Teorica Semiologia de Los Mensajes Visuales

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Semiologa de los mensajes visuales

Comunicacin I - Ctedra Arfuch - Diseo Grfico FADU - UBA
(Turn, Italia -1932)
Crtico literario,
semilogo y novelista.
Umberto Eco *
Semiologa de los mensajes visuales Umberto Eco
Reflexin semiolgica sobre el mbito de lo visual
Asume que no todos los fenmenos comunicativos son
fenmenos lingsticos.
Se pregunta: Cmo pensar la comunicacin no verbal?
Mediante un uso adaptado de las categoras de la lingstica
o acuando otras categoras?
2
Cmo se independiza la semiologa de la lingstica?
Definiendo un objeto de reflexin terica
Comunicacin visual
(Sistema cultural de signos visuales)
Encontrando su problemtica especfica
Se interroga sobre la validez de
pensar la comunicacin visual a partir
de la experiencia comn y corriente
de la percepcin.
En qu consiste la experiencia perceptiva?
Respuesta ingenua:
Los signos visuales tienen una semejanza innata con los
objetos reales que representan. Percibimos una manzana a
travs de una representacin grfica de una manzana en la
medida en que creemos que la misma es semejante a la
manzana. Percibimos semejanza porque hay semejanza.
Respuesta semiolgica:
Problematiza la respuesta ingenua
Cmo determinar qu elementos tienen en comn la representacin
grfica de un objeto y el objeto de la realidad representado?Cmo habra
que concebir la naturaleza de esa realidad?
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Naturalismo icnico vs. Convencionalismo
Supone una realidad natural,
anterior y exterior a los signos;
y que existe con independencia
de la percepcin visual y sus
mecanismos.
La percepcin opera a partir
de convenciones culturales.
La semejanza no remite a las
cosas representadas sino a
los cdigos culturales que la
producen como tal.
Preguntas a responder:
Cmo un signo, grfico o fotogrfico, que no tiene ningn
elemento material en comn con las cosas, puede aparecer
igual a las cosas?
Si no hay elementos materiales comunes, lo que se
comunicara seran formas relacionales iguales: lo que hay
que saber es qu son, cmo son, y cmo se comunican
esas relaciones
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El debate sobre la naturaleza de la semejanza icnica
Charles S. Peirce. (segunda tricotoma)
Icono (semejanza)
Indice (existencia)
Smbolo (convencin)
El debate sobre la naturaleza de la semejanza icnica
Charles S. Peirce. (segunda tricotoma)
Icono (semejanza)
Indice (existencia)
Smbolo (convencin)
Eco discutir el carcter
ms o menos convencional
de estas dos categoras
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Iconicistas vs. Convencionalistas
La imagen no imita al objeto sino que
construye una configuracin que
remite a un objeto a travs de su
parecido .
Las imgenes figurativas pueden ser
reconocidas sin depender de un
previo conocimiento de cdigos.
(Morris, Schaeffer, Gombrich y C.S.
Peirce)
La realidad es concebida como una
construccin cultural.
El mundo natural es producto de una
rejilla de lectura. (Greimas)
Percepcin est mediada por cdigos
de reconocimiento. (Eco)
La operacin de imitacin conlleva una
fuerte reduccin de las cualidades del
mundo.
Qu significa que un signo tiene las mismas
propiedades del objeto al que refiere?
Definicin de Morris:
Un signo icnico, recordmoslo, es un signo semejante,
en algunos aspectos, a lo que denota. En consecuencia,
la iconicidad es una cuestin de grado
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Retrato Reina Isabel II de Inglaterra
Perfil Reina Isabel II de Inglaterra
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1 Hiptesis de Eco:
Los signos icnicos no poseen las propiedades del objeto
representado sino que reproducen algunas condiciones de la
percepcin del objeto
1 Hiptesis de Eco:
Los signos icnicos no poseen las propiedades del objeto
representado sino que reproducen algunas condiciones de la
percepcin del objeto
Todo mecanismo perceptivo tiene un carcter convencional.
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Percibir:
Implica recibir ciertos estmulos en un campo y
coordinarlos, sobre la base de experiencias adquiridas,
en una estructura percibida.
Frente a un mensaje visual, el sujeto selecciona los
datos de la experiencia y los estructura segn sistemas
de expectativas y suposiciones que implican el
conocimiento de ciertas tcnicas aprendidas; es decir,
suponen el uso de cdigos.
Tesis:
Los signos icnicos reproducen algunas condiciones de la
percepcin del objeto, pero slo despus de:
1) haberlos seleccionado segn cdigos de reconocimiento y
2) haberlos registrado segn convenciones grficas.
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La doble codificacin de los mensajes visuales
La comunicacin visual consiste, semiticamente hablando,
en una representacin icnica esquemtica de algunas
propiedades de otra representacin icnica esquemtica,
y no en representaciones analgicas de una realidad que es
innatamente semejante a dicha representacin.
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La doble codificacin de los mensajes visuales
La comunicacin visual consiste, semiticamente hablando,
en una representacin icnica esquemtica de algunas
propiedades de otra representacin icnica esquemtica,
y no en representaciones analgicas de una realidad que es
innatamente semejante a dicha representacin.
son las propiedades que vemos o las que conocemos?
Distintos tipo de propiedades del objeto:
Propiedades pticas
(visibles)
Propiedades ontolgicas
(supuestas)
Propiedades convencionales
(adaptadas a un modelo)
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Tesis central:
Si el signo tiene propiedades comunes con algo,
ese algo no es el objeto, sino el modelo perceptivo del
objeto; el signo icnico puede construirse y reconocerse
con las mismas operaciones mentales que realizamos para
construir lo percibido, con independencia de la materia en
que esas relaciones se realizan
El cdigo fuerte vs. el cdigo dbil
Lengua > Cdigo fuerte
Unidades mnimas
Doble articulacin
Juego de diferencias y oposiciones
Variantes facultativas
(gestos de iniciativa libre en la ejecucin de sonidos determinados)
Aspectos
regulares
Aspectos
accidentales
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El cdigo fuerte vs. el cdigo dbil
Cdigo icnico > Cdigo dbil
No hay unidades mnimas
No hay doble articulacin (relaciones contextuales)
Signo icnico No posee valor posicional y oposicional
(el valor posicional del signo icnico depender del tipo de
convencin que el medio de representacin instituye)
Significaciones son contextuales
Carcter analgico (se organiza en grados)
Variantes facultativas (estilo)
Aspectos
regulares y
accidentales
menos
diferenciados
ojo estrella
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Recapitulando
Eco coloca el problema de la comunicacin visual en el
mecanismo mismo de la percepcin (carcter convencional)
Establece un vnculo entre percepcin y representacin visual.
(cdigos de reconocimiento y cdigos icnicos)
Da cuenta de la especificidad de los cdigos involucrados en la
comunicacin visual y de sus diferencias con el cdigo
lingstico. (cdigo dbil vs. cdigo fuerte)
Los mensajes visuales y la prctica del DG
La comunicacin visual se presenta como un proceso
donde parecen combinarse y retroalimentarse de forma
compleja, la regulacin convencional y la libertad de
ejecucin e interpretacin de significados.
El diseador grfico se encontrar situado en el cruce de
esas dos coordenadas a la hora de llevar a cabo su tarea,
y eso exigir de su parte un trabajo crtico frente a
aquellos fenmenos naturalizados y arraigados en el
sentido comn.
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Toda produccin de mensajes visuales es, al mismo
tiempo, una operacin de reconocimiento de otros
mensajes y signos icnicos.
Y si esto es as, se pregunta Eco, podramos afirmar que
los procesos de convencionalizacin grfica influyen sobre
nuestros sistemas de expectativas de tal forma que el
cdigo icnico se convierte a su vez en un cdigo
perceptivo? o que las condiciones perceptuales se ven
condicionadas por las reglas instituidas por el cdigo
icnico? Representamos grficamente como nos
ensean a ver, o vemos como nos ensean a representar?
Es en la trama de los discursos sociales donde se ponen
en juego otros sistemas culturales de codificacin,
como los del gusto, los retricos, los estilsticos, que en
conjunto irn conformando cierta sensibilidad colectiva
frente a los mensajes visuales.
Explorar esa sensibilidad podra ser un modo de
enriquecer el trabajo del diseador y de comprender la
importancia que las producciones visuales tienen como
conformadoras de valores e identidades dentro de
nuestra cultura.
15
Fin
Bibliografa recomendada
ALESSANDRA, J. (1996) Imagen y metaimagen en Enciclopedia Semiolgica, Buenos Aires,
Universidad Nacional de Buenos Aires.
ARFUCH, L y DEVALLE, V. (comps.) (2009), Visualidades sin fin. Imagen y diseo en la
sociedad global, Buenos Aires, Ed. Prometeo.
GOMBRICH, E.H. (1993) [1978] La imagen y el ojo, Madrid, Alianza.
GOODMAN, N. (1976) [1968] Los lenguajes del arte, Barcelona, Seix Barral.
GREIMAS, A.J. (1994) [1984] Semitica figurativa y semitica plstica en G. Hernndez Aguilar
(ed.), Figuras y estrategias, Mxico, Siglo XXI.
MALDONADO, T. (1999) Lo real y lo virtual. Barcelona, Gedisa.
MORRIS, Ch. (1962) [1946] Signos, lenguaje y conducta, Buenos Aires, Losada.

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