LEYENDA DEL TUNUPA

Tunupa se asocia por lo general al dios masculino del rayo y el trueno, conocido tambin
como Illapa. Sin embargo, es fundamental tambin reconocer, y visibilizar an ms, la
existencia de Tunupa como deidad femenina vinculada al salar de Uyuni.
a memoria colectiva sobre Tunupa exist!a y existe en las comunidades del sur del "ruro.
#n los a$os %& recopil una serie de versiones fragmentadas 'ue permiten tener (oy, una
(istoria y narrativa integral. #sta versi)n femenina tiene an mayor significado cuando se
la contrasta con su versi)n masculina.
Relato sobre el Tonopa o Illapa
Un traba*o clsico sobre Tonopa o Illapa es el de la ar'uitecta e (istoriadora boliviana
Teresa +isbert, basada en testimonios relatados a los primeros cronistas durante la
colonia temprana. ,e acuerdo con la autora, este gran dios representaba las fuerzas y
energ!as atmosfricas del trueno, la lluvia y las tormentas. -ue por excelencia un dios
masculino .aymara, celeste y puri/cador, relacionado con el fuego de arriba o el rayo0.
#l cronista Santa 1ruz 2ac(acuti describi) en 3435, en su 6elaci)n de 7ntig8edades, los
recorridos de Tonopa, resaltando su llegada al Ta9antinsuyu despus de expulsar a
demonios propios de la regi)n. 7parece como un (ombre de edad, delgado, barbudo y
con canas, con cabellos crecidos, y camisa larga, ense$ando a la gente comn con gran
amor. #ste gran dios ten!a poderes milagrosos, como curar a los enfermos simplemente
tocndolos, pero tambin e*erc!a sus poderes contra todo a'uel 'ue no le obedec!a,
destruyendo a comunidades !ntegras, convirtindolas en piedra, 'uemndolas o
inundndolas.
a muerte de Tonopa se debe a la acusaci)n de (aber .pecado0 con sus dos (i*as :peces
del lago, Umantu y ;esintu<, por lo 'ue recibi) como castigo el ser atado a una balsa
de totora 'ue se desliz) desde la Isla del Sol (asta =ac(acamarca, abriendo el r!o
,esaguadero y el lago 2oop). -inalmente se (abr!a sumergido ba*o las aguas
subterrneas desapareciendo para siempre en las tierras de los 7ullagas :ubicadas al sur
entre el lago 2oop) y el salar de Uyuni<. ,esde entonces nunca ms se (abr!a tenido
noticias del destino de este gran dios del 1ollasuyo.
El relato contemporneo
#n el sur del altiplano, diversas versiones sobre Tunupa permiten recomponer esta
versi)n>.Se dice 'ue un d!a el vie*o 7sana'ues se cas) con la Tunupa y tuvieron varios
(i*os. #l 7sana'ues era un vie*o con barba blanca y el principal mall?u de la regi)n y la
Tunupa una bella y *oven mu*er 'ue llevaba doce polleras de muc(os colores y doce
enaguas.
#l vie*o 7sana'ues era muy celoso de la bella Tunupa ocasionando muc(os sufrimientos
a la *oven mu*er. 7s!, un d!a, tanto sufrir, la *oven Tunupa decidi) irse (acia la costa. #n
esa ocasi)n la Tunupa y el 7sana'ues tuvieron una ri$a, en la 'ue el 7sana'ues comenz)
a pegarla, mientras 'ue la Tunupa pidi) auxilio y en su defensa sali) su (ermana,
1(ullasi, 'ue se encontraba al otro lado del lago 2oop), cerca de "rinoca. 1(ullasi, para
defender a su (ermana Tunupa, lanz) una piedra con una (onda a la cabeza del =all?u
7sana'ues, (iriendo de esta forma al mall?u para siempre. 2or esa raz)n el =all?u se
encuentra inclinado (acia donde sale el sol y la piedra 'ue le (iri) se encuentra todav!a
en la pampa cerca del camino, 'ue la llaman 2aco?a(ua.
=ientras el 7sana'ues estaba (erido, la Tunupa aprovec() para marc(arse, de*ando
atrs a sus (i*os> @ilacollo, Auatascollo, Auari y Sevaruyo :1erro +ordo<.
#n su recorrido (acia la costa, la Tunupa orin) en las pampas de 7guas 1alientes, donde
existen (oy en d!a brotes de aguas termales. uego de transitar por las pampas de
1ondo, decidi) descansar en la localidad de ;uillacas, donde (izo un fog)n para cocinar,
formando as! los cerros de Santa Brbara y San Cuan =all?u, donde luego se ubicar!a el
actual pueblo de ;uillacas.
7l d!a siguiente, dirigindose rumbo al oeste, para cruzar el r!o =r'uez, la Tunupa de*)
una de sus abarcas, en lo 'ue (oy en d!a es la pe'ue$a loma Sato. 7l otro lado del r!o,
decidi) descansar de*ando su aposento temporal :*ara$a< en esa localidad, conocido con
el nombre del cerro de 2edro Santos @ill?a y donde se encuentra, al pie del cual est el
pueblo de 2ampa 7ullagas. 6umbo al sur, cerca de Tambillo, la Tunupa excav) la tierra
para construir una Ti9ara$a y bene/ciar su 'uinua, comida 'ue se guard) para el resto
del camino.
Siguiendo su trayectoria (acia el sur, en una localidad llamada Cayu 1ota, excav)
nuevamente la tierra para luego verter su lec(e y de*arla a su (i*o menor 'ue la segu!a.
#ste lugar es actualmente un pe'ue$o salar de color ro*izo. =s adelante de*) a un (i*o
enfermo con viruela, llamado Salviano, nombre de un cerro 'ue tiene muc(os (uecos.
1ontinu) su camino (asta salir de Uyuni y perder de vista al 7sana'ues. #n esta zona se
encontr) con dos *)venes muy guapos, el 1oracora y el 7c(acollo :o 1erro +rande<, con
los 'ue tom) amistad, y 'uienes la convencieron 'ue se 'uedase por esos lugares.
=uy pronto los *)venes se enamoraron de la bella Tunupa. Su belleza atra*o la atenci)n
de conocidos y poderosos =all?us como el Tata Sabaya y el 7concagua. 7lgunos dicen
'ue el =all?u Sabaya mand) su e*rcito para con'uistar y robar a la Tunupa, fracasando
en su intento. =ientras tanto los dos *)venes pretendientes comenzaron a pelearse por la
Tunupa (asta iniciar una guerra. 1on un (ondazo, el 1oracora (iri) el coraz)n del
7c(acollo, por lo 'ue desangr) muc(o. 2or eso este cerro (oy en d!a aparece totalmente
seco. 2or su parte, el cerro 7c(acollo tambin le lanz) un (ondazo al 1oracora, (irindolo
en la ve*iga y abrindole muc(os (uecos. #ste cerro (asta a(ora tiene vertientes de agua
'ue salen de su interior. 7s! ambos *)venes pretendientes murieron por el amor de la
Tunupa. D desde entonces la Tunupa se 'ued) para siempre all!.E
a Tunupa aparece entonces como una *oven mu*er, en contraste al persona*e del siglo
FGI 'ue era (ombre y de edad avanzada. o ms importante de este persona*e no es
solamente su desdoblamiento en referencia al antiguo Tonopa, sino 'ue recorre varios
lugares dibu*ando territorios 'ue conformaban la antigua 1onfederaci)n de reinos
aymaras y urus :;uillacasH7sana'ues, 7ullagasHUru'uilas<. #s, al mismo tiempo, una
misi)n 'ue se asocia a la vida cotidiana, a la domesticaci)n de los animales :llamas< y
plantas :'uinoa<, a la fabricaci)n de la vestimenta y a la reproducci)n (umana.
#stos (itos, reconocibles como civilizatorios, tienen un contenido muy distinto al del
Tonopa del siglo FGI, 'ue desempe$aba el rol de un dios supremo 'ue curaba a los
enfermos pero 'ue tra!a tambin desgracias a los 'ue no obedec!an.
a ruta de la Tunupa en el sur corresponde a un proceso civilizador 'ue se caracteriza por
las acciones domesticadoras y culturales. #n una primera instancia, al construir un fog)n
nos (ace recuerdo a la introducci)n de los alimentos cocidos 'ue separan la cultura de la
noHcultura o salva*e. ,e la misma manera, la abarca fabricada :loma de Sato< nos sugiere
la manufactura de la vestimenta. D an ms, la construcci)n de la ti9ara$a y el proceso
de preparaci)n de la 'uinua, son sugerentes, en la medida 'ue denota la introducci)n de
una econom!a sedentaria basada en la explotaci)n agr!cola de la 'uinua pero tambin
ganadera. 2or otra parte, la sal en*ayu'otay en el salar de Uyuni representa uno de los
elementos ms importantes de la vida (umana, la lec(e materna, asociada a la
reproducci)n (umana, en la 'ue resaltan las prcticas domsticas y las normas de
sociabilidad de una sociedad en convivencia y armon!a.
a muerte, finalmente, en la versi)n contempornea est asociada a la relaci)n entre la
Tunupa y dos *)venes .guapos0 'ue se convierten en sus pretendientes, con intenciones
de desposarla. a relaci)n entre los pretendientes y la Tunupa se basa esencialmente en
una relaci)n de a/nidad y de amor, en contraste con la relaci)n consangu!nea de incesto
'ue tuvo Tonopa con sus (ermanasI(i*as 'ue caus) su muerte.
as diferencias entre la versi)n masculina y femenina son contrastantes>en la versi)n
contempornea aparece como una imagen totalmente invertida o imagen en espe*o de su
contraparte en el norte asociada al lago Titicaca.
a actual Tunupa es visibilizada como un agente domesticador 'ue introduce la cultura y
el sentido de la sociabilidad. a Tunupa aparece introduciendo aspectos claves de la
cultura andina, en la econom!a agr!cola y ganadera, en la fabricaci)n de la vestimenta, en
la preparaci)n de la comida y en la crianza de los ni$os. -inalmente, articula dos grandes
vertientes civilizatorias, de los urus y los aymaras.
os dos persona*es se contrastan de manera simtrica, uno representando los poderes de
la naturaleza y lo divino mientras 'ue el otro representa los poderes de la cultura y la
cotidianidad. #l uno castiga y el otro premia. #l uno muere y transita, mientras 'ue la otra
transita y pervive para siempre.