los tres miembros del Campo de Sin que se describen a continuacin. (Tal vez desees repasar la breve historia que se encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras de esta misma leccin.) Primero, piensa en lo que cada uno de ellos pudo haber expresado despus de que el profeta Jos Smith les comunic lo que el Seor dijo en Doctrina y Convenios 105:1719. Despus escribe lo que le hubieras dicho a cada uno.
El profeta Jos Smith visit varias ramas de la Iglesia a principios de 1834 mientras reclutaba hombres y recaudaba dinero para el Campo de Sin. Durante ese perodo se qued en Freedom, Nueva York, junto al hermano mayor de Oliver Cowdery, Warren, quien se haba unido a la Iglesia en 1831. Ms tarde, en medio de lo que el Profeta calific como un mes sumamente ocupado (vase History of the Church, tomo II, pg. 170), recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 106, dirigida a Warren Cowdery.
El Campo de Sin
1. Un padre de mediana edad que est frustrado debido a que se siente traicionado por sus lderes y por haber caminado 1.600 kilmetros para nada. 2. Un miembro bastante mayor a quien la experiencia le result difcil pero que siempre estuvo dispuesto a hacer lo que se le pidi y se siente agradecido por la experiencia. 3. Un miembro joven, un nuevo converso, que se siente algo desanimado por la forma en que algunos miembros del Campo se comportaron durante la marcha y se pregunta si debe permanecer con su nueva iglesia.
A medida que leas Doctrina y Convenios 106, piensa en los llamamientos que has recibido y en cmo las palabras que el Seor habl a Warren sobre su llamamiento se pueden aplicar a ti en tus llamamientos.

Adyacentes (vers. 2): Cercanos, que quedan en proximidad. Ceid vuestros lomos (vers. 5): Preparaos. Cetro (vers. 6): Vara de carcter simblico que indica autoridad gobernante. Vanidad (vers. 7): Deseo de obtener cosas sin valor eterno.
Qu hacer y qu no hacer
1. Basndote en lo que leste en Doctrina y Convenios 105:2340, haz dos listas. En la primera, enumera las cosas que el Seor les dijo a los santos de las regiones contiguas (Misuri) que hicieran. En la segunda, enumera las cosas que les dijo que no hicieran. 2. Escoge uno de los elementos de las listas y explica cmo sigue aplicndose a la Iglesia hoy da.

Un llamado a servir
1. En Doctrina y Convenios 106, el Seor llam a Warren Cowdery a servir cmo qu? 2. Basndote en lo que dice el Seor, por qu era importante ese llamamiento?
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3. Haz una lista de las cosas que, en la revelacin, se dijeron que pueden haber resultado reconfortantes para el hermano Cowdery. Escoge dos de los elementos de la lista y explica por qu, en tu opinin, le habrn servido de ayuda.

Orden (vers. 3, 910, 29, 4041, 71, 73, 76): La organizacin de la autoridad del sacerdocio de Dios. Dependencias (vers. 5, 14): Subordinaciones, partes menores. Administrar (vers. 8, 12, 20): Dirigir y gobernar. Oficiar (vers. 912, 17, 33): Obrar, cumplir funciones. Se confiri (vers. 13): Le fue dado. Unnime (vers. 27): Unificada, de un mismo parecer. Validez (vers. 27): Autoridad. Sumo consejo viajante (vers. 38): Qurum de los Doce Apstoles. Ministros evangelistas (vers. 39): Patriarcas. Confiri, confiere (vers. 53, 92): Otorg, otorga. Arcngel (vers. 54): ngel del ms alto rango. Exento (vers. 81): Libre, sin responsabilidad. Exime (vers. 84): Libra de obligaciones y responsabilidades. Solemnidad (vers. 84): Seriedad, dignidad. Edificndose (vers. 85): Fortalecindose.
Aplcalo a ti mismo
Describe dos maneras en que Doctrina y Convenios 106 se puede aplicar a ti y a los llamamientos que recibes en la Iglesia.
Date cuenta de la diferencia
El Seor habla en Doctrina y Convenios 106:45 de dos grupos diferentes de personas y de Su segunda venida. Cules son esos dos grupos? Con respecto a la Segunda Venida, qu diferencia hay entre esos grupos?

Una revelacin sobre el sacerdocio
Llaves (vers. 1516, 18, 20, 35, 70, 76): El derecho de presidir y dirigir. Comunin (vers. 19): Compaerismo cercano. Mediador (vers. 19): Persona que intenta lograr la relacin pacfica entre dos individuos o grupos que tienen diferencias. Especiales (vers. 25): Que se distinguen de los dems.
Doctrina y Convenios 107: 1, 6El Sacerdocio Levtico

En la poca de Moiss, el Sacerdocio de Melquisedec fue quitado de entre los israelitas y slo se quedaron con el sacerdocio menor o Aarnico (vase D. y C. 84:2326). Ese sacerdocio se confera solamente a los hombres de la tribu de Lev, por lo cual se lo lleg a conocer tambin como el Sacerdocio Levtico. Como lo indica Doctrina y Convenios 107:1, los derechos y autoridades del Sacerdocio Levtico son parte del Sacerdocio Aarnico.
Qu sabes del sacerdocio? Por ejemplo: Cules son los poderes y autoridades del Sacerdocio Aarnico en comparacin con el Sacerdocio de Melquisedec? Cules son los oficios de cada sacerdocio? Cmo estn organizados? Por qu es necesario el sacerdocio? En Doctrina y Convenios 107, puedes encontrar respuesta a muchas preguntas acerca del sacerdocio. Esta revelacin fue dada al Qurum de los Doce Apstoles poco despus de que fueron llamados en 1835. (Una lista de los primeros apstoles de esta dispensacin se encuentra en las primeras hojas del libro de Doctrina y Convenios, al pie del Testimonio de los Doce Apstoles con respecto a la veracidad del libro de Doctrina y Convenios.) Estos hombres haban acudido al profeta Jos Smith en busca de entendimiento adicional concerniente a su llamamiento de gobernar a los poseedores del sacerdocio de la Iglesia y la obra del Seor en la tierra. En cierto modo, esta revelacin es parecida a un manual del sacerdocio para esta dispensacin.
Doctrina y Convenios 107:2Melquisedec, el gran sumo sacerdote

Puedes leer ms acerca de Melquisedec en TJS, Gnesis 14:2540 (en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, que se encuentran antes de la seccin de mapas de la Gua para el Estudio de las Escrituras); Alma 13:1419; Doctrina y Convenios 84:614; y la Gua para el Estudio de las Escrituras, Melquisedec, pg. 134.
Doctrina y Convenios 107:5El sacerdocio es mayor que cualquiera de sus oficios

El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense lo siguiente:
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El sacerdocio es mayor que cualquiera de sus oficios. Ningn oficio aade poder, dignidad o autoridad al sacerdocio. Los derechos, privilegios, gracias y poderes de todos los oficios tienen su origen en el sacerdocio. Este principio se puede representar con un crculo dividido en segmentos. El sacerdocio es el crculo; los segmentos son los llamamientos u oficios en el sacerdocio. Todo aquel que sirva en un segmento del crculo debe poseer el poder de todo el crculo. Nadie puede tener uno de los oficios sin primero tener el sacerdocio mismo. As es que el sacerdocio se confiere a individuos dignos, y luego se les ordena a los distintos oficios en ese sacerdocio. Y as es que todos los oficios del sacerdocio y los cargos de la Iglesia estn especficamente designados como apndices del sacerdocio, es decir, que se derivan de l, lo complementan y son menos importantes que este sacerdocio Adems, no se avanza de un oficio a otro dentro del Sacerdocio de Melquisedec. Todo lder tiene tanto sacerdocio como un apstol o como el Presidente de la Iglesia, aunque estos oficiales tienen mayores asignaciones administrativas en el reino (Mormon Doctrine, pgs. 595596).
2. Lee las referencias que se dan acerca de Melquisedec en la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 107:2. En tu cuaderno, escribe lo que hayas aprendido sobre Melquisedec que demuestre que es un honor poseer el sacerdocio que lleva su nombre.
Prepara un cuestionario
Valindote de lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 107:120, prepara un cuestionario breve, de ocho preguntas, para verificar tu conocimiento sobre el Sacerdocio Aarnico y el Sacerdocio de Melquisedec. Junto a cada pregunta, escribe la respuesta y el versculo en el que se la encuentra.
Crea una grfica
Ordena lo que aprendiste en Doctrina y Convenios 107 sobre los oficios y qurumes del sacerdocio. Dibuja en tu cuaderno una grfica como la que figura a continuacin y llnala con lo que hayas aprendido de los versculos indicados:
Doctrina y Convenios 107:1517, 6873Un descendiente literal de Aarn

El presidente Joseph Fielding Smith ense: Hay en la Iglesia algunos hombres que han sido bendecidos por patriarcas, y a quienes se les ha declarado ser descendientes de Lev, pero no han reclamado el cargo de obispo, porque la revelacin que rige esta situacin dice un descendiente literal de Aarn, no de Lev. Evidentemente hay una gran multitud de hombres que son descendientes de Lev pero no de Aarn (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 87).
Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 107:89, 6567, 82, 9192).
Primera Presidencia (vanse los vers. 2122, 27, 33, 7879).
Qurum de los Doce Apstoles (vanse los vers. 2324, 2728, 3031, 33, 35, 3839, 58).
Setenta (vanse los vers. 2528, 3031, 34, 38, 9398).
Doctrina y Convenios 107:2338Igual en autoridad

El Seor ensea en Doctrina y Convenios 104:24 que al morir el Presidente de la Iglesia, el Qurum de los Doce Apstoles es igual en autoridad y poder que la Primera Presidencia. Es as debido a que son profetas, videntes y reveladores, y poseen las llaves del reino de Dios en la tierra. Sin embargo, obran bajo la direccin de la Primera Presidencia, como se ensea en el versculo 33. Los Setenta constituyen un qurum igual en autoridad que el de los doce (D. y C. 107:26). Fjate en que el pasaje de las Escrituras no dice que sean iguales en poder a los Doce Apstoles, porque los Setenta no poseen las llaves del reino de Dios en la tierra. Son, sin embargo, Autoridades Generales de la Iglesia como lo son los Doce y la Primera Presidencia. Como tales, al obrar bajo la direccin de los Doce (vers. 34), son iguales en autoridad en la Iglesia (de ah el ttulo Autoridad General). En esta capacidad es que ayudan, edificando la iglesia y regulando todos los asuntos de ella por el mundo (vers. 34).
Sumo sacerdotes (vanse los vers. 10, 12, 17).
lderes (vanse los vers. 1012, 60, 8990).
Obispos (vanse los vers. 1317, 6876, 8788).
Presbteros (vanse los vers. 10, 61, 8788).
Maestros (vanse los vers. 10, 6263, 86).
Diconos (vanse los vers. 10, 6263, 85).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 107, haz cinco de los ejercicios (AH) que se dan a continuacin.
Explica la importancia
Recibe entendimiento adicional
De acuerdo con Doctrina y Convenios 107:27, cmo se toman las decisiones en los qurumes que gobiernan la Iglesia? Por qu crees que es importante que entendamos ese principio?
1. Segn Doctrina y Convenios 107:14, por qu se le llama Sacerdocio de Melquisedec al sacerdocio mayor?
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Si estuvieras presente
El Seor cuenta sobre Adn y su familia en Doctrina y Convenios 107:4157. Contesta las siguientes preguntas: 1. Cul era la funcin de Adn como patriarca? 2. Cmo se compara con la funcin de un patriarca hoy da?
aprender su deber. La revelacin en Doctrina y Convenios 108 fue la respuesta del Seor. A medida que lees Doctrina y Convenios 108, piensa en por qu el consejo del Seor al hermano Sherman se aplica a todos los que buscan servir al Seor. Te gustara que se te dijera lo que se le dijo al hermano Sherman?
Da ejemplos
En Doctrina y Convenios 107:85, se describen las responsabilidades del presidente del qurum de diconos. Da un ejemplo que demuestre lo que un presidente del qurum de diconos podra hacer para cumplir con su responsabilidad en cada uno de los cuatro aspectos principales de responsabilidad que se mencionan en el versculo: presidir, sentarse en concilio, ensear y edificar.

Votos (vers. 3): Convenios y promesas. Derecho (vers. 4, 6): Autoridad y privilegio. Exhortaciones (vers. 7): Enseanzas, instrucciones.
Tu experiencia
En Doctrina y Convenios 107:9192, se describe la funcin del Presidente de la Iglesia. Escribe sobre una experiencia que hayas tenido al reconocer las verdades de alguno de los principios que se dan en estos versculos.

La responsabilidad de todo varn
Haz un resumen de Doctrina y Convenios 107:99100, recalcando lo que el Seor dice ser la responsabilidad de todo varn y Su advertencia al respecto.
Da una explicacin
Escribe las siguientes frases en tu cuaderno y explica qu significa cada una y cmo se puede aplicar a ti: 1. Repose tu alma (D. y C. 108:2; vase tambin el vers. 1). 2. No resistas ms mi voz (vers. 2).

Fortalece a tus hermanos
3. Ten ms cuidado de ahora en adelante, de observar los votos (vers. 3). 4. Espera con paciencia (vers. 4). 5. Sers recordado (vers. 4).
Fjate una meta
El Seor aconsej, en Doctrina y Convenios 108:7, a Lyman Sherman que fortaleciera a los dems de cuatro maneras. Enumera estas cuatro maneras en tu cuaderno. Por cada una, apunta una meta personal para fortalecer a los dems, explicando qu piensas hacer y cmo piensas hacerlo.

En Doctrina y Convenios 107:99100, se aconseja a los poseedores del sacerdocio a aprender su deber. Lyman Sherman fue un ejemplo de cmo cumplir con ese consejo. Fue uno de los integrantes del Campo de Sin y estuvo entre los primeros hombres de esta dispensacin en ser llamados como uno de los siete Presidentes de los Setenta, y fue llamado, aunque nunca ordenado (debido a su muerte prematura), a ser miembro del Qurum de los Doce Apstoles. Teniendo el deseo de servir al Seor, el hermano Sherman acudi al profeta Jos Smith para
La dedicacin del Templo de Kirtland
Has asistido a la dedicacin de un templo? Qu piensas que se dice en la oracin dedicatoria de un templo? En Doctrina y Convenios 109 se encuentra la oracin que el profeta Jos
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Smith ofreci en la dedicacin del primer templo de esta dispensacin, el Templo de Kirtland. Escribi la oracin por el espritu de inspiracin antes de la dedicacin y la ley durante los servicios dedicatorios. As se estableci un modelo que se sigue hasta hoy. Las oraciones para todas las dedicaciones de templos se preparan por inspiracin y las leen miembros del Qurum de los Doce Apstoles o de la Primera Presidencia asignados a efectuar la dedicacin. La oracin en Doctrina y Convenios 109 tambin estableci un modelo para el tipo de lenguaje que se usa en esas oraciones. El Templo de Kirtland fue importante en la historia de la Iglesia y del mundo. All, el Seor revel al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery las llaves del sacerdocio para la salvacin de toda la familia humana, llaves que pondran a disposicin de vivos y muertos las ordenanzas de salvacin. Maravillosas manifestaciones espirituales acompaaron la dedicacin del Templo de Kirtland. Algunos de los que estuvieron presentes vieron a los apstoles Pedro y Juan, y muchos otros vieron ngeles. El profeta Jos Smith registr que en el transcurso de una reunin que se efectu en el templo la tarde de la dedicacin, el hermano George A. Smith se puso de pie y comenz a profetizar, cuando se oy un ruido semejante al sonido que produce un vendaval, el cual llen el templo, y toda la congregacin se puso de pie a la vez, guiada por un poder invisible; muchos comenzaron a hablar en lenguas y profetizar; otros vieron visiones gloriosas y yo vi que el templo estaba lleno de ngeles, hecho que declar a la congregacin. La gente de las cercanas corri hacia el templo (oyendo el ruido inusual que provena de adentro y viendo una luz brillante como una columna de fuego que descansaba sobre el templo), asombrados por lo que ocurra (History of the Church, tomo II, pg. 428). Como parte de la dedicacin del templo, el coro enton El Espritu de Dios (Himnos, No. 2), escrito por W. W. Phelps para esa ocasin. Dicho himno sigue siendo parte de las dedicaciones de templos. Busca doctrinas importantes concernientes al templo y a los ltimos das a medida que leas Doctrina y Convenios 109.
Constreidas (vers. 13): Instadas, inspiradas. Nuevas (vers. 23): Noticias, novedades. Desmenuzadas (vers. 30): Deshechas. Calumnias (vers. 30): Acusaciones falsas. Uncin (vers. 35): Llamamiento, ordenacin. Sellar la ley (vers. 38, 46): Dar testimonio de la verdad. Perversa (vers. 41): Desobediente.
Indignacin (vers. 52): Desagrado, enojo justificado. Resto (vers. 65, 67): Partes apartadas del todo. Perpeten (vers. 71): Preserven, recuerden. Peticiones (vers. 7778): Oraciones. Serafines (vers. 79): ngeles. Aclamaciones (vers. 79): Dar voces en aprobacin y elogio.

Las bendiciones que emanan del templo
El Profeta or en Doctrina y Convenios 109:11 pidiendo que los Santos recibieran las bendiciones prometidas por el Seor. Por cada uno de los versculos que se indican a continuacin, explica qu bendicin pidi el Profeta en nombre de toda la Iglesia: Doctrina y Convenios 109:12, 13, 1415, 21, 2223, 2530, 35, 38. stas son tan slo algunas de las bendiciones asociadas con la adoracin en el templo.
Orar por los dems
1. Enumera las personas y los grupos por los cuales el profeta Jos Smith or en Doctrina y Convenios 109:4772. 2. Te sorprendi que el Profeta haya orado por algunas de las personas que figuran en tu lista? Explica por qu. 3. Elige a dos de las personas o grupos de tu lista por los cuales sientes la necesidad de orar. Explica por qu piensas que es importante orar por ellos.
Da un ejemplo
Da un ejemplo de cmo algo mencionado en Doctrina y Convenios 109:5467 se haya cumplido desde la poca en que el profeta Jos Smith ofreci esa oracin. Tu ejemplo podra mostrar cmo uno de sus pedidos se ha cumplido en parte.
Explcaselo

Manifestarse (vers. 5): Darse a conocer. Salutaciones (vers. 9, 19): Saludos. Umbral (vers. 13): Entrada, parte contrapuesta al dintel de la puerta.
1. Qu les diras a tus amigos que no son miembros y que te preguntan por qu no pueden entrar al templo despus que se dedica? 2. Cules de los versculos en Doctrina y Convenios 109 podran ayudarte a contestar su pregunta?
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El Seor se aparece y se restauran las llaves en el Templo de Kirtland
Haba plpitos en cada uno de los principales salones de reunin
Salones pequeos de reunin
Campanario Escaleras
Ilustracin del lado oeste, mostrando los plpitos, la mesa sacramental y las ventanas
El profeta Jos Smith dijo en la oracin dedicatoria que los santos construyeron el templo con el fin de que el Seor tuviera un lugar para manifestarse a su pueblo (D. y C. 109:5). En Doctrina y Convenios 110, se registra el cumplimiento de esa peticin; apareci el Seor y dijo que aceptaba el templo como Suyo Otros tres mensajeros celestiales aparecieron poco despus que el Seor y les restauraron al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery importantes llaves del sacerdocio.
Doctrina y Convenios 110:11Moiss y el recogimiento de Israel

De tanto en tanto, el Seor ha dispersado o movido miembros de la casa de Israel, sacndolos de la Tierra Santa y llevndolos por todo el mundo. Las diez tribus, que vivan principalmente en el Reino del Norte, el reino de Israel, los asirios las llevaron cautivas en el ao 721 a. de J.C. Las tribus de Jud y Benjamn, que vivan en el Reino del Sur, el reino de Jud, junto con los que all quedaban de las otras tribus, fueron llevadas cautivas a Babilonia en la poca de Lehi y dispersadas nuevamente por los romanos despus de la resurreccin de Jesucristo. El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic que los de Israel fueron dispersados porque rechazaron el Evangelio, profanaron el sacerdocio, abandonaron la Iglesia y se apartaron del reino Israel fue esparcido en virtud de su apostasa. A causa de sus iniquidades y de su rebelin, el Seor, en Su ira, los esparci entre los infieles de todas las naciones de la tierra (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 515). Despus de la aparicin del Salvador al profeta Jos Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland, apareci Moiss, el profeta del Antiguo Testamento, quien restaur las llaves del recogimiento de Israel, incluso de las diez tribus perdidas, para que vuelvan a recibir las bendiciones del Evangelio restaurado. El presidente Spencer W. Kimball ense que el recogimiento de Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera y llegar a tener conocimiento del Dios verdadero (Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 439).

Mesa sagrada (encabezamiento): Mesa de la Santa Cena. Velos (encabezamiento): Cortinas (el templo tena cortinas que bajaban desde el techo y dividan el templo en aulas para clases o reuniones privadas). Velo (vers. 1): Manto que esconde una cosa. Semblante (vers. 3): Apariencia, rostro. Abogado (vers. 4): Defensor, persona que aboga la causa de otro. Investidura (vers. 9): Don espiritual. Dispensacin (vers. 12, 16): Perodo de tiempo en que el Evangelio se da a la humanidad.
Doctrina y Convenios 110:2Los plpitos del templo

La ilustracin que figura a continuacin muestra el interior del Templo de Kirtland. Observa que el Salvador apareci al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery sobre los plpitos ubicados en el lado oeste del templo. La ilustracin muestra los plpitos y sus estructuras nicas. stos servan de asientos para los oficiales presidentes de la Iglesia, quienes se sentaron en ellos durante reuniones especiales, entre ellas la dedicacin del templo.
Doctrina y Convenios 110:12Quin era Elas? Qu llaves trajo?

Elas es un ttulo que se da al mensajero que prepara el camino (vase Gua para el Estudio de las Escrituras, Elas, pg. 59). No queda claro quin era el Elas que se menciona en Doctrina y Convenios 110. Las llaves que Elas trajo tienen que ver con las bendiciones que el Seor prometi a Abraham, las que slo se pueden recibir plenamente a travs de las ordenanzas del templo. De ese modo, entreg la dispensacin del evangelio de Abraham (D. y C. 110:12).
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Doctrina y Convenios 110:1315La venida de Elas el profeta

En los ltimos versculos del Antiguo Testamento, se registra la promesa del Seor de mandar a Elas el profeta con el fin de restaurar el poder que une a las familias (vase Malaquas 4:56; vase tambin 3 Nefi 25; D. y C. 2). Adems, l declar que si esto no ocurra, habra consecuencias serias para todos. Muchos judos recuerdan esta promesa como parte de su celebracin de Pascua, apartando un lugar en la mesa para Elas el profeta y, en cierta parte del servicio, abriendo la puerta para simblicamente permitirle regresar y entrar. Es interesante que cuando Elas el profeta se apareci en el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836, haya sido durante la Pascua juda. El profeta Jos Smith ense que las llaves que Elas el profeta restaur permiten a los santos volverse salvadores sobre el monte de Sin: Cmo van a ser salvadores sobre el monte de Sin? Edificando sus templos, erigiendo sus pilas bautismales y yendo a recibir todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos, unciones, ordenaciones y poder de ligar en bien de todos sus progenitores que han muerto, a fin de redimirlos para que puedan salir en la primera resurreccin y ser elevados con ellos a tronos de gloria; y en esto consiste la cadena que unir el corazn de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, y esto cumple la misin de Elas [el profeta] (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 407). El presidente Joseph Fielding Smith ense: Mediante el poder de este sacerdocio que Elas el Profeta confiri, el esposo y la esposa pueden ser sellados o casados por la eternidad; los hijos, igualmente, pueden ser sellados a sus padres; de este modo la familia se torna eterna y la muerte no separa a sus integrantes. ste es el gran principio que salvar al mundo de su destruccin total (Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 110).
1. El velo fue retirado de nuestras mentes (vers. 1). 2. Soy vuestro abogado (vers. 4). 3. Alzad la cabeza y regocijaos (vers. 5). 4. Me manifestar a mi pueblo (vers. 7). 5. No profana esta santa casa (vers. 8). 6. El corazn de millares se regocijar en gran manera (vers. 9).
El cumplimiento
Explica cmo se ha cumplido en nuestra poca la profeca que se encuentra en Doctrina y Convenios 110:910. Explica tambin por qu su cumplimiento te ha bendecido en la vida.
Abrir las puertas de qu?
Moiss, Elas y Elas el profeta les dieron las llaves del sacerdocio al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery. El trmino llave es simblico de que con esa autoridad se abren las puertas a ciertas bendiciones. Qu bendiciones y oportunidades se pusieron a disposicin de la Iglesia y del mundo como resultado de las llaves restauradas en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110)?

Un tesoro en Salem

Crea una grfica
Ordena las cuatro visitas que se encuentran en Doctrina y Convenios 110 en una grfica parecida a la que figura a continuacin. Llnala con lo que aprendas de la seccin.
Versculos
Quin apareci?
Qu fue lo que dijo e hizo?
Por qu es importante lo que dijo e hizo?
William Burgess fue a Kirtland, Ohio, y asegur saber en qu parte de Salem, Massachusetts, haba una gran suma de dinero escondido. Intentando resolver los problemas monetarios que la Iglesia enfrentaba como resultado de las persecuciones en Misuri y la construccin del Templo de Kirtland, el profeta Jos Smith y otros se encontraron con Burgess en Salem para obtener dicho tesoro escondido. Cuando llegaron, Burgess pareca no poder recordar dnde se encontraba el tesoro (vase B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, tomo I, pg. 411). La forma en que el Seor actu con respecto a las esperanzas sinceras pero tal vez insensatas del Profeta nos ensea algo sobre la manera en que l acta con nosotros.

Imprudencias (vers. 1): Acciones faltas de sensatez. Permaneced (vers. 7): Esperad, deteneos. Manifestado (vers. 8): Indicado.
Palabras y frases importantes
Explica la importancia de cada una de las siguientes frases tomadas de la visin del Salvador, segn consta en Doctrina y Convenios 110:110:
Conviene (vers. 3): Es apropiado, deseable.
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Doctrina y Convenios 111:2Qu tesoro tena el Seor en Salem para la Iglesia?

El Seor le dijo al profeta Jos Smith y a los hombres que le acompaaron a Salem, Massachusetts, que el tesoro sera las almas que traeran a Cristo. Cinco aos ms tarde, en 1841, Erastus Snow (que ms adelante fue llamado a servir como apstol) recibi una copia de la revelacin en Doctrina y Convenios 111 y se le mand a servir en una misin en Salem. Hyrum Smith le dijo que era hora de que se cumpliera la revelacin. El hermano Snow estuvo all ms de un ao y bautiz a ms de cien conversos.
Da un ejemplo
1. Da un ejemplo de lo que t crees que el Seor pidi, en la primera parte de Doctrina y Convenios 111:11, a Sus siervos que hicieran. 2. Qu puede significar eso para ti?

La obra de los Doce Apstoles
Doctrina y Convenios 111:910Cmo el inquirir sobre los habitantes y los fundadores de Salem se relaciona con encontrar ms de un tesoro en la ciudad?
Otro tesoro disponible en Salem, Massachusetts, eran los registros del Condado de Essex, donde uno poda inquirir diligentemente en lo que concierne a los habitantes y a los fundadores ms antiguos de esta ciudad (D. y C. 111:9). Muchos de los antepasados de los primeros miembros de la Iglesia vivieron en Salem, incluso el primer antepasado del profeta Jos Smith en viajar a Amrica. Cuando joven, y mientras se recuperaba de una operacin en la pierna, Jos Smith vivi un corto tiempo en Salem con su to Jesse Smith. Su madre, Lucy Mack Smith, registr que tras la operacin Jos inmediatamente comenz a mejorar, y de ah en adelante continu su recuperacin hasta volverse fuerte y sano. Cuando su mejora fue tal que pudo viajar, se fue a casa de su to Jesse Smith, en Salem, para beneficio de su salud, con la esperanza de que la brisa del mar le favorecieran, y en eso tuvo acierto (History of Joseph Smith, pg. 58). La importancia de tener estos registros se puso en evidencia ms adelante cuando el Seor revel la doctrina concerniente a la obra por los muertos.
En Doctrina y Convenios 107:23, 33, 35, el Seor dice que los miembros del Qurum de los Doce Apstoles son llamados para ser testigos especiales de l y para supervisar la predicacin del Evangelio por el mundo. El primer grupo de misioneros en salir del continente americano fue guiado por los apstoles Heber C. Kimball y Orson Hyde. Llegaron a Inglaterra en julio de 1837, y el primer domingo que estuvieron all predicaron en una capilla de Preston, el mismo da en que el Seor dio la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 112, a travs del profeta Jos Smith, a Thomas B. Marsh, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. En esta revelacin el Seor vuelve a hablar sobre la importancia de las llaves y la autoridad de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles para dirigir Su obra en esta dispensacin.

Cmo crees que se sinti?
Cmo crees que el profeta Jos Smith se habr sentido con respecto a s mismo y al Seor a medida que consideraba lo que el Seor dice en Doctrina y Convenios 111?
Cules son las lecciones?

Sea sealada tu morada en Sin (vers. 6): Vive en Sin. Reproche (vers. 9): Llamado al arrepentimiento. Perversidad (vers. 9): Maldad, corrupcin. Calumniador (vers. 9): Persona que hace acusaciones falsas. No seas parcial para con ellos, amndolos ms que a muchos otros (vers. 11): No los ames o favorezcas ms que a otros.
Escribe sobre algunas lecciones importantes que podemos aprender de Doctrina y Convenios 111 al igual que de los acontecimientos ocurridos antes y despus de la misma (vase tambin la introduccin a D. y C. 111 en esta gua de estudio y la seccin La comprensin de las Escrituras).
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Calumniador (vers. 9): Persona que hace acusaciones falsas. No seas parcial para con ellos, amndolos ms que a muchos otros (vers. 11): No los ames o favorezcas ms que a otros. Eficaz (vers. 19): til, poderosa.
Blasfemado (vers. 26): Hablado de manera irrespetuosa sobre Dios y las cosas sagradas. Recompensar (vers. 34): Remunerar, premiar.

Preguntas acerca de las Escrituras

Doctrina y Convenios 113 contiene las respuestas que el Seor dio a preguntas formuladas por el profeta Jos Smith acerca de algunos versculos del libro de Isaas. Tal vez quieras registrar en tu Biblia, junto a los versculos de Isaas, lo que aprendas.
Enumera sus responsabilidades
Valindote de lo que leas en Doctrina y Convenios 112, enumera las responsabilidades del (1) Qurum de los Doce Apstoles y (2) del Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Junto a cada responsabilidad anota el versculo en el que la hayas encontrado.

Pendn (vers. 6): Bandera; objeto, persona o idea a la cual acude la gente. Ataduras (vers. 910): Cosa con que se ata.
Si, entonces
Cuando el Seor promete una bendicin, l explica lo que debemos hacer para obtenerla. A veces es fcil reconocer este proceso porque el Seor dice especficamente: Si [cumples con lo que hay que hacer para recibir la bendicin], entonces [l describe la bendicin que vendr]. En otras ocasiones hay que observar ms minuciosamente las Escrituras para ver la frmula si entonces. Estudia Doctrina y Convenios 112:3, 10 y 2122 y, con tus propias palabras, escribe los pasajes como tres declaraciones que explican que Si t, entonces l.
Doctrina y Convenios 113:16Tronco, vara y raz

La siguiente ilustracin muestra las imgenes del libro de Isaas sobre las cuales pregunt el profeta Jos Smith.
Vara (un siervo en las manos de Cristo) Tronco (Cristo)
Cmo se aplica? Raz (un descendiente de Isa y Jos a quien por derecho [pertenece] el sacerdocio)
1. Explica por qu el principio que se ensea en Doctrina y Convenios 112:20 se puede aplicar a los discursos de la conferencia general, a los mensajes de las Autoridades Generales publicados en las revistas de la Iglesia, (la revista Liahona) a las proclamaciones de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles, y al folleto Para la fortaleza de la juventud. 2. Haz un resumen de lo que el Seor dice en Doctrina y Convenios 112:2426 acerca de los ltimos das. 3. Qu relacin hay entre las enseanzas del Seor en los versculos 2426 y lo que l dice en el versculo 30?

Preguntas y respuestas
1. Enumera las preguntas de Doctrina y Convenios 113 y resume las respuestas del Seor. 2. Por qu las respuestas del Seor fueron importantes para el profeta Jos Smith y para la Iglesia? (Tal vez quieras repasar Isaas 11 y 52 al pensar en cmo contestar esta pregunta.)
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Busca palabras y frases importantes
Las preguntas y respuestas en Doctrina y Convenios 113:710 son sobre el recogimiento de Israel en los ltimos das. La que sigue a continuacin es una lista de las ideas tratadas en dichos versculos. En tu cuaderno, anota cada una de esas ideas junto con las palabras o frases que, en los versculos, se refieran a stas. 1. Permiso para llevar a cabo la obra de Dios. 2. Miembros de la casa de Israel. 3. Limitaciones causadas por la iniquidad. 4. Preordenado en la vida preterrenal.
Doctrina y Convenios 114:2Se instalar a otros en lugar de ellos

Cuando se recibi esta revelacin, muchos miembros de la Iglesia criticaban al profeta Jos Smith y se alejaban de la Iglesia debido a la persecucin. Entre ellos incluso hubo lderes de la Iglesia. En Doctrina y Convenios 114:2, el Seor declar que estos hombres seran reemplazados. El transcurrir del tiempo ha demostrado que los que apostatan no pueden impedir el progreso de la obra del Seor. El Seor escoger a otros para tomar el lugar de los que no hacen lo que se les llama a hacer para edificar el reino de Dios. La obra de Dios se realizar!

Revelacin dada para David W. Patten
Explica lo que se hizo
En Doctrina y Convenios 114:1, el Seor pidi al lder David W. Patten que liquidara sus mercancas. El cumplir con esta peticin, qu supondra? Qu hacen los misioneros hoy da antes de salir a sus misiones que se parece a lo que se le pidi al lder Patten?
El momento en que un familiar abre el sobre con un llamamiento misional extendido por el Profeta es emocionante. En Doctrina y Convenios 114, el lder David W. Patten, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, recibi un llamamiento para servir. Lamentablemente, jams sirvi en esa misin. Seis meses despus de recibir el llamamiento, muri en la batalla del Ro Crooked, el 25 de octubre de 1838. Algn tiempo antes, el lder Patten inform al Profeta que le haba pedido al Seor que le permitiera morir como mrtir, a lo cual el Profeta, profundamente enternecido, expres gran pesar puesto que, le dijo [al lder Patten], cuando un hombre con fe como la tuya pide cualquier cosa al Seor, por lo general la recibe (Lycurgus A. Wilson, Life of David W. Patten: The First Apostolic Martyr, 1900, pg. 67).
Qu le diras?
Haz de cuenta que eres amigo de un presbtero de 17 aos de tu barrio. Te dice que no piensa aceptar un llamamiento para servir en una misin. Vlete de lo que aprendiste en Doctrina y Convenios 114 y en otras partes, y escribe lo que le diras acerca de por qu debe recapacitar su decisin.

El Templo de Far West

Liquide (vers.1): Haga los arreglos necesarios para vender sus cosas o que se las cuiden. Mercancas (vers. 1): Pertenencias. Instalar (vers. 2): Colocar, establecer. Obispado (vers. 2): Llamamiento de responsabilidad administrativa.
Los santos del norte de Misuri sembraron y construyeron casas de troncos con diligencia a lo largo del verano [de 1838], y las perspectivas de paz eran buenas. Seguan albergando la esperanza de llegar a reconciliarse con los ciudadanos del Condado de Jackson para poder volver a su lugar central, pero hasta entonces tenan la intencin de prosperar en donde estuvieran. Se revel que Far West deba convertirse en una ciudad con templo (D. y C. 115:7), de manera que el Qurum de los Doce Apstoles dedic el sitio del templo en la primavera siguiente, antes de partir a una misin en Gran Bretaa (D. y C. 118:4). Por revelacin, en Far West tambin se indic el nombre formal de la Iglesia, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (D. y C. 115:4), y se estableci el sistema de diezmos, el
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cual contina brindando estabilidad financiera a la Iglesia y bendiciendo a sus miembros (D. y C. 119, 120) (en Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 tomos, 1992, tomo II, pg. 926).

Explica cada palabra

Estandarte (vers. 5): Smbolo, tal como una bandera. Refugio (vers. 6): Lugar de amparo.
Toma en cuenta cada una de las palabras del nombre completo de la Iglesia, como se encuentra en Doctrina y Convenios 115:4. Explica en tu cuaderno por qu cada palabra es importante y qu le dice al mundo sobre la Iglesia.
B Doctrina y Convenios 115:1Quines eran los consejeros del profeta Jos Smith?
En una conferencia efectuada en Kirtland, Ohio, el 3 de septiembre de 1837, se sostuvieron a Oliver Cowdery, Joseph Smith, padre, Hyrum Smith y John Smith como consejeros auxiliares. Cuando se dio la revelacin en Doctrina y Convenios 115, slo Joseph Smith (el padre del Profeta) y John Smith prestaban servicio como consejeros auxiliares (26 de abril de 1838). Hyrum Smith haba tomado el lugar de Frederick G. Williams en la Primera Presidencia, y Oliver Cowdery haba perdido su condicin de miembro de la Iglesia (vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno: Religin 324325, 1985, pg. 266).
Escribe una carta
Haz de cuenta que un amigo te expresa inquietud sobre el futuro y lo inestable y alarmante que se est volviendo el mundo. En tu cuaderno, escrbele una carta a ese amigo, reconociendo sus inquietudes y, valindote de Doctrina y Convenios 115:46, explcale lo que podemos hacer para encontrar seguridad en estos tiempos difciles.

Adn-ondi-Ahmn
Doctrina y Convenios 115:14Por qu nunca se construy un templo en Far West, Misuri?

En esa poca [abril de 1838] haba en Far West unas 150 casas, y entre ellas haba tiendas, hoteles y una linda escuela. La ciudad haba florecido, como por arte de magia, en medio de una pradera ondulada
Daniel, un profeta del Antiguo Testamento, profetiz que en los ltimos das Adn presidir una reunin sagrada en la que el Salvador aparecer en preparacin para Su segunda venida (vase Daniel 7:914). En Doctrina y Convenios 27, se explica quines estarn presentes en esa reunin. En Doctrina y Convenios 116, aprendemos dnde ocurrir dicha reunin.
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Misuri
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Far West, Misuri
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Adn-ondi-Ahmn
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Las piedras angulares del templo se colocaron el 4 de julio de 1838 Se hizo muy poco ms dado que la tormenta de la persecucin se desat con toda su furia y los santos que vivan all nuevamente fueron al exilio (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 742).
Liberty Independence
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Anciano de Das (vers. 1): Adn, el primer hombre.
perfecto de la mayordoma de cada hombre, entonces Cristo recibir esos informes y tomar posesin como el Gobernante legtimo de esta tierra. En ese gran consejo, l tomar Su lugar por la voz unnime de los miles que mediante el derecho del sacerdocio estarn reunidos. Esto preceder al gran da de destruccin de los inicuos y ser la preparacin para el Reino Milenario (The Progress of Man, tercera edicin, 1944, pgs. 481482; vase tambin Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, pgs. 578588).

Escribe un relato
Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 27 y 116, escribe un relato sobre lo que podra verse y escucharse en la reunin que se efectuar en Adn-ondi-Ahmn. Si fuera necesario, consulta las notas al pie de la pgina y la seccin La comprensin de las Escrituras de esta leccin (vase tambin la foto 29 en la seccin Fotografas de lugares mencionados en las Escrituras, en la Gua para el Estudio de las Escrituras).
Doctrina y Convenios 116:1Qu quiere decir Adn-ondi-Ahmn?

El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Ahmn es uno de los nombres por los cuales Adn conoca a Dios. Adn-ondi-Ahmn, un nombre que proviene del idioma admico puro, es un nombre para el cual no se nos ha dado una traduccin revelada y literal. Hasta donde podemos deduciry este punto de vista nos llega de los primeros hermanos que se vincularon con el profeta Jos Smith, quien fue el primero en usar el nombre en esta dispensacinAdn-ondiAhmn quiere decir el lugar o la tierra de Dios en que mor Adn (Mormon Doctrine, pgs. 1920).

No de nombre sino de hecho
Doctrina y Convenios 116:1Vendr Adn a visitar a su pueblo

El lder Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Esta congregacin de los hijos de Adn, donde miles y decenas de miles se reunirn en el juicio, ser uno de los acontecimientos ms grandiosos que esta turbulenta tierra jams haya visto. En esa conferencia o consejo, todos los que hayan tenido llaves de dispensaciones rendirn un informe de su mayordoma. Adn tambin lo har y luego le entregar a Cristo toda autoridad. Acto seguido, a Adn se le confirmar en su llamamiento como prncipe sobre su posteridad y oficialmente se le colocar y se le coronar eternamente en su llamamiento presidente. Posteriormente, Cristo ser recibido como Rey de reyes y Seor de seores. No sabemos cunto tiempo estar en sesin esa reunin ni cuantas sesiones se llevarn a cabo durante ese gran concilio. Ser suficiente con saber que es un recogimiento del Sacerdocio de Dios desde el comienzo de la tierra hasta el presente, en el cual se darn informes y todos aquellos a quienes se hayan dado dispensaciones (talentos) enunciarn sus llaves y sus llamamientos y darn un informe de sus mayordomas de acuerdo con la parbola. Ser un da de juicio para ellos porque se ser un recogimiento de los justos, de quienes hayan posedo y de quienes posean llaves de autoridad en el Reino de Dios sobre esta tierra No ser el juicio de los inicuos. Cuando todas las cosas sean preparadas y cada llave y poder se hayan puesto en orden con un informe completo y
Cmo te gustara que se te recuerde despus de terminada tu vida? Qu querr decir el que tu nombre se guardara en memoria sagrada? Algunos de los hermanos que se mencionan en esta revelacin deban arrepentirse mientras que a uno de ellos se lo elogi por cumplir con su deber. Presta atencin a lo que el Seor le dijo a cada uno de estos lderes de la Iglesia y piensa en cmo se puede aplicar ese consejo a ti.

Cambistas de dinero (vers. 16): Personas o negocios que cobran una tarifa por prestar dinero.
Doctrina y Convenios 117:12El Seor saba

El Seor haba mandado a los santos que se congregaran y edificaran Far West con prontitud [vase D. y C. 115:17]. Una compaa de 515 personas, conocida como el Campamento de Kirtland, sali de Kirtland el 6 de julio de 1838 rumbo a Sin. Para el 14 de septiembre, aparentemente slo quedaban 260
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miembros; los dems se haban dispersado a los cuatro vientos. El campamento lleg a Adn-ondi-Ahmn el 4 de octubre. Ni Marks, ni Whitney, ni Granger eran miembros de este campamento. [Oliver Granger ya estaba en Far West, Misuri. l llev esta revelacin a William Marks y a Newel K. Whitney, que se encontraban en Kirtland, Ohio, y tena instrucciones de regresar rpidamente a la tierra de Sin.] En ese entonces, Jos Smith estaba en Far West y no tena forma de saber quines haban partido a Sin y quines no; pero el Seor saba. De ah la revelacin en la que l hace un llamado a William Marks y a Newel K. Whitney de ir a Sin, e instruir a los santos concerniente a las propiedades en Kirtland (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 744).

Qu ofrece el Seor?
Imagnate que se te pide abandonar tu casa, como a los santos que se les pidi dejar Nueva York e ir a Ohio y despus dejar Ohio e ir a Misuri. Basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y Convenios 117:19, qu hara que para ti fuera ms fcil mudarte de esa manera?
Escribe una presentacin
1. Imagnate que Oliver Granger fuera a hablar a los jvenes de tu barrio o rama y t tuvieras que presentarlo. Valindote de la informacin en Doctrina y Convenios 117:1216, escribe una breve presentacin sobre l. 2. Vuelve a leer los versculos 1216, cambiando el nombre de Oliver Granger por el tuyo. Piensa en la clase de crecimiento que debe efectuarse en tu vida para que estos versculos se apliquen a ti. Tal vez desees escribir algunos de tus pensamientos al respecto en tu diario personal.
La segunda cabaa de Lyman Wight en el valle de Adn-ondi-Ahmn

Nuevos apstoles
Doctrina y Convenios 117:8Los llanos de Olaha Shinehah

El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Los llanos de Olaha Shinehah, o [el nombre del] lugar donde vivi Adn, debe de ser parte de Adn-ondi-Ahmn, o estar en sus proximidades (Church History and Modern Revelation, tomo II, pg. 97).
Doctrina y Convenios 117:8Codiciar lo que no es ms que una gota

Quienes intentaron conservar sus bienes en Kirtland cuando el Seor les mand salir de all para reunirse con el resto de los Santos en Sin fueron sumamente imprudentes. Cun insignificante es un pedazo de tierra comparado con lo que el Seor tiene para dar a Su pueblo! Adems, no ayudar el Seor a quienes sigan Su voluntad a obtener tierras o lo que necesiten, segn l lo considere prudente? (Vase Marcos 10:2830.) (vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 270).
Doctrina y Convenios 117:11La banda nicolata

La palabra nicolata aparece en Apocalipsis 2:6, 15. Su significado no queda claro, pero algunos sostienen que los nicolatas trataron de introducir prcticas idlatras en la Iglesia cristiana primitiva. El lder Bruce R. McConkie escribi que los nicolatas eran miembros de la Iglesia que trataban de mantener su posicin en ella, al mismo tiempo que seguan viviendo segn la manera del mundo Independientemente de cules hayan sido sus creencias y doctrinas en particular, la designacin se ha utilizado para identificar a los que desean que su nombre est en los registros de la Iglesia, pero no quieren dedicarse a la causa del Evangelio con ntegro propsito de corazn (Doctrinal New Testament Commentary, tomo III, pg. 446).
Durante el transcurso de los problemas que surgieron en Kirtland en 1837 y 1838, algunos miembros de la Iglesia perdieron sus testimonios. La situacin fue tan difcil que cuatro miembros el Qurum de los Doce Apstoles original (William E. McLellin, Luke Johnson, Lyman Johnson y John Boynton) apostataron y fueron excomulgados. Eso cre vacantes en el Qurum de los Doce Apstoles que deban cubrirse. Te imaginas lo difcil que habr sido para el profeta Jos Smith perder a algunos de sus ms allegados colegas? Debemos admirar a los que se mantuvieron fieles ante la persecucin y las dificultades. Reconocers los nombres de algunas de las personas llamadas en esa poca como apstoles nuevos para completar el qurum; dos de ellos ms adelante fueron Presidentes de la Iglesia.

Cado (vers. 1): Apostatado. Eficaz (vers. 3): til, de gran efecto. Promulguen (vers. 4): Anuncien, divulguen.
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Doctrina y Convenios 118:4A dnde haban de partir los apstoles durante la primavera prxima?
Las grandes aguas que se mencionan en Doctrina y Convenios 118:4 son el Ocano Atlntico. El Seor llam a los Doce Apstoles a cruzar el ocano y llevar el Evangelio a Inglaterra.
Presidi Brigham Young. John Taylor, el secretario, escribi lo siguiente: El consejo se dirigi al lugar donde se levantara la casa del Seor. Se cant parte de un himno referente a la misin de los Doce, despus de lo cual se hizo lo siguiente: El lder Alpheus Cutler, constructor principal del edificio, de acuerdo con la revelacin, puso la piedra angular de la casa del Seor, haciendo rodar una gran piedra hasta colocarla cerca de la esquina sureste. Estaban presentes los siguientes integrantes del Qurum de los Doce Apstoles: Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, John E. Page y John Taylor, los que procedieron a ordenar a Wilford Woodruff y a George A. Smith para ocupar el lugar de los que haban cado. (History of the Church, tomo III, pgs. 336338.) Despus que varios de los apstoles hubieron ofrecido oraciones, los presentes cantaron Adn-ondi-Ahmn y se fueron del lugar (vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg 272).
Doctrina y Convenios 118:5Regresaron los apstoles a Far West?
Al parecer, los pobladores de Misuri conocan el mandamiento del Seor a Sus siervos de que deban reunirse el 26 de abril de 1839, casi un ao despus, y estaban resueltos a impedir la obra de los Doce y a dar fin al mormonismo. Durante el tiempo transcurrido entre la revelacin y el da sealado, toda la Iglesia fue expulsada del estado de Misuri, y si se saba que una persona era miembro de la Iglesia, era como si ya estuviera muerta; y as era especialmente en el caso de los Doce. Al llegar el momento de colocar la piedra angular del templo, tal como se haba instruido mediante revelacin, la Iglesia estaba en Illinois, debido a que haba sido expulsada de Misuri por un decreto del gobernador. Jos y Hyrum Smith y Parley P. Pratt estaban encarcelados en Misuri por causa del testimonio de Jess. Al acercarse el tiempo en que deba llevarse a cabo la tarea asignada, surgi la pregunta sobre lo que se deba hacer. Por revelacin se haba dado a los Doce el mandamiento de estar en Far West el 26 de abril para poner all la piedra angular del templo. Era una obra que tenan que realizar. Los habitantes de Misuri haban jurado por todos los dioses de la eternidad que, aunque tal vez se cumplieran todas las dems revelaciones dadas mediante Jos Smith, sa no se cumplira, pues juraron que sera una tarea imposible de efectuar ya que se saba el da y la fecha sealados para que se realizara. El sentimiento general que reinaba en la Iglesia, segn me consta, era que por motivo de las circunstancias que los rodeaban, era imposible llevar a cabo la obra; y el Seor aceptara la intencin por el hecho. (Wilford Woodruff, en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 159.) Pero nada haba de detener a los apstoles para cumplir con lo se les haba mandado: La noche del 25 de abril de 1839, el pequeo grupo de apstoles, junto con una pequea compaa de hermanos fieles, sumos sacerdotes, lderes y presbteros, llegaron a Far West. Poco despus de la medianoche, en la madrugada del 26 de abril, se reunieron en el terreno del templo y all efectuaron una conferencia. (Smith, Church History and Modern Revelation, pgs. 196197.)

Enumera las razones
Lee la seccin La comprensin de las Escrituras al igual que Doctrina y Convenios 118. 1. Enumera las razones por las que resultaba muy difcil para los apstoles reunirse en Far West, Misuri; y enumera las razones por las que fueron. 2. Basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y Convenios 118, qu les habra brindado la fortaleza para ir?
Explica cmo
Busca las caractersticas de los misioneros eficaces que el Seor da en Doctrina y Convenios 118. Explica cmo esas caractersticas pueden llevar al xito en la obra misional. John Taylor se bautiz en 1836. Se mantuvo fiel a travs de muchas dificultades. Estuvo con el profeta Jos Smith en la crcel de Carthage cuando el Profeta muri como mrtir. Lleg a ser el tercer Presidente de la Iglesia. John E. Page se bautiz en 1833. Sirvi en varias misiones con gran xito pero ms tarde apostat y fue excomulgado.
Wilford Woodruff se bautiz en 1833. Ayud a llevar el Evangelio a Inglaterra por primera vez y bautiz a ms de 1.800 personas en ocho meses. Lleg a ser el cuarto Presidente de la Iglesia.
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La ley del diezmo
Los fondos de los diezmos se usan para cumplir con la obra del Seor ac en la tierra.

Splica (encabezamiento): Oracin humilde y sincera. Norma (vers. 7): Regla que se debe seguir.
El presidente Joseph Fielding Smith explic cmo se inici la ley del diezmo en esta dispensacin: El Seor haba dado a la Iglesia la ley de consagracin y el mandamiento a los miembros de hacer un convenio inquebrantable y eterno de consagrar sus bienes y recibir mayordomas, dado que sa es la ley del reino celestial. Muchos de los que entraron en ese convenio solemne lo quebrantaron y, al hacerlo, acarrearon tanto sobre s mismos como sobre sus hermanos severo castigo y gran persecucin. Por tanto, esta ley celestial tuvo que ser revocada por algn tiempo o hasta que llegara la hora de la redencin de Sin. Sufriendo intensamente por causa de las deudas y la falta de medios para cumplir con sus obligaciones, Jos Smith y Oliver Cowdery prometieron al Seor en solemne oracin el 29 de noviembre de 1834 que, de todo lo que el Seor les diera, daran la dcima parte en calidad de ofrenda para que se repartiera entre los pobres; tambin pidieron que sus hijos y los hijos de sus hijos obedecieran esta ley. (D.H.C., tomo II, pgs. 174175.) Sin embargo, en ese momento lleg a ser necesario que la ley se diera a toda la Iglesia, de manera que el Profeta or pidiendo instruccin (Church History and Modern Revelation, tomo II, pgs. 9091). La respuesta que recibieron se halla en Doctrina y Convenios 119. En Doctrina y Convenios 120, se da una explicacin de cmo se manejan los diezmos de la Iglesia. A medida que estudies estas dos revelaciones, procura comprender qu es un diezmo ntegro y cmo se nos bendice al pagarlo.
Estatutos (vers. 6): Leyes, mandamientos.
Doctrina y Convenios 119:13El principio del diezmo de mi pueblo

El lder Marion G. Romney, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic cmo la ley del diezmo nos prepara para vivir la ley de consagracin: Los principios fundamentales de la Orden Unida son consagracin y mayordoma y despus la contribucin de los bienes sobrantes al almacn del obispo. Cuando, cuatro aos despus de haber suspendido el experimento de la Orden Unida, se instituy la ley del diezmo, el Seor requiri que todos pusieran sus bienes sobrantes en manos del obispo (D. y C. 119:1); a partir de entonces deban pagar la dcima parte de todo su inters anualmente (D. y C. 119:4). Esta ley, que sigue vigente, implementa por lo menos en parte el principio de mayordoma, propio de la Orden Unida, ya que deja en manos de cada persona el ser dueo y manejar sus bienes con el fin de producir y cubrir las necesidades de su familia y las suyas propias. Adems, haciendo eco de las palabras del presidente [J. Reuben Clark]: en lugar de los restos y los bienes sobrantes que se acumulaban bajo la Orden Unida, hoy en da tenemos las ofrendas de ayuno, las donaciones humanitarias y los diezmos, lo cual se puede usar en su totalidad para el cuidado de los pobres al igual que para el desempeo de las actividades y asuntos de la Iglesia (en Conference Report, abril de 1966, pg. 100).
Doctrina y Convenios 119:4Qu es la dcima parte de todo su inters anualmente?

El presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia, explic: La ley del diezmo es sencilla: Pagamos anualmente una dcima parte de nuestro inters personal [vase D. y C. 119:4]. La Primera Presidencia ha interpretado que la palabra inters significa ganancia [vase el Manual General de Instrucciones, 1989, seccin 9, pg. 1]. La cantidad que representa diez por ciento de nuestra ganancia personal depende de cada uno de nosotros y de nuestro Creador: no existen reglas legalistas (Abrid las ventanas de los cielos, Liahona, enero de 1999, pg. 67).
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Church News
Willard Richards se bautiz en 1836. Estaba sirviendo en una misin en Inglaterra cuando se le llam en calidad de apstol. Estuvo con el profeta Jos Smith en la crcel de Carthage cuando el Profeta muri como mrtir. Ms adelante sirvi como consejero del presidente Brigham Young.
Doctrina y Convenios 119:6Las promesas para los que pagan un diezmo ntegro
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, seal: Algunos dicen: Mis medios no me permiten pagar el diezmo. Los que depositan su fe en las promesas del Seor dicen: No puedo permitirme no pagar el diezmo El diezmo es un mandamiento con una promesa. Las palabras de Malaquas, confirmadas por el Salvador, prometen a los que traigan sus diezmos al alfol que el Seor abrir las ventanas de los cielos, y derrama[r] sobre [ellos] bendicin hasta que sobreabunde. Las bendiciones que se prometen son temporales y espirituales. El Seor promete reprender al devorador y tambin promete a los pagadores de diezmos: todas las naciones os llamarn bienaventurados; porque seris tierra deleitosa (3 Nefi 24:1012; vase tambin Malaquas 3:1012) El pago del diezmo trae, adems, a la persona bendiciones espirituales infinitas. El pagar el diezmo es evidencia de que aceptamos la ley de sacrificio; tambin nos prepara para la ley de consagracin y para las otras leyes ms elevadas del reino celestial (vase El diezmo, Liahona, julio de 1994, pgs. 3940).
3. Haz una segunda lista que enumere las bendiciones que resultan de pagar un diezmo ntegro.

Muchos son los llamados, y pocos los escogidos

Disponga (vers. 1): Determine, administre. Integrado (vers. 1): Constituido
Doctrina y Convenios 120:1Disponga de ellos un consejo

El presidente J. Reuben Clark, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic cmo se administran los diezmos: Bajo la direccin de la Primera Presidencia, se prepara un presupuesto el cual incluye todos los gastos que se proponen hacer con los fondos de los diezmos. Este presupuesto es el resultado de un detenido anlisis de parte de los departamentos que son responsables del empleo de los fondos. El presupuesto se presenta al Consejo sobre el Gasto de los Diezmos [que hoy da se llama Consejo Encargado de la Disposicin de los Diezmos], el cual est constituido, como lo especifica la revelacin, por la Primera Presidencia, el Consejo de los Doce y el Obispado Presidente. Este consejo estudia y analiza el presupuesto presentado y aprueba o rechaza, segn sea el caso, los diversos puntos del mismo y finalmente lo aprueba. Nada de [los diezmos] se gasta sin la aprobacin y la autorizacin de ese comit (en Conference Report, octubre de 1943, pg. 12).
Alguna vez te has sentido desalentado? Has orado alguna vez para pedir ayuda en medio de una situacin difcil? El 27 de octubre de 1838, Lilburn W. Boggs, gobernador del estado de Misuri, emiti la infame orden de exterminio, la cual en parte deca: Se debe tratar a los mormones como enemigos y, de ser necesario, deben ser exterminados o expulsados del estado para el bien pblico (en History of the Church, tomo III, pg. 175). Cuatro das ms tarde, el profeta Jos Smith y varios lderes de la Iglesia fueron entregados a traicin en manos de la milicia estatal de Misuri que estaba en Far West, Misuri. El profeta escribi que el coronel Hinkle, miembro de la Iglesia y destacado oficial que supuestamente iba a defender a los santos, declar que los oficiales de la milicia, esperanzados de poder resolver las dificultades sin tener que llevar a cabo las ordenes de exterminio recibidas del gobernador, deseaban entrevistarse conmigo y con algunos otros. De inmediato acced al pedido, y fui al campamento de la milicia. Mas imagnense mi sorpresa cuando, en vez de que se nos tratara [al Profeta y a sus compaeros] con el respecto que un ciudadano debe tener para con otro, se nos tom como prisioneros de guerra y se nos trat con el mayor desdn No puedo ni siquiera comenzar a describir la escena que all atestig. Los alaridos y gritos de ms de mil voces, que hendan el aire y se podan escuchar a kilmetros, y las horribles y blasfemas amenazas que se vertan sobre nosotros a correntadas, eran suficientes para horrorizar al ms fuerte de los corazones. Cerca del anochecer se nos hizo recostar en el fro suelo, rodeados por unos guardias fornidos que no nos quitaron la vida slo porque el poder de Dios se lo impidi

Qu es el diezmo?
1. Valindote de tu lectura de Doctrina y Convenios 119120, de la seccin La comprensin de las Escrituras y de lo que hayas aprendido de tus padres, tus maestros y los lderes de la Iglesia, haz una lista de la forma en que se utilizan los diezmos de la Iglesia. 2. Explica quin decide cmo se usan los diezmos.
Crcel de Liberty
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La milicia se fue al pueblo y sin la ms mnima compostura, saque las casas y maltrat a los habitantes inocentes y sin culpa, dejando destituidos a muchos (History of the Church, tomo III, pgs. 188191). Durante el transcurso de las varias semanas siguientes, el profeta Jos Smith y sus compaeros sufrieron maltratos e insultos, se les oblig a marchar largas distancias en temperaturas heladas, y el 1 de diciembre de 1838 se les meti presos en la Crcel de Liberty, en Misuri. Esos hombres no haban sido declarados culpables de delito alguno; sin embargo, los tuvieron varios meses en prisin. Entre el 20 y 25 de marzo de 1839, el Profeta dict una extensa epstola, la cual fue firmada por todos los que estaban all encarcelados (en realidad fueron dos cartas, aunque el Profeta describi la segunda como la continuacin de la primera). Con respecto a ese mensaje, el presidente Joseph Fielding Smith dijo: Aqulla fue una de las cartas ms notables que haya escrito jams hombre alguno. En realidad, fue el resultado de la inspiracin recibida con humildad. Es una oracin, una profeca y una respuesta que se recibi por revelacin del Seor. Nadie sino un alma noble, llena del espritu del amor de Cristo, pudo haber escrito una carta as. Considerando los sufrimientos que padecieron, no debe sorprendernos que el Profeta haya clamado pidiendo alivio para su alma angustiada. No obstante, en su ferviente splica, se percibe un espritu de tolerancia y amor hacia sus semejantes (Church History and Modern Revelation, tomo II, pg. 176.)(vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, Religin 324325, pgs. 275276).
R
Las secciones 121123 de Doctrina y Convenios se tomaron de las cartas que el profeta Jos Smith dict mientras estaba en la Crcel de Liberty. Se incluyeron por primera vez en la edicin de 1876 de Doctrina y Convenios en ingls.

Pabelln (vers. 1, 4): Tienda de campaa. Adversidad (vers. 7): Pruebas, dificultades. Escarcha (vers. 11): Roco nocturno congelado. Ungidos (vers. 16): Nombrados para servir. Sern vedados (vers. 19): No se les permitir participar. Aspiran (vers. 35): Desean. Disposicin (vers. 39): Tendencia. Malicia (vers. 42): Intencin engaosa. Reprendiendo (vers. 43): Corrigiendo. En el momento oportuno (vers. 43): Enseguida, sin demora. Severidad (vers. 43): Exactitud. Entraas (vers. 45): Corazn (en las Escrituras, las entraas a menudo representan el centro de las emociones). Engalane (vers. 45): Adorne, enaltezca. Destilar (vers. 45): Bajar gradualmente. Cetro (vers. 46): Vara de carcter simblico que indica autoridad.
s is i o M i
p
Doctrina y Convenios 121:3A qu opresiones ilcitas se refiere?

Mientras el profeta Jos Smith y otros lderes de la Iglesia estuvieron encarcelados en Liberty, Misuri (vase la introduccin a D. y C. 121 que aparece en esta gua de estudio), ms de ocho mil santos cruzaron la frontera este de Misuri y entraron al estado de Illinois para escapar de la orden de exterminio [emitida por el gobernador Lilburn W. Boggs]. Se les oblig a partir durante la temporada ms fra del invierno y, aunque Brigham Young, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, los dirigi y les ayud en toda forma posible, sus sufrimientos fueron muy grandes (Nuestro legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1996, pg. 51).
Territorio de Iowa
Nauvoo Liberty Independence

Ro Misuri
Illinois
Misuri
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Doctrina y Convenios 121:38Qu quiere decir dar coces contra el aguijn?

El aguijn es la punta o extremo puntiagudo del palo con que se pica al ganado para que ande aprisa. Los animales dan coces cuando sacuden violentamente las piernas. En el sentido del Evangelio, dar coces contra el aguijn quiere decir rebelarse contra los mandamientos de Dios o Su gua espiritual, los cuales nos ayudan a progresar en la direccin correcta.

A Doctrina y Convenios 121:7Los beneficios de la adversidad

De la adversidad que surge en la vida, se puede sacar beneficio, tal como lo dijo el lder James E. Faust [en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles]: En el dolor, la agona y los heroicos esfuerzos realizados durante la vida, pasamos por el fuego purificador, y aquellas insignificancias de nuestra vida se derretirn como escoria y harn que nuestra fe brille intacta y fuerte. En esta forma, la imagen divina puede reflejarse desde el alma. Es por la purificacin resultante de nuestros sufrimientos que nos acercamos a Dios. En las agonas de la vida, parece ser que escuchamos mejor el suave y piadoso susurro del Divino Pastor (vase El fuego purificador, Liahona, agosto de 1979, pg. 76). Hay quienes errneamente creen que sus aflicciones son castigos de Dios, pero hay una gran diferencia entre la fuente de la tribulacin y el provecho que se puede sacar de sta: Desgraciadamente, algunas de nuestras tribulaciones ms grandes son el resultado de nuestras propias imprudencias y debilidades y suceden a causa de nuestro propio descuido y transgresin (vase James E. Faust, El fuego purificador, Liahona, agosto de 1979, pg. 78). Otras aflicciones son el resultado de la debilidad y la corruptibilidad del cuerpo mortal, el que est sujeto tanto a enfermedades como a otras anomalas fisiolgicas; todava otras nos llegan a raz del mal uso que hacen los inicuos de su albedro Refirindose al encarcelamiento y a las otras terribles injusticias que padeci Jos Smith, el presidente Brigham Young dijo que el Profeta progres ms hacia la perfeccin en treinta y ocho aos, por causa de las terribles aflicciones que sufri y supo sobrellevar bien, que lo que hubiera podido lograr en mil aos sin ellas (vase Journal of Discourses, tomo II, pg. 7) (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 276).
Palabras de consuelo para el Profeta
1. Escribe con tus propias palabras las preguntas que el profeta Jos Smith le hizo al Seor en Doctrina y Convenios 121:13. 2. Qu suceda en ese momento para que el Profeta se sintiera tan mal por los santos? (En caso de ser necesario, consulta la introduccin correspondiente a D. y C. 121 en esta gua de estudio y la seccin La comprensin de las Escrituras para obtener ayuda.) 3. Escribe con tus propias palabras lo que el Seor dice en los versculos 710 para consolar al Profeta. 4. De qu manera lo que dice el Seor en los versculos 710 te puede ayudar a sentirte mejor respecto a las pruebas y dificultades que enfrentes?
Explica cules son las consecuencias
A veces parecera que los inicuos no son castigados por perseguir a los justos. Valindote de tu lectura de Doctrina y Convenios 121:1125, explica cules sern las consecuencias que sobrevendrn a los que luchen contra Dios y Sus siervos. En especial, presta atencin a cmo se pueden usar las siguientes palabras y frases en tu respuesta: ofuscar, les sobrevengan a ellos mismos, arrasados, vedados, odiados, sacerdocio, piedra de molino.
Doctrina y Convenios 121:3436Llamados y escogidos

Despus de citar la primera parte de Doctrina y Convenios 121:34, el presidente Harold B. Lee dijo: Esto indica que aunque aqu tenemos nuestro albedro, muchos fueron preordenados antes de que el mundo fuese para un estado mayor que aquel para el cual se han preparado aqu. Aun cuando hayan estado entre los nobles y grandes de las cuales el Padre declar que hara sus gobernantes escogidos, pueden fracasar en su llamamiento aqu en la vida terrenal (vase Comprender quienes somos nos induce a sentir el autorrespeto que nos debemos, Liahona, junio de 1974, pg. 34)
Mejor les hubiera sido [a los que persiguen a los siervos del Seor] que se les hubiera colgado una piedra de molino al cuello, y se hubieran ahogado en lo profundo del mar (D. y C. 121:22).
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Enumera las promesas
El Seor promete en Doctrina y Convenios 121:2633 dar bendiciones a los fieles. Enumralas en tu ejemplar de las Escrituras y escribe acerca de una que sea importante para ti.
mismo cuando fue tentado en el monte, cuando estuvo en el Jardn de Getseman y en la cruz del Calvario, las Escrituras dicen: y he aqu vinieron ngeles y le servan (Mateo 4:11). A veces eso les puede ocurrir a ustedes en medio de sus pruebas (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, pg. 192; vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 121:7, pg. [138]).
En Doctrina y Convenios 121:3436, se nos dice lo que el poseedor del sacerdocio debe hacer para honrar el sacerdocio que posee y para usarlo de manera eficaz. A medida que estudies estos versculos, responde a las siguientes preguntas: 1. Por qu algunos son escogidos y otros no? 2. Qu relacin hay entre los derechos del sacerdocio y los poderes del cielo? 3. Conforme a qu principio se gobiernan los poderes del cielo? 4. Qu podra llevar a que un poseedor del sacerdocio perdiera su poder? 5. Qu mtodos debe emplear un poseedor del sacerdocio justo para ejercer influencia apropiada sobre los dems? 6. Qu bendiciones se prometen a los que usan el sacerdocio de manera justa?


No temas, pues, lo que pueda hacer el hombre
Busca ayuda durante tus pruebas
1. Cuando las personas se enfadan por las pruebas y adversidad que enfrentan, suelen elevar la mirada al cielo y preguntar: Por qu a m?. La actitud del profeta Jos Smith fue diferente. Repasa Doctrina y Convenios 121:23 y haz una lista de las preguntas que hizo en vez de decir Por qu a m?. 2. Aunque el Profeta no pregunt por qu l y el resto de la Iglesia deban pasar por tantas dificultades, el Seor le dio algunas razones. Haz un resumen de lo que el Seor le dijo al Profeta en Doctrina y Convenios 122:59. 3. Escribe acerca de algo que te haya llamado la atencin en Doctrina y Convenios 122 y que te servir para enfrentar las pruebas y adversidades de la vida.
Tal vez has experimentado, como toda persona lo hace en algn momento, el sentimiento de que la vida es injusta y de que se te ha hecho sufrir ms que a los dems. Cuando se escribieron las secciones 121123 de Doctrina y Convenios, el profeta Jos Smith y sus compaeros llevaban cuatro meses confinados en la Crcel de Liberty sin haber sido condenados de crimen alguno o siquiera haber ido a juicio. A medida que estudies Doctrina y Convenios 122, presta atencin a por qu el Seor permite que aun los justos sufran.

La importancia de llevar registros

Bravas olas (vers. 7): Se refiere a las grandes olas del ocano.
Doctrina y Convenios 122:7De qu manera pueden ser para nuestro bien la adversidad y el sufrimiento?
El presidente Harold B. Lee indic: No le teman a las tribulaciones y pruebas de la vida. A veces cuando estn atravesando las ms duras pruebas, estarn ms cerca de Dios de lo que se imaginan, ya que tal como sucedi con el Maestro
En el juicio final, todos sern juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras (Apocalipsis, 20:12). A medida que estudies Doctrina y Convenios 123, fjate en los registros que tal vez se utilicen en ese juicio y cmo se podran usar antes del juicio final.
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Conveniencia (vers. 1): Utilidad, provecho. Deposiciones (vers. 4): Testimonios legales escritos bajo juramento. Difamatorias (vers. 45): Falsas y desacreditadoras. Concatenacin completa de adversidad diablica (vers. 5): Conjunto de mentiras malintencionadas. Imposiciones nefarias y asesinas (vers. 5): Hechos malignos y asesinos. Imperiosa, imperioso (vers. 7, 9, 11): Esencial, que conlleva exigencia. Remachado (vers. 7): Sujetar, afirmar. Timn (vers. 16): Pieza que sirve para gobernar una nave.

Qu necesitaras hacer?
1. Si hubieras sido miembro de la Iglesia en 1839, qu se te habra pedido hacer para cumplir con el mandamiento que el Seor da en Doctrina y Convenios 123:15? 2. Basndote en lo que aprendas de los versculos 515, anota todo lo que habras tenido que hacer con la informacin recolectada. 3. Qu registros puedes llevar ahora para beneficio de las futuras generaciones de la Iglesia?
Un barco muy grande se beneficia mucho en una tempestad, con un timn pequeo que lo acomoda al vaivn del viento y de las olas (D. y C. 123:16).
La Iglesia en Nauvoo, Illinois

Debido a las persecuciones que haban padecido en el estado de Misuri, los santos se trasladaron unos 320 kilmetros al noreste, del otro lado del Ro Misisip, al estado de Illinois, donde encontraron condiciones ms favorables. Con el tiempo, los santos compraron terrenos cerca de Commerce, una villa de poco desarrollo. Esos terrenos eran prcticamente pantanos. Haba all unos cuantos edificios sencillos, pero los santos drenaron el terreno pantanoso y establecieron sus hogares. Jos Smith mud a su familia a una pequea cabaa de troncos. El nombre de la ciudad se cambi de Commerce a Nauvoo, vocablo derivado del hebreo que significa hermosa (Gua para el Estudio de las Escrituras, bajo el trmino Nauvoo, Illinois (E.U.A.), pg. 144). El profeta Jos Smith registr varias de las secciones de Doctrina y Convenios en Nauvoo (vase D. y C. 124129, 132), incluso el mandamiento de construir un templo all (vase D. y C. 124:2627), y fue en Nauvoo que el lder John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi su testimonio del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum (vase D. y C. 135). Antes de que se les expulsara de sus casas en 1846, los santos construyeron el Templo de Nauvoo, organizaron barrios y estacas de Sin, organizaron la Sociedad de Socorro y comenzaron a efectuar ordenanzas por los muertos. Debido a la persecucin, los santos abandonaron el rea y se dirigieron hacia el oeste bajo la direccin del presidente Brigham Young.

Edificios y llamamientos sagrados
Durante los primeros das de la Iglesia en Nauvoo, Illinois, fueron muchos los detalles que debieron atenderse. Doctrina y Convenios 124 contiene instrucciones sobre dos edificios importantes y varios llamamientos individuales. A medida
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que estudies esta revelacin, procura descubrir lo que el Seor ensea sobre la importancia de los templos y las ordenanzas del templo. Te gustara que el Seor te diera instrucciones prcticas que estn relacionadas directamente con los desafos que enfrentas? Cmo lo hace hoy en da?
Doctrina y Convenios 124:19, 130A David Patten lo he tomado para m

El lder David W. Patten, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, falleci el 25 de octubre de 1838 en la batalla del Ro Crooked, en Misuri. El lder Heber C. Kimball, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, fue a visitar al lder Patten cuando ste estaba moribundo, y escribi lo que sigue: En sus ltimas horas de vida mantuvo los principios del Evangelio que tan preciosos le fueron antes, y ellos le dieron apoyo y consuelo a la hora de su partida, lo cual le quit el aguijn y horror a la muerte. Refirindose a aquellos que haban dejado de ser firmes, dijo: Oh, si tan slo estuvieran en mi situacin!, por que creo que he guardado la fe, he acabado la carrera, y por lo tanto, me est guardada una corona, la cual el Seor, el Juez justo, me dar. Hablndole a su amada esposa que estaba presente y lo cuid en sus ltimos momentos, dijo: Hagas lo que hagas, oh, no niegues la fe! (en History of Brigham Young, Millennial Star, 16 de julio de 1864, pgs. 454455).

Proclamacin (vers. 2): Anuncio oficial. Da de la visitacin (vers. 8, 10): La segunda venida de Jesucristo. Integridad (vers. 15): Fidelidad, honestidad, rectitud. Antigedades (vers. 26): Posesiones antiguas y de valor, reliquias de familia. Memoriales (vers. 39): Registros. Orculos (vers. 39, 126): Revelaciones. Estatutos (vers. 39): Leyes. Plantas de renombre (vers. 61): Lderes de la Iglesia. Capital (vers. 63): Dinero, caudal. Redundar (vers. 87): Resultar. Nueva traduccin (vers. 89): La traduccin que Jos Smith hizo de la Biblia. Remuneracin (vers. 121): Pago, recompensa.
Doctrina y Convenios 124:2224, 5683, 119121La casa de hospedaje de Nauvoo
Doctrina y Convenios 124:2Bruida con la exquisitez que es a semejanza de un palacio

El Seor mand a los Santos que hicieran de la estaca de la Iglesia en Nauvoo, Illinois, una piedra angular de Sin tan hermosa como un palacio. Cada vez que el Seor ha congregado a Sus santos, les ha dado este mandamiento: Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea un estandarte a las naciones (D. y C. 115:5).
Doctrina y Convenios 124:26Hacer una proclamacin solemne a todas las naciones

El cumplimiento de este mandato del Seor no se produjo sino hasta 1845. Cierto nmero de personas deba ayudar a preparar el documento, pero, por motivo de las circunstancias que se presentaron, no pudo llevarse a cabo sino hasta ms adelante cuando lo emitieron los Doce (vase History of the Church, tomo VI, pg. 80; tomo VII, pgs. 320, 558) (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 284).
Doctrina y Convenios 124:6De qu manera fue favorecida Sin?

Cuando se recibi esta revelacin en el ao 1841, esta hermosa ciudad contaba con unos 3.000 habitantes. La asamblea legislativa de Illinois haba aprobado una carta constitucional mediante la cual Nauvoo recibi un gobierno municipal libre con autoridad para formar una milicia y fundar una universidad. Se estaba a punto de construir un templo. Los santos esparcidos se congregaban y los poblados en Illinois crecan rpidamente. La misin en Gran Bretaa tena gran xito. Tales eran las condiciones generales cuando se recibi esa revelacin. La Iglesia tuvo un momento de descanso. Era la calma antes de la prxima tormenta (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 768).
El Profeta consideraba que la construccin del Mesn de Nauvoo era casi tan urgente como la del templo porque lo consideraba como un medio para el cual los miembros recibieran a hombres de buena posicin, carcter recto e influencia [vase History of the Church, tomo V, pg. 328; vase tambin tomo V, pg. 137] que les ensearan la verdad. El 2 de octubre de 1841, se coloc la piedra angular del edificio y en ella se depositaron varios documentos de gran valor, entre ellos el manuscrito original del Libro de Mormn. Constantemente se aconsejaba desde el plpito a los hermanos que trabajaran para construir el mesn; no obstante, la obra progres lentamente por la escasez de medios y la mano de obra. En marzo de 1844, Jos Smith pospuso la construccin de ese edificio con el fin de apurar la del templo (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 275276).
Doctrina y Convenios 124:2536El bautismo por los muertos

En un discurso pronunciado en junio de 1843, el profeta Jos Smith ense lo siguiente sobre la importancia de los templos y las ordenanzas del templo, entre ellas el bautismo por los muertos: Se determin en los concilios celestiales, antes que el mundo fuese, que los principios y leyes del sacerdocio habran de basarse en el recogimiento de la gente en toda poca del mundo. Jess hizo cuanto pudo por recoger a los judos, mas no quisieron; por
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consiguiente, pronunci maldiciones sobre ellos. No deben alterarse ni cambiarse las ordenanzas que fueron instituidas en los cielos antes de la fundacin del mundo, en el sacerdocio, para la salvacin de los hombres. Todos tienen que salvarse de acuerdo con los mismos principios.
Evangelio de Cristo en una escala ms extensa de lo que algunos han imaginado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 214215). La revelacin explica que la ordenanza del bautismo por los muertos se debe efectuar solamente en un lugar designado por el Seor. El efectuar dicha ordenanza fuera del templo fue admisible solamente en circunstancias especiales, como por ejemplo, antes de que se terminara el Templo de Nauvoo, el Seor permiti que la ordenanza se realizara en el Ro Misisip. En octubre de 1841, el Profeta anunci que no se efectuaran ms bautismos por los muertos hasta que se terminara la pila bautismal del templo. sta se termin en noviembre y los bautismos se reiniciaron el veintiuno de ese mes (vase D. y C. 124:2730) (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 287).
Se prohibe terminantemente la reproduccin de esta imagen.
Doctrina y Convenios 124:28Qu es la plenitud del sacerdocio que se menciona aqu?

El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Por medio de las llaves del Santo Sacerdocio que el Seor confiri a los Doce cuando estuvo con ellos en la tierra y que fueron restauradas en esta dispensacin por aquellos que las posean en la antigedad, se han recibido grandes bendiciones, entre ellas, las extraordinarias ordenanzas que se llevan a cabo en la Casa del Seor. Slo en esas ordenanzas se cumple el ejercicio de la plenitud del sacerdocio (D. y C. 124:28) (Regocijaos en esta gran poca de construir templos, Liahona, enero de 1986, pg. 44). El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles, explic: Ningn hombre recibe la plenitud del sacerdocio sin una mujer a su lado, pues ninguno, dijo el Profeta, puede obtener la plenitud del sacerdocio fuera del templo del Seor [vase D. y C. 131:14]. Y ella est all, a su lado, en ese sagrado lugar; ella tiene participacin en todo cuanto l reciba. El hombre y la mujer reciben individualmente las ordenanzas comprendidas en la investidura, pero el hombre no puede ascender a las ordenanzas ms altaslas del sellamiento sin la mujer a su lado (La Sociedad de Socorro, Liahona, julio de 1998, pg. 79).
IRI
Dios persigue el mismo fin con recoger a su pueblo en los ltimos das: la edificacin de una casa al Seor, una casa donde puedan ser preparados para las ordenanzas e investiduras, lavamientos, unciones, etc. Una de las ordenanzas de la casa del Seor es el bautismo por los muertos. Dios decret antes de la fundacin del mundo que dicha ordenanza se administrase en una pila preparada para ese fin en la casa del Seor (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 376). El bautismo por los muertos se menciona en Doctrina y Convenios 124:2936 por primera vez en las Escrituras modernas, pero no fue la primera vez que se ense en esta dispensacin. En una carta dirigida al Qurum de los Doce Apstoles y fechada en octubre de 1840, el profeta Jos Smith escribi lo que sigue: Supongo que la doctrina del bautismo por los muertos habr llegado a vuestros odos antes de ahora, y quiz ha ocasionado algunas preguntas en vuestras mentes respecto de ella. En esta comunicacin no puedo daros toda la informacin que desearais recibir sobre el tema; pero aparte del conocimiento que existe independientemente de la Biblia, quisiera decir que verdaderamente se practicaba en las iglesias antiguas; y S. Pablo trata de comprobar la doctrina de la resurreccin por medio de dicha prctica, y dice: De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos? Por primera vez mencion la doctrina pblicamente, cuando prediqu en los funerales del hermano Seymour Brunson; y desde entonces he dado instrucciones generales sobre el tema en la Iglesia. Los santos tienen el privilegio de bautizarse por sus parientes muertos, que en su opinin habran aceptado el Evangelio si hubiesen tenido el privilegio de orlo, quienes ya lo habrn recibido en el espritu, por conducto de aquellos que fueron comisionados para predicarles mientras estuviesen en la prisin. Sin extenderme mucho en cuanto al tema, vosotros probablemente veris que es lgico y razonable; y presenta el
Doctrina y Convenios 124:8791, 97102William Law

William Law fue llamado como segundo consejero del profeta Jos Smith, y se le prometieron bendiciones y dones que a muy pocos otros hombres se han prometido. No obstante, no se mantuvo fiel, y el 18 de abril de 1844 fue excomulgado por conducta anticristiana (History of the Church, tomo VI, pg. 341). A pesar de haber sido consejero de Jos, William Law se convirti en su ms encarnizado enemigo y calumniador; y despus se comprob que conspir con unos ciudadanos de Misuri para quitarle la vida Pero a pesar de tener intenciones asesinas, por lo general era un hombre de carcter corts y afable y le result fcil engaar (en History of the Church, tomo VII, pg. 57).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 124, haz cinco de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Busca el propsito de los templos
1. Valindote de lo que leste en Doctrina y Convenios 124:2541, enumera las razones que el Seor da para construir templos.
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2. Selecciona dos de esas razones y explica por qu esas bendiciones te parecen importantes. Por ejemplo, explica por qu las ordenanzas del templo son importantes para ti.
Explica cules son las consecuencias

Zarahemla, Iowa
En Doctrina y Convenios 124, el Seor explic al profeta Jos que es importante edificar un templo al Seor, pero tan slo tener el edificio no es suficiente. 1. Traza un crculo alrededor de la palabra si cada vez que aparece en Doctrina y Convenios 124:4248. Luego haz una lista de las cosas que el Seor dice que ocurrirn a raz de cada si. 2. Haz un resumen de lo que hayas aprendido de esos versculos. Tu resumen debe consistir de dos frases que sigan el formato si entonces. Una de las frases debe describir las bendiciones de la obediencia; y la otra, las consecuencias de la desobediencia.
Explica el principio
En 1 Nefi 3:7, Nefi expresa tener fe en que el Seor le ayudar a cumplir con cualquier cosa que le mande. En Doctrina y Convenios 124:4954, el Seor describe una situacin en que los santos fielmente trataron de cumplir con lo que l les haba encomendado pero no pudieron lograrlo. Compara estos dos pasajes de las Escrituras y explica qu principio de la obediencia se ensea en ellos.
El llamamiento de Hyrum Smith
En Doctrina y Convenios 124:9196 nos ensea respecto al llamamiento de Hyrum Smith. 1. Enumera los deberes y las responsabilidades de Hyrum Smith. 2. El lugar de quin tom?
Identifica a los lderes
Escudria Doctrina y Convenios 124:124144 e identifica quines estaban en los siguientes oficios del sacerdocio: 1. Patriarca 2. Presidente de la Iglesia 3. Consejeros de la Primera Presidencia 4. Presidente del Qurum de los Doce Apstoles 5. Miembros del sumo consejo de la estaca 6. Presidente de los sumos sacerdotes 7. Presidencia del qurum de lderes 8. Presidencia de los Setenta 9. Obispado
Cmo es que una ciudad del estado de Iowa lleg a tener el nombre de Zarahemla, tomado del Libro de Mormn? Dnde queda? Por qu se dirigi el Seor a los santos que all vivan? No todos los santos que fueron expulsados de Misuri encontraron asilo en Illinois. Algunos se afincaron en Iowa, al otro lado del Ro Misisip, frente a Nauvoo. La revelacin [Doctrina y Convenios 125] vino en respuesta a una pregunta respecto a si deban quedarse en Iowa o congregarse sobre la ribera del lado de Illinois. Uno de los primeros en sugerir a los santos la idea de establecerse en Iowa fue el Dr. Isaac Galland, quien haba vendido la tierra en la cual se construy Nauvoo. El lder Joseph Fielding Smith escribi que en una carta que envi a David W. Rogers, el Sr. Galland sugera que los santos se establecieran en lo que en esa poca era el territorio de Iowa, pues opinaba que all, bajo la jurisdiccin [del gobierno federal] de los Estados Unidos, estaran mejor protegidos de los populachos que en cualquiera de los estados de la unin [bajo la jurisdiccin de los gobiernos estatales], lugares donde el asesinato, la rapia y el hurto son admirables (!) rasgos de carcter del demagogo y donde los peores villanos frecuentemente alcanzan los puestos ms altos. Tambin escribi al gobernador Robert Lucas, de Iowa, quien haba conocido al pueblo mormn en Ohio y hablaba altamente de ellos como buenos ciudadanos (vase Elementos de la Historia de la Iglesia, pg. 280) (vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 291).

Territorio (vers. 1): Una parte de Estados Unidos que todava no haba pasado a ser un estado.
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Doctrina y Convenios 125:34:Zarahemla y Nashville

Algunos de los santos que huyeron de Misuri se afincaron en el lado oeste del Ro Misisip, alrededor de los poblados de Montrose y Nashville, en Iowa. La Iglesia compr unas 8.000 hectreas en esa zona y el Seor mand que se construyese all una ciudad y se le pusiera el nombre de Zarahemla. Cuando llegaron los santos en 1839, la poblacin del Condado de Lee, Iowa (donde estaban esos poblados) era de 2.839 habitantes. Para 1846 la poblacin haba aumentado a 12.860. Cuando los santos partieron hacia el oeste en 1846, quedaron abandonados esos poblados y ya no existen ms.
sobre la Iglesia, el presidente Young, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, viaj para reunirse con la gente y aclarar esas mentiras. Tambin viaj con el fin de recaudar fondos para la construccin del Templo de Nauvoo y de promover la candidatura del profeta Jos Smith a la presidencia de Estados Unidos.


Explica el significado de la frase
Haz un mapa
1. Cmo llam el Seor a Brigham Young en Doctrina y Convenios 126:1? Valindote de lo que aprendas de esa revelacin, contesta: por qu crees que el Seor se senta as hacia Brigham Young? 2. Qu te ensea esto con respecto a ser fiel en el cumplimiento de tus llamamientos y deberes en la Iglesia?
Valindote de la informacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 125 y de los mapas en la parte de atrs de tu combinacin triple, haz un mapa que muestre el Condado de Jackson, Misuri; Nauvoo, Illinois; y Montrose, Iowa. Cun lejos tuvieron que viajar los santos para trasladarse de Misuri a las reas de Nauvoo y Montrose?

Instrucciones sobre la ordenanza del bautismo por los muertos

Revelacin dada a Brigham Young
Qu te parece la idea de servir como misionero cada verano durante los prximos diez aos? Para el ao 1841, Brigham Young haba cumplido varias misiones desde su bautismo en 1832, incluso una de un ao en Gran Bretaa. A medida que estudies Doctrina y Convenios 126, presta atencin al consejo que el Seor dio al presidente Young, en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, respecto a misiones futuras.
Las secciones 127 y 128 de Doctrina y Convenios fueron escritas durante una poca difcil para el profeta Jos Smith. Sus enemigos lo haban obligado a esconderse para evitar la persecucin implacable. Pero tambin fue una poca de mucho progreso espiritual. El Profeta dijo a los santos que la dispensacin del cumplimiento de los tiempos sacar a luz las cosas que se han revelado en todas las dispensaciones anteriores; tambin otras cosas que nunca jams se han revelado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 232). Estas secciones son cartas que el profeta Jos Smith mand a miembros de la Iglesia en Nauvoo, Illinois. Las escribi durante los viajes que hizo de un lado a otro para evitar a sus enemigos. En ellas, dio instrucciones adicionales con respecto a la ordenanza del bautismo por los muertos, ordenanza que el Profeta haba mencionado por primera vez en 1840 (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 124:2536, pg. 147). A medida que lees Doctrina y Convenios 127128, fjate en cmo se senta el Profeta por el hecho de verse obligado a vivir a escondidas. Trata de imaginarte, tambin, lo que debe de haber sido para los santos el recibir un mayor entendimiento de la doctrina del bautismo por los muertos.

Afn (vers. 2): Trabajo, empeo.
Doctrina y Convenios 126:1Ya no te es requerido

A pesar de que el Seor no le requiri a Brigham Young abandonar su familia para cumplir con ms misiones, l de todas maneras prest servicio en algunas misiones de corto plazo. En la misma poca en que el apstata John C. Bennett esparca mentiras
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Si este poder de sellar no estuviera en la tierra, entonces reinara la confusin, y el desorden ocupara el lugar del orden el da en que el Seor venga, y, naturalmente, esto no podra ser, pues todas las cosas son gobernadas y controlados por una ley perfecta en el reino de Dios. Por qu sera consumida la tierra? Sencillamente porque si no hubiese un eslabn entre los padres y los hijos el cual es la obra por los muertos entonces todos quedaramos rechazados; toda la obra de Dios fracasara y quedara en la nada. Tal condicin, por supuesto, no puede ser (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pgs. 113114).
Por medio del profeta Jos Smith, el Seor revel la doctrina de que nos podemos bautizar por quienes han muerto.
Doctrina y Convenios 128:24Los hijos de Lev y su ofrenda al Seor

Histricamente, los hijos de Lev, entre ellos los hijos de Aarn y de Moiss (vase xodo 6:16, 18, 20), eran los guardianes de la casa de Dios y eran los responsables de efectuar en sta las ordenanzas sagradas (vase xodo 2528; Nmeros 8:2426; 10:21). En la actualidad, los hijos de Lev son los llamados por el Seor para edificar mi Iglesia y los que son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos (D. y C. 84:3133). Son respectivamente responsables del evangelio preparatorio (D. y C. 84:2627) y del sacerdocio mayor y de sus ordenanzas (obra del templo) en las que se manifiesta el poder de la divinidad (D. y C. 84:1921). Si los siervos del Seor de hoy en da trabajan fielmente en esta santa mayordoma, llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios (D. y C. 84:34). Al servir al Seor los fieles miembros de la Iglesia en estas santas ordenanzas, llegan a ser salvadores en el monte de Sin de los vivos y de los muertos. El sacrificio que ofrezcan por medio de su servicio ser parte de esa ofrenda en justicia, la cual los hijos de Levincluyendo a los de Moiss y a los de Aarnpresentarn al Seor antes de la venida de Cristo (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 298).

Pretextos (vers. 1): Alegaciones. Tramitarn (vers. 1): Llevar a cabo. Archivos (vers. 9): Lugar donde se custodian registros, biblioteca.

Precedente (vers. 10): Antecedente, ejemplo previo. Summum bonum (vers. 11): El mximo bien. El primer hombre (vers. 14): Adn. Jabn de lavadores (vers. 24): Un jabn fuerte que se usaba para blanquear la ropa. Depurar (vers. 24): Purificar.
Doctrina y Convenios 128:1618Por qu efectuamos bautismos por los muertos?

Se prohbe terminantemente la reproduccin de esta imagen.
IRI
Efectuar bautismos por quienes han muerto hace posible llevar a cabo las otras ordenanzas del templo a favor de ellos. Todas estas ordenanzas son esenciales para lograr la salvacin. El presidente Joseph Fielding Smith ense lo que sigue:

A medida que estudies Doctrina y Convenios 127128, haz cuatro de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
Si Elas no hubiera venido, comprendemos, con toda propiedad, que toda la obra de pocas pasadas de poco habra servido, pues el Seor dijo que toda la tierra, bajo tales condiciones, sera consumida totalmente a Su venida [vase D. y C. 2:13]. Por lo tanto, su misin fue de una importancia trascendental para el mundo. No se trata solamente del asunto del bautismo por los muertos, sino tambin del sellamiento de los padres y de los hijos a los padres, de forma que hubiera una unin entera, completa y perfecta, as como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias desde el principio hasta el fin del tiempo [D. y C. 128:18].
Redacta una nota para el peridico
Sociedad Internacional de Hijas de los Pioneros de Utah
Imagnate que eres un periodista de diario en 1842 y que ests en el escondite del profeta Jos Smith para entrevistarlo. Valindote de Doctrina y Convenios 127:13 para sacar ideas, redacta una breve nota sobre cmo se siente el Profeta durante el tiempo que vive escondido.
Enumera las responsabilidades
Basndote en Doctrina y Convenios 127:510 y 128:15, enumera las responsabilidades que te parece que recaeran en el registrador del templo.
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Da una respuesta escrita
Haz de cuenta que tienes un amigo que no es miembro de la Iglesia pero que ha odo de los templos y del bautismo por los muertos. Tu amigo te pregunta qu es el bautismo por los muertos y por qu se hace. Valindote de lo que hayas aprendido en Doctrina y Convenios 127 y 128, responde a esas preguntas. Asegrate de incluir en tu respuesta la importancia de la autoridad, el poder sellador y los eslabones conexivos, las familias eternas y Elas el profeta.
Enumera y compara
Repasa Doctrina y Convenios 128:2021 y enumera los mensajeros celestiales que menciona el profeta Jos Smith. Explica por qu te parece que era importante que Jos Smith continuara recibiendo revelacin a lo largo de la restauracin del Evangelio.
Disea un afiche
1. Tomando en cuenta la situacin personal en que se encontraba el profeta Jos Smith (vase D. y C. 127:14), qu te llama la atencin de lo que escribi en Doctrina y Convenios 128:22? 2. Disea un afiche que refleje el llamado a avanzar que el profeta Jos Smith hace y su entusiasmo por el Evangelio.
Compara los versculos

Hombres justos hechos perfectos (vers. 3): Personas que han sido perdonadas y libradas de pecado mediante la expiacin de Jesucristo. Orden (vers. 7): Reglamento.
En Doctrina y Convenios 13:1 leste acerca de una ofrenda que los hijos de Lev han de ofrecer en los ltimos das (vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 13:1, pg. 26). Compara lo que hayas aprendido all con Doctrina y Convenios 128:24. Segn el profeta Jos Smith, cul es una de las maneras en que se cumplir con esta ofrenda profetizada?
Doctrina y Convenios 129:1Qu diferencia hay entre un ngel y un espritu?

Tres claves importantes
La palabra ngel se puede aplicar a cualquier mensajero, pero en Doctrina y Convenios 129, el trmino ngel se limita a personajes resucitados con cuerpo de carne y huesos (vers. 1). Los espritus son hijos de Dios que todava no han pasado por la vida terrenal [no han nacido] y, por lo tanto, no han tenido cuerpo como el nuestro; tambin existen espritus de aquellos que se han separado del cuerpo al morir (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 299). El profeta Jos Smith, al dar instrucciones con anterioridad al Qurum de los Doce Apstoles, explic la diferencia entre un ngel y un espritu ministrante; uno [el ngel] es un espritu, envuelto en un cuerpo resucitado o trasladado, que ejerce su ministerio a favor de los espritus incorporados; el otro [el espritu ministrante] es un espritu desincorporado que visita a los espritus desincorporados, y ejerce su ministerio a favor de ellos. Jesucristo se torn en espritu ministrante (mientras Su cuerpo reposaba en la tumba) para con los espritus que estaban encarcelados, a fin de cumplir una parte muy importante de Su misin, sin la cual l no podra haber perfeccionado Su obra o entrado en Su descanso. Despus de Su resurreccin, apareci a Sus discpulos como un ngel [ser resucitado] (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 230).
Alguna vez te has puesto a pensar en los ngeles? Quines son? Cmo podemos saber si provienen de Dios? El profeta Jos Smith contest esas preguntas en Doctrina y Convenios 129 y dio tres grandes claves (vers. 9), o formas, de reconocer a los mensajeros celestiales.
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Cmo puedes saber?
Enumera, con tus propias palabras, las tres claves importantes reveladas por el profeta Jos Smith en Doctrina y Convenios 129. Incluye la explicacin de la forma en que se puede saber si se trata de un ngel o de un espritu enviado por Dios o si se trata del diablo.
Traza una lnea que divida una hoja de tu cuaderno en dos. En el lado izquierdo, dibuja a una persona rodeada de las cosas que ella considere de valor e importantes en la vida. En el lado derecho, dibuja las cosas que ella podra llevarse consigo al morir. Basndote en Doctrina y Convenios 130:1819, escribe una breve explicacin o un eslogan que exprese lo que deberamos buscar obtener en esta vida que tambin sera de valor en la prxima.

Joyas doctrinales
En Doctrina y Convenios 130:2021, el profeta Jos Smith explic que hay una relacin entre nuestra obediencia a las leyes de Dios y las bendiciones que recibimos. Algunos mandamientos llevan aparejadas promesas muy especficas, tales como las promesas que se asocian con vivir la Palabra de Sabidura (D. y C. 89). Otros mandamientos ofrecen promesas ms generales (vase, por ejemplo, Josu 1:8). Haz una lista de otros tres mandamientos y las bendiciones que se prometen por guardar cada uno. Indica si la promesa es especfica o ms general. En caso de que necesites ayuda, conversa con tus padres o lderes de la Iglesia.
Qu preguntas le haras al profeta Jos Smith si tuvieras la oportunidad? Doctrina y Convenios 130 es un conjunto de pronunciamientos doctrinales del Profeta. A medida que leas cada pregunta, tal vez te preguntes cunto ms queda por saber de cada tema.

Sociabilidad (vers. 2): Orden social. Concepto sectario (vers. 3): Creencia de otras iglesias. Irrevocablemente decretada (vers. 20): Establecida y que no se puede anular.
Para los que han sido miembros de la Iglesia por mucho tiempo, las verdades que se ensean en Doctrina y Convenios 130:2223 pueden parecer naturales y lgicas. Sin embargo, esa doctrina difiere mucho de las creencias de la mayora de las dems iglesias cristianas. Enumera y explica tres formas tales como en tus pensamientos, comportamiento y oraciones en que tu vida es diferente porque sabes cmo es realmente la Trinidad.
Doctrina y Convenios 130:810Qu es el Urim y Tumim?

Vase Urim y Tumim en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 207.

En Doctrina y Convenios 130 se encuentran varias instrucciones y respuestas a ciertas preguntas. Formula ocho preguntas de examen que se enfoquen en lo que t crees que es importante saber, una correspondiente a cada uno de los siguientes grupos de versculos: 13, 47, 89, 1011, 1217, 1819, 2021, 2223. Escribe la respuesta despus de cada pregunta.
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del Seor las reciben el esposo y la esposa, juntos y por igual, o no las reciben en absoluto!

El nuevo y sempiterno convenio del matrimonio
En retrospeccin, veo que el da ms importante de mi vida fue el da en el que mi querida Dantzel y yo nos casamos en el santo templo. Sin ella, yo no podra tener las bendiciones ms sublimes y perdurables del sacerdocio. Sin ella, no sera el padre de nuestros maravillosos hijos ni el abuelo de nuestros preciosos nietos (Nuestro deber sagrado de honrar a la mujer, Liahona, julio de 1999, pg. 47).
Doctrina y Convenios 131:5La palabra proftica ms segura
Las familias pueden estar juntas para siempre. Esta sencilla verdad es una de las ms grandes revelaciones de la Restauracin. Sabes qu se espera de quienes desean tener un matrimonio celestial y una familia eterna? Ests al tanto de las promesas que se les hace a aquellos que se esmeran por lograr un matrimonio celestial? Puede existir bendicin ms maravillosa para ti que la de estar junto a tus seres queridos en la gloria celestial por toda la eternidad?
La palabra proftica ms segura se refiere a hacer firme su vocacin y eleccin. Al referirse a las bendiciones del sacerdocio, el lder Bruce R. McConkie, que era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo lo siguiente: Tenemos el poder de hacer firme nuestra vocacin y eleccin de manera tal que mientras todava moramos en este estado mortal, habiendo vencido al mundo y habiendo sido verdicos y fieles en todas las cosas, se nos sellar para vida eterna y tendremos la promesa incondicional de vida eterna en la presencia de Aquel a quien pertenecemos. Nuestras revelaciones dicen: La palabra proftica ms segura significa que un hombre sepa, por revelacin y el espritu de profeca, que est sellado para vida eterna, mediante el poder del Santo Sacerdocio (D. y C. 131:5). En el transcurso de los ltimos aos de su ministerio, el profeta Jos Smith rog fervientemente a los santos que siguieran adelante en rectitud hasta que hicieran firme su vocacin y eleccin, hasta que escucharan la voz celestial proclamar: Hijo, sers exaltado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 178). En esta dispensacin, l mismo sirvi de ejemplo en cuanto al cumplimiento de esa promesa, cuando una voz de los cielos le dijo: Porque yo soy el Seor tu Dios, y estar contigo hasta el fin del mundo y toda la eternidad; porque de cierto, sello sobre ti tu exaltacin y te preparo un trono en el reino de mi Padre, con Abraham tu padre (D. y C. 132:49) (vase Las diez bendiciones Liahona, febrero de 1978, pg. 44).

No puede tener progenie (vers. 4): No podr progresar ni tener hijos en las eternidades.
Doctrina y Convenios 131:1Cules son los tres grados del reino celestial?
El Seor no ha revelado a la Iglesia quines vivirn en dos de los tres grados del reino celestial; por lo tanto, toda discusin sobre este tema viene a ser conjetura o especulacin. Sin embargo, mucho se ha dicho con respecto al grado ms alto del reino celestial, o sea, la exaltacin, porque all es donde el Padre desea que vivan todos Sus hijos si stos guardan Sus mandamientos. En Doctrina y Convenios 76:5070, el Seor describe los requisitos y las aptitudes indispensables para alcanzar el grado ms alto en el reino celestial (Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 303).
Doctrina y Convenios 131:6Qu tipo de conocimiento se necesita para ser salvo?

El presidente Joseph Fielding Smith explic lo que se encuentra a continuacin: El Profeta dijo que el hombre no puede ser salvo en la ignorancia, pero en la ignorancia de qu? Dijo que el hombre no puede ser salvo en la ignorancia de los principios salvadores del Evangelio de Jesucristo [vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 361, 399400, 409410] Pocos de los grandes y poderosos, pocos de aquellos que forman y controlan los pensamientos del hombre hoy en da, van a encontrar la salvacin en el reino de Dios. Por qu? Porque no han encontrado el camino; ellos no andan en la luz de la verdad. Tal vez posean conocimiento, pero carecen de inteligencia. La inteligencia es luz y verdad y se nos dice que quien posee inteligencia o la luz de la verdad, abandonar a aquel inicuo. El hombre que tiene inteligencia adorar a Dios y se arrepentir de sus pecados; buscar conocer la voluntad de Dios y querr obedecerla (Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 275276).
Doctrina y Convenios 131:14El nuevo y sempiterno convenio del matrimonio

El presidente Harold B. Lee dijo a los lderes del sacerdocio: Recuerden, hermanos, que slo recibirn la exaltacin en el reino celestial aquellos que entran en el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio en el templo por el tiempo y la eternidad. Eso es lo que el Seor nos dice (en Conference Report, octubre de 1973, pg. 120). El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic que las ordenanzas ms sublimes de la casa
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Doctrina y Convenios 131:78Todo espritu es materia

El profeta Jos Smith explic: Siguiendo el asunto hasta su fundamento, y considerndolo filosficamente, hallaremos una diferencia muy notable entre el cuerpo y el espritu. Se supone que el cuerpo es materia organizada, y el espritu, segn muchos, es inmaterial y sin substancia. Nos permitimos impugnar esta ltima declaracin, y diremos que el espritu es una substancia; que es materia, pero materia ms pura, elstica y refinada que el cuerpo; que existi antes que el cuerpo, puede existir en el cuerpo, y existir separado del cuerpo cuando el cuerpo se est convirtiendo en polvo; y que en la resurreccin los dos sern unidos de nuevo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 251).
y bendiciones del Evangelio, no slo se confirman, sino que son sellados por ese Espritu. Sin embargo, la iniquidad puede quebrantar ese sellamiento. Es tambin importante recordar que si una persona trata de recibir esa bendicin con engaos, la bendicin no es sellada, a pesar de la integridad y autoridad de la persona que est oficiando [Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 91]. El hecho de que un convenio u ordenanza est sellado por el Santo Espritu de la promesa significa que el acuerdo es vlido tanto en la tierra como en los cielos (El don del Espritu Santo: una brjula segura, Liahona, abril de 1996, pg. 7).

Eficacia (vers. 7): Validez, efectividad. Principados (vers. 13, 19): rea sobre la cual se tiene autoridad. Simientes (vers. 19): Hijos, descendientes. Bofetones de Satans (vers. 26): Todas las maneras y los medios por los cuales Satans se opone a nuestros esfuerzos justos. Remitas, remitidos (vers. 46): Perdonar, liberar de culpa. Se una a (vers. 54): Se quede con, sea fiel a. Exento (vers. 65): Libre.
Doctrina y Convenios 132:1516Por qu debemos esforzarnos por lograr un matrimonio eterno?

El lder Parley P. Pratt, que fue uno de los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles en esta dispensacin, explic por qu el entender la doctrina del matrimonio eterno le cambi la vida: Hasta ese punto haba aprendido a valorar los afectos y las solidaridades familiares como algo solamente relativo a este estado transitorio, como algo a lo que el corazn no debe apegarse demasiado para que est preparado para el estado celestial. Jos Smith fue quien me ense a valorar las preciadas relaciones entre padres, entre marido y mujer, entre hermanos, entre padres e hijos. De l aprend que es posible asegurarme, por esta vida y por toda la eternidad, la compaa de la mujer de mi corazn; que las simpatas y el cario que nos atrajeron brotaron de la fuente del divino amor eterno; y de l aprend que podemos cultivar esos sentimientos y progresar y hacerlos crecer por toda la eternidad; y que nuestra unin sempiterna resultara en una progenie tan numerosa como las estrellas del cielo o las arenas a la orilla del mar Yo haba amado antes, pero no saba el porqu. Mas entonces am con una pureza e intensidad propias de los sentimientos ms nobles que elevaban mi alma por encima de todo lo bajo de este mundo y la engrandecan como el ocano (Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pgs. 259260). Al pronunciar un discurso sobre las alternativas que da el mundo en lugar del matrimonio celestial, el lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo lo que sigue: Para concluir, quiero contarles un cuento. Es ficticio, pero su principio es verdadero. Pueden imaginarse a dos jvenes, bajo la luna llena y los rosales florecidos, cuyo amor sagrado ha madurado? Johnny le dice a Mary: Mary, te amo. Deseo que seas mi esposa y la madre de nuestros hijos, pero no te quiero a ti ni a ellos para siempre, slo por una temporada y luego nos despediremos. Y ella, mirndolo a travs de las lgrimas bajo la luna, dice: Johnny, eres maravilloso. No hay nadie en el mundo como t. Te amo y deseo que seas mi esposo y el padre de mis hijos, pero slo por algn tiempo, y luego nos despediremos.
Doctrina y Convenios 132:1Qu son las concubinas?

El lder Bruce R. McConkie defini el trmino concubinas al explicar: Antiguamente se les consideraba esposas secundarias, lo cual quiere decir, esposas que, en el sistema de castas que en aquel entonces predominaba, no tenan el mismo rango de aquellas a las cuales no se denominaba concubinas. No hubo concubinas en la prctica del matrimonio plural en esta dispensacin, porque el sistema de castas que haca designar a algunas esposas de ese modo no exista (Mormon Doctrine, pgs. 154155).
Doctrina y Convenios 132:7Sellados por el Santo Espritu de la promesa

El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar lo siguiente: Deseo decir algo sobre el Santo Espritu de la promesa, que es el poder sellador y ratificador del Espritu Santo. Un convenio u ordenanza sellados por el Santo Espritu de la promesa es un acuerdo por medio del cual aquellos que sean justos y fieles obtendrn las bendiciones pertenecientes a l (vase Doctrina y Convenios 76:5054). Por ejemplo, cuando el convenio del matrimonio por esta vida y la eternidad, que es la ordenanza culminante del Evangelio, es sellado por el Santo Espritu de la promesa, se abren literalmente las ventanas de los cielos con el fin de que la pareja que procure esas bendiciones las reciba. Esos matrimonios se vuelven fructferos, plenos y sagrados. Si bien cada uno de los cnyuges puede mantener su propia personalidad, juntos, en sus convenios, pueden ser como dos enredaderas que se entrelazan inseparablemente. Cada uno piensa en su cnyuge antes que en s mismo. Una de las grandes bendiciones que se reciben por medio del Santo Espritu de la promesa es que todos los convenios, votos, juramentos y prcticas que efectuemos mediante las ordenanzas
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Esto suena tonto, no es as? Y sin embargo, en efecto, no es eso lo que un muchacho le dice a una joven y sta le contesta a un muchacho cuando, teniendo la oportunidad de unirse por medio de lazos eternos bajo el nuevo y sempiterno convenio, optan por una unin que slo se mantendr hasta que la muerte los separe? (vase El matrimonio que perdura, Liahona, noviembre de 1974, pg. 44).
y verdadero. En esta forma Cristo es puesto en pleno vituperio y la blasfemia es glorificada (Doctrina de Salvacin, pgs. 4647).
Doctrina y Convenios 132:5866El matrimonio plural

Como se puede ver en el resumen de los versculos de Doctrina y Convenios 132, los versculos 5866 tratan sobre las leyes que rigen la pluralidad de esposas. A travs del profeta Jos Smith, el Seor mand que se practicara el matrimonio plural en los primeros das de la Iglesia; pero en 1890, por intermedio del presidente Wilford Woodruff, l mand acabar esa prctica (vase Declaracin Oficial1). El lder Bruce R. McConkie explic lo que se encuentra a continuacin: El matrimonio plural no es esencial para la salvacin ni la exaltacin. A Nefi y a su pueblo se les neg tener ms de una esposa y sin embargo pudieron recibir toda bendicin en la eternidad que el Seor jams haya ofrecido a cualquier pueblo. En nuestros das, el Seor resumi por revelacin la doctrina de la exaltacin en su plenitud y la bas en el matrimonio entre un hombre y una mujer (D. y C. 132:128). Despus agreg los principios relacionados con la pluralidad de esposas con la condicin expresa de que cualquier matrimonio de ese tipo sera vlido slo si lo autorizaba el Presidente de la Iglesia (D. y C. 132:7, 2966). Todos los que pretendan o intenten practicar el matrimonio plural en esta poca, en la que el que posee las llaves ha quitado el poder mediante el cual stos se efectan, son culpables de grave iniquidad (Mormon Doctrine, pgs. 578579; la letra cursiva aparece en el original)
Doctrina y Convenios 132:2639Es el casarse en el templo una garanta de recibir la exaltacin?

Al comentar sobre Doctrina y Convenios 132:26, el presidente Joseph Fielding Smith ense lo siguiente: El Seor nunca ha prometido a alma alguna que ser llevada a la exaltacin sin el espritu de arrepentimiento. A pesar de que el arrepentimiento no se menciona en este pasaje, an as, est, y debe estar sobreentendido. Me extraa que todos conozcan el versculo 26, pero me parece que nunca han ledo ni escuchado Mateo 12:3132, donde el Seor nos dice en substancia la misma cosa que encontramos en el versculo 26 de la seccin 132 El Seor dijo de su propia boca: Y aquel que no persevera hasta el fin, ste es el que tambin es cortado y echado en el fuego, de donde nunca ms puede volver, por motivo de la justicia del Padre. Y sta es la palabra que l ha dado a los hijos de los hombres; y por esta razn l cumple las palabras que ha dado; y no miente, sino que cumple todas sus palabras. Y nada impuro puede entrar en su reino; por tanto, nada entra en su reposo, sino aquellos que han lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el fin. [3 Nefi 27:1719]. As que debemos deducir que aquellos de quienes se habla en el versculo 26 son los que, habiendo pecado, se han arrepentido completamente y estn dispuestos a pagar el precio de sus pecados; de otro modo no tendran las bendiciones de la exaltacin. Es absolutamente necesario el arrepentimiento para obtener el perdn, y la persona que haya pecado debe ser limpiada (Doctrina de Salvacin, tomo II, pgs. 8889). En Doctrina y Convenios 132:27, el Seor dijo que no puede haber perdn para quienes cometan blasfemia contra el Espritu Santo.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 131132, haz cinco de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
Doctrina y Convenios 132:27Blasfemia contra el Espritu Santo

Cmo es que los que cometen blasfemia contra el Espritu Santo son culpables de homicidio y de verter sangre inocente? El presidente Joseph Fielding Smith explic que todos los que participen de ste, el ms grande de todos los pecados, se venden a Lucifer de igual forma en que lo hizo Can. Aprenden a odiar la verdad con un odio eterno y aprenden a amar la maldad. Llegan a un estado en el que no quieren ni pueden arrepentirse. Un espritu de asesinato llena sus corazones y, si tuviesen el poder de hacerlo, crucificaran de nuevo a nuestro Seor, lo cual virtualmente hacen al contender con su obra y al intentar destruirla y aniquilar a sus profetas. Antes que un hombre pueda hundirse en esta amargura de alma, primero debe conocer y comprender la verdad con una claridad tal que no d lugar a dudas en l. El cambio de sentimiento no se produce sbitamente, sino que es consecuencia de alguna forma de transgresin, cosa que contina acechando al alma sin arrepentimiento hasta que el Espritu Santo se retira y entonces el hombre queda abandonado en su oscuridad espiritual. El pecado engendra pecado; la oscuridad crece hasta que el amor a la verdad se torna en odio y el amor a Dios es vencido por el malvado deseo de destruir todo lo que es justo
1. Valindote de lo que leste en Doctrina y Convenios 131:14, haz un diagrama que ilustre lo que el Seor dice sobre la gloria celestial. Como parte de tu diagrama, anota el requisito que se da en esos versculos e indica cmo se aplica a los grados de la gloria celestial. 2. Por qu crees que slo se menciona una parte de la gloria celestial y no las otras? Qu te indica eso respecto a la importancia del matrimonio celestial? (Vase la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 131:1 y 131:14.)
Doctrina y Convenios 131:58 es un compendio de informacin que el profeta Jos Smith recibi sobre diferentes temas. Repasa dichos versculos y formula una pregunta de examen para el versculo 5, el versculo 6 y los versculos 78. Asegrate de proporcionar la respuesta tras cada pregunta. (Si necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras.)
Promesas y advertencias
Cuando el profeta Jos Smith recibi la revelacin sobre la naturaleza eterna del convenio matrimonial, el Seor tambin
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revel promesas y una advertencia (vase D. y C. 132:16). En tu cuaderno, haz una lista de algunas de esas promesas y advertencias que dio el Seor.
Escribe una definicin

La preparacin del camino para la venida del Salvador
1. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 132:714, define la frase Santo Espritu de la promesa y explica qu relacin tiene con el matrimonio y con toda ordenanza de la Iglesia (si necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras). 2. Describe lo que, segn tu parecer, un matrimonio tendra que hacer para que su matrimonio fuese sellado por el Santo Espritu de la promesa.
Qu es un matrimonio eterno?
Algunos miembros de la Iglesia tienen la creencia errnea de que el casarse en el templo garantiza un matrimonio eterno y la vida eterna, sin importar lo que ocurra. 1. Adems de casarse en el templo, qu ms se necesita para que un matrimonio se torne eterno y celestial? (vase D. y C. 132:7, 26; consulta tambin, si necesitas ayuda, la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 132:7). 2. Basndote en lo que aprendiste de Doctrina y Convenios 132:2644, qu circunstancias pueden hacer que se anulen las promesas del matrimonio eterno? (Si necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 132:2639).
Por qu esmerarse por lograr un matrimonio eterno?
Repasa Doctrina y Convenios 131:14 y 132:67, 1520, 4649; Lee tambin la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 132:1516. 1. Valindote de lo que aprendiste, cul es la importancia de la promesa hecha por el Seor de que el matrimonio y la familia pueden durar para siempre? Por qu es importante para ti y para tus futuros hijos esa promesa? 2. Por qu vale la pena esmerarse por lograr un matrimonio eterno? (El esmerarse incluye hacer planes, esforzarse, sacrificarse y orar.) 3. Qu puedes hacer en este momento para prepararte para el matrimonio eterno?
La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 133 se recibi mucho antes que varias de las secciones que se encuentran colocadas antes que ella en Doctrina y Convenios. El 1 de noviembre de 1831, se celebr una conferencia de la Iglesia para decidir si publicar las revelaciones que el profeta Jos Smith haba recibido. En esa conferencia, el Seor aprob la decisin de publicar el Libro de Mandamientos y revel el prefacio de ese libro, el cual hoy en da es Doctrina y Convenios 1. Cuando la conferencia llegaba a su fin, las personas que se haban congregado aprovecharon la oportunidad para hacerle preguntas al profeta Jos Smith relacionadas con la gran obra de los ltimos das. El Profeta llev las preguntas al Seor en nombre de ellos y recibi la revelacin que se encuentra en la seccin 133. En la primera edicin de Doctrina y Convenios, esta revelacin figuraba como el Apndice. El lder John A. Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo que llamarla as era apropiado ya que sirve de suplemento a la introduccin [o prefacio o Doctrina y Convenios 1]. Las dos secciones juntas abarcan, de forma resumida, el contenido del libro Un apndice es algo que a modo de ver del escritor debe agregarse al contenido del libro con el fin de recalcar, robustecer o explicar el contenido de manera ms completa (The Message of the Doctrine and Covenants, editado por G. Homer Durham, 1969, pg. 17). En otras palabras, es mucho lo que podemos aprender sobre los propsitos de la Restauracin al leer Doctrina y Convenios 1 y 133. Cada una de las dos tiene un enfoque especial acerca de lo que va a suceder antes de la segunda venida de Jesucristo.

Concernientes (encabezamiento): Con respecto. Con posterioridad (encabezamiento): Despus.
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Desnudar su santo brazo (vers. 3): Demostrar su poder. Permanecer (vers. 4): Esperar. Los que llevis los vasos del Seor (vers. 5): Los que reciben la asignacin de efectuar la obra del Seor (en la poca del Antiguo Testamento, los poseedores del sacerdocio cuidaban el tabernculo y llevaban los vasos, u objetos sagrados, de la casa del Seor). Cuatro vientos (vers. 7): Todas partes. Los que estn en los pases del norte (vers. 26): Los de las tribus perdidas de la casa de Israel.
Se contendrn por ms tiempo (vers. 26): Se detendrn ms. Presa (vers. 28): Cosa que ha sido capturada. Hendieras (vers. 40): Rasgaras. Trillar (vers. 59): Separar (se refiere al proceso mediante el cual el cereal se tritura para separar el grano de la paja, y ha llegado a representar la forma en que los siervos del Seor recogern el trigo de la tierra en lugares seguros, mientras que el rastrojo ser quemado).

Qu haremos?
En Doctrina y Convenios 133:13, el Seor dice a los miembros de la Iglesia que escuchen y que l les dir lo que deben hacer para prepararse para Su venida. Despus, en los versculos 414, les dice cmo prepararse. 1. Enumera por lo menos cinco mandatos que el Seor da en los versculos 414. 2. Qu mandato repite el Seor tres veces en estos versculos? (Tal vez desees iluminarlo en tu ejemplar de las Escrituras.) 3. El lder Stephen L. Richards, que en ese entonces era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Para formar parte de Sin los puros de corazn se debe salir de entre el mundo. Esto no quiere decir, necesariamente, que haya que cambiar de residencia. Para salir de entre el mundo, se debe abandonar la filosofa del mundo, y para ir a Sin, se debe adoptar la filosofa de Sin (Building Zion Today, Improvement Era, abril de 1935, pg. 231). Qu puedes hacer ahora para obedecer el mandamiento que el Seor da de salir de Babilonia? A medida que escuches los susurros del Espritu, sabrs lo que el Seor desea que hagas. 4. El Seor sabe lo difcil que puede ser para algunos salir de Babilonia. En Doctrina y Convenios 133:5, 1415, qu consejo importante nos da l para ayudarnos a cumplir con xito nuestro viaje a Sin? (en Gnesis 19:1726 se relata la historia de la huda de Lot y su familia de una ciudad inicua, y de las consecuencias de volver la vista atrs. Tal vez desees correlacionar ese pasaje con D. y C. 133:5.)
Doctrina y Convenios 133:514Babilonia

En pocas antiguas, Babilonia era la capital del territorio que llevaba el mismo nombre. Es probable que haya sido una de las ciudades ms grandes del mundo. Los varios gobernantes de Babilonia edificaron la ciudad para que sirviera como lugar de exposicin de su xito en lo que concierne a las cosas del mundo, durante una poca de gran iniquidad e idolatra. Cuando los hijos de Israel se tornaron mundanos, inicuos e idlatras, el Seor permiti que los babilonios esclavizaran a muchos israelitas, lo cual sirvi como leccin simblica a todos los miembros de la familia de Israel: si intentamos ser como el mundo, ste nos esclavizar. Por todas esas razones, Babilonia se ha convertido en un smbolo de lo mundano y de la maldad y de sus consecuencias. Es lo contrario a la ciudad de Sin, la cual representa la paz y la rectitud que resulta de estar en comunin con el Seor.
Doctrina y Convenios 133:2635La bendicin ms rica se da a los hijos de Efran

En la antigedad, el hijo primognito reciba una porcin doble de la herencia que dejaba su padre. Esa porcin adicional deba utilizarse para cuidar de los necesitados del resto de la familia. El Seor ha aplicado esto tambin a las bendiciones espirituales. Efran recibi la bendicin de la primogenitura de Jos (que la recibi de Jacob, o sea, Israel), y el Seor hizo de su posteridad la familia primognita de la casa de Israel (vase Gnesis 48:1320; Deuteronomio 33:1317; 1 Crnicas 5:12). En los ltimos das, se recogera primero a los descendientes de Efran. El Seor les dio la bendicin ms rica del Evangelio restaurado (lo que incluye las verdades restauradas, la autoridad y llaves del sacerdocio, Escrituras adicionales y los templos) para que fueran el medio por el cual salvar al resto de la familia de Israel y aun a toda la familia de Dios. Esas bendiciones y responsabilidades tienen que ver con el convenio que Dios hizo con Abraham, y se reflejan en lo que se dice en Doctrina y Convenios 133:2635. Dicha bendicin ms rica no implica que los hijos de Efran sean mejores que cualquier otro grupo, ya que todos los que reciban y guarden los convenios del Evangelio heredarn la gloria celestial. Al igual que el Salvador, deben usar el conocimiento y los privilegios que reciben para ayudar a todos los hijos de Dios a obtener la misma gloria que desean para s mismos.
Las apariciones del Seor durante la Segunda Venida

Habr varias apariciones de Jesucristo que llevarn al momento en que toda carne juntamente [le] ver (Isaas 40:5). Valindote de lo que aprendas al leer Doctrina y Convenios 133:23, 1725, enumera las maneras y los lugares en que se le oir y ver como parte de la Segunda Venida. (Vase D. y C. 45:4853; 77:11; 84:2 con el fin de obtener mayor entendimiento sobre los acontecimientos a los que se refiere en D. y C. 133.)
Aydales a comprender
Basndote en lo que aprendas de Doctrina y Convenios 133, escribe sobre lo que quiere decir ser de la tribu de Efran (si necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 133:2635).
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1. Enumera algunas de las verdades relacionadas con la segunda venida de Jesucristo, que se encuentran en Doctrina y Convenios 133:4456. 2. Escribe acerca de dos de estas verdades y explica por qu te parecen interesantes.

Prembulo (encabezamiento): Explicacin de propsito que se hace antes de comenzar un documento escrito y formal. Instituy, instituida (vers. 1,4): Establecer, dar principio. Invioladas (vers. 2): Que no pueden ser violadas, sagradas. Magistrados (vers. 3, 6): Funcionarios pblicos encargados de administrar la ley. Repblica (vers. 3): Un gobierno cuya autoridad emana del pueblo, el que elige representantes encargados de crear y administrar la ley. Soberano (vers. 3): Rey, monarca, gobernante. Infringir (vers. 4): Vulnerar, delinquir, violar. Prescribiendo, prescribir (vers. 4, 6): Determinar. Dictar frmulas (vers. 4): Determinar la manera precisa de proceder. Suprimir (vers. 4): Poner lmites a, eliminar. Inherentes (vers. 5): Que son parte de la naturaleza de uno. Inalienables (vers. 5): Irrenunciables, que nadie puede cambiar o anular. Sedicin (vers. 5, 7): Falta de lealtad al gobierno, acto que promueve la sublevacin. Deferencia (vers. 6): Respeto, adhesin. Suplantadas (vers. 6): Reemplazadas. Anarqua (vers. 6): Ausencia de gobierno y de autoridad en un estado. Proscribirlos, proscritos (vers. 7, 9): Prohibir. Conspiracin (vers. 7): El aliarse en secreto varias personas para perjudicar o derrocar al gobierno.
Compara
La segunda venida de Jesucristo ser maravillosa para los justos pero terrible para los inicuos. Es importante leer con cuidado los pasajes de las Escrituras referentes a la Segunda Venida para no aplicar lo que se dice sobre los inicuos a los justos (o viceversa). Valindote de lo que est escrito en Doctrina y Convenios 133:5274, haz dos listas en tu cuaderno. En la primera lista, apunta lo que dichos versculos dicen que suceder con los justos a la hora de la segunda venida del Salvador. En la otra lista, apunta lo que suceder con los inicuos.
Consejo para misioneros
La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 133 se recibi cuando el profeta Jos Smith pidi al Seor mayor entendimiento referente a la prdica del Evangelio y al recogimiento de Israel. En tu cuaderno, anota dos enseanzas de esta seccin, que a tu manera de ver, seran importantes que los misioneros supieran y explica por qu te parece que los misioneros deberan conocerlas.

Creencias relacionadas con el gobierno

Aplicar las Escrituras
Hay muchas opiniones diferentes en el mundo sobre cmo ser buenos ciudadanos. Qu ha dicho el Seor con respecto a este tema? Existen verdades reveladas que nos pueden servir de gua a la hora de tomar decisiones? A medida que leas Doctrina y Convenios 134, piensa en qu cambiara si todas las naciones siguieran los principios que se ensean en esta revelacin. Piensa tambin en tu responsabilidad personal concerniente a estos principios.
1. Doctrina y Convenios 134 encierra creencias y principios que se pueden aplicar a muchas situaciones diferentes. Considera los incidentes imaginarios que se encuentran a continuacin e indica una creencia o principio de Doctrina y Convenios 134 que se aplique a cada situacin: a. Una mujer le rob algo de dinero a su empleador. Se sinti mal al respecto y se lo confes al obispo. Qu tipo de restitucin debera ocurrir para ayudarle a arrepentirse? b. Un hombre fue excomulgado de la Iglesia. Se enoj mucho y declar a unos periodistas que la Iglesia no tena derecho de quitarle su calidad de miembro. c. Un grupo de jvenes supuso que sera divertido romper unas ventanas. Regresabas a casa junto a un amigo cuando los viste. Tu amigo te dijo que pasaras por alto el caso porque no te incumba. Qu deberas hacer? 2. Escribe acerca de dos situaciones ms, de tu propia eleccin, basadas en cualquier versculo de Doctrina y Convenios 134.
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Mrtires en defensa de la verdad
En 1843 y 1844, el Profeta ense y prepar al Qurum de los Doce Apstoles para guiar a la Iglesia. Sinti que le quedaba poco tiempo. Mientras tanto, hubo quienes dejaron la Iglesia pero no pudieron dejarla en paz. A principios de junio de 1844, algunos ex miembros de la Iglesia y enemigos de la obra publicaron un peridico, el Nauvoo Expositor, donde se propagaban mentiras acerca del Profeta y otros lderes de la Iglesia, lo cual ech combustible al fuego que ya arda entre los antimormones de la regin, que buscaban maneras de remover a los santos que vivan en el oeste del estado de Illinois. Como respuesta al Nauvoo Expositor, el profeta Jos Smith, actuando en su funcin de alcalde de Nauvoo, y el consejo de la ciudad ordenaron que se destruyera la prensa del Nauvoo Expositor y quemaran todos los ejemplares del peridico. Los dueos acudieron al juez de Nauvoo y obtuvieron una orden en contra del Profeta y del consejo de la ciudad, pero se les declar inocentes de todo mal. Los enemigos del Profeta quedaron insatisfechos con esa decisin ya que el juez era miembro de la Iglesia, as que el Profeta y otras personas se entregaron a otro juez que no era miembro de la Iglesia y fueron absueltos una vez ms. Esta vez, un peridico del poblado cercano llamado Warsaw, Illinois, se refiri a los mormones como diablos infernales y sugiri que la nica manera de resolver el problema permanentemente era mediante plvora y balas (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 311312). En esa poca intensa y peligrosa, el profeta Jos Smith pidi ayuda y comprensin a Thomas Ford, el gobernador de Illinois. Mientras tanto, los enemigos del Profeta tambin haban pedido al gobernador que les ayudara en contra de los mormones.
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El profeta Jos Smith, Hyrum Smith y algunos miembros del consejo de la ciudad de Nauvoo fueron acusados de disturbios y llevados, voluntariamente, como cautivos a Carthage. El 25 de junio se llev a cabo una audiencia preliminar ante el juez de paz Robert F. Smith, que era capitn de los Carthage Greys y activo en el partido antimormn. Cada uno de los hombres fue puesto en libertad bajo una fianza de quinientos dlares y se les mand presentarse al perodo siguiente de sesiones del tribunal de distrito; a continuacin, la mayora de los acusados regresaron a Nauvoo, pero Jos y Hyrum Smith se quedaron para una audiencia con el gobernador Ford. Al anochecer, apareci un oficial de polica con una orden de arresto firmada por el juez Smith con el fin de poner en la crcel al Profeta y a Hyrum Smith hasta que se les pudiera hacer un juicio por traicin, una ofensa penada con la muerte. Jos Smith y sus abogados protestaron diciendo que el auto de prisin era ilegal, puesto que no se haba mencionado ese cargo durante la audiencia preliminar. Estas quejas se presentaron al gobernador, pero l dijo que no poda estorbar a un oficial civil en el cumplimiento de sus deberes (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 316). Sin embargo, prometi que si iba a Nauvoo, se llevara al Profeta y a Hyrum Smith consigo. El jueves 27 de junio de 1844, el Profeta mand a Dan Jones que haba pasado la noche en la crcel de Carthage al igual que los lderes John Taylor y Willard Richards decirle al gobernador Ford que haba escuchado planes de asaltar la crcel y matar a los hermanos Smith. El gobernador Ford le asegur a Dan Jones que el Profeta no corra ningn peligro. No se le permiti al hermano Jones volver a la crcel, as que parti hacia Nauvoo. El gobernador Ford tambin fue a Nauvoo, pero no llev al Profeta consigo.
1979 Harold I. Hopkinson Estate
La persecucin se haba convertido en algo de lo ms natural para el profeta Jos Smith (D. y C. 127:2). A partir de la Primera Visin en 1820, el adversario se opuso a ese gran profeta de la Restauracin. Y a pesar de que los cinco aos en Nauvoo fueron de grandes revelaciones y crecimiento para la Iglesia, tambin fueron aos de persecucin continua.
El gobernador pareci tomar el lado de los que se oponan al Profeta. Como resultado, el Profeta sac en conclusin que lo nico que en realidad queran era apoderarse de l y de su hermano Hyrum. Rpidamente cre un plan para abandonar la ciudad y comenz a buscar la manera de que los santos emigrasen hacia el Oeste, migracin que l saba, mediante revelacin, que se llevara a cabo en algn momento. l crea que si se iba, las persecuciones disminuiran. Algunos miembros de la Iglesia no estaban de acuerdo con el plan, diciendo que l los abandonaba para que enfrentaran solos la persecucin. El Profeta contest: Si mi vida no tiene ningn valor para mis amigos, ningn valor tiene para m (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 470), y regres a Nauvoo.
Esa tarde, el profeta Jos Smith se sinti apesadumbrado. Le pidi a John Taylor que cantara Un pobre forastero (vase Himnos, N 16). Hyrum Smith le pidi al lder John Taylor que lo cantara otra vez, pero l tambin se senta lleno de tristeza y no crey poder hacerlo, aunque de todos modos lo cant. Se les haba permitido a los hombres quedarse en una habitacin que quedaba en el piso de arriba de la crcel, pero el carcelero entr y sugiri que regresaran a la celda. l crea que all estaran ms seguros. El profeta Jos Smith pregunt a Willard Richards si los acompaara a la celda en caso de que tuvieran que regresar a ella. El lder Richards le dijo al Profeta que morira en su lugar si trataban de quitarle la vida. El Profeta dijo: Mas no puedes. El lder Richards replic: Lo har. (Vase Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo II, pg. 283.) El lder John Taylor registr: Estaba sentado junto a una de las ventanas del frente de la crcel cuando vi a un grupo de hombres con caras pintadas doblar la esquina de la crcel y dirigirse hacia las escaleras. Los otros hermanos vieron lo mismo puesto que cuando me dirig a la puerta, me encontr con el hermano Hyrum Smith y el doctor Richards, que ya estaban apoyndose en ella. Los dos presionaban la puerta con sus hombros para impedir que se abriese, dado que el cerrojo y seguro eran prcticamente inservibles (Gospel Kingdom, pg. 359). El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Poco despus de las cinco hubo un sonido proveniente de la puerta de entrada a la crcel, un grito indicando a los guardias que se rindieran, disparos de armas de fuego, y acto seguido la arremetida a la crcel por parte de un populacho de milicia enloquecido, embriagado de odio y desorganizado (Church History and Modern Revelation, tomo II, pg. 401). Un disparo atraves la puerta e hiri a Hyrum en el rostro. Un segundo disparo entr de afuera, dndole en la espalda, y Hyrum cay a tierra diciendo: Soy hombre muerto. El Profeta se lanz al piso. Oh, mi pobre y amado hermano Hyrum. Empu una pistola de seis tiros y en vano intent defenderse. John Taylor vio la ventana como forma de escape, pero en el proceso fue baleado. Fue herido, pero se salv de morir porque una de las balas dio en el reloj que llevaba en el bolsillo del chaleco, dejando por siempre marcada la hora del martirio: las cinco de la tarde con 16 minutos y 26 segundos del 27 de junio de 1844. El profeta Jos Smith tambin se dirigi hacia la ventana. Iba en camino cuando dos balas disparadas de atrs le dieron por la espalda y otra disparada de afuera le dio por delante. Se detuvo sobre el alfizar de la ventana antes de caer desde all hacia afuera (vase D. y C. 135:1).
Crcel de Carthage
Repentinamente, se escuch a alguien gritar desde afuera: Vienen los mormones!. No venan, pero la idea asust tanto al populacho que huy velozmente. Cuando el gobernador Ford se enter de lo ocurrido, tom las medidas necesarias para proteger a la ciudad de Carthage. Los santos, sin embargo, no tenan ningn plan de venganza. Su profeta haba muerto y la angustia los abrumaba. Para asegurarse de que no se llevase ningn hecho de venganza, el hermano Willard Richards pronunci un discurso en una reunin pblica que se efectu en Nauvoo y rog a la gente que no buscara retribucin. Los cuerpos de los profetas vctimas del martirio fueron llevados de regreso a Nauvoo, el 28 de junio de 1844. Miles de los que all vivan fueron al Mesn de Nauvoo para ver los cuerpos y llorar por sus muertes. Al apstol John Taylor, que fue testigo ocular de los acontecimientos, le pareci importante dejar constancia de lo ocurrido en un registro oficial, a manera de testimonio para el mundo. A medida que leas Doctrina y Convenios 135, piensa en la forma en que el ministerio del profeta Jos Smith ha afectado tu vida y la de millones de otras personas por todo el mundo.

Martirio (encabezamiento, vers. 1): Muerte a causa de la verdad. Providencia (vers. 2): Ayuda divina, cuidado de Dios. Impugnar (vers. 7): Refutar, contradecir.
Doctrina y Convenios 135:5Su testamento est en vigor

Lucy Mack Smith, la madre del Profeta y de Hyrum Smith, escribi lo siguiente acerca de las muertes de sus hijos: Despus que se lav los cadveres y se los visti con sus ropas fnebres, nos permitieron verlos. Por mucho tiempo haba preparado cada nervio, ejercitado toda la energa de mi alma y clamado ante Dios para que me fortaleciera, pero cuando entr a la pieza y vi a mis hijos asesinados, los dos yacentes al mismo tiempo ante mis ojos, y o los sollozos y lamentos de mi familia y las exclamaciones de Padre!, Esposo!, Hermanos! salir de los labios de sus esposas, hijos y hermanos, fue demasiado; Me sum en la agona de mi alma y desde ella clam al Seor: Dios mo, Dios mo, por qu has
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desamparado a esta familia?. Una voz contest: Los he llevado a mi reposo, para que puedan descansar Por mi mente pasaron rpidamente todas las escenas de dolor y afliccin que habamos atravesado juntos, en las cuales ellos me haban mostrado la inocencia y solidaridad que llenaba sus corazones sin engao. Mientras miraba sus rostros en paz, sonrientes, me pareca que casi los poda or decirme: Madre, no llores por nosotros; hemos vencido al mundo por amor; les dimos el Evangelio para que sus almas fuesen salvas; nos mataron por nuestro testimonio y as nos han colocado ms all de su poder; su logro es breve, el nuestro es un triunfo eterno (History of Joseph Smith, pgs. 324325).
La informacin referente a Doctrina y Convenios 136 se encuentra en la seccin La Iglesia se traslada al oeste de los Estados Unidos, pg. 171.

Una visin del reino celestial

A medida que estudies Doctrina y Convenios 135, haz los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Prepara un reportaje
Imagnate que eres un reportero de televisin que se encuentra parado afuera de la crcel de Carthage, el da despus de la muerte del profeta Jos Smith y Hyrum Smith. Tienes cuarenta y cinco segundos para presentar un reportaje. Vlete de Doctrina y Convenios 135 y de la informacin que se encuentra en la Introduccin de esta misma leccin como fuentes de ayuda para escribir lo que diras en ese corto espacio de tiempo.
Agrega a la lista
1. En la primera oracin de Doctrina y Convenios 135:3, el lder John Taylor hace una declaracin osada sobre el ministerio del profeta Jos Smith. Explica el por qu es verdad. 2. Haz una lista de las contribuciones del profeta Jos Smith a la humanidad, tal como figuran en el versculo 3.
En 1832, el profeta Jos Smith recibi varias revelaciones en las que Dios le revel gran informacin con respecto a los reinos a los cuales se nos asignar despus de esta vida terrenal y el juicio (vase D. y C. 76). Por medio de esas visiones, aprendi que los que heredarn el reino celestial deben hacer muchas cosas tales como recibir el testimonio de Jesucristo, ser valientes en dicho testimonio, bautizarse y recibir el don del Espritu Santo. Pero qu pasar con quienes jams tuvieron la oportunidad de recibir un testimonio de Jesucristo porque ni siquiera se les enseo acerca de l? Qu pasar con quienes nunca tuvieron la oportunidad de recibir el bautismo o las dems ordenanzas de manos de siervos de Dios autorizados? El profeta Jos Smith recibi una revelacin en enero de 1836 que ayuda a contestar esas preguntas. Al leer Doctrina y Convenios 137, te vas a dar cuenta de que el Profeta vio algo que le caus una interrogante. El Seor se la contest y aclar una doctrina importante relacionada con la salvacin de todos Sus hijos. Lo que aprendi mediante esta revelacin tambin sirvi al Profeta unos tres meses ms tarde cuando recibi importantes llaves del sacerdocio en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110:1116). La revelacin contenida en Doctrina y Convenios 137 fue presentada para recibir el voto de aprobacin de la Iglesia en la conferencia general de abril de 1976. Al principio se la public como parte de la Perla de Gran Precio y ms tarde, a partir de la edicin de 1981, como la seccin 137 de Doctrina y Convenios. (Vase Liahona, agosto de 1976).
Qu piensas al respecto?
Al partir para Carthage, Hyrum Smith ley las palabras del profeta Moroni que se encuentran en ter 12:3638. Consulta ese pasaje de las Escrituras y Doctrina y Convenios 135:45, y luego escribe sobre por qu esos pasajes se aplican a la situacin del profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum.
Cmo te ha afectado la vida de l?
Tomando en cuenta todo lo que has aprendido sobre el profeta Jos Smith, escribe acerca de las diferentes formas en que la vida de l haya ejercido influencia en tu vida.

Maravill (vers. 6): Asombr. La edad de responsabilidad (vers. 10): Los ocho aos.
Doctrina y Convenios 137:1Si fue en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puedo decirlo
El profeta Jos Smith ense que todas las cosas que Dios en Su infinita sabidura ha considerado digno y propio revelarnos mientras nos hallamos en el estado mortal, en lo que concierne a nuestros cuerpos mortales, nos son reveladas en lo abstracto [y] a nuestros espritus precisamente como si no tuvisemos cuerpos
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(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 440). En ese tipo de visiones, hay una transformacin espiritual que hace que la conexin con cosas del mundo parezca muy remota. El apstol Pablo describi una experiencia semejante en 2 Corintios 12:24, y otros profetas han indicado el efecto transformador de las visiones (vase Moiss 1:1011).
circunstancias y el medio ambiente tienen mucho que ver e influyen considerablemente en todos nosotros. Sin embargo, hay un territorio ntimo del que somos soberanos, a menos que abdiquemos el poder. En este territorio reside la esencia misma de nuestra individualidad y de nuestra responsabilidad personal. En consecuencia, lo que persistimos en desear es lo que, con el tiempo, llegaremos a ser y lo que recibiremos en la eternidad (vase Segn nuestros deseos, Liahona, enero de 1997, pg 21; vase tambin Alma 41:36).
Doctrina y Convenios 137:10Los nios pequeos se salvan en el reino celestial

Algunas personas se han preguntado si los nios que mueren antes de la edad de responsabilidad los ocho aos de edad necesitan las ordenanzas del templo. El Seor dej en claro que no necesitan el bautismo (vase Moroni 8:1013). La nica ordenanza del templo que se debe hacer por ellos es sellarlos a los padres, si no nacieron dentro del convenio.
Doctrina y Convenios 137:5A mi padre, y a mi madre, y a mi hermano Alvin

Le debe de haber resultado interesante al profeta Jos Smith ver a su padre, a su madre y a su hermano mayor Alvin en el reino celestial. Su padre Joseph Smith, padre estaba en el mismo saln del piso de arriba del Templo de Kirtland cuando el Profeta tuvo esta visin; su madre tambin segua con vida. Esto obviamente indicaba que el Profeta estaba viendo algo que ocurrira en el futuro. En Doctrina y Convenios 137:6, se registra que el Profeta se pregunt cmo era posible que su hermano Alvin estuviese en el reino celestial si haba muerto antes de la Restauracin. Alvin Smith muri en noviembre de 1823, poco despus de que el ngel Moroni visitara al Profeta y mucho antes de que se restaurara el poder para administrar las ordenanzas de salvacin. En cierta ocasin, el Profeta dijo que Alvin era el hijo mayor y ms noble de la familia de mi padre. Fue uno de los ms nobles hijos de los hombres En l no haba engao. Desde la poca en que era nio, vivi sin mancha Fue uno de los hombres ms sensatos y, al morir, el ngel del Seor le hizo compaa en sus ltimos momentos (History of the Church, tomo V, pgs. 126127). Un ministro que predic en el funeral de Alvin Smith indic que el fallecido haba ido al infierno porque nunca se haba bautizado ni se haba unido a iglesia alguna (vase Another Testimony: Statement of William Smith, Concerning Joseph, the Prophet, Deseret Evening News, 20 de enero de 1894, pg. 11).

Domino de las Escrituras: Doctrina y Convenios 137:710
1. Enumera los grupos de personas que, segn se ensea en Doctrina y Convenios 137:710, pueden heredar el reino celestial. 2. Qu debemos hacer nosotros para que las personas mencionadas en los versculos 79 estn preparadas para el reino celestial? 3. Qu nos ensean esos versculos acerca de Dios? 4. Qu se ensea en esos versculos acerca de nuestras responsabilidades?
Buenas o malas noticias?
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 137:9, qu dos cosas tomar en cuenta el Seor cuando nos juzgue? 2. Piensa en el segundo elemento mencionado por el Seor. Da un ejemplo de una situacin en la que el enterarse de esa verdad sobre el juicio sea una buena noticia para alguien. Tambin da un ejemplo de una situacin en la que alguien la puede considerar una mala noticia.
Doctrina y Convenios 137:9Segn el deseo de sus corazones

El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, record una verdad a los miembros, que nos da tanto responsabilidad como consuelo: Con respecto a los deseos directa y ampliamente se relacionan con nuestra responsabilidad moral y nuestra individualidad. Tanto la manera en que se originan como la forma en que se expresan, nuestros deseos afectan profundamente el uso de nuestro albedro moral. Los deseos, aun cuando no queremos pagar sus consecuencias, son verdaderas causas determinantes. Deseo es aquello que denota ansias o anhelos. Por tanto, los justos deseos constituyen algo ms que una preferencia pasiva o una sensacin pasajera. Por supuesto que nuestros genes, las
Qu le diras?
Haz de cuenta que conoces a una familia que est de luto por la muerte accidental de su hijo de siete aos. El padre se pregunta si alguien debera bautizarse en el templo por su hijo. Basndote en lo que aprendas en Doctrina y Convenios 137:10, qu le diras al padre para ayudarle a comprender que el bautismo por los muertos no es necesario para los nios pequeos? (vase tambin Moroni 8; la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 137:10).
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La Iglesia se traslada al Oeste

Tras salir de Nauvoo a mediados del invierno y hacer un arduo viaje a travs de Iowa, los santos iniciaron un captulo nuevo en la historia de la Iglesia. Su xodo ms hacia el oeste de los Estados Unidos result en condiciones nuevas de vida y les dio tiempo para establecerse en su nuevo hogar, el Valle del Gran Lago Salado. Se encontraban a unos 1.600 kilmetros del poblado ms cercano del este del pas y a ms de 1.280 kilmetros de la costa del Pacfico. Se encontraban con un clima que no haba sido probado; aqu nunca se haba cosechado; no se haban construido edificios de ninguna clase. Eran exiliados, expulsados de su hermosa ciudad en el Misisip hasta esta regin desrtica del Oeste; pero posean una visin extrada de las Escrituras y de las palabras de revelacin: Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra [Isaas 11:12] (Fe en cada paso: La heroica jornada de los pioneros, Liahona, julio de 1997, pg. 72). Durante los cincuenta aos que siguieron, este pendn a las naciones, guiado por los profetas Brigham Young, John Taylor y Wilford Woodruff, pasara por perodos de paz y crecimiento al igual que de gran oposicin y pruebas. La obra misional se extendi a regiones de Mxico, el oeste de Estados Unidos, Polinesia y Europa. Se completaron y dedicaron cuatro templos: Saint George, Logan, Manti y Salt Lake, brindando un lugar en donde efectuar ordenanzas por los vivos y por los muertos. Se organiz la Primaria. La finalizacin de una lnea de ferrocarriles transcontinental trajo mejoras econmicas a los santos de Utah. Mientras tanto, volvi a surgir la persecucin contra la Iglesia y algunos de sus miembros. Muchos misioneros fueron atacados y muertos durante ese perodo (vase Nuestro Legado, pgs. 9799). Los santos tambin presenciaron cmo se aprobaban leyes que no slo quitaban muchos derechos a aquellos que practicaban el matrimonio plural, sino que restringan el derecho de la Iglesia a sus propiedades, entre ellas los templos. En 1890, el Seor le revel a Wilford Woodruff que haba llegado el momento de dejar de practicar el matrimonio plural. Nota: En Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno, las ltimas siete semanas se enfocan en los acontecimientos pertenecientes a la historia de la Iglesia, desde 1845 hasta el presente y las enseanzas de los profetas, desde Brigham Young hasta Gordon B. Hinckley. Tus asignaciones de lectura (adems de Doctrina y Convenios 136, 138 y las Declaraciones Oficiales 1 y 2) correspondern al libro Nuestro Legado: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y a declaraciones selectas de cada uno de los profetas. Encontrars estas lecturas en tu gua de estudio, despus de cada Introduccin. Una seccin llamada La comprensin de la lectura remplazar a la seccin La comprensin de las Escrituras. Dicha seccin proveer definiciones de palabras y conceptos para ayudarte a comprender las lecturas de Nuestro Legado. Adems, una seccin llamada El estudio de la lectura remplazar a lo que era la seccin El estudio de las Escrituras y te brindar los ejercicios que tendrs que hacer como asignaciones.
La sucesin de la Presidencia
La eleccin del prximo Presidente de la Iglesia
Cuando el profeta Jos Smith sufri el martirio, muchos se preguntaron cul sera el rumbo de la Iglesia. Quin tomara el lugar del Profeta y guiara a la Iglesia? El presidente Spencer W. Kimball explic: Cuando se verific la primera sucesin, la Iglesia restaurada estaba en su infancia, contando apenas con 14 aos de establecida. Por varios siglos, no haba habido profeta ni visin con frecuencia. No es de asombrarse entonces que el pueblo estuviese repleto de preguntas cuando las balas de Carthage arrebataron la vida de la persona en quien todas estas bendiciones invalorablesla Iglesia, la revelacin, los profetasparecan estar centradas. Una vez que los apstoles regresaron de sus misiones, sepultaron a su profeta muerto y consideraron lo futuro, toda duda se disip cuando el apstol ms antiguo, quien ya posea todas las llaves, avanz como Moiss y mostr el camino a seguir (vase La necesidad de un profeta, Liahona, octubre de 1970, pg. 8).
1. Cuando el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum Smith fueron asesinados en la crcel de Carthage, muchos de los miembros del Qurum de los Doce Apstoles y otros lderes de la Iglesia eran misioneros, por lo que no se encontraban en Nauvoo, y varios das pasaron antes de que estos hombres se enteraran de las muertes. Cuando Brigham Young escuch la noticia, supo que las llaves del liderazgo del sacerdocio an estaban en la Iglesia porque esas llaves se haban dado al Qurum de los Doce Apstoles; sin embargo, no todos los miembros comprendan quin deba reemplazar a Jos Smith como profeta, vidente y revelador del Seor. 2. El 3 de agosto de 1844, lleg Sidney Rigdon, Primer Consejero de la Primera Presidencia, procedente de Pittsburgh, Pensilvania. Haca un ao haba comenzado a seguir un curso contrario al consejo del profeta Jos Smith y se haba apartado de la Iglesia. Rehus reunirse con los tres miembros de los Doce que ya se encontraban en Nauvoo y, en su lugar, decidi dirigirse a un grupo grande de santos que se haban congregado para llevar a cabo el servicio de adoracin dominical. Les habl de una visin que haba recibido en la que supo que nadie poda reemplazar a Jos Smith; les dijo que deba nombrarse a un guardin de la Iglesia y que ese guardin deba ser Sidney Rigdon. Fueron pocos los santos que lo apoyaron.
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3. Brigham Young, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, no regres a Nauvoo sino hasta el 6 de agosto de 1844. Declar que slo deseaba saber lo que Dios dice acerca de quin deba dirigir la Iglesia [en History of the Church, tomo VII, pg. 230]. Los Doce convocaron una reunin para el jueves 8 de agosto de 1844. Sidney Rigdon habl en la sesin matutina durante ms de una hora, obteniendo pocos seguidores. 4. Entonces Brigham Young habl brevemente, consolando el corazn de los santos. George Q. Cannon relat que al estar hablando el hermano Young, era como si fuera la voz del mismo Jos, y a los ojos del pueblo pareca como si fuera la misma persona de Jos que estaba de pie ante ellos. William C. Staines testific que Brigham Young habl con una voz similar a la del profeta Jos Smith. Pens que era l, dijo el hermano Staines, y tambin lo pensaron miles de personas que lo escucharon. Wilford Woodruff tambin relat aquel momento maravilloso: Si no lo hubiera visto con mis propios ojos, nadie habra podido convencerme de que no era Jos Smith, y cualquiera que conozca a estos dos hombres puede testificarlo [citas en History of the Church, tomo VII, pg. 236]. Esa manifestacin milagrosa, vista por muchos, ayud a los santos a comprender que el Seor haba escogido a Brigham Young para suceder a Jos Smith como lder de la Iglesia. 5. En la sesin de la tarde, Brigham Young habl de nuevo, y testific que el profeta Jos Smith haba ordenado a los Apstoles, quienes posean las llaves del reino de Dios en todo el mundo. Profetiz que aquellos que no siguieran a los Doce no prosperaran y que nicamente los Apstoles seran victoriosos en edificar el reino de Dios. 6. Despus de su discurso, el presidente Brigham Young le pidi a Sidney Rigdon que hablara, pero l decidi no hacerlo. Despus de los comentarios de William W. Phelps y Parley P. Pratt, Brigham Young volvi a tomar la palabra. Habl de terminar el Templo de Nauvoo, de recibir la investidura antes de salir al desierto y de la importancia de las Escrituras. Habl de su amor por Jos Smith y su afecto por la familia del Profeta. Entonces los santos votaron unnimemente a favor de sostener a los Doce Apstoles como lderes de la Iglesia. 7. Aunque hubo varias personas ms que afirmaron tener derecho a la Presidencia de la Iglesia, en su mayor parte la crisis de la sucesin para los Santos de los ltimos Das haba terminado. Brigham Young, el apstol de mayor antigedad y Presidente del Qurum de los Doce, era el hombre a quien Dios haba escogido para dirigir a Su pueblo, y ste se haba unido para sostenerlo (Nuestro Legado, pgs. 6667)
La comprensin de la lectura
Vidente (prrafo 1): Alguien que puede saber las cosas que han pasado, que pasan y que pasarn (vase Mosah 8:1317). Investidura (prrafo 6): Ordenanzas y convenios que se administran en el templo.
El estudio de la lectura
A medida que estudies La sucesin de la Presidencia, haz el ejercicio A.
En aquella poca y en sta
1. Repasa el relato de cmo Brigham Young fue escogido para guiar a la Iglesia. Usa tu cuaderno para narrar brevemente lo ocurrido como si hubieras estado sentado en la primera fila cuando sucedi y lo estuvieses registrando en tu diario. 2. Explica qu importancia tiene para ti el saber que esta Iglesia es verdaderamente la Iglesia de Jesucristo y que l es el que escoge al profeta para guiarla.
La ruta hacia el Oeste (18451847)

Qu aprendemos de los primeros pioneros?
Se oblig a los santos a salir de Nauvoo.
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El presidente Gordon B. Hinckley ense: Es bueno mirar hacia el pasado para aumentar nuestro aprecio por el presente y obtener una perspectiva acerca del futuro. Es bueno reflexionar acerca de las virtudes de los que nos han precedido a fin de obtener la fortaleza que nos har falta para enfrentar lo que est por venir. Es bueno meditar sobre la labor de aquellos que trabajaron tan arduamente y ganaron tan poco en este mundo pero cuyos sueos y planes bien nutridos han producido una gran cosecha de la cual nos beneficiamos (The Faith of the Pioneers, Ensign, julio de 1984, pg. 3). La historia de la travesa de los santos desde Illinois hasta el Valle del Gran Lago Salado es uno de los acontecimientos ms impactantes de la historia de la religin en general. El presidente Brigham Young dirigi la migracin de ms de 15.000 santos, desde Nauvoo hasta el Valle del Gran Lago Salado, el xodo en masa ms grande de la historia de los Estados Unidos. Es una historia de persecuciones, privaciones y sufrimiento. Pero tambin es una historia de inspiracin, milagros, liberacin y del amor por Dios, la patria y el prjimo. A medida que estudies lo que sucedi durante los aos 18451847, pregntate que habras hecho t en esas situaciones.
Las pruebas de un viaje invernal

3. Originalmente, se haba planeado evacuar la ciudad de Nauvoo en abril de 1846, pero en vista de las amenazas de que la milicia del estado tena intenciones de impedir que los santos se trasladaran al Oeste, los Doce Apstoles y otros lderes civiles se reunieron apresuradamente en consejo del 2 de febrero de 1846. Acordaron que era imperativo comenzar inmediatamente el viaje hacia el Oeste; y el xodo comenz el 4 de febrero. Bajo la direccin de Brigham Young, el primer grupo de santos comenz anhelosamente su jornada; no obstante, ese anhelo enfrentaba una gran prueba: tendran que recorrer muchos kilmetros antes de poder establecer campamentos permanentes que les permitieran descansar del prolongado clima invernal y de una primavera excepcionalmente lluviosa. 4. Con el fin de estar a salvo de sus perseguidores, miles de santos tuvieron que cruzar primero el ancho ro Misisip para ingresar al territorio de Iowa. Los peligros del viaje comenzaron inmediatamente cuando uno de los bueyes pate un barco que llevaba pasajeros, hacindole un hoyo y hundindolo. Un testigo vio a los desafortunados pasajeros que se aferraban a sus colchones de plumas, palos, leos o cualquier otra cosa a la que pudieran agarrarse y eran lanzados y arrojados sobre el agua a merced de las olas fras y despiadadas Algunos se subieron a la parte de arriba del carromato, que no se haba sumergido totalmente, y estuvieron ms cmodos mientras que las vacas y los bueyes que haban estado a bordo nadaron hasta la orilla de la que haban partido [Juanita Brooks, On the Mormon Frontier, tomo I, pg. 117]. Finalmente se pudo rescatar a todas las personas en otros botes y llevarlas a la otra orilla.
Los preparativos para salir de Nauvoo

1. Desde aproximadamente 1834, los lderes de la Iglesia haban hablado de trasladar a los santos hacia el Oeste, a las Montaas Rocosas, donde podran vivir en paz. Al pasar los aos, hablaron con algunos exploradores acerca de lugares especficos y estudiaron mapas para encontrar el lugar adecuado donde pudieran establecerse. Para fines de 1845, contaban con la informacin ms actualizada que haba acerca del Oeste. 2. Al intensificarse las persecuciones en Nauvoo, se hizo evidente que los santos tendran que partir, y para noviembre de 1845, la ciudad se hallaba muy ocupada con los preparativos. Se llamaron capitanes de cien, de cincuenta y de diez para guiar a los santos en su xodo. Cada grupo de cien estableci uno o ms talleres para fabricar y reparar carromatos. Los carreteros, carpinteros y ebanistas trabajaban hasta muy avanzada la noche para preparar la madera y construir carromatos. Se enviaron miembros al Este para comprar hierro y los herreros construyeron los materiales necesarios para el viaje, as como el equipo agrcola necesario para colonizar una nueva Sin. Las familias recolectaron alimentos y artculos del hogar y almacenaron fruta seca, arroz, harina y medicamentos. En tan breve perodo, trabajando juntos para el bien comn, los santos lograron ms de lo que hubieran credo posible (Nuestro Legado, pg. 69).
Los preparativos para salir de Nauvoo
Montaas Rocosas (prrafo 1): Una cordillera ubicada en la parte oeste de Norteamrica. xodo (prrafo 2): Emigracin en masa. Carreteros (prrafo 2): Persona que hace carros o carretas. Ebanistas (prrafo 2): Personas que trabaja en maderas finas. Colonizar (prrafo 2): Fijar en una regin la morada de pobladores.
5. Dos semanas despus de haber cruzado el ro por primera vez, ste se congel durante una temporada. Aunque el hielo era muy resbaloso, era lo suficientemente grueso para soportar el peso de los carromatos y los bueyes, por lo que fue ms fcil cruzar. Pero el clima fro caus mucho sufrimiento, ya que los santos tenan que caminar entre la nieve. En el campamento que se estableci en Sugar Creek, al otro lado del ro, el constante soplo del viento amonton unos veinte centmetros de nieve. Ms tarde, al derretirse, convirti el suelo en un lodazal. Los elementos se combinaron para producir un ambiente deplorable alrededor, arriba y abajo para los dos mil santos acurrucados en tiendas de campaa, carromatos y resguardos construidos a la carrera, mientras esperaba el mando de continuar la jornada. 6. Esta primera etapa en Iowa fue la parte ms difcil de la jornada. Hosea Stout relat que l se prepar para la noche erigiendo una tienda de campaa provisional hecha de ropa de cama. En esa poca mi esposa casi no poda ponerse de pie y mi pequeo hijo estaba enfermo de fiebre y ni siquiera se daba cuenta de lo que pasaba a su alrededor[Juanita Brooks, On the Mormon Frontier, tomo I, pg. 117]. Muchos otros santos tambin sufrieron en extremo (Nuestro Legado, pgs. 6971).
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Las pruebas del viaje en invierno
Evacuar (prrafo 3): Desalojar. Milicia (prrafo 3): Tropa.
Winter Quarters
8. Les tom a los santos ciento treinta y un das viajar los casi quinientos kilmetros desde Nauvoo hasta los poblados del occidente de Iowa, donde pasaran el invierno de 18461847 y se prepararan para el viaje a las Montaas Rocosas. Esa experiencia les ense mucho sobre viajes, hecho que les ayudara a cruzar ms rpidamente los mil seiscientos kilmetros de las grandes praderas americanas, lo cual hicieron al ao siguiente en aproximadamente ciento once das. 9. Los santos se establecieron en varios lugares a lo largo de ambas orillas del ro Misuri. El poblado ms grande, Winter Quarters (cuarteles de invierno), quedaba del lado occidental, en el estado de Nebraska. En poco tiempo, se convirti en el hogar de aproximadamente tres mil quinientos miembros de la Iglesia, quienes vivan en cabaas y en cuevas hechas a mano, y cubiertas de ramas y tierra. Otros dos mil quinientos santos tambin vivan en Kanesville y en sus alrededores, del lado del ro Misuri que quedaba en el estado de Iowa. La vida en esos poblados era casi tan difcil como lo haba sido en el camino. En el verano padecieron de malaria, y al llegar el invierno y no contar con alimentos frescos, padecieron de epidemias de clera, escorbuto, ceguera nocturna y diarrea severa. Cientos de personas murieron. 10. Sin embargo, la vida segua adelante. Las mujeres se dedicaban a limpiar, planchar, lavar, acolchar, escribir cartas, preparar sus escasas provisiones para las comidas y cuidar a sus familias, segn recuerda Mary Richards, cuyo esposo, Samuel, era misionero en Escocia. Ella alegremente grab los sucesos de los santos en Winter Quarters, que incluan actividades tales como charlas de teologa, bailes, reuniones de la Iglesia, fiestas y reuniones que despertaban el inters por la religin, del tipo que se llevaban a cabo en las zonas poco pobladas.
Oh, est todo bien!

7. La fe, el valor y la determinacin de estos santos les permiti sobreponerse al fro, al hambre y a la muerte de sus seres queridos. William Clayton fue llamado a integrar uno de los primeros grupos que deba abandonar Nauvoo y tuvo que dejar atrs a su esposa, Diantha, que se encontraba en el octavo mes del embarazo de su primer hijo, con los padres de ella. El caminar pesadamente por los caminos lodosos y acampar en fras tiendas, le haca sentir como si los nervios se le fueran a destrozar, al preocuparse por el bienestar de Diantha. Dos meses ms tarde, an no saba si ella se haba aliviado, pero por fin recibi las maravillosas noticias de que haba nacido un hermoso y robusto varn. Casi tan pronto como escuch la noticia, William se sent y compuso un himno que no slo tuvo significado especial para l, sino que llegara ser un himno de inspiracin y gratitud para los miembros de la Iglesia por muchas generaciones. Las estrofas tan famosas expresan su fe y la de miles de santos que cantaron en medio de la adversidad: Oh, est todo bien! [Vase James B. Allen, Trials of Discipleship: The Story of William Clayton, a Mormon, 1987, pg. 202.] Ellos, al igual que los miembros que les han seguido, encontraron el gozo y la paz que derivan del sacrificio y la obediencia en el Reino de Dios (Nuestro Legado, pg. 71).
Winter Quarters, Nebraska
William Clayton escribi la letra del himno Oh, est todo bien!.
11. Los hombres trabajaban juntos y se reunan muy a menudo para hablar de los planes para el viaje y del futuro sitio para el establecimiento de los santos. Con regularidad cooperaban para arrear al ganado que paca en la pradera, en las afueras del campamento. Trabajaban en el campo, vigilaban el permetro del poblado, construan y operaban un molino de trigo, y preparaban los carromatos para el viaje, a menudo padeciendo extremo cansancio y enfermedad. Parte de su trabajo era una labor desinteresada de amor, puesto que preparaban los campos y sembraban lo que cosecharan los santos que les siguieran a ellos. 12. John, el hijo de [Lorenzo] Young, llam a Winter Quarters el Valley Forge del mormonismo [lugar que tuvo un papel fundamental en la Guerra de la Revolucin]. l viva cerca del cementerio y fue testigo de las pequeas caravanas fnebres que tan a menudo pasaban por nuestra puerta. Habl de lo pobre y lo habitual que era la dieta de su familia: pan de maz, tocino salado y un poco de leche. Dijo que la pasta de harina y el tocino llegaron a causarle tantas nuseas que era como si tuviera que tomar medicamentos y se le dificultaba tragar. [Vase Russell R.
Oh, est todo bien!
Haca sentir como si los nervios se le fueran a destrozar (prrafo 7): Causaba preocupacin y frustracin. Adversidad (prrafo 7): Sufrimiento y pruebas.
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Rich, Ensign to the Nations, 1972, pg. 92.] nicamente la fe y la dedicacin de los santos los sacaron adelante en esos tiempos tan difciles (Nuestro Legado, pgs.7172).
Winter Quarters
Epidemias (prrafo 9): Enfermedades que se propagan rpidamente. Escorbuto (prrafo 9): Una enfermedad causada por falta de vitamina C. Teologa (prrafo 10): Aspectos referentes a la religin. Reuniones que despertaban el inters por la religin (prrafo 10): Reuniones de la Iglesia que se hacan al aire libre para renovar el inters por la religin. Permetro (prrafo 11): Contorno. El Valley Forge del mormonismo (prrafo 12): Un lugar en el que padecieron y murieron muchos mormones, de manera similar a lo ocurrido con los soldados estadounidenses en Valley Forge, Pensilvania, durante la Guerra de la Revolucin.
17. El batalln march dos mil trescientos kilmetros al sudoeste hacia California, y padeci la falta de alimentos, de agua, de descanso, de atencin mdica y del paso acelerado de la marcha. Los soldados sirvieron como tropas de ocupacin en San Diego, San Luis Rey y Los ngeles. Al finalizar el ao de su enlistamiento, fueron relevados y se les permiti reunirse con sus familias. Sus esfuerzos y lealtad al gobierno de los Estados Unidos les gan el respeto de sus dirigentes. 18. Despus de su relevo, muchos miembros del batalln permanecieron en California una temporada para trabajar; algunos de ellos se trasladaron al norte hacia el ro American, donde encontraron empleo en el aserradero de John Sutter, cuando en ese lugar se descubri oro en 1848, acontecimiento que precipit la famosa fiebre del oro de California. Pero los hermanos Santos de los ltimos Das no se quedaron en California para aprovechar esa oportunidad de enriquecerse; su corazn estaba con sus hermanos y hermanas que luchaban por cruzar las llanuras americanas hacia las Montaas Rocosas. Uno de ellos, James S. Brown, explic: 19. Desde entonces no he vuelto a ver ese pedazo de tierra rica, ni lo lamento en lo ms mnimo, porque siempre he tenido un objetivo ms elevado que el oro Algunos podrn pensar que fuimos ciegos ante nuestros propios intereses, pero despus de ms de cuarenta aos no nos hemos arrepentido, aunque vimos florecer muchas fortunas y tuvimos muchos incentivos para quedarnos. Las personas nos decan: Aqu hay oro en las piedras, oro en los cerros, oro en los riachuelos, oro por todas partes y en poco tiempo pueden hacer una fortuna independiente. Podramos haber hecho todo eso; sin embargo, el deber nos llamaba y nuestro honor estaba a prueba. Habamos hecho convenio unos con otros; haba un principio de por medio. Para nosotros, primero estaban Dios y Su reino. Tenamos amigos y parientes en el desierto, s, en una tierra desrtica y nueva, y quin saba en qu condiciones estaban? Nosotros no lo sabamos, as que seguimos el deber antes que el placer y la fortuna, y con ese deseo emprendimos nuestro viaje [James S. Brown, Giant of the Lord: Life of a Pioneer, 1960, pg. 120]. Estos hermanos saban claramente que el reino de Dios vala mucho ms que las cosas materiales de este mundo y, en base a ese conocimiento, decidieron el curso a seguir (Nuestro Legado, pgs. 7374).
El Batalln Mormn
13. Mientras los santos estaban en Iowa, los reclutadores del ejrcito de los Estados Unidos solicitaron a los lderes de la Iglesia que proporcionaran un contingente de hombres para que sirviera en la guerra con Mxico, que haba comenzado en mayo de 1846. Los hombres, que llegaron a conocerse como el Batalln Mormn, haban de marchar a travs de la parte sur de la nacin hasta California; se les pagara un sueldo y recibiran ropa y raciones. Brigham Young inst a los hombres a participar para reunir los fondos para congregar a los pobres de Nauvoo y ayudar a las familias de los soldados. El cooperar con el gobierno en esa campaa tambin manifestara la lealtad de los miembros de la Iglesia hacia su pas y les dara razones justificables para acampar temporariamente en tierras pblicas y de los indios. Finalmente, 541 hombres aceptaron el consejo de los lderes y se unieron al batalln. Les acompaaron 33 mujeres y 42 nios. 14. Para los integrantes del batalln, el problema de ir a la guerra se complicaba por el dolor que significaba dejar a sus esposas e hijos solos, en un tiempo tan difcil. William Hyde relat: 15. Me es imposible describir lo que sent al slo pensar en dejar a mi familia en momentos tan crticos. Estaban lejos de su tierra natal, situados en una pradera solitaria con tan slo un carromato como techo, el sol despiadado azotndolos, y a la espera de los fros vientos invernales en el mismo lugar solitario y triste. 16. Mi familia consista en mi esposa y dos hijos pequeos, quienes se quedaron en compaa de mis padres, que eran ancianos, y un hermano. La mayora de los integrantes del batalln dejaron a sus familias Slo Dios saba cundo nos volveramos a reunir con ellos; no obstante, no sentimos el deseo de quejarnos [en Readings in LDS Church History: From Original Manuscripts, editores William E. Berrett y Alma P. Burton, 3 tomos, 1965, tomo II, pg. 221].
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El Batalln Mormn
Batalln (subttulo): Grupo numeroso de soldados, tropas. Contingente de hombres (prrafo 13): Nmero de soldados que se proporciona. Natal (prrafo 15): Donde nacieron. Tropas de ocupacin (prrafo 17): Soldados encargados de proteger un territorio conquistado. Relevo (prrafo 18): Ser mandados de vuelta a casa. Precipit (prrafo 18): Provoc o produjo. Incentivos (prrafo 19): Estmulos o razones para quedarse.
El recogimiento contina
23. De todas partes de los Estados Unidos y de muchas naciones, con diversos tipos de transporte, a caballo o a pie, los fieles conversos dejaron sus hogares y pases de origen para congregarse con los santos y comenzar el largo viaje hacia las Montaas Rocosas. 24. En enero de 1847, el presidente Brigham Young comunic la revelacin llamada La palabra y la voluntad del Seor en cuanto al Campamento de Israel (D. y C. 136:1), la cual lleg a ser la constitucin que gobern la jornada de los pioneros hacia el Oeste. Se organizaron grupos para que velaran por las viudas y los hurfanos. Las relaciones con otras personas deban estar libres del mal, la codicia y la contencin. La gente deba estar feliz y mostrar su gratitud a travs de la msica, la oracin y el baile. Por medio del presidente Young, el Seor dijo a los santos: Id y haced lo que os he dicho, y no temis a vuestros enemigos (D. y C. 136:17). 25. Cuando la primera compaa pionera se preparaba para salir de Winter Quarters, Parley P. Pratt regres de su misin a Inglaterra e inform que John Taylor vena tras de l con un regalo de los santos ingleses. Al da siguiente, el hermano Taylor lleg con los diezmos que enviaban estos miembros para ayudar a los viajeros, como evidencia de su amor y fe. Tambin trajo instrumentos cientficos que probaron ser sumamente valiosos para trazar el trayecto de los pioneros y ayudarlos a aprender acerca de sus alrededores. El 15 de abril de 1847, parti la primera compaa, guiada por Brigham Young. En el transcurso de las siguientes dos dcadas, aproximadamente 62.000 santos les seguiran a travs de las llanuras, en carromatos y carros de mano, para congregarse en Sin. 26. A estos viajeros les esperaban vistas maravillosas, as como grandes dificultades en su jornada. Joseph Moenor record haber pasado condiciones muy difciles para llegar al Valle del Lago Salado, pero vio cosas que nunca antes haba visto: grandes manadas de bisontes y altos cedros en los cerros. [Vase Utah Semi-Centennial Commission, The Book of the Pioneers, 1897, 2 tomos, tomo II, pg. 54; en LDS Church Archives.] Otros recordaron haber visto extensos campos llenos de girasoles en flor. 27. Los santos tambin tuvieron experiencias que promovieron la fe y aligeraron las demandas fsicas. Despus de un largo da de viaje y de una comida cocida sobre fogatas, los hombres y las mujeres se reunan en grupos para hablar de las actividades del da. Hablaban de los principios del Evangelio, cantaban canciones, bailaban y oraban juntos. 28. La muerte visitaba con frecuencia a los santos conforme avanzaban lentamente hacia el Oeste. El 23 de junio de 1850, la familia Crandall se compona de quince personas; al finalizar la semana, siete haban muerto debido a la temida plaga de clera. En unos cuantos das ms, murieron cinco personas ms de esa familia. Despus, el 30 de junio, muri durante el alumbramiento la hermana Crandall, junto con su beb. 29. Aunque los santos sufrieron mucho en su viaje al Valle del Lago Salado, prevaleci un espritu de unidad, cooperacin y optimismo. Unidos por su fe y dedicacin al Seor, encontraron gozo en medio de sus tribulaciones (Nuestro Legado, pgs. 7576).
Los Santos del Brooklyn

20. Mientras la mayora de los santos viajaba desde Nauvoo a las Montaas Rocosas por tierra, un grupo de santos del Este de los Estados Unidos viaj por mar. El 4 de febrero de 1846, setenta hombres, sesenta y ocho mujeres y cien nios abordaron el barco Brooklyn y navegaron desde el puerto de Nueva York, en una travesa de ms de veintisiete mil kilmetros, hasta la costa de California. Durante el viaje nacieron dos nios, a los que se dio por nombre Atlntico y Pacfico, y murieron doce personas. 21. El viaje de seis meses fue sumamente difcil. En el calor de los trpicos, los pasajeros tenan muy poco espacio y slo contaban con malos alimentos y agua en mal estado. Despus de dar la vuelta al Cabo de Hornos, se detuvieron en la isla Juan Fernndez para descansar cinco das. Caroline Augusta Perkins relat que el ver y pisar tierra firme de nuevo fue un alivio tan grande, a diferencia de la vida en el barco, que lo comprendimos y disfrutamos con gratitud. Se baaron y lavaron su ropa en el agua fresca, recolectaron fruta y papas, atraparon peces y anguilas y caminaron por la isla, explorando una cueva como la que descubri Robinson Crusoe [Caroline Augusta Perkins, citada en The Ship Brooklyn Saints, Our Pioneer Heritage, 1960, pg. 506]. 22. El 31 de julio de 1846, despus de un viaje caracterizado por tormentas severas, alimentos escasos y largos das de navegacin, llegaron a San Francisco. Algunos se quedaron y establecieron una colonia llamada New Hope, mientras que otros viajaron al Este, al otro lado de las montaas, para reunirse con los santos en la gran meseta (Nuestro Legado, pgs. 7475).
Los Santos del Brooklyn
Trpicos (prrafo 21): Zonas cercanas a la lnea equinoccial de la tierra. Gran meseta (prrafo 22): rea geogrfica que abarca la mayora de los estados de Utah y Nevada.
169
Wyoming Idaho
Ro Sweetwater
Minnesota
su
Dakota del Sur

No Ro rth
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Wisconsin
ri
Iowa
at
te
Nebraska
Ro P
Salt Lake
Utah Colorado
l att
Winter Quarters Council Bluffs
Illinois
Nauvoo
Kansas Misuri
El recogimiento contina
Constitucin (prrafo 24): Ley escrita. Codicia (prrafo 24): Egosmo, avaricia. Temida plaga (prrafo 28): Enfermedad aterradora. Prevaleci (prrafo 29): Sobresali por sobre todas las dems cosas.
31. Cuando los santos que seguan el carruaje del presidente Brigham Young emergieron de entre las montaas, ellos tambin observaron con asombro su tierra prometida. Este valle, con el lago salado brillando bajo la luz del sol poniente, haba sido el motivo de visiones y profecas, la tierra que ellos y miles ms que les seguiran haban soado. sta era su tierra de refugio, donde llegaran a ser un pueblo poderoso en medio de las Montaas Rocosas. 32. Varios aos despus, Jean Rio Griffiths Baker, una conversa de Inglaterra, escribi sus sentimientos al contemplar por primera vez la ciudad de Salt Lake La ciudad est organizada en cuadras o manzanas, cada una de cuatro hectreas y dividida en ocho terrenos, con una casa en cada terreno. Me detuve a mirar, y casi no puedo analizar mis sentimientos, pero creo que los que ms dominaban eran el gozo y la gratitud por la proteccin que habamos recibido yo y los mos durante nuestro largo y peligroso viaje [Jean Rio Griffiths Baker Diary, 29 de septiembre de 1851; en LDS Church Archives] (Nuestro Legado, pgs. 7677).
ste es el lugar
30. El 21 de julio de 1847, Orson Pratt y Erastus Snow, que iban con la primera compaa de pioneros, precedieron a los emigrantes y entraron al Valle del Lago Salado. Vieron un pasto tan alto que casi se podan perder en l, lo cual era evidencia de que tendran buenas tierras para el cultivo, as como vieron varios riachuelos que cruzaban el valle. Tres das despus, el presidente Brigham Young, quien estaba enfermo de fiebre de las montaas, fue llevado en su carromato hasta la boca del can que daba al valle. Al contemplar la escena, el presidente Young pronunci la bendicin proftica de su jornada: Es suficiente. ste es el lugar.
ste es el lugar
Precedieron a los emigrantes (prrafo 30): Llegaron antes que los dems viajeros. Refugio (prrafo 31): Paz y proteccin. Analizar (prrafo 32): Examinar con cuidado.
Se puede seguir hoy da la Ruta Mormona?

Gran parte de la Ruta Mormona se puede seguir hoy da y existen guas de turistas con mapas para ayudar a los viajeros que tienen inters. Algunos de los tramos de la Ruta pertenecen a la Iglesia, la cual ha construido centros de visitantes para ayudar a guiar a los viajeros. No obstante, la mayor parte de la ruta pertenece a gobiernos estatales o locales o a ciudadanos privados (algunos permiten que los visitantes entren a su propiedad). Las personas que siguen la ruta deben obedecer las leyes estatales y locales y respetar los derechos de los dueos de la propiedad.
ste es el lugar.
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A medida que estudies La ruta hacia el Oeste (18451847), haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.

Estatutos (vers. 2): Leyes. Permanecer (vers. 6): Quedarse. Proporcin (vers. 8): Conformidad, correspondencia. Har manifiesta (vers. 19): Mostrar, quedar en manifiesto. Tiendan a edificaros (vers. 24): Instruyan. Splicas (vers. 29): Oraciones humildes. Castigo (vers. 31): Ser corregido. Contritos (vers. 33): Arrepentidos. Condenacin (vers. 33): Declaracin legal que impone un castigo. Calamidad (vers. 35): Desdicha, desastre. De parto (vers. 35): A punto de dar a luz
Hazte parte de la historia
Valindote de la informacin e historias que has ledo, escribe un cuento sobre tu vida como si hubieras estado entre los pioneros que viajaron de Nauvoo al Valle del Lago Salado. Tu cuento puede incluir como elementos principales el partir de Nauvoo, atravesar Iowa, vivir en Winter Quarters, cruzar las planicies y llegar al Valle del Gran Lago Salado. Escribe sobre las experiencias que t y tu familia tuvieron, las personas que conocieron y los lugares que vieron durante el viaje.
Es ms fcil ahora o en esos das?
1. Enumera, de forma cronolgica, las fechas que se mencionan en las lecturas correspondientes a La ruta hacia el Oeste (18451847). Anota junto a cada fecha lo acontecido en la ella. 2. Te parece que es ms fcil vivir el Evangelio ahora o en la dcada de 1840? Escribe un prrafo breve explicando por qu s o por qu no.
Doctrina y Convenios 136:3436La nacin que os ha expulsado

En la Guerra Civil de los Estados Unidos, los estados del norte lucharon contra los estados del sur desde 1861 hasta 1865. La guerra se luch principalmente por causa de los asuntos concernientes a los derechos de los estados y la esclavitud (vase D. y C. 87:17; 130:1213). Ms gente de Estados Unidos muri en esa guerra que en todas las otras guerras combinadas de ese pas. Despus de casi un ao de guerra, el presidente Brigham Young dijo que los santos estaban mucho mejor en el Oeste: De no haber sido perseguidos, ahora estaramos en medio de las guerras y los derramamientos de sangre que desolan a la nacin, en vez de estar ac, cmodamente ubicados en nuestros aposentos pacficos entre estas montaas y valles remotos y callados Me doy cuenta que Dios nos bendice al darnos esta paz. Somos grandemente bendecidos, grandemente favorecidos y grandemente enaltecidos, mientras que nuestros enemigos, que trataron de destruirnos, estn siendo humillados (en Journal of Discourses, tomo X, pgs. 3839).
Compara los caminos
1. En tu cuaderno, dibuja un mapa sencillo de Amrica. Basndote en la informacin de tus lecturas y los mapas en la parte de atrs de tu ejemplar de las Escrituras, traza en tu mapa las rutas aproximadas que siguieron el grupo principal de santos, el Batalln Mormn y los santos del Brooklyn. 2. Si hubieras vivido en aquella poca, con cual de los tres grupos de santos te habra gustado viajar? Explica por qu.

Organcese en compaas todo el pueblo

Haz una lista de reglas familiares
El 11 de enero de 1847, casi un ao despus de salir de Nauvoo, el presidente Brigham Young escribi: Les dije a los hermanos que anoche so que vea a Jos, el Profeta, y que conversaba con l Conversamos abiertamente sobre la mejor manera de organizar las compaas para la emigracin, etc. (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, compilado por Elden J. Watson, 1971, pgs. 501502). Tres das ms tarde, el presidente Young se reuni con siete miembros del Qurum de los Doce Apstoles en casa del lder Heber C. Kimball, en Winter Quarters, Nebraska. Hablaron sobre los preparativos para el viaje a travs de las planicies. Esa tarde, el presidente Brigham Young recibi por revelacin la Palabra y la Voluntad del Seor y fue anunciada a los santos.
Imagnate que tu familia viaja con los pioneros. Basndote en las instrucciones dadas en Doctrina y Convenios 136:132, haz una lista de diez reglas familiares que le recomendaras seguir a tu familia durante el viaje. Junto a cada regla, apunta el versculo en el que se encuentra.
Crea una grfica
Lee Doctrina y Convenios 136:3, 1215 y crea una grfica que ilustre cmo los santos se deban organizar para el viaje hacia el oeste.
La nacin que os ha expulsado
Busca y enumera por lo menos cinco enseanzas en Doctrina y Convenios 136:3342 que expliquen por qu se mat al profeta
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Jos Smith y qu le pasara a los Estados Unidos de Amrica por causa de su muerte y la persecucin a los santos.
1844
A los 43 aos, tras la muerte del profeta Jos Smith el 27 de junio, se convierte en el lder de la Iglesia por su calidad de Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
Presidente Brigham Young

La edificacin de un refugio para el reino de Dios
18461847 De los 44 a los 46 aos, gua el xodo rumbo al oeste hasta el Valle del Lago Salado y luego regresa a Winter Quarters, Nebraska. 18501858 De los 49 a los 57 aos, sirve como el primer gobernador de Utah. 1853 1877 A los 51 aos, coloca la piedra angular para el Templo de Salt Lake. A los 76 aos, fallece el 29 de agosto en Salt Lake City. tras presidir la Iglesia por ms de treinta aos.
Cuando los santos llegaron por vez primera al Valle del Gran Lago Salado, era una zona casi sin habitantes, muy remota y aislada. En comparacin con las tierras bien irrigadas que dejaron en el Este, era prcticamente un desierto. Establecerse all requerira fe y esfuerzo, pero los santos crean que con la ayuda de Dios lograran salir adelante. Para fines de 1847, ms de dos mil santos haban llegado al Valle del Lago Salado y casi doce mil esperaban unrseles desde Winter Quarters, Nebraska, y otros poblados de Iowa. Bajo el liderazgo inspirado del presidente Brigham Young, los Santos de los ltimos Das continuaron congregndose en las Montaas Rocosas, conquistando el desierto y estableciendo poblados seguros, mientras que valerosamente llevaron el Evangelio de Jesucristo a muchas naciones de la tierra.
SU VIDA (18011877)
1801 Nace el 1 de junio, hijo de John Young y Abigail Howe, en Whitingham, Vermont. A los 23 aos, el 8 de octubre, se casa con Miriam Works. Ella muere en 1832. A los 30 aos, se bautiza el 14 de abril en una charca de su propiedad, cerca de Mendon, Nueva York.
SU PRESIDENCIA (18441877)
18461847 Saca a los santos de Nauvoo, Illinois. 1849 1850 1851 Se organiza la Escuela Dominical. Manda misioneros a la Pennsula Escandinava, Francia, Italia, Suiza y Hawai. Los miembros de la Iglesia establecen ms de 350 poblados en el oeste de los Estados Unidos y en partes de Canad y Mxico. Se traduce el Libro de Mormn al dans por primera vez. Se comienza la construccin del Templo de Salt Lake. Se termina la construccin del Tabernculo de Salt Lake. Se comienzan a llevar a cabo en l las conferencias generales de la Iglesia. Se inicia la organizacin de las mujeres jvenes. Se inicia la organizacin de los hombres jvenes. Se dedica el Templo de Saint George.
1853 1867
1869 1875 1877
1824
El establecimiento de los santos en Utah

1. Despus de llevar con xito a la primera compaa de santos a travs de las llanuras hasta Utah, el presidente Brigham Young volvi su atencin al establecimiento del Reino de Dios en el desierto. Mediante su visin y liderazgo, lo que una vez fue un desierto vaco se convirti en una prspera civilizacin y en un refugio para los santos. Su decidida direccin ayud a los santos a imaginar las posibilidades de su nuevo hogar y les gui hacia delante en su deseo de edificar el Reino de Dios.
1832
18321833 A los 31 y 32 aos, sirve como misionero en Canad y lleva a un grupo pequeo de conversos a Kirtland, Ohio 1834 1835 A los 32 aos, el 18 de febrero, se casa con Mary Ann Angell. Ella muere en 1882. A los 33 aos, el 14 de febrero, los tres testigos del Libro de Mormn Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris lo ordenan como uno de los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles.
18391841 De los 38 a los 40 aos, sirve como misionero en Gran Bretaa. 1840 A los 38 aos, el 14 de abril se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles 2. Dos das despus de la llegada de la primera compaa, Brigham Young y varios miembros de los Doce escalaron un risco redondo al lado de la montaa, el cual el presidente Young haba
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visto en una visin antes de partir de Nauvoo. Examinaron la vasta expansin del valle y profetizaron que todas las naciones del mundo seran bienvenidas en ese lugar y que ah los santos disfrutaran de prosperidad y paz. Nombraron al cerro Ensign Peak (Cima del Pendn o Cima del Estandarte) en base al pasaje de las Escrituras en que Isaas prometi: Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel (Isaas 11:12). [Vase Journal of Discourses, 13:8586.] 3. El primer acto pblico del presidente Young, el 28 de julio de 1847, fue seleccionar un sitio central para el templo y poner a trabajar a los hombres en la planeacin de su diseo y construccin. Coloc el bastn en el lugar escogido, y dijo: Aqu edificaremos un templo a nuestro Dios. Esa declaracin debe de haber consolado a los santos, que haca poco se haban visto obligados a descontinuar la adoracin en los templos, cuando partieron de Nauvoo. 4. En agosto, los lderes de la Iglesia y la mayora de los integrantes de la primera compaa de pioneros regresaron a Winter Quarters para preparar a sus familias y trasladarlas al valle durante el siguiente ao. Poco despus de su llegada, Brigham Young y el Qurum de los Doce Apstoles tuvieron la impresin de que haba llegado el momento de reorganizar la Primera Presidencia. En calidad de Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, Brigham Young fue sostenido como Presidente de la Iglesia. l escogi a Heber C. Kimball y a Willard Richards como consejeros, y los santos sostuvieron a sus lderes unnimemente (Nuestro Legado, pgs. 8182).
Memoirs of John R. Young, 1920, pg. 64]. Los colonizadores cooperaban generosamente y compartan unos con otros, y as pudieron sobrevivir esa poca tan difcil.
Heber C. Kimball
Brigham Young
Willard Richards
7. Para el mes de junio de 1848, los colonos haban sembrado entre 1.200 y 1.600 hectreas y el valle comenz a verse verde y productivo. Pero para consternacin de los santos, sobre las cosechas descendieron enormes nubes de grillos negros. Los colonizadores hicieron todo lo posible: cavaron zanjas e hicieron correr el agua por los sembrados sobre los grillos, espantaron a los insectos con palos y escobas y trataron de quemarlos, pero sus esfuerzos fueron intiles. Los grillos continuaron llegando en cantidades aparentemente interminables. El patriarca John Smith, presidente de la Estaca de Salt Lake, pidi que se celebrara un da de ayuno y oracin. Pronto aparecieron en el cielo grandes bandadas de gaviotas que descendieron sobre los grillos. Susan Noble Grant dijo lo siguiente: Para nuestro asombro, las gaviotas parecan estar sumamente hambrientas mientras se atragantaban con los grillos que saltaban y revoloteaban por todas partes[en Carter E. Grant, The Kingdom of God Restored, 1955, pg. 446]. Los santos observaron con gozo y asombro; este suceso les haba salvado la vida 8. Los santos trabajaron con energa y fe, a pesar de sus difciles circunstancias, logrando un gran progreso en poco tiempo. Un viajero que pas por la ciudad de Salt Lake en camino a California, en septiembre de 1849, les rindi el siguiente tributo: sta es la gente ms ordenada, sincera, trabajadora y corts que he conocido, y es increble lo mucho que han llevado a cabo en el desierto, en tan poco tiempo. En esta ciudad, que cuenta con cuatro o cinco mil habitantes, no he conocido a un solo ciudadano holgazn, ni a ninguna persona ociosa. La posibilidad de levantar una buena cosecha es excelente y en todo lo que se ve, se percibe un espritu y una energa que no se pueden igualar en ninguna ciudad que yo conozca, no importa su tamao [en B. H. Roberts, Life of John Taylor, 1963, pg. 202] (Nuestro Legado, pgs. 8283).
El establecimiento de los santos en Utah
Risco (prrafo 2): Peasco. Pendn (prrafo 2): Bandera a la cual acude la gente.
El primer ao en el valle
5. Antes de que terminara el verano de 1847, dos compaas ms de santos llegaron al Valle del Lago Salado, por lo que con los dos mil miembros se organiz la Estaca de Salt Lake. La siembra se hizo tarde y la cosecha fue escasa, y cuando lleg la primavera, muchos estaban sufriendo por la falta de alimentos. John R. Young, quien en esa poca era un nio, escribi: 6. Para cuando comenz a crecer el pasto, la hambruna ya era severa. No habamos comido pan por varios meses. Nuestra dieta consista de carne de res, leche, la raz de una hierba (quenopodiasea) que les gustaba a los puercos, races de lirios y cardos. Yo era el pastor, as que cuando sala a cuidar a los animales, coma cardos hasta que tena el estmago tan lleno como el de una vaca. Finalmente el hambre fue tanta que mi padre baj del rbol una vieja piel de buey que los pjaros haban picado y la convertimos en una sopa deliciosa [John R. Young,
El primer ao en el valle Consternacin (prrafo 7): Desaliento y pesar.
Exploraciones
9. A fines del verano de 1848, el presidente Brigham Young viaj de nuevo desde Winter Quarters hasta el Valle del Lago Salado. A
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su llegada, comprendi que los santos necesitaban estar enterados de los recursos con que contaban en su nuevo ambiente. Aprendieron mucho de los indios que vivan en la regin, pero el presidente Young tambin envi miembros a explorar el territorio y descubrir las propiedades medicinales de las plantas y los recursos naturales disponibles. 10. Envi a otros grupos exploradores para encontrar lugares que pudieran colonizar. En sus viajes, esos miembros descubrieron depsitos minerales, abundante madera, fuentes de agua y prados, as como lugares adecuados para colonizar. Con el fin de protegerse de la especulacin con las tierras, el Profeta advirti a los santos que no deban dividir sus propiedades para venderlas a otros. La tierra era su mayordoma, la cual deba administrarse con sabidura y diligencia, y no para obtener ganancia econmica. 11. En el otoo de 1849, bajo la direccin del presidente Young, se estableci el Fondo Perpetuo de Emigracin, que tena como fin ayudar a los pobres que no contaban con los medios para viajar y unirse al cuerpo principal de la Iglesia. Muchos santos contribuyeron a ese fondo con grandes sacrificios; por lo tanto, miles de miembros pudieron viajar al Valle del Lago Salado. Tan pronto como les era posible, los que reciban ayuda devolvan lo que haban recibido, y de ese modo ayudar a otros. Mediante ese esfuerzo cooperativo, los santos bendijeron las vidas de los necesitados (Nuestro Legado, pgs. 8384).
cantidad limitada de provisiones y pertenencias en un carro, y despus tiraban de l a travs de las llanuras. Entre 1856 y 1860, viajaron a Utah diez compaas de carros de mano: ocho de ellas llegaron con xito al Valle del Lago Salado, pero dos de ellas, las compaas de Martin y Willie, quedaron atrapadas en un invierno prematuro y muchos de los santos perecieron. 13. Nellie Pucell, pionera de una de esas desafortunadas compaas, cumpli diez aos de edad mientras cruzaba las llanuras, y durante el viaje murieron sus padres. Cuando el grupo se acercaba a las montaas, el clima era sumamente fro, las provisiones se les haban acabado y los santos estaban demasiado dbiles por el hambre para seguir adelante. Nellie y su hermana mayor se desmayaron. Cuando casi se haban dado por vencidas, lleg el lder de la compaa; coloc a Nellie en un carro y le dijo a Maggie que caminara a un lado, aferrndose al carro para sostenerse. Maggie fue afortunada porque al estar obligada a moverse, se salv de que se le congelaran partes del cuerpo. 14. Al llegar a la ciudad de Salt Lake, al quitarle a Nellie los zapatos y los calcetines que haba usado a travs de las praderas, se le desprendi la piel debido a que se le haban congelado los pies. A esta pequea tan valiente se le tuvieron que amputar dolorosamente los pies, y durante el resto de su vida camin sobre las rodillas. Ms tarde, se cas y tuvo seis hijos, atendi su propia casa y cro una hermosa posteridad. [Vase Story of Nellie Pucell Unthank, Heart Throbs of the West, compilacin de Kate B. Carter, 12 tomos, 19391951, tomo IX, pgs. 418420.] La determinacin que demostr, a pesar de su situacin, y la bondad de los que la cuidaron son ejemplos de la fe y el espritu de sacrificio de aquellos primeros miembros de la Iglesia. Su ejemplo es un legado de fe para todos los santos que les siguen.
Cortesa del Museo de Arte de BYU. Derechos Reservados.
Exploraciones
Medicinales (prrafo 9): Curativas. Especulacin con las tierras (prrafo 10): Compra de tierras con el fin de venderlas a un valor alto. Mayordoma (prrafo 10): Cargo de administrar la propiedad de otro. Perpetuo (prrafo 11): Duradero. Emigracin (prrafo 11): Acto de abandonar una regin y establecerse en otra.
Los pioneros de los carros de mano

12. En la dcada de 1850, los lderes de la Iglesia decidieron formar compaas de carros de mano con el fin de reducir los gastos y de esa manera extender ayuda financiera al mayor nmero posible de emigrantes. Los santos que viajaron de esta manera colocaban tan slo cuarenta y cinco kilos de harina y una
15. Un hombre que cruz las llanuras con la compaa de carros de mano de Martin vivi en Utah muchos aos. Un da estaba entre un grupo de personas que comenzaron a criticar severamente a los lderes de la Iglesia por permitir que los santos cruzaran las llanuras con las pocas provisiones y la escasa proteccin que ofreca una compaa de carros de mano. El anciano escuch hasta que ya no pudo aguantar ms; despus se levant y dijo con profunda emocin: 16. Mi esposa y yo estuvimos en esa compaa Sufrimos ms de lo que se pueden imaginar, y muchos murieron a causa del fro y del hambre, pero han escuchado alguna vez a un sobreviviente de esa compaa pronunciar una sola palabra de crtica? [Nosotros] salimos adelante con el conocimiento absoluto de que Dios vive; en nuestras adversidades llegamos a conocer a Dios.
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17. Tiraba de mi carro de mano cuando estaba tan dbil y agotado debido a la enfermedad y la falta de alimentos que casi no poda poner un pie enfrente del otro. Miraba hacia adelante y vea un trecho de arena o una cuesta en la colina y me deca: puedo ir hasta all y luego darme por vencido, porque ya no puedo seguir tirando esta cargaSegu la arena y cuando llegu a ella, el carro empez a empujarme a m. Muchas veces mir a mi alrededor para ver quin estaba empujando el carro, pero no vi a nadie. Saba entonces que los ngeles de Dios estaban all. 18. Lamentaba haber decidido venir con carros de mano? No, ni en ese entonces ni en cualquier otro momento de mi vida despus. El precio que pagamos para conocer a Dios fue un privilegio pagarlo, y estoy agradecido de que tuve la oportunidad de venir en la compaa de carros de mano de Martin [William Palmer, citado en David O. McKay, Pioneer Women, Relief Society Magazine, enero de 1948, pg. 8]. 19. Los primeros miembros de la Iglesia valerosamente aceptaron el Evangelio y viajaron desde muy lejos para vivir en lugares lejanos a la civilizacin de entonces. En su honor, Ida R. Alldredge (18921943) escribi: 20. Fundadores de naciones, abren caminos de fe; su labor, generaciones seguirn hasta vencer. Firmes nacen los cimientos; las fronteras sin temor, hacen frente en cada intento, pioneros de valor. 21. Su ejemplo nos muestra cmo vivir con ms fe y valor en nuestro propio pas. 22. El servicio era el lema; les guiaba el amor; as, como llama plena irradiaba su valor. Cargas mutuas aliviaban elevando el corazn, a su prjimo animaban, pioneros de valor (Nuestro Legado, pgs. 7780).
a varios miembros de los Doce y a varios misioneros recin llamados a servir en misiones extranjeras. Ellos aceptaron estos llamados a pesar de que tendran que dejar atrs a sus familias, sus nuevos hogares y muchas tareas an sin terminar. Erastus Snow y varios lderes abrieron la obra misional en Escandinavia, mientras que Lorenzo Snow y Joseph Toronto viajaron a Italia. Addison y Louisa Barnes Pratt regresaron a las Islas de la Sociedad, donde l haba sido misionero anteriormente. John Taylor fue llamado a Francia y Alemania. Al viajar hacia el este, los misioneros pasaron a los santos que se dirigan a la nueva Sin, en las Montaas Rocosas. 24. En sus campos de labor, los misioneros presenciaron milagros y bautizaron a mucha gente en la Iglesia. Cuando predicaba en Italia, Lorenzo Snow, quien ms tarde lleg a ser Presidente de la Iglesia, vio a un pequeo de tres aos de edad al borde de la muerte. Reconoci la oportunidad de sanar al nio y abrir el corazn de los habitantes de la zona. Esa noche or larga y sinceramente implorando la direccin de Dios. Al da siguiente l y su compaero oraron y ayunaron por el nio; esa tarde lo ungieron y ofrecieron una oracin en silencio implorando la ayuda divina en sus labores. El nio durmi tranquilo toda la noche y fue sanado milagrosamente. En todos los valles de Piamonte, en Italia, se esparci la noticia de la curacin y se abrieron puertas a los misioneros, llevndose a cabo los primeros bautismos en esa regin. [Vase Francis M. Gibbons, Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of God, 1982, pg. 64.] 25. En una conferencia especial que se llev a cabo en agosto de 1852 en la ciudad de Salt Lake, se llam a ciento seis lderes a salir a cumplir misiones en diversos pases de todo el mundo. Esos misioneros, al igual que otros que fueron llamados despus, predicaron el Evangelio en Amrica del Sur, China, India, Espaa, Australia, Hawai y el Pacfico Sur. Al principio los misioneros tuvieron poco xito en la mayora de esas regiones; no obstante, sembraron semillas que dieron como resultado la conversin de muchas personas durante los esfuerzos misionales que se llevaron a cabo posteriormente. 26. El lder Edward Stevenson fue llamado a la Misin de Gibraltar, Espaa, lo cual significaba regresar al lugar de su nacimiento, donde denodadamente proclam el Evangelio restaurado a sus paisanos. All fue arrestado por sus prdicas y pas un tiempo en la crcel hasta que las autoridades se dieron cuenta de que estaba enseando a los guardias, casi logrando convertir a uno de ellos. Despus de ser liberado, bautiz a dos personas, y para enero de 1854, se haba organizado una rama de diez miembros. A pesar de que para julio seis miembros haban partido para servir en el ejrcito britnico en Asia, la rama ya contaba con dieciocho miembros, entre ellos un setenta, un lder, un presbtero y un maestro, dando a la rama el liderazgo que necesitaba para continuar creciendo. [Vase The Church in Spain and Gibraltar, Friend, mayo de 1975, pg. 33.] 27. Los gobiernos locales de la Polinesia francesa expulsaron a los misioneros en 1852; pero los santos convertidos mantuvieron viva a la Iglesia hasta que volvieron a reanudarse los esfuerzos
Los pioneros de los carros de mano
Perecieron (prrafo. 12): Murieron. Legado (prrafo 14): Algo de gran valor que se transmite del pasado al presente. Adversidades (prrafo 16): Momentos ms difciles de la vida. Lugares lejanos a la civilizacin (prrafo 19): Los poblados fronterizos ms remotos.
Los misioneros responden al llamado

23. Al estar el trabajo y la vida cotidiana en plena actividad, el presidente Brigham Young dirigi su atencin a los asuntos de la Iglesia. En la conferencia general del 6 de octubre de 1849, asign
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proselitistas en 1892. Los lderes Tihoni y Maihea fueron especialmente valientes: soportaron el encarcelamiento y otras pruebas en lugar de negar su fe. Los dos trataron de mantener a los santos activos y fieles en el Evangelio. [Vase R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea: A History of the Latter-day Saints in the Pacific, 1986, pgs. 2122.] 28. Para aquellos que se unieron a la Iglesia fuera de los Estados Unidos, se era el momento de congregarse en Sin, lo cual significaba viajar por barco hasta los Estados Unidos. Elizabeth y Charles Wood zarparon en 1860 desde frica del Sur, donde haban trabajado varios aos para ahorrar el dinero necesario para su viaje. Elizabeth limpiaba la casa de un hombre adinerado, mientras que su esposo fabricaba ladrillos para obtener los fondos necesarios. Veinticuatro horas despus de dar a luz, a Elizabeth la tuvieron que cargar abordo del barco en una cama y ponerla en el camarote del capitn para que pudiera estar ms cmoda. Durante el viaje estuvo muy enferma y en dos ocasiones casi perdi la vida, pero vivi y se estableci en Fillmore, Utah. 29. Los misioneros se ganaron el aprecio de los santos en los pases donde sirvieron. Al finalizar su misin en Hawai, en 1857, Joseph F. Smith enferm con una fiebre muy alta que le impidi trabajar durante tres meses. Tuvo la bendicin de estar bajo los cuidados de Ma Mahuhii, una fiel hermana de Hawai. Ella lo cuid como si fuera su propio hijo, por lo que entre ellos se desarroll un fuerte lazo de amor. Aos despus, cuando Joseph F. Smith era Presidente de la Iglesia, visit Honolul y poco despus de su llegada vio que alguien ayudaba a una anciana ciega a entrar con unos cuantos pltanos (bananas) en la mano como ofrenda. l la oy decir: Iosepa, Iosepa (Joseph, Joseph). l inmediatamente corri a su lado, la abraz y la bes muchas veces, acaricindole la cabeza y diciendo: Mam, mam, mi querida y viejita mam [Vase Charles W. Nibley, Reminiscences of President Joseph F. Smith, Improvement Era, enero de 1919, pgs. 193194.] (Nuestro Legado, pgs. 8486).
Algunas de las 350 colonias establecidas durante la presidencia de Brigham Young

= Estado de Deseret en 1849
Soda Springs Ogden

Salt
Lake City
Provo
Genoa
Price Manti Richfield Moab
Cedar City Saint George Kanab
Las Vegas
Snowflake
San Bernardino

Mesa
Los misioneros responden al llamado
Camarote (prrafo 28): Compartimiento para dormir que hay en el barco.
31. Durante el transcurso de la vida de Brigham Young, se coloniz todo el Valle del Gran Lago Salado y muchas regiones circunvecinas. Para cuando l falleci en 1877, se haban establecido ms de 350 colonias, y para 1900 haba casi quinientas. Brigham Henry Roberts, una de las primeras autoridades de la Iglesia, hizo notar que el xito de la colonizacin mormona deriv de la lealtad de la gente hacia sus lderes, y su desinteresado y devoto sacrificio personal en llevar a cabo los llamamientos que reciban del presidente Young [citado en Russell R. Rich, Ensign to the Nations, 1972, pg. 349]. Los colonizadores sacrificaron comodidades materiales, la asociacin con amistades y a veces su misma vida para seguir a un profeta del Seor. 32. En las reuniones de la conferencia general, el presidente Young lea los nombres de los hermanos y sus familias que eran llamados a trasladarse a regiones fronterizas. Esos colonizadores consideraban que se les llamaba a una misin y saban que permaneceran en sus lugares asignados hasta que se les relevara. Ellos mismos costeaban el traslado a sus nuevos hogares y llevaban sus propias provisiones; su xito dependa de lo bien que utilizaran los recursos que tuvieran a la disposicin. Inspeccionaban y sembraban los campos, construan molinos para el grano, cavaban zanjas de irrigacin para llevar agua a sus tierras, colocaban cercos para el ganado y construan caminos. Sembraban campos y huertas, construan iglesias y escuelas, y trataban de mantener relaciones amistosas con los indios. Se ayudaban unos a otros durante enfermedades, partos, fallecimientos y bodas. 33. En 1862, Charles Lowell Walker recibi el llamado de establecerse en el sur de Utah. Asisti a una reunin que se llev a cabo para los que haban sido llamados y relat lo siguiente: All aprend un principio que no olvidar por algn tiempo. Me
El llamado a colonizar
30. Muchas comunidades de Utah, el sur de Idaho y posteriormente partes de Arizona, Wyoming, Nevada y California fueron fundadas por personas y familias que fueron llamadas en conferencias generales. El presidente Brigham Young dirigi el establecimiento de esas comunidades, en las que miles de nuevos colonos pudieran vivir y labrar la tierra.
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demostr que la obediencia era un gran principio en el cielo y en la tierra. Durante los ltimos siete aos he trabajado en el fro y el calor, el hambre y circunstancias adversas; por fin tengo una casa y un terreno con rboles frutales hermosos que apenas comienzan a dar fruto y son muy bonitos. Pues tengo que dejarlo todo para ir y hacer la voluntad de mi Padre Celestial, quien gobierna todo para el bien de los que le aman y le temen. Ruego que Dios me d la fuerza para lograr lo que se requiera de m de una manera aceptable ante l [Diary of Charles Lowell Walker, editado por A. Karl Larson y Katharine Miles Larson, 2 tomos, 1980, tomo I, pg. 239].
Las relaciones con los indgenas

36. Al trasladarse ms y ms hacia la frontera, los colonizadores tenan a menudo tratos con los indios. El presidente Brigham Young, a diferencia de otros colonizadores del Oeste, ense a los santos a alimentar a sus hermanos y hermanas nativos y tratar de convertirlos a la Iglesia. Se predic el Evangelio a los indios en Fort Lemhi, en la regin del ro Salmon, Territorio de Idaho, y en el poblado de Elk Mountain, cerca del ro Colorado, Territorio de Utah. El presidente Young tambin organiz Sociedades de Socorro cuyos miembros cosan ropa para sus hermanos y hermanas indios y recababan dinero para ayudar a alimentarlos. 37. Cuando Elizabeth Kane, esposa de Thomas L. Kane, que no era miembro de la Iglesia, pero era un gran amigo de los santos, viaj a travs de Utah, se qued en la casa de una mujer mormona que se vea sumamente agotada. A Elizabeth no le impresion demasiado esta mujer, hasta que vio cmo trataba a los indios. Cuando la mujer llam a cenar a sus huspedes, tambin les dijo algo a los indios que estaban esperando. Elizabeth pregunt lo que la mujer les haba dicho y uno de los hijos de la familia le dijo: Estos forasteros llegaron primero y solamente he preparado suficiente alimento para ellos; pero la cena de ustedes se est cocinando ahora; les llamar en cuanto est lista. Elizabeth no poda creer lo que haba escuchado y pregunt si realmente iba a darles de comer a los indios. El hijo le contest: Mi mam les servir a ellos, tal como le servir a usted, y les dar un lugar en su mesa. Y as ocurri; les sirvi y les atendi mientras coman. [Vase Elizabeth Wood Kane, Twelve Mormon Homes Visited in Succession on a Journey through Utah to Arizona, 1974, pgs. 6566.] (Nuestro Legado, pgs. 8990).
34. Charles C. Rich, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, tambin recibi el llamado de colonizar. Brigham Young los llam a l y a varios hermanos ms a llevar a sus familias y colonizar el valle de Bear Lake, a unos doscientos cuarenta kilmetros al norte de la ciudad de Salt Lake. El valle tena una altitud muy elevada; en el invierno haca mucho fro y haba nieve muy profunda. El hermano Rich acababa de regresar, despus de haber cumplido una misin en Europa y no estaba muy ansioso de mudar a su familia y empezar de nuevo bajo circunstancias difciles; pero acept el llamamiento y en junio de 1864 lleg al valle de Bear Lake. El siguiente invierno fue severo en extremo y, al llegar la primavera, algunos de los otros hermanos haban decidido partir. El hermano Rich comprendi que la vida en ese clima tan fro no sera fcil, pero dijo: 35. Hemos tenido muchas dificultades, lo admitoy las hemos compartido. Si desean ir a otro lugar, tienen el derecho de hacerlo y yo no se los puedo impedirPero yo debo permanecer aqu, aunque me quede solo. El presidente Young me llam para venir aqu, y aqu me quedar hasta que me releve y me d permiso de irme. El hermano Rich y su familia se quedaron, y l lleg a ser el lder de una progresiva comunidad durante varias dcadas. [Vase Leonard J. Arrington, Charles C. Rich, 1974, pg. 264.] Al igual que muchos otros miles de hombres, l estuvo dispuesto a obedecer a sus lderes para ayudar a edificar el reino del Seor (Nuestro Legado, pgs. 8889).
Las relaciones con los indgenas
Frontera (prrafo 36): Zona desrtica.
El llamado de colonizar
Colonizar (subttulo): Establecer poblaciones nuevas. Deriv de (prrafo 31): Ocurri por causa de. Adversas (prrafo 33): Desfavorables.
La organizacin de las funciones del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares

38. En sus ltimos aos, el presidente Young aclar y estableci algunas responsabilidades importantes del sacerdocio, e instruy a los Doce para que efectuaran conferencias en todas las estacas. Como consecuencia, se crearon siete estacas y ciento cuarenta
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barrios nuevos en Utah. Se definieron claramente los deberes de las presidencias de estaca, los sumos consejos, los obispados y las presidencias de qurumes, y, se llam a cientos de hombres para que ocuparan esos puestos. Aconsej a los miembros de la Iglesia a poner su vida en orden, a pagar su diezmo, sus ofrendas de ayuno y otros donativos. 39. En 1867, el profeta nombr a George Q. Cannon superintendente general de la Escuela Dominical, y en pocos aos, la Escuela Dominical lleg a ser una parte permanente de la organizacin de la Iglesia. En 1869, el presidente Young comenz a darles a sus hijas instrucciones formales en cuanto a la manera de vivir modestamente, y extendi ese consejo a todas las mujeres jvenes en 1870, cuando form la Asociacin de Moderacin (moderacin significaba reducir excesos). se fue el comienzo de la organizacin de las Mujeres Jvenes. En julio de 1877, viaj a Ogden, Utah, para organizar la primera Sociedad de Socorro de estaca (Nuestro Legado, pgs. 9091).
mercancas que haban sido abandonadas en el camino por quienes quisieron alivianar la carga para viajar ms rpido hacia las minas de oro.
A medida que estudies Presidente Brigham Young, haz tres de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Un nuevo hogar
1. Imagnate que guas a un grupo de gente a establecerse en un lugar nuevo. En tu cuaderno, bajo el ttulo El orden en que yo lo hara, coloca los siguientes acontecimientos en el orden en que los llevaras a cabo: a. Dividir la tierra entre la gente. b. Orar y ayunar para sobreponerse a problemas especiales.
La organizacin de las funciones del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares
Auxiliares (subttulo): Organizaciones que funcionan bajo la autoridad del sacerdocio, tales como la Escuela Dominical y la Sociedad de Socorro. Superintendente (prrafo 39): Lder. Modestamente (prrafo 39): Humildemente, sencillamente.
c. Sembrar los cultivos. d. Trabajar arduamente para progresar. e. Determinar un sitio para el templo. f. Organizar la Iglesia. g. Establecer un plan inspirado para el futuro. 2. Repasa los prrafos 111. Despus, bajo el ttulo El orden en que los pioneros lo hicieron, anota esos mismos acontecimientos en el orden en que el presidente Brigham Young y los santos hicieron las cosas durante sus primeras semanas en el Valle del Lago Salado. 3. Qu te llam la atencin sobre el orden en que se hicieron las cosas? 4. Cmo puedes aplicar este ejemplo a las prioridades que fijas en tu vida?
Qu efecto tuvo sobre los santos del Valle del Gran Lago Salado la fiebre del oro de California?
El descubrimiento de oro en California en 1848 fue una bendicin para los fieles pero una tentacin para los de fe dbil. Un torrente de buscadores de oro atraves las planicies desde el Este y pas por el Valle del Lago Salado. Algunos miembros de la Iglesia, descontentos con las condiciones duras del valle, cargaron sus carros y se prepararon para partir. El presidente Brigham Young aconsej: Dios ha designado este lugar para el recogimiento de Sus santos, y a ustedes les ir mejor aqu mismo que si se van a las minas de oroEn lo que al oro y la plata concierne, y los minerales ricos de la tierra, no hay territorio que se iguale a ste; mas djenlos en paz; dejen que otros los busquen y nosotros cultivaremos la tierra (en Brown, Giant of the Lord, pgs. 132133). Algunos partieron para California, pero la mayora mantuvo su lealtad y disfrut de una cosecha abundante ese ao. La famosa fiebre del oro de 1849 bendijo de manera directa a los santos que vivan en el Valle del Lago Salado. Unos comerciantes que transportaban mercancas a California se enteraron, al llegar a Salt Lake City, de que ya haban llegado al mercado de California, por barco, alimentos, ropas y herramientas, as que les vendieron sus mercancas a los santos a precios muy reducidos. Adems, los buscadores de oro contrataron a los santos para que les repararan los carromatos. Por otra parte, se mandaron a grupos de personas con carromatos vacos desde Salt Lake City a buscar las
Busca historias que tengan que ver con el himno
1. Lee con cuidado la letra del himno que aparece en los prrafos 20 y 22. 2. Escribe las siguientes palabras y frases en tu cuaderno. Luego busca una historia tomada de la lectura del captulo Presidente Brigham Young que sirva de ejemplo para cada una de esas palabras o frases y, junto a ellas en tu lista, resume la historia en una sola oracin. a. Abren caminos. b. Las fronteras sin temor, hacen frente en cada intento. c. Servicio. d. Amor. e. Valor.
Haz un mapa
1. En tu cuaderno, haz un mapa sencillo del mundo. Indica, en tu mapa, todos los pases a los que el presidente Brigham Young mand misioneros (vanse los prrafos 2329). 2. Contesta las siguientes preguntas:
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a. En cul de estos pases preferiras servir una misin? Por qu? b. Qu cambios habran ocurrido en la vida de los hijos de las personas que se llam a servir en pases lejanos? c. Cul es la obra ms difcil que el Seor te ha llamado a hacer? De qu manera te ayud a crecer esa experiencia?
instruccin y nimo a los santos. Por medio de su direccin y ejemplo, ense a los miembros a cumplir con sus llamamientos en la Iglesia. 2. Al evaluar su propia vida, el presidente Young escribi lo siguiente en respuesta al editor de un peridico de Nueva York: 3. Los resultados de mis obras durante los ltimos veintisis aos, brevemente resumidos, son los siguientes: La poblacin de este territorio por los Santos de los ltimos Das, con aproximadamente 100.000 almas; la fundacin de ms de 200 ciudades, pueblos y aldeas habitadas por nuestros miembros el establecimiento de escuelas, fbricas, molinos y otras instituciones, con el objeto de mejorar y beneficiar a nuestras comunidades 4. Mi vida entera est consagrada al servicio de Dios Todopoderoso [citado en Hinckley, La verdad restaurada, pgs. 129130]. 5. En septiembre de 1876, el presidente Young dio un poderoso testimonio del Salvador: Testifico que Jess es el Cristo, el Salvador y Redentor del mundo. He obedecido Sus palabras y me he ganado Su promesa. La sabidura de este mundo no puede dar ni tampoco quitar el conocimiento que tengo de l [en Journal of Discourses, tomo XVIII, pg. 233]. 6. En agosto de 1877, el presidente Young enferm de gravedad, y a pesar de los cuidados mdicos, muri en menos de una semana. Tena 76 aos de edad y haba dirigido la Iglesia durante treinta y tres aos. En la actualidad le recordamos como el profeta dinmico que gui al Israel de los tiempos modernos a su tierra prometida. En sus sermones habl de todos los aspectos de la vida diaria, poniendo en claro que la religin forma parte del diario vivir. Su comprensin de la frontera y su gua sensata inspiraron a su pueblo para lograr tareas que parecan imposibles, ya que con las bendiciones del cielo crearon un reino en el desierto (Nuestro Legado, pg. 91).
Escribe un cuento
El presidente Brigham Young llam a muchos miembros de la Iglesia a colonizar regiones de lo que hoy en da es Utah y los estados circunvecinos. Lee los prrafos 3035 y haz lo que se indica a continuacin: 1. Haz una lista en la que figure el nombre de cada persona que se llam a establecer una nueva comunidad. Junto al nombre, anota un rasgo de personalidad que tu pienses sirva de ejemplo de la capacidad que tuvo esa persona para salir adelante en una asignacin tan difcil. 2. Observa la fotografa de la pgina [169] de la familia frente a la casa de troncos. Imagnate que eres miembro de esa familia y escribe un cuento que describa qu sentiste cuando el presidente Brigham Young te llam a colonizar esa zona.
El legado del presidente Brigham Young

Un Moiss de los ltimos das
Al referirse al presidente Brigham Young, el presidente George Q. Cannon, que era Consejero de la Primera Presidencia, declar: Vayan y lean los sermones del presidente Young, y si no creen ahora que l fue un profeta, pienso que tras haberlos ledo ustedes estarn seguros de que lo fue, porque l le habl a su pueblo concerniente al futuro de ste de la manera en que lo hace un profeta, y sus palabras estaban llenas de sabidura divina, la cual verti constantemente durante toda su vida (Gospel Truth, tomo I, pg. 328).
La muerte y el legado del presidente Brigham Young
Dinmico (prrafo 7): Enrgico, fuerte.
Las enseanzas y el testimonio de Brigham Young

7. Refirindose a Mateo 5:48, el presidente Young dijo: Podemos cambiar la forma en que est formulada la oracin y decir: Sed vosotros tan perfectos como podis, puesto que es lo nico que podemos hacer, aunque est escrito: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfectoCuando hacemos todo lo que sabemos que debemos hacerse nos justifica tanto como a los ngeles que estn frente al trono de Dios (Discourses of Brigham Young, pg. 89).
La muerte y el legado del presidente Brigham Young

1. En calidad de lder, el presidente Brigham Young era prctico y enrgico. Viajaba a los poblados de la Iglesia para impartir
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son guiados por la senda correcta (Discourses of Brigham Young, pg. 135; citado por el presidente James E. Faust en La revelacin continua, Liahona, agosto de 1996, pg. 8). 13. Por qu apostata la gente? Sabemos que viajamos en el Barco Seguro de Sin. Nos encontramos en altamar. Al llegar una tormenta, los marineros comentan que la navegacin est siendo difcil. Yo no me quedo aqu, dice uno; no creo que ste sea el Barco de Sin. Pero estamos en medio del ocano [dice otro]. No me importa; no me quedar aqu. Sacndose el abrigo, se echa al agua. Acaso no se ahogara? S. Y as es con los que abandonan esta Iglesia. ste es el Barco Seguro de Sin. Permanezcamos en l (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 90). 14. Siento como que quisiera exclamar constantemente Aleluya! al pensar que pude conocer a Jos Smith, el Profeta a quien el Seor levant y orden, y a quien entreg las llaves y el poder para edificar el Reino de Dios sobre la tierra y sostenerlo (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 106). 8. Casi tres aos despus de la muerte del profeta Jos Smith, Brigham Young lo vio en un sueo o visin. El presidente Young le pregunt al Profeta si tena algn mensaje para los miembros de la Iglesia. Jos se me acerc y, muy seria pero cordialmente, dijo: Diga a los hermanos que sean humildes y fieles y se aseguren de mantener consigo el Espritu del Seor, el cual los conducir por el camino recto. Tengan cuidado y no rechacen la voz suave y apacible, ya que ella les ensear lo que deben hacer y qu camino seguirEllos pueden discernir entre el Espritu del Seor y los otros espritus: les susurrar paz y gozo a su alma; alejar la malicia, el odio, la contienda y toda la maldad de sus corazones, y su nico deseo ser hacer el bien, llevar a cabo la rectitud y edificar el reino de Dios (Manuscript History of Brigham Young, 18461847, compilado por Elden J. Watson, 1971, pg. 529). 9. El temor ms grande que tengo en cuanto a este pueblo es que se hagan ricos en este pas, se olviden de Dios y de Su pueblo, engorden y se precipiten a s mismos fuera de la Iglesia y vayan a parar en el infierno. Este pueblo soportar los asaltos y robos de los populachos, la pobreza y toda clase de persecucin, y mantenerse fieles. Pero mi temor principal es que no puedan soportar las riquezas (citado en Kimball, El milagro del perdn, pg. 46). 10. No importa si sentimos o no el deseo de orar, cuando llegue el momento de la oracin, debemos orar. Si no sentimos ganas de orar, oremos hasta que as seaSe darn cuenta de que los que esperan a que el Espritu los mande orar no van a orar mucho en esta tierra (Discourses of Brigham Young, pg. 44). 11. Leen ustedes, mis hermanos y hermanas, las Escrituras como si ustedes las hubiesen escrito hace mil, dos mil o cinco mil aos? Las leen como si ustedes mismos hubiesen estado en el lugar de aquellos que las escribieron? Si no lo sienten as, tienen el privilegio de hacerlo a fin de que puedan familiarizarse tanto con el espritu y el significado de la palabra escrita de Dios como lo estn con sus responsabilidades cotidianas (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, 1997, pg. 129). 12. Temo que este pueblo tenga tanta confianza en sus lderes que no pregunte por s mismo a Dios si l es su gua. Temo que se encuentren en un estado de seguridad ciega, poniendo su destino eterno en manos de sus lderes con una confianza negligente que, por s misma, frustrara los propsitos de Dios respecto a su salvacin y debilitara su capacidad de influir en sus lderes, si supieran por s mismos, mediante la revelacin de Jesucristo, que 15. Quin puede decir con justicia lo ms mnimo contra Jos Smith? Yo lo conoc tan bien como cualquiera; no creo que su propio padre ni su propia madre lo conocieran mejor que yo. No creo que exista hombre alguno sobre la tierra que lo conozca mejor que yo. Y me atrevo a decir que, con la excepcin de Jesucristo, no ha vivido ni vive en esta tierra un hombre mejor que l. Soy su testigo (Discourses of Brigham Young, pgs. 458459). 16. Que los presidentes y apstoles y lderes cumplan con la obra que el Seor les ha mandado hacer y que obedezcan el consejo que se les da, y el Reino seguir avanzando, incrementando en fortaleza, importancia, magnitud y poder, en sabidura, inteligencia y gloria; y que nadie se preocupe, pues ste es el Reino que el Seor nuestro Dios ha establecido y sustentado desde el principio hasta este da mediante Su sabidura y poder incomparables (Discourses of Brigham Young, pg. 148).
Las enseanzas y el testimonio de Brigham Young
Justifica (prrafo 7): Hace justos. Malicia (prrafo 8): Inclinacin a desear el mal a los dems. Contienda (prrafo 8): Ria, disputa. Engorden (prrafo 9): Se llenen de orgullo por causa de la prosperidad. Seguridad ciega (prrafo 12): La creencia, sin ponerse a pensar, de que todo est bien. Confianza negligente (prrafo 12): Confianza en los lderes slo en base al cargo que ocupan. Frustrara (prrafo 12): Dejara sin efecto. Lo ms mnimo (prrafo 15): Cosa alguna. Magnitud (prrafo 16): Tamao.
A medida que estudies Las enseanzas y el testimonio de Brigham Young, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
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Preguntas sobre Brigham Young SU VIDA (18081887)

1808 Nace el 1 noviembre, hijo de James y Agnes Taylor, en Milnthorpe, Inglaterra. A los 24 aos, el 28 de enero, se casa con Leonora Cannon. Ella muere en 1868. A los 27 aos, el 9 de mayo, se bautiza, junto con Leonora, en Black Creek, en Georgetown, Ontario, Canad A los 30 aos, el 19 diciembre, Brigham Young y Heber C. Kimball lo ordenan apstol.
Contesta las siguientes preguntas valindote de la informacin que se encuentra en los prrafos 16 y en la grfica sobre su vida y presidencia, pg. [165]. 1. Qu edad tena Brigham Young cuando fue ordenado apstol? Cunto tiempo haca que era miembro de la Iglesia? 2. Qu hizo mientras el profeta Jos Smith estuvo en la crcel de Liberty? (vase el encabezamiento de D. y C. 121). 3. Enumera cinco bendiciones que t o tu familia hayan recibido por causa de lo que se inici en la Iglesia durante la presidencia de Brigham Young.
1833
1836
1838
18391841 A los 31 y 32 aos, sirve en una misin en Inglaterra. 1844 A los 35 aos, es herido gravemente en la crcel de Carthage cuando mataron al profeta Jos Smith y a Hyrum Smith el 27 de junio.
Con tus propias palabras
1. Escoge tres de los prrafos 7, 9, 1316 y escrbelos con tus propias palabras. 2. Despus de cada prrafo que escribas, da un ejemplo de una pregunta o problema que alguien pueda tener y que se pueda contestar o resolver mediante esa enseanza. Por ejemplo, la enseanza que se da en el prrafo 10 puede ayudar a la persona que no siente deseos de orar.
18461847 A los 37 y 38 aos, cumple una segunda misin en Inglaterra. 18491852 De los 40 a los 43 aos, cumple una misin en Francia y Alemania; hace que se publique el Libro de Mormn en francs y alemn. 18541857 De los 45 a los 48 aos, preside la Misin de los Estados del Este [de los Estados Unidos]. 1877 A los 68 aos, gua a la Iglesia como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, tras la muerte del presidente Brigham Young ocurrida el 29 de agosto. A los 71 aos, el 10 de octubre, se le sostiene como Presidente de la Iglesia con los lderes George Q. Cannon y Joseph F. Smith cmo consejeros. A los 78 aos, fallece el 25 de julio en Kaysville, Utah, tras casi siete aos de servir como Presidente de la Iglesia
Compara las declaraciones
1. Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y luego anota, en una columna, las referencias en tu cuaderno: Daniel 2:4445; Mateo 5:48; 2 Nefi 32:89; Alma 24:30; Doctrina y Convenios 11:1214. 2. Repasa los prrafos 78, 10, 13 y 16. Junto a cada referencia que anotaste en tu cuaderno, apunta el nmero del prrafo que mejor coincida con ese pasaje de las Escrituras .
1880
1887
Presidente John Taylor

Defensor de la libertad
1878 1880 1884 Se organiza la Primaria. Se acepta la Perla de Gran Precio como Escritura. Dedica el templo en Logan, Utah.
18861887 Se manda a ms miembros de la Iglesia a vivir en Mxico y Canad.
Los santos enfrentaron muchas dificultades en las dcadas que siguieron a la muerte del presidente Brigham Young. El gobierno de Estados Unidos, con el aliento y el apoyo de varios grupos polticos y de reforma religiosa, aprob leyes en contra de la prctica del matrimonio plural. Se empezaron a hacer respetar dichas leyes en 1875, a medida que los grupos de reforma religiosa lanzaban contra la Iglesia duras campaas en los medios de comunicacin. A pesar de la persecucin intensa por parte de las autoridades gubernamentales, la Iglesia, bajo la direccin competente del presidente John Taylor, sigui creciendo y expandindose.
El presidente John Taylor

1. Despus de la muerte del presidente Brigham Young, el Qurum de los Doce Apstoles, presidido por John Taylor, dirigi a los Santos de los ltimos Das durante tres aos. El 10 de octubre de 1880, John Taylor fue sostenido como Presidente de la Iglesia. El presidente Taylor era un dotado autor y escritor que public un libro sobre la Expiacin y edit algunas de las publicaciones ms importantes de la Iglesia, entre ellas Times and Seasons y Mormon. En muchas ocasiones demostr su valor y su gran devocin al Evangelio restaurado, incluso al unirse voluntariamente a sus hermanos en la crcel de Carthage, en donde fue herido de cuatro balazos. Su lema personal: El Reino
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de Dios o nada, era evidencia de su lealtad a Dios y a la Iglesia (Nuestro Legado, pg. 93).
desempear un papel fundamental a fin de que la gente de habla hispana pudiera leer el Libro de Mormn en su propio idioma.
El presidente John Taylor
Publicaciones (prrafo 1): Material impreso, tal como una revista o un peridico.
La obra misional
2. El presidente Taylor estaba dedicado a hacer todo lo que estuviera a su alance para asegurarse de que el Evangelio se proclamara hasta los confines de la tierra. En la conferencia general de octubre de 1879, llam a Moses Thatcher, el apstol ms nuevo de la Iglesia, para que comenzara la obra de proselitismo en la Ciudad de Mxico, Mxico. El 13 de noviembre de 1879, el lder Thatcher y dos misioneros ms organizaron la primera rama de la Iglesia en la Ciudad de Mxico, con el Doctor Plotino C. Rhodacanaty como presidente de rama. l se haba convertido despus de leer un folleto en espaol sobre el Libro de Mormn y de escribirle al presidente Taylor para pedirle ms informacin acerca de la Iglesia. 3. Contando con un ncleo de doce miembros y tres misioneros, el Evangelio restaurado comenz a esparcirse lentamente entre el pueblo mexicano. El 6 de abril de 1881, el lder Thatcher, Feramorz Young y el hermano Ventura Pez escalaron el Popocatpetl hasta una altitud de unos 4.700 metros y llevaron a cabo un breve servicio dedicatorio. Arrodillados ante el Seor, el lder Thatcher dedic la tierra de Mxico y su pueblo para que escucharan la voz del Salvador, su verdadero pastor. 4. El lder Thatcher regres a la ciudad de Salt Lake y recomend que se llamaran misioneros adicionales para servir en Mxico. Al poco tiempo laboraban como misioneros en la Ciudad de Mxico varios jvenes, entre ellos Anthony W. Ivins, futuro miembro de la Primera Presidencia. En 1886, la Iglesia public una edicin del Libro de Mormn en espaol para impulsar la labor de la Iglesia en la Misin Mexicana. La historia de Melitn G. Trejo, quien ayud a traducir el Libro de Mormn y otras publicaciones de la Iglesia al espaol, demuestra la forma en que el Seor dirige su obra. 5. Melitn Trejo naci en Espaa y se cri sin haber escogido ninguna religin en particular. Prestaba servicio militar en las Filipinas, cuando escuch un comentario acerca de los mormones de las Montaas Rocosas y sinti el fuerte deseo de ir a visitarlos. Ms tarde, enferm de gravedad y en un sueo se le dijo que deba visitar Utah. Al recuperar la salud, viaj a la ciudad de Salt Lake, conoci a Brigham Young e investig el Evangelio. Se convenci de que haba encontrado la verdad y decidi hacerse miembro de la Iglesia. Sirvi en una misin en Mxico, con lo que se prepar, tanto espiritual como intelectualmente, para
6. El presidente Taylor tambin llam misioneros para que llevaran el Evangelio a los indios que vivan en el oeste de los Estados Unidos. Amos Wright tuvo gran xito entre la tribu Shoshone que resida en la Reserva India de Win River, Wyoming. Despus de haber servido tan slo unos cuantos meses, Wright haba bautizado a ms de trescientos indios, entre ellos al Jefe Washakie. Los misioneros Santos de los ltimos Das tambin llevaron el Evangelio a los indios Navajo, Pueblo y Zuni, que vivan en Arizona y Nuevo Mxico. Wilford Woodruff pas un ao haciendo proselitismo entre los indios, incluso los Hopi, Apache y Zuni. Ammon M. Tenney ayud a bautizar a ms de cien indios Zuni. 7. Los misioneros tambin continuaron enseando el Evangelio en Inglaterra y Europa. En 1883, Thomas Biesinger, originario de Alemania que viva en Lehi, Utah, recibi el llamamiento de prestar servicio en la Misin Europea. l y Paul Hammer fueron enviados a Praga, Checoslovaquia, que en ese entonces formaba parte del imperio austrohngaro. De acuerdo con la ley, a los misioneros se les prohiba hacer proselitismo, por lo que iniciaban conversaciones casuales con las personas que conocan. Dichas conversaciones a menudo trataban el tema de la religin. Despus de trabajar de esta manera durante un mes, el lder Biesinger fue arrestado y encarcelado dos meses. Cuando obtuvo su libertad, tuvo la bendicin de bautizar a Antonn Just, cuya acusacin haba llevado al arresto del lder Biesinger. El hermano Just lleg a ser el primer Santo de los ltimos Das que resida en Checoslovaquia. [Vase Kahlile Mehr, Enduring Believers: Czechoslovakia and the LDS Church, 18841990, Journal of Mormon History, otoo de 1992, pgs. 112113.]
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8. Tambin se predic el Evangelio en la Polinesia. En 1862, se envi a Samoa a dos hermanos hawaianos, los lderes Kimo Pelio y Samuela Manoa, quienes bautizaron a aproximadamente cincuenta personas. l lder Manoa continu viviendo en Samoa con sus conversos durante los siguientes veinticinco aos. En 1887, el hermano Joseph H. Dean, de Salt Lake City, Utah, recibi el llamamiento de servir en una misin en Samoa. El lder Manoa, junto con su fiel esposa, abrieron las puertas de su hogar al lder Dean y a su esposa Florence, los primeros Santos de los ltimos Das de fuera de Samoa que haban visto en ms de dos dcadas. Al poco tiempo, el lder Dean bautiz a catorce personas y, un mes ms tarde, dio su primer sermn en el idioma samoano. [Vase R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea: A History of the Latter-day Saints in the Pacific, 1986, pgs. 352354.] As comenz de nuevo la obra misional en la isla. 9. A partir de 1866, a fin de evitar la propagacin de la lepra, los oficiales de Hawai llevaron a los que padecan esa enfermedad a la pennsula de Klaupapa en la isla de Molokai. En 1873, Jonathan y Kitty Napela, miembros de la Iglesia, fueron enviados a esa isla porque Kitty haba contrado la enfermedad y Jonathan, quien se haba sellado a ella en la Casa de Investiduras de Salt Lake, no deseaba dejarla all sola. Posteriormente, Jonathan tambin contrajo la enfermedad, y cuando un buen amigo le visit nueve aos despus, casi no lo pudo reconocer. Durante algn tiempo presidi a los santos de la pennsula, quienes para el ao 1900 sumaban ms de doscientos. Los lderes de la Iglesia no se olvidaron de los fieles miembros que padecan esa debilitante enfermedad, y con frecuencia visitaban la rama para atender a sus necesidades espirituales. [Vase Lee G. Cantwell, The Separating Sickness, This People, verano de 1995, pg. 58.] (Nuestro Legado, pgs. 9396).
declar [Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo V, pg. 593]. Entre los Santos de los ltimos Das se sinti un fuerte espritu de gozo y perdn. 11. El ltimo da de la conferencia general del Jubileo de abril de 1880 fue muy conmovedor. Once de los Doce Apstoles expresaron su testimonio en la ltima sesin. Orson Pratt, uno de los miembros originales del Qurum de los Doce Apstoles, habl de la poca en que toda la Iglesia se haba reunido en el hogar de Peter Whitmer, padre, en Fayette, Nueva York. Record las tribulaciones, las reuniones, las persecuciones y las aflicciones de los Santos de los ltimos Das y expres su gratitud porque an Orson Pratt formaba parte de este pueblo. Entonces expres su testimonio concerniente a la gran obra que el Seor nuestro Dios ha estado llevando a cabo durante los ltimos cincuenta aos[Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo V, pgs. 590591]. El lder Pratt tena tan slo unos meses ms de vida y sinti gozo por haber perseverado hasta el fin como fiel Santo de los ltimos Das.
La obra misional
Proselitismo (prrafo 2): Hacer la obra misional. Ncleo (prrafo 3): Parte central a la que se van agregando otras. Lepra (prrafo 9): Una enfermedad crnica y sumamente grave de la piel. Debilitante (prrafo 9): Que disminuye la fuerza y voluntad de una persona.
12. Dos aos antes de la celebracin del Jubileo, el presidente John Taylor haba autorizado la formacin de una organizacin para impartir instruccin religiosa a los nios. La Primaria original tuvo sus inicios en Farmington, Utah, a unos veinticuatro kilmetros al norte de la ciudad de Salt Lake, y para mediados de la dcada de 1880, se haba organizado una Primaria en casi todos los poblados Santos de los ltimos Das. Esa organizacin ha crecido e incluye a millones de nios de todo el mundo, quienes son bendecidos por recibir instruccin en cuanto al Evangelio, la msica y la relacin que, semana tras semana, gozan con los dems (Nuestro Legado, pgs. 9697).
La conferencia del jubileo
10. El 6 de abril de 1880, los miembros de la Iglesia celebraron el cincuenta aniversario de la organizacin de la Iglesia. Lo llamaron el Ao del Jubileo, porque as haban llamado los antiguos israelitas a la celebracin que tenan cada cincuenta aos. El presidente Taylor perdon muchas deudas que los miembros necesitados tenan con la Iglesia, la cual tambin contribuy con trescientas vacas y dos mil ovejas para que se distribuyeran entre los pobres que lo merecieran. [Vase Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo V, pg. 592.] Las hermanas de la Sociedad de Socorro de la Iglesia donaron 1.230 metros cbicos de trigo a los necesitados. El presidente Taylor tambin inst a los miembros de la Iglesia a perdonar deudas individuales, especialmente entre los afligidos. Es una poca de jubileo!,
La conferencia del jubileo

Conmovedor (prrafo 11): Enternecedor.
Contina la persecucin
13. Al estar trabajando en la traduccin de la Biblia a principios de la dcada de 1830, el profeta Jos Smith se sinti confuso por el hecho de que Abraham, Jacob, David y otros lderes del Antiguo Testamento tenan ms de una esposa. El Profeta or para comprenderlo y se le hizo saber que en ciertas ocasiones, para fines especficos y de acuerdo con leyes divinas, el matrimonio plural era aprobado y dirigido por Dios. Jos Smith tambin
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aprendi que, con la aprobacin divina, pronto se escogera a algunos Santos de los ltimos Das, mediante la autoridad del sacerdocio, para casarse con ms de una esposa. Varios miembros de la Iglesia practicaban el matrimonio plural en Nauvoo, pero esta doctrina y prctica no se anunci pblicamente sino hasta la conferencia general de agosto de 1852 en la ciudad de Salt Lake. En esa conferencia, el lder Orson Pratt, bajo la direccin del presidente Brigham Young, anunci que la prctica del matrimonio plural era parte de la restauracin de todas las cosas por parte del Seor (vase Hechos 3:1921). 14. Muchos de los lderes polticos y religiosos de los Estados Unidos se enfadaron mucho cuando se enteraron que los Santos de los ltimos Das que vivan en Utah fomentaban un sistema de matrimonio que ellos consideraban inmoral y anticristiano. Se lanz una gran cruzada poltica en contra de la Iglesia y de sus miembros. El Congreso de los Estados Unidos aprob una resolucin que limitaba la libertad de los Santos de los ltimos Das y daaba econmicamente a la Iglesia. Al final, esta legislacin caus que los oficiales arrestaran y encarcelaran a todo aquel que tuviera ms de una esposa y le negaran el derecho de votar, el derecho de privaca en su propio hogar, y otras libertades civiles. Cientos fieles Santos de los ltimos Das, as como varias mujeres, cumplieron sentencias en varias prisiones ubicadas en los estados de Utah, Idaho, Arizona, Nebraska, Michigan y Dakota del Sur.
vida al ir disfrazado a exhumar los cuerpos de los lderes Gibbs y Berry. Finalmente, devolvi los cuerpos al estado de Utah, en donde muchos barrios llevaron a cabo servicios fnebres en honor de los dos lderes. 17. Los misioneros de otros lugares fueron golpeados hasta que la sangre les corra por la espalda, y muchos se llevaron a la tumba las cicatrices que les quedaron como resultado de las palizas. En esa poca no era fcil ser miembro de la Iglesia. 18. Muchos lderes tuvieron que esconderse para evitar ser arrestados por oficiales federales que buscaban a todos los hombres que tuvieran ms de una esposa. Las familias teman el allanamiento de morada a altas horas de la noche por parte de dichos oficiales. El presidente George Q. Cannon, Lorenzo Snow, Rudger Clawson, Brigham Henry Roberts, George Reynolds y muchos ms fueron enviados a prisin, en donde pasaban el tiempo escribiendo libros, enseando cursos escolares y escribiendo cartas a sus familias. Al presidente John Taylor se le oblig a vivir en exilio en Kaysville, Utah, a unos treinta y dos kilmetros al norte de la ciudad de Salt Lake, en donde muri el 25 de julio de 1887. Fue un hombre lleno de fe y valor que dedic su vida a su testimonio de Jesucristo y al establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra (Nuestro Legado, pgs. 9799).
Contina la persecucin
Cruzada (prrafo 14): Campaa a favor de alguna causa. Legislacin (prrafo 14): Conjunto de leyes. Libertades civiles (prrafo 14): Libertades y derechos fundamentales otorgados por ley. Exhumar (prrafo 16): Desenterrar restos humanos. Allanamiento de morada (prrafo 18): El registrar un domicilio. En el exilio (prrafo 18): Escondido fuera de su hogar.
15. Tambin se intensific la persecucin en contra de muchos fieles que aceptaron el llamamiento de predicar el Evangelio, en especial en el sur de los Estados Unidos. Por ejemplo, en julio de 1878, el lder Joseph Standing fue brutalmente asesinado mientras predicaba cerca de Rome, Georgia. Su compaero, el futuro apstol Rudger Clawson, apenas escap de la muerte. A los santos de la ciudad de Salt Lake les afect mucho la noticia del asesinato del lder Standing y miles de personas asistieron a su funeral en el Tabernculo de Salt Lake. 16. Los lderes John Gibbs, William Berry, William Jones y Henry Thompson viajaron a travs de gran parte del estado de Tennessee para tratar de cambiar la percepcin que el pblico tena acerca de la Iglesia. Un domingo por la maana, en agosto de 1884, descansaron en el hogar de James Condor cerca de Cane Creek, Tennessee. Mientras el lder Gibbs estudiaba las Escrituras para buscar un texto para su sermn, una chusma sali del bosque y comenz a disparar. Los lderes Gibbs y Berry fueron muertos. El lder Gibbs, maestro de escuela, dej una esposa y tres hijos para llorar su muerte. La hermana Gibbs fue viuda durante cuarenta y tres aos y se hizo partera para mantener a sus hijos. Muri fiel en el Evangelio, anticipando una gozosa reunin con su esposo. Brigham Henry Roberts, que era el presidente en funciones de la misin al tiempo de los asesinatos, arriesg la
Las enseanzas y el testimonio de John Taylor

19. Hacen ustedes las oraciones en familia? Y cuando las hacen, llevan a cabo el proceso de manera mecnica o se inclinan en mansedumbre con el deseo sincero de obtener las bendiciones de Dios para ustedes y sus hogares? Esa es la forma en que debemos hacerlo, y cultivar un espritu de devocin y confianza en Dios, dedicndonos a l y procurando obtener Sus bendiciones (en Journal of Discourses, tomo XXI, pg. 118). 20. Si no magnifican sus llamamientos, Dios les har responsables de aquellos que habran podido salvar si slo hubieran cumplido con su deber (en Journal of Discourses, tomo XX, pg. 23). 21. Habr sucesos, en un futuro no muy lejano, que requerirn de toda nuestra fe, de toda nuestra energa, de toda nuestra confianza en Dios, para que nos sea posible resistir las influencias que estarn en contra nuestra No podemos confiar en nuestra inteligencia; no podemos confiar en nuestra riqueza; Slo
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podemos confiar en el Dios viviente que nos ha de guiar, dirigir, ensear e instruir (citado en Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, vigsima tercera edicin, 1969, pg. 479). 22. No hay nada que haga que las cosas vayan tan bien entre los Santos de Dios como es el que vivan su religin y guarden los mandamientos de Dios, y cuando no lo hacen, las cosas se dificultan, se complican y salen de cualquier forma salvo de la correcta; mas cuando viven su religin y guardan los mandamientos, su paz fluye como un ro, y su rectitud cual las olas del mar (en Journal of Discourses, tomo XXVI, pg. 71). 23. Si algn hombre desea que haya paz en su familia y entre sus amigos, primero debe cultivarla en su propio seno, puesto que la invalorable paz slo se puede lograr de acuerdo con el gobierno y la autoridad legtimos del cielo y la obediencia a sus leyes (The Gospel Kingdom: Selections from the Writings and Discourses of John Taylor, seleccionados por G. Homer Durham, 1943, pg. 319). 24. Un hombre no puede hablar bien sin hacerlo por la inspiracin del Todopoderoso, y luego la gente no puede or bien, ni entender bien, a menos que tenga una porcin del mismo Espritu (Gospel Kingdom, pgs. 337338). 25. En una carta que se ley en la conferencia general de abril de 1885, la Primera Presidencia declar: Testificamos solemnemente a los Santos de los ltimos Das y al mundo, como lo hemos hecho tan a menudo en el pasado, que Dios ha establecido a Su Sin y que Su obra avanzar y que todos los que luchen contra ella perecern (recopilado por James R. Clark en Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo III, pg. 12). 26. Estoy ansioso por compartir este testimonio. Siento la palabra de Dios en mis huesos como un fuego y estoy deseoso de tener la oportunidad de proclamarles a ustedes las bendiciones que procuran, para que se regocijen con nosotros en las gloriosas cosas que Dios ha revelado para la salvacin del mundo en los ltimos das (en B. H. Roberts, The Life of John Taylor, 1963, pg. 78).
Al fallecer el presidente Taylor, el Qurum de los Doce Apstoles volvi a presidir la Iglesia, con Wilford Woodruff como Presidente del Qurum. Dos aos ms tarde, durante la conferencia general de abril de 1889, se reorganiz la Primera Presidencia y se sostuvo a Wilford Woodruff como Presidente de la Iglesia. Casi seis aos antes de morir, el presidente Woodruff se reuni en privado con el presidente Lorenzo Snow, que era el Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Con mucha emocin y conviccin, el presidente Woodruff le dijo al presidente Snow: Tengo algo muy importante que pedirle y quiero que lo cumpla. Hace unos meses, cuando estuve de visita en Saint George, estuve a punto de morir. No tengo control sobre la duracin de mi vida y no s que tan pronto se me pedir partir, pero cuando me vaya, no quiero, hermano Snow, que demore usted en organizar la Primera Presidencia. El presidente Woodruff quera que el presidente Snow tomara esa instruccin como una revelacin (Memorandum in the Handwriting of President Lorenzo Snow, Elders Journal, 1 de diciembre de 1906, pgs. 110111). Despus de la muerte del presidente Woodruff el 2 de septiembre de 1898, el presidente Snow caminaba por uno de los pasillos del templo cuando se le apareci el Salvador. Se le dijo que deba suceder al presidente Woodruff. Se le instruy que reorganizara la Primera Presidencia de la Iglesia sin demora y que no esperara como se haba hecho al morir los presidentes previos (en LeRoi C. Snow, Remarkable Manifestation to Lorenzo Snow, Church News, 2 de abril de 1938, pg. 8). El da despus del funeral del presidente Woodruff, los apstoles se reunieron y sostuvieron a Lorenzo Snow como Presidente de la Iglesia. Hasta hoy en da, los Presidentes de la Iglesia se sostienen poco tiempo despus de la muerte del Presidente anterior.
Las enseanzas y el testimonio de John Taylor
Cultivar (prrafo 19): Desarrollar. Seno (prrafo 23): El interior de uno.
A medida que estudies el captulo Presidente John Taylor, haz el ejercicio A o B y el ejercicio C o D.
Un cambio en la reorganizacin de la Primera Presidencia

Cuando muri el presidente Brigham Young, el Qurum de los Doce Apstoles gui a la Iglesia bajo la direccin de John Taylor, el Presidente del Qurum. Se reorganiz la Primera Presidencia y despus se la sostuvo en la conferencia general de octubre de 1880.
Redacta un artculo
De 1860 a 1900, hubo grupos polticos y religiosos en Estados Unidos que persiguieron a los santos e intentaron destruir la Iglesia. A pesar de esas pruebas, la obra misional y del templo continuaron creciendo. Valindote de lo que leste en el captulo Presidente John Taylor, redacta un artculo, para un peridico, que describa el crecimiento de la Iglesia que ocurri
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durante la presidencia de John Taylor. En tu artculo, contesta las siguientes preguntas: 1. En qu pases del mundo encontraron los misioneros xito nuevamente? 2. Qu obra se efectuaba en los templos en esa poca? 3. Cuntos miembros de la Iglesia pronosticas que habr de aqu a cuarenta aos? 4. Por qu crees que hay gente que intenta impedir que progrese la obra del Seor?
Cuando el presidente Wilford Woodruff anunci que se dejara de practicar el matrimonio plural, la cruzada gubernamental contra la Iglesia ces en gran parte. Utah se convirti en un estado con representacin plena en el gobierno de Estados Unidos, y por fin se termin y dedic el Templo de Salt Lake. No obstante, la campaa negativa por parte de los peridicos locales y nacionales continu intentando desacreditar a la Iglesia y a sus miembros.
SU VIDA (18071898)
1807 Nace el 1 de marzo, hijo de Aphek Woodruff y Beulah Thompson, en Avon (que hoy da es Farmington), Connecticut. A los 26 aos, se bautiza el 31 de diciembre en un arroyo helado cerca de Richland, Nueva York.
Razones para regocijarse
Basndote en lo que hayas aprendido de los prrafos 1011, haz lo siguiente: 1. Explica por qu el presidente John Taylor llam al ao 1880 el Ao del Jubileo. 2. Enumera los cambios que tuvieron lugar en la Iglesia a partir del ao 1830 hasta 1880. 3. Enumera las cosas que la Iglesia y los miembros hicieron para demostrar su felicidad. 4. Enumera por lo menos dos maneras en que la Iglesia ha crecido durante el transcurso de tu vida y explica por qu sientes el deseo de regocijarte en el Evangelio. 1833
18341836 De los 27 a los 29 aos, sirve como misionero en el sur de los Estados Unidos 1837 A los 30 aos, el 13 de abril, se casa con Phoebe Carter. Ella muere en 1885.
La vida y la presidencia de John Taylor
1. Estudia Doctrina y Convenios 118:1, 6; 124:127129; 135 encabezamiento, 12; 138:5356. Haz una lista de lo que aprendas sobre John Taylor de cada uno de esos pasajes. 2. Valindote de la informacin de la grfica sobre la vida y la presidencia del presidente Taylor, pgs. [173174], y de los prrafos 1, 12 y 18, contesta las preguntas que figuran a continuacin: a. Qu edad tena John Taylor cuando se bautiz, cuando fue herido en la crcel de Carthage, cuando falleci el presidente Brigham Young y cuando l mismo muri? b. Qu cargo ocupaba en la Iglesia cuando se organiz la Primaria? c. Qu dos acontecimientos importantes ocurrieron durante la conferencia general de octubre de 1880?
18371838 A los 30 y 31 aos, sirve una misin en el este de los Estados Unidos y las Islas Fox (cerca de Alaska). 1839 A los 32 aos, el 26 de abril, Brigham Young lo ordena apstol.
18391841 De los 32 a los 34 aos, sirve una misin en Gran Bretaa. 1843 A los 36 aos, sirve como misionero en el este de Estados Unidos.
18441846 De los 36 a los 39 aos, sirve como presidente de la Misin Europea. 1847 1887 A los 40 aos, entra al Valle del Gran Lago Salado junto con Brigham Young, el 24 de julio. A los 80 aos, gua a la Iglesia como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles tras la muerte del Presidente John Taylor, el 25 de julio. A los 82 aos, el 7 de abril, se le sostiene como Presidente de la Iglesia; mantiene a George Q. Cannon y a Joseph F. Smith como Consejeros de la Primera Presidencia. A los 91 aos, fallece el 2 de septiembre en San Francisco, California, tras ser Presidente de la Iglesia por nueve aos.
1889
Sigue su ejemplo
1898
Escribe una cosa por cada uno de los prrafos 1926 que un miembro de la Iglesia hoy da puede hacer para aplicar las enseanzas y los consejos del presidente John Taylor.
Presidente Wilford Woodruff

El Manifiesto
1888 1890
El 17 de mayo, dedica el Templo de Manti, Utah. Se da el Manifiesto (Declaracin Oficial1 ) a la Iglesia; comienzan las clases de instruccin religiosa en das de semana. Dedica el Templo de Salt Lake.
1893
186
1894
Hace hincapi en la genealoga (historia familiar) y en la obra por los muertos que se efecta en los templos. Se selecciona el primer domingo de cada mes como da de ayuno para la Iglesia.
Otras regiones del norte de Mxico tambin recibieron miembros inmigrantes de la Iglesia.
1896
El presidente Wilford Woodruff

1. Wilford Woodruff fue uno de los misioneros de la Iglesia que tuvo ms xito, y se le reconoci por su don proftico y su lealtad a la Iglesia. Llevaba diarios meticulosos, los cuales brindan cuantiosa informacin acerca de los primeros das de la historia de la Iglesia. l era el Presidente del Qurum de los Doce Apstoles cuando muri John Taylor, y casi dos aos despus fue sostenido como Presidente de la Iglesia. 2. Durante su administracin, se intensific la cruzada poltica en contra de los santos de los ltimos Das, pero la Iglesia sigui prosperando. En tres pueblos del estado de Utah haba templos en operacin: en Saint George, Logan y Manti, y el Templo de Salt Lake estaba por completarse. Estas casas del Seor permitieron que miles de santos fueran investidos y llevaran a cabo las ordenanzas por sus familiares muertos. Durante toda su vida, el presidente Woodruff tuvo un gran inters por la obra del templo y la historia familiar. En repetidas ocasiones amonest a los santos a llevar a cabo las ordenanzas del templo a favor de sus antepasados. 3. El siguiente incidente recalca la importancia de la obra que los santos llevan a cabo para los muertos. En mayo de 1884, el obispo Henry Ballard, del Barrio Dos de Logan, se encontraba firmando recomendaciones para el templo en su hogar. Su hija, de nueve aos de edad, que charlaba con sus amigas en una acera cercana a su hogar, vio que se acercaban dos ancianos que la llamaron, le entregaron un peridico y le pidieron que se lo entregara a su pap. 4. La nia hizo lo que se le pidi. El obispo Ballard vio que el peridico, el Newbury Weekly News, publicado en Inglaterra, contena los nombres de ms de sesenta conocidos de l y de su padre, junto con informacin genealgica. Ese peridico, con fecha 15 de mayo de 1884, le haba sido entregado tan slo tres das despus de haberse publicado. En una poca previa al transporte areo, cuando el correo tardaba varias semanas para llegar desde Inglaterra hasta los Estados Unidos, eso representaba un milagro. 5. Al da siguiente, el obispo Ballard llev el peridico al templo y le relat al hermano Marriner W. Merril, presidente del templo, cmo lo haba recibido. El presidente Merrill declar: Hermano Ballard, alguien del otro lado est ansioso por que usted haga su obra; saban que lo hara si este peridico llegaba a sus manos. [Vase Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness, 1966, pgs. 1617.] El peridico se conserva en la Biblioteca Histrica de la Iglesia en Salt Lake City, Utah. 6. A pesar de la persecucin, los lderes de la Iglesia siguieron promoviendo la colonizacin de zonas no habitadas en el Oeste del continente. A partir de 1885, muchas familias Santos de los ltimos Das se establecieron en Sonora y Chihuahua, Mxico, fundando poblaciones como Colonia Jurez y Colonia Daz.
7. Los miembros de la Iglesia tambin buscaron lugares para colonizar en Canad. Charles O. Card, quien sirvi como presidente de la Estaca de Cache Valley, fund una comunidad de Santos de los ltimos Das en el sur de Alberta, Canad, en 1886. Para el invierno de 1888, ms de cien Santos de los ltimos Das vivan en el Canad occidental, y muchos ms llegaron durante la dcada de 1890, proporcionando la mano de obra necesaria para construir un sistema de irrigacin y un ferrocarril. Muchos lderes de la Iglesia maduraron en Alberta (Nuestro Legado, pgs. 99100).
El presidente Wilford Woodruff
Meticulosos (prrafo 1): Muy exactos y concienzudos. Fueran investidos (prrafo 2): Recibieran ordenanzas y convenios que se administran en el templo. Inmigrantes (prrafo 6): Persona procedente de un pas que se instala en otro, por lo general de modo permanente. Irrigacin (prrafo 7): Regar terrenos. Maduraron (prrafo 7): Adquirieron pleno desarrollo de sus habilidades.
El Manifiesto
8. Al finalizar la dcada de 1880, el gobierno de los Estados Unidos aprob legislacin adicional que privaba a los que practicaban el matrimonio plural del derecho de votar y de servir en jurados, y que restringa severamente las propiedades que la Iglesia poda tener. Las familias Santos de los ltimos Das sufrieron porque muchos ms padres de familia tuvieron que esconderse. El presidente Woodruff implor la ayuda del Seor. En la noche del 23 de septiembre de 1890, el Profeta, actuando bajo inspiracin, escribi el Manifiesto, un documento que pona fin al matrimonio plural para los miembros de la Iglesia. El Seor le mostr al presidente Woodruff, en una visin, que a menos que cesara la prctica del matrimonio plural, el gobierno de los Estados Unidos tomara posesin de los templos y acabara as la obra por los vivos y los muertos. 9. El 24 de septiembre de 1890, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles aprobaron el Manifiesto y los santos dieron su aprobacin en la conferencia general de octubre
187
de 1890. En la actualidad dicho documento forma parte de Doctrina y Convenios, y se conoce como la Declaracin Oficial1. 10. Despus de la accin que adopt la Iglesia, los oficiales federales extendieron indultos a los varones Santos de los ltimos Das arrestados por violar las leyes contra la poligamia y as ces mucha de la persecucin. Sin embargo, tal como lo explic el presidente Wilford Woodruff: Yo habra permitido que todos los templos se escaparan de nuestras manos; yo mismo habra dejado que me encarcelaran y habra permitido que encarcelaran a todos los dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera mandado hacer lo que hice; y cuando lleg la hora en que se me mand que hiciera eso, todo era muy claro para m. Fui ante el Seor y anot lo que l me dijo que escribiera (Selecciones de tres discursos del Presidente Wilford Woodruff referentes al Manifiesto, que se encuentra al concluir la Declaracin Oficial1, en Doctrina y Convenios). Fue Dios, y no el Congreso de los Estados Unidos, el que suspendi oficialmente la prctica del matrimonio plural (Nuestro Legado, pgs. 100101).
madres. Que los hijos se sellen a sus padres y unamos los eslabones de esta cadena hasta donde nos sea posible Es la voluntad del Seor para Su pueblo, dijo, y creo que cuando mediten en ello se darn cuenta de que es verdad [recopilado por Clark en Messages of the First Presidency, tomo II, pgs. 256357]. A los Santos de los ltimos Das an se les exhorta a buscar los registros de sus antepasados fallecidos y llevar a cabo las ordenanzas del templo a favor de ellos. 13. Desde 1885 hasta 1900, muchos miembros de la Iglesia hicieron misiones genealgicas. Se les invitaba a ir a la ciudad de Salt Lake a recibir una bendicin de una Autoridad General para su misin. Tambin se les daba una tarjeta que los identificaba como misioneros y una carta de nombramiento. Visitaban a parientes, copiaban nombres de lpidas, y estudiaban registros parroquiales y Biblias familiares, regresando a sus hogares con informacin valiosa que permita que se llevara a cabo la obra del templo. Muchos misioneros relataron experiencias espirituales que les dieron la firme certeza de que el Seor estaba con ellos y a menudo les diriga hacia una fuente o un pariente que les brindara ayuda. [Vase James B. Allen, Jessie L. Embry, Kahlile B. Mehr, Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical Society of Utah, 18941994, 1995, pgs. 3941.] (Nuestro Legado, pgs. 101102).
El Manifiesto
Manifiesto (prrafo 8): Declaracin sobre la norma del matrimonio plural.
La Sociedad Genealgica
Parroquiales (prrafo 13): Pertenecientes a una iglesia que tiene jurisdiccin sobre un zona.
La Sociedad Genealgica
11. Mucho antes de que los Santos de los ltimos Das fundaran una sociedad genealgica, los miembros de la Iglesia recopilaban registros que documentaban la vida de sus antepasados fallecidos. Wilford Woodruff, Orson Pratt y Heber J. Grant se cuentan entre aquellos que obtuvieron los nombres de miles de antepasados por quienes llevaron a cabo las ordenanzas del templo. En 1894, la Primera Presidencia indic que se deba organizar una sociedad genealgica con el lder Franklin D. Richards como primer director. Se estableci una biblioteca, y los representantes de la sociedad fueron por todo el mundo en busca de nombres de personas por quienes pudieran efectuarse las ordenanzas del templo. Esa sociedad llev a la creacin del Departamento de Historia Familiar de la Iglesia. 12. Durante la conferencia general de abril de 1894, el presidente Woodruff anunci que haba recibido una revelacin acerca de la obra genealgica. Declar que Dios deseaba que los Santos de los ltimos Das trazaran su lnea genealgica hasta donde fuera posible, y que se sellaran a sus padres y a sus
La dedicacin del Templo de Salt Lake

14. El presidente Wilford Woodruff dedic gran parte de su vida a la obra del templo. Fue el primer presidente del Templo de Saint George y dedic el Templo de Manti. Ahora, cuarenta aos despus de haberse colocado la piedra angular del Templo de Salt Lake, el presidente Woodruff esperaba con gran anhelo la dedicacin de ese templo histrico. Los servicios dedicatorios fueron desde el 6 de abril hasta el 18 de mayo de 1893, y asistieron aproximadamente 75.000 personas. [Vase Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo VI, pg. 236.]
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15. Despus del servicio dedicatorio inicial del 6 de abril, el presidente Woodruff escribi en su diario: El espritu y el poder de Dios descansaron sobre nosotros. El espritu de profeca y revelacin estaba con nosotros, y el corazn de la gente se conmovi y se nos revelaron muchas cosas [Wilford Woodruff Journals, 18331898, 6 de abril de 1893; en LDS Church Archives]. Algunos de los Santos de los ltimos Das vieron ngeles, mientras que otros vieron a Presidentes anteriores de la Iglesia y a otros lderes ya fallecidos [vase Richard Neitzel Holzapfel, Every Stone a Sermon, 1992, pgs. 71, 75, 80]. 16. Cuando el presidente Woodruff cumpli noventa aos de edad, miles de nios de la Escuela Dominical llenaron el Tabernculo de la Manzana del Templo para rendirle honor. l se sinti profundamente conmovido y, con gran emocin, relat a su joven auditorio que cuando tena diez aos de edad haba asistido a una Escuela Dominical de una iglesia protestante y haba ledo acerca de los profetas y apstoles. Al regresar a la casa, or para suplicar que pudiera vivir lo suficiente para ver apstoles y profetas de nuevo sobre la tierra. Ahora estaba en la presencia de hombres que eran tanto apstoles como profetas; su oracin haba sido contestada con creces. [Vase Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, 1909, pg. 602.] 17. Un ao ms tarde, el 2 de septiembre de 1898, el presidente Woodruff muri mientras visitaba la ciudad de San Francisco (Nuestro Legado, pgs. 102103).
19. Mis jvenes amigos, siento el deber de exhortarles y aconsejarles que escuchen la voz de Dios y la obedezcan mientras son jvenes, como lo hizo Samuel, para que sean grandes, buenos y tiles y amados por el Seor y por sus padres y por todos los hombres buenos. Obedezcan y honren a sus padres, ya que al hacerlo obtendrn las grandes bendiciones que a ustedes el Seor les ha prometido 20. Ustedes estn ahora cimentando los fundamentos, durante la hermosa etapa tempranera de su juventud y en la maana de sus das, para tomar su lugar en el escenario de la vida y representar un papel notorio en medio de la ms importante dispensacin y generacin en la que el hombre jams haya vivido. Y puedo decirles con plena confianza que el resultado de su vida futura, la influencia que ejerzan sobre los hombres y, finalmente, su destino sempiterno por esta vida y por la eternidad, depender en gran manera de los fundamentos que establezcan durante los das de su juventud (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 265266). 21. Hay dos poderes en la tierra y en medio de los habitantes de la tierra: el poder de Dios y el poder del diablo. En nuestra historia, hemos tenido experiencias muy particulares. Cada vez que Dios ha tenido un pueblo sobre la tierra, no importa en qu poca, Lucifer, el hijo de la maana, y los millones de espritus cados que fueron lanzados fuera de los cielos, han hecho la guerra contra Dios, contra Cristo, contra la obra de Dios y contra el pueblo de Dios. Y no tienen reparos en seguir hacindolo en nuestra poca y generacin. Cada vez que el Seor ha puesto Su mano para efectuar cualquier obra, esos poderes se han puesto a trabajar para derribarla (citado por Gordon B. Hinckley, La guerra que vamos ganando, Liahona, enero de 1987, pg. 43). 22. Vivimos en una de las generaciones ms importantes en que el hombre jams haya vivido sobre la tierra, y debemos llevar un registro de todos los acontecimientos que, ante nuestros ojos, se despliegan como cumplimiento de las profecas y de la revelacin de Dios (Wilford Woodruffs Journal, 18331898 Typescript, editado por Scott G. Kenney, 9 tomos, 19831985, tomo IV, pg. 444). 23. Depositen su confianza en Dios y confen en Sus promesas, siendo fieles a la luz y conocimiento que poseen, y en todo les ir bien, sea en vida o en muerte (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 260).
La dedicacin del Templo de Salt Lake
Inicial (prrafo 15): Que se efectu primero.
Las enseanzas y el testimonio de Wilford Woodruff

18. Queremos que los Santos de los ltimos Das empiecen desde ahora a investigar su genealoga, tanto como puedan, y a ser sellados a su madre y su padre. Que los hijos se sellen a sus padres y unan los eslabones de esa cadena hasta donde les sea posible (The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham, 1990, pg. 157; citado por Russel M. Nelson, Un nuevo tiempo para la cosecha, Liahona, julio de 1998, pg. 37).
24. Siempre he considerado que la vida del Salvador quien descendi debajo de todo para ascender por sobre todo es un ejemplo para Sus discpulos Hay algo en todo esto que parece causar tristeza, mas fue necesario que el Salvador descendiera debajo de todo para que pudiera ascender por sobre todo (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 4). 25. En ocasiones he sido bendecido con ciertos dones y gracias, ciertas revelaciones y ministraciones, pero an con todo eso nunca he hallado nada en lo que pudiera depositar ms confianza que en la voz suave y apacible del Espritu Santo (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 45).
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Las enseanzas y el testimonio de Wilford Woodruff
Gracias (prrafo 25): Bendiciones de Dios, privilegios.
Otros sucesos significativos de la vida de Wilford Woodruff

En 1838, el Seor llam a Wilford Woodruff como miembro del Qurum de los Doce Apstoles y tambin lo llam, junto con otros miembros del Qurum de los Doce Apstoles, a servir como misioneros en Gran Bretaa (vase D. y C. 118 encabezamiento, 34, 6). El lder Woodruff cruz las grandes aguas para llegar a Gran Bretaa y ayud a que miles de personas se unieran a la Iglesia. En 1840, durante un perodo de cinco meses, ms de 1.800 personas en la zona de Herefordshire, Inglaterra, se bautizaron por medio de los esfuerzos del lder Woodruff y de sus compaeros. Entre los bautizados hubo un grupo de 600 personas que haba estado reunindose y orando para encontrar la verdad. El lder Woodruff escribi: La historia entera de esta misin en Herefordshire demuestra la importancia de escuchar la voz suave y apacible del Espritu de Dios y las revelaciones del Espritu Santo. La gente oraba para recibir luz y verdad y el Seor me mand a ellos (en Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals, 1964, pg. 120). En 1856 se llam al lder Woodruff a ser el historiador de la Iglesia, y la Iglesia tiene casi 7.000 pginas que pertenecen a sus diarios personales, en las cuales se registran muchas enseanzas y muchos acontecimientos de la vida de Jos Smith. El lder Woodruff crea que escribir una historia de la Iglesia era uno de sus llamamientos: El diablo ha procurado quitarme la vida desde el da en que nac hasta ahora, mucho ms de lo que ha tratado de hacer con otros hombres. Parecera que fuera una vctima que el adversario ha marcado. No se me ocurre ninguna otra razn fuera de sta: que el diablo saba que yo entrara en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, que escribira una historia de la Iglesia y que dejara registradas en ella las obras y las enseanzas de los profetas, los apstoles y los lderes (Leon R. Hartshorn, Wilford Woodruff: Hombre lleno de fe y fervor, Liahona, abril de 1993, pg. 44). Cuando el lder Woodruff prestaba servicio como presidente del Templo de Saint George, recibi la visita de los espritus de los hombres que ayudaron a crear el gobierno de los Estados Unidos, y le pidieron que se hiciera la obra del templo por ellos. El lder Woodruff ayud a hacer esa obra por esos hombres y por otros personajes de la historia, entre ellos Cristbal Coln y otros lderes religiosos importantes que murieron antes de la restauracin del Evangelio. (Vase Journal of Discourses, tomo XIX, pg. 229.) Al reflexionar sobre su vida, el presidente Wilford Woodruff escribi: En mi vida abundan los incidentes que me indican con certeza la intervencin de Dios, quien yo creo firmemente me ha guiado en cada paso. En veintisiete ocasiones definidas, se me ha salvado de los peligros que amenazaban mi vida (en Cowley, Wilford Woodruff, pg. VI).
A medida que estudies el captulo Presidente Wilford Woodruff, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Explcaselo a un amigo
La Iglesia dej de practicar el matrimonio plural hace ms de cien aos. Sin embargo, algunas personas hoy en da todava no comprenden bien la doctrina y hacen preguntas al respecto. Estudia los prrafos 810 y escribe lo que le diras a un amigo que te pide que le expliques sobre el matrimonio plural. Proporciona algunos detalles sobre la historia de la Iglesia y lo que piensas acerca de tener profetas modernos.
Estudia la vida del presidente Woodruff
1. Estudia Doctrina y Convenios 118:1, 6; 124:127129; 136:13; 138:53 y Declaracin Oficial1. Enumera lo que aprendas acerca de Wilford Woodruff en cada uno de estos pasajes de las Escrituras. 2. Estudia los prrafos 17, 1117 y la informacin que figura en la grfica sobre su vida y su presidencia, pg. 186. Enumera las cosas por las cuales t piensas que debemos recordarle y explica de forma breve por qu crees que debemos recordar cada cosa.
Las enseanzas del presidente Woodruff
El presidente Woodruff ense: Si ustedes cumplen con su deber, y yo con el mo, tendremos proteccin y pasaremos a travs de las aflicciones con paz y seguridad (en A Remarkable Statement, Improvement Era, octubre de 1914, pg. 1165). Estudia los prrafos 1825 y haz lo siguiente: 1. Haz una lista de las cosas que el presidente Woodruff dijo que es el deber de los miembros de la Iglesia hacer. 2. Selecciona tres de los deberes de tu lista y escribe brevemente cmo puedes cumplir mejor cada uno de ellos.
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El presidente Lorenzo Snow present lo siguiente:
Declaracin Oficial1 y Selecciones de tres discursos

El Seor pone fin a la prctica del matrimonio plural
La Iglesia comenz a practicar el matrimonio plural despus de que el Seor se lo revel a Jos Smith (vase D. y C. 132:16). Debido a la persecucin intensa y a las leyes que el gobierno de Estados Unidos aprob en contra del matrimonio plural, el presidente Wilford Woodruff le pregunt al Seor qu deba hacer la Iglesia. Ms adelante, el Presidente dijo: El Seor me mostr, en visin y por revelacin, exactamente lo que sucedera si no ponamos fin a esta prctica Yo habra permitido que todos los templos se escaparan de nuestras manos; yo mismo habra dejado que me encarcelaran y habra permitido que encarcelaran a todos los dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera mandado hacer lo que hice Fui ante el Seor y anot lo que l me dijo que escribiera (Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al Manifiesto [incluidas despus de la Declaracin Oficial1], prrafos 67). La revelacin que recibi fue presentada a los miembros de la Iglesia, quienes la sostuvieron. Se le llam el Manifiesto y ahora lleva el ttulo de Declaracin Oficial1. Se encuentra despus de Doctrina y Convenios 138.
Obligatoria (prrafo 1): Como un requisito.
Selecciones de tres discursos

Orculos (prrafo 1): Revelaciones. La confiscacin y la prdida (prrafo 5): Que el gobierno tome posesin. Manifestado (prrafo 6): Expuesto, mostrado. Decretado (prrafo 9): Determinado.
Declaracin Oficial1Se efectuaron matrimonios plurales despus que se dio el Manifiesto?

Algunos miembros de la Iglesia continuaron practicando el matrimonio plural fuera de las fronteras de Estados Unidos. Consideraban que, si se llevaba a cabo fuera de Estados Unidos, se podan continuar efectuando nuevos matrimonios plurales. El 8 de enero de 1900, el presidente Lorenzo Snow declar que el Manifiesto se extiende a todo lugar y que la Iglesia ha abandonado fehacientemente la prctica de la poligamia, o sea, de solemnizar matrimonios plurales en ste [Utah] o en cualquier otro estado, y que ningn miembro u oficial de la misma tiene autoridad alguna para efectuar matrimonios plurales o contraer uno (Slanders Are Refuted by First Presidency, Millennial Star, 4 de mayo de 1911, pg. 275). Algunos rehusaron seguir el mandamiento del Seor. En abril de 1904, el presidente Joseph F. Smith hizo una declaracin oficial en la conferencia general: Por la presente anuncio que todo matrimonio de esta naturaleza est prohibido, y si oficial o miembro alguno intenta solemnizar o contraer esta forma de matrimonio ser considerado transgresor de los preceptos de la Iglesia, y juzgado de acuerdo con las leyes y reglamentos de la misma, y excomulgado de ella (Doctrina del Evangelio, pg. 274). A partir de entonces, todo Presidente de la Iglesia ha repetido esta instruccin con respecto a la prctica del matrimonio plural.

A medida que estudies la Declaracin Oficial1, haz el ejercicio A o B.

Declaracin Oficial1
Se han despachado informes (prrafo 1): Han circulado informes noticiosos. Alega (prrafo 1): Expone, sostiene. Solemne (prrafo 2): Seria. Solemnizado (prrafo 2): Celebrado, efectuado. Territorio (prrafo 2): Lo que era Utah antes de volverse estado. Casa de Investiduras (prrafo 3): Un edificio en la Manzana del Templo en el que se efectuaban las ordenanzas del templo antes de que se completase el Templo de Salt Lake. Constitucionales (prrafo 4): Que conforman con la constitucin de los Estados Unidos. Sujetarme (prrafo 4): Obedecer.
Ensea una leccin
Haz de cuenta que tienes que ensear una leccin sobre la Declaracin Oficial1 y las selecciones de los discursos que se encuentran despus de la misma en las Escrituras. Anota lo que ensearas sobre el anuncio del presidente Wilford Woodruff e incluye respuestas a las siguientes preguntas: 1. Qu revel el Seor al presidente Woodruff respecto al matrimonio plural? 2. De qu manera poda el mensaje del presidente Lorenzo Snow, que en ese entonces era Consejero de la Primera Presidencia, ayudar a los santos a aceptar esta revelacin? 3. Por qu es importante que los miembros de la Iglesia sigan al profeta viviente?
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4. Cmo te sientes con respecto a la promesa que el presidente Woodruff hizo en el primer prrafo de Selecciones de tres discursos?
Da una explicacin
Estudia Doctrina y Convenios 124:4950 y explica de forma breve por qu este pasaje de las Escrituras se puede aplicar a la prctica del matrimonio plural en la poca del presidente Wilford Woodruff.
Un perodo de expansin
De 1898 a 1951, cuatro profetas presidieron una Iglesia en expansin: Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant y George Albert Smith. Estos Presidentes presenciaron la transicin del transporte a caballo y por carreta hasta los viajes en [aeroplano]. Los santos se vieron ante el reto de dos guerras mundiales y una depresin global. Durante ese perodo de tiempo se construyeron nueve templos. En 1901, haba aproximadamente 300.000 miembros y cincuenta estacas (Nuestro Legado, pg. 105). Para 1951, la Iglesia tena ms de 1.111.000 miembros congregados en 180 estacas por el mundo. 18381839 De los 24 y 25 aos, sirve como misionero en Misuri, Illinois, Kentucky y Ohio. 18401843 De los 26 a los 29 aos, sirve una misin en Gran Bretaa. 1845 A los 31 aos, el 17 de enero, se casa con Charlotte Merrill Squires, Mary Adelaine Goddard, Sarah Ann Prichard y Harriet Amelia Squires. A los 34 aos, el 12 de febrero, Heber C. Kimball lo ordena como apstol.
1849
18491852 De los 35 a los 38 aos, sirve como misionero en Italia, Inglaterra, Suiza y Malta.
El presidente Lorenzo Snow

Una revelacin sobre el diezmo
1864
A los 50 aos, cumple una corta misin a las Islas Sandwich (Hawai).
18731877 De los 59 a los 63 aos, sirve como Consejero del presidente Brigham Young. 1885 1898 A los 71 aos, sirve una misin a los indgenas del noreste de los Estados Unidos. A los 84 aos, el 13 de septiembre, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente Wilford Woodruff; mantiene a los presidentes George Q. Cannon y Joseph F. Smith como consejeros. A los 87 aos, el 10 de octubre, fallece en Salt Lake City, tras haber prestado servicio como Presidente de la Iglesia por tres aos.
El presidente Wilford Woodruff falleci en 1898 y el manto proftico cay sobre los hombros experimentados del presidente Lorenzo Snow, que en esa poca tena ochenta y cinco aos de edad. Ningn Presidente de la Iglesia haba tomado el cargo a una edad tan avanzada. Los Santos de los ltimos Das tenan mucha fe y optimismo por el nuevo siglo. La obra misional y de los templos sigui progresando y la seria deuda econmica que tena la Iglesia se trat y resolvi.
SU VIDA (18141901)
1814 Nace el 3 de abril, hijo de Oliver Snow y Rosetta Leonora Pettibone, en Mantua, Ohio. A los 22 aos, el 19 de junio, se bautiza en el ro Chagrin, que atraviesa Kirtland, Ohio. A los 23 aos, cumple una misin en Ohio.
1901
1898 Jesucristo se le aparece en el Templo de Salt Lake y le dice que no demore en reorganizar la Primera Presidencia; se llama a las primeras hermanas misioneras regulares. Recibe una revelacin que le indica ensear la importancia de la ley del diezmo. Se abren misiones nuevas en Mxico, Japn, Nueva Zelanda y Alemania.
1899 1901
1836
El presidente Lorenzo Snow y la ley del diezmo

1. Despus de la muerte del presidente Woodruff, Lorenzo Snow, quien era Presidente del Qurum de los Doce, lleg a ser el Presidente de la Iglesia. Era un lder sabio y amoroso que haba sido preparado muy bien para sus responsabilidades. Haba conocido y
1837
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recibido las enseanzas de todos los profetas de los ltimos das hasta ese momento. En noviembre de 1900, les dijo a los santos que estaban congregados en el Tabernculo, que con frecuencia haba visitado al profeta Jos Smith y a su familia, haba comido con ellos y tenido entrevistas privadas con l. Saba que Jos Smith era un profeta de Dios porque el Seor le haba mostrado esa verdad de manera muy clara y cabal [The Redemption of Zion, Millennial Star, 29 de noviembre de 1900, pg. 754]. 2. Durante la administracin del presidente Snow, la Iglesia enfrent serias dificultades econmicas ocasionadas por la legislacin del gobierno federal en contra del matrimonio plural. El presidente Snow medit y or para saber cmo librar a la Iglesia de esas deudas extenuantes. Despus de la conferencia general de abril de 1899, sinti la inspiracin de visitar Saint George, Utah. Mientras tomaba la palabra ante una congregacin, se detuvo unos momentos; cuando continu, declar que haba recibido una revelacin. El pueblo de la Iglesia haba desatendido la ley del diezmo, y el Seor le haba comunicado que si los miembros de la Iglesia pagaban un diezmo completo con mayor fidelidad, derramara grandes bendiciones sobre ellos.
Montaas Rocosas de los Estados Unidos. Haba cuatro templos en funcionamiento, y las revistas el Juvenile Instructor, el Improvement Era y el Young Womens Journal publicaban artculos acerca de la Iglesia para la lectura de sus miembros. Se rumoraba que quizs fuera a abrirse por lo menos una nueva misin y los Santos de los ltimos Das apenas se podan imaginar lo que traeran los prximos cien aos. Sin embargo, tenan la certeza de que las profecas relacionadas con el destino de la Iglesia se llegaran a cumplir (Nuestro Legado, pgs. 103104).
El presidente Lorenzo Snow y la ley del diezmo
Extenuantes (prrafo 2): Que debilitan. Asociacin de Mejoramiento Mutuo para las Jvenes (prrafo 4): El nombre de la primera organizacin para las mujeres jvenes de la Iglesia. Embajadoras (prrafo 4): Representantes oficiales.
Las enseanzas y el testimonio de Lorenzo Snow

6. El presidente Lorenzo Snow escribi respecto a una situacin que sucedi [antes de salir, en 1840, a una misin en Inglaterra], una manifestacin que fue tan extraordinaria que se ha grabado en mi memoria de manera indeleble. En ese momento estaba yo en casa del lder H. G. Sherwood, quien intentaba explicar la parbola de nuestro Salvador en la que un agricultor contrat siervos y los mand a obrar en la via a diferentes horas del da. 3. El Profeta predic en cuanto a la importancia del diezmo a las congregaciones de todo el estado de Utah. Los santos obedecieron su consejo y ese ao pagaron el doble de diezmos que lo que haban pagado el ao anterior. Para 1907, la Iglesia tuvo suficientes fondos para pagar a todos sus acreedores y quedar libre de deudas. 4. En 1898, en una recepcin para la mesa directiva de la Asociacin de Mejoramiento Mutuo para las Jvenes, el presidente George Q. Cannon [Consejero en la Primera Presidencia] anunci que la Primera Presidencia haba tomado la decisin de llamar a algunas de nuestras mujeres sabias y prudentes al campo misional[Biographical Sketches: Jennie Brimhall and Inez Knight, Young Womens Journal, junio de 1898, pg. 245]. Antes de ese tiempo, algunas hermanas haban acompaado a sus esposos a la misin, pero sta era la primera vez que la Iglesia oficialmente llamaba y apartaba a las hermanas como embajadoras misioneras del Seor Jesucristo. Aunque las hermanas no tienen el deber de servir en una misin, en dcadas pasadas miles han ejercido este privilegio y han servido al Seor valientemente como misioneras regulares. 5. El presidente Lorenzo Snow gui a la Iglesia hacia el siglo veinte. Al amanecer el nuevo siglo, la Iglesia contaba con 43 estacas, 20 misiones y 967 barrios y ramas. Haba 283.765 miembros, la mayora de los cuales residan en la zona de las 7. Mientras escuchaba atentamente la explicacin que l daba, el Espritu de Dios descans con todo poder sobre m, los ojos de mi entendimiento fueron abiertos y vi tan claro como el sol del medioda, con maravilla y asombro, la senda de Dios y del hombre. Escrib las siguientes dos frases que expresan la revelacin que me fue revelada 8. Como el hombre ahora es, Dios una vez fue: como ahora Dios es, el hombre puede llegar a ser. 9. Sent que se trataba de una comunicacin divina (en Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, pg. 46). 10. Supongo que ustedes, hermanas, han ledo el poema que mi hermana Eliza R. Snow compuso hace aos y que ahora se canta con frecuencia en nuestras reuniones [vase Himnos, N 187]. Nos dice que no slo tenemos un Padre en el celestial hogar sino que Madre tenemos tambin, y ustedes hermanas sern tan grandiosas como su Madre si es que son fieles (en LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine Inspiration, Improvement Era, junio de 1919, pg. 658). 11. Antes que Wilford Woodruff recibiera la revelacin que dio fin a la prctica del matrimonio plural (vase Declaracin Oficial1), muchos miembros de la Iglesia decidieron dejar de pagar los diezmos por causa de las leyes que se aprobaron que le quitaban el dinero y la propiedad a la Iglesia. El 8 de mayo de 1899, poco tiempo despus de llegar a ser Presidente de la Iglesia, el presidente Lorenzo Snow pronunci un discurso en una conferencia de estaca en Saint George, Utah. Mientras hablaba, hizo una pausa y recibi una revelacin del Seor. Luego dijo que
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DETERMINADO ESTAR PREPARADO PARA EL FUTURO Y TENER SUS PIES ASENTADOS FUERTEMENTE EN UNA BASE SLIDA, CUMPLA CON LA VOLUNTAD DEL SEOR Y PAGUE UN DIEZMO NTEGRO.
sa es la palabra del Seor para ustedes y ser la palabra del Seor a toda poblacin de la tierra de Sin (Discourse by President Lorenzo Snow, Millennial Star, 24 de agosto de 1899, pg. 533).
Las enseanzas y el testimonio de Lorenzo Snow
Compuso (prrafo 10): Escribi. 12. Unas dos semanas despus de su bautismo, Lorenzo Snow fue a una arboleda para orar a fin de obtener un testimonio mayor. Escribi: Apenas hube abierto los labios con la intencin de orar, escuch arriba de mi cabeza un sonido como si fuera el roce de mantos de seda y de inmediato el Espritu de Dios descendi sobre m, envolvindome por completo y llenando todo mi ser, desde la coronilla hasta la planta de mis pies, y oh, cunto gozo y felicidad sent Entonces recib el conocimiento perfecto de que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que el sagrado Sacerdocio y el Evangelio en su plenitud han sido restaurados (en Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, pg. 8; citado por Arthur R. Bassett en Las decisiones de un joven: Lorenzo Snow, Liahona, mayo de 1993, pg. 29). 13. Allie Young Pond, la nieta del presidente Snow, comparti el siguiente relato: 14. Una tarde mientras visitaba al abuelo Lorenzo en su cuarto del Templo de Salt Lake, me qued hasta que se fueron los porteros y como los serenos todava no llegaban, el abuelo dijo que me llevara hasta la puerta principal y me hara salir por all. l sac las llaves de la cmoda. Despus que salimos de su cuarto y cuando estbamos an en el amplio corredor que lleva al saln celestial, yo estaba caminando unos cuantos pasos delante del abuelo cuando l se detuvo y me dijo: Espera un momento, Allie. Quiero decirte algo. Fue en este mismo lugar donde se me apareci el Seor Jesucristo despus de la muerte del presidente Woodruff. Me dio instrucciones de que reorganizase la Primera Presidencia de la Iglesia de inmediato y que no esperase como haba ocurrido despus de la muerte de los presidentes anteriores y que yo haba de suceder al presidente Woodruff. 15. Entonces el abuelo dio un paso ms adelante y extendi la mano izquierda y dijo: l estaba aqu, a casi un metro del suelo. Pareca estar sobre una placa de oro slido. 16. Me cont el abuelo lo glorioso que es el personaje del Salvador y describi Sus manos, Sus pies, Su semblante y Su hermosa vestimenta blanca, todo lo cual era de una gloria tan brillante que apenas pudo contemplarlo. Corredor (prrafo 14): Pasillo.
A medida que estudies el captulo Presidente Lorenzo Snow, haz el ejercicio A o B.
Preprate para el servicio misional
1. Lee Doctrina y Convenios 4:17 y enumera cinco cualidades mencionadas en ese pasaje que te parezcan importantes para tener xito como misionero. 2. Selecciona cinco historias, acontecimientos o enseanzas de la vida del presidente Lorenzo Snow que demuestren que l posea dichas cualidades. 3. Escoge una de las cualidades que te gustara cultivar ms plenamente en tu vida, y explica por qu te resulta importante y lo que puedes hacer para prepararte mejor en ese aspecto.
Da una explicacin breve
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, observ: Algunos dicen: Mis medios no me permiten pagar el diezmo. Los que depositan su fe en las promesas del Seor dicen: No puedo permitirme no pagar el diezmo (El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 39). 1. Estudia Malaquas 3:812 y haz una lista de las bendiciones que all se prometen a los que paguen un diezmo ntegro. 2. Valindote de tu lectura de Las enseanzas y el testimonio de Lorenzo Snow (prrafos 617), describe las bendiciones que la Iglesia ha recibido porque los santos fieles viven la ley del diezmo.
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Queda terminantemente prohibido la reproduccin de esta imagen.
se daba cuenta, como nunca lo haba hecho antes, de qu modo se haba hecho caso omiso de la ley del diezmo. Dijo: La palabra del Seor para ustedes no es nada nuevo; es simplemente esta: HA LLEGADO LA HORA EN QUE TODO SANTO DE LOS LTIMOS DAS, QUE HA
17. Entonces se acerc ms a IRI m y, poniendo la mano derecha sobre mi cabeza, me dijo: Y ahora, mi nieta, quiero que recuerdes que ste el testimonio de tu abuelo: que yo mismo, de mis propios labios, te cont que verdaderamente vi al Salvador aqu en el templo y que habl cara a cara con l (en LeRoi C. Snow, An Experience of My Fathers, Improvement Era, septiembre de 1933, pg. 677; vase tambin Las decisiones Corredor del Templo de Salt Lake. de un joven: Lorenzo Snow, Liahona, mayo de 1993, pgs. 3132).
3. Qu bendiciones has recibido y vas a recibir como consecuencia de pagar un diezmo ntegro?
18741875 De los 35 a los 36 aos, presta servicio como presidente de la Misin Europea. 1877 A los 38 aos, nuevamente sirve como presidente de la Misin Europea. A los 62 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia. A los 80 aos, el 19 de noviembre, fallece en Salt Lake City.
Presidente Joseph F. Smith

Un maestro de doctrina del Evangelio
1901 1918
1902 1907 La Iglesia publica la primera revista de la Iglesia para nios (The Childrens Friend). La Iglesia se libra de deudas. La Iglesia implementa el programa de los Boy Scouts de Estados Unidos como parte de la organizacin de los hombres jvenes. Comienza el programa de seminarios. Se publica la primera revista de la Iglesia para mujeres. Se comienza a efectuar la noche de hogar. Recibe la Visin de la redencin de los muertos (vase D. y C. 138).
El presidente Joseph F. Smith prest servicio en calidad de Autoridad General de la Iglesia durante 52 aos: como miembro del Qurum de los Doce, como Consejero de cuatro Presidentes de la Iglesia y por 17 aos como Presidente de la Iglesia. Ense el Evangelio restaurado de Jesucristo con elocuencia, con ternura y con conviccin, instando a la gente a vivir en armona con los designios de nuestro Padre Celestial. Caracteriz su ministerio su potente testimonio de Jesucristo: He recibido el testimonio del Espritu en mi propio corazn, y testifico ante Dios, ngeles y los hombres que s que mi Redentor vive (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, 1999, pg. V).
SU VIDA (18381918)
1838 Nace el 13 de noviembre, hijo de Hyrum Smith (el hermano del profeta Jos Smith) y Mary Fielding, en Far West, Misuri. A los 5 aos, su padre muere como mrtir en la crcel de Carthage, en Illinois. A los 9 aos, conduce un carromato tirado por bueyes desde Winter Quarters, Iowa, hasta el Valle del Lago Salado (unos 1.600 kilmetros). A los 13 aos, el 21 de mayo, se bautiza en City Creek, Salt Lake City; muere su madre el 21 de septiembre.
1911
1912 1914 1915 1918
La vida del presidente Joseph F. Smith

1. Joseph F. Smith naci en 1838 durante el apogeo de las persecuciones de Misuri en una pequea cabaa cerca del sitio del templo en Far West. Al tiempo del nacimiento de Joseph, su padre, Hyrum Smith, se encontraba preso en Richmond, Misuri, y su madre, Mary Fielding Smith, haba quedado sola para cuidar a sus hijos. 2. El joven Joseph se traslad con su familia de Misuri a Nauvoo, Illinois, donde ocurri un acontecimiento que recordara el resto de su vida: el asesinato de su padre y su to en la crcel de Carthage. Joseph nunca olvid la ocasin en que vio a su padre por ltima vez cuando iba camino a Carthage a caballo: levant a su hijo, lo bes y lo volvi a bajar. Tampoco podra olvidar el terror de escuchar a un vecino que por la noche llam por la ventana para decirle a su madre que Hyrum haba sido asesinado. Nunca se borr de su memoria la escena de su padre y su to yaciendo en sus atades en la Casa Mansin en Nauvoo.
1844
1848
1852
18541857 De los 15 a los 19 aos, sirve una misin en Hawai. 18601863 De los 21 a los 24 aos, cumple una misin en Inglaterra. 1866 A los 27 aos, el 5 de mayo, se casa con Julina Lambson. El 1 de julio, el presidente Brigham Young le ordena apstol y lo aparta como Consejero de la Primera Presidencia. Sirve como Consejero de los presidentes Brigham Young, John Taylor (1880), Wilford Woodruff (1889) y Lorenzo Snow (1898).
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3. El joven Joseph se hizo hombre casi de un da para otro. Cuando Mary Fielding Smith y su familia se unieron al xodo de Nauvoo, el pequeo Joseph, de 7 aos de edad, conduca uno de los carromatos. Joseph tena trece aos cuando su madre muri, dejndolo hurfano, y antes de cumplir los diecisis, parti en una misin a las Islas Sndwich (que despus se conoceran como las islas hawaianas). A los tres meses de llegar a Honolulu, hablaba con fluidez el idioma nativo, un don espiritual que le haban conferido los lderes Parley P. Pratt y Orson Hyde, de los Doce, quienes lo apartaron. Cuando cumpli los veintin aos, parti en otra misin, esta vez por tres aos, a las Islas Britnicas. 4. Joseph contaba tan slo con veintiocho aos de edad cuando el presidente Brigham sinti la impresin de que deba ordenarlo apstol. En los aos subsiguientes, fue Consejero de cuatros Presidentes de la Iglesia. Al morir Lorenzo Snow en octubre de 1901, Joseph F. Smith lleg a ser el sexto Presidente de la Iglesia. Se destacaba por su destreza para exponer y defender las verdades del Evangelio. Sus sermones y escritos se compilaron para formar un tomo intitulado Doctrina del Evangelio, que ha llegado a ser uno de los textos doctrinales importantes de la Iglesia.
hecho su profeca. En 1913, el presidente Smith dedic el terreno para la construccin de un templo en Cardston, Alberta, Canad, y en 1915 para un templo en Hawai. 7. A principios de la dcada de 1900, los lderes de la Iglesia exhortaron a los santos a permanecer en sus pases de origen, en lugar de congregarse en Utah. En 1911, Joseph F. Smith y sus Consejeros en la Primera Presidencia emitieron esta declaracin: Deseamos que nuestra gente permanezca en sus pases de origen y formen congregaciones de carcter permanente para ayudar en la obra de proselitismo[recopilado por Clark en Messages of the First Presidency, tomo IV, pg. 222]. 8. Seis semanas antes de que el presidente Smith falleciera, recibi una importante revelacin acerca de la redencin de los muertos. Vio en visin el ministerio del Salvador en el mundo de los espritus y aprendi que los santos fieles tienen la oportunidad de continuar enseando el Evangelio en el mundo de los Espritus. Esta revelacin se agreg a la Perla de Gran Precio en 1976, y en 1979 se transfiri a Doctrina y Convenios, como la seccin 138 (Nuestro Legado, pgs. 105107).
La vida del presidente Joseph F. Smith
xodo (prrafo 3): Emigracin en masa. Fluidez (prrafo 3): Naturalidad, facilidad. Exponer (prrafo 4): Explicar, ensear. Congregaciones de carcter permanente (prrafo 7): Ramas y barrios permanentes. Redencin (prrafo 8): Salvacin.
Las enseanzas y el testimonio de Joseph F. Smith

5. En las primeras dcadas del siglo veinte, la Iglesia avanz en varias formas importantes. Con el continuo nfasis en los diezmos y con el cumplimiento de los santos, la Iglesia pudo pagar todas sus deudas. A ello le sigui un perodo de prosperidad, que le permiti a la Iglesia construir templos, centros de reuniones y centros de visitantes y comprar lugares histricos de la Iglesia. La Iglesia tambin construy el Edificio de Administracin en Salt Lake City, que hasta la fecha se usa para las oficinas centrales de la Iglesia. 6. El presidente Smith reconoci la necesidad de tener templos en todo el mundo. En una conferencia efectuada en 1906, en Berna, Suiza, extendi la mano y declar: Llegar el da en que esta tierra estar llena de templos a los que podrn ir y redimir a sus muertos[citado por Serge F. Ballif, en Conference Report, octubre de 1920, pg. 90]. Casi medio siglo despus, se dedic el primer templo de los ltimos das en Europa, el Templo de Suiza, en un suburbio de la ciudad donde el presidente Smith haba 9. Mientras [Joseph F. Smith] era Presidente de la Iglesia, trat de aclarar la identidad y las funciones del Padre y del Hijo, especialmente porque algunos pasajes de las Escrituras mencionan a Jesucristo como Padre. En un esfuerzo por ayudar a los santos a comprender mejor ciertos versculos que se refieren al Padre y al Hijo, el 30 de junio de 1916, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles publicaron una exposicin doctrinal titulada El Padre y el Hijo. Esta declaracin afirmaba la unidad entre Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo, y aclaraba las distintas funciones de cada uno de Ellos en el plan de salvacin. Adems, explicaba las formas en que el trmino Padre se aplica en las Escrituras tanto al Padre Celestial como a Jesucristo (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph
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F. Smith, pg. 379). Dicha exposicin doctrinal explic las tres formas en que el trmino Padre se aplica a Jesucristo: l es el Padre de los cielos y de la tierra, l es el Padre de los que se mantienen fieles a Su Evangelio y l es el Padre por investidura divina de la autoridad. 10. [Uno] de los significados que en las Escrituras se da a la palabra Padre es Creador 11. Jesucristo, a quien tambin conocemos como Jehov, fue el ejecutivo del Padre, Elohim, en la obra de la Creacin A Jesucristo, por ser el Creador, se le llama consecuentemente el Padre del cielo y de la tierra y puesto que Sus creaciones son de condicin eterna, se le llama muy apropiadamente el Eterno Padre del cielo y la tierra 12. [Otro] sentido en el cual se considera a Jesucristo Padre se refiere a la relacin que existe entre l y los que aceptan Su Evangelio y llegan de esa manera a ser herederos de la vida eterna 13. mediante la obediencia al Evangelio, el hombre puede llegar a ser hijo de Dios, siendo hijo de Jesucristo y, por medio de l, hijo del Padre [vase D. y C. 11:2830; 34:13; 35:12; 39:14; 45:78] 14. Por el nuevo nacimiento el del agua y el del Espritu, los seres humanos pueden llegar a ser hijos de Jesucristo 15. [Otra] razn por la que se aplica el ttulo Padre a Jesucristo es el hecho que en todos Sus tratos con la familia humana, Jess el Hijo ha representado y representa a Elohim, el Padre, en poder y autoridad. Esto se puede decir tambin de Cristo en Su estado preterrenal, premortal o incorpreo, en el cual se le conoca como Jehov; y durante Su permanencia en la carne; y en el transcurso de Sus labores como espritu incorpreo en la esfera de los muertos; y desde entonces en Su estado resucitado [vase Juan 5:43; 10:25, 30; 14:28; 17:11, 22; 3 Nefi 20:35; 28:10; D. y C. 50:43]. Por eso, el Padre puso Su nombre sobre el Hijo; y Jesucristo habla y ministra en nombre del Padre y por l; y en lo que respecta a potestad, autoridad y divinidad, Sus palabras y acciones fueron y son las del Padre (The Father and the Son: A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Twelve, Improvement Era, agosto de 1916, pgs. 93537, 93940; vase tambin Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs. 373385). 16. En 1909, el presidente Joseph F. Smith y los Consejeros de la Primera Presidencia dictaron una declaracin para contestar interrogantes respecto a la actitud de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das acerca del origen del hombre 17. Preguntmonos ahora: Qu forma tena el hombre, en espritu y en cuerpo, cuando fue creado? De manera general, la respuesta se nos da en [estas] palabras cre Dios al hombre a su imagen Por lo tanto, si podemos cerciorarnos de la forma del Padre de los espritus, del Dios de los espritus de toda carne, podremos descubrir la forma del primer hombre. 18. Jesucristo, el Hijo de Dios, es la imagen misma de la persona de Su Padre (Hebreos 1:3). l anduvo por la tierra como ser humano, un hombre perfecto, y dijo en respuesta a una pregunta que le hicieron: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:9). Esas palabras deberan resolver el problema a satisfaccin de toda mente reflexiva y reverente. Es inevitable la conclusin de que, si el Hijo de Dios es la imagen misma (o sea, la semejanza) de la persona de Su Padre, entonces el Padre tiene la forma del hombre, puesto que sa era la forma del Hijo de Dios, no slo
durante Su vida terrenal sino antes de Su nacimiento y despus de Su resurreccin Entonces, si Dios hizo al hombre al primer hombre a Su imagen y semejanza, tiene que haberlo hecho como Cristo y, en consecuencia, como los hombres de la poca de Cristo y de la nuestra 19. Adn, nuestro gran progenitor, el primer hombre, era un espritu preexistente como Cristo y, lo mismo que l, tom sobre s un cuerpo apropiado, el cuerpo de un hombre, y as fue un alma viviente. La doctrina de la vida premortal, tan claramente revelada, especialmente en los ltimos das, derrama un maravilloso torrente de luz sobre lo que de otra manera sera el misterioso problema del origen del hombre; dicha doctrina ensea que el hombre, como espritu, fue engendrado por padres celestiales, naci de ellos y se cri hasta la madurez en las mansiones eternas del Padre antes de venir a la tierra en un cuerpo temporal para pasar por la experiencia como ser mortal; ensea tambin que todas las personas existieron en el espritu antes de que ningn hombre existiese en la carne, y que todos los que han habitado la tierra desde Adn han tomado un cuerpo y han llegado a ser almas de la misma manera.
20. Algunos sostienen que Adn no fue el primer hombre que hubo en la tierra y que el ser humano original fue resultado de una evolucin de rdenes inferiores de la creacin animal. No obstante, sas son teoras de los hombres. La palabra del Seor declara que Adn fue el primer hombre de todos los hombres (Moiss 1:34) y que, por lo tanto, debemos considerarlo el primer padre de nuestra raza 21. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, que basa su creencia en la revelacin divina, antigua y moderna, proclama que el hombre es progenie directa de la Deidad. Dios mismo es un hombre exaltado, perfecto, entronizado y supremo l hizo al renacuajo y al simio, al len y al elefante, pero no los hizo a Su propia imagen, ni les invisti de la razn y la inteligencia divinas (The Origin of Man, Improvement Era, noviembre de 1909, pgs. 75, 7778, 8081; vase tambin Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs. 358360).
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22. [El profeta] Jos Smith ense la doctrina de que el nio pequeo que muere se levantar como nio en la resurreccin; y, sealando a la madre de un nio sin vida, le dijo: Usted tendr la alegra, el placer y la satisfaccin de criar a ese hijo, despus de que haya resucitado, hasta que alcance la estatura completa de su espritu. Hay restitucin, hay crecimiento, hay desarrollo despus de resucitar de la muerte. Amo esta verdad. Comunica a mi alma un caudal de felicidad, de dicha y de gratitud. Gracias sean dadas al Seor que nos ha revelado estos principios (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 141). 23. En 1915, el presidente Joseph F. Smith y los Consejeros de la Primera Presidencia circularon una carta a los presidentes de estacas, obispos y padres de Sin. 24. Aconsejamos y exhortamos la iniciacin de una Noche de hogar en toda la Iglesia, perodo en el cual los padres puedan reunir a los hijos a su alrededor en el hogar y ensearles la palabra del Seor 25. Si los santos obedecen este consejo, les prometemos grandes bendiciones como resultado; aumentarn el amor en el hogar y la obediencia a los padres; se desarrollar la fe en el corazn de los nios y jvenes de Israel, y obtendrn fuerzas para combatir la mala influencia y las tentaciones que los acosan (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 374). 26. Al hombre que pas su juventud en la iniquidad y el pecado y se vuelve a la rectitud aos ms tarde, siempre le falta algo. El Seor, por supuesto, honra su arrepentimiento, y es mucho mejor que el hombre se aparte de la maldad aunque sea tarde en lugar de seguir en el pecado todos los das de su vida, pero es evidente el hecho de que ha malgastado la mejor parte de su vida y vigor y que slo queda para ofrecerle al Seor un servicio de carcter pobre y degradado. Hay pesares y remordimientos en el arrepentirse tarde en la vida de las necedades y pecados de la juventud, mas hay consuelo y abundante recompensa al servir al Seor en los vigorosos aos de la juventud (A Lesson for the Boys, Improvement Era, febrero de 1906, pg. 338). 27. El presidente Joseph F. Smith registr un sueo que tuvo cuando era joven y serva en una misin: 28. So que iba de viaje y con la impresin de que deba darme prisa Al fin llegu a una maravillosa mansin Al dirigirme all, lo ms rpido que poda, vi un letrero que deca Bao. Rpidamente gir y entr en el bao y me lav. Abr el pequeo bulto que llevaba y en l haba ropa blanca y limpia Me la puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta. Toqu y se abri la puerta, y el hombre que estaba all era el profeta Jos Smith. Me dirigi una mirada un poco reprobatoria, y las primeras palabras que me dijo fueron: Joseph, llegas tarde. No obstante, sent confianza y le dije: 29. S, pero estoy limpio; me encuentro limpio! 30. Me tom la mano y me condujo adentro, luego cerr la gran puerta (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs. 101102). 31. Un da, cuando Joseph F. Smith regresaba a casa de su primera misin, poco despus de haber recorrido una corta distancia, la pequea caravana de carromatos se detuvo para acampar, cuando varios borrachos llegaron al campamento montados a caballo, maldiciendo, blasfemando y amenazando matar a cualquier mormn que se les cruzara por su camino.
Cay en Joseph F. Smith la suerte de ser el primero en hablar con esos maleantes Joseph F. se hallaba a corta distancia del campamento recogiendo lea para la fogata cuando esos hombres llegaron a caballo. Segn dijo, al verlos, lo primero que pens hacer fue lo mismo que los dems hermanos haban hecho: esconderse entre los rboles y tratar de huir. Entonces le vino a la mente el pensamiento: Ser conveniente que huya de esos hombres? Con eso en mente, se dirigi valerosamente hacia la fogata con los brazos cargados de lea. Justo cuando iba a colocar la madera, uno de los rufianes todava con la pistola en la mano y apuntndosela al jven lder y maldiciendo de la manera que slo un bribn puede hacerlo y declarando que era su deber exterminar a cuanto mormn encontrase le pregunt con voz fuerte y de enfado: Eres mormn? 32. Sin titubear ni por un instante y mirando al rufin a los ojos, Joseph F. Smith audazmente declar: S, seor; absolutamente, de los pies a la cabeza,. 33. La respuesta se expres con valenta y sin ninguna seal de miedo, lo cual desarm por completo al agresivo hombre, que, sorprendido, estrech la mano del misionero y dijo: 34. Y bien, eres el hombre ms agradable que he conocido! Venga esa mano, joven. Me alegro de ver a un hombre que defiende sus convicciones. 35. Aos ms tarde, Joseph F. Smith dijo que estaba seguro de que los hombres lo iban a fusilar, pero que no poda haber actuado de manera diferente a pesar de que pareca que el resultado sera la muerte. El hombre, que claramente era el lder del grupo, se fue a caballo y los dems le siguieron; no se molest ms a la compaa mormona (recopilado por Joseph Fielding Smith en Life of Joseph F. Smith, segunda edicin, 1969, pgs. 188189). 36. Creemos en la justicia. Creemos en toda la verdad, pese al asunto a que se refiera. Ninguna secta o denominacin religiosa del mundo posee un solo principio de verdad que no aceptemos o que rechacemos. Estamos dispuestos a recibir toda verdad, sea cual fuere la fuente de donde provenga, porque la verdad se sostendr, la verdad perdurar. Ni la fe ni religin de hombre alguno, ni ninguna organizacin religiosa en todo el mundo jams podr sobrepujar a la verdad. La verdad debe constituir el fundamento de la religin, o ser en vano y no lograr su propsito. Digo que la verdad se halla en el fundamento, y est por encima, y por debajo, y penetra totalmente esta gran obra del Seor que se estableci por medio de Jos Smith el Profeta. Dios est con ella; es la obra de l, no del hombre; y prosperar, no importa cul sea la oposicin (Doctrina del Evangelio, pgs. 12). 37. Yo s que mi Redentor vive. Lo siento en cada fibra de mi ser; estoy tan convencido de ello como de mi propia existencia. No puedo sentirme ms seguro en cuanto a mi propio ser que en cuanto a que mi redentor vive y que mi Dios, el Padre de mi Salvador, vive. Lo siento en el alma; estoy convertido a ello dentro de todo mi ser (Doctrina del Evangelio, pg. 66).
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Las enseanzas y el testimonio de Joseph F. Smith
Exposicin (prrafo 9): Explicacin que se hace por escrito. Premortal (prrafo 15): Antes de la vida terrenal. Cerciorarnos (prrafo 17): Asegurarnos de la verdad. Progenitor (prrafo 19): Antepasado directo. Progenie directa de la Deidad (prrafo 21): Descendiente directo de Dios. Invisti (prrafo 21): Confiri. Acosan (prrafo 25): Persiguen sin dar tregua. Necedades (prrafo 26): Imprudencias, errores. Reprobatoria (prrafo 28): Que corrige gentilmente. Fibra de mi ser (prrafo 37): Parte de mi alma.
Este edificio en Salt Lake City sirvi como el lugar donde la Iglesia tuvo algunas de las primeras clases de seminario diario.
Medita sobre sus enseanzas
A medida que estudies el captulo Presidente Joseph F. Smith, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Contesta las siguientes preguntas despus de repasar las enseanzas del presidente Joseph F. Smith que aparecen en los prrafos 937: 1. Quin le hablaba a Emma Smith en Doctrina y Convenios 25:1, el Padre Celestial o Jesucristo? 2. Cules son algunas de las cosas que Dios nos ha dado que nos diferencian de todas las otras formas de vida animal? 3. Los nios pequeos que mueren, resucitarn siendo nios o adultos? 4. Cules son algunas de las bendiciones que se prometen si llevamos a cabo la noche de hogar? 5. Por qu son tan importantes los aos de la juventud, y cmo se malgastan?
Repasa la vida del presidente Smith
Estudia la vida y la presidencia de Joseph F. Smith y apunta la edad que tena cuando ocurrieron los siguientes sucesos: 1. Su padre, Hyrum Smith, estaba prisionero en la crcel de Liberty (vase tambin el encabezamiento de D. y C. 121). 2. Su padre y su to, el profeta Jos Smith, fueron asesinados (vase tambin D. y C. 135:1). 3. Condujo un carromato hacia el Valle del Gran Lago Salado. 4. Lo bautiz el presidente Heber C. Kimball. 5. Falleci su madre. 6. Sali a cumplir su primera misin. 7. Se le orden Apstol. 8. Se cas con su primera esposa. 9. La Iglesia acept la Declaracin Oficial1. 10. Recibi la visin registrada en Doctrina y Convenios 138. 11. Muri.

Una visin sobre la redencin de los muertos
Busca ejemplos
El presidente Joseph F. Smith dijo: Ser Santo de los ltimos Das exige el sacrificio de aspiraciones y placeres mundanos; requiere fidelidad, fortaleza de carcter, amor a la verdad, firmeza para con los principios y el deseo ferviente de ver avanzar la verdad victoriosa hacia adelante (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. V). Da tres ejemplos de su vida que demuestren que l era un verdadero Santo de los ltimos Das.
Apunta las fechas
Basndote en la grfica sobre la vida y la presidencia del presidente Joseph F. Smith (pg. 159), apunta las fechas en que se organizaron los seminarios y se iniciaron las noches de hogar. Escribe sobre cmo estos programas pueden ayudar a las familias y a los individuos hoy da a evitar las tentaciones del mundo.
El presidente Smith recibi una gloriosa revelacin con respecto a las labores de los justos en el mundo de los espritus. El 3 de octubre de 1918, mientras estaba reflexionando sobre la expiacin de Jesucristo, abri la Biblia y ley lo que dice en 1 Pedro 3:1820 y 4:6 sobre el Salvador yendo a predicar a los espritus encarcelados. Se hallaba meditando sobre esos versculos cuando el Espritu del Seor descans sobre l y vio en una visin las huestes de los muertos que se encontraban reunidos en el mundo de los espritus; vio al Salvador que iba entre ellos y predicaba el Evangelio a los justos. Se le mostr que el Seor haba comisionado a otros para que continuaran esa labor de predicacin y que los fieles lderes de esta dispensacin tambin iran a predicar a los muertos despus de salir de la vida terrenal. De ese modo, todo los muertos pueden ser redimidos.
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El presidente Smith present a la Primera Presidencia y al Consejos de los Doce esta Visin de la redencin de los muertos y ellos la aceptaron unnimemente como revelacin. En 1976, se agreg oficialmente esa revelacin al canon de la Iglesia y poco despus se design como la seccin 138 de Doctrina y Convenios (La historia de la Iglesia en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 559).
3. Qu pregunta tena el presidente Smith sobre la visita de Jess al mundo de los espritus? Qu respuesta recibi? (Vanse los vers. 2537.) 4. Qu aprendi el presidente Smith acerca de la importancia de los templos? (Vanse los vers. 5060.)
Una numerosa congregacin de los justos
1. Basndote en Doctrina y Convenios 138:3852, haz una lista de los nombres de las personas fallecidas que el presidente Smith vio en el mundo de los espritus. Explica qu ocurri con ellos.

Reflexionando (vers. 2): Meditando, considerando. Redimir (vers. 2): Salvar. Manifestado (vers. 3): Demostrado. Mis pensamientos se tornaron a (vers. 5): Me puse a pensar en. Primitiva (vers. 5): Antigua, original. Vivificado (vers. 7): Con vida. Advenimiento (vers. 16): Venida, llegada. Polvo inerte (vers. 17): Cuerpo fsico muerto. Se haban profanado (vers. 20): Haban optado por llevar vidas pecaminosas. Comision (vers. 30): Encarg, autoriz. Bautismo vicario (vers. 33): Bautismos efectuados por los vivos a favor de los muertos. Permanencia (vers. 36): Estada. Presagiando (vers. 48): Sugiriendo de antemano.
2. Basndote en los versculos 5356, haz una lista de los nombres de los personajes de la historia de la Iglesia que el presidente Smith vio en el mundo de los espritus y anota lo que el presidente Smith observ respecto a ellos. 3. Pon en la lista los nombres de cinco personas ms que t piensas que pueden haber sido parte de esa numerosa congregacin (vanse los vers. 49, 49). 4. Haz una lista de las palabras y frases que describen a las personas mencionadas en los versculos 3856, y enumera las formas en que te puedes parecer ms a ellas.

Escribe una carta
Imagnate que hoy es un da de octubre de 1918 y le escribes a un amigo contndole de los acontecimientos relacionados con la visin del presidente Joseph F. Smith. Incluye en tu carta un prrafo sobre lo que el presidente Smith haca antes y durante la visin, un breve resumen de la visin y lo que en Doctrina y Convenios 138:16, 11, 2829 se ensea sobre cmo prepararnos para recibir, y cmo recibir, revelacin de Dios.
Presidente Heber J. Grant

Resuelto a servir al Seor
Qu aprendi el presidente Smith?
Valindote de lo que aprendas en Doctrina y Convenios 138, contesta las siguientes preguntas: 1. Segn 1 Pedro 3:1820 y 4:6 (vase D. y C. 138:7), a dnde fue Jess entre Su muerte y resurreccin? 2. Qu informacin adicional se da en Doctrina y Convenios 138:1122 con respecto a quines el Salvador visit y a quines no?
El presidente James E. Faust, uno de los Consejeros de la Primera Presidencia, dijo: Heber J. Grant fue el primer Presidente de la Iglesia que tuve el privilegio de conocer. Fue en verdad un hombre extraordinario. Le admirbamos porque parte de su fortaleza era la gran determinacin que tena para
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lograr el autodominio. El presidente Faust procedi a explicar que cuando Heber J. Grant era joven, no poda lanzar la pelota de bisbol, tena mala caligrafa y no tena entonacin para cantar. Logr mejorar en el canto al practicar durante toda su vida, pero no tanto como en el bisbol y la caligrafa, los cuales lleg a dominar. El presidente Grant tena una cita favorita [del escritor estadounidense] Ralph Waldo Emerson por la que se guiaba: Aquello que persistimos en hacer se vuelve ms fcil de realizar, no porque la naturaleza de la tarea en s haya cambiado, sino porque ha aumentado nuestro potencial para realizarla (El poder del autodominio, Liahona, julio de 2000, pgs. 5455). Su determinacin por progresar fue una bendicin para el presidente Grant durante toda su vida. El lder John Longden, que era Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles, comparti una experiencia que le relat el lder Clifford E. Young, que tambin era Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles: Tres o cuatro semanas antes de que el presidente Grant falleciera, el hermano Young lo fue a visitar a su casa. El presidente Grant ofreci la siguiente oracin: Oh Dios, bendceme para que no pierda mi testimonio y para que me mantenga fiel hasta el fin! (en Conference Report, octubre de 1958, pg. 70).
SU VIDA (18561945)
1856 Nace en Salt Lake City, el 22 de noviembre, hijo de Jedediah Morgan Grant y Rachel Ridgeway. Su padre, que era Consejero del presidente Brigham Young, fallece nueve das despus. A los 16 aos, termina de cursar sus estudios secundarios y comienza una carrera en la banca y los negocios. A los 20 aos, el 1 de noviembre, se casa con Lucy Stringham; ella muere en 1893. A los 23 aos, se le llama como presidente de estaca. A los 25 aos, el presidente George Q. Cannon, Consejero de la Primera Presidencia, lo ordena apstol.
1919, 1923, 1927 Dedica los templos de Hawai, Alberta y Arizona. 1921 1924 1925 1926 Organiza los primeros programas de la Iglesia para jvenes adultos. Por primera vez, se transmite por radio la conferencia general. Se organiza la primera misin en Sudamrica. Se inicia el programa de institutos de religin.1930 La Iglesia celebra su primer centenario (tena unos 670.000 miembros). Organiza el programa de Bienestar de la Iglesia.
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19411944 Da inicio a programas destinados para ayudar a los miembros de la Iglesia que cumplen servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial.
La vida del presidente Heber J. Grant

1. Poco antes de morir en noviembre de 1918, el presidente Joseph F. Smith tom de la mano al Presidente de los Doce, Heber J. Grant, y le dijo: Que el Seor te bendiga, hijo mo, que el Seor te bendiga. Tienes una gran responsabilidad. Recuerda siempre que sta es la obra del Seor y no la del hombre. El Seor es ms grande que cualquier hombre. l sabe quin desea que dirija Su Iglesia, y nunca se equivoca [Editorial, Improvement Era, noviembre de 1936, pg. 692]. Heber J. Grant lleg a ser el sptimo Presidente de la Iglesia a los sesenta y dos aos de edad, habiendo sido apstol desde 1882. 2. Desde su juventud y durante toda su vida, Heber demostr una determinacin poco comn para lograr sus metas. Como hijo nico criado por una madre viuda, estuvo un poco aislado de las actividades de otros nios de su edad. Cuando quiso formar parte del equipo de bisbol, se burlaron de l por su torpeza y falta de destreza y no lo aceptaron como miembro del equipo. En lugar de desanimarse, pas muchas horas de prctica constante tirando la pelota, y con el tiempo form parte de otro equipo que gan varios campeonatos locales.
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18831884 A los 26 y 27, cumple una misin entre los indgenas norteamericanos. 19011906 De los 43 a los 48 aos, sirve como presidente de la primera misin en Japn y despus como presidente de las misiones Europea y Britnica. 1916 1918 A los 60 aos, se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 62 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente Joseph F. Smith. A los 88 aos, fallece el 14 de mayo en Salt Lake City. 3. De nio, deseaba llegar a ser tenedor de libros cuando se enter de que esa profesin pagaba ms que el trabajo de lustrar zapatos. En aquellos das, se necesitaba tener muy buena caligrafa para ser tenedor de libros; l escriba tan mal que dos de sus amigos le dijeron que su letra pareca pisadas de gallinas. De nuevo no se desanim, sino que dedic muchas horas a la prctica de la
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caligrafa. Se lleg a destacar por la hermosa letra que tena; con el tiempo lleg a ensear caligrafa en la universidad y a menudo le pedan que escribiera documentos importantes. Fue un ejemplo para muchas personas que vieron su determinacin de hacer todo lo que estuviera a su alcance por servir al Seor y a sus semejantes. 4. El presidente Grant fue un hombre de negocios sabio y prspero, cuyos talentos le ayudaron a dirigir la Iglesia a travs de una depresin econmica mundial, as como de los problemas personales que resultaron debido a ella. Crea firmemente en ser autosuficiente y en depender del Seor y de su propio trabajo arduo, y no en el gobierno. Bendijo a muchas personas necesitadas con el dinero que l ganaba. 5. En la dcada de 1930, los santos, al igual que muchas otras personas en el mundo, sufran por causa del desempleo y la pobreza ocasionados por la Gran Depresin. En 1936, como resultado de una revelacin del Seor, el presidente Grant estableci el programa de Bienestar de la Iglesia para asistir a los necesitados y ayudar a que todos los miembros fuesen autosuficientes. La Primera Presidencia dijo en cuanto a este programa: Nuestro objetivo primordial era establecer, hasta donde fuera posible, un sistema bajo el cual se eliminara la maldicin de la ociosidad, se abolieran los males de la limosna, y se establecieran de nuevo entre nuestra gente la independencia, el trabajo, la frugalidad y el autorrespeto. La mira de la Iglesia es ayudar a las personas a ayudarse a s mismas. El trabajo debe considerarse como el principio gobernante en la vida de los miembros de la Iglesia [Primera Presidencia, en Conference Report, octubre de 1936, pg. 3].
8. Mientras la obra misional continuaba a un paso acrecentado, el presidente Grant jug un papel clave en una conversin sumamente inusual. Vincenzo di Francesca, ministro religioso italiano, caminaba por una calle de la ciudad de Nueva York hacia su iglesia cuando vio un libro sin cubierta en un barril lleno de ceniza. Levant el libro, dio vuelta a las pginas y vio por primera vez nombres como Nefi, Mosah, Alma y Moroni. Sinti la impresin de que deba leer el libro aunque no conoca su ttulo ni su origen, y que deba orar en cuanto a su veracidad. Al hacerlo, dijo que un sentimiento de alegra, como de encontrar algo precioso y extraordinario, le dio consuelo a mi alma y me dej con un gozo que el lenguaje humano no puede describir. Comenz a ensear los principios contenidos en el libro a los miembros de su iglesia. Los lderes de la misma lo disciplinaron por hacerlo e incluso le dijeron que deba quemar el libro, pero se neg a hacerlo. 9. Posteriormente regres a Italia en donde, en 1930, supo que el libro haba sido publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Escribi una carta a la sede de la Iglesia en Utah, la cual le fue entregada al presidente Grant. l le envi un ejemplar del Libro de Mormn en italiano y le refiri su nombre al presidente de la Misin Europea. Las dificultades de esa poca de guerra impidieron que Vincenzo pudiera bautizarse por muchos aos, pero por fin lleg a ser miembro de la Iglesia el 18 de enero de 1951, la primera persona bautizada en la isla de Sicilia. Cinco aos despus recibi sus investiduras en el Templo de Suiza. [Vase Vincenzo di Francesca, No pienso quemar el libro!, Liahona, julio de 1988, pg. 18.] 10. El 6 de mayo de 1922, el presidente Grant dedic la primera estacin de radio de la Iglesia. Dos aos despus, la estacin comenz a transmitir las sesiones de la conferencia general, lo cual facilitaba que muchos miembros ms escucharan los mensajes de las Autoridades Generales. Poco despus, en julio de 1929, el Coro del Tabernculo transmiti el primer programa de Music and the Spoken Word [Msica y palabras de inspiracin], transmisin semanal de msica inspirada y un mensaje. Este programa ha continuado transmitindose semana tras semana hasta el da de hoy. 11. El presidente Grant muri el 14 de mayo de 1945. Los 27 aos de servicio que l prest como Presidente de la Iglesia los excedieron solamente los aos de servicio de Brigham Young (vase Nuestro Legado, pgs. 107110).
6. [El lder Albert E. Bowen, quien fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles] recalc lo siguiente: El verdadero objetivo del plan de bienestar, a largo plazo, es edificar el carcter de los miembros de la Iglesia, tanto de los que dan como de los que reciben, rescatar lo ms noble de su interior y hacer que florezca y d fruto la riqueza latente de su espritu [The Church Welfare Plan (Curso de estudio de Doctrina del Evangelio, 1946), pg. 44]. 7. En 1936 se estableci un Comit General de Bienestar para supervisar el programa de Bienestar de la Iglesia. Harold B. Lee, presidente de la Estaca Pioneer, fue nombrado director administrativo del comit. Posteriormente, se establecieron las tiendas Deseret Industries para ayudar a los desempleados y a los discapacitados, y se establecieron granjas y proyectos de produccin para ayudar a los necesitados. El programa de Bienestar contina bendiciendo a miles de personas en la actualidad, tanto a miembros necesitados como a otras personas que se encuentran en circunstancias indigentes en todo el mundo. [Por ms informacin, vase Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story of Church Welfare Since 1930, 1995.]
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La vida del presidente Heber J. Grant
Gran Depresin (prrafo 5): Una poca caracterizada por pobreza extrema a nivel mundial. Autosuficientes (prrafo 5): Que se bastan a s mismos. Limosna (prrafo5): En este caso, dinero y servicios gratuitos que daba el gobierno. Abolieran (prrafo 5): Anularan, dejaran sin vigencia. Latente (prrafo 6): Escondida. Indigentes (prrafo 7): Carentes de medios bsicos, empobrecidas.
requiere acudir a ese llamado. Si al dar odo a ese llamado y obedecer a sus superiores tomasen la vida de los que luchan contra ellos, no se les considerar homicidas 21. El mundo entero se halla envuelto en una guerra que parece ser la peor de todas las pocas. La Iglesia es una iglesia mundial. Tiene miembros devotos en ambos campamentos. Son los inocentes instrumentos de guerra de sus pases guerreantes. De ambos lados creen que estn luchando por el hogar, la patria y la libertad. En uno y otro caso, nuestros hermanos ruegan al mismo Dios, en el mismo nombre, que les conceda la victoria. Ambos lados no pueden estar completamente en lo justo; tal vez ninguno de los dos est libre del error. Dios, en Su propio y debido tiempo, y de acuerdo con Su propia voluntad soberana, determinar la justicia y rectitud del conflicto 22. A nuestros jvenes que hacen el servicio militar, sin importar para quin o dnde sirven, les decimos: vivan limpios, guarden los mandamientos del Seor, oren a l continuamente para que los preserve en verdad y rectitud, vivan de la manera en que oran; y entonces, les suceda lo que les suceda, el Seor estar con ustedes y nada les podr ocurrir que no sea para la honra y gloria de Dios y para la salvacin y exaltacin de ustedes (en Conference Report, abril de 1942, pgs. 9091, 9396). 23. Les dejo mi testimonio de que Dios vive, que Jess es el Cristo, que Jos Smith fue y es un profeta de Dios Qu tanto lo s? Lo s tanto como s que estoy frente a ustedes esta noche. Conozco el calor; conozco el fro. Conozco el gozo y conozco el pesar; y les digo que en el momento del pesar, en el momento de la afliccin, en el momento de la muerte, Dios ha odo y escuchado mis oraciones y s que l vive. Les dejo mi testimonio (Farewell Address of Apostle Heber J. Grant, Improvement Era, julio de 1901, pg. 691).
Las enseanzas y el testimonio de Heber J. Grant

12. En 1925, el presidente Heber J. Grant y los Consejeros de la Primera Presidencia hicieron la siguiente declaracin respecto a los juegos de azar: La Iglesia se ha opuesto y se opone inalterablemente al juego por dinero en cualquiera de sus formas. Se opone a cualquier juego de azar, ocupacin, o los as llamados negocios, que tomen dinero de la persona a la cual le pertenezca sin otorgar a ella ningn valor a cambio. Se opone a todas las prcticas cuya tendencia sea animar el espritu de la imprudente especulacin y particularmente a aquello que tienda a degradar o debilitar las elevadas normas morales que los miembros de la Iglesia, y nuestra comunidad en su mayora, han mantenido siempre (citado por Dallin H. Oaks en Los perjuicios del juego por dinero, Liahona, agosto de 1973, pg. 8). 13. Durante la Segunda Guerra Mundial, se requiri que muchos miembros de la Iglesia de diferentes naciones fueran a la guerra, a veces llegando a enfrentarse entre s. En una declaracin que se ley en la conferencia general de abril de 1942, el presidente Heber J. Grant y los Consejeros de la Primera Presidencia afirmaron lo siguiente: 14. El Evangelio de Cristo es un evangelio de amor y paz, de paciencia y longanimidad y perdn, de bondad y buenas obras, de caridad y amor fraternal 15. No debe haber cabida para el odio en las almas de los justos 16. Satans es el causante del odio; el amor proviene de Dios. Cada uno de nosotros debe expulsar el odio de su corazn y no permitirle que vuelva a entrar 17. Por cien aos, la Iglesia se ha guiado por los siguientes principios: [Citaron Doctrina y Convenios 134:16, 8.] 18. En obediencia a estos principios, los Santos de los ltimos Das siempre han sentido la obligacin de defender a su pas cuando se ha hecho un llamado a tomar las armas 19. En la guerra que ahora enfrentamos, han muerto hombres justos de la Iglesia en ambos bandos, algunos exhibiendo gran herosmo, por el bien de sus pases. En todas estas situaciones, los individuos de nuestro pueblo han servido de manera leal a los pases de los que son ciudadanos o a los que estn sujetos bajo los principios mencionados anteriormente. 20. Cuando la ley constitucional, siguiendo los principios [que se ensean en Doctrina y Convenios 98:47], hace un llamado a los hombres de la Iglesia para que se unan a las fuerzas armadas del pas al que deben lealtad, su ms alto deber cvico les
Las enseanzas y el testimonio de Heber J. Grant
Se opone inalterablemente (prrafo 12): Est categricamente en contra. Soberana (prrafo 21): Suprema.
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A medida que estudias la seccin Presidente Heber J. Grant, haz los ejercicios A y B.
Fija dos metas
1. Estudia los prrafos 111 y enumera cinco logros del presidente Heber J. Grant que te parezcan importantes. 2. Escribe un prrafo corto acerca de cmo piensas que l pudo superarse en esas tareas y esos retos difciles que enfrent. 3. Anota dos metas que te gustara alcanzar y describe las dificultades que piensas que puedan obstruir tu camino al intentar lograrlas. Explica qu planeas hacer para alcanzar tus metas y cunto tiempo crees que te llevar hacerlo.
hombre esbelto, con una barba muy bien arreglada, se detuvo y le pregunt al obrero: Dnde est su abrigo? En maanas como stas necesita ms que una chaqueta delgada. El hombre le contest que no tena uno. El visitante prosigui a quitarse el abrigo, se lo dio al hombre y le dijo: Tenga, se lo regalo; es de lana gruesa y lo mantendr abrigado. Yo trabajo en el edificio de enfrente. La calle era South Temple. El buen samaritano que se encamin al Edificio Administrativo de la Iglesia para empezar sus labores diarias sin abrigo fue George Albert Smith, Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Su obra tan generosa revel su tierno corazn. Sin duda, era el guarda de su hermano (El guarda de mi hermano, Liahona, julio de 1990, pg. 58).
SU VIDA (18701951)
Una gua para tomar decisiones importantes
1870
Lee los ejemplos a continuacin y luego determina cul principio de la seccin Las enseanzas y el testimonio del presidente Heber J. Grant se aplica mejor a cada ejemplo. Explica tambin, de manera breve, lo que t piensas que la persona en cada ejemplo debe hacer y por qu debe hacerlo. 1. La mejor amiga de Olivia muri hace poco en un accidente automovilstico. Ella est alterada y se pregunta si realmente existe Dios. 2. Santiago piensa comprar un boleto de lotera para jugarle al milln de dlares. El dinero le vendra muy bien. 3. Esteban es soldado del ejrcito durante una poca de guerra. Le preocupa el hecho de que tal vez tenga que matar soldados enemigos. 4. A Mara se le dificulta encontrar empleo. Toma la decisin de que le ser ms fcil pedir ayuda econmica a una organizacin gubernamental de beneficencia para no tener que trabajar.
Nace el 4 de abril, hijo de John Henry Smith y Sarah Farr, en Salt Lake City. A los 21 aos, sirve en una misin en el sur de Utah. A los 22 aos, se casa con Lucy Emily Woodruff; ella muere en 1937.
1891
1892
18921894 De los 22 a los 24 aos, sirve en una misin en el sudeste de los Estados Unidos, acompaado de su esposa Lucy. 1903 A los 33 aos, el presidente Joseph F. Smith lo ordena apstol.
19191921 De los 49 a los 51 aos, sirve como presidente de la Misin Europea. 1921 1943 1945 A los 51 aos, se le llama como lder del programa de los hombres jvenes de la Iglesia. A los 73 aos, se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 75 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte de Heber J. Grant. A los 81 aos, el 4 de abril, fallece en el da de su cumpleaos, en Salt Lake City.
Presidente George Albert Smith

Un siervo noble
1951
1945 Empieza a mandar misioneros a muchas partes del mundo a las que antes no podan ir debido a la Segunda Guerra Mundial; dedica el templo en Idaho Falls, Idaho. Comienza a mandar comida y otros vveres a los santos que sufrieron en Europa tras la conclusin de la Segunda Guerra Mundial. Se empiezan las clases de seminario diario matutino.
1946
El presidente Thomas S. Monson, Consejero de la Primera Presidencia, comparti el siguiente relato acerca de George Albert Smith: Junius Burt, originario de Salt Lake City, obrero de muchos aos del Departamento de Calles, relat una experiencia inspiradora. Dijo que en una fra maana invernal, el grupo de hombres encargado de limpiar las calles estaba quitando grandes pedazos de hielo de las cuentas. Junto con el equipo regular haba otros obreros temporales que desesperadamente necesitaban trabajar. Uno de ellos vesta slo una chaqueta liviana y se vea terriblemente resfriado. Un
1950
La vida del presidente George Albert Smith

1. George Albert Smith sucedi a Heber J. Grant como Presidente de la Iglesia. El presidente Smith, cuya vida fue un ejemplo del gozo que se encuentra al vivir el Evangelio, testific: Toda felicidad y todo gozo que ha sido digno de ese nombre, ha sido el [resultado]
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de guardar los mandamientos de Dios y de seguir Su consejo y exhortacin[en Conference Report, abril de 1948, pg. 162]. 2. El obedecer los mandamientos de Dios y seguir el consejo de los lderes de la Iglesia ha sido el modelo de rectitud en la familia del presidente Smith a travs de muchas generaciones. Recibi el nombre de su abuelo paterno, George A. Smith, quien era primo del profeta Jos y Consejero del presidente Brigham Young. El padre de George Albert, John Henry Smith, fue miembro de la Primera Presidencia bajo Joseph F. Smith. A la edad de 33 aos, George Albert Smith fue llamado al Qurum de los Doce. Desde 1903 hasta 1910, John Henry y George Albert sirvieron juntos en el Qurum de los Doce, la nica ocasin en esta dispensacin en que un padre y su hijo hayan servido juntos en ese qurum.
6. Asimismo, se organizaron los esfuerzos por aliviar la necesidad de los santos europeos que estaban en condiciones indigentes como resultado de la guerra. Se inst a los miembros de la Iglesia de los Estados Unidos a donar ropa y otras comodidades. El presidente Smith se reuni con Harry S. Truman, Presidente de los Estados Unidos, para recibir la aprobacin necesaria para enviar a Europa los alimentos, la ropa de vestir y de cama que se haba reunido. El presidente Smith describi la reunin de la siguiente manera:
El presidente George Albert Smith; el presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman; y el gobernador de Utah, Herbert Maw.
7. El presidente Truman dijo: Para qu quieren enviarlo all? El dinero de ellos no vale nada. 8. Yo le dije: No queremos su dinero. l me mir y pregunt: Quiere decir que se lo van a donar? 3. Los cuarenta y dos aos que George Albert Smith sirvi en el Qurum de los Doce estuvieron repletos de servicio noble, a pesar de perodos de mala salud. El sol le da los ojos al deslindar terrenos para el ferrocarril en el sur de Utah, y la ciruga no pudo corregirle la ceguera casi total que padeca. Las presiones y las exigencias del tiempo debilitaron su frgil cuerpo, y en 1909 se desplom de fatiga. La orden que el doctor le haba dado de reposo absoluto merm su autoconfianza, cre sentimientos de inutilidad y agrav la tensin. 4. Durante esa poca tan difcil, George tuvo un sueo en el que vio un hermoso bosque cerca de un gran lago. Despus de caminar cierta distancia por el bosque, reconoci a su amado abuelo, George A. Smith, quien caminaba hacia l. George se apresur para encontrarse con l, pero al acercarse el abuelo, ste se detuvo y dijo: Me gustara saber qu has hecho con mi nombre. Por la mente de George Albert Smith pas un panorama de su vida, y con humildad respondi: Nunca he hecho con tu nombre cosa alguna de la cual tengas que avergonzarte (La buena reputacin, Liahona, febrero de 1976, pg. 31). Ese sueo renov el espritu y la fuerza fsica de George y al poco tiempo pudo regresar a trabajar. Ms tarde, a menudo describa la experiencia como un momento crucial en su vida [George Albert Smith, Sharing the Gospel with Others, selecciones de Preston Nibley, 1948, pgs. 110112]. 5. Durante la administracin del presidente George Albert Smith, que dur desde 1945 hasta 1951, el nmero de miembros de la Iglesia alcanz un milln; se dedic el Templo de Idaho Falls, Idaho; y se volvi a dar impulso a la obra misional despus de la Segunda Guerra Mundial. 9. Le respond: Claro que se lo vamos a dar. Son nuestros hermanos y hermanas y estn necesitados. Dios nos ha bendecido con un excedente y nos dara mucho gusto envirselo si podemos contar con la cooperacin del gobierno. 10. l contest: Ustedes van por el camino correcto, y agreg: y nos dar mucho gusto ayudarles en cualquier forma posible [en Conference Report, octubre de 1947, pgs. 56; vase tambin La paz mundial, Liahona, julio de 1990, pg. 87]. 11. Mientras se clasificaban y empacaban los donativos en Utah para enviarlos allende el mar, el presidente Smith lleg para observar los preparativos. Se le saltaron las lgrimas al ver la gran cantidad de mercanca con la que con tanta generosidad se haba contribuido. Despus de unos minutos se quit su nuevo sobretodo y dijo: Por favor, enven esto tambin. Aunque varias personas a su alrededor le dijeron que necesitara el sobretodo en aquel fro da invernal, l insisti en que se enviara. [Rudd, Pure Religion, pg. 248; vase tambin El guarda de mi hermano, Liahona, enero de 1995, pgs. 5152.] 12. El lder Ezra Taft Benson, del Qurum de los Doce, recibi la asignacin de volver a abrir las misiones de Europa, de supervisar la distribucin de las provisiones y velar por las necesidades espirituales de los santos. Una de las primeras visitas del lder Benson fue la asistencia a una conferencia de
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santos en Karlsruhe, ciudad alemana sobre el ro Rin. De esa experiencia, el lder Benson relat: 13. Finalmente encontramos el camino al lugar de reunin, un edificio parcialmente daado por la guerra, que estaba en el interior de una manzana. Los santos haban estado en sesin unas dos horas esperndonos, con la esperanza de que llegramos porque se les haba dicho que tal vez habra una conferencia. Entonces, por primera vez en mi vida, vi a casi toda la congregacin con lgrimas en los ojos cuando subimos a la plataforma, y se dieron cuenta de que al fin, despus de seis o siete largos aos, los representantes de Sin, como ellos nos llamaban, finalmente haban regresado Al mirar sus caras plidas y delgadas, muchos de los santos vestidos con harapos, algunos de ellos descalzos, pude ver en sus ojos la luz de fe al dar testimonio de la divinidad de esta gran obra de los ltimos das y expresar su gratitud por las bendiciones del Seor [en Conference Report, abril de 1947, pg. 154]. 14. Entre sus muchas responsabilidades, el lder Benson supervis la distribucin por toda Europa de 127 vagones de ferrocarril llenos de alimentos, ropa de vestir y de cama, y medicamentos. Aos despus, cuando el presidente Thomas S. Monson dedicaba un nuevo centro de reuniones en Zwickau, Alemania, un hermano de edad avanzada se le acerc con lgrimas en los ojos y envi sus saludos al presidente Ezra Taft Benson. Dijo: Hgale saber que me salv la vida y la de muchos de mis hermanos y hermanas de mi tierra natal, por la comida y la ropa que nos trajo de parte de los miembros de la Iglesia que residen en los Estados Unidos [citado por Gerry Avant en A War Divides, but the Gospel Unites, Church News, 19 de agosto de 1995, pg. 5]. 15. Los santos holandeses tuvieron la oportunidad de dar un servicio verdaderamente cristiano a los santos hambrientos de Alemania. Los miembros holandeses haban sufrido mucho durante la guerra y despus haban recibido ayuda de bienestar de los miembros de la Iglesia de los Estados Unidos. En la primavera de 1947, se les pidi que comenzaran sus propios proyectos de bienestar, lo cual hicieron con gran entusiasmo. Principalmente sembraron papas (patatas) y esperaban tener una gran cosecha. 16. Durante esa misma poca, el presidente Walter Stover, de la Misin Alemania Oriental, lleg a Holanda y, con lgrimas en los ojos, habl del hambre y de la desolacin de los miembros de la Iglesia en Alemania. El presidente Cornelius Zappey, presidente de la Misin Holandesa, pregunt a sus miembros si daran su cosecha de papas (patatas) a los alemanes, quienes haban sido sus enemigos durante la guerra. Los miembros accedieron y comenzaron a ver madurar las plantas con renovado inters. La cosecha fue mucho ms grande de lo que se esperaba, y los santos holandeses pudieron enviar 75 toneladas de papas a sus hermanos y hermanas de Alemania. Un ao despus, les enviaron 90 toneladas de papas y nueve toneladas de arenque. [Por ms informacin vase Rudd, Pure Religion, pgs. 254261.]
17. El derramamiento de amor cristiano que mostraron estos santos era tpico del presidente George Albert Smith, quien irradiaba el amor de Cristo de forma extraordinaria. l dijo: Puedo decirles, hermanos y hermanas, que las personas ms felices de este mundo son las que aman a sus semejantes como a s mismas y que, por medio de su comportamiento, manifiestan su agradecimiento por las bendiciones de Dios [en Conference Report, abril de 1949, pg. 10] (vase Nuestro Legado, pgs. 110114) .
La vida del presidente George Albert Smith
Sucedi (prrafo 1): Entr en lugar de. Merm (prrafo 3): Disminuy. Agrav la tensin (prrafo 3): Le aument las frustraciones. Panorama (prrafo 4): Vista que se contempla desde un punto de observacin. Un excedente (prrafo 9): Una cantidad que sobra. Mercanca (prrafo 11): En este caso, alimentos y ropa. Desolacin (prrafo 16): Afliccin, angustia, pesar. Arenque (prrafo 16): Pez de cuerpo comprimido.
Las enseanzas y el testimonio de George Albert Smith

18. Cuando era nio, me di cuentao pens que me di cuenta de que los mandamientos del Seor eran Sus leyes y reglas para guiarme. Creo que me di cuenta de que el resultado de desobedecer esas leyes sera el castigo, y como nio, supongo que deb de pensar que el Seor haba dispuesto de los asuntos en esta vida de manera tal que yo deba obedecer ciertas leyes o si no recibira una pronta represalia. Pero al madurar, he aprendido la leccin desde otro punto de vista, y ahora, a mi modo de ver, las leyes del Seor no son ms que la dulce msica de la voz de nuestro Padre en los cielos y Su misericordia para con nosotros. No son ms que el consejo de un padre amoroso y consiguientemente lo que una vez tena el apelativo severo de ley ahora me resulta ser el consejo amoroso y tierno de un Padre celestial que tiene toda sabidura (en Conference Report, octubre de 1911, pgs. 4344; vase tambin Mosah 2:41).
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19. Una de las cosas maravillosas para m del Evangelio de Jesucristo es que nos coloca a todos al mismo nivel. No es necesario que un hombre sea presidente de estaca, o miembro del Qurum de los Doce Apstoles, para poder alcanzar un grado alto en el reino celestial. El miembro ms humilde de la Iglesia, si guarda los mandamientos de Dios, obtendr la exaltacin de la misma manera que cualquier otro hombre digno del reino celestial. La belleza del Evangelio de Jesucristo radica en que da igualdad a los hombres si es que cumplimos con los mandamientos del Seor. Siempre y cuando procuremos observar las leyes de la Iglesia, tendremos igual oportunidad de recibir la exaltacin (en Conference Report, octubre de 1933, pg. 25; vase tambin Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, Liahona, enero de 1980, pgs. 3637). 20. Mi abuelito [el apstol George A. Smith] sola decir a su familia: Hay una lnea de demarcacin, bien definida, entre el territorio del Seor y el del diablo. Si permanecen ustedes del lado de la lnea que es del Seor, se hallarn bajo Su influencia y ningn deseo tendrn de hacer lo malo; mas si cruzan la lnea al lado que pertenece al diablo, aun cuando no sea ms que dos o tres centmetros, estn bajo el domino del tentador, y si ste logra el xito, no podrn ustedes pensar ni razonar debidamente, porque habrn perdido el Espritu del Seor. 21. Cuando en ocasiones he sentido la tentacin de hacer ciertas cosas, me he preguntado: De cul lado de la lnea me encuentro? Si determinaba permanecer del lado seguro, del lado del Seor, obraba rectamente en cada oportunidad. As que, cuando venga la tentacin, consideren con oracin el problema, y la influencia del Espritu del Seor les permitir decidir prudentemente. Para nosotros hay seguridad nicamente del lado de la lnea del Seor. 22. Si desean ser felices, recuerden que toda felicidad digna de as llamarse se encuentra del lado de la lnea que pertenece al Seor y que todo dolor y desilusin se encuentran del lado de la lnea que pertenece al diablo (Sharing the Gospel with Others, recopilado por Preston Nibley, 1948, pgs. 4243; vase tambin Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 236). 23. No podemos obligar a la gente a obrar de determinada forma, pero podemos amarla de modo tal que haga lo que es correcto y justo (citado por el lder Arwell L. Pierce, ex presidente de la Misin Mexicana, en Conference Report, abril de 1951, pg. 114). 24. Recuerdo que en cierta ocasin un hombre me dijo, despus de conversar por algo de tiempo: Bueno, basndome en todo lo que he podido aprender, su iglesia es tan buena como cualquier otra. Supongo que l crea estar halagndonos de gran manera, pero le dije: Si la iglesia que represento no tiene mayor importancia para los hijos de los hombres que cualquier otra iglesia, me equivoco en el desempeo de mis funciones en ella. No hemos venido a quitarles a ustedes la verdad y la virtud que poseen. No hemos venido a censurarlos ni a criticarlos. No hemos venido a reprenderlos por lo que no hayan hecho, sino que hemos venido
aqu como sus hermanos. Estamos dando de nuestro tiempo y de nuestros medios de forma voluntaria y hemos venido a su tierra con amor en nuestros corazones, con el deseo de hacerles un bien, de alentarlos a arrepentirse de sus pecados, en la medida en que sean pecadores, y a mantener sus virtudes, en la medida en que sean virtuosos, y a decirles: Conserven todo lo bueno que tengan y permtanos traerles ms cosas buenas, para que sean ms felices y para que se preparen para entrar en la presencia de nuestro Padre Celestial (Sharing the Gospel with Others, pgs. 1213). 25. Este mismo da en el cual nos reunimos aqu para adorar [refirindose al da de reposo], se ha convertido en un da de diversiones para la gente de este pas, un da apartado por miles de personas para quebrantar el mandamiento que Dios dio hace tanto tiempo, y estoy seguro de que muchas de las tristezas y aflicciones que acechan y continuarn acechando a la humanidad son el resultado de haber hecho caso omiso de la advertencia de santificar el da de reposo (citado por Victor L. Brown, Preparacin para el futuro, Liahona, enero de 1983, pg. 151). 26. Tras ochenta aos de vida terrenal, habiendo viajado por muchas partes del mundo, habiendo conocido a muchos hombres y mujeres buenos y nobles, les testifico a ustedes que s hoy ms de lo que jams lo he sabido antes, que Dios vive; que Jess es el Cristo; que Jos Smith fue un profeta del Dios viviente; y que la Iglesia que l organiz bajo la direccin de nuestro Padre Celestial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Dasla Iglesia que fue expulsada al desiertoopera bajo el poder y la autoridad del mismo sacerdocio que fue conferido a Jos Smith y Oliver Cowdery por Pedro, Santiago y Juan. S esto como s que vivo, y me doy cuenta de que el compartirles este testimonio es cosa muy seria y que mi Padre Celestial me tendr por responsable de esto y de todas las otras cosas que he enseado en Su nombre. Entendiendo esto y comprendiendo que si los indujese al error, tendra que rendir cuentas por ello; les doy este testimonio, con todo el amor y la bondad de mi corazn por todos, en el nombre de Jesucristo nuestro Seor (After Eighty Years, Improvement Era, abril de 1950, pgs. 263264).
Las enseanzas y el testimonio de George Albert Smith
Represalia (prrafo 18): Castigo. Demarcacin (prrafo 20): Que establece el lmite de un territorio. Indujese (prrafo 26): Llevase, incitase.
A medida que estudies la seccin Presidente George Albert Smith, haz los ejercicios A y B que se dan a continuacin.
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Cmo contestara l?
Imagnate que tienes la oportunidad de entrevistar al presidente George Albert Smith. Despus de estudiar los prrafos 117, apunta las respuestas que crees que l les dara a las siguientes preguntas: 1. Cul cree usted que es su mayor logro? 2. Qu miembro de su familia ha tenido un gran impacto en usted? Por qu? 3. Qu servicio ha prestado a su prjimo que le resulta ms memorable?
4. Por qu cree que es importante irradiar amor y demostrar caridad a los dems?
Aplica las enseanzas
Selecciona cinco de las enseanzas de tu lectura de Las enseanzas y el testimonio de George Albert Smith que te hayan resultado ms significativas e importantes. Por cada enseanza, describe una situacin contempornea que se podra resolver o alivianar mediante lo que ense el presidente Smith. Junto con cada situacin, explica por qu las verdades que el presidente Smith ense nos ayudan a hacer lo justo.
La Iglesia mundial
En los ltimos cincuenta aos del siglo veinte, la Iglesia experiment un crecimiento sin precedentes. Bajo el liderazgo capaz e inspirado de los presidentes David O. McKay hasta Gordon B. Hinckley, la obra misional se ha expandido y el nmero de miembros de la Iglesia sobrepasa los 11.000.000. Los templos comienzan a cubrir la tierra, haciendo que las ms altas ordenanzas del Evangelio estn al alcance de ms santos y sus antepasados en muchas tierras. Verdaderamente, en cumplimiento con el plan del Seor, se est haciendo salir de la obscuridad y de las tinieblas (D. y C. 1:30) a la Iglesia. Refirindose a nuestros das, el presidente Gordon B. Hinckley declar lo siguiente: La obra de los ltimos das del Todopoderoso, de la que hablaron los antiguos, de la que profetizaron apstoles y profetas, ha llegado. Est aqu. Por alguna razn que desconocemos, pero en la sabidura de Dios, hemos tenido el privilegio de venir a la tierra en esta gloriosa poca. Ha habido un gran florecimiento de la ciencia; se ha abierto una gran oportunidad de aprendizaje; sta es la poca ms sobresaliente en el campo del empeo y del logro humano Nos encontramos en el cenit de los tiempos, sobrecogidos por un grandioso y solemne sentido del pasado. sta es la dispensacin final y la ltima hacia la cual han sealado todas las anteriores En algn momento de todo este avance, Jesucristo aparecer para reinar con esplendor sobre la tierra. Nadie sabe cundo acontecer eso; ni siquiera los ngeles del cielo saben el tiempo de Su regreso. Pero ser un da bienvenido (vase En el cenit de los tiempos, Liahona, enero de 2000, pg. 90).
En cierta ocasin, cuando David O. McKay serva como misionero en Escocia en 1898, ech de menos su hogar. Dijo que cuando caminaba por un pueblo: Observ un edificio sin terminar que quedaba a varios metros de la acera. Sobre la puerta del frente haba un arco de piedra, algo bastante raro en una residencia, y lo que era an ms raro era que desde la acera poda ver que en el arco haba algo grabado. Le dije a mi compaero: Qu extrao es eso! Voy a ver lo que dice. Cuando me hube acercado lo suficiente, el mensaje me lleg, no slo como grabado en piedra, sino como si proviniese de Aquel en cuyo servicio estbamos embarcados: Seas lo que seas, haz bien tu parte. Me di la vuelta y me alej pensativamente, y cuando llegu hasta donde estaba mi compaero, le repet el mensaje. se fue el mensaje para m esa maana: que hiciera bien mi parte como misionero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, recopilado por Clare Middlemiss, 1955, pgs. 174175).
SU VIDA (18731970)
1873 Nace el 8 de septiembre, hijo de David McKay y Jennette Evans, en Huntsville, Utah. A los 8 aos, se bautiza el da de su cumpleaos; su padre estaba cumpliendo una misin en Inglaterra.
Presidente David O. McKay

Ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar
1881
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18971899 De los 24 a los 26 aos, sirve una misin en Escocia. 1901 A los 27 aos, se casa el 2 de enero con Emma Ray Riggs, su novia de la universidad; ella fallece en 1970. A los 32 aos, el presidente Joseph F. Smith lo ordena apstol.
1906
19181934 De los 45 a los 61 aos, preside la Escuela Dominical. 19201921 De los 47 y 48 aos, hace una gira mundial por las misiones de la Iglesia; dedica muchos pases para la prdica del Evangelio. 19221924 De los 49 a los 51 aos, preside la misin Europea. 19341951 De los 61 los 77 aos, sirve como Consejero de los presidentes Heber J. Grant y George Albert Smith. 1950 1951 A los 77 aos, se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 77 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente George Albert Smith. A los 96 aos, fallece el 18 de enero en Salt Lake City.
Bajo esas circunstancias, el hermano McKay le dijo a su esposa: Claro que ser imposible que vaya. La hermana McKay lo mir y le dijo: Claro que debes aceptar. No debes preocuparte por m. David O. y yo nos encargaremos muy bien de la granja [citado por Llewelyn R. McKay en Home Memories of President David O. McKay, 1956, pgs. 56]. La fe y la dedicacin de sus padres inculcaron en el pequeo David el deseo de servir al Seor toda la vida. Fue llamado al Consejo de los Doce en 1906, a los 32 aos de edad, y sirvi en ese Consejo y en la Primera Presidencia (siendo Consejero de los presidentes Heber J. Grant y George Albert Smith) durante 45 aos antes de llegar a ser Presidente de la Iglesia.
1970
19551956 Dedica templos en Suiza y en Los ngeles, California. 1958 Inaugura universidades de la Iglesia en Nueva Zelanda y Hawai; dedica templos en Nueva Zelanda y Londres, Inglaterra; en Nueva Zelanda, se organiza la primera estaca fuera de Norteamrica. Se da inicio a la correlacin de la Iglesia. Dedica el templo en Oakland, California. En Brasil, se organiza la primera estaca en Sudamrica. Se organiza la primera estaca en Asia (en Japn). 3. El presidente McKay inici un extenso itinerario de viaje que lo llev a visitar a los miembros de una Iglesia que ahora era mundial. Visit a los santos de Gran Bretaa y de Europa, de frica del Sur, de Latinoamrica, del Pacfico del Sur y otros lugares. Durante su estancia en Europa, hizo preparativos preliminares para la construccin de templos en Londres y Suiza. Antes de terminar su presidencia, haba visitado casi todo el mundo, bendiciendo e inspirando a los miembros de la Iglesia. 4. El presidente McKay dio renovado nfasis a la obra misional, instando a todo miembro a aceptar el compromiso de llevar por lo menos a un nuevo miembro a la Iglesia cada ao. Lleg a ser bien conocido por su repetida admonicin: Todo miembro un misionero. 5. En 1952, en un esfuerzo por incrementar la eficacia de los misioneros regulares, se envi el primer plan oficial de proselitismo a los misioneros en todo el mundo. Se intitulaba Programa sistemtico para la enseanza del Evangelio. Inclua siete charlas misionales que recalcaban la enseanza mediante el Espritu, y enseaban claramente la naturaleza de la Trinidad, el plan de salvacin, la Apostasa y la Restauracin, y la importancia del Libro de Mormn. El nmero de conversos a la Iglesia aument considerablemente por todo el mundo. En 1961, los lderes de la Iglesia convocaron el primer seminario para todos los presidentes de misin, a quienes se les ense a motivar a las familias para hermanar a sus amigos y vecinos, despus que esas personas recibieran las enseanzas de los misioneros en sus hogares. En 1961 se estableci un programa de capacitacin de idiomas para misioneros recin llamados y posteriormente se construy un centro de capacitacin misional. 6. Durante la administracin del presidente McKay, los miembros de la Iglesia que servan en las fuerzas armadas sembraron las semillas del Evangelio en Asia. Un joven soldado raso de American Fork, Utah, que serva en Corea del Sur, se dio cuenta de que cuando los soldados americanos se encontraban con civiles coreanos, los coreanos tenan que salirse de la senda y
1961 1964 1966 1970
La vida del presidente David O. McKay

1. David O. McKay fue Consejero del presidente George Albert Smith en la Primera Presidencia. En la primavera de 1951, cuando pareca que la salud del presidente Smith haba mejorado un poco, el presidente McKay y su esposa Emma Rae decidieron salir de la ciudad de Salt Lake hacia California para tomar las vacaciones que haban tenido que posponer. Se detuvieron en Saint George, Utah, a pasar la noche. Al despertar a la maana siguiente, el presidente McKay tuvo la clara impresin de que deba regresar a la sede de la Iglesia. Unos pocos das despus de su regreso, el presidente Smith padeci una embolia que al final le produjo la muerte el 4 de abril de 1951. Entonces, David O. McKay pas a ser el noveno Presidente de la Iglesia. 2. Al presidente McKay se le haba preparado muy bien para dirigir a la Iglesia. Siendo un nio de ocho aos de edad, asumi las responsabilidades del hombre de la casa cuando su padre fue llamado a una misin a las Islas Britnicas. Dos de sus hermanas mayores haban fallecido recientemente, su madre esperaba otro beb y su padre pensaba que las responsabilidades de la granja eran demasiado pesadas para dejrselas a la mam de David.
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permitir que pasaran los soldados. El joven miembro de la Iglesia, en contraste con sus compaeros, se haca a un lado para permitir que los coreanos usaran los senderos. Tambin se esforz por aprender sus nombres y les saludaba alegremente al pasar. Un da entr al comedor con cinco de sus amigos; la fila para que les sirvieran los alimentos era muy larga, as que esper un rato en una mesa. De pronto lleg un empleado coreano con una bandeja de comida. Sealando el nico galn que llevaba en el uniforme, el soldado le dijo: No puede servirme a m; soy tan slo un soldado raso. El coreano le respondi: Yo servirle. Usted ser cristiano nmero uno [George Durrant, No. 1 Christian, Improvement Era, noviembre de 1968, pgs. 8284]. 7. Para 1967, los misioneros y los soldados haban sido tan eficaces en ensear el Evangelio en Corea que el Libro de Mormn se tradujo al coreano y al poco tiempo hubo barrios y estacas en ese pas. 8. Los misioneros tambin tuvieron gran xito en Japn. Despus de la Segunda Guerra Mundial, los miembros de la Iglesia en Japn no tuvieron contacto frecuente con los representantes de la Iglesia por varios aos, pero los soldados Santos de los ltimos Das apostados en Japn despus de la guerra ayudaron a la Iglesia a fortalecerse. En 1945, Tatsui Sato admiraba a los soldados Santos de los ltimos Das que no tomaban t, y les hizo preguntas que llevaron a su bautismo y al de varios miembros de su familia al ao siguiente. Elliot Richards bautiz a Tatsui, y Boyd K. Packer, un soldado que posteriormente llegara a ser miembro del Qurum de los Doce, bautiz a la hermana Sato. El hogar de la familia Sato fue el lugar donde muchos japoneses escucharon por primera vez el mensaje del Evangelio restaurado. Al poco tiempo, los misioneros Santos de los ltimos Das que haban peleado contra los japoneses en la Segunda Guerra Mundial comenzaban la predicacin en las ciudades japonesas. 9. Aunque la presencia de la Iglesia en las Filipinas tambin se remonta a los esfuerzos misionales de los soldados norteamericanos y otros despus de la Segunda Guerra Mundial, el crecimiento ms grande comenz all en 1961. Una joven filipina que no era miembro de la Iglesia escuch del Libro de Mormn y conoci a varios Santos de los ltimos Das. Como resultado, sinti que deba acudir a los oficiales gubernamentales, a quienes conoca, para pedir que se diera el permiso necesario para que los misioneros Santos de los ltimos Das fueran a predicar a las Filipinas. La aprobacin se otorg y unos meses despus, el lder Gordon B. Hinckley, del Qurum de los Doce, volvi a dedicar el pas para la obra misional. 10. Como resultado del fenomenal crecimiento de la Iglesia durante la dcada de 1950, el presidente McKay anunci el programa de correlacin del sacerdocio. Se le asign a un comit, presidido por el lder Harold B. Lee, del Qurum de los Doce, para que, con oracin, realizara un estudio a fondo de todos los programas de la Iglesia a fin de ver hasta qu punto lograban los objetivos ms importantes de la Iglesia. En 1961, con la aprobacin de la Primera Presidencia, el lder Lee anunci que se desarrollaran normas para gobernar el planeamiento, la elaboracin e implantacin de todos los materiales de enseanza de la Iglesia. Muchos de estos materiales haban sido previamente elaborados por las organizaciones auxiliares de la Iglesia, pero esta nueva direccin evitara la duplicacin innecesaria de programas y materiales de curso para que el Evangelio pudiera
ensearse con ms eficacia a los miembros de todas las edades y de todos los idiomas en una Iglesia mundial. 11. La Iglesia hizo tambin otros cambios a fin de correlacionar ms eficazmente todos los programas y las actividades, entre ellos los programas de bienestar, misional e historia familiar, para
llevar a cabo la misin de la Iglesia de una mejor manera. La orientacin familiar, que haba sido parte de la Iglesia desde los tiempos de Jos Smith, se recalc en la dcada de 1960 como un medio para atender las necesidades espirituales y temporales de todos los miembros de la Iglesia. Se establecieron bibliotecas en los centros de reuniones para realzar la enseanza y tambin se implement un programa de desarrollo del maestro. En 1971, la Iglesia comenz a publicar tres revistas en el idioma ingls bajo la supervisin de las Autoridades Generales: Friend, para los nios, New Era, para los jvenes y Ensign, para los adultos. Casi al mismo tiempo, la Iglesia unific las revistas que hasta entonces se haba publicado independientemente en otros idiomas en las diversas misiones del mundo. Ahora se traduce una sola revista en muchos idiomas, y se enva a los miembros de la Iglesia de todo el mundo. 12. El presidente David O. McKay haba recalcado durante mucho tiempo la importancia del hogar y de la vida familiar como la fuente de la felicidad y la mejor defensa contra las pruebas y tentaciones de la vida moderna. A menudo hablaba del amor que senta por su familia y del apoyo infalible que reciba de su esposa Emma Rae. Durante la administracin del presidente McKay se recalc con renovado vigor la prctica de llevar a cabo la noche de hogar para la familia semanalmente, y as proveer el medio para que los padres se acercaran ms a sus hijos y les ensearan los principios del Evangelio. 13. La Sociedad de Socorro apoy al profeta al recalcar la importancia de fortalecer los hogares y las familias. Desde sus inicios en Nauvoo, la Sociedad de Socorro ha crecido hasta contar con cientos de miles de mujeres de todo el mundo que reciben bendiciones personales y familiares mediante la enseanza y las asociaciones que reciben por medio de ella. Desde 1945 hasta 1974, la presidenta general de la Sociedad de Socorro fue la hermana Belle S. Spafford, una hermana lder capaz que tambin recibi reconocimiento nacional cuando prest servicio como Presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de los Estados Unidos desde 1968 hasta 1970. 14. El presidente McKay muri en enero de 1970 a la edad de noventa y seis aos. Haba presidido la Iglesia durante casi veinte aos, tiempo durante el cual el nmero de miembros haba aumentado casi al triple y se realizaron grandes esfuerzos para llevar el mensaje del Evangelio a todo el mundo (Nuestro Legado, pgs. 114119).
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La vida del presidente David O. McKay
Preliminares (prrafo 3): Previos. Instando (prrafo 4): Urgiendo, alentando. Admonicin (prrafo 4): Recordatorio, consejo, amonestacin. Convocaron (prrafo 5): Citaron para que se concurra al. Soldado raso (prrafo 6): Rango ms bajo del ejrcito estadounidense. El nico galn (prrafo 6): Distintivo que indica el rango de soldado raso. Implantacin (prrafo 10): Uso.
un hogar puro estn siempre a corta distancia de los cielos (en A Prophets Counsel, Church News, 7 de septiembre de 1968, pg. 4). 22. Es posible hacer del hogar un pedacito de cielo. En verdad, me imagino al cielo como la continuacin del hogar ideal (vase Un amor de nio, maduro, Liahona, julio de 1994, pg. 14). 23. El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, cit el siguiente consejo del presidente McKay: Un padre no puede hacer nada ms grandioso por sus hijos que el hacerles saber que ama a su madre (Si Jehov no edificare la casa, Liahona, octubre de 1971, pg. 30). 24. Ningn padre que profane el nombre de la Deidad puede ensear de manera coherente la fe en Cristo. En un hogar donde hay orden, jams se oye el lenguaje irreverente. El decir malas palabras es un vicio que denota una mala crianza. Las exclamaciones blasfemas alejan todo espritu de reverencia (vase Dominemos nuestra lengua, Liahona, julio de 1983, pg. 110). 25. Que Dios nos ayude a ser fieles a nuestra responsabilidad, a nuestros llamamientos y en especial a la responsabilidad de llevarles las buenas nuevas del Evangelio a nuestros amigos y vecinos. Eso cambiar la vida de los hombres y har que las mujeres y los nios sean mejores de lo que jams hayan sido. Es sa la misin del Evangelio de Jesucristo: hacer de los hombres malvolos, hombres buenos y de los hombres buenos, hombres mejores (Every Member a Missionary, Millennial Star, octubre de 1961, pg. 469). 26. El lder Robert L. Simpson, en ese entonces Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles, al dar un discurso de sobre cmo el evitar la ociosidad, pronunci la siguiente cita del presidente McKay: La verdadera grandeza del hombre se mide al ver en qu dedica su tiempo cuando no tiene nada que hacer (en Conference Report, octubre de 1972, pg. 146). 27. El presidente Marion G. Romney, que prest servicio como Consejero de la Primera Presidencia, habl sobre una ocasin, en la que siendo un joven misionero, vacil en seguir el Espritu y por ende perdi la oportunidad que en caso contrario hubiera tenido: Lo nico que me hizo sentir que el Seor me haba perdonado fue escuchar al presidente McKay cuando dijo: En una ocasin, cuando me encontraba en el campo misional, me sent inspirado a realizar algo, pero no lo hice. I agreg: Desde entonces lo he lamentado siempre. Nunca dejen de responder a los susurros del Espritu. Vivan de tal manera que puedan recibirlo y entonces, tengan el valor de seguir sus instrucciones (vase Necesitamos hombres valientes, Liahona, octubre de 1975, pg. 29). 28. Mi testimonio del Seor resucitado es igual de fuerte que el de Toms [el discpulo de Jess], que le dijo al Cristo resucitado cuando se apareci a Sus discpulos: Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28.) S que l vive 29. S que el Seor se comunicar con los siervos Suyos que le busquen en humildad y en rectitud. Lo s porque he odo Su voz y he recibido Su gua en asuntos pertenecientes a Su reino aqu en la tierra.
Las enseanzas y el testimonio de David O. McKay

15. El hogar es el lugar primordial y el ms eficaz para que los nios aprendan las lecciones de la vida: la verdad, el honor, la virtud, el autodominio, el valor de la educacin, el trabajo esmerado y el propsito y privilegio de la vida. Nada puede tomar el lugar del hogar a la hora de criar y ensear a los nios, y ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar (Family Home Evening Manual, 1968, pg. iii). 16. Las semillas de una vida conyugal feliz se siembran durante la juventud. La felicidad no principia en el altar [matrimonial]; empieza durante el perodo de la juventud y el noviazgo (El matrimonio debe ser para siempre, Liahona, enero de 1972, pg. 37). 17. Los ms altos ideales son las enseanzas y, en particular, la vida de Jess de Nazaret; el hombre que es verdaderamente grande es el que se parece a Cristo. 18. Lo que ustedes con sinceridad piensen en sus corazones acerca de Cristo determinar lo que son y definir en gran parte cul ha de ser su comportamiento (en Conference Report, abril de 1951, pg. 93). 19. El verdadero hogar mormn es aquel en el que, si Cristo entrara, se sentira complacido de quedarse y descansar (Da de dedicacin, Liahona, enero de 2001, pg. 79). 20. Cuando uno antepone al hogar los negocios, el placer o el ganar dinero extra, es el momento en que comienza a debilitarse el alma. Cuando el club se vuelve ms atractivo para un hombre que su hogar, es el momento en que debe confesar con amarga vergenza que no est a la altura de la suprema oportunidad de su vida y que ha fracasado en la prueba final de su verdadera condicin de hombre. 21. La choza ms humilde donde reina el amor y la unidad familiar es de mayor valor para Dios y para la futura humanidad que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios puede obrar milagros, y obrar milagros. Los corazones puros en
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30. S que Su Padre, nuestro Creador, vive. S que se le aparecieron al profeta Jos Smith Este conocimiento me es tan real como lo que ocurre en nuestras vidas cotidianas. Cuando nos acostamos por la noche, sabemostenemos la certezaque el sol saldr por la maana y derramar su gloria sobre la tierra. As de real es para m el conocimiento de la existencia de Cristo y de la divinidad de esta Iglesia restaurada (en Conference Report, abril de 1968, pgs. 910).
5. Marca con la letra T los lugares en los que se dedicaron templos durante su presidencia.
Decora tu casa
Haz de cuenta que hace poco te casaste en el templo y ests hablando con tu cnyuge sobre cmo quieres decorar tu casa. 1. En tu cuaderno, haz un diagrama del plano de tu casa, mostrando todas las habitaciones. 2. Valindote de lo que leste en Las enseanzas y el testimonio de David O. McKay, escribe en cada habitacin el nmero del prrafo que coincida con las declaraciones que quisieras tener a la vista en cada cuarto. (Algunas de las declaraciones cubren ms de un prrafo. Puedes poner a la vista ms de una declaracin por habitacin). 3. Junto a tu diagrama, explica por qu escogiste decorar tu casa as. Por ejemplo, la enseanza del presidente McKay que figura en el prrafo 19 se podra colgar en la puerta de entrada para hacerte recordar que tu hogar debe ser un lugar en el cual a Cristo le agrade entrar.
Las enseanzas y el testimonio de David O. McKay
Compensar (prrafo 15): Igualar, tomar el lugar de. Club (prrafo 20): Lugar donde las personas se renen a tratar con otras. Profane (prrafo 24): Trate sin respeto. Denota (prrafo 24): Indica, anuncia. Exclamaciones blasfemas (prrafo 24): Palabras impuras.
Presidente Joseph Fielding Smith

Telogo y escritor acerca del Evangelio
A medida que estudies la seccin Presidente David O. McKay, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
El presidente Joseph Fielding Smith fue ordenado al apostolado el 7 de abril de 1910, por su padre, el presidente Joseph F. Smith, que en ese entonces era el sexto Presidente de la Iglesia El presidente Smith, que era nieto de Hyrum Smith, [fue] la tercera persona llamada Joseph Smith en ser Presidente de la Iglesia [El nombre de Jos Smith en ingls es Joseph Smith, por lo cual, en ingls, hubo tres Presidentes de la Iglesia con dicho nombre y no dos, como en espaol]. Gracias a lo mucho que escribi sobre la doctrina e historia de la Iglesia, contribuy repetidamente al conjunto de escritos de la Iglesia. [Fue] un amado lder que, mediante toda una vida de devocin a los principios del Evangelio, fue descrito por los miembros del Consejo de los Doce Apstoles como un hombre verdaderamente justo y recto (President Joseph Fielding Smith Becomes Tenth President of the Church, Improvement Era, febrero de 1970, pg. 3). A medida que leas acerca de la vida y las enseanzas del presidente Smith, busca, en las primeras etapas de su vida, evidencias que demuestren por qu y cmo se convirti en el tipo de hombre que fue.
Redacta un ensayo
Estudia los prrafos 114. Redacta un breve ensayo sobre lo que admiras de la vida del presidente McKay y sobre cmo su ejemplo nos puede ayudar a venir a Jesucristo.
Traza un mapa
1. Valindote de los mapas que figuran en tus ejemplares de las Escrituras, [o del nuevo folleto que las acompaa] traza un mapa sencillo del mundo. 2. Colorea las regiones del mundo que el presidente McKay visit y las que experimentaron un gran crecimiento durante su administracin. 3. Marca con una estrella los lugares del mundo en los que l organiz estacas. 4. Marca con una X los lugares del mundo en los que se inauguraron escuelas de la Iglesia durante su presidencia.
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SU VIDA (18761972)
1876 Nace el 19 de julio, hijo de Joseph F. Smith y Julina Lambson, en Salt Lake City. A los 8 aos, su padre lo bautiza en Salt Lake City, en el da de su cumpleaos. A los 16 aos, asiste a la dedicacin del Templo de Salt Lake. A los 21 aos, se casa con Louie Emily Shurtliff.
leer, he recibido mayor placer y satisfaccin del estudio de las Escrituras, y de leer del Seor Jesucristo, del profeta Jos Smith y de la obra que se ha logrado para la salvacin de los hombres, que de cualquier otra cosa en el mundo [Joseph Fielding Smith, en Conference Report, abril de 1930, pg. 91]. 3. Desde su infancia, ese estudio estableci la base de un conocimiento extenso de las Escrituras y de la historia de la Iglesia, el cual us extensamente en sus sermones y en ms de dos docenas de libros e innumerables artculos importantes sobre temas doctrinales. 4. Durante su administracin, se organizaron las primeras estacas de Asia (Tokio, Japn) y de frica (Johannesburgo, Sudfrica). Con el crecimiento en el nmero de miembros de la Iglesia, el presidente Smith y sus consejeros comenzaron la prctica de llevar a cabo conferencias de rea en todo el mundo para capacitar a los lderes locales y permitir que los miembros conocieran a las Autoridades Generales. La primera de dichas conferencias se efectu en Manchester, Inglaterra. Con el fin de servir mejor a la gente de todo el mundo, se llamaron misioneros de salud para ensear los principios bsicos de salud y sanidad. En poco tiempo haba ms de doscientos misioneros de salud sirviendo en muchos pases. 5. Desde 1912, la Iglesia ha auspiciado clases de seminario en edificios adyacentes a las escuelas secundarias en los Estados Unidos. En la dcada de 1920, se dio inicio al programa de institutos de religin en los colegios y universidades a las que asista un gran nmero de Santos de los ltimos Das. A principios de la dcada de 1950, se iniciaron las clases matutinas de seminario en la regin de Los ngeles, California, y en poco tiempo, empezaron a asistir ms de 1.800 alumnos. Los observadores que no eran miembros se sorprendan al ver que jvenes Santos de los ltimos Das de entre 15 y 18 aos de edad se levantaran a las 5:30 de la maana, cinco das a la semana, para asistir a clases de estudio religioso. A principios de la dcada de 1970, se introdujo el programa de estudio individual supervisado para que los estudiantes Santos de los ltimos Das de todo el mundo recibieran instruccin religiosa. Durante la administracin del presidente Smith, la inscripcin en los programas de seminario e instituto aument considerablemente. 6. En el ltimo discurso pblico que dio el presidente Smith, en la conferencia general de abril de 1972, dijo: no hay ninguna cura para las enfermedades del mundo, excepto el Evangelio del Seor Jesucristo. Nuestra esperanza para lograr la paz, la prosperidad temporal y espiritual, y para recibir la herencia final en el reino de Dios, se encuentra nicamente por medio del Evangelio restaurado. Ninguna otra obra en la que estemos embarcados es tan importante como la predicacin del Evangelio y la edificacin de la Iglesia y Reino de Dios sobre la tierra [Consejo a los santos y al mundo, Liahona, diciembre de 1972, pg. 8]. 7. Despus de servir como Presidente de la Iglesia durante dos aos y medio, Joseph Fielding Smith falleci tranquilamente en el hogar de su hija. Haba llegado a los noventa y cinco aos de edad y le haba servido valientemente al Seor toda la vida (Nuestro Legado, pgs. 121122).
1884
1893 1898
18991901 De los 22 a los 24 aos, cumple una misin en Inglaterra. 1901 1908 1910 A los 24 aos, empieza a trabajar en la oficina del Historiador de la Iglesia. A los 32 aos, se casa con Ethel Reynolds, tras la muerte de su primera esposa. A los 33 aos, el presidente Joseph F. Smith lo ordena apstol.
19211970 De los 44 a los 93 aos, sirve como Historiador de la Iglesia. 1938 A los 61 aos, se casa con Jesse Evans, tras la muerte de su segunda esposa.
19451949 De los 68 a los 72 aos, sirve como presidente del Templo de Salt Lake. 1951 1970 A los 74 aos, se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 93 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente David O. McKay. A los 94 aos, su tercera esposa muere. A los 95 aos, fallece el 2 de julio en Salt Lake City.
1971 1972
1970 1970 1971 1972 1972 Se organiza la primera estaca en frica (en Sudfrica). Se organiza la primera estaca en Asia (en Japn). Se lleva a cabo la primera conferencia de rea (en Inglaterra). Se dedican templos en Ogden y en Provo, Utah. La Iglesia cuenta con 3.218.908 miembros.
La vida del presidente Joseph Fielding Smith

1. Al morir el presidente David O. McKay, lleg a ser Presidente de la Iglesia Joseph Fielding Smith, de casi 93 aos de edad; era hijo del Presidente anterior, Joseph F. Smith. 2. Cuando era nio, Joseph Fielding Smith quiso conocer la voluntad del Seor, cosa que lo impuls a leer el Libro de Mormn dos veces antes de cumplir los diez aos de edad y a llevar consigo las Escrituras dondequiera que fuera. Cuando no se apareca para practicar con el equipo de bisbol, generalmente lo encontraban en el henal leyendo las Escrituras. Ms tarde l dijo: Desde mis primeros recuerdos, desde la primera vez que pude
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10. No importa qu est escrito, o lo que cualquiera haya dicho; si aquello que se haya dicho no concuerda con lo que el Seor ha revelado, podemos hacerlo a un lado. Mis palabras y las enseanzas de cualquier otro miembro de la Iglesia, ya sea en un cargo mayor o menor, si no concuerdan con las revelaciones, no estamos obligados a aceptarlas. Expongamos claramente este asunto. Hemos aceptado los cuatro libros cannicos como las medidas o balanzas de acuerdo con las cuales medimos la doctrina de todo hombre (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 191). 11. Mi opinin es que no quedar satisfecho miembro alguno de la Iglesia sino hasta que haya ledo el Libro de Mormn una y otra vez, y haya meditado detenidamente en l hasta que pueda testificar que es sin duda un registro que ha contado con la inspiracin del Todopoderoso y que su historia es verdadera
La primera conferencia de rea de la Iglesia se llev a cabo en Inglaterra, en agosto de 1971, bajo la direccin del presidente Joseph Fielding Smith. El lder Howard W. Hunter est de pie ante el plpito.
12. Ningn miembro de la Iglesia puede contar con la aprobacin de Dios en Su presencia si no ha estudiado con dedicacin el Libro de Mormn (vase El don de la revelacin moderna, Liahona, enero de 1987, pg. 81). 13. Deseo dar mi testimonio de la restauracin del Evangelio, de la misin de nuestro Redentor, del llamamiento del profeta Jos Smith y del establecimiento de esta obra en la dispensacin en que vivimos, conocida como la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. S, de manera absoluta, que Jesucristo es el Unignito de Dios, el Redentor del mundo, el Salvador de los hombres en la medida en que se arrepientan de sus pecados y acepten el Evangelio. Mediante Su muerte, redimi a todos los hombres y tom sobre S ese sacrificio que nos limpiar de nuestros pecados para que no seamos responsables de ellos, si es que lo aceptamos y somos verdicos y fieles a Sus enseanzas (en Conference Report, abril de 1956, pg. 58).
La vida del presidente Joseph Fielding Smith
Administracin (prrafo 4): Perodo presidencial. Sanidad (prrafo 4): Conjunto de servicios para preservar la salud. Adyacentes (prrafo 5): Situados al lado. Herencia (prrafo 6): Recompensa, lugar donde morar. Embarcados (prrafo 6): Metidos.
Las enseanzas y el testimonio de Joseph Fielding Smith

8. La postergacin, aplicada a los principios del Evangelio, es la ladrona de la vida eterna, que es vida en la presencia del Padre y del Hijo. Existen muchas personas entre nosotros, incluso entre los miembros de la Iglesia, que creen que no hay necesidad de apurarse en observar los principios del Evangelio y guardar los mandamientos (en Conference Report, abril de 1969, pg, 121). 9. Si desean la salvacin en su plenitud, es decir la exaltacin en el reino de Dios, para que puedan convertirse en Sus hijos e hijas, tienen que entrar en el templo del Seor y recibir estas ordenanzas sagradas que pertenecen a esa casa, y que no pueden ser obtenidas en ningn otro lugar. Ningn hombre recibir la plenitud de la eternidad, de la exaltacin, por s solo; ninguna mujer recibir esa bendicin sola; sino que el hombre y su mujer, cuando reciben el poder del sellamiento en el templo del Seor, pasarn a la exaltacin, y continuarn y llegarn a ser semejantes al Seor. Y se es el destino de los hombres; eso es lo que el Seor desea para Sus hijos (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pgs. 4142).
Las enseanzas y el testimonio de Joseph Fielding Smith
Concuerdan (prrafo 10): Estn de acuerdo.
Prrafo 13Qu es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos?

El presidente Spencer W. Kimball ense: A travs de las pocas ha habido perodos en que el Seor ha reunido a Su pueblo y establecido el Evangelio y ciertas ordenanzas de salvacin entre ellos. A stas les llamamos dispensaciones del Evangelio (Y por qu peligramos?, Liahona, julio de 1977, pg. 2). Vivimos en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10) o la ltima dispensacin antes de la segunda venida de Jesucristo.
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A medida que estudies la seccin Presidente Joseph Fielding Smith, haz el ejercicio A y el ejercicio B o C.
Busca la cura
1. Si fueras doctor, qu enfermedad piensas que sera la ms difcil de curar? Por qu? 2. Repasa los prrafos 23 y 56 y haz lo siguiente: a. Haz una lista que contenga algunas de las enfermedades espirituales del mundo. b. Qu recetas dio el presidente Joseph Fielding Smith para ayudar a curar esas enfermedades? c. De qu manera evit el presidente Joseph Fielding Smith las enfermedades espirituales cuando era nio? d. De qu forma el asistir a seminario te ha dado oportunidades de recibir esa cura en tu vida?
En un discurso pronunciado en ocasin del funeral del presidente Harold B. Lee, el presidente Spencer W. Kimball describi al presidente Lee como uno de los ms nobles, poderosos y dedicados robles gigantes preordenados del Seor (en L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet and Seer, 1985, pg. 595). En otra ocasin, el presidente Kimball describi al presidente Lee como alguien probado, que ha demostrado su fidelidad, que fue educado en el programa [de la Iglesia], que es espiritual y, sobre todo, llamado por Dios Hemos visto a este hombre, ya capacitado y espiritual, crecer y magnificar su llamamiento. Al verlo hacer declaraciones y tomar decisiones, reconocemos en todas ellas la voz del pastor, del lder de hombres, de un profeta de Dios, de quien lleva el manto (Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 467). A medida que estudies la vida y las enseanzas del presidente Lee, presta atencin a la sencilla creencia personal que caracterizaba su vida y que, a su modo de ver, bendecira al mundo.
SU VIDA (18991973)
Detn al ladrn
1899
Alguna vez te robaron algo de valor? Cmo te hizo sentir? 1. Repasa el prrafo 8 y contesta las preguntas que siguen a continuacin: a. Qu cosa de valor se nos puede robar? b. Cmo se nos puede robar? c. Quin es el ladrn? 2. Repasa los prrafos 1112 y haz lo siguiente: a. Busca un pasaje de las Escrituras del Libro de Mormn que advierta que no se debe demorar y otro pasaje que hable de la vida eterna. b. Anota lo que puedes hacer para contar con la aprobacin de Dios en Su presencia. 1916 1907
Nace el 28 de marzo, hijo de Samuel Lee y Louisa Bingham, en Clifton, Idaho. A los 8 aos, se bautiza en Bybee Pond el domingo 9 de junio. A los 17 aos, empieza a trabajar como maestro de escuela en Idaho.
19201922 De los 21 a los 23 aos, sirve como misionero en el oeste de Estados Unidos. 1923 1932 1935 1941 1961 A los 24 aos, se casa con Fern Tanner. A los 33 aos, se convierte en uno de los lderes del gobierno de Salt Lake City. A los 36 aos, recibe el llamamiento de organizar el programa de Bienestar de la Iglesia. A los 42 aos, el presidente Heber J. Grant lo ordena apstol. A los 62 aos, se le nombra presidente de la Correlacin de la Iglesia, la cual fue organizada por la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles. A los 64 aos, tras la muerte de su primera esposa, se casa con Freda Jensen. A los 70 aos, se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles.
Escribe en un diario personal
Repasa el prrafo 9 y haz de cuenta que, recin casado en el templo, escribes en tu diario personal. Piensa en las siguientes preguntas y respndelas en el diario: 1. En qu templo te gustara sellarte? 2. Segn las enseanzas del presidente Smith, por qu te resulta importante sellarte en el templo? 3. Quines quieres que estn all? Por qu? 4. Cmo puede la adoracin en forma regular en el templo ayudarte a ser ms semejante al Seor?
1963 1970
19701972 De los 71 a los 73 aos, sirve como Primer Consejero del presidente Joseph Fielding Smith. 1972 1973 A los 73 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia. A los 74 aos, fallece el 26 de diciembre en Salt Lake City.
Presidente Harold B. Lee

Un roble gigante
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1972 1973 Se crea una organizacin nueva de jvenes adultos para los adultos solteros. Se consolidan en uno los servicios de salud, servicios sociales y programas de bienestar de la Iglesia; se mandan misioneros agricultores a distintas partes del mundo para ayudar a la gente a mejorar sus mtodos agrcolas; la Iglesia cuenta con 3.306.658 miembros.
hermana fue de puerta en puerta pidiendo ropa para lavar. Durante cinco meses ahorr los pesos que ganaba lavando la ropa de sus vecinos y pudo viajar a la conferencia y asistir a todas las sesiones. Muchos santos ayunaron con buena voluntad todos los das de la conferencia porque no tenan el dinero suficiente para comprar comida despus de trabajar y ahorrar para asistir a las reuniones. A los que se sacrificaron se les recompens con gran fortaleza espiritual. Un miembro declar que la conferencia haba sido la experiencia ms hermosa de mi vida!. Otro le dijo a un periodista: Pasarn muchos aos para que olvidemos el amor que hemos sentido aqu en estos das [vase Jay M. Todd, The Remarkable Mexico City Area Conference, Ensign, noviembre de 1972, pgs. 89, 93, 95]. 5. Durante su administracin, el presidente Lee visit la Tierra Santa, siendo el primer Presidente de la Iglesia que lo hizo en esta dispensacin. Tambin anunci que ahora se construiran templos ms pequeos y que con el tiempo stos se encontraran por todo el mundo. 6. Un da despus de la Navidad de 1973, despus de haber prestado servicio como Presidente de la Iglesia tan slo 18 meses, el presidente Lee falleci. Un gigante espiritual regresaba a su hogar eterno (Nuestro Legado, pgs. 123124).
La vida del presidente Harold B. Lee

1. Un da despus de la muerte del presidente Joseph Fielding Smith, la familia del presidente Harold B. Lee, miembro de ms antigedad del Qurum de los Doce, se reuni para efectuar una noche de hogar. Un miembro de la familia pregunt qu era lo que podan hacer que fuera de mayor ayuda para el presidente Lee. Sean fieles a la fe; simplemente vivan el Evangelio como se los he enseado, respondi. Ese mensaje se aplica a todos los miembros de la Iglesia. En su primera conferencia de prensa como Presidente de la Iglesia, Harold B. Lee declar: Guarden los mandamientos de Dios; en ellos yace la salvacin de los individuos y de las naciones en estos tiempos tan difciles [en Francis M. Gibbons, Harold B. Lee: Man of Vision, Prophet of God, 1993, pg. 459]. 2. Cuando Harold B. Lee lleg a ser Presidente de la Iglesia, el 7 de julio de 1972, tena 73 aos de edad, el apstol ms joven que asuma la presidencia desde Heber J. Grant. Desde 1935 haba desempeado un papel muy importante en la administracin de la Iglesia, al llamrsele para dirigir el programa de bienestar de la Iglesia. Tambin desempe un papel importante en la revisin de los programas y materiales didcticos de la Iglesia, lo cual dio como resultado la simplificacin y correlacin de los programas de la Iglesia. Era un hombre de profunda espiritualidad y responda sin dilacin a las impresiones que reciba de los cielos.
La vida del presidente Harold B. Lee
Didcticos (prrafo 2): Diseados para la enseanza o instruccin. Correlacin (prrafo 2): Correspondencia, concordancia. Esta dispensacin (prrafo 5): ltima poca antes de la segunda venida de Jesucristo.
Las enseanzas y el testimonio de Harold B. Lee

7. Cuando Harold B. Lee era nio, vio a travs de una cerca, en la granja del vecino, unos edificios deteriorados y decidi explorarlos. Al trepar la cerca, una voz le dijo: Harold, no vayas para all. Ms tarde explic: Mir para todos lados para ver quin haba hablado. Me pregunt si habra sido mi padre, pero l no poda verme. No haba nadie a la vista. Me di cuenta de que alguien me estaba advirtiendo de algn peligro oculto A partir de ese momento, he aceptado sin dudar el hecho de que hay mecanismos que el hombre no conoce mediante los cuales podemos or voces de un mundo que no vemos, por medio de las cuales podemos recibir visiones de la eternidad (The Way to Eternal Life, Ensign, noviembre de 1971, pg. 17). 8. Algo he aprendido de lo que el Espritu ha enseado, y s que el sitio seguro en este mundo no corresponde a un lugar especfico; no importa mucho dnde vivamos, pero lo que importa ms que nada es cmo vivamos, y he aprendido que
3. El presidente Lee y sus Consejeros presidieron la segunda conferencia de rea, que se llev a cabo en la Ciudad de Mxico. Los miembros de la Iglesia que se congregaron en esa conferencia fueron los primeros en sostener a la nueva Primera Presidencia. El presidente Lee explic que las reuniones se llevaban a cabo en la Ciudad de Mxico para reconocer y alabar las maravillosas labores de muchos que han tenido parte en lograr el gran crecimiento de la Iglesia. 4. Cuando los santos de Mxico y Centroamrica se enteraron de que en la Ciudad de Mxico se celebrara una conferencia de rea, muchos comenzaron a hacer planes para asistir. Una
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puede haber seguridad en Israel slo cuando [los miembros de la Iglesia] guardan los mandamientos, cuando viven de modo tal que puedan disfrutar de la compaa, la direccin, el consuelo y la gua del Espritu Santo, cuando estn dispuestos a escuchar a los hombres que Dios ha mandado aqu para presidir como Sus portavoces y cuando obedecen los consejos de Dios (en Conference Report, abril de 1943, pg. 129). 9. La carga ms pesada que podemos soportar en esta vida es la carga del pecado (Permaneced en los lugares santos, Liahona, marzo de 1974, pg. 43). 10. Cuanto ms veo las cosas que pasan en esta vida, ms me convenzo de que debemos recalcarles a ustedes, jvenes, lo horrendo que es el pecado, en vez de simplemente contentarnos con ensearles la senda del arrepentimiento. Deseara que alguien pudiera advertirles respecto a la noche infernal que sigue a la comisin de un pecado moral (Youth and the Church, 1945, pg. 90). 11. El lder Henry D. Taylor, que era miembro de los Setenta, cit al presidente Lee al referirse a la importancia de estudiar las Escrituras: Si no estamos leyendo a diario las Escrituras, nuestro testimonio est disminuyendo, nuestra espiritualidad no est aumentando en profundidad (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Harold B. Lee, pg. 73). 12. El testimonio no es algo que tienen hoy y que conservarn siempre. El testimonio es frgil. Es tan fugaz como un rayo de luna. Es algo que tienen que obtener de nuevo todos los das de su vida (en President Harold B. Lee Directs Church; Led by the Spirit, Church News, 15 de julio de 1972, pg. 4). 13. Todo lo que enseamos en esta Iglesia debe basarse en las Escrituras. Debe hallarse en las Escrituras. Debemos seleccionar nuestros textos de las Escrituras. Si queremos medir la verdad, la debemos medir segn los cuatro libros cannicos, sin importar quin la haya escrito. Si no se encuentra en las Escrituras, podemos suponer que se trata de especulacin, de la opinin personal de un individuo; y si contradice lo que est en las Escrituras, no es verdad. Con esta medida medimos toda verdad (Using the Scriptures in Our Church Assignments, Improvement Era, enero de 1969, pg. 13). 14. Adems de lo que nos dicen las Escrituras, contamos con lo que los profetas nos dicen aqu y ahora (Teachings of Harold B. Lee, pg. 471). 15. Si quieren saber lo que el Seor quiere que los santos sepan y si quieren tener Su gua y direccin en los prximos seis meses, consigan una copia de lo dicho en esta conferencia [general], y as tendrn la ltima palabra del Seor en lo que concierne a los santos. Y [tambin en lo que concierne] a todos aquellos que no son miembros de la Iglesia pero que creen que lo que se ha dicho es la voluntad del Seor, la intencin del Seor, la palabra del Seor, la voz del Seor y el poder de Dios para salvacin (D. y C. 68:4) (vase Preguntas y respuestas, Liahona, septiembre de 1979, pg. 9). 16. Quiero dar mi sagrado testimonio de que porque s de la divinidad de esta obra, s que prevalecer; y que aunque puede haber enemigos, tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella, que procuren encontrar faltas y destruir su influencia en el mundo, esta Iglesia saldr triunfante y permanecer a travs de las pruebas del tiempo, cuando todos los esfuerzos hechos
por el hombre y todas las armas que se forjen en contra de la palabra del Seor caern. S que nuestro Seor y Maestro Jesucristo es la cabeza de esta Iglesia; que tiene diaria comunin mediante mtodos que l conoce, no slo con los lderes de la Iglesia que ocupan altos cargos, sino tambin en forma individual con los miembros a medida que guardan los mandamientos de Dios (vase Fortaleced las estacas de Sin, Liahona, octubre de 1973, pg. 37).
Las enseanzas y el testimonio de Harold B. Lee Portavoces (prrafo 8): Personas autorizadas para divulgar la voluntad de Dios. Forjen (prrafo 16): Fabriquen. Comunin (prrafo 16): Comunicacin.
A medida que estudies la seccin Presidente Harold B. Lee, haz el ejercicio A y el ejercicio B o C.
Busca evidencias
1. Repasa el prrafo 1 y fjate en el consejo que el presidente Harold B. Lee les dio a su familia y a los miembros de la Iglesia para ayudarles a afrontar los momentos difciles. 2. Repasa el prrafo 4 y busca evidencias de que los miembros de Mxico y Centroamrica vivan de acuerdo con las siguientes enseanzas del presidente Lee: a. Sean fieles a la fe. b. Guarden los mandamientos de Dios. 3. Imagnate que eres abogado. Redacta un prrafo corto que muestre lo que diras con el fin de defender la fidelidad de los santos de Mxico y Centroamrica.
Ayuda a un amigo
Haz de cuenta que ests preocupado por una amigo cuyas decisiones recientes parecen estar llevndole a peligros ocultos. Repasa los prrafos 710 y enumera las cosas que le diras a tu amigo. Incluye las respuestas a las siguientes preguntas: 1. Qu peligros ocultos existen que nos podran ocasionar una carga pesada? (vanse los prrafos 910). 2. Qu ayud al joven Harold B. Lee a mantenerse a distancia de un peligro oculto? (vase el prrafo 7). 3. Qu podemos hacer para tener la seguridad que da el Espritu Santo? (vase el prrafo 8).
Disea un afiche
Imagnate que eres parte de un comit que est planificando una conferencia de estaca o de distrito para jvenes. Tienes la asignacin de publicitar el tema de la conferencia. Repasa los prrafos 1115 y disea un afiche que incluya los siguientes elementos:
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1. Un tema inspirado en lo que el presidente Lee ensea en esos prrafos. 2. Una oracin o frase del presidente Lee que resuma el tema. 3. Una o dos lminas o dibujos que representen las enseanzas del presidente Lee y ayuden a ilustrar el tema. 4. Maneras en las que el tema pueda ayudar a los jvenes a encontrar fortaleza en sus vidas.
1972 1973
A los 77 aos, se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 78 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente Harold B. Lee. A los 90 aos, fallece en Salt Lake City el 5 de noviembre.
1985
19741985 Se dedican veintin templos por todo el mundo. 1976 Se agrega al canon de las Escrituras revelaciones recibidas por el profeta Jos Smith y por el presidente Joseph F. Smith (vase D. y C. 137138); se reorganiza el Primer Qurum de los Setenta. Recibe la revelacin sobre el sacerdocio (vase la Declaracin Oficial2). Dedica los Jardines Conmemorativos Orson Hyde construidos en Jerusaln, Israel; se organiza la estaca nmero 1.000 de la Iglesia; se publica en ingls la versin del Rey Santiago de la Biblia con ayudas adicionales para el estudio de las Escrituras. Se agrega la frase Otro Testamento de Jesucristo como subttulo del Libro de Mormn. Se llaman las primeras Presidencias de rea; la Iglesia cuenta con 5.641.054 miembros.
Presidente Spencer W. Kimball

Alarguen el paso
1978 1979
Refirindose al presidente Spencer W. Kimball, el presidente Gordon B. Hinckley, que en ese entonces era Consejero de la Primera Presidencia, dijo: Qu magnfico ejemplo nos ha dado a todos! Le ha dado mpetu a esta obra de manera extraordinaria. Toda la Iglesia ha alargado y apurado el paso acudiendo a su claro toque del clarn. Ha sido un profeta para nosotros, un profeta cuya visin y cuyas revelaciones han alcanzado a todos los pueblos de la tierra, sin distincin de nacionalidad, color, o nivel de vida, con el libre ofrecimiento de las incomparables bendiciones del Evangelio de Jesucristo para todos los que las acepten (vase No se adormecer ni dormir, Liahona, julio de 1983, pg. 2). A medida que tomas en cuenta la vida del presidente Kimball, presta atencin a esa visin y esas revelaciones de l que todava tienen influencia en la Iglesia hoy en da.
SU VIDA (18951985)
1895 Nace el 28 de marzo, hijo de Andrew Kimball y Olive Woolley, en Salt Lake City. A los 8 aos, su padre lo bautiza el da en que cumple aos. A los 11 aos, fallece su madre.
1982 1984
La vida del presidente Spencer W. Kimball

1. Despus de la muerte del presidente Lee, Spencer W. Kimball, un hombre muy familiarizado con el dolor y el sufrimiento, siendo el miembro de ms antigedad de los Doce, fue sostenido como Presidente de la Iglesia. Debido al cncer, le haban tenido que quitar la mayora de sus cuerdas vocales, y hablaba con una voz baja y ronca que los Santos de los ltimos Das llegaron a amar. El presidente Kimball, conocido por su humildad, dedicacin, capacidad de trabajo y su lema personal, Hazlo!, meti la hoz con toda su fuerza 2. El presidente Kimball mostr a los lderes cmo la Iglesia no estaba viviendo de acuerdo con la fidelidad que el Seor espera de Su pueblo, y que, hasta cierto grado, nos habamos estancado en un espritu de contentamiento y satisfaccin de como estaban las cosas. Fue en ese momento que l proclam el lema ahora famoso: Debemos alargar nuestro paso . Amonest a su auditorio a incrementar su dedicacin en la proclamacin del Evangelio a las naciones de la tierra. Tambin pidi que se aumentara en forma considerable el nmero de misioneros que pudieran servir en su propio pas de origen. Al concluir el sermn, el presidente Ezra Taft Benson declar: En verdad, hay un profeta en Israel! [vase Un momento especial en la historia de la Iglesia, Liahona, febrero de 1978, pgs. 3334].
1903
1916
19141916 De los 19 a los 21 aos, cumple una misin en el centro de Estados Unidos. 1917 1943 1946 A los 22 aos, el 16 de noviembre, se casa con Camilla Eyring. A los 48 aos, el presidente Heber J. Grant lo ordena apstol. A los 51 aos, se le asigna trabajar con los indgenas estadounidenses.
19641967 De los 69 a los 72 aos, supervisa la obra misional en Sudamrica.
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3. Bajo el liderazgo dinmico del presidente Kimball, fueron muchos ms los miembros que sirvieron en misiones regulares y la Iglesia avanz en todo el mundo. En agosto de 1977, el presidente Kimball viaj a Varsovia, en donde dedic la tierra de Polonia y bendijo a su pueblo para que la obra del Seor siguiera adelante. Se establecieron centros de capacitacin misional en Brasil, Chile, Mxico, Nueva Zelanda y Japn. En junio de 1978, anunci una revelacin de Dios que habra de tener un profundo efecto en la obra misional mundial. Durante muchos aos se les haba negado el sacerdocio a las personas de ascendencia negra africana, pero ahora se otorgaran las bendiciones del sacerdocio y del templo a todos los miembros varones dignos. 4. Muchos meses antes de recibir la revelacin en junio de 1978, el presidente Kimball convers a fondo con sus Consejeros y con los Doce Apstoles sobre el tema de que a las personas de ascendencia africana se les negaba la autoridad del sacerdocio. Los lderes de la Iglesia dudaban en abrir misiones en las regiones del mundo donde a los miembros dignos de la Iglesia no se les pudiera otorgar todas las bendiciones del Evangelio. En una conferencia de rea en Sudfrica, el presidente Kimball declar: Or fervientemente. Saba que ante nosotros haba algo de suma importancia para muchos de los hijos de Dios. Saba que nicamente podramos recibir las revelaciones del Seor si ramos dignos y estbamos preparados para aceptarlas y ponerlas en prctica. Da tras da entraba con gran solemnidad y seriedad a los aposentos superiores del templo, y all ofreca mi alma y mis esfuerzos para seguir adelante con el programa. Yo quera hacer lo que l deseaba. Habl con l al respecto y le dije: Seor, tan slo deseo lo que es correcto [Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 451]. 5. En una reunin especial en el templo con sus Consejeros y el Qurum de los Doce Apstoles, el presidente Kimball pidi que todos expresaran libremente sus opiniones en cuanto a dar el sacerdocio a los varones de raza negra. Despus oraron alrededor del altar, siendo el presidente Kimball el portavoz. El lder Bruce R. McConkie, quien estuvo presente, dijo ms tarde: En esa ocasin, por causa de nuestra insistencia y nuestra fe, y dado que haba llegado la hora y el tiempo, el Seor, en Su providencia, derram el Espritu Santo sobre la Primera Presidencia y los Doce en una forma milagrosa y maravillosa, ms all de lo que cualquiera de los presentes jams hubiera experimentado [All Are Alike unto God, Charge to Religious Educators, segunda edicin, 1981, pg. 153]. A los lderes de la Iglesia se les haba declarado que haba llegado el momento de que todos los varones dignos recibieran las bendiciones del sacerdocio en su plenitud. 6. La Primera Presidencia envi una carta, con fecha de 8 de junio de 1978, a los lderes del sacerdocio, en la que explicaban que el Seor haba revelado que se puede conferir el sacerdocio a todos los varones que sean miembros dignos de la Iglesia sin tomar en consideracin ni su raza ni su color. En la conferencia general del 30 de septiembre de 1978, los santos apoyaron con unanimidad la accin de sus lderes. Esa carta se encuentra ahora en Doctrina y Convenios y se conoce como la Declaracin Oficial2 7. Durante la administracin del presidente Kimball, se reorganiz el Primer Qurum de los Setenta, se implement el programa integrado dominical de reuniones de tres horas y se edificaron templos a un paso acelerado. En 1982, haba veintids templos en todo el mundo, ya sea en etapas de planeamiento o en construccin, muchos ms que en cualquier otro perodo de la historia de la Iglesia hasta esos momentos. Asimismo, el presidente Kimball estableci un exigente itinerario de viaje que
lo llev a muchos pases para efectuar conferencias de rea. En esas reuniones, haca caso omiso de sus propias necesidades, aprovechando toda posible oportunidad para reunirse con los santos locales a fin de bendecirles y fortalecerles. 8. En muchos pases, los miembros de la Iglesia aoraban recibir las ordenanzas sagradas de salvacin que se ofrecen en los templos. Entre ellos haba un miembro de Suecia que haba servido en muchas misiones y como miembro de la presidencia de misin. Al morir, dej gran parte de sus bienes al fondo del templo de Suecia, mucho antes de que la Iglesia anunciara la construccin de un templo en ese pas. Cuando el presidente Kimball anunci el templo, la contribucin de ese hombre haba acumulado intereses y se haba convertido en una suma considerable. Poco despus de la dedicacin del templo, ese hermano fiel, quien fue investido mientras estuvo en vida, fue sellado a sus padres en el mismo templo que su dinero haba ayudado a construir..
Durante la administracin del presidente Kimball, los templos se construyeron por todo el mundo en cantidades cada vez mayores. El Templo de Francfort, Alemania, es uno de los muchos templos que ahora sirven para bendecir la vida de los miembros de la Iglesia y sus antepasados.
9. Una pareja de Singapur decidi llevar a su familia al templo para ser sellados y recibir las bendiciones del templo. Sacrificaron muchas cosas para reunir el dinero suficiente y por fin pudieron hacer el viaje y asistir al templo. Se hospedaron en el hogar del misionero que les haba enseado el Evangelio haca muchos aos. Al entrar a una tienda de comestibles, esta hermana se separ de su esposo y el misionero. Cuando la encontraron, tena entre las manos un frasco de champ y estaba llorando. Les dijo que uno de los sacrificios que haba tenido que hacer para poder asistir al templo era dejar de comprar champ, que haca siete aos que no usaba. Sus sacrificios, aunque difciles, ahora le parecan tan insignificantes, porque saba que su familia estaba eternamente unida por medio de las ordenanzas de la casa del Seor.
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10. Otro suceso importante durante la administracin del presidente Kimball ocurri en 1979 cuando la Iglesia public una nueva edicin en ingls de la versin del Rey Santiago de la Biblia. No se cambi el texto en s, pero se agregaron notas al pie de las pginas que correlacionan pasajes de la Biblia con las del Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Se agregaron una Gua por Temas y un Diccionario Bblico que brindan perspectivas propias a las Escrituras contemporneas. Dicha edicin tiene nuevos encabezamientos para todos los captulos y tambin incluye selecciones de la traduccin inspirada de la Biblia del Rey Santiago en ingls que hizo Jos Smith. 11. En 1981 tambin se publicaron nuevas ediciones [en ingls] del Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, las cuales incluan un nuevo sistema de notas al pie de la pgina, nuevos encabezamientos de captulos y secciones, mapas y un ndice [en espaol en 1993].Casi al mismo tiempo, la Iglesia comenz a recalcar con mayor vigor la traduccin de las Escrituras de los ltimos das en muchos idiomas ms 12. Un incidente caracterstico de su inters por todas las personas ocurri en un aeropuerto lleno de gente en donde una joven madre, cuyo avin no haba podido partir debido al mal tiempo, tuvo que andar de fila en fila, con su pequeita de dos aos de edad, para tratar de conseguir un vuelo que la llevara a su destino. Llevaba dos meses de embarazo, y por rdenes del doctor no deba cargar a su pequea, quien estaba sumamente cansada y tena mucho hambre. Nadie se ofreci para ayudarle, aunque varias personas s criticaron a la nia que lloraba incesantemente. Luego, inform la mujer ms tarde: 13. Alguien se acerc a nosotros con una sonrisa bondadosa y pregunt: Hay algo que pueda hacer para ayudarle? Con un suspiro de alivio acept su ofrecimiento. l levant a mi hijita del piso fro y amorosamente la carg en sus brazos mientras le daba palmaditas en la espalda. Pregunt si le poda dar un trozo de goma de mascar. Cuando se tranquilizo, se la llev en brazos y les dijo algo amable a las dems personas que estaban en la fila adelante de m, dicindoles que yo necesitaba su ayuda. Ellos parecieron acceder y despus l fue al mostrador al frente de la fila y dispuso lo necesario para que me dieran un lugar en un vuelo que estaba para partir. Camin con nosotros hasta un banco, donde nos sentamos a charlar un poco y se asegur de que yo estuviera bien. Despus prosigui su camino. Una semana despus vi una fotografa del apstol Spencer W. Kimball y lo reconoc como el extrao del aeropuerto [en Spencer W. Kimball, editado por Edward L. Kimball y Andrew Kimball Jr., 1977, pg. 334]. 14. Durante varios meses antes de su muerte, el presidente Kimball padeci de graves problemas de salud, pero siempre fue un ejemplo de paciencia, longanimidad y diligencia ante las tribulaciones. Muri el 5 de noviembre de 1985 despus de prestar doce aos de servicio como Presidente de la Iglesia (Nuestro Legado, pgs. 124131).
La vida del presidente Spencer W. Kimball
Meti la hoz (prrafo 1): Hizo la obra del Seor, trabaj arduamente. Contentamiento (prrafo 2): Sentirse cmodos. Dinmico (prrafo 3): Energtico. Fervientemente (prrafo 4): Intensamente. Solemnidad (prrafo 4): Seriedad. Providencia (prrafo 5): Gentileza de Dios. Administracin (prrafo 7): Presidencia. Integrado (prrafo 7): Unificado.
Las enseanzas y el testimonio de Spencer W. Kimball

15. Se hace la pregunta: Debe todo joven cumplir una misin? La respuesta de la Iglesia es s y la respuesta del Seor es s. Aclarando lo anterior, decimos: Ciertamente, todo varn miembro de la Iglesia debe cumplir una misin, as como debe pagar sus diezmos, debe asistir a las reuniones, debe guardar su vida limpia y libre de la suciedad del mundo y hacer planes para un matrimonio celestial en el templo del Seor (vase Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria, Liahona, septiembre de 1974, pg. 33). 16. Estoy convencido de que cada uno de nosotros, en algn perodo de nuestra vida, tiene que descubrir las Escrituras por s mismo, y no solamente una vez, sino redescubrirlas muchas veces (Las Escrituras: Cun singular tesoro!, Liahona, diciembre de 1985, pg. 4). 17. He descubierto que cuando descuido mi relacin con la Divinidad, cuando parece que ningn odo divino me escucha y que ninguna voz divina me habla, estoy lejos, muy lejos. Pero si me sumerjo en las Escrituras, la distancia se acorta y la espiritualidad vuelve (El deleitarse en las palabras de Cristo, Liahona, abril de 2000, pg. 25). 18. Como seres humanos, descartaramos de nuestras vidas el dolor fsico y la angustia mental, garantizndonos as una vida de constante comodidad y placidez, pero al hacerlo estaramos cerrando las puertas a las aflicciones y al dolor, y con ello excluyendo probablemente a nuestros mejores amigos y benefactores. El sufrimiento puede volver santas a las personas, al aprender stas a tener paciencia, perseverancia y autodominio (La fe precede al milagro, pg. 97). 19. Dios s est al tanto de nosotros, y nos cuida. Pero suele ser por medio de otra persona que se encarga de suplir nuestras necesidades. Por lo tanto, es esencial que nos sirvamos unos a otros en el reino (Small Acts of Service, Ensign, diciembre de 1974, pg. 5). 20. El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, coment que en cierta ocasin intent hacer que el presidente Kimball no trabajara demasiado. El presidente Kimball le dijo: Mi vida es como mis zapatos; hay
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que gastarlos al servicio de los dems (Spencer W. Kimball: Nunca se dio por vencido, Liahona, marzo de 1994, pg. 31). 21. El da de reposo es un da santo en el cual hay que hacer cosas dignas y santas. Abstenerse del trabajo y del recreo es importante, pero insuficiente. El da de reposo exige pensamientos y hechos constructivos, y si uno solamente est ocioso sin hacer nada, est violando el da de reposo. A fin de observarlo, uno estar de rodillas orando, preparando lecciones, estudiando el Evangelio, meditando, visitando a los enfermos y afligidos, durmiendo, leyendo cosas sanas y asistiendo a todas las reuniones en las que debe estar ese da. El dejar de hacer estas cosas pertinentes constituye una transgresin (El Milagro del Perdn, pgs. 9495). 22. A los testimonios de estos poderosos hombres y apstoles de la antigedad nuestros hermanos en el ministerio del mismo Maestroagrego mi propio testimonio. S que Jesucristo es el Hijo del Dios viviente y que fue crucificado por los pecados del mundo.
Benefactores (prrafo 18): Cosas o personas que nos hacen bien. Abstenerse (prrafo 21): Privarse, no participar de.
Herencia (prrafo 24): Recompensa, lugar donde morar.
A medida que estudies la seccin Presidente Spencer W. Kimball, haz el ejercicio A y dos de los otros ejercicios (BD) que se dan a continuacin.
Haz una lista
1. Lee los prrafos 12 y nota los dos lemas que usaba el presidente Kimball. 2. Repasa los prrafos 79 y haz una lista de ejemplos de cmo el presidente Kimball y otros santos cumplieron con esos lemas. 3. Lee los prrafos 15 y 21 y enumera lo que el presidente Kimball ense a los santos que deban hacer a fin de vivir de acuerdo con esos lemas. 4. Haz una lista de lo que puedes hacer para que estos lemas formen parte de tu vida.
Redacta un artculo para un peridico
23. l es mi amigo, mi Salvador, mi Seor y mi Dios. 24. Con todo mi corazn, ruego que los santos guarden Sus mandamientos, tengan Su Espritu y obtengan una herencia eterna con l, en celestial gloria (vase Cristo, nuestra eterna esperanza, Liahona, febrero de 1979, pg. 110). 25. Yo s que Dios vive; s que Jesucristo vive, dijo John Taylor, mi predecesor, porque lo he visto. Les dejo este testimonio, hermanos, en el nombre de Jesucristo. Amn (vase Fortalezcamos la familia, unidad bsica de la Iglesia, Liahona, agosto de 1978, pg. 74).
Haz de cuenta que eres periodista de tu diario local. Repasa los prrafos 1011 y 1617 como si fueras a entrevistar al presidente Kimball y escribir luego un artculo sobre la nueva versin en ingls de las Escrituras, publicada por la Iglesia. Como parte de tu entrevista, contesta a las siguientes preguntas: 1. Por qu son tan importantes para usted las Escrituras? 2. Qu caractersticas particulares proveer a sus miembros la versin Santo de los ltimos Das de las Escrituras? 3. De qu manera la versin Santo de los ltimos Das de las Escrituras ayuda y bendice a los miembros?
Haz un dibujo
1. Lee el prrafo 20. El presidente Kimball, con qu compar su vida? 2. Haz un dibujo que represente la declaracin del presidente Kimball en cuanto a su vida de servicio. 3. Repasa los prrafos 1214 y escribe un prrafo corto que describa las enseanzas del presidente Kimball sobre el servicio.
Las enseanzas y el testimonio de Spencer W. Kimball
Divinidad (prrafo 17): Dios. Descartaramos (prrafo 18): Excluiramos. Angustia (prrafo 18): Afliccin, congoja.
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Da una explicacin
1. Repasa los prrafos 2224 y, en tu cuaderno, copia la frase en la que el presidente Kimball describe lo que Jesucristo representa para l. 2. Da un ejemplo de tu vida y anota una referencia de las Escrituras que explique por qu Jesucristo representa para ti cada uno de los personajes que figuran a continuacin: a. Amigo. b. Salvador. c. Seor. d. Dios.
Declaracin Oficial2 (prrafo 8)La palabra y la voluntad del Seor

Por medio del profeta Jos Smith, el Seor revel que lo dicho por quienes son sostenidos como profetas, videntes y reveladores cuando sean inspirados por el Espritu Santo ser Escritura, ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del Seor (D. y C. 68:4). En otra oportunidad, el Seor prometi a los miembros de la Iglesia que conforme obedecan el consejo inspirado de los profetas, las puertas del infierno no prevalecern contra [ellos]; s, y Dios el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante [ellos] (D. y C. 21:6).
Declaracin Oficial2
Todo varn digno puede poseer el sacerdocio

A medida que estudies la Declaracin Oficial2, haz el ejercicio A.
Escribe una carta al editor
Uno de los principios que distingue a los Santos de los ltimos Das de todas las dems religiones es que creemos en la revelacin moderna. Sin ella, qu sabramos de la Trinidad? Cmo sabramos quin debe ser el Presidente de la Iglesia o el obispo de un barrio? Tal como ense en el Libro de Mormn el profeta Jacob: nadie hay que conozca sus sendas a menos que le sean reveladas; por tanto, no despreciis las revelaciones de Dios (Jacob 4:8). A medida que estudies la Declaracin Oficial2, medita en cmo esta importante revelacin brinda grandes bendiciones a los miembros de la Iglesia de todo el mundo.

Declaracin Oficial2
Extensa meditacin (prrafo 2): Un largo perodo de consideracin. De modo unnime (prrafo 2): Estando todos de acuerdo. Expansin (prrafo 4): Extensin y difusin. Precedido (prrafo 5): Antecedido. Asamblea constituyente (prrafo 8): Congregacin de santos durante una conferencia general de la Iglesia.
El lder David B. Haight, un miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar que l se encontraba en Chicago, Illinois, poco despus de que se anunciara a la prensa la revelacin sobre el sacerdocio: Not que en el quiosco de peridicos estaba el Chicago Tribune, y el encabezamiento deca: Los mormones dan el sacerdocio a los negros, con el subttulo: El presidente Kimball alega haber recibido una revelacin. Compr un peridico y me qued contemplando una de las palabras: alega, que resaltaba ante mis ojos como si estuviera escrita en grandes letras rojas. Mientras me diriga hacia el otro avin que tena que abordar, iba pensando: Ac estoy, en Chicago, caminando por este aeropuerto repleto de personas. Sin embargo, fui testigo de esta revelacin. Estaba all y sent aquella influencia divina. El editor de aquel peridico no tena ni idea de la revelacin l no tena idea, ni la tena el impresor, ni el hombre que pona la tinta en la imprenta, ni el distribuidor de los peridicos; ninguno de ellos tena siquiera la nocin de que se trataba verdaderamente de una revelacin de Dios. Ninguno saba lo que yo saba, porque haba sido testigo de ello (Esta obra es verdadera, Liahona, julio de 1996, pg. 25). Imagnate que vivas en Chicago, Illinois, en junio de 1978 y leste el titular del peridico del cual se refiri el lder Haight. Repasa los prrafos 36 de la seccin La vida del presidente Spencer W. Kimball, pg. 219, y los prrafos 38 de la Declaracin Oficial2. Despus escribe una carta al editor del Chicago Tribune, presentando evidencias y razones por las que t crees que la revelacin es verdadera y no una simple alegacin.
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1973
Presidente Ezra Taft Benson

Inundar la tierra con el Libro de Mormn
A los 74 aos, se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 86 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia, tras la muerte del presidente Spencer W. Kimball. A los 94 aos, fallece el 30 de mayo en Salt Lake City.
1985
1994
19851993 Se dedican nueve templos por todo el mundo. 19901992 Se crean misiones en Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Bulgaria, Rusia, Ucrania y Berln Oriental, Alemania (todos lugares en los que antes no se permita la obra misional); se dedican los siguientes pases para la predicacin del Evangelio: Armenia, Uganda, Kenia, Zimbabwe, Ucrania, Zambia, Botswana, Namibia y Congo. 1992 1994 Se organiza la estaca de la Iglesia nmero 1.900. Hay 9.024.368 miembros de la Iglesia.
Antes de escribir la biografa del presidente Ezra Taft Benson, Sheri L. Dew investig sobre la vida de l. Tras acabar el proyecto, ella concluy lo siguiente: Examinar con cuidado, s, explorar, la vida de un profeta es una experiencia que da humildad. El bigrafo ve mucho: lo bueno y lo malo, las pruebas y los triunfos, las alegras y los dolores. El bigrafo tiene la delicada responsabilidad de hacer un anlisis, de poner en perspectiva la vida de la persona, de sacar conclusiones respecto a las contribuciones, los sueos, las aspiraciones, los motivos, etctera, de la persona. Desde un principio, le tuve el respeto debido al presidente Benson como un hombre con un llamamiento divino, pero cuanto ms investigaba, lea y reflexionaba, ms me daba cuenta de lo realmente extraordinario que es Ezra Taft Benson. La hermana Dew tambin testific de que una de las muchas cosas que el proyecto le ense fue que Ezra Taft Benson, al igual que sus predecesores, fue ciertamente un profeta de Dios (Ezra Taft Benson: A Biography, 1987, pg. xi).
SU VIDA (18991994)
1899 Nace el 4 de agosto, hijo de George T. Benson y Sarah Dunkley, en Whitney, Idaho. A los 8 aos, se bautiza en el da de su c umpleaos, en el canal del ro Logan en Whitney, Idaho.
La vida del presidente Ezra Taft Benson

1. Ezra Taft Benson lleg a ser Presidente de la Iglesia despus de la muerte del presidente Spencer W. Kimball. Al inicio de su administracin, recalc la gran importancia de leer y estudiar el Libro de Mormn. Testific que el Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo, y reafirm la declaracin de Jos Smith de que ese libro constituye la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro [A Witness and a Warning, 1988, pgs. 3, 21; vase tambin History of the Church, tomo IV, pg. 461]. 2. En la conferencia general de abril de 1986, el presidente Benson declar: El Seor inspir a su siervo Lorenzo Snow para que diera un renovado nfasis al principio del diezmo para redimir a la Iglesia de la esclavitud econmica Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado la necesidad de dar un renovado nfasis al Libro de Mormn Les prometo que desde este momento, si diariamente leemos de sus pginas y vivimos sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin y la Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto [Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pgs. 7172]. Millones de personas alrededor del mundo aceptaron el desafo y recibieron la bendicin prometida.
1907
19211923 De los 21 a los 24 aos, cumple una misin en Gran Bretaa. 1926 1943 1946 A los 27 aos, el 10 de septiembre, se casa con Flora Smith Amussen; ella muere en 1992. A los 44 aos, el presidente Heber J. Grant lo ordena apstol. A los 46 aos, comienza a servir en calidad de presidente de la Misin Europea. Despus de la Segunda Guerra Mundial, ayuda a satisfacer las necesidades de los miembros de la Iglesia en una Europa devastada por la guerra.
19521960 De los 53 a los 61 aos, sirve como Ministro de Agricultura de los Estados Unidos. 19641965 De los 64 a los 66 aos, preside la Misin Europea. 3. Otro tema importante fue la importancia de evitar el orgullo. En la conferencia general de abril de 1989, exhort a los miembros
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de la Iglesia que deban limpiar lo interior del vaso venciendo el orgullo, y advirti que fue la causa de la destruccin de la nacin nefita. Aconsej que su antdoto es la humildad, la mansedumbre, la docilidad [Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pgs. 7, 8]. 4. Cuando serva como miembro del Qurum de los Doce, Ezra Taft Benson tuvo una oportunidad poco usual de ser un ejemplo de vivir el Evangelio. En 1952, al recibir aliento del presidente David O. McKay, acept el nombramiento como Ministro de Agricultura bajo Dwight D. Eisenhower, Presidente de los Estados Unidos. Fue la nica ocasin en la historia de la Iglesia en que un miembro del Qurum de los Doce haba servido en el gabinete de un presidente de los Estados Unidos. Durante los ocho aos de su servicio, se le respet mucho, tanto en su propio pas como en otros pases, por su integridad y por su experta capacidad para conducir y llevar a cabo las polticas agrcolas del gobierno de los Estados Unidos. Tuvo contacto con lderes de otras naciones y abri las puertas de las naciones a los representantes de la Iglesia en todo el mundo. 5. Bajo el liderazgo del presidente Benson, la Iglesia logr importantes adelantos en el mundo. El 28 de agosto de 1987, dedic el Templo de Francfort, Alemania, en la Repblica Federal de Alemania, un importante privilegio para l, ya que haba servido como presidente de la Misin Europea, con sede en Francfort, desde 1964 hasta 1965. 6. El Templo de Freiberg, Alemania, en la Repblica Democrtica Alemana, se dedic el 29 de junio de 1985, despus de varios milagros que hicieron posible su construccin. En su primera visita a la Repblica Democrtica Alemana, en 1968, el lder Thomas S. Monson, del Qurum de los Doce, prometi a los santos: Si permanecen fieles a los mandamientos de Dios, podrn gozar de todas las bendiciones que gozan los miembros de la Iglesia en cualquier otro pas. En 1975, al cumplir una asignacin de la Iglesia en el mismo pas, el lder Monson se sinti inspirado por el Espritu a dedicar ese pas al Seor, y dijo; Amado Padre, permite que ste sea el comienzo de un nuevo da para los miembros de Tu Iglesia en esta tierra. Pidi que se realizara el deseo sincero de los santos de recibir las bendiciones del templo. Su inspirada promesa y su proftica oracin dedicatoria se cumplieron [vase Demos gracias a Dios, Liahona, julio de 1989, pgs. 6263]. 7. El ltimo da de marzo de 1989, la Repblica Democrtica Alemana permiti la entrada a los misioneros Santos de los ltimos Das. El 9 de noviembre de ese mismo ao, se contestaron las oraciones y la fe de muchos miembros de la Iglesia al derrumbarse las barreras que separaban la Europa oriental de la occidental, lo cual llev a un mayor nmero de bautismos de conversos y a la construccin de edificios de la Iglesia. Un converso aprendi de la Iglesia por vez primera cuando visit una recepcin para el pblico que se llev a cabo en un centro de reuniones recin terminado en Dresden, Alemania, el 1 de mayo de 1990. Se bautiz en menos de una semana, despus de haber recibido las charlas misionales, de leer el Libro de Mormn dos veces en su totalidad, y de adquirir un firme testimonio de la veracidad del Evangelio. [Vase Garold y Norma Davis, The Wall Comes Down, Ensign, junio de 1991, pg. 33.]
8. En un banquete que se llev a cabo despus de un concierto del Coro del Tabernculo Mormn en Mosc, Rusia, el 24 de junio de 1991, el vicepresidente de la Repblica Federal Socialista RusoSovitica anunci que a la Iglesia se le reconoca oficialmente en su pas. Con ello, la Iglesia pudo establecer congregaciones en esa extensa repblica. Durante la dcada de 1990, varias repblicas previamente soviticas y pases del centro y del este de Europa fueron dedicados para la predicacin del Evangelio, entre ellos Albania, Armenia, Bielorrusia, Bulgaria, Estonia, Hungra, Latvia, Lituania, Rumania, Rusia y Ucrania. En cada uno de esos pases se estn alquilando y construyendo edificios, y muchas personas estn obteniendo testimonios de la veracidad del Evangelio. En la dedicacin del primer centro de reuniones de la Iglesia en Polonia desde la Segunda Guerra Mundial, el lder Russell M. Nelson, del Qurum de los Doce, rog que dicho edificio sirviera como un refugio de paz para almas acongojadas y un amparo de esperanza para los que tuvieran hambre y sed de justicia [Church News, 29 de junio de 1994, pg. 14]. Esa bendicin se est cumpliendo en la vida de los miembros de la Iglesia de muchos pases, quienes han encontrado la paz y el gozo del Evangelio.
ESTONIA LATVIA LITUANIA BIELORRUSIA POLONIA UCRANIA Mosc RUSIA
M
ar
HUNGRA RUMANIA Mar Negro BULGARIA ALBANIA ARMENIA
as
io
Mar Mediterrneo Durante la administracin del presidente Benson, los lderes de la Iglesia dedicaron varios pases para la predicacin del Evangelio.
9. Como resultado del gran crecimiento en el nmero de miembros de la Iglesia y el nfasis que daba el presidente Benson a la obra misional, al concluir su administracin, aproximadamente 48.000 misioneros prestaban servicio en 295 misiones de la Iglesia. 10. Tambin, durante el transcurso de su administracin, el programa de Bienestar de la Iglesia comenz a ofrecer una mayor ayuda humanitaria a los miembros de otras religiones en todo el mundo. Esa ayuda se da para aliviar el sufrimiento y fomentar la autosuficiencia a largo plazo. Se envan a los necesitados grandes cantidades de alimento, ropa, provisiones mdicas, cobertores (frazadas), dinero en efectivo y otros artculos, y se realizan proyectos a largo plazo para brindar atencin mdica, alfabetizacin y otros servicios. En la actualidad, ese servicio caritativo ayuda a miles de personas en muchas partes del mundo. 11. Al aquejarle las dolencias de su avanzada edad y la prdida de su amada esposa, Flora, el presidente Benson falleci el 30 de mayo de 1994, a la edad de 94 aos, habiendo completado su
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misin como Profeta del Seor. Lo sucedi en la presidencia Howard W. Hunter, quien serva como Presidente del Qurum de los Doce (Nuestro Legado, pgs. 133136).
La vida del presidente Ezra Taft Benson
Reafirm (prrafo 1): Agreg su propio testimonio a la. Preceptos (prrafo 1): Instrucciones, mandatos. Esclavitud econmica (prrafo 2): Deuda. Lo interior del vaso (prrafo 2): sus vidas, pensamientos, intenciones y deseos. Antdoto (prrafo 3): Medicamento contra un veneno. Amparo (prrafo 8): Lugar de proteccin y descanso. Alfabetizacin (prrafo 10): Enseanza de leer y escribir.
Con poder y claridad testifica de Su realidad. A diferencia de la Biblia, que pas por generaciones de copistas, traductores y religiosos corruptos que manipularon indebidamente el texto, el Libro de Mormn vino de escritor a lector en un solo paso inspirado de traduccin. Por lo tanto, su testimonio del Maestro es claro, puro y poderoso. Pero es ms an que slo eso. Gran parte del mundo cristiano actual rechaza la divinidad del Salvador. Pone en tela de juicio Su nacimiento milagroso, Su vida perfecta y la realidad de Su gloriosa resurreccin. El Libro de Mormn ensea en trminos claros e inequvocos la autenticidad de tales hechos. Tambin proporciona la explicacin ms completa de la doctrina de la Expiacin. Verdaderamente, este libro divinamente inspirado es una clave que da testimonio al mundo de que Jess es el Cristo (vase la portada del Libro de Mormn) (vase El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4). 17. A menudo hacemos grandes esfuerzos tratando de aumentar los niveles de actividad en nuestras estacas; trabajamos diligentemente por aumentar la asistencia a las reuniones sacramentales; tratamos de obtener un mejor porcentaje de nuestros jvenes que van a la misin; luchamos por mejorar la cantidad de casamientos en el templo. Todos stos son esfuerzos valiosos e importantes para el crecimiento del reino, pero cuando los miembros en forma individual y como familia se compenetran en la lectura de las Escrituras en forma regular y constante, esos otros resultados llegarn en forma automtica. Los testimonios aumentarn, la dedicacin se fortalecer, las familias progresarn, la revelacin personal abundar (El poder de la palabra, Liahona, julio de 1986, pgs. 7374). 18. No se puede hacer el mal y sentirse bien. Es imposible! (La fortaleza de la juventud, pg. 4). 19. Tanto en la literatura secular como en las Escrituras, no existe una palabra ms sagrada que madre. Y tampoco hay labor ms noble que la que lleva a cabo una buena madre que ama a Dios 20. En la familia eterna, Dios estableci que el padre es quien preside en el hogar. El padre debe proveer el sustento, amar, ensear y dirigir. 21. Pero el papel de la madre tambin fue ordenado por Dios. La madre ha de concebir, dar a luz, nutrir, amar y ensear. As lo declaran las revelaciones (A las madres en Sin, folleto, 1987, pgs. 23). 22. El orgullo es el pecado universal, el gran vicio 23. Su antdoto es la humildad, la mansedumbre, la docilidad (vase Alma 7:23). 24. Dios quiere un pueblo humilde. Podemos elegir entre ser humildes por decisin propia o porque se nos obligue a serlo. Alma dijo: benditos son aquellos que se humillan sin verse obligados a ser humildes (Alma 32:16). 25. Tomemos la decisin de ser humildes. 26. Podemos tomar la decisin de ser humildes al vencer la enemistad hacia nuestros hermanos, amndolos como a nosotros
Las enseanzas y el testimonio de Ezra Taft Benson

12. Si no leemos el Libro de Mormn, y prestamos odos a sus enseanzas, el Seor ha declarado en la seccin 84 de Doctrina y Convenios que toda la Iglesia est bajo condenacin: Y esta condenacin pesa sobre los hijos de Sin, s, todos ellos (D. y C. 84:56). El Seor agrega: y permanecern bajo esta condenacin hasta que se arrepientan y recuerden el nuevo convenio, a saber, el Libro de Mormn y los mandamientos anteriores que les he dado, no slo de hablar, sino de obrar de acuerdo con lo que he escrito (D. y C. 84:57). 13. Ahora no slo debemos hablar ms sobre el Libro de Mormn sino que tenemos que poner en prctica lo que dice. Por qu? El Seor responde: a fin de que den frutos dignos para el reino de su Padre; de lo contrario, queda por derramarse un azote y juicio sobre los hijos de Sin (D. y C. 84:58). Ya hemos sentido ese azote y juicio! (vase Seamos puros, Liahona, julio de 1986, pg. 2). 14. No es slo que el Libro de Mormn nos ensea la verdad, aunque en realidad as lo hace. No es slo que el Libro de Mormn da testimonio de Cristo, aunque de hecho lo hace tambin. Sino hay algo ms que eso. Hay un poder en el libro que empezar a fluir a la vida de ustedes en el momento en que empiecen a estudiarlo seriamente. Encontrarn mayor poder para resistir la tentacin; encontrarn el poder para evitar el engao; encontrarn el poder para mantenerse en el camino angosto y estrecho. A las Escrituras se les llama las palabras de vida (vase D. y C. 84:85), y en ningn otro caso es eso ms verdadero que en el del Libro de Mormn. Cuando empiecen a tener hambre y sed de estas palabras, encontrarn vida en mayor abundancia 15. Hermanos y hermanas, les imploro de todo corazn que consideren con gran solemnidad la importancia del Libro de Mormn para ustedes personalmente y para la Iglesia colectivamente (El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 6). 16. El Libro de Mormn es la clave en nuestro testimonio de Jesucristo, quien a la vez es la clave de todo lo que hacemos.
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mismos y elevndolos hasta nuestra altura o por encima de nosotros (vase D. y C. 38:24; 81:5; 84:106). 27. Podemos tomar la decisin de ser humildes al aceptar los consejos y las amonestaciones que se nos dan (vase Jacob 4:10; Helamn 15:3; D. y C. 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Proverbios 9:8). 28. Podemos tomar la decisin de ser humildes al perdonar a aquellos que nos hayan ofendido (vase 3 Nefi 13:11, 14; D. y C. 64:10). 29. Podemos tomar la decisin de ser humildes al servir con abnegacin (vase Mosah 2:1617). 30. Podemos tomar la decisin de ser humildes cumpliendo con misiones y predicando la palabra que har humildes tambin a otras personas (vase Alma 4:19; 31:5; 48:20). 31. Podemos tomar la decisin de ser humildes al asistir con ms frecuencia al templo. 32. Podemos tomar la decisin de ser humildes al confesar y abandonar nuestros pecados y nacer nuevamente de Dios (vase D. y C. 58:43; Mosah 27:2526; Alma 5:714, 49). 33. Podemos tomar la decisin de ser humildes al amar a Dios, someter nuestra voluntad a la Suya y darle a l el lugar de prioridad en nuestra vida (vase 3 Nefi 11:11; 13:33; Moroni 10:32). 34. Tomemos la decisin de ser humildes. Podemos hacerlo; yo s que podemos (vase Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989, pgs. 78). 35. En esta obra el Espritu es lo que cuenta, doquiera que sirvamos. S que debo apoyarme en el Espritu; obtengmoslo y seamos fieles miembros de la Iglesia (Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 70). 35. En esta obra, no hay nada ms importante que el Espritu (Liahona, enero de 1987, pg. 46). 37. Testifico que, dentro de pocos aos, la tierra ser limpiada (vase D. y C. 76:41), que Jess el Cristo vendr de nuevo, esta vez con poder y gran gloria para subyugar a Sus enemigos y gobernar y reinar en la tierra (vase D. y C. 43:2633); que en el momento indicado, todos los hombres recibirn la resurreccin y entonces enfrentarn al Maestro en el juicio final (vase 2 Nefi 9:15, 41); que Dios recompensar a cada uno de acuerdo con sus hechos en la carne (vase Alma 5:15) (Yo testifico, Liahona, enero de 1989, pg. 93).
Las enseanzas y el testimonio del presidente Ezra Taft Benson
Condenacin (prrafo 12): Culpabilidad, condena. Imploro (prrafo 15): Pido, ruego. Preside (prrafo 20): Gua. Subyugar (prrafo 37): Dominar.
A medida que estudies la seccin Presidente Ezra Taft Benson, haz el ejercicio A o B.
Haz un colage
Basndote en tu lectura de los prrafos 110, haz dibujos o busca lminas en una revista o un peridico que a tu parecer representen el tipo de sucesos que ocurrieron durante la vida del presidente Benson. Ponle ttulo a cada dibujo (o recorte) y pgalos juntos, en tu cuaderno o en un pedazo de cartulina, de manera tal que formen un colage.
Ejercicio de hacer coincidir
1. En tu cuaderno, escribe las siguientes referencias de las Escrituras, formando una lista vertical: a. Alma 31:5 b. Alma 41:10 c. Doctrina y Convenios 42:1314 d. Doctrina y Convenios 84:5457 e. 3 Nefi 27:58 f. Isaas 64:13 g. Alma 5:2223 h. Alma 56:4748 2. Al lado de cada referencia, anota el nmero de prrafo (de los prrafos 1237) que crees que mejor coincida con cada pasaje de las Escrituras. Es posible que ms de un prrafo coincida con un pasaje determinado. 3. Escoge una de las enseanzas del presidente Benson que te haya llamado la atencin y explica qu significado tiene para ti.
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1950
Presidente Howard W. Hunter

Un hombre que posea amor cristiano
A los 42 aos, preside el comit que inicia el programa de seminario diario matutino en California. A los 51 aos, el presidente David O. McKay lo ordena apstol.
1959
19641972 De los 56 a los 64 aos, preside la Sociedad Genealgica de la Iglesia. 19701972 De los 62 a los 64 aos, sirve como Historiador de la Iglesia.
El presidente Howard W. Hunter ense: Por favor, recuerden esto: Si nuestra vida y nuestra fe se centran en Jesucristo y en Su Evangelio restaurado, nada podr ir permanentemente mal (Fear Not, Little Flock, Brigham Young University 19881989 Devotional and Fireside Speeches, 1989, pg. 112). El presidente Hunter no slo ense este importante principio sino que tambin lo vivi. El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, seal: De todo lo ocurrido durante el corto plazo en que l fue Presidente de la Iglesia, tal vez lo ms destacado haya sido la forma en que los miembros de la Iglesia por todo el mundo se han identificado con l como su profeta, vidente y revelador de manera especial. Han visto en l la personificacin de los atributos del Salvador mismo. Han respondido de manera notable a su mensaje proftico de hacer que sus vidas sean ms como la de Cristo y de convertir a nuestros templos en el centro de nuestra adoracin (Howard W. Hunter: Man of God, Ensign, abril de 1995, pg. 26). El lder Neal A. Maxwell, uno de los miembros del Qurum de los Doce Apstoles, puso de manifiesto la naturaleza cristiana del presidente Hunter mediante el siguiente ejemplo. Declar que el presidente Hunter es un hombre humilde; en una ocasin, cuando era joven, se neg a aceptar un trabajo ya que eso significaba que despediran a la persona que lo ocupaba. ste es el mismo hombre humilde que, cuando despert despus de un da agobiante y polvoriento que pas con l en una asignacin en Egipto, estaba lustrando mis zapatos, tarea que esperaba pasara inadvertida (Presidente Howard W. Hunter: El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 2).
SU VIDA (19071995)
1907 Nace el 14 de noviembre, en Boise, Idaho, hijo de John William Hunter y Nellie Marie Rasmussen. A los 12 aos, se bautiza el 4 de abril (tuvo que esperar a que su padre le diera permiso); el obispo lo ordena dicono el 21 de junio. A los 23 aos, el 10 de junio, se casa con Clara (Claire) May Jeffs.
19751993 De los 67 a los 85 aos, viaja en repetidas ocasiones a Israel; dedica el Centro Jerusaln de BYU. 1983 1988 1989 1994 1995 A los 75 aos, fallece su primera esposa. A los 80 aos, se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. A los 81, se casa el 10 de abril con Inis Bernice Egan. A los 86 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia. A los 87 aos, fallece en Salt Lake City el 3 de marzo, tras servir nueve meses como Presidente de la Iglesia.
1994 1995 Dedica el Templo de Orlando, Florida, y organiza la estaca nmero 2.000 de la Iglesia. Dedica el Templo de Bountiful, Utah; la Iglesia cuenta con 9.338.859 miembros.
La vida del presidente Howard W. Hunter

1. En su primera conferencia de prensa, el 6 de junio de 1994, el presidente Hunter estableci algunos de los importantes temas de su administracin. l dijo: Quiero exhortar a todos los miembros de la Iglesia a prestar cada vez ms atencin a la vida y al ejemplo del Seor Jesucristo, en particular el amor, la esperanza y la compasin que l personific. 2. Ruego que nos tratemos unos a otros con mayor bondad, ms cortesa, ms humildad, paciencia y disposicin a perdonar. 3. Tambin pidi a los miembros de la Iglesia que reconocieran el templo del Seor como el smbolo ms grande de su calidad de miembros de la Iglesia y el lugar supremo donde realizan sus convenios ms sagrados. El deseo ms grande de mi corazn es que todo miembro de la Iglesia sea digno de entrar en el templo [Church News, 11 de junio de 1994, pg. 14]. Muchos miles de miembros de la Iglesia aceptaron estos mensajes en sus vidas y fueron bendecidos con un nivel ms profundo de espiritualidad. 4. El presidente Hunter tena una mente sumamente desarrollada que fue de gran valor para la Iglesia. A fines de la dcada de 1970, recibi una asignacin que requiri gran destreza; prest una funcin muy importante en la negociacin para adquirir el terreno y supervisar la construccin del edificio principal de la Iglesia en la Tierra Santa: El Centro Jerusaln de
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Estudios del Cercano Oriente de la Universidad Brigham Young. Dicho centro se encuentra ubicado en el monte Scopus, una extensin del Monte de los Olivos, y en l viven y llevan a cabo sus actividades los alumnos que estudian a fondo esa tierra escogida, su pueblo (los judos y rabes por igual), y los lugares por donde anduvieron Jesucristo y Sus antiguos profetas. El centro ha sido una gran bendicin para los que han estudiado en l, y su belleza ha servido de inspiracin para las muchas personas que lo han visitado.
eran nios: Howard siempre deseaba hacer lo correcto y ser bueno; como un hermano mayor, l me cuidaba y era amable con pap y mam. Le encantaban los animales y con frecuencia llevaba a casa a los que andaban extraviados. Cerca de la casa haba un canal de riego, y, un da, varios muchachos del vecindario lanza[ban] un gatito al agua. ste se sala y lo volvan a echar al canal; lo hicieron muchas veces hasta que se cansaron. Howard, que pasaba por ah, rescat al gatito que estaba medio muerto y lo llev a casa. Mam temi que el minino ya estuviera muerto, pero lo envolvieron en una manta, lo pusieron cerca del horno y lo cuidaron con ternura. El gato se recuper y vivi con ellos muchos aos. Mi hermano era tan bueno, coment Dorothy. Nunca supe que hubiera hecho algo malo (Presidente Howard W. Hunter: El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pgs. 56). 9. El lder Rulon G. Craven, que fue miembro de los Setenta, comparti el siguiente relato: Muchos recordarn que hace algunos aos se le inform al presidente Hunter que no podra volver a caminar y que quedara confinado a una silla de ruedas. Sin embargo, su fe y su determinacin fueron ms fuertes que ese diagnstico. Diariamente, sin publicidad y en forma muy callada, se someti a una terapia de ejercicios cansadores y difciles, con la determinacin y la visin de que algn da volvera a caminar. Durante esos difciles meses, sus hermanos de los Doce oraron diariamente por l en sus reuniones de qurum y en forma privada. 10. Meses despus, un jueves por la maana, fui a la oficina del presidente Hunter Me dijeron que ya se haba ido caminando al templo. Aun cuando dud de lo que me haban dicho, me apresur para alcanzarlo. Cuando lo hice, pude ver que caminaba con la ayuda de un andador Cuando el Presidente entr en la sala, los Doce se pusieron de pie y lo aplaudieron el presidente Hunter les agradeci y les dijo: Se deca que yo no volvera a caminar, pero con la ayuda del Seor y mi determinacin, y lo que es ms importante, la fe de mis hermanos de los Doce, estoy caminando nuevamente (Profetas, Liahona, julio de 1991, pgs. 2930).
Centro Jerusaln de BYU.
5. Durante el transcurso de su vida, el presidente Hunter tuvo que enfrentar muchas adversidades. Con fe y fortaleza, hizo frente a graves y dolorosos problemas de salud, la larga y debilitadora enfermedad de su primera esposa, la muerte de ella, y otras dificultades. A pesar de esos obstculos, sirvi activamente al Seor, viajando mucho y trabajando incansablemente para administrar los asuntos de la Iglesia. Su ejemplo coincida con su mensaje: Si tienen problemas en el hogar con hijos descarriados, si sufren reveses financieros y estn pasando por perodos difciles que amenazan sus hogares y su felicidad, si deben enfrentar el tener que perder la vida, o un miembro del cuerpo o la salud, que la paz les llegue a sus almas. No seremos tentados ms all de lo que podamos resistir. Nuestros retrocesos y contratiempos son el sendero recto y angosto que nos conduce a l [vase Cuando una puerta se cierra, otra se abre, Liahona, enero de 1988, pg. 57]. 6. El presidente Hunter presidi la reunin en la Ciudad de Mxico, Mxico, el 11 de diciembre de 1994, cuando se cre la estaca nmero dos mil, un hecho importante en la historia de la Iglesia. A los que se encontraban all congregados les dijo: El Seor, a travs de Sus siervos, ha hecho este milagro. Esta obra continuar avanzando con fuerza y vitalidad. Las promesas hechas al padre Lehi y a sus hijos acerca de su posteridad se han estado cumpliendo y continuarn cumplindose en Mxico [Church News, 17 de diciembre de 1994, pg. 3]. Durante el tiempo que el presidente Hunter sirvi como Autoridad General, la Iglesia en Latinoamrica creci dramticamente. Cuando lleg a ser Presidente de la Iglesia, haba ms de un milln y medio de Santos de los ltimos Das tan slo en los pases de Mxico, Brasil y Chile, ms de los que vivan en ese tiempo en el estado de Utah. 7. Aunque el presidente Hunter fue Presidente de la Iglesia tan slo nueve meses, tuvo un efecto poderoso en los santos, quienes lo recuerdan por su compasin, longanimidad y profundo ejemplo de un vivir cristiano (Nuestro Legado, pgs. 136139). 8. El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, comparti el siguiente relato sobre el presidente Hunter cuando era joven: Su hermana Dorothy [Hunter Rasmussen] relat este tierno incidente de cuando
La vida del presidente Howard W. Hunter
Adquirir (prrafo 4): Comprar. Publicidad (prrafo 9): Divulgarlo.
Las enseanzas y el testimonio de Howard W. Hunter

11. El Salvador jams dio de S esperando recibir algo a cambio. Dio libre y amorosamente, y Sus ddivas fueron de valor inestimable. Dio ojos a los ciegos, odos a los sordos y piernas a los cojos; pureza a los impuros, salud a los enfermos y vida a los muertos.
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12. Sus ddivas fueron la oportunidad al afligido, libertad al oprimido, perdn al arrepentido, esperanza al desesperado y luz en la oscuridad. Nos dio Su amor, Su servicio y Su vida. Y lo que es ms importante, nos dio a nosotros y a todos los seres mortales la resurreccin, la salvacin y la vida eterna. 13. Debemos esmerarnos por dar como l dio El dar de uno mismo es una ddiva santa. Damos como recordatorio de todo lo que el Salvador ha dado 14. En esta Navidad, remuevan una desavenencia; busquen a un amigo olvidado; deshganse de la sospecha y en su lugar depositen confianza; escriban una carta; contesten amablemente; alienten a los jvenes; guarden una promesa; renuncien a un rencor; perdonen a un enemigo; pidan disculpas; traten de ser comprensivos; examinen lo que piden de los dems; piensen primero en otra persona; sean bondadosos; acten con ternura; ranse un poco ms; expresen gratitud; traten con cordialidad a un desconocido; den alegra al corazn de un nio; sientan placer en la belleza y maravilla del mundo; expresen su amor y luego exprsenlo otra vez [adaptado de un autor desconocido] (en To Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophet Tells Christmas Gathering, Church News, 10 de diciembre de 1994, pg. 4).
18. Cuando esas experiencias nos refinan, nos hacen ms humildes y nos ensean, nos convierten en personas mejores, ms agradecidas, ms amorosas y ms consideradas hacia los dems, cuando stos pasan a su vez por momentos de dificultad. 19. Aun en los tiempos ms difciles, los problemas y las profecas nunca tuvieron otra intencin que la de bendecir a los justos y ayudar a quienes son menos justos a encontrar el camino al arrepentimiento (Why Try?, New Era, enero de 1994, pg. 6). 20. Todo lo que la influencia de Jess toque vivir; si l influye en un matrimonio, ste prosperar; si se le permite influir en la vida familiar, la familia tendr xito (Nuestra nica oportunidad, Liahona, julio de 1999, pg. 78). 21. Testifico que Jess es la nica fuente de felicidad duradera, que nuestra nica paz duradera yace en l. Es mi deseo que todos recibamos Su gloria celestial, la gloria que cada uno anhela en forma individual y la nica recompensa que ser de valor eterno para los hombres y las naciones. l es nuestra recompensa durante toda la eternidad; cualquier otra es vana; cualquier otra grandeza se desvanece con el tiempo y se disuelve con los elementos. Al final nunca sentiremos un verdadero gozo, salvo el que recibimos de Cristo ( Tan slo con pensar en Ti , Liahona, julio de 1993, pg. 75). 22. Yo, por haber sido llamado y ordenado para dar testimonio de Jesucristo a todo el mundo, testifico en esta poca de Pascua que l vive, que tiene un cuerpo glorificado e inmortal de carne y huesos. l es el Hijo Unignito del Padre en la carne; es el Salvador y la luz y la vida del mundo. Despus de Su crucifixin y muerte, se les apareci como un ser resucitado a Mara, a Pedro, a Pablo y a muchos otros. Se apareci a los nefitas, se apareci a Jos Smith, el joven Profeta, y a muchos otros de nuestra dispensacin. sta es Su Iglesia (Ha resucitado, Liahona, julio de 1988, pg. 18).
15. Yo creo firmemente que si nosotros, en forma individual, as como las familias, las comunidades y las naciones, al igual que Pedro, mantenemos la vista fije en Jesucristo, tambin seremos capaces de caminar triunfantes sobre las gigantescas olas de la incredulidad y de mantenernos inmutables ante los crecientes vientos de la duda. Pero si apartamos los ojos de Aquel en quien debemos creer como es tan fcil que nos suceda en medio de las tentaciones del mundo, y fijamos la mirada en el poder y la furia de los elementos destructivos y horribles que nos rodean, en lugar de prestarle atencin a l, que puede ayudarnos y salvarnos, inevitablemente nos hundiremos en un mar de conflictos, sufrimientos y desesperanza. 16. En los momentos en que sintamos que las inundaciones amenazan ahogarnos y que lo profundo del ocano est a punto de tragar nuestra frgil embarcacin llamada fe, ruego que tengamos siempre la disposicin de escuchar, entre la tormenta y la obscuridad, las dulces palabras del Salvador del mundo: Tened nimo; yo soy, no temis! (Mateo 14:27). (vase Un faro en un puerto de paz, Liahona, enero de 1993, pg. 21). 17. Desde el comienzo, toda generacin ha tenido problemas que solucionar. Adems, toda persona tiene problemas o dificultades que enfrentar que algunas veces parecen ser hechos a su medida. Esto lo comprendimos en nuestra existencia preterrenal.
Las enseanzas y el testimonio de Howard W. Hunter
Inestimable (prrafo 11): Tan valioso que no se puede medir. Desavenencia (prrafo 14): Discordia. Anhela (prrafo 21): Tiene deseos de obtener.
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A medida que estudies la seccin Presidente Howard W. Hunter, haz los ejercicios A o B y los ejercicios C o D.
2. Selecciona una o dos de estas declaraciones y explica por qu la versin correcta es mejor que la incorrecta.
Un estudio sobre el Salvador
Llega a conocer al presidente Hunter
Estudia la grfica sobre la vida y la presidencia del presidente Howard W. Hunter, pg. 00 [216], al igual que los prrafos 110 de la lectura, y contesta las siguientes preguntas: 1. Qu edad tena el presidente Hunter cuando se bautiz como miembro de la Iglesia? 2. Qu edad tena cuando se le orden apstol? 3. Qu edad tena cuando se cas por segunda vez? 4. Qu templos dedic? 5. Cules son por lo menos dos tipos de adversidades que enfrent? 6. En qu pas estaba situada la estaca nmero 2.000? 7. Cules eran los tres pases de Amrica Latina que en 1994 tenan ms miembros que Utah? 8. Cunto tiempo sirvi el presidente Hunter como Presidente de la Iglesia?
1. Cuntas de las declaraciones de la seccin Las enseanzas y el testimonio de Howard W. Hunter (vanse los prrafos 1112) hablan del Salvador? 2. Haz una lista de las cosas que el presidente Hunter ense sobre Jesucristo. Traza un crculo alrededor de los elementos de la lista que ms te llamen la atencin. 3. Explica brevemente lo que piensas que el presidente Hunter deseaba que supiramos y sintiramos respecto al Salvador.
Presidente Gordon B. Hinckley

Soy optimista. Creo que el futuro se ve bien.
En bsqueda de logros
1. Enumera cinco logros de la vida del presidente Hunter que te hayan llamado la atencin. Despus de apuntar cada logro, anota el rasgo de carcter que, en tu opinin, se necesitara de manera especial para realizarlo. 2. De forma breve, explica cul de los rasgos de carcter que figuran en tu lista te gustara desarrollar ms plenamente y cmo piensas lograrlo.
Durante su primer ao como Presidente de la Iglesia, el presidente Gordon B. Hinckley visit a los miembros de la Iglesia en todos los continentes salvo en la Antrtida. A m no me gusta viajar, declar durante la conferencia general de octubre de 1996. Sin embargo, disfruto al ver los rostros y estrechar la mano de los fieles Santos de los ltimos Das [Varios aos ms tarde, dijo:] Tengo la determinacin de seguir haciendo esto mientras tenga las fuerzas para hacerlo. Estoy envejeciendo y en junio cumplo 90 aos, que no son pocos. A veces lo siento en los pies. [Sin embargo] tal es mi deseo [el de estar entre los miembros]. Creo que las personas de esta Iglesia tienen el derecho de recibir la oportunidad de conocer al Presidente de la Iglesia(Looking into the Faces of Faithful Latter-day Saints , Church News, 4 de marzo de 2000, pgs. 8, 13).
SU VIDA (1910)
1910 Nace el 23 de junio, hijo de Bryant S. Hinckley y Ada Bitner, en Salt Lake City. A los 8 aos, lo bautiza su padre el 28 de abril en Salt Lake City. A los 20 aos, fallece su madre.
Haz las correcciones
1. Cada una de las declaraciones a continuacin es una versin incorrecta de una de las enseanzas del presidente Hunter. Vuelve a escribir cada declaracin para que refleje la enseanza correcta. a. Quiero exhortar a todos los miembros de la Iglesia a prestar cada vez ms atencin a la vida y al ejemplo de sus amigos (vase el prrafo 1). b. Ruego que nos tratemos unos a otros con mayor bondad, ms cortesa, ms alegra, paciencia y disposicin para perdonar (vase el prrafo 2). c. El deseo ms grande de mi corazn es que todo miembro de la Iglesia sea misionero (vase el prrafo 3). d. Nuestros retrocesos y contratiempos no son ms que baches en el sendero que nos conduce a nuestro Salvador (vase el prrafo 5). e. El Salvador casi nunca dio de S esperando recibir algo a cambio. Dio libre y amorosamente, y Sus ddivas fueron de muy poco valor para el mundo (vase el prrafo 11).
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19331935 De los 23 a los 25 aos, cumple una misin en Gran Bretaa. 19351958 De los 25 a los 47 aos, trabaja para el comit misional de la Iglesia, tras lo cual tiene cargos en otros departamentos de la Iglesia.
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La vida del presidente Gordon B. Hinckley

1937 A los 26 aos, se casa con Marjorie Pay el 29 de abril; se le llama a servir en la Mesa Directiva de la Escuela Dominical. A los 47 aos, se le ordena Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles. A los 51 aos, es ordenado apstol. 1. Cuando Gordon B. Hinckley lleg a ser Presidente de la Iglesia tras la muerte del presidente Hunter, se le pregunt cul sera el enfoque de su Presidencia. l respondi: Avanzar. S, nuestro lema ser avanzar la gran obra que han promovido nuestros antecesores que sirvieron tan admirablemente, con tanta fidelidad y tan bien. Fortalecer los valores familiares, s. Fomentar la educacin, s. Establecer un espritu de tolerancia y comprensin entre todas las personas en todas partes, s. Y proclamar el Evangelio de Jesucristo [Church News, 18 de marzo de 1995, pg. 10]. 2. La extensa experiencia del presidente Hinckley con el liderazgo de la Iglesia lo prepar bien para la Presidencia. Fue sostenido como miembro del Qurum de los Doce en 1961. A partir de 1981, sirvi como Consejero de la Primera Presidencia con tres Presidentes: Spencer W. Kimball, Ezra Taft Benson y Howard W. Hunter. Durante algunos de esos aos, tuvo responsabilidades extraordinariamente pesadas cuando esos Presidentes padecieron las debilidades y enfermedades de su edad avanzada. 3. Cuando el joven Gordon B. Hinckley prestaba servicio misional en Inglaterra, recibi un consejo que le ha servido bien durante todos los aos que ha tenido que desempear pesadas responsabilidades. Sintindose un tanto desanimado, le escribi una carta a su padre, en la que deca: Estoy desperdiciando mi tiempo y tu dinero. No veo el caso de permanecer aqu ms tiempo. Despus de algn tiempo recibi una breve carta de su padre que deca: Querido Gordon: Recib tu carta Tengo una sola sugerencia. Olvdate de ti mismo y ponte a trabajar. Con amor, tu Padre. 4. Al respecto, el presidente Hinckley dijo: Lo medit, y a la maana siguiente, en nuestro estudio de las Escrituras, lemos esa gran declaracin del Seor: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar (Marcos 8:35). Eso me conmovi. Esa declaracin, esa promesa, junto con la carta de mi padre, me motivaron a subir a mi cuarto arrodillarme y hacer un convenio con el Seor de que me olvidara a m mismo y me pondra a trabajar. Considero que se fue el da decisivo de mi vida. Todo lo bueno que me ha sucedido desde entonces lo atribuyo, de alguna manera, a la decisin que tom en ese momento [Gordon B. Hinckley: Man of Integrity, 15th President of the Church, videocasete, 1994]. 5. Al presidente Hinckley se le conoce como una persona de gran optimismo, siempre lleno de fe en Dios y en el futuro. Todo saldr bien quizs sea la frase ms repetida a su familia, amigos y compaeros. Sigan esforzndose, les dice. Sean creyentes y felices y no se desanimen. Todo saldr bien [en Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley, Ensign, junio de 1995, pg. 5].
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19811995 De los 71 a los 84 aos, sirve como Consejero de la Primera Presidencia con los presidentes Spencer W. Kimball (1981), Ezra Taft Benson (1985) y Howard W. Hunter (1994). 1995 A los 84 aos, se le sostiene como Presidente de la Iglesia.
1995 Anuncia el relevo de todos los Representantes Regionales de los Doce y la creacin del nuevo llamamiento de los Setenta Autoridad de rea; presenta La Familia: Una Proclamacin para el Mundo. Inicia un programa de construccin de templos ms pequeos a travs del mundo, para que todos los miembros puedan recibir las bendiciones de asistir al templo con frecuencia. Organiza qurumes de Setenta adicionales integrados por los lderes llamados como Autoridades de rea, extendiendo as a cinco la cantidad de Qurumes de Setenta por todo el mundo. Viaja por todo el mundo reunindose con los santos de frica, Europa, Asia, Amrica del Norte y del Sur, Australia y el Pacfico Sur. Se presenta en varios programas televisivos en representacin de la Iglesia; anuncia la reconstruccin del Templo de Nauvoo. Dedica el nuevo Centro de Conferencias de Salt Lake City; al iniciar el ao hay 10.752.986 miembros de la Iglesia, nmero que crece por encima de los 11 millones durante mediados de ao.
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Durante el transcurso de sus primeros cinco aos como Presidente de la Iglesia, viaja unos 400.000 kilmetros, visita 58 pases, pronuncia discursos frente a 2,2 millones de miembros y dems personas, y dedica 24 templos.
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5. Cuando un reportero le pidi que identificara el reto ms grande que enfrenta la Iglesia, l respondi: El reto ms serio que enfrentamos, y el ms maravilloso, es el que resulta del crecimiento. Explic que debido al gran crecimiento de la Iglesia, es necesario tener ms edificios y templos: sta es la era ms grandiosa de la historia de la Iglesia para la construccin de templos. Nunca antes ha avanzado con tanta rapidez la construccin de templos como ahora. Tenemos 47 templos en operacin y trece ms en alguna fase de construccin y planeacin. Continuaremos edificando templos [en Church News, 18 de marzo de 1995, pg. 10]. El aumento en el crecimiento de la Iglesia tambin ha hecho necesario que se traduzca el Libro de Mormn en muchos idiomas. 7. El presidente Hinckley ha tenido experiencia personal con el notable crecimiento de la Iglesia. Mientras asista a una conferencia en Osaka, Japn, en 1967, mir a la congregacin, entre la cual se hallaban muchos jvenes, y dijo: En ustedes veo el futuro de la Iglesia en Japn, y es un gran futuro. Apenas hemos tocado la superficie. Pero siento la impresin de que debo decirles algo que he sentido por mucho tiempo, y es que no est muy lejano el da en que habr estacas de Sin en esta gran tierra [Addresses, AV 1801; en LDS Church Archives]. Despus de una sola generacin, haba cien mil Santos de los ltimos Das en Japn, muchas estacas, misiones y distritos, y un templo.
10. Fue muy apropiado que el presidente Hinckley, quien ha hecho tanto para ayudar a establecer la Iglesia en todo el mundo, pudiera anunciar durante el transcurso de su administracin: Nuestros expertos en estadsticas me dicen que si la tendencia actual perdura, en febrero de 1996, es decir, dentro de pocos meses, habr ms miembros de la Iglesia en el resto del mundo que en los Estados Unidos. El llegar a ese punto es algo maravillosamente significativo porque representa los resultados de nuestra noble labor en beneficio al prjimo [Mantengmonos firmes; guardemos la fe, Liahona, enero de 1996, pg. 80]. 11. Una Autoridad General explic la mejor forma en que los santos pueden sostener al presidente Hinckley. Al asumir el santo oficio al cual ha sido llamado, el de Profeta, Vidente y Revelador, Sumo Sacerdote Presidente y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das lo mejor que podemos hacer para sostenerle en su oficio es avanzar, avanzar, avanzar! [Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley, Ensign, junio de 1995, pg. 13] (Nuestro Legado. pgs. 139142).
La vida del presidente Gordon B. Hinckley
Nuestros antecesores (prrafo 1): Los que nos precedieron. Adjunto (prrafo 9): Que estaba junto a se.
Las enseanzas y el testimonio de Gordon B. Hinckley

12. Cuando se le hizo una pregunta referente a los aos venideros, el presidente Hinckley declar: Veo a los jvenes de nuestra Iglesia, a muchos de ellos, por todas partes. Tengo un entusiasmo absoluto respecto a la calidad de sus vidas, a su fuerza, a su bondad, a su fidelidad. Al ver a nuestros jvenes, no siento la menor preocupacin sobre el futuro de esta Iglesia. Ellos estudian las Escrituras, asisten a seminario e instituto, oran acerca de las decisiones que deben tomar. Llevan una vida social entre s en un ambiente de fidelidad. Estn en camino a convertirse en Santos de los ltimos Das fuertes, fieles y competentes que cumplirn cuando se les llame a hacerlo ( We Must Look After the Individual , Church News, 4 de marzo de 2000, pg. 13).
8. El presidente Hinckley tambin est muy interesado en el crecimiento de la Iglesia en las Filipinas, donde se organiz la primera estaca en Manila en 1973. Dos dcadas despus, cuando l lleg a ser Presidente de la Iglesia, ms de 300.000 miembros filipinos reciban las bendiciones del Evangelio, incluso un templo en su propio pas. El presidente Hinckley ha mostrado gran inters en el crecimiento de la Iglesia en otras partes de Asia tambin, incluso Corea, China y el Sudeste de Asia. 9. Una Autoridad General que fue asignado a llamar a un nuevo presidente de estaca en las Filipinas fue testigo de la gran espiritualidad que tienen muchos miembros de Asia. Despus de entrevistar a los poseedores del sacerdocio, sinti que deba extender el llamamiento a un hombre de poco ms de veinte aos de edad. Le pidi al hermano que pasara al saln adjunto y que tomara un poco de tiempo para seleccionar a sus consejeros. El hermano regres en treinta segundos. La Autoridad General pens que el hermano no le haba entendido bien, pero el nuevo presidente de estaca le dijo: No. Desde hace un mes el Espritu me haba indicado que yo sera el siguiente presidente de estaca. Ya escog a mis consejeros.
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13. La vida de nuestros miembros debe llegar a ser la nica expresin significativa de nuestra fe 14. por causa de que nuestro Salvador vive, nosotros no utilizamos el smbolo de Su muerte [el crucifijo] como caracterstico de nuestra fe. Y qu habremos de utilizar entonces? Ninguna seal, ninguna obra de arte ni representacin alguna es adecuada para expresar la gloria y la maravilla del Cristo viviente. l nos indic cul habra de ser el smbolo cuando nos dijo: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). 15. Siendo Sus discpulos, todo lo que hagamos que sea malo, vulgar o desagradable slo conseguir manchar Su imagen; al igual que cualquier acto bueno, altruista o digno de alabanza que efectuemos le dar ms brillo y gloria al smbolo de Aquel cuyo nombre hemos tomado sobre nosotros. 16. Nuestra vida debe ser un smbolo sincero del testimonio que tenemos del Cristo viviente, el Hijo Eterno del Dios viviente (Nuestra ms bella esperanza, Liahona, abril de 1995, pg. 7). 17. Nuestro Padre Celestial ha dotado a cada una [de ustedes] con la enorme capacidad de hacer el bien en este mundo. Adiestren la mente y las manos a fin de estar preparadas para prestar un buen servicio en la sociedad de la cual forman parte. Cultiven el arte de ser bondadosas, consideradas, tiles. Perfeccionen la cualidad de la misericordia, la cual recibieron como parte de los atributos divinos que heredaron 18. Jams deben sentirse inferiores, ni pensar que han nacido sin talento u oportunidades para expresarlo. Cultiven el talento que posean; ste crecer y se perfeccionar, convirtindose en una expresin de su verdadera personalidad, admirada por los dems (La luz interior, Liahona, julio de 1995, pg. 114). 19. Digo que ha llegado el momento de poner nuestra casa en orden. 20. Muchos de nuestros miembros viven al borde de sus ingresos; de hecho, algunos viven con dinero prestado 21. Estamos llevando a toda la Iglesia el mensaje de la autosuficiencia, la cual no se puede lograr cuando las deudas gravosas pesan sobre el hogar. Las personas no son independientes ni estn libres de la servidumbre cuando tienen compromisos financieros con otras personas (A los jvenes y a los hombres, Liahona, enero de 1999, pgs. 6566).
24. El reto ante nosotros es ms grande de lo que jams ha sido a causa de que el nmero de conversos es ms grande del que jams habamos visto cada converso es un hijo o una hijo de Dios; cada converso es una grave y seria responsabilidad (Los conversos y los hombres jvenes, Liahona, julio de 1997, pgs. 5354). 25. Al mirar todo lo que haba creado, [Dios] vio que era bueno. Entonces cre al hombre a Su propia imagen y semejanza. Luego, como Su obra sublime y ltima creacin, la culminacin de Sus esfuerzos, cre a la mujer. Me gusta considerar a Eva como a Su obra maestra despus de todo lo que haba creado, lo ltimo que hizo antes de descansar de Sus labores (Hijas de Dios, Liahona, enero de 1992, pg. 111). 26. Agradezco al Seor el conocimiento que me ha dado de que Jos Smith fue un Profeta del Dios viviente. He mencionado antes la experiencia que tuve cuando tena doce aos y acababan de ordenarme dicono, y fui con mi padre a la reunin de sacerdocio de nuestra estaca. l era miembro de la presidencia de la estaca y se sent en el frente y yo me sent en la ltima hilera de la capilla. Los hombres en esa gran congregacin se pusieron de pie y cantaron [Loor al Profeta]. 27. Cuando los escuch cantar ese himno con tanta conviccin, sent en mi corazn un testimonio del llamamiento divino del joven Jos Smith, y agradezco que el Seor haya mantenido en m ese testimonio por ms de setenta aos (Mi testimonio, Liahona, enero de 1994, pg. 63). 28. Pero de todas las cosas por las que me siento agradecido hay una que ocupa el lugar ms destacado, y es mi testimonio viviente de Jesucristo, el Hijo del Dios Todopoderoso, el Prncipe de Paz, el Santo 29. He llegado a ser Su apstol, designado para hacer Su voluntad y ensear Su palabra. He llegado a ser Su testigo ante el mundo. Repito este testimonio de fe antes ustedes y ante todos los que oigan mi voz 30. Jess es mi amigo. Ninguna otra persona me ha dado tanto como l 31. l es un ejemplo para m 32. l es mi maestro 33. l es el que me sana 34. l es mi lder 35. l es mi Salvador y mi Redentor. Al haber dado Su vida, con dolor y sufrimiento indescriptibles, l me ha tendido la mano para sacarme a m y a cada uno de nosotros, y a todos los hijos y las hijas de Dios, del abismo de oscuridad eterna que sigue a la muerte 36. l es mi Dios y mi Rey Para Su gloria no habr noche 37. l es el Cordero de Dios ante Quien me inclino y por medio de Quien me acerco a mi Padre Eterno que est en el Cielo (Mi testimonio, Liahona, julio de 2000, pgs. 8385).
22. No es fcil convertirse en miembro de esta Iglesia. En la mayora de los casos es preciso dejar de lado viejos hbitos, viejos amigos y conocidos, y entrar a una nueva sociedad, la cual es diferente y un tanto exigente. 23. Con un nmero de conversos cada vez mayor, debemos incrementar de manera substancial nuestros esfuerzos por ayudarlos a integrarse. Cada uno de ellos necesita tres cosas: un amigo, una responsabilidad y ser nutridos por la buena palabra de Dios (vase Moroni 6:4). Tenemos el deber y la oportunidad de proporcionarles estas cosas.
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Las enseanzas y el testimonio de Gordon B. Hinckley
Cultiven (prrafos 1718): Desenvuelvan. Abismo (prrafo 35): Profundidad grande.
La Familia: Una Proclamacin para el Mundo
A medida que estudies la seccin Presidente Gordon B. Hinckley, haz los ejercicios A y B y el ejercicio C o D.
Llegar a conocer al presidente Hinckley
Valindote de la informacin acerca de la vida y la presidencia del presidente Gordon B. Hinckley, contesta las siguientes preguntas: 1. Dnde cumpli una misin regular? 2. Qu pasaje de las Escrituras le ayud a hacer convenio con el Seor durante su misin? 3. Con cuntos Presidentes de la Iglesia ha servido desde que se convirti en empleado de la Iglesia y en Autoridad General? 4. Cunto tiempo sirvi cmo Consejero de la Primera Presidencia? 5. Segn lo que dijo el lder Holland, cul es la mejor manera de sostener al profeta?
Antes de leer La Familia: Una Proclamacin para el Mundo en una reunin general de la Sociedad de Socorro en septiembre de 1995, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: Con tanta sofistera que se hace pasar como verdad, con tanto engao en cuanto a las normas y los valores, con tanta tentacin de seguir los consejos del mundo, hemos sentido la necesidad de amonestar y advertir sobre todo ello. A fin de hacerlo, nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles, presentamos una proclamacin a la Iglesia y al mundo como una declaracin y confirmacin de las normas, doctrinas y prcticas relativas a la familia que los profetas, videntes y reveladores de esta Iglesia han repetido a travs de la historia (Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo, Liahona, enero de 1996, pg. 116).
Ser optimista
LA FAMILIA
1. Cules son tres razones por las que las personas se sienten desanimadas por causa de las condiciones o circunstancias en su pas o en el mundo? 2. El presidente Hinckley dijo ser optimista. Haz una descripcin breve de lo que significa ser optimista. Repasa el prrafo 5 y explica por qu crees que el presidente Hinckley es optimista. 3. Estudia los prrafos 611 y enumera tres razones por las que los miembros de la Iglesia deberan ser optimistas. 4. Te describiras a ti mismo como una persona optimista? Por qu? o Por qu no?
LA PRIMERA PRESIDENCIA Y EL CONSEJO DE LOS DOCE APSTOLES DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS
OSOTROS, LA PRIMERA PRESIDENCIA y el Consejo de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, solemnemente proclamamos que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos.
TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal, y eterna. EN LA VIDA PREMORTAL, los hijos y las hijas espirituales
de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su destino divino como herederos de la vida eterna. El plan divino de felicidad permite que las relaciones familiares se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas y los convenios sagrados disponibles en los santos templos permiten que las personas regresen a la presencia de Dios y que las familias sean unidas eternamente.
educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios del cumplimiento de estas obligaciones.
LA FAMILIA es ordenada por Dios. El matrimonio entre

el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad completa. Hay ms posibilidades de lograr la felicidad en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del Seor Jesucristo. Los matrimonios y las familias que logran tener xito se establecen y mantienen sobre los principios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, el perdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y las actividades recreativas edificantes. Por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias pueden requerir una adaptacin individual. Otros familiares deben ayudar cuando sea necesario.
Piensa en ocho ttulos
Escribe un ttulo para cada una de las ocho declaraciones de la seccin Las enseanzas y el testimonio del presidente Gordon B. Hinckley (prrafos 12, 1316, 1718, 1921, 2224, 25, 2627, 2837). Por cada ttulo, expresa el tema principal de cada declaracin valindote de una frase sacada de lo que dijo el presidente Hinckley. Por ejemplo, el ttulo para los prrafos 1316 podra ser El smbolo de nuestra fe.
EL PRIMER MANDAMIENTO que Dios les dio a Adn y a Eva tena que ver con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable. Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa. DECLARAMOS que la forma por medio de la cual se crea
la vida mortal fue establecida por decreto divino. Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios.
ADVERTIMOS a las personas que violan los convenios de castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern responder ante Dios. An ms, advertimos que la desintegracin de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos y modernos. HACEMOS UN LLAMADO a los ciudadanos responsables y a los representantes de los gobiernos de todo el mundo a fin de que ayuden a promover medidas destinadas a fortalecer la familia y mantenerla como base fundamental de la sociedad.
Tomar la decisin de mejorar
EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos(Salmos 127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de
El presidente Hinckley a menudo ha extendido el reto a los miembros de que mejoren. Basndote en los prrafos 1237, haz una lista de diez maneras en que l nos ha aconsejado mejorar. Escoge una de las maneras que figuran en tu lista y proponte esmerarte en ella durante la siguiente semana. Explica brevemente qu hars para seguir su consejo.
El presidente Gordon B. Hinckley ley esta proclamacin como parte de su mensaje en la Reunin General de la Sociedad de Socorro, el 23 de septiembre de 1995, en Salt Lake City, Utah, E.U.A.
1995 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los derechos reservados. Aprobacin del ingls 10/95. 35602.002

1. Nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
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ltimos Das, solemnemente proclamamos que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos. 2. Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal y eterna. 3. En la vida premortal, los hijos y las hijas espirituales de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su destino divino como herederos de la vida eterna. El plan divino de felicidad permite que las relaciones familiares se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas y los convenios sagrados disponibles en los santos templos permiten que las personas regresen a la presencia de Dios y que las familias sean unidas eternamente. 4. El primer mandamiento que Dios les dio a Adn y a Eva tena que ver con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a Sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable. Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa. 5. Declaramos que la forma por medio de la cual se crea la vida mortal fue establecida por decreto divino. Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios. 6. El esposo y la esposa tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos (Salmos 127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios del cumplimiento de estas obligaciones. 7. La familia es ordenada por Dios. El matrimonio entre el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad completa. Hay ms posibilidades de lograr la felicidad en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del Seor Jesucristo. Los matrimonios y las familias que logran tener xito se establecen y mantienen sobre los principios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, el perdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y las actividades
recreativas edificantes. Por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias pueden requerir una adaptacin individual. Otros familiares deben ayudar cuando sea necesario. 8. Advertimos a las personas que violan los convenios de castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern responder ante Dios. An ms, advertimos que la desintegracin de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos y modernos. 9. Hacemos un llamado a los ciudadanos responsables y a los representantes de los gobiernos de todo el mundo a fin de que ayuden a promover medidas destinadas a fortalecer la familia y mantenerla como base fundamental de la sociedad (Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo, Liahona, enero de 1996, pgs. 116117).
Solemnemente (prrafo 1): De modo grave y reverente. Se perpeten (prrafo 3): Duren para siempre. Multiplicarse y henchir la tierra (prrafo 4): Tener hijos y llenar la tierra. Procreacin (prrafo 4): La habilidad de engendrar hijos. Adaptacin (prrafo 7): Cambios que se efectan por circunstancias especficas.
A medida que estudies La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Aprende un prrafo de memoria
Escoge uno de los nueve prrafos de la proclamacin y aprndelo de memoria. Podras lograrlo al escribir tres veces el prrafo, consultando una copia de la proclamacin a medida que se te haga necesario, y despus, escribirlo de memoria bajo la supervisin de algn miembro de tu familia. O podras repetir el prrafo en voz alta varias veces, consultando la proclamacin a medida que se te haga necesario, y despus repetirlo de memoria a un miembro de tu familia.
Ejercicio de hacer coincidir
Haz una lista vertical de los nmeros 1 al 9 en tu cuaderno, y correlaciona cada uno de los nueve prrafos de La Familia: Una Proclamacin para el Mundo con uno de los temas que aparecen a continuacin. Algunos prrafos contienen enseanzas sobre ms de un tema.
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a. Aborto. b. Noche de hogar para la familia. c. Ensear disciplina a los hijos. d. Parientes que no pertenecen al ncleo familiar. e. Ser padre. f. Matrimonio entre personas del mismo sexo. g. Matrimonio en el templo. h. Funciones del hombre y de la mujer en el matrimonio. i. Tomar decisiones familiares. j. Adulterio. k. Los juicios de Dios. l. Obra en los templos por los muertos. m. Impulsos sexuales que Dios ha dado. n. Eutanasia. o. Control de la natalidad. p. Plan de salvacin. q. Suicidio. r. Leyes gubernamentales. s. Abuso al menor. t. Divorcio.
Al ser una persona que ha sido llamada, sostenida y ordenada como uno de los quince testigos especiales de nuestro Seor y Maestro, sigo este lema vital del Libro de Mormn: hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, [y] profetizamos de Cristo (2 Nefi 25:26) (Jess el Cristo: Nuestro Maestro y ms, Liahona, abril de 2000, pg. 4).
El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles

El testimonio que figura a continuacin tiene la fecha del 1ro de enero de 2000 y fue firmado por los miembros de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles: 1. Al conmemorar el nacimiento de Jesucristo hace dos milenios, manifestamos nuestro testimonio de la realidad de Su vida incomparable y de la virtud infinita de Su gran sacrificio expiatorio. Ninguna otra persona ha ejercido una influencia tan profunda sobre todos los que han vivido y los que an vivirn sobre la tierra. 2. l fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue el Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Aun cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda justicia. l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin embargo, fue repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje de paz y de buena voluntad. l suplic a todos que siguieran Su ejemplo. Recorri los caminos de Palestina, sanando a los enfermos, haciendo que los ciegos vieran y levantando a los muertos. Ense las verdades de la eternidad, la realidad de nuestra existencia premortal, el propsito de nuestra vida en la tierra y el potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la vida venidera. 3. Instituy la Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci a morir en la cruz del Calvario. l dio Su vida para expiar los pecados de todo el gnero humano. La Suya fue una gran ddiva vicaria en favor de todos los que habitaran la tierra. 4. Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental para toda la historia de la humanidad, no comenz en Beln ni concluy en el Calvario. l fue el Primognito del Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo. 5. Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado, anduvo entre aquellos a los que haba amado en vida. Tambin ministr entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la antigua Amrica. En el mundo moderno, l y Su Padre aparecieron al joven Jos Smith,
Enumera ideas para lograr un matrimonio fuerte
1. Valindote del prrafo 7 de la proclamacin sobre la familia, enumera diez ideas que t crees que son importantes para lograr el xito en el matrimonio y en la familia. 2. Describe brevemente lo que ests haciendo o lo que esperas hacer para cumplir con cada idea. Por ejemplo: Oracin: Hago la oracin personal y familiar.
El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce Apstoles y reconocido cirujano de corazn, escribi: Mi pasin de toda una vida dedicada al corazn humano dio un giro inesperado en abril de 1984, cuando fui llamado a dejar el quirfano del hospital para entrar en el cuarto superior del Templo de Salt Lake, donde fui ordenado Apstol del Seor Jesucristo. Yo no busqu este llamamiento, pero me he esforzado humildemente por ser digno de la confianza y del privilegio que es el ser Su representante, pues ahora espero poder enmendar los corazones espiritualmente, como antes lo haba hecho en la sala de operaciones.
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iniciando as la largamente prometida dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10). 6. Del Cristo Viviente, el profeta Jos escribi: Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el estruendo de muchas aguas, s, la voz de Jehov, que deca: 7. Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (D. y C. 110:34). 8. De l, el Profeta tambin declar: Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio, el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive! 9. Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz testificar que l es el Unignito del Padre; 10. que por l, por medio de l y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios (D. y C. 76:2224). 11. Declaramos en palabras de solemnidad que Su sacerdocio y Su Iglesia han sido restaurados sobre la tierra, edificados sobre el fundamento de apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). 12. Testificamos que algn da l regresar a la tierra. Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver (Isaas 40:5). l regir como Rey de reyes y reinar como Seor de seores, y toda rodilla se doblar, y toda lengua hablar en adoracin ante l. Todos nosotros compareceremos para ser juzgados por l segn nuestras obras y los deseos de nuestro corazn. 13. Damos testimonio, en calidad de Sus apstoles debidamente ordenados, de que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de Dios. l es el gran Rey Emanuel, que hoy est a la diestra de Su Padre. l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. Su camino es el sendero que lleva a la felicidad en esta vida y a la vida eterna en el mundo venidero. Gracias sean dadas a Dios por la ddiva incomparable de Su Hijo divino (Liahona, abril de 2000, pags. 23).
Conmemorar (prrafo 1): Recordar, celebrar. Repudiado (prrafo 2): Rechazado. Instituy (prrafo 3): Estableci, dio principio. Ddiva vicaria (prrafo 3): El precio que pag Jesuscristo al sufrir por nuestros pecados para que no tengamos que sufrir nosotros. Solemnemente (prrafo 4): De modo grave y reverente. Primicias de los que durmieron (prrafo 5): El primero en resucitar. Semblante (prrafo 6): Apariencia (en especial el rostro). Vuestro abogado (prrafo 7): El que habla en vuestra defensa. Engendrados (prrafo 10): Nacidos de nuevo espiritualmente. Carne (prrafo 12): Persona.
Prrafos 4, 9El Hijo Unignito

El lder Joseph B. Wirthlin, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Cuando Jess naci en esta tierra, sus padres eran Dios, el Eterno Padre (vase 1 Nefi 11:21) y Mara, a la que Nefi vio en una visin l es el Hijo Unignito de Dios, el nico que ha nacido o que nacer sobre la tierra con padres de esa naturaleza. Debido a la naturaleza mortal heredada de su madre, tena la capacidad humana de morir de separar el espritu del cuerpo [Bruce R. McConkie, The Promised Messiah, pg. 471]. Y gracias a Su naturaleza divina, heredada de Su Padre, tena la capacidad de ser inmortal, que es el poder de vivir para siempre, o si escoga morir, el poder de resucitar como ser inmortal [Promised Messiah, pg. 471] (vase Nuestro Seor y Salvador, Liahona, enero de 1994, pg. 6).
Prrafo 5Qu es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos?

Vase la seccin La comprensin de la lectura correspondiente al prrafo 13 de Las enseanzas y el testimonio de Joseph Fielding Smith, pg. [204].
A medida que estudies El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
EL CRISTO VIVIENTE
E L T ESTIMONIO
DE J ESUCRISTO DE
l conmemorar el nacimiento de Jesucristo hace dos milenios, manifestamos nuestro testimonio de la realidad de Su vida incomparable y de la virtud infinita de Su gran sacrificio expiatorio. Ninguna otra persona ha ejercido una influencia tan profunda sobre todos los que han vivido y los que an vivirn sobre la tierra. l fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue el Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Aun cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda justicia. l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin embargo, fue repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje de paz y de buena voluntad. l suplic a todos que siguieran Su ejemplo. Recorri los caminos de Palestina, sanando a los enfermos, haciendo que los ciegos vieran y levantando a los muertos. Ense las verdades de la eternidad, la realidad de nuestra existencia premortal, el propsito de nuestra vida en la tierra y el potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la vida venidera. Instituy la Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci a morir en la cruz del Calvario. l dio Su vida para expiar los pecados de todo el gnero humano. La Suya fue una gran ddiva vicaria en favor de todos los que habitaran la tierra. Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental para toda la historia de la humanidad, no comenz en Beln ni concluy en el Calvario. l fue el Primognito del Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo. Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado, anduvo entre aquellos a los que haba amado en vida. Tambin ministr entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la antigua Amrica. En el mundo moderno, l y Su Padre
LA PRIMERA PRESIDENCIA
L A I GLESIA
DE LOS A PSTOLES LOS S ANTOS DE LOS LTIMOS D AS
aparecieron al joven Jos Smith, iniciando as la largamente prometida dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10). Del Cristo Viviente, el profeta Jos escribi: Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el estruendo de muchas aguas, s, la voz de Jehov, que deca: Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (D. y C. 110:34). De l, el Profeta tambin declar: Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio, el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive! Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz testificar que l es el Unignito del Padre; que por l, por medio de l y de l los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios (D. y C. 76:2224). Declaramos en palabras de solemnidad que Su sacerdocio y Su Iglesia han sido restaurados sobre la tierra, edificados sobre el fundamento de apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). Testificamos que algn da l regresar a la tierra. Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver (Isaas 40:5). l regir como Rey de reyes y reinar como Seor de seores, y toda rodilla se doblar, y toda lengua hablar en adoracin ante l. Todos nosotros compareceremos para ser juzgados por l segn nuestras obras y los deseos de nuestro corazn. Damos testimonio, en calidad de Sus apstoles debidamente ordenados, de que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de Dios. l es el gran Rey Emanuel, que hoy est a la diestra de Su Padre. l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. Su camino es el sendero que lleva a la felicidad en esta vida y a la vida eterna en el mundo venidero. Gracias sean dadas a Dios por la ddiva incomparable de Su Hijo divino.
Nombres y ttulos
1. Repasa El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles y enumera por lo menos diez nombres o ttulos que los apstoles aplicaron a Jesucristo. 2. Junto a cada nombre o ttulo que aparece en tu lista, redacta una breve explicacin sobre lo que cada nombre o ttulo ensea respecto al Salvador. 3. Escoge uno de los ttulos y explica por qu es importante para ti.
EL QURUM DE LOS DOCE
B
1 de enero de 2000
Cul es la misin de un apstol?
1. Lee Doctrina y Convenios 107:23 y termina la siguiente oracin en tu cuaderno: Un apstol es.
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2. Repasa los prrafos 1, 4 y 1113 de El Cristo Viviente. Enumera las frases usadas por los apstoles que demuestran que ellos cumplen con su responsabilidad, segn Doctrina y Convenios 107:23.

Los Artculos de Fe
Transgresin (vers. 2): Violacin de un mandamiento. Remisin (vers. 4): Perdn. Profeca (vers. 5): Revelacin. Administrar (vers. 5): Efectuar. La Iglesia Primitiva (vers. 6): La Iglesia organizada durante los tiempos del Nuevo Testamento. Literal (vers. 10): Real. Gloria paradisaca (vers. 10): Un estado semejante al del Jardn de Edn, un paraso. Dictados (vers. 11): Decretos, mandatos. Conciencia (vers. 11): Sentido interior de lo bueno y lo malo. Sujetos (vers. 11): Sometidos al dominio, obedientes. Magistrados (vers. 12): Ministros de justicia. Castos (vers. 13): Puros sexualmente. Benevolentes (vers. 13): Que tienen simpata y buena voluntad. Admonicin (vers. 13): Consejo, amonestacin.
El Cristo viviente
1. Escribe tu propio testimonio del Cristo viviente. 2. Redacta un prrafo corto que explique cmo llegaste a saber que Jess es el Cristo viviente.
Los Artculos de Fe
Nuestras creencias
Artculo de Fe 1:1La Trinidad
En 1842, un editor de peridico llamado John Wentworth le hizo preguntas al profeta Jos Smith acerca de la historia y las creencias de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El Profeta le escribi una carta que contena una resea del surgimiento, del progreso, de las persecuciones y de la fe de los Santos de los ltimos Das (History of the Church, tomo IV, pg. 535). En ella incluy trece afirmaciones cortas sobre algunas de las creencias y doctrinas de la Iglesia. Estas afirmaciones llegaron a ser conocidas como los Artculos de Fe y fueron aceptadas como Escritura durante la conferencia general de octubre de 1880 (vase la Introduccin a La Perla de Gran Precio). De los Artculos de Fe, el lder L. Tom Perry, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Los Artculos de Fe contienen exposiciones directas y sencillas de los principios de nuestra religin y constituyen una poderosa evidencia de la inspiracin divina que posea el profeta Jos Smith. Exhorto a cada uno de ustedes a estudiar los Artculos de Fe y las doctrinas que ensean Si los utilizan como gua para dirigir sus estudios de la doctrina del Salvador, se encontrarn preparados para expresar su testimonio de la Iglesia restaurada y verdadera del Seor. Con conviccin podremos decir: Creemos en esto (Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pg. 25).
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Junto con las dems denominaciones cristianas, creemos en una Trinidad compuesta del Padre, del Hijo y del Espritu Santo; sin embargo, testificamos que estos tres miembros de la Trinidad son tres seres distintos y separados. Tambin testificamos que Dios el Padre no es slo un espritu sino una persona glorificada, con un cuerpo tangible, como lo es Su Hijo resucitado, Jesucristo (La Apostasa y la Restauracin, Liahona, julio de 1995, pg. 95; vase tambin D. y C. 130:22).
Artculo de Fe 1:2La cada de Adn y Eva

El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense lo siguiente: Debido a su transgresin, Adn y Eva, al decidir abandonar su estado de inocencia (vase 2 Nefi 2:2325), fueron expulsados de la presencia de Dios; esto se conoce entre los cristianos como la Cada, o la transgresin de Adn. Fue una muerte espiritual porque Adn y Eva fueron separados de la presencia de Dios El resto de su posteridad tambin qued al margen de la presencia de Dios (vase 2 Nefi 2:2226). Sin embargo, la posteridad de Adn y Eva era inocente del pecado original [el haber participado del fruto prohibido], dado que no particip en la transgresin y, por tanto, era injusto que toda la humanidad sufriera eternamente por el pecado de nuestros primeros padres, Adn y Eva. Era necesario poner en orden esa injusticia y, por lo tanto, se necesitaba el sacrificio expiatorio de Jess en Su funcin de Salvador y Redentor (El divino don de la Expiacin, Liahona, enero de 1989, pgs. 1314; vase tambin Deuteronomio 24:16).
Artculo de Fe 1:3La expiacin de Jesucristo

El lder Dallin H. Oaks ense: Nuestro Salvador nos redimi del pecado de Adn, pero cul es el efecto de nuestros propios pecados? Puesto que todos pecaron (Romanos 3:23), todos estamos muertos espiritualmente. Una vez ms, nuestra nica esperanza de vida es el Salvador, quien, segn ense Lehi, se ofreci a s mismo en sacrifico por el pecado, para satisfacer las demandas de la ley (2 Nefi 2:7).
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A fin de tener derecho a reclamar la victoria del Salvador sobre la muerte espiritual que sufrimos por nuestros pecados, debemos aceptar las condiciones que l nos ha impuesto El tercer Artculo de Fe describe las condiciones del Salvador (vase La luz y la vida del mundo, Liahona, enero de 1988, pg. 62; vase tambin D. y C. 19:1619).
Artculo de Fe 1:6La organizacin de la Iglesia verdadera

El lder David B. Haight, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, testific: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das proclama al mundo que sta es Iglesia de Cristo restaurada. Era necesaria una restauracin porque los profetas y los apstoles que formaban el cimiento de la Iglesia original del Seor fueron muertos o desaparecieron. La Iglesia hoy est edificada sobre el cimiento de profetas y apstoles teniendo a Jesucristo como su piedra angular. Por lo tanto, no es una reforma, ni una revisin, ni una reorganizacin, ni una mera secta. Es la Iglesia de Jesucristo restaurada en estos ltimos das (vase Un profeta de Dios, Liahona, julio de 1986, pg. 4; vase tambin Efesios 4:1114).
Artculo de Fe 1:4Los primeros principios y ordenanzas del Evangelio

El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, ense lo que se encuentra a continuacin: Estos cuatro [principios y ordenanzas del Evangelio que se encuentran en el Artculo de Fe 1:4] son simplemente los primeros de todos los principios y ordenanzas del Evangelio. Al repasar las palabras del Salvador a los nefitas, aprendemos que despus de cumplir con esos cuatro, debe seguir toda una vida de cumplimiento con las leyes y con los mandamientos de Dios, ya que l dijo y si persevera hasta el fin, he aqu, yo lo tendr por inocente ante mi Padre el da en que me presente para juzgar al mundo (3 Nefi 27:16). Los primeros principios por s solos no bastan; a partir de ese punto, el hombre es responsable ante el juicio eterno por lo que haya hecho en la vida, ya sea bueno o malo (en Conference Report, abril de 1973, pg. 175; o Ensign, julio de 1973, pg. 120; vase tambin 2 Nefi 31:1015).
Artculo de Fe 1:7Los dones del Espritu

El lder Dallin H. Oaks ense: Al dar una bendicin del sacerdocio, un siervo del Seor ejerce el sacerdocio, inspirado por el Espritu Santo, para invocar los poderes del cielo en beneficio de la persona a quien se bendice. Son bendiciones que confieren los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, que tiene las llaves de todas las bendiciones espirituales de la Iglesia (vase D. y C. 107:18, 67). Hay muchas clases de bendiciones del sacerdocio. Al darles varios ejemplos, por favor recuerden que estas bendiciones estn a disposicin de todos los que las necesiten, pero slo cuando las piden Las personas que desean una gua para tomar decisiones importantes pueden recibir una bendicin del sacerdocio; tambin las que necesitan fuerza espiritual adicional para sobreponerse a un problema. La mujer que va a dar a luz puede recibir una bendicin. Muchas familias de Santos de los ltimos Das recuerdan una ocasin sagrada en que el padre haya dado una bendicin del sacerdocio a uno de sus hijos que estaba por casarse. Los hijos que salen del hogar paterno por motivos de los estudios, el servicio militar o un viaje, muchas veces piden a su padre una bendicin Las bendiciones que se dan en circunstancias semejantes a las que acabo de describir a veces se llaman bendiciones de consuelo o consejo, y generalmente las da un padre o esposo, u otro lder de la familia. stas se pueden escribir y guardar en los registros familiares como gua espiritual para las personas as bendecidas (vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, julio de 1987, pgs. 3435; vase tambin D. y C. 46:1126).
Artculo de Fe 1:5Cmo somos llamados por Dios?
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: En cualquier nivel, el oficial o los oficiales superiores son quienes tienen el derecho de nombrar [llamar a miembros para que cumplan con un cargo dentro de la Iglesia]; pero ese nombramiento debe ser sostenido, es decir, aceptado y confirmado, por los miembros de la Iglesia. Este procedimiento es particular de la Iglesia del Seor. No se buscan los cargos, no se maniobra para obtener campaas para proclamar las virtudes del candidato. Comparen lo que hace el Seor con lo que hace el mundo; lo que hace el Seor es sencillo, pacfico y sin ostentacin ni costos monetarios; no hay en ello egotismo, vanidad ni ambicin. En el plan del Seor, los que tienen la responsabilidad de seleccionar a los oficiales se rigen por una pregunta principal: A quin quiere el Seor en este cargo? Hay deliberaciones calmadas y reflexivas; y se ora mucho para recibir la confirmacin del Santo Espritu de que la eleccin es correcta (La obra sigue adelante, Liahona, julio de 1994, pgs. 6465; vase tambin Hebreos 5:4).
Artculo de Fe 1:8Cmo podemos obtener el mximo poder de las Escrituras?

El presidente Gordon B. Hinckley declar: Agradezco al Todopoderoso mi testimonio del Libro de Mormn, este maravilloso compaero de la Santa Biblia Para comprobar su veracidad, hay que leerlo; yo hablo con propiedad, porque lo he ledo una y otra vez y he disfrutado de su belleza, su profundidad y su poder. Y pregunto: Podra Jos Smith, el jovencito criado en la zona rural del estado de Nueva York, casi sin educacin escolar, haber dictado en tan poco tiempo un libro tan complejo y tan uniforme en su contenido, con una nmero tan grande de personajes y tan extenso en su alcance? Podra l, con su propia capacidad, haber creado el lenguaje, los pensamientos y la inspiracin que han conmovido a millones de personas y les han hecho decir: Es verdadero? (Mi testimonio, Liahona, enero de 1994, pgs. 6364; vase tambin Ezequiel 37:1517).
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Artculo de Fe 1:9Creemos en la revelacin continua

El lder David B. Haight afirm: Una de las caractersticas sobresalientes de la Iglesia es que declara recibir continua revelacin del Seor Hoy la Iglesia es guiada por la misma relacin que existi con la Deidad en dispensaciones pasadas. Esa declaracin no se hace a la ligera. Yo s que hay revelacin porque soy testigo de hechos sagrados que tambin han experimentado otros que administran la obra. El principio de la revelacin por el Espritu Santo es fundamental en la Iglesia del Seor. Los profetas de Dios reciben revelacin por ese medio; tambin los miembros de la Iglesia pueden recibirla para confirmarles la verdad (Un profeta de Dios, Liahona, julio de 1986, pg. 4; vase tambin Ams 3:7).
Vivimos en una poca en que el mundo no le da importancia alguna a la virtud Sean limpios. Cudense de lo que leen. Nada bueno sino que mucho dao es lo que proviene de leer revistas pornogrficas y otras publicaciones similares, ya que slo les inducirn a tener pensamientos que les debilitarn la autodisciplina. Nada bueno se saca de las pelculas que les roban el dinero y les dan a cambio una voluntad debilitada y deseos bajos y viles (vase Cuatro consejos para los jvenes, Liahona, febrero de 1982, pg. 76; vase tambin Filipenses 4:8).
Artculo de Fe 1:10Cristo reinar sobre el pueblo de Israel recogido

El presidente Spencer W. Kimball ense: Ahora bien, el recogimiento de Israel consiste en que las personas se unan a la Iglesia verdadera y lleguen al conocimiento del Dios verdadero Por lo tanto, toda persona que haya aceptado el Evangelio restaurado y que ahora procure adorar al Seor en su propia lengua con los santos de la nacin en que vive ha cumplido con la ley del recogimiento de Israel y es heredera de todas las bendiciones prometidas a los santos en estos ltimos das (Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 439). El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi: Dios ha dicho que si lo honramos y guardamos Sus mandamientos, si observamos Sus leyes, l luchar nuestras batallas y destruir a los inicuos y esta tierra sobre la cual moramos ser el reino celestial (en Conference Report, octubre de 1942, pg. 49; vase tambin D. y C. 45:6471).

A medida que estudies los Artculos de Fe, haz cinco de los ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
Responder a preguntas sobre nuestras creencias
Apunta cinco preguntas que tus amigos que nos son miembros de la Iglesia te hayan hecho sobre la Iglesia o que crees que alguien que no es miembro podra hacer. Por cada pregunta, anota el Artculo de Fe que se puede usar para contestarla. Por ejemplo, alguien que no es miembro te podra preguntar: Los Santos de los ltimos Das creen en Jesucristo? A esa pregunta le podras responder con los Artculos de Fe 1:1, 3, 4, 6, 8 y 10.
B Artculo de Fe 1:11La libertad de culto

El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi: Nosotros creemos, sostenemos, guardamos, apoyamos y defendemos la libertad de adoracin para todos los hombres, y con valenta declaramos que cualquier gobierno, sistema poltico, iglesia, secta, culto o conjunto de adoradores que niegue a los hombres la libertad de adorar segn les plazca o que imponga a la fuerza una forma de adoracin, no es de Dios (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 657; vase tambin Alma 21:22).
Aprender de memoria los Artculos de Fe
El lder L. Tom Perry dijo: Qu gran bendicin sera que todos los miembros de la Iglesia memorizaran los Artculos de Fe y obtuviesen conocimiento de los principios que contiene cada uno de ellos (Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pg. 23). 1. Redacta un prrafo corto en el que explicas cmo el aprenderte de memoria los Artculos de Fe te sera de beneficio en la vida. 2. Aprende de memoria cuatro de los trece Artculos de Fe y escrbeselos o dselos de memoria a un familiar.
Artculo de Fe 1:12Obedecer las leyes del pas

El lder L. Tom Perry dijo: Todo miembro de la Iglesia debe obedecer y honrar la ley del pas en que vive. Tenemos que ser ejemplos de obediencia al gobierno que nos rige. Para que la Iglesia sea til a las naciones del mundo, debe constituir una sana influencia en las personas que se unen a ella, tanto en los asuntos temporales como en los espirituales (Una celebracin conmemorativa, Liahona, enero de 1988, pgs. 6970; vase tambin D. y C. 134:1, 5).
Ensear los Artculos de Fe
Prepara una leccin de quince minutos sobre el significado de uno de los Artculos de Fe, la cual podras ensear a tu familia o a otro grupo de personas. Como ayuda para ensear la leccin, vlete de relatos de las Escrituras, pasajes de las Escrituras, preguntas, experiencias personales, lminas, objetos o tu testimonio.
Los himnos y los Artculos de Fe
Artculos de Fe 1:13Cmo puedo ser virtuoso?

El presidente Gordon B. Hinckley aconsej:
Valindote del himnario y de Canciones para los nios [el libro de canciones de la Primaria], por cada Artculo de Fe apunta por lo menos un himno o una cancin que ensee la misma verdad o doctrina. Tal vez desees tambin anotar el nmero o el ttulo del himno junto al Artculo de Fe correspondiente en tu ejemplar de las Escrituras. (En caso de ser necesario, consulta los ndices de Escrituras y de temas que aparecen al final del himnario y el ndice de Canciones para los nios).
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Elementos del plan de salvacin
Lee los Artculos de Fe 1:14 y enumera los elementos del plan de salvacin que figuran en ellos. Haz un dibujo o una grfica que incluya dichos elementos y que puedas usar para ensearles el plan de salvacin a tu familia o a otras personas.
Qu creen los dems?
Repasa los Artculos de Fe 1:510 y haz una lista de las palabras y frases que describan la Iglesia del Seor. Pdele a un amigo que no sea miembro de la Iglesia que te diga lo que l o ella cree respecto a las ideas que anotaste en la lista. (S corts y respetuoso para con tu amigo y en cuanto a sus creencias. Lo que le pides es que te d informacin y no discutir sobre las diferencias entre tus creencias y las suyas). Escribe un prrafo sobre lo que aprendas.
muchos miembros de la Iglesia se han sentido inspirados por los ejemplos de verdaderos Santos de los ltimos Das, pero los das mejores y ms gloriosos del reino de Dios sobre la tierra estn todava por delante. Al igual que esos fieles santos que vivieron antes que nosotros, t tambin puedes tener un lugar en la historia de la Iglesia, por medio de tu fidelidad, diligencia, sacrificio y servicio a Dios y a Sus profetas. Despus de todo, la historia de la Iglesia en muchas partes del mundo todava no se ha escrito.
Tu lugar en la historia de la Iglesia

1. Cada uno de nosotros tiene un lugar en la historia de la Iglesia. Algunos miembros nacen en familias que han tenido el Evangelio en su seno por varias generaciones y han nutrido a sus hijos en los caminos del Seor. Otros, al escuchar el Evangelio por primera vez y entrar a las aguas del bautismo, hacen convenios sagrados de poner de su parte para edificar el reino de Dios. Muchos miembros viven en zonas que apenas comienzan su era de historia de la Iglesia y estn creando un legado de fe para sus hijos. Cualesquiera sean nuestras circunstancias, todos somos una parte vital de la causa de edificar Sin y prepararla para la segunda venida del Salvador. Ya no somos ms extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios (Efesios 2:19).
Derechos y responsabilidades de un Santo de los ltimos Das
1. En tu cuaderno, anota las siguientes situaciones: a. Rebasar el lmite de velocidad al manejar. b. Burlarse de alguien por llevar ropa tpica de una religin determinada. c. Presionar a alguien a escuchar las charlas misionales. d. Negarte a seguir las instrucciones de los lderes de tu pas. e. No ayudar a alguien que necesite ayuda. f. No ser amistoso con alguien porque no es de tu misma fe. g. Mirar un programa televisivo o una pelcula que muestre escenas sexualmente explcitas. h. Oponerte a que se construya un edificio de adoracin en tu comunidad. i. Usar expresiones o hacer ademanes groseros u obscenos. j. Pensar que las personas de todas las religiones, con excepcin de la tuya, son inicuas. 2. Repasa los Artculos de Fe 1113, y junto a cada situacin en tu lista, apunta el Artculo de Fe que se aplique y explica por qu. 3. Formula un cdigo de conducta personal que contenga por lo menos tres declaraciones que indiquen qu vas a hacer para vivir de acuerdo con las enseanzas de los Artculos de Fe 1113. Empieza tus declaraciones con las frases Yo (har tal cosa) o Yo no (har tal cosa).
Nuestro lugar en la historia de la Iglesia

Un legado de fe
El estudiar la historia de la Iglesia restaurada nos dar mucha informacin acerca de la fe y la dedicacin de quienes vivieron antes que nosotros. Desde los das del profeta Jos Smith,
2. Seamos miembros nuevos o viejos, heredamos un legado de fe y sacrificio de los que nos antecedieron. Tambin somos pioneros contemporneos para nuestros hijos y para los millones de los hijos de nuestro Padre Celestial que an no han escuchado ni aceptado el Evangelio de Jesucristo. Hacemos nuestras contribuciones de maneras diferentes en todo el mundo conforme llevamos a cabo fielmente la obra del Seor. 3. Los padres ensean a sus hijos, en espritu de oracin, los principios de rectitud. Los maestros orientadores y las maestras visitantes velan por los necesitados. Las familias se despiden de
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sus hijos misioneros que han decidido dedicar aos de su vida para llevar a otros el mensaje del Evangelio. Los lderes desinteresados del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares responden al llamado de servir. Como resultado de innumerables horas de callado servicio en busca de los nombres de antepasados y de llevar a cabo sagradas ordenanzas en el templo, se extienden bendiciones a los vivos y a los muertos. 4. Cada uno de nosotros est contribuyendo a que se cumpla el destino de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das que se le revel al profeta Jos Smith. En 1942 profetiz: 5. El estandarte de la verdad se ha izado. Ninguna mano impa puede detener el progreso de la obra: las persecuciones se encarnizarn, el populacho podr conspirar, los ejrcitos podrn juntarse, y la calumnia podr difamar; mas la verdad de Dios seguir adelante valerosa, noble e independientemente, hasta que haya penetrado en todo continente, visitado toda regin, abarcado todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los propsitos de Dios, y el gran Jehov diga que la obra est concluida [Citado por el lder M. Russell Ballard en Deberes, recompensas y riesgos, Liahona, enero de 1990, pg. 36; vase tambin History of the Church, tomo IV, pg. 540]. 6. Aunque la Iglesia fue muy pequea durante la vida del profeta Jos Smith, l saba que era el Reino de Dios sobre la tierra, con el destino de llenar todo el mundo con las verdades del Evangelio de Jesucristo. En aos recientes hemos visto el notable crecimiento de la Iglesia. Tenemos el privilegio de vivir en una poca en que podemos ofrecer nuestra fe y sacrificios para establecer el Reino de Dios, un reino que permanecer para siempre jams (Nuestro Legado, pgs. 143145).
A medida que estudies Tu lugar en la historia de la Iglesia, haz el ejercicio A o B.
Tu lugar en el reino de Dios
Anota las palabras y frases de los prrafos 16 que te describan a ti, tus experiencias y tu funcin en la Iglesia. Despus responde a las preguntas siguientes: 1. Cuntos miembros de la Iglesia haba aproximadamente en tu ciudad o pueblo hace diez aos? Cuntos hay ahora? (Si necesitas ayuda para contestar estas preguntas, pdela a tus padres o a los lderes locales de la Iglesia.) 2. Cuntos miembros crees que habr en dos aos? En cinco aos? En diez aos? 3. Qu cinco cosas podras hacer para ayudar en el crecimiento de la Iglesia en el lugar donde vives? 4. De qu forma te gustara que te recordara la gente de generaciones futuras?
Escribe un breve relato
Entrevista por lo menos a dos personas que sepan sobre la historia de la Iglesia en tu zona. Trata tambin de encontrar algunas lminas, historias, diarios personales o artculos de noticias acerca de la historia de la Iglesia local. Escribe un breve relato sobre la historia de la Iglesia del lugar donde vives y explica por qu lo que aprendiste al respecto te ha inspirado a participar en la edificacin del reino de Dios en tu zona.
Tu lugar en la historia de la Iglesia
Nutrido (parte 1): Criado. Legado (parte 2): Tradicin. Impa (parte 5): Que no tiene santidad.
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Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios

El presidente Ezra Taft Benson dijo: [El libro de] Doctrina y Convenios es verdadero, porque su autor es Jesucristo y Su mensaje es para todos los hombres (Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 46). El libro de Doctrina y Convenios contiene revelaciones que el Seor ha dado en nuestra poca y en l se mencionan muchas personas y muchos lugares y acontecimientos de la historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Antes de comenzar a prepararte para estudiar Doctrina y Convenios, lee la siguiente informacin, la cual te ayudar a comprender algo de la historia y de los acontecimientos que rodearon las revelaciones. Joseph Smith, padre (vase Jos SmithHistoria 1:1:4850; D. y C. 4 encabezamiento; 23 encabezamiento; 5; 90:20, 2526; 102:3; 124:19; 137:5), naci el 12 de julio de 1771 en Topsfield, Massachusetts. A los veinticuatro aos contrajo matrimonio con Lucy Mack (vase D. y C. 137:5) y se estableci en Vermont. La prdida sucesiva de varias cosechas y las prdidas econmicas que sufri obligaron a Joseph Smith, padre, a mudarse con su familia a una zona cerca de Palmyra, Nueva York, en los alrededores del cerro de Cumorah. Joseph Smith, apoy siempre el llamamiento de su hijo, como Profeta del Seor (vase Jos SmithHistoria 1:50). Se bautiz el da en que se organiz la Iglesia, el 6 de abril de 1830. l y dos de sus hijos, Hyrum y Samuel, se encontraban entre los testigos de las planchas de oro del Libro de Mormn (vase El Testimonio de ocho testigos, en las primeras pginas del Libro de Mormn). Joseph Smith, padre, fue el primer patriarca de la Iglesia y Consejero de la Primera Presidencia. Falleci en Nauvoo, Illinois, en 1840. Joseph Smith, padre, y Lucy Smith tuvieron once hijos. El primero, que fue un varn, no sobrevivi a su nacimiento. Los dems fueron Alvin (vase Jos SmithHistoria 1:56; D. y C. 137:56), Hyrum (vase Hyrum Smith en los prrafos anteriores), Jos (vase Jos Smith en los prrafos anteriores), Samuel (vase D. y C. 23 encabezamiento, 4; 61:35; 66:8; 75:13; 102:3, 34; 124:141), Ephraim (que vivi solamente once das), William (vase el Testimonio de los Doce Apstoles con respecto a la veracidad del libro de Doctrina y Convenios, al comienzo de Doctrina y Convenios; D. y C. 124:129) y Don Carlos. Sus hijas fueron Sophronia, Catherine y Lucy. Samuel Smith fue el primer misionero de la Iglesia y prest servicio en un obispado de Nauvoo. Padeci gran persecucin y falleci a la edad de treinta y seis aos, alrededor de un mes despus del asesinato de sus hermanos Jos y Hyrum. Martin Harris era un rico agricultor de Palmyra, Nueva York. Se hizo amigo del joven Jos Smith y le ayud econmicamente a pagar sus gastos. Por un corto tiempo, fue escriba de Jos Smith, mientras el Profeta traduca el Libro de Mormn. Ms adelante, vendi parte de su propiedad para pagar la impresin de los primeros cinco mil ejemplares del Libro de Mormn (vase D. y C. 3 encabezamiento, 1213; 5:115, 2432; 10 encabezamiento; 19 encabezamiento, 2541). Fue uno de los tres testigos especiales de las planchas de oro y fue fiel a su testimonio durante toda su vida (vase el Testimonio de tres testigos, al comienzo del Libro de Mormn; D. y C. 17 encabezamiento, 19; 58:3539; 104:2426; Jos SmithHistoria 1:6165). Martin Harris dej la Iglesia en 1838, pero fue a Utah en 1870 para ser bautizado nuevamente en la Iglesia. Falleci en 1875.
Los personajes de Doctrina y Convenios

Los siguientes relatos son historias cortas de algunas personas importantes sobre las cuales leers en Doctrina y Convenios: Jos Smith, el Profeta, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l (D. y C. 135:3). Naci el 23 de diciembre de 1805. Vase Jos SmithHistoria 1:554, donde se encuentra una breve historia de los primeros aos de su vida, su visin de Dios el Padre y de Jesucristo, y las visitas del ngel Moroni. Jos Smith recibi el sacerdocio de mensajeros celestiales y recibi muchas revelaciones. Tradujo y public el Libro de Mormn y, por su intermedio, el Seor Jesucristo restaur Su Iglesia verdadera. Al igual que otros profetas, sus enemigos lo persiguieron, lo encarcelaron injustamente varias veces y sufri muchas aflicciones (vase D. y C. 121123). l y su hermano Hyrum fueron asesinados por una turba en 1844 por causa de su testimonio de Jesucristo (vase D. y C. 135). Emma Hale Smith contrajo matrimonio con el profeta Jos Smith en enero de 1827 y fue su escriba cuando l comenz la traduccin del Libro de Mormn. Fue la primera presidenta de la Sociedad de Socorro y escogi los himnos para el primer himnario de la Iglesia (vase D. y C. 25:115; vase tambin 132:5156). Sufri muchas persecuciones y aflicciones. Varios de sus hijos pequeos murieron y a Jos, su esposo, lo asesinaron sus enemigos. Cuando la Iglesia se traslad a Utah, ella permaneci en Illinois. Falleci en Nauvoo, Illinois, en 1879. Hyrum Smith era hermano mayor del profeta Jos Smith. Desde el principio, Hyrum Smith supo que Dios haba llamado a su hermano menor para ser profeta y permaneci fiel a ese testimonio (vase el encabezamiento de D. y C. 11, 626; 23:3; 52:8; 124:15, 124). Prest servicio como Presidente Auxiliar y como miembro de la Primera Presidencia y patriarca de la Iglesia (vase D. y C. 124:9195). Dio su vida en la crcel de Carthage, junto a su hermano, como testimonio de que la Iglesia verdadera haba sido restaurada sobre la tierra (vase D. y C. 135:17). Uno de sus hijos, Joseph F. Smith, y un nieto, Joseph Fielding Smith, fueron Presidentes de la Iglesia.
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Oliver Cowdery naci en Vermont en 1806. Mientras ejerca como maestro, se enter del profeta Jos Smith y recibi un testimonio espiritual del llamamiento del Profeta durante la poca en que vivi con los padres de Jos en Palmyra, Nueva York (vase D. y C. 6 encabezamiento, 1424). En abril de 1829, Oliver Cowdery fue a Harmony, Pensilvania, con el fin de conocer al Profeta. Se convirti en su escriba, mientras ste traduca el Libro de Mormn de las planchas de oro (vase D. y C. 8 encabezamiento, 112; 9 encabezamiento, 114). Fue uno de los tres testigos especiales de las planchas de oro (vase el Testimonio de tres testigos, al comienzo del Libro de Mormn; D. y C. 17 encabezamiento, 19). l se encontraba con el profeta Jos Smith cuando se restaur la autoridad del sacerdocio y cuando se recibieron muchas otras revelaciones (vase D. y C. 13 encabezamiento; 18:37; 20:34; 21 encabezamiento; 27:8, 12; 28 encabezamiento, 116; 47 encabezamiento; 69 encabezamiento; 104:2830; 110 encabezamiento, 116; 111 encabezamiento; vase tambin Jos SmithHistoria 1:6672). Prest servicio como Presidente Auxiliar de la Iglesia (vase Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 201202). Oliver Cowdery dej la Iglesia en 1838, pero regres y se volvi a bautizar en 1848 (vase D. y C. 124:95). Falleci el 3 de marzo de 1850 en Misuri, antes de poder emigrar a Utah. Peter Whitmer, padre, y su esposa Mary tuvieron tres hijas mujeres y cinco varones. Una de ellas, Elizabeth Ann, se cas con Oliver Cowdery (vase Oliver Cowdery en el prrafo anterior); la segunda, Nancy, falleci cuando tena apenas unos cuatro meses y la tercera, Catherine, se cas con Hiram Page (vase el encabezamiento de D. y C. 28). Los cinco hijos varones fueron testigos de las planchas de oro del Libro de Mormn (vase el Testimonio de tres testigos y el Testimonio de ocho testigos, al comienzo del Libro de Mormn). David Whitmer fue uno de los seis hombres que firmaron el documento que incorporaba a la Iglesia como sociedad religiosa. Ms tarde prest servicio como lder de la Iglesia en Misuri hasta que se alej de ella en 1838 (vase D. y C. 14 encabezamiento, 11; 17 encabezamiento, 19; 18 encabezamiento, 9, 3739; 30:14; 52:25). La familia Whitmer proporcion a Jos y a Emma Smith y a Oliver Cowdery dinero, alimentos y un lugar donde vivir durante la traduccin del Libro de Mormn en 1829. La Iglesia se organiz en la casa de los Whitmer, en Fayette, Nueva York, en 1830 (vase el encabezamiento de D. y C. 21). Sidney Rigdon era ministro en Mentor, Ohio, pero se uni a la Iglesia en 1830 despus de leer el Libro de Mormn y orar al respecto. Fue Consejero de la Primera Presidencia desde 1833 hasta 1844 y prest servicio en varios otros cargos de la Iglesia (vase D. y C. 35 encabezamiento, 36; 36:2, 5; 58:50, 5758; 63:6566; 71:1; 76 encabezamiento, 1124; 82:11; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:125126). Despus de la muerte del profeta Jos Smith, present su peticin de guiar a la Iglesia como guardin, pero los miembros sostuvieron a los Doce Apstoles. l no sostuvo a los Doce y fue excomulgado en 1844.
Edward Partridge se uni a la Iglesia en 1830 y fue el primer obispo de la Iglesia (vase D. y C. 35 encabezamiento; 36 encabezamiento, 17; 41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416, 2425, 6162; 60:10; 64:17; 82:11; 124:19). El obispo Partridge fue objeto de muchas persecuciones en Misuri y falleci en 1840 en Nauvoo, Illinois, a la edad de cuarenta y siete aos. Joseph Knight, padre, conoci al profeta Jos Smith en 1826 y se interes en ayudarlo con la obra de la Restauracin. Era ms de treinta aos mayor que el profeta Jos y en muchas ocasiones le brind los suministros necesarios para que la traduccin del Libro de Mormn pudiese seguir adelante, incluso un carromato en 1827, la noche en que el Profeta y su esposa fueron a buscar las planchas de oro al Cerro de Cumorah. El hermano Knight falleci en Mount Pisgah, Territorio de Iowa, en 1847, durante el xodo de los santos de Nauvoo. Newel K. Whitney era dueo de una tienda de ramos generales en Kirtland, Ohio. Se uni a la Iglesia en 1830 y se hizo muy amigo del profeta Jos Smith. El Profeta y su familia se quedaron a vivir por algn tiempo en la casa de los Whitney y varias revelaciones de Doctrina y Convenios se recibieron all. A Newel K. Whitney se le llam como segundo obispo de la Iglesia y en 1847 pas a ser el Obispo Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 63:4246; 72 encabezamiento, 18; 78:810; 82:1112; 84:112; 93:50; 96 encabezamiento, 2; 104:3942; 117:12, 11). Falleci en Utah en 1850. Su esposa, Elizabeth Ann Whitney, fue consejera de Emma Smith en la presidencia de la primera Sociedad de Socorro. Thomas B. Marsh se uni a la Iglesia en 1830, despus de leer las primeras diecisis pginas de un ejemplar del Libro de Mormn que recientemente haba sido impreso en la imprenta E. B. Grandin. Fue el primer Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (vase D. y C. 31 encabezamiento, 113; 52:22; 56:5; 112 encabezamiento, 119; 118:2). Se enoj con el profeta Jos Smith y comenz a perseguir a la Iglesia en Misuri. Dej la Iglesia en 1838 y fue excomulgado en 1839, pero se volvi a bautizar en 1857. Parley P. Pratt y su hermano Orson Pratt se unieron a la Iglesia en 1830 y fueron miembros del primer Qurum de los Doce Apstoles de esta dispensacin. Parley P. Pratt prest servicio misional en muchas misiones para la Iglesia (vase D. y C. 32 encabezamiento, 12; 34 encabezamiento; 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; 103 encabezamiento, 30, 37; 124:127129). Escribi muchos sermones e himnos que la Iglesia public y fue uno de los primeros pioneros en llegar a Utah. Fue asesinado cuando prestaba servicio misional en el sur de los Estados Unidos. Orson Pratt tambin sirvi en varias misiones para la Iglesia (vase D. y C. 34 encabezamiento, 110; 52:26;
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75:14; 103:40; 124:127129; 136:13). Bajo la direccin del Presidente de la Iglesia, agreg veintisis revelaciones a Doctrina y Convenios, cambi las oraciones y los prrafos en versculos y coloc las primeras notas al pie de la pgina del Libro de Mormn, de Doctrina y Convenios y de la Perla de Gran Precio. Escribi muchos libros sobre temas religiosos y cientficos y fue uno de los primeros pioneros en llegar a Utah. Fue apstol por ms de cuarenta y cinco aos, hasta su fallecimiento en 1881.
muerte del profeta Jos Smith, la persecucin oblig a los miembros a dejar el estado de Illinois y el Seor gui a la Iglesia a un lugar de recogimiento en el oeste de los Estados Unidos. (Vanse los mapas que se encuentran en las ltimas pginas de la combinacin triple.) El Seor sigue cumpliendo con Su promesa de recoger a Su pueblo, pero en la actualidad se nos manda edificar la Iglesia en el lugar en que vivimos. Como dijo el lder Bruce R. McConkie, miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Israel ser congregado uno por uno, familia por familia, en las estacas de Sin que estn establecidas sobre toda la faz de la tierra, para que sta sea bendecida con los frutos del Evangelio (vase Para que el testimonio salga de Sin, Liahona, septiembre de 1977, pgs. 1415).
La terminologa de Doctrina y Convenios

La Apostasa
En la poca del Nuevo Testamento, Jesucristo ense Su Evangelio, escogi apstoles y organiz Su Iglesia. Despus de Su expiacin, muerte y resurreccin, la gente rechaz a los apstoles y cambi las doctrinas del Evangelio, y la Iglesia verdadera de Jesucristo fue quitada de la tierra. A eso se le llam la Apostasa (2 Tesalonicenses 2:3).
La historia de Doctrina y Convenios

El Libro de Mandamientos sin terminar que se public en ingls, en Misuri, en 1833, contena sesenta y cinco revelaciones que el profeta Jos Smith recibi del Seor, pero haba ms para insertar en el libro (vase D. y C. 1:6 y los encabezamientos de D. y C. 1; 67; 6970). En 1835, las nuevas revelaciones que el profeta Jos haba recibido del Seor, junto con las que ya se haban publicado en el Libro de Mandamientos, se publicaron tambin en ingls con el nombre de Doctrina y Convenios. Esa edicin de Doctrina y Convenios tena 103 secciones (haba dos secciones 66). Desde entonces, los Presidentes de la Iglesia han recibido muchas revelaciones ms y algunas de ellas se han agregado al libro de Doctrina y Convenios. El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo que Dios contina brindando gua a todos Sus hijos por medio de un profeta de nuestros das. Declaramos que l, como lo prometi, est siempre con Sus siervos y dirige los asuntos de Su Iglesia en todo el mundo (vase Ni se agregarn ni se quitarn palabras, Liahona, agosto de 1981, pg. 106).
La Restaruacin
El Seor escogi al profeta Jos Smith para restaurar (traer nuevamente) el Evangelio y la Iglesia verdadera de Jesucristo, los cuales se haban quitado de la tierra debido a la Apostasa. Por medio del don y el poder de Dios, Jos Smith tradujo el Libro de Mormn, el cual contiene el Evangelio de Jesucristo. El Seor tambin restaur la autoridad del sacerdocio, los convenios, las ordenanzas, los dones espirituales, la organizacin de la Iglesia, etc., que se encontraban en la tierra durante la era del Nuevo Testamento (vase Artculos de Fe 1:47, 9).
El recogimiento de Israel
En el Antiguo Testamento, se nos dice que el Seor le cambi el nombre a Jacob y le llam Israel (vase Gnesis 32:28; 35:10). A los descendientes de los doce hijos de Israel, se les llaman las doce tribus de Israel o los hijos de Israel. En algunos lugares de las Escrituras se les llaman los hijos de Jacob (vase Salmos 105:6; D. y C. 109:61) y en otros lugares se les llama sencillamente Israel. En la actualidad, a los miembros de la Iglesia tambin se les llaman Israel, la casa de Israel o los hijos de Israel (vase 2 Nefi 29:14; D. y C. 103:17). Debido a su iniquidad, diez de las doce tribus de Israel fueron conquistadas y llevadas cautivas (vase 2 Reyes 17:1823; 1 Nefi 22:34). A esas tribus se les llaman las diez tribus perdidas. Al resto de las tribus de Israel, a las cuales se les llaman Jud o los judos, con el tiempo tambin fueron conquistadas y esparcidas (vase 2 Nefi 6:811). El Seor prometi que l recogera a Su pueblo de Israel en los ltimos das (vase Jeremas 16:1415; 1 Nefi 22:2425; 2 Nefi 9:12). Ese recogimiento comenz con la restauracin del Evangelio de Jesucristo y de la Iglesia verdadera por intermedio del profeta Jos Smith. Al principio, los miembros de la Iglesia se congregaron en los Estados Unidos, en el estado de Nueva York; ms tarde, el Seor les dijo que se congregaran en Kirtland, Ohio (vase D. y C. 37:14). En 1831, el Seor mand a algunos miembros que prepararan un lugar de recogimiento para la Iglesia en el estado de Misuri (vase D. y C. 57:12) y para 1838, el resto de la Iglesia se haba congregado all. Sin embargo, a causa de que algunos miembros no obedecieron los mandamientos del Seor y debido a la persecucin por parte de los enemigos de la Iglesia, en 1839 sta se traslad a Nauvoo, Illinois. Despus de la
TJS (La Traduccin de Jos Smith de la versin del rey Santiago de la Biblia en ingls)
Muchas partes importantes de la Biblia se han perdido o cambiado (vase 1 Nefi 13:2429). El Seor mand al profeta Jos Smith hacer muchas correcciones en la Biblia (vase D. y C. 35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). A esas correcciones se les llama la Traduccin de Jos Smith o TJS. Algunos de los cambios de la Traduccin de Jos Smith se encuentran en las notas al pie de la pgina de la combinacin triple y en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, pgs. 215236. A medida que el profeta Jos Smith trabajaba en la traduccin de la Biblia, el Seor le dio revelaciones que explicaban muchas de sus partes (vase D. y C. 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; vase tambin Moiss; Jos SmithMateo).
La ley de consagracin
La ley de consagracin ensea que todas las cosas pertenecen al Seor y que todo lo que l nos ha dado se debe utilizar para ayudar a edificar Su reino sobre la tierra (vase D. y C. 104:1118). En los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros que haban escogido vivir la ley de consagracin daban su dinero y sus bienes al obispo y reciban a cambio una mayordoma (dinero, propiedades y otras responsabilidades). Lo que reciban del obispo se converta en bienes propios y se utilizaba para cubrir sus necesidades. Todo lo que producan que sobrepasaba a sus
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necesidades se devolva al obispo para ayudar a los pobres y necesitados (vase D. y C. 42:3039). La ley de consagracin se dio para ayudar a los miembros a superar el orgullo y el egosmo y prepararse para vivir en el reino celestial (vase Moiss 7:1620). Algunos miembros de la Iglesia trataron por algn tiempo de vivir la ley de consagracin, pero no les fue posible vivirla plenamente (vase D. y C. 105:15, 913). En la actualidad, los diezmos, las ofrendas de ayuno, las donaciones que se hacen a las Industrias Deseret, el programa de bienestar de la Iglesia y el dar de nuestro tiempo y talentos, as como tambin otros sacrificios que hacemos con el fin de edificar el reino de Dios, son parte de la ley de consagracin (vase el encabezamiento de D. y C. 119).
La ciudad del profeta Enoc (D. y C. 38:4; 45:1114; vase tambin Moiss 7:1621). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (D. y C. 21:78; 68:2530).
El Campo de Sin
El Campo de Sin fue el nombre de un grupo de cerca de doscientos hombres y algunas mujeres y nios que en 1834 obedecieron el mandato del Seor de ir a la tierra de Sin (D. y C. 103:22; vase el encabezamiento y los versculos 2235). Viajaron ms de mil cuatrocientos cincuenta kilmetros, desde Ohio a Misuri, con el fin de edificar Sin (vase Sin anteriormente) y para ayudar a los miembros de la Iglesia que haban sido expulsados de sus casas por los populachos. Cuando el Campo de Sin lleg a Misuri, el Seor les dijo que esperaran un corto tiempo para edificar Sin (D. y C. 105:9; vase el encabezamiento y los versculos 119). Muchos de los hombres que fueron obedientes y fieles en el Campo de Sin ms tarde se convirtieron en lderes de la Iglesia.
Sin
Doctrina y Convenios habla de Sin como: Un grupo de personas que son los puros de corazn (D. y C. 97:21), que se aman los unos a los otros, que guardan los mandamientos del Seor y cuidan de los pobres (vase tambin Moiss 7:18). Otro nombre de una zona de Independence, Misuri (vase D. y C. 57:13). La frase la tierra de Sin que se nombra en Doctrina y Convenios se refiere a esa parte de Misuri. Una ciudad que se edificar en Misuri en el futuro (vase D. y C. 45:6471; 84:24; vase tambin Artculos de Fe 1:10). En la dcada de 1830, a los miembros de la Iglesia no les fue posible establecer (vivir las leyes de) Sin, pero el Seor prometi que la ciudad de Sin se edificara en un tiempo futuro (vase D. y C. 58:37; 101:1621; 105:15).
Los encabezamientos de las secciones

Las secciones de Doctrina y Convenios se presentan por medio de encabezamientos. Los encabezamientos explican cundo se dio la revelacin, a quin fue dirigida y algo de la historia de la Iglesia en el momento en que el Seor dio la revelacin. Al estudiar cada una de las secciones, debes siempre leer su encabezamiento.
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Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno

La Iglesia en Ohio y en Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

* Nota: Doctrina y Convenios 1 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.

La Iglesia se traslada al Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Un periodo de expansin [183]

La Iglesia en Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

* Nota: Doctrina y Convenios 133 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.

La Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

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Doctrina y Convenios 1:6 mi prefacio para el libro de mis mandamientos