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Cules fueron segn Lowe los principales cambios perceptuales de la

sociedad burguesa a la sociedad burocrtica de consumo controlado?


La sociedad burguesa tena como principal caracterstica la linealidad, que haba
heredado de la sociedad estamental, pero en la sociedad burguesa al
institucionalizarse la mano de obra se crearon nuevos problemas, aparecieron
trminos nuevos como el de funcin, estructura, dinmica, organismo, revolucin.
Ahora bien, para resolver estos problemas, no bastaba con solo tener una
representacin en el espacio, sino tambin un desarrollo en el tiempo, as espacio y
tiempo son objetivos, y el individuo ahora es tomado como un ser autnomo. Pero esta
linealidad luego se descompuso en el capitalismo corporativo, a comienzos de siglo XX
se destacaban tres relaciones de estructura del capitalismo corporativo: relacin entre
produccin y consumo, entre la economa y Estado y entre estructura econmica y la
ideologa. El consumo se volvi manipulable, y produccin y consumo pudieron ser
mejor coordinados. El estado provea de capital para promover un sector pblico de la
economa como complemento del sector privado. Y la ideologa ayudada por los
medios de comunicacin tom el papel ms importante facilitando el funcionamiento
del capitalismo avanzado. Por causa de estos cambios estructurales se caracteriza el
capitalismo corporativo como sociedad burocrtica de consumo controlado.
En que contexto se desarroll el futurismo italiano?(2do libro pag 52)
Argan
La industria se encontraba en fase de desarrollo en Italia, pero la primer fbrica de Fiat
se construye en Turn despus de 1920. El problema para las viviendas de los obreros
estaba ignorado en todas partes. En las ciudades dominaba la especulacin
inmobiliaria, protegida por la burocracia gubernamental y municipal. Cuando la
presin de las reivindicaciones sociales se acenta la respuesta de las clases
dirigentes es de represin policial, el fascismo. Dado que la iniciativa de la
construccin estaba en gran parte en manos de los poderes pblicos la historia de la
arquitectura italiana moderna es de sus dificiles relaciones con el fascismo. Esta
historia tiene dos momentos, primero es de compromiso, el segundo, de lucha. En una
primera estapa , la actitud del rgimen no es hostil con su arquitecto oficial M
Piacentini, adopta una poltica de compromiso, no rechazan la tendencia moderna,
porque el rgimen dice favorecer el rejuvenecimiento. En este clima de compromiso
se logran realizar varios edificios, como por ejemplo la estacin de Florencia. Piacentini
logra construir la Ciudad Universitaria de Roma, pero el fascismo tiene otros planes
para esta Ciudad Universitaria, en vez de tener en cuenta que la universidad es un
organismo social, un lugar de encuentro de jvenes, ellos lo toman como un recinto
para segregarlos y para desalentar su capacidad iniciativa. Para el fascismo la solucin
para organizar la ciudad era construir y renovar la ciudad, arrebatarlade edificios,
excluyendo a los pobres a la periferia, se quedaban con el centro de la ciudad con
fines especulativos. Otra de las funciones del fascismo era la de eliminar todo lo que
pueda representar un problema para el orden de Estado. Una segunda fase de lucha
tiene como protagonistas a un crtico, E. Persico, un arquitecto G. Pagano y a una
revista Casabella, fruto de la colaboracin de ambos. Persico tena claras ideas
polticas. Pagano en primera instancia fue iluso con el rgimen, y cuando se di cuenta
de sus ideas rechaz el pascismo e inclusive se volvi anti-fascista y se uni un grupo
de la resistencia, para luego morir asesinado.
Qu principales posturas sostuvieron? (2do libro pag 52 y 53) Argan

Buscaban destruir el culto al pasado. -Despreciaban cualquier forma de imitacin y


exaltaban la originalidad. Sus temas principales eran: la maquina y el movimiento. Los
avances tecnolgicos de la poca, llegaron a mitificar la maquina y convertir la
velocidad en su religin. Exaltaban la guerra como nico elemento para acabar con lo
tradicional y lo burgus. Eran fuertes nacionalistas.
Qu relacin establece Walter Benjamin entre este ismo y la tendencia
hacia una estetizacin de la poltica?
El fascismo ve su salvacin en que las masas lleguen a expresarse. Las masas tienen
derecho a exigir que se modifiquen las condiciones de la propiedad; el fascismo
procura que se expresen precisamente en la conservacin de dichas condiciones. En
consecuencia, desemboca en unesteticismo de la vida poltica. A la violacin de las
masas, que el fascismo impone por la fuerza en el culto a un caudillo, corresponde la
violacin de todo un mecanismo puesto al servicio de la fabricacin de valores
culturales. Todos los esfuerzos por un esteticismo poltico culminan en un solo punto.
Dicho punto es la guerra. La guerra, y slo ella, hace posible dar una meta de
movimientos, de masas a gran escala, conservando a la vezlas condiciones heredadas
de la propiedad. As es como se formula el estado de la cuestin desde la poltica.
Cul es el origen del Kitsch y cul es su relacin con el funcionalismo segn
Moles? Desarrolle y ejemplifique.
La palabra Kitsch aparece en Munich hacia 1860: kitschen es hacer muebles nuevos
con los viejos, se trata de la expresin hacer pasar gato por liebre, vender algo en
lugar de lo que se haba pedido: se trata de un pensamiento de una negacin de lo
autntico. El Kitsch es la baratija, una secrecin artstica originada por la venta de los
productos de una sociedad en sus tienda. El Kitsch es un fenmeno social de gran
envergadura, es un fenmeno connotativo, es uno de los tipos de relacin que
mantiene el hombre con las cosas, un modo de ser ms que un objeto o aun un estilo,
se habla as de una actitud kitsch y no un estilo Kitsch. Ahora bien, el Kitsch tuvo su
contraparte, el funcionalismo, la tesis funcionalista se inserta en la evolucin del
ambiente y de las relaciones del hombre con su medio, relaciones basadas en
laracionalidad y no en la ignorancia. El funcionalismo buscaun engineering, una
transaccin que lo domine. Surgin como reaccin contra la proliferacin de lo intil.
La preocupacin esttica se subordina a la pureza de las relaciones del hombre con las
cosas, lo bello es el esplendor de lo verdadero. La escuela funcionalista se remonta a
mediados de siglo XIX con Sullivan, Van de Velde y Horta, pero solo es aceptada en su
plenitud cuando Gropius funda la Bauhaus de Weimar en 1918. El funcionalismo se
opone directamente al expresionismo. Una de las tesis fundamentales de Gropius
sobre el arte es que en la belleza existe un elemento suplementario, una percepcin
de adecuacin. Gropius aislaba un tipo de racionalidad basado en la funcin y lo
enunciaba de este modo: la adaptacin al fin tambin es bella, como resultante era
el empleo justo de los medios en vista de los fines.
En que medida se percibe la ruptura de la linealidad a la
multiperspectividad segn Lowe a partir de la nueva espacio-temporalidad
del filme?
Para Lowe la cinematografa ha creado una realidad nueva, la estructura perceptual de
esta realidad se divide en tres niveles, primero la imgen y el sonido, segundo la
perspectiva de la cmara y la edicin, y tercero la espacio-temporalidad del filme. La
nueva espacio-temporalidad es un sustituto del espaciotiempo del pblico sentado en

la sala, este pblico es transportado al espacio-tiempo de la pantalla. Esta experiencia


contemplativa es ms involucradora que la de contemplaruna pintura o que leer una
novela, transporta al pblico ms all de s mismo. Lo que se proyecta en la pantalla
es una realidad visual-auditiva extendida y extrapolada que carece de olfato, tacto y
gusto. Sin embargo su intensidad visual-auditiva puede ser ms arrebatadora que la
realidad de todos los das. Las tomas de cmara y cortes de edicin constituyen la
perspectiva inmanente de un filme. Cada escena es resultado de una calculada toma
de cmara, de frente o en ngulo, de una puesta en escena, o close-up, tracking... la
cmara y la edicin, constituyen la multiperpectividad de un filme.
Cul fue el contexto en el que se desarrollaron los precursores del Dada? El
movimiento Dada es una contestacin de todos los valores, empezando por el arte
mismo. El movimiento nace casi al mismo tiempo en Zurich y en Estados Unidos con
dos pintores europeos Duchamp y Picabia, y un fotgrafo norteamericano Stiegliz,
luego se aade el pintor-fotgrsafo Man Ray. Son los aos de la primera guerra
mundial, que solo con su estallido ha puesto en crisis a toda la cultura internacional.
Su arte se transforma en un sin-sentido y producirse segn las leyes de la casualidad.
Puede utilizar cualquier instrumento, hasta utilizar cualquier material. Ese sin-sentido
se toma como negativo y letal. En cada obra que producen, en su alrededor solo hay
muerte.
En que medida ste provoc la formulacin de sus principios? Desarrolle y
ejemplifique.
Los dadaistas cuestionaban el racionalismo que deriv enlas guerras con los hombres,
los pobres. Lo que queran era liberar a la sociedad de todos los valores institucionales
establecidos. Buscaban destruir toda convencin con respecto al arte, su actitud era
antiarte. Repudiaban el orden, la convencin, el sentido comn yla razn lgica.
Negaban cualquier relacin entre pensamiento y expresin. Celebraban la casualidad
y lo espontneo, por ejemplo las tcnicas que utilizaban eran las de collage, decollage
y fotomontaje. En este movimiento se destacaron artistas como Duchamp, que
utilizaba objetos que luego sacaba de contexto, de ahi pasaba su virtosidad. Sus obras
adquiran otro sentido, por ejemplo con el mingitorio, quera la desintegracin de la
realidad y los ready-mades no son arte, sino antiarte. Dada se diferencia de las
vanguardias en general ya que las otras hablaban de representacin y del pasado,
cosa que es totalmente contraria en el dadaismo.
Qu lectura propone Walter Benjamin en relacin con las tomas de posicin
y formas de produccin dadaistas?
Para Walter Benjamin, el dadasmo form parte de lo que l llama los tiempos
decadentes del arte. El dadasmo intentaba, por medio de la pintura, producir los
efectos que el pblico busca hoy en el cine. El dadasmo sacrifica los valores del
mercado propios del cine en favor de intenciones inconscientes.. Los dadastas dieron
menos importancia a la utilidad mercantil de sus onras de arte que a su inutilidad
como objetos de inmersin contemplativa. Y en buena parte procuraronalcanzar esa
inutilidad por medio de una degradacin sistemtica de su material. Sus poemas son
ensaladas de palabras, sus cuadros se montaban con botones o biletes de tren o
metro o de tranva. Lo que consiguen inmediatamente es la destruccin del aura de
sus creaciones. En conclusin al hacer de la obra de arte un escndalo, las
manifestaciones dadastas garantizaban una distraccin vehemente. Haba sobre todo
que dar satisfaccin a una exigencia, provocar el escndalo pblico.

En que marco histrico ubica Argan la poca de los funcionalismos?


El marco histrico del funcionalismo se ubica entre 1910 y la segunda guerra mundial,
en sus inicios la primera guerra mundial habia atrasado la actividad de la
construccin, luego se produce la recuperacin, los constructores se encontraban
frente a una situacin social modificada profundamente. La guerra haba acelerado en
todas partes el desarrollo industrial, tanto cuantitativa como tecnolgicamente. La
clase obrera ahora consciente de que haba contribudo al esfuerzo blico y adems
golpeada por la guerra en mayor medida, iba adquiriendo un peso importante en la
actividad poltica. Debido a estos cambios cualitativos y cuantitativos, as como el
creciente desarrollo de la mecanizacin de los servicios y de los transportes, la
estrctura de la ciudad ya no es capaz de responder a las exigencias sociales. El
problema urbanstico aparece ahora como algo urgente y grave, surgi por varios
aspectos, un aspecto funcional, la ciudad comoorganismo de produccin; tambin un
aspecto social, la clase obrera es ahora el componente ms importante de la
comunidad urbana, ya no puede ser considerada como un instrumento manipulable;
un aspecto higienico y psicolgico, ya que la ciudad-fbrica es insalubre por la
densidad de poblacin y el ambiente opresivo; un aspecto poltico, para atribuir a la
sociedad un cierto coeficiente de maniobrabilidad y de funcionalidad, maniobrabilidad
en el sentido de la especulacin inmobiliaria, ya que es la primera causa del desorden
de la ciudad; finalmente tiene un aspecto tecnolgico, el problema de la arquitectura
se debe plantear a escala urbanstica, haciendo por ejemplo casas en serie, esto hace
que el arquitecto deba adaptarse primero como urbanista.
Qu principios generales comparten segn
funcionalismos (funcionalismo arquitectnico)?

el

autor

los

distintos

La arquitectura moderna se desarroll sobre la base de algunos principios generales:


la prioridad de la planificacin urbanstica sobre la proyeccin arquitectnica. La
mxima economa en el uso del suelo y en la construccin a fin de poder resolver el
problema de la vivienda. La racionalidad rigurosa de las formas arquitectnicas. El
sistemtico recurso a la tecnologa industrial, es decir a la progresiva industrializacin
de la produccin de bienes relativos a la vida cotidiana. La concepcin de la
arquitectura y de la produccin industrial. Dentro de estos principios, que son los
bsicos para la arquitectura moderna, parecen distintos planteamientos problemticos
como consecuencia de las diversas situaciones objetivas, sociales y culturales. Se
distinguen: un racionalismo formal, que tiene su centro en Francia y a cuya cabeza
est Le Corbusier. Un racionalismo metodolgico-didctico, que tiene su centro en
Alemania, en la Bauhaus, a cuya cabeza est Walter Gropius. Un racionalismo
ideolgico, el del constructivismo sovitico. Un racionalismo formalista, el del
Neoplastiscismo holands un racionalismo emprico en los pases escandinavos. Un
racionalismo organico americano, que cuenta con la personalidad dominante de
Wright.
Que relacin establece Argan entre las vanguardias y la Bauhaus?
La relacin que establece Argan entre las vanguardias y la Bauhaus es que la Bauhaus
absorbe y normaliza la razn histrica de las vanguardias para convertir los impulsos
revolucionarios de stas en procesos metodolgicos, y la proyeccin hacia el futuro en
programacin y proyectacin.
Que respuesta segn el autor propone Bauhaus a la problemtica de la
funcin de arte?

La Bauhaus fusiona el arte con la economa. Busca el desarrollo de la sociedad


democrtica no capitalista. Era una escuela que pretenda comprometer el arte en la
solucin de problemas concretos prcticos de la vida.
A qu se refiere Marchan Fiz cuando afirma que "La gran ciudad en si
misma es ya el montaje por antonomasia?
Segn Marchan Fiz la frase alega que la gran ciudad es en si misma un montaje, con la
revolucin industrial laciudad adquiere el carcter de un gigantesco e inabarcable
montaje en el cual la ciudad antigua coexiste con los rascacielos, las fbricas, los
puertos y toda una serie de edificaciones del universo tcnico. De esta manera el
hombre metropolitano recibe una serie de estmulos acumulados. De all la aparicin
del montaje, que es el resultado de la representacin de estas experiencias
perceptivas y emocionales en el arte.
En que aspectos se puede afirmar segn el autor que la ciudad aparece
representada como metfora del caos y de la indiferencia ptica?
Dentro del marco de montaje Marchan Fiz define el caos como la visualizacin de un
fenmeno espiritual, como liberacin de estrucuras instintivas, premisa para una
nueva cultura y una nueva ptica. Pero a su vez ese caos queda neutralizado por lo
que los mismos dadastas bautizaron como indiferencia ptica. La indiferencia ptica
es la indiferencia ptica entre las cosas que estan dentro de ese caos, dentro del
fotomontaje, se simplifica en una coloracin total de la obra, por ejemplo en el caso de
las pinturas de Grosz le da una coloracin rojiza, esta representacin acumulativa se
presenta sin matices diferenciadores.
A que se refiere Fiz cuando afirma que la gran ciudad en si misma es el
montaje por antonomasia? Qu vnculos podra establecer entre la metfora
hecha por Fiz y los movimientos de vanguardia a principios del siglo XX?
La gran ciudad es en si misma un montaje por antonomasia. Con la revolucin
industrial adquierecada vez con mas intensidad el carcter de un gigantesco e
inabarcable montaje en el cual la ciudad antigua , con su catedrales romnicas y
gticas o sus palacios renacentistas y barrocos coexisten en una contigidad
desconcertante con las modernas tipologas de los palacios de cristal, las estaciones,
las fabricas, los rascacielos y toda la gama de objetos del nuevo universo tcnico. En
este ambiente, el hombre metropolitano se ve forzado a enfrentarse con una
acumulacin indiscriminada de estmulos. La gran ciudad ya no puede ser
representada como una totalidad visible y ordenada, esto se ve reflejado en el
fotomontaje urbano de los dadastas. Grosz cultiva al mismo tiempo la pintura, el
fotocollage y el fotomontaje. La simultaneidad se identifica sin dudas con la vida
vibrante de la gran ciudad en el momento de su mayor densidad de trafico y
agitacin: el medioda. El carcter objetual de las formas y los colores, el
reconocimiento objetivista del mundo moderno de las maquinas y la civilizacin en la
gran ciudad es entendido todo como una segunda naturaleza. La penetracin de
rascacielos en europa despierta en el mundo artstico el inters sobre la arquitectura
de la gran ciudad. Y tanto para los dadastas como para los arquitectos no solo es la
manifestacin de un extendido americanismo, sino una figura mas de lo moderno.
Cmo caracteriza la ruptura de la linealidad a la multiperspectividad de D.
Lowe?

La revolucin perceptual de 1905-1915 transform el campo burgus de lapercepcin,


la linealidad visual racional fue derrocada en varias disciplinas diferentes no
relacionadas por lo que se llama multiperspectividad, que es, la aceptacin de
diferentes perspectivas dentro de una sola disciplina. Esta multiperspectividad
desenvoc en el nuevo campo perceptual del siglo XX. Lowe afirma que durante este
perodo ciertos cambios en la percepcin condujeron al desplazamiento de la
linealidad por la multiperspectividad. Esto sucedi cuando la cultura electrnica se
sobreimpuso sobre la cultura tipogrfica, por la extrapolacin de la vista y el oido, as
como tambin por un nuevo orden epistmico. Con este desplazamiento de la
linealidad a la multiperspectividad, el tiempo, el espacio y el individuo ya no son
coordenadas absolutas en la percepcin, a razn de esto se destacaron tres
perspectivas perceptuales claramente diferenciadas, la semiologa del signo, la
espacio-temporalidad del film y la metacomunicacin de la imgen. b. Cmo podra
trasladarse esta idea a los movimientos de vanguardia de principios de s.XX? Cuales
son segn Moles las caractersticas del Neokistch? Desarrolle y ejemplifique. Moles Las
caractersticas del Neokitsch son las siguientes: en el marco histrico el Neokitsch se
ubica en la poca de la postGuerra, toma del funcionalismo la nocin de funcin que
se aade a las caractersticas del kitsch, su fin es insertar en el pblico una
determinada cantidad de novedad por objeto. Como nuevo trabajo surge el del
diseador que es ahora elintermediario entre el creador y los consumidores, ste debe
adoptar una funcin nueva descuvierta por el inveentor tcnico y revestirla con una
forma. De esta manera surgen los supermercados, que van a ocupar el lugar de los
mercados de barrio, la gran tienda y los de precio unico. Psicologa de mercado: para
la sociedad de masas el supermercado es un modo de acceso a la cultura.
Caractersticas del Neokitsch: La falsa funcionaldad, necesita de los objetos para
cumplir con sus necesidades pero si puede conseguir mejores motivos lo hace, por
ejemplo un cuchillo para cortar pomelos. Los placeres del juego, es una necesidad
cuanto ms reprimida ms intensa, comprar es una fiesta, un juego. El caracter
perecedero, el verdadero criterio que lo distingue del kitsch. El objeto en cuestin
tiene siempre una vida limitada. Para su renovacin y el crecimiento del mercado. Ya
no es el precio el que determina la compra (ya que el precio es siempre el mismo en
todas partes), sino el surtido, la posibilidad de elegir de un modo arbitrario.
Cmo se manifiesta la nocin de multiperspectividad en el arte segn Lowe
(pintura, arquitectura, msica y literatura)? Ejemplifique.
La nocin de multiperspectividad en el arte se manifiesta independientemente en
cada una de las disciplinas, por ejemplo en la pintura antes de la revolucin
perceptual, desde el renacimiento, la receta de una buena pintura es la perspectiva,
se crea que la nica forma para representar la realidad era con un punto de fuga,
luego dela segunda guerra mundial, cuando nace esta revolucin perceptual, se
agrega una nueva manera de percibir la pintura, adems de representar la imgen se
le aade el concepto, gracias a ello todo el ambiente artstico cambi, Picasso rompi
la antigua perspectiva visual, logr pintar cuadros en las que se ven personas con su
rostor partido y formas angulares, manchas, lo que luego se llam cubista. El cubismo
constituy en la pintura una revolucin importante como lo haba sido la perspectiva
visual en el Renacimiento. Destruy la representacin tridimensional en una tela
bidimencional, as la pintura se convirti en una conceptualizacin del mundo. El
cambio fue de representacin a presentacin. Al destruirla perspectiva visual, el
cubismo se volvi una fuerza liberadora, que estimul y aceler otros avances del arte
moderno. La arquitectura tambin sufri cambios a nivel espacial, antes de la

revolucin perceptual lo que se tena en cuenta era solo el interior, con la


multierspectividad se pudo lograr coherencia entre lo interno y lo externo, se rompi
el lmite del interior y pas a ser parte del exterior, adems y junto con los avances
tecnolgicos, se aadieron lo nuevos materiales como el concreto, acero y cristal. En
la msica, la composicin pas de ser una trada perfecta y orquestal auna disonancia
liberada de la tonalidad que alcanz toda una nueva gama de expresin. En la
literatura se aadi adems de la narracin el concepto y la obsecuencia del autor,
donde introduca unanueva forma de escribir y narrar la historia, tambin hay
ejemplos en donde la narracin no pasa solo por el personaje, sino que se cuentan
varias historias dentro de la misma historia, rompen con la linealidad del tiempo,
logran inscribir una nueva faceta en la estructura de la novela.
Como caracteriza la ruptura de la linealidad a la multiperspectividad de D.
Lowe a partir de la nueva espacio temporalidad del film? Como podra
trasladarse esta idea a los movimientos de vanguardia de principios de s.
XX?
La revolucin perspectiva de 1905-1915 transformo el campo burgus de la
percepcin. En un buen numero de disciplinas diferentes fue derrocada la linealidad
visual racional. En su lugar surgi la multiperspectividad, la aceptacin de diferentes
relaciones perspectivas dentro de una sola disciplina. Este nuevo campo perceptual
esta constituido por una cultura electrnica sobreimpuesta a una cultura tipogrfica
por la extrapolacin del odo y la vista, as por un nuevo orden epistmico de sistemas
sincrnicos. Con el desplazamiento de la linealidad por la multiperspectividad, el
tiempo, el espacio y el individuo ya no son las coordenadas de la percepcin absoluta.
El conjunto imagen y sonido son los ingredientes bsicos dentro de la espaciotemporalidad dinmica y de mltiples perspectivas del filme. El filme como realidad
visual-auditiva autocontenida es una representacin autnoma de imagen y sonido,
que no necesariamente tiene que ser una representacin de algo fuera de si
misma,aunque se le pueda emplear con este propsito. El cubismo constituyo en la
historia de la pintura una revolucin tan importante como lo haba sido la introduccin
de la perspectiva visual en el Renacimiento. Destruyo el fundamento mimo de la
representacin tridimensional en una tela bidimensional. El cubismo estaba dotado
con una perspectiva libre y mvil Poda presentar la realidad desde distintos ngulos
perspectivos. Con ello el objeto en la pintura quedo liberado de las restricciones de la
linealidad. El cubismo no era una representacin realista desde una sola perspectiva
sino una conceptualizacin multiperspectiva de la realidad.
Cul es el origen del Kitsch y cul es su relacin con el funcionalismo segn
Moles? Desarrolle y ejemplifique.
Kitsch es la ausencia del estilo. "En todo arte hay una gota de Kitsch", ya que en todo
arte hay una mnima necesidad de producir placer en el pblico. El Kitsch no es un
objeto sino que es un tipo de relacin que mantiene el hombre con las cosas. Por un
lado el hombre crea, se trata de la invencin y por otro lado produce, copia modelos
existentes pero el hombre desarrolla una nueva actividad: consume. Aporta al hombre
una funcin de placer, de espontaneidad. EL Kitsch hace desafiar en su vida un flujo
acelerado de objetos, condenados a lo provisorio. En el Kitsch hay 2 perodos: el 1 es
con la emergencia de la sociedad burguesa (la gran tienda); y el 2 es el neokitsch
(supermercado, mercado de precio nico) El Kitsch esta vinculado con la insercin de
los valores burgueses. Principios del Kitsch Principio de inadecuacin: hay una
desviacin de lo que el objeto es y lo que debe ser. Principio de acumulacin: la idea

del siempre ms de la cultura burguesa. Principio de percepcin sinestsica: Se trata


de tomar la mayor cantidad posible de canales sensoriales. Principio de mediocridad:
esta a medio caminode la novedad, para Moles esas es la tragedia del Kitsch, nunca
va a ser novedoso. Principio de confort: laidea de estar en la misma altura conducen a
la fcil aceptacin y al confort. La tesis funcionalista surgi como reaccin contra la
proliferacin de lo intil; esta basada en la racionalidad. Se sita al extremo opuesto
del kitsch. El funcionalismo trata de producir objetos que se adapten lo mayor posible
al hombre. Esto se opone al estilo tapicero del objeto que excluye toda utilizacin
racional. El movimiento funcionalista es una reaccin socio cultural contra el kitsch.
Los metodos del funcionalismo se oponen al kitsch: 1- eliminacin del ornamento 2ergonoma 3 estructuracin por economa de medios 4- anlisis de los deseos 5mtodo de los modelos. La hiperfuncionalidad dio lugar a la crisis del funicionalismo.
Surge el neokitsch e interviene la tienda de precios nicos. Objetos normalizados,
universales y establecidos en funcin de una nueva clientela: la clase pequeo
burguesa, obreros y empleados. Surge una nueva profesin: el diseador. Relaciona la
psicologa social aplicada a la esttica. Rasgos del neoktsch: La fasa funcionalidad:
agrega al objeto cualidades que no posee, le da una prctica falsa. Los placeres del
juego: incita a la compra de un objeto. El carcter perecedero: mas o menos previsto
por el diseador, como condicin necesaria para la renovacin del objeto.
Cual fue el contexto en el que se desarrollan los precursores de dada? En
que medida este provoco la formulacion de sus principios? Desarrolle y
ejemplifique. Que lectura propone Benjamin en relacion conlas tomas de
posicion y formas de produccion dadaista?
El movimiento nace en Zurich con un grupo de artistas y en EEUU con Duchamp y
Picabia y con elfotgrafo Man Ray. Las manifestaciones dadstas son intencionalmente
desordenadas, desconcertantes y escandalosas. El dadasmo es una vanguardia
negativa, ya que pretende demostrar la no-relacin entre el arte y la sociedad. El
verdadero arte ser el anti-arte. El arte se convierte en un sin sentido y se produce por
casualidad. El dadasmo tiene como fin, poner en crisis a todo el sistema. Acabar con
la censura racional y liberar a la sociedad de las autoridades y el poder. Renuncian a
las tcnicas artsticas y utilizan materiales de la industria. Para los dadastas cada cual
puede interpretar libremente y atribuirle a cualquier objeto, una cualidad esttica,
siempre desviando de la funcin utilitaria que le atribuye la sociedad. En 1913 Picabia
lanza la idea de arte amorfo, q no solo que no representa, sino q no es nada. Es un
arte que quiere desplazar la atencin del objeto y concentrarla en el sujeto. Quiere
poner en crisis a todo el sistema.
En que marco historico ubica Argan la epoca del funcionalismo? Que
principios generales comparten segun el autor sus distintas lneas?
Luego de la 1 guerra mundial la situacin social, economica y tecnolgica haba
cambiado. Hubo un gran crecimiento de las poblaciones urbanas, asi surge el
problema urbanstico de la arquitectura. La ciudad: Asp. Funcional: La ciudad es un
organismo productivo,debe desaparecer todo lo q retrase su funcionamiento. Asp.
Social: La clase obrera es el componente mas importante. Asp. Psicologico: La ciudad
es insalubre, es 1 ambiente alienante, ah perdido su identidad. Asp. Politico: Hay q
sacar la ciudad de las manos de quienes la explotan para su propio beneficio. Asp.
Tecnologico: La tecnologa industrial sustituyo a la artesanal. La arquitectura moderna
se desarrollo bajo los siguientes principios basados en el racionalismo: a- Prioridad en
la planificacin urbana. b- Mxima economa en el uso del suelo, para resolver el

problema de la vivienda. c- Racionalidad de las


Prefabricacin en serie y mayor distribucin industrial.

formas

arquitectnicas

d-

Qu es el arte conceptual? Desarrolle y ejemplifique. Porqu Marchan Fiz


asegura que el arte conceptual es la culminacin de la esttica procesual?
En el arte conceptual la idea o el concepto es ms importante que cmo se hizo
materialmente la obra y el proceso de esa obra tambin tiene ms importancia que el
objeto terminado. Importa ms la teora que el objeto, al revs que en el arte
tradicional. Se cuestiona el estatuto existencial de la obra como objeto. Hace que el
receptor no sea tan pasivo, no slo en el modo de percibir sino que participe ms
activamente en la obra y que, de alguna manera, se involucre en los procesos de
cambio. Es un arte sper efmero y que desprecia la materialidad. El conceptual art,
como tambin el mnimal art (Arte que tambin requiere de una posicindistinta del
espectador con respecto a la obra, donde en realidad no hay objeto ni sujeto, el objeto
pasa a ser sujeto y viceversa, que trabaja mucho con objetos industriales, van a la
esttica de lo industrial, que trabaja con la dimensin y la escala humana, que pone
en juego la percepcin y donde la obra es lo que aporta el cuerpo frente a la obra, qu
le pasa, qu hace, cmo la recorre, etc). Marchan Fiz dice que el arte conceptual es la
culminacin de la esttica procesual porque el concepto puede ser el proceso que se
hizo para llegar a la obra, no es la obra, la obra puede ser cualquier otra cosa.

Que se propone Rykwert desmitificar en 'El lado oscuro de la Bauhaus'?


Podra vincular eso con los principios del expresionismo alemn?
GROPIUS- LA BAUHAUS (Alemania)- racionalismo metodolgico didctico: Al final de la
1ra guerra, Alemania se encuentra en trgicas condiciones polticas, sociales y
econmicas. Por un lado, estn los capitalistas, quienes quisieron la guerra y
obtuvieron beneficios de ella y por otro, el pueblo que padece las consecuencias de la
derrota. Gropius funda y dirige la 1 escuela democrtica, la Bauhaus de Weimar, que
es eliminada en 1933. Se basaba en la colaboracin entre maestros y alumnos. Para
Gropius el progreso es educacin y la escuela es quien lo brinda. Gropius con su
proyecto del edificio con paredes de cristal, elimina la separacin entre escenario
exterior e interior. Proyectar el espacio es proyectar la existencia de un grupo social.
Gropiusabandona la direccin de la Bauhaus en 1928 y Mies Van Der Rohe toma la
direccin de la escuela en 1930. Contrariamente a Gropius, Mies no se plantea
problemticas sociales y no tiene intereses urbansticos directos. Piensa que las
grandes ciudades estn destinadas a desaparecer y no las tiene en cuenta. El
rascacielos es el tema principal de su proceso de investigacin. El traspase del
racionalismo alemn a EEUU (debido a la persecucin nazi) fue motor de una crisis.
Gropius que en Alemania luchaba un urbanismo y arquitectura democrticos, en
Amrica toma como democracia perfecta. Desarrolla con Wachsmann la prefabricacin
la cual acelera el proceso de construccin Vanguardia expresionismo alemn: Busca la
expresin de los sentimientos y emociones, ver la realidad desde la experiencia. La
obra de arte pasa a ser un objeto y no una representacin. Forma un grupo: BRUKE
Acerca de la pintura, el pintor transforma la obra de arte la concepcin sensible de su
experiencia. Acerca de la grafica, tres tcnicas graficas: xilografa, litografa y
grabados. A partir del expresionismo deja de ser la representacin del mundo, se
convierte en funcional (sin clases, una organizacin democrtica)
- Qu es el arte Pop? Compare la utilizacin que hace el diseo grfico de
sus procedimientos y dispositivos.
Es uno de los fenmenos que mejor se relaciona con el capitalismo tardo. La
expresin hace referencia a las imgenes populares formadas por la tele, la
publicidad, el cine, los comics y lafotonovela. Pero el arte por en trminos de target no
es lo ms popular, suena familiar, como puede ser el caso de la botella de Coca-Cola
pero verla como pieza de arte sigue siendo elitista como cualquier otra corriente
artstica. El pop no slo se relaciona con el consumo de la cultura urbana sino tambin
con la produccin porque las masas dependen de la produccin, no por casualidad los
primeros movimientos (en Inglaterra) de las imagen popular aparecieron entre 1950 y
1960, la misma poca en la que empez a hacerse fuerte la sociedad de consumo y
fue fundamental en las sociedades ms desarrolladas del capitalismo, consumistas e
informadas. El arte pop incorpora muchos sistemas del diseo grfico porque ste est
muy relacionado con el consumo, por ej. Afiches, packaging, T.V, etc.

Que es el arte Pop? Desarrolle y ejemplifique.


El arte POP esta definido como el arte del pueblo, los objetos producidos por el pueblo
anonimo sin autoconciencia ni intencion estetica. Esta ligada a una estructura
economica agraria y preindustrial, por lo tanto consumista. Presenta un doble aspecto,
el arte popular de masas y el arte popular de elite combatiendo la cultura de las
mayorias. La obra pop asume la apariencia de un objeto, y el abjeto tambien asume la
apariencia de la obra. La MATERIALIDAD pasa a un primerisimo plano, donde
componer una obra implica la eleccion del material a utilizar. Aqu no se sabe cuando
un objeto es real o cuando actua de forma representativa. En esto se puede entender
comoun aspecto en comun con los dadaistas, pero no es asi ya que los artistas pop se
mueven en un terreno de la intencionalidad y no exploran los elementos casuales.
EJEMPLO: Comics de Linchtestein y su interes por la vieta Repeticion y seriacion de
Warhol
Segn Zulian cuales son las principales diferencias entre el paradigma de la
produccin y el del consumo? Podra extender esta comparacin al mbito
de la imagen?
El lugar, las relaciones y el sentido de las imgenes fueron reordenadas como
consecuencias de cambios de paradigmas. Se extendio el paradigma de la produccion:
los procesos que permiten la fabricacion en abundancia de objetor fueron
considerados como la base de un salto en las condiciones de vida humana, el
fundamento de las riquezas. No importaba ni las condiciones de vida de los
trabajadores, ni que la guerra fuese innecesaria para el desarrollo de las fabricas. La
produccion tiene dos bases fundamentales, la tecnica y el trabajo orientan todo a un
producto futuro y motivan el bienestar social a partir de el. Junto a la produccion
constituyen un paradigma donde la imagen visual tiene un papel de menor
importancia A lo largo del siglo XIX surge el paradigma del consumo, en el que se
invierten todos los valores del paradigma productivo; La imagen pasa a ser primordial,
el ocio se convierte en el objetivo con el placer inmediato y el consumo comienza a
ser simbolo de poder, riqueza y status social. El paradigma consumista tiene sus bases
en la destruccion y no en laduracion; objetos que no perduren y sea necesario
reponerlos, en donde la corta duracion del objeto presupone la larga duracion de la
imagen a traves de los medios de comunicacin. Es aqu donde encuentro una relacion
directa con la definicion del objeto neokistch. La figura principal del sistema
consumista corresponde al TURISTA.
-A qu se refiere Morin con la expresin "paradigma de la simplificacin?
Qu propone el autor para superar dicho modelo?
El paradigma de la simplificacion surgio en el siglo XVII y esta constituido por los
principios de disyuncion, reduccion y abstraccion. Este paradigma ha permitido
enormes progresos del conocimiento cientifico y filosofico, a traves de otra
simplificacion: la reducccion de lo complejo a lo simple. Pero es la incapacidad de
concebir la complejidad de la realidad lo que nos ha conducido a infinitas tragedias.
DEBRAY
Por qu Debray afirma que "estamos inmerso en lo visual"?
La logica de lo visible gobierna la logica de lo vivido. Antes estabamos delante de la
imagen y ahora estamos en lo visual. Lo visual se ha convertido en un ambiente casi

sonoro. El nombre de nuestra epoca es FLUXUS, el sonido y la imagen se propagan.


Nos cuesta proyectarnos en una imagen de la television porque ya estamos dentor de
ella, asi entra en crisis la separacion del sujeto del objeto. ***** TECNOARTESOFTWARE: las maquinas ya no estan para difundir o almacenar sino para fabricar
nuevas imgenes. Aqu el concepto precede al sentimiento. Son imgenes
mostrablestransportables, y son evolutivas. El arte ya no esta en el arte, ha muerto el
tiempo de las bellas artes, por los cambios de teclado estetico. En escultura se sigue
reclamando el contacto directo y la fotografia facilito su difucion. En la danza se
propago el lenguaje del cuerpo, arte anif y mudo. La danza contemporanea.
Como describe Debray en "Las paradojas de la videosfera" la imagen en
rgimen visual?
La imagen en regimen visual ya no tiene tanto OFF, sino que genera su propio
componente sagrado, su propia idolatria. * Por qu Debray afirma: 'En rgimen visual
la imagen ya no tiene tanto off, genera su propio componente sagrado'? (la respuesta
est en la Pg. 74 de la tercera seleccin de textos, en el recuperatorio la pregunta
era parecida pero deca algo as como 'En qu trminos se refiere Debray al rgimen
visual?') * La imagen indica y/o decora pero no muestra. Todo se idealiz y aparecieron
figuras emblemticas, conos, dolos. Entonces, con respecto a la idolatra en rgimen
imagen, Debray dice que tena demasiado componente Off, es decir que, tena
mucha importancia fuera de s y estaba dominada o aplasta por lo sagrado, pero, en
rgimen visual, Debray dice que la imagen ya no tiene tanto off, sino que tiene
componente in, es decir, que genera su propio componente sagrado. Debray afirma
que en el regimen visual la imagen ya no tiene tanto "off" dado que ya no hay un
referente divino o del mas alla como lo habia en la grafosfera donde un artista pintaba
un cuadropara otra persona "ligado a una funcion religiosa". Con la videoesfera, esto
se perdi ya que el ojo humano muri debido a la saturacion de imagenes. Quien reina
como un "dios" es la television ya que domina las imagenes y x consiguiente domina
la mirada ante el mundo consagrandose como sagrada: "lo que se ve es lo que hay".
La imagen es entendida como realidad manipulada x los medios quienes deciden qu
se muestra y qu no, qu se mira y qu no, qu es real y qu no lo es.
Por qu R Debray afirma en "crnicas de un cataclismo" que el ingreso en la
videoesfera marca el fin de la sociedad del espectculo?
El ingreso a la videosfera se da a traves de la bomba numerica como modelo
matematico en 1980 y el paso de lo analogico a lo digital. La imagen ya no es
imitacion, sino es visual. Los tres inconvenientes de esta imagen hoy son: el precio
dependiente del mercado, la cuestion del gesto y lo vivo. En la sociedad del
espectaculo se representaba un espejo de la realidad y se situaba delante de la
imagen, ahora, en la videosfera NO se comunica imagen, se situa en lo visual
comunicando vision. Ya no hay ni espacio ni tiempo, solo inmediatez que termina por
quitarle valor al profesional. Si hay una catastrofe, ella esta ah. La television destruyo
al memorial del teatro y del cine con una revelacion luminosa. Con su luz incorporada
se convierte en causa de si misma, con el color produce el efecto de realidad y con el
sonido absorve al publico.
Cmo se hacen cargo de la imagen en tantomquinas de visin, la
fotografa, el cine, la tv y la computadora?
En el nuevo rgimen llamado videofera, no comunica ms la imagen, comunica
justamente la videosfera (maquina de visin). Baja el poder de la imagen, ya no es

imagen, es visin, es como un simulacro. Hay visualidad. Hay un pasaje de la imagen


de qumico a alfanurico (viosfera). Ahora la maquina produce visin. Cambian los
esquemas de percepcin y produccin. Ahora se produce visibilidad. Por ej. La alta
definicin, porque es parte de la visualidad, en la pantalla plana el formato no es
humano, se aumenta la resolucin pero no se est representando la realidad cada vez
mejor, sino que es falsa, es una simulacin matemtica.
Por qu se pone fin a la sociedad del espectculo segn Debray?
La videosfera es la revolucin tcnica y moral de los medios. La fotografa, el cine, la
tv y la PC, se hicieron cargo de la antigua imagen hecha por el hombre y de ah se
reorganizaron las artes visuales. As se entr en la videosfera una, revolucin tcnica y
moral que no marc el apogeo de la sociedad del espectculo, sino el fin, porque
antes se estaba delante de la imagen, ahora se est dentro de lo visual. No hay
percepcin sino una cadena de percepciones. Ya no hay contemplacin porque de
alguna manera se est dentro de la imagen y esta satura. Ya no se mira sino que se
participa. La imagen se vuelve auto referente, el icono se convierte en hipericono,
osea, la imagen de s misma, se pone en lugar de lo que representa.
Cules son las principales diferencias entre la sociedad de produccin y la
sociedad de consumo planteadas por Sullian? Como afecta dicha distincin
al estatuto de la imagen? Cmo se relaciona con Zulian en "La Plaza del
Mercado"?
En el paradigma de la produccin, para el primer capitalismo, la fabricacin abundante
de objetos fue la base para aumentar la calidad de vida de la gente. En el paradigma
de la produccin, la produccin tiene dos agentes: la tcnica y el trabajo. Con el
trabajo se representa el sacrificio del presente para tener una buena cosecha en el
futuro, entonces tcnica, trabajo y produccin forman un paradigma que le da poca
importancia a la imagen simblica.
Sin embargo, ya en el siglo XIX, aparece el paradigma del consumo y se empiezan a
distinguir simblicamente a los productos, esas distinciones podan ser imgenes,
msica,palabras, etc. Se empieza a pensar en el control y la organizacin social. El
sacrificio del presente en pos de un futuro mejor se empieza a dejar de lado, el ocio
toma ms importancia y pasa a ser ms importante la obtencin del placer inmediato.
As se presenta el paradigma del consumo. En cuanto a la imagen, la imagen artstica,
anterior al furor del consumo, se basaba en la contemplacin, era fuerte y de efecto
duradero, en cambio el consumo produce imgenes abundantes, dbiles, superficiales,
de efecto inmediato y se centra en lo placentero, en la seduccin, en persuadir y
decidir a la compra. El consumo apuesta a agotar los objetos, a la destruccin cclica
para que las cosas no duren, para que desaparezcan y se tenga que reponer. El mejor
ejemplo de consumo ilimitado es el turista, porque est en tiempo de ocio y situacin
placentera, aislado de problemas y dolores, receptivo a todo tipo de imgenes y
estmulos, dispuesto a consumir. Los medios de comunicacin son los que llevan esas
imgenes al contexto del consumo, estos muestran variedad de imgenes, temas,
ritmos y estrategias de seduccin, tal es as que el arte occidental y todas las
corrientes estilsticas perdieron lugar frente al merchandizing. En este mbito,
adems, el consumo establece diferencias entre la buena imagen y la mala
imagen, los medios de comunicacin deben trabajar con la imagen, (que es ms
efmera que el producto, no tiene ideologa, ni discurso y se centraliza en lo pblico)
porque es la que generaplacer, la que incita al consumo, al deseo. En cambio todo lo

que se considera mala imagen no lo hace y se genera rechazo y no provoca el


consumo, por ej. Noticias negativas que se pueden ver en los Informativos.
Desarrolle 3 nociones acerca de la complejidad consideradas relevantes por
Morin Qu implicancias tiene para las disciplinas del conocimiento aceptar
el desafo de la complejidad?
Las tres nociones de complejidad son: El principio de recursividad organizacional, el
principio dialgico y el principio hologramtico. En el principio de la Recursividad
Organizacional, los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y
productores de lo que los produce, por ej. un remolino es producido en cada momento
y, al mismo tiempo, productor. En el caso de la sociedad, los individuos, con sus
interacciones, producen la sociedad que produce a los individuos, los individuos al ser
producidos somos productores del proceso que va a continuar. Esto rompe con la idea
lineal de causa/efecto. El Principio Dialgico, es el que mantiene la dualidad dentro de
la unidad, asocia dos trminos a la vez complementarios y antagonistas como, por ej.
el orden y el desorden porque uno suprime al otro pero, al mismo tiempo, a veces,
colaboran y producen la organizacin y la complejidad. Otro ej. Puede ser la
estabilidad y la inestabilidad. El Principio Hologramtico hace referencia a que la parte
est en el todo y el todo est en la parte, por ej. En la biloga, cada clula de nuestro
organismo tienetoda la informacin gentica de ese organismo, o un holograma fsico,
que, en el menor punto de la imagen tiene casi toda la informacin del objeto
representado.

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