TEORADELAS

CAPACIDADES
MarthaC.Nussbaum
1. Introduccin 1.Introduccin
Lasmujeresyeldesarrollohumano:breveresumen
Enfoque cercano a la realidad, centrndose en la vida de las mujeres en los Enfoquecercanoalarealidad,centrndoseenlavidadelasmujeresenlos
pasesendesarrollo
PuntosoriginalesdelateoradelascapacidadesdeNussbaum
Desarrollodelajustificacinfilosficaytericadedichateora
Concretaunlistadoextensivodedimensionesdelavidahumanaensu
enumeracindelascapacidadescentrales
1. Introduccin 1.Introduccin
Porqulasmujeresindias?
Elpensamientopolticoyeconmicointernacionaldebeserfeminista
(NUSSBAUM 2000 p 31) (NUSSBAUM,2000,p.31)
Eldesarrollointernacionaldebetomarcomobaselarealidadyabarcarlade
todos,porellolamsrelevantehadeserladelasmujeresentodoelmundoy
l d l j l I di ti l ladelasmujeresenlaIndiaenparticular
LaIndiacomounejemploespecialmentevlido(comobaseyprueba)
Dosejemplosconcretos(Dosmujeresprocurandoprosperar)
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
Necesidadurgentedeestablecerprincipioscrticos
universales morales y normativa acorde universalesmoralesynormativaacorde
Importanciadelbinomioigualdad diferencia
El bl d l i f i li b Elproblemadelosevitarenfoquesuniversalistasobtusos
Elorigendelaigualdad:principiodelapersonacomofin
Elorigendeladiferencia
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
Endefensadelosvaloresuniversales
Unfeminismointernacionalqueseencamineobtenerciertoslogrosrpidamenteseveen
lanecesidaddehacerrecomendacionesnormativasquetransciendanlasfronteras
culturales,nacionales,dereligin,derazaydeclase
ciertasnormasuniversalesdecapacidadhumanadeberansercentralesparalosfines
polticosalconsiderarlosprincipiospolticosbsicosquepuedenbrindarla
fundamentacinparaunconjuntodegarantasconstitucionalesentodoslospases.
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
Defensadelargumentoantioccidentalizacin
Defensadelacrticaalaracionalizacin(argumento
encontradelateora)
L t d b t l lid d Lateoradebeasentarseenlarealidad
Elvalorprcticodelateora
Elproblemadelmarcodereferencia p
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
DefensadelArgumentodelacultura
Segn el cual, ya existen en la cultura local espacios de desarrollo suficientes Segnelcual,yaexistenenlaculturalocalespaciosdedesarrollosuficientes
paralasmujeres(enalgunoscasosmsadecuadosquelospropuestosporlos
valoresuniversales). )
ContraargumentacindeNussbaum:
Complejidad de las culturas: evitar simplificaciones Complejidaddelasculturas:evitarsimplificaciones
Dinamismodelasculturas
Evitarveneracinacrticadelasculturas
Unapropuestauniversalnoesincompatibleconlosespacioslocales
Crtica al relativismo cultural Crticaalrelativismocultural
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
DefensadelArgumentodelbiendeladiversidad
Segn el cual la diversidad es buena como tal en s misma Segnelcual,ladiversidadesbuenacomotal,ensmisma.
ContraargumentacindeNussbaum:
Elargumentoecolgiconoesdirectamentetransladable (analogaconloslenguajes)
Validezcomoprecaucinanteelpeligrodepeligrodetransportarnormaslocalessin
valoracinquelohacecompatiblenecesariamenteconunmarcodevaloresuniversal
No puede reconocerse una diversidad digna de inters en las prcticas locales de Nopuedereconocerseunadiversidaddignadeintersenlasprcticaslocalesde
dominacinmasculinaquelashagavaliosascomoparaserpreservadas
2. Defensa del Universalismo 2.DefensadelUniversalismo
DefensadelArgumentodelpaternalismo
Segn el cual, cuando hacemos uso de un conjunto de normas universales Segnelcual, cuandohacemosusodeunconjuntodenormasuniversales
comopatrndemedicinparalasdiferentessociedadesdelmundo,
dicindolealagenteloqueesbuenoparaella,demostramosmuypoco g q p , y p
respectoporlagentecomoagentes(y,ensurelacinconello,consupapel
comociudadanosdeunademocracia).
ContraargumentacindeNussbaum:
Noexisteincompatibilidadentreladefensadelalibertadydevaloresuniversales(el p y (
enfoquedeladignidadhumanagarantizaelrespetoalindividuoysusintereses)
Lalibertaddeeleccinpresumeciertascondicionesprevias,porloqueciertogradode
intervencinesnecesarioenlagarantadeesascondiciones
3.Elenfoquedelascapacidades:unavisingeneral q p g
El enfoque de desarrollo internacional debe evaluarse de acuerdo a su capacidad
de reconocer problemas y de presentar propuestas para su solucin.
El mnimo social bsico proviene de un enfoque centrado en las capacidades
humanas: aquello que la gente es capaz de hacer y de ser, de acuerdo a una idea q q g p y ,
intuitiva de la vida que corresponda a la dignidad del ser humano.
Las capacidades humanas son la base de los principios polticos fundamentales.
3.Elenfoquedelascapacidades:unavisingeneral q p g
Porqu las mujeres? Por dos motivos:
1. sufren en forma generalizada una aguda falta de capacidad.
2. ofrecen un interesante test de prueba para el enfoque. Las mujeres son la
prueba de los defectos de los enfoques estndar basados en el PIB y la utilidad.
Defiende una filosofa feminista fuertemente universalista, dedicada a normas de
justicia, igualdad y derechos vlidos en diferentes culturas, sensible a la justicia, igualdad y derechos vlidos en diferentes culturas, sensible a la
particularidad local y a las maneras en que las circunstancias modifican las
opciones, las creencias y las preferencias. p , y p
3.Elenfoquedelascapacidades:unavisingeneral q p g
Fija un mnimo para cada capacidad, por debajo de ese mnimo la persona no podr lograr
un funcionamiento verdaderamente humano, es decir, digno de ser humano.
Otro uso del enfoque de las capacidades humanas es determinar un espacio de
comparaciones entre naciones de calidad de vida: cmo de bien le va a la gente.
Defiende una idea de liberalismo poltico en conexin con el enfoque de las capacidades
humanas.
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
La idea central es la del ser humano como un ser libre dignificado que plasma su La idea central es la del ser humano como un ser libre dignificado que plasma su
propia vida en cooperacin y reciprocidad con otros, no siendo modelado en
forma pasiva o manejado por todo el mundo a la manera de un animal de rebao. p j p
Una vida realmente humana es una vida plasmada ntegramente por estas
potencialidades humanas de la razn prctica y de la sociabilidad.
Ejemplo: (Marx) el hambriento toma la comida para sobrevivir sin razonamiento Ejemplo: (Marx) el hambriento toma la comida para sobrevivir, sin razonamiento
prctico o sociabilidad.
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
La lista de capacidades humanas centrales propone un tipo de consenso La lista de capacidades humanas centrales propone un tipo de consenso
traslapado (Rawls): centro moral independiente de una concepcin poltica, sin
aceptar ninguna visin metafsica del mundo en particular, ninguna tica
comprehensiva o visin religiosa, como tampoco ninguna visin de la persona o p g , p g p
de la naturaleza humana.
Realizabilidad mltiple: las capacidades centrales pueden especificarse ms
concretamente de acuerdo con las creencias locales y las circunstancias, deja
espacio para un razonable pluralismo.
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
1. Vida: ser capaz de vivir una vida humana de duracin normal, no morir
prematuramente o antes de que la vida se reduzca de tal modo que ya no
merezca la pena vivirse.
2 Salud corporal: ser capaz de tener buena salud incluyendo la salud 2. Salud corporal: ser capaz de tener buena salud, incluyendo la salud
reproductiva, estar adecuadamente alimentado y tener un techo adecuado.
3. Integridad corporal: ser capaz de moverse libremente de un lugar a otro; que
los lmites del propio cuerpo sean tratados como soberanos, capaces de seguridad
ante asalto, incluido el asalto sexual, el abuso sexual de menores y la violencia
domstica; tener oportunidades para la satisfaccin sexual y para la eleccin en
materia de reproduccin.
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
4. Sentidos, imaginacin y pensamiento: ser capaz de utilizar los sentidos, de
imaginar, pensar y razonar de una forma verdaderamente humana, plasmada y
cultivada por una adecuada educacin (incluyendo alfabetizacin, entrenamiento p ( y ,
cientfico y matemtico bsico).
Ser capaz de experimentar y producir obras y eventos de expresin y eleccin p p y p y p y
propia en lo religioso, literario, musical,
Ser capaz de utilizar la mente de manera protegida por las garantas de libertad
de expresin, con respeto a la expresin poltica, artstica y de culto religioso.
Ser caz de buscar el sentido ltimo de la vida a la propia manera.
Ser capaz de tener experiencias placenteras y de evitar daos innecesarios.
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
5. Emociones: ser capaz de tener vnculos afectivos con cosas y personas ajenas a
nosotros mismos; amar a los que nos aman y cuidan. Que el desarrollo personal
no sea arruinado por temor o preocupacin aplastante, o por sucesos p p p p , p
traumticos.
6. Razn prctica: ser capaz de plasmar una concepcin del bien y de p p p p y
comprometerse en una reflexin crtica acerca de la propia vida
7. Afiliacin:
A) Ser capaz de vivir con y hacia otros, reconocer preocupacin por otros,
comprometerse en la interaccin social; empatizar con otros,
B) Respetarse a uno mismo, ser tratado como un ser dignificado de igual valor que los
dems
4. Las capacidades humanas centrales 4.Lascapacidadeshumanascentrales
8. Otras especies: ser capaz de vivir con cuidado por los animales, las plantas y el
mundo de la naturaleza y en relacin con todo ello.
9. Juego: ser capaz de rer, jugar y disfrutar de actividades recreativas.
10. Control del propio entorno:
A) P l i d i i fi l i l i l d h d A) Poltico: ser capaz de participar eficazmente en elecciones polticas; tener el derecho de
participacin poltica, de protecciones de la libre expresin y asociacin.
B) M t i l d t i d d (t t ti bi bl ) l d B) Material: ser capaz de tener propiedad (tanto tierras como bienes muebles) no slo de
manera formal, sino en trminos de real oportunidad; tener derechos de propiedad sobre
una base de igualdad con otros; tener el derecho de buscar un empleo en condiciones de
igualdad con otros; no estar sujeto a registro e incautacin de forma injustificada.
5.Elenfoquedelascapacidades:Amartya Sen yNussbaum q p y y
Coincidencias:
Coinciden en el importante papel de las libertades polticas. Sen hace propia la postura
de Rawls que da precedencia a la libertad. Nussbaum defiende que todas las
capacidades son fundamentales, sin un orden lexicolgico entre ellas.
Para ambos, las capacidades deben entenderse como valiosas para todas y cada una de
l N b d l i i i d l id d d d fi las personas. Nussbaum aade el principio de la capacidad de cada persona como fin.
S d fi d l j f ili i d i li i i l i i d Sen defiende una compleja forma noutilitaria de consecuencialismo, critica la visin de
Robert Nozick de que los derechos deban traer consigo restricciones indirectas.
Nussbaum sustituye los derechos por las capacidades centrales, que no deben infringirse Nussbaum sustituye los derechos por las capacidades centrales, que no deben infringirse
persiguiendo otro tipo de ventaja social.
5.Elenfoquedelascapacidades:AmartyaSenyNussbaum
Diferencias:
q p y y
Diferencias:
Nusbaum da ms importancia a la nocin de un mnimo umbral de capacidad
que la nocin de Sen de la plena capacidad. (Sen no habla de mnimo ni de
umbral, segn Nussbaum). , g )
Sen se sirve de las capacidades para comparar niveles de calidad de vida.
Nussbaum va ms all: pretende articular una descripcin de cmo las
capacidades humanas pueden brindar una base para principios
constitucionales centrales que los ciudadanos tienen derecho a exigir a sus
gobierno.
Nussbaum asegura que Sen nunca argument en contra del relativismo, ella s.
Nussbaum concibe el enfoque de las capacidades en la idea Nussbaum concibe el enfoque de las capacidades en la idea
marxista/aristotlica del verdadero funcionamiento humano.
Sen nunca hizo una lista de capacidades centrales y Nussbaum aade: no Sen nunca hizo una lista de capacidades centrales y Nussbaum aade: no
debera considerarse que Sen respalde ni el proyecto ni sus contenidos
especficos. pg. 42.
5.Elenfoquedelascapacidades:AmartyaSenyNussbaum q p y y
Nussbaum define tres tipos de capacidades (bsicas, internas y combinadas).
Sen no. Las capacidades internas se refieren a aquellos estados personales que
son suficientes para el ejercicio de las funciones requeridas. Las capacidades p j q p
combinadas son capacidades internas combinadas con las condiciones
externas apropiadas para el ejercicio de la funcin.
Sen no trata el contraste entre liberalismo poltico y liberalismo general y no
deja claro qu tipo de liberalismo apoya.
L i i d S t l li i l j i li h i La posicin de Sen respecto a la religin es compleja, a veces se inclina hacia
un feminismo humanista secular, y a veces otorga un amplio papel poltico a
las religiones.
Nussbaum pone nfasis en la importancia poltica de la imaginacin y las
emociones, Sen no.
6. Aristteles en la obra de Nussbaum 6.AristtelesenlaobradeNussbaum
Mltiplescomponentesirreductiblesdeunabuenavida:dimensionesquese
reflejanensulistadodecapacidadescentrales.
Naturalismoaristotlico:construccindesdelarealidad
Naturalezapolticadelserhumano
Elserhumanoesunbienensmismo:principiodelapersonacomofin
Participacin tica del pensamiento y las emociones: la compasin Participacinticadelpensamientoylasemociones:lacompasin
ConceptoampliodeJusticia
Comolegalidad(nodecreto)
Dilogoorazonamiento pblico(reflexin social):consensotraslapado deRawls
Principiosdejusticiadistributiva
7.ConfrontacindelasCapacidadesconlosDerechoshumanos p
Capacidades
Ligadasalosderechoshumanos:
Desempean un papel similar aportando la base filosfica para los principios constitucionales bsicos Desempeanunpapelsimilar,aportandolabasefilosficaparalosprincipiosconstitucionalesbsicos.
Cubrentanto:
Derechosdeprimerageneracin(libertadespolticasyciviles).
Derechos de segunda generacin (econmicos y sociales) Derechosdesegundageneracin(econmicosysociales).
Derechoshumanos
LaideadelosDerechosHumanosnoesunaideaclaraycristalina. y
Ellenguajedelosderechospuedeproducirlasensacindequeexisteunacuerdodondeen
realidadexistenprofundosdesacuerdosfilosficos(Lagentedifieresobremuchosaspectos
relativos a qu son o no son derechos) relativosaqusononosonderechos).
La visin de las capacidades centrales tiene la ventaja de tomar una posicin clara en estos La visin de las capacidades centrales tiene la ventaja de tomar una posicin clara en estos
temas de disputa, al afirmar cuales son las preocupaciones motivadoras y cul es el objetivo.
7.ConfrontacindelasCapacidadesconlosDerechoshumanos p
d l l d l d d b l l d l d h Ventajasdellenguajedelascapacidadessobreellenguajedelosderechos
Garantizarlosderechosalosciudadanoseshacerlocomocapacidadesparaelfuncionamiento
Ellenguajedelascapacidadesnoseencuentraligadoenformaestrechaaunatradicinculturale
histricaparticular,comosecreequeloestellenguajedelosderechos.
L id d ti id d id d t t d t h lt l l t Lasideasdeactividadycapacidadseencuentranentodaspartes,ynohayculturaenlaquelagente
nosepregunteasmismaquesloqueescapazdehacer,quoportunidadestieneparasu
funcionamiento.
7.ConfrontacindelasCapacidadesconlosDerechoshumanos p
Teniendoellenguajedelascapacidadesnecesitamostambinellenguajede
losderechos?
Ellenguajedelosderechosdesempeatodavacuatrofuncionesimportantesenel
discursopblico:
A tiene derecho a que el gobierno le asegure las libertades polticas bsicas, nos Atienederechoaqueelgobiernoleasegurelaslibertadespolticasbsicas ,nos
recuerdaquelagentetienereclamosindependientementedeloqueelmundoasu
alrededorhayahechoalrespecto.
El t d ti A i t d h ElestadogarantizaaA ciertosderechos.
Ellenguajedelosderechostienevalorporelnfasisqueponeenlaeleccinyenla
autonomadelagente.
Alldondesesiguenconsiderandolosderechosdeutilidad,recursosycapacidades,reas
enlasquenocoincidimosacercadelcorrectoanlisisdeldiscursodelosderechos,el
lenguaje de los derechos conserva un sentido de terreno de acuerdo, mientras lenguajedelosderechosconservaunsentidodeterrenodeacuerdo,mientras
continuamosdeliberandoacercadeltipoapropiadodeanlisisenelnivelmsespecfico.
8.Justificacineimplementacin:Lapolticademocrtica p p
Procesodelajustificacinpoltica
Disponemoslosargumentosparaunadeterminadaposicinterica,confrontndolosconlospuntos
fijos de nuestras intuiciones morales; estas intuiciones someten a prueba las concepciones que fijosdenuestrasintuicionesmorales;estasintuicionessometenapruebalasconcepcionesque
examinamosy,alavez,sonsometidasapruebaporellas(J.Rawls)
Tendramos que exponer otras concepciones que compitan con el proceso Compararlas detalladamente con estas y Tendramosqueexponerotrasconcepcionesquecompitanconelproceso.Compararlasdetalladamenteconestasy
verporquraznlanuestrapuedeemergercomomsdignadeserelegida.
Tendramosqueconsiderarlosjuiciosdenuestrosconciudadanostantocomolospropios.
8.Justificacineimplementacin:Lapolticademocrtica p p
Si l l h h d l fi d Siesteprocesosecompletara:estesolohechonosdaralaconfianzadeavanzar:
Incorporandolaconcepcinasafirmadatantoenlosfundamentosdelassociedadesnacionalesdedistintos
tipos.
Como en la documentacin internacional que especifica a qu deberan atenerse las naciones Comoenladocumentacininternacionalqueespecificaaqudeberanatenerselasnaciones.
Necesitaramostodavapensarentemasdeprocedimientoapropiadoydecmorealizarunatransicindel
statusquoactualdeunanacinhacialaconcepcindelascapacidades.
Tendramoselacuerdorealdetodoslosciudadanosperonecesitaramosdisearprocedimientosde
f d d d transicinquefuesenadecuadamenterespetuososdesusopciones.
Quhacemosconlaimplementacincuandoelprocesodejustificacinpolticaqueda,
comomuyprobablementequedesiempre,incompleto?
P d ili d i i i l ONG i d d l PuedeserutilizadaporagenciasinternacionalesyporONGs paraperseguirprogramasdentrodelas
nacionesqueaunnohanhechosuyalaidea.
Puedeserlabasedetratadosinternacionalesydeotrosdocumentosquepuedenseradoptadosporlas
naciones,incorporandose enlalegislacinnacionalytambininternacional.
PEROELESTADONACIONALSIGUEDESEMPEANDOUNPAPELFUNDAMENTALENTODAESTAIMPLEMENTACIN.
El papel primario de la visin de las capacidades sigue consistiendo en brindar principios polticos que puedan subyacer a las
constituciones nacionales; y eso significa que la implementacin prctica debe seguir siendo, en gran medida, tarea de los
ciudadanos en cada nacin.
9.Lascapacidadesenlavidadelasmujeres:unpapelparalaaccinpblica
Respuestaalostemoresdeuniversalismodelaimplementacindela
visindelascapacidades
Realizabilidad mltiple
Capacidadcomometa
Libertadesyraznprctica
Liberalismopoltico
Restriccin de la implementacin
Las mujeres tienen el potencial de llegar a
Restriccindelaimplementacin
Realmente se requieren normas universales si hemos de
proteger la diversidad, el pluralismo y la libertad,
Las mujeres tienen el potencial de llegar a
ser capaces para esas funciones humanas
siempre que se les de suficiente nutricin,
educacin y un apoyo adecuado. La
desigual falta de capacidad es un problema
p g , p y ,
tratando a cada ser humano como un agente y como un
fin en s mismo.
Formular las normas universales como un conjunto de
capacidades para el pleno funcionamiento humano
desigual falta de capacidad es un problema
de justicia. La solucin de este problema
depende de todos los seres humanos. Una
concepcin universal de la capacidad
humana nos brinda una gua excelente para
capacidades para el pleno funcionamiento humano,
enfatizando que las capacidades protegen, y no excluyen,
esferas de la libertad humana.
humana nos brinda una gua excelente para
perseguir esta difcil tarea.
10.Preferenciasadaptativasyopcionesdelasmujeres p y p j
Enfoqueuniversalista
Enfoquenormativobasadoelfuncionamientoyla
Lapreferenciayelbien:dosextremosinsatisfactorios
Arraigadaspreferenciaspuedenchocar
connormasuniversales:
Implicaquehayalgodeerrneoenesta
capacidadhumana
Rechazlosenfoquesutilitaristasbasadosenlapreferencia
preferenciadeconformarseconeste
abuso.
Talpreferencianodeberatenerelmismo
papel en la poltica social como la de
comobaseparaprincipiospolticosfundamentalesporquetales
enfoquesnofueroncapacesdeproducirundiscernimiento
crticodelapreferenciayeldeseo,discernimientoquerevelara
l l l i d l hbit l b j
papelenlapolticasocialcomolade
protegerydefenderlapropiaintegridad
corporal.
Implicatambinquehayalgodeerrneo
lasmanerasenlasqueelmiedo,elhbito,lasbajas
expectativasylascondicionesinjustasdefondodeformanla
eleccindelagenteeinclusosusdeseosparasuspropiasvidas.
ennoverseasmismocomoportadorde
derechosycomociudadanocuyadignidad
yvalorsonigualesquelosdelosdems.
Hayalgoerrneoennoverqueloque
Problemaintelectualqueesteemprendimientoplantea
Peroestavisintieneunatradicintambinenla
t di i lib l d fil f lti
y g q q
sucedeesunainjusticia(Jayamma).
tradicinliberaldefilosofapoltica
10.Preferenciasadaptativasyopcionesdelasmujeres p y p j
Elenfoquedelascapacidades:
R d i
Interrogantesbasesobrelaspreferenciascomogua
Elenfoquedelasvisiones
Respondeaestaspreocupaciones
Ofreceunmejortratamientodelos
temasqueplanteabanproblemasal
bienestarismo.
basadasenlapreferencia:
Concepcinrivalqueconfrontaconel
enfoque de las capacidades el tipo enfoquedelascapacidadeseltipo
actualmentedominantedebienestarismo
enlaeconomaneoclsica.
Lasrazonesparaconsiderarlasunamala
Luego nos acercamos cada vez ms a una
meta de una justificacin completa del
enfoque de las capacidades.
Estetienedosusosrelacionadosentres
quesernhastaciertopunto
independientes:
P i i i lti b i f d t
as ra ones para considerarlas una mala
baseparalosprincipiospolticosson
tambinrazonesporlascualesnorealizan
unabuenamedicindelacalidaddevida.
Principiospolticosbsicoscuyofundamento
serexigidoporlosciudadanosentodaslas
naciones.
Proyectoauxiliarconsistenteendemarcarel
espaciodentrodelcualpuedenhacersedela
Silaspreferenciasnopuedenindicarnos
comolevarealmentealagenteparece
difcilquepuedanfundamentarunavisin
maneramsreveladoralascomparacionesde
lacalidaddevidaatravsdelasdiferentes
naciones.
normativadelosprincipiosconstitucionales.
10.Preferenciasadaptativasyopcionesdelasmujeres p y p j
D b t d l f i l l i i l Debatedelaspreferenciasenlaeleccinsocial
Bienestarismo subjetivo:todaslaspreferenciasexistentesestnalaparconrelacinaobjetivospolticosylaeleccinsocial
deberabasarseenunasuertedesumadelasmismas.
l bi i b d l l l i l d h i l j i l d Elbienestarismo brotadelrespetoporlagenteysuseleccionesreales,deunrechazoaimponeralgoajenooinclusoatratarde
formadesiguallosdeseosdediferentesgruposdepersonas.
Sinembargo,cuandoseloabrazacomounaposicinnormativa,haceimposiblellevaracabounacriticaradicaldeinstituciones
injustas.(porelhechodequelasmujeresnoselevantenreclamandoagua,nonecesitendeestascosas).
Platonismo:elhechodequelagentedeseeoprefieraalgoesbsicamenteirrelevante.Eldeseoylaeleccinrealesno
desempeaningnpapelenlajustificacindelabondaddealgo.Loquenecesitamosesofrecerunargumentopara
fundamentar el valor objetivo del estado de cosas valor este que es independiente del hecho de que la gente lo desee o lo fundamentarelvalorobjetivodelestadodecosas,valorestequeesindependientedelhechodequelagentelodeseeolo
prefiera;unavezquetenemostalargumentotenemosderechoinclusoaapartarnosradicalmentedeloquelagenterealmente
quiere.
Surgedeunapreocupacinurgenteporlajusticiayelvalorhumano,ydelreconocimientodeque,enelmundoreal,tales
valores se encuentran a menudo subordinados al poder, a la avidez y a la indulgencia egosta. valoresseencuentranamenudosubordinadosalpoder,alaavidezyalaindulgenciaegosta.
Peroporotrolado,parecetenerdemasiadodesdnporlasabiduraencarnadaenlaexperienciaactualdelagente.(leimporta
pocoloquelasmujerespiensenacercadeloscambiosrealizadosensusvidas).
Posicinmoderna:Debesercapazdepreservarlosvalorescontenidosencadaunodeestosdosextremos,evitandoasuvezsus
defectos.