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I.

) Libertad y experiencia Moral:


El concepto de libertad, refiere a la profundizacin del sentido que de la libertad
componente esencial del hombre nos ofrece la revelacin en un dilogo
ininterrumpido con la tradicin del pensamiento occidental.
La libertad puede variar por perspectivas y aceptar el mal; Trataremos ahora la
libertad moral del cristiano, aclarando el significado metafsico de esta como
capacidad del hombre para disponer de s mismo, auto-determinarse.
1.-La Libertad de eleccin o de autodeterminacin
El hombre experimenta el ser libre y a la vez condicionado. La filosofa reflexiona
para ofrecer una justificacin de la existencia de la libertad, iniciando esta reflexin
como voluntad humana y su mecanismo de accin, donde la voluntad se define
por su objeto propio frente al cual posee una orientacin necesaria.
Para que los humanos se guen por su voluntad, si bien existen infinitas
posibilidades primordiales para que el hombre siga la suya propia, est totalmente
restringido por la situacin y lo que realmente puede hacer. Sin embargo es sta
capacidad del hombre de auto-determinarse pese a las restricciones de seguir lo
que la orienta hacia el sumo bien, a travs de razones y el querer para obrar.
2.- Libertad y persona
La libertad de eleccin no es ms que el inicio, dado al hombre para su liberacin,
pues toda libertad queda restringida y ligada a la necesidad de la situacin. Es la
experiencia moral que sustenta a la experiencia tica (cimentada en la profundidad
de la persona), la que va en conjunto con la percepcin del valor del hombre
como persona segn la fidelidad de sta persona al sentido de su existencia.
La libertad moral tiene races en el conflicto en lo que somos, versus lo que
queremos y debemos ser. En una libre opcin moral el yo no tomara en cuenta
aquellas proyecciones idealistas. Es as como la libertad de accin est en funcin
de la libertad moral, que a su vez se restringe a los valores y la plenitud del ser.

Entonces es cuando, la libertad moral implica romper con condicionamientos


interiores y exteriores, que conllevara a descubrir la persona como centro de la
vida moral; desear liberarse conlleva a edificar la unidad moral y espiritual bajo el
riesgo de la disgregacin ante la dualidad de tendencias, donde es tarea de la
persona misma superar esta dualidad edificando armona interior, situacin
presente al inicio de la existencia moral por la posibilidad de una accin autnoma
y al fin de sta frente a la vocacin de la persona en direccin de los valores.
La libertad de eleccin se convierte en libertad moral en medida que uno la ejercita
para liberarse, donde dicha palabra libertad es abrir la indigencia de nuestra
persona a la actualidad del Ser. Elegir implica renunciar a algo, lo cual enriquece y
gua por el mundo de los valores. El fin ltimo de la libertad, es, la edificacin de la
persona a travs de elegir lo que pide un autntico crecimiento de la persona.
II.) Libertad moral y reflexin bblica
La revelacin cristiana impone en el hombre la existencia de la libertad de eleccin
como fundamento para toda responsabilidad moral y presupuesto del premio y del
castigo, pues nos habla de que si pudiendo elegir el bien elegimos el mal seremos
castigados, en cuyo caso no podremos poder culpar a Dios de empujarnos al
pecado pues se nos ha advertido y habremos elegido sabiendo.
La revelacin cristiana trae como novedad en cuanto a libertad, dada la naturaleza
pecadora del hombre, la posibilidad del ejercicio de la caridad como amor indiviso
de Dios y de los hermanos.
En el antiguo testamento la libertad est prefigurada en algunos acontecimientos
de vital importancia para la historia de la salvacin, liberacin de la esclavitud de
Egipto que luego dara origen al pueblo elegido, as como es esperada como fruto
de los tiempos mesinicos
1.-Libertad de
Cristo nos trajo libertad, pues nos liber a travs del conocimiento de la verdad, y
eligiendo a sta verdad es que nos haremos libres. ste acontecimiento tiene

origen en la muerte y resurreccin del Seor, y en la adhesin a Cristo en el


bautismo; de sta forma nos han dado la posibilidad de liberarnos de:
a) Pecado: Somos esclavos del pecado debido a nuestro origen, ms,
podemos liberarnos de ella a travs del bautismo; Es cristo as, quien nos
ofrece la capacidad de decidirnos contra el pecado haciendo la voluntad del
Padre
b) La muerte: Es sta la consecuencia y precio del pecado; La resurreccin de
Cristo es la victoria sobre la muerte, ms, el miedo constante del cristiano
por esperar a la salvacin solo es posible superarlo en medida en que
vivimos en la fe y caridad
c) La ley: Antiguamente se crea que la salvacin poda obtenerse slo a
travs del cumplimiento de la ley, ms, para el cristiano dej de ser sta el
smbolo de la salvacin, pues Pablo anuncia que la nica salvacin es por
medio de Jesucristo. La ley en s es santa y justa, pero fue convertida por
tradiciones humanas en un smbolo de esclavitud de la cual Jess nos
liber. Pablo llam al rgimen puesto por Cristo ley refirindose a la ley
del Espritu que da la vida: <<Donde est el espritu del Seor, all est la
libertad>>.
2.- Libertad Para
Para los fieles, la libertad de la ley, pecado y de la muerte, es un don, fruto de la
obra redentora de Cristo, ms esta libertad no debe dar cabida al desenfreno
absoluto pues dicha libertad conseguida por el bautismo cumple un servicio. El
ejercicio de la libertad cristiana es propuesto por la literatura neotestamentaria:
a) Libertad como parresia: La libertad del cristiano se manifiesta como osada
y atrevimiento, dicho caso Pablo lo llama como parresia. Adems, en el
bautismo se recibe el espritu de hijo adoptivo.
b) Libertad para el bien: Dado que el cristiano pertenece al seor (palabras de
Pablo) ste debe servir al bien y no a la carne, pues algunos se desviaron
del camino correcto guiados por el todo me es permitido

c) El primad de la caridad: El secreto de la libertad est en vivir la caridad, a


travs de la renuncia al derecho propio si el bien de un hermano lo exige,
pues hemos de vivir al buen servicio de Dios y los hermanos
III.) La libertad moral como libertad fundamental en la reflexin teolgica
La antropologa teolgica somete a reflexin el concepto de libertad dada la
relacin entre Dios y el hombre, donde la libertad de eleccin es fundamental y su
importancia yace en su desarrollo en la relacin con Dios y los hermanos.
Para el cristiano, la libertad es una misin y una responsabilidad cotidiana para
con Cristo, dada a travs del acercamiento de Dios al hombre va Jesucristo.
Dicha libertad ha de desarrollarse en la Iglesia y en el mundo.
1.- Libertad fundamental y libertad de eleccin
La libertad fundamental trata de la verdadera bondad o maldad moral del hombre.
El hombre posee libertad, ms sta yace condicionada por el mundo, donde la
libertad fundamental es disposicin concreta para con Dios.
El juicio moral del comportamiento humano ha de darse a partir de la
autorrealizacin de la persona en libertad fundamental, donde autorrealizacin se
concreta por las opciones particulares que el mismo hombre hace.
2.- Libertad fundamental y caridad
La libertad fundamental se expresa como amor total a Dios, manifestndose a
travs de actos de la autorrealizacin en actos virtuosos de la libertad de eleccin.
La revelacin cristiana nos ensea que seremos juzgados por los actos cometidos
que solo tienen sentido si van animados por la caridad.
3.-Libertad fundamental y gracia.
La historia de la salvacin nos recuerda que la auto-donacin de uno mismo a
Dios solo es posible superando el egosmo del hombre y siguiendo a Cristo, es

decir, vivir en gracia. La libertad moral es, la autorrealizacin de la persona de s


misma para con el Absoluto, osea, la caridad.
IV.) Libertad-liberacin en la vida moral.
El cristiano se hace libre en Cristo, pero debe desarrollar el don de Dios a travs
del esfuerzo constante de liberacin de s mismo y de los dems.
La muerte y resurreccin de Cristo es complimiento de la promesa de Dios de
reconciliacin de la humanidad pecadora y garanta para a futuro liberarnos
1.- Liberacin e historia
Dios se ha manifestado y expresado histricamente en Cristo, concluyendo la
revelacin, indicando que lo definitivo ya existe en la historia, sin excluir el futuro
como plena realizacin de la salvacin del hombre y del mundo.
El llamado al hombre es el de transformar la historia y el mundo, y el
acontecimiento de Cristo implica la responsabilidad total del hombre frente a la
historia, pues Cristo dio una nueva meta: la consumacin escatolgica en l. La
liberacin cristiana es la espera de la nueva tierra que al final de los tiempos Dios
nos dar, y tambin el compromiso de hacer la historia el proyecto de salvacin
2. Liberacin como desarrollo integral del hombre
El conflicto del hombre es aquello que el hombre mismo es versus el ser que
desea hacerse, donde Cristo nos dio la libertad. Nada escapa a Cristo quien
confiere a la historia humana su profunda unidad, abrazando todas las
dimensiones del hombre, ocupando el centro del fluir histrico de la humanidad.
3. Liberacin y compromiso poltico
Para liberar al hombre, la poltica y la religin deben permanecer unidas, de sta
manera se traer salvacin a la humanidad como liberacin integral para todos.
Finalmente hemos de recordar que en la religin es primordial el servicio a los
dems y el amor a Dios, no as la poltica que permanece abierta al caos y el mal.

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