IV. Etapas, grados y meta final . . . 12 La iluminacin (Samadhi) y la apertura del Tercer Ojo . . . . . 14
V. Mtodo: Despertar a la serpiente . . 25
VI. Peligros y consecuencias graves . . 27 a. Fisiolgicos 29 b. Mentales 30 c. Morales y espirituales 35
VII. 15 Razones del por qu la Yoga no es cristiana y s es sumamente peligrosa . . 46 4 Introduccin
Innumerables personas alrededor de Europa, Estados Unidos, Mxico y Amrica Latina practican con pasin la Yoga desde hace un lustro. Nios, jvenes y adultos, como gente del mundo de los espectculos, de los medios de comunicacin y hasta catlicos han privilegiado y publicitado esta disciplina por encima de cualquier otra tcnica como una forma efectiva de ejercicio y meditacin que, dicen, les ha proporcionado paz y salud gracias a la relajacin fsica y mental que ofrece. Figuras como el yogui Alejandro Maldonado usted probablemente ya lo conoce o ha escuchado hablar de l se convirtieron en toda una celebridad en Mxico gracias a su participacin en un programa matutino de TV de la empresa Televisa. Sus DVDs sobre el tema se han vendido de manera impresionante gracias a su estrategia mercadolgica y, claro, a que como dice ms de una seora est guapsimo. Sabe cuntas mujeres lo vean hace un par de aos? Con el crecimiento de nuevas instalaciones privadas para cuidar la figura o hacer ejercicio fsico se estn implementando al unsono cursos y talleres de Yoga y otras tcnicas de origen Oriental. Este es el caso, por ejemplo, de Sport City, entre otros centros, que han descubierto en esta prctica hind un jugossimo negocio.1
1 Se calcula que la industria del yoga genera cerca de 200 mil millones de dlares en Occidente. Esto ha provocado que, incluso, el gobierno de Nueva Delhi reclame derechos al pretender acabar con las patentes extranjeras. El yoga es nuestro, 5 La asistencia de ms de 15,000 personas a la 13 edicin del Congreso Expo Ser 2014 (enfocado a la prctica de la Yoga), como la participacin de ms de diez mil capitalinos a las sesiones sabatinas de Yoga Naam al pie del Monumento a la Independencia Nacional en el D.F., dan cuenta del creciente inters en el tema. 2
No obstatante, pese a esos nobles beneficios que dice alcanzar, incluido el encuentro con Dios y la iluminacin interior, la Yoga forma parte de una sutil trampa urdida por Satans. La Yoga es el alma de la Nueva Era y la Nueva Era o New Age es un movimiento sociopoltico- cultural actual en el mundo occidental que rene y mezcla en torno a s a un extenso cmulo de religiones, filosofas, ideologas, creencias, etc. y promueve la llegada astrolgica no astronmica de Acuario (supuestamente una nueva poca para la Humanidad que traera paz, armona, felicidad y buenas vibras, en sustitucin de la era de Piscis, caracterizada esta por guerra, destruccin, caos, violencia y muerte). El fatdico 21-12-12 marcara el comienzo de Acuario y del despertar global. Telogos, socilogos y antroplogos coinciden en identificar cules son las grandes
expres el ministro de Sanidad. Milenio Diario, 28 septiembre 2005. La Oficina de Estados Unidos de Marcas y Patentes (USPTO) ha emitido unos 150 copyrights y ms de 2,300 marcas registradas vinculadas con la disciplina. Milenio Diario, 9 junio 2007. 2 En su pgina web pueden conocerse sus temas y expositores: http://exposer.mx/front_content.php 6 corrientes que, junto con el cristianismo, nutren dicho movimiento post moderno: orientalismo, esoterismo, neopaganismo, medicina alternativa, pseudociencia y ocultismo, entre las ms relevantes. Es en la vertiente orientalista New Age donde ubicamos precisamente a la Yoga, pero tambin podemos encontrar sus vnculos con ocultismo, dados los mtodos y efectos que implica. Se trata, como comprender entonces, de un asunto muy serio y delicado que debemos argumentar muy bien a fin de que usted comprenda claramente cules son realmente sus implicaciones. Espero, pues, que al final de la lectura de este tema no slo se convenza de su peligrosidad, sino busque persuadir igualmente a sus hermanos cristianos que la practican a que la abandonen para siempre! Corren el peligro no slo de abandonar la fe, sino hasta de sufrir vejaciones malignas. S que suena exagerado, pero crame; es verdad. El presente cuadernillo explica primero qu es la Yoga, qu clases de yoga existen, cules son sus formas o clases; luego, seala sus orgenes, sus grados y meta final y, por ltimo, explica cules son los peligros que para los bautizados encierra su prctica. Esperamos que esta informacin le lleve a comprender por qu Yoga y cristianismo son esencialmente incompatibles, al tiempo de alertarle sobre los graves peligros que para su fe y vida acarrea la prctica del Yoga bajo cualquiera de sus formas actuales. 7 I. Qu es la Yoga?
Para Andreux, la yoga es producto nico del hinduismo ms antiguo... una mezcla de ciencia, arte, tcnica y religin para el conocimiento de Dios.3 Para David Lifar en su libro Hatha Yoga (volumen 8 de la Coleccin Infinito), es un arte y una ciencia de vida, que nos ayuda a reencontrarnos con nuestra armona, salud y paz interior. Un camino que lleva al ser humano al perfeccionamiento, comenzando por el cuerpo, pasando por la mente y culminando en su espritu.4 Para el yogui Sri Ananda Acharya es la comunin del individuo con el Espritu Universal por la plegaria, el amor, el autosacrificio y el conocimiento.5 Para Patajali, un esfuerzo metdico por alcanzar la perfeccin a travs del control de los diferentes elementos de la naturaleza humana, fsicos y psquicos.6 Se trata de una prctica milenaria encuadrada en la Meditacin Oriental, una disciplina esencialmente mstica-espiritual que a su vez pretende ser un mtodo psicofsico corpreo de oracin, como una terapia alternativa
3 Miguel Andreux, Diccionario esotrico. El abc del camino espiritual, Kier, Coleccin del Canal Infinito, Buenos Aires, 2005, p. 164-65. 4 Ibidem. 5 Ibidem, p. 165. 6 Sarav, Fernando D., Invasin desde Oriente: Los peligros de las nuevas filosofas hinduistas, Clie, Barcelona, 1995, p. 29. 8 encaminada a producir un estado alterado de la conciencia para lograr la liberacin, la iluminacin (Samadhi o Sartori) y la unin con Dios. El vocablo snscrito yoga proviene de la combinacin de la raz snscrita yug que significa unir, uncir, aparear, conectar, con el sufijo ghan que significa conclusin, fin. En trminos generales, se le traduce como unin, integracin, identificacin y sugiere la accin de unirse a Brhman (dios creador del universo). Yoga = yugo, unin con el ser supremo.
II. Orgenes religiosos
Las primeras formas de yoga se estructuraron desde hace 10,000 aos. Algunos de los registros ms antiguos se encontraron en manuscritos del antiguo Tibet... tiene sus orgenes en diversas culturas antiguas como la china, la hind y la maya. De stas, la cultura hind es la fuente ms conocida... La evidencia del concepto y la prctica de la meditacin se encontr en los restos excavados de dos antiguas ciudades de la India, que datan de 1,800 a.C.7 Se seala como el iniciador del yoga a Yajnavalkaya, un sabio que vivi en el siglo V a.C, a quien tambin se acredita como autor del Yaur Veda, entre otras obras famosas. Pero es Patajali
7 Shakta Kaur Khalsa, Kundalini Yoga. Libera tu potencial interno con ejercicios que te cambiarn la vida, Alamah, Mxico, 2001, p. 8. 9 a quien se considera el organizador y expositor definitivo: sus Aforismos de yoga (yoga sutras) son la base de estudio del yoga para cualquier estudiante del mundo.8 Es decir, la Yoga es una disciplina milenaria espiritual hind. Por ello se dice que no hay hinduismo sin yoga, y no hay yoga sin hinduismo. Ignorar su origen y esencia religiosa es una necedad por parte de sus arrogantes promotores y defensores; ms an, de un catlico que dice vivir su fe. Sin embargo, aqu surge el segundo dato de consideracin: Fue la Sociedad Teosfica de la mdium masona Blavatsky9 la organizacin que promovi la Yoga en Occidente, al igual que Christopher Isherwood quien ense Budismo Zen. Qu le parece? As es como los lderes y miembros de sectas hindes y grupos gnsticos, esotricos, hermticos y secretos practican y promueven este mtodo. Fue el caso del propio mago negro y fundador del satanismo, Aleister Crowley. Adems, recurren a esta advierte el padre Manuel Guerra como tcnica de captacin de adeptos.10 No es extrao entonces que Gabriel Rojas, fundador de la Orden de los
8 Miguel Andreux, Op. cit., p. 165. 9 Se dice igualmente que fue el yogui Bhajan quien, en 1969, trajo el yoga Kundalini a Estados Unidos, de donde se extendi a todo el mundo. Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 9. 10 Manuel Guerra Gmez, Dicionario Enciclopdico de las Sectas, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 2005. p. 995. A continuacin, el padre presenta en su enciclopedia una larga lista de las mismas conforme a sus investigaciones. 10 Illuminati, iniciara sus viajes astrales tras los pasos yguicos.
III. Formas o clases
Hay muchas clases de yoga, dependiendo del punto de partida o apoyo: a) jana yoga: el conocimiento, lo racional, filosfico, cognocitivo de la diferencia entre lo absoluto, lo real y lo relativo, apariencia e irrealidad. b) kama / karma yoga: la eliminacin de la pegajosidad o del deseo de lo sensorial, cauda del efecto negativo de las acciones humanas totalmente desinteresadas. c) bhakti yoga: la donacin devocional o entrega amorosa a lo divino, el camino del corazn. (Usa la meditacin, el canto de mantras, etc.) d) mantra yoga: lo mgico verbal o repeticin mgica de la misma palabra mntrica. e) hatha-yoga: corporal o por medio de ejercicios gimnsticos, respiraciones profundas, tcnicas de visualizacin, etc. (Persigue como punto de partida el dominio externo e interno del cuerpo fsico del practicante, as como el perfecto equilibrio de la energa prnica, por medio e ejercicios y posturas (asanas), combinaciones de 11 estos (astanga-yoga) y la prctica de la respiracin (pranayama)...).11 f) kriya-yoga: basada en la consciencia, en la respiracin mental e interior, y tendente a elevar al individuo sobre sus propias limitaciones para poder contemplar y actuar en estados superiores de consciencia. g) laya-yoga: expansin de la mente por medio del ritmo para activar los chakras. h) Kundalini-yoga: tcnicas para despertar el kundalini = serpiente enroscada, en el yoga esotrico, en el chakra de la base de la columna vertebral. i) tantra-yoga: yoga de la energa sexual. (Culto deliberado de la magia negra o tantrismo12). j) yantra-yoga: insiste sobre todo en la meditacin de los smbolos, figuras geomtricas. (Mandalas. Vase en el glosario de trminos NE). k) Kumo l) Surat Shabad Yoga. m) Rajadhi-raja-yoga: yoga del Rey de Reyes, es decir, del dios Siva y el yoga clsico.
11 Ibidem, p. 166. 12 El tantrismo es un sistema de creencias, ejercicios y ceremonias preferentemente ritualistas (mantras, mandalas, posturas corporales, etc.) con frecuencia de ndole mgica y ertica; a veces se llega a la promiscuidad sexual en un clima sacralizado. La salvacin se consigue mediante un comportamiento sexual ritualizado y una serie de meditaciones. Apareci en el hinduismo (siglo V d.C.) y se difundi entre el budismo, el jinismo y el yoga. Manuel Guerra Gmez, Las sectas y su invasin del mundo hispano: una gua, EUNSA, Navarra, 2003, p. 291. 12 Por su relevancia, me detengo un instante para citar lo que varios autores dicen respecto a la kundalini: Una energa tipo bobina o espiral, situada en la base de la espina dorsal que puede suscitarse a travs del Yoga. La meta de tal ejercicio es permitir que el individuo alcance el Samadhi, una potenciacin de las capacidades psicolgicas, y un conocimiento espiritual ms profundo. La kundalini se canaliza a travs de los chakras situadas entre la base de la espina dorsal y la corona de la frente.13 Poder psquico espiritual que los yoguis piensan que existe en estado dormido en la base de la espina dorsal. Se cree que es una diosa. La kundalini es referida como el poder de la serpiente.14 Cuando ciertas tcnicas (yoga, etc.) la despiertan [a la serpiente], el individuo alcanza la clarividencia, la iluminacin, la curacin de enfermedades, etc..15
IV. Etapas, grados y meta final
La Yoga establece ocho grados sucesivos y crecientes, cada uno de los cuales presupone el anterior. El Dr. Sarav los resume de la siguiente manera: 1. Disciplina moral, o pre-requisitos ticos.
13 George A. Mather y Larry A. Nichols, Diccionario de creencias, religiones, sectas y ocultismo, Editorial Cli, Barcelona, 2001.p. 283. 14 Cristbal Gaspariano Tela, La Nueva Era y la fe cristiana, Apstoles de la Palabra, Mxico, 1997, p. 178. 15 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 281. 13 2. Purificacin corporal y espiritual. 3. Adopcin de ciertas posturas corporales [asanas]. 4. Control respiratorio. [pranas = energa]. 5. Desconexin sensorial (se deja de prestar atencin a las percepciones de los sentidos). [Mente en blanco de acuerdo con la enseanza de Buda en el Sutra]. 6. Fijacin de la atencin sobre un determinado objetivo mental. 7. Contemplacin del objeto, hasta que l llene por completo la conciencia. 8. Samadhi [iluminacin] un estado mental alterado [de conciencia] en el cual desaparece todo contenido de pensamiento (incluso el objeto mental contemplado) y se alcanza la inconciencia del puro ser, llamada purusa. El objetivo final del yogui es alcanzar el estado samadhi de manera permanente. A quien logra esto se le conoce como jivanmukta o liberado en vida. Este estado espiritual superior se asocia a una actitud de supremo desapego y desvinculacin, un olmpico desinters por el ambiente, una definitiva evasin, una singular autonoma. Los primeros cinco pasos constituyen el hata yoga o yoga del esfuerzo. Mediante su aprendizaje pueden alcanzarse notables logros en el control respiratorio y neurovegetativo (frecuencia cardaca, presin arterial, temperatura corporal, ereccin y eyaculacin, etc). Esto es lo que se ensea y promueve como yoga en Occidente: una metodologa gimnstica, una 14 tcnica de respiracin, relajacin y control fsico... El problema es que, segn los yoguis hindes, los primeros cinco pasos no son sino la preparacin para alcanzar los grados ms altos del yoga regio o raja yoga16 (yoga real o de los reyes por su unin con dios).
La iluminacin (Samadhi) y la apertura del Tercer Ojo
Al inicio de esta seccin vimos cmo el movimiento de la Nueva Era intenta igualar al hombre creatura finita con Dios. As, siguiendo con ese planteamiento hertico, es factible encontrar a idelogos que le atribuyen al hombre atributos y capacidades divinas. Ms an, con base en sus concepciones pantesticas y monistas creen de manera equivocada que todo lo creado, que todas las cosas son divinas (y forman en s una sola). De ah que para una corriente acuariana no hace falta hablar con Dios, pues no existe. As, somos creadores (idea plasmada en la pelcula Y t qu sabes?). Cito slo una aberrante declaracin ms de Benjamn Creme sobre Dios: l preferira que no le orramos a l, sino al Dios dentro de nosotros, que tambin est dentro de l... El mismo lo dijo: El reino de Dios estre vosotros est.17 El libro La Iluminacin en los
16 Fernando D. Sarav, Op. cit., p. 30-31. 17 Walter Martin, La Nueva Era, Editorial Caribe, Nashville, 1991, p. 18. 15 tiempos modernos, de Ramtha (Ed. Sin lmites), asegura de igual forma que somos dioses. Sin embargo, como la Nueva Era rene en su seno toda una amplia gama de doctrinas que llegan en muchas ocasiones a ser yuxtapuestas y contradictorias entre s pese a que sus exponentes no lo admiten, nos encontramos con tesis que invitan al aprendiz a fusionarse tanto con el Dios externo como con el dios interno y con el cosmos; a conocerlo, a reconocerlo en su ser, a perderse en l o a vaciarse de s con el fin de alcanzar el nivel ms alto al que una persona puede llegar: la iluminacin. Slo los llamados yoguis, nos dicen, han logrado ese nivel de experiencia fundamental de unin, tambin conocida como experiencia mstica. Llegar a ese sitio, pues, no es fcil, requiere preparacin y entrenamiento, pero cuando se ha alcanzado afirman ya todo pasa a un segundo trmino, pues se ha rebasado o trascendido la realidad material, fenomnica, y se ha comprendido todo y dominado todo. Por ejemplo, el octavo principio de los Doce Principios del Budismo propuestos en la obra Manual del Estudiante Budista, dice: La Realidad es indescriptible, y un Dios con atributos no es la Realidad final. Pero el Buda, un ser humano, devino el Completamente Iluminado, y el propsito de esta vida es el logro de la iluminacin. Este estado de conciencia, el Nirvana, la extincin de las limitaciones del propio 16 ser, es alcanzable en la tierra. Todos los hombres y todas las formas de vida contienen potencialmente la iluminacin, y por tanto el proceso consiste en tornarse lo que usted ya es: Mirad adentro: T eres Buda.18
En el budismo japons la iluminacin se denomina Satori, mientras que en la India se le llama Samadhi (estado de felicidad). Incluso, la palabra Buda se usa, como lemos, no slo para l sino para toda persona que la haya conseguido.19 En una u otra cultura, el Pbro. Pacwa define esta como un estado espiritual o mental de xtasis o de conciencia alterada.20 Mather y Nichols la definen as: El estado alcanzado cuando el ATMAN (el alma interna) llega al final de su bsqueda y descubre su sentido de deidad y unin personal con el universo.21 Y el Pbro. Guerra dice: Fenmeno parapsicolgico que consiste en la repentina iluminacin o visin intuitiva interior, dadora de paz gozosa. Una vez adquirida de modo imprevisto, se pierde tambin imprevistamente sin saber si se va a experimentar otra vez o no. Es la
18 Fernando D. Sarav, Op. cit., p. 185. 19 El trmino snscrito buddha significa despertar o saber. Tambin es conocido como el !"kyaMuni (el sabio del clan !"kya). No se debe confundir con Hotei, el llamado Buda sonriente). Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Buda 20 Mitch Pacwa SJ, Los catlicos y la Nueva Era. Cmo gente de bien est siendo atrada por la psicologa de Jung, la Astrologa y la Nueva Era, Florida Center for Peace, Miami, Florida, 1992., p. 258. 21 George A. Mather y Larry A. Nichols, Op. cit., p. 248. 17 mxima aspiracin en el budismo, sobre todo en su forma zen.22 El Dr. Fernando D. Sarav, experto en Orientalismo, comprende muy bien el error de mezclar esta concepcin religiosa con el cristianismo: Para el cristiano, la iluminacin budista carece de sentido y de inters, la bsqueda del Nirvana es una forma sutil de autodivinizacin, una ilusin de trascendencia. Para el budismo, la naturaleza de Buda est en todos, y se alcanza la iluminacin cuando tal naturaleza se acepta tal como es. En cambio, el cristiano sabe que no es en su interior que ha de hallar la salvacin. Reconoce que es un pecador necesitado de arrepentimiento, que slo puede salvarse por la misericordia de Dios, a travs de la Cruz, y nunca como una bsqueda interior tan estril como engaosa, capaz de convencer a los incautos de que son buenos y puros, aunque antes no se hayan dado cuenta.23
El Nirvana significa Pali: Nibbana = extincin. Segn la doctrina budista, extincin de todo afn de vida y accin generador del karma. El Nirvana es el estado en el que ya no existe sufrimiento, el estado de la liberacin suprema,
22 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 280. 23 Fernando D. Sarava, Op. cit., p. 186. 18 definido como conciencia no perceptible. Segn la doctrina del budismo Mahayna, en este estado, que se puede alcanzar en vida, un Buda acta ya a favor de la humanidad.24 Se entender mejor el trmino al explicar adelante el tema del sufrimiento. En la mitologa egipcia el halcn es un dios, llamado Ra (denominado tambin Horus), el cual volaba sobre su pueblo para protegerle y observarle desde lo alto, y es representado como un ojo. As, en el mbito esotrico y ocultista ese ojo aparece regularmente dentro de un tringulo. La Masonera, que recoge tradiciones antiguas paganas, lo usa para representar el Ojo del Gran Arquitecto del Universo. Sin embargo, se sabe por masones conversos al cristianismo que en realidad ese ojo es una representacin de Lucifer. Hay suficientes evidencias para as confirmarlo (quiz por ello la Iglesia Catlica dej de usarlo para representar a la Santsima Trinidad tras el Concilio Vaticano II, entre 1962 y 1964). Un ejemplo evidente de lo anterior es el dlar estadounidense: al reverso se aprecia una pirmide egipcia trunca y, encima de esta, flotando, un ojo dentro de un tringulo, mismo que se ve rodeado totalmente de un halo de luz (es la iluminacin). En la base de dicha primide
24 Marc Roberts, Diccionario del esoterismo, Thassalia-Ocano, Mxico, 1998,
p. 297. 19 se lee la frase: Novo Ordo Seclorum, traducido sera: Nuevo Orden Mundial. Para nosotros, los catlicos, la iluminacin es muy diferente respecto a su fin, a sus formas y a sus medios. Mientras que para la Nueva Era es la meta fundamental de la vida el objeto del acto puede ser uno mismo o Dios, no importa la manera de conseguirla (sea por la va de la meditacin, del consumo de drogas alucingenas, del yoga, de los bailes extticos, de los cantos montonos, de las ondas alfa, etc.) ni tampoco las consecuencias o efectos psicofsico-espirituales de su bsqueda para la persona, como en un momento veremos, para un bautizado en la Iglesia Catlica la iluminacin slo es resultado de la vocacin a la santidad; santidad que es consecuencia de la vida de la gracia divina en nuestra persona, del cumplimiento de la Ley de Dios, de su Voluntad, del amor a Dios Trino y del amor a nuestro prjimo, fruto de la vivencia de la fe y de nuestra apertura al Espritu Santo. Adems, no es por medio de aquellos mtodos como se obtiene la mayora de los cuales denuncio en la investigacin, sino gracias a la oracin, a la adoracin al verdadero Dios, a la lectura bblica de Su Palabra y a la contemplacin cristiana. Cabe puntualizar que no buscamos la iluminacin, por s, ni como medio ni como fin. Al respecto, dijo el Papa Juan Pablo II en Memoria e Identidad: De esta manera, el camino purificador primero [por el cumplimiento de los 20 Mandamientos], e iluminador despus, lleva de manera progresiva a lo que se llama la va unitiva. Es la ltima etapa del camino interior, en la que el alma experimenta una particular unin con Dios. Dicha unin se produce en la contemplacin del Ser divino y en la experiencia de amor que surge en ella con creciente intensidad. Se anticipa as, en cierta medida, la condicin del hombre en la eternidad, ms all del confn de la muerte y del sepulcro. En efecto, Cristo, como supremo Maestro de la vida espiritual del hombre, y tambin cuantos se han formado en su escuela, ensean que ya en esta vida se puede emprender el camino de unin con Dios.25 La Congregacin para la Doctrina de la Fe, en el documento Carta a los Obispos de la Iglesia Catlica sobre algunos aspectos de la meditacin cristiana, dedica un apartado a la Mstica cristiana (derivada de los sacramentos, indican), y nos dice en qu consiste (numeral 21): En el camino de la vida cristiana despus de la purificacin sigue la iluminacin mediante el amor que el Padre nos da en el Hijo y la uncin que de l recibimos en el Espritu Santo (1 Juan 2, 20). Desde la antigedad cristiana se hace referencia a la iluminacin recibida en el bautismo. Esta introduce a los fieles, iniciados en los divinos misterios, en el conocimiento de Cristo, mediante la fe que
25 Juan Pablo II, Memoria e Identidad. Conversaciones al filo de dos milenios, Ed. Planeta, Mxico, 2005, p. 44-45. 21 opera por medio de la caridad. Es ms, algunos escritores eclesisticos hablan explcitamente de la iluminacin recibida en el bautismo como fundamento de aquel sublime conocimiento de Cristo Jess (Filipenses 3, 8) que viene definido como theoria o contemplacin. Los fieles, con la gracia del bautismo, estn llamados a progresar en el conocimiento y en el testimonio de las verdades de la fe, cuando comprende internamente los misterios que viven. Ninguna luz divina hace que las verdades de la fe queden superadas. Por el contrario, las eventuales gracias de iluminacin que Dios pueda conceder ayudan a aclarar la dimensin ms profunda de los misterios confesados y celebrados por la Iglesia, en espera de que el cristiano pueda contemplar a Dios en la gloria tal y como es (1 Juan 3, 2).
A los new agers no les importa la forma de lograr ese propsito de unin con Dios, con el cosmos o consigo mismo. Pues bien, una de esas formas es a travs del consumo de drogas alucingenas. De esta forma, encontramos que, por ejemplo, grupos de jvenes en los 70 la consuman con ese fin; psiclogos la recetaban a sus pacientes y hasta ellos mismos la probaban; los chamanes las utilzan actualmente, y los canalizadores tambin. Un caso curioso es el de 22 los Asesinos, Videntes Antiguos e Iluminados de Bavaria (antecedente de los Illuminati), que se drogaban para producir un estado iluminado de la mente. Otro ejemplo, verdaderamente macabro, es un mtodo o programa que la Masonera emplea para ese propsito un anhelo de buena parte de los grupos esotricos, gnsticos y secretos llamado Paladin. William Shnoebelen, ex satanista y ex masn, narra su testimonio en su libro La Masonera, ms all de la Luz. Nos explica que, estando en la Logia Paladin (Resurreccin #13) en Chicago, en 1981 recibi el grado de Paladn de esa Logia y all conoci y vivi los cinco pasos de su programa, mismos que se resmen as: 1. Adopcin (pacto con Lucifer); 2. Iluminacin (apertura del Tercer Ojo); 3. Conversacin (comunicacin con los Los Muertos Poderosos); 4. Relacin sexual (acto de intimidad con un posedo por el demonio), y 5. Unin (posesin perfecta demonaca). Cito ntegramente la descripcin de Shnoebelen del segundo paso: 2. Iluminacin: Por medio de drogas y de tcnicas ocultistas de los Videntes, se abre el llamado Tercer Ojo, no slo parcialmente (como en el caso de los psquicos), sino completamente. Se cree que este ojo, llamado tambin el Ajna chakra, es el punto de contacto entre los humanos y la conciencia de Lucifer. Supuestamente est 23 situado en la frente, sobre los dos ojos visibles y entre ellos. Abrir un poco el ojo, es experimentar poderes psquicos. Abrirlo completamente, es tener el cerebro inundado con la conciencia pura de Lucifer mismo. Por esta razn, uno de los smbolos masnicos es El Ojo que Todo lo Ve. Es un smbolo de la Iluminacin. Esta es la falsificacin satnica de lo que es el Nuevo Nacimiento. En ella, la persona obtiene una relacin personal con Lucifer. Comienza a pensar como l piensa y a ver con sus ojos. Ve a los seres humanos como l los ve. No es una buena experiencia.26 Not la relacin del Tercer Ojo con los chakras? Es el sexto chakra, dicen, el situado precisamente en la frente, el que se activara con la prctica de la Yoga. (Por cierto: ahora entendemos por qu en ciertos tableros de la ouija aparece ese Tercer Ojo, tambin Ojo de Horus). El padre Manuel Guerra nos proporciona ms informacin sobre el Tercer Ojo, pues tiene varios significados, sumados a los que ya vimos: Ajna en snscrito, llamado tambin ojo del corazn, ojo divino en las Upanisades hindes. 1) Ojo que permite ver lo invisible para los ojos del cuerpo. Es uno de los chakras, el sexto. Se le considera potencializador de la clarividencia, de la visin interna, capaz de elevar al yo a un nivel
26 William Schnoebelen, La masonera: Ms all de la luz, Chick Publications, California, 1997, p. 197. 24 superior, etc. El hinduismo y algunas sectas derivadas del mismo: Siddha Yoga, Misin de luz divina, etc., lo situn entre las cejas, conectado con el primer hueso y la glndula pituitaria, y hasta lo sealan con un punto pintado de rojo... La kundalini sera capaz de abrirlo... 2) nombre de un secta satnica implantada en Requena y en Utiel (Valencia, Espaa)... 3) En la brujera moderna untan el tercer ojo con aceite bendecido y piden la proteccin de la diosa (Madre Tierra) cada uno de los miembros del grupo que, dentro de un crculo trazado en el suelo, tratan de crear un cono de energa, es decir, de extraer energa especial de la tierra para proyectarla en una direccin o hacia una persona determinadas. Si no hacen dicha uncin, la energa puede resultar perjudicial... 4) La fundadora de la Sociedad Teosfica [Blavatsky] atribuye sin fundamento alguno un tercer ojo, en su sentido literal o filosfico, a una primitiva raza humana hermafrodita; sus individuos lo tendran en la parte superior de la cabeza... 5) Punto o puntos donde hay que concentrar la mirada y la atencin mientras se recita La Gran Invocacin (cf. Maitreya). Confo que, luego de haber ledo lo anterior, jams vuelva usted o alguno de nuestros hermanos a pretender alcanzar esa iluminacin... anticristiana dados los riesgos que implica.27
27 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p.938. Conozco el testimonio de una joven que, estando ella supuestamente en un retiro catlico en algn sitio apartado de la ciudad de Mxico, los organizadores interrumpieron el desarrollo del 25 Es inseparable, por tanto, la concepcin de la iluminacin y la apertura del Tercer Ojo con el yoga. Sin embargo, al mundo Occidental nos llega la Yoga descafenada, es decir, depurada o light en sus formas y frmulas espirituales originales.
V. Mtodo: Despertar a la serpiente
Transcribo ahora un pequeo texto muy clarificador de Gleghorn que nos ilustra cul es el proceso de la Yoga cuando se ponen en prctica las etapas antes descritas, y que muy pocos conocen: Swami Vivekananda resume la experiencia del kundalini [serpiente] de la siguiente forma: Cuando se lo despierta a travs de la prctica de disciplinas espirituales, sube por la columna vertebral, pasa a travs de los distintos centros y llega finalmente al cerebro, en cuyo momento el yogui experimenta el samadhi, o la absorcin total en la Deidad. Y el investigador John White lleva la importancia de esta experiencia an ms lejos al decir: Si bien la palabra kundalini
mismo y, de pronto, comenzaron a irrumpir en el recinto otras personas vestidas de color blanco, hasta que, de algn cuarto contiguo, apareci un hombre con un turbante en la cabeza y, lo ms sorprendente y aterrador, con un ojo en la frente que se abra y se cerraba. Amenazaron a los presentes si contaban esto que le refiero. Desafortunadamente esta chica no me supo precisar con exactitud el sitio del retiro ni el nombre del grupo catlico que estuvo al frente del mismo. 26 proviene de la tradicin del yoga, casi todas las principales religiones, caminos espirituales y autnticas tradiciones ocultistas del mundo consideran que algo similar a la experiencia de kundalini tiene importancia en la divinizacin de una persona. La palabra en s tal vez no aparezca... pero el concepto est all... como una clave para logra la condicin divina. Al leer descripciones de este tipo sobre el kundalini, o el poder de la serpiente enroscada, un cristiano casi puede or el siseo de la serpiente antigua... [la cual engaa al mundo entero. En Edn, adul a nuestros primeros padres dicindoles: Seris como Dios]. Y, si bien el cristianismo y el yoga tienen conceptos muy diferentes de Dios, no es esto, en esencia, lo que promete el yoga? Swami Ajaya dijo una vez: La principal enseanza del yoga es que la verdadera naturaleza del hombre es divina. Obviamente, esta no es la visin cristiana del hombre. Pero, si la meta de yoga es que uno realice su divinidad esencial a travs de la unin con Dios, entonces no debera el cristiano considerar la prctica que conduce a esta realizacin como algo que potencialmente es daino espiritualmente?.28 En otras palabras, el proceso de bsqueda de la iluminacin mediante la Yoga es una forma de neopaganismo al pretender consciente o inconscientemente que la deidad Shiva (la
28 Michael Gleghorn, artculo ya citado del Internet. 27 serpiente kundalini, esposo de Parvati) que mora en los genitales, despierte para ascender por la columna vertebral hasta llegar a la cabeza. Pero tambin una invocacin simblica al Maligno (la serpiente antigua, la maldita). Suena fuerte, verdad? A propsito, Deepack Chopra, mdico hind, asegur en Twitter haber provocado el temblor de 7.2 grados (en escala de Richter) del 4 de abril de 2010 en Mexicalli y sur de California, al estar meditando en su Shiva mantra. Sorry about that, expres.29 A quin quiere verle la cara de estpido este gur? Si entendemos, pues, qu implica el proceso de la prctica de la Yoga, conjuntamente con los efectos oscuros de la iluminacin ya comentados en el apartado anterior, entonces ser ms sencillo comprender sus peligros.
VI. Peligros y consecuencias graves
Para empezar, Marco Antonio Karam, director de Casa Tibet Mxico (discpulo de Carlos Castaneda, organizador de viajes al Tbet y promotor del Dalai Lama en nuestro pas), reconoci junto con Ana Paula Domnguez en marzo de 2004 (en el programa radiofnico Qu
29 Textualmente dijo: en su cuenta en abril de 2010: Was meditating on Shiva mantra & earth began to shake. Sorry about that. Consltese en: http://www.mediabistro.com/fishbowlla/deepak-chopra-takes-full-responsibility-for- socal-quake_b10618 28 tal Fernanda? en Imagen 90.5, que actualmente conduce Fernanda Familiar devota y difusora por ignorancia de la doctrina Nueva Era), que la Yoga podra representar un riesgo para quienes lo practican, como generar problemas mentales. Ana Paula, Directora del Instituto Mexicano de Yoga en Mxico, reconoci, por su parte, ese riesgo porque existen numerosos institutos no autorizados por ella para ensearlo adecuadamente; slo unos cuantos cuentan con la preparacin y el reconocimiento oficial. Imagnese! Habra que investigar cuntos yoguis, changarros o escuelas estn certificados para ejercer la disciplina. La yogui Shakta Kaur Khalsa admite tambin tal riesgo al decir: El mito de que el kundalini es peligroso slo sera posile mediante una muy mala prctica. Por eso, la prctica Kundalini Yoga guiada por un maestro del Kundalini Yoga, es esencial. La tcnica y preparacin adecuadas son el aislante necesario para el flujo correcto de la energa kundalini.30 S? Qu lo garantiza? Lo dudo! Todos los instructores, yoguis y dems capacitadores en esta clase de Yoga u otras deberan informar claramente al aprendiz acerca de sus peligros. As como hay una etiqueta de advertencia en algunos productos, como en las medicinas (contraindicaciones) y en los cigarros (este producto es nocivo para la saludo puede ser causa de cncer) que ponen en alerta al
30 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 10. 29 consumidor, del mismo modo las instituciones encargadas de Salud deberan exigirles lo mismo. No cree? Al menos eso podra hacer la PROFECO. Me dar la razn acontinuacin. Los riesgos de la prctica de la Yoga son, conforme al grado de avance e influencia en el aprendiz o yogui: A. fsiolgicos, B. mentales, y C. morales y espirituales. Veamos cada uno.
a. Fisiolgicos
Michael Gleghorn, asociado en investigacin de Probe Ministries, seala: A pesar de sus pregonados beneficios para la salud, hay numerosas advertencias en la literatura de yoga acreditada que previene que el yoga puede ser perjudicial fsicamente, mentalmente y espiritualmente, si no se lo practica correctamente. Por ejemplo, Swami Prabhavananda advierte [en su libro Yoga and Mysticism (Hollywood, CA: Vedanta Press, 1972)], acerca de los peligrosos efectos fsicos que pueden resultar de los ejercicios de respiracin del yoga: A menos que se hagan correctamente, hay una buena posibilidad de daar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiracin sin una supervisin adecuada pueden sufrir una enfermedad que ninguna ciencia o mdico conocidos pueden curar.31
31 Michael Gleghorn, El yoga y el cristianismo: son compatibles?, vase en: http://www.ministeriosprobe.org/docs/yoga-esp.html#text19 30 Asimismo, se corre el riesgo de sufrir alguna lesin seria en las articulaciones y en el sistema muscular, dados los ejercicios gimnsticos previos (estiramientos y contorsiones desproporcionados).
b. Mentales
Cul es el peligro de suprimir la conciencia (popularmente poner la mente en blanco o generar estados alterados de conciencia)? Cito ahora algunas declaraciones interesantes. El Pbro. Manuel Guerra subraya que la mayora de los occidentales reducen el yoga a la prctica sistematizada de determinados ejercicios fsicos, gimnsticos [como cruzar las piernas en posicin de loto, pararse de cabeza o en una mano o sobre los hombros] y mentales, a pesar de que, segn el segundo principio del sutra yogash chittavritti-nirodhhah, el yoga consiste en impedir que la conciencia/pensamiento (citta) tome formas (vritti) diversas, o sea, en la cesacin de la actividad mental.32 Si los ejercicios no han sido hechos correctamente, continua el padre Guerra, puede provocar la locura, como estuvo a punto de pasarle a Gopi Krishna en 1937 mientras meditaba sobre su chakra superior en su casa ubicada en las afueras de Jammu, capital de Cachemira.33 Este yogui declar sobre lo que le
32 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p. 992. 33 Ibidem, p. 491. 31 ocurri: De aqu en adelante, durante largo tiempo, tuve que vivir pendiente de un hilo, debatindome entre la vida y la muerte, entre la salud y la enfermedad, entre la luz y las tinieblas, entre el cielo y la tierra.34 En su libro The Awakening of Kundalini (New York: E.P. Dutton, 1975), Gopi Krishna dijo: Fue variable durante muchos aos, dolorosa, obsesiva... He pasado por casi todas las etapas de... tipos de mente: medimica, psictica y otros; durante un tiempo estuve alternando entre la cordura y la locura.35 Y si alguien se preguntara qu pasa entonces si la tcnica de la Yoga se ensea bien, es decir, por instructores competentes y certificados? Douglas Goothuis, autor de Unmasking the New Age (Downers Grove, III.:InterVarsity Press, 1986, p. 68), afirma: Hasta los partidarios del yoga informan de los peligros de la energa (kundalini) que dicha prctica puede despertar. Se puede producir locura, quemaduras fsicas, aberraciones sexuales y cosas por el estilo. Aunque el apstol Pablo dice que el ejercicio corporal es de algn provecho, debemos evitar cualquier contacto con el yoga.36
34 Citado en Abraham Dastferrez, Nueva Era, Cli, Barcelona, 2000, p. 235. 35 Tomado de Michael Gleghorn, artculo citado de Internet. 36 Citado en Walter Martin, Op. cit., p. 67. 32 En el Curso de Parapsicologa del Instituto de Aplicaciones psicolgicas y parapsicolgicas, leemos: Fomentar los fenmenos parapsicolgicos es funesto no slo en el terreno de la mentalizacin socio-cultural; tambin representa un serio peligro para salud pblica. Las personas que directa o indirectamente intentan desarrollar esta fenomenologa (...) son avalados por trastornos de diversas especies: crisis nerviosas, prdida de la autodeterminacin consciente, doble personalidad, y otros anlogos.37
Oscar Gonzlez-Quevedo, un profesor citado por Dastferrez, asegura: (...) Estropean los nervios y fcilmente puede caerse en un estado de perdida de la autodeterminacin consciente. Podra llevar incluso a la locura (...) Cuanto ms se manifiesta ms cercano puede estar el sujeto de la psicopatologa. Ms se avanza hacia la enfermedad.38
Le invito a ver el video de un tipo de Yoga llamado meditacin dinmica, en la seccin multimedia de nuestro sitio web del CISNE; le impactar. En este cientos de personas intentan
37 Abraham Dastferrez, Op. cit., p. 235. 38 Ibidem. 33 despertar la energa de la serpiente kundalini, llevndola a la cabeza desde los genitales, luego de lo cual parecen entrar en trance pues pierden el control de su mente y de su cuerpo.39 Pero el testimonio y explicacin del hoy sacerdote francs, Joseph-Marie Verlinde en su libro La experiencia prohibida, sobre los efectos del ascenso de kundalini y la apertura de los chakras a su paso en el practicante del Yoga, deja estupefacto a cualquiera. Reproduzco un fragmento de su valiosa obra: mediante estos chakras las energas internas del microcosmos humano entran en resonancia con los correspondientes niveles energticos del macrocosmos. La apertura de un chakra mediante la kundalini produce unos efectos de mediumnidad en la energa captada, lo cual quiere decir que sta circula libremente en el yogui, que puede as captar las informaciones transmitidas por esas energas e incluso utilizarlas para una u otra finalidad. [] Los hindes conocen lo que podramos llamar poderes ocultos siddhis en snscrito--, que el adepto adquiere de manera espontnea a medida que la kundalini, al subir, va activando los chakras. Pantajali enumera treinta y cinco siddhis que distribuye en nueve grandes siddhis superiores, ocho poderes medianos y dieciocho poderes menores. Entre los mayores, podemos
39 Bsquelo con el titulo Yoga kundalini, en: http://www2.cisne.org.mx/multimedia/video/?start=8 34 citar el poder de asumir una forma nfima, de hacerse tan ligero como una pluma (levitacin) o de aumentar el peso a voluntad, el de hacerse presente en cualquier lugar (bilocacin), el de volverse invisible, el de entrar en el cuerpo de otro, el de materializar objetos. Cada uno de esos siddhis hay que ponerlo en relacin con un determinado chakra. As, el poder de levitacin va unido a la apertura del chakra del cccix, la capacidad de andar sobre brasas encendidas implica la apertura del centro solar, la lectura del pensamiento de los dems y la accin a distancia van unidas a la actividad del chakra cardaco, el conocimiento del pasado y del futuro al centro larngeo, la carividencia al centro frontal, etc. [] Una subida brusca de la kundalini, provocada por un ejercicio no controlado de las tcnicas del yoga, podra traer consigo graves problemas fisiolgicos o perturbaciones mentales a veces irreversibles. Todas las doctrinas tradicionales insisten en el peligro para la salud fsica y mental de una apertura indebida de los chakras. Pero hay que aadir otra advertencia ms desconcertante y sin duda ms preocupante que hacen los Maestros respecto a la posibilidad, para un aventurero presuntuoso, de acabar infectado por entidades espirituales inferiores, que se aprovecharan del estado de mediumnidad inducido por la apertura de los chakras para actuar sobre los cuerpos sutiles despertados de forma incontrolada. Sin ahondar ms en este 35 tema, quedmonos simplemente con esto: que, en el hinduismo, de esas entidades se habla en el contexto de una fuerte llamada de atencin contra la utilizacin de los poderes, que desvan al adepto de la finalidad mstica del camino que ha emprendido.40 Para decirlo fcil y rpido: dichas entidades espirituales que menciona el padre son los espritus malignos. Los demonios son quienes otorgan esos poderes psquicos. Comprende ya el peligro?
c. Morales y espirituales
En cualquiera de sus clases, la Yoga se trata de un culto pagano, una forma de adoracin a deidades hindes (idolatra) y una forma velada de ocultismo. Es una violacin al primer Mandamiento (Amars a Dios sobre todas las cosas. Est escrito: Al Seor tu Dios adorars, slo a l dars culto (Mateo 4, 10)41. Por qu? Si no basta la informacin anterior vea lo siguiente:
40 Pre Joseph-Marie Verlinde, La experiencia prohibida, ditions Saint-Paul (Monte Carmelo), 1998, pp. 59-62. 41 Otras citas de la Sagrada Escritura: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6, 5). Yo, el Seor, soy tu Dios, que te ha sacado del pas de Egipto, de la casa de servidumbre. No habr para ti otros dioses delante de m. No te hars escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrars ante ellas ni les dars culto (xodo 20, 2-5). El Catecismo de la Iglesia Catlica seala, en el numeral 2135: Adorar a Dios, orar a El, ofrecerle el culto que le corresponde, cumplir las promesas y los votos que se le han hecho, son todos ellos actos de la virtud de la religin que constituyen la obediencia al primer mandamiento. 36 Ana Paula Domnguez (recordemos: Directora del Instituto Mexicano de Yoga y organizadora de los dos primeros Encuentros Nacionales de Yoga), seal en otra entrevista que los orgenes de esta disciplina se remontan a ms de 5 mil aos de antigedad y que segn los hindes, las diferentes posiciones de ese mtodo encarnaban al dios Siva, a quien solan adorar mediante el smbolo flico llamado linga. El objetivo era obtener la liberacin, al fundirse en aquella poderosa deidad. No es un ejercicio ms sino principios de conducta social y control mental, aadi.42 Lo ve? Es el ltimo nivel o paso final del yoga, el Rajadhi-raja-yoga. Ello, insisto, sin olvidar tampoco que para nosotros los cristianos la figura bblica de la serpiente (Kundalini = Siva) es Satans. (Shakta Kaur Khalsa en su libro Kundalini Yoga, le denomina a ste, en cambio, rizo de cabello del ser amado,43 con lo cual disfraza o esconde su verdadero significado). Saba que las diferentes posturas yogusticas, adems de imitar al dios Shiva, son similares a las que asumen otras deidades de la India? No? Existe la postura de cobra, postura de camello, postura de rana, postura de gato / vaca, etc. representaciones de animales que son igualmente dioses hindes. Y para qu le hablo de las kriyas (grupos de ejercicios) para resistir
42 Citado en Corts, Laura, Yoga, dominio total de la mente, Milenio Diario, 12 de julio de 2002. 43 Al desenrollar este cabello estaremos despertando al kundalini, es decir, el potencial creativo que existe en todo ser humano. Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 9. 37 las enfermedades, fortalecer el aura, ser como un ngel (dar la salud y energa interna), despertar los diez cuerpos y dar riqueza espiritual y material, etc.? Por si esto fuera poco, tenemos que sumar ahora las mudras. Las mudras son posiciones de las manos que aplican presin en distintas reas de las manos y dedos para presionar los meridianos (que no existen para la Ciencia). En el libro Yoga Kundalini el yogui Shakta Kaur Khalsa dice que cada mudra es una tcnica para dar mensajes claramente al sisitema de energa de la mente/cuerpo; los asocia a los planetas con objeto de lograr sabidura, conocimientos, energa revitalizante, comunicacin, paciencia y oracin para la invocacin y devocin44 (a quin?). Y qu me dice ahora del Gong (para transformar la conciencia, expulsar del cuerpo las clulas enfermas y equilibrar los chakras) y del incienso usados en las meditaciones y en las sesiones de Yoga? La Sagrada Congregacin de la Fe advierte que no es posible separar las posturas (asanas) y posiciones simblicas (empleadas en la meditacin) de esta disciplina espiritual; estn estrechamente relacionadas. Por tanto, asegurar que slo se practica este mtodo para relajarse y tener una mejor respiracin, es ingenuo.
44 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., po. 30. 38 Asimismo, sabe qu quiere decir la palabra sagrada mantra-yoga, denominacin dada al tipo de yoga mencionado? Significa Baphomet. Qu es? Segn el ocultista Eliphas Levi, este dolo corresponda a la Cabra Sabtica; la figura del macho cabro que representa a Lucifer, empleado por las brujas y satnicos en el pentagrama.45 Pero, qu es mantra? Mantra significa meditando por la mente o proyeccin mental; es una frase corta o palabra de las escrituras hindes que es repetida muchas veces. Una de las metas es vaciar la mente para desvanecer la ilusin del maya. Otros afirman que repetir el mantra eleva los niveles de vibracin de la persona y la une con los dioses.46 Dicen ser la clave de cada persona y de su personalidad, capaces de hacerle estar en paz consigo misma, con los dems y con el universo. Es uno de los casos ms claros de la eficacia de la autosugestin.47 El sujeto llegara as al nivel de Consciencia de xtasis Absoluto. Y la repeticin Om (oracin vibrante) es uno de los mantras ms sagrados en el hinduismo y budismo. Suelen acompaarse de
45 As est asentado en el Diccionario de Ciencias Ocultas, de J. Felipe Alonso, Op. cit., p. 284, y en el Diccionario de demonios y conceptos afines, de Ernesto Garibay Mora, Lectorum, Mxico, p. 42-43. 46 Cristbal Gaspariano Tela, Op. cit., p. 178. 47 Manuel Guerra Gmez, Op. cit., p. 283. 39 una mala (hilo cerrado con cierto nmero de cuentas), empleado tambin para la meditacin. Shakta Kaur Khalsa dice al respecto del mantra: Nuestro mundo se compone de energa. La energa vibra Cierta energa, como un pensamiento, vibra a una velocidad que nos podemos ver. Sentir que la energa vibra a una frecuencia superior nos acerca ms a la fusin con la mxima vibracin, que a veces llamamos Dios. Cada pensamiento o sentimiento que tenemos es sobre una frcuencia vibratoria. Al usar los mantras, dirigimos la mente a una frecuencia vibratoria alta. El mantra yoga es una tcnica que fusiona al individuo con el todo. Se logra uniendo la vibracin del sonido de la conciencia individual con la del universo a travs del poder rtmico del mantra.48
Ley bien: Dios es, para esta yogui, a veces, la mxima vibracin. Ridculo! Pero Johanna Michaelsen (ex ocultista, antigua profesora de Yoga, escritora de su autobiaografa The beautiful side of the devil y conversa al cristianismo) acusa que otra palabra para definir mantra es encanto y en el mantra- yoga una palabra, frase o nombre de un dios demonaco es invocado una y otra vez, para llevar
48 Shakta Kaur Khalsa, Op. cit., p. 33. 40 al individuo a un nivel de vibracin que atraer aquello por lo que se canta para lograr el efecto deseado. Esto es lo que algunas brujas blancas o magos utilizan para sus hechizos.49 Por otro lado, en la hatha-yoga y en el cuarto nivel como cit se realiza un control respiratorio. Pues bien, en la filosofa hind sus ejercicios respiratorios no tienen primariamente una finalidad fisiolgica, una mejor oxigenacin de las clulas, sino teologal: aspirar ms y ms el prana = la esencia del ter, el Atman-Brhman, lo divino pantesta.50 O sea, al respirar as en este mtodo adquiriramos la fuerza vital, la Energa del Universo, a Brhman. Por otra parte, ese Espiritu Universal citado por su principal expositor (Patajali) es la Energa, o sea, la diosa Parvati, esposa precisamente de Siva (Kundalini). Me explico? Cuando lemos que el laya-yoga activa los chakras y son un paso previo al estado alterado
49 Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=pu1iTUfMasU#t=239 50 Manuel Guerra Gmez, Las sectas Op. cit., p. 295. Brhman (pronunciado brhman) es un trmino snscrito que hace referencia a la deidad absoluta del hinduismo. Etimolgicamente Brhman tiene el significado de expansin. En el Rig Veda, Brhman alude a la palabra ritual, con varios significados: himno, frmula mgica, palabra creadora, plegaria, y saber sacro. Aunque es en los Upanisad en donde se seala al Brhman como lo absoluto, que se encuentra en todo el universo, que es la esencia de todo y que transciende a todo, que es inmanente y causa eficiente del cosmos; en tanto que a nivel de microcosmos su correlato es el "tm" el s mismo o alma eterna de cada individuo. Si en el plano existencial y fenomnico (o de la m"y") el "tm" se considera distinta del Brhman, en el plano esencial absoluto o insistencial, se considera que no existe distingo entre el "tm" y el Brhman. De este modo dentro de muchas de las creencias originadas en la India se supone que es dable -en vida- alcanzar la identificacin del atman con el Brhman en el estado llamado samadhi. Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Brahman_%28hinduismo%29 41 de la consciencia o iluminacin, samadhi, entonces comprendemos que el objetivo esotrico del yoga es unir a esa pareja de deidades (Parvati-Siva). Veamos cmo. El Pbro. Guerra explica lo anterior del siguiente modo, para lo cual le recomiendo vea el dibujo de los siete centros energticos o chakras: La kundalini y sus siete centros o chakras estn en el cuerpo sutil [etreo]; tambin en el cuerpo material, pero slo en cuanto reflejo o eco de los del cuerpo sutil. Puede ser despertada por medio de determinadas prcticas del yoga. Entonces asciende por la columna vertebral hasta que ataca o alcanza el cerebro, donde abre el llamado tercer ojo, capaz de ver lo invisible para los ojos visibles de la cara e incluso para el interior de la mente humana, o sea, se produce la iluminacin.51
Ahora, traiga usted a la memoria el paso 2 del Paladin de la Masonera, descrito por el ex masn y ex satnico Schnoebelen (en el punto de
51 Manuel Guerra Gmez, Diccionario..., Op. cit., p. 491. El padre Mitch Pacwa afirma en el mismo sentido sobre los chakras: En el yoga kundalini, los centros de energa o centros psquicos localizados en siete (o nueve) puntos de la espina. Por medio de la meditacin, uno puede despertar a la serpiente kundalini dormida que se localiza en la base de la espina y atraerla a la punta de la cabeza, incrementando el propio nivel de iluminacin en cada etapa. Mitch Pacwa, SJ, Op. cit., p. 256. 42 la Iluminacin interior), y compender que la Yoga facilita la posesin demonaca. Lo confirman, adems, el exorcista Pbro. Gabriel Amorth, el propio yogui Gopi Krishna, y el mdium o canalizador Jon Klimo.52 El sacerdote catlico indio James Manjackal M.S.F.S, por ejemplo, ha tenido que realizar oraciones de liberacin a personas posesas por el maligno porque practicaron Yoga y Reiki. (80% de quienes han practicado esto y creen en la reencarnacin, han perdido la fe, seala).53 El Presidente Honorario de la Asociacin Internacional de Exorcistas, el Pbro. Gabrielle Amorth, indica que entre algunos de los factores que inciden en los afectados por el Maligno se tienen: el sentido materialista y hedonista, la supersticin, el espiritismo, la magia, el ocultismo, el yoga, el zen y la meditacin trascendental, donde stas ltimas prcticas estn basadas en la reencarnacin, en la disolucin del ser humano en la divinidad o, en todo caso, en doctrinas inaceptables para un cristiano... a menudo, con esos mtodos, de apariencia inocua, se llega a estados de alucinacin o de esquizofrenia.54 Tengo el testimonio de seis mujeres mexicanas, de distintas localidades del pas que, luego de haber practicado Yoga una sola vez y
52 Franois Dermine, El espiritismo en la New Age, Adentro. Revista de Prensa Internacional de Cultura, No. 6, p. 37. 53 Lase una entrevista completa al padre indio en: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20368 54 Gabriele Amorth, Habla un exorcista, Planeta, Barcelona, 1999, pags. 55 -56. 43 hasta por ms de 20 aos, tuvieron que acudir con sacerdotes para ser liberadas y exorcisadas de los demonios que entraron a sus cuerpos como resultado de su prctica. Incluso, durante una oracin de liberacin, un espritu maligno se manifest y dijo haberse introducido al cuerpo de la mujer por Yoga! Y un argumento demoledor ms: El sbado 25 de enero de 2014 ms de 10 mil personas se congregaron en el monumento a la Independencia del Distrito Federal para practicar Naam Yoga. Los medios de comunicacin divulgaron la noticia del evento pero sin detenerse a analizar, ni un instante, la tcnica empleada all ni sus efectos en las personas. Mire usted: Naam Yoga es una tcnica y el nombre de una organizacin que afirma ser una sntesis nica y refinada de las tradiciones espirituales ms poderosas de Oriente y Occidente seguida por los yoguis. As, con el fin de realizar auto sanaciones, purificacin, relajacin profunda, renovacin celular, hacer lo invisible visible, lograr amor, fe y esperanza, despertar la conciencia, abrir el corazn y mantener un brillo juvenil, mezcla Yoga, mantras, mudras, Kabbalah, cantos, oracin, reencarnacin, msica sagrada, reflexologa, politesmo, mitologas antiguas, etc. Y lo ms grave de esta Tecnologa Sagrada - como igualmente se auto proclama es su siguiente anuncio: Tan pronto como comiences a practicar Naam Yoga, sentirs la presencia de 44 seres luminosos todo el tiempo. Ellos estn ah para proveerte de gua, amor y fuerza Naam, por si sola, ser la Luz Salvadora de esta Era y mucho ms.
Esos seres luminosos que Naam Yoga cita son demonios! y esa Luz Salvadora es... Satans! Si le parece exagerada mi aseveracin lea la Biblia, estudie el Catecismo, viva su fe y ore al Espritu Santo; lo descubrir usted mismo(a). Un engao monumental! Como comprender, no es fortuito que la Iglesia censure esta disciplina. As lo advierte en el reiterado documento Jesucristo, portador del Agua de la Vida, del Consejo Pontificio para la Cultura y el Consejo Pontificio para el Dilogo Interreligioso, y en la Carta a los obispos de la Iglesia Catlica sobre algunos aspectos de la meditacin cristiana, de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe; ambos, ya referidos con anterioridad. Por tanto, la Yoga nunca debe considerarse como mtodo de oracin cristiana; ya lo advirti as el Cardenal Norberto Rivera en su Instruccin Pastoral sobre la New Age,55 como tambin el padre Alfonso Uribe Jaramillo cuando comenta en su libro ngeles y demonios: Respecto al pretendido yoga cristiano, en el que se usan como mantras palabras y frases de la Sagrada Escritura como camino para renovar la
55 Consltese en: www.encuentra.com 45 vida de oracin y llegar a un mayor conocimiento espiritual, hemos de decir que tanto los ejercicios fsicos como los espirituales, en el ms inocente de los casos, podran ser a lo ms un mtodo ms de oracin. Pero la oracin cristiana no es cuestin de mtodos ni de tcnicas, sino de actitudes y de fidelidad a Dios y a su Palabra que nos habla en Jesucristo, y no hay ningn yo divino aprisionado dentro de nosostros mismos que podamos liberar ms que la vida y la luz que Jess nos pueda dar por su Espritu de manera gratuita y por pura misericordia. El yoga puede ser instrumento vlido para el hind que busca con sinceridad la salvacin y no ha conocido la verdad revelada por el Verbo de Dios. Pero para el cristiano es un camino erizado de peligros y, a la larga, si no lo aparta de Jesucristo, lo llevar a una gran confusin, pero no a la verdadra perfeccin cristiana.56 En conclusin: Yoga y cristianismo son incompatibles. No deja de ser sorprendente el grado de comunin filosfica, religiosa, gnstica, espiritista y satnica que est detrs de dicha prctica mstica-religiosa-espiritual sincrtica.
56 Alfonso Uribe Jaramillo, ngeles y demonios, Lumen, Argentina, 1995, p. 205. 46 VII. 15 Razones del por qu la Yoga no es cristiana y s es sumamente peligrosa
1. Disciplina o prctica milenaria, mstica-espiritual hind (1,800 a.C.). Sus posiciones y ejercicios son inseparables de su cosmovisio!n; no hay hinduismo sin yoga, y no hay yoga sin hinduismo.
2. Fueron Christopher Isherwood y la Sociedad Teosfica quienes trajeron a Occidente el budismo zen y el yoga del Oriente. No se conocan antes estas creencias ni en Estados Unidos ni en Europa. Los gobiernos estadounidense y brita!nico impulsaron sus planteamientos. La Sociedad Teoso!fica fue dirigida por masonas y ocultistas (Helena P. Blavatsky, Annie Besant, Alice Bailey). Fuente: Jos Lesta y Miguel Pedrero, Claves Ocultas del Poder Mundial, Ed. Edaf, Madrid, 2005.
3. En cualquiera de sus formas, la finalidad del yoga no es u!nicamente la relajacio!n, la correcta respiracio!n ni el bienestar o control fi!sico, sino la iluminacio!n. Es una va de perfeccio!n (de 8 pasos) a trave!s del control de los elementos fsicos y psquicos de la persona que pretende el nirvana 47 (extincio!n el sufrimiento) para alcanzar la iluminacio!n (apertura del tercer ojo) y la unio!n con Dios. Dicen los yoguis hindu!es que los primeros 5 pasos (disciplina moral, purificacio!n corporal y espiritual, posturas gimna!sticas- corporales, control respiratorio y desconexio!n sensorial) son la preparacio!n para alcanzar los grados ma!s altos del yoga regio o raja yoga. Fuente: Manuel Guerra Go!mez, Las sectas y su invasio!n del mundo hispano: una gua. EUNSA, Navarra, 2003, p. 491 y 992.
4. La Iluminacio!n se lograra despertando a Shiva (deidad hindu!) en forma de serpiente (kundalini). Se dice mora al final de la espina dorsal, o bien, en los genitales, con objeto de que ascienda desde ese punto por la columna vertebral y vaya activando uno a uno los 6 o 7 chakras (supuestos centros de energa ubicados a lo largo la espina dorsal) y as se una a su esposa Parvati (diosa energa) que le espera en la cabeza. El enlace Shiva-Parvati abrira el tercer ojo a nivel psquico y fsico? Esta es la meta del yoga kundalini y de la meditacio!n dina!mica. Asimismo, los hindes afirman que la apertura de un chakra mediante la kundalini el adepto adquiere hasta 35 siddhis (poderes ocultos, en snscrito): levitar, bilocacin, penetrar otros cuerpos, materializar objetos, clarividencia, retrocognicin, conocimiento del futuro, etc. 48 Fuente: Fernando D. Sarav Invasio!n desde Oriente: Los peligros de las nuevas filosofas hinduistas, Clie, Barcelona, 1995, p. 185-186. Mitch Pacwa, Los cato!licos y la nueva era, Florida Center for Peace, Miami, Florida, 1992, p. 256. La Biblia nos dice en Mateo 4, 10: Esta! escrito: Al Sen"or tu Dios adorara!s, so!lo a l dara!s culto. Joseph-Marie Verlinde, La experiencia prohibida, Ed. ditions Saint-Paule, Monte Carmelo, 1998, p. 59. Video sobre la Meditacin dinmica (yoga kundalini): http://youtu.be/pu1iTUfMasU
5. Instructores y difusores de esta disciplina como Ana Paula Domnguez (Directora del Instituto Mexicano del Yoga) confirman que, en efecto, las diferentes posiciones de ese me!todo encarnaban al dios Shiva a quien solan adorar mediante un smbolo fa!lico llamado linga, y que el objetivo era obtener la liberacio!n al fundirse con aquella poderosa deidad. El primer mandamiento de la Ley de Dios nos dice: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. (Mateo 22, 37). Fuente: Milenio Diario, 12 julio 2002.
6. La apertura del tercer ojo ha sido motivo de intere!s de los yoguis, swamis y maestros orientales, como tambie!n de los ocultistas occidentales, pues afirman que con ello se tiene acceso al conocimiento de todo cuanto existe, de toda la realidad au!n de la sobrenatural (por 49 ejemplo, sobre el futuro). Por ello, personalidades como el fundador del satanismo, Aleister Crowley (el satanista ma!s depravado de todos los tiempos) y Jon Klimo (el me!dium ma!s famoso de la historia), practicaban y recomendaban ampliamente la yoga. Fuente: Jaime Duarte Martnez, Nueva Era vs. Buena Nueva, Me!xico, 2007, p. 64 y 329.
7. Asociaciones como la Masonera (excomulgada por la Iglesia Cato!lica) promueven dicha pra!ctica oriental. En el ritual llamado Paladio!n, el segundo paso (de cinco en total) consiste en la iluminacio!n o apertura del tercer ojo. Willian Shnoebelen (ex satanista y ex maso!n) quien practico! el ritual, afirma que ese ojo (el Ojo que todo lo ve) es el punto de contacto entre los humanos y la conciencia de Lucifer y se comienza a pensar como e!l piensa y a ver con sus ojos... No es una buena experiencia. Fuente: William Shnoebelen, La Masoneri!a ma!s alla! de la luz, Chick Publications, California, 1997, p. 197.
8. Gopi Krishna, ex yogui de Cachemira quien introdujo la teora del Kundalini (energa vital y serpiente), estuvo a punto de caer en locura completa en 1937, mientras meditaba sobre su chakra superior (o tercer ojo). Dijo: De aqu en adelante, durante largo tiempo, tuve que vivir pendiente de un hilo, debatie!ndome entre la vida y 50 la muerte, entre la salud y la enfermedad.... He pasado por casi todas las etapas de... tipos de mente: mediu!mnica, psico!tica y otros; durante un tiempo estuve alternando entre la cordura y la locura. Fuente: Abraham Dastferrez, Nueva Era, Ed. Clie, Barcelona, 2000, p. 235.
9. El Swami Prabhavananda advierte sobre los peligrosos efectos fsicos que pueden resultar de los ejercicios de respiracio!n yoga: A menos que se hagan correctamente, hay una buena posibilidad de dan"ar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiracio!n sin una supervisio!n adecuada pueden sufrir una enfermedad que ninguna ciencia o me!dico conocidos pueden curar. Los ejercicios respiratorios tienen como finalidad, en la religio!n hindu!, aspirar el prana = la esencia del e!ter, el Atman- Bra#hman, lo divino, la fuerza vital (la energa). Asimismo, la yogui Shakta Kaur Khalsa afirma: El mito de que el kundalini es peligroso so!lo sera posible mediante una muy mala pra!ctica... la te!cnica y preparacio!n adecuadas son el aislante necesario para el flujo correcto de la energa kundalini. Fuente: Michel Gleghorn, El yoga y el cristianismo: son compatibles?, en: http://www.ministeriosprobe.org/docs/yoga- esp.html - text19; y Shakta Kaur Khalsa, Kundalini Yoga, Ed. Alamah, 2001, p. 10.
51 10. Ana Paula Domnguez y Marco Antonio Karam (Director de Casa Tbet Me!xico), reconocieron juntos en el programa radiofo!nico Que! tal Fernanda? en 2004, que el yoga puede presentar un riesgo para quienes lo practican, debido, en parte, a que en Me!xico existen numerosos institutos o escuelas no autorizados para ensen" arlo.
11. El Pbro. Manuel Guerra, un importante investigador de las sectas, afirma que es un riesgo suprimir la conciencia, pues segu!n el segundo principio del sutra (discurso de Buda) el yoga consiste en impedir que la conciencia/pensamiento tome formas diversas, o sea, en la cesacio!n de la actividad mental. Fuente: Manuel Guerra Go!mez, Las sectas y su invasio!n del mundo hispano: una gua, EUNSA, Navarra, 2003, p. 992.
12. El Pbro. Alfonso Uribe Jaramillo considera: "El yoga puede ser instrumento va!lido para el hindu! que busca con sinceridad la salvacio!n y no ha conocido la verdad revelada por el Verbo de Dios. Pero para el cristiano es un camino erizado de peligros y, a la larga, si no lo aparta de Jesucristo, lo llevara! a una gran confusio!n, pero no a la verdadera perfeccio!n cristiana". Fuente: Alfonso Uribe Jaramillo, ngeles y demonios, Lumen, Argentina, 1995, p. 205.
13. El Cardenal Norberto Rivera Carrera sen"ala: 52 El yoga es, en su esencia, un ejercicio espiritual y corporal nacido de la espiritualidad hindu!. Las posturas y ejercicios, aunque se presentan como un simple me!todo, son inseparables de su sentido propio en el contexto del hinduismo. El yoga es una introduccio!n a una tradicio!n religiosa muy ajena al cristianismo. La palabra yoga significa unio!n. Habra que preguntarnos: unio!n con que!?. Fuente: Norberto Rivera Carrera, 18 preguntas sobre la Nueva Era, Me!xico, 1996, pregunta 16.
14. El Consejo Pontificio para la Cultura y el Consejo Pontificio para el Dia!logo Interreligioso del Vaticano ubican a la Yoga como parte de las muchas pra!cticas de la New Age, al tiempo de cuestionarla como forma de iluminacio!n. Fuente: Informe: Jesucristo, portador del Agua de la Vida. Una reflexin cristiana sobre el New Age. www.vatican.va
15. Existen ya testimonios de posesiones demonacas, parciales o totales, en personas que practicaron Yoga. Los mismos ocultistas y me!diums ya mencionados, nos confirman lo anterior, pues usaban su cuerpo con esta te!cnica para entrar en contacto con los muertos (espritus malignos). Al respecto, el ex asistente del yogui Maharishi Mahesh (gur de los Beatles), hoy Pbro. Joseph- Marie Verlinde, indica que no slo puede provocar 53 graves problemas fisiolgicos y problemas mentales, sino que la persona puede quedar afectada por entidades espirituales. Y Walter Martin PH.D, fundador del Christian Research Institute, cita que el destacado experto alemn en ocultismo, el doctor Kurt Koch, dijo sobre la Yoga: Esta tcnica de relajacin y estos ejercicios que vacan la mente, de los que tanto hablan los yoguis, conducen a la entrada de otro espritu o espritus. Los alumnos de yoga no advierten esto. Fuente: Joseph-Marie Verlinde, La experiencia prohibida, Ed. ditions Saint-Paule, Monte Carmelo, 1998, p. 47-69. Walter Martin, El ocultismo y su reino, Ed. Grupo Nelson, Nashville, 2009, p. 178.
Por lo tanto, la Yoga es una forma actual de idolatra, esoterismo, neopaganismo, ocultismo, adivinacio!n, comunicacio!n mediu!mnica y posesio!n diabo!lica.
Yoga y cristianismo son esencialmente incompatibles.