El cine, las imgenes y la escuela

Victoria Zorraquin
!
, Septiembre 2010

El cine, la publicidad, las imgenes en general estn proponiendo un modelo
ante el cual la escuela parece haber quedado absorta. Estas realidades le estn
lanzando un desafo a la escuela. Cmo se hace para aceptar este desafo? Qu
parte de este desafo puede ser tomado por las instituciones educativas? Qu
posicin debe tomar la escuela respecto de las nuevas, y no tan nuevas, tecnologas?

Susan Sontag y Alain Bergal dan respuesta a este interrogante desde dos
vertientes complementarias al reflexionar sobre el valor de las imgenes hoy.

Sontag reflexiona acerca de cmo histricamente se asocia a la fotografa
como una toma de la realidad. Pareciera que una foto es la realidad. Sin embargo,
cada foto tomada, es elegida por el fotgrafo, profesional o no, y al elegir, al
encuadrar, est excluyendo lo que no quiere mostrar por alguna razn. Pareciera que
la foto pretende representar con exactitud lo que estaba frente a la lente de la
cmara
1
. Se supone, dice Sontag que contrariamente al arte plstico, como puede
ser una pintura, la fotografa no evoca sino que muestra. Para nosotros, habitantes
de este tiempo, ser espectador de calamidades que tienen lugar en otro pas es una
experiencia intrnseca de la modernidad.
2
Nosotros, como espectadores, somos
literales cuando de fotografa se trata. Sin embargo, fotografiar es componer
tambin, y este es el concepto que urge llevemos a la escuela. Hay que reconocer,
como entiende Buckingham que la escuela podra y debera desempear un rol
mucho mas activo proporcionando tanto perspectivas criticas respecto de la tecnologa
como oportunidades creativas de uso de la tecnologa.
3
Incluir en la escuela la
enseanza de la lectura de imgenes y entender el concepto de moral de las
imgenes, es un desafo fascinante y acusiante a la vez.

Alain Bergal por su lado aboga por que las imgenes lleguen a la escuela
pero desde otra forma de arte. El propone una escuela que logre el encuentro de los
nios con el cine pero no desde el lugar comn de aadir una nueva materia, un
nuevo profesor (en este caso, de cine) o un curso de cine. No! El propone una
escuela con presencia del cine como arte, cuyas aulas tengan bibliotecas de pelculas
que posibiliten a docentes y alumnos compartir experiencias que sin el cine seguiran
siendo extranjeras, que les den acceso a la alteridad
4
. Encuentro con el cine, con el
otro, con el arte como bloque de alteridad
5
. Se puede obligar a aprender?, se
pregunta Bergal. No pareciera, pero lo que definitivamente no se puede obligar es a
sentirse conmovido. El insiste en la importancia de encontrar las buenas pelculas en
el buen tiempo. Esas pelculas que, por si solas, dejarn huella en nuestro ser por toda
la vida. Para muchos alumnos en nuestra era, la escuela ser el nico lugar posible
para esto. El busca una escuela que logre, verdaderamente, una pedagoga que est
centrada centrada en la creacin tanto cuando se miran las pelculas como cuando se
realizan.


!
Victoria Zorraquin es Prof. en Educacin y actual directora de Educere.
1
Sontag. S. (2003) : 58
2
Sontag. S. (2003): 27
3
Buckingham D. (2008)
4
Bergala, A. (2007) :42.
5
Bergala, A. (2007) : 36.

Es oportuno ahora ver como Sontag se pregunta en Ante el dolor de los
dems Podemos llegar a movilizarnos activamente en contra de la guerra por una
imagen (o un conjunto de imgenes)? Y ella misma responde una narracin parece
con toda probabilidad ms eficaz que una imagen. En parte tiene que ver con el
perodo de tiempo en el que se est obligado a ver, a sentir. No hay fotografa, o serie
fotogrfica, que pueda desarrollarse, ir ms lejos, e ir an ms all que
Voskhozhedeniye (La ascensin), 1977, de la cineasta ucraniana Larisa Sheptiko, la
pelcula sobre la tristeza de la guerra ms perturbadora que conozco
6


Bergal insiste que la escuela tiene un gran rol que jugar en este sentido.
Primero: posibilitando el encuentro con las pelculas. Esto significa lograr que nios y
adolescentes estn en presencia de pelculas que cada vez son ms difciles de
encontrar fuera de la escuela. Segundo: hacindose pasadores entre una generacin
y la otra. Plantea la diferencia entre el modelo de profesor de una materia
contrapuesto al de un profesor que contagia sus gustos, su pasin, su inters
personal. Esta diferencia, a poco que est bien llevada con una clara conciencia de
los dos papeles, puede beneficiar a todo el mundo, al docente y a los alumnos. Ah
reside la diferencia entre las enseanzas artsticas y la educacin artstica, entre
enseanza e iniciacin. Godard dira: entre la regla y la excepcin
7
. Tercero aprender
a frecuentar pelculas, aprender as como a releer los buenos libros, a volver a ver las
pelculas y trozos de pelculas que nos gustaron, que nos parecieron significativos. Y,
cuarto: tejer lazos entre las pelculas. Tejer hilos que nos conecten entre una obra
del presente y otra del pasado, no con la amnesia que nos tiene acostumbrado el
cine consumista de hoy.
Con Sontag descubrimos cmo las imgenes que encontramos en diarios,
revistas e internet, las imgenes que surcan todo nuestro mundo, no son la realidad
misma sino la realidad encuadrada por una persona. Adems las fotografas de los
dolores ms terribles por un lado atraen las miradas de todos y por otro producen
acostumbramiento y lo que hasta ayer nos pareca dantesco, al tiempo ya no lo es
ms. El problema no es que la gente recuerde por medio de fotografas, sino que slo
recuerda las fotografas. El recordatorio por este medio eclipsa otras formas de
entendimiento y de recuerdo
8
. Podremos ver cientos de fotografas de las ms
atroces guerras pero con eso no podemos acercarnos al padecimiento de esos
soldados, de esas personas. Dice Sontag No nos cabe pensarlo. En verdad no
podemos imaginar como fue aquello. No podemos imaginar lo espantosa, lo
aterradora que es la guerra; y como se convierte en normalidad. No podemos
entenderlo, no podemos imaginarlo
9
. Como explica Beatriz Sarlo, Sontag examina la
relacin entre el desgaste de la imagen y la conservacin de su significado. Contra las
hiptesis que subrayan que la repeticin inevitablemente trivializa, sostiene que, pese
a la repeticin y, en ocasiones, tambin por ella, las imgenes de masacre entraron a
formar parte de un conocimiento comn que fortalece la idea de que la referencia que
esas imgenes captaron no debe repetirse.
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He aqu la gran tarea que le corresponde a la escuela. Cmo mirar las
imgenes debe pasar a formar parte del curriculum. Creemos que es muy necesario
que la escuela trabaje estas cuestiones as como, tambin paralelamente, deber
incorporar la alfabetizacin para los nuevos medios. Buckingham rescata la diferencia
entre lo que se hace habitualmente en las materias curriculares como tecnologa o

6
Sontag. S (2003): 143
7
Sontag. S (2003): 67
8
Sontag. S (2003) : 103
9
Sontag. S (2003): 146
10
Sarlo B (2010)

informtica hoy en las escuelas y lo que sera una alfabetizacin para los nuevos
medios que pone en cuestin el uso instrumental de los medios como un material
didctico transparente, un enfoque que en la actualidad caracteriza los usos de
computadoras en las aulas, como ocurra antes con los libros y la televisin.
11


De lo que llevamos dicho, est claro que la escuela y el curriculum debern
hacerse cargo de estos temas e incorporarlos a la escuela pero todos sabemos la
difcil tarea que esto significa.

Al respecto es significativa la experiencia que Bergal narra en La Hiptesis
del cine acerca de las dificultades de incorporar un tema tan nuevo al curriculum
existente. El hace un raconto de la tarea titnica que signific trabajar junto a un
ministro e intentar que las ideas propias sean escuchadas por todo un ministerio y de
all a todas las escuelas. l fue convocado por Jack Lang, quien junto a Catherine
Tasca lanza un plan de cinco aos para introducir el arte en la escuela de una manera
completamente diferente a como se haba hecho hasta entonces. Esto ocurre a fines
del ao 2000 y comienzos del 2001 cuando haba una gran revolucin en todo el
mundo digital con la llegada del DVD y los cambios trascendentes en el modo de
hacer, vender y mostrar pelculas. Para las relaciones de la escuela con el cine las
consecuencias de esta generalizacin de lo digital constituan una pequea revolucin:
por primera vez en la historia de la pedagoga, se poda disponer de un material ligero,
muy fcil de utilizar y relativamente econmico.
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Aunque llevar el cine a la escuela
sea algo para lo que la institucin no est preparada, deber dar el gran salto porque
la aproximacin al cine por parte de la escuela es una gran oportunidad, siempre y
cuando el cine sea tratado como un buen objeto, ante todo como arte. Es normal que
en este proceso los docentes hayan cometido errores.

Un error tpico al intentar incorporar el cine a la vida de la escuela es el de
considerar el cine slo como un lenguaje y se debe a que los docentes siempre tienen
que comenzar por superar el miedo frente al objeto nuevo, en este caso la pelcula
de cine, objeto para el que no han sido formados, entonces el camino para llegar a ese
objeto parece siempre el de aferrarse a modelos de anlisis ms familiares, que ya
practicaban, especialmente en literatura
13
. Pero esto que los docentes hacen tan
habitualmente como es partir de lo conocido para llegar a lo menos conocido, es lo
contrario de la exposicin al arte como alteridad, y generalmente lleva a esquivar la
verdadera singularidad del cine
14
, asegura Bergal. Este linguisticismo amputa el
cine de una de sus dimensiones esenciales, que lo distingue de las otras artes, la de
representar la realidad a travs de la realidad
15
.

El otro error en este rea, es el instrumentalismo y Bergal lo resalta como
muy grave. Significa llevar una pelcula a clase para tratar un tema en historia o
literatura o geografa. Esto no es considerar el cine como arte tampoco. Este error
proviene de una pedagoga dirigida directamente a desarrollar el espritu crtico,
proviene de una concepcin del cine como un mal objeto
16
. Y desliza, lo ms grave
de todo, y quizs lo que nunca nadie dice, no es exponer a los chicos a pelculas con
tal o cual ideologa, no, lo ms peligroso de todo y, que puede provocar estragos ms
profundos y durables: el de la mediocridad o la nulidad artstica
17
. Exponer a los

11
Buckingham D. (2008): 226
12
Bergala, A. (2007) : 26
13
Bergala, A. (2007) : 41
14
Bergala, A. (2007) : 42
15
Bergala, A. (2007) : 42
16
Bergala, A. (2007) : 48
17
Bergala, A. (2007) : 49

alumnos a la mediocridad eso si es terrible y es tarea de la escuela lograr lo contrario,
que los chicos accedan a encuentros verdaderos con el arte. Bergal insiste en que la
escuela debe hablar de las pelculas como obras de arte y de cultura.

Al comienzo nos hacamos la pregunta de si la escuela puede aceptar este
desafo de trabajar con las imgenes y los nuevos medios. Como dijimos,
definitivamente debe abrazar este nuevo desafo.

Concluyamos entonces que llevar a las aulas el lenguaje audiovisual es una
gran oportunidad. Se abre para la escuela una agenda que incluye, por un lado
educar alumnos que puedan entender y trabajar con imgenes y valorarlas desde
puntos de vista artsticos y morales. Por otro, aprovechar la revolucin digital para
llevar el cine, como arte, a la escuela. Y, por ltimo, incorporar al curriculum la
alfabetizacin en los nuevos medios. Entonces, Cmo debe pararse la escuela
frente a los nuevos medios? Qu debe comenzar a incorporar la escuela? Ya hace
mucho tiempo que debiera haberse producido un cambio: la alfabetizacin meditica
incluida la alfabetizacin en medios digitales- debera considerarse una asignatura
curricular central para todos los nios.
18


18
Buckingham D. (2008): 228


Bibliografa:
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Bergala, A. (2007). La hiptesis del cine. Pequeo tratado sobre la transmisin del
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Sontag, S. (2003). Ante el dolor de los dems, Barcelona, Alfaguara.