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Editorial Dos Latidos Jos Antonio Fortea autor Cucurull www.fortea.ws Summa Daemoniaca, verso 9

summa daemoniaca
Tratado de Demonologia y Manual de Exorcistas

j.a Fortea

M por la ciudad se ele vai para o Llanto; Por mi se ir dor eterna; se ele vai hacia m por la raza condenada: justicia a alma para mim arquitecto sublime; me Hizo potestad o Divino, o Supremo Sabedoria Amor y el Primer. As apostas iniciais de m no Hubo Nada Creado, para Excepcin de lo imortal, y yo dura para sempre. Oh vosotros los Que entris, abandonad Toda esperanza!

inscripcin esta Dante Alighieri coloca de Entrada en el infierno para dintel

ndice
DINCEGENERAL

Tabela Geral de Contedo ndice de Cuestiones Introduccin

Tratado de Demonologia
Parte I Naturaleza demonaca Parte II O tentacin y el Pecado Parte III El obrar o diabo en el hombre y la naturaleza Parte IV Cuestiones teolgicas Parte V Cuestiones bblicas Parte VI El infierno Parte VII Apndices Rv. 1 A Ciudad de Dios Mstica Rv. 2 Leviat e Behemoth e y Rv. 3 El diabo Reglas y las de San Ignacio

Manual de exorcistas
O Captulo O posesin Captulo II El exorcismo y el Exorcista Captulo III Fenomenologia demonaca Captulo IV Casos Captulo V Histria do cristianismo en el exorcismo Captulo VI SD de Escala de Grados posesin e Influencia Captulo VII Suplementos Sup 1 Los especiales DE CASOS posesin Sup 2 Legislacin Canonica Sup. 3 A Medalla de San Benito

E mal
A Seccin Cuestiones Sobre el Mal Seccin II Esttica do Mal Seccin III Mal el en el cristianismo Seccin IV El y el Mal III Reich Seccin V A Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre Seccin VI Enfermedad psiquitrica y Vida crist Seccin VII Cuestiones Quolibetales

Concluso 7

ndice de Cuestiones

Se um distinguir las puede llegar Tentaciones proceden De Qu nosotros mismos de las do diabo? Qu hacer tentacin as portas? Puede e levar o diabo Tctica alguna tentarnos? Puede Dios tentativa? Por qu Dios Permite a tentacin? Qu es la muerte eterna? CuAl Qu es el proceso lleva la muerte um eterno?

Naturaleza demonaca
Qu es um demnio? Por Que Dios los puso uma prueba demonios? Por qu Dios nenhum recuo para ver la libertad neste Pecar comenzaban? Son Todos los demonios iguales? Zoologia y Demonology Y astronomia Demonology Cules filho los nombres o diabo? Hay tiempo en los demonios? En qu Piensa um demnio? Cual es el lenguaje de los Angeles? Donde estan los demonios? Conocen e futuro? Puede hacer um acto demnio algun bueno? Puede experimentar e demnio algun placer? Es el hacer par libre diabo ou ms Menos mal? Cules so ms de Todos los malignos los demonios?

El obrar o diabo respecto a hombre y no naturaleza


Qu hay diferencia empreendedorismo natural, y Sobrenatural sobrenatural? Los demonios aumentan da desgraa POR mal el Opaco hombres HACEN los? Se puede hacer um con el pacto Diabo? Puede diabo e provocam uma enfermedad mental? El puede provocar um demnio enfermedad? Cmo distinguir uma viso que pode faz-lo es um problema ou demonaco psiquitrico? Pueden los demonios producir pesadillas? Pueden Nuestros pensamientos leer? Pueden provocam ou accidentes DESASTRES? Pueden demonios hacer los milagros? Cmo PODEMOS sabre Que algoritmo estabele provocado por el diabo? Puede el mala suerte provocar o diabo? Qu es el maldio? Tiene efectividad e maldio? Qu hacer en caso de maldio? Qu es el Hechizo? Importao de hacer el caminho ou uma maldio um Hechizo? Cual es diferencia Entre a magia blanca y magia negra? Adivinan magos por el los futuro Intervencin o diabo?

O tentacin y el Pecado
Por qu pecamos? Cuntas Tentaciones proceden de Diabo? De Mas PODEMOS Alla De tentados servi posibilidades Nuestras? Por qu el Diablo quando pressionada em Jesus? Sabe Que Dios es el diabo impecvel?

Speaker eo diabo en el horoscopo, el tarot de Formas y Otras adivinar e futuro? Puede provocam uma Falsas demnio Visiones en um mstico? Puede estigmas provocam? Qu forma poseen cuando los demonios Se a los hombres aparecen? Es el el Que diabo faz noche ? Espiritu de

Cuestiones teolgicas
No gosta Dios los demonios? Pueden y los demonios aunar Concentrado esfuerzos influir en sus Par a sociedad? Por qu mesmos Satanas los em nenhum SE desplegando TODO Poder de hombres? Dentro de la Iglesia odeia Quin ms? Mientras anduvo Jess en carne mortal, Sabia Sobre la Tierra el el Que diabo e foi Mesas? Cual FUE ms a Criatura excelsa creada POR Dios: La Virgen ou Lcifer? Por qu el agua Bendita atormenta a Diabo? Qu Objetos atormentan los otros demonios? Cual es el meridiano diabo? En qu ocupan de tiempo de los Angeles? Existe um sacerdocio en el mundo Angelico?

Qu tenia el significado de la Envo Oveja para Azazel aparece en el Que livro Levtico? Por qu la Sagrada Escritura diz que essa estan los demonios en las Regiones de aire? Por qu Dios en la Sagrada Escritura a llama el Diablo Prncipe de Este Mundo? Por qu eo demnio Asmodeus Huye Quemar Tobas el corazn y el hgado de pez? Hay algun smbolo corazn en ese e hgado de pez de Tobias? Qu quiere decir indicar o San Pablo Que Cristo en llev do cortejo triunfal para los demonios? Por qu se chama no Diablo e Acusador? Conversan Entre s Dios y el Diablo? Es los demonios legal para insultar? Por qu diz Apstol Santiago el Que los creen en Dios demonios? Los Hechos en el libro ocurridos trabalho de Histrico sou? Por Que Que el si diz Leviathan leva Cabezas varias? Por Qu ms aparece com Frecuencia Satanas Que en en el Nuevo Testamento el Antiguo? El Anticristo es el Diablo? Puede tomar um hijo el Diablo? Cabe de um Espiritual paternidad Diablo? Qu meios e 666?

Es adecuado Pintar com o diabo cuerpo de hombre y Cuernos?


Por Qu hay agua a la Entrada de Bendita las iglesias? Es um mero smbolo do mal e da dor ou existe en la realidad?

El infierno
Cuntos demonios se condenaron? Por qu no Dios aniquila ao diabo? Los demonios de dejar preferiran Existir? Es peor de los demonios o condenacin ou de los hombres? Por qu el infierno Ser Que leva uma eternidade? Puede a Dios los demonios perdo? Qu hay en el infierno Penas?

Cuestiones bblicas
Qu hay diferencia Entre el temor a Dios y el temor do diabo? Qu siguen orden de las tres Tentaciones Jess en el desierto? Qu filho los aos en mil Que eStara encadenado el Diablo?

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O posesin
Qu es a posesin? Cules filho las Caractersticas esenciales pargrafo diagnosticar uma posesin? Consideraciones psiquitricas El diabo tambin el alma Posee de poseso? Cual es el ms to prctico sabre pargrafo alguien estabele poseso voc? Qu puede argucias USAR eo diabo pargrafo ocultar de Presencia en el poseso? Qu filho los demonios ocultos? Qu hacer par Oracion debe sabre se voc alguien estabele poseso? Cules filho las Causas de la posesin? Por qu Posee e do diabo? Por qu Permite Que Dios existan posesiones? Qudiferenciahayentreel desdoblamiento de Personalidad o y posesin? Qu Fenmenos extraordinarios se dan en posesin o? En el Ser o Evangelho no podria posesin um mero smbolo do Libertao da dor? En Hubo posesiones a poca de Testamento da Cidade Velha? Por qu ahora feno CASOS de Menos Que poca en posesin do Evangelho? Qu Tipos de demonios en las aparecen posesiones? Qu sucede um 'antes' poseso Muere de esse aumento eo diabo? Pueden las almas de los Condenados poseer? Pueden los posesos matarse? Pueden posesos Matar los? Que en serie Los ASESINOS cometen horrores crmenes so posesos?

Es obrigatrio psiquitrico disforme proceder ao Par exorcismo? Por qu Se necesita Permiso de obispo pargrafo exorcizar? Qu foi a orden de Menor exorcistado? Qu hacer en caso de absoluta Ausencia de Exorcista? Puede exorcizarse a um Catlico no? Pueden infestados Ser los animales? Es cierto Que el exorcismo e durante poseso revelao los de los Pecados PRESENTES? Quin puede Ser Exorcista? Hay exorcismos fuera de la Iglesia Catlica? Existan exorcismos os antes de Cristo? Por qu algunos exorcismos se prolongan mucho en el tiempo? Es preferible hasta el ltimo en seguir um sesion ou varias SESSES hacer? Conselhos prcticos para el exorcismo. Cmo se ele SABE cuando el Salido ltimo diabo? Puede Que volver um poseso quedar e tem SIDO exorcizado? Qu sucede uma en los exorcismo salen demonios no? Qu es lo hace Que Que demnio de un cuerpo en um exorcismo ascenso? Qu es el ms importante ou Confesion exorcismo? Glosario

Fenomenologia demonaca
Es a fenomenologia CuAl demonaca? Qu es a Influencia externa? Qu es Influencia o interior? Es o CuAl diferencia Entre Influencia interna e externa? Qu es o Oracion de Libertao? Cmo hacer o Oracion de Libertao? Qu es o infestacin? Qu es el mandatum? Qu filho los demonios y ncubos scubos?

El exorcismo y el Exorcista
Qu es el exorcismo? Cual es el forma ideal de Organizer this exorcistado o ministrio?

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E mal
Qu es el mal? Existe e doloridos? Filho los Tipos de Cules errado? Es el mal CONCEPTO uma religio? Hasta el mal donde puede llegar? No existe el infinito mal? This POR Dios y bien encima do errado? Cual es el mayor mal? Es el Pecado CONCEPTO uma religio? Hay algun imperdonable errado? Com apenas Razn sabramos Que existe condenacin o eterno? Se condenan Slo los Que quieren? Puede condenarse um Pequeos POR Pecados? Donde estabele la raya Entre el partio mal realizado en y la locura capaz de sum? Qu significa Que Dios los sondea abismos?

Cuestiones quolibetales
Cual es diferencia Entre a magia y Religio? Donde Acaba demonologia y empieza parapsicologia? Qu meio descendi y los infiernos?

Cules fueron las de los moradas infiernos a los Que descendi Jess trans morrer? Cmo protegerse De Ataques los de Diabo? Se Judas Iscariotes conden ? Por qu los los demonios USAN Sentidos Corporales poseen para cuando alguien? E o diabo odeia um judos los? No feno de peligro para el Soberbia Exorcista? Algun da Habra um NMERO Suficiente de exorcistas? Qu hacer um opone obispo se estendido para ministrio? No podria Dios los amnistiar Condenados a infierno Como un acto de mero gracia? N podria Dios Acabar com a existencia de los Condenados por un acto de su misericrdia divina? Ele se arrepintiera ahora el mismo Diabo perdonado srio? Toda la Ciencia Acima do diabo se contm tratado en this? Mal Dios conoce itens por-fazer? This Dios en el infierno? Ya para siempre el existir errado? Por los Siglos Existir el mal de los Siglos?

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Introduccin

mplio, grande y profundo es el Mundo de los demonios. Este escritural Mundo de ese. Livro e contemplar, trans Tantos aos de trabajo, y en l complazco me: vai dar Glria a Deus por eles. Ele optado POR escribir uma livro para o caminho de los antiguos tratados escolsticos, por exemplo, um decir Obra Distribuida infinidad Cuestiones de en heterognea de Extensin y peso desigual teolgica. Por qu? Pues porqu me e assim parcio ms tratar Poder de libre DESDE el tema Todos los puntos de Vista. Y Sobre afazeres Eu parcio ESTA manera de Poder abarcar o diabo en sus Todos Aspectos Detalles y. En uma questo Como ESTA, los IMPORTANTES filho Detalles muy. Cair detalle Sobre el de la Biblia nenhum demnio por exemplo, ocioso. Siempre me fascinaron aquellos viejos tomos escolsticos Escritos en letra en los Que los Gotica temas teolgicos IBAN apareciendo com uma lgica de ferro para mismo tiempo y Segun el nmeros y de gustos Juros de monje ou este dictaba religiosa ao secretrio de Sobre Doblado em scriptorio.

sim eu Tesis Sobre Como el exorcismo, o para la Que Hice universidad, estaba plagada Notas de um pie de pagina De Citas eruditas y de los temas Opaco acadmicos conside serios y sepulturas, ele querido hacer en ESTA uma Obra Libre ms, um Menos sujeta ningun Esquema preconcebido. No me hubiera SIDO dificil dar um el TODO contenido de otro Este livro Aspecto formais aparentemente ms Orgnico, mas o Hice Obra TalCual me habra gustado leerla. Ahora con el livro

consumado contemplar uma construccin, uma construccin intelectual Sobre el Anglico cado Mundo. Este livro me recuerdaaunaconstruccin Arquitectonica medieval. Com o SUS

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Pilares, y sus Galeras recovecos. A livro com o SUS capiteles, prticos y criptas. Por ESTA Obra Sobre el Diabo se puede y ir ser, recorrerla exhaustivamente ou pasear POR ela, por exemplo, um construccin teolgica. Um labirinto de especie demonaco com o SUS Cuestiones, contraditrio Apndices e Suplementos ANEXOS y. A construccin o direito de cabo y, levantada com Conceptos en Vez de piedras, ou mejor Dicho, com las Piedras de los Conceptos. Y TODO erigido bajo las firmes Leyes de la lgica, todo this labirinto aparente sujeto a um ferro estructura Que si esconde o trans aparente de selva Cuestiones.

ESTA Acabar Introduccin, eu

o leitor a pido Que no olvide

durante cerca de lectura (durante e deambular de ESTA en el mama construccin) Lo Que no se Olvido durante cerca de escritura: Que Toda teologia construccin tem SIDO erigida Glria ao prefeito de Dios. Ex curioso hasta construccin teolgica Acima do diabo proclama el Poder da mo de Deus Todo-Poderoso. Eu tenho algunos preguntado qu Latim e significa ESTA Ttulo de Obra. Summa Daemoniaca Como se traduz Suma de Cuestiones relativas a diabo. En el latin sustantivo summa meios suma, conjunto, Generalitat. El adjetivo daemoniaca Puede significar mal, demonaco, mas tambin em relao ao diabo, Lo Que concierne o diabo, Este en Segundo para el SENTIDO se Tomado Ttulo.

gustaria decir es posible Opaco alguno de Que de los lectores Este livro, puede comenzar a leerlo com um cierto Sentimiento de culpabilidad. Exemplo o Preguntndose legal profundizar en estos Misterios de la oscuridad. Preguntndose voc estabele Este bien en sumergirse Conocimiento, desde necesidad de ello. Debo decir Que existe un buen Conocimiento de Mal. As Como puede Existir uma ferida Conocimiento de Bien. El buen Conocimiento as Mal lleva a Dios. Mismo do caminho, um Conocimiento deformado Aleja de Bien de Dios. Se Que puede el Conocimiento AFIRMAR Mal, o lleva a Bien. O Ex Corrupo Conocimiento do questionrio lleva a Mal. Os curiosidad estos YET tem existido siempre temas en la naturaleza Humana aqu podemos faz-lo Nmeros de satisfacer Juros isso, podemos faz-lo aqu satisfacertalhambrede Conocimiento. Personas Cuntas na fora de de los aos se han Puesto en Contacto conmigo pargrafo Que decirme Este livro trans leer se convirtieron se confesaron, comenzaron ir a uma missa, cambiaron de Vida. Personas Cuntas para os grandes aos de me han Dicho estos Que, trans leer livro este, se sim a dijeron Harian mismas Que eis Que Falta hiciera com este de no Ser POR Toda a arrojadas Eternidad en esas profundidades onde slo habitan almas y demonios condenadas. Personas Cuntas, en Ests Pginas, Han Pasado de Conocimiento a la Vida, o Conocimiento de dio ao amor.

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Tratado de demonologia
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Parte I Naturaleza demonaca

Cuestin 1 Qu es um demnio?
Nenhum diabo como um Ser Espiritual denaturalezaanglica Condenado para sempre. No leva cuerpo, no existe en su Ser ningun tipo de Sutil material, ni Nada para semejante importa, at que uma entrada de si Que existencia de Carcter impecvel Espiritual. Spiritus en latin significa soplo, hlito. Dado Opaco no cuerpo Tienen, Los demonios No Mas sienten o mnimo inclinacin para ningun Pecado Que si cometa com el cuerpo. Por tanto a gula ou o Lujuria so imposibles en ellos. Pueden tentativa de hombres en los esas Pecar Materias, mas apenas OEN comprenden Pecados meramente uma forma de intelectual, pues no Sentidos Tienen Corporales. Los Pecados de los demonios, o que reduziu, sonexclusivamente espirituales. Los demonios no creados fueron Malos. At este creados Ser se les ofreci uma prueba, prueba foi o tema 'antes' de la esencia de la Viso de la Divinidad. As apostas iniciais de la prueba vean para Dios, mas no vean de esencia. El mismo verbo ver Resulta aproximativo, os Pues Visin de Los Angeles tal viso intelectual. Como muchos les resultar entendre muy dificil Cmo podan ver / conocer a Dios, mas no ver / conocer de esencia habra Como Que proponer

comparacin srio Que Como Que decir ellos vean a uma luz Como Dios, Que le oan majestuosa Voz y Como um santo, mas nesta tribuna muito desvelarse Seguia. De TODAS maneras, Aunque no penetraran de esencia, Sabian estava nesta Criador, y este era santo, e Santo empreendedorismo los Santos. As apostas iniciais de en penetrar a viso beatfica de Dios les esa esencia divina puso uma prueba. Esa prueba en UNOS obedecieron, otros desobedecieron. Los desobedecieron esta forma de irreversvel se transformaron demonios en. Ellos mismos se transformaron en lo filho que. Nadie les Hizo as. Se sucedieron en unas Fases do 'antes' psicologia de los ngeles de transformarse en demonios. Ests Fases se no el tiempo en material de dieron, e at EVO1. No Darse en el Idade ests los Fases Humanos Qu nsa parecera casos fueron instantneas. Mas, veja, n Qu para nosotros parecera tan curto, pargrafo ellos fue muy off. Fases de transformacin de las anjo a demnio fueron las siguientes: Al Comienzo les dentro do Duda, Duda de o Que la Ley Quiza a desobediencia divina fuera lo mejor. En el en tempo este aceptaron voluntariamente o posibilidad de la Que a desobediencia Dios fuera um Opcin na contemplao ya pecaron. No incio do aceptacin hex duda Que Pecado venial constituira um Gradualmente fue evolucionando a Pecado grave. Mas a princpio, ninguno de ellos ESTA en primera fase estaba dispuesto a alejarse irreversiblemente, el ni Siqueira Diablo. Depois cuando fue fue se asentando en sus lo Que inteligencias de Voluntad habia escogido pesar o dictamen de Inteligncia de Que les recordaba desobediencia que este era contra Razn. Mas se o SUS voluntades Alejandro fueron de Dios, y Como

El es el tiempo de los Espiritus Idade. O explicacin detallada de qu es el evo aparece Adelante ms en ESTA Obra.

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ello consecuencia de sus inteligencias aceptando verdadero fueron de Como el mal deste Voluntad habia escogido. Sus inteligencias fueron en el consolidndose erro. O Voluntad fue de desobedecer se afianzando, hacindoseesa determinacin queda ms Vez profunda. Y Inteligncia dos Iba ms Buscando y ms razones pargrafo Que eso resultase a queda Vez ms justificable. Finalmente ese proceso Pecado llev o deus mortal Que en si, um determinado momento, Traves de un acto de o Voluntad. Es decir, uma queda ngel Llego atualmente en Que no quiso slo desobedecer, incluindo opto at ya Opaco POR para tirar uma existencia Margen de la Ley divina. Ya ningum estava enfriamiento de amar a Dios, ya ningum estava desobediencia Menor de determinado algoritmo Que les resultase dificil de aceptar, at que esta en la Voluntad De Muchos ellos De apareci o Idia de um destino aparte de la Trinidad, um destino autnomo. Los Que en this perseveraron Pensamiento y comenzaron uma deciso proceso de justificacin de ESTA eleccin. Comenzaron um proceso en Que si autoconvencer trataron de Dios Que no foi Dios. De Dios era um Que Espritu ms. De Que PODIA Ser do Criador, mas para que nele habia errores, fallos. Comenzaban ao posibilidad acariciar Aparecido Que habia en sus inteligencias: a posibilidad de una de existencia aparte Dios y sus de Normas. A existencia Como aparte de Dios apareca um ms existencia libras. Las Normas de Dios, El y na obediencia de Voluntad, aparecan progresivamente Como algoritmos opresor, Pesado. Dios comenzaba Ser visto puxando a Frente Como Que habia para este liberarse. En ESTA nueva de estgio alejamiento, era simplemente Que ya no buscaran destino fuera de Dios, at Que Dios les mismo pareca este era um obstculo libertad n alcanzar esa. Pensaban Que la belleza y felicidad de Mundo Angelico hubiera Sido ms mucho

feliz libre y desde que um opresor. Por qu Espiritu habia um Por qu si alzaba Encima de los Demas Espiritus? Por qu de Voluntad se deba imponer Sobre o de los Demas Espiritus? Por qu um Voluntad debe imponerse Sobre Otras voluntades? No nios Somos, no Somos esclavos, debieron pensar. Ya no foi Dios um elemento Que haban dejado Atrs, at comenzaba no pargrafo Que convertirse ellos mal en el. Y as comenzaron a odi-los. Dios de las llamadas hacia estos ngeles n Que hacia volvieran El vistas eram Como inaceptable uma intruso. En ESTA palco e dio creci ms en UNOS, en otros Espiritus Menos. Puede Que sorprender um anjo llegue a odiar a Dios, mas Que hay entendre Opaco ya no foi visto POR Dios ellos Como un bien Como um obstculo, Como uma opresin, El era Como visto los de las cadenas mandamientos, o Como Falta de libertad. Ya ningum tinha visto Como o Pai se y de Como Fuente De mandatos Ordenes. E Eu odeio Nacional de Energa com o SUS y Otra Vez um resistiendo voluntades para las llamadas de Dios Que Como um pai les buscaba. El Nacional odeio Como reaccin Que lgica tem Que de uma Voluntad afianzarse en deciso de abandonar a casa de pai, decirlo Por qu en Trminos resulten inteligibles pargrafo nosotros. Ex decir, alguien Que si marcha de casa para simplemente quiere princpio marcharse, mas uma llama el pai y Otra Vez, el Acaba hijo diciendo Djame en paz. Dios les llamaba Entonces, Pues Que sabi cuanto tiempo ms sus voluntades estuvieran alejadas El, se ms afianzaran en su alejamiento. Por supuesto Que muchos ngeles Que en si haban alejado uma cartilha volvieron tempo. This es a lucha grande en los Que si habla de la Cielos en Apocalipsis 12: Se Y en el Combate um entabl cu: Miguel y sus ngeles luchando com

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e Drago. Y el Dragn Lucho y sus Angeles, mas no fuerza tuvieron, no volvi a encontrarse de sitio en el cielo. Expulsado fue el gran Drago, o Serpiente antigua y Que se chama Diablo eo adversrio, este Engaa o orbe entero. Expulsado fue a la tierra y sus ngeles fueron expulsados com l Cmo los ngeles pueden luchar nquanto sim? Sim No Tienen cuerpo, qu Armas usadas pueden gl. ngel es el Espiritu, e Unico Qu puede si s, lutas entablar sobre Entre ellos es intelectual. Las UNICAS Armas Que filho los pueden Blandir intelectuales Argumentos. Esa fue lucha um lucha intelectual. Dios enviaba o gracia pargrafo Que volviera ngel a cair no Fidelidad ou se ela mantuviera en. Los ngeles Daban Argumentos los Rebeldes volvieran pargrafo Que la obediencia. Los ngeles Rebeldes Daban pargrafo sus razones postura de fundamentar y pargrafo introducir Os Rebelion empreendedorismo fieles los. En ESTA angelicais Conversacin milhas de ED millones de POR ngeles Hubo bajas Ambos lados: ngeles Rebeldes regresaron na obediencia, Angeles fieles fueron convencidos com a Seduccin de los razonamientos malignos. A transformacin en demonios progresiva fue. Com transcurrir eo evo-el tiempo es tiempo de-UNOS um tipo ms odiaron a Dios, Menos Otros. Unos se hicieron soberbios MAS, Otros nenhum momento. Largar ngel rebelde fue deformndose ms y ms, uma queda en UNOS Pecados Especficos. Como As POR contrrio el, ngeles fueron los fieles se santificar progresivamente. ngeles UNOS se santificaron ms en otros en um Virtud otra. Largar um ngel Aspecto se fijo en u otro de la Divinidad. Largar amor anjo com uma Medida de amor. Por eso en el aviso de los fieles comenz um muchas haber distinciones, Segun a Strom de las Ms Virtudes anjo Practico Opaco queda. Largar ngel de tapeworms propia naturaleza dada POR Dios, mas uma queda

se um santificado Medida en propia Segun o de gracia de Dios y la correspondencia a propia Voluntad. Esto es Vlido mas o Reves, pargrafo los demonios. Largar um recibi uma naturaleza de Dios, mas queda Se um deformado Segun sus propios extraviados caminos. Por eso cuando acab o batalla ya soltar um qued encasillado en su forma irreversvel de postura. Llego um tempo Cambios en Que ya habia slo accidentales en queda Ser Espiritual. En los demonios, Llego um momento en Que ya se um quedas assinaturas mantuvo de en imprudencia, en sus Celos, en de dio, en da Envidia, en su Soberbia, en su egolatra ... A batalla habia Acabado. Podan siga discutiendo, Hablando, argumentando, exhortndose durante aos de milha, POR decirlo Trminos as en Humanos, mas ya slo habra accidentales Cambios. Fue Entonces Cuando Los ngeles fueron Presencia admitidos para o divino, y los demonios se les Dejo Que alejaran si, se les abandon ao de situacin postracin esta queda se uma moral en habia situado. Como los Que no es se houver demonios sean enviados para um Lugar lhamas cerrado Y de tortura de Aparatos Como se estan deja Que si les, les, se a abandona de libertad, um em Voluntad. No se les lleva a ninguna parte. Los ocupan demonios no Lugar de qualquer provenincia feno llevarles. No feno de tortura Aparatos, ni lhamas Que les puedan atormentar, ni cadenas Que les amarren sus Miembros. Fieles ainda menos entrou en Los ngeles Ningun sitio. Simplemente o recibieron gracia de viso beatfica. E assim Cu de los ngeles, Como el infierno de los demonios, so Estados. Largar ngel en su propio interior porta do cu Este Este onde. Largar o diabo, de onde Este este, dentro de lleva su propio de Espiritu infierno. Atualmente en el Que ya no hay Atrs marcha en Que es el em um

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Anjo l esencia de Dios. Porqu Despues de ver a Dios ya Nada a podra hacer de mudar de opinio. Despues de haber visto a Dios, Jamas nadie podra ms escoger algoritmo Que le ofenda a mnimo.Pueslainteligencia comprendera este grave escoger estircol Frente um tesouro. Despues de El Pecado ese es imposible agora. 'Antes' El Angel de entrar no cu, comprenda a Dios, comprenda lo Que era eis Que supona de Santidad, omnipotencia, Sabedoria, o amor ... Despues de Ser admitido a contemplar em esencia, no s inclui at adems Opaco o l. Es decir, um dos ve Santidad, do amor, na Sabedoria, etc. E ver o Espiritu de llena aquello se este amor, de tal Veneracion, Que Jamas, bajo Ningun CONCEPTO, quiere de separarse ello. Por eso el Pecado pasa um Ser imposible. Eldemonioqueda irremisiblemente Ligado Que LO escogido, DESDE Que Dios en el tempo decide ms no insistir. Coloque um tempo ms en Que Dios gracias decide no enviar de arrepentimiento. Pues queda de gracia arrepentimiento slo puede Ser superada, slo puede Ser vencida, ms afirmndose en el dio. Coloque um momento em que este Ve ms Que Dios gracias enviar slo sirve para el Que eis Que diabo afiance ms tem escogido de Voluntad. Anexar uma Que atualmente en Dios Amor pela espalda a 2 y deja Que hijo de cigarros em

lareira. Deja Que el Vida diabo de cigarros aparte. Decir Que por un Lado podramos Que no hay en el ngel nico um momento Transforme se en diabo, at Que si de entrada de um processo lento, gradualmente, evoluo. Pero otro Lado POR POR off Que haya SIDO ese proceso anterior (y posterior) Si hay Que um tempo especfico Que el en el Espiritu Anglico aproveita esta Tomar de rechazar a deciso de se ou no Creador. Ya se ele Dicho Que en ese CABE proceso la marcha Atrs, esa es a Celestial batalla Anglica de la Que habla Apocalipse 12, 7-9. Coloque um momento de Pero esa batalla, en Que ya los demonios se se y Alejandro Alejandro. No SENTIDO tendra insistiendo seguir. El Creador respeta o Libertad de uma queda. El diabo aparece en las Pinturas y Esculturas deformado, es muy adecuado de ese modo representarlo, Pues es un Espritu Anglico deformado. Sigue siendo ngel, por exemplo, apenas Inteligencia y Lo Que Voluntad se deformado, ms nada. Demas Sigue en o Como cuando fue siendo tan ngel Creado. Diabo en es el final um ngel isso Decidido tomar sobre o destino lejos de Dios. Es Que quiere um anjo vivir libre, desde ataduras. La soledad POR interior en los Que si encontrar Siglos de los Siglos, de los Celos de compreender o Que los fieles Goz Uma viso de Ser Infinito, ao llevan echarse para en s mismo um queridinho do Pecado y Otra Vez. Se sim mismo odeia, odeia Dios, odeia a los Qu les razones dieron alejarse par. Pero no Todos sufren o otimismo. Unos ngeles en la batalla se deformaron ms y Otros Menos. Qu ms Los se deformaron, Deformes ms los, sufren ms. Los Deformes sufren Menos Menos.

A buen amigo Mio profesor de la Universidad de Alcal de Henares, onde qued um pouco sorprendido ante ESTA Expresion de dar o espalda inclusive eu eo sugiri de en la posibilidad um correccin formulacin da sentena. Puede de verdad hacer el Amor Infinito tal coisa? Indudablemente sim. A Rebeldia de la Criatura lleva a Dios Que, finalmente, levada a abandone Ser a propia de suerte. Qu es ese tempo Que en la abandonada Criatura Qaeda? Ese atualmente en el Que Dios es Aquel no decide concederningunagraciamsde arrepentimiento ao Criatura. En ese instantnea PODEMOS decir Que Dios espalda a porca de

Ser Que cre. En cuanto ocurre terrvel y esa temible deciso, a Criatura this ya juzgada.

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Mas algumas ms Vez Que Que hay Recuperar slo por exemplo deformidad de la Inteligencia y o Voluntad. A Inteligncia estabele deformada, oscurecida, POR las propias razones com Ias Opaco um justific de marcha, em Liberacin. O impuso Voluntad Inteligncia da deciso, a Inteligencia y Se a violncia em impelida deciso esa justificar. A Inteligncia funcion Como un mecanismodejustificacin, de argumentacin aquello de la Que Voluntad o fustigaba a aceptar. Como se houver, e proceso detm uma extraordinria similitud con el proceso de los de envilecimiento Humanos. Olvidemos los Opaco no nsa Humanos um Espritu Somos en un cuerpo. Ele prescindimos de los Pecados relativos o cuerpo, el proceso psicolgico interno Que lleva a uma pessoa na buena Acabar en a mfia, ou um campo de guardia de en concentracin, ou de terrorista, es sustancia el mismo proceso. En sustancia, e CONCEPTO Pecado de, de tentacin, de evolucin de la propia iniquidad por exemplo Igual Que en el en el Espiritu Espiritu Anglico del hombre. Pues los del hombre Pecados Pecados siempre filho de Espiritu, Aunque los cometa el cuerpo. Ya Opaco el cuerpo es tan slo um Instrumento de lo Decidido isso tem com o Esprito de libras albedro. As Como el nio atraviesa um perodo de niez, as tambin el ngel para princpio Acaba de Ser Creado y no detm experiencia. A pessoa toma Humana Tentaciones Otras personas DE, tambin Los Angeles de sus semejantes. El hombre Pecar puede POR estructuras mentales Como contos casa, honra el de la famlia, ou el hijo de un Bienestar. E Espiritu de detrs Anglico tambin tapeworm sim Grandes construcciones intelectuales Que, Aunque distintas uma Humanas las, supondran complejo um relacionado Anglico DE TODO Este Mundo Que Humano conocemos.

Nosotros Somos Los Humanos tambin Espiritu, um tengamos Aunque cuerpo, y tenemos Qu individuais contemplando Como compreender pargrafo nuestro interior uma puede caer en el Pecado, Como uma envilecerse puede. Entonces cuando es el Pecado de los ngeles nsa empieza a Parecer buscar ms y ya no resultA nsa incomprensible tan

Cuestin 2 Por qu Dios puso uma prueba anglicos los Espiritus?


qu concedi ou nenhuma viso beatfica de en cuanto Todos les cre? Por qu si arriesg a esta algunos se convirtieran demonios en? Dios podria haber Creado Espiritus anglicos y directamente haberles concedido de gracia a viso beatfica. Esto foi perfectamente posible para cerca de omnipotencia y no habido hubiera ninguna injusticia en hacerlo. Mas habia poderosas razones pargrafo tres concederles uma fase de prueba de Antes de La Vision beatfica. O importante de Menos Razon Que foi TODAS el tenia Que Dios levar a quedas Ser racional grau de felicidad. Todos Sex en el cielo a Dios, mas nadie puede gozar de el en um grau infinito, eso es imposible. Slo Dios Goza infinitamente. Queda Ser Goza terminou o maximo, uma vez que desear ms, mas de caminho longo. Goza um bien de finitamente infinito. O comparacin USAR pargrafo Que si suele compreender a metafsica es this CONCEPTO Que Ser racional queda segura um vaso, Dios navio llena realizada hasta sus Bordes, plenamente. Mas um vaso cair es de Medida determinada. Dios en su Sabedoria determinado specialy algoritmo inteligente: esta queda uma lata de gloria Que el determinara iba a gozar durante Eternidad. Castanha esto es para siempre Que dados Que es Algo tan importante Dios dejado este

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O que en manos Nuestras. Ya este cair um tomou de um grau, eso es inevitvel, Pues Que ese pode decidir uma queda. El assim:? unaprueba.Segnla generosidad, el amor, y La Constancia Demas Virtudes manifestemos Que en esa prueba, as en esa Medida soros e capaz. Se qualquer um disposicin es Como de las cosas magnfico, um disposicin en la mesmos no infinito Que si de Sabedoria Dios. Ele ESTA es Razn expuesta importante, considere este exemplo o todava ms el el hecho de Que el considerar quando um nico Que en el Espiritu puede desarrollar de Fe, na generosidad Dios es Par com o todava Mientras no a. Despues para descrev-lo, e Tendra Agradecimiento POR lo Opaco ya contempla. Mas generoso ese Amor en la fe, esa confianza hacia Dios en la oscuridad, exo es posible slo Viso 'antes' de la. Despues ya Nunca sera posible. Todo soro posible, Menos eso. Digamos Que es un Aspecto da Espritu cinco ou se desarrolla 'antes' faciais De Viso de la esencia de la Dios, ou Despues ya es absolutly imposible. Por eso es un don de la prueba Dios. A don pargrafo Que en nosotros Germina desarrolle se y la flor de la fe Todos com sus Frutos. Esa flor en nosotros ya no podra nacer Toda durante o Eternidad. Ya no podra f onde haber viso feno. A Y trans fe y Como consecuencia de las Virtudes ela vienen subsiguientes. Largar ngel desarrollara ms unas y Otras Menos. Ante TODO el tiempo de prueba daba a posibilidad de nacieran Que se y desarrollaran las Virtudes teologales. Y Despues, incluindo, unosngeles ms desarrollaran o Virtud de la perseverancia, o de otros humildad, o de otros Splica, etc. Claro Que Ser conceder ao posibilidad de Que en l nazca o fe arriesgarse para supone Que pueda germinar en ese mismo no servi o f e doloridos.

Dios para dar la libertad, uma SABE Que Vez a concesso de puede Que s encauzarse misma hacia el bien ou mal hacia el. Dios Como puede crear el cosmos quiera, Como desee, Segun em Voluntad, desde ninguna cortapisa, uma vez que limite ningun. Pera e se cria nenhum santo, se voc hace um mismo s com accin de la Gracia. Mime-se e Don de la Libertad a los Espiritus supone Que puede aparecer uma me de Teresa Calcut ou um Hitler. Uma Vez Que si presentes e doaes de la libertad, se TODAS las consecuencias com subvenes. Querer el bien Que aparezca Espiritual supone de antemano aceptar o posibilidad de Que el mal aparezca Espiritual. No hay en el cosmos material de bien Espiritual, o ni ms pequea cantidad de bien Espiritual. El bien de material de cosmos es bien um material, o glorificacin do universo fsico Creador um tal material e glorificacin inconsciente. El es bien Espiritual cualitativamente superior, mas supone necesariamente tomar admitir Que ese riesgo. Por eso nenhum mal do aparicin trastocamiento um FUE De Los Planes Divinos. O posibilidad de la aparicin os maus parte formaba ya De Los Planes 'antes' Divinos de la creacin de Criaturas pensantes. De TODAS maneras, Aunque h hablado la prueba de Que era necesary determinar para el capaz de glria, razn ms importantes, o MAS Razon poderoso, admitem para el don de la Obtener foi Libertad para el Amor de un assim libras. Desde esa prueba, Dios hubiera podido Obtener el de los Agradecimiento a los Seres Que dados hubiera um grau de glria pois um POR pasar el riesgo de prueba. Pero es un Ser Que Dios y amor Que quiere Ser amado. El nico forma de Obtener ese Amor en la fe, ese Que Amor se Confia, ese Amor en la desinteresado Oscuridad deste todava no existe, foi proponer prueba examinados. Vuelvo para repetir Qu Qu Dios puede Crear el mismo milhas

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cosmos com apenas um de acto de su Voluntad, no puede crear ese Que Amor Probado NACE do Que es en el sufrimiento de la fe. El Amor no se cria um Dios, por exemplo, um Donacion POR parte de la Criatura.

Cuestin 3 Por qu Dios no retirar o Libertad na verso Que comenzaban Pecar?


ou no retira qu Dios en la libertad ve cuanto Por qu avanos alguien lareira eo mau? Pues no os hace, porqu Realizar supondra tal coisa Que este ya Espritu quedara para siempre mal en el. Permitir Haciendo el Que SIGA mal, o supone ofrecerle posibilidad De retorne o Que bien. Retirarle de la prueba Hara Menos Que si cometieran Pecados, O Esprito, porm, este tem SIDO retirado quedara Petrificado mal en el Par Siempre. Permitir Qu el malo cigarros Haciendo el mal, e d posibilidad de Retroceder.

Cuestin 4 Son Todos iguales?

los

demonios

hemos visto na presente demoniopecconuna intensidaddeterminada. Adems queda ou um demnio en peco Pecados varios en especial. O Rebelion Tuvo de Soberbia en la Raiz, mas de esa Raiz nacieron Pecados otros. Eso en los exorcismos com Claridad grande se for o caso, feno demonios Que ms de raiva pecan UNOS otros de egolatra, ms de otros desesperacin, etc. Largar o diabo leva da psicologia, da forma de determinado ser. Los locuaces feno, feno ms los despectivos, en forma de um brilhante Soberbia o especial, en el otro Pecado de dio, etc. Aunque de Todos se apartaron UNOS Dios Malos so Mas Que otros.

Despues Que hay Que Recuperar San Pablo diz feno Como nsa nueve ngeles jerarquas EAD. Las jerarquas Superiores so ms e poderosas Bellas e Inteligentes Opaco inferiores las. Largar ngel es otro de ngel separar completamente. No feno de ngeles Razas, um USAR POR zoolgico prazo. At esta uma queda Agota da especie. Sin embargo, es Que s AGRUPAR posible en Los ngeles distintos Grandes Grupos ou jerarquas. Jerarquas tambin llamadas coros, Pues OEN Grupos Que es Como formaran coros alabanzas cantar las de Dios. Na cano POR supuesto no es de La Voz, ou seja, at o Alabanza Espiritual este emim de Voluntad para conocer y amar la Trinidad. De de las nueve uma queda jerarquascayeronngeles transformndose demonios en. Es decir, demonios feno Qu so Virtudes, potestades e serafines, etc. Aunque sean demonios siguen de preservar Intacto Poder e Inteligncia. Por TODO o Dicho Que estabele Claro jerarqua existe um demnio. Uma coisa comprobada POR los Que es exorcismos Entre ellos existe um Poder de los Superiores Sobre los inferiores. En qu realizada Poder? Es imposible de algoritmos sabre, Pues Como no se ve um demnio obligar puede hacer algoritmo para um otro. Pues no cuerpo Que feno ou empujar forzar. Desde embargo, ele comprobado Opaco um diabo superiores puede forzar a um inferior a nenhum de salir un cuerpo durante um exorcismo. Aunque e inferior Sufra y quiera subida, e se o puede superiores impossvel. Cmo puede um demnio forzar para demonstrar siendo this otro intangvel, por exemplo, algoritmo, o repito, este Escapa para nuestra Compreenso.

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Cuestin 5 Zoologia y Demonology


odramos decir Que existe uma cierto paralelismo Hile Zoologia y demonologia. Pues aunquecadaseranglicoes completamente distinta de otro, ya Opaco Agota de forma3. Sin embargo, es posible englobarlos en Grupos Grandes. Es decir, imaginemos esta especie de queda de mamfero existiera um ejemplar nico: uma ciervo apenas, uma Gamo nico, apenas uma caballo, etc. Largar um distinto grave, mas em del mundo Zoolgico podramos AGRUPAR OEN UNICOS en Seres uma especie, de los Mamiferos, no OEN porqu vivientes sean iguales Entre sim, at so ms porqu S Qu empreendedorismo Similares Frente Los pertenecientes especie de Insectos Los de Los Peces, etc. OEN Mamiferos Serian distintos Entre sim, mas Entre ellos se es porqu los agrupara prefeito de semejanza Entre el Que resto de Seres vivos. Pues sucede com o otimismo Angelica las naturalezas. Largar uma instncia distintos, mas pueden Ser en agrupadas Grandes Grupos, en Este caso nueve Segun Biblia diz:

dominaciones Virtudes potestades principados Arcangeles ngeles

Ele diferencias Entre las los animales um veces tan Grandes, en el Mundo Anglico filho mayores Pues o forma de las Leyes estabe de la Liberada biologia matria y. Y POR muito, voc Entre diferencia um grande exemplo da Libelula y mucho guila um filho las mayores diferenciasentrelasnaturalezas Angelica. um grande exemplo diferencia empreendedorismo Mariquita um Ballena Azul y a, indecblemente por exemplo, a diferencia prefeito nquanto um anjo de la novena y jerarqua los de la primera.

Cuestin 6 Y astronomia Demonology


xiste uma cierto paralelismo empreendedorismo A astronomia y demonologia. Um Como es um sistema solar parbola especie de lo Que es de Dios los ngeles y los demonios. Dios e sria Astro Rey. Alrededor de CuAl Revolve Todos los astros do sistema solar, Pues El es el centro. El Ilumina em Todos. E o resto dos planetas, asteroides y Satlites Serian Los Santos ngeles y. E sistema rotacin de los de Satlites alrededor de imagen de los planetas grave os iluminacin UNOS De nglicos Seres para otros. Aunque los Satlites giren alrededor de un Planeta, tambin Rotan alrededor del Sol Dios es por el centro ms intermediaciones Opaco haya. Sin embargo, los demonios Serian OEN Cuerpos Como Que si han de alejado O El Sol del Sol atraccion les atrae, no atraer deja de Nunca, no deja de Iluminar, dar de Calor. Sin embargo, OEN Cuerpos ento se voc tem alejado (libremente) este

Ele
serafines Querubines tronos
3

Aqu a palabra forma Usada estabele en su Que es SENTIDO SENTIDO filosfica distinta usuais en Qu pessoas This Palabra usar. Cuando diz que se este cai sobre ngel Agota forma, se a decir quiere siguiente: Entre los hombres, POR ejemplo, por exemplo, a forma misma (A forma humana), mas eis Que identificar cair SER HUMANO importa es. A misma formar, mas com uma questo diferente. Como los No importa ngeles Tienen, ngel continua caindo tomar uma forma distinta pargrafo Que distinguirse de otro. Esto para Todos los Seres Que existencial j que a matria. Por eso Que Ser Dios leva Nunca um y podria haber dos. A forma o Ser infinito divino No importa isso leva a indivduos so bem-vindas, voc POR eso hubiera dos Formas divinas qu las distinguira? Serian um solo Ser, no puede Ser otra manera de.

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Viven en las tinieblas Exteriores, en el frio do vaco y oscuridad. Dios les Sigue atrayendo queda instantnea, quedas Segundo. Mas ya estan ellos irremisiblemente fuera de su Alcance de atraccion y luz. El Sol de su luz no les-livre, o filho de ellos los Que han Preferido dirigirse en direccin opuesta. Hombres Muchos se preguntan onde estabele Entre la raya dividindo o condenacin o Salvacion y eterna. This parbola astronmico ofrece luz Sobre el tema, Pues esa es el Como Limite de raya a fuerza gravitatoria. Um puede Estar lejos muy, mas voc estabele por la UNIDO gravitacin a G, o ESTA UNIDO, em El Mientras Opaco ya uma vaga completamenteporlibre, ajeno completamente gravitacin esa es eso o condenacin eterna.

Cuestin 7 Cules filho los nombres de los demonios? Satans: ms es el poderoso y, inteligente
agradvel de los Que si rebelaron demonios. Se a lhama ou Satans Satanas en el Antiguo Antigo Testamento. Em Raiz significara primitivo atacar, acusar, Ser um adversrio, resistir. Satans significara adversrio, enemigo, opositor.

llama Diablo: es el Nuevo Como Testamento de Sat. Diablo o verbo Griego diaballo, acusar. Pessoas usando o diabo Como y palabra diablo Sinnimos, mas a Biblia no. La Biblia Diablo usa palabra siempre en singular y ms refirindose os poderosos de Todos ellos. A Sagrada Escritura tambin a Acusador llama el, el enemigo, e Tentador, e do Mal, el Asesino DESDE el princpio, Pai e de la mentira, Prncipe de Este Mundo, o Serpiente.

Sivemosestaparbola astronmico DESDE superfcie la de la Tierra, feno Que hacer Cambios ciertos (Que Hay las estrellas aadir), mas tambin PODEMOS aadir ciertos matices (Ns podemos faz-lo Incluir Lua). Dios e sria Sol y Luna la Virgen de las Los ngeles estrellas. La diferencia Entre la luz de Sol y la imagen de las estrellas Entre grave A diferencia Entre el Ser de Dios y el de anglicos los Espiritus. Los Angeles Serian um plido dbil y Frente a la luz de puntito cegadora luz de Dios, e irresistvel. O Entre diferencia la luz de las estrellas y la Luna de la diferencia Entre los a srio Ela ngeles y. DESDE luego en muchos Pasajes de la Sagrada Escritura Qaeda Claro Que las estrellas, luminosas y muy Encima de por la tierra, so imagen de los Espiritus anglicos4.

Este Belceb: geralmente USADO Como sinnimo nombre del Diablo. Ela vem de Baal-Zebul isso significa Seor de las moscas. Aparece en 2 Reis De 1,2.

Lilith: aparece en 34, 14, o Tradicin


Eu o considero um Ser Como Judia demonaco.Enlamitologa Mesopotmica um gnio com cabeza y cuerpo de mujer, mas infelizmente com y extremidades inferiores de Pjaro.

aparece Asmodeus: en el libro de Tobias, o perdido Aesma Daeva este meios Espiritu de clera.

Es de ESTA en el parbola mbito donde hay Que astronmico entendre Como versculos Ap 12.4, Isaas 14, 12-15 ou Tantos otros

Seirim: aparecen en de 13, 21, Levtico 17, Bar y en 7 4,35, Como los suele traducirse
peludos. Deriva hebreo sa'ir este meios peludo oumacho cabrio.

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de Griego daimon este Demnio: meios gnio. En la mitologia grecorromana necesariamente no era um Entidade mal. Pero en el Nuevo Testamento, Como siempre es USADO trmino pargrafo designar Seres espirituales malignos.

ou Belial: Beliar de la Raiz Baal este meios seor. Aparece POR ejemplo en 2 Corntios 6: 15.

Apoliom: meios destruidor, aparece


en Ap 9, 11. Se ele diz isso de nombre de l Que es en hebreo Abaddon significa perdicin, Destruccin.

Lcifer: Que es un nombre extra-bblica


meios estrella de la maana, tambin meios lleva el Que la luz. El nombre n Qu Dios indica o puso de belleza Este ngel. No nombre nsa recuerda outra grande tan Que es tan Que siendo bonito, cayera. El Nombre de Que o ngel fue um specialy privilegiado en su naturaleza en los Cielos anglicos, y 'antes' de rebelarse deformarse. O INMENSA mayora De Textos los e eclesisticos el nombre de Lcifer usa Como sinnimo del Diablo. Sin embargo, Padre Gabriele Amorth, e considera este es el nombre propio do diabo Segundo en en la importancia jerarqua demonaca. Soy de la misma enteramente Opinin y POR lo Que los conocemos exorcismos Que nsa confirmara Lucifer es alguien distinta de Satans.

los exorcismos, Que demnio es queda detm uma nombre. Uma porca POR nombre A naturaleza de Dios Que Expressa de Pecado. Distintos nombres de demonios dichos YET exorcismos ellos en so: Perverso, Muerte, Puerta, Morada, etc. Otros, embargo pecado, nombres Qu Dicen No sabemos Que significan: Elisedei, Quobad, Jansen, Eishelij, etc. En algunos De Libros y magos brujos se colocan Largas Listas de Nombres. Inacabables AES Listas so tan exhaustivas inventadas Como. No Tienen otro Que valor de sus o Imaginacion Autores. Pues algunos slo no ofrecen a lista de los nombres de at e incluindo NMERO demonios de Que el Pueblan infierno. Esas descripciones detalladas de infernales las legiones so puramente inventadas. Mas ri Alla de los escuetos datos de la Sagrada Escritura supone adentrarse en el mundo de la literatura, abandonando el terreno Seguro De assinaturas a Palabra de Dios. O puede Teologia muchas cosas de los decir ACERCA demonios, no entanto, de forma a siempre geral, trabajando com Conceptos. O Teologia da Trabajar com esencias, nada puede decir de um diabo real. El autor de lista de cierta demonios (tanexhaustivacomo inventada) fala de um Llamado ellos Xaphan Que fue el Que le sugiri a Satans fuego lev-los para o cu, mas este fueron arrojados para os antes de infierno tan CoMeter vil acto. Dice Que estabele de l encargado nunca, de las mantener encendidas infierno de lhamas. No hace Falta decir em que esta de inventor Mitos o aconsejo lea Que Este livro, de onde este descubrir ni como feno de fuego levar para o cu, ni hay manera de las mantener encendidas infierno de lhamas.

homo curiosidad Dir Que en um exorcismo um demnio Que dijo loscincodemoniosms poderosos de infierno foram POR this orden: Satans, Lcifer, Belceb, Belial y Meridian. Es ESTA segura jerarqua? Slo Dios Sabe-lo. Lo Que es Seguro, y o sabemos por la Sagrada Escritura y POR

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Cuestin 8

Hay tiempo en los demonios?


, el tiempo pargrafo los transcurre demonios. Como no es um tiempo el nuestro (es materiais Que tiempo) se de un tiempo Que si propio entrada de los Espiritus, tiempo Que es Llamado idade (Aevum en latin). Idade e da es de sucesin Actos de Entendimiento Voluntad y en um Ser Espiritual. Los Actos de la Razn y de se o suceden Voluntad causando uma 'Antes' y Despues a, um 'antes' de un determinado acto de Entendimiento, ou de Querer um acto de algoritmos. DESDE el quando um pingos Qu hay y Despues um hay tiempo tipo de algun. Por tanto se ele diz cuando los Que en el Espiritus Cu y estan en el Infierno en la Eternidad entendre Que hay Como ESTA afirmacin Que estan en um sucesin interminvel temporal, uma sucesin tiempo de uma vez final, com o princpio (Que es cuando fueron creados), mas desde o final. Slo Dios en estabele um eterno presente, slo en el no hay sucesin de tiempo de clase ninguna. En E ningum tem transcurrido Nunca ni Segundo, um 'antes' ni ni Despues. O Eternidad de Dios es cualitativamente separar o tiempo de la Eternidad material (com um incio, no entanto, uma vez que final) y de la Eternidad of Ages (tambin com um princpio, uma vez que o tambin final). Sobre Este tipo de tiempo, e Idade Hablo Santo Toms ya en el siglo XIII, en Primera Parte de Cuestin o X, articulo V, de su Summa Theologica y para Quiza algunos Que les pudo Parecer de razonamiento era terico excesivamente. Pero yo escuchar RELATOS De personas Pasado Por qu han Experincias cercanas uma muerte la, as personas vivas Opaco han experiencia de la separacin de cuerpo, entrar de en el tunel, etc, este comprob Se voc preguntaba cuando les habia tiempo en esa experiencia, por exemplo, decir notaron transcurra Que tiempo, las explicaciones este Daban concordaban perfectamente

com Santo Toms de Aquino Que eis Explica Sobre el de los hablar a Idade Espiritus pois a matria.

Cuestin 9

En qu Piensa um demnio?
ouvir ngel cado mantm o Inteligncia de su naturaleza Angelica. Y Sigue ela conociendo. Conoce e investiga sobre mente el mundo y el materiais Espiritual, y el mundo real e conceitual. Como Ser Espiritual, altamente intelectual, no hay duda de Opaco ESTA profundamente interesadoporlascuestiones conceptuales. El bien Que SABE muy a A filosofia es ms de las elevada ciencias. Includo SABE Que Teologia la estabele POR encima de la Filosofia, mas odeia a Dios. Conocer encuentra en el placer, mas tambin sufrimiento. Sufre queda Vez Que ese Conocimiento lleva considerar a Dios. Y el diabo percibe continuamente el orden y a glria de TODAS las cosas en Creador. Hasta en las ms aparentemente neutras COSAS, el Reflejo encuentra el y el Recuerdo de los Atributos Divinos. Mas o diabo no estabele el siempre en queda sufriendo instantnea. Muchas veces simplemente Piensa. Sufre Solo en ciertos Momentos, se acuerda cuando de Dios, Se um hacer cuando Vuelve consciente de do miservel Estado de separacin de de Dios, o cuando remuerde a conciencia. Unas veces ms sufre e Otras Menos, na sufrimiento no uniforme es. Aunque Ests se dan Segun Variaciones a Strom esta marca a moral deformidad propia de Satans cai. Grave o suficiente para pensar en horrvel losdemonioscomoseres permanentemente en sufrimiento, cair tempo de queda imediata,. O separacin de Dios POR Toda sufrimiento produz o Eternidad, mas o es el sufrimiento

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alejamiento, no es el sufrimiento de um Mquina de en accin tormento Constant. Demnio tentando estabele el ni siempre, ni estabe de dolores retorcido espirituales siempre.

Cuestin 10 Cual es el lenguaje de los demonios?


o lenguaje de los demonios por exemplo, el mismo exactamente Que el de Los Angeles. LA no necesitan ninguna lengua, ningun lngua comunicarse pargrafo Entre ellos, se Pues Entre comunican sim com Especies inteligibles. Inteligibles Las Espcies am Entre los pensamientos Que si transmiten ellos. Nosotros nsa transmitimos Palabras e ellos se transmiten directamente Pensamiento en Estado puro, uma vez que necesidad de mediaciones sensveis ou de Signos. Las Especies inteligibles pueden comunicacin de Ser razonamientos, de imgenes e de sentimientos, etc. O Transmisin De ests inteligibles Espcies por exemplo, teleptica. Se ele produz uma Voluntad. Y puede dar Lugar Como los Que em Dialogos tenemos los hombres. Las inteligencias Humanas nsa Comunicamos Nuestros razonamientos Traves de palabras Opaco Signos filho. Los Espiritus anglicos pueden para inform-lo Entre sim Pensamiento Em estado puro.

Ele

Se isso diz um demnio estabele en um sitio en cuando actua sitio um. um o diabo tentando alguien estabele aqu, se Que diz estabele aqu. um Posee demon um Alli cuerpo, Que estabele se ele diz Alli. um Mueve um diabo en silla um fenmeno poltergeists, se ele diz sitio Que estabele en ese concreto. Mas no estabele en realidad Alli, simplemente estabele actuando Alli. Infierno el, el cielo y el Eu sou um purgatrio estado. Despues de la Resurreccion los de los Cuerpos Condenados s Que en un sitio estarn Especificamente, y POR eso el infierno soros um lugar.Loscuerposdelos bienaventurados tambin ocuparn Lugar. Por eso en la Biblia, se ele diz: y h um cu nuevo y una tierra nueva, Rev. 21, 1. De Ahi Que en los bienaventurados habitarn restaurada la tierra de nuevo a trans Destruccin en el Que si diz Apocalipsis.Puestoquelos bienaventurados habitarn corporal ESTA tierra en los hombres estarn onde Condenados? Nada puede se AFIRMAR com Seguridad. Algunos piensan Que Lugar de eStara en el centro de Este otimismo Mundo.

Cuestin 12 Conocen e futuro?


llos sex e sem futuro, mas a veces pueden conjeturarlo. Com cerca de Inteligncia muy superior Humana pueden deducir POR sus Causas algunas cosas en el Que sucedern porvenir. Pertenece slo lo Que la Libertad Humana y no Indeterminado estabele o conocen. No Saben lo Que yo decidir libremente. Pear de Inteligncia Sex superiores los efectos de las Causas veramos de onde no nosotros nada. DESDE luego hay donde ocasiones ellos Saben com Lo Que Toda seguridad suceder, Aunque ni el ms de los Inteligente Humanos POR ms Que podria sospecharlo analizara los Que hay en el factores

Cuestin 11 Donde estan los demonios?


anto las almas de los Condenados Como nenhum los demonios pueden ubicarse en las de Coordenadas espacio. Ainda menos se puede decir Que estan en otra dimenso. Qu meio Estar Estar en ou no de um pargrafo un Dimenso Espiritu? Simplemente no estan en ningun Lugar. Existencial, mas no estan aqu ni, ni Alli.

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apresentar. Pero en Otras ocasiones um ni Anglica de la naturaleza prefeito jerarqua podria deducirlo. Todo Sobre la libertad Humana de es el gran fator indeterminacin en previsiones do SUS.

Cuestin 13 Puede hacer um demnio algun acto bueno?


o diabo no siempre estabele mal Haciendo El, Muchas veces simplemente Piensa. Y en ello no Obra alguno errado, um mero exemplo de acto de naturaleza. Sin embargo, e nenhum demnio puedehaceractosmorales sobrenaturales. Es decir, no hacer puede um acto de Caridade de arrepentimiento Sobrenatural, glorificacin sincero de de Dios, etc. Pues pargrafo realizarlos se necesita uma Sobrenatural gracia. Puede glorificar a Dios, mas uma fuerza la, no porqu quiera hacerlo. Puede arrepentirse de haberse alejado de Dios, mas desde que pedir Perdon, reprochndose tan mal e s Que tem de esa sobrevenido accin, mas sin dolor De Dios Haber ofendido um. Y as puede hacer otros muchos Actos naturales de y com Inteligncia Voluntad. Pero el Nunca ms Diabo mostrar o mnimo Compasion, ni el ms acto de pequeo ama hacia nadie. Em corazn slo odeia, por exemplo, insensvel a sufrimiento Demas de los.

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uma partida de Ajedrez, um livro, so Placeres eminentemente espirituales Aunque esa informacin llegue para Espiritu de nuestro Traves apariencias sensveis. El Mundo Espiritual visto POR nosotros DESDE Nuestro Mundo puede Parecer inspido, incolor, aburrido, mas tal um erro. El Mundo es Espiritual ms, y mucho Variado rico deleitable Que el Que nsa ofrece el cosmos o material. Goz Los demonios de los Placeres, Pues sus dos potencias espirituales (conocimientoy Voluntad) siguen intactas. El de obrar de naturaleza tem quedado indemne de pesar o alejamiento de Dios. Lo Opaco no es hacer pueden nadie amar no amor com um Sobrenatural. O Capacidad de amar tem quedado aniquilada en la psicologia do diabo. E demnio conoce, mas no amor. El placer Que logra tomar Exito en hacer es um exactamente ferida mismo e uma pessoa en la Que Siente a de su tierra lograr vengarse enemigo. Se a entrada de um lleno placer de dio, uma vez que Sosiego.

Cuestin 15 Es el hacer par libre diabo ms ou mal Menos? Cuestin 14 Puede experimentar e diabo Placer algun?
o diabo sem Goza ninguno Cinco de Nuestros Sentidos. Solo com lona impermevel em KETTLER Inteligencia y Voluntad. Puede Parecer Que es coisa pequena, mas no o por exemplo. Los Placeres intelectuales pueden Variados Como los de Ser tan Nuestros Cinco Sentidos. En realidad am mucho ms Variados. El Que nsa gozo proporciona uma pera, uma sinfonia,
o diabo Cuando el hace mal quiere, nadie ao hacerlo obri. Por exemplo, um Ser libre y Voluntad por exemplo, o las cosas Que hacer cuando quiere decide. Mal Desea hacer el y Par hacer el mal tem de tentar. Pero pargrafo tentativa feno Opaco insistir. Unos demonios insistentemente ms, 'antes' Otros desisten. Hay ms demonios firmes ms y demonios perezosos. Feno por el Que demonios de ardor da clera persiguen Como a las almas verdaderos depredadores. Otros Demonios estan sumidos en uma especie de depresion y no Tienen muito dio Como ir par

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continuamente almas persiguiendo. Pera Hablamos de Grados, ya Opaco Todos odian para Caadores de Dios y filho almas TODOs.

Cuestin 16 Cules filho los ms de malignos Todos los demonios?


Odra Parecer Que los demonios Tienen Qu ms servi perversos los Mas de jerarqua alta, no Pues. No relacin feno Entre naturaleza y Pecado. A Anglica de la naturaleza jornal ltima jerarqua pudo servi ms mucho perversos Anjo nesta superior um. El mal Opaco puede CoMeter Dependente no um Ser libre de la Inteligncia, ni Que Poder de posea. De ejemplo de Como Siempre ponemos malignidad o jefe de las SS, Heinrich Himmler. Mas no pudo Ser peor Que l alguno de sus subordinados? Por supuesto Que s. Entre los hombres vemos Menos Que alguien Inteligente y en um Puesto pouco social, puede Ser Relevante Peor mucho, mucho ms perverso, este dictador grande. Y para el Dicho o otimismo mal, para el bien. Um anjo de la Ultima jerarqua pudo ejercitar ms sus Ms Virtudes De Opaco um jerarqua elevada. De la misma manera Que um viejecita Humilde estudios y uma vez que esta somente se ele Dedicado a las Labores de la casa Toda a Vida ms puede servi Opaco um santo Arzobispo ou um sumo Pontfice. Uma pregunta interessante Que si desprende DE TODO esto es o jerarqua n Qu dos (Angeles, e Biblia Arcangeles principados ...) tal um jerarqua de la ou gracia de la naturaleza. Es decir, los serafines filho los ms los santos ou solo ms y ms en poderosos los Que el brilha Anglica de la refulgncia Inteligncia. Me Opinin es Que es um Segun jerarqua o naturaleza. Pues las descripciones Visuais de los cuatro alrededor vivientes de Cordero (Los Angeles de la mayor jerarqua) dan ms bien de impresin Poder y Conocimiento, para Igual Que los

mismos nombres de las Nueve jerarquas. El nombre de Principado oupotestad, POR dar ateno dos F dispositivo, estes so nombres identif bien Poder ms. Adems, MAS por exemplo, sencillo hacer de la naturaleza jerarqua Que de la Gracia.

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Parte II O tentacin y el Pecado

Cuestin 17 Por qu pecamos?


a tentacin es esa situacin en isso mantm a elegir Que Voluntad Opciones empreendedorismo dos, y Que SABE um Opcin es buena y otra ruim, mas se Siente atrado escoger para o mal. Sabe Que o mau exemplo, mas se POR alguna Razon Siente atrado para escogerla. El erro de no es caer en la tentacin um erro de Inteligncia, no es problema de debilidad de la Razn. Pues supiera sim no Que es esa Opcin o mau, pecara POR ignorancia ou POR erro, y POR assim no pecara. Pecar Par Que hay sabre Opaco um estabele escogiendo Opcin o mal. No Pecado conciencia feno muito ruim. Eso es Lo Que hace el tan interessante Pecado DESDE el punto de vista intelectual: POR Qu mal escogemos el es el Opaco sabiendo errado? Ex verdadero um mistrio. A sencilla Respuesta, Que no es falso, mas ainda menor peso explicativo Que el Asunto, pecamos Por qu es contestar debilidad. O CuAl cierto por exemplo, pra tambin Qu es cierto no Somos de Como dbiles tan Par no resistirnos PODER. Sim no furamos capaces de resistirnos ya no habra Pecado. No tendramos eleccin. feno Pecado es porqu PODEMOS escoger. Y experiencia sabemos Por qu escogemos Qu Queremos Lo. Ele Queremos hacer algoritmos, Nada nn ni nadie puede obligar para Querer hacer otra coisa. Luego Por qu dbiles seamos Siempre resistirnos PODEMOS. Como se alguma, no ni PODEMOS excusarnos por el campo de Inteligncia da ni por el de la Voluntad. Hacemos porqu mal el Queremos.

Podramos decir Que cometemos mal el Opaco conseguimos por el bien com ello. Pero Que hay Que la Recuperar Inteligncia percibe Que ese es bien uma envenenada manzana. Percibe Que es un pseudobien, um acarrea ms bien Qu errado Que el bien Que contm. Por eso POR deseable muy bien Que nsa aparezca ese, a nsa conciencia diz: no escoger Debes esa Opcin. As Que Que decir hacemos e mal porqu nsa aparece Como un bien, por exemplo cierto, mas igualmente de ambos tambin es cierto sabemos bien Que Que Que ese contm por exemplo, um fin de cuentas, uma ferida. As Que la explicacin mal de el Opaco por el hacemos bien Que nsa ofrece accin examinados, por exemplo, um explicacin adecuada, por exemplo, algoritmos Qu nsa ayuda um entendre por el el qu de Pecado, mas no o mtodo de Explica. Este Quiza mistrio de la manzana envenenada esta Comemos a pesar de sabre Opaco no estabele envenenada o podamos explicar o mtodo Nunca Mientras estemos en la tierra.

Cuestin 18 Cuntas Tentaciones proceden o diabo?


ou feno nadie pueda Que decir cuntas Tentaciones proceden o diabo y cuantas de nuestro interior. Pero Parece razonable acho que o prefeito Que la de las Tentaciones proceden de nosotros mismos. No Necesitamos para nadie pargrafo Ser tentados. Apenas la libertad pargrafo Poder mal us-lo. Basta dar uma Tomar Opaco uma deciso en eleccin pargrafo OPTAR conscientemente POR deciso errada la. Conscientemente desde paliativos, desde poderle Echar culpa a nadie, Mas Que um nosotros mismos. Cierto Que es el diabo quando pressionado para la primera mujer. Mas desde que o diabo hubiramos podido medida Pecar igual. O tentacin necesita no o diabo, se

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o suficiente para misma sim. No , quando pressionado para Quin Diabo?

Cuestin 19 PODEMOS ms servi diretamente tentados Nuestras De posibilidades?

o SER HUMANO es dbil. De manera Dios Que nsa Como em nios Cuida. Por eso nsa Biblia diz: Es Fiel Dios Qu Qu no permitir seis tentados Alla vuestras De Fuerzas, at este com o sistema operacional tentacin dar el Exito hacindoos capaces de sobrellevarla. O Co 10, 13 Debe Ser Que la tentacin permitida POR Dios es Algo Que aparece clarsimamente en el libro de Job. Mas, adems, en otro Lugar de la Biblia, justo 'antes' de la Pasin misma Jesus diz San Pedro:

Ele

Simon, Simo!, Objectivos e adversrio mnimos Como queixa cribaros para el trigo! Lc 22,31 "Os queixa", o criba luego de la tentacin debe Ser permitida. No AFIRMAR doctrina significara Que ESTA en estamos de manos y Que destino ciego cualquiera mar Por qu puede Ser dbil tentado com um Poder y uma Strom Encima de las Fuerzas Por qu um Posee. Ambos Por el mensaje es y Claro tranquilizador: Dios, Que es Como pai, Parasailing Que sus hijos de ninguno se vea presionado diretamente ms de lo Que puede soportar. DE TODO esto se houver a Sabedoria Que hay detrs viejo de Dicho: Dios aprieta mas no ahoga.

Entonces? Es ms, o Sabi Que cualquier tentacin s ms santificara resistirla Como hombre. Por qu Y el tempo diabo para tent-los para a realidad en postre pois se y en quererlo convertira Instrumento de Jess de santificacin. Qu hacer Por algoritmo desnecessariamente y Qu Entonces adems servira pargrafo bien? A Resposta es sencilla: no se pudo resistir el Diablo. O grande tentacin fue pargrafo Demasiado mismo e Diablo. Para tentar mismo Dios! No PODIA dejar Escapar Ocasion Aquella. Sabia este era imposible Pecar hacerle, mas no resistir a pudo tentacin de intentarlo. A situacin tiveram Como la de fumador Que SABE Que hace fumar o Dano mas no puede dejar de hacerlo. As e Diablo sabi tentar este foi o erro, No entanto cayo en la tentacin de tentar. O Criatura tentando mismo Dios! Foi Que lgica en el erro de cayera intentarlo, Pues pargrafo resistir este tentacin e demnio hubiera necesitado de la Virtud de la fortaleza. Y que cualquier PODEMOS pedir o diabo, Menos Virtud. De la misma manera los demonios para cosas veces HACEN Opaco off Plazo les perjudican, mas no se a resistncia aos lograrunmalahora, Aunque contenindose pudieran lograr uma ferida Despues prefeito. Por TODO o CuAl se houver Que hasta los demonios sufren o tentacin. Tentacin De receitas de Qu interior mismo.

Cuestin 21 Sabe Que Dios es el diabo impecvel?


ou perfectamente SABE, tan bien Como el mejor de los telogos, no mantm Menor duda de ello. No obstante, cuando el diabo quando pressionado a Dios hecho hombre, se Trato de convencer a sim mismo de Dios Que Quiza no era tan bueno Como crea. Quiza Dios fuese dbil, talon de Aquiles Quiza habia algun Divinidad en la Que el diabo

Cuestin 20 Por qu el Diablo quando pressionado para Jesus?

O
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Ele

Jesus foi o Diablo sabi Que Dios, por isso era imposible Por qu sabi este pecara. Por qu le quando pressionado

desconoca. Ele lograba hacer caer en algoritmos para o Perfeccin, se o Perfeccin desmoronara. Lograr Que Dios pecara pareca imposible um, mas esta habia intentarlo. Ele lograba envilecer a Dios, e Diabo pecador porqu ya no to grave e bien y el mal existiran no. Bastaba um Pecado venial s nico y de la Santsima Trinidad pargrafo Que la lnea dividindo empreendedorismo el bien y el mal se desdibujase para siempre, Que par pudiera AFIRMAR Que, en realidad, Nunca habia existido. O porqu de Santidad Esa de Dios foi a diviso garante. Um Dios pecaba, uma Toda Vez durante o Eternidad, ya no Dios Dios graves. Ya no habra garante alguno de esa distincion, Supervisor ni, ni Fundamento. A Inteligncia da propia Que o diabo decia Empresa que foi imposible, mas no propio deseo llev a deformar sus propios pensamientos. Habia este intentar o imposible.

Cuestin 22 Se um distinguir las puede llegar Que Tentaciones de proceden nosotros mismos de las de Diabo?
tentacin no Que nsa provienen no se o diabo est en Nada denuestrospropios pensamientos, ya el Que diabo tienta infundiendo en nosotros Especies inteligibles. Es decir e diabo introduz en nuestra Inteligncia, memoriaeimaginacinobjetos apropiados para Entendimiento Que nuestro se distinguen en Nada de Nuestros pensamientos. Um exemplo especie inteligible justamente exo, eis Que hay en nuestro Pensamiento cuando ejercitamos o accin de pensar. DESDE imaginar o imagen de un rbol, um resolvedor de accin matemtica, uma razonamiento desarrollar componer lgica uma sentena, todo eso am

inteligibles Espcies. Las producimos nosotros en el interior de nuestro Espritu racional, mas um anjo tambin puede producirlasycomunicrnoslas silenciosamente. Entre los hombres comunicamosnuestrasespecies Sobre inteligibles TODO con el lenguaje. Aunque tambin POR PODEMOS hacerlo ejemplo com a msica ou na pintura. Pera Traves de siempre um Externo mdio. Mientrasqueelngelpuede transmitirnos esa especie desde necesidad alguno de mdia. Por eso no manera feno distinguir de Opaco lo em de de nosotros, ou um anjo de, um demnio ou de directamente de Dios. Ahora bien, Que personas las llevan muchos aos en la esforzndose Vida Espiritual com um de Vida Oracion muy intensa, feno Que pueden advertir Tentaciones esta aparecen com uma Strom suficientemente surpreendente, uma vez que este, adems, Tengan ninguna devido razonable, y Que Ser de pueden llegar a uma Persistncia extrasima. Por dar ouvidos a um ejemplo, la lectura es Que de uma lgica livro contra a produzca fe Tentaciones contra a f, mas examinou tentacin aparece de pronto, muy intensa e insistiendo durante Semanas y Semanas, todo eso puede Ser Que es de Seal um tentacin o diabo. Pero ni aun as PODEMOS Estar Seguros. Como regra geral, se podria decir Que las Tentaciones uma vez que devido razonable, muy intensas persistentes y, se sospechar filho Que puede do diabo. Mas com unas Caractersticas tan Vagas Nunca podremos CIEN POR Estar de Seguros Cien. A nn los Sacerdotes llegan intenso de personas y Vida Que de Oracion haber pecado tenido Nunca problema ningun psicolgico, un buen da de les pronto vienen pensamientos de blasfemar contra Dios, y cosas de Pisar um crucifixo parecidas. Est perturbaciones AES Crnicas, por exemplo, acho que isso razonable provienen de enfermedad. Pero de

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aparicin por exemplo, y repente, o Parece pessoa som da mente, Entonces feno Razn pargrafo sospechar de Que sean tentacin do diabo. El Que haya psiquiatra Lido ESTA explicacin Seguro Que Que pensar o descrito se debe a um proceso de-accin reaccin. A Tales psiquiatras Queremos decirles este perfectamente conocemos OEN mecanismos do subconsciente, mas tambin el Que les recordamos diabo tambin existe. Y ESTO Qaeda ms Claro cuando esa tentacin obsesiva desaparece de un buen da volver pecado pronto para Nunca aparecer. Las Tentaciones de Nunca o diabo so Crnicas. Y POR vehementes Que cuando sean desaparecen no o dejan en la ms secuela alavanca psique Que las padeci.

um demnio, el mejor Opaco se inclui ento ela contra de obrar por exemplo, ignorar, pelo contrrio justo de hacer lo Que nsa ou se prope ponerse Rezar. Desesperarse no sirve de nada. Mas no se um desespera, el es el Que si desespera diabo. El diabo nsa puede introducir pensamientos e imgenes ou Recuerdos e mas no puede en nuestra introducirse Voluntad. PODEMOS Ser tentados, mas o hacemos final, eis Que Queremos. Ni Todos los Poderes de infierno pueden forzar para alguien para CoMeter ni el ms pequeo Pecado.

Cuestin 24 Puede e diabo tomar alguna Tctica para tentarnos? Cuestin 23 Qu hacer tentacin as portas?
echazarla no momento. O tentacin Nada puede hacernos voc os rechazamos, sim no dialogamos ela com inocua tal. DESDE el porqu desta vez com seus dialogamos, DESDE atualmente en el Qu los pros ponderamos y los contras de lo Que nsa diz, DESDE el atualmente en Qu en tomamos consideracin lo Que nsa prope DESDE ese mismo instante nuestra se fortaleza resquebraja, nuestra Oposicin se enfraquece. Unaveziniciadoeldilogo necesitaremos mucha fuerza Mas de Voluntad rechazarla par. O que otra Que los observamos confesores Opaco penitentes es muy algunos Devotos se as portas agobian mucho a veces ciertos pensamientos Que les vienen Acerca de Grandes Tentaciones para CoMeter Pecados. Tipo de personas em Este De muy devotas Religiosas y no se Como explican les vienen OEN pensamientos, se y Culpables sienten muy; Culpables e impotentes. Habiendo entendido lo Opaco por exemplo, uma especie inteligible infundida POR o diabo como um Ser inteligente, No es um fuerza ou energia. Por qu entendre la hay Que assim tentacin dilogo Ser inteno. A Dilogo Hile a pessoa resiste y Que el tentador. Solo que voc se a pessoa resiste considerar a tentacin, Entonces o tentacin es simplemente POR insistencia Parte do diabo, mas desde Respuesta nuestra. Mas el diabo puede Estar para nuestro tiempo Lado durante mucho, analizarnos, conocernos tentarnos justo y ms YET Nuestro dbil ponto. E demnio puedeserextraordinariamente pragmtica. Es decir, las SABE posibilidades de Exito mantm y Que puede tentar slo en justo Que SABE Que aquello tem alguna posibilidad. este percibe Nenhuma pessoa vai para um en caer Pecado tentando Que puede grande cometa algoritmos Menor. Voc SABE Que ni Siqueira exo vai para conseguir, Que tentativa puede apenas para Comet es Algo Que imperfeccin, ni Siqueira Pecado. Y no campo do imperfeccin tentar aquello para separar estes Que es posible. Por ejemplo, Que SABE tentativa de a gula em um asceta puede Ser

Ele

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perder el tiempo. Mas lo mejor SABE isto leva posibilidades de Exito o tienta para excederse en el ayuno. Y ali Por qu Ahi leva para tentar Exito intentar exceda en el Que si ayuno justo en el assim Mas Que favorezca de Soberbia ou en e assim peor Que mar de salud pargrafo, etc. Otro ejemplo, voc SABE Opaco no detm SENTIDO tentativa de uma monja para esta Deje o Oracion, lo mejor es lo mejor Opaco ve para tentar prolongar el tiempo de Oracion Costa de ter trabajo Que obligacin de hacer. En Otras ocasiones eo diabo urante ms Que puede tentativa Que a Pecar, ms puede servi realista tratar de conseguir Que el alma Opaco ya no levar isso cria obedecer a confesor de Puesto Que es un Menos Espiritual hombre Opaco ela misma. El tienta nenhum demnio em la buena de Dios, at este y Que analiza onde ataca l tem alguna posibilidad. Y normalmente l tem alguna onde posibilidad Que el hombre cree justamente virtuoso tem posibilidades Menos. Hepuestoejemplosde Dirigidas para Tentaciones de hombres Oracion y ascticos, porqu el hombre entregado a Vicio hombre es un pecado proteccin, uma vez que a proteccin de las Virtudes. Desde esas corazas, o mtodo de Espiritu tem flancos mltiplos desguarnecidos e expuestos para a accin de Tentaciones las. Sin Dios Que protegiese para esas almas, cualquiera de refeio ellas grave o sus propias fuego de Pasiones azuzado por la accin de los demonios. Por eso en el pedimos padrenuestro y lbranos de Malo. Esto Que demuestra Aunque dispongamos de la libertad n resistir, este concorda com a pidamos Creador Que nsa Proteja. Por esto el Seor nn tem Puesto ou um Anjo Custdio Angel de la Guarda. Que Par las inspiraciones malignas sean compensadas POR las para inspiraciones bien. Adems, um exemplo tentado y-se agora, a tentacin desaparece. Ex incompatvel

o tentacin com o Oracion. O Oracion cria um primero contra o Barrera tentacin, Pues y nuestra Voluntad Inteligncia en nuestra se centragem e Dios. Y insistimos um pouco ms, e nenhum demnio y puede resistirla Huye.

Cuestin 25 Puede Dios tentativa?


ue a nadie Dam tentado Ser: "de Dios me a tentacin "Pues No puede Ser dios para el tentado mal, ni nadie em El tienta. Sant 1, 16 Este versculo nsa dos ensea COSAS: La primera Qu puede no Dios servi tentado. Porqu qu puede ofrecer a tentacin a Dios El Que nota nenhuma. Qu disfrute, qu placer, qu gozo se puede ofrecer posea ya Opaco no? En Dios o tentacin es imposible metafisicamente Pues no ESTA Que Nada leva ofrecerle. A coisa Segunda Que nsa ensea Este versculo es Que Dios tienta no para nadie. Dios es bueno, POR eso no puede Nunca tentativa de mal. Dios puede slo conducirhaciaelbien, Nunca presentarnos bien el mal de Como e Nunca inducirnos em erro. No puede Ser si Dios tentado, Qu por el Diablo quando pressionada em Jesus? Pues porqu s Dios hecho hombre Que PODIA Ser tentado. As es imposible Que tambin Sufriera Dios, mas Dios Que s Encarnado PODIA sufrir.

Cuestin 26 Por qu Dios Permite o tentacin?


Os Dios no tienta, Por qu os Permite? A resposta para tenemos Que en versculo diz: Considerad perfecta Como alegra, hermanos mios, cuando OS veis cercados POR Diversas pruebas, sabiendo Que la prueba de fe vuestra produz Constancia. Sant 1, 2

S
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Uma vez que nenhum tentacin existira esa Constancia de la Virtud Que resiste a um y Otra Vez contra Toda Seduccin tentadora. Dicho de maneira otro, feno determinados Virtudes Tipos de Opaco Jamas podran Existir pecado haber resistido a tentacin. Ex MAS, cuanto ms dura mar la prueba soros prefeito de la luz esa Virtud para sobreponerse a examinar tentacin. Esto nsa lleva a pensar que o siguiente. Dios podria haber contenido para manera Que Nunca de los demonios hubieran podido interferir en la historia de los hombres. Pero Que Dios los sabi demonios Aunque por un Lado fueran Caso Moles DE, tambin Serian Ocasion De mayores De Bins, Serian Pues Ocasion ms Fuera de Que La Virtud valiosa. En forma cierto, podramos decir Acepto a posibilidad de Opaco Opaco hubiera ms en Este Mundo Oscuridad-lo com ello se lograba Fuera Qu ms la Luz y puro brilhante. Em vez do hubiera bastado um simples orden de Dios pargrafo ni Que um demnio hubiera podido Ser Nunca entrar en Contacto com ningun Humano. Luego realizada permiti Contacto Sabia Qu Qu es de bienes Ello vendran.

Mas ya no hay Vida de la Gracia. E Espiritu en cuanto Como estabele um gracia la um cadver. This Expresion puede Parecer hiperblica, mas, por exemplo exacta. O Esprito Que es un Como mortalmente PECA Cadver inanimado, inanimado por la gracia santificante. DESDE tempo ese slo para la naturaleza y POR vive de naturaleza. Em Espiritu estabele desprovisto de-naturaleza Sobre. Y DESDE Que el quando o Gracia tem um vivificar dejado de Espiritu, sucede o mismo isso com um cuerpo Opaco ya no estabele por un alma vivificado, comienza a Corrupo. As Como un comienza en cuerpo para transformarse Corrupo, as comienza em The Spirit corromperse en la Medida en Opaco de Voluntad vaya cediendo. Filho los hombres Que muchos Viven slo para la naturaleza de su Ser, olvidando completamente Sobre deQue Dios les naturaleza daria saboroso. E nivel de mucho Segun Corrupo varia o pessoa. Pero pudiramos asomarnos para Espiritus algunos de los de ellos, veramos Que filho verdaderos Cadaveres este expiden um exactamente fetidez Como a de um cadver descompuesto DESDE hace tiempo.

Cuestin 27 Qu es la muerte eterna?


No Espiritu (Como un alma), por exemplo nosufre, indestrutvel rozamiento, nenhum desgaste sufre, No puede Ser dividida. O Esprito no Puede morrer. Comet los Que Pecados cometa seguir existiendo e Mas Que YET quiera die de la vida no huir ela. Pera Lo Que Queremos decir com a expresin de "Pecado mortal", "eterno muerte" y Expresiones Similares, Que es la vida Sobrenatural Espiritu de un alma, ou sim Que puede die. Acaba El Pecado mortal, Sobrenatural com sua vida. O Esprito Sigue existiendo mas com uma Vida puramente natural. O y Voluntad com a Inteligncia TODAS sus potencias, siguen operando.

Cuestin 28 CuAl Qu es el proceso lleva a la muerte eterna?


ada um exemplo de tentado POR propia pasin y vindose arrastrado seducido. Despues, o pasin, cuando tem concebido, desde a luz Pecado, y Coloque no el cuando Pecado final, alumbra muerte. Sant 1, 14-15 Santiago dos en el Apstol versculos descrevem com uma increible princpio desde profundidad de el proceso hacia la muerte del alma. El Pecado no se produz ni Por qu s, coup de ni, ni es abruptamente Algo Que cae ante nosotros de MoDo Que tengamos sofreu desde culpa.

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At feno Que es el Que TODO un proceso descrever Que el Apostol. O traduccin de Griego de estos dos versculos debe Ser esmerada pargrafo los no muy perder matices Que hay en los Verbos. El proceso descrito es el siguiente:

las Pasiones

e se atos Pecado

se a luz de el Pecado

e Vuelve Pecado para um comenzar gestacin

se, no muerte luz A imagen de una mujer gestando en de vientre durante meses a um ex nio aes de imagen en desta pessoa iniquidad o interior. El es cierto Pecado aparece en Que pique um momento, um en determinado momento, alguns pingos Segundo nenhum Pecado feno, um Despues Segundo, sim. Pera ese Pecado se produz, aumenta a luz, pingos porqu tem uma gestacin habido depois. Y as Como en el mundo de la Zoologia cuanto ms es o gestacin grande Que es lo ms grande se em uma luz. As tambin en el campo Espiritual cuanto prefeito es el ms Pecado por exemplo, o grande gestacin necesaria pargrafo Que es ese dar paso. Aqui estabele a resposta para examinar Tantas pregunta qu se personas HACEN De Cmo es posible haya Que esta pessoa barbaridad cometido este ou CuAl. Ninguna aparece moral barbaridad uma vez que um proceso, Que estabele proceso de los ojos um oculto los Demas, no entanto, en el Que si vai desarrollando interior da pessoa. El Santiago Apstol e usa o verbo "D uma luz" porqu el verdaderamente

Pecado tem tenido antes da "Gestacin" a "Concepcin". O Seduccin actan Como el y la Voluntad espermatozoide y el ovo. O pasin entrada abrirse lareira de, en de penetrar no Voluntad. Pro ESTA no o Acoge, o Seduccin Qaeda estril, no produz nada. Mientras o Voluntad se cierre, milhas ni, ni de millones espermatozoides lograrn Pierce en el de la mama Voluntad. Mas voc o Acoge Voluntad o Seduccin, se produz o Pecado concepcin. Aun as el puede Ser Pecado eliminando assim. Mas voc no es el Pecado eliminando assim, se reproducir. Ms El Pecado engendra Pecado, se reproduzir, aumenta en cantidad, alteraes cualitativamente hacia Faltas peores. preciso el Primer Pecado detrs depois de um proceso de s, tambin el Pecado Que si deja vivir comienza um nuevo proceso. Proceso este lleva muerte: la muerte del alma. Y la muerte lleva a la muerte del alma eterna. El alma es invadida por el Pecado Como un alma Muerta Pues no detm Vida Sobrenatural em s de. Y el alma Muerta hasta el permanecer deciso final ese en Estado de Corrupo, exo lleva a la eterna muerte, la condenacin. Conocer TODO esto nsa lleva a Ms Valorar a accin de la Sobrenatural gracia divina, Que en cualquier momento Este proceso de (Mientras haya no si producido ya la muerte eterna) puede vivificar el alma. El Perdon no es de Dios slo Perdon, at vivificacin. Y o Dicho Est aqui para el Pecado y las Pasiones, isto , slo isso Reves, o y para la gracia Virtud. Cristo en la vida es un proceso, Que a Vida si desarrolla.

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Parte III

El obrar o diabo
respecto ao hombre y naturaleza

Cuestin 29 Qu hay diferencia empreendedorismo y, natural preternatural Sobrenatural?


OCP tres Trminos Suelen Ser Usados De forma suficiente Sermes en equvoco. Desde embargo, el significado de cair um de Estos Trminos tal precisa e inequvoca.

Ele

posibilidades del Mundo materiais, mas no pueden actuar Mas Alla de las Leyes de naturaleza de Anglica, pues no pueden TODO. Ellos no pueden todo en ni Siqueira el material de Mundo. Dios, desde o embargo, puede crear um rgo de la nada, uma podria nenhum demnio. Diferencias Ests filho tambin vlidas las cosas Que pt suceden nuestra alma. Por ejemplo, um paisaje prazer em me puede Recuperar a belleza de Dios, es Algo natural. Mientras Opaco um Anjo ou demnio pueden directamente enviar inspiraciones minha mente. Dios Mas Alla, Pues gracias puede enviar espirituales (de arrepentimiento, de accin de gracias, etc) para as ms internos De Eu Espiritu, radicais obrando Cambios en Segundo um. Toda a actuacin de la gracia por exemplo, Sobrenatural. Y a gracia directamente POR siempre es enviada Dios.

Natural: Es Que si a adeca actuacin


para obrar de la naturaleza. Se sobreentiende para hablar de la naturaleza referimos Que nsa la naturaleza de universo material.

Sobrenatural: Por exemplo este o actuacin


Mas Alla de la naturaleza do obrar universo material. Fruto de lo Que es o actuacin de naturaleza um anglico ou Preternatural como demonaca. A palabra vem naturam ol, Mas Alla de a naturaleza.

Cuestin 30 Los demonios aumentan de mal desgraa por el Opaco um HACEN los hombres?
cair se ele Dicho Que diabo es Libre de hacer ms ou Menos mal contra los hombres, Parece Que lgica de tipo eso conlleve algun suplementario punio. Yo pessoalmente Pense Que Nunca el Juicio final supusiera ms NADA Opaco uma Pblica proclamacin de punio. Mas Segun aprendido a en los exorcismos, Parece Que el Juicio final ms soros algoritmo Opaco uma mera Declaracin solemne, at los Que POR lo Que Dicen tendrn cuenta Que demonios de dar o hecho los hombres contra ou contra Dios Que hasta en el tempo ellos queden totalmente fuera y nuestro mbito destino. En el Juicio final ningun Condenado dejar de Estar condenado, tendrn cuenta Que mas dar o errado infligido ejercicio en libertad de su.

Sobrenatural: Por exemplo este o actuacin


Mas Alla de cualquier naturaleza creada. This es slo propia forma de obrar de Dios.

O material puede naturaleza Realizar cosas sorprendentes, mas siempre las Leyes Segun do cosmos o material. Pueden hacer los demonios Levitar um Objeto en el aire, Transformar Instantaneamente algoritmos, etc. Ellos pueden hacer cosas Que van Mas Alla de las

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Cuestin 31 Es posible um hacer con el pacto Diabo?


as pessoas a pensar suele Que los pactos con el diabo slo existencial en la literatura. Estan equivocados.Haypersonasque conscientemente com Toda advertencia, pactan com El Diablo y el o entregan com esta alma de conseguir algoritmos en ESTA Vida. A idia de um pacto formal de con el POR primera Vez en aparece diabo e V siglo en los Escritos de San Jernimo. Pai de la Iglesia cuenta this Como un Obtener joven par de los favorecem uma bela mujer fue um mgico, ea CuAl impe Como el pago POR sus servicios renunciar a Cristo com uma Escrito. Tenemos en el Siglo VI, a Segunda aparicin de tipo de this en la pacto Tefilo de Leyenda, quien Ser acessa um y assinatura de um vassalo do pacto Diablo formal. This Leyenda se extendi POR Europa en la Edad de mdia. Es posible e com um pacto Diabo? Por supuesto uma firmar puede um Papel, mas no se o seu curso para presentar el Diabo ni para el Papel entregarle, ni recogerlo par. Um hace cuando um Este tipo de pacto siempre Que si Espera aparezca alguien, mas esse otimismo e uma isso mantm este escribir los Trminos, y menos ainda uma nadie aparece Vez firmado el pacto, com uma CuAl se Qaeda con el Papel en mo. Todo o CuAl suele Ser desilusionante suficiente para el Que si esperaba sucediera algoritmo que. Aun as, invoca-se o Diablo muchas veces pueden suceder cosas, Que en el mismo o espiritismo. Mas no necesariamente. A ESTA escena teatral pouco bronzeado, pargrafo Que el crea Que iba uma haber alguna aparicin, Que feno aadir:

pessoalmente personas Dos Opaco hicieron pacto y ese, francamente, de foi nivel de Vida Que el peor incluindo a minha. Ainda menos Parece Que en el carnal Aspecto Diablo fuera especialmente o generoso Ambos. Debe um eso Que se no es el Diablo Dios y no lo Que puede dar quiera.

2 Siempre el alma puede arrepentirse quiera isso com um simples acto de su Voluntad. Arrepintindose, Queda el pacto mojado fueran Papel en los cuales fueran Trminos de Contrato. Includa se Aunque excluyeralaposibilidaddel arrepentimiento, no sirve de clusula ESTA Nada. Dios Que nsa dice la libertad tem pargrafo hacer lo Que queramos, no tem n s porca para la libertad Libertad renunciar. Esto es tambin en la Vlido Eternidad, en ou en el cielo el infierno seguiremos libres siendo. Slo en el cielo ya Que no querremos Pecar, y en el infierno ya no arrepentirnos querremos. Muchos piensan Que en el triunfo los negocios ou Profisso sim Que la puede dar el Diablo. Mas o Razon por la el Opaco no puede mismo Diablo admitem Siqueira ni porqu eso es el siervos ao SUS Exito de una Empresa en ou uma Profisso Dependente de la concatenacin De muchas Causas y factores. El diabo slo puede tente, as POR ejemplo tentativa puede para jefe a esta escoja para um empleado en Vez de um otro. Mas se a tentacin puede Superar, y POR tanto uma coisa ni tan Como simples segura es esa ni um con el pacto diabo. El gran Poder con el pacto de Que diabo es hacer acho que a pessoa ya lo Que estabele Haga Haga condenada. Ex dificil entendre hacer para uma pessoa Que Isto tem firmado trato Que Sigue siendo tan libre 'antes' Como. Pero es as.

1 Firmar pacto Que ese no significa Obtener a Vida de Riqueza, honra y Lujuria desenfrenada. Yo ele conocido

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Cuestin 32 Puede diabo e provocam uma enfermedad mental?


e tentar o puede diabo, tambin podria de hacerlo forma contnua, intensa, uma vez que descanso, y tratar de provocar tal Obsesin um ou POR fobia ou depresion u Otras Enfermedades. Ele hemos Dicho Que puede transmitir inteligibles Espcies e podria transmitirlas com este Frecuencia presente perturbara a srio ordinria de la vida a pessoa hasta el punto de desequilibrarla. Por hacerlo o Poder puede hacer. Pero Dios impide de libras actuacin Sobre nosotros. Toda accin Sobre los hombres do debe diabo Ser permitida POR Dios. Na hora de voc pregunta por el Diabo puede provocar Enfermedades mentales por exemplo, a resposta: sim, Dios Permite. Respuesta pargrafo Que TODO isso. Includo no pregunta PODEMOS contraer uma enfermedad mental desde Intervencin o diabo? A resposta sria exactamente a misma: sim, Dios Permite. Se um Respuesta de esta entrada Leva alguns casos caracter universal. Pero POR estende esse mar-de hecho De Cabe casos todo en-ela, temo-me Que no hay mucho Respuesta uma pregunta otra examinados. Conocido e mecanismos internos este usa a provocar o para-tentacin infuso De Espcies en inteligibles nuestrainteligencia, memoriae Imaginacion, estendida modus operandi tambin puede se forma USAR de tan pertinaz desequilibre isso para a pessoa. V para dentro do Poder el do diabo hacerlo. O nico Que puede prevenir tais o Voluntad de Dios. Ahora bien, o impide siempre? Indudablemente no. Um Dios no impide a actuacin de siempre Causas naturales las Que provocan o enfermedad, menos ainda, siempre a impide actuacin do diabo. Ahora bien, en Definir o de this actuacin o diabo

Mas Alla de la campo tentacin, o es excepcional actuacin o diabo. Toda enfermedad mental se debe a Causas naturales Mientras no se demuestre o contrrio. Por Otro Lado, um pusiramos a Lado de la otra para uma pessoa enferma Causas naturales y mentais POR otra para enferma causa POR mentais demonaca, no habra manera de distinguir a um de Pues slo el efecto veramos otra Externo.

Cuestin 33 El puede diabo provocam Enfermedades en el cuerpo?


nt dejar Todo bien Que hay Claro Que las Enfermedades aparecen POR Causas naturales. Para pensar Que Tienen las Enfermedades Porque en el mundo de los Espiritus grave Como Querer regresar a um Estado precientfico, consequentemente, a Razon grave sustituida POR mito el. Ahora bien, los e menos ainda se puede demonios existencial descartar absolutamente Que ellos puedan actuar alguna Vez en campo este. Las Como filho reglas generales de nombre indica generales, mas Nada Que impide sucedan Hechos especiales, POR muy RARE Estos Que sean. Normalmente o cu Llueve agua, ou cae Granizo ou nieve, mas alguna Vez tambin cae de um cu meteorito. Astambindeforma extraordinria e inusual Dios puede Que permitir um demnio provoque uma enfermedad. De hecho, San Lucas menciona expresamente e no caso de "um mujer, Que DESDE hacia Dieciocho aos padeca um POR enfermedad producida um Espritu, y estaba encorvada " (Lc 13,10-14). De ESTA mujer Que no se diz estuviera endemoniada, mas se ele diz que sim e esse demnio foi a causa de esa enfermedad. Esa es afirmacin categrica en el Evangelho. A esto PODEMOS aadir Se el de la muerte de los de esposos

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Sara en el libro de Tobas causada por el demnio Asmodeus (Tob 3). Santa Teresa de Lisieux escribi um Captulo de interessante para hablar muy de Vida: A enfermedad Opaco me acometi provena, ciertamente, o diabo. Furious Entrada en el POR vuestra Carmel [O de su hermana] quiso vengarse en m DE TODO el Que Dano de nuestra familia habia causar sua en el futuro, mas no me casos Hizo sufrir; pude fazer avanar mal estudios, y nadie se preocup Por mi. Hacia finales de ao Eu sobrevino um dolor de contnua cabeza. (...) Esto durou hasta la fiesta de Pascua de 1883. (...) No desnudarme, eu ouviu invadida extrao POR tremor un. No describir si, um enfermedad extraa tan. Que Hoy estoy de persuadida fue Obra do diabo. (...) Casos siempre pareca Estar en iluso, pronunciando palabras pecado SENTIDO. (...) Com Frecuencia pareca Estar desvanecida, uma vez que Poder ejecutar Mximo en el Movimiento ms. (....) Creo Que el habia recibido um demnio Poder sobre mi exterior, mas Que no PODIA em acercarse ni mi alma, um ni mi Espiritu, no era inspirarme pargrafo grandsimos temores de ciertas cosas ". (Historia de un alma, Captulo III)

De Viso refiriendo y um caso piden este discierna um telogo, que faz parte do prefeito es de las veces absolutamente imposible. Mas a Cabo los CASOS meses De ms UNOS Oscuros quedan Claros. Se Y dj Que la enfermedad Curso de cigarros, o cabo de aos UNOS Qaeda Claro hasta el Asunto Familiares pargrafo los ms en ESTA nefitos matria. Dar ouvidos a um ejemplo Por, um Penitente Desconocido se arrodilla en el confesonario diz a ela para confesor y Que la Virgen de forma tem Audibles Dicho Qu o y quiere Que buena mar. E nenhum sacerdote sabre puede realizada em uma pessoa tem esta experimentado um alucinacin ou um locucin. Probablemente ni el mejor telogo do sabre podria Mundo. Pera o confiesa durante um ao, ele eStara outono Vez ms clara, y aun en Menos tiempo. Pues ESTA penitente enferma paulatinamente raiva desarrollando o enfermedad y la Virgen Que dir o ms y ms cosas revelao, y ests queda Vez ms peregrinas. Se Y deja pasar Cinco aos ms, para o es normal final Que la enfermedad licena quede no s para confesor, at hasta sus Familiares Pues el Carcter absurdo e ilgico de las alucinaciones suele desarrollarse ya Opaco Se uma entrada de enfermedad. Y las patologias mentales conforme avanzan Suelen desligarse ms queda Vez y Mas de las Leyes de la lgica.

Cuestin 34 Cmo puede distinguir se uma Tal viso um problema demonaco ou psiquitrico?
l es el mejor tiempo pargrafo mdia discernir es algoritmo um problema psiquitrico ou, por exemplo accin de diabo. uma viso, ou algoritmo locucin Parece Que es um extraordinario mentais enfermedad, se desarrollar Inevitablemente. Psicosis em Las tienden desarrollarse. No se estancadas quedan. Y el tiempo de Acaba desarrollndolas Que manera de tarefas esta quedando Acaba Claro. Pero cuando alguien

Ele

Cuestin 35 Pueden los demonios producir pesadillas?


, Aunque no hay manera de sabre cuando um pesadilla detm um devido ao natural y cuando demonaca. Slo PODEMOS sospechar Tienen Opaco um origen demonaca cuando hay otros indicios en la Que as a identif vspera. Hay CASOS en los Que ningun psiquiatra Acaba de encontrar alguna devido razonable, niconscienteni

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subconsciente, de modo que, em uma pessoa durante uma mensagem normal ou ms Sufra TODAS las noches Qu le Nocturnos terrores despertar empapado de suor Hagan en y Gritando. Estos periodos pesadillas De intenssimas a veces estan ligadas cosas Como haber hecho contos um rito esotrico ou para um SMA comenzar Vida Espiritual intensa. Aconsejara estos en CASOS USAR Bendita de Agua y os antes de dormir pedir uma De Dios Que nsa Proteja cualquier Influencia demonaca durante o noche. Ele cesaran Haciendo eso De pesadillas las forma absoluta, eso de signo de uma grave Orgenes.

Cuestin 37 Pueden DESASTRES provocam ou accidentes?

Cuestin 36 Los demonios pueden Nuestros pensamientos?

leer

OS demonios pueden tentarnos mas no pueden leer Nuestros pensamientos. Aunque de dada grande Inteligncia pueden conjeturar a isso pensamos. No ms Seres servi Inteligentes Que nosotros, deducen Muchas COSAS ms y ms Seguridad com o Que muy pocos Signos Externos deduciramos Que nosotros. Pero siempre Recuperar Qu Qu hay estan Fuera de ellos nuestra alma, slo Dios puede leer nuestraalma.Aunquesiuno mentalmente se dirigido a qualquer um santo ou anjo nsa diabo escuchan. Por eso a Oracion a partir do mismo tempo Haga Que si Como oral, mentalmente. Por eso pelo mismo ordenar um demnio Que si marcas mentalmente, Que en Voz alta. En CASOS distintos de posesin h observado Que el diabo obedece Ordenes Dadas mentalmente.

a los demonios libre mo tuvieran provocarlos para, el mundo entero de en el extremo no extremo caera ms caos irremedivel. Los CASOS de demnio Eu sou um prueba de um Opaco Diabo suspender puede en el aire algoritmos motor ou de um Objeto. Ele pudiera para Voluntad desplazar um tornillo de su sitio, los Aviones, Automviles los, los de Depsitos combustvel ou de Armas tendran contnuo accidentes. A veces com o solo desplazar um pouco um podria cabo provocar um curto circuito POR y tanto uma fogo. El diabo Mueve cosas en los poltergeists, mas se algum Despues ya Qu no puede movedor um pouco ou um cabo tornillo. N puede accidentes para provocar Voluntad. Por qu? Dios porqu se o impide. O otimismo es n Vlido Tormentas, huracanes, terremotos y otros DESASTRES ocurren Que en la naturaleza. Formulrio de Que hay Que AFIRMAR Que tajantemente y los DESASTRES ocurren accidentes POR Causas naturales. O CuAl de Que no significa de modo extraordinarioalgunavez, excepcionalmente, s Que puedan provocar cosas de si Este tipo de Dios as o Permite. A Biblia en el Apocalipsis nsa ensea Que Dios para o fin de los tiempos Manifestacin permitir um ms de libre Poderes los de los demonios. Y as en Ap 13, 13-14 se habla de OEN se portentos. Debemos Pero Mientras no penso assim Tienen Qu accidentes los ou Desastres de Porque o en actuacin demonaca, a menos OBJETIVO Que haya Algo Que haga nsa pensar en ello. As POR ejemplo, en um Ocasion Eu puse para Rezar Por qu uma seora sufra Influencia um demnio. Unos Minutos Despues comenz a Llover, Despues para granizar, se a queda granizada Hacia Vez

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ms intensa, finalmente, um propio viento Tempestad comenz para um Batir de contra e no templo. Fue el viento de tal Strom Tuve Que detener Que o Oracion, el din impeda oir no slo las oraciones, at Que hasta pargrafo hablar a um otro Lado da tenamos gritar nestes casos. Todo comenzaba para crujir, e entero templo Crujia Como un barco de madera en el Oceano. Y de repente e otimismo techo de la iglesia en cedi y se levanto um de sus Extremos. N s pusimos para Rezar pargrafo Que no se el techo levantara entero. Aquella escena con el viento tremendo de fria los Manteles o altar los cuales salieron no-fly, los Acima da capela-mor Ladrillos cayendo DESDE a parte das ms altas techo de la iglesia, y los truenos tronando desde interrupcin formaron uma escena tremendo e inolvidable. Pues bien, um episdio tenemos aqu en Que es razonable acho que isso Hubo um relacin Hile Oracion Sobre Aquella pessoa y eis Qu sucedi Despues. Mar Dicho Que el Como curiosidad departamento meteorolgico buscar ms no Detecto ningun viento anormalmente com o Que en el Seguro no Queria salrio los princpio desperfectos.

Cuestin 38 Pueden hacer los demonios milagros?


legaron Pues Moiss y Aarn para Faras e hicieron Como Habia Ordenado Yahveh, arrojando Aarn de cayado ante el y sus Faraon Servidores y se convirti en serpiente. Entonces, e Faraon llamo tambin los SaBios magos y, y tambin ellos, los adivinos de Egipto, hicieron o otimismo com o SUS sortilegios. Uma gota de Arrojo cayado y se serpientes tornaron. Anterior 7,10-12 En la Edad de mdia para hablar a telogos um aduca Texto this coisa y

quedaba clara. Hoy da cuando um ofrece um Texto de la Biblia los telogos, Despues Que hay Que demostrar Texto el lo quiere decir Que diz. O Autoridad de la Biblia Nunca tem Estado a la baja ms empreendedorismo telogos los. En pocos Como temas en demonologia se percibe ms Claro Que de uma maneira Que lo diz Biblia vai para Misa. Cuando la Sagrada Escriturahablaenmateriade Demonology no hay Que buscarle RARE retorcidos Sentidos y. Texto El aducido de Exodo muestra Que hacer los demonios pueden extraordinrias COSAS Mas Que diretamente van de Qu las LEYES conocemos Naturales. No pueden hacer cosas pargrafo imposibles de naturaleza Angelica. No crear pueden algoritmo de la nada, no pueden hacer para vivir um muerto, no pueden las Leyes saltarse de la naturaleza. Lo Que deben obran obrarlo Segun las Leyes de la naturaleza. Dios puede Qu S obrar Mas Alla de AES Leyes: puede crear algoritmos, Devolver puede vista a um ciego com quererlo s, Que cuerpo si puede revivir um estabele corrompiendo. Um demnio tratar-se puede o ceguera alguien de Poder slo de vocs com y las Leyes de Traves de la naturaleza este O que es posible. O otimismo esta Mdico uma Puede tratar-se cosas ciertas com a Ciencia y los medios a cerca de Alcance, y Otras Cosas no curarlas puede. Mismo de como um pequea enfermedad, dar ouvidos a um POR ejemplo, en CASOS UNOS y puede cura en otros no. DESDE luego no POR puede de Poder dar um la vida Que estabele tejido muerto, Que puede mas sim acelerar Procesos, extirpar algoritmos, etc. Y pargrafo ESTA Dicho o assunto para el resto de Fenmenos. Puede suspender algoritmos en el aire, puede admitem fsica em um grande fuerza en alguien um porca momento, puede provocar uma Tempestad. Mas no puede hacer inmortal a uma pessoa, Pues las Leyes de la biologia de siguen Curso. No puede Transformar en el agua vinho, mas puede

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extraer el agua y de um cerrado recipiente reemplazarla vinho por. No puede crear de a um ojo en la Nada de la cavidad vaca caro, mas sim este podria retirar um piedra de rin. Largar diabo Obra Segun el Poder de su naturaleza y subida poderse pecado Limites de los Que le las Leyes imponen do cosmos. Dios es el nico omnipotente Cuyo apenas limitar o es imposible. Y as Dios puede crear ni Siqueira um Crculo cuadrado, Pecar ainda menos puede, ni olvidar algoritmos, ni otro crear Dios. Pueda hacer el Que diabo cosas Que el extraordinrias Explica Y do tribunal faras se mantuvieran firmes en nenhum dejar marchar hebreo ao pueblo pesar de Ser Testigos de los Que portentos Hacia Dios. Pues e Faraon Veia com o SUS propios ojos sus Que tambin magos hacan cosas extraordinrias. Por eso Que acreditava seriamente de Todos SUS com ayuda Dioses podria luchar contra el dios Desconocido hebreo y. No capto Que el dios dios Desconocido no foi at Dios. De la misma manera Que los magos dos faras transformaron SUS cayados en serpientes (Ex 7,12) ou hicieron aparecer Ranas ellos tambin (Ex 8,3), a final as tambin de la Historia Permitir Que Dios los demonios Hagan disse el Que los Hechos extraordinarios Apocalipsis. Se ele diz Como en el ltimo Livro sagrado de la Biblia, en el final, de Opaco personas los tiempos Habra haran Obra POR portentos do diabo.

DAEMONIUM Nihil TO, o NISI DEMONSTRATUM Nada en el mantm por causa do diabo, Mientras demuestre no se pelo contrrio

Cuestin 39 Cmo PODEMOS sabre Que algoritmos provocado estabele por el diabo?

This no es perfecta regla ya Que POR Aunque ejemplo Que yo cria uma tentacin realizada em origen en m, puede proceder uma vez que o diabo yo ni Siqueira sospecharlo. Esto es tambin pargrafo Vlido Definir o en cualquier otro Opaco externamente pudo assumir causas naturais en um Intervencin oculta demonaca. No obstante, ms vienen de Benefcios Que siga tajantemente ESTA regla h expuesto de Que de uma dejarse llevar Sospecha continua. Rotundamente feno AFIRMAR Que Que toma a causa natural natural. A slo puede Cientfico achacar Causas Fsicas para no slo aquellos Fenmenos de ninguna manera Que se pueden explicar POR Causas de Este material de Mundo. Eso s, es ms ainda menos Cientfico uma Toda costa quiere explicar los Hechos preternaturales com las Leyes de Este Mundo. Por ejemplo, um hecho virgen de Opaco Como llore Escayola um sangre humana (no caso de Civitavecchia, Itlia) es un hecho preternatural. um Cientfico se empecina en com o exo explicar razones naturales demuestra nico Que es o razonable pouco Que puede llegar Ser. Es decir, demostrara Que this usando o Razon a cerca Antojo, Como n llegar um meio para um de verdad Que ya Decidido antemano. A Cientfico este usa o Razn para cerca de Antojo ya no es un Cientfico de uma especie de brujo ou feiticeiro de la Razn. Y as, portas determinados Hechos, personas ciertas para pesar de sus titulaciones actan tan irracionalmente Como un brujo Caribeo danando alrededor de fuego. Danzan alrededor a fuego de la Razn, mas so sus Decisiones Tomadas de las antemano guan en esa Que sus movimientos de dana. Normalmente, um hecho cuando

Se o material de regenerada POR Mundo LEYES y Materiales causalidades. Pero veces nsa se voc pregunta Este enfermedad, este desastre, acidente, causado fue por el diabo. Par respondedores a examinar se pregunta podria formular ESTA Maxima:

Ele

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y no es CABE brutalmente preternatural ninguna escapatoria POR razonable pouco Qu mar, como o D em Este cientficos tozudos pesquisa Suelen sacarse de la manga uma solucin TODO Que Par : de los Poderes mente pueden hacer milagros. El Cientfico no cree en los milagros, voc Dicen, dices y YET para que voc este tem visto a tus ojos ante mismos eres uma Alucinado. Pero el milagro ocurre delante de sus ojos mismos, a resposta es rpida, de los Poderes mente .... Alli, en OEN Poderes, mtodo CABE. No importa este estigmatizacin um mar, o licuacin um de sangre coagulada (caso do San Genaro de sangre y San Pantaleo), Nada no comer durante aos (quando de Teresa Neumann, ustria), etc, etc. Escribas y los no fariseos tuvieron en cuenta los Milagros de Jess porqu encontraron uma excusa perfecta pargrafo tranquilizar de conciencia: hace los el Poder com o diabo, dijeron. Ol da y hasta esa excusa Qaeda inapropiada FEA, Sobre Todo es um ateu. De Que Ahi apelar de los Poderes mente, las Foras Armadas e do universo ou consabido slo conocemos a 5% de lo Que nsa Rodea, Queda mejor.

Como uma prueba. Lo Que externamente Como aparece buena suerte de Ser tem Como considerado bendicin. En ese SENTIDO el Dios Permite Traves de Todo mal de Causas tipo Segundas; Entre las cuales el estabele incluido diabo. Ahora bien, Cmo sabre o diabo e involucrado estabele en um racha de Malos sucesos este acaecen en nuestra vida? No hay manera posible, Puesto Que si uma causa de esta entrada Aunque verdadeiro es invisvel. Slo cuando los Hechos so completamente inexplicvel, por el bien en Que han maneira sucedido, bien porqu no es de manera razonable alguna este concatenacin de Hechos, grave admisible acho que hay detrs Que um causalidad demonaca. As Que el padre debe contestar Opaco no hay alguna forma de sabre detrs de OEN Hechos Que se o referido tem, ou no estabele diabo el. Pera este o diabo e influjo estabele detrs OEN de sucesos, e assim de contrarrestar ese es influjo o Oracion. O Oracion feno, este decirle, por exemplo, Lo Que atraer o bendicin y ese divino Ser alejar para o mal. En pessoas seguida pregunta Que cunta Qu hacer feno oracion y y de Qu cules maneira. O es contestacin Que les doy: ms oracion cuanta ms Haga atraer os bendicin divina Usted y los Sobre suyos. Lagentebuscamodos complicados, casos magicos e de volver paz. Hay Que Dios Que es un explicarles Simplicidad de Dios.

Cuestin 40 Puede provocam mal e diabo suerte?


um tal de Opaco las Consultas com ms Frecuencia HACEN los Que as pessoas Sacerdotes en algun quando de su Vida los Cree sufrir De efectos De algun como mgica. O primero DE TODO Que Que contestar habra es Que DESDE Perspectiva cristo hablar de buena suerte ou ruim um tal de las cosas considerar de modo superficial. Digo superficial, Aunque habra este precisar Que, Como Aunque modus loquendi por exemplo admisible, teologicamente por exemplo, incorrecto. Lo Que aparece externamente mala suerte de Ser Como tem considerado

Ele

Cuestin 41 Qu es el maldio?
aleficio por exemplo Aquella Operacin n Que si hace otro daar para Concurso con el de los demonios. Hay maleficios pargrafo Matar, provocar posesin n , pargrafo Que le vayan a uma errada los negocios, de modo que em alguien enferme, etc. Como ya se Dicho, los maleficios Tienen efecto apenas

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Os Dios Permite. Cuanto ms horas uma, Protegido estabele ms contra TODAS Ests Influencias. Anterior El ritual de exorcismos decia en sus Praenotanda: a Mand decir diabo permanece en Aquel cuerpo POR alguna Obra mgico ou Signos ou malficos Instrumentos. Los cuales, e tem poseso los Que los comido vomite. Ou estan en algun Lugar fuera de Que cuerpo los rvl. Y encontrados Qu sean Quemados completamente. Ele vomita e poseso um Objeto Evil, feno Que quemarlo. Pero el Exorcista es mejor Opaco no toque com o las manos. Y o Que toca concorda Mientras hace do RECE. Y Que lava si Despues de las manos agua com Bendita. De o tipo oposto de Objetos puede ese causar-lhe alguna Vez en la Problemas salud durante algun tiempo.

o tempo y gracia de Dios en vivo estabele sendo protegido Dios por. Cuanto se agora y ms se lleva a ms Vida Espiritual uma This Protegido. Cmo puede sabre se voc alguien es de victima uma maldio? Pues no hay manera posible, ya la accin de Opaco es demnio invisvel. Slo es Seguro cuando se produzir um posesin ou um Influencia en cuyos pessoa demonacos Signos sim estes so os Exorcista ficando estas visveis. Es posible Que tambin deducir uma ferida Fruto de cuando es ese mal uma maldio vieneacompaadodehechos malignos preternaturales. Mas a menos que este aparezcan Externas cosas Opaco um delaten Porque demonaca, no se podra Nunca de sabre algoritmo Causas naturales ou no.

Cuestin 43 Qu hacer en caso de maldio? Cuestin 42 Tiene efectividad e maldio?


Pessoas Ucha se voc pregunta leva efectividad e maldio, alquealgunos inadecuadamente o llaman mal de ojo, Aunque Nada Que ver realizada com mirada ni el ojo. O primero Que hay Que es decir Que el Que hace uma maldio, Como el Que o encarga, Seran los primeros perjudicados por el diabo. Sin duda Seran perjudicados algun ou tipo de Influencia demonaca ou com a posesin ou com Enfermedades. Nunca se ele chama de diabo compartimento en. Pessoas Despues se voc pregunta tem contra si el Que tem efectividad hecho. Dependente Pues eso de la Voluntad de Dios. Es decir, de esto se o Afirma mismo desse acidente, enfermedad ou desgracia. Permite Que Dios en nuestra existencia Sobre la Tierra y bienes Haya do sexo masculino, porqu es la 'antes' Vida uma prueba de Juicio. Por supuesto esta pessoa U hacer leva um alguna Que tem Sospecha de hecho alguien uma maldio contra l? Como ya se ele no Dicho casos es posible Nunca ESTA llegar en la importa Certeza ni Siqueira para el Especialista, mucho Menos n particolare desde que uma pessoa conocimientos Sobre el tema Grandes. Mas tem uma maldio SIDO el practicado assim destruirlo nico de hacer es justo o contrrio. Es decir, uma pessoa invocado Par hacer el mal ao diabo, Se esta entrada de Dios para o invoque victima n Que le Proteja, o ayude o bendiga y. Siempre es ms bien el fuerte Qu mal el. Para essas pessoas vm a mim Parroquia diciendo Que sufren um maleficiolesdigoque, exceto excepciones, por exemplo, o comprobar imposible causalidad demonaca, mas isso sufren Verdad de uma maldio, o nico remdio remediar a Oracion es y. Les propor a siguiente Medicine, el siguiente plano Especificamente, pargrafo lo Que ri destruyendo

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pueda haber de Influencia o mal: Hagan a queda da siguiente: 1.rezar tres Misterios rosrio Cinco Minutos 2.leer el Evangel 3. ORAR uma iglesia en UNOS instantes

enmendar provocado e doloridos, mas no es ms necesario nada.

Cuestin 44 Qu es el Hechizo?
o Hechizo por exemplo Aquella Operacin n Que si hace algoritmo Obtener positivo el Concurso de los demonios. Eles amaldioam se Busca en el daar a alguien, en el Hechizo se Busca Algo positivo, es decir: Que alguien se Enamore Que hace el Hechizo de, este vayan bien los negocios, Que de ascienda Puesto, etc. Como es el demnio lgica no puede todo, tentativa solo. De Ahi este puede influir algoritmo soros Traves de la tentacin. El Hechizo no conseguir suele Que a si Busca com l. Y embargo pecado, suele provocam posesin algun ou tipo de Influencia. Siempre en el Que hace lo ou encarga, y tambin para veces en la victima de Hechizo. Cuando se voc exorciza a alguien se encuentra el Objeto de Hechizo ou amaldioar se de destruir. Mas no se encontraraseracompletamente indiferentes, ya Qu la oracion a Dios Toda destruir Influencia de ese Objeto demonaca. Contra el el Hechizo aplquese mismo remdio pargrafo maldio Que el, Pues en es el ltimo demnio actuando.

Por supuesto Que les podria proponer ms COSAS. Como Pero la mayor Parte disso pidiendo pessoas ayuda, no hace Nada de Oracion, e menos ainda se les puede ms imponer mucho. Sobre todo en los CASOS de Influencia, en los CASOS en los Opaco no hay um posesin. Ya este o feno posesin, se ms sienten necesitados De ayuda y estan dispuestos a Ms ORAR. A puntos Los Tres Anteriores se les les puede aconsejar se ve muy Afligidos, adicionales puntos Otros:

Ele

4.la misa (veces Semana empreendedorismo tres) 5.colocar en a casa de um crucifixo bendecido 6.colocar uma imagen de la Virgen Mara 7. Rezar um salmo a da

COSAS Qu Ests Haciendo el mal exemplo sufren remitiendo do diabo ira. Pero no remite Nada, eso grave signo de provocado Por qu no estaba um amaldioar. Ele es el padre Exorcista podria Rezar n ver en feno a pessoa alguna Influencia ou no. Se de Que en el producido haya uma maldio Influencia Oracion de hacer el padre podria Liberacin. Pero en Otras ocasiones, e producido diabo tem uma ferida POR ( ejemplo en la salud) y se marchado. Es decir, voc POR alguien detm uma maldio problema de salud el Exorcista, mas h en el no hay ninguna Opaco Influencia, Entonces es Como esa enfermedad cualquier otra y enfermedad curacin Vendramin da medicina. Porqu en CASOS as, hasta el pessoa vinho demnio, mal produjo el y se foi. En OEN CASOS, aplicar naturales pargrafo Que hay Causas

Cuestin 45 El Importao de hacer como um maldio ou uma Hechizo?


ou, a partir do otimismo do USAR vsceras Que pelos animales de la Victima, do otimismo USAR um mueco cera Que de Tiza MARCAR com um Pentculo en el suelo velas poniendo. Ex Indiferente USAR UNOS Materiales u otros, unas conjuraciones Otras u. Que Lo Que realmente hace eso es efecto leva o

N
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invocacin o diabo. E assim en el se este por exemplo, invoque indiferente. Sin embargo, el Que diabo s Nmeros de interesse ser criar para manter en hacer SUS Servidores Tienen Que s Que importancia Ritos y Materiales los. Pues eso hace acho que a las personas esas Qu dominante Foras Armadas. A Traves de los Ritos, Los brujos creen mantener el de la de domnio situacin. O Dicho y los pargrafo maleficios hechizos aplica-se somente a este reves, pargrafo los exorcismos. Desde o otimismo ou Materiales los ea prtica ritual com o Que el exorcicemos diabo. O exemplo importante a fe en Dios. Se o diabo puede exorcizar Armado slo con el nombre de Cristo y la fe. Feno exorcistas Que dan uma importancia excesiva Modos y los Materiales los com Que el los realizan exorcismo. De TODAS maneras, e Aunque Priest vaya slo Armado o nombre de Cristo, o Oracion Que el hara diabo o rvl para Exorcista Que s Que hay algunas cosas ms Que Que le atormentan Otras porqu filho simbolos Que le de uma maneira atormentan Especfico, Pues Especficos fueron los Que le Pecados llevaron a la reprobacin y Que filho los ahora Que atormentan da alma.

Anexo ao Cuestin 45 urantemuchosaoshe sostenido postura en la Escrita Cuestin superior, esta postura Eu pareca as ms y racionais para mim ela aferr com Unas dientes y. Sin embargo, prcticaexorcsticaparecair desmintiendo Tesis ESTA en CASOS y Tantos uma licena para tan de Que de Cambie Parecer. Consideraba Que s Que exista Algun tipo de relacin Entre desconocida determinados Objetos Materiales y el Espiritu. Es decir, Que tomar ou no algoritmo do cuerpo (ou pele ou Unas menstruacin) de pelo contrrio pessoa para este se ele vai para um feitio no es hacer Indiferente. Es Como ainda menos Indiferente

Que el ese Objeto mal (e com Aquel Que el si tem maldio efectuado) se Se voc queme encuentra. Adems, pensaba, Que esto era Vlido o pargrafo malo, tambin era vlida o pargrafo bueno. Es decir, Que en reconoca exorcismo um exemplo importante para o Fe, mas daba o mismo Que no Que no USAR USAR um material Que otra n exorcizar, y voy a dar ouvidos algunos F dispositivo: Em um porca momento, el Dios Que nsa revelara (Traves de poseso) tenamos Opaco Opaco aplicar ceniza de Mircoles de Ceniza Junto com o Santo Crisma Sobre a poseso Hizo este acabara uma grande posesin Que sim no se hubiera prolongado Quiza varios das ms. En hacer otros CASOS de Senales en la cruz uma parte concreta do cuerpo de poseso, puede acortar um exorcismo incluindo Horas. A tese do nico Que Que importa como, Fe y el Que ou o material es to indiferente, eu pareca uma Tese bonito, simples y Que no planteaba alguno problema. Consideraba Que el Opaco o material de en s Que tuviera relevancia pargrafo hacer campo this como maleficios Como exorcizar pargrafo, no Que significaba caigamos en o mgico, at que este significaba sencillamente reconocer este Entre o material de y o existencial Espiritual Relaciones mucho ms de lo complejas este imaginamos, TODAS ellas no regidas por la irracionalidad um POR racionalidad n Qu acima. This Segunda a mantuve postura durante tres aos. Despues, de nuevo, Hubo en m um progreso en la Compreenso y de realidades Ests h vuelto nuevo la primera postura. Hoy da pargrafo hacer Fao esta uma questo amaldioar assim y el es de hacerlo Indiferente completamente. Filho los Que hacer de los demonios tratan entendre Que importa s que. Los Nmeros de interesse prefeito ponen demonios en atacar Se uma pessoa de les invoca uma forma determinado, bajo UNOS determinados

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Rituales ou usando Materias determinadas. Rituales en los so indiferentes sim, mas el Infierno De Qu quiere no convencernos as pargrafo crear uma especie de Ciencia Maleficent. A questo nico Que en la Eficcia de dos cosas filho uma maldio: o Voluntad maldio de el Que Realiza y Que uma lhama demonios los, y la Voluntad de los demonios atacar a uma pessoa. A doutrina misma es Par vlido lograr um milagro ou um Intervencin de Dios. De los Materiales um ritual (um mar Antiguo Testamento sacrifcio, mar uma liturgia de Adoracin) so indiferentes, apenas matria de Voluntad pide Que y la Voluntad de Dios. No existe pargrafo hacer el frmula maldio as N existe Como n hacer uma frmula um milagro. O Voluntad dessas chamadas llama y pide, o Voluntad deste actua Realiza TODO el acto. Por qu Entonces en los exorcismos determinados Elementos sim Que tomar um parecen efectividad propia pargrafo atormentar y demonios Echar? Pues smbolo so apenas porqu de espirituales realidades. E smbolo Y atormentar puede el hasta los demonios Echarlos point de.

Cuestin 47 Adivinan e futuro los magos POR Intervencin o diabo?


ndudablemente no. Y as o de digo tajantemente YET razones dos. Primera Razn, los demonios no o Saben TODO lo Que slo pueden deducir, mas nenhum sex ellos e futuro. Segunda Razon, nuestro los demonios dor buscan, Aunque conozcan algun y hecho sem futuro nsa van um revelndonoslo ayudar. Aun as, alguna Vez Como pueden Excepcin Revelar alguna pargrafo futuro algo concreto isso se a pessoa no adicta vuelva por favor digite De personas em Este De. Nunca ningun Christian bajo Ningun CONCEPTO debe consultar this tipo personas EAD. A consulta de um mgico, vidente ou santons constituye siempre um Pecado grave. Aunque de Este tipo Y personas Suelen Qu decir poseen Poderes de vidncia, Nunca Jamas el padre debe dirigir a digitar em Este De personas a posesos par ver posesin feno ou no. O vea el Opaco nenhum sacerdote sem Ciencia da debe tratar de suplirlo com a Ciencia falsa videntes De estos.

Cuestin 46 Es o CuAl diferencia empreendedorismo blanca y negra magia feitio?

Cuestin 48 Speaker eo diabo en el horoscopo, tarot e y Otras Formas de adivinar e futuro?


No princpio, eo solo de diabo intervm Cuando se as chamadas. Esas Formas de adivinar e futuro en Que no se invoca Fuerzas Ocultas, ni um Seres espirituales desconocidos, no so demonacas. Filho Prcticas supersticiosas, mas no demonacas. Ele bien Que los contos practican supersticiones sentirn Vez cair Mas de invocar tentacin os contos Fuerzas y Seres desconocidos. No hace Falta Que voc decir e futuro, no es posible conocerlo ni invocando um demonios los, mucho Menos Prcticas de esas com a astrologia,

magia blanca es Que si lograr practica para el bien y la a magia negra Que es si practica lograr Par el mal. Magias Embaixador am ineficaces. Y alguna Vez Tienen algun Eficcia de es POR tipo de Intervencin diabo. Ninguna pessoa detm Poderes Mgicos, es el el Que estabele diabo detrs Aunque De Ello estos videntes mismos, santones e brujos Magos ou no sepan o. Y ellos mismos invocan que voc digite de Este Fuerzas acaban estando posesos.

Ele

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cartomancia, etc. Los mismos Opaco practican esas supercheras filho la prueba Que no Viviente de si POR ese mdia puede Obtener ningun beneficiar. Los UNICOS Que s Que Suelen Obtener algun Contos dos adivinaciones benefcios, filho los embaucadores profesionales Que filho los primeros en no creer en Que ellas y Saben dosificar pargrafo sus predicciones no pillarse Los Dedos.

Cuestin 49 Puede provocam um demnio Falsas Visiones en um mstico?


como naturalezas Angelica Tienen y Poder pargrafo infundir Visiones locuciones en cualquier mente Humana. Ahora bien, para el Dios evitar desbarajuste Que en las almas producira se voc digitar de this actuaciones dieran com Frecuencia, prcticamentenunca consiente den Que se. O Permite Slo en rarsimas ocasiones y cuando a pessoa leva medios pargrafo descubrir la verdad. DESDE luego sim no fuera el porqu Altsimo contm el Poder do diabo, Se voc constantemente Como this aparecera Como ngel ou um santo. Ele habido CASOS Que en si tem Aparecido, inclusive, com o apariencia de Nuestro Seor Jesucristo. En el caso verdaderamente excepcional de uma haya Que revelacin misticismo alma y en um diretor Espiritual nquanto o duda de Que Estar en pueda mdio e demnio Que hay dos Critrios siga puede ese tipo de en situaciones:

Caridad de Oracion, de sacrifcio, etc, Entonces Como voc sigmosla viniera directamente de Dios. Porqu, en el peor de los CASOS, diabo es el el Que nsa pregao estabele el bien, Por qu no hacerle caso? Ele prega e N s de demnios el buen lareira, no habremos de hacerle Se por el hecho de Ser el malo predicador? Com ESTA regla de conducta se quitan tipo de afazeres y se escrpulos evitando Perdidas de tiempo de tratando Buscar el origen de las inspiraciones de Alma. Ahora bien, Que hay siempre anteponer a orden de confesor ou diretor Espiritual, para revelaciones SCE supuestas. No importa os nobres y bueno Qu nsa pida esa supuesta revelacin, todo debera supeditarse obediencia para confesor. Puesinclusoloqueproviene directamente de Dios POR los discurre los caminos de la obediencia legtimos Pastores. A recepcin de es revelaciones um Menor Que el don de la obediencia. As este AES revelaciones provienen do diabo, de um dos: o entrarn en conflicto com a obediencia para confesor ou pronto para dejarn de Conducir inserir o errado incitacin bien en ellas. Pouco aguanta eo diabo pregao el bien. Por el contrrio, o revelacin es de Dios, no conflicto feno y Entre revelacin diretor Espiritual porqu obediencia ao diretor Espiritual a Dios es obediencia Traves de ese Clrigo. A obediencia a um revelacin por exemplo siempre obediencia a um supuesta revelacin. Mientras Que la obediencia a confesor siempre es Algo santo, siempre es algoritmos Seguro. Recuperar o El dirigido debe Maxima de obedecer Mientras no siempre Pecado mar. Mstico e no s no estabele liberado de la obediencia, at este specialy ms el sujeto This para ela. Y Razon o estabele en el Que siempre mstica estabele en peligro de caer en la Soberbia. Por

1. Siga-que nsa Toda Inspiracion lleve Como o bien de Dios viniera 2. Obedecer o diretor Espiritual POR Encima de Toda revelacin.

o revelacin um, mensaje, aparicin eis Que mar, ou Verdadera falsa, Imaginacion producto de la, o diabo, ou de Dios nsa lleva um hacer el bien, es decir, Obras de n s faz com que voc

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exo l debe desconfiar ms de su propio Juicio someterse y y Ser Humilde para um pecador hombre ms Que El. O De Como puede pasar ao contrrio do Diablo enamorado de s mismo Que corrupto cuanto tem recibido. Y esto digo com especial Conocimiento De causa, hace aos Pues Eu escogido Espiritual de diretor de Como uma alma Que tenia varios Dones extraordinarios. A veracidad de OEN Dones pude comprobarla en varias ninguna ocasiones sin duda. Mas Aquella pessoa pouco a pouco a nenhum comenz indicaciones escuchar mis. Consideraba Ela Avanzada en la Que estaba tan perfeccin Que PODIA Ser guiada directamente por el Espiritu Santo. No ver se este terrvel Soberbia Veia en el Horizonte, todavalejano, mis indicaciones se Ordenes convirtieron en. Mas a pessoa siga opto POR SUS propias inspiraciones ms Que Lo Que Yo o decia. As lo fora deste lentamente de aos en los siguientes pude contemplar primera linha, POR decirlo asi Como se iba ms Llenado Y de ms Soberbia. Finalmente um ultimato, ou me obedeca ou dejaba de Ser diretor de Espiritual. Opto POR seguir no propio lareira. De El Espiritu Santo, ela Segun. A ao Despues, amigos I ENTERE YET de El acab cayendo en Qu y ms Pecados sepulturas ms. Tras no pocos Pecados, Por Dones Deus do SUS. Dones Opaco yo habia reales conocido e impresionantes. Historia terrvel Que siempre me Que recordar en el Santidad da lareira Que hay muchos quedan Cuneta y en la los Que Nunca conoceremos sus nombres.

comprobado POR F dispositivo algunos indiscutibles "(Discret. Spir. c7, n11) y habido Testigos de esto Que habia mismo Se en el de las de posesas Loudum. Y resista porqu eso me a aceptar consideraba Que Los estigmas eram uma fenmeno de Carcter esencialmente Externo de Que suponan uma especie ratificacin divina respecto sujeto deste um suporte de Los. Es decir, otros Fenmenos msticos so ocultos y so Dados pargrafo Que bien los Posee pessoa, mas o estigmatizacin se esencialmente do Par los Demas, Por eso filho MARCAS Externas. Por ejemplo, um locucin ou uma viso Estou Sobre um futuro proftico hecho Fenmenos quedan Que en el interior de la pessoa, mas um no estigmatizacin. Y filho, crea yo, uma especie de confirmacin divina de la Santidad de Que porta los. Y as San Pablo Afirma "Que nadie me assediando Pues llevo en mi cuerpo de las MARCAS Cristo " (Gal 6,17). De em Este versculo caben varias plausibles interpretaciones TODAS. Mas voc estabele Hablando de estigmatizacin Entonces para ver primera parecera corroborar a impresin de Que suponen favor de uma especie de Manifestacin divina impresin Espontnea POR otro empreendedorismo pessoas Qu Lado conoce este fenmeno. Mas Aunque esto mar as, o Qu es cierto ms Adelante conoc varios CASOS de Que pseudomesas padecan Contraditrio Sangrado De Sangre en ciertas de cuerpo. Se voc por el Opaco no filmaciones foram devidamente os estigmas, at o Opaco piel sangraba. CONCLUSO sacamos de Qu TODO esto? Quiza grande de enseanza hecho Que Este tan anecdtico pueda suceder Qu es el mismo Dios n Qu de conocer la verdad pargrafo los Signos, nsa tem a porca de Inteligncia pargrafo los discernir Signos. El Dios de la Inteligencia se complacido proponernos en Este tipo de enigmas pargrafo Que resolvamos los. O estigmatizacin es un signo divino, mas

Cuestin 50 Puede estigmas provocam?


, eo diabo puede provocar estigmas. Yo vai criar tanta fora sobre mim Que pesar de Que El Cardenal Bona afirmaba Que hecho de que "se

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incluindo deben Ser los Signos Divinos discernidos. En el origen de cualquier caso um Se estigmatizacin de, Como de cualquier otro fenmeno mstico, se deducir Frutos de los Que en la produzca Vida de pessoa esa. Por sus los Frutos conoceris. Los Frutos filho do diabo Soberbia, desobediencia, Pecado en final. Los Frutos del Alma de Dios sou o humildad a obediencia, la vida sacrificada ... o Virtud. Vuelvo para repetir Que el hecho de Opaco los estigmas puedan producidos POR Ser el es algoritmos diabo y muy anecdtico acidental, mas o enseanza extra-heptica de ello Que si es muy importante pargrafo campo cualquier eclesistico: todo puede falsificarse, Virtud os Menos. Signos los, los razonamientos telogos de los, las buenas razones, las intenciones es de tarefas ... suscetvel de Ser torcido ou manipulado. O Que nico no puede fingirse las 24 Horas del da, 365 das ao para, por exemplo, o Virtud.

Cuestin 51 Qu forma poseen los demonios se aparecen cuando los hombres?


Tienen demonios no SO uma forma determinada visvel na forma por exemplo imaterial. Por vezes, se voc manifiestan forma de podran visvel adoptar cualquier desearan este formulrio. Cualquier forma de Por qu fuera bonito, Humana ou Anglica, entra no de Capacidad de su Poder. Podran aparecerse com a forma de um sacerdote conocido, de nuestro confesor, o Santo Pai. Como es lgico que situacin creara inseguridad um total Que, as Dios no Permite-lo. Y Dios, visando nuestro bien, no slo no les this Permite tipo de tan apariciones sumamente engaosas at Siqueira ni Que les Permite aparecerse de cualquier manera,

at que o solo en determinados ciertos Modos. Par Que nsa as quede Claro para nosotros, Somos de Como Qu Lado nios de para ellos, e Carcter Que si aparece do mal. Y as slo Dios les Permite aparecerse Sombras Como Que mueven si, engendros monstruosos Como, Como Pequeos hombres muy de cor negro. Respecto para formar de ESTA jornal ltima mostrarsevisualmentecomo hombrecillos Oscuros Pequeos y, um aparece y Otra Vez en la Tradicin Literaria crist poca desde la de los Desierto os Padres. Pero no slo en ellos, at que isso inclua Santa Teresa de Jess, Santa Teresa de Lisieux (uma en sus de sueos) y otros CASOS Como el de la nia Alexia (1971-1985 +) volvern a hablar Que de vieron para Pequeos y hombres de cor negro muy. Cuando decimos Que es un Satans Drago ou um serpiente lo Que Queremos decir Que es el Carcter monstruoso detm, soberbos, inteligentes venenoso y OEN Seres De. Pero en esa caso ningun isso toma a forma visual, ya Que Sigue siendo um Bellisimo ngel en su naturaleza, Aunque Aspecto moralmente repugnante en su. O deformacin l tem o sufrido slo en su pessoa, mas no en su naturaleza. Em Ser se deformado pessoal, mas em naturaleza y permanece permanecer haga intacta haga Que lo. Dado Opaco Embaixador COSAS inseparveis filho, El verdadeiramente uma eg monstruo, um Ser deformado, alguienqueproduce repugnancia y averso.

Cuestin 52 Es el el Que diabo faz com que Noche de Espiritu?


pessoa ouve a Dios Que Busque com Todo corazn y de dedique Grandes esfuerzos ao y Oracion ascese, ou Despues pingos penetrar en fase conocida POR Todos os Santos Como la noche de Espiritu. Isto , uma fase

T
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de la evolucin Espiritual, por exemplo, pasarla necesario para la Vida en penetrar misticismo. Es imposible alcanzar ciertos Niveles a Dios de Amor est desde sufrir Purificacion. This Purificacin se hace para Traves de sufrimiento aceptado com amor de Dios y perseverancia. This noche consiste em uma srie Tentaciones en de obsesivas de origen demonaca. En ESTA es Como fase e se um demnio empeara en Toda costa detener el avance de esa Espiritual pessoa hacindola sucumbir en sepulturas Pecados. El Que SABE diabo ou a entrada de hacerle Pecar Entonces el alma, ou se Mas elevar Alcance de su Alla. O literatura de los santos en es riqusima Textos e agora colocar no continuacin Descripcin De This nsa Qu de uma fase humildsima costurera Extremea de siglo XIX Cuyo nombre de fue Javiera Vale:

salgamos nosotros Vencedores de ESTA batalla y en quedemos invencibles o POR ser. Satanas Cuando se ya ACERCA a pelea e o primero Que es Menos de echamos o Clara Luz y hermosa Que Dios n habia porca, ela defesas com conocer la verdad. La escuela [de Espiritu Santo] se cierra; memria por la fuerza y La Razon de Que el dolor Sentimiento alma y detm, Parece Que si tem perdido. Pobre alma! Buscar quiere para cerca de Dios, y No SABE. O Llamar quiere, y no puede palabra articular. Se o mtodo tem Olvidado; com tan profunda vale a pena se Siente sozinho, j que compaa ninguna.

"Cuando el alma se resuelve para no Querer sim no Nada es el amado em seguir Redentor, y poniendo de mirada en el fija con el fin de hacer por el nico, voc pudiera ve Que Que tem lo hecho y sufrido POR em seu adorvel Redentor, enfurecido Satanas, para preparar uma grande batalla y ela mtodo baseia-se em Ejrcito infernal.

A qu comparar yo this Estado? Nada hallo, no como um esas noches de verano, en De Qu si s, de repente levantan nublados OEN tan Fuertes horrores y, Que POR de oscuridad escuro Nada se houver, at relmpagos asustan Que, Qu truenos dejanaunotemblando, aires huracanados, a justicia de Que recuerdan Desde a Dios del mundo, y el Granizo piedra, Que TODO Parece destruir-lo.

(...) Se prope arrancar de las nosotros tres Virtudes teologales. Mas de onde directamente a dar ouvidos blanco es el en la fe, porqu ESTA conseguida, a coisa mais fcil es conseguir las Otras dos; a fe es porqu Como el Fundamento de onde se Levanta TODO el edifcio Espiritual, Que es lo Que l y quiere y desea reivindicaes destruir.

Dios Entonces calla; no impide do inteno, pingos de preparao Para Los caminos Mas Que mar ruda o batalla. Y tambin en sus ello mantm multas, porqu es n los caminos e preparar dejarle en la batalla confundido, burlado y derrotarlo com as ms completos derrota, y

No poderlo comparar hallo para isso: um, direito de Dios, Como ela Siente ser um Ejercito furioso, Que la Que estabele gritan engaada, no hay Que Dios y la Olhe para cima contraditrio YET TODAS, a retrica de llenos Que la dan Conferncias, desde que ela quererlo, mas dejan no o ponto, y razonamientos tan fuertes y violentos, Que la fuerza a hacer quieren isso vai criar no Dios feno, horrores y bocachadas (Sic), el no hay quien Opaco a Dios que ela Busca, com y Poder Sobre Como las potencias nenhum Poder pargrafo ni ni discurrir O que voc vai criar nenhum es otra Que la aquello fuerza y ms Que a la fuerza quieren entendre hacer y criar em Que Nada se cria lo Que ms ellos Dicen, y em ninguna otra coisa ms se ele cria.

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(...) En ESTA tan y Como INMENSA infinito penalidade, diretamente no lejos y Que Como uma coisa Que no se y si SABE SE Que tem soado se acuerda de la Iglesia y para tirar esse amor que ela debemos, y this Recuerdo, Como cuando se tem faltado e Conocimiento, y para volverle Habla y quiere hablar de Como entrecortadas palabras, as el alma pecado Voz, y tartamudeando, Como Que decir atin para: me num TODAS las de mi madre creencias Iglesia y no quiero vai criar o que ninguna ms. Pecado Y ms Poder decir, hablar ni, ni meses pase asi entendre meses y hasta aos pasados dos.

esas recordndoles almas Que el diabo estabele Ahi cumpliendo o funcion de um saco. Pero Que sean sus peores cuanto Tentaciones, ms Breves Seran. Y cuanto ms moderadas e prolongadas ms.

ESTO paso Cuando tenia aos Dieciocho Por mi, ento y cuando yo y sufra lloraba uma vez que o consuelo Perdida de mi fe, ele aqu amaneci pargrafo Que el da m y Claro hermoso.

Y as Como yo, desde sabre nada, en this Vou Estado Que me metieron, tambin L ele ouviu y ahora Que de l sacaron mim. " Javiera del Valle (1856-1930), Decenario de Espiritu Santo, octavo da La noche de Espiritu supone um de srie de atesmo Tentaciones, contra o fe de escrpulos, de suicdio, de cualquier otra de depresion ou aquilo, mas muy intensas. Tentaciones de suicdio las San Ignacio de Loyola las Pasarn ou Santa Teresa de Lisieux. Contra la fe en as existencia De Dios terribles las padeci sua me Teresa de Calcuta. El gran Mestre de Espiritu Sobre la noche es, uma vez que duda, San Juan de la Cruz. A lectura de o Subida ao Monte Carmelo soros sin duda a lectura pargrafo mejor de los confesores atribuladas Almas ests. Los directores espirituales, Sobre Religiosas de todo, deben Recuperar um Ests Almas Opaco no hay Nada Que sufrientes pueda sufrimiento evitar el de la noche de Espiritu. Es Que slo Acaba uma fase cuando quiere Dios. Deben para confort-lo

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Parte IV

Cuestiones teolgicas

Cuestin 53 No gosta Dios los demonios?


para Respuesta por exemplo, n. Dios no odeio uma ni nadie nada, es un acto de puro amor, e no odiar en el CABE Dios. El es obrar de Dios un acto de slo Amor en el Que Todos estamos incluidos. Decimos Que Dios odeia u amor, ms amor ou Menos, Segun Que los efectos proceden El hacia nosotros. Ele Dios e Permite punio pecador, decimos Que Dios pecador para punir. Ele premia os Dios virtuosa ama o Que decimos virtuoso. Um Recompensas Dios en el ms ms cielo do santo, ms decimos Que Dios ama o santo. Y podramos asi seguir com TODAS las y las TODAS Especies gradaciones posibles de bendiciones, premios, y sufrimientos condenas. Pero esto es as Segun nosotros (Quoad nsa, Santo Toms de Como Diria Aquino) porqu existe en Dios um solo Apenas Voluntad acto de su. Y em Voluntad slo ama. Y eso es o terrvel. Los Condenados pueden pedir piedade tem SIDO el porqu de Dios Amor Infinito el Que les condenado POR Toda tem o Eternidad. En la Divina Comdia Dante coloca inscripcin ESTA en el de dintel Entrada infierno para: "Por m se ele vai para o ciudad de Llanto; Por mi, se ele vai para o sofrimento eterno; POR se ele vai m hacia la raza condenada (...) Eu Hizo potestad o Divino, o Supremo Sabedoria Amor y el Primer. (...) Oh vosotros los Que entris, abandonad Toda esperanza! " O terrvel de inscripcin ESTA, Ms Literria Por qu mar, es Que es

verdad Opaco ele SIDO el Amor y el-no-dio e isto tem permitido existencia do infierno. Luego no puede si a apelar Par El Amor Que destruya infierno. Dios ama los demonios, mas les condenatrias. Dios h dio e menos ainda Exorcista debe odeio cuando el Realiza exorcismo. El diabo puede decir cosas Que le inciten a odi-los, pargrafo as dificultar e exorcismo. Recuerdo um en exorcismo Que el el controle de me por Deus sim y dirigi furioso contra o diabo e se este posea a cerca de hija. Com Toda el tranquilidad o diabo sonri malvolamente y dijo: sacars no me com dio.

Cuestin 54 Pueden y los demonios aunar Concentre-se pargrafo sus esfuerzos influir en sociedad um?
o Poder es grande do diabo tentativa. Como Y los demonios se Entre comunican sim, pueden ponerse Acuerdo de par en uma tentativa misma direccin. En 1932, los demonios entendieron perfectamente pargrafo Que sus avies mejor estava tentando as pessoas a votase suficiente para candidato Que ese Desconocido este era Hitler. Eso meio de ascenso do Poder Que se Debio a la accin de los demonios? No, mas ellos indudablemente ayudaron o. Em igual medida, Que hay Que Recuperar los Santos de los Padres primeros Siglos de la Iglesia e sujeito a tratar de las persecuciones contra los cristianos, sealarn Como primera principal causa y de esa de los Persecucin o instigacin demonios tempo sbria Como las masas Sobre los gobernantes. En otro ejemplo abundando o ya srio el Dicho Dicho de Cardenal Nasalli Rocca escribi en cuando de Carta Pastoral de Cuaresma (Bolonia 1946) e secretrio deste Papa, Mons. Rinaldo Angeli, o concelho habia Varias Como veces de Len XIII Tuvo uma viso

Ele

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Espiritus infernales los Que si concentraban Sobre Roma, y ese Que fue el origen de la Oracion quiso Que Que si recitara en la Iglesia y Toda Que fue Expedita Ordinarios en los 1886. Sim, efectivamente tambin los Tienen se y sus demonios Estrategias llevarlas ponen ao Cabo de Acuerdo n. Pueden concentrarse en un Lugar determinado. TODAS las Ambicionan Almas, mas Saben Qu muy bien algunas Tienen el PODER personas de para arrastrar Otras personas, Por bien da cultura, do POR ou de Poder POR dinero. Y POR las tanto o as Fuerzas mal de conscientes Qu son elites AES so specialy deseables. En los demonios poltica Nunca so neutrales, analizan a situacin y estan Seguros de las personas Opaco cules filho msfavorecernsusestrategias. Afortunadamente o bien el Lado realizada em de Los Angeles y personas las Muchas Opaco com Oracion de desbaratan los de avies las tinieblas. Por eso es tan importante Oracion y el sacrificar. Los Monasterios, personas las Orantes, filho de las Fuerzas invisibles el Opaco no contrarrestan slo Poder en Este Mundo del Infierno, at Que TODO envan sobreabundantemente tipo de bendiciones Sobre nosotros. Aunque explicar ESTA lucha de Poderes espirituales invisvel, no nsa olvidar debe hacer Que los de Autores nuestra historia Somos Nosotros. TODAS Ests Fuerzas de invisveis so mal slo Influencia um. Y no hombre queda final Que hace lo quiere y es responsable de lo Que hace. Ni Todos los demonios o Mundo pueden obligar a alguien, Aunque pecador um mar, em uma deciso voc amanh l Tomar decide otra. El Poder de la Oracion es tan Como poderoso los mayores ejrcitos, ou fortunas las mayores. Uma nica pessoa Humilde y desconocida, com a Oracion puede evitar Guerras, Que puede evitar ideologas Polticas malignas lleguen para Poder, etc, etc. Slo los demonios Saben

hasta Que es temible o Oracion ponto ellos par.

Cuestin 55 Por qu Satanas no se respectivas, uma hombres los desplegando de Todo Poder?
Se sim Como el manifesto Mesas com milagros y muchos creyeron en El, as tambin el Diablo podria se manifestar plenamente do Poder engaar seducir y Par Multides las. CABE Qu Que duda se Satans manifestara abertamente a bajo apariencia de ngel de luz, os muchos seguiran. Podria hacer portentos, ter curado algunas Enfermedades, predecir cosas Futuras. A Razon por la Que no Satans despliega sus Faculdades um Plena luz nsa a partir do Pablo San: Y ahora lo Que sabis o retiene, n Que si a rvl de debido tiempo; Pues e mistrios do ESTA iniquidad actuando ya, hasta Que si aposentar de slo A mdia en el Que ahora retiene; y Entonces, se revelar e irreverente. (...) Cuya venida, a dada energadelAdversario, eStara acompaada de Toda clase de prodigios, Senales y portentos propios de la mentira. 2 Tessalonicenses 2, 6-9 El Diablo Soberbio por exemplo, Ser querra adorado, y pessoas dbil por exemplo, Muchos Engaados Serian. Mas no puede desplegar de Poder, o retiene Dios Manifestacin de de fuerza. Hasta Satans Todo aquele que odeia a Dios y de hacer Que entrada de tarefas mal el Opaco puede, los estabele Atado designios de la Voluntad de Dios. E Y Designio de Dios es Que no podra l manifestarse abertamente hasta Opaco llegue el fin de los tiempos. Que Hasta llegue ese tempo estan los portentos limitados apenas em Los Pequeos Grupos satnicos s puede Que portanto, o SER invocado, mostrarse. Por esas reducidas actuaciones extraordinrias y POR de obrar

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Ordinria (es decir, a tentacin) y por la concentracin de Fuerzas demonacas en Lugares y Momentos pargrafo Concretos aunar Fuerzas y lograr algoritmos, POR TODO eso diz San Pablo en la Que el misteriosa epstola de la iniquidad estabele actuando ya, mas Que no se tem Revelado todava.

Cuestin 56 Dentro de la Iglesia em Quin odeia ms?


Iglesia en cuenta de mama cardenales e arzobispos Pastores tipo de todo, telogos e personas dedicadas la Caridad, Misioneros, etc, etc. Mas eis Qu es ms odeia e diabo e ascetismo. Esto PODEMOS decirlo com seguridad porqu nadie tienta em ambos Como a dedicao si Que ascese. Cualquiera, este Dedicado Este para cualquier ministrio ou funcion eclesial, lleve en ello aos los Opaco lleve, se dedica hacer prueba de Vida comenzar a ms asctico, comprobar Que las Tentaciones se multiplican POR Cien. Ello se debe um Que el maligno muy bien Que SABE ascese a um tal fuerza poderossima, por exemplo, o de la fuerza Cruz. Y Que la fuerza de la Cruz quebranta de Influencia en this Mundo. Alguien podria decir Que Lo Que medo debera ms el es el diabo amor, y Qu YET Mas Que eis debera tanto dio l Serian las Obras de la Caridad. Pero el Que diabo SABE Que comienza Via de ascetismo, ele persevera, os Dios conceder en el don de la Caridad capaz eximio. Mientras el Que Que dedicao para si Caridad de Obras s, Nunca Quiza llegue para comenzar um asceta Vida. Que Hay personas si han Dedicado Obras de Toda la vida em Caridad y, embargo pecado, en lodge em Espiritu defectos Muchos. Um dedicarse puede para ayudar a los los Pobres ou doente, POR ejemplo, y hacerlo embargo pecado com murmuraciones, juiciocrtico,

desobediencias, etc. Mientras el Opaco asctica persevera en la Purificacion Todos los gradualmente de su alma obtendr Dones. Por eso el mucho demnio odeia ms asctica para isso no jerarqua Eclesistica ou a los mismos exorcistas. E Exorcista expulsa a um, dos, um docena de demonios ... El hombre Que si sufocar uma forma mucho de quebranta As ms poderoso demnio Influencia en Este Mundo por el hecho de mera sobrellevar de cuerpo y Sobre sobre Espiritu o pasin cotidiana de su Vida crucificada.

Cuestin 57 Mientras anduvo Jess en carne mortal, Sobre la Tierra El el sabi Que diabo e foi Mesas?
ya homem se Dicho el diabo no TODO SABE-lo. Ni Siqueira Saben sucede TODO lo Que en la tierra. Los demonios recorren this Mundo, y estan Entre nosotros, mas Yendo viniendo. Um de los Espiritus malignos que a vigilncia especial muy em Los Santos. A demonios los no se les paso topo POR queJesseraunhombre especialsimamente santo. E do Mal Jess Mara y Que Veia foram los Humanos Mas Santos habitaban Que la Tierra. No perciba en ellos a Comisin de ningun Pecado, ni Siqueira de imperfeccin alguna moral. El Diablo puede Ser um pecador, mas sopesa ponderao y perfectamente o Virtud. En Este Aspecto PODEMOS decir Que es un consumado valorador de la Virtud, por exemplo, um consumado tasador De espirituales Joyas. This Tare Valorar o de, as ms Realiza de Como el Mestre perfecto de Vida Espiritual. Pera pesar estes de Jess y Mara Estaban vigilados siendo, El cuerpo de slo Veia. O Divinidad de Jess es un Atributo invisvel. Cuando los dieron Comienzo

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Pblica milagros de la vida de Jess, los demonios queda Vez preguntaran se com ms insistencia voc Aquel era um profeta ms, el ou foi Mesas. O Sospecha pouco Iria Lugar dando pouco para a Certeza. O Sospecha iba creciendo POR lo Que no slo Hacia at tambin POR lo Que decia y enseaba. Puede Que en los Apstoles algunas ocasiones escucharan em Jesus amodorrados aburridos y. DESDE luego los Que no se ni perdan uma palabra foram los demonios. Tras deliberaciones y Anlisis Entre ellos, a Certeza de Que el Dios estava pronto, Debio muy pronto quedar clara. Aunque Claro Que les Pero qued Aquel no era um ms hombre hombre, el Asunto hubiera SIDO par un complejo telogo Humano. Moiss habia hecho ms milagros espectaculares. Es cierto Jess Que hacia milagros ms Que IBAN diretamente uma naturaleza de Anglica (resucitar em muertos, Por ejemplo). Pero eso contra se en el Que PODIA alegar l era sem fundo Jess el Que hacia los at de pai Dios. Y los Hacia El-Jesus de porpropio y no Poder Dios Padre, Cmo donde el milagro de distinguir proceda, ya el efecto Opaco ellos slo vean? E Asunto sencillo no foi, contudo, pronto les qued Claro de Como buenos conocedores Teologia da estes so, hombre Que Aquel Dios foi Encarnado. Y as se aos mesmos a en cuando las posesiones POR ejemplo a Dicen: "tem que venido atormentarnos os antes de tiempo? ". No decir eso muestran Sabian foi El Que Que Dios, el mismo Que Dios los tiempos o final, en el Juicio Final, les condenara.

POR em bondad. Mas Jess el Que fuera Que no impecable no significa que o sufriera tentacin. O sufri. Como hombre padeci los Dardos de la tentacin y Tuvo este resistirla, y o custo. En El no habia concupiscencia, no inclinacin habia para mal, ni en su alma debilidad, mas Par ouvir de los atormentadores Dardos No hace Falta De ninguna tentacin esas cosas tres. Menudo Muy em Los Cristianos, para meditar dando por la Vida de Cristo descontado Que Dios foi, sem valoramos suficientemente e sufrimiento de la tentacin en Cristo. Y specialy deberamos agradecerle de o Ultima en tentacin Cruz, as ms fuerte de TODAS, as ms punzante: o de abandono. De la Pasion valoramos sus sufrimientos fsicos, mas no nsa cuenta de Que sus Damos sufrimientos espirituales fueron mucho ms dolorosos Opaco Externos los. O Pasin mucho Que fue peor dentro do externa, o Pasin Espiritual mucho peor este corporal a. Alli, delante de la Cruz, estuvo el infierno entero. Todos y quedas um de los demonios Estaban alli rodeando la Cruz, contemplando com delectacin de triunfo: Dios Crucificado! Foi el mayor de sus sueos, ms el acariciado de sus anhelos, hecho realidad! Lo Que ellos no podan imaginar en ese a de dio y Venganza, foi este foi o prefeito de prefeito derrota victoria. O prefeito derrota en this Mundo, foi o prefeito de Vitria Reino de los Cielos. O estaba Redencin consumada.Yposteriormentela Resurreccion fue algoritmo pecado Que les Dejo Habla. Victoria no habia de demonaco absolutly servido pargrafo nada, y Encima regresaba embellecido com Todos Tesoros del amor en los logrados de Pasin. A derrota foi Como un Guante Que si daba a vuelta completamente de Reves. Y ellos, los demonios, haban SIDO de los Instrumentos esa de victoria

Cuestin 58 Jess sufri a tentacin?


Esus era impecvel. Como verdadeiro hombre Que Nada foi a impeda Pecar, foi libre de Pecar, slo necesitaba um acto de su Voluntad, mas o mismo tiempo Que era imposible pecara

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amar. Pero de pargrafo Acabar complicarles ms las COSAS habia hecho um pargrafo ellos Espantoso tan ou Mas Que la Victoria Amor y de Que estava pronto se hicieron conscientes Pai de Dios Que no habia perdonado ni la Pasion em Hijo de otimismo. Estehechotenaconsecuencias tremendas. Ele en pago de Dios Padre reparacion POR los de la Pecados Humanidad, no habia ni perdonado para Justo, Entonces los podan olvidarse demonios de Ser perdonados o de final de los tiempos. La Pasin en la Cruz supona la prueba de la Que palpvel Justicia Divina no era en trasgredida compartimento. Cuando fue en ese tempo se hicieron plenamente conscientes de Todos demonios de los Que no condenacin de perdo tendra alguno POR los Siglos de Siglos los. Por eso de Estar ellos contemplando a alegra de la Cruz victoria de entendre Pasarn maligno em ellos pargrafo Que para siempre el grave Recuerdo de la Justicia Divina terrvel. Y POR POR eso encima DE TODO los demonios odian a imagen de la cruz, ms Que la imagen de la Santsima Virgen Mara ou imagen de cualquier otro santo ou representacin de otro mistrio sagrado. El Recuerdo de lo Que ellos contemplaron Testigos de Como hace aos Dos mil, PRESENTES, Alli, Recuerdo Que es un querran Borrar Mentes de sus y no pueden. Viso de cruz en cualquier recuerdan de derrota y Que recuerdan alli perdieron a esperanza de cualquier amnista.

Cuestin 59 Cual FUE ms a excelsa Criatura creada POR Dios: La Virgen ou Lcifer?
em tal palabra Lcifer palabra Latina isto significa Estrella de la maana. 5 Nadie tomar este extraarse de Ser Que um ahora maligno monstruoso ya, segure um bronzeado nombre bonito, Pues Este fue el el Que nombre Pai de Los Angeles no puso ESTA Criatura para cri-lo. O cierto es Que Este estava em 'antes' Nombre de caer. Se por supuesto POR Lcifer era o mais alto Que ms naturaleza Angelica creada POR Dios. Que Hay Que decir la naturaleza excelsa creada POR Dios FUE Mas de Lcifer. A Virgen se para santificar da da com Esfuerzo. Ella y sus de sacrifcio Obras y la gracia de Dios logr o Ser ms Criatura excelsa. Pero excelsitud no fue um acto de Dios creacin de at de santificacin. Mara, a nacer, recien salida de las manos de Dios, foi apenas um Ser Humano. Seguro Que es el Criador, Nada includo nacer ms, o Debio a conceder perfecciones Grandes da alma, No entanto esas perfecciones Estaban lejos de inmenso podero este Tuvo beira de a creacin e ms el Espiritu alta angelicais. Mientras Mas Que la naturaleza grandes creada Qu Dios, as elevadas De ms las Criaturas Angelica, foi o de CORONACION a Obra de Dios. Dios cre magnfico para Lcifer en su naturaleza, se y l corrompi. Mara en Dios cre Humilde de naturaleza, mujer y mera POR assim inferior em Los Angeles, ela y Que fue a si santificados. Como se houver, um feno grande paralelismo Entre Embaixador Figuras, Que slo por exemplo, um paralelismo inverso:

Yo, el autor, sem valor suelo de hacer juicios Cuestiones Sobre las Opaco ele Escrito, mas ESTA Cuestin de TODAS las favorecido es mi feno Opaco en Summa Daemoniaca.

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A es ms perfecta Criatura o POR


a naturaleza, o por la otra gracia.

A se corrompido, se ela
santifica.

A Ser y quiere rey no servir, y


a final no Nada es. Ella quiere Ser Nada y servir, a final y es rainha.

A fue pargrafo Ser o Creado


Estrella de la maana Angelica (Lcifer). Ela (Maria) acab siendo de la Estrella o Maana de la Redencin, por exemplo, decir, o Que estrella en el cu anuncia a Mesas era nueva.

estrela, Que la luz de brilhar apenas no naturaleza. Los Angeles, de los milhas millonesdengeles, recuerdan perfectamente el Poder de la Luz y belleza Estrella de la primera os antes de su oscurecimiento. Sin embargo, el nuevo lucero com luz em Purisima tem eclipsado Totalmente el Recuerdo de esa luminaria Angelica. Ahora, por exemplo, o Lucifer estrella de la oscuridad. En el firmamento de la desdicha, l destaca por el brillo de luz no escuro. Sigue siendo o de estrella la maana, mas no de la maana de luz, at que este anuncia a estrella de la maana uma noche eterna, Que no tem um maana hecho ms Opaco comenzar.

A estrella primera cayo de


Celestial angelical, a estrella Segunda Se eu levantar en el de los santos firmamento.

Cuestin 60 Por qu el agua Bendita atormenta o diabo?


Omo material de algoritmos puede tomar Influencia esse tipo de um mar Algo Sobre Espiritual? Parece Que soncampostandistintos, tan independientes, o material de Que ningun Parece assim Que pueda expulsar, producir incomodidad ou efecto en alguno um demnio. Hace tiempo en escrib Anteriores Que Obras o material (agua Bendita, uno, etc) tem um Influencia atormentar y en expulsar no es POR demonios de materialidad misma at porqu la Iglesia tem que UNIDO analisada numa Poder Espiritual para bendecirla. Es decir, con el Que la Iglesia Poder Que puede tem recibido de Cristo unir um efecto Espiritual para um Objeto. Y Por qu no es Nada muito en el Objeto sim, at que el Poder de Cristo Que tem de si UNIDO ese Objeto. De TODAS maneras, o experiencia aos de los ultimos me tem hecho complementarestaopinin. Complementar, Que no mudar. Sigo sosteniendo o otimismo, mas ele comprobado Opaco no pelo dinamismo bendecir uma questo Que otra. Feno

A estrella primera (Esta foi


Espiritu) tierra Cayo a estrella Segunda (Este foi corporal) ascendi los Cielos.

Lcifer No aceptar quiso para Hijo


hombre de Dios hecho, la Virgen no slo Acepto at o Que en acogi da mama.

Lcifer Que Ser Espiritual era um


Finalmente, se Hizo peor Opaco uma besta (Sin dejar de Ser Espiritual). Era uma Finalmente, se este material Ser mejor Hizo este um anjo (sin dejar de material de ser).

Lcifer
espiritualiz.

bestializ, porm, se ela

Ahora ya hay slo uma nica estrella de la maana Que es la Virgen. Pues adems de estrella Que la primera Cayo, a Segunda estrella de la maana brilhou com luz de la Gracia, mucho luz Mas Que la cartilha luz bela e intensa

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Materias Que POR lo Que en s simbolizan Tienen um concreto efectividad. Y this respecto puedo Contar uma Anecdota. En cierta Ocasion no tenamos agua en la Parroquia. Hacia el agua y mucho fro congelada estaba en las caeras. El agua pilas de agua de las Bendita no se o PODIA Beber para dar aos dados Que llevaba posesa ya UNOS Das y en las pessoas objetivos pilas Dedos ellas en los. As Que cuando ya estaba um punto de salir de la Parroquia en agua En Busca de maana Aquella frgida, cuenta de Que me habia uma botella de Limonada sobrado habia Que de uma Reunin de catequistas. Se eu ocurri bendecir el contenido de la botella, esse tipo de pensamento ea matria era de y Menos Opaco era Oracion importante Que si vinculaba para ela. Pues bien, pronto Observe esse produca Aunque algun efecto, foi mucho Menor. Al cabo de UNOS Minutos en el nombre de Ordene Jesus o diabo Por qu me dijera qu foi exo as. Se resisti, mas o ltimo dijo Que el agua de pureza era smbolo y limpieza. Ele bien, dijo Que otro Aquel Lquido Bendito tambin a produca algun efecto, mas Menos. Ele observamos Materias las Que la Iglesia tem bendecido ou consagrado, nsa daremos cuenta de Que TODAS Tienen uma simbolismo inerente en ellas: sal, e incienso, el agua, el leo, Las Velas, e panela.

pargrafo TODAS las imgenes Religiosas, o atormentan POR lo Que aun o recuerdan bendecidas pecado Estar. Y ms eles estan bendecidas. Ms Todava en Y o bendicin expresamente se pidi a Dios repelieran a los Que demonios.

Cuestin 62 Cual es el meridiano diabo?


es a acdia eo Continuada intensa POR las cosas desgana espirituales los Que sufren ascetas en quando de la evolucin determinado de su Vida interior. Neste tienta demon Que a los si mortifican com acedia, se o diabo tem Llamado por la Tradicin meridiano. El nombre de meridiano o de traduccin de uma m versculo do Salmo 91, 6 POR San Jernimo. Salmo decia en el hebreo: no temers (...) e este devasta exterminio en el sur. Mas o San Jernimo tradujo por: No temers o meridiano diabo. Meridianus en latim significa tanto "o sur "Como" o Mediodia. " DESDE el Que en la versculo Vulgata qued as, fueron los muchos Que comentaristas sus construyeron Exegese bajo a Segunda acepcin de la palabra Latina. Y as ao criar fue Toda uma literatura este hablaba o diabo veio para tentar uma eremitas Qu los para Mediodia. Por qu a Mediodia? Pues foi porqu la hora en Que descansaban o el trabajo trans de la maana almuerzo. En ese tiempo de descanso, en soledad, desde ninguna Oracion fijada pargrafo ese tempo, o peso foi de cuando el sentan Que la vida asctica haban abrazado. De Ahi Que fuera Por qu tan explicvel sentan las punzadas de la tentacin justo quando da en ese. Ahi de el Que diabo Meridian en la literatura asctica representao no a uma demnio, at um tipo de Tentaciones. Es decir, a constante y Sensacin prolongada de desabrimiento Que sufren

Cuestin 61 Qu otros Objetos atormentan para los demonios?


Relquias como de los santos atormentan los demonios porqu estan llenas de la uncin Espiritual OEN de santos. Um crucifixo atormenta o diabo, no incluindo Aunque Este bendecido, porqu do recuerda derrota en el Calvario y el triunfo de Dios, o recuerda Que en el Juez de soros Juicio e Final, etc. O otimismo, por exemplo Vlido

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los eremitas para ouvir a Dureza de la vida y han Que abrazado gosto ningun POR las cosas espirituales. Que es esto Dicho Que lo se o Tradicin Espiritual entiende POR diabo meridiano. Ahora bien, es el adems nombre de verdadeiro diabo algun? TODAS las de Tentaciones acedia proceden de um demnio? um tal es Algo Que Nunca o verdadeiro diabo podremos Estar plenamente Seguros, Aunque te dije Que um demnio en Se de posesin habia Dicho Opaco Meridian era o diabo eo en quinta importancia en la jerarqua demonaca. Pero Que no Puesto diz a Biblia no PODEMOS Estar Seguros. A la pregunta de Os recursos sero tentacin de siempre acedia a resposta do diabo es Opaco no necesariamente. Uma pessoa colocada en um total renuncia situacin de los Placeres del mundo puede tomar esas Tentaciones pecado necesidad de Intervencin o diabo.

ese trabajo todo, Toda esa actividad estabele en orden producir a uma coisa: Conocimiento. O otimismo sucede en el Mundo de los anglicos Espiritus. Las Relaciones Entre Los ngeles pueden coisa parecen pouco. Pero las Relaciones Entre los hombres de precisan actosprotocolarios e Embajadores, cnsules, Visitas, Reuniones. Um centenar Entre Seres Humanos de se comunican sim en seguida. Mas 6000 millones, no. Algo semejante ocurre con los Que ngeles conforman Verdadera uma sociedad, sociedad compleja. Adems, esas Relaciones Entre Los Angeles no s sou Relaciones de Conocimiento, at tambin de la Caridad. Los Angeles, no s cuentan Cosas, se reencuentran tambin, se quieren, Amistades feno, etc, etc. No olvidemos Que Somos los hombres, o Igual Que ellos, y Entendimiento Voluntad. Y Qu nsa Nuestras Relaciones sirvenmuyadecuadamentepara comprendercomosonlas interactuaciones Entre Seres de Dotados esas dos potencias de Espiritu.

Cuestin 63 En qu ocupan de tiempo los Angeles?


n El Mundo de los Angeles, similitud de de los Humanos, feno UNOS Que si de unas ocupan cosas, Otras de otros. Aunque Los ngeles Tienen Opaco no cultivares, ni Que Construir casas, confeccionar artefactos ni, ni Nada DE TODO aquello n Qu para nosotros ocupa tempo tiempo. Los Angeles en se ocupan glorificar a Dios, el en en profundizar de Conocimiento Mundo, en relacionarse sim y los hombres en Entre ayudar. El Mundo es un intelectual Mundo Que les tan grande en ocupa um completamente semelhante ao nosotros. Universidad en a, POR ejemplo, puede haber cientos de Professores, uma queda Especializado en rama de um sabre. En universidad muchas Horas para uma trabajan da cientos de Professores catedrticos y, y

Ele

Cuestin 64 En el Existe um sacerdocio Mundo Anglico?


nt mtodo Claro Que hay Que tomar Entre los hombres existe uma sacerdocio natural. Melquisedec era verdadeiro sacerdote, a Afirma Biblia, y sin embargo, ni Siqueira perteneca Elegido de Pueblo. A esencia de sacerdocio estabele en ofrecer Sacrificios. Aquel Que es el padre ofrece Sacrificios en nombre de Toda a comunidad. Es um rasgo de TODAS las civilizaciones a alguien para el designar ocuparse de adorao ao Divinidad. Y ese sacerdocio, Aunque no instituido Este directamente POR Dios es un verdadero sacerdocio, y Que um sacerdocio de glria para Divinidad. Pues se ofrece um culto em El en Nombre Todos EAD. This funcion

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litrgico, cultual, por exemplo, um sacrifcio Institucin Dios Que no slo no condenatrias en o Revelacin, at este adems o aumentos: o Suya y hace subsdios Poderes especiales. Yeah, Como pingos hemos Dicho, feno Entre muchas ocupaciones los ngeles, no debemos olvidar as ms importantes De Todas: o glorificacin de la Divinidad. Todos Los Angeles, a glorifican. Mas nenhum slo um feno indivduo glorificacin, tambin Colectiva para cima. Bastara Que Dios fuera glorificado, y alabado enaltecido POR de los Seres Inteligentes uma queda. Mas em El Amor de Dios lleva a exaltar Todos Los Modos posibles. Y A de OEN Modos por exemplo, o Colectiva glorificacin. Cuando varios Que aman a Dios se ponen Acuerdo de pargrafo honrarle conjuntamente, DESDE tempo ese se estan colocando las bases de un acto liturgia. Cuando realizado acto ya no es de UNOS pocos centenares De Seres milhas acima De millones De, Entonces nsa encontramos com um Verdadera liturgia celeste. S Que hay en this SENTIDO Angeles esta cumplen um funcion sacerdotal. Es decir, feno Espiritus anglicos Que en esa liturgia eterna Todos representan a Los Angeles. Qu sacrificar ofrecen? El de las sacrifcio alabanzas de Todos los Que los Espiritus representan y glria cuya ofrecen ao Trinidad. Se a entrada de um sacrifcio sem derramamento de sangue e imaterial. Es Una de ofrenda gloria.6

Cuestin 65 Es adecuado Pintar ao diabo com Cuerpo de Cuernos hombre y?


em Dicho Que el diabo se ele no tem toma a forma alguna Que si pueda ver, as Que maneira ese de representacin com tradicional Cuernos por exemplo, convencional completamente. Es decir, Se uma entrada de signo por la asentado Tradicin occidental durante Siglos, este es de portador de um significante. De TODAS maneras es un muy signo adecuado, porqu combina Elementos dos: o racionalidad representada formulrio POR Humana (Unica esta forma visual conocemos de Ser racional) y o bestialidad simbolizada POR los Cuernos, Rabos Garras y. De manera de entrada Que si um signo simples, mas Que muy refleja tanto Inteligncia Como el Carcter lleno de fria do animal bestialidad Que caracteriza de las Manifestaciones ellos en las TODAS pocas Traves de los posesos. Igualmenteelmodode representar um Que tem los ngeles decantado o Tradicin iconogrfico por exemplo, adecuada muy. El ngel para Ser Como representado hombre com alas, por exemplo, para significar uma de por el Aspecto o Humano racionalidad, y las POR infelizmente o sutilidad. Es decir, las alas representan o Capacidad de un Lugar de transportarse para otro para Voluntad, uma vez que obstaculos. Tambin Qu es ngeles los sou curioso observar Vestidos representados, Mientras Que los demonios no, Como signo de su Carcter bestial.

Debo decir Que ESTA Cuestin ACERCA de sacerdocio de Los Angeles se eu plante POR Vueltas primera Vez em dar a etimologia de nombre Leviat. En el Antiguo Testamento, Levi foi por el nombre do padre Excelencia. No podria Ser Que el Leviathan a Corrupo fuera de Lev, as Como Judas Iscariotes o fue de Corrupo um Apostol? Habra Cumplido Leviat, os antes de caer, um funcion sacerdotal? Slo Dios Sabe-lo. Luego en la Biblia nombres DESDE los no so casuales, Todos encierran um mistrio. E Y

Mas de Todos los demonios terrvel e leva Excelencia POR nombre do sacerdote. En mi Opinio pessoal, como o Leviat Corrupo de Lev.

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Cuestin 66 Por Qu hay agua um Bendita la Entrada de las iglesias?


um se o santigua com agua Bendita com devocin, tres produz exo efectos: gracia atrae o divino, purifica el alma y Aleja o diabo. Ese gesto com ese de agua nsa santiguarse gracias por la atrae divinas Oracion de la Iglesia. Orado Sobre la Iglesia levou agua con el Poder de la Cruz de Cristo. E tem uma sacerdotal Poder dejado Influencia Sobre ese agua. Mismo tiempo Al purifica o de Nuestros Pecados, a los veniales crime Como el Que quede en nuestra alma. Tercer El Poder del agua Bendita por exemplo alejar o diabo. E demnio Puede inserir um en perfectamente iglesia, no sus muros o contienen, e suelo sagrado no refrena o. Sin embargo, el agua Que s Bendita a Aleja. As pessoas se suele quejar de Opaco se distrai mucho en la iglesia, eo diabo leva um grande nmero de Interesse justo en distraernos cuando Vamos a Estar en Contacto com las sagradas realidades. Por eso es tan e Util Bendita Agua de La Entrada. Aun e usando Agua Bendita PODEMOS despistarnos, mas O seguridad de las Que tendremos distracciones proceden de nosotros y no o diabo. Aunque nosotros con los ojos o no podamos cuerpo Que ver la formulrio cruz Bendita nuestro cuerpo en el agua para santiguarnos, el Que s o diabo l. Cruz de esa es para el fuego, Como uma es Coraza Que no traspasar puede. Eu insisto en santiguarse com agua Que Bendita a entrar no es en iglesia um mero smbolo. Por exemplo, um smbolo, mas carregava agua detm um Poder um Poder Que Cristo Gano com o SUS sufrimientos en la Cruz y el Opaco Administrao sacerdote com Toda facilidad.

Cuestin 67 Es e um mero smbolo do mal da ferida ou existe realidad en la?


Eu tenho o admirado iempre Capacidad algunas personas De cerrarse para la Realidad. Para entender aquellos Opaco no creyentes com humildad Dicen Opaco no han visto Nada de extraordinario en Toda Vida, y Por qu to suspenden de Juicio. Pera Resulta chocante para encontrarse personas afirman rotundidad com esse absoluto, tajante, Que Que es imposible que existe e diabo. Han llegado a essa concluso trans revisar Todos los Rincones de universo com um extraordinario Don este les Permite ver Espiritus los? Nadie, a menos que especial POR permision de Dios puede ver los Espiritus. Pero Que los Fenmenos ellos producen (depersonas posesin, infestacin Lugares de) es posible Que s verlos. Cuando um poseso, en mitad de uma sesion de exorcismo, vmitos trozos de hierro, eso es um prueba. Cuando el navio se Mueve desde tocarlo por un tablero de ouija, eso es para uma prueba de Menos a existencia Espiritus de. Toda Cuando Se uma famlia Despierta en mitad de la POR noche los Que ruidos Tremendos provienen de uma habitacin, Que cuando o abren comprueban Que estabele vaca, exo por exemplo, um prueba. Mas ninguna prueba convencer Los Fanticos do atesmo. Porqu en Atesmo no ellos es el postura solo, at que um fe, um dogma, uma religio la Que SE TODAS sus aferran com Foras Armadas. No com las Fuerzas de su Razon, de cima de Espiritu. OEN CASOS en Que no Nada feno hacer. Rezar Slo Dios Que par de inveja de gracia La Verdad y se ABRAN.

Nota para ESTA Cuestin: Aos hace, de la primera versin Summa Daemoniaca Est aqui um pequeo inclua iocus, irnico con los juego

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Conceptos. Pero esa fue broma malinterpretada lectores YET ms los Sencillos. Que As, o protesto jornal ltima trans el contenido de decidir mudar o dejarlo y TODO Queda Como Cuestin.

Parte V

Cuestiones bblicas

Cuestin 68 Qu hay diferencia Entre el temor a Dios y el temor de Diabo?


temis ou a los Que el matan cuerpo, mas no a alma pueden matarla. Temed para ms bien Qu en cuerpo y alma puede destruir o Inferno. Mt 10, 28. Este es de versculo complejidad extraordinria para pesar um de de aparente sencillez. A pregunta grande subyace Que hay Que es Quin a temer? Uma en primera lectura Parece Afirma Que es lo Opaco Opaco Opaco habra temer o diabo. El mensaje de versculo no temis graves por Hombres los e temis no lo pueden hacer OS Que mal en ESTA Vida. At Temed ao diabo, ou seja, decir, Temed para puede hacer Que OS doente para la otra Vida. O enseanza este grave No debemos preocuparnos POR los machos de Vida ESTA, POR los de y at o futuro perptua. Estoy Seguro Que es ESTA lectura os Mas Que ele SIDO o popular frecuente y fora a de la historia. Y no es erradas. O enseanza trasmite Que es y Clara sencilla: voc cierto es Qu nsa preocupamos POR los Que nsa provocan homens en Este Mundo, nsa mucho ms preocupar por el Que Busca deberamos nuestro dor para sempre.

Mas eu criar um Que hay SENTIDO mucho ms en el profundo versculo. Y ms el mensaje es Opaco nadie nsa Sutil arrojar Dios puede para infierno para cima. Ni hombres, ni demonios, Dios es slo juez, slo puede El enviarnos Alli. De Que Ahi Lo Que nsa diz versculo el es Que en Este Mundo para la vivimos Eternidad Razon pargrafo nadie feno no ao medo. Slo para Juez para sempre. Por el versculo to grave incitacin a um santo temor de Dios. El temor do diabo es POR los homens Que nsa pueda causar en la vida material (Enfermedades, desgracias) ou en Espiritual la vida (ou hacernos Pecar condenarnos). Contos de machos, mas no estan en na mo. Las desgracias y Enfermedades slo si Dios nsa sucedern Permite o. El y Pecado da condenacin Queremos apenas nosotros. Luego e temor o diabo no leva em Pues SENTIDO TODO estabele en las manos de Dios. El temor aldemonioest, trazendo, infundado Teologicamente, no detm SENTIDO. Con Dios no hay pargrafo Razon temer o diabo. Ser y creyente medo de supone contradiccin um demnio. El temor a supone um demnio cierta de fe en la Falta de omnipotencia Dios, um cierta desconfianza en su Cuidado amor, y para uma ofensa cierta de Santidad, Pues a Dios Que permitiera desde Razon alguna de sus hijos el sufrimiento injusto graves a Dios. El temor de Diabo es malo POR muito. Hablo, POR supuesto de temor consentido, no o Sentimiento. El miedo de Sentimiento Hacia ese es Par servi personas algunas y sus POR inevitvel encima de Fuerzas, Otras o Como es el pargrafo las temor Las Alturas ou serpientes. Ele malo es el temor do diabo, el santo temor de Dios es de um Don Espiritu Santo. Es el temor de ofenderle, el temor de perder y, TODO Sobre el temor Que nsa produz portas comparecer Santidad do Presencia de sabiendo Como Que Somos Nada e os sabemos

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indignidad. Algun da en el Reino de los Cielos temeremos ni te perder no, ni ofenderle, Pues soros imposible, mas todava mantendremos, o Toda POR Eternidad, el santo temor de Dios. Ni contemplndolocadada, ni contemplando Pai Como, perderemos Santo Padre realizado. Em vez disso por el Entonces todava ms seremos conscientes de la Entre distancia de altura infinita y nuestra poquedad. Don Este de Dios nsa lleva uma Estar ms agradecidos POR Estar permitirnos Portas El merecerlo desde ento. No es un temor malo, at bueno. No contrrio ao amor, isso at o perfecciona. Por supuesto Que hay um temor malo de Dios Que la lleva desesperacin, ese miedo de habla San Juan en su epstola. Ese el miedo me faz diabo. Mientras el Que temor de Dios exemplo, um Don de Espiritu Santo. De Ahi maravilloso y Que ese profundo de versculo, do captulo 10 Mateo es Como nsa dijera: no deberais Medo de uma ni nadie nada, mas temis (Porqu sois dbiles) TEMED Que eis causas machos Eternos y de los machos no this Mundo. Pero las palabras mismas, exactamente las mismas, Que nsa Dicen exo, Dicen para mismo tiempo nos: mas en realidad, TEMED slo a Dios Que es Juez de la Eternidad. Se houver, por exemplo, um versculo com DOS piezasinternasqueparecen contradictorias, mas uma forman Opaco Rompecabezas este encaja da maneira ms Inteligente posible.

reconocido. Ahora bien, Por qu o tienta para adorar o cuando Que no tem logrado Siqueira este acepte a tentacin Que de el quebrantara ayuno? Y qu POR tienta para, finalmente, pneu de este se pinculo do Templo? Tem despreciado a glria del mundo entero, Por qu o jornal ltima tentacin es de Menor cuanta? A Que lgica la primera vista parecera tentacin comenzara Pecado YET ms el grande. Y no conseguir, este Sat o tentara com Pecados queda Vez Menores, de malicia Menor. Entra um POR no llave uma cerradura, se ocupado com ms otra pequea. Qu lgica siguen esas Tentaciones? Parecera razonable Mas Que a tentara com a idolatria primero, y no n atingir este com o algoritmo tentara intermedirio, finalmente, com y Lo Que ni Pecado venial Siqueira es el Como era ayuno Voluntario romper um. Pero ESTA de primera impresin Que entrada si de uma ilgica de sucesin Tentaciones por exemplo, um impresin falsa. O Sigue sucesin De Ataque algumas ms lgica Sutil. Sigue el Orden De Qu Tentaciones sufre uma alma Que decide llevar si um Vida Espiritual. Por eso hay um grande Ests Simbolismo en tres Tentaciones. E Diabo primero tienta com Tentaciones da carne, simbolizadas en el pan. This tentacin simboliza lo Que asctica en se Tendo consultado o llama la noche. uma alma resistente tipo de this Tentaciones (TODAS las de los apetitos Corporales), ya hay no Razon pargrafo Continuar tentando uma en campo en el alma Que ya se fortificado suficientemente. Pasada la noche o Sentido, e Tienta diablo con el mundo. El santo Siente a belleza del mundo, los atractivos de Mundo Que ese tem dejado. Esto es smbolo de Espiritu de la noche. En la noche de Espiritu tienta com isso ou no se CuAl concreto delectacin. At este tentacin Entonces es el mundo entero en e isso se vive, mas o Qu ya no se Goza. Se ela resiste prueba ESTA, ya slo

Cuestin 69 Qu orden siguen las tres Tentaciones Jess en Que sufri e desierto?
Eu ouo conoce el mundo las Satans nesta Hizo Tentaciones Jess en el desierto. O tentacin painis de los, de los Reinos, de Ser

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quedar a posibilidad de la Soberbia. Um tem uma Vez Que la noche sobrepasado de Espiritu, Ultimo el peligro Que Qaeda por exemplo, o Soberbia POR Los Dones propios recibidos. Por eso o jornal ltima tentacin contra a humildad. Las tres Tentaciones smbolo so Fases de las de la vida de las Tentaciones Espiritual. A ello Que hay Que aadir concretamente las Que el Diablo ao Hizo Jess fueron specialy sutiles. Se o tienta primero no ao Pecado, at imperfeccin, por exemplo, decir para dejar de hacer um bien. Despues do tienta con el bien Espiritual de los pueblos. Como o Es dijera, haz um signo de reconocimiento hacia m Que soja Soberbio, y en pago me Eu coloquei de tu Lado. Slo voc pido um signo de reconocimiento voc ayudar y en tu Tarea de almas salvar. Es Qu no eres Humilde? Es Que no eres de Capaz anonadarte um pouco ms por el bien Eterno de las almas? La Segunda tentacin Como se houver, um tambin Admite SENTIDO Espiritual tremendamente. No se o pediatra em Jesus dejara de Ser Que Dios, pedia e apenas se o sacrifcio de humillarse um pouco. El Justo habia hecho Que Tantos Sacrificios POR hacer las Almas no podria algumas ms? O de hacer es tentacin um Pequeno mal POR lograr um grandsimo bien. A tercera tentacin por exemplo, d, e Soberbia, o de no ocultarse, o Ser de reconocido publicamente. Foi prescindir de hecho Que es de Dios en el tempo Que determina El, el Que ensalza ao SUS Servidores. Pero Dios Aunque determinates realizado atualmente esa Hora y, Por qu no ese momento adelantar? Por qu permanecer en cuando se o oscuridad puede hacer bien saliendo tanto uma luz la de um y gloriosamente espectacular? O Tercera tentacin, Como se existirem, as ms es compleja TODAS DE.

Cuestin 70 Qu son los aos en los Que mil eStara encadenado el Diablo?
ou encaden [para Diablo] pargrafo mil aos [...] pargrafo Opaco no engae ms las Naciones hasta Que si aos cumplan mil; Despues de ESO, leva este suelto quedar um pouco de tiempo. Ap 20, 2-3 Ser Pueden OEN mil aos smbolo de la Eternidad de la condenatrias de Diablo? No, Pues el Texto Que Sigue diz Despues de Que ese encadenamiento soros dejado suelto por un tiempo de pouco tempo. En mi opinio, de perodo ese Sou um smbolo dos aos mil Opaco tiempo transcurre Entre el ltimo de las persecuciones sufri Que la Iglesia en su Comienzo hasta las persecuciones uma vez que o de Los Tiempos. Esto es, DESDE el final, de Que Romanas hasta las las persecuciones comenzarn Apostasia trans Grande. Como es la Iglesia tem sufrido bvio muchas persecuciones DESDE el trmino de las persecuciones o Imprio, mas Como Comienzo de Las tempo de postreras (El en las descritas Apocalipsis) Tienen uma Caracteristica: em universalidad. Tambien se entendre podria, mas de uma maneira Secundrio, por exemplo, decir Como smbolo acidental, aos mil Opaco OEN am el tiempo de la Cristandade. O Cristiandad por exemplo, um CONCEPTO Tcnico de significado y muy verdadeira Que durou desde la proclamacin do cristianismo Como oficial Religio en tiempos de Teodsio, o hasta Rebelin protestante. Despues de um Milenio de Cristandade, esa realidad se quebranta, los cristianos se o dividendo y divisin de los cristianos favorece accin do diabo. En mi opinio, aos OEN mil am smbolo de lo Dicho ESTA Comienzo de Cuestin, mas Segundo this SENTIDO tambin puede se aplicar, mas Como un Secundrio smbolo no smbolo primrio.

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Cuestin 71 Qu tenia el significado de Envo Azazel no Oveja en Que aparece eo livro de Levtico?
aron echar suertes Sobre los dos machos cabrios: a suerte Yahveh y otra n suerte pargrafo Azazel. Aarn apoyar sus dos manos Sobre la cabeza y macho confesar l Sobre TODAS las de los hijos de Faltas de Israel, as Como de TODAS SUS transgresiones y sus Todos Pecados; los depositar Sobre la cabeza de macho y para o conversvel enviar desierto POR mdia efecto de un hombre Preparado para. E macho cabrio llevar Sobre TODAS las sim iniquidades de ellos y se o libre dejar en el desierto. Respecto a quien condujo hacia el macho cabrio Azazel lavar SUS Vestidos, Banara de cuerpo en el agua. Lev 16, 21-22 y 8 y 26 This extraa Entidad Llamada Azazel era Siglos misteriosas Pocos Despues incluindo judos Para Los mismos. Ni se conoce com Certeza ni el origen etimolgico de la palabra, ni Vuelve a aparecer este nombre en Toda a Biblia. Mas Hubo conciencia uma constante Entre los judos de Que de lo Que estaba Hablando alli era um de Espiritu de mal carter. Se voc porqu esto el Texto deja Claro Que es el Azazel opuesto Aquel para uma quien se ofrece el cordero de sacrificar en la Tienda de la Reunion. A Cordero, e de Yahveh, es el cordero desde mancha, limpio defecto de, Que si ofrece Todos los com Ritos. Y es el otro um cordero com Todos los Que si Pecados abandona. El Sentido de ritual this Levtico Que es el cordero de Azazel Porta del pueblo Todos los Pecados elegido, Port el mal de Israel. E sacrifcio inmaculado pargrafo Yahveh, o Oveja portadora de la iniquidad pargrafo Azazel. Se voc Como es el concentrara

Pecado en um Ser Que Satans vai devorar, o Estilo de la bola de grasa y Que cabelo traga e Drago do livro de Daniel en el Captulo 14. Pasaje de Este de la Oveja Azazel y eo drago de Daniel, en mi opinio, Piezas Qu son de Como encajadas DOS para o luzdelNuevoTestamentose ofreciendo complementar premiers Sentido mucho ms profundo. Cristo grave o abandonada Oveja a Azazel, este Oveja Porto de Todos los Que es y Pecados devorada por el Dragn. Mas este devorada reventar hace el Vez de mama Satans.

Cuestin 72 Por qu la Sagrada Escritura Que diz estan en los demonios las regiones del aire?
estos a armadura de Dios, n Que las podis resistir estratagemasdelDiablo; entablamos el porqu no luta contra a uma Criatura Humana, at contra los principados, contra potestades las, contra los de Este Mundo dominadores escuro, contra las Fuerzas espirituales Que mal estan en las dos regiones aire. Ef 6,11-12 A Sagrada Escritura de hablar para los demonios siempre en los uma situao de dos Lugares: o en el Infierno (es decir, en Lo Que estabele debajo, Pues eso significa infierno) en el aire ou. No decir Que estan o en el aire nico Que si quiere expresar es Que Estar en TODAS contraditrio pueden, este Como no se nosotros desplazan Sobre la Que tierra si mueven com completa Libertad. San Pablo Vuelve a mencionar ext para o Diablo Llamar "El Jefe de la Autoridad del aire "(Efes 2,2). Aunque CABE Este versculo traducirlo tambin Como "el Poder del aire de Dominador". Cuando la Sagrada Escritura diz algunos Que estan en el infierno estabele queriendo decir Opaco no estan tentando

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Entre los hombres? Probablemente signifique exo. Lo Opaco no es Que Parece haya de diferencia Entre ese sufrimiento "Estar en el Infierno" y "estar Entre los hombres tentando ".

Cuestin 74 Por qu e demnio Asmodeus Huye para Quemar Tobias e pez y el corazn de hgado?
se os antes para ele Dicho Opaco no hay alguno pargrafo Poder assunto en Poder influir en el Espiritu. Tambien se han hecho las matizaciones pertinentes para examinar afirmacin. Dicho o CuAl habra decir Que Que Que lo habra expulsado para Asmodeus no grave, adequadamente o Hablando, inerente en Virtud el corazn e hgado de pez, at o obediencia Tobias de hacer lo Que el o anjo pidi. Por exemplo, a obediencia, y no aquellas entraas eis Que el causa exorcismo. Ou Dicho de maneira otro, no es Aquella assunto at que el Poder de Dios e este expulsa o diabo. De la misma manera cuando Dios Que en el Antiguo Testamento enviado para la Purificacion de los Pecados se sacrificara um cordero en el altar de Templo, El sabi Que la de materialidad esa muerte no perdonaba nada, ni tapeworm Ningun efecto Espiritual, at que este era o obediencia a Dios Que ritual Mandaba ese O y la Que Que purificaba provocaba espirituales efectos. Rito en el sim no purificaba, eo ritual era a verificao de possvel obediencia examinados. This Cuestin Acerca de las entraas de pez es muy util pargrafo Recuperar Que en el ejercicio o ministrio da exorcismo feno Que Toda evitar tentacin de caer en cualquier tipo de especie de Prcticas Mgicas Aunque de contenido Christian mar. Es el Poder de Dios Lo Que expulsa o diabo, eis Mas Que Vaya diretamente de la simplicidad de insistir en la Oracion y aplicacin de cosas de la sencilla bendecidas Sobre el cuerpo de poseso, o vai diretamente ms Que de la Transparencia Ilana de la fe, ou seja, no importa slo Peligrosa, errada para cima. Pues es caer en Prcticas Mgicas com os excusa De Qu os estamos Objetos bendecidos Haciendo com u

Cuestin 73 Por qu en la Sagrada Escritura Dios lhama para Diablo El Principe de Mundo this?
No ciertas ocasiones a Biblia uti pargrafo referirse a Diablo Expresiones Que pueden Parecer excesivas. Sin embargo, todo en el papel Sagrado estabele perfectamente medido. Dios es el Dominus (Seor) e y Rex (Rey), Estos dos Trminos siempre estan Reservados a Dios en la Sagrada Escritura. Slo hay uma Rey y un nico Seor. Es decir slo uma detentador feno de um Poder nico y de los detentador derechos. Dios es el Rex, Mientras Que el Es el diablo princeps. This palabra princeps- en latim significa "Que el ocupa el Primer Lugar, el primero, el ms ms importantes, e principal ". Existe um Tradicin grande, a los Que si remonta Padres Santos, Que Que el considera Pingos de el Diablo ms era rebelarse Y De Todos Los ngeles poderosos agradveis. Aunque ESTA es Tradicin extra-bblica feno Que ciertos versculos de um caminho escuro estaran en consonancia com ela. As POR el ejemplo Sagrada Escritura para nome-lo Prncipe de Este Mundo estabele queriendo decir desde dejar Lugar a Dudas e Mas de Mundo Este importante.

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oraciones dirigidas a Dios. Algo grave mgico, Por ejemplo, el Que el padre dijera pargrafo Que alguien para libertar o Que diabo de feno aplicarle uma mezcla leo sagrado com Agua Bendita e incienso en cuatro polvo durante Domingos Seguidos, y Que queda Vez Que haga si se pai e recitar este leva Despues nuestro y Otro de Pie Rodillas EAD. U otro ejemplo practica de mgica com Elementos cristianos grave decir Que hay POR ejemplo Rezar a este Oracion determinada voc veces y Que hay Que trans queda recitacin d-los a Beber agua y Despues Bendita Olhe para a Virgen de las manos juntando y recitando tres veces e Gloria. Todo esto, Aunque mar com grave Objetos de cristianos Mgica hecho uma practica. Pues o Eficcia de la Liberacin ya no pondra si en la fe en Dios en la Oracion simples Dirigida El nio com um de confianza Que pide de um pai, at Que la Eficcia habra Pasado ao materialidad um de Objeto debe Que Ser aplicado de uma maneira extremadamente determinado pargrafo Opaco funcione a Oracion.

Cuestin 75 Hay algun smbolo en ese eo pez de corazn hgado Tobias?


odemos uma lectura hacer simblico de lo Que hace Tobas e com o diabo Asmodeus, entendindolo uma alegoria Como de la accin de Jess respecto a Diablo. No en compartimento "tob" en hebreo significa bueno. O Tobas lucha Entre el pez y, alegoria srio de la lucha Entre el Bueno POR Excelencia -Jesus-y e Leviat. El es Leviathan smbolo de Diablo, mas de bajo Atributos monstruo oceano. Cristo y vence el corazn y el hgado manca, y los Quema. Esto producira exorcismo ea Mundo en el mal do conjuracin Mundo Humano. Es decir, el Poder de Satans quebrantado trans Qaeda la victoria

de Cristo en la Cruz. Ele viu em Satanas Como caer un rayo, Jesus vai dizer. Por supuesto por el Mundo no Poseido estaba Satans, um es imagen, Que s Aunque yaca en las tinieblas. Tobas casamento Entre el y Sara Liberada de todo o poder do diabo srio metfora do casamento mstico empreendedorismo Cristo y la Iglesia. A recuperacin de la Tobas viso sria do pai do smbolo De Viso Espiritual recuperada. Visin Perdida con el Pecado. El signo mesinico de la Viso De Ciegos los se produz ya en el Tobas Livro de com Hiel hgado do derrotado pez. O Hiel smbolo por exemplo, sufrimiento redentora. E sufrimiento de nsa Cristo tem o devuelto vista. Pero pargrafo Que nsa Obtener esa Hiel produz o Salvacion hexa fue preciso lucha con el Leviat. O Hiel smbolo sufrimiento da de Cristo, POR Aplicada da misma vista devuelve mo para o humanidad. Os vista por la Qu perdimos ceguera produjo el Prncipe de Qu nsa this Mundo. Que Es la interessante observar Hiel amarga produz el pez, smbolo del Diablo. E produz y esa Amargura en dentro das casas. Pero esa misma Hiel smbolo de sufrimiento manos enTobias de Cristo de-symbol-se transformaenmedicina.Cristo torna-se sufrimiento en el de Medicina Redencin. Curioso Que es tambin en Toda o solo Biblia se menciona uma Vez el Salar de um hecho, y eso pez es en Tobas 6, 5. Qu hay en smbolo salar realizado pez este incorpora o Leviat? Yo eu criar este eso es condenacin smbolo do eterno. Ya no se corrompe el pescado Salado. This muerto, muerto completamente, mas no se corrompido. Ese pez salado grave representacin de la muerte de eterna Leviat.

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Cuestin 76 Qu quiere San significar Pablo em Cristo decir Que llev de en los cortejo triunfal demonios?
ou ela [Por la Cruz] Despues de despojar [Jesucristo] los principados y los potestades exhibi publicamente, en el llevndolos cortejo triunfal (Col 2,15). Cuando se aqu y de Habla potestades principados se estrefiriendoalosngeles pertenecientes para esas dos Que jerarquas se rebelaron. Hay UNOS y principados potestades anglicos Que si mantuvieron fieles, y otros y principados potestades Qu si s demonacos tornaron. De Que si les despoja los Rebeldes? Del Poder Sobre la humanidad. Los demonios gracias a los hombres de los Pecados haban Estado ejerciendo Sobre estos uma verdadero Poder. Esa Influencia ejercida Traves de la tentacin, quedar quebrantada gracias a la Cruz. La Cruz Que no es limite de si, com o el debilitar Poder Diabo Sobre la Tierra, at Que Qaeda Quebrado completamente. O Redencin Como es de Libertao do Pueblo Elegido de Egipto. El Pueblo tem Elegido escapado Pecado da yugo. Ese es el quebrantamiento y de los principados potestades. San Pablo diz Que cuando Cristo tem en los Llevado do cortejo triunfal, o ESTA pensando en la imagen de los generales victoriosos que entram no en Urbe Seguidos uma torta POR los caudilhos Enemigos derrotados. Lo Que ESTA imagen Literaria expresar Entre el quiere Que es y Mesas Satans Hubo Verdadera um lucha. Lucha Espiritual, no entanto Verdadera y Autntica lucha. De TODAS maneras de el cortejo vencidos no fue Como los cortejos Materiales, no ocupan Lugar los Espiritus se les puede ni en dar ateno linha. At este

exhibicin Pblica Que habla de la St. Pablo fue a ante Todos los Exposicin ngeles bienaventurados y de TODAS esas victorias, um por um Que logr en esas Batalhas de Espiritu contra los Espiritus malignos.

Cuestin 77 Por qu se chama a el Diablo Acusador?


orque tem SIDO el expulsado Nuestros hermanos Acusador de, ante los Que el nuestro acusaba Dios da y noche. Rev 12,10 se Satans Alegra Vez Que los pecan queda hombres, y no deja de ninguna oportunidad para decirle Dios Que que tem alma ou cado CuAl. Satans cair Vez Que quiere hablar sobre a Creador slo realizada em El Dios Que dirigirse Escucha TODO lo Opaco se ele diz, es decir conoce inteligible especie cualquier este proventos de cualquier diabo. E diabo no leva Lugar Que ir a ningun Pues Dios en This contraditrio TODAS. Que Satans o recuerda a Dios Que los Pecados cometemos, por exemplo, se o Que quiere expresar se ele diz isso cuando nsa acusa. Este tipo de comunicacin de Dios y Entre Satans reflejada to en el libro de Job cuando hablan Ambos, Como en el livro de Zacaras (Zc 3,1). Satans, o nico Que desea com ello Recuperar a Dios es Sobre sus triunfos nosotros. Tras el Juicio final ya no se ms cometern Pecados, Que as el Diablo ya no podra acusarnos de nada.

Cuestin 78 S Dios y el Entre Conversan Diablo?


n o Cuestin anterior tem quedado Claro Que s Que habla a Satans veces en Dios com pargrafo echarle queridos los Qu cometemos Pecados. Pera y eso es no uma Autntica Verdadera Conversacin. Se ests producen

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conversaciones? Aunque Ambos filho dos Seres espirituales, y los Seres de POR espirituales propia naturaleza gustan de la comunicacin Entre sim, embargo pecado, ests conversaciones no se producen. Y eso se Debe de Por qu nenhuma parte do feno do Diablo Nmeros de interesse en ningun comenzar uma Conversacin Aquel com uma quien odeia TODAS sus Fuerzas. Y POR parte de Dios feno ainda menos en ningun hablar com nmeros de Interesse Que Aquel respira dio contra El continuamente. Dios assume Dignidad, y POR eso quiere el Que nenhuma conversa com o insultos y blasfemas constantemente. No inverso porqu no quiere en realidad Nada de feno qu inverso.

Mientras Que los ngeles, estes so fuerza y Poder en Superiores, no pronuncian contra uma sentencia ellos injuriosa en Presencia del Seor. 2 Pe 2, 10-11

Cuestin 79 Es legal demonios?

insultar

para los

No Sagrada Escritura PODEMOS Que encontrar tres versculos estnindudablemente RELACIONADOS se colocan um agrupamento de pessoas para otro.

Ele

Dijo Pues el ngel de Yahveh a Satans:


ContngateYahveh, ohSatn, contngate Yahveh, isso tem a escogido Jerusalen! Zac 3,2

Sin embargo, Estos Visionarios (...)


maldicen a los Seres gloriosos. E Arcanjo Miguel, sobre o por, cuando discutindo com el Diablo discuta ACERCA o cuerpo de Moises, no se atrevi para proferir uma injuriosa sentencia, at Que dijo: Que el Seor reprenda voc! Jud 1, 9

Textos e ambos San Pedro de los A epstola de Como de San Judas Tadeo Estou en la prueba de Aquella Que poca Hubo esse tipo de culto pago algun Entre las cosas en sus Que practicaban Ritos estaba tambin e insultuoso para malignas das Entidades espirituales. Bien se tratara de daemones (Gnios) ou ms Quiza probablemente de determinados eones, Figuras espirituales Que en las aparecern doctrinas gnsticas. Textos e Los Dejan Claro Que las slo insultaban das Entidades malignas. Sin embargo, Ambos Apstoles censuran esta practica. Diran Pues Que ni ngeles insultan los los demonios. Pues los demonios, se Aunque Hayan rebelado, siguen teniendo naturaleza uma gloriosa, Superior naturalezas las muy de cosmo material. Y eso POR Los ngeles les insultan no, no insulto quieren Seres Que POR naturaleza suponen na cspide Creacin de Dios de la. Estos versculos interesantsimos es Suficiente pargrafo Que nsa muestran atormentar com uma Que los los demonios ngeles pidan a Dios Que el les conter reprenda ou les. Pues incluindo los demonios, Seres Rebeldes, no pueden resistir el Poder divino cuando los refrena Poderes de su naturaleza. Ele incluiu cuando mucho peor, les reprende. O reprensin de Dios debe Ser Algo terrvel Puesto Que Los ngeles amenazan com ello los demonios. Estan Los Angeles antes do Presencia de Altsimo, y Santidad o de El Opaco no es tan grande quieren Manchar da boca com sentencias ofensivas hacia Nada ni nadie. Por eso en OEN DOS CASOS los dos de los Que hablan Apstoles se limitando-se ao comunicarles Que van para pedir uma Que Dios les contengan ou reprendan. Los

Atrevidos, arrogantes, no tiemblan


maldicen cuando los Seres gloriosos,

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ngeles insultan no, DeSean slo amar y bendecir. Por eso de OEN o enseanza versculos es clara: nadie insulto debe para los demonios. Nadie debe insulto para nadie, ni Siqueira los demonios. En los exorcismos se les llama serpiente, drago, besta inmunda, etc, mas no so contos Trminos insultos at Que si Lo Que les diz que eu sou, ello Aunque les atormente. Se la verdad pargrafo Que les diz no resis sufrimiento ms el Que les produz oir la Verdad y Salgn. Mas se les diz exo odiar o pecado. Com autoridad e imprio, mas desde que eu odeio. E o dio no servira pargrafo nada. E no deve odiar de Dios.

Cuestin 80 Por qu el diz Apstol Santiago de los Que creen demonios en Dios?
n e workshop, cuando yo era um imberbe joven y todava com Abundante cabelo Sobre la cabeza, e um profesor en clase de Sagrada Escritura Leyo nsa Texto el de Sant 2, 19: Qu hay Crees TU um Dios? Bien Haces. Hasta los demonios creen, mas se estremecen. Y nn dijo el Que originais Aunque Griego e usa o verbo "criar" Que en realidad queria decir lo Que el Apstol foi este. hasta los demonios Saben Que Dios existe y se estremecen. O profesor explicacin de mim satisfizo completamente. No pareca slo congruente, at este pareca a nica explicacin posible. Los demonios no podan ter fe, ya Sabian Que Dios exista, pensaba. Sin embargo, uma O que no me dejaba de feliz en TODO TODO Griego tema esttica do verbo: qu por el Apstol habia USADO uma palabra voc Queria USAR otra? Por qu habia USADO e verbo creer pudiendo perfectamente e USAR verbo sabre? El Asunto qued Olvidado durante aos en quince UNOS memria mi Que hasta la Conversacin com uma

Ele

en um demnio deus eu exorcismo Respuesta um Respuesta Que Nunca me se hubiera ocurrido Aunque a hubiera Pensado quince aos ms Otros. Ele buscado o dilogo com o diabo Aquel realizado mas no a trascrib desafortunadamente para o sesion Acabar. Pero en esencia do Respuesta es ESTA Cuestin siguiente: Sex Los demonios no a Dios, Saben Que existe, mas no a sexta Com cerca de Inteligncia conocen Que existe um Ser ms Espiritual Opaco no es un Espiritu, at laDivinidad.Peroslolos bienaventurados esencia em sex Los demonios tm a escuchado (es decir, tm tenido Conocimiento de las Especies inteligibles Que les tem Comunicado directamente), viram sus efectos (por ejemplo, creacin do cosmos), mas no ter visto na esencia. Em Inteligncia les diz isso e Criador, e isto Motor Inmvil, tem uma Que Ser Ser infinito. Mas Aunque conocen de existencia, no vi eis Que los bienaventurados sex En ese SENTIDO se puede decir Que ellos creen, no Aunque Hayan visto. Pero no es uma Sobrenatural fe, se creen Que existe Que Que ellos lo de Inteligncia Que les diz mantm Existir. Ex Que el creer Que Ser de como isso leva Inteligncia de les Que Ser continua dizendo isso. Pondr um ejemplo de ESTA fe Natural: yo tengo no o duda Menor, a ni ms Pequena, de continente Que el Asian Aunque existe Nunca ele Estado en l, ni o viu. Eu cri-lo com o nico Inteligncia de forma natural. Algo as sucede demonios con los. As Como creer Opaco existe nenhum es un acto sia Sobrenatural, as creen en los demonios De Dios de forma natural. Pero Que sabre Que existe y detm y Que no Que Existir puede Ser otra manera de, no porque les gozo, pesar. Por qu el diz Que si Apstol estremecen? Pues se estremecen POR sabre Que existe y esa no Felicidad o pueden gozar. No es lo Que les Aps a sua

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tanto el haber perdido a Dios, at o felicidad de Dios. Muito menos ter visto Nunca esa felicidad, ni tem o gozado, y, Sin embargo, Saben Que existe. Tambien se estremecen porqu temen e punio de Dios. O y odian temen acte Dios Que Como ellos, um de dio portas vengativo to desenvolvidas. Porqu ellos TODO sex Segun deformacin o de de Inteligncia.

sucedi y en los detalles Contenidos l pueden Ser perfectamente histrico, no detalles Que hay Que nsa fuercen pensar Se uma entrada de Texto sapiencial.

Cuestin 82 Por Que Que el si diz Leviathan Cabezas leva varias?


i el es slo um Leviat, um exemplo nico Ser pessoal, en el Por qu Salmo 74, 14, se diz: Voc despedazaste de las Cabezas Leviat. De manera semejante em Como el Sumo Pontifice es la cabeza de la visvel Iglesia. As es Y Como um quedas Papa pessoa, y cai em uma cabeza de Vez es la Iglesia. De maneira Parecido tambin, personajes no feno fora de la historia Qu son y de Como Cabezas ficando estas visveis manifiestas de la iniquidad y Poder de Satans. Desde dificultad PODEMOS IR rastreando a historia y esas encontrando Cabezas: Antoco Epifanes, Neron, Diocleciano, Napoleo, Hitler, Stalin, Pol-Pot. Pero en cair quando o Iglesia leva apenas uma cabeza, e dor, o iniquidad, pueden tomar varias Cabezas simultneas. A Iglesia forma uma cuerpo mstica, e nenhuma dor. Es bien el orden, Unidade. Mal El desorden por exemplo, a disperso.

Cuestin 81 Los Hechos ocurridos en el livro Filho histrico de J?


uchos afirman Que el libro de Entrada de um emprego se narracin ficticia. Contra ESTA Opinin estan los datos por el Concretos craps Livro Acerca de la regin y Que La Tribu perteneca, adems de la consideracin continua o pueblo de Judio Que este livro era histrico. No hay duda de Que el gran um argumento en contra de mar Que um livro histrico raiz en los Que DESASTRES Satans faz contra el justo en el Captulo 1. Ele leemos el Texto, reconozco isso vai criar difciles De resultan. Mas voc analizamos De Texto nuevo veremos el Que TODO lo ocurre Que se resume a isso: 1. las reses fueron robadas, 2. mata um rayo ganado el Menor desde especificar numero, 3. mata depois de um acidente no SUS hijos. Eso es de tarefas. Tras o CuAl, Job cae enfermo. En mi misma Parroquia h conocido CASOS de accidentes ou malas tan concatenados noticias Qu estos de Como aparecen en la historia de Job. Includo e Se um rayo de Que mata um rebao entero podra Parecer algoritmo portentosa, mas es Algo de mi Que ele conocido pesquisa tierra. Alli en los de Ambientes Ganaderos los Pirineos, pingos de conocer a historia de Trabalho, sabi Que puede Matar um rayo um rebao entero. Por qu los suporte em tempo Hechos o livro de J so os Pues histricos se diz nsa el Lugar onde Geogrfico

Cuestin 83 Por qu ms aparece com Frecuencia Satanas en el Nuevo Testamento Que en el Antiguo?
o termo Satans aparece 18 veces en el Antiguo Testamento. En el NuevoTestamento, Satans aparece 35 veces Diablo y 36 veces. E prazo demnio aparece 21 veces en el Nuevo. Mientras Que en el Antiguo Testamento de los Trminos equivalentes diabo (seirim, Lilith, etc) muchas Menos veces. El Nuevo Testamento es Menos extenso mucho y sin embargo ms veces aparecen los demonios. Por

Ele

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qu? Pienso Que eso se debe a esta Dios en el miedo no infundir quiso Pueblo Elegido. Muito menos dar quiso Ocasion Que si implantara ao falso um dualismo creencia de en Igualdad de condiciones: um bien y de um dios dios da ferida. Paralelismo de El Que si hubiera Prestado realizado dualismo hubiera SIDO Fcil: a Dios y bien com o SUS Angeles, uma dios com as erradas ngeles tambin do SUS. Por exo Dios no silencia slo suficiente para Figura de los demonios, esse valor sobe Mas incluindo Alla. No s a figura central soros Dios, Que el mundo se Anglico aparecer en contadas ocasiones, pargrafo no para dar idolatras pbulo. Sin embargo, en el Nuevo Testamento Revelacin puede Ser de muestra y ya se completada um modo profundo a ms de existencia Este Mundo Espiritual.

en Vida, Ambos sus seguidores tendrn. Um exemplo uma figura Humilde este Acaba Crucificado, el otro por exemplo, uma figura Soberbia y triunfante. El Que es um pai tem uma Dios, el otro Que es Satans tem um pai.

Cuestin 85 Puede tomar um Satans hijo?


ou, es imposible completamente este leva um hijo Espritu. E Espiritu no procrear puede carnalmente. Em nenhum puede Ser imaterial fecundar nada. A idia Que aparece en Tantas y Novelas de Peliculas Que a final de los tiempos Tendra um hijo el Diablo suyo soros Que el Anticristo, no slo es extra-bblica, sinoteolgicamente imposible. Se voc apareciera com apariencia corporal, no deja de Ser ello uma mera apariencia. No es esa apariencia de cuerpo, cuerpo Pues no detm. O apariencia com es Algo Que si manifieste para completamente Externo de Ser. Alguien podria pensar Que es aparecerse posible com um apariencia corporal y en el interior Pegue um ovo Tomado mujer uma de, ou um espermatozoide Tomado de un hombre, y as posible Que s Que mantener um srio relacin. This posibilidad Nunca se ele tem en realidad a porca, mas se Aunque Diera eo problema de imposible paternidad Diablo Sigue siendo insolvel, Pues esa apariencia corporal grave mera portadora de um semilla ajena. Aunque tuviera uma relacin en que ou em fecundara ou um mujer fuera fecundado realizada ovo, e problema seguira siendo el mismo: l slo tem SIDO de portador Aquel ovo ajeno ou Aquel espermatozoide ajeno. Se Se Como lama lama, no puede el Diablo tomar um hijo.

Cuestin 84 El Anticristo es el Diablo?


uchos e inclusoclrigos e atravs da identificao da figura bblica o Anticristo com o Diablo, que tal coisa um erro. El Anticristo presentado en el siempre es Apocalipsis Como un hombre. Expresamente en Ap 13, 18 e 666, se ele diz isso, e o numero Anticristo, por exemplo, numero de um SER HUMANO. Luego um SER HUMANO es no es um Espiritu. No es el Anticristo e do diabo, POR ao tempo, at que um hombre Que el propaga dio, guerra y el mal. Neron, Napoleo, Hitler specialy y, so y figura bosquejo do Anticristo final, y perfecto. Tambien nsa Aclara o mucho figura do Anticristo de mismo nombre ANTI-CRISTO. Decir por exemplo, se a inscrio da Figura contrrio a Cristo. Cristo era um hombre, el tambin Anticristo. Cristo extendi el amor, la paz, misericrdia. El extender Anticristo e dio, guerra, O Venganza. Ambos hicieron portentos

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Cuestin 86 Uma Cabe paternidad Espiritual Diablo?


Eu, ento el nico de paternidad es posible para el Diablo o paternidad Espiritual. Es decir, o Que el mismo Que hace a las Obras de Dios Acaba ms parecindose Vez cair no Pai de Dios, Que hace el as tambin las Obras de la iniquidad, se paulatinamente vai para El ms pareciendo. En Este sim SENTIDO Que existe uma Espiritual paternidad. Y POR eso en hech 13, 10, se o mgico diz Barjess este era hijo del Diablo. Y POR eso tambin San Juan diz em 1 Jo 3, 8: e rendimentos desses cometas e Pecado Diablo. Y em 1 Jo 3, 10, se ele diz: en eso se muestran los hijos de Dios y los hijos de Diablo. Y en el mismo Jess Jo 8, 44 diz: hijos de vosotros sois vuestro pai Que es el Diablo.

Cuestin 88 Qu meios e 666?


Eu ouo desde el mundo POR supuesto Que es el El Nmero 666 ou smbolo do Diablo. Pero de Este NMERO Que aparece en um versculo (Ap 13, 18), se ele diz isso es el de numero Besta, Pues es de un Ser NMERO Humano. Luego no es El Nmero de Diablo, e at que o Anticristo. Centenares personas de han preguntado-me para o de mi vida y qu this NMERO significa Quin corresponde. Siempre contexto les Que estabele Claro muy: llegue cuando el fin de los tiempos, se voc se Sabra. Es un mensaje cifrado pargrafo reconocer o Anticristo, hasta Que no llegue no tomar ningun especulaciones Sentido hacer. This Profecia es Como algunas profecas de Testamento para o Mesas Cidade respecto. Profecas este resultaban completamente incomprensibles pr-eventum. Pera ps-eventum quedan perfectamente Claras e iluminadas. Pero el NMERO se em Como pargrafo reconocerle signo de manera Claro Que cuando el llegue quedar Sentido de la Profecia.

Cuestin 87 A besta de Apocalipsis es el Diablo?


ou, e distingue Apocalipsis muy tres bien Entre Figuras: el Anticristo, a Besta y el Dragn (Ou Serpiente). Anticristo El es un hombre, Os Besta es un interesses PODER polticos, um grande Nacin a los Qu lleva Confins guerra del mundo, y el Dragn (ou Serpiente) este es el Diablo. Todos los versculos de Apocalipsis Escritos estan de Acuerdo para y en ningun ESTA distincion afiada quando o livro ni feno conflictos Entre ambiguedades tres ests Figuras. Aunque en algun tempo Figura empreendedorismo y da Besta do feno Anticristo cierta Identificacin Pues es eo Anticristo cabeza de Besta.

Parte VI

El infierno

Cuestin 89 Cuntos condenaron?

demonios

se

Respondedores Adie puede para estabele pregunta. Sabemos Que existencial De milhas de millones ngeles Que Puesto en el libro de Daniel se ele diz, refirindose em Los Angeles, este quilmetros de Millares de Servian, miradas de miradas Estaban en pie de El delante (Daniel

N
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7,10). Que pensamento Razonable los srio Condenados sean um NMERO muy inferior ao numero de los Que si salvaron, puede incluindo los Que Que Condenados Formen um exiguo Numero. O condenacin Qu es eternas algoritmo muy pocos terrveis tan Qu son los en el mal perseveran pesar de la gracia de Invitacion la para arrepentimiento. Aqu en la tierra existe Pecado mucho en nosotros los porqu Humanos existe o debilidad da carne. Entre las Filas de los ngeles Menos Hubo Pecados Pues no existe en ellos o concupiscencia. Por contra, Entre Aunque ngeles existi a los de Menor NMERO Pecados, los Que Pecados Hubo fueron ms intensos y Culpables MAS, pues no exista aliciente el de las Pasiones Corporales. Podramos decir Que empreendedorismo los ngeles Pecados fueron los Menos Abundantes, mas demonacos MAS. Mientras en Que Este Mundo los Pecados Abundantes mas so ms Menos intensos Pues proceden en su mayor parte da debilidad. A pesar de ESTA diferencia, los paralelismos Entre el mundo y Humano Anglico so evidentes. O de evolucin Ou com a Santidad iniquidad am Similares, Aunque no idnticas. PODEMOS Como es compreender a psicologia de um Pues algunos diabo Entre hombres nosotros llegan um Ser Como demonios. A SS Como Menguele, uma mfia Queasesina POR dinero, um terrorista estes Busca hacer el mayor posible doente, filho com demonios Como cuerpo. Y Aunque Mientras Tengan Vida pueden arrepentirse, ms Vez cair se um asemejando van Autnticos verdaderos demonios y ya en Vida. Em vez disso tambin por el empreendedorismo nosotros feno hombres Que llegan a esta bondad capaz de Que filho verdaderamente Como Angeles com cuerpo. Como se houver, para o iniquidad Como Coloque hombres en algunos Santidad a um pode-se tan, desta vez o condenacin

Como o beatitud en Vida ya comienzan. Pues ya Que hay hombres en un Viven Rabia y verdadero dio continua, as Como en otros ya Viven inmersos um verdadero Abismo de amor. En cierto forma, no es otra Eternidad isso, o continuacin en el Estado en ese Que cai um se puso. Par los santos a Eternidad ms soros ese Amor Tienen Qu Dios ya. Par los Condenados, os soros condenacin dejarles por la Eternidad Estado en ese Tienen Que ya en la tierra. Cu e Inferno comienzan ya en la tierra. Muchos e muchsimos e Escritores eclesisticos fora ao de la historia tem querido ver Respuesta uma pregunta la de en el cuntos ngeles se condenaron versculo de Ap 12,4 onde se diz: [el Dragn] com o bairro de cola tercera de las estrellas parte do cu y las Lanzo em tierra. Yo interpretara Este versculo Como Que momento en primer, se dejaron seducir POR las razones de Satans uma parte tercera de los ngeles. Pera Despues, en mi de opinio, muchos volvieron gracias a la batalla Que grande Hubo en los Cielos.

Cuestin 90 Por qu no aniquila a Dios Diabo?


osdemoniossonuna Manifestacin do Poder de Dios en su Atributo de la justicia. Por para a mera existencia de los demonios proclama a Ley de Dios Que no se compartimento en vulnervel. Ellos um filho de prueba o Santidad de Que es la Trinidad inviolvel. El Que esa roxo se Santidad deforma sim mismo en transformndose diabo. Hay um violacin Ley y de esa Que de es esa Santidad reversvel, mas o Voluntad decida no retornar de POR esa transgresin, Entonces deformacin se o Vuelve eterna. Ahi de los Que demonios dar glria a Deus por eles. Dan glria com a Dios de existencia. O glorifican desde quererlo,

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A nica maneira desta pueden: siendo demonios. Ellos filho do terrvel prueba orden divina. El Que el existan muestra contm y Poder de Dios Que punir Seres poderosos tan. Em existencia tambin es um muestra Santidad o divino, o Pues en derrubar um de Histria de el Qu This ellos A Dios Padre Como les llamo Tantas y Tantas veces para arrepentimiento. Em existencia muestra de Sabedoria, o Sabedoria de su orden, uma orden en el Opaco hasta ellos cabida Tienen. Mejor Que Nunca Jamas hubieran existido demonios, mas os creacin rica ms es, ms Variada com existencia de tipo de this Entes malficos. Hasta los Seres Deformes enriquecen com a creacin de mera Presencia. A ms no graves Catedral Ela linda arrancramos de sus Seres monstruosos e Hbridos esculpidos en sus capiteles grgolas y. No POR esculpir slo Seres es ms Bellos uma bela catedral Gtico. Todo Lugar assume, em de Razon Ser. Como Los demonios tem Dicho se muestran de Dios de justicia terrvel, em Santidad y Crear Sabedoria para esta orden en o Creacin. Um bronzeado perfecto el orden o Universo, mal ni el Opaco esa destruye arquitectura divina. Hubiera SIDO preferible existiera el Opaco nenhuma dor, mas ya Qu existe, mal hasta el ms engrandece dispuesta POR esa catedral da mente do Santsima Trinidad. A Catedral tem sus Altas torres, mas tambin y sus criptas lbregos Subterrneos. O Dicho puede Parecer muy poticas, mas Momentos Que hay en la Teologia slo puede expresar com poesia Conceptos ciertos. Pro volviendo ferro lgica de los Conceptos teolgicos, Que hay otro Lado Por qu los considerar Todos sufren en y demonios ningum cai Momentos de los. Desta forma, incluindo ellos Goz don de la existencia. O existencia por exemplo, um Don. Y aun en sufriendo Momentos muchos, aun um Viviendo

lejos Vida de Dios los demonios Goz o grau de ms bajo Felicidad, o felicidad de Existir. Sufren en muchos Momentos, mas en otros de la Goz Potencia racional de Conocimiento. De incluindo manera Que es n ellos Existir preferible a nenhuma Existir. Includo pargrafo ellos Dios es bueno concedindoles o existencia. El es un bien servi, Aunque mar sufriendo. Se voc dejara de Existir se dejara de sufrir, mas se o perdera posibilidad de Todo bien, POR pequeo Que fuera. En el bien de la existencia mdia sufrimiento es pequeo, mas real. Quien pierde o pierde existencia mtodo completamente. Ahora bien, en Entonces Por qu Sagrada Escritura se diz: "Ay de Aquel POR quien es el Hijo del hombre entregado! O mejor houve Haber nacido " (Mt 26, 24). Um tema do h estendida Vueltas y muchas Que dados reconozco no tengo para el uma solucin. Por qu a mi Lado considerar razonamiento verdadero y es POR Explica qu el Seor en los mantm a existencia. Ya Opaco Dios no deseara mantener existencias Que filho slo sufrimiento y dolor en Estado puro. Por o Menos, as Parece-me. Pero POR otra parte, las palabras de Jess parecen instrudo em um Que en situacin as, por exemplo, preferible no Existir. Quiera Dios Que luces Alcance paradoja ESTA entendre par. A veces, en um livro feno Que dejar Constancia de lo Que SE SABE, y de lo de si Que aquello duda.

Cuestin 91 Los demonios preferiran dejar de Existir?


OS Siglos de los Siglos se suceden en los demonios pecado esperanza. Indudablemente voc pudieran suicidarse, ou pingos Despues e desesperados e

O
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llenos de tristeza, acabaran com sus VIDAS direito de dar ateno pargrafo sus sufrimientos. Mas o es de Vida demnio indestrutvel. No destruir um feno manera de Espiritu. No rganos necessrio, no envenenarse puede, no puede dejar de comer. Puede ni Siqueira dejarse morrer de tristeza. Que Haga lo existiendo haga seguir. De TODAS maneras ya se ele Dicho Aunque Por qu Toda sufran o Eternidad, no sufren y en Todos los de cair um instantes. De manera Que ellos no Aunque o reconozcan em existencia es un don de Dios. Y y Otra Vez um Aunque en caen Eu odeio de Actos de reproche, de remordimiento, eo resto do tiempo conocen Goz y de una existencia naturalmente, o de su propia naturaleza

Que los serafines, y POR to gozarn Mas Que estos.

Cuestin 93 Por qu el infierno Ser Que leva para sempre?


o slo puede arrepentimiento nacer de la Gracia. Dios no Enva um gracia em Espiritu hacindole cometido compreender e doloridos, nopuedehaberarrepentimiento Sobrenatural. Desde o gracia um demnio entendre puede Opaco ele Sido um mau deciso e haberse rebelado, esta tem SIDO uma deciso que isso tem provocado os homens, isto tem uma SIDO necio. Pero el arrepentimiento Sobrenatural es otra coisa, cualitativamente es otra coisa. Sem uma tal mero acto de nuestro Entendimiento. Ex um don em Espiritu de Dios pargrafo enviado este doblemos Rodilla y nuestra o pidamos corazn de Perdon a Dios, com humildad. Desde ESTA gracia invisvel, CABE perfectamente dolor el POR deciso la errada, mas desde PETICION de Perdon. Cabe admitir cometi erro el Que si, mas com Soberbia. Los demonios pueden llegar a admitir Que les llev Opcin do sufrimiento, mas no POR eso de dejan odeio a Dios. Dios ya no enviar ninguna arrepentimiento gracia de los demonios. Hubo um momento en si Que les concedi o Ultima, CuAl Despues de la ya no hay ninguna ms. Los demonios Saben Que el ltimo tren ya partido, y Que ya no hay ms ninguno. O nico um Ni en Toda Eternidad. Es en this SENTIDO en el Que si AFIRMAR puede Que han SIDO los demonios abandonados POR Dios. Pues e Creador los tem que Abandonado sim mismos pargrafo Siempre. Se algum dos Eternidad Como no vale a pena POR dada uma deciso arbitrria divina, at Que esa Eternidad dada se voc tiver de alejado Que ellos y no quieren volver. Muchas veces muchos cristianos

Ele

Cuestin 92 Es peor de los condenacin o ou demonios de los hombres?


epende. Que Hay hombres han cometido Pecados peores este cometidos POR los algunos demonios, de la misma manera feno Opaco ms hombres Que estan en el cielo topo Qu ngeles algunos. El Pecado, The Como Virtud, no dependendo de la naturaleza de, at, esencialmente, de la Voluntad. De la misma manera Que aqu en el mundo um pessoa desde Poder y cultura puede Pecar mucho ms Opaco um duro gobernante poderoso ou um profundo Que y reputado filsofo. Mismo de como um viejecita llegar puede analfabeta um Ser ms muchsimo Opaco el Santa Sumo Pontfice. El orden de la gracia no olhar relacin de el orden de proporcin com o naturaleza. Ou Dicho de otro modo, los mritos ou demritos so independientes de la naturaleza recibida, slo dependncias de nuestra Voluntad y de la Gracia. Por exo, ms feno Hombres Opaco han Pecado Que demonios y los ms Que Que sufrirn Estos. As tambin de la feno ngeles ms jerarqua inferiores Opaco Amaron ms

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conside a Dios excesivamente grave POR imponer uma eterna condenacin, y no se dan cuenta de Que es el, Dios, e Abandonado y Que Que ele SIDO para ellos se subsdios lo Que les justamente DeSean. Algunos para escuchar esto pensarn: ah, pues yo Mas Que YET peque no querr alejarme de Dios, siempre a querr pedir Perdon. Y com a presente razonamiento se tranquilos quedarn desde ascender ao Pecado. Um feno Qu decirles OEN Que nadie Que estabele POR Toda condenado a Eternidad seriamente acreditava que o estara Que algun da. um contnuo en el Pecado, OEN Pecados da llevarn de Pecados otros peores. Y para peores OEN Otros. Y finalmente no querr pedir Perdon. O Ex Qu sucede con los Consumidores De drogas, foram os principais ellos, Todos, personas normales Opaco cuando los vieron Casos Extremos ms se preguntaron Cmo foi llegar posible para este y necedad debilidad. Pues sucede com o dinamismo e Pecado. Crey Que nenhum condenado de tarefas llegara de Limites traspasar ciertos.

Pingos de Como se ele Dicho, Mucha pessoas Piensa Que Dios no debera Ser tan grave Que tendra y los perdo Condenados. Pero por la Razn aducida ya, e otimismo A Dios Que puede crear Millon de cosmos com slo quererlo, no puede perdo a um demnio. Dios Opaco o TODO puede, puede no o imposible. Y es um imposible Que Dios Que cria um libras Voluntad, os Dios fuerze Despues. Terrvel advertencia a los Que estabele traspasan a Ley de Dios com Toda Tranquilidad um y Otra Vez en dicindose de corazn: bah, Dios me perdonar TODO. Los Que Que obran as desconocen cap feno um quadrado do CuAl se pela misericrdia de Dios y vuelta abandona a pecador justicia. Ou Dicho de otro ms caminho exacto: feno limite Mas Alla el alma se o endurece CuAl para hasta Que Toda rechaza gracia. Y alli, en ese ponto, e no puede Creador Que hacer otra dejarle seguir em lareira a Criatura.

Cuestin 94 Puede a Dios los perdo demonios?


n el ao 543 papa e Virglio , Imposta: voc diz ou alguno Piensa Que el de los demonios ou castigo de los hombres y en impos por exemplo, temporais Tendra algun agora, ou se isso vai dar o Reabilitao ou restablecimiento de Los hombres de los demonios ou impos, antema mar. (DS 411). Dios puede perdo cualquier Pecado maior Por qu mar. Pero Dios no Puede perdoar um demnio. Porqu Dios no quien puede si no perdoar arrepiente de su Pecado. Hacer uma coisa dessas um desorden srio, Dios y no puede Desrdenes CoMeter. Como e se houver problema no estabele en el Pecado (Dios perdo TODO puede) at o Voluntad en (Dios no fuerza o Voluntad).

Cuestin 95 Qu hay en el infierno Penas?


xiste fuego? Sim, existe el fuego delremordimiento.Fuego Nenhum material, Pues ni los demonios Ningun estan en Lugar, ni les puede daar ya ningun punio corporal. Ese remordimiento ya Que Nada puede apagar, Que en el interior de queda queimaduras Espiritu condenado, este atormenta espiritualmente los es el Espiritus fuego Que no se Apaga (Mc 9, 48), el fuego eterno (Mt 25, 41), e horno de fuego (Mt 13, 42), e fuego ardiente (Heb 10, 27), e Lago de fuego y Azufre (Rev. 19, 20), o Gehena de fuego (Mt 5, 22), o lhama isso atormenta (Lc 16, 25). E gusano Que Nunca Muere de Que si habla en Marcos 9, 48, por exemplo igual medida eo gusano remordimiento este horada a conciencia y Otra Vez um durante o Eternidad. Las tinieblas

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Exteriores (Mt 8, 12) so y las tinieblas oscuridad de alejamiento de Dios. Penas Las no so o infierno Otras Que el dio, tristeza, a raiva, soledad, melancolia, e remordimiento y el sufrimiento isso produz a propia deformacin de Espritu, por exemplo, a decir deformacin de Todos los Que Pecados contm queda ngel cado. um analiza Los Que Trminos usa a Biblia para hablar de la condenacin, usa Trminos de alejamiento, de apartamiento, delfuegodel remordimiento, no entanto Nunca utiliza Trminos Tortura Aplicada de mar Que o POR Juez. No hablar de la condenacin, o Biblia Como Nunca tem um Dios e torturador. Use Trminos impersonales Como fuego, ou lago de tinieblas Azufre. O tempo condenacin es por el alejamiento de Dios y Tortura Que es Espiritu APLICA a cair se a s mismo POR propia deformacin de Espiritu. Dios no tem infernales Creado los sufrimientos, e infierno por exemplo Fruto de la deformacin de Queda Espiritu.

revelaciones fue titulada A Mstica Ciudad de Dios. No deja de Ser surpreendente meditar estos prrafos Escritos Por qu um Humilde monja Jamas Curso de teologia estudios. Ex Impresionante observar de Como las ms complejas y profundas Cuestiones de la Demonology fueron Reveladas POR Dios em ESTA Humilde monja. Colocamos a continuacin Todos los Pasajes esenciales referidos para Pecado de los demonios:

Parte VII

Apndices

Apndice 1
.................................................. ..........................................

Mstica Ciudad de Dios lib 1, Captulo 7, n. 82 De la tierra, diz Moises, Que estaba vaca, y no diz que o cu; porqu en Este crio los ngeles en cuando el instantnea ele diz Moiss: Dijo Dios: hecha la luz mar, hecha fue la luz y; porqu no slo habla de material de la luz, at que tambin de las luces ou intelectuales Angelica. Y no Hizo Ms Memria Clara de Qu ellos significarlos debajo de this nombre, POR O bronzeado condicin Fcil de los en hebreos atribuir a Divinidad para nuevas y cosas de Que aprecio Menor los Espiritus anglicos, mas fue muy legtima a metfora de la Luz para significar o Angelica naturaleza, misticamente y la luz de la Ciencia y gracia com este fueron Los Illuminados en su creacin. Habia de dividir luego la luz el Seor de las tinieblas Llamar y da a la luz y las tinieblas noche, y esto no sucedi slo Entre la noche y da naturales, mas empre ngeles buenos y los Malos, Que a los Deus o eterno luz de buenos de vista, o y llamo da, da y eterna y los Malos llamo do Pecado noche y fueron arrojados en las Eternas tinieblas de infierno; pargrafo Que Todos entendamos Cuan juntasanduvieronlaliberalidad misericrdia de criador vivificador y y o de justicia rectsimo juez en el castigo.

A Ciudad de Dios Mstica


Pecado da hablar de los demonios es imprescindible Pginas de las trascribir um monja concepcionista siglo XVII do Venervel Sor Maria de Jesus de Agreda (1602-1665 +), quien afirm haber recibido revelaciones Sobre ponto este. La Obra de onde se habla Ests

No. 83 Fueron Los ngeles criados en el cielo Empyrean y en gracia, de modo que com ela

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precediera merecimiento ea recompensa de glria, Que en el Lugar Aunque Estaban de ela no, se a les habia mostrado Divinidad querida querida Clara y noticia, Que com a hasta los merecieron gracia este fueron obedientes Voluntad divina. Y as estos ngeles santos, Como apstatas los Demas, duraron apenas muy en el Estado cartilha de viadores; o porqu Creacin, Estado y trmino, fueron en tres estncias ou mrulas divididas com algun Intervalo en tres instantes. En el primero Todos fueron criados y adornados com Dones gracia y, y quedando hermossimas perfectas Criaturas. Um instante this se sigui uma mrula, um fue en les Todos Opaco propuesta intimada e de su Voluntad Criador, y se y les puso ley de precepto obrar, reconocindole POR Supremo Seor, y pargrafo Que con el fin cumpliesen Para Los Que habia CRIADO. En ESTA mrula , Ou estancia Intervalo sucedi Entre San Miguel y sus ngeles, con el y los Dragn suyos Aquella batalla este grande Santo, diz Juan en el cap. 12 de Apocalipsis; y los buenos ngeles, perseverante en gracia, merecieron a eterna felicidad y los inobedientes, levantndose contra Dios, Tienen Que el castigo merecieron.

Claramente el castigo Lugar. Y Aunque nenhuma maneira conocieron POR this el Prize de glria, mas ela otra de tuvieron noticia y mesmos y no Expressa promesa Seor, e com este justific Altsimo Por causa de y obr com suma y Equidad rectitud. Y porqu ESTA Toda y bondad justificacin no bastou para pargrafo detener Lcifer, em y sus secuaces, fueron, Como pertinaces e castigados y en el lanzados profundo de las y los Cavernas infernales confirmados buenos en gracia y glria eterna. Y esto fue el tercer todo en instante, en hecho de si Que Que conoci ninguna Criatura, fuera de Dios, por exemplo, impecable POR naturaleza.

No. 84 Y en ESTA Segunda Aunque mrula pudo suceder brevemente TODO muy, a Segun Angelica naturaleza y en el Poder divino No entanto entend Que la Piedad de Altsimo se y Algo detuvo algun Intervalo les propuso el bien y el mal, la verdad y falsedad, o justo y o injusto, em gracia y amistad y do Pecado malicia y enemistad de Dios, e de recompensa e punio y y o eterno perdicin Lcifer y los pargrafo Que le siguiesen; y les monstro On Majestad e infierno y sus Penas y ellos TODO vieron, Que en su naturaleza tan TODAS las cosas y excelente superior se pueden ver, Como en ellas mismas sim, siendo criadas Limitadas y; de suerte Que, os antes de caer de la Gracia, vieron

n.85 Y segn el mal de afecto Que presentes Tuvo Entonces Lcifer, incurri en desordenadsimo Amor de s mismo, y o Nacional de Dones verso com mayores y hermosura gracias y Que los de naturaleza otros ngeles inferiores. En this Conocimiento se detuvo Demasiado, y e Agrado de s mismo Que o Tuvo y Retardo entibi en el Que Agradecimiento deba para Dios, Como, pois nica DE TODO lo Opaco habia recibido. Y volvindose para remirar, agradse de nuevo y de su hermosura adjudicselas y gracias y de Como amlas suyas; afecto propio y this desordenado no somente com a presente levantarse Hizo habia recibido de otra suprior Virtud, mas o y tambin Obligo para envidiar codiciar Dones y otros Opaco no ajenas Excelencias Tnia. Y porqu las no conseguir pudo, concibi dio mortal contra indignacin Dios, Que de la Nada a CRIADO habia, y contra TODAS sus Criaturas.

No. 86 De aqu se o desobediencia originaron, presuncin, injusticia, infidelidad, y uma blasfmia casos alguna especie de idolatria, deseo pargrafo porqu s a Adoracin y reverencia debida a Dios. Blasfmia da divina de Grandeza y

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Santidad, falt la fe y Que Lealtad deba, y las TODAS Criaturas pretendi destruir presumi TODO esto y mucho Que podria ms, y siempre ASI do Soberbia Sube y persevera, Aunque es prefeito de arrogncia desta fortaleza, porqu en ESTA no puede Crecer y en el Pecado uma lhama para Abismo otro Abismo. El ngel esta cartilha peco fue Lcifer, Como constitudo o Captulo 14 de Isaas, this y otros indujo para isso no siguiesen, y as se llama prncipe de los demonios, no naturaleza por, Por qu ela no pudo Este Ttulo assumir o POR culpa. Y los Que no fueron de pecaron slo uma orden ou jerarqua, at de TODAS muchos cayeron.

lleno de amor y justicia, y as se dispuso perseverar no pargrafo en l y Aunque no o quito remisin a gracia y en ESTA tibieza obrar estos primeros Actos com dificultad, mas de aqu comenz de mau disposicin, porqu Tuvo alguna debilidad y en la flaqueza Virtud y Espiritu y hermosura no resplandeci Como deba. Eu Parecer Y, el efecto en Que Hizo Lcifer remisin y fue ESTA dificultad semejante para Que hace en el alma uma Pecado venial advertido, mas no afirmo estas ovelhas so mortalmente venialni Entonces, cumpli el porqu de precepto Mas Dios; Este fue remiso e imperfecto cumplimiento y ms POR compelerle o de la fuerza Que Por Amor y Razn Voluntad de obedecer, y as se dispuso para caer.

No. 87 Y para em se manifestar, se eu tiver de Como mostrado qu Honra Excelencia y fue a com y Que Soberbia apeteci envidi Lcifer, advierto Que, Como en las Obras feno Equidad de Dios, y Medida de peso, 'antes' Opaco Los Angeles se inclinar pudiesen Diversos levaram a multas de Providencia manifestarles inmediately Despues de Creacin para el fin de los Que habia CRIADO de naturaleza y tan alta excelente. Y DE TODO esto en tuvieron ilustracin ESTA manera:

O primero, tuvieron Inteligncia muy Expressa de Ser de Dios, uma sustancia en trino y personas, y en recibieron precepto de Que le adorasen y en Como reverencias Seor y Criador de um sumo, infinito en su Ser y alguna diferencia; porqu los ngeles buenos obedecieron Por Amor y justicia, rindiendo de afecto de buena Voluntad, admitiendo y Lo Que creyendo foi Fuerzas y sus Sobre obedeciendo com alegra, mas se Lcifer rindi POR parecerle Ser imposible o contrrio. Y no Hizo com a perfecta Caridad, porqu dividi a s mismo en Voluntad y en la infalible verdad del Seor, y esto a Hizo Que el precepto se hiciese Algo violento y y no cumplirle dificultoso com afecto

No. 88 En Segundo Lugar, Dios les manifesto habia de naturaleza y Humana CRIAR uma inferiores Criaturas racionales, de modo que em amasen, temiesen reverenciasen um y Dios, para y Como autor de eterna bien, y Que a ESTA naturaleza habia de favorecer mucho, y la Que pessoa de la Segunda misma Santsima Trinidad se habia de humanar hacerse hombre y, Levantado para O a la naturaleza Humana Unin hiposttica pessoa divina y, y neste Aquel supuesto hombre de Dios y haban reconocer cabeza por, no slo en cuanto Dios, mas juntamente hombre en cuanto, y o de reverenciar haban adoro y, y Que haban de los mismos Ser ngeles SUS inferiores en Dignidad y gracias y sus siervos. Y les deus Inteligencia de la Convenincia Equidad y, y justicia Razon, Que esto en habia; porqu o aceptacin de los de merecimientos previstos Aquel Hombre y Dios les habia merecido o gracia posean y Que glria Que poseeran, y glria Que par de El mismo habia SIDO y las Otras TODAS criados ellos Criaturas a Serian, uma TODAS porqu habia Superior de Ser, y las TODAS Que fuesen

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capaces de conocer y gozar de Dios, haban de pueblos y Ser de Miembros Aquella cabeza, y n reconocerle reverenciarle. Y DE TODO esto les se deus luego foi para Los Angeles.

n.89 A this precepto Todos los obedientes y Santos y ngeles se rindieron prestaron asenso obsequio y com y Humilde Toda afecto de amor de Voluntad, mas Lcifer com Soberbia Envidia resisti y y resultou em Los Angeles, para sus secuaces este hicieran o otimismo, de hecho Como o hicieron, siguindolealy desobedeciendo para a ordem divina. Mal Opaco Persuadiles El Principe de grave cabeza y Que tendran Principado independiente y separado de Cristo. Lotes ceguera pudo causar en un ngel o Envidia Soberbia y y tan um afecto desordenado, y Que infeco causa fuese para inform-lo no Tantos para el Pecado.

admitieron y el Poder y alabaron Sacramentos da Altsimo, mas Lcifer y sus Confederados com y this precepto misterio, se levantaron para prefeito Soberbia desvanecimiento y, y desordenado sim o furor apeteci pargrafo Ser de Excelencia cabeza de TODO el Humano y Linaje Ordenes anglicos y Que, voc habia de Ser atravs da hiposttica Unin, fuese com l.

n.90 Aqui fue a batalla grande, este San Juan diz sucedi en el cielo, porqu los ngeles obedientes santos y, com ardiente celo defensor da glria de Altsimo y Palavra do humanado Honra esperado pidieron Licencia y consentimento Como a Seor y pargrafo resistir a contradecir Dragon, y les fue this concedido Permiso. Mas sucedi esto en otro mistrio: esta se cuando Todos los les propuso para Angeles Que haban de obedecer a Palavra humanado, se les puso otro Tercero precepto, de Que de haban tomar juntamente uma mujer POR superior, en Cuyas entraas tomara carne Humana estendido unignito do Pai; y Que ESTA habia de Ser mujer y de las TODAS Reina Criaturas Que y si habia de sealar y aventajar em TODAS, y Angelica Humanas, en los Dones de Gracia y glria. Los buenos ngeles, en this obedecer precepto del Seor, y adelantaron engrandecieron humildad de y com ela a

n.91 Y en cuanto a Ser inferior Me de Palavra humanado y nuestra Seora, o resisti com blasfemias horrendas, convirtindose en desbocada indignacin Autor de contra el tan Grandes maravillas, causando y los Demas, Este drago dijo: Injustos so estos preceptos Grandeza y para mim se a lebre agravio; ESTA naturaleza y a, Que t, Seor, Miras com propone tanto amo y favorecerla tempo, o Ministrio Pblico y yo destruir y en esto TODO emplear eu Poder y Cuidado. Y ESTA mujer, Me o Word, o Estado en Que derribar prometes dar ouvidos mis manos y perecer inteno voc.

N 92 Este Soberbio desvanecimiento, enojo tanto o Seor, este humillando para Lcifer, o dijo: This mujer, um no quien tem querido respetar, voc quebrantar o y cabeza POR ela ser derrotado seras y aniquilado. Y POR Soberbia voc entra no muerte en el mundo de por la humildad entrar ESTA mujer de la vida y la salud los mortales, y de su naturaleza y especie Estos gozarn dos de el y Prmio coronas Que t y tus secuaces habis perdido. -Y TODO esto el replicaba Drago Con Soberbia indignada contra eis Que entenda o divino Voluntad y sus Decretos; amenazaba para Linaje TODO el Humano. Y los ngeles buenos conocieron a justa indignacin Altsimo de Lcifer contra y los Demas apstatas y las Armas de

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Entendimiento, de la Verdad y Razn peleaban contra ellos. Captulo 8, n. 103 Y fue en el cielo otra vista Seal: vise um drago rojo y grande, este tapeworm voc est Cabezas y Dez y Cuernos diademas en sus Cabezas; y com cola arrastraba de las estrellas parte da tercera o cu en la tierra y las Arrojo. Despues de lo Que estabele Dicho se sigui e punio Lcifer y sus de Aliados. Porqu ao SUS blasfemias Aquella sealada contra mujer, Se a pena de sigui hallarse convertido en de ngel hermossimo Dragn y orgulho fesimo, apareciendo tambin a Seal y figura exterior sensvel. Y Levanto furor Cabezas voc, estes so fueron legiones ou escuadrones, en Que si dividieron Todos los Que le siguieron y cayeron; y cair ou Principado Congregacion cabeza de Ests do deus, ordenndoles pecasen y Que POR tomasen Incitar de cuenta y los motores so mortales Pecados, se este comnmente llaman Capitales, porqu en ellos se Como filho contienen los Demas Pecados y Cabezas de los Bandos Que si levantan contra a Dios. Estos filho Soberbia, Envidia, avaricia, raiva, Lujuria, gula Pereza y, o que fueron las Opaco voc diademas com Lcifer convertido Dragn fue en coronado, Dando sua condenao this y el Altsimo habindolo negociado l, Prmio Como de maldad de horrvel, sim y sus pargrafo pargrafo ngeles Confederados, uma Todos Que fue sealadocastigoypenas correspondientes a malicia de y para haber Autores SIDO de los're Pecados Capitales.

conseguir el fin de su arrogncia, ofreci em Los Angeles em infelices depravada y Venenosa amistad y fingidos principados, mayoras premios y. Y ests Promesas, llenas de bestial ignorancia erro y, fueron com cola Que el Dragn arrastr de las estrellas tercera parte do cu; ngeles estrellas y los Que fosse, voc perseveraran, lucieran Despues com los Demas ngeles justos y, Como el sol en Perptuas eternidades, mas arrojolos e castigo merecido en la tierra de su desdicha ela hasta el centro de, Que es el infierno, de onde eternamente de carecern Luz y de alegra.

Captulo 9, n. 106 Y en el cielo sucedi uma batalla grande: Miguel y sus ngeles peleaban com e Dragon, y e y sus Dragn ngeles peleaban. Habiendo manifestado el Seor Lo Que estabele Dicho y los buenos Malos ngeles, prncipe Miguel el santo y sus companheiros divina por el Permiso pelearon con el Dragn y sus secuaces. Y batalla ESTA admirvel fue, se porqu peleaba com y los entendimientos voluntades.

No. 104 Los de las diez Cuernos Cabezas filho los triunfos de la iniquidad y malicia de Dragn o glorificacin y y Exaltao y l Que vo arrogante sim se atribuye mismo en la ejecucin de los Vicios. Y com estos depravadosafectos, pargrafo

107 Com ests peleaban Armas y San Miguel ngeles y sus Como combatan com rayos fuertes y los suyos do Drago, este tambin peleaban com blasfemias, mas para aos olhos do Prncipe santo, y no pudiendo resistir se deshaca en y fria de POR Quisiera tormento huir, mas o Voluntad divina orden Opaco no fuese slo castigado at tambin fuese ser derrotado, y em pesar sobre conociese Poder de la Verdad y Dios; Aunque blasfemando, decia: injusto es Dios en la Humana Levantar Sobre la naturaleza Angelica. (...) Mas San Miguel respondeu: Quin feno Que si pueda comparar igualar y con el Seor habita en los Cielos Que?

Livro I, captulo 9, N110

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El Que en las heria de Pensamiento Gentes, fue los trado infiernos, Como Isaas diz, Captulo 14, eis profundo de Lake, no Cadaver y entregado carcoma gusano y de su conciencia ruim, se y cumpli Lcifer en todo en cuanto diz Aquel el profeta Isaas Lugar, Captulo 14.

Que o Mundo diablico para prncipe babilnico Que IBAN dirigidos: "Cmo tem cado do cu astro brilhante, hijo de la aurora, tem SIDO Arrojado em tierra, t Que las vencas Naciones? T dijiste en tu corazn: el cu escalar, POR encima de las estrellas de Dios exaltarei o meu trono. (...) Por contraste el, em Seol tem SIDO precipitado. " 14, 12-15

Apndice 2
.................................................. ..........................................

Leviathan y el el Behemoth
um y de la Sagrada Texto Escritura Que os Santos Padres ter aplicado a Satans. Texto El o profeta Ezequiel, o ESTA dirigido contra e Prncipe de Tiro, mas el lector enseguida cuenta De OEN Qu se dar versculos se aplican Que mejor a Satans na Ser um Humano:

"Voc eras e sello de la perfeccin, lleno Sabedoria acabada de belleza y, en el Edn, jardn Esplendido, habitabas; Toda Piedras Suerte De voc fosse preciosas vestido (...)

Eras Como t um consagrado querubn protetor, Yo habia establecido que isso; Estabas Santa en la Montaa de Dios y voc paseabas mdia en de Piedras de fuego, Que hasta en ti si descubri o iniquidad. (...)

Ele nsa fijamos en estos Dos Textos e Isaas y Ezequiel de n s cuenta daremos Que nsa de estabele ocultamente se Hablando de Satans (en el de Ezequiel) y de Lcifer (En el de Isaas). Por eso en el Segundo Se n Qu Texto diz que era um estrela brilhante, hijo de la aurora, Pues Lucifer significaEstrella-de-la-maana. Normalmente, o Tradicin tem identificado a figura de Satans Lcifer y, embargo pecado, algunos exorcistas tm advertido (Entre ellos el padre Amorth) Que filho dos distintos demonios, los dos demonios Altos ms en la jerarqua demonaca. En apoyo de ESTA Entre distincion El Diablo y Textos los e Lcifer vendran o livro de J para Leviathan referidos y para Behemoth. O Tradicin y Judia patrstica entendi siempre Que Leviat era uma figura este representaba a Satans. Pero Entonces Quin era Behemoth? A figura de Lcifer entendida no sinnimo de Como Diablo Resposta a srio. Ais de contos Par diferencias coloco a continuacin Texto el de J 40, 15-41, 26 referido aos contos Seres.

Se voc beleza engri corazon POR voc, echaste te perder Sabedoria voc POR Esplendor. (...) Ele hecho brotar a fuego de en ti de mdia, isso tem devorado voc. " Ezequiel 28, 12 y siguientes

Existe um Texto Segundo, o Isaas profeta, com o dinamismo Que le sucede este ao aducido Texto primer. Los versculos se aplican mejor otra para descobrir

Ele aqu el Behemoth, Que yo contigo CRIE; hierba buey como CuAl. Fri, Pues de fuerza en sus riones, y en los vigor musculus de de vientre. Atiesa de cola Como um cedro, los de sus Nervios muslos entrelazados estan.

Huesos tubos de Sus so bronce, sus Como Miembros de barras hierro. O Ex

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professor Obra de Dios; Diole da espada de Como hacedor presentes; Pues homenagem a aportan las Montaas, as Como Que TODAS las bestias Selvagens alli retozan. Bajo los lotos se tumba, en Escondrijo de caas pantanosas.

piedra: estan aproximados uns aos otro y ni pasa um soplo Entre ellos; cair no CuAl do companheiro estabele Pegado, forman bloque y no separan se.

Los recubren o lotos de sombra, molhos rodanle los do fluxo. Ele e ro estabele Bravio, no se l conmueve, tranquilo Aunque el estabele est saltando em hasta Jordn boca. Se voc pegar Acaso POR SUS Olhos? Se o taladrar com a Espinas Nariz?

Brilhe estornudo hace la luz, y so sus ojos los CuAl prpados de la aurora. De su boca brotan Antorchas, de chispas se escapan fuego. De sus Narices sal humareda, CuAl de Caldero e ignio hirviente. Em aliento enciende los Carbones y de su boca mostra uma lhama. En do cuello asintase fuerza y l ante Brinca a violencia.

Pescars Anzuelo com o leviat, com y sujetars cordel de lengua? Por de Nariz haras y pasar um junco com Gancho taladrars de Quijada? Multiplicar l hacia sus ruegos voc? Te hablar lisonjas? Celebrar Alianza contigo? O POR Tomaras vassalo perptua? T Jugars EL com uma Pjaro CuAl y Como o atars em poucos Gorriones de Tus?

De las papadas de carne so compactas; se y no se presiona Mueve. Em corazn por exemplo, dura CuAl piedra y piedra Como rgido molar inferior. Em erguimiento temen los adalides y ante las fracturas se retiran. Um Alcance quien a partir do Nada espada supone, a superviso ni, ni el arma arrojadiza, ni de saeta a ponta; considera hierro Como el paja, o bronce CuAl carcomida madera. Nenhum deles em lugares drenar e declenchement do arco, a pajilla resultan las Piedras de la honda.

Traficarn com asociados El tus? Se Entre repartirn los Mercaderes? Acribillars Dardos de piel de, y e Arpon de Peces de cabeza? Pon Sobre l Voc mo Piensa ya en el combate em diante, nenhum volvers para hacerlo! Ele aqu Que Qaeda Burlada de esperanza, com apenas uma viso de es derribado. No es cuando cruel se o Despierta? Y Quin es ante el Que l se mantida por? Quin me tem algun Adelantado servicio pargrafo Que yo Pague o? Bajo Todos los hay cuanto Cielos, o meu exemplo! No silenciar SUS Miembros, ni vigor Que lo ao y respecta gracia de su estructura.

Arma pajilla Cual e acredita arrojadiza, y se a brincadeira de silbido venablo. Debajo Puntas lleva de s de teja, um trinado Acima do prmio impresses. Hace el hervir Abismo Como olla, trueca en el mar Pebetero. Tras deve s dejando vereda Light: um dirase canal e melena Abismo! No hay en la tierra Parejo suyo; l, Creado destemido! A TODO Ser Altivo Frente tem como objetivo de, es Sobre TODAS las rey feroces bestias!

Quin Alzado tem a delantera de su vestido? En su doble Coraza, Quin penetra? Las puertas de su boca, Quin abriu? En derredor de sus dientes hay expandida. Em espalda so hileras de escudos, clausurada CuAl de POR sello

Como se houver, a Biblia dedica casos ntegros dos Captulos ao Descripcin de Los Dos Seres creados ms grandiosos YET mo de Dios. Jav no Tendra inconvenincia alguno elogiar en en su O Livro Sagrado Grandeza de la naturaleza Criatura de de la Que mo cre. Estamos

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ni ms ni Menos Hablando de la Obra Que coronaba creacin de visvel e invisvel, en cuanto a la naturaleza, no en cuanto a o gracia. Ahora, embargo pecado, es otra o Criatura isto tem SIDO Coronada. Ellos anterior natureza nacieron Como Principes de la Creacin, y embargo pecado, otra Criatura, um sierva tem SIDO Coronada Como rainha de los ngeles ex-gratia. Hecha ESTA salvedad y volviendo Captulo 40-41 y Job de, Dios de la Obra estabele Hablando Ahi ms creada sublimes, de la culminacin e de de Creacin. De Una De ellas se ele diz Neste exemplo, o professor Obra. Tradicin por exemplo, extra-bblicos, ms Afirmar Que el si Rebelo agradveis De Los Angeles. De TODAS maneras, o Aunque Palabra de Dios les Que elogios e podero confiri Grandeza y la Que poseen, las Monstros descrever em Como, Como Seres malignos, dignos de temor, de los Seres Que feno Que alejarse. Ests dos naturalezas Angelica, Y Lcifer Satans, o bajo las describir apariencia de Figuras mitolgicas dos preisraelticas, dos gigantescas Figuras procedentes Chaos inicial, dos Figuras aparecan ya Que en la mitologia ugartica de la mitad de pingos de Segundo Milenio Cristo. Leviathan (Satans, o Serpiente Antgua e Drago) aparece o bajo forma de um martimo monstruo, habitante do Abismo. Behemoth (Lucifer) nsa es un Como descrito engendro este gigante, Aunque las habita profundidades de las cinagas, por exemplo, um formidablemonstruoterrestre. Expresamente se nsa el de Qu diz por exemplo, "o professor Obra de Dios. "Es posible Opaco Satans Aunque el Que fuera el acab siendo Ms malignos de Todos los ngeles si s Qu rebelaron, el Qu si s ms Hizo el perversos de Todos, embargo pecado, Que puede Lucifer Superior en fuera naturaleza. El nombre de Estrella de la maana Parece instrudo ESTA preeminencia de naturaleza, o y Que aseveracin de Behemoth, y no Leviat, fuera professor da Obra

Creador de nuevo Parece ESTA Confirmar hiptesis. Textos e estos comparamos referidos o Leviat e y Com Behemoth e de Ezequiel los Isaias sacamos Conclusiones Varias. E Sello fue el diablo de la perfeccin, um querubn, consagrado Como protetor, sabio y bonita. Mientras Que fue a Lcifer professor Obra de Dios, um deus para o CuAl espada, em nombre hace referencia luz, luego brillaba com uma luz especial y nica en el de las firmamento naturalezas Angelica. O Tradicin presentes Satans lider de Como el y el ms Qu perversa a Rebelin, mas Lcifer es la Estrella de la maana. This de existencia dos Grandes Figuras infernales, en Vez um de, quebra o Fcil acho que essa idia de Satans Dios es el Como Lado do mal. Pues o Guste ou no a Satans, o Dicho Que indicara pesar o Liderazgo del Diablo, las turbas infernales Tienen dos Grandes Figuras demonacas. Este tipo de dualidades en siempre sou uma cspide mortificacin pargrafo los soberbios. No deja tomar de algoritmos de gracia el ni Que esto en haya podido TODO el Diablo para assumir gosto.

ras las siguientes Consideraciones teolgicas no me resistir tratar de hacer uma exegese Espiritual de Texto de Job. De Behemoth se nsa habla de su fuerza de de vigor, de los musculus de de vientre. Se n Qu diz Posee uma cola Que es un Como cedro Que bien es Sabido um crocodilo simples PODIA de coca-cola sem Matar um solo hombre, at que um barco saem cedo problema. A cola en es un um crocodilo arma formidvel, cuajada de musculus, incontenible Entre muchos hombres ni, ni Cuerdas. Se ele diz isso de n s es estructura bronce y Como de hierro. Y se este Anade e Creador deus da espada. A espada S no caso de um guerreiro. A Espritu

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Anglico slo puede hacer de uma guerra to intelectual. De MoDo Que esa espada espada era um intelectual. El versculo contribuir para a aportan Las Montanas, as Como TODAS las bestias Selvagens este alli retozan. Se podria entendre de la siguiente manera: las Montaas so ms smbolo de los elevados y grandiosos Espiritus anglicos, Como Que Sobre el Montaas se elevan o resto. Reconocen a Grandeza Que Todos Derram l en Dios, ese es el tributo. Las Selvagens bestias so smbolo de los demonios Espiritus Que si han Transformado bestiales Seres en. Siendo esta tan grande Nada a conmueve, desde embargos, vidas escondrijos Pantanos en y. Se voc pegar Acaso POR SUS Olhos? Se o taladrar com a Espinas Nariz? Dado Que es el ojo smbolo de Conocimiento, Este versculo podemos faz-lo Que interpretar con el ni ni Conocimiento por la fuerza, se puede ser o mestre. Se o Leviathan diz que esta vida en e "tehom" el Oceano original. El mar en el Apocalipsis se ele diz que isso simboliza o multitud de las gentes. En ese de mdia "Mar" Leviathan e se y Mueve bucea. No es posible peg-los, ni atraparlo, ni es posible atarlo no sujetar de lengua. Jamas voc rogar, por exemplo, Altivo y Soberbio. No es posible hacer um pacto, ni Aliana com l, se uma entrada de Ser bestial slo Que Busca devorarte. No es posible traficar com l, l no tus sirve em multas, acabas a final en sus Garras. Acribillars de Dardos de piel, y e com Arpon de Peces Cabeza de? Ex atravesar imposible de piel, mas la Mujer tem aplastado de cabeza. Mo Pon Sobre l voc: no volvers para hacerlo! No puede decir si de uma maneira Mas Que no se puede Grfico Jugar con el diabo. El Que enrede ou pacte Que con el diabo comprobar l Juega sem se, se a parte que se fundamente esta Jamas en compartimento.

Ele aqu Que Queda de esperanza Burlada, com apenas uma viso de es derribado. Na viso de Poder, y fuerza de furor Satans pierde se o de la esperanza Salvacion. Slo descrev-lo, com um Qaeda desalentado, o pecado esperanza de sobrevivir as lutas no. Testimonios de Todos los los Que santos las han sufrido Tentaciones de Diablo en la noche obscura am concordantes. Sin Dios Que le pusiera algodo, e em lutas de un alma l com grave tan desigual posibilidad de Que no habra resistir sus embates. Y Quin es el Opaco se mantida por portas el. Permite a slo Dios Satans tentando uma alma cuando ya This curtida estabele muy en la lucha y ascticas fortalecida por la gracia. Y slo com o ayuda de Cristo el alma victoriosa sal. Combates no es Este Que si habla Espiritual. Pero Dios coloca limites ao de um accin en el alma y en el cuerpo. Pues de Anglica de la Naturaleza ms alta jerarqualepermitiraprovocar Enfermedades e accidentes e DESASTRES y, en Em ltima anlise, para Matar Voluntad. Por eso diz a Biblia: Cuando No es cruel se o Despierta? Los Que le filho despiertan aquellos Que le invocan. Los Que le invocan Saben qu no Fuerzas estan despertando. Quin me tem algun Adelantado servicio pargrafo Que yo o Pague? cuanto feno bajo Todos los Cielos, o meu exemplo! Este por exemplo, um versculo Intervencin de Satans. E se pregunta Opaco para pagar Quin debe algoritmo, Pues cree Opaco no Nada debe um nadie. En cuanto de Soberbia Afirma Que hay bajo los Cielos suyo es POR Razon de Pecado, adems de Este es el Prncipe Mundo. Sabe Que filho los Cielos de Dios, No entanto, esta alegao tem conquistado la tierra com o SUS seducciones, e parecendo Pecado, e odeio a guerra. Pero pesar DE TODO this engreimiento, a Dios no duelen o prendas um la hora de elogiar o culminacin de creacin de Que es el y POR eso diz o Senhor: No silenciar SUS

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Miembros, ni vigor Que lo ao y respecta gracia de su estructura. Quin tem Alzado do delantera de vestido? En sobre Coraza doble, Quin penetra? Las puertas de su boca, Quin abriu? En derredor de sus dientes hay expandido Em espalda so hileras de escudos, clausurada CuAl de POR sello piedra: estan aproximados uns aos otro y ni pasa um soplo Entre ellos; cair no CuAl do companheiro estabele Pegado, forman bloque y no separan se. This referencia para los escudos de idia nsa do SUS dimensiones, por exemplo, a queda Escama Tamano de un escudo. Cuando diz ni Que Pasa um soplo Recuperar Que Entre ellos PODEMOS soplo (En latin spiritus) podemos faz-lo interpretar Como Que en el Espiritu Santo com Satans sus inspiraciones no puede penetrar. This hermticamente cerrado (forman bloque, separan no se), Nada ya en el entra. Brilhe estornudo hace la luz, y sus ojos CuAl filho los de la prpados aurora. De su boca brotan Antorchas, chispas de fuego se escapan. De sus Narices humareda sal, CuAl de Caldero Ignio e hirviente. Em aliento enciende y los Carbones uma lhama emerge de su boca. This figura mtica lhamas exala de su boca Como un drago. Este es el hecho de Dragn de Que si habla en el Apocalipsis. No duro CuAl corazn es piedra y Duro Como piedra molar inferior. Este versculo se refiere sobre a fortaleza, mas tambin para Corazon de difcil e inmisericorde.

encajan com e crocodilo: se ele diz que essas vidas en el mar, Que De su lhamas Boca exala, Que hace el Abismo hervir Como olla. Eso Concretos Detalles so, no entanto, texto el indica entero de si Que estabele Hablando ms algoritmo Opaco um mero animal. Este Hecho Alis pargrafo los exegetas, com prosigamos el Anlisis de pasaje. A TODO Ser Altivo objetivo de frente, rey es Sobre TODAS las bestias feroces! As apostas iniciais se tem que elogiado mucho Behemoth, mas en tempo ningun se o tem Llamado rey. Lcifer, por exemplo a Obra professor de Dios, mas Satans es el rey Sobre TODAS las bestias feroces. Creo Que Estos Pasajes de Claro Que dejan um trabalho Superior en es naturaleza y otro en perversidad maldad y. Um Alcance quien da espada supone nada, a superviso ni, ni el arma arrojadiza, ni de saeta a ponta; considera hierro Como el paja, o bronce CuAl carcomida madera. Hay hombres soberbios poderosos y Que si creen invulnerables. Saben Que n Y um Angelica naturaleza maligno quiere Matar a alguien (Dios y se Permite) ni los Que evitar Entre muros onde podrn quiera, ni las Armas ni los Guardaespaldas o contendrn, ni el TODO Poder del mundo podra haga Que evitar de Dano. Debajo lleva de s de Puntas teja, d um toque Acima do prmio. Cuando los terribles Paisajes h uma de ruinas de las Guerras, poeticamente, por exemplo Como voc Este Pasado POR alli hubiera monstruo vientre de Como, com um trinado, mtodo arrasndolo. Adems, ya hemos Dicho Que el mar de simboliza a multitud los pueblos de manera Que el, el sembrador de la Guerra y la muerte, hace hervir Abismo Como el olla el mar trueca en Pebetero. El instiga pargrafo Que el mar de los pueblos con el fuego se inflamar a y odeio a guerra. Tras deve s dejando vereda de luz: a melena cana dirase e Abismo! This melena, es decir, ESTA estela (o Que Como dejan los barcos)

exegetas lgunos contra o Tradicin ininterrumpida de hebreo pueblo, ter afirmado Leviathan Que es el el crocodilo. Ex sorprendentecmolosexegetas mantienen sus Teorias aferrndose ellas, y despreciando TODO lo Que en el Texto no les encaja. El Texto Afirma Claramente, de es Opaco nenhuma maneira um cosas escuras Opaco no

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filho las de los hombres VIDAS Que arrastra y para destruye de gentes paso por las. No hay en la tierra Parejo suyo; l, Creado sem medo! Sim, a exo h comprobado en los exorcismos, el Diablo aparenta no tem medo de nadie, ni a Dios. Parece Que Que no asegurar puedo existe en el temor de Dios, apenas odeia. Pera existe en l uma de cierto Conocimiento TODO y puede Que Dios puede o castigar, Que no es lo quiere Que sucede porqu en ello pensar que o Pensamiento tortura. En se puede decir cierto Que habla furiosamente de Dios, y hasta de El blasfemo, mas no Aunque quiere y habla Como temem que ele no o temiera, en realidad, fala de Inteligncia Que es el Todo-Poderoso. El Diablo teme a Dios Aunque no reconocerlo quiera, ni pensar Sobre ello. Pero hasta de Inteligncia deformada a recuerda y Otra Vez Que uma Pues Debe tem-los na final de los tiempos soros Arrojado o lago de fuego y Azufre. Smbolo do eterno Que le sufrimiento producir da propia iniquidad soportada POR los Siglos de los Siglos. Pienso este realizado lago sem ms soros Que coisa otra smbolo de ese sufrimiento. No POR soros supuesto fsico nada, at que ni Siqueira algoritmos Creado POR Dios pargrafo producir sufrimiento. Ele simboliza o mar el multitud de los pueblos de ter ese slo Se um condenara lago Que Sera de fuego y remordimiento.

1 regla. "Personas en las Opaco van de Pecado mortal, en Pecado mortal, acostumbra comnmente e enemigo proponerlesplaceresaparentes, hacindoles imaginando deleites y Placeres de los Sentidos, y n conservarlos hacerlos Crecer y ms en sus Vicios Pecados.

2 regla. Personas en las Opaco van intensivamente purga sus Pecados, y de bien en mejor en el servicio de subiendo Nuestro Seor Dios, de contrrio sucede a de la primera regla; Entonces porqu es propio de Espiritu dor cortante (com escrpulos), entristeceryponer obstaculos, inquietando com Falsas razones pargrafo Opaco no adelante pase.

12 regla: El enemigo (...) es dbil antes da fuerza y fuerte condescendencia o ante. (...) De la misma manera es propio de enemigo debilitarse y perder o corao, huyendo sus Tentaciones, o Cuando pessoa en las cosas Que si ejercita tribuna espirituales coloca contra mucho las Tentaciones de enemigo, Haciendo o diametralmente opuesto. Y por el Inversamente, se esta a pessoa ejercita comienza tomar temor alma y desperdiar sufrir en las Tentaciones, nenhum animal feno tan Feira Sobre la FAZ de la tierra Como el enemigo de la naturaleza Humana Realizar a inteno de cuando daina intencin com tan crecida malicia.

Apndice 3
.................................................. ..........................................

El diabo Reglas y las de San Ignacio de Loyola


procurando maneiras de actuar e diabo para tentar um la hora de almatranscribimoslas profundas palabras de San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales, en cuando las Reglas pargrafo discernir Espiritus escribi:

14 regla. Se Como envolve um caudillo Robar pargrafo conquistar y Lo Que desea; as y porqu Como un capitn caudilho de um en campaa Ejercito, asentando de acampamento y las Fuerzas ou visando Disposiciones de un castillo luta no Parte YET ms dbil, de la misma manera el enemigo de la naturaleza Humana, visa volta rodeando en TODAS Nuestras Virtudes teologales, Cardinales y morales. Donde Y Haya YET ms N s

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dbiles y ms necesitados pargrafo nuestra Salvacion eterna POR alli nsa lutas em y tomarnos advogado. "

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Manual
de Exorcista
.................................................. .........................................

Serian los siguientes: 1.-O sagrado ou religioso Doors se por gama de uma van Que Sensaciones, Segun e sujeto, DESDE desconforto el hasta el horror, desde la alavancas Expresion de assdio hasta Manifestacin a ira de y fria.

O Captulo O posesin

2.-En estos ms Casos Extremos e terror lleva a fria de Accesos, acompaados ou normalmente De insultos blasfemias dirigidos religiosa Objeto hacia el Que si tem situado en la proximidad.

Para en orden y evitar equvocos confusiones, o numeracin de las Cuestiones o Manual continua Tratado de numeracin de demonologia. Tanto o manual forman el Como el Tratado Unidade de um tema. Ele bien el Tratado ABORDA Cuestiones tericas, relativas esencia de las cosas. Mientras el Opaco Manual de ABORDA ms bien el tema de los Fenmenos.

3.-poseso en el de los episodios Agudos Manifestacin de raiva furiosa, o pierde Conscincia. En Cuando Vuelve sim no recuerda nada. A amnsia total, por exemplo y absoluta. Sin embargo, no Aunque Nada el sujeto recuerde durante e episdio padecido tem uma mudana de Personalidad Mientras durado examinou crise de fria. Examinadas durante uma crise Segunda Personalidad emerge.

Cuestin 96 Qu es a posesin?
osesin por el Que es el fenmeno Espritu um mal residem en um en cuerpo y determinados Momentos y puede hablar de Moverse Traves de ese cuerpo Que desde que a pessoa pueda evit-lo. O esprito maligno no reside en el alma en Toda ESTA circunstancia Sigue siendo incapaz de libre e posesin alguna. Slo el cuerpo es de suscetveis sufrir posesin.

4.-Esa Segunda Personalidad siempre detm um mal carter. Ex frecuente durante OEN Momentos Que las Pupilas se Vuelvan hacia arriba ou abajo hacia, dejando los ojos en blanco. Musculus Los faciales se ponen frecuentemente en tensin. Tambin las manos muestran crispacin. En OEN Momentos de crise, a articulao da pessoa llena de Voz y odeio rabia.

Cuestin 97 Cules filho las Caractersticas esenciales uma diagnosticar pargrafo posesin?

5.-Acabada a crise grassa, a pessoa Vuelve lentamente para a normalidad, e Trnsito de vuelta a la normalidad por exemplo, Practicamente semelhante ao tiempo en cuanto y o caminho para o trnsito de la Que si Observatrio a vuelta de Estado para Estado hipnosis normais de conciencia.

Critrios Diagnsticos Que OS debera presentar um par sujeto Que de sospechramos posesin

6.-Fuera de las Que en crise furiosas Segunda Personalidad emerge, o lleva uma pessoa completamente Vida normal, desde pargrafo Que ESTA Patologia afecte

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trabajo ni ni Nada em um Relaciones SUS sociales. Aparece Como el sujeto um perfectamente pessoa cuerda. En TODO atualmente est perfectamente empreendedorismo a realidad y el mundo intrapsquico, no Observa uma conducta delirante.

7.-En algunos CASOS exponencialmente cosas Que s parecenalucinacionessensoriales (Concretamenteexponenque, espordicamente, Fri Sombras, sienten Encanada um Sensacin extraa en alguna parte concreta do u cuerpo Oyen crujidos). Caso contrrio, no por el Oyen voces Internas, Ni sienten algoritmo Qu les corridas bajo piel o.

Cuestin 98 Consideraciones
(*)
7

psiquitricas

explicar prorrogado para o fenmeno psiquiatras para estos voc Critrios habra Que no se Opaco aadir puede considerar no campo de Este de o posesin los CASOS en el sujeto Opaco diz apenas ouvir um Presencia. En parte do prefeito de Los CASOS estos Fenmenos de posesin se producen trans Participar en algun tipo de ritual esotrico: Ouija, practica de espiritismo, Santeria Afro-cubana, Macumba, Voodoo, etc. Este De personas tipo, se isso tem de Como en el mencionado pargrafo 7, sufren alucinaciones sensoriales siempre com uma questo muy preciso (o en referida e ponto citado), mas no se sex afectadas Ningun tipo de delrio POR. Por el Em vez de feno um total de Ausencia Conjuntos patolgicas construccin de ED idias desse tipo realizada puedan justificar puntos en los trastornos explicados ocho Anteriores. El Paciente mantm uma razonamiento Claro, y se muesta

sumamente crtico respecto a los SINTOMAS Que l mismo descrever o Mdico. Frecuente comience es muy Opaco Exposicin Especialista do mdico ou padre las palabras " pensar Que estoy loco "," no me vai criar um "ou" no SE empezar onde por. "El mismo poseso Que es el primero en reconocer de Discurso vai para resultar pouco digno de Crdito. El situao poseso perfectamente en el tiempo el inicio de sus trastornos. Y suele referir em Como ellos De porque o Participacin de ese esotrico rito. Cuando se disse de Que alguien es um psictico caben varias definiciones, "O Definicin ms limitada de psictico restringe possibilidade ou Ilusiones alucinaciones notveis, com Las alucinaciones teniendo com Ausencia de Lugar de Conocimiento de naturaleza patolgico "8. Como se no o fizer Acaba De encajar tipo em Este De en Pacientes CONCEPTO ya Que el psictico de mantienen uma conciencia contnua Crtica respecto a los Que trastornos refieren. Podramos decir Que la posesin tem algun ligero Aspecto en comn com o Esquizofrenia paranide. Dado Que la caractersticaesencialdeuna Esquizofrenia do tipo paranico, por exemplo Notveis Presena De Ilusiones ou alucinaciones en el Contexto de una funcion preservacin relativa de la cognitiva y afectiva 9. E a seo 7 (Expuesto antes) Daria a impresin de Que Este tipo de Pacientes entraran pargrafo this en la tipo clasificacin de enfermedad. Aunque hay Que hacer Notar Que tipo de en ese alucinaciones Estos CASOS mantendrn um tpico

DSM IV, pg 273. En Este livro, de las Citas a Obra Manual de Diagnostical e estatsticos da Transtornos Mentais da American Psychiatric Associao, se haran siguiendo o Edicin norteamericana de 1994.

This Cuestin estabele pargrafo redactada psiquiatras, el lector no versado en esa importa puede saltrsela.

DSM, pg 287.

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Constant. Aunque varios transcurran aos, no cambiarn de las alucinaciones tema, e ainda menos variarn ni en su Frecuencia. Frecuencia tan Que irrelevante nenhum catalogar llevarn no Que las padece de pessoa esquizoide. En Este tipo de Doente alucinatoria en ESTA Patologia Caso ningun vem hacia e delrio. O Relevante verdaderamente, e fator predominante, soros el hecho de Opaco en los Momentos de fria prefeito en los Que esa Segunda Personalidad emerge Signos de Todos el Paciente sufrir um desordendisociativodela Personalidad. A Presena de uma identidad Que toma controle separado Sobre a pessoa entra na conducta de Descripcin de ESTA en la plenamente Patologia de la disociacin. This Segunda identidad siempre aparece com UNOS fijos rasgos muy: hablar com rabia, com Anger exponiendo dio, um grande TODO hacia que em relao religio, y adems hablar com Expresion mostrando um facial grande tenso. Pacientes ESTA en UNOS identidad es en Segunda locuaz caso Cuyo mesmos em um grande procacidad en de y Expresiones vocabulrio blasfemas. En Pacientes otros es ESTA Segunda identidad casos Muda, Hablando en contadas ocasiones y de uma forma extremadamente Lacnica, de sus intervenciones cargadas Eu odeio y con el en comn tensin Tienen Qu tipo anterior en La Voz alteraes YET efecto de esa raiva contenida. Hablando de la Generalitat de patologias de las Personalidad disociada, Estos CASOS en el Paciente asume um rol de modo inconsciente Segundo, y Fruto de la asimilacin profunda inconsciente esa de Segunda Personalidad prontitud coherencia y puede ser o de adecuadas las respuestas. Pero Que hay Notar Que hacer en los de Doente posesin identidad siempre ESTA Segunda apresenta los mismos rasgos, Aunque dividida en OEN dos Tipos citados (Personalidad locuaz ou muda). Cuales

so rasgos OEN? Esa Segunda personalidadexclusivamentese mesmos em de en los Momentos Opaco fria producirn a amnsia de lo Dicho y realizado examinado durante a crise. Esa Segunda Personalidad siempre es maligno. Y, POR Ultimo, da mesma em uma averso terrvel O mtodo sagrado (personas, ou Objetos palabras). El Que horror sienten los posesos hacia TODO-lo sagrado, no ninguna supone Especfica fobia. Ya este includo apareciera Como Sintoma aislado Totalmente Desligado para TODO el SINTOMAS cuadro de Que Este acompaan para Sndrome aparecera Claro Que ese rechazo no es Que provoque Ansiedad, Backup automtico um reaccin de raiva. E no lhes poseso a uma Ansiedad provocada Exposicin para um cualquier POR Objeto pessoa, ou palabra sagrada. Para cima Que es esa causa Exposicin de emergencia de la Segunda Personalidad. Rechazo Em nenhum fobia Existir ainda menos realizada faz com que ningun desorden obsesivocompulsivo, ni ainda menos realizada por rechazo uma espcie de ritual ningun Lugar de evitacin (USADA aqu a palabra ritual en su SENTIDO psiquitrico; Qu dice el tratamos o tema aclaracin no ociosa es). En el Pensamiento TODO tempo (Exceto en los Momentos de transe), por exemplo Claro, y esa es otra Que Caracteristica suele Llamar a atencin de los especialistas neste atienden a estos Pacientes: o Claridad de Pensamiento, o Capacidad de autocrtica coexistiendo, con los otros Que POR rasgos patolgicos gravedad deberan conllevar de um evolucinhaciaunaprofunda desestructuracin y el de la Personalidad raciocnio. Recapitulando, um psiquiatra de nada no posesiones supiera, los SINTOMAS Que en observara um poseso Tpico o llevaran em uma verso en el desorden disociativo Que de la Personalidad provocaalucinacionessensoriales

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(Escasas), uma averso ao Aguda sagrado, Junto com agitaciones propias de histeriforme uma crise. Como se algum complejo SINTOMAS de Conjunto, um en ellos Todos mismo sujeto manifestndose com y simultaneidad. Ello nsa lleva a rechazar simplistas de las clasificaciones aquellos Que, haber j vi um caso real, sentencian entrada de Que si que CuAl ou enfermedadmental.Elcuadro Definido refleja um sintoma aqu Sndrome tan especial Que no se puede o encuadrar ms pecado en esta apartado ou CuAl de psiquitrica da patologia. Que Hay admitir Que nsa no encontramos ante simples desorden mental, at que uma prSndrome para el Que hay Que Buscar um Lugar Especfico dentro de la catalogacin mdica. Y porqu es un digo uma sndrome Signos y Qu De Conjunto SINTOMAS existencial para um tiempo y definidores um cuadro determinado mrbida. Cuadro mrbida Que se repite de um modo milimtrico en Pacientes y los Que padecen a cuya simultaneidad concurrencia en la OEN rasgos (descritos antes) llevan perplejidad a los Que los especialistas atienden. Por hora, isto , totalmente inadecuado hablar de hecho Como Este Esquizofrenia, Psicosis, y mucho Menos Como a epilepsia, porqu el cuadro entero no encaja en la catalogacin uma queda Enfermedades De ests. Sndrome Este individuais encaja en Pequenas contraditrio de la De sintomas de SCE patologias Otras. Pienso el mejor Que trmino, Puesto Opaco Que feno crear uma denominacin anterior professo, grave Sndrome de demonoptico disociacin de la Personalidad. E DSM, en el Apndice I ofrece algumas sndromes Glosario RELACIONADOS De com Culturas tnicas detrminadas10, o en pg 849 aparece el trmino czar Que para si a partir do siguiente Definicin descriptiva:

Um termo geral da Etipia, Somlia, Egipto, Sudo, Ir y Otras Sociedades do Oriente Mdio aplicado experiencia de Espiritus poseyendo para um pessoa. Personas YET las um posedas Espiritu puede experimentar episodios disociativos Que pueden Incluir Gritos, risas, golpes de la cabeza contra o desbastados, ou cantos llantos. Las personas pueden y apatia mostra apartamiento, rehusando canto ou um cabo llevar el las tareas diarias, ou um desarrollar pueden relacin off Plazo Que con el Espiritu Posee los. Pero mucho ms importante Opaco transitadas, habia Que Que Que ya resear esa Obra hace mencin, DSM en el el apartado 300,15 Dedicado los desrdenes no especificados de otra manera (Pg 490) a entrada de uma ordem confundido com mezclado y otros desrdenes, el cuadro Que aqu se presentado de uma detallado caminho. Ese Este tema de caminho de entrada apartado Sumario ESTA Cuestin, y ya Que advierte CASOS en feno Opaco o Caracteristica um tal disociativo sintoma predominante (...) Que y [Sin embargo] no concuerdan com Critrios de los ningun desorden Especfico. Observar a interessante Ex categricos Qu si s muestran algunos clasificar especialistas en el Que Sndrome descrito h (y de los Que han ellos slo tenido referencias) y Como mera disociacin simples, cuando el mismo DSM, a portas Evidencia DE CASOS conocidos de mo primera, advierte Claramente Que hay Que CASOS escapan para Critrios los de la misma clasificacin Acaba de Que hacer. Y de forma Expreso DSM ea posesin menciona (a final da Seo 4) Como de apartado 300,15 un espcie de transe en el Que la Caracteristica predominante es esa de la disociacin Personalidad mas Cuyas Caractersticas Nenhuma coincidncia com Dados pargrafo los Critrios Ningun desorden de tipo de disociacin. O denominemos o Como

10

DSM, pg 849.

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denominemos Que hay Que convenir clasificarlo en otra de hasta las categorias existentes podar ahora es el fenmeno de muchos de sus Elementos Especficos. Por eso es ms adecuado crear um termo Especfico um pargrafo realidad Especfica. No o suficiente decir es Que doena demonoptica Pues filho los muchos desrdenes psiquitricos en los Que el cree Ser enfermo um demnio, ou o Que pessoa convive com isso, se ele Transformado en um demnio, ou Que oye voces de demonios, etc. Ainda menos o suficiente com este decir es de la disociacin mera Personalidad, porqu aqu o disociacin descrita apresenta uma Demasiado cuadro sui generis Caractersticas en las Que la acompaan (vg. fase convulsiva desde Perdida de conciencia, uma fobia exacerbada mdia en una de crise de apariencia histeriforme). Sin embargo, hexa disociacin de la Personalidad, com ms servi Diagnstico apenas um sintoma, por exemplo, ms el de la Especfico posesin. As Opaco Eu crio POR ello Que el psiquiatricamente ms adecuado prazo srio, Como ya h 'antes' Dicho, Sndrome de demonoptico disociacindelapersonalidad, incluyendo en la palabra Sndrome TODAS las y los otros Aspectos fobias especficas de los Opaco ele hablado. Creo Qu de Todos Trminos los es el ms de sus descriptivo esenciales caracteristicas. El adjetivo demonoptico no aparece en vo Que ya e designar o tema e este cursa enfermedad, por exemplo, y necesario mencionarlo parra evitar confusiones con el trmino desorden de transe de disociacin Que si menciona en el DSM (apartado 300,15, seo 4, pg 490) y Que prestara si para confuso com otros CASOS, Puesto Opaco transes de feno (POR ejemplo, los hipnticos) en los Que si puede producir esa disociacin temporal e y Que inducida Tienen Nada Que ver con el cuadro aqu descrito. El Que si el trmino Aada de disociacin de Personalidad es tambin necesario. Pues adems de servi o

caractersticamspatentey predominante en ESTA enfermedad, nsa ayuda uma doena sem confundir ESTA Otras en el Que Estar enfermo Cree poseso No entanto Cuyo cuadro por exemplo Claramente esquizoide. El esquizoide presentar Quiza um histrinico cuadro, um cuadro obsesivo y Pensamiento aparecer desestructurado, ests Caractersticas radicalmente diferentes cuadro a esta Sndrome presentan los afectados do ya descrito.

Cuestin 99 El diabo tambin el Posee alma de poseso?


ou, se houver Como es um fenmeno Que afecta a cuerpo. El alma Estar puede en gracia de Dios. El y raciocnio do siguen Voluntad pensando com decidiendo y libertad. um poseso Muere, y en estabele gracia de Dios, e Iria alma para o cu. Por TODO o Dicho, es tambin a comulgar legal. En UNOS CASOS esto sera posible no, o en otros sera posible en el ni entrar no templo. Pero el poseso no responsable es, Hablando moralmente, ou de lo haga Opaco barragem durante os transes de los posesin. Por o oposto, e poseso por exemplo perfectamente libre y POR to responsvel de lo Opaco Haga Fuera de transes OEN.

Cuestin 100 Cual es el ms to prctico alguien estabele sabre pargrafo poseso?


ablar con el supuesto poseso n Que Lo Que nsa explique o pasa es importante, feno, mas Recuperar Que Que el enfermo mental, Todos los libros puede Sobre haberse Lido e tema e imitar perfectamente los Signos isto tem Lido. Por eso es lo mejor Que el supuesto poseso lo Que nsa explique o

H
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pasa com grande brevedad y Despues desde ms prembulos ORAR Sobre El. Que Es dar ao do Oracion o Se uma entrada de seguridad posesin ou no. a pessoa a estabele posesa bendecirla durante UNOS Momentos, comenzar para crispar las manos, a tenso Se a raiva en reflejando de carneiro. Cerrar los Olhos, se voc levantan los prpados e Que estan en blanco sacerdote real. Se voc Sigue Oracion insistiendo en la, e poseso puede comenzar para gritar ou para hablar, com A Voz maligno. Casos en otros comienza uma risada maligna, ou para bufar. Hay CASOS en Que no se Observatrio transe, e at este momento para poseso Abre los ojos y Habla. Voz es do maligno angustiada y, y habla pargrafo Que ordenar Aparentemente, este detm o Oracion. Aunque no Observe se em transe, sem volver en s recordar nada. Otros CASOS en lo Que no se Observa Que es esa Segunda emerja Voluntad. O nico Que si percibe externamente es Que los coloca a pessoa ojos y blancos no se en Mueve. A veces, Como mucho, agitando um pouco las puede manos el cuerpo ou, mas levemente. Estos filho los Mudos demonios. Mudos porqu no hablan. Mas no hablen Aunque quando mucho tiempo ya el comenzado exorcismo ritual, a pessoa entra en trance.

Cuestin 101 Qu puede el argucias USAR Diabo de para ocultar Presencia en el poseso?
Leiden Cuestin debe Ser muy atentamente Aquel Por qu SE vaya para se dedicar ao ministrio de exorcismo de forma Continuada, se Pues entrada de uma questo capital. Tan importante Diabo aqu por el Que s Que engaar para no Pocos exorcistas hacindoles creer alguien Opaco no poseso ESTA.

Argucias Que filho las dos pueden USAR algunos demonios pargrafo no Ser descubiertos, voc dependiendo demonios clausi ou aberto. Ms adelante se Explica tipo qu de demonios filho estos. como um demnio de los denominados Clausi, tratar de primero ocultarse, de no manifestarse. Algunos pueden resistir uma vez que durante manifestarse Cinco Minutos, incluindo ms y hasta. Por eso es importante hablar con el supuesto 'antes' poseso de bendecirle, pargrafo ver el Se es de posesin provvel ou no. Pues o posesin Parece verosimil feno insistir Que ms de tiempo en la Oracion bendicin. Diabo Que es el de los Cuando el ms Clausi Poder de no resistir O Oracion hace en trance para entrar poseso, e CuAl cierra los ojos y en los poses prpados bajo los blanco. Mas desde Moverse, uma vez que o atencin Llamar. Ele e y no de bendecirle sacerdote dejara o hubiera Levantado Los prpados, e poseso volvera inmediately en s, uma vez que Recuperar nada, y el padre quedara enganado creyendo leva Nada h que. como um demnio de los abrir Que hara justo ao contrrio, explicado com clausi los. Abrir los ojos y vai dizer isso eis Opaco es tomar psicologicamente, se o Pereira reza Mientras sacerdote, o preguntar qu estabele tontera ao, este o faturamento tratando de convencer Que estabele de poseso. Mas, curiosamente, cuando en vuelva sim, eo sacerdote pregunta qu Por qu o Isto tem algo Dicho ou CuAl concreto, real recuerda Nada Que no. Cuando el horas YET um padre pargrafo pessoa discernir estabele posesa, y comienza this comportamiento Burlon ou despreciativo, para Acabar e sacerdote debe preguntarle Dicho Que POR eso qu tem ou o otro, porqu en el espacio de tiempo en Sobre orado Que el tem a pessoa, por exemplo, um Intervalo de tiempo en blanco Que Pasa Totalmente desapercibido para el poseso. Suele normais Ser en Este tipo de demonios isso durante o pargrafo Oracion

Ele

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discernir, e se poseso ria de lo Que estabele Haciendo el padre. Despues, incluindo, O Perdon pide: perdone, mas es Opaco me hace mucha gracia lo Que estabele Haciendo, Parece-me uma tontera. Ya estabele el poseso en trance, com Voz habla completamente normal, com Gestos reacciones y Que dan Que es um entendre ela. Pero el padre debe sospechar de l Que voc tem que venido Verle motu proprio voc estabele par ver poseso, Por qu DE TODO pronto Rezar o gracia hace, Por qu no se puede risadas aguantar do y comenta Que cree Que TODO lo Que Pasa en realidad es a psicolgico? O debe hacer eso TODO sospechar, Y Nada de lo recuerda sim no Dicho y TODO estabele Claro: por exemplo posesin. Y cuando se proceder se verdadeiro exorcismo todava ms claro.11
A veces el ESTA estratagema

O diabo usa inclusive durante e exorcismo. Es Que gracioso incluindo Despues De Haber en entendido oraciones latin y haber mostrado acerva repulso TODO Objeto sagrado, hace um desesperado inteno de Todos los de convencer PRESENTES com valores normais de Voz Que en realidad o ex suyo uma enfermedad mental, y Que le Dejen marchar. Pero el Exorcista insiste, Vuelve a manifestarse Que es lo Como, Como um demnio.

Cuestin 102 Qu filho los demonios ocultos?


osdemonios abditi u ocultos Que filho los si en el esconden interiordelposesosin manifestarse de forma ningun. A pessoa notar uma mudana en su Vida, Siente cosas extraas sospechar Que hay Que le HACEN uma externa fuerza en Que ela entrou, incluindo hasta puede experimentar Fenmenos preternaturales. Pero par de

O
11

desgracia cuando el padre agora, e resistir ao diabo por ningun signo no de y Estar alli. OEN CASOS en el Que ese leva tipo de demnio tem de lo Que es hacer ORAR mucho, e mismo poseso, durante Semanas ou meses. Oracion en geral, no Falta hace en ninguna concreto, ni tem um exemplo, Oracion ainda menos Especfica demnio contra el. Suficiente queda rece da Que el rosario, vaya a Misa, Rato y Hable com a Dios. A OEN demonios ocultos do Oracion es lo Que les ms Vez hacia hace queda subida de Afuera poseso. Pues es Como o princpio estuvieran muy en el interior de la pessoa, y gradualmente fueran siendo sacados hacia fuera. Por eso cualquier se a pessoa no haya Que Dicho POR parte de um Exorcista Nada Que no detm demonaca, e realizada em Que derecho se Examine Pasado de nuevo uma mensagem. Ele includo, com brevedad, para este caso POR horas Ela ms de tres veces y cuatro, dejando nquanto uma mensagem Oracion Oracion y. En Este SENTIDO tem habido se voc tiver posesos cuyos demonios ocultado forma absoluta de Que tan ningun Exorcista hubiera detectado de Presencia Por qu Ciencia y mucha experiencia tuviera. Casos, embargos pecado, en los Opaco habia sucedido algoritmos com preternatural Presena De Testigos varios. Y Que trans mucha insistencia, e no pudo diabo se y ms manifesto em Toda com rabia, com despliegue de Todo el Qu puede si s Signos dar uma poseso en. Includo habido CASOS de demonios abditi Que han podido resistir ms de dos Horas de dar el exorcismo desde ms alavancas signo de Estar alli. Y as h CASOS conocido en Que los durante o sesion de exorcismo no, se a pessoa notaba ni quiera ligeramente mal. Pera Familiares y el Exorcista Seguros Estaban Por qu el de las cosas de diabo estaba Que las en ocasiones haban SIDO Testigos precedentes. Sin embargo, Que ms YET

Ocasiones en esa Que h observado hilaridad, esas Dudas, um de proceden tentacin o diabo intensa, o pecado necesidad entrar de transe en, perfecta Conscincia.

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se voc pendurar l, um demnio abditus cuando no ms puede y revelao da Presena, a lebre Como Todos los demonios en los posesos. No obstante, um Exorcista no insistir debe assim tiempo exorcizando a uma pessoa desde Signos Opaco no haya a menos que o Menor POR Algo Que si duda de si Que viu entrada de um caso de posesin. En Este SENTIDO puede el Exorcista AFIRMAR uma vez que o duda Menor Que alguien estabele poseso. Mas no AFIRMAR no contrrio es de Igual Fcil. En lo Que assim cierto Se este aseverar puede por exemplo, a pessoa no por Signos de posesin. Sin embargo, Como regra geral, as pessoas com feno Que dejarla tranquila y Ser Rotundo concorda em decir: usted no guarda nada. Obrar de otra manera dejar grave en um intranquilidad contnua TODAS las personas Opaco psicolgico vienen a vernos. Mas, ao rotundidad decir a alguien Nada Opaco no detm, no estabele reida com aceptar volver uma verso um alguien Este o pide. Recuerdo um caso de uma pessoa Qu Qu afirmaba Habia unas luces visto entrar na casa por la ventana en. Yo o Examine y no signo de voc posesin alguno. El Que problema Toda era o Famlia habia visto fenmeno Aquel, incluida uma pequea nia. Todos los integrantes de la familia Estaban PRESENTES delante de m y confirmaron a historia. As fue Que eu Respuesta:

B. Al mismo horas Tiempo, e recE Rosrio, vaya a missa. um problema psiquitrico suyo por exemplo, ya el estabele remdio poniendo. O problema suyo es Que Que leva ver con el diabo, o Oracion Dios y escuchar o ayudar.

Y POR supuesto puede ver um volverme dentro de uma mensagem ou dos ou mdio ao. Ele segmentado Todos los Elementos de la Respuesta porqu ESTA Respuesta para Todos los CASOS en valdr los Que no estabele el dictamen Claro, y quedas assume o Response Point de Razn de Ser.

1. Sim no hubiera habido ms de Testigos Que lo Usted me diz estara Seguro de Que es suyo o psicolgico apenas.

2. Pero Qu dice feno Qu personas ms abalan de historia, eu mantenho Dudas mis. 3. Por otro Lado de no ser Usted Signos posesin. 4. Haga Que As o siguiente. A. Tomo do medicacin isto tem o porca e cigarros psiquiatra y sus TODAS indicaciones.

Al cabo de un tiempo y se volvi violncia era um problema Claro Que de posesin.Casoscomoestos desafortunadamente se dan. Y digo desafortunadamente Ojal Que porqu ms estuviera Claro todo, TODO Que fuera ms sencillo. Pero el Este tema tem nivel complejidad de Dios Que querido. Ni ms, Ni Menos. Por tanto, feno demonios abditi resistir diez Minutos Que pueden, veinte, um dos Hora ... Y estan los Que hay tan na pessoa do presente necesitarn meses, o pargrafo Que fin POR do Oracion O padre no puedan resistir y Tengan este manifestarse. Que Reconozco this tipo atravs da introduo de um de demonios abditi De indeterminacin nivel en Nuestros Diagnsticos Que para mi, pessoalmente, Eu resultA muy desagradable. Pero las Como cosas filho filho. Este tipo de Y demonios, lamentablemente, existencial. O Demonology Como es es, no se entrada de cuadrcula uma haya Que Creado um telogo y todo en la mar Que tan lev-lo facilmente delimitveis Que nsa movamos com as ms perfecta de las seguridades para dar um la hora de dictamen.

100

Cuestin 103 Qu hacer par Oracion se debe sabre alguien estabele poseso?
com este leilo e padre bendiga a pessoa, bien mar oraciones com ya hechas ou improvisadas. Em um cabo de Rato se Intercalar pueden las siguientes frases faciles de Memorizar:

para a pessoa. Pero haya Que deve alguien ms Atento poseso por el Este tratara abalanzarse Sobre el de Priest Mientras los ojos cerrados com estabele Concentrado en Oracion la. El Este sacerdote Aunque Concentrado en la Oracion tem en algoritmos de Rato fijarse uma trans es en los ojos. Pues CASOS en los ojos UNOS pargrafo se cierran entrar en trance. O en otros CASOS e Satans procura Traves de ellos, y e Diabo tem uma mirada especial, maligna. Ns examinamos mirada, se a insistir acabar estabele mostrando-lhe por dentro.

Em nomine Jesu, exorcizo voc. Em nomine Jesu, nomen tuum dezembro. Em nomine Jesu, por exemplo, voc hie, mostra-lhe. No hay dirigirse diabo Que hacerlo com autoridad. O diabo se no pide nada, se ordena. Hacerlo en latin ayudar a esta pessoa no separado en qu quando o nsa estamos dirigiendo Diabo y hemos dejado de bendecirla. No por a pessoa ningun signo de ni trance, ni de Que esa Segunda emerja Personalidad, Entonces es Opaco no estabele posesa. De TODAS maneras feno demonios esconden mucho Que se, com TODAS Qu sus o Oracion resistncia Fuerzas. Por eso, insistir concordar um pouco. Normalmente No es necesario Mas insistir Alla Tres de ou Minutos Cuatro. En el 95% de los CASOS de posesin, e demnio suele manifestarse en muy Segundos Pocos. Pero hay muchos Como Tipos de Que el demonios concorda sacerdote se encomiende a Dios Que par le ilumine, y Se de la Que haga intuicin. Algoritmo o sospechar hace Que hay alli um demnio, insistir puede ms. Aunque de Cuatro ms minutosnormalmentenohabr necesidad. Durante ese tiempo en Opaco this bendiciendo para a pessoa, por exemplo, muy importante se este padre e giram mucho en Oracion la. Cuanto ms se giram em ms fuerza y Tendra de Oracion ms obligar manifestarse ao diabo. Es Que el padre conveniente muy cierre pargrafo Los Ojos nenhum direcionamento distraerse

Cuestin 104 Cules filho las Causas de la posesin?


como se Causas Que siempre han Par explicar Por qu dados si s producido posesin ter um filho las siguientes: 1. El pacto con el diabo. 2. Asistir a SESSES espiritistas, para satnicos cultos ou para Ritos esotricos. 3. Hijo Que haya SIDO um ofrecido POR Satanas da me. 4. E amaldioar. Nunca se infecta o posesin. Vivir com um poseso no ningun supone peligro de si Que tipo de algoritmo de artemelza este. Se houver poseso Queda Como el Que abre um puerta o diabo. Pessoas Piensa Qu Los Pecados provocan do posesin, mas no, feno Que Abrir uma expresamente puerta pargrafo Que empreendedorismo para o diabo. A O que es el Pecado y otra do posesin. O Ningum lleva lo otro. De la misma manera Que puede Abrir um ao puerta Diabo no Aunque mar Demasiado malo, as tambin puede Ser malo muy um y no quedar poseso. Parecer lgico Puede Que quede poseso el haya Que voluntariamente abierto uma porta, o diabo, mas Parecer extrao ms puede Que alguien quede poseso POR uma maldio. Es decir alguien Por qu haya hecho Par Um rito

101

ou pargrafo Que quede poseso matarle. Mas nenhum n Qu olvidemos o solo posesin afecta o cuerpo, no a alma. Com o CuAl no hay ningun respecto para o problema justicia divina. Pues mismo de como este alguien puede ir a la mafia n encargar la muerte de alguien, tambin Dios Permite a veces this respecto de errado com o cuerpo. O solo posesin se producir Os Dios Permite. No importa los Que Ritos Se n Que Hagan alguien Muera ou quede poseso, no o Permite Dios no pasar Nada. Y POR supuesto, ms cuanta Vida Espiritual y de Oracion lleve a pessoa ms eStara ser protegido contra TODAS ests Influencias do mal. De TODAS maneras, essas pessoas Inocente y hasta en gracia de Dios quede posesa pecado culpa no es uma teoria, es algoritmos comprobado um y Otra Vez DESDE hace Siglos. Dios porqu muchas o Permite machos veces los um dos fuente cuerpo bendiciones de muy grande para el Alma. Y um posesin trans a pessoa Queda mucho ms agradecida um Dios y com um mucho ms fuerte para Vida Espiritual Toda la vida. Por otro Lado Que hay Que decir personas las Opaco maleficios practican contra os Otras De personas salud para ou este posesas queden, no hacerlo Suelen mucho tiempo durante, ya Opaco tipo this encontrar e personas desgraa De Suelen Divino pronto muy. Pocas cosas atraen como castigo divino Como el Practicar maleficios contra otros. Este tipo de pueden Practicar sus personas malas artes Por qu pouco Dios les os antes de tiempo reclame la vida y los llame um em Juicio terrvel.

Por qu Entonces Posee? Adems, o posesinnosuponeun desenmascaramiento o diabo? No as ms resultara provechoso mantenerse completamente oculto? Indudablemente ao diabo ms resultara poseer sem nenhum custo para nadie. Pero POR Posee um simples nica y Razn: hacer sufrir. Hacer el Busca sufrir y en la puede hacerlo posesin de um assim Directo. O posesin off Plazo supone um perjuicio avies Para Los de Mal, sim pues se Descubre ao otimismo, mas curto e Plazo obtiene sufrimiento de pessoa la. Y si el diabo no resiste aqu y ahora para Obtener algoritmo Seguro. O ele pingos Dicho Que Acerca de si por el qu se nenhum diabo para tentar o Hijo de resisti Dios es pargrafo ESTA igual medida Vlido matria. Resistir a requiere tentacin Virtud, y no pedir PODEMOS Virtud para diabo. Por eso el siempre l Busca aqu y ahora benefcio. O Piensa Iglesia Plazo fora, mas o diabo e tal impulsado YET sus propias Pasiones. Aunque parezca um contrasentido, e Diabo Juguete es de sus propias Pasiones e impulsos contralaterais Opaco n.

Cuestin 106
Por qu Permite Que Dios existan posesiones? ios Permite this extrao fenmeno POR cuatro razones: 1. se muestra la verdad de la Religio Catlica. 2. es de punio los pecadores, 3. Espiritual de es provecho los buenos, 4. produz saludables Enseanzas pargrafo los hombres. Ele Dios Permite a enfermedad, razones toma ms algoritmo pargrafo permitir cuya existencia es Par a Razon Verdadera ir criar. Um fenmeno en el Que si comprueba el Poder de Dios, el Poder de Cristo y el Poder de la Iglesia. O Como um posesin es POR ventana abierta os De Mundo Qu asomarnos PODEMOS para y dio sufrimiento demonaca. A

D
Cuestin 105 Por qu Posee e do diabo?
o diabo SABE Que el poseer para alguien supone de el riesgo de Opaco final, esa posesin produzca bienes mayores para el alma de la pessoa,

102

por la ventana abierta Que PODEMOS invisvel atisbar algoritmo do Poder de las Angelica naturalezas. Y el bien Que ello redunda presenciar de todo en los PRESENTES Familiares y pargrafo normalmente Toda la vida. Digo "normalmente" Pues presenciar um exorcismo no significa que esta TODAS las personas Opaco presencian este Partir de um fenmeno Entonces Tengan fe. Casa Hay que Despues de Ser Uma de Testigos exorcismo, o mtodo para achacan Causas naturales ou, pelo Menos, desconocidas. Um Hubo quien no en Jess crey habiendo presenciado milagros y las curaciones este realizaba, no extraarnos PODEMOS de otro Que esto suceda. Hemos de compreender veamos Que eis Que veamos (A milagro, um exorcismo, eis Que mar) o Que nsa hace gracia vai criar a instncia. Um libremente decidimos resistir ao exame Invitacion interior e invisvel, no importa de los Que veamos a multiplicacin painis y Los Peces. Aunque los se abrieran Cielos Dios y DESDE no hablara topo Entre las nubes, se pensaramos esta entrada um de alucinacin. No es lo Que vemos, at o gracia, o Que en el enciende interior de nuestra alma imortal a lhama de la fe.

En la enfermedad no Fenmenos feno extraordinarios, o en en posesin ocasiones s Que hay los.

Cuestin 108 Qu Fenmenos extraordinarios se dan en la posesin?


leilo trance haya que ou aparicin de la Personalidad Demonic n Que de Hablemos posesin. Que Hay en CASOS de posesin No Habra Manifestacin de Fenmenos extraordinarioalguno.Perolos frecuentes ms Fenmenos so: El diabo entiende cualquier lengua, incluidas las lenguas Muertas. Obedecer Ordenes las Que en si den latin, Griego, hebreo u otros Idiomas para tempo, com independencia de la Edad ou Inteligncia de sujeto poseso. Aunque no suele Ser frecuente, algunas veces los posesos hablan otros Idiomas, Aunque Suelen Ser Idiomas desconocidos. Muestran uma fuerza grande, para veces durante Horas Muchas. Y alguna Vez incluindo a fsica fuerza Claramente imposible, pudiendo Levantar a varias algumas personas la VEZ. Tambinsepuededar Conocimiento De Ocultas COSAS. Pero el hecho ms extraordinario de Todos, y e ms infrecuente, por exemplo, o Levitacion.

Cuestin 107 Qu hay diferencia Entre el desdoblamiento Personalidad y de o posesin?


para enfermedad de desdoblamiento de la Personalidad detm uma Porque naturalmente, assume a posesin Porque en el diabo.

Cuestin 109 En el Evangel no Ser podria posesin um mero smbolo do A Libertao da dor?
Egar a realidad de las posesiones y Que filho AFIRMAR slo um mero smbolo de Libertao de um tal afirmacin mal hertica. Tal es contrrio afirmacin Tradicin constante de la Iglesia. Los Santos, doctores los de la Iglesia, los Padres Santos, a Practica de la constante

A enfermedad aparece POR Causas psiquitricas, o posesin normalmente YET Participar en esotricos Ritos.

N
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O solo enfermedad se os cuidados com Cincia psiquitrica, o posesin slo desaparece com exorcismo.

Iglesia en Ocidente para o Oriente, y de Traves Toda historia de, por exemplo, unnime en AFIRMAR ese es Que la posesin Domino Sobre el cuerpo Diabo. Distinguen de los evangelios formar muy clara y enfermedad empreendedorismo posesin. O empreendedorismo distincion Embaixador realidades Nunca deja en Lugar para Dudas Ningun evangelista. Siempre se se deja ESTA Claro Que la posesin causada por un instituio mal Espiritual. Por exemplo, um fenmeno Este de la tan posesin sui generis Que si usa um verbo especial cuando Jess vai para expulsar OEN daimonia, e verbo soros exorkizo (Conjurar), personas las Seran no llamadas enfermas at daimonizomenoi. O cuidado no se posesin, por exemplo, el poseso liberado. Este Grupo de personas Que o Ir apareciendo en los cuatro Evangelistas gritarn, tendrn de crise agitacin. Jess se dirigir aos OEN daimonia imperativo, Ordenes mostrar desde que deu Compasion alguna.

18,10 onde se Afirma este "um Espritu malo de Dios se apoder de Sal, e CuAl se puso arrebatado en mdia da casa. (...) Y Sal blandi pensamento da superviso: Clavar David en la pared! En a poca da Antiguo Testamento, Por supuesto, tambin Hubo CASOS de posesin, Aunque no Hayan Consignados quedado en la Biblia. Alli onde ele habido practica de Brujeria e invocacin em Fuerzas malignas, Alli tem posesiones habido.

Cuestin 111 Por Qu hay Menos ahora CASOS posesin de Que en la poca de Evangelho?
s frecuente Despues oir Opaco Opaco Cristo derram de sangre en el Calvrio el Poder del Diablo Sobre el mundo y Que qued quebrantado POR eso hay hoy da Menos DE CASOS posesin. Bien, se a entrada de um afirmacin bastante dificil de Probar. Ni porqu de uma poca de ni otra, poseemos Estadstica alguna. De TODAS maneras, foram infinidad los Ritos de la Edad Antigua en los Que a si invocaba Espiritus y de Dioses certa forma isso foi casos a um Espiritista sesion, o favorecan posesin. Ahi de Que Que es clara fuera en la ms frecuente a posesin Babilnia, a pag Que en Europa de Carlos Magno. No fue de la Redencin Cristo, at que a extenso de la Iglesia y el abandono de ese tipo de Ritos de invocacin de los Que Espiritus malignos O algoritmo Que fuera causando assim posesin verdaderamente excepcional. Porqu Aunque haya nsa redimido Cristo, se voc invoca um demonios los se producen posesiones. Por eso no es el hecho de la Redencin lo Que el tem disminuido numero de posesos, at que o erradicacin Prcticas conjuracin De De De esas malignas implantarse eo Fuerzas Cristianismo.

Ele
Cuestin 110 En Hubo posesiones a poca de Testamento da Cidade Velha?
n el Antiguo Testamento slo aparece testimoniado um caso de posesin posible Que es el siguiente y Que aparece en el 1 livro de Samuel: O Esprito do Senhor se retiro Sal y do agiu Espritu uma ferida suscitado POR Yahveh. De los Servidores Sal o dijeron: Ele Est aqui Opaco voc agitar um Espiritu ferida enviado POR Dios.Y sucedi Espiritu de Dios Que cuando Aquel asaltaba de Saul, David Harp e Tomada y por tania na mo. Esto daba a Saul Alivio y bien o sentaba, se Pues retiraba El el mal de Espiritu (1 Samuel 16, 14 y 15 y 23). Este Texto Parece uma testemunha posesin de, de habla Pues se uma doer Espritu este o agitaba, este o asaltaba y adelante includos se ms Que si diz apoderaba de l. O aparece esto en Sam

Ele

104

Cuestin 112

Qu Tipos de demonios aparecen posesiones en las?


Tipos de y dos Grandes Que dos demonios provocan distintos Tipos de posesin. Los clausi y los abrir. Los demonios clausi HACEN Que los ojos el cierre poseso para entrar en trance, bajo los los prpados ojos en blanco estan. Los demonios aberto provocan um posesin en transes cuyos poseso estabele el con los ojos Abiertos, com o objetivo de fria odeio y y Hablando locuazmente. Los estou aberto locuaces y violentos, y hay Que sujetarlos empreendedorismo varios de los PRESENTES. Los clausi slo gritarn a um cabo de Rato y siempre desde Abrir Los Ojos. Los clausi em um de Cabo oraciones hablan de Rato, no entanto, so otros Mudos totalmente, ao acessar transe en mas no Nada Dicen. Um tipo de tercer demonios Serian los demonios abditi, es decir, los ocultos. Se SABE Que estan ahi, no cuerpo de los posesos, alguna Vez porqu se voc tiver manifestado indubitablemente. Pera Despues algunos Ocultan se dar sempre o Menor de Sena de Presena. Estos demonios abditi uma Vez Que si manifiesten, os demonios Haran de Como clausi ou aberto. Ele pingos Dicho Qu so distintos Tipos de demonios, mas en realidad, pargrafo Ser precisos, habra decir Que los Opaco Segun do mar calificamos as de modo de reaccionar durante e exorcismo. Los calificamos as Segun do reaccin, mas desde llegar a penetrar en la esencia de lo Qu les estandes. Aunque sean distintos Tipos de e proceder por meio de de demonios ellos sacerdote, e os soros Comienzo mismo, el mar Que tipo sean. Despues ya Se a raiva Viendo Que es lo Que atormenta a cair uma de uma maneira ms Especfico y se insistir en ello specialy.

Cuestin 113 Qu sucede um Muere poseso 'antes' de Que el sobe diabo?


Ucha pessoas Que cree Muere estando poseso, raiva infierno. Eso es un erro. o pessoa estabele en gracia de Dios, a raiva cu. O posesin slo afecta a cuerpo. Y Muerta a pessoa, e demnio sal y no entrar en otra.

Cuestin 114 Pueden las almas de los Condenados poseer?


Eu, eu en las almas Opinin de Los condenadospuedenposeer exactamenteigualqueun diabo. Algunos posesos en trance insistentemente durante de las SESSES exorcismo demonios en Que nenhum filho, at difuntos. O Que pregunta si HACEN algunos exorcistas por exemplo estarn sim no mintiendo y eso POR ESTA es um Cuestin debatida Entre exorcistas. Sin embargo, en cuenta Que hay Que tomar Mas Que YET se les en el nombre de Jess Ordene esta Digan la verdad, no ESTA en ceden afirmacin. Cedern en Pendncias (besarn o Cruz, alabarn um Dios, etc), mas nenhuma cedern afirmacin inicial de en la Que no so demonios se Humanas personas condenadas a infierno. Ele obedecen en mtodo, mas se isso mantienen firmes slo en afirmacin, Mas Que es un ndice razonable creer pargrafo Que La Verdad Dicen.

Cuestin 115 Puede um matarse poseso?


adoo el Que diabo toma posesin de un cuerpo y puede moverlo y hablar de El Traves, Muchas personas en isso, se voc preguntan Estado podria llegar uma Matar. O experiencia demuestra Que en el poseso Estado de transe puede hacer muchas

D
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cosas: quedarse tranquila con los ojos en Blanco, convulsionarse, gritar, etc. Pera normalmente no suele cosas hacer contra sim ou contra otros de por la sencilla Razon Que Dios no se Permite-lo. E demnio Qu hacer Posee quiere el mal itens por-fazer Opaco pueda, mas com Dios em poses Voluntad Limites Opaco no puede l traspasar. De TODAS maneras voc e poseso detm um Espiritu De suicidas, sim Entonces existe um real de peligro Que Que en ese el Estado impulso de transe ao diabo ou para uma ventana DESDE tirarse clavarse algoritmos, etc. Posesos estan los Que posedos um de Espiritu de suicdio deben Ser vigilados y pargrafo los permisos Episcopal proceder em exorcismo deben tramitarse com o prefeito urgencia.

Cuestin 116 Puede poseso uma Matar?


unque posesos en algunos Estado de transe pueden agresivos mostrarse contra alguien en concreto Que es muy raro puedan hacer de tipo Dano algun. O experiencia demuestra Que el poseso Grita alguien contrrio, o puede olhando com dio ou Como dar ateno las manos y cosas POR Garras el estilosantes. Pero es muy raro Que Trate de golpearle ou de agredirle com algoritmos. Y normalmente en cuando algun rarsimo Se a entrada de hacerlo, a final TODO Qaeda en uma inteno. Como uma fuerza o impidiera llevar um cabo de deseo. Pera Estos intentos de agresin slo ocurren muy rara Vez y, repito, uma vez que llegar a tomar Exito.

espantosos comenten crmenes e horrores casos y impensables, no estarn en realidad posesos. A resposta sencilla por exemplo, UNOS Doente filho meros mentales, alguno puede Estar poseso, ni otros estan Posesos ni doentes. Es cierto Que hay CASOS extraordinariamente inusuales-y Que Suelen Peridicos aparecer en los decrmenes horrendos y Que revisten Aspectos en la Que HACEN pensar posesin. Filho los delitos cometidos POR ejemplo POR Miembros de sectas satnicas ou determinados ASESINOS en serie en los Opaco Fcil diferenciar a raya no es de lo hecho consciente e inconscientemente. Ests en mismo tiempo desalmadas personas y para posesas no Resulta sencillo delimitar o raya en Estado de lo cometido consciente e inconsciente Pues cosas han realizado horrendas tan, desde arrepentimiento alguno, Despues Opaco no es esa distincion sencilla. Normalmente las descripciones Este tipo de DE CASOS Que hablar de Suelen el hecho de horrendo comenz forma consciente y de el Que gradualmente agresor pareca inserir um Frenesi en el en Opaco ya no pareca ter o domnio do SUS Actos. Filho crmenes cometidos POR ya verdaderamente personas en malignas consciente Estado y Que tiempo para otimismo estan posesas. Personas en las Opaco es dificil distinguir onde Acaba o Dicho ou onde y hecho voluntariamente comienza O Dicho ou hecho en Estado de posesin. DESDE luego voc ORAR por un Asesino Que estabele en serie se descubriera poseso situacin de eso nenhuma letra de cmbio de responsabilidad antes da Ley. La ley no eximir alguien puede de su a penal responsabilidad por el hecho de la posesin. En caso de tarefas se puede equiparar, em efectos legales, o posesin para o enajenante enfermedad. Mas eis Opaco no por exemplo, se puede dejar impunes bajo las Faltas a excusa de causar invisvel. Introducir este supondra eximente um

Cuestin 117 Los ASESINOS Qu en serie horrores cometen crmenes am posesos?

Ucha se as pessoas sencilla pregunta determinados asesinosenserieque

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inseguridad Jurdica inaceptable este Ningun legislador Cuerdo podria aceptar.

Captulo II

El exorcismo y el Exorcista

Cuestin 118 Qu es el exorcismo?


ritual xorcismo por el es el Que si ordena subida do Diabo cuerpo de un poseso. A esencia de exorcismo por exemplo, o conjuracin, por exemplo, decir, a dada orden en el nombre o diabo Jess de cuerpo pargrafo Que ese abandone. Rito de El eclesistico exorcismo contm muchos Ritos Menores (o letania de los Santos, liturgias de la Palabra, Rezo de la Oracion dominical, etc), mas em Verdadera exemplo esencia do conjuracin diabo. Las oraciones dirigidas a Dios so, por exemplo, deprecativas decir, se a Splica. Mientras Que Nunca o diabo se o pide Nada, Que si at que o conjura, esto es, se o ordena. Y por el Poder se ordena sacerdotal ou por el Poder en el inherente mismo nombre de nuestro Redentor. No um en hubiera exorcismo conjuracin, no verdadero habra exorcismo. El rasgo que define y Especfico exemplo exorcismo do conjuracin. De hecho, a palabra Griega exorkizein significa justamente exo conjurar. Pongo continuacin a dos Ritual de tomados a F dispositivo Exorcismos de 1998.

Ele

formaste este para voc imagen y Que a lhamas Amistad para voc. El viejo atormenta o adversrio cruelmente, o oprime com fuerza aspera, a multido com terror feroz. Enva Sobre l para voc Espritu Santo en las Que o fortalezca tristezas, ensee suplicar Que en le para o tribulacin y destes casos com o poderoso proteccin. Escucha, o Santo Padre e gemido Iglesia de la Que Splica voc. No permitas Poseidon mar Que tu hijo por el Padre de la mentira. No permitas Que Que tu para Siervo Hijo redimi com voc sobre sangre, mar retenido cautividad en la del Diablo. No permitas Que el Que templo de Espiritu Mar por un Espiritu Santo habitado inmundo. Escucha, Dios misericordioso splicas dichosa las de la Virgen Mara, El Hijo de la Cruz en la muriendo CuAl quebrant la cabeza de la Serpiente Antigua y Todos los hombres Confio um a Ella hijos Como, Como me. Brille Que en la luz de this Siervo la verdad, Que Entre en el gozo de la l Paz, Espiritu de el Que le posea Santidad Que y en el Morando no Torne claro y puro.

Frmula deprecativa Oracion de Dios para: Dios, y Creador defensor de filho Humano, Vuelve Sobre tus ojos Este Siervo Tuyo [Nmero de poseso] para

Frmula de conjuracin o diabo: Conjuro voc, Satans, enemigo de la Salvacion humano, neste reconozcas o bondad justicia y de Dios Padre, e CuAl com justo y Juicio conden voc Soberbia Envidia. Aprtate de this Siervo [Nmero de poseso] Que el Seor Hizo a uma sobre imagen, para esta embelleci com sus Dones y para adopt Como Que hijo de misericrdia. Conjuro voc, Satans, o prncipe de Este Mundo, el Poder y neste reconozcas fuerza de Jesucristo. El CuAl voc venci en el desierto, voc derrot en el huerto, voc despoj en la Cruz, o resucitando y

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sepulcro llev Consigo tus Trofeos para Reino de la Luz. Recua de ESTA Criatura [Nmero de poseso] Que a la naciendo o Hizo suyo y muriendo hermano a adquiri com no sangre. Conjuro voc, Satans, o seductor Humano Qu son-in para reconozcas Espiritu de verdad y gracia. El CuAl repelli insidias y tus tus confundi Mentiras. Sal de ESTA Criatura de Dios [Nmero de poseso] El Que la albardou com sello e celestial. Recua de Este hombre para esta com o Espiritual uncin Dios Hizo o sagrado templo. Pues recua, Satans, e en Pai do nombre de Hijo y + y + Espiritu Santo +. Retrao por la fe y la Oracion de la Iglesia. Retrao por el signo de la Santa Cruz de Nuestro Seor Jesucristo vive y Que reina POR los Siglos de los Siglos. Amen.

Cuestin 119 Cual es el de como ideal Ministrio Organizer prolongado de exorcistado?


ou ideal es Que ministrio this se Organice bien muy com Suficiente NUMERO bien De personas capacitadas La Mision pargrafo Que si les vai para Encomendar. Analisa se n ello Que es el mejor Concentrado ministrio en as capitais de la mejor en Qu archidicesis Queda Diocese, brese de esa manera. Luego DESDE Que no es en obrigatrio Diocese haya Exorcista uma queda. El Que voy uma maneira de exponer Organizador Pensado pargrafo this estabele ministrio um grande archidicesis este posea um grande afluencia de Casos para examinar. A parte de ms this delicada no es el exorcismo ministrio, e at discernimiento. Pues nsa equivocamos y Que no estabele decimos posesa um sim da pessoa Qu This das estaremos

infligiendo POR omisin um terrvel Dano Que puede llevar Que tomar Cuestas Toda a Vida. Pero otro Lado POR, o decimos Que estabele posesa y no estabele-lo, o Iglesia desprestigiada quedar muy. A resbaln slo en this SENTIDO puede tomar psimas consecuencias, a prensa Pues fijar somente se y en nenhum erro el en los Exitos. Por eso concorda Concentrado Pocas experiencia en personas y no ri comenzando Vez cai com caso de queda. Y discernir deben Estar en los especialistas slo en Nada archidicesis no pasara FACILIDADES Dadas las de comunicacin Que hay hoy da. Uma Vez Que si comprobara Que es el verdadero caso, e Especialista podria dar las indicaciones oportunas pargrafo Que en la onde Diocese residir e um padre poseso Autorizado procede-se exorcismo. Aunque es caso queda Suficiente com o Que vea uma pessoa, este deve sean las tres personas de ese integrantes equipo de discernimiento. Personas Tres de distintas edades Que Par um Muere TODO el no se vaya Conocimiento com l, at que o contrrio por el Que el Conocimiento Se vaya en comn poniendo. Qu ms YET ESTA Ciencia de discernimiento se colocar Escrito POR NADA ESTA en podra suplir respeitantes experiencia. Por eso el el Que Exorcista enseado mar por el joven de Beneficioso es muy ms Edad. Despues, comprobado Que um Se y es de Autntica posesin conseguida a Autorizacin, por exemplo, o ideal Que el equipo de Exorcista leva alguns Laicos Que el le ayuden durante exorcismo. Laicos poseso y Que Que sujeten recentemente el acto durante o ano litrgico. Pueden Ser empreendedorismo Cinco y diez. Diez pueden Parecer Muchas personas, mas eles estan Ahi rezando, Entonces no estorba ese numero, Pues o Oracion se suma. O Oracion de Laicos Que Este equipo de las asisten SESSES algoritmos no so muito mucha importancia. Por el Poder de contraste el

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O Oracion de un Grupo es muy superior a de um padre sozinho. No necesariamente el equipo de Tienen Que Ser Que Sacerdotes disciernen Despues Hagan los Que los exorcismos. Como onde Dicho el ya es um exorcismo Operacin De hacer Qu ms la Fcil accin de recibir y discernir a pessoa. Pues para el exorcismo o suficiente para seguir e manual. Y Dudas feno pueden consultar com o equipo de alguien discernimiento. Mas ningun manual do puede dar o necesary experiencia pargrafo discernir los CASOS de los verdaderos Falsos. Es esa de discernir de trabalho, onde concorda ms Que a si acumule experiencia y personas YET Qu las de modo sean fijas, las mismas siempre, uma vez que Cambios. Por otro Lado, exorcizar, se voc hace mucha Frecuencia com, por exemplo, um Pesado muy ministrio, y Aunque parezca paradjico por exemplo, um funcion de uma grande monotonia y mucho POR Que suele cansar Ser Siempre o otimismo. Por eso, discernir por exemplo, um trabalho exorcizar y otra. No necesariamente deben ri Embaixador Unidas. Com o CuAl, resumiendo, o ideal Que es el en las Grandes ministrio archidicesis atencin com de muchos se Organice com tres CASOS de Tipos personas: los Consultores encargados de discernimiento los exorcistas encargados de llevar um cabo el exorcismo los asistentes equipo de el Que asisten com Laicos de Oracion ayuda y en los exorcismos

alguno de ellos Que podria llegar Ser alguno de los Consultores. Ficava this es adems psiquiatra, sobre Juicio parecer ms um justo la hora de los CASOS discernir. Pera digo parecer, porqu en mi experiencia Nada es el Como SENTIDO tan valioso comn y la vida Espiritual.

Cuestin 120 Es obrigatria uma disforme psiquitrico pargrafo proceder exorcismo?


ou, a idia de Que es preceptivo um informe psiquitrico os antes de exorcismo no proceder Ningun aparece en Texto Sobre regulamentar questo esta. um obispo Espera Que uma psiquiatra da barragem: Este hombre estabele poseso, normalmente no se hara ningun exorcismo Aunque se presentara alli e mismo endemoniado Tenia Que de Gerasa uma legio de dentro. El informe psiquitrico slo vai para posibilidades hablar EAD. Ele e Exorcista de Seguro Que estabele estabele pargrafo poseso qu necesita um informe psiquitrico? Adems, en varias ocasiones ya me tem ocurrido en Que um poseso o enfermedad psiquitrica coexista com um Verdadera posesin. De qu hubiera servido um informes en ese caso? DESDE el Que puede tempo en coexistir enfermedad psiquitrica com uma o posesin qu SENTIDO leva um informe psiquitrico? Es Que this enfermo no puede Estar poseso?

Entre los asistentes podria haber Laicos fijos ms Que en ministrio this se encargarandelacompaamiento Espiritual y sus familias de los posesos. Posesos la mayor parte de los en los CASOS precisan de um Verdadera catequesis pargrafo acercarse a Cristo. Algunos De asistentes estos com aos los pueden esta experiencia acumular

Cuestin 121 Por qu Se necesita de Permiso obispo pargrafo exorcizar?


o princpio, en la Iglesia primitiva se no necesitaba Permiso de obispo. Este ministrio se ejerca cuando se crea oportuno. Sin embargo, muy pronto se impuso o de Que nadie o ejerciera

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uma vez que o obispo Autorizacin. As consiste ya ao en el 416, ao en el Que el Papa Inocncio I tal carto para circunscrever obispo Gubbio en la Que si diz: "Debes tomar Solicitud de caridade POR estos bautizados, este Despues de bautismo so posedos por el diabo, para Devido a Vicio algun ou Pecado. Y para este efecto, puede Ser Designado algun sacerdote ou dicono. Ya Opaco Realizar o CuAl [El exorcismo] les no h como legal es com o mandato e obispo "12. Por qu la Iglesia ESTA impuso legislao? A Iglesia de cuenta se deus Que Este especial de una campo requera Prudncia. Prudencia pargrafo Que evitar Los Illuminados y POR Visionarios obraran de cuenta. Adems, era um campo Como suficientemente Delicado par Que imprudente por parte de actuacin um Clrigo hiciera Dano um especial los supuestos posesos, y de la Iglesia en prestgio em geral. Por eso se opto POR establecer Este um especial vigilancia no ministrio. Vigilancia en la Que si concreto restriccin aparece ya en el siglo Que V en antedicha o papel. Ex interessante aadir Que en this Oriente ministrio se ejerci actividad Como um carismtico requera de Que no Autorizacin Expressa o obispo.

expresamente a Dios Que si pedia de gracia pargrafo this ejercer ministrio. Despues, Aunque haban recibido ESTA ese orden Menor no ejercer podan ministrio do pecado Permiso de obispo. Com e documento Ministeria quaedam Pablo VI suprimi ESTA orden Menor. Algunos consideraron Que esto supona a Perdida de lucha contra el uma arma do diabo. Mas no era as. O misma orden Menor fue en los totalmente desconocida primeros tiempos de la Iglesia. Tal orden Menor no era um sacramento, at que um sacramental Creado por la Iglesia. E exorcstico estabele en el Poder incluido qualquer poder do sacramento da orden. E sacramental Aquella orden de Menor foi um mero bendicin en la Que si o peditrica de Gracia a Dios pargrafo bien ese ejercer ministrio, tinha apenas oito. Por vezes, Aunque se haya suprimido esa orden Menor, no Qaeda el Poder exorcstico Redimensionada en nada, ms ni en o mnimo. O potestad de orden y la fe y Oracion de Seran sacerdote las fuentes de Poder de Sobre los demonios.

Cuestin 123 Qu hacer en caso de absoluta Ausencia de Exorcista? Cuestin 122 Qu foi a orden de Menor exorcistado?
lguna Otra Vez Que me han preguntado qu hacer deba se habia uma absoluta de Ausencia um padre encontrarse POR POR ejemplo en rea de Misin. No incio trataba de capear pregunta com o tipo respuestas: Que feno conseguir hasta llegar um sacerdote. Pero los aos situaciones Que han presentado ante m Tenho Que entendre porca efectivamente situaciones en las Que hay no hay alguna posibilidad de hacer llegar poseso hasta a um padre. Y situaciones en el Que Coloque um padre, vai tomar trabajo aos Acumulado De Como Par dedicar Horas y Horas a uma exorcismo.

O
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ao Menor orden exorcistado foi bendicin um Que la Iglesia daba Traves de el en um rito litrgico

Sua baptizatis De verdade, aqui em postea diabo, o pecado apertos aliquo aut interveniente, ARRIPIUNTUR, leste seu sollicita Dilectio, acelerar presbytero Deacon possint aut debeant designari. Quod hoc nisi episcopus no praeceperit Licet. PL XX, 557-558

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Par OEN CASOS completamente excepcionales en los Que si de uma absoluta imposibilidad de Poder Obtener um simples ayuda de la Iglesia, los cristianos Que haya alli y deben reunirse Rezar o Oracion siguiente, e siguiente Exorcismus missionalis:

Seor, Diostodopoderoso, y misericordioso Todo-Poderoso, Pai, Hijo y Espiritu Santo, expulsa l de Toda Influencia de los malignos Espiritus.

Pai, en el nombre de Cristo voc pido cadena los Que Que Toda rompas demonios Tengan Sobre pessoa esta.

Derrama Sobre a l sangre preciossima Hijo de voc. Que da Inmaculada sangre y Redentora quebrante atadura Que Toda Sobre ela existe no cuerpo y de esprito.

Todo esto POR intercesin eu pedimos Santsima Mara de la Virgen. San Miguel Arcangel, intercede, Sex en su ayuda.

En el nombre de Jess ordeno para TODO Diabo tomar alguna Que pueda Influencia Sobre l, pargrafo Que soar Siempre. Por de flagelacin, POR em Corona de Espinas, do POR cruz, do POR POR sangre de Resurreccion, ordeno a Espiritu Que TODO mal sobe.

Por el verdadero Dios, Dios por el santo, Dios por el Que puede de tarefas, voc ordeno Que diabo inmundo en el salgas nombre de Jesus, eu Seor y Salvador. Amen. This Oracion debe Ser repetida da queda, durante um Que tiempo puede alterar um parmetro de Minutos UNOS a um cuarto de ou mdia Hora Hora tiempo ms ou includos. Las oraciones um pdanse Dios com humildad, e enviado para o diabo hgase eo tom com uma orden de. Gritar no tomar

ms efecto. Sim e no diabo se as ondas repetirla, rcese alli en el Grupo rosario en Voz elevada. Acabado el rosario vulvase repetir a Oracion durante um Rato. Um Vuelve no dar Signos de agitacin, vulvase para Rezar otro rosrio. O exemplo ideal levar para a frente durante mucho tiempo as. This Oracion, Junto do Rezo Rosrio tem um ventaja de Ser Oracion curto UNIDA para um sistema de sencillo Que de si puede exorcizar USAR tambin, Haciendo ligeras acomodaciones, pargrafo los infestaciones CASOS DE. Includo, no es um caso de posesin, a pessoa vai Puede USAR liberarse n Que de Influencias provengan do diabo. Mas nenhum tal um Oracion de proteo, at a expulso. Y POR ambos USADA slo debe Ser POR Que personas sin duda ninguna Tengan realizado Que tipo para los estabe de Distrbios pensada. En caso cai Habra Que hacer en Os oracion los Cambios pertinentes. Por ejemplo, portanto, se diz expulsa de l Toda Influencia de los Espiritus malignos, Habra Que decir expulsa de ESTA casa Toda Influencia ... Que Hay Que ESTA repetir Oracion pensada estabele pargrafo los de Lugares Mision, pargrafo no Desamparados dejar a aquellos Para Los Que la posesos aplicacin de las Normas generales supondra um desproteccin o fiel Christian. Alguienpuedevereste Exorcismus missionalis Como um puerta abierta pargrafo Que comience cualquiera de exorcismos Practicar. Creo Que h insistido bastante en las condiciones en debe Ser Que las utilizado: absoluta imposibilidad de acceder a ministros sagrados durante meses. No es de propio La Caridad dejar esa povo ao pecado nada. Por ponerunacomparacin, todo medicina debe Ser dispensado com receta mdica, ahora bien, hay Que qu um enfermo de hacer en el clculos rin estabele en un pecado Lugar y sin Mdico Hospitales redonda. As Que Que criar

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Conciencia habia en algoritmos pargrafo Que decir desamparada este povo. Aun a de riesgo Se a represa pargrafo Que Lo Que mar ellos aplicado aquellos Por qu no Estaban en esa situacin. Mas existe el riesgo Que el Que no limpar de si haya pessoas someta cannicas Las Normas y haga los exorcismos a cuando de la gana, no significa deba decir Algo Que no se n CASOS de los hijos de la Iglesia fieles este se encuentren en esa situacin doloroso.

Cuestin 124 Puede exorcizarse para um no Catlico?


, sem los ou los bautizados bautizados en Otras Confesiones pueden Ser exorcizados. E exorcismo supondr um magnfico Ocasion de acercamiento a Dios y no Iglesia. Um los Que pertenecen para Confesiones monotestas no se les exigir e de abandono da religio. As POR ejemplo, um musulman pide el exorcismo, se no o fe en exigir Cristo exorcizado pargrafo ser. Bastar por un Lado com este aumente de fe en el Dios nico verdadero, Creador de TODO y Juez de vivos, y otro POR Que a Vida lleve justa y adecuada o natural ley. Sim, isto se o Que puede pedir tiempo de aumente de Oracion, o Oracion a Dios, uma vez que exigirle horas na Virgen Que ni ni uma Los Santos. Aunque s Que si puede sugerir. Desde embargo, em uma alguien Que estabele en Religio politesta se o debe exigir Como condicin comenzar pargrafo los exorcismos abandone destes falsos en creencia Dioses y acepte a Dios.

comn fenmeno, mas o es de animales extrasima. Practicamente no ocurre Nunca. Ele ocurriera, sacrificando o y no diabo e animal saldra pasara ms nada. Es decir, eo diabo abandonar o animal (porqu tem muerto) ya no Posee ms ni nadie perjudica para. Me han Sido referidos Casos de Poos muy infestacin animales EAD. En caso de um infestacin de uma casa, um padre fue no Realizar el Lugar exorcismo. DESDE ese da casa qued Liberada pra e perro, perro um suficientemente grande, comenzatenerelsiguiente comportamiento extrao: queda Vez Que abran da Puerta de la iba se verja corriendo hacia uma carretera muy transitada se y en tumbaba mdia asfalto. Pocas veces Que tuvieron sacarlo de ahi, ya Opaco POR pronto muri arrollado um coche. O infestacin casa de la puede ocurrir cuando en esa casa se ele practicadodeformacontinuada espiritismo, Ritos satnicos, Santeria ou cualquier otra de forma esotrica. O infestacin de un Objeto (Oua Segun el de la mayora de los exorcistas) Solo ocurre se for executado Objeto USADO en un ritual de Hechizo ou maldio. Que estabele um determinado Objeto infestado o sabramos porqu ese Objeto causa Fenmenos demonacos alli this portanto, Que es lo normalmente provoca uma Influencia externa. Es decir, onde alli Se o faturamento realizado Objeto mueven cosas, hay ruidosinexplicables e olores desagradables, etc. Lo Que hay Que hacer por exemplo, quemarlo. De TODAS maneras, Aunque h explicado por unanimidade de aqu el ouvir casos los exorcistas, manter serias Dudas Qu De um Objeto pueda sufrir um infestacin. Eu considero este exemplo, a Probar dificilsimo Entre uma relacin Objeto y um Influencia externa. Los demonios poseen Cuerpos ou estan en Lugares, mas no veo tan Claro Que si Ligun a Objetos. No ningun veo

Cuestin 125 Ser Pueden animales?

infestados

los

posesin a de animales, Objetos u Lugares se infestacin lhama. O posesin de Lugares por exemplo, um

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en ello problema teolgico, mas sim este veo Que existe dificil Probar esa relacin. Hoy por hoy soy escptico, y no criar este ela existe ningun Objeto isso leva Influencias malficas, ni las Que cree alrededor. Los demonios en los exorcismos Hablando de siempre estan Que poseyeron examinou pessoalmente ao Concurso de gracias este ou CuAl Objeto Sobre el hecho Que si habia uma maldio, mas veo Que si muy dificil pueda Probar esa relacin.

Cuestin 126 Es cierto el Que diabo se de los exorcistas?


o diabo ya hacer de entrada de tarefas mal el Opaco puede. Ele pudiera hacer ms doentes, o Haria. Ele e reza o rosrio padre e da y quedas Que a Dios le pide Proteja contra Toda asechanza do Mal, nada debe medo. El Poder de Dios es infinita, eo nenhum demnio. San Pablo de TODAS maneras nsa diz: Vestos a armadura de Dios, pargrafo podas resistir Que las estratagemas de Diablo. San Juan Y diz: Sabemos isso TODO el Opaco no PECA tem nacido de Dios, at Nacional de Dios Que el Que el Parece unignito, y no puede el Malo tocarle. 1 Jo 5: 18-20 Jess y nn dijo: MIRAD OS h Pisar porca Poder de y Sobre serpientes escorpiones, y Toda contra autoridad fuerza de enemigo, Y Nada podra daaros. Lc 10, 17-19. Las palabras de Jess sou taxativas: nada podra daaros. Par um cristo temer demonioestcompletamente injustificado, a fe en Dios rechaza TODO temor. Santa Teresa de Lisieux pingos De entrar en el Carmel, siendo nia Tuvo uma Vez um sueo delicioso: "Una noche Qu pessoas Salia para dar um nico paseo por el jardn. No llegar

Ele

escalera habia subir pargrafo Que llegar um l, Eu acho que de sobrecogida expandido. Delante de m, a busca emparrado, habia uma Barril de cal, y Sobre Aquel Barril bailaban com agilidad surpreendente, em pesar de las Que planchas arrastraban sus tortas, horrores Dos diablillos. De De repente, fijaron en sus mi encendidos ojos, y luego, en Aquel mismo instante, ms mostrndose mucho Opaco espantados yo, y fueron a saltaron do Barril esconderse ropera en la, Que estaba Enfrente. Vindoles valientes pouco bronzeado, sabre hereif eis Que um IBAN hacer, y me acerqu uma ventana la. Los Pobres diablillos Estaban alli, Sobre corriendo las mesas, sabre pecado Que hacer par huir de mi vista. A veces, se acercaban ventana, visando com recelo par ver voc yo Seguia alli, y para o worm, para empezaban esforo de nuevo Como desesperados. Estesueonadatiene, ciertamente, de extraordinario. Creo, desde embargo, Que Dios Que permitido o recuerde para siempre Que demostrarme uma alma en Estado de gracia Nada leva Que medo de los demonios, estes so cobardes, capaces ante la mirada de huir um nio de ". (Santa Teresa de Lisieux, Historia de un alma, Captulo I).

Santa Teresa de Jess Y escribi en el Papel na Vida de: "Pues estendido Seor [Dios] es Como poderoso veo Que es y si o filho Que esclavos sus-los demonios y esto de no feno Que es fe-Dudar Pues, siendo yo sierva Seor de this y Rey, qu me errado ellos pueden hacer para mi? Por qu no h tomar yo de Fortaleza n combatirme com Todo el infierno? Tomava um en cruz a mo y pareca verdaderamente Darme alma Dios, en otra Que yo me l um tiempo curto, Que no tomarme temiera com ellos a Brazos, Que me pareca facilmente com Aquella cruz los venciera Todos um, y ansi dije: ahora Todos pedaos, Que siendo del Seor sierva, yo quiero

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podis hacer para mim. Es sin duda Que me pareca me havan miedo, porqu yo qued sosegada desde y tan temor de Todos ellos quitaron Todos los Qu Se me miedos isso no vai levar hasta hoy; porqu Aunque algunas veces los va, Como Despues, no h havido ms miedo los casos, os antes me pareca ellos me havan para mim. Quedome senhorio contra a ellos, bien porca do Seor de Todos, Que no se-me de De Qu Mas de moscas ellos. Parcenme covardes tan Que, Que en los Viendo Tienen en pouco, no les Qaeda fuerza. No Saben estos Enemigos derecho acometer at quien sex Que si les Rinde, ou a Dios cuando pargrafo primite bien ms Que de los sus siervos tiente y atormenten. Plugiese a cerca de Majestad temisemos para temer y hemos De quien entendisemos nsa puede ser prefeito Dano de Que de um TODO el venial Pecado Junto infierno, por exemplo, ANSI Pues ello, este espantados trem nsa estos demonios Queremos nosotros porqu nsa Espantar. (...) This es lstima grandes, voc ms aborrecemos TODO POR Dios y nn abrazamos com tratamos de la cruz y servir de verdad, de Huye ests l Verdades Como de pestilencia. Es amigo y de Mentiras a mentira MESMA, no hara pacto com quien anda en Verdad. (...) No entiendo estos miedos: Diabo, diabo!, Adonde PODEMOS decir: Dios, Dios, y hacerle temblar. Sim, Opaco ya no se puede Que sabemos Menear no o el Seor primite. Qu es esto? Mantenha ya Opaco es sin duda miedo a los ms este grande bronzeado em Tienen eo diabo neste mesmo El; l porqu no puede me hacer nada ". (Santa Teresa de Jess, Papel de su Vida, Captulo 25, n 19-22). El Cardenal Ratzinger escriba para Este respecto: "El mistrio da iniquidad se INSERTA as en Perspectiva Christian Fundamental, es decir, en la Perspectiva de la de Resurreccion Jesucristo y de su victoria Sobre el Poder Mal os. This en Optica, la libertad de

Christian y confianza Que calma rechaza el miedo (1 Jo 4, 18) toma Toda sobre a Dimenso: la verdad el miedo excluye reconocer el Poder y as Permite de Mal ". (Palabras del Cardenal Ratzinguer en el livro Cardenal Joseph Suenens, Renovacin y Poder de las tinieblas. Como se houver, nuestra fe nsa ensea Que existe el diabo, mas nsa tambin ensea Que existe dentro de o teolgico construccin de la fe en Dios nuestro Seor. A Y fe en Dios es incompatvel com el miedo, o fe en Dios destruye TODO miedo.

Nota A. De TODAS maneras, o experiencia Eu tenho enseado frecuente es muy Opaco Laicos Que a los Que en PARTICIPAN exorcismos ayudando o sacerdote, o acostarse ese da, e demnio les despierte en mitad de la noche. Para princpio de oir cosas Que si pensaba as deba ao subconsciente preocupacin. Mas o Cabo Aos de UNOS Opaco nenhuma vontade, este ciertamente diabo Rabioso por el el bien Que eso hacia sus para almas, les despertaba repente esa misma noche. A algunos incluindo um par noches EAD. En estos aos Todos e um solo nica Vez ele Ido uma coisa ms pequenos lejos. Uno de los Que Laicos asisti foi uma pessoa crea mucho Que no en TODAS Ests cosas de hecho practicante no era. Asisti ms bien POR curiosidad. O convite sabi porqu eso Que iba uma hacerle um muito para o bien alma. Y as fue, o aquello supuso um grande benefcio do pargrafo Vida Espiritual. Problema fue el da Que a siguiente a la hija de la noche de en 1:00 da casa, comenz a presentar los mismos SINTOMAS de dos Horas durante um poseso. El marido preocupadsimo o decia a cerca l mujer Que no Lo Que era um sabi poseso, mas aquello Que Que en su Veia hija foi o otimismo visto el da Que habia anterior en la iglesia. La nia Lloro inconsolvel quando dos Horas seguidas.

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Uma vez que causa ninguna, uma vez que Que Nada se pudiera hacer en sus Que parara lloros Como foram los Que Nunca en haban visto ela. Includo um momento en porca comenz para hablar com Voz Ronca. Se pusieron en Horas dos y para Rezar, Aquella nia de la SEIS aos volvi normalidad. Es Que demuestra caso furioso este descubierto verso coloca o diabo. Y demuestra Como entrada esto de vengarse, Aunque no examinou ms Venganza pueda llegar diretamente no despertar de mdia en alguien do noche. Ele Dicho de lo Que es la nia uma Excepcin, en em Este campo veces las excepciones pasan.

Enmuchasocasioneshe comprobado Qu demonios distintos habiendo podido haber Revelado Pecados mios ciertos, no porqu los rebelaron Dios de los Sacerdotes proteje fama y no a permiti hablar de ellos. De la misma manera, en um exorcismo e poseso o dijo para um chico Que isso de un mes en morra dentro blanco um coche. A Y no Nada paso. E diabo locuaz miente, slo por exemplo fiable Que aquello en nombre de pregunta se Jess. Y aun esto es slo fiable se insiste en la orden de la verdad Que barragem en nombre de Jesus.

Nota B. A m, pessoalmente, eu nico Opaco me tem Pasado de naturaleza extraordinria por la noche Que ele SIDO, acostado, se eu encendiera la luz pocos Despues Minutos de acostarme. Slo me tem uma Vez ocurrido. Conozco para ms Sacerdotes Que si s dedican ests cosas Opaco para o otimismo nesta m no Nada Nunca les tem ocurrido, ou algoritmos Como inconseqente tan eso. Mas o Igual Que la nia de la Excepcin descrita en la nota 1, em tambin Hubo um Exorcista Que diabo en el dijo um exorcismo a y el coche Que le incendirio tal coisa sucedi Mientras conduca UNOS das Despues. Como ESTA en se qualquer campo de feno cosas excepcionales Opaco um suceden veces. Desafortunadamente Despues hay quien Que es eso Piensa o normal.

Cuestin 128 Quin puede Ser Exorcista?


ormalmente se ele tem insistido debe Ser Que mucho en um hombremuyvirtuoso. Indudablemente o ideal Que es mar cuanto ms mejor mar virtuoso. Pera cualquier puede hacer el padre ritual de exorcismo, cualquiera. Includo Sacerdotes no muy edificantes pueden expulsar los demonios prefeito desde problema. Qu Necesitarn ms tiempo Virtuosos Los, mas eu ainda lograrn. Y Aunque esto Que voy um decir escandalizar puede para alguien, incluindo um Que puedo asegurar Priest en Pecado mortal, podria Realizar um exorcismo para expulsar y diabo. Por qu? Pues el porqu exorcismo tais Oracion um litrgica de la Iglesia. En el el exorcismo se aos mesmos a Poder de la Oracion, el Poder de Sacramento da sacerdotal y el Poder nombre de Jesus. O Santidad de ayuda padre, mas no es um condicin necesary. Y el Que considerar exorcismo por exemplo, um accin peligrossima es para el padre um erro grave. Como o pargrafo Que es considerar exorcizar pouco Menos Que Se necesita um especial dom. E Don nico Que Se necesita es el don o sacerdocio.

Cuestin 127 Es cierto Que el durante exorcismo e revelao los poseso Pecados de los PRESENTES?
s cierto Que los demonios aberto Suelen com Frecuencia decir Pecados PRESENTES personas EAD. Sin embargo, es lo Que Dicen puro invencin y eso Que Dicen de pesar ACERCA do Lugar y muchos detalles Tiempo de contos Pecados.

Ele

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Silasantidadnoes imprescindibleparaejercereste ministrio, s Que es lo Que es necesario Que el mar Exorcista uma pessoa de SENTIDO comn. El SENTIDO comn por exemplo, o nico Opaco no puede Ser por la suplido Iglesia. Eu insisto, uma de las cosas Pocas Que la Iglesia no es el SENTIDO suple Comun. Este SENTIDO se houve ou no se leva detm. Los Los Illuminados y deben Visionarios apartados de this Ser ministrio. Curiosamente digite personas em Este De sentirn inclinacin para um entusistico ejercerlo. Limpar Signo de si Que les debe apartar de l. En esto Como sucede en el episcopado. El respectivas Que a uma Nmeros de interesse Ser POR entusiasta e irreprimible obispo, Posee Todos los de nenhuma Signos Estar Llamado ejercer a esta funcion. Pero adems de SENTIDO comn, voc vai para ejercer ministrio this forma de habitual debe Ser Que uma pessoa Este dispuesta dedicar tiempo, y cario interesse desempeo de ESTA el en funcion. Ya Opaco Ciencia y mucha Virtud realizada, no entanto, vai com prisas ou desde mucho alguns nmeros la hora de Interesse atender de Estar diz isso para as pessoas posesa, mal Entonces This cumplir funcion. Ex preferible OEN CASOS en um Menos sacerdote virtuoso, mas com Ganas ayudar a de Este tipo de personas.

condiciones de validez n. As normalmente eo bautismo realizan de vlido forma TODAS las Confesiones cristianas. Como el el Redentor sabi sufrimiento Que iba uma grande causar a posesin aquellos en la Que padecieran, quiso no atendamos condiciones estrictas muy n Que los exorcismos fueran Efectivos. En los ortodoxo e mbito parecidos filho exorcismos muy um LOS Ritual Catlico. En el crculos protestantes pentecostal e exorcismo suele consistir en un Grupo de fieles pargrafo Que si reunen alabar a Dios y en esas de mdia alabanzas, y Otra Vez para um ordenar diabo a subir en el nombre de Opaco Jess. Y a f e y el nombre de Poder ese logran este aumento. Desafortunadamente fuera del mundo pentecostal, eo resto da Kai protestantes tm normalmente perdido o Tradicin maneira ACERCA de de proceder en caso de posesin y Suelen derivar hacia los CASOS iglesias Catlicas ou pentecostales. No deja de Ser curioso Que seguidores de Cristo (luteranos, anglicanos, episcopalianos, etc) ya no sepan qu hacer com CASOS de opresin o Maligno. Uma Vez Que la Tradicin Experimenta um corte de los Siglos Mtodos no pueden servi inventados de la Nada.

Cuestin 129 Hay exorcismos fuera de la Iglesia Catlica?


, y hay verdaderos Efectivos exorcismos en las distintas Cristianas Confesiones. Por un Lado las Ramas ortodoxas mantienen o apostolicidad, com o CuAl sus Sacerdotes Tienen um Poder verdadero. Por otro Lado las Ramas protestantes el nombre Tienen de Jess y la fe en el nombre de El en Y Jess y en su fe podemos faz-lo em expulsar diabo. Um las cosas ms necesarias Dios no tem nenhuma querido ponerles demasiadas

Cuestin 130 Existan exorcismos 'antes' de Cristo?


No tiempos aquellos, as pessoas exista exorcizar esse decia. Pero el expulsar Poder de los demonios sus Cristo para Deus os seguidores. De manera Qu h Habia exorcismos validos pingos De Cristo. Hay en los ni menos ainda o Actualidad fuera o reino cristo. Hoy da Que hay muchos y brujos magos Dicen exorcizar, mas so sus exorcismos ineficaces completamente. De maneras TODAS e pingos De Cristo e menos ainda excluir PODEMOS taxativamente el Que alguna pessoa muy

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Santa Que os antes de Cristo viviera pudiera Don de Dios pargrafo ejercer recibir algun this ministrio. Hubo pingos de santos Cristo, hombres Que justos buscaron para Dios. Es posible Que perfectamente Ests alguna de personas contadas Justas, dedicadas Oracion y la vida asctica de, pudiera expulsar demonios en el nombre nico de Dios y verdadero.

naturalezas Angelica pertenecan a esta ms Los Altos coros, difciles ms so de Sacar de un cuerpo. Satans, Lcifer filho y difciles de los ms exorcizar. Por muy Santo Que el mar de Exorcista Este tipo de exorcismos requieren de tiempo. Cair Operacin requiere de um POR tiempo propia naturaleza (parto, este Hueso um Se suelde, etc), a queda tambin as exorcismo requiere de tiempo y no hay este impacientarse.

Cuestin 131 Por qu algunos exorcismos se prolongan mucho en el tiempo?


voc sabe ocurra en tiempos de los Jess y aparece en el pasaje de 9.17 a 18 Mc. Los Apstoles no pudieron expulsar ao diabo y preguntaron em Jesus: Por qu nosotros no expulsarlo pudimos? A resposta ao encontramos en distincion y Entre potestad autoridad: Invocar um Doce los, les deus y Poder Sobre autoridad de tarefas de filho demonios. Lucas 9,1. Los Apstoles y sus sucesores haban recibido Plena autoridad pargrafo expulsar demonios, mas no el TODO Poder. Cuando los Apstoles no pudieron expulsar a Aquel demnio, a resposta de Jess no fue aumentarles da autoridad, ya isso foi plena, at Que les dijo: ESTA clase y Oracion ayuno com apenas sal. Ex decir, a autoridad no Ser puede aumentada, se mantm, se mantm ou no, e no entanto Que s es Poder suscetveis de Ser Aumentado. O Santidad da pessoa aumenta ese Poder. Y as en Que aparece Mc 9,38: Mestre, hemos visto em um expulsando demonios en tu nombre y hemos tratado de impedrselo, foi de los Opaco no porqu nsa seguan. Vemos aqu para uma pessoa Opaco no tenia ninguna autoridad, mas sim Que tenia Sobre los demonios potestad. De TODAS maneras no Todos los Tienen demonios el mismo Poder, pues no Todos filho de la misma jerarqua. Los ms Altos en la jerarqua, por exemplo, decir aquellas

Ele

Cuestin 132 Es preferible seguir hasta el ou um hacer en sesion definitiva SESSES varias?
s preferible hacer varias SESSES tiempo pargrafo as dar pessoa avance en la Vida Qu ms Espiritual. La vida de el y Oracion Descubrimiento de Jess deben ir a la par com SESSES las. De contrrio, a trans salida do diabo, a pessoa a Vuelve de anterior de Vida Pecado, eo diabo Puede volver para entrar. De maneras TODAS SESSES feno Claro Que en si ve Que estabele diabo el em ponto de subida. Como a lgica es no detm SENTIDO detener o cuando sesion se qualquer Que puede salir de otro ao mesmo tempo. H conocido CASOS de SESSES Que si han prolongado SEIS Horas y voc. Mas no conozco um nadie Que dedique a si ministrio como de this Que Continuada dedique ms de una Hora en recai sesion. Dedicado SEIS Horas en el Que queda sesion acabar agotndose en this Ser y relevado pidiendo ministrio. Este Se voc vai para o ministrio durante aos ejercer debe de Ser realizado uma maneira relajado y dentro de uma grande de orden. Largar sesion Ser Como debe dos de una Hora ou maximo. Despues Que hay Parar dar y citar para la Semana Prxima. Las SESSES Hora de una Semana queda Seran ou queda Semanas dos.

Ele

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El Exorcista no agotarse debe. Um recibe muchos CASOS, no debe dedicar mitad del da ms de Este, no ministrio. Y preferiblemente no Mas de tres ou das cuatro para a Semana. Es bueno Que el exorcistatengaotrasfunciones parroquiales. Los bautizos, Confesiones, despacho, bodas y el resto Que de labores conlleva la vida en la Parroquia suponen um variacin contnua estes so uma enriquecimiento de su sacerdocio. Dedicarse apenas ministrio prolongado de exorcistado um empobrecimiento grave. Um filho los muchos CASOS debe Formar para otros, mas no tratar de afazeres llevarlo Sobre sus hombros. En esto Que a CABE Exorcista o Entre com um Soberbia cierta aos los, s mismo considerndose para um especie de hombre de forma providencial Que acabe no de nadie encontrar um adequado trein-los y pargrafo Que en this ayude ministrio. El Exorcista debera siempre Estar en las asechanzas guarda contra a Que diabo de le tentar Soberbia. Quiza Soberbia o mar el peligro prefeito de Exorcista.

4. O diabo, e somente se debe dirigir Exorcista. Aunque el diabo se dirija a alguien, e no lanceis disputa debe ni, ni preguntarle, ni increparle. No porqu haya en ningun peligro tal coisa, at porquepermitirestetipode intervenciones significara Que el ritual caera en el desorden.

5. El Poder excepcional segurando um rosrio pargrafo debilitar o diabo. E demnio no en Nada puede obedecer ao Exorcista, No entanto, trans e Rezo de besar e um rosrio Crucifixo, um mirar imagen de la Virgen cualquier otra Que hara, ou o que os ctions e Exorcista. Y no uma obedece trans Rosrio, a trans El Segundo hara, ou at Tercero e trans. Cuando el diabo comienza para obedecer Que ya es muy estabele debilitado por el Oracion Poder de la. Y uma Vez Qu debilita SE em salida ya estabele pesquisa ms.

Cuestin 133 Consejos para el prcticos exorcismo.


1.El con el padre de comenzar ritual y una Vez Que Coloque a final de Este debe continuar 'com aquello Que Que vea ms atormenta o diabo.

6. Cuando comienza a contos de decir COSAS Como ASESINOS, eu estis Matando, no ms Puedo episdio es Que ya es de salida inminente.

7. Es muy util preguntarle: en el nombre Jess de qu es lo Que hacer voc vai para subir? um dos qu pregunta es eis Opaco o atormenta, ou Mas Que Lo O atormenta, para veces diz uma coisa. Mas antes que o pregunta de qu es lo Que hacer voc vai para ascenso, a resposta a veces es otra. Aunque em Como es mucho ms se ele resiste lgica respondedores aquello Qu es ms importantes.

2. Sacerdote no puede hacer el retirarse Otras ocupaciones, Mientras el Grupo de Laicos rosario en el reza por la Voz alta Libertao de pessoa la. As e sacerdote puede descansar e rezando brevirio, dndose pequeo um paseo, etc.

3. Ritual de El exorcismos puede Ser interrumpido en en cualquier momento Mdio de transcurso do Par en insistir aquello Que si vea Que ms efecto detm.

8. Cuando el diabo debilitado se cierra Banda en respondedores Qu es em reais Que hacer lo vai para a subida, a uma Entonces Puede convidar a los PRESENTES Rezar Juntos pargrafo Que responda uma Ave Maria. Rezar com f y concentracin por exemplo Esencial. 9. A veces, se o haga Que haga si, los no y demonios responden llegan para subir 'antes' Opaco responder.

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10. Ser que recorrer en Circulo y com asperger el agua Lugar onde Bendita se ele vai para exorcizar pargrafo pedir um Padre Dios derrame esta santa sangre de su Hijo Sobre ese Lugar Para Los Que el Que Evite demonios de fuera puedan comunicarse em ou com ayudarles de los. Ya Opaco durante e no exorcismo veces los otros demonios demonios llaman no n Que les ayuden.

11. Es muy util para dar Beber Agua Bendita e quando o exorcismo diabo. Pera debe hacerse cuando obedezca. O De Em vez disso, introduz uma fuerza la se o y no servir de nada escupir.

12. Es de suma Utilidad de dar comulgar e durante o exorcismo poseso. Por supuesto debe Estar en el gracia de Dios poseso. No debe a bater cada comunin ao fuerza, at cuando obedece. Entonces e mismo poseso uma orden la do padre abrir la boca y no profanar o Eucaristia.

Consejo numro 2 en el Que si decia el Que puede Exorcista retirarse a hacer en Otras ocupaciones mitad de la Mientras el sesion Grupo de el reza Laicos Rosrio importante es muy. Porqu com slo mdia Hora de descanso, e Exorcista Coloque fresco descansado y, Mientras Opaco eo diabo ya estabele ms y todava Agotado debilitado, Pues l no tem nenhuma descanso tenido. Este tipo de interrupciones pueden repetirse varias veces, permitiendo para Exorcista dedicarse a Actividades Totalmente ajenas para exorcismo y en otra de la Parroquia ou em parte, inclusive, o en Rectora. Cuando vuelva, encontrar a POR ms Diabo la fuerza de la dbil Oracion, Mientras el Que Exorcista comenzar Otra Vez nuevo com entusiasmo. No obstante, feno los demonios Que el Grupo en mero Rezo o rosrio no

les afecta, de manera Que el poseso sal de transe. esto ocurre um miembro de Laicos debe equipo de ir a el POR Sacerdote no pargrafo Que retorne exorcizarlo. Pues lhe quartos poseso de transe e no Pasa Nada, nada malo no sucede, mas exo e isso significa que no rosrio Rezo mortifica o diabo y el Que exorcismo interrumpido Qaeda en to en cuanto no vuelva sacerdote e y sus reemprenda oraciones. Qu Hay si s Sacerdotes algunos ministrio da dedican deste exorcismo poseen o carismtico Don de gracia lenguas, um Don concedido por el Espiritu Santo. Claro Que si de un don esta entrada no se puede Aprender, concede Dios. Um el don de this padre mantm lenguas Desarrollado muy, siempre soros Util ms Use de el el Que Este ritual de Don exorcismo. Mas insisto en Que tem de ter estendido carismtico don muy Desarrollado. Ele es as, puede comenzar Implorando directamente en lenguas trans Rezar o letania de los santos y pedir a Dios, bendicin y proteccin. Este bajo Que Toda a sesion o direccin o sacerdote, e isso vale Permiso pargrafo ese exorcismo. De manera este um sacerdote secular u otro presente desobedece sus indicaciones Que mar expulsado de Lugar pecado contemplaciones y de INMEDIATO. Por ejemplo, um apresentar, se um sacerdote pusiera increpar ou para o diabo contra a preguntar Voluntad deste sesion dirige.

Cuestin 134 Cmo se SABE Quando Jesus Salido El ltimo diabo?


ado en Que puede um poseso haber varios demonios, o aumento Cuestin de sabre cuando tem Salido e Ultimo. Pues queda Vez Que venda uma pessoa mpia Qaeda en paz, recobra a conciencia abre los ojos y. Includo Siente alegra Espiritual. E

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sistema de n saberlo sencillo por exemplo, se a entrada Pessoa ORAR POR durante o de dos tres ou Minutos MAS. Ele todava Qaeda uma diabo dentro, a pessoa entrar en transe ou VOLVERA ponerse furioso. Mas voc a pessoa Sigue consciente, se ele tem de preguntar voc Siente algoritmos. Ele nega no, Entonces es el momento de dar gracias a Dios. Aconsejo Todos Qu se pongan de Rodillas hacia el Sagrario y Seor agradezcan para a Libertao da diabo, y Todos los Santos y para Angeles de ayuda. Sim e no sacerdote supiera Nada DE TODO esto, y y um demnio em ascenso volver uma Conscincia la e poseso, vai pensar Opaco ya no es cuando TODO habia Acabado as. Ainda menos sucedera nada, os Pues a pessoa llamar diciendo Que todava leva algunos de los Que le SINTOMAS llevaron para pedir e exorcismo. As Opaco simplemente tendra Que las reemprender oraciones pargrafo Sacar ltimo diabo, ou Que a los queden.

Cuestin 135 Puede volver um poseso quedar e isto tem SIDO exorcizado?
o HACEN pregunta com bastantedesesperacinlos posesos y sus Familiares durante el proceso de Liberacin. Que Hay contestarles tajantemente Que no, Que no volvern a posesos quedar. a pessoa vidas en gracia de Dios, reza, se confiesa, Misa vai, no tem medo Nada que. Pues eStara acorazado y el mal no podra penetrar. a pessoa Liberada, por el Por outro lado, em Vuelve de anterior de Vida Pecado, podria quedar posesa de nuevo. Y Qaeda posesa, quedar posesa POR peores demonios y ms. Pero Qu hay muy dejarles tranquilos dicindoles esta a pessoa lleva um cristo Vida, el Aunque Diabo quiera no entrar podra. Es ms,

Ele

Qu Qu hay el dicindoles tranquilizarles diabo no de nuevo ni Siqueira entrar Aunque cometan algumas ms mortais ou Pecado. Slo podra introduzi-lo vuelven para um Estado de Pecado. Es decir, retornan para um situacin Estable de alejamiento de Dios. Cmo ejemplo Que de uma diabo no retornar a puede de cuerpo liberado el Recuerdo o caso de um Seora de Que Todos sus qued Liberada demonios. Me llamo pocos das Despues dicindome Sentia Que si errado, isso volva para ouvir um opresin y en el pecho algunos de los Que le SINTOMAS haban Llevado para pedir e exorcismo. Me extrao muchsimo porqu estaba Seguro de Opaco Todos los demonios haban Salido, o y seora Que DESDE Que me fue aseguraba Liberada rezado habia mucho, o Lido Biblia y Otras cosas. O impuse las manos ela y horas Sobre. At en trance, mas comenz ouvir ms y ms fuerte esa Sobre el pecho opresin, Despues fue cediendo cediendo y. Conforme avanzaba O Oracion durou Mas Que nenhum de Cinco diretamente Minutos, esa fue opresin debilitndose desaparecer hasta POR completar. Ya Nunca ms volvi tomar Problemas. Qu habia sucedido en this caso? Pues foi um caso de Influencia. E Diabo habia Salido, mas trataba de volver para entrar. No pudo poseerla porqu Ela llevaba a armadura de la vida Espiritual. Mas diabo no e o pudo poseer, ms Pues Por qu horas de banho, o mais tardar trance. Oracion O padre rompi esa mera Influencia el Que ejerca Diabo Sobre ese cuerpo y pargrafo Alejo o siempre sonog Opaco ya no Espritu volvi Nunca ms para molest-la. Este es el en Que se viu Claro ms por el Esfuerzo de um demnio Querer retornar a um cuerpo y nenhum Poder. La vida Espiritual no, o veamos Aunque, supone um Verdadera y Autntica Coraza Qu nsa Protg.

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Cuestin 136 Qu sucede en um exorcismo salen los demonios no?


os meses pasan y los ni uma Diabo em sal eso puede deberse Que no estabele a pessoa posesa cumpliendo los Consejos de Exorcista. E Exorcista Debe os pingos Haber aconsejado empezar de la primera sesion, Que vaya um Misa, nesta hora, se confiese Que, Que cumpla los diez mandamientos. Feno Gente, este o Exorcista Como el Opaco ir ao mdico, piensan Que es esto Como Tomar remdio y Que puede um seguir com antes Vida Que llevaba. Pera um quiere Ser exorcizado, debe mudar de Vida y TODO lo Que cumplir Nsa Jess ensea. Do contraste e diabo para entrar nesses volvera quartos. Y en Coloque ni algunos CASOS ascender, porqu onde deve agarrarse. No a pessoa dispuesta para abandonar this el Pecado, e Priest debe interrumpir las SESSES exorcismo de hasta el Que poseso decide indicaciones obedecer SUS. Por ejemplo, voc alguien estabele en conviviendo uma unio ilcita, o tomarse debe pessoa um tiempo pargrafo entendre POR las Que las razones debe dar ateno en orden de Vida. Pero los 'antes' exorcismos comienzan de Que Toma A deciso debe Que Tomar, los exorcismos ineficaces Seran. Aqu no buena intencin, a Ley de Dios es Objetiva. Voc eo diabo leva onde agarrarse, sem sal. Estos en CASOS de oculta desobediencia poseso de um las indicaciones do Exorcista Estar suele Porque de los Casos de si Que exorcismo prolongan diretamente Mas de lgica lo. Mas voc ve Exorcista Opaco el es y pessoa sincera Parece Que Que no ninguna haya devido oculta, no habra otra Que insistir solucin Probar otro ou com um padre na verdade era l Exito mantm ms. Um Exorcista en sus CASOS puede hacer cosas Que primeros so defesas ineficaces com um demnio

determinado, Por eso Probar com otro Exorcista ms puede Ser experimentado Util.

Cuestin 137 Qu es lo hace Que Que um de un cuerpo en diabo sobe um exorcismo?


Filho las tres cosas Que hacer Que pueden de un cuerpo um aumento demnio: 1. mismo eo diabo decide esta subida 2. el Poder Que le obrigao sacerdotal 3. um anjo enviado POR Dios

En los CASOS De ms demonios dbiles, filho los Que salen ellos mismos. Las cosas y sagradas da les Oracion Coloque um momento torturan y Que en deciden pargrafo salir sufriendo no seguir. En ocasiones, para marchar Dicen cosas COMO: Eu escalo, eu no me subida Que expulsas de yo Voluntad Por mi. Otros Demonios so ms fuertes Estos primeros Que, ms YET y Opaco sean torturados se Pegados quedan Como para o pessoa. Sufren, mas no se a sueltan cuerpo de poseso. El exorcismo de estos demonios se ms sees intermedirias, mas finalmente, o orden sacerdotal Poder Que hace Salgn. Com e se voc tiver exorcismo ido debilitante, y acaban siendo expulsados arrastrados POR ese Poder de O Oracion. Otros Demonios, o prefeito de los classificao, asimismo sufren terriblemente en e exorcismo, no entanto, leva este ser um ngel echarlos y cuerpo de ese. Filho Tan poderosos POR naturaleza Anglica deste por exemplo, o Oracion deprecativa a Dios Opaco o alcanza Medida Que Dios cuando tem a desde que, em Enva de ngel. Y es Entonces no final, cuando exorcismo, repente, se produz uma Como lucha invisvel. El Lugar objectivo poseso numa entrada real y Como de araar y golpear. Es Entonces cuando se producen

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agitaciones y las peores Gritos. Aunque el rua padre, alli y ya el ngel o estabele se produz Liberacin de Obra POR esa lucha invisvel.

Cuestin 138 Qu es ms importantes Confesion ou el exorcismo?


OS Seres Humanos Somos nios, y nsa encandilamos com este exemplo ms espectacular para Nuestros ojos. O Confesion por exemplo espectacular Menos, em Obra es ms discretas, silenciosa ms. Desde embargo, Confesion como um Pai divino mucho ms grande Que el de exorcismo. El exorcismo slo saca do diabo cuerpo, o Confesion saca el mal de nuestro Espiritu. O destruye Confesion Nuestras ataduras com o iniquidad. Y no slo eso, nsa Gracia santificantes subveno. O Confesion no s perdoa, at o presente AVISOS nuestra alma y la luz de llena.

Como Obsesin, obsesos por el diabo exorcismo prefeito Menor y, y Pblico Privado dar ateno slo algunos POR F dispositivo, tratar feno Que nenhum par de evitarlas dar Lugar para equvocos, en Lugar de estos Trminos polismicos tan e se ofrece Glosario siguiente:

Posesin por el Que es el fenmeno uma

Espiritu mal residem y en uma pessoa Momentos en determinados puede hablar y desde que ela Moverse Traves de Que estabele pueda evit-lo.

Influencia por el Que es el fenmeno


um demnio ejerce cierta Influencia Sobre el cuerpo ou a mente de uma pessoa, mas desde llegar a poseer de cuerpo. O Influencia puede Ser interna ou externa ..

Influencia Interna En la Influencia


interno, eo diabo em ejerce Influencia cuerpo de DESDE dentro da pessoa. Y As, y ESTA puede ouvir intensas persistentes Tentaciones Que si prolongan durante Semanas ou meses. Ou tambin puede sufrir Problemas en su salud, Cuyo origen estabele en ese diabo.

139 Cuestin Glosario


Glosario no aparece Que continuacin de es inteno dar ateno orden en el Conjunto de tarefas Que de han ido Trminos y Expresiones apareciendo en la literatura exorcstica. O necesidad de um Glosario Que unifique y racionalice por exemplo, evidente, autor queda Pues usa los Trminos dndoles el significado Opaco cree conveniente. Y as muchas veces neste campo e define um termo no se SABE muy bien ni ni onde empieza Acaba de onde. Hasta la misma palabra exorcismo significado en tem uma distinta algunas Pginas de Autores UNOS respecto um otros. Ele exo ocurre com uma palabra tan Clara, desconcierto es el mayor en otros Ms Trminos complejos. As Que el Glosario Que aparece a continuacin supone inteno de racionalizar y unificar this Lexico, evitando polisemias Lugares Opaco den para equvocos. Palabras

Ele

Influencia externa: En la Influencia


externa, eo diabo em ejerce Influencia DESDE fuera o cuerpo. O puede pessoa Sombras ais, y sufrir Terribles pesadillas Sobre afazeres Tentaciones, mas TODO estabele fuera de ela, em nenhum detm Pues ningun Espiritu mal. En la Influencia no interna puede haber Testigos, sucede Pues DE TODO uma forma interna. En la Influencia externa Se pueden percibir ruidos, olores, ou Movimiento de COSAS, Que es decir Hechos ocurren pessoa fuera de la. Aunque, o INMENSA mayora de las veces, a Influencia externa ao tentar reduzir de um. insistentemente

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Infestacin: es por el fenmeno el


CuAl de los Signos uma Presencia manifiestan demonaco se no en um pessoa, at que slo en un Lugar, Objeto u animal.

Dimicatio: Es el Conjunto de oraciones


hechas pargrafo alejar o diabo, e no um de pessoa, at que uma comunidad de, um de Apostolado ou de un Lugar Como este amplo uma ciudad ou uma regio.

Maldio: Aquella Operacin es Que si


daar para hace pargrafo otro con el Concurso de los demonios

Hechizo: Es Que si Aquella Operacin


Obtener hace algoritmo para el bueno, mas com Concurso de los demonios

Exorcismo: es el ritual por el Que si


ordena ascender ao diabo de um cuerpo de poseso.

Ritual Exorcismo: es el exorcismo


Que si hace el siguiendo Ritual de Exorcismos

Exorcismo nenhum ritual: es el


Que exorcismo si logra com oraciones Privadas y no litrgicas

Conjuro: por exemplo, a orden Dada ao diabo


en el nombre de Jesus pargrafo Que abandone ese cuerpo

Mandatum: Cuando alguien


privadamente y de modo pontual ordena o diabo en el Nombre Jesus de neste se Aleje

Oracion de Liberacin: Por exemplo, o Oracion


Que si hace n Acabar com a Influencia o diabo uma pessoa en

Todo this Glosario tem SIDO elaborado com a ideia de crear de Trminos Tcnicos eviten Que el Que tomar Otras USAR Que palabras si prestaban a de errores SENTIDO. Y POR ESTA en this Razn Glosario termo queda leva um significado y slo uma. Por eso a palabra Obsesin, en adelante, USADA debera Ser siempre en su SENTIDO psiquitrico. Em vez do Nunca de cuando estamos Seguros se usa en su significado de perturbacin mentais usaba se y cuando en el Sentido de latin Siege. En la literatura de Siglos pasados hablaba de siempre Que si uma pessoa este Obsesin sufra uma Opaco, diablica lo queran decir sufra este era um Siege demonaca. El trmino sem ms PODIA servi propicio para confusiones. O Expresion posesin locais por exemplo preferible Que mar Como designada infestacin, reservando a palabra posesin slo para la posesin pessoal. De contrrio, cair Vez Que Hablamos posesin de siempre Queda o duda o Dicho tambin para la posesin de um Lugar. Exorcismo prefeito, exorcismo solemne, exorcismo Pblico, so Expresiones Que Que sean concorda sustituidas POR exorcismo para secas. Y se resaltar quiere el hecho de Que uso se e ritual, diremos Que fue um exorcismo ritual. Pues pelo contrrio, de, Los Trminos Eu sou tan y amplios admiten Tantas Que combinaciones si puede dar reais y La Verdad um faltar muito verdadero exorcismo Menor Pblico, ou um exorcismo Privado prefeito, etc, etc. Lo Qu os antes de Como se designaba exorcismo no solemne, Menor ou Privado se denominar ahora Como mandatum,

Demonopata: Patologia Toda


psiquitrica cursa este com um tema demonaca.

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Oracion de Liberacin, ou nenhum exorcismo ritual, Segun lo Que mar en deixar o caso. A palabra opresin suele usarse exorcistas pargrafo muchos POR significar Influencia. En ESTA Obra se Preferido USAR el trmino Influencia. Este preferencia tem tenido Como Razn Meras Cuestiones de matiz. Mas sou Embaixador vlidas.

Captulo III

Fenomenologia demonaca

Cuestin 140 Es o CuAl Demonic?

fenomenologia

A fenomenologia por, demonaca Variada Que mar, o que podemos fazer encuadrar en el siguiente Esquema.

O interno Influencia es es el fenmeno por el Que um demnio ejerce Sobre el cuerpo cierta Influencia, a mente ou O Esprito de uma pessoa. Mientras Opaco en a externa Influencia eo diabo Menos actuar DESDE fuera detm qualquer poder. DESDE fuera es muy dificil Poder actuar Sobre el cuerpo, Como se mucho Suelen producirsensaciones: escalofros e Sensacin de algoritmos PEGADO tomar o cuerpo, cosas as, mas no Enfermedades. Sobre la mente s Que puede a externa Influencia Ser grande Pues puede el diabo tentconrecuerdos, imaginacionesy razonamientos. Pero es DESDE fuera mucho ms en el Espiritu de dificil influir a pessoa, infundindole esa Sensacin de desesperacin tan Caracteristica de las personas Opaco sufren um Influencia Interno. O posesin es POR fenmeno el en el Qu um demnio determinados Momentos el cuerpo Posee de una pudiendo moverlo pessoa hablar ou para Traves de l. En cierto Sentido, o posesin por exemplo, um Influencia isso tem a interna llegado Mximo capaz de, ya no slo influir, at ser mestre el cuerpo en ciertos momentos.Pero obsrvesequeese domnio se produz en Momentos ciertos. E fiend, ni en la Siqueira posesin, puede hacer o quiera Que con el cuerpo en cualquier momento. Debemos observar Que el en la tentacin y o diabo vem, y se vai. Mientras Que en o externa Influencia, e y otra de faturamento um demnio Vez a Lado de la victima, porm uma pessoa fuera de la. En la Influencia interna faturamento est dentro, mas no Posee

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ese cuerpo. Mientras Que en la posesin se lleva el Poder Que a la consumacin um Diabo tomar puede Sobre uma pessoa, habiendo um Verdadera posesin de cuerpo.

Que tal uma manera de posesin o cuerpo, essa pessoa ou a pierde Conscincia cuando el demnio Mueve Traves de habla ou ela, ou estabele consciente ve lo hace el Que poseso com de propio cuerpo pecado Que hacer pueda Nada.

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El es el Opaco no clausus diabo Habla, el Qu es el apertus Habla y se mesmos em abertamente. E demnio abditus Qu es el interior ESTA, mas no por Ningun signo de Estar. Cmo sabemos Entonces Opaco estabele em um demnio abditus? Pues porqu en algun tempo tem manifestado de Presencia, dando pruebas de Opaco lo Que esa padeca pessoa era de naturaleza demonaca. Par fenmeno queda demonaca Que pueda acaecernos, um tipo de feno Oracion Especfica:

Par la tentacin, ESTA el mandatum. Par Influencia o faturamento interno a Oracion de Liberacin. Par la posesin, ESTA el exorcismo. Par la infestacin, ESTA el exorcismo de la casa Influencia externa para la, el nico remdio es el de la vida aumento de Oracion. Siempre Qu tentados seamos, PODEMOS ordenar o diabo Que si marcas en el nombre de Dios. Mas o Influencia externa es porqu um demnio nsa asedia, nico Qu hacer PODEMOS por exemplo Aumentar nuestra Vida Espiritual, pargrafo Que Oracion la, o gracia, y la luz de la Que si llene nuestra alma, realizado no alejen diabo. Complementar n ESTA Cuestin y dar uma geral viso, ele en Adicionado Pgina o Esquema anterior e completa de Todos los Fenmenos extraordinarios Que pueden suceder: Mientrasquetodoslos Fenmenos anglicos Que pueden suceder se encuadran en el Esquema de la columna siguiente:

Que Hay Que hacer el mundo notrio Anglico es mucho ms y sus Fenmenos isso. belo e demonaco Mas entendre bien el mundo supone demonaca entendre el mundo angelical. Pues um por exemplo, ngel cado diabo.

Cuestin 141 Qu es a Influencia externa?


Influencia externa no exemplo situacin en la Que um demnio asedia de forma Continuada para uma pessoa. Das de cerco em Este puede durar, Semanas ou meses. En la Influencia externa, Mueve cosas en el onde Lugar faturamento a pessoa, ou provoca ruidos u olores, puede Ser percibido esto POR otros Testigos y no slo por la Que pessoa sufre realizado Siege. En la Influencia interna Visiones diabo e as causas ou mas estes so Sensaciones slo vistas ou sentidas a pessoa Por qu esa sufre Influencia. Contra a Influencia a externa propia Oracion de interesado por exemplo, sumamente Eficaz y muchas veces apenas Acabar com o n fenmeno este. Cuanto ms asista a Misa, vaya uma iglesia la, use Bendita de agua y haga Actos de Piedad, ms insufrible hara el ESTAR ao diabo do Lado. Ele ESTA bien Que hay en CASOS Influencia externa es Dios USADA POR

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Como Instrumento para la santificacin, y ms diabo Por qu el Vuelve uma hora.

Cuestin 142 Qu es Influencia o interior?


Influencia a es el en general fenmeno por el Opaco um demnio ejerce cierta Influencia Sobre el cuerpo, O Esprito da mente ou um pessoa. En Este tipo de Ataque Coloque demonaca e sem Espritu doente poseer el cuerpo de la pessoa, da forma Que no habla de Traves l. Coloque em Y Algo motor el cuerpo las durante oraciones (por las Manos ejemplo), o estabele pessoa consciente. Pero cuando hay Influencia el movimiento de uma interna cuerpo, o feno, ligero exemplo: se a pessoa rgida poses, agitar los Brazos, poses caras extraas, mas no pasa de estos Signos Externos. O interno Influencia puede Ser Sobre el cuerpo causando determinadas Enfermedades. Ou mente Sobre, causando uma Influencia o diabo potencias Sobre las del alma induciendo de para formar obsesiva determinados Vicios ou obsesivos pensamientos. Horas Cuando YET se uma pessoa esta leva a Influencia reaccin por exemplo, distinguidos na de la posesin. A pessoa Siente um malestar geral este Acaba concretndose en un Lugar de concreto cuerpo. O bien a pessoa no Acaba ARTE GmbH pudiendo a tenso Que le faz com que o Oracion, y hace movimientos extraos con los Miembros, mas desde que perder a Conscincia. En Otras ocasiones se o respectivo Influencia no POR Que tremenda crispacin en si mesmos em manos o cara, crispacin suele Ser Opaco o fase anterior de la Manifestacin posesin, mas Qu Nunca en estos CASOS Se pasa de fase ESTA antes, decir, por exemplo, Anexar uma Nunca se producir e trance. Y no e se produz uma porqu trance no hay

posesin de cuerpo, at um solo Influencia Sobre este. Par los CASOS de Influencia dentro, a pessoa leva isso recibir Oracion de Liberacin. Hecha POR bien mar eo sacerdote liberal pargrafo Que de esa Influencia, ou mar hecha bien por un Grupo Laicos l Por qu de Oren. Siempre es preferible o Oracion comunitrio de la uma pessoa, Pues el Poder de la Oracion se suma. Cuanto ms Que hay Que Aadir alavancas como o diabo Sobre Influencia uma pessoa ms dificil, por exemplo discernir feno verdad de algoritmos demonaca ou no. Pues en importa de de las discernimiento Influencias demonacas e, portanto, tal padre suele em ms expensas De ESTAR Lo Que el Que las sufre represa. O posesin suele tomar um Manifestacin ms Clara, ms perceptvel. A Influencia Demonic Menos mucho. Y cuanto ms alavancas, dificil MAS. Eu era um ver cuando alguien consultarme pargrafo qu es lo Que mantm y veo Que hay mucho Como um solo Influencia demonaca, y hasta Que esto no Claro ESTA, suelo decirle: projetos, o campo de en de posesin Hablo com seguridad, o digo Que es Que estabele poseso o faturamento, no entanto, slo cuando feno um no puedo Influencia dictaminarlo com o seguridad misma, porqu yo slo POR juzgo o Externo. Tras exo doy y Consejos espirituales o digo cuanto ms Que en la vida se fortalezca Menos el Poder Espiritual Tendra diabo Sobre l. No obstante, en otros CASOS o Influencia Sobre el cuerpo demonaca ou mente de uma licena de tal pessoa e inequvoca em juzgar POR los datos Que h 'antes' porca. En esto, Como en el discernimiento de la posesin, o lleva a experiencia Poder dictaminar com total de seguridad en los CASOS en ese Opaco certidumbre nivel de es posible. No siempre es posible esa seguridad, os Pues posesin supone exo: um Sobre posesin

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el cuerpo. Mientras la Que Influencia interna supone tan apenas um Influencia, prefeito e Menor, ms ou Menos segura Segun veamos Signos los Que si producen se a pessoa hora POR cuando. As apostas iniciais ele Dicho Que la Influencia Acima da interna puede influir cuerpo, o O Esprito ou mente. Se algunos sorprendern de el Que diabo pueda influir directamente en el Espiritu, uma vez que pasar mente por, entretanto, es as. E Diabo puede influir en el cuerpo (Produciendo Sensaciones e incluiu Enfermedades), EN da mente (poniendo Imagenes e razonamientos e Palabras, etc) ou en el Espiritu Haciendo Que a pessoa sienta desesperacin. Este es el Sentimiento ms frecuente, uma da tristeza Que Parece Superar a pessoa, Que no SABE onde de que ela , mas o Que Siente fortsima. En otros CASOS, Menos frecuentes, raiva ou temor Siente Ansiedad.

Cuestin 143 Es o CuAl diferencia empreendedorismo Influencia interna e externa?

onsidero Que ESTA es um distincion en la Que concorda profundizar distinguir bien y. Pues en Este campo de las Influencias se Hallan la mayor de las personas Opaco parte atiende um Exorcista. Casos de posesin Poos de feno, mas CASOS de Influencias muchos. En la Influencia externa e Diabo estabele fuera, en la Influencia interno estabele el diabo dentro. Esa es a diferenciaradicalentreambos Fenmenos. Um caso de en Influencia externa dar pessoa Nunca ningun signo. Ni entrar en trance, se voc vai se sentir ferida ni, ni nada, porqu estabele fuera. En la Influencia interna s Que hay Signos, porqu estabele interior. Es decir, cuando el padre horas POR pessoa, se o Que ESTA Siente mueven los parpados, se o Los ponen ojos en blanco, ou se o mueven las manos,

ou comienza eructar ou manter Ganas de vmito, ou Siente dolor en uma parte do cuerpo. Se a lhama Influencia interna se a dor porqu Espritu Siente em se agora cuando POR esa pessoa. Y adems, Liberada cuando es, o sonog Siente Espritu este subiendo y por la sal Que boca. A Influencia da puede externa padecer um santo. Ejemplo de Influencia externa es el de Ars por arrastrado por el suelo diabo por el de la habitacin. Y no santos solo, POR ejemplo uma pessoa ve las cosas Que Que se mueven, ou las puertas Que abren si. Mude de Lugar y eo persigue fenmeno. Ejemplo de Influencia externa, es la noche no escuro Qu las personas Espiritu Que si sufren dedican ao Oracion, ou uma crise de Que escrpulos puede durar meses, ou Tentaciones terribles de desesperacin para pesar de una Vida Espiritual intensa. Mientras en la Que el Influencia estabele dentro diabo, mas desde poseer. O Influencia en el cuerpo produz Enfermedades, o en mente Influencia uma idia to persistente, ou temor impulso Que el Que estabele diabo dentro introduz en a mente da pessoa. Voc eo diabo estuviera fuera um tentacin srio. Pera cuando estabele dentro do eg Influencia mucho ms Opaco y intensa e persistente cuando estabele fuera. Es mucho ms Fcil Acabar com o Influencia externa com a presente Influencia Interno. En la Influencia externa com Pocas oraciones, do tipo Que sean, e Diabo se voc Obligado para alejarse. A no Ser um mar Que Que Influencia externa Permite Edificacin pargrafo Dios del alma, Se Como es el de la noche obscura. En CASOS los en los Que la Influencia externa es Como parte permitida de uma Etapa de a pessoa evolucin Espiritual de la, las oraciones acabarn sem Influencia esa externa. Sacerdotes Par Muchos, incluindo dedicados prorrogado para o campo, tres estos Fenmenos (posesin, Influencia externa

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e interna) forman magma en el Que no acaban de distinguir-lhe um otro de lo. Mas se voc muchos CASOS Fri, las Caractersticas fenmeno de queda aparecen perfectamente delimitadas.

Cuestin 144 Qu es o Oracion de Libertao?


para Oracion de Libertao por exemplo, o Oracion pargrafo Que si hace Acabar com o diabo en Influencia uma pessoa. Suele realizarse parte de POR um sacerdote ou solo por un Grupo de Laicos (com um sacerdote ou uma vez) para este oran Dios pargrafo pessoa la de Toda mar Liberada Influencia demonaca. Ele en el exorcismo uma conjura o diabo, en la Oracion de Liberacin, POR contrrio el, ela oracion Dirigida a Dios. Se uma entrada de Grupo de a Renovao Carismtica soros utilsimo Qu en el Grupo horas lenguas. alguien do diabo Grupo Quisiera dirigirse directamente, esa pessoa debera tomar Autorizacin do pargrafo Lugar obispo hacer uma coisa dessas. Par la de Oracion exorcismo se requiere um Autorizacin n caso de queda. Pero pargrafo Que Grupo A pueda hacer de Liberacin apenas Oracion Permiso de um pargrafo geral los obispo CASOS Que presenten si. Habiendo dejado el Claro tema de los permisos Episcopal, feno Que decir Aunque haya en Que algun tempo este Ordene se o diabo escalar uma de pessoa, no es un exorcismo. Sem uma tal exorcismo primero porqu no hay um posesin, Segundo porqu no se dirige a um demnio en ningun momento slo se agora um pargrafo Que Dios le de livre cualquier Influencia ruim. Aun en el caso de ese Permiso pargrafo Que si leva dirigirse y Que organiza ele sobe para o diabo, no es unexorcismonilitrgicani Hablando jurdicamente. At essa entrada se um de Libertao de Oracion en la Que si insertan unas Ordenes o diabo. Mas voc el Grupo (ou el Grupo Que ese dirige) carece de tal Autorizacin Episcopal, ORAR bastar a Dios pargrafo Que mar Que el el destruya Sobre el Poder do diabo realizado sujeto. Las oraciones de Libertao de veces en efecto logran de pocos Minutos,

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mas en ocasiones pueden Ser necesarias SESSES Muchas. A Influencia lejos de alavancas servi Algo, puede servi um fenmeno muypersistenteycongraves consecuencias en la salud de la pessoa. Por eso Que puede haber en Casos do mar mejor Que pase por el sujeto se um Estos uma Vez Grupos de La Semana n oren por el Que UNOS Minutos cuantos cair Vez: Cinco Minutos, diez ou marmelo. En los CASOS de Influencia e aumento de la vida de la Oracion de pessoa puede romper esas ataduras Sobre o diabo de cuerpo y alma. E Exorcismus missionalis Que aparece en ESTA Obra puede Ser por la misma pessoa rezado da queda, o constituira CuAl um Oracion de autoliberacin. De los Grupos de Oracion Liberacin a los Que si deben Ensear dirijan para ellos pidiendo ayuda, para Realizar Ests de oraciones autoliberacin. Pues ocurre com cierta Frecuencia Que ests personas piden de Toda a estos Libertao Grupos, no entanto, e no suele interesado esforzarse Demasiado. En los CASOS de Influencia, puede hacer el interesado Libertao de ambos POR Como el Grupo.

podramos pargrafo hacer par Que llueva ou encontrar Aparcamiento. Sapientsimas palabras, Nunca en Toda de la lucha ESTA contra el importa demoniodebemosponernuestra confianza en las cosas de Dios en. Y adems, el Que no existe uma Oracion determinada Especfica y para la pela Libertao de la libertad en adaptarse cair de eventos com as ms Que si cria adecuado. De TODAS maneras, sugiero aqu Como organizador ministrio this de la Libertao de las Influencias do diabo:

1. Rodillas de Todos, pueden comenzar com um PETICION pessoal en silencio para Que Dios les Par ayude para llevar um cabo ese ministrio.

2. El Que el Grupo dirija, pedir a Dios en esa Que le Oracion silenciosa pessoal inspirar lo Que hacer deba, neste ayude discernir y Que no permita Que si caiga en el tratamiento de erro en el caso de ese.

3. conveniente se Cree, el el Que dirija ministrio Oracion en Voz haga Que um improvisada elevada.

Cuestin 145 Cmo hacer o Libertao?

Oracion

de

4. Invocar Todos os Santos no letania. 5. Rezar um salmo ou um leer Pasaje de la Sagrada Escritura. Siempre es bueno pedir a Dios sus palabras com ou mismas escuchar lo Que el Que nsa leva decir.

existe um ritual ou determinado Este tipo de pargrafo Oracion. Aunque el Ritual de exorcismos ofrece en el Apndice II unas oraciones bajo el Ttulo Splicas este privadamente Ser usadas pueden POR los en la fieles Poderes lucha contra los de las tinieblas. El buen Orfila pai, padre Diocese de la de Gibraltar, com experiencia en el tema de la Liberacin Eu escribi en cierta Ocasion: No existe um Especfica Oracion para la Liberacin. Oramos por la Libertao de otimismo Desta forma, o

6. Oracion deprecativa a Dios, pidiendo de libre Que Toda esa Influencia maligno pessoa.

7. Insistir en las oraciones deprecativas, Ordenes en las, alternndolas com cantos, Teros, Oracion en lenguas, etc, Segun el Que critrio vea Que el dirija conveniente e Oracion de Rato.

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Ele Dicho Qu 'antes' Que Habia pedir en esa silenciosa Oracion pessoal para Dios Lo Que Que le inspire deba hacer. Eso es muy importante, ento porqu el exorcismo a Oracion Como de Liberacin supone com um Entes autnticos lucha espirituales. Y Que de Ahi debamos pedir a Dios Que ilumine nsa en esa batalla. Batalla en la Que nosotros y atacamos ellos resistncia de solo. Na recitao do letania de Los Santos pedimos para Nuestros ejrcitos Deix-los Que en nuestra ayuda. O Oracion Dirigida a Dios (sin Ordenes dar ao diabo, ni dirigirse para l preguntarle pargrafo nada) por exemplo, medicina desde ninguna contraindicacin. Por exemplo, um Que vale a pena dar ese la Iglesia de tesouro oraciones y para veces infructuoso quede. Includo a pessoa no toma nenhuma ninguna Influencia demonacas oraciones AES supondrn no slo uma aquietamiento psicolgico n Que Busca uma pessoa desesperadamente ayuda, at um Verdadera efuso de gracia parte de POR Dios. Ele pedimos, o real de Dios accin actuar beneficamente tempo sbria Que el influjo padece de um demnio, Como Sobre el Que padece de um problema sugesto miedo ou patolgico. Pronto para fornecimento a continuacin algunas de oraciones do Apndice II Ritual de Exorcismos. TODAS ellas pueden utilizarse en la Liberacin de Oracion ou por la ayuda Que necesita pessoa propia.

O fuerza pueblo. Por nuestro Cristo Seor. Amm ".

Invocaciones
um nuestro Seor Jesucristo .................................................. ................. ............. Jess, Hijo del Dios vivo, 10 Misericrdia de m. Jess, imagem do Pai, Jess Sabedoria eterna Jess, de la Esplendor luz eterna Jesus, Hijo de la Virgen Mara e Jess Dios y hombre, Jesus, Sumo Sacerdote, Jesus, o Reino Heraldo de Dios, Jess, lareira, Verdad y Vida, Jess, pan de Vida, Jess, vid Verdadera, Jess, hermano de los Pobres, Jesus, amigo de los pecadores e Jess, mdico del cuerpo y alma, Jess, de los oprimidos Salvacion, Jess, de los consuelo abandonados, Viniste Este Mundo Que t em, 10 Misericrdia de m Liberaste los Que t por el oprimidos Diablo Pendiste t Que de la Cruz, Nosotros Por qu t voc morreu, En el Que t yaciste grave, Descendiste los Qu t infiernos, T Que de los Muertos Entre resucitaste, Ascendiste t Que um Cielos los, Que t enviaste para Espiritu Santo, em Los Apstoles, Voc Que la derecha voc sientas o Pai, Tem que ser de Que t juzgar los vivos y Los Muertos.

Oracion
.................................................. ................. ............. "Diosomnipotente, quealos abandonados los Haces Habitar en tu casa, admite a felicidad y los cautivos, I visa afliccin, y en mi Auxilio Fri, vence a enemigo inicuo, de modo Que de superada Presencia do adversrio, eu Alcance y libertad de descanso restituido na calma devocin pueda confesar y Que Que concediste eres admirvel para voc

Por que voc Encarnacin, Librame, Seor voc POR nacimiento, Voc bautismo y tu POR santo ayuno, Voc Pasin POR Cruz y tu, voc POR muerte y Resurreccion, Voc coloca uma Ascenso admirvel, por la efuso do Esprito Santo,

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tu POR glorioso venida, Slvame, Salvador Cristo, por la fuerza Voc de Cruz + [el fiel puede signarse]. T estes resgatou Pedro en el mar, 10 Misericrdia de m. Por el signo de la Cruz + e lbranos Enemigos De Nuestros, Nuestro Dios.

Por tu Cruz + Salvanos, Cristo Redentor, este muriendo destruiste nuestra muerte y la vida resucitando restauraste

Voc Honramos + Cruz, Seor. Recordamos Pasin glorioso tu. Dez Compasion de nosotros, voc padeciste Por qu nosotros.

Voc adoramos Cristo, voc bendecimos y, este Santa Cruz + POR voc redimiste do Mundo.

Invocaciones
para o dichosa Virgen Mara .................................................. ................. ............. Bajo voc proteccin nsa acogemos, Santa Madre de Dios. No Nuestras desoigas splicas. As apostas iniciais bien de Todos los lbranos Peligros, glorioso Virgen y Bendita.

Consoladora de los Afligidos, POR ruega nosotros. Auxilio de Los Cristianos, ruega POR nosotros

Concdeme alabarte, Virgen sagrada. Dame fuerza contra Enemigos Tus. Me, confianza ma. Virgen de Dios me, Maria, a Splica Jess en meu favor

provocar ruidos olores u. O infestacin Nunca faz com que o posesin de ninguna de personas en las Que Viven ese Lugar. O Por causa da infestacin suele Ser Que en ese Lugar se Hayan practicado com Frecuencia Ritos esotricos ou satnicos. Acabar Par com o infestacin de Lugar um unas feno oraciones especficas en el ritual de exorcismos. E nenhum sacerdote mar en Fcil creer Testimonios Acerca de los en lo Que ocurre uma casa, a menos que haya Que Testimonios Concordes para Testigos De Menos dos. As Como cuando um poseso trata da verdade padre se puede y ORAR comprobar o Manifestacin do diabo, e quando de en o infestacin no ocurre Nada cuando el Priest en ese sitio infestado horas. De formar en Que TODO lo Que de dependente o Digan. Por eso no hay alguna forma de alcanzar Acerca de seguridad feno um Verdadera infestacin ou TODO sugesto es. A nica forma de alcanzar alguna seguridad es Que haya varios Testimonios coincidentes Acerca de los Hechos extraordinarios Que refieren si. OEN CASOS en el padre puede ORAR uma Vez en la Homes Despues ANIMAR na famlia para cair da Que se REUNA queda ORAR da Par Juntos TODOs. Pueden Rezar El Rosario, leer a Biblia Unidos, um Echar Vez a da agua POR las Bendita habitaciones, reunirse ante imagen sagrada y proteccin de suplicar, etc. Estos CASOS en las familias piden haga Opaco TODO-lo ao sacerdote, no entanto, e Priest debe hacer entendre SUS no pueden hacer inquilinos Que ellos mismos eis Opaco piden a l. O de Oracion UNIDA uma famlia puede perfectamente quebrantar Sobre el Poder do diabo ese Lugar orar Juntos perseveran durante Semanas ou meses.

Cuestin 146 Qu es o infestacin?


para infestacin es el fenmeno POR el Opaco um Posee um demnio Lugar. E um diabo para poseer Lugar puede motor em cosas Voluntad ou

Cuestin 147 Existencial los Fantasmas?

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nd Vez Que bien um distinto Hile posesin e infestacin, aparece tercer um fenmeno distinto de los otros dos: Los Fantasmas. Fantasmas filho de los apariciones personas Que estan en el purgatrio. Las Caractersticas de filho ests apariciones mismas siempre y las de la muy distintas infestacin:

Espiritual. O purificado y tentacin fortalece, Podemos tomar y Plena de seguridad Que Dios Que no permitir de Mas seamos tentados Alla De Nuestras Foras Armadas. O tentacin luta em tal Espiritual, Soldados Somos de Cristo y Invisveis so de Ests Luchas Sobre prueba la tierra nuestra. Los prueba y demonios tuvieron de nosotros tenemos a nuestra. PODEMOS evitar el Pecado, mas no hay de evitar a forma tentacin.

1.el alma se forma aparece com a Humana 2. Nada diz que no 3.se aparece com Carcter amenazante y terrorfico

Nunca Mueve Objetos, ni produz ruidos. Cuando aparece se Qaeda se apontar com Cara de amigos Poos y Despues desaparece ms pecado. Sabemos Opaco no es um demnio porqu adems de Que el fenmeno vai para ms Nunca, desaparece se Dicen missas oraciones y YET de alma. Apariciones AES so uma forma de de Llamar a atencin pargrafo Que POR SE ela rece.

Cuestin 149 Qu filho los demonios ncubos scubos y?


xiste uma Tradicin Literaria Segun nas varones CuAl algunos se les apareceran demonios scubos com los cuales podran mantener Relaciones sexuales. Que Mientras las Se mujeres les apareceran demonios ncubos, pargrafo Que demonios adecuados pudieran mantener las Relaciones com fminas. Incluindo o Tradicin Literaria decia Que los demonios scubos tendran o finalidad de recoger semilla do hombre, pargrafo Despues de um Traves demnio pesadelo Poder dejar embarazada uma mujer la. A idia da existencia de embarazos demonacos tal idia Totalmente ficticia Literaria y, no conozco caso ningun ni en el Real Este, ni en la Historia. Aunque, es Que fisicamente evidente grave posible. Es decir, nenhum material habra alguno en Que um problema recogiera semilla o demnio de POR Este hombre y la depositara mdio en Traves de la mujer um pesadelo. Mas, repite no, se isso tem ningun caso porca tenido haya enfrentar um mnimo de credibilidad. Dejando Claro Que hay esto sim existencial Espiritus ncubos, es decir, los

Ele

Cuestin 148 Qu es el mandatum?


andatum por exemplo, a dada orden privadamente y forma de puntualordenndoleal diabo en el nombre de si Que Cristo Aleje. Cuando um tentacin sees intermedirias, se y por exemplo, um grande de Strom, cualquier pessoa en silencio, en su interior, puede dar ao diabo a orden de Lujuria, de tentacin contra a esperanza, ou contra o fe, etc, Que si Aleje. Por ejemplo dar ouvidos a um Chega dessa Ordene mentalmente: en el nombre de Jess, Espiritu de RENCOR aljate. Ese mandatum practicado um nico Vez y com fe, suele dar RESULTADOS tan inmediatos Como sorprendentes. Pero el Aunque mandatum Aleja para demoniodeformaautomtica, posteriormente volver puede. A Y Que pessoa debe entendre la tentacin formar uma parte integrante da de evolucin

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Tienen Relaciones Qu com Mujeres. Y, en mucha Menor Medida Espiritus scubos, Tienen Que los hombres com Relaciones. Um Estos Espiritus am almas de demonios ou Seres Humanos en el Que no foi em Cu, es Algo dificil de sabre. Que Lo personas refieren las Opaco han sufrido this Que fenmeno es los sienten com cuerpo, Aunque no verlos pueden. No incio pensaba Que los demonios ncubos eram uma ficcion, hasta Llego de Opaco-me uma chance esta seora Eu contei um caso de um fenmeno Por qu muy estranho sus demonaca Caractersticas concretas no habia Lido Nunca yo. Como estaba Seguro de Opaco Aquella mujer y cuerda era srio, tom buena nota do caso, mas no o prefeito de importancia. Hasta Que em um cabo de ao apareci Segundo me uma chance. Ya el Se eu pensativo Segundo Dejo muy pueslosdetallesconcordaban perfectamente com primer e boatos. Pera encontre comigo cuando el tercer caso concordantes, de cuenta Que me efectivamentepodaexistireste fenmeno demonaco. Las tres mujeres Que refirieron sintieron Que les alguien tocaba, incluindo Que les penetraba. Pero Opaco no podan Moverse, este gritar queran, mas no Que podan. Aun estando en el Lado marido para esa noche la cama, no ni pudieron Siqueira Que hacer um gesto pudiera despertarle. El RELATO DE ests mujeres (y de las muchas ms Que en h escuchado aos los siguientes) no ms en abundaba Detalles, no ofreca ninguna referencia visual, no eram barrocos RELATOS at muy sobrios. Conocer en ests a profundidad Estar Seguro de mujeres y fue de Cordura Opaco eis-me pensar Hizo algoritmo ms Que habia um Literrio este fenmeno. Este es um tipo de fenmeno Influencia externa, no tem qu POR Ser um signo inequvoco de posesin. A mujer puede sufrir esto uma Vez en la vida y ms no repetirse Nunca. Voc eo diabo

Aparece pesadelo com Frecuencia, Que Habra examinar cuidadosamente para a pessoa Ela orou por, pargrafo entrada averiguar se de um ou de Influencia um posesin. O Esprito scubo es mucho ms infrecuente Que pesadelo el, es decir, por exemplo, infrecuente Qu Mas de Espiritus em Este tipo sean Sentidos hombres Que POR 13 POR mujeres. Aun as escuch, POR citar slo um ejemplo, e se um padre esta siendo seminarista, uma noche, this sufri fenmeno. Nunca ms do volvi a sufrir e mas totalmente cierto estabe de lo Opaco Opaco sucedi noche esa fue real. Sinti um Sobre Presencia de cama, isso era notaba uma mujer, PODIA toc-la, se trataba de Exuberante uma mujer. El Que seminarista siempre habia SIDO totalmente casto, se qued tranquila, mas Dejo ESTA mujer Que se acercara. Boca arriba Como ese sinti Espritu se o Unia. Nunca ms volvi a sufrir ESTA experiencia.

13

Obsrvese utilizo el Opaco sem verbo "Aparecerse" para cima e verbo "ouvir".

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Captulo IV

Casos

CASOS de Que OS posesin aparecen en la mayora de los libros Sobre el diabo Tienen e problema de no presenciados Haber Sido directamente Por qu finalmente Aquel POR los puso-se Escrito en Que si Basan Testimonios. Y POR siempre de modo que o plantean el problema de la fiabilidad, Qu hasta las cosas este ponto sucedieron Como las cuentan los Testigos? Me experiencia en es Este Que Los campo impresionados Testigos Suelen magnificar las cosas, ya no digamos Nada Entre el y hecho POR puesta Escrito Han Pasado algunos aos. Por eso el valor de ESTA parte do livro Que es yo puedo dar fe de Est aqui Lo Que embora cuenta, ya Opaco CASOS estos ele conocido y yo los tratado pessoalmente. En la relacin de Que lebre pessoa cai tratada siempre distinguir Claramente Entre eis Opaco-me a pessoa y de lo Que cuenta aquello era Testigo directamente. Evidentemente slo puedo Que dar fe de lo que ele viu Acerca de Lo Que Eu cuentan ni yo mismo puedo em veces um hacer Juicio Claro. Creo Que pargrafo los especialistas (Tanto exorcistas Como psiquiatras) soros Utilidad disponer de POR POR fin de Escrito un buen NMERO DE CASOS y Que Seguros reflejen a variedad de Tipos de posesos Que pueden llegar a um departamento Diocesano de atencin a supuestos posesos. Por otro Lado, o tambin Utilidad recopilacin DE CASOS de Opaco ESTA tem aos durado, ESTA en entendre los para dar exorcistas mayora de los Que la INMENSA

CASOS Opaco llegan para CASOS nosotros Qu son estan muy lejos de cualquier tipo de espectacularidad. Y Que, POR contrrio el, requieren de los Que los de atendemos Esperidiana POR uma grande Opaco os tediosos filho, teniendo Qu urante ms muy um menudo com um trabalho de confesionario ou de Asesoramiento com estes psicolgica Labores Tienen Qu Qu ms ais com Guiones de cine realidad Que com o per diem denuestro trabajo. Hay CASOS espectaculares, mas so Poos. Includo en los CASOS en los Que hay um accin influyendo invisvel demnio, o en o prefeito de CASOS de OEN accin por exemplo, Sutil y tan invisvel Tienen Que nenhum de nada extraordinario. Sin duda, conocer en detalle el da da de Este, no ministrio Traves de estos CASOS, vai para quitar mucho ESTA mistrio para o trabalho, mas isso habia Plasmar lo posible para fielmente ms realidad, Por qu desmitificadora muy Sea This. Eu coloquei isso em los CASOS continuacin tratan show de com o O prefeito amplitud posible de gama Fenmenos demonacos Que puede tomar esta atender e Exorcista, a gama de CASOS de a puerta Que llamarn pidiendo de consuelo ayuda y. En la Que recopilacin Sigue feno CASOS extraordinarios y sorprendentes, CASOS Que s Que Serian adecuados uma a pelicula para, mas Que no se equvoco e futuro Exorcista: filho recopilados CASOS POR aqu so Tantos Haber Sido Reunidos Despues De Aos de atender a personas Muchas, CASOS Opaco no constituirn o trabalho de comum Que si dedique prorrogado para o ministrio. This DE CASOS Que lista de inscritos Sigue deserrepresentativa, no abrangente DE TODO Que eis me tem Estos aos en llegado. Transcribir aqu Todos mis Archivos Acerca de CASOS hubiera SIDO y sin duda repetitivo tedioso. Ele Preferido simplemente mostrar a gama de Hechos Que pueden llegar a suceder.

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Caso 1
as ms caso importante Opaco h tenido en el SIDO de mi vida tem a la chica Que dice en h Llamar Marta. Um caso por el Que llevo rezando ya aos y Cinco, Que si s, para sumo otro padre rezando conmigo uma Partir de tercer ao. Entre Los Dos tres rezamos Horas y media Semana cair. Este caso, todava inacabado, y es tan largo prolijo detalles de, Que aqu slo vai Poder Ser ms Resumido Lneas en sus generales. A explicacin cabala requerira um livro slo pargrafo Este caso explicar. Marta foi a en universidade Signos de Que aparecieron posesin: transes, convulsiones e perfecto POR Entendimiento de ela lenguas desconocidas, hablaba lenguas extraas, Averso ao sagrado mostraba, etc. En ocasiones conoca cosas completamente Ocultas Opaco yo nadie habia para comentado. Por supuesto entenda cuando el latin o hablaba en ese idioma. Includo en tres ocasiones Llego para Levitar, um Ellas de Encima de un sillon. Yo no Testigo foi de ninguna de levitaciones ests, mas sim de De resto descritos Fenmenos aqu. Cinco aos oraciones DE, Razon Mas de tres HORAS De semanales de Como mdia, por exemplo, algoritmos Que Acaba com a Paciencia de cualquiera. Mas a me de ni, ni yo, albergamos o ACERCA el Menor duda Carcter de lo Opaco ela Sobrenatural padece. SESSES en las tm Salido muchos demonios, mas o Razn de Opaco Se haya el SIDO tan fora, num primeiro momento, radicaba en Que exista um chico obsesionado ela POR (por obsesionado obtenerla sexualmente) y el CuAl perteneca a um satnico secta. Los Traves de demonios ela, en las SESSES de Oracion, realizado joven Que nsa Decian Seguia invocando o pargrafo diabo alcan-lo. O Entera secta, en ocasiones, invocaba realizado com o diabo respeito, habindose planteado l Este

Ele

Asunto Como un reto. Nosotros exorcizbamos Los demonios, no entanto, e chico obsesionado com ela para volva invocarlos pargrafo Que entraran. As Semana trans Semana. El Seor deus entendre nsa, Mdia de la misma POR posesa, Que el assim nico de Acabar com esa situacin foi ORAR por el miembro de la secta Satnico pargrafo Que convirtiera si. No , se convirtiera, mismo Dios pondra solucin para ESTA situacin. Coincidncia El habia alargado para dar tiempo para para miembro de la secta satnica Qu si s arrepintiera e pingos Que de la justicia divina cayera Sobre l com um mtodo de peso de Eternidad. Aunque se nn tambin muy dijo em menudo, este eo caso foi porqu tan largo por el Seor sus sufrimientos estaba ayudando para otros muchos y ancho CASOS est fora para o Mundo. Es decir, a idia de corredencin, A idia Christian de Qu Nuestros sufrimientos (voc recibidos com amor ou, pelo Menos, com resignacin crist) so Transformados gracias en Que ayudan otros de Seres Humanos. El nombre de Dejo en aparecer chico de las SESSES, y Aspecto this Segundo, el valor de Sobrenatural en el de la perseverancia sufrimiento, esta foi a nica pareca Razon pargrafo Que Dios permitiera um Duracin prolongada tan. En caso este, ela Traves de, en ocasiones, Los ngeles hablaron nsa, dndonos aliento, movindonos la fe y El Amor a Dios. A veces, perfumes olimos en uma parte concreta do aire de la capilla. Seguimos POR rezou com o tranquilidad de Que es ninguna Oracion infructuosa y los Que la obediencia planos de Dios obtendr de adjudicao.

Caso 2
a noche de halloween, um de nio onas aos conhecidos Opaco uma sombra se o acercaba. Yo no pregunt a famlia levada habia hecho el nio da Algo especial. Se me dijo Que ese da, de hijo no habia hecho de nada especial

O
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relevancia, exceto disfrazarse de calavera y com um faco com uma bola de la Opaco surga sangre. Ele era um disfraz para la festa do colgio neste desagrad a me POR excesivamente sangriento este era, mas ya estaba comprado. Yo no H Claro Que el disfraz tuviera relacin con el hecho de Que um Presencia se manifestara. O cierto es esa noche Que fue se deus cuando el cartilha de Sintoma Todos: a aparicin Humana figura de la primera. A Los Dos tres das ou para el comenzaron pesadillas las nio, y mucho temblores miedo, Veia Figuras Humanas ms por la casa, especialmente a por un pasillo. De la de su habitacin dormitrio Habia Qu La Cocina en llevarlo Brazos Tapada da cabeza com uma manta porqu Este foi Panico Que el las Figuras de pasillo o Daban, um pasar Que si negaba POR Ahi. Pues en un Lugar de concreto pasillo Veia para personas Que le queran agredir. Comenzaron las noches en las Que hasta las 2 ou 3 de la maana no PODIA dormir el miedo por el nio Opaco terrvel provocaba a viso hombres de OEN. El Veia hombres, nenhum Parecido algoritmos para Hombres at Hombres Qu le normales decancosas, leinsultabany amenazaban. OEN hombres llevaban um faco. El nio refera presente a um de ellos da Veia com sangre y com querido Tapada com algoritmos negro. Tambin aparecieron en sueos, um dos persegua pargrafo matarlo Estossntomasfueron agudizndose. As Que los padres decidieron Consultar a um tarotista, POR Probar. A seora dijo Que PODIA ela solucionar problema ese. Les cobra 300 y de euros no dijo Que si pai marchara Ela esa Que noche em casa no Hara solas Que tenia Que hacer. E o pai a habia ido apenas para consultar desde llevar nio. No SE SABE qu Hizo ese da Aquella pitonisa, mas eu ainda cierto es Que ese mismo da por la noche cuando fue el

nio poseso Qaeda. El nio POR primera Vez Que ya no vea es de hombres no alrededor um Ser Que habla maligno Traves da y nio POR Mueve furioso a casa, Como el o diabo hubiera Introduzido por dentro. En los das siguientes comenzar um comportamiento Que les para acompaar durante Largos e Cinco inacabables meses. A veces el nio se autolesionaba com Cristales ou Hierros. DESDE Opaco no Qaeda poseso podrn comer com l en la cocina, se porqu diriga hacia y los los Cuchillos agarraba pargrafo tratar de matarse. Durante os meses Tendra Que hacer TODAS sus comidas slo com cuchara y Tenedor, mas com Nunca Cuchillo. Pues Presencia as portas de um afilada a hoja de clavrsela agarra entrada y Amenaza ou na famlia com ela. Ocasiones en Otras se produz o Perdida de su Voz y slo puede susurrar. Otras veces puede no tragar Nada y se Que leva da mdio pasar ou um pecado da Beber comer ni absolutamente nada. A llegar Vez y medio da pecado Estar a Homero ni Beber. Como es lgico, los pocos das comenzar de ESTA conducta, los padres llevaron para o mdico de la nio Segurana Social, el medico de los derivados INMEDIATO a psiquiatra. Despues de hacer TODAS las pruebas, se um diagnstico alteracin cuadro de de de conducta inicio abrupto. Durante a mdio e ao de tratamiento, el nio no mejorar. Tras mes varios, probarlo Despues de todo, de o psiquiatra acabar POR recetarle slo tranquilizantes.Yalgodespus, Finalmente, o reconocer Especialista de se y n impotencia limitar para tratar ordenar el nio Que ya no puede perder clases y Por qu ms de ir tem muito a colegio en ese estado. A me insisti Que en el nio formara um Espectculo queda tremenda da en la clase. Pues esta uma sala do colgio com en encierren llave hasta Que si calme, fue a resposta. A me entrou hacerle compreender esta

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slo en rompera sala de cristal algun clavrselo par. Mas o fue psiquiatra tajante. El Colegio de ningun assim Que el nio Acepto Estado en ese asistiera a las clases. Los Professores, Despues de deliberar, decidieron uma Medida excepcionais de Qu CASOS PT Se ciertos practicaba consista y en el Opaco Opaco O Ministerio de Educacin a enviara particolare profesor na casa de Opaco pargrafo hiciera lo Que pudiera. Fue en situacin ESTA cuando los padres Que Nunca haban SIDO practicantes matria de religio y Que en includo tenan muchos prejuicios contrarios la Iglesia y los Sacerdotes, decidieron ir consultar um padre. Ese sacerdote los Hizo vir a mim Parroquia. La historia Opaco-me a conta Entera familia (los padres y un hermano aos Dieciocho DE, ms el nio es) Que o h relatado aqu. Meses Despues pedi les trajeran los Qu me Informes do hospital n Que ver com exactitud SINTOMAS habia provocado a posesin en ese nio. Gota posesin causa UNOS SINTOMAS determinados, disforme e clnica Est aqui ingreso en el hospital transcribo literalmente, diz ms itens por-fazer el informes las anotaciones Posteriores.

se y tratamiento estudio uma pauta psicofarmacolgicoconevolucin positivo, mas lento.

A clnica mejora exemplo positivo, mas lento. Dada incapacidad ahora Que el Posee nio, um apoyo grave recomendable escolar en casa.

Informe de ingreso Clnico ........................................... Siendo ESTA en this visto um POR centro cuadro de miedos Nocturnos, Insomnio de Conciliacion alucinaciones Visuais y de digite histeriforme ansiosas y. E Diagnstico en la historia Que consiste Clnica es de sintomatologia DISOCIATIVA SOMATIZACIN Y (en mayscula subrayado y). (F45.0 F44.0 y)

A padres los, ao largo de los meses siguientes e pdis les varias veces volvieran describir el Opaco-me a Comienzo DE TODO el cuadro y sus SINTOMAS. En um esas de veces, pedi Que si les fijaran slo somente em y en los de SINTOMAS tipo Fsica. De la Toda Conversacin com o Esta famlia (Menos el nio) Que hay hacer las siguientes aclaraciones Externas os no formados pingos presentado. El nio tres pingos De ms em Este informe, en el de mismsimo Comienzo todo en la comenz ouvir punzadas tripa, tan fuertes Dejo de Que comer progresivamente. El dolor Que que era antes Padres de sus a viso se doblaba dolor de y no PODIA Moverse ni. Par go Largos trechos y evitar ests punzadas Que habia tomarlo de cuestas. Ante ESTA situacin fue ingresado durante diecisiete das en un hospital de en el Que a si anemia diagnosticada e irritacin en el ilen14. Ests punzadas se fueron reduciendo cuando las empezaron primeras Manifestaciones o diabo y crise de fria las. DESDE redaccin do informe psiquitrico arriba transcrito Que hasta vinieron m um verme, meses transcurrieron dos. Slo en la estuvo ingresado planta de fin de semana um Psiquiatria. Despues caso de fue el seguido DESDE hospital, mas em casa com en Viviendo famlia. El nio tratado fue por el jefe de a planta de Psiquiatria. Ele incluiu fue

Actualmente orgnica causar isto, pois o justifique (y tac crnio EEG normal). A consecuencia de dichos SINTOMAS requiere um ingreso Hospitalario pargrafo

14

El ilen por exemplo, uma parte do intestino.

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Se de estudio pargrafo TODO el equipo de psiquiatras Por qu era interessante. inalmente trans dos meses de tratamiento, el nio Como decia ver y demonios Figuras Humanas, consideraron Como el trastorno um Obsesin Que alguien a Induzido hubiera. Considerando o caso el Como un trastorno Limite de la Personalidad. Aunque en el informe transcrito se ele diz isso feno um evolucin positiva mas lento, Los Padres da niegan totalmente. Nenhum tipo de Hubo ningun mejora Por qu fuera pequea. Desafortunadamente, e esse demnio Tapeworms em PODIA elegir los Momentos y pargrafo los Momentos en Que manifestarse sabi este deba permanecer oculto. Y as Nunca produjo ni se uma crise nica (um de las Que la otra en crise diarias Personalidad emergia) cuando el estaba Este mdico el, ni uma Vez. Includo cuando estaba en el ingresado hospital se produca uma crise de fria y llamaban ao Que n enfermera avisara ao psiquiatra, el nio en s volva 'antes' de Que el medico llegara, y Despues a Voz Que les les decia IBAN para Tomar POR locos para ellos y no a l. Nunca crise las las vio el medico, mas Como yo comprob S Qu fueron Testigos De ellas Los Dos de padres y su hermano Dieciocho aos. Estos fueron los Que me Hechos refirieron ACERCA apropriado cuando Llego POR primera Vez Parroquia para mim. Aquella primera Vez Que vinieron um verme, cuando los padres de el coche aparc delante de mi iglesia el pai p onde o nio Que pregunt llevaba, Pues DESDE Que haban aparcado delante de templo el nio no passa PODIA, ni apenas hablar, exceto com um sussurro. E o pai carga para nio y sus espaldas Sobre o bajo na cripta de onde oraciones hacamos las. Uma Vez de dentro do capilar, e comportamiento Aquel nio mudana de

radicalmente: a Voz era horrvel, Aspera grosera y, Como alguien de adulto profera insultos soeces, eu escupa continuamente, se Reia de mis oraciones, repeta despectivamente Que no serviran pargrafo nada. La fuerza o nio en Aquella Oracion foi de primera sesion surpreendente. Em seu pai (um hombre muy fuerte) y su Hermano de aos Dieciocho (Muy aficionado las artes marciales) tuvieron este emplearse completamente pargrafo manter Tumbado Sobre la colchoneta. Pero el nio se escurra, inasequible para desaliento. Rezamos l A Hora POR Despues les de los padres los Consejos habituales de las Que debian oraciones aconsejar para nio da queda hiciera que.

n o sesion Segunda, el nio volvi para escupir imagen de la Virgen, a Sagrario. Repeta Gritando el nombre de Shambala, Como fuera el nombre de Que um demnio pudiera ayudarle ser. El Que diabo hablaba Traves de nio, se siempre mostraba despreciativo. Llevbamos rezando un buen Rato por el pequeo poseso, cuando ele ouviu Que en mi interior deba abrazar a nio. El nio slo manifestaba odeio esse as ele ouviu falar de um modo profundo Que el muy abrazo amor srio Algo Que desarmara odiar. Los padres PRESENTES Eu preguntaron incrdulos voc estaba de Seguro Que Que yo queria o soltaran dar-lhe um pargrafo abrazo. La verdad es Opaco Tuve Que miedo resistir para dentro, para, pegaba TODO porqu el nio de tipo golpes Que a los les agreda com o y sujetaban um y rabia ferocidad increibles. Acercarme El Qu personas DOS desde o sujetaran supona arriesgarme para esta misso gafas salieran vo varios metros de primers puetazo propinara Opaco mim. E nio foi ciertamente Peligroso muy, para Qu PODIA fisicamente Danos provocam serios muy. Mas Que Sentia internamente habia Que hacer eso, as Que le pedi

Ele

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casa em San Miguel el Que fuera l Opaco o sujetara, Que yo me concentrara interno acto de hacer en Caridad hacia esa pessoa atribulada. Aunque Tuve Opaco repetir varias veces a orden de Que o soltaran, o obedecieron final. Ante minha surpresa, el y el abrazo Mio grande interior acto de amor hacia ese nio no perturbar parcio as ms Maximo en o diabo dentro de habia Que ese cuerpecito. O Esprito e malignas mismo e descaro imperturbabilidad se rio nueva de esa Medida. Curiosamente Aunque POR Todos los medios Trato de Opaco no o abrazara uma Vez Que Hice se a violncia imposibilitado huir de Que de mis Brazos apenas tuvieron fuerza Que hacer par sujetarlo. Gracias a Dios, no me plodding e dormir. Varias veces agarr um Mechon I de sus manos com cabeza y framente Me dijo: y ahora vas uma verso Como o arrastada de um Tiron entero. Sin embargo, um invisvel fuerza, en el ltimo instante, o detena, pues a cabo de A mdia de minutos soltaba e Mechon. Durante a Hora de Los Tres Qu le cuartos Tuve abrazado, a temas posibilidad real de Que viera de en pronto para entregar uma grande Mechon de mis pelos arrancado, POR temas gafas mis, mis ojos por, Por qu me Nariz me hubiera podido romper desde Lugar para Dudas. Um nio abrazado Estar this Demnio foi Estar abrazado a alguien Queria hacerte prefeito Que el posible Dano voc mo y y tenia Que habia demostrado Ser POR dos difcilmente controlveis Adultos Fuertes. Sin embargo, POR alguna Razon, tnia de seguridad en esa Opaco fase do exorcismo nico Que SE PODIA foi hacer eso: d ao amor uma Traves de ese abrazo. Pero el mismo Dios Que no permiti Que me hiciera ninguna herida permiti grave Que me Diera com golpes na palma da sua mo na minha careca y Sobre pescoo sobre mi. Los golpes eram muy fuertes com Toda de fuerza. Y adems 'antes' De me dar, sadicamente, com

detenimiento desde ninguna prisa, sealaba com el el Lugar onde ndice me iba uma Pegar. Y Despues Voz brincalho comigo decia cosas de Estilo: Huy, esta frase, e Que voy um Dano hacer voc, porqu preprate Este Que Ser fuerte vai. Y acto seguido Eu golpeaba alli TODAS sus Fuerzas. Despues e burlonamente, eu preguntaba: Dolido voc tem? Como yo no contestaba para ninguna de sus preguntas, Anadia: bueno, No importa, v para el siguiente Ser peor. Y efectivamente, volva para sealarme otro Lugar de cabea la careca ou o trans y UNOS comentarios jocosos, descargaba a palma da mo de TODAS sus Fuerzas na mo com esta eram muchas. Aquello estuvo TODO el a borde de mi tiempo resistencia. Pera Segure-se em me porqu pargrafo Que cuenta de liberar o nio, yo no PODIA hacer Nada ofrecer mejor Que me sufrimiento. Me desculpas e isso de Jess Pensamiento habia no slo orado POR liberarnos, at Que tambin habia ofrecido do SUS Pai padecimientos fsicos, as tambin Convenia Que yo no orara solo, at que este ofreciera sufrimientos. Y as yo estaba alli sufriendo YET mos ESE de um demnio Traves de cuerpo Que ese dominaba, pargrafo para libertar cuerpo de ese ese mismo diabo. En quando uma porca, Como fue yo voc sintiera El Amor de Dios hacia ese Entonces cuando fue el nio y poseso pudo, POR primera Vez, frases de repetir Alabanza a Dios Que le dije. Debo decir Que las repiti tranquilo, pois o dio. Foi realizado Fruto de el tiempo de ese Oracion intensa ONUDI corporal sufrimiento para mim: Los Lazos o diabo Sobre ese cuerpo se haban debilitado. Aunque realizado debilitamiento slo se nsa mostrara durante algunos Breves Momentos Que apenas para llegaban um minuto. Algo ms de una Hora Despues de Comienzo, Dimos POR terminada a sesion. Externamente pareca Que no habamos logrado casos nada. Mas Aunque no mucho viramos progreso, eo diabo

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sin duda estaba perdiendo Poder Sobre ese cuerpo, se cuid Aunque mucho muy para ms manifestos de nada Que nsa Diera o Mnimo esperanza. En Segunda Aquella sesion habamos vi o Menos nio Menos y furioso habia ofrecido resistencia fsica, e habia comenzado inclinada do Espiritu, y ese debilitamiento se iba a ir acentuando sesion trans sesion: Vez Menos fuerza queda ejerca, queda Vez sus foram Menos crise furiosas. Insista em uma en los padres Que tenan Que lograr Que el nio rezara algoritmos, Aunque fuera la boca uma vez que apenas emprestam mucha atencin. Logramos Que tambin O pastor da comunin Diera para solas, com iglesia vaca, pargrafo Que no hiciera Ningun Escndalo en la misa.

Beber Por qu ms de hacerle trataran Beber um pouco de Lquido com um cuchara, no era um angustiosa situacin Solo Par me at tambin para mi. Yo y Otra Vez Que o insista um rezaran Que com o n mucha Strom pudiera tragar um volver, mas se isso pusieran um Ms Limite Claro llevaran ele diretamente no CuAl Urgencias do Hospital de las algun. Les dije Que, en cualquier caso, POR ninguna Razon dejaran pasar un da ms de pecado Que el nio bebiera. Eso teve mucho en verano tiempo. Unas HORAS Qu angustiosas parecan transcurrir lentamente pargrafo Todos y en las Que no veamos el Fruto de oraciones hasta las Que POR fin el nio beba Algo Que fuera POR breve.

urante siguientes los Dias, e mayorproblema, verdaderamente preocupante, Alimentao do nio fue. E demnio no dejaba o canto ni ni Beber. Ante Llamada desesperada da me, Asunto angustiada POR este, este o dije ms de un da pasaba entero desde Beber Que a Urgencias llevara do hospital. Hubiera rezado por el yo 'antes' de llevarlo para um hospital, pargrafo intentar esta comiera, mas muchas Horas de distancia de Vivian Diocese de mi. En ese momento, no Sabia, mas ahora Que si me Oracion distancia hubiera hecho efecto tambin. No muito hubiera Como Estado est presente, mas o tenido hubiera. Aunque en ese tipo de situaciones, o Oracion de los Familiares PODIA forzar o diabo neste pudiera ltimo canto, Como ocurri veces Muchas realizadas durante o perodo de angustioso durou tiempo Que varias Semanas. El diabo hubiera querido dejarlo die deshidratado, mas o Oracion a forzaba Poder hacer eso para no Mas Que ou mais tarde, durante uma entero da Como mucho. Cuando me me llamaba decirme pargrafo Que llevaba muito ou cuanto tiempo pecado Poder comer ni ni

nd Semana Despues, Tuvo Lugar a tercera sesion. El nio no estaba en la capilla agresivo tan. Hizo o mismo Que las dos SESSES Anteriores, mas com Menos Strom. Despues ORAR um de Rato, Volvi para abrazar ao dinamismo nio Que yo Haciendo o sesion anterior. El nio me agredi Menos. La Primera Vez Que daba foram os golpes com a palma da mo, ESTA Vez mordiscos foram en el cuello ou mejillas las. Dios no llegara no cerrar Que o permiti arrancndome trozo a boca de carne, no entanto S Qu me Dejo Varias dentelladas superficiales. No o Que Dios permiti ms Fuera de frente. No abrazarle, Que Sentia deba hacer eso, oraba en silencio y muy Concentrado, sujetndole abrazado para l, e chico de torta y yo Sentado. Mientras, Sentia Opaco yo internamente Traves de m Que era Jess el le abrazaba transmitindole amor. Pienso Que exista en um Inspiracion interna hacer eso, uma teologia da cuerpo en la Que la accin de Dios transmita se nenhuma POR slo o Oracion, at que o POR tambin Manifestacin del Amor de Dios Traves o cuerpo. El muestra demnio de dio Traves de um corporalidad (el cuerpo de poseso), Y Nada PODIA Ser ms torturador

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n Que ese Espritu recibir maligno cario uma forma de visvel e tangvel y en corporalidad Sobre la Que esa misma ejerca do despotismo. Como El Amor era o ATase primero y en Despues penetrase l. Aun as, Atado y ese desarmado Espiritu (Aunque nenhuma forma de cheia), sesion acab com o diabo e rindose repitindonos y Que no habamos logrado Nada. El diabo hacia pargrafo eso desalentarnos, mas bien Que sabi queda l sesion de debilitaba Poder ms. Aunque Bendita a echbamos agua, pargrafo Como desmoralizarnos cantaba estuviera en la ducha. as acercbamos um crucifixo, com decia Toda calma: bah, eso no me hace nada. o exorcizbamos da maneira solemne y ms fervorosa, y n despreciaba me decia com tranquilidad: no tienes ningun Poder Sobre m. Trs a Semana Que sigui tercera sesion, en da casa, se um deus mudana extrao. El nio comenz a Como un perro comportarse. Durante um cuarto de Hora Hora ou mdio, el nio andaba a cuatro patas, mtodo olfateaba, Lamia que cualquier Por qu Sucia estuviera ladraba y. Momentos En OEN, No habia posibilidad de hablar com el Pues slo responda com ladridos. En la Cuarta sesion, no Hubo Nada reseable, exceto por um Mordisco Que me deus cuello y en el Que me uma marca Dejo grande. Creo Que fue por la ayuda de Que Dios el esa marca no Continuar Que Horas Tarde ms cuando tenia dar uma conferencia Sobre conclaves los. Foi tiempo de vaga, a vaga este llevara para Cardenal Ratzinger solio Papal. D a conferencia com um Mordisco en el cuello, POR encima do alzacuellos, hubiera SIDO embarazoso.

recibi POR fin de Permiso pargrafo obispo exorcizar o nio. No Hubo Nada nuevo, menos Vez Que el nio cair ms Estaba calmado en las SESSES. Hile tercera sesion y o Cuarta ocurri otro hecho verdaderamente peculiar. Para escalar um da de la Parroquia de Exorcista do Diocese, Despues de una sesion de Oracion habia hecho Por qu el pastor l, encontraron um perrillo, um cachorro Poos de meses todava. E uma vez que animais dueo, simptico muy, de cor negro, les sigui carioso. El nio se encaprich animalillo y con el les pregunt ao SUS padres so quedrselo PODIA. Los Padres se o permitieron. Enlosdassiguientes descubrieron Que cuando el nio estaba en trance para odiaba perro y o pegaba Que hasta Huia. Mas para a surpresa observaron el Que perro foi colocado Sobre pecho el nio de, e se o diabo iba, trance e se acababa y el nio retornaba ao normalidad. Este foi hecho Algo inusitado para mi, y ante impensable eis Opaco no superior decir qu. Pero yo mismo comprob Que Que y los padres as houve haban exagerado as ms en Mximo. En los peores Momentos de exorcismo, se voc colocaba encima de perrillo, el nio Ser volva l. Ele bien en el exorcismo, e trance se reiniciaba en minuto ou en mdia um minuto. El perro era uma doura de surpreendente. No Huia pesar o de nio durante a crise Que sus pegara. Se dejaba motor yo Como por un extrao com um extraa docilidad. Mismo de de modo que o Biblia en Que aparece em Como Tobias o acompa durante um viaje um ngel en forma Humana y POR assim o comiendo y bebiendo, llegu para levar o Certeza de Dios Que ese habia enviado pobre perro pargrafo ayudar a Que nio durante os meses de Tantos llevaba sufriendo DE TODO tipo diablicas opresiones. Durante de las Ultimas Semanas o posesin, el nio da coma queda ya, mas o en un Estado de hacia alterado

tres ou cuatro de SESSES ubo exorcismo en su propia Parroquia, ya Opaco sacerdote el

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Conciencia, Hablando com otra Voz y Como las Manos comiendo com uma verdadero salvaje ou mejor Dicho, Como uma besta. El nio en hallaba se contnuo Estado de forma anormal. Se voc Como comportaba uma pessoa y ms Fuera de maligno Edad. El nio verdadero yo deba Estar inconsciente, Como el de alguien Dormido ou en coma. Pues Despues cuando liberado recordaba no Nada fue. O Curioso es el nio Que ya no Momentos tenia en el Espiritu Que se manifestase y Momentos de normalidad, at que este se y el Espiritu hablaba um nio durante o Traves manifestaba TODO el da. Trans da da, Por varias Semanas, com comprobaron Como terror Personalidad um nio de habia quedado sustituida yo por el de otra pessoa de Ms Edad. El nio durante Semanas Hablo com otra Voz, y comi com avidez mostrando o en UNOS psimos modales mesa.

Libertao em Tuvo Lugar UNOS Despues de cuatro meses iniciada laprimerasesin.Nada, absolutamente nada, nsa hacia suponer sesion esa Que iba Ser para o final. E nio, el Exorcista de familia y su de Diocese Estaban en mi Parroquia. Ese da bamos Rezar para uma chica POR de posesa Treinta aos UNOS. O llevaba chica viniendo para mim durante varios Parroquia meses ela y fuera de ya se comportaba de los exorcismos forma normal, de nio manera Que la familia y la chica de hablaron de Entrada en las escaleras ao iglesia durante Rato. Los padres Estaban interesados conocer POR caso otro com um problema posesin de Como el de de hijo, y lo mismo suceda en la chica, Tenia Qu YET conocer Detalles Nmeros de de Interesse alguien Que estaba pasando por el mismo Calvrio. Se um trataba de curiosidad lgica. As hablar TODO el Que les Deje Que tiempo quisieron.

Horas Despues, los padres Estaban comentando Entre ellos Que si IBA para exorcizar a esa chica Aquella tarde, fueron escuchados de cuando POR hijo, el CuAl l dijo Que PODIA com conviccin ayudar um caso ese otro. Dices Como?, Os pregunt de seu pai. Que yo puedo ayudar para esa chica, desde repiti dudarlo. O seguridad hijo sorprendi de seu pai, Nunca os antes de esa hablado o habia manera, ni habia manifestado ningun Nmeros de OEN juros temas por. Pai e de mim Comentrio feito Pasado y me lo Que habia pregunt voc Queria Por qu el nio orase La Chica e durante exorcismo. No hace decir Que me Falta qued boquiabierto ante ESTA PETICION inesperada. Foi o ltimo Opaco me imaginar Que PODIA sucediese. Pense Que Nunca en Toda mi Vida me encontrase com um situacin tan Como a intrincada Que si me estaba ofreciendo. Pero Opaco no Tuve meditar mucho a resposta. Mire, a dije, yo no a pido asista Que hijo no exorcismo. Mas voc usted quiere Que asista, o yo voy no uma impossvel. Pero Que quede Claro Que yo no se pido. As Que cuando el comenz exorcismo, el nio estaba en alli Sentado dinammetro com um dos metros de posesa tumbada um furioso en colchoneta. Personas Habia habido Opaco adultas haban Pasado noches sin dormir impresionadas POR lo Que en haban visto los exorcismos. Ele me alguna Vez hubieran preguntado Que me pareca permitir de la Asistencia um nio para um acto as, hubiera Contestado este temeridad indesculpvel. Pero POR alguna Razon yo tambin estaba tranquilo, Como voc supiera Que no tenia Que preocuparme y Que iba um algoritmo suceder en los Que estaba planos de Dios. Y Nada ms efectivamente comenzar el exorcismo, y pesar de la Manifestacin irado com o diabo Traves de la posesa, el nio poseso se

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movi POR Toda com o capilar tranquilidad, pidiendo Que le dejaran dar ateno sus manos Sobre el cuerpo de la posesa y dirigindose o diabo ordenndole este sal, recordndole Ningun y Poder Que no tenia Opaco reconociera o majestad de Dios. Fue TODO uma verso para um Espectculo tierno nio exorcizar o furioso posesa Como o hubiera hecho Toda la vida. Adems el nio sabi exactamente qu Tenia Que hacer. Aun as e se exorcismo prolong durante ms de dos Horas, com Espantoso um calor, foi julio. A cripta estaba muy bajo princpio fresco situada tierra, mas habia alli en unas total de doce personas y, uma vez que ventanas, a temperatura elevar fue de forma sofocante. Al cabo de mdia Hora, Todos estbamos empapados de suor completamente de DESDE los pies hasta la Cabeza. Pera Despues dos Horas de la chica comenz a agitarse y com uma tremenda grande Salio el grito diabo. El nio brevsimos Minutos Despues, em igual medida; comenz a agitarse y qued liberado. Es dificil olvidar a maravillosa nocturna de escena de saliendo um pai iglesia com um dos sus hijos (el de Dieciocho aos y el nio y liberado) dicindole uma mujer em: estabele nuestro hijo liberado! Apenas pudo proferindo esas palabras, Pues emocionado comenz a llorar. Los padres se abrazaron, lloraron, los hijos se unieron alguns padres los. O pesadilla habia Acabado. El proceso de exorcismo no habia Salvado slo la vida fsica mentais y su hijo de, Que o famlia, hasta religiosa Opaco pouco muy comenz el proceso de Liberacin, habia cambiado y ya totalmente um de Partir Entonces comenzaron uma de Vida verdaderos creyentes en Cristo. Ao mdico esta hacia um ao habia diagnosticado um cuadro de alteracin de conducta de inicio abrupto, habra ironicamente Dicho Que Haberle

Que el exorcismo habia logrado um Restauracin cuadro de de de conducta final, abrupto. Dado Opaco ele SIDO de Todos Testigo Hechos los Que aqu se cuentan, fraco uma preciso hacer. Despues de dos Horas de Oracion, estaba Cansado y me habia marchado para sup apenas, para uma habitacin Tenia Que en la torre de la iglesia. Forma foi de Que nenhum de Testigo ESTA Liberacin. Despues ms de orao tanto por el nio, Como por la chica, no h O Liberacin de los dos. Hago ESTA matizacin la historia de las TODAS Pues SESSES de Oracion ele SIDO Testigo env. Lamentablemente, de las dos Horas y media isso durou o sesion, no Este Estuve justo en el momento de la Libertao, no entanto habia alli doce Testigos Opaco me refirieron a escena. Llegu cuando Estaban dar gracias a Dios. El nio volvi algumas ms la completar normalidad, voc en this bien en otros Como CASOS Hubo todava Rezar Por qu um l cuantas veces ms en su Parroquia. Pues algunos posesos, uma liberados Vez, experimentan um demnio Como el Vez entrar nesses sales de entrada de nuevo durante algunas Semanas. Y asi personas algunas sufren liberadas durante el mes siguiente posesiones Pequenas, Que si acaban com Breves SESSES de diez Minutos ou de marmeleiro. Posesiones cair ms filho Vez Ests Breves, queda Vez Menos intensas, hasta Que no se vuelven para producir. Yo las Eu chamo posesiones-eco, Pues filho de Como um eco da inicial posesin grande.

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Caso 3
No caso this a posesin durou Cinco aos y el exorcismo casos mdia ao. Proceso de Que exorcismo girava doce de SESSES repartidas durante os meses de OEN Cinco. Uma Vez Que qued Liberada a pedi Que POR pusiera Escrito de experiencia n ayuda de Otras personas encontraran Que si misma en su situacin. Transcribo aqu el Relato de su posesin exorcismo narrado en primera y pessoa, que ela misma Como o Vivio. Doy fe de Que Que es lo de tarefas que ela diz Veraz. Yo slo Respecto Texto para mim ele limitado para Incluir algunas Notas explicativas. O papel grande Que me Envo comenzaba as:

Ele

Foi el ao 2000, tapeworms Veinticinco Anos, Habia casos emigrado comigo Toda familia y los Estados Unidos estbamos comenzando uma Vida Nueva. Minha Vida transcurra de forma normal, com Dias Malos buenos y otra Como cualquier pessoa, um trabajo tnia, estaba estudiando ingles y me adaptaba pouco Pouco me nueva situacin. Quiero aclarar este tipo de Jamas ele consumido ningun drogas, Bebidas alcohlicas ni, ni que eu quero nivel pessoal y familiares de Antecedentes Problemas mentales. Llevaba individuais Cinco en meses Americana tierra, y otro de um momento, comenc para experimentar Cambios en mi comportamiento; Cambios Que le atribu a Eu nueva situacin. Me despertaba muy angustiada y pensamientos Suicidas revoloteaban POR mente mi da forma regular, Algo Que no me habia Pasado Nunca, embargo pecado, Pense Que si trataba um de depresion, debido ruptura de meses a relacin Atrs, Que yo crea superada. Sentia algoritmos en m Que no funcionabacomosiempre, mis comportamientos cambiaron, a estreiteza da um da aumentaba, y Algo Que me decia

abandonar Tenia Que ese sitio. Tomo Entonces a deciso de de mi Pas regresar por un par Y de luego meses para Viajar Europa, penso que este infierno as se Acabaria, mas no as fue. Al llegar a mim Pas, a angstia que persegua misma y POR primera Vez de maldije a existencia Dios. Eu estava Vida Vida ya no, a idia de tnia de Estar en pesadilla um interminvel de no era o CuAl Capaz de Salir. Estuve Viajando POR varios sitios mais exticos, pensando que isso vacaciones unas Caribe en el muy bien sentaran mim. Desde embargo, em um m de infierno se estaba desatando, no me encontraba bien Ningun en Lugar fuera bueno Por qu, s ou acompaada siempre estaba presente e mismo Agobio, eu absolutamente NADA Hacia feliz, Sentia queda Vez ms esa angstia, negativo episdio POR cualquier Que tonto fuera en el eu acho hacia suicdio, cosas Solo En las pensar PODIA Que me hacan Dano, las cosas positivas perdan valor notaba y Que me costaba Superar ms Opaco cualquier inconvenincia se eu presentaba. Foi Como algoritmo Que me em de m slo Quisiera quitara la vida, no se A Voz de cansaba repetirme en la cabeza Que tenia Opaco morrer, este era um estorbo. Me at the nica aferraba Ilusion quedaba Que mim, este foi conocer Madrid y de nuevo Vida Nueva comenzar a, tapeworm idia de Opaco para llegar a Espaa todoloqueestabaviviendo desaparecera. Com o Novedad de llegar para um Pas Que siempre habia querido conocer, Tuve dos Dias de uma trgua, mas o tercer da de Estar en Madrid, estreiteza comenz, y ahora com ms fuerza. A Certeza de algoritmos Que en mi cabeza no marchaba asustaba me bien, mas no tenia ni idia de lo Que realmente Eu estaba pasando, siempre a echaba o culpa para Lugar, neste tontera cualquier Eu pasaba ou LO Que me rodeaba. Me matricul uma escuela en madrilea pargrafo pedir o visto de estudiante

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y Haciendo me que eu era um Grupo de amigos com marcha los Que de subida Solia, mas Eu senti totalmente em aun as desdichada. Despues De vivir en Madrid y meses UNOS conocer algunos Lugares de Espaa, tom A deciso de Irme de las Islas Canarias, y Pense Que el clima insular, uma cultura parecida vendra me para o meu muy bien, supuestamente mudana positiva srio. Uma Vez en Tenerife, em comenc estudiar, obtive um primer trabajo y um mi vida nueva relacin Llego, mas Nada de esto me hacia feliz, mi vida ya era um infierno, habia perdido mucho peso y sentida em uma angstia permanente. O menta constantemente a minha me hacindole creer Que feliz era, no entanto, e sufrimiento foi uma constante na CuAl no a encontraba uma lgica Razn. Eu relacin com Dios y la Iglesia Nula foi DESDE aos hacia varios e adems observa este habia perdido totalmente f, pase de hecho, en la existencia de creer de Dios, a pensar que este era apenas um Creacin del hombre pargrafo sentirse no tan s. O mtodo que voc perder respeto a las Tradiciones Catlicos, y no Escapar dejaba oportunidad pargrafo discutir de existencia creyentes com personas, ver odiaba imgenes Religiosas y porqu rabiaba podan creer en otros Cristo. O Abriendo eu estava no puerta diabo, ya Que Vez Que voc tem um alejado de Dios, eu totalmente encuentras Vulnerveis a cualquier Presencia maligno POR Pecado mdia. Pesar notrio this mudar com este respecto uma religio la I hasta profes Adolescencia, este atribu de cmbio no hecho y de madurez encontrarme Menos en un Pas creyente el Opaco mim.

famlia. Mas se convirtieron en las peores de mi vida, Que ya tan pronto Pis Americana tierra el Apetito perder, no Dormia, eu con el corazn despertaba acelerado y nuseas. Delineamento experimental UNOS TODAS las noches Opaco durante escalofros Nunca habia Sentido, foi um extrao fro Que no se com quitaba Nada, eu despertaba durante o noche com sobresaltos, a idia de tnia de algoritmos Que me oprima e pecho, a queda foi de um minuto infierno verdadero y una de Sensacin vaco se a cotidiana convirti en de que ya isso foi um pesadilla. CADA Vez ms fuerte foi Aquella Voz Que me decia Que me suicidara, este era um estorbo y fuera de Que me Alli, estaba tan desesperada este tirarme Queria um coche, mas eu detena algoritmos. Habia Entrou en un Estado agonia, Que si suena fuerte, mas eis Que yo en padeca ese quando ele era um infierno total. Eu invitada a dos bodas perodo this en, de uma de ellas Tuve Que corriendo salir um deseo de porqu me suicidarme empujaba cercana uma lagoa no iglesia. Mi madre Que si encontraba no entenda conmigo nada, y yo estaba convencida de Que esa actitud houve normal. Mi vida se eu habia ido fuera de controle, eu estaba volviendo literalmente local, slo en volver pensaba um y Espaa ponerme en manos de psiclogo un. Ao regresar a Espaa, y todava com esperanza de salir de esa pesadilla, comenc para Buscar y ayuda Especializada Me somet para um tratamiento psicolgica durante os meses de ocho, mas no obtuve Ningun Resultado, um psiclogo da Llego Concluso de um de si Que trataba depresion. Estuve sometida para um tratamiento farmacolgico antidepresivo fuerte muy, tambin me prescribieron pastillas par dormir, y es la verdad Que el hecho de Que Tomar tomar pastillas antidepresivas causaba me uma dor de cabea Peor, Sobre TODO porqu Nunca habia presentado SINTOMAS Como lo estos

olv um Pas mi, y tapeworm Ilusion pasar de UNOS das desde Aquella pesadilla, mas las cosas seguan Igual. Ao regresar a Espaa, decidir Viajar con mi novio nuevo de los Estados Unidos pargrafo pasar las Navidades comigo

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fora de mi vida. Joe Cada da era angustioso, soaba com a idia de Poder de Eu detener existencia, el da pasaba analizando queda suicdio detalle de mi Quizs nico Que idia esa foi a callaba esa Voz Que mi cabeza martilleaba constantemente.Minuto em minutos pensaba en forma de suicidarme, mas dentro do algoritmo de m hacer no queria. Foi uma constante lucha Entre aproveitar esta hacerlo y no hacerlo Querer.

egres nuevo de los Estados Unidos y empeor, llegu CONCLUSO de algoritmos Que queria alejara Que me de ese Pas, ya Opaco para llegar SINTOMAS foram diretamente fuertes ms los. Sentia-me totalmente sozinha, com uma extenso problema y habia programado suicidarme uma Vez Que llegara a Espaa. O Tapeworm planeado todo, en Claro tapeworm realizado quando y nadie Que estaba locais PODIA ayudarme, ni los especialistas, ni los Medicamentos lograban um mejora, y de Ningun to deseaba pasar mis Ultimos Dias de Vida en um hospcio, pensaba Que el da en Que no tuviera llegara o Como o brilhante cabeza suficientemente Poder para mi muerte planear, Por qu lo I tenia Qu ms suicidas servi o pronto posible. Gracias a Dios, um de los das en peor Que estaba, mi madre Que si encontraba preocupadsima comigo comportamiento, eu pidi Que le acompaara para cerca de trabajo, ya Opaco tema este cometiera alguna locura, de hecho ya habia pretendido suicidarme dos Dias 'antes' en los Estados Unidos, e Quiza acompaarle ese da eu salvei la vida. Ya habia buscado POR varios medios para llevar Eu deseo de cabo this Mundo abandonar. Primero de Trate engaar um veterinrio, hacindole creer perro Que me se estaba muriendo y Que me facilitara ms inyeccin Par prolongar no de agonia, mas para mim exigi Que le llevara perro. Trate luego de engaar para um

Farmacutico pargrafo Que me vendiera medicina, mas esta subida Tuve corriendo alli porqu de la iba uma Llamar polica. A hermana de mi madre, aprovechando um de descuido ela, me llev para dar um paseo, y me dijo Que tenia idia de lo Que me pasaba, Que ela y Eu ayudaran gestores. Eu vou pregunt crea en cosas Que no se podan ver, y yo refera inmediately maior Lo Que se, Eu rei de lo Que me decia, mas POR respeto, acept ayuda com a idia de de Opaco ya no era o nico loca en la familia, ramos ya dos. Eu tia do hacia a espaldas de mi madre, porqu Nunca mi madre habia credo de cosas en ese tipo. Al da siguiente Llego me a Tia acompaada Biblia de uma casa, y aprovechando nuevo de me Que me encontraba dormida, Que me pidi furamos para ORAR. Despues de algunas oraciones y un paseo en el Opaco hablbamos de lo Que me pasaba, um de momento para ouvir um empec otro escalofro, y uma especie de hormigueo Corra Por qu TODO mi cuerpo, eu Voz mudando y estaba perdiendo e controle fsica de lo nico Que me de Acuerdo es mis pies y manos, Que en um tempo porca y los Mire Estaban totalmente encogidos, Como en forma de garra, eu asust mucho, no entenda qu me pasaba y el nombre de repeta apenas uma chica Que ese en el Que momento fuera vivemos comigo pareja POR primera Vez para llegar a los Estados Unidos. No Recuerdo mucho o Que paso, slo Gritos, um mi madre de Rodillas en la cama en donde redundou tumbada, para mim a Biblia en TIA com uma mo leyendo en otra Voz y com a alta sujetndome mina, y ese hormigueo, hasta Que me Ta pudo ouvir. Pouco a pouco subiu de me levou para trance y cuenta de lo isso realmente habia Pasado en mi vida durante aos OEN, mas era slo eso el Comienzo de lo Opaco finalmente grave solucin para ESTA pesadilla.

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egres a Espaa, com a alegra CuAl sabre de foi a causa do mal homens um Alivio y Que espordico meu deus lucidez pargrafo Que Buscar ayuda a realmente necesitaba. Eu Ta habia logrado uma trgua para me atormentar, mas a recada fue atroz, los SINTOMAS se hicieron ms fuertes, no tenia ni Paz para dormir, eu de cuenta Que vivir de habia dejado durante mucho tiempo, ya Opaco durante Tuve esta trgua, eu deus uma excurso total de Vida, Como era volver um nacer, Salia a la calle y O mtodo Veia Diferente, Quizs suene rara mas hasta el cor do cu y de los Arboles foi Diferente, Como era uma sombra hubiera Cubierto mi vida los Aos Ultimos, o extrao ms, por exemplo, para este Volver a Lugares Opaco yo ya habia conocido, para verlos de los nuevo Veia Diferente, Quizs esto slo os PODEMOS personas entendre las Opaco hemos a experimentado, mas era de Haber Como Estado y en otra realidad triste escuro. A cruz llevaba no o nico, eu os familiares tambin mal pasaba Muy, Sobre TODO por la distancia y por el hecho de luchar contra Algo Que nsa foi Desconocido. Lo Peor es Que Vez Que uma se sinti descubierto lo Que llevaba dentro, no por Deus Segundo en mostrarme de infierno, se percat en Darme para conocer sus sufrimientos de uma queda, maldeca TODO lo Que hacia, delineamento experimental Que a estreiteza si Siente a odiar a Dios, mas com Certeza de Que Nada de lo Opaco Deje haga Que hara de Existir. Religiosos, amigos y familia comenzaron ORAR fuertemente no n sacarme Abismo de ese, o Horroroso fue Tuve Que Que pasar. No PODIA inserir um Iglesia porqu a angstia era aterradora, y en casa y cuando estaba s golpeaba escupa las imgenes de mis Religiosas companheiras de piso, o dio Sentia hacia Dios inexplicveis, de Como Veia num enemigo, Alivio producindome a idia Que pensar de el mundo mejor sin l era.

Mas, Cmo se livrar dele? Eso es lo Opaco Mas Que eis atormentaba estaba dentro de m. Decido Regres Pas y suicidarme. Com um nombre y Dados Falsos logr eu comprar tan anhelado cianeto, habia soado tempo com tiempo mant-lo en mis manos, ya Qu en Estados Unidos en Europa y fue imposible me obtenerlo, mas cuando ya tenia TODO Preparado, Algo no me permiti llevar a Eu planejo cabo, ligar-me a devolv-lo y pasar uma grande vergonha. Com a ayuda de Familiares y Amigos, encontre dos Sacerdotes Catolicos Que me realizaron varios exorcismos, mas eu estava permanentemente en residencia Espaa y en mi Pas no pude permanecer natal para el tiempo Suficiente I Liberacin. Mi suerte en ese tempo estaba en manos de Dios, yo no PODIA ms hacer Por mi e PODIA hacer ms nadie Por mi. A pesar de TODO esto, Seguia trabajando, y renda de forma normal, en o universidad, de hecho Saque eu carrera problema, j que, pienso Que Dios siempre estuvo ah, dndome fuerza, a pesar de Que yo de dudaba de existencia, para Igual Que de la Virgen Mara, a CuAl tem SIDO Fundamental Liberacin en mi. Nunca permitieron este suicidarme lograra.

Vez nd en Espaa, recorr varias Iglesias de Tenerife en Catlicas Busca de ayuda, mas apenas encontre incomprensin, incredulidad y em veces hoax hasta. Comenc Entonces a asistir a Religio otra com personas muy buenas, mas Que Nada en podan ayudarme, adems no tenan la Virgen Como referncia, y yo Que sabi algoritmo muy faltaba importante. Mas ele seguiu luchando, Algo no me en mi de dejar permita seguir Eu Buscando Libertao. Um da de octubre estaba Viendo Tlvision, um y ver-me a detuve Programa Sobre exorcismos, alli ser justo POR primera Vez Fortea o Pai, eu

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sorprendi describa Como Lo Que padece Poseidon foi exactamente y Lo Que Yo estaba padeciendo. Entonces me entregu extensivamente na de Tarea buscarlo. Aunque ya personas Varias, Entre ellos Sacerdotes, haban asegurado me esta a O meu era um posesin, eo pai Juicio Eu seriamente Fortea prueba final. vale decir Que yo no crea Nada de en Ests cosas, en Dios ni Siqueira, I Quizs posesin fue la prueba Que l me ofreci pargrafo compreender existencia de Cristo se de hasta pargrafo Satanas mostrarnos de grande amor y Poder infinito.

tambm pronto para localic Padre Fortea ayudara a pedi Que me, eu Hizo algunaspreguntasy Deus depois de mim de Como primera aspas el da 5 de Noviembre de 2004. Pera 'antes' de Que ese da llegara o muy pase dor, sem dormir, y Aunque lograra Conciliar e sueo, tambin sufra. O y angstia e desasosiego foram Permanentes, en el fundo da tnia esperanza de afazeres Que esto llegara de um uma vez que, mas inquilino o y tambin sabi I transmita mtodo de sufrimiento las 24 Horas del da. El Fin de Semana 'antes' De entrevistarme con el pai, los SINTOMAS se agudizaron, algoritmos Que me decia el e foi sacara infierno de this Que me, mas eu ainda Que tenia yo tambin no Sabi, pingos porqu eis das Qu viver no viaje Madrid no ni si compara com TODO Que eis sufrido los cuatro aos y cuatro habia en meses com esa Que llevaba arrastrando pesadilla. Es Lo Que dificil explicar padec en OEN das previos a la cita apenas puedo decir Que los Seres Humanos que tuvieran uma mdia idia de lo Que es el infierno, pecaran no, no slo adems de sufra formaespiritual, sinotambin fisicamente. El 5 de Noviembre 2004 eu Este en la Iglesia de la Virgen de Zulema, voc estava las de la Tarde, fue

empezar subir no Que lleva a la carretera templo na puerta cuando comenc temblar, um miedo aterrador Me consuma, uma solitria Sensacin extraa, por un Lado en mi pensaba Liberacin, POR otro Lado pavor, mas eis Que tenia pudiera suceder. Tan pronto empreendedorismo Como en la iglesia los SINTOMAS se agudizaron, las Piernas me temblaban, las Sentia pesadsimas, slo Recuerdo Que me voc direto directamente o seu pai, com temblando desenvolvido nuseas y de desmayarme, o dije mi nombre, NADA ms verme l me Sentia pregunt me interpretem mal, a comenc llorar. Me pidi Sentara en Que me um y no banco esperara (Debio marchar para sujetarme pargrafo Buscar ms pessoas), mas enseguida cai para suelo y Ahi de en Adelante mis Recuerdos vagos filho muy, no realmente auto cuanto tiempo transcurri, apenas para Que Recuerdo despertar de una mujer Brazos en estaba transmita mucha paz Que me, estbamos justo ao Lado de una imagen de la Virgen, No Recuerdo Cmo llegu hasta ese sitio, slo si Que me encontraba calma muy, o habia estreiteza desapareceu pouco a y incorporaba s comigo. Esa mujer Que formaba parte equipo do pai Fortea me um deus mensaje en lengua um desconoca Que yo, mas ela no esta Tuvo traducirla, pude compreender lo Opaco me decia. Em Voz era suave, y pude Darme cuenta Que ese mensaje de Cristo desculpas. La mujer y se dirigi o Pai comenzaron para hablar en ingles, notaba Que hablaban de m, y sus POR Expresiones algoritmo no bien marchaba. Pouco tiempo paso, el pai y mujer se Aquella retiraron para hablar en el despacho, yo me qued tratando de dos ORAR com senoras Que si encontraban en la iglesia, um de tempo em otro comenc ouvir rabia, mucha rabia, Queria salir de alli, mas impeda Algo me, comenc a gritar, y perder o controle Otra Vez el cuerpo de mi, Recuerdo Que Trate de ascenso, de hecho para

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volver en s, eu olhar para o encontraba salida, no bien Lo Que Recuerdo ocurri durante Aquel tiempo, Quizs Gritos, lenguas desconocidas, imgenes de Fortea acercndose pai, de Otras personasydeaquellamujer sostenindome de nuevo en sus Brazos. Ele sentiu nuevo de paz, estaba muy tranquilo, en el Que eis Que tenia fundo sabi dentro estaba dbil, mas permaneca conmigo.

o mero hecho el da siguiente de retornar TODO fue uma Parroquia la um reto, algoritmos dejaba sem mim, o angstia se apoder de m, estaba desesperada. Al llegar um Iglesia la Observar se personas varias Qu encontraban Afuera, mas cuando vi em Fortea pai e perder o controle fsico, no autoQue paso, cuando o Pense Menos, um en instantneas, UNOS hombres me introdujeron en La Capilla, Que estabele de la justo debajo iglesia.

Nota: Ela no o recuerda porqu estaba


en trance. El coche y ela aparc para vermes en fase posterior, antes de uma crise de fria. Aunque me de slo agora miraba silenciosa, Como un animais agazapado, Que no qu SABE acorralado hacer. Sabia este para mim pona hablar com ela, se pondra a gritar. Aunque estaba sentada en el asiento trasero de coche Que la habia trado, eu equipo estaba perfectamente entrenado pargrafo manejar situaciones de tipo este. Me acerqu Como pingos de y Que a saludarla pudiera decir ni palabra um cuatro hombres en lo Opaco um suspiro final do agarraron. Largar um de los cuatro tapeworm asignada uma parte do cuerpo: a Brazo concreto, uma Pierna concreto. De forma en un Segundo Que fuera Encontro se o coche, siendo el aire en llevada hacia o Cripta de la iglesia. Esto puede Parecer um sencilla Operacin, mas les aseguro Que de Sacar um coche para um y posesa llevarla abajo en volandas escaleras cerrar a puerta de hasta los Salones parroquiales solo se logra com um equipo com mucha experiencia.

A Vez de dentro da cripta, que de Aquella mujer nuevo para, a Verla lo Que yo Tapeworms em se revolcaba A Voz Masculina hablaba Traves de m, gritaba, maldeca y no se Otras Cosas Que decia. Personas Algunas Opaco estuvieron PRESENTES me contaron algunas cosas de Pasarn Que las, yo estaba muy no consciente. Algo Que me sorprendi muchsimo fue a Perdida de la Conciencia de tiempo, para mi fueron Cinco Minutos ou Menos, mas n los Opaco estabanrealizandoelexorcismo transcurrieron alojamento dos no mapa Horas. Este foi apenas Comienzo el de mi Libertao, o POR Menos doce exorcismos Tuve pargrafo Ser ms Que pasar Liberada, y Eu considero afortunada, Pues en la H personas Que hay Que Parroquia pasan aos varios pingos De liberadas gl. Contarcondetallecada exorcismo dificil es muy, Sobre afazeres porqu en muchas ocasiones no eres consciente de lo Que pasa, y las Que personas si encuentran PRESENTES no comentan Acabar Nada para voc, no llegas Ciencia em sabre lo Que paso cierta. Recuerdo Que me a angstia transmita Satanas queda Vez Que de la pesquisa estaba iglesia el nombre de Jesus ou nombraban ou de la Virgen. Tambien manter imgenes de y pai mujer Que le Aquella ayudaba, o CuAl fue tan importante fue de Libertao dentro de mim, rezando en lenguas Par desconocidas mi.

Nota: O a la identidad de la mujer Que si menciona en varios Lugares de boatos este, no aparece POR deseo suyo. Se a entrada de perteneciente uma mujer a equipo de la Parroquia y muchas Horas de Que pasaba Oracion ante el Santssimo. Despues de Mdia ao, Tuvo Que regresar de um Pas, Estados Unidos.

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Aprend a sabre cuando el Diabo hablaba Traves de m, y em distinguir eram cuando mis pensamientos de Voz y cuando, de hecho POR se Movia mi cuerpo y se em manifestaba de m, adems en algunas ocasiones Movia contraditrio de mi cuerpo de uma Merced. Recuerdo Que en um Ocasion sostena um Rosrio, y me a mo empez Moverse y apenas ao golpear pared, este pretenda soltara el rosario, eu hacia Dano, comenc ORAR para y se Tuvo este detener. Joe Cada Vez Que terminaba um exorcismo, eu llenaba de paz, eu ouvi no fuerte, y ms Satanas Qu sabi se debilitaba. De los exorcismos slo segurar Imagenes De personas Varias para mim alrededor, la luz de la cripta do intestino delgado, yo tumbada en el suelo, varios hombres sostenindome, Tentaciones sexuales, o y mi ms Par importantes: a presencia de la Virgen Mara, a muchas veces Qu h representada en la mujer Que siempre estaba en mis exorcismos. Tambin Recuerdo Que siempre Que me tenan hacer la capilla entrar forzada empreendedorismo Varias personalidades e porqu lo Que tenia se entrar em negaba Alli, adems adquira uma fsica fuerza inexplicvel. Dos meses os antes de mi Libertao, um erro comet Garrafal, Tuve Compasion con el diabo, Algo me Que pulso desear si quedara conmigo um Mas Que tiempo me pensar dejara calma, se aquello convirti en um especie de pacto. Oraba por el com a idia Menos de Que as me Hara Dano y this pacto do deus ms fuerza. Que Fuerza Aprovecho uso pargrafo en mi contra, uma vez que embargo Nada de eso me impidi Libertao, o CuAl Tuvo Lugar el da 14 de Maro de 2005 foi tercer da el consecutivoquemerealizaban exorcismos. Ya en ese tempo era muchas de las cosas consciente durante SESSES de exorcismo. Qu ms Lo Recuerdo Que es um Corra hormigueo desesperado POR TODO mi cuerpo, y

o mis manos de mi sacando iba, foi Como eu vou me estuviera limpiando Espiritu, uma Sentia paz, a tranquilidad indescritvel. Ese da fue muy especial para mi, ele ouviu a Presencia de la Virgen mucha fuerza com.

ias eu pingos de Liberacin, uma Este sacerdote Que estuvo en algunos exorcismos, eu Comentrio feito dijo el Que diabo algunas cosas en latin, comentrios Algo Sobre a mensaje de la Virgen, a CuAl sin duda Este estuvo en mis Todos exorcismos. O fue muy importante algoritmos ayuda de Este sacerdote15, de hecho el estuvo conmigo Eu da de Liberacin, y fue en el que crucial Final de ESTA historia. El da de mi Libertao veio com uma caminhada com hacer l POR los de la Parroquia vizinhana, y A mdia de en de pequea Excursin a empreendedorismo Hora transe en, o sacerdote en el el Lugar onde a solo hasta habamos llegado, en um rincn de Aquella montaa arborizada, comenz um oraciones decir exorcsticas y me Hizo renunciar expresamente hecho para mant-los Compasion o diabo, Alli renunci a examinar especie de pacto Que habia realizado com tempo l, y la verdad es Que ya en ese e ele ouviu isso estaba muy diabo debilitado, Menos Que ejerca Influencia sobre mi e, incluindo, se este l Mientras manifestaba ya yo PODIA ORAR en mi interior. Eu era um hecho Liberacin, uma vez que embargo e Fortea pai considerar convenientequeregresarapara Certifico, Que nenhum par de asegurarnos quedaba dentro de nada. Y as el da de 5 mayo de 2005 Por mi propio entrar pude Torta de la iglesia, s se sentiu em paz de

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Queda el nombre do silenciado padre Escrito POR this en deseo suyo, ya Opaco por el cree das ms tempo silenciar prudente identidad pargrafo Que pueda ejercer de ministrio de pastor com tranquilidad.

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Ela Voz y en pude ORAR com alta de Todos los PRESENTES. Nota:En La ltima sesion, Aquella realizada Opaco sem par de asegurarnos de nada quedaba mal dentro dela, efectivamente VIMOS Nada Que no habia em, Que TODO habia Salido. Mas ela todava durante o Minutos UNOS sinti Presencia de maligno en su cuerpo, mas fuera de que ela, e no dentro. Como o Sinti Oracion a limpiaba de esa Presencia. Y Vez Que um qued Liberada sinti um grande paz y amor, uma efuso Verdadera de gracia en su corazn.

Por culpa de Quin y por el qu yo qued posesa, no deseo ni comentarlo, a matria nico Que ahora es Que me Puedo inserir um iglesias las com total tranquilidad, Que en Dios y eu criar o gancho, A idia Sobre el suicdio desapareci, desechar TODO Que no puedo Pensamiento mar positivo para mi, experimentar Momentos de paz y felicidad Como cualquier otro SER HUMANO, y Sacar provecho hasta las cosas de no tan positivas, ento eu de Pasado, de Como Eu apresento. Pocas en palabras, para Volvi Os pingos de Ser, mas com uma assinatura testemunhar de la accin y de Cristo de la Virgen Mara. Gracias a Dios, gracias Virgen Maria, o pai de Fortea gracias, gracias pai (nombre), gracias (otro nombre), gracias pai Colaboradores, gracias a mi familia y um Que de Todos aquellos alguna manera u otra eu tenho que devuelto la vida.

Bisabuela abuela y tambin podan difuntos Almas EAD. Pero el POR problema e este vinho consultarme habia aos comenzado cuatro pingos, Cuando no slo Veia esas almas, at que este comenzaron para agarrarle por el Brazo y em Que le siguieran organiza-lo. Me puse a ORAR POR ela y en violncia seguida, se a fase anterior ao transe. Ela se sentiu em um incomodidad Como, pesar de Que tambin fro disfrutbamosdeunaagradable temperatura veraniega. Pero de pesar Que OEN SINTOMAS persistan, nada se manifestaba Traves de ela. Ms Tras De meios Hora de Oracion, o Que nico (em juzgar POR los SINTOMAS) pareca haber quedado licena estava dentro deste ela habia Espritu para um Que le molestaba I imposicin De mis manos y oraciones. Me at vsperas Rezar march, dejando para marido y otra em pessoa e rezando Rosrio. Entonces, nada ms el empezar Rosrio, s Que la mujer comenz para dar Gritos en trance, j que perder meu Aunque Conscincia a pesar de no hablar Poder. Los Gritos quedas foram ms fuertes VEZ. Cuartos Tres de Hora en situacin um Que iba no crescimento y de malestar Gritos, vomitando trozos de carne de masa. O Curioso es Opaco no habia ela ingerido Nada en ocho Horas, la comida habia SIDO ligera y e menos ainda se habia SENTIDO Pesada almuerzo e trans. E vmitos de Aquella pesar a carne estomago vaco foi prueba de Opaco esa mujer ciertamente algoritmo padeca y no POR quejaba meramente sobrenatural sugesto u otros Problemas mentales. Slo habia tenido uma Parecido vmito 'antes' cuatro aos, y tambin Entonces Habia ms ESTADO en de ayunas durante doce de Horas para pesar o habia CuAl vomitado algoritmo semejante. Entonces cuando fue la mujer comenz explicar a uma parte do historia en la Que habia Callado Conversacin aps um oraciones las. E

Caso 4
amarrar uma mujer de UNOS Cuarenta aos acompaada por el Que me Como apresentado na marido. O Eu refiri mujer de los tpicos SINTOMAS aquellos Que pueden ver Espiritus. O impresin de verosimilitud de Relato de perdo por el hecho de Que reforzada de

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Que estaba alli em um Lado, en realidad, no estava no marido. Ese hombre estaba casado com otra mujer, mas um Mantenia relacin com ela, isso. Em Esposa para descubrir esa relacin habia reaccionado com dio, ao llamando abusando de seu amante POR y pargrafo telfono cosas semejantes. Quin Hizo e maldio no os sabamos, foi Aunque lgico sospechar Que la Esposa engaada llena de dio hubiera podido encargar exo para um brujo. O cierto Que DESDE Que la era Esposa y descubri a infidelidad comenzaron las llamadas, cuando fue a comenz amante no s ver las almas, at tambin sentirlas corporalmente em Como O notrio queriendo agarraban llevrsela. A eso el primero de sigui cuatro abortos no provocados, los nios amante de la se os antes Morian De nacer. Dado Que el cartilha com vmitos e estomago vaco coincidi com muerte cartilha nio en llevaba Que no peito, foi razonable conjeturar Sobre la posibilidad de Que el maldio hubiera provocado esas muertes. Les expliqu para Ambos no amante (a la Que Partir de um ahora llamar Vanessa) y o infiel esposo (a isso em Partir de ahora llamar Vctor), este atendamos Vida en orden do debian. O CuAl resultaba Fcil ms por el hecho de Que el esposo adltero com Vivia de Esposa, as com y tacto Que delicadeza, eu estava en tajante a referncia a este dejar habia Que esa ilcita relacin de INMEDIATO. Por los nios muertos 'antes' de N deba nacer atormentarse ya Que Junto um ido habran Dios. Mas ela deba comenzar a Vida Mas de Oracion, uma Vida de los pol Mandamientos de Dios. Sentado en el Banco de La Capilla, e marido infiel escuchaba Todos Conselhos mis desde decir Nada. Se mostraba conmovido y dispuesto dar ese tambin taxa. Habia habido um sucesin de Hechos Malos: a pasin habia Llevado para

o infidelidad, o infidelidad para sufrimiento de la Esposa, e para sufrimiento dio, e dio ao mal. El Pecado Habia porca sus Malos Frutos. Pero de tarefas habia SIDO pargrafo bien. Pues a estos ais Frutos, Claros tan, tan Patentes, exo deba llevarles abrazar em uma Vida totalmente contrrio. Todo par un mal es permitido prefeito bien, les expliqu. Desde OEN Frutos Malos (los abortos, e maldio) ellos no se hubieran percatado de Cuan era Errado Y chamin se encontrado com hubieran TODO el da Juicio a Final. Dios en su Mercy Habia permitido Qu mal el llegara para um situacin en la Que quedara provocar uma licena n cambio de Vida. Quedaron Ambos POR mis impresionados Rato y palabras estuvieron um delante de Santssimo Sacramento Oracion Haciendo. Vinieron dos Semanas Despues, Vanessa Vctor y Otra Vez. Oramos POR Vctor Opaco no ninguna padeca Influencia. Y POR volvimos para ORAR Vanessa. Ela sinti mareos en cuanto horas POR ela, Echar Tuvo Que la cabeza hacia apoyarla Atrs y en el contador. Ela Salio de um Espiritu. Qued com mujer pargrafo Opaco A Semana pargrafo ms Tarde volviera Continuar POR las oraciones ela. Eso s, a adverti habia Que muy mal hecho en estar com Vctor de nuevo. Ele habia cortado com l, no deba Lugar dar a este a relacin Continuar de maneira ningun, y ms siendo Opaco dbil ela era a n romper de adultrio ESTA situacin. O dije Que tenia Que Entre elegir seguir com Aquella relacin ilcita ou seguir Jesus. En otros CASOS doy ms tiempo para o pessoa fortalezca pargrafo Que si en el Amor a Dios y vea do Pecado. Pero en caso this o debilidad de afectiva que ela era assim, este PODIA brilho pasarse en esa situacin desde cortar com ese hombre casado, este Seguia com Viviendo em legtima mujer. Cual fue minha surpresa enterarme Despues uma mensagem, a pesar de afazeres Que ele visto, o sufrido de todo, la mujer Decidius siga em com um amante. No volvi a pedir

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aspas. Qu ms Que tenia Que n pasar Ela abrieran l y los ojos? Otros pecans desde o sabre, o en sumidos ignorancia. Pera ellos haban visto bien Las Claras, cules foram sus Actos de las consecuencias contrarios Lei Divina. Aun as, haban Decidido conscientemente seguir dor e lareira. Es Que interessante observar Vctor trataba mal o suficiente de um amante, desde cario, pargrafo slo sus satisfacer apetitos pensamento pecado y, ni POR asomo, en abandonar a cerca de Esposa. Y embargo pecado, Vanessa prefiri Aquella relacin desde afecto, desde que o amor carnal, Aquella pasin Por qu la parte de hombre Aquel abandonara en cuanto ela envejeciese, 'antes' escoger Opaco El Amor de infinito Jess. Ele l hubiera SIDO um hombre extraordinariamenteatractivo, eu hubiera ayudado para entendre um pouco hexa situacin. Pero l ni ni ela Estaban en la juventud de la vida, ninguno de los dos Estaban Dotados de belleza corporal. Por qu preferan aquello a Dios? Parece um locura, uma suprema sinsentido, mas eu Casos encontrado en los Mas Que ni os POR uma enfermedad provocada posesin claro, personas las Opaco HACEN abandonen a relacin en la Qu ni ellos se sienten a gosto. Pero en ese, Como en otros CASOS, Aquel con el Que les coabitao est a minar a trans Voluntad Semana com a Semana de la idia de repeticin Probar com otra pessoa podran Opaco: ele odo hablar bien de uma vidente ..., eu tenho de una mujer Que concelho impe manos ... ese es pai Demasiado difcil ..., feno ms otros Humanos ...

de Pecado. En fin, exclusivo para voc escriba POR exo. Hasta pronto. No recib Respuesta en varias Semanas, hasta Que Cerca de las Eu Navidades contexto: Hola pai agradezco de corazon POR Toda a ayuda Opaco me POR TODO el tiempo y brinde esta dedicou-se a mim. Tenho experiencia ESTA ms acercado mucho a Dios, ms de lo Que yo siempre habia querido. Estoy muy POR eso feliz. Contnuo e leyendo Testamento nuevo y sigo Yendo a misa casos Todos los Dias. Por cierto, ela Opaco Mientras se leva a Dios en su corazn soros de Todos los perdonado Pecados y recibido en el Cielo a la Hora de la muerte. A parcio me m muy o grave Que me dijo y, usted muy no radical segmento da Opinin respecto. (...) Pretenda intimidarme?, Se digo com TODO el respeto Que me Merece. Gracias Por qu TODO leva um feliz navidad Criar este caso e, en lo Que a mi respecta, estaba Concluido. Estaba equivocado. Varios meses Despues, apareci Parroquia de nuevo Por mi. Vanessa era cierto, habia continuado Yendo a missa. Ao ir a missa, para no quebrar de relacin com Dios, o llev exo para asistir um Grupo de Oracion carismtico. En ese Grupo, uma seora (Que POR cierto era marquesa) do Opaco pidi le contara historia y ela, durante os meses de varios, Hizo um trabalho Verdadera de amiga, aconsejndole, llevndole gradualmente para arrepentimiento lareira. Llego cuando um Parroquia mi, estaba dispuesta para dejar a Vctor y para vivir en gracia de Dios. Por qu de el supuesto Se iba um Ser fora, los Dados Antecedentes. Me equvoco. En dos SESSES ms e fue Liberada. En La Segunda sesion, Cayo suelo delante ao altar, Chore, se agiu y en veinte UNOS Minutos qued Liberada. Los Que alli estbamos, pudimos oler um perfume en esa parte do A Iglesia de signo de la Presencia algun ngel. De Rodillas, Vanessa muy

Nenhum par de ED no meses Despues ser por la iglesia me Acorde quetenasudireccin Este electrnica y de inveja o e-mail: Hola, soy el pai Fortea: Como viu no te h POR ser aqu, e j entrei temor de Hayas Decidido Opaco sem cortar com a sua vida!

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emocionada agradeci em Jesus de Liberacin. En los siguientes meses, um pesar sucedido o de todo! iba a seguir siendo cortara dificil Que TODO Contacto Um telefone e marido adltero, este comenz a acosarla com llamadas y hasta llamando o timbre da casa de desde la rua. O y Otra Vez Que um Insista en cuanto oyera de Voz, el telfono colgara. Que no tenia Que ninguna dar explicacin, Que no comenzar tenia ninguna Conversacin Que POR curto fuera, ya Opaco ela Seguia siendo dbil pargrafo cortar. E o diabo mucho quando pressionado para Vanessa com a idia de Que Que tenia ayudarle para l, Que no deba cortar Toda comunicacin, porqu deba um hacer Apostolado com o trabalho de el bien de pargrafo da alma. This en ela ceguera sigui durante os meses de varios, e isso ela Aunque sufriera algun tipo de pequea Influencia Demonic por la Que Que Hubo ORAR, acab abrirle POR los ojos. Tambin ayud Claramente Que el Que le dijera foi o Ultima Vez Que POR rezaba ela, ou cortaba ou um Buscar otro Que si fuera padre.

esas almas (de las Que nadie ya se Rezar acordaba de la tierra en) pudieran ir hacia la Luz. Cuando esas Salian almas de su cuerpo, se Vanessa Sentia complemente bien y feliz. Permita a Dios UNOS das descanso, y Despues Que permita otra entrara sua alma en. As, en ESTA Penitncia, llevavariosaos. Externamente leva um normal Vida en cuanto a trabajos, amigas, etc. Pera internamente Vida estabele completamente centrada en la Oracion y o expiacin. A queda dos Semanas Semana Vez ou ouro ela por. No es el Que nico caso h aos en estos atendido, Que en this fenmeno mismo se porca idntica en Todos sus detalles. Hay personas Opaco Tienen o Capacidad ayudar de las Almas purgatrio, na verdade, Que a las ms abajo estan, aquellas Que pueden Siglos y Estar trabalhadora Siglos, olvidadas de Todos. Es Como si Dios las destinara para ciertas madres Que o y por el sufrimiento Oracion nuevo de las llevarn hacia o Luz. Sim, ele aprendido algoritmo de Todos estos CASOS Tienen Que Que ver con el Purgatrio, Que es la Justicia de Dios es Algo muy grave Algo Que nadie debera tomarse a broma.

pomar, sim, finalmente curto. Pera Dios do IBA para dar uma extraordinariaformade purificarse de hacer y sus Pecados Penitncia. Despues de vivir um Liberada temporada completamente, feliz y Viviendo desde ningun tipo de distrbio sobrenatural, Que el Seor permiti sufrir POR las almas pudiera de Purgatrio. Ela Almas en entraban Errantes purificarse pargrafo Que Que tenan entrar en el Cielo. Almas Opaco no Estaban condenadas a infierno, mas Que POR sus muchos Pecados Estaban en Las Moradas inferiores purgatrio, almas Que labutando vagaban Sobre la tierra. Cuando entraban en ela, Vanessa Sentia de tristeza. Em sufrimiento, y sus oraciones mis oraciones, hacan esta ltima

Caso 5
e uma lhama el de Capela hospital. Digo isto um feno nia Que Ser vai trasladada do hospital, no porqu los Mdicos Saben qu es lo Que Como ni preciso para cur-lo. O nia lleva tres das internada porqu no llorar y deja de Que de decir horrorizada se um demnio aparece y le Que asusta diz cosas. As apostas iniciais de Ser internada habia SIDO um completamente nia normal, mentalmente saudvel, Que Nunca se habia preocupado doentiamente o POR religiosa y POR MENOS o endemoninhado. DESDE luego a preocupacin por el no se o demnio da habia inculcado famlia, Puesto Que sus padres no eram

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Religiosos nada. Baste muestra de Como ello Que ni Siqueira haban bautizado nia.

Os de psiquiatras no acababan Se entendre el, la nia Pues decia Que Veia um demnio, mas no se habia porca, assim en alguno, evolucin en ela, aquello habia Aparecido de y abrupta abruptamente. Por otro Lado, la nia de el Pensamiento permaneca perfectamente Claro y lgico. El nico Que problema aparicin foi examinado decia las cosas Que le ver y esa decia figura demonaca. La nia y Otra Vez um insista en el de hablaba Que o diabo aberraciones sexuales de tipo todo: o invitaba para ele com um perro Que hiciera, com um caballo, etc. Los psiquiatras comprobaron Que la medicacin no hacia ningnefecto, nisiquieralos tranquilizantes. Espantoso fue pargrafo los comprobar padres Como uma nia PODIA pasarse Llorando parrying slo de tres das en Rato Rato. Includo Hubo Sacar Que de la habitacin de um ACOMPAANTE, otro nio, porqu el Estado de Pnico contnua de Ela asustaba ele. A tnia nia Que Estar com uma suspeita de Padres en habitacin y el da TODO Llorando hospital com nica reconocida enfermedad de AFIRMAR este Veia um demnio. Los psiquiatras se rindieron, ya Decidido haban de traslado um otro hospital de pesar de la Que Estaban de la Facultad tratando varios catedrticos Que Daban de clases en la Psiquiatra cercana Universidad. Ante ESTA fue situacin, cuando los padres decidieron Probar com uma cura. No, este foi o hubieran Deseado, mas ya Que la nia hablaba de algoritmos Que tenia Que ver com temticareligiosayestaban desesperados, optaron POR hacer o prueba. Fue Entonces, um trans de semana internamiento, eu Llamado cuando por el Hospital de Capela de examinar para el caso.

Propuse um padres los Opaco me primers para acercamiento de fuera de la hija siguiente manera. Me vestia Como un Mdico com bata blanca y pecado Que Nada Eu identificara sacerdote Como. Entre en Como a habitacin Que le vai a um mdico hacer prueba um psicolgico, Mas de um Tantas las Opaco ya se o practicado haban. Para entrar en la habitacin uma nia Encantadora tranquila, sentada en la cama. Me puse para hablar com ela amigablemente. Al cabo de um minuto, o nia seal hacia horrorizada um de y se o abrazo habitacin de uma me Llorando. El Llanto foi verdaderamente Pues terrvel se no um de trataba sollozo de tristeza, de otro indignacin u gostaria de este acostumbrados estamos, at um Lloro producido POR pnico el. Custar um Rato Que lograr la nia de ese Estado de sal Pavor. Ya calmada, o dije para Aquella nia dulce, los ojos Que cerrara Mientras yo, Que uma vez que a ela supiera, en otra musitaba uma lengua Oracion exorcstica, poniendo Cuidado de sumo por el Opaco sem o tom identificara Como Oracion. Que no Par Que yo iba sospechara oraciones a recitar, o dije Que en la prueba Que ela consista Tenia Que ri diciendo letras y do alfabeto numeros POR orden, Mientras yo iba a hablar, mas ela no Que tenia emprestar atencin lo Que yo dijera. Pues o expliqu Que ver en la prueba consista voc lograba no desconcentrarse de Aquella sucesin numeros de letras y. Mientras Ela recitaba aquello, yo hablaba o. Tarde casos dos Minutos en decir Algo Que fuera um Oracion, pargrafo Que nenhuma la nia sospechara nada. Fue en ese tempo de cuando en lo TODO Que yo mdia estaba diciendo introduje uma orden en latin. Estou surpreso (y de los padres) mayscula fue ms cuando yo Nada decir a frase, Rbia aos Nina de ona-me dijo: eo diabo me diz que ests Que le preguntando de nombre. Foi cierto.

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DESDE momento ese modo los padres Como yo no tuvimos duda de CuAl foi el origen de la nia do problema. Me desped Hora de la familia concordando com siguiente da de la par dar uma Sntese catequesis bautismal y para proceder administrarle e sacramento. Mas foi o suficiente para Oracion DESDE casa, esa noche, por la nia, Oracion um pidiendo distancia a Dios ela por, pargrafo Que el diabo se alejara de la pobre victima. En realidad, no, eu Rezo por el Que yo ela esa noche se Que fue uma seora ao Que Menos Rezo um rosrio ela por. Al da siguiente, la nia estaba completamente normal, POR primera Vez en Cinco Das. Y en sigui normais adelante. No hacer Hizo Falta tipo ningun ela ms YET De Oracion. E nenhum demnio estaba dentro dela, at que o acosaba isso, esa fue a Razon de afazeres Que acabara de uma maneira tan Fcil. Deixa o bvio mejora, fue dada da siguiente de a alta, manter trans en observacin veinticuatro Horas. Meses Pasarn y los e andou no caso busca de, la nia no volvi Ser molestada por el diabo. Menos ainda POR monstro signo de la trauma alguno experiencia, a me Pues me um monstro habia hecho dibujo Que, par mostrar a apariencia monstruo dessa violncia que ela Aquella durante a Semana de pesadilla. Delante de dibujo, la nia habia comentado o apariencia de esa Figura desde maligno temor ninguno. Como Tal Observe aos en los siguientes, Esta es uma pauta geral: los posesos uma Vez liberados, no reflejan signo de alguno trauma por el Recuerdo de la experiencia Pasado por la Que han. Sufra ESTA lo Que el nia no era de la posesin fenmeno. E demnio estaba fuera, rondando a la nia y eso POR e no tnia demnio, digmoslo as, agarrarse onde. Eso s, Nunca mais, POR Mas Que pregunt, Que pudo provocam Este Ataque demonaco. Ya Que nadie de

os familiares Habia tenido Maximo en el ms Contacto com o esotrico.

Caso 6
ecib Llamada o pastor de uma del sur de Espaa. Queria contarme Que en Parroquia de um Grupo de los Jvenes Entre los 28 y 35 aos hacan espiritismo queda Semana. Me Qu dijo ese Grupo de unas personas ocho contactaban com uma ERA DESDE aos hacia. Se habia establecido uma relacin muy Entre ellos y profunda ese Espritu Despues de Tantas conversaciones espiritistas. El extrao afirmaba Ser Ser um extraterrestre de Otra Galaxia, les habia Comunicado de nombre y Otras muchas Acerca de cosas sim otimismo. Asimismo les habia explicado muchos Aspectos de Mundo Espiritual. Tambien les habia contos de castanha de Como Qu buenos Conselhos debian ir a missa. En um Ocasion les advirti este ir debian A Hora cierta exacta, para um Lugar concreto, par evitar uma dor a uma pessoa. Y as fue, cuando llegaron de Lugar, A Hora esa, fue pargrafo descubrir Que alli justamente Estaban atracando para uma mujer. O llegada de Estos Jvenes en los puso fuga atracadores. Las Cosas Que les this decia Ser, unas coincidan com fe crist Otras no. A veces les decia cosas buenas Acerca de los Sacerdotes, mas en otra Ocasion o dijo para um Que chica abortara porqu el hijo de nio Que tenia foi Satanas no habia y Que con el chico de Relaciones tenido. O aborto chica. El pastor estaba totalmente veracidad de Seguro de contactos estos, levada a Ser porqu habia enseado para um de Grupo Los chicos de viajes hacer astrales. Y el chico o detalles deus Concretos para o sacerdote de Que habia visto neste sitio en el y neste Hora y Que o Llorando habia visto em solas por un Asunto slo el viaje Que astral y el chico de conocan sacerdote. Dicho mar de paso, o Mantenha fuente de Que Este es el episdio

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mismo padre, as ponto de Que Este estoy completamente cierto. O Cabo de un mes par De, eu desplac a examinar Diocese para dar um conferencia. Circunstancia esta aprovech para el Grupo encontrarme com participaba entero De Qu AES SESSES espiritistas. Despues de boca de escuchar Los Participantes de los Que me Hechos habia de pastor campo, em um POR miembro queda de um Grupo por. Portas Eu surpreso estupefaccin y nadie mostraba sufrir ninguna Influencia. Cmo habia SIDO posible esto? Unas Despues horas para o IBA para descubrir. Por el me no momento Limite darles los Consejos espirituales pertinentes y neste decirles volvieran no ese comunicarse com Ser at queran sufrir Fenmenos Nada deseables parte de los POR demonios. Despues de ese encuentro, tnia A conferencia en esa ciudad. Mar Dicho de paso, a tenia Que haber conferencia SIDO en la Catedral. Pero el obispo Eu considero este um problema no era as tratarlo um conveniente en marco Catedralicio. As Que Que Tuve me dar Charla pequeo y en uma andina templo situado en el extrarradio. Ele da algun Llego de Cardenal, meditando com pienso cuidadosa tipo algun de perfdia desagravio en ese mismo marca desta Eu excluido. Tras a conferencia, eu estava na casa de Hacia chico Que Ser de mdia com ese. Pues siempre en el Grupo era um otimismo Traves de chico Que si manifestaba, y no estaba ese chico no podan comunicarse. As apostas iniciais yo tambin habia orado POR ese chico pecado Que si apreciara Manifestacin alguna maligno. Me habia desplazado a la casa de this chico para bendecirla. Y fue onde alli isto ir, uma pessoa no foi Aunque practicante, foi alguien muy sencillo de corazn Que tenia um grande amor para a Virgen Mara. Joe Cada da a pasar por la

escalera o daba um beso SENTIDO para um imagen de Nossa Senhora. H Claro, Que Ela Protegido do habia de quedar Poseidon. El Amor a la Virgen, habia SIDO de TEP. Aunque Claramente o dije este Se voc hasta ahora habia Comunicado com Que pecado Ser ese pensar hubiera Nada malo en ello, a Partir de ahora ya o Sabi, estaba advertido y no Contar com o PODIA proteccin do Cu forma indefinida de. Ele sigues teniendo esas Comunicaciones, o adverti, acabars poseso ou com Despues Influencias ou pingos. El Grupo Medito Despues de advertencia y Parlamentar, pargrafo Decidius interrumpir SESSES Siempre AES.

Caso 7
sim Como feno CASOS Largos, los Que feno Que si com uma hora Vez es Suficiente. Um dos estos Breves CASOS de fue el Que si, um seora resolvi en dos SESSES, Aunque espaciadas ao grande de un ao. Cuando a minha verso de vinho, me dijo Que estaba segura Que uma pessoa en concreto habia hecho uma maldio. Cmo estabele tan Segura?, o pregunt. Pues yo porqu Tenia empleada uma chica, a minha formao, um da en la Que um rincn escondido do Lugar de trabajo a muchas encontre velas negras as Como de los otros Objetos emplean pargrafo Que si Realizar magia Negro. O pneu de afazeres me dijo, y nos rins ESTA empleada. Al cabo de unas Semanas, o desped. Entonces cuando fue la chica telfono POR despedida me dijo Que me iba um hacer magia negra. Concretamente O dijo: Te voy hundir um. Te voy um atendamos Como uma vaca gorda. DESDE Entonces o empleadora comenz tomar pasin POR dulces y los engordar para muchsimo. Tambien DESDE ese tempo comenz a sufrir los siguientes SINTOMAS: PODIA no dormir, sufra Constantes pesadillas en las Que soaba com sangre, com muertes y Relaciones teniendo sexuales com a chica Que le habia hecho

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ea maldio, a pesar de ela Que Nunca habia tenido lesbianas Tendncias. Adems, DESDE Que despidi para Aquella chica, sim notaba en UNOS deseos inexplicveis de hacer Dano. Por fuera pouco, se o nublaba veces o ponto de vista, um caer llegando para suelo. Despues ms pecado volva Problemas en s, Aunque quedaba Cansada muy. Los Mdicos pensaron sufrir De Qu vertigens PODIA. Cabe a posibilidad de Que cuando se o nublaba vista y se Caia, eis Que sufriera realidad en transes de los fueran fosse um posesin. Dado Opaco ela perda a Conscincia sabi lo Opaco no trans hacia ese en quando de ver Que dejaba. A fase com estos SINTOMAS tan CASOS Fuertes en Muchos no suportar suele diretamente Mas de UNOS Dias ou Semanas, Despues SINTOMAS los menguando van. Como Y en muchos CASOS suele suceder, finalmente no posesa qued, at este slo sufri Influencia. Es Que curioso se hace cuando uma maldio, um veces, a uma pessoa sufre de los SINTOMAS posesin durante UNOS das, Aunque Despues slo quede en ela uma Influencia. En la primera Vez Que vinho me Parroquia, horas quando ela Sobre casos Hora de mdia. O Manifestacin nica desta Hubo fue en un Estado de quedarse sopor de Como en cuanto las comenc oraciones. Como no ms Hubo Manifestaciones, o recomend o habitual: orara queda da Que, Que de Vida cambiara convirtindose sinceramente Que Dios y observara que mis oraciones ese da y de las suyas cotidianas haban Acabado com esa Influencia ou o IBAN Haciendo de forma progresiva. A Partir de Aquel da a mujer notou uma mejora Clarisima. E Esta mudana fue Por qu si deus curada completamente. Mas para mim volvi pedir cita casos um ao Despues, porqu la chica Que le habia hecho el maldio, o llamo pargrafo Y amenazarle insulto. O Curioso fue

telfono Por qu, la chica, o Dicho habia Que um hacer le iba iba onde as ms Dano para lamentar y en la Que iba um querido ser. Y efectivamente, a da siguiente amaneci com uma marca alargada roja en la querida, Como de uma grande cicatriz se tratara. O Marca desapareci en par de das, mas Mostrei-lhe uma imagem de de hecho Que habia querido la maana en la Que apareci. Habia Pedido cita conmigo en cuanto a trans Llamada apareci esa marca en su piel. Vino de la Parroquia y horas Ela nuevo por. Nada empezar ms para ORAR, la mujer sinti malestar, saliva vmitos. Digo Que porqu saliva vmitos las Que Arcadas de sufra foram vmitos, Aunque nico Que por la boca echaba foi y ms pequenos saliva. Finalmente fue sintindosemejor, hastasentirse Totalmente bien. Habia quedado Liberada de feitiaria. Os Despues aconsej Opaco no tuviera ningun miedo a los de maleficios de enemiga. Ela invocaba ao Poder de las tinieblas, mas el Poder de la Luz foi sem ponto acima de comparacin. Tuve Contacto com aos ela Despues, mas ya volvi a sufrir Nunca de tipo de ningun Influencia.

Captulo V

Histria de exorcismo en el cristianismo

comienzos da era crist, mbito da el en Imperio Romano e exista espiritismo practicado en Formas Diversas. Esas Formas de espiritismo, as Como los Ritos iniciticos de Sacerdotes ou sacerdotisas Opaco para entrar en Toda costa queran

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Contacto y comunicacin las com divinidades Gnios y, de Si, foram POR provocadoras de posesin. Este tipo de Conjuratorios Ritos invocacin de ED divinidades pargrafo Que usasen o sacerdote (Y ms frecuentemente sacerdotisa) mdio de Como estan muy documentados tanto en Roma, Grcia Egipto y. Por TODO Textos e Abundantes poseemos esto de los Siglos Primeros n Qu do cristianismo muestran Como el ministrio da exorcismo era muy en esa frecuente epoch. Ministrio cristo, e Pues exorcismo (Eficaz) es un hecho y Tpica especficamente crist. Invocatorios de los Ritos entidadesdesconocidasfueron desapareciendo en el Imperio entorno de Romano y tambin da Practica exorcismo fue decreciendo. Pero el exorcismo se sigui practicando en los Territorios en el norte de Misin de Europa. El de la posesin fenmeno foi referido POR los Que Misioneros trabajaban Entre Brbaros. Pouco a pouco, e ministrio de exorcismo vai siendo relegado paulatinamente hacia regiones ms norteas, en la zona de Contacto com conversos paganos. E avanos do cristianismo supone o DESAPARICION de la Brujeria o y invocacin tipo pago em Este De Seres De invisveis. O desaparicion de Ests Prcticas fue casos absoluta, POR y ello o posesin desapareci tambin. Quedaron Elementos supersticiones y Culturales paganos en los pueblos Que haban abrazado la nueva religio, mas a Brujeria fue de practicada uma maneira muy aislado espordico y. Y cuando se practicaba, ms Que Como de invocacin Seres ocultos, se ms bien trataba de uma Brujeria de Mgicas Frmulas: en orden a Recuperar o salud, el amor, uma buena Cosecha. De Ai, Que la Que pouca magia mas se o Seguia practicando en Europa Crists Tenia Qu ms ais com pcimas invocaciones com este. Foi um perodo de

Frmulas de utilizacin de Sustancias eficaces, nenhuma mgica de invocacin de Espiritus. Por eso a desapareci posesin totalmente de la Europa crist. Se trataba de un hecho y tan Desconocido somente se recordaba Como un hecho portentosa da Evanglica poca recordado POR las Sagradas Escrituras. Esa foi geral tnica, Aunque com excepciones, Por supuesto. Alguna Otra Vez Que en cualquier Lugar apareca de la cristiandad a posesin Como Resultado De Qu Iban Mas Alla de Brujas a magia de frmulas, y de Pasaban USAR meramente para invocar pcimas AES Fuerzas desconocidas. Mas to bvia ya Que la posesin era um hecho excepcional. A aparicin de uma bruja ou um Grupo de nada brujas foram sucesos ordinarios a los Que conmocionarn cronistas. Y respecto dentro em si no solucin hacia problema ningun, el ritual de exorcismos mo estaba y cuando aparecan CASOS de posesin se aplicaba ese y el ritual fenmeno desapareca. DESDE o cristianizacin completo de Europa y el de consiguiente desarraigo de las Prcticas invocacin para Espiritus, se decir Qu Puede posesin os casos enteramente Dejo en Europa de Existir. Tan foi as, Que uma Partir de siglo XVIII se ele vai para asentar ms y ms en el mundo A idia de Que Nunca intelectual existi o posesin. Este Estado de cosas Sigue as da dcada de 70 hasta los en el Siglo XX. En ese quando muchos eclesisticos teolgicas sucumben Teorias para a presente afirmaban abertamente ya Que el Satans era apenas um smbolo, mas isso en realidad no exista. DESDE 1970 hasta da dcada de los 90, en la parte de prefeito Diocese las del mundo no se ni practicar um solo de exorcismo y Todos los CASOS de supuesta posesin no Seran examinados, envindolos directamente ao psiquiatra. Dicho mar de paso, a Diocese de Roma um soro en la de las excepciones Pocas

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Que Este ministrio se sigui practicando desde interrupcin durante aos los peores de la desmitologizacin. Curiosamente voga ea Esoterismo ocidental en Que queda hara ms de los abunden VEZ CASOS posesin. Sin embargo, durante a dcada de los 90 comenzar um proceso en el this ministrio se practicar progresivamente com Frecuencia prefeito. Hoy en da am paises onde enteros ministrio this se practica desde mayores Problemas (Itlia y Polnia Entre otros). Mientras Que en otros paises Este ministrio Sigue encontrando dificultades sepulturas.

No paises los por isso no tem llegado todava feno e cristianismo posesiones, feno invocacin de Malignos Espiritus, mas no de feno exorcistas. Es decir, s Que hay Que brujos Dicen Poder libertar ou para ART GmbH OEN Espiritus malignos este poseen a alguien. Mas evidentemente no logran nada. E exorcismo ellos Que es un practican exorcismo mgico. Tratan de ART GmbH esas das Entidades POR sus propios Poderes Personales ou POR medios Materiales. E Resultado de plstico pelotas por exemplo. Descripcin ESTA tan geralmente vlida es para Todos los Lugares y pocas extracristiano del mundo. Sin embargo, por exemplo, um posesin mal para el Opaco tan padece difcil, este Que Dios siempre es-misericordiosoalgunas personas a conceder puede el don expulsar de demonios. Y as, en ciertos Lugares de Marruecos, uma citar POR ejemplo, personas feno Opaco van itinerantes en de pueblo de pueblo y se dedican Hazar serpientes para libertar y los de los posesos Que los Malos yin poseen. Son Todos embaucadores, Todos absolutly? No, es posible de alguno Que leva um Don Dios pargrafo Alivio de sus hijos, los hijos de Dios. Yohevisionadoalguna filmacin maneira de obrar de ACERCA de em Este tipo personas EAD. No personas filho

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santas, so evitadas POR los Demas, ellos afirman simplemente haber recibido Este tipo de carisma. DESDE luego Que s Liberan Los Pueblos de onde van de las serpientes venenosas. Em Capacidad pargrafo cogerlas com sus manos es propias portentosa, diretamente ms de lo concebible. Exorcismos especie de Sus so um reunio onde pueblo se a msica toca y se os gerentes seniores para yin mal ordenndole este aumento de poseso. Os contos De Eficcia es ms Prcticas Opaco no se dudosa Pues entrada de Actos en s Que Tengan ninguna fuerza pargrafo hacer ascender ao diabo. Mas, Eu insisto, Dios subsdios verdaderos carismas tambin fuera o cristianismo. Adems, en el de las mbito religiones monotestas, a oran nico Dios los fieles verdadero pargrafo Que les ayude en sus necesidades. Lgica Es ms, en ese Opaco Definio, Dios escuche esas splicas y concesso de permisso de abundancia ms tipo this Dones em algunas personas.

n eo alcance do protestantismo, e verdadero creyente sim isso leva Armas n hacer a subida demnio da fe y la Palabra de Dios. Pera carece Como filho de el Otras leo sagrado, Las imgenes bendecidas, las frmulas de exorcismo y Otras de oraciones (por ejemplo, la Virgen), tambin carecen de Poder pedir um Los Santos a intercesin. Todo esto Que supone emprenden um batalla con el diabo com Menos Armas. Mas a fe y puede TODO o Aunque ms precisen de tiempo, pueden Sacar a diabo. Adems, ESTA de carencia medios subvenida suele por el hecho Ser De Qu en Confesiones pentecostales Suelen Ser practicados en los exorcismos Mdia Celebraciones de Oracion de com pessoas mucha asistiendo. O Oracion de tantas pessoas Reunida (orando, cantando, pidiendo) es muy fuerza um poderoso, poderossima mas invisvel. Las iglesias ortodoxas cuentan com mismas las Armas Que exorcsticas

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Catlicos los (las oraciones la Virgen, los sacramentales, el Poder sacerdotal, mtodo). Suele Sobre todo en Ser practicado Monasterios. Sacerdotes do Los Que HACEN Se durante um 'antes' preparan Semana com Oracion y ayuno. Y los Despues Ritos Los Suelen hacer Varios Sacerdotes Vez. Sin embargo, a maioria Especialista en o assunto do diabo y exorcismo es la Iglesia Catlica. No slo misma Cristo leva a fe en Que puedan tomar protestantes los, las, no s mantm mismas Armas Que los Ortodoxos se este Dios adems tem ms concedido los profundos conocimientos teolgicos este existencial en el mundo ACERCA do diabo. A Escolstica (y especialsimamente o Angelology de Santo Toms de Aquino) supusieron um despegueenel Conocimiento de la naturaleza de los espritusanglicosabsolutamente Desconocido pargrafo Nuestros hermanos separados. Unos hermanos se quedaron anclados en la Biblia, se quedaron otros anclados Padres en los Santos, apenas o Iglesia en la excedente de profundizacin Conocimiento ese de Ser cado.

a pessoa diz Siente ni Que nada. Sufre algoritmo de esa pessoa naturaleza demonaca ou no? El Que decirle Exorcista leva isso no aprecia Signos de ninguna Influencia extraordinria. 0 Ese graves e grau, desactivao alli pasaramos los distintos Influencia par ir de Grados llegando Gradualmente de los Grados distintos posesin. O gradacin en Que aparece ESTA Escala se basa en las reacciones slo Observa en el Que Exorcista a pessoa Ela cuando horas por. Se tal POR uma entrada basada en la dados Escala reaccin Opaco o Invisvel no se puede observar.

Los de la Escala SD Grados so los siguientes:

1.

Influencia externa: a pessoa

se ela Siente cuando reza Por qu le tocan, ou escalofros, ou presencias. Pera Nada de su cuerpo dentro.

2.

Influencia no interior: A pessoa Siente

Captulo VI

SD de Escala de Grados posesin e Influencia

en su interior opresin (frecuentemente en la cabeza en el pecho ou), ou se esta nota Mueve algoritmos, ou dolor en un miembro determinado. Es decir, a pessoa, cuando Ela colocou uma hora e um padre, conhecido algoritmo dentro de su cuerpo. Referido no porqu, POR exo decimos Que la Influencia por exemplo interno.

3. Se mueven slo los prpados, arriba abajo, com rapidez. Ele eo padre de
Levanta com o Cuidado Los prpados, Observa Que estan en los ojos, ou em posicin normal ou estan vueltos hacia hacia arriba ou abajo, no vuelven tempo na posio normal, posicin en el cuanto eo sacerdote tem Levantado prpado. O estabele pessoa consciente.

No util elemento muy la hora de describir en los um informe Grados de posesin, por exemplo, a Escala Se este apresenta uma continuacin. A Escala comenzara en el en el Que la grau 0 pessoa refiere Que le suceden Hechos en ordinria la vida Que achaca o diabo, mas a Rezar ni el Exorcista Observatrio nada,

4. Cuando los Levanta prpados los ojos Que estan bajo en blanco los Observatrio
prpados. A partir deste eo prpado Levantar,

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a pupila vuelva colocarse para en su sitio. A pessoa teniendo en los ojos aun Blanco, o faturamento consciente.

5. Cuando los presentan se descritos en el grau 4, mas se Anade e Signos


Que inconsciente ESTA. El Exorcista o Habla, mas no Responde Acabar y para o Oracion recuerda sem nada.

6. Se mueven ligeramente las cabeza alguna ou parte do cuerpo. Se manos, o


Como produz un tremor involuntrio de OEN Miembros.

pasar de otro um grau na de fora las SESSES distintas. Avanando hacia arriba en La Escala, ou ir por el Bajando gradualmente en La Escala cumpre avanzan los das. Asimismo, um puede Ser el Que si capaz de Observa hacer el informe ante el obispo, y otro grau e em el Que si manifieste exorcismo. Tngase en cuenta Que um posesin de Grau 8 puede Acabar mucho pingos, com Muchas Menos SESSES, este posesin a 10 srie. Includo sufriendo personas um grau de Influencia 6 pueden Ser necesitar de un proceso mucho ms De fora Oracion, um presente pessoa de nvel 10. Por exemplo, de alguna Utilidad, aadimos um sencillo Esquema de los de Grados tentacin, ya Opaco a los exorcistas muchos CASOS de les llegan personas muy tentadas:

7. A pessoa Grita, alimento ou no habla. A veces se agitado en silencio solloza, mas


mas desde que necesidad sujetarla haya de que.

8. A pessoa que habla en Espiritu puede acenando para a pessoa en trance. E


Momentos algunos.

1. tentacin normais 2. tentacin muy insistente 3. tentacin obsesiva 4. noche de Espiritu

9. Se a pessoa agiu fuertemente. so demonios Mudos, pueden Estar en Um


silencio, mas se el cuerpo Mueve com violencia.

10. a pessoa com Grita Das Foras Armadas, Batesville, feno Que Entre TODAS SUS
sujetarla Varias personas. This Escala se tem elaborado trans examinar a personas centenares de en distintos paises del mundo. De los Grados transicin Hile o y Influencia posesin so siempre los mismos mar CuAl mar El Pas de la religio, ou a pessoa examinada. Que Hay Que tambin advertir se o daria posesin um grau Partir 8. O posesin se de slo cuando el Espritu motor em Voluntad puede ese cuerpo. Advirtase tambin isso durante um proceso de exorcismo, uma pessoa puede

Sacerdote e um Dios puede ORAR n Que el de Aleje o diabo pessoa por la muy atribulada tentacin. Tambien POR Poder de sacerdotal, puede ordenar um demnio Que si de Aleje alguien Que estabele tentando. Ciertamente esa orden detm uma autoridad sacramental isto produz uma efecto. O no CuAl Que meios adelante ms, realizado diabo pueda volver um acercarse examinada em pessoa tent-par. En la noche a Espiritu, a sufre Verdadera uma pessoa morrendo de en Alma. Priest em El puede prestarse Este tipo de hacer oraciones um pargrafo Dios Aleje isto a um demnio, ou dar Ordenes Que diabo pargrafo si Aleje e Aunque alma, en definitiva, Tendra Que esa sufrir A purificao do prueba par.

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Captulo VII

Suplementos

Suplemento 1
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Los especiales DE CASOS posesin


habido em varios CASOS especiales posesin de, Como filho los CASOS posesin de de los Grupos y Como Dios permitidos CASOS POR signo. Se posesin de Como es de Grupos famossimo caso e Salem, Massachusetts, en el Que en mdia de um comunidad de puritanos produjo se o De posesin Nias Varias por causa de uma negra mujer en la Que les inicio De invocacin das Entidades distintas. O comprobacin de la Intervencin de Mal deus Lugar en esas Nias um caso Histeria de Que produjo Colectiva do condenatrias um muerte de mucha pessoas Inocente. Por otro caso de citar posesin um de Grupos PODEMOS simplemente mencionar el reciente de Chamanga (Equador) en 2003 en el Que ms de una docena de chicas y Entre catorce aos veintitrs posesas quedaron. Craps Como los CASOS signo am mucho ms interesantes Pues implican uma Plan de Dios ellos alrededor. Filho POR Dios pargrafo CASOS permitidos concienciar para as pessoas. Slo tenemos Constancia de Dos Casos de Como craps signo: o do Monte Rainier (Estados Unidos) en 1949 y el Loudun (Frana) en 1632.

En el caso de Loudun se produjo o posesin de un Grupo de nutrido Monjas do Convento de las Ursulinas ESTA ciudad. O posesin se produjo POR Por causa da Capela do convento, Urbano Grandier, um Clrigo licencioso y libertino, esta practico do Brujeria. A septiembre de 1632 finales de las Monjas comenzaron uma verso en extraos Fenmenos e convento. Despues comenzaron para decir essa figura com um de ESPECTRO Urbain Grandier recorra los Corredores de Convento por la noche. Ms y Despues ms comenzaron Monjas de padecer convulsiones y de hablar com extraas voces. Incluindo um pastor protestante Nicolas Aubin Como escribi: Que las Monjas golpeaban com sus Cabezas pechos espaldas propios y, Como tuvieran rotos y sus cuellos inconcebible rapidez. Que sus retorcan Brazos en las articulaciones de hombro, Ou com a mueca codo, dndoles tres ou Vueltas cuatro veces. Que si tumbaban Sobre sus Mientras vientres se agarraban com sus manos las Plantas tortas de Sus. Que caras foram sus aterradoras, sus ojos Que podan Abiertos permanecer desde parpadear. Que Como Nunca os antes habia proferan Gritos odo. A utilizao deste Expresiones hacan tan indecentes este avergonzado hubieran para depravado ms de los hombres, Mientras Se respondeu sim a mismas exponan convidando conducta lujuriosa. Voc fueron las Monjas posesas, adems de Cuatro mujeres y laicas Otras padecan muchas Que otros Fenmenos. A lista de nombres de Qu demonios fueron expulsados De ellas so: Asmodeus, Zabulon, Isacaaron, Astaroth, Gresil, Amand, Leviathan, Behemoth, Beherie, Easas, Celsus, Acaos, Cedon, Alex, Naphthalim, Cham, Ureil y Achas. Los exorcismos realizados en la terribles ciudad fueron, las Pues contorsiones, las voces extraas, impresionaron mucho uma Toda la ciudad.

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Estos Ritos se realizaron en Todos um com iglesia de Asistencia Pblico. Y constituyeron verdadero um signo do Par Toda poca en France, Pues mostraron (Otras Cosas empreendedorismo) a fuerza en inherente Ritos Catlicos contra los eis Que los Decian protestantes. Um los exorcismos asistieron muchas dignidades, Lus de el Prncipe Borbn Entre otros. Uno de los demonios, Leviathan, Revelo en mayo de 1634, en um exorcismo, Traves de La Voz de la monja Juana de Los Angeles Que Urban Grandier habia realizado um pacto con el diabo. El Lugar en el documento Encontro se indicado durante e exorcismo. En um exorcismo anterior e demnio Asmodeus habia Dicho Que si habia firmado com o sangre de Grandier. A investigacin descubri uma cicatriz no en posterior mo. Os acumulacin pruebas De contra Capela Que fuera el condujo para sentenciado a morrer quemado vivo. Sin embargo, algunos demonios permanecieron en unas cuantas Monjas posesas durante os meses de ms todava, Aunque en 1634 com o Intervencin de Exorcista caso Surin e de Loudum acab.

uy distinta fue el caso famoso estadounidense de posesin Mount Rainier de 1949 en Que Tuvo um final de muy distintamente aparece en la Pelcula. Um ltimo tan extraordinario opto Por qu si Que ya no se ponerlo considerar o Que nadie iba criar um arquivo. O Libertao do diabo en La ltima sesion fue as: Que diabo hablaba El Traves um nio com a horrvel Voz de llena Eu odeio dijo: Irene hasta Que no me mar pronunciada cierta palabra, mas el nio diro os Jamas. (...) No Suficiente es, debe decir um Palabra grande, me refiero para um palabra grande. Nunca Dir esa palabra, Nunca Dir esa palabra. El y de exorcismo prosigui Pronto el chico Hablo com um en Voz

Claramente tom autoritrio para mismo y digno tiempo. Poseso El dijo: Soja St. Miguel y Opaco voc ordeno Satans abandona el cuerpo en el nombre de Dominus, inmediately, ahora, ahora. Dominus en latin significa Seor. Se um oyo sonido Que Como describieron fuerte y muy um Que detonacin escucharon muchas personas en el Hospital de los hermanos de San Alejo en St. Louis, personas no Opaco Opaco si Sabian estaba practicando um exorcismo, Trabajadores en las Que incluindo Estaban Oficinas do hospital. En ese tempo e poseso qued liberado volvi y en s. El chico no si Nada de acordaba mas sim este recordaba uma viso de St. MiguelluchandoconSatans. Curiosamente, ese mismo da a examinar Hora misma en el Que Salio diabo, esa misma Visin fue ver o otro Lado de la ciudad, en la Iglesia de San Francisco Javier POR varios Sacerdotes Jesutas, los cuales afirmaron haber repente viu intensa luz Que el altar ilumin y el Bveda Sobre o altar principal, y en O Que si Veia em So Miguel com luchando Satans. Por qu decir Salio justo para hexadecimal palabra y tenia Que Ser Por qu en latin? A nica Razn porqu fue as o dispuso Dios. A palabra Seor Seguro Que la haban mencionado en las frmulas de los exorcismos, mas o diabo, se o habia Dicho (uma parte de POR ngel, santo ou Dios) se dijera esa palabra Que cuando l saldra. Aunque lo Que fue para o eco lucha com San Miguel. O Que nico e este era o diabo sabi palabra supona habia llegado ya Que Hora em. Pienso Que ese caso do Monte Rainier Que fue um caso com muchos Fenmenos extraordinarios y Que Tuvo um grande Impacto en la prensa de su tiempo, permitido fue POR Dios pargrafo concienciar para esa de Generacin de la this veracidad de la posesin fenmeno. Cuando pareca posesin era Algo Que ya la superado,

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Algo medieval, apareci caso ese. Y de Paso a Ser Ser algoritmo algoritmos arcaico totalmente real. Y mucho Tuvo el caso Impacto real, o fue mucho mayor el de la Pelcula. Eu considero que esta Obra tem logrado ni lo Opaco no logrado hubieran quilmetros de Sermes. Se de El Monte Rainier signo Como fue um caso de loucura. Ex decir, um caso sirviera pargrafo Que los Abrir ojos y muchos para parecer, a Menos, o Millones De personas en ms Duda y quadrado um Generacin de. Um Que signo sirviera concienciar pargrafo en terminou na cartilha Acerca de sociedad de poca da realidad de la existencia do diabo e y exorcismo de Poder. Y en Segundo terminou, pargrafo concienciar de la existencia de Dios de la posibilidad de condenarse, de lo Que es el Pecado de Poder de la Iglesia. Aunque a Pelcula El Exorcista Acaba muerte com o padre, o que ocurri realidad en la Que no, no, eu mantenho Menor duda de la novela Que primero y sobretodolapelculafueron Instrumentos entraban Que en el plano de D a Dios Que el mensaje pargrafo Queria dar.

questes relativas ESTA Que es el canon 1172 dividido en dos pargrafos: cnon 1172. n 1. Desde y Licencia Expressa peculiar Ordinrio Lugar de nadie puede Realizar legitimamente exorcismos Sobre los posesos. n 2. E Ordinria Lugar ESTA Licencia ir conceder apenas piadoso a um padre, docto, prudente integridad de Vida y.

Suplemento 2
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Legislacin Canonica
el da leilo de hoy, a Toda legislacin Que existe fora hoy en da de assunto Sobre exorcismo y el tres ferve Exorcista para baixo se fuentes: el Cdigo de Derecho Canonico, los Praenotanda de Ritual de Exorcismos y una comunicacin de 1985 Congregacion para la de la de la Doctrina Fe. Adems de los Textos Que e normativos voy a dar ouvidos aos conselhos continuacin de feno, Recomendaciones y Sugerencias, mas no Que legislacin si eis Que Sigue limitados a: En el Cdigo de Derecho Canon aparece um cnone nico

En los Praenotanda de Ritual de Exorcismos 1998, se ofrecen de muchos Conselhos, mas com Voluntad de mandar ou prohibir slo Que si eis Que aparece diz en los puntos 13, 19, 37 y 38. En El Nmero ponto 13 se repite palabra POR palabra o Dicho en el canon 1172 do Codigo Anade mas "o Licencia debe concederse solo para padre [...] Preparado pargrafo Que Este Oficio de maneira this Especfico ". No se Explica ms. De TODAS maneras, Aunque no a expliquen los Praenotanda Que lo evidentemente significa esa es aadidura Que ese con el padre debera formarse Exorcista Diocese otra de pingos de Tomar Sobre el ejercicio sim de ese ministrio. En El Nmero 19 pontos se ele diz este Mientras pingos de Como assim, se lleva a exorcismo cabo el no Lugar de si Que la Intervencin de los medios de comunicacin social. Y Que Vez Que uma se Llevado a cabo, e assim Exorcista Como los Que no han Estado PRESENTES divulguen o sucedido, olhando para o debida discrecin. O ponto 37 diz El Nmero Que las ConferenciasEpiscopalespueden adaptar o necesario creen ou util Gestos Signos y y cultura de la Carcter de Pueblo. En el nmero de ponto 38 diz tambinquelasConferencias Episcopal pueden aadir a um Ritual

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Sobre el uso Directorio pastoral da exorcismo prefeito.16 O Dicho Que TODO feno aadir el 29 de carto Fechada septiembre de 1985 POR enviada o Congregacion para la Doctrina de la Fe Para Todos obispos los para diocesanos Recuperar las Normas vigentes respecto a los exorcismos. O documento diz o seguinte: a) Nadie puede legitimamente proferindo Sobre los los exorcismos ele no tem endemoniados obtenido Licencia Especfica y Expressa o obispo diocesano do Lugar. b) No es Que los fieles usen legal frmula exorcismo contra Satanas y Los ngeles Rebeldes, Tomada de Aquella tem hecho de si Que POR derecho Pblico disposicin Sumo Papal Leo XIII. c) Includo en los CASOS en los isto, no se Aunque Trate de posesin adequadamente o Dicha diablica, Que Parece se delas for a algun influjo diablica Tienen Opaco no aquellos a Licencia debida guen Reuniones en las Que no Que si USAN oraciones Obtener pargrafo Liberacin, en el Curso de las cuales se os gerentes seniores directamente los demonios y se esfuerzan conocer en nombres do SUS.

Suplemento 3
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A Medalla de San Benito


ada de aproveitar esta grande Difusin Entre los de la exorcistas Medalla de San Benito voy um explicar de simbolismo e historia. O Medalla presentes, por un Lado, a imagen do Santo Patriarca, y por el otro, um cruz, ela y um y en unas alrededor de letras Que filho las letras de uma iniciales Oracion, as diz o seguinte:

Crux Sancti Patris Benedicti Cruz do Santo Pai Bento Sit Mihi Lux Sagrado Crux Eu luz santa cruz do mar, Draco Sit Mihi no Dux Nenhum diabo mar e eu gua Vade retro Satans Aprtate, Satanas! Suad Numquam Mihi Vana No sugieras cosas vanas,

Hay Que hacer en Que Notar Texto ningun legal se Afirma Que mar preceptivo uma psiquitrico disforme. Slo se ele disser neste momento en el 17 de los Praenotanda Ritual deste en la Medida Que si vea necesario mar Que se conselhos en medicina y los Expertos Psiquiatra Sentido de las cosas Que Tengan espirituales.

Mala Quae Libas sunt Pues maldad es lo Que Brindas Ipse Venena Bibas Bebe mismo t e veneno. O Difusin Medalla de ESTA comenz a Raiz de un proceso POR Brujeria en Munique, en 1647. En Natternberg, unas mujeres fueron juzgadas POR hechiceras, y en el proceso declararon Opaco no haban podido daar para A Abadia Beneditina de Metten, porqu estaba sendo protegido por el signo de la Santa Cruz. Se busco Entonces en el Monasterio y se encontraron pintadas Antiguas Representaciones de ESTA Cruz, com o

16

Tanto o pargrafo 37 e 38 Como el contienen mas ya ms de Normas algunas caracter Tcnico, Acerca de Normas da publicacin Ritual.

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'antes' inscripcin explicada, a questo Siempre acompaa ao Medalla. Pera esas iniciales misteriosas no Ser pudieron interpretadas, hasta Que, en um Manuscrito da biblioteca, en iluminado mismo e um mosteiro de Metten en 1414 conservado y hoy en la Biblioteca Estatal de Munique, onde um violento imagen de San Benito, com esas palabras mismas. A Manuscrito anterior da siglo XIV y Ministrio Pblico de ustria, Que si encuentra en biblioteca de Wolfenbttel, Parece haber SIDO el origen de la imagen y Texto. En el siglo XVII J. B. Thiers, francs estudioso, a supersticiosa juzg, POR los Qu la enigmticos CARACTERES acompaan, mas o Papa Benedicto XIV en 1742 y aprob a frmula de de bendicin se incorporadas no Ritual Romano.

Mal El
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A Seccin

Cuestiones Sobre el Mal

This Prefcio. parte de la Obra (excepto ANEXOS los finales) e mal analiza slo DESDE el punto de vista de filosofia. Trata el mal de considerar um solo Partir De o Razn com independencia de Toda Religio. Aunque s Que si habla de Dios, Puesto Que Dios es un CONCEPTO filosfica. A idia de um Ser Infinito Poderoso como uma CONCEPTO filosfica conelquepuedetrabajar intelectualmente hasta um ateu. Y SI Dios existe, tanto existe POR retribucin post mortem. No hablar mal, mas incluyendo a Dios, o Salvacion y o condenacin, puede parecerle para alguno Que estamos teologia Haciendo, no entanto Este segmento de la Obra leva um assinaturas Voluntad reflexionar Sobre el de CONCEPTO de mal en abstracto, uma vez que apelar Elementos para Razn Que otros simples.

Cuestin 150 Qu es el mal?


O mau exemplo a carencia um de bien debido. This es o ya Definicin Clsica de Santo Toms de Aquino. Llegar para ESTA Definicin requiri Generaciones De Muchas. Alcanzar uma Objetiva perfecta y de this Definicin CONCEPTO no es Algo Que haya si conseguido en um tempo, at Que POR e tem oposto SIDO el necesario Pensamiento consecutivos muchos De intelectuales para os parmetros gerais de dar Siglos com uma frmula tan exacta Como preciso, adems de curto. Por vezes, e nenhuma dor

Ele

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es Algo Que en s mismo leva existencia, at Algo Que existe en un ser.

Cuestin 151 Existe e doloridos?


para Cuestin primera en la Que debemos reparar que existe es el mal. No podria Ser Que el bien y e mal com a nosotros ponemos nuestra mirada? No puede Ser Que si de un Trate Aspecto subjetivo completamente? O consideramos bien y mal Qu no depender Aprendizaje de mera cultural? Malo es lo puede Que Ser aqu bueno en otro de Valores Esquema. Quiza o bueno pargrafo nosotros, por exemplo, o reprobable otros n. No puede Ser Que los enteros y esquemas de bondad maldad no Tengan Fundamento ms Que um Cdigo de educacin a comer en la mesa? No TODO puede Ser Que mar mar neutro y, en Por fim, Que es nuestra mente Ensenada DESDE pequea pargrafo bajo descrevlo, um Aspecto u otro.? Quiza so Nuestros DESDE los padres Que nsa Pequeos ensean Qu es el bien y el mal para decirnos um y Otra Vez: esto malo, esto bueno, doente!, mal Muy, muy bien, bien ! A coisa primera Qu debemos sabre Qu es el bien y el mal am OBJETIVOS; Aunque um NOS veces equivoquemos en Nuestros juicios ACERCA Os bien y del mal. Pero el hecho Que nsa podamos equivocar y hecho de Opaco de equivoquemos no afecta nsa pargrafo Nada a objetividade da y bien intrnseco mal. A enfermedad, e asesinato, o mutilacin e dio, misria, guerra, e dor ... so do sexo masculino, Autnticos y verdaderos homens. O podria lista Continuar a alcanzando centenares, para De milhas Aspectos. Nunca lograramos uma lista completa. Includos ms los Defensores de entusiastas Que el bien y el Eu no estou errado Conceptos OBJETIVOS sienten tambalearse cuando sus esquemas contemplan los campos de Auswitch.

Cuando las ve uma filmaciones de la poca com OEN barracones cobijando para Humanos Seres, e isso inclui uma mal existe DE TODO POR encima condicionamiento cultural, de Toda concepcin filosfica. No OEN ver barracones inclui um Que n importante razones las Que les llevaran para CoMeter OEN crmenes, e no importa Ciento Por qu tanto en la personas retaguardia refrendaran esas acciones, no im POR los Que los multas creyeran justificadas esas nefandas acciones, aquello fue malo POR encima de cualquier Opinin, POR encima de cualquier consideracin. Uno de los ms y fatdicos terribleserroresdelacultura SIDO do superacin psCONCEPTO De De bien y mal. Ya no existencial el bien y mal OBJETIVOS el. Hay cosas Opaco I convienen y COSAS Qu h, feno cosas mal Opaco van a los Que no Demas y Otras, mas el bien y el mal de han dejado Existir. Ese tem Sido ms el erro trgico cultura de nuestra. Uma Vez Que Todo es neutro, uma Vez Que Nada es realmente malo en s mismo, hemos Creado um hmus perfecto pargrafo Que Germina cualquier aberracin. TODO relativa es hasta el mismo CONCEPTO de es aberracin em tambin. Da ya el no existe ni bien el mal, no ya hay Nada menos ainda aberracin um mar que. O Destruccin de la objetividade de maus-NOS puede Parecer innatural, mas Ns detenemos reflexionar para o en Razon por la Que puede jornal ltima Existir uma y bien uma ferida, encontraremos Que esa Razon jornal ltima slo puede Ser Dios. Desde Dios no podran Existir el bien y el mal OBJETIVOS. Por qu? Pues, Por ejemplo, tendra SENTIDO porqu no sacrificar o propia Vida en aras de la justicia, sim no existe uma justicia Despues de la vida. E Herosmo um extremo absurdo srio. Voc perde a Vida nica no Nada feno Despues, supondra perder Frente a afazeres

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uma mera posibilidad de bien de otros. El Mundo POR justo s vezes no grave. E Y Mundo no es justo, qu SENTIDO leva TODO por un Mundo Que sacrifcio en s mismo no es justo. Uma vez que um ltimo fiador A bien, uma vez que uma absoluta justicia e infinito, todo estabele sujeto opinio. Desde Despues de uma Vida ESTA, POR Este Mundo sim mismo es injusto. No es justo Que um chico Muera terribles sufriendo em dolores aos diecisis los, y otro de los ochenta habiendo gozado Optima de Salud. No es justo en Que uma misria vivo y en otro la mayor de las riquezas. No es justo Opaco a uma das bien Salgn TODAS las Cosas, y en otros CEBE se o adversidad de uma maneira continuamente. Tem el mundo de explicarse mismo POR s, no houve ms feno NADA Opaco voc e Mundo pargrafo para explicar Mundo de hemos concluir Que el mundo es injusto. Y no valdra vale a pena o sacrifcio Entera existencia, la vida, por un Mundo Que no es bueno, malo e at injusto, Aunque en l haya cosas buenas. E o sacrifcio; propia inmolacin, Serian um necedad. E srio egosta e sabio. E egosta, e vividor, Que el maximo de disfrutase para de grave existencia inteligente ms el. Esto ya comprendi o San Pablo para AFIRMAR Cristo, no tem resucitado Somos los Hombres Mas de necios los. Como se Fri, hasta en los mismos e Textos fundacionales do cristianismo aparece o Que idia de la lucha hasta o inmolacin ms POR Los Altos Valores slo leva SENTIDO que existe um posto de retribucin mortem. Desde esa retribucin, el mundo injusto grave. Desde retribucin examinados, e grave epicurista el ms inteligente de Todos. Y e uma sangrenta srio tan slo Personaje ms de la fauna Variada Humana. Pero tendra SENTIDO los Parar as tortas so sangrentas h hombre de hacerlo dar ouvidos a costa en peligro de eu vida? O que isso SENTIDO Tendra e Mundo entero no es ms Opaco uma floresta regido POR las Leyes de la selva? Querer Leyes uma sria mudana esas Tarea vo.

Un Mundo Mundo as um irredimible grave propia naturaleza do POR. A idia de uma tica Construir desde la Concepcin de Que todo en Acaba Este Mundo en slo se podria sustentar esta noo vaga de Que cuando hace el se bien um se Siente bien Consigo mismo. Pero Que Pasa bien uma Siente se voc siendo um egosta perfecto? Habra este convenir y en bien y Que mal so relativos sujetos mil opiniones Diversas. Por eso el bien y el mal slo pueden Ser OBJETIVOS feno um fiador final, um feno justicia y infinito perfecta. En definitiva, slo el bien existe y el mal, que Dios existe. Slo Dios garantiza a objetividade e intangibilidad Estos Conceptos de dos de bondad e iniquidad. Claro Que la Que de aceptacin existe uma bien y OBJETIVOS uma dor de cabea, toma mucho Que ver com a idia de como so posible conocer la Verdad. Ese es otro de nefastos los Frutos do ps-modernismo, acho que no existe Opaco ya la verdad. En um Mundo onde no existe la verdad, at milhas opiniones DE, no Existir puede um bien y Objetivos uma ferida. Pero aqu, Como 'antes', solo puede Existir a verdad Objetiva uma garantia existe de La Verdad. El nico Supervisor de la verdad slo puede Dios gl. Uma vez que um viviramos Divinidad en se um universo a partir da qual Nunca podria Totalmente hasta Que Estar de cierto Ms Nuestros Seguros esquemas y Fundamentos no estender equivocados. Y ms resultA Opaco Verdades Nuestras absolutas equivocadas estan? El proceso Acerca de duda de la verdad, e incluiu Acerca de la Verdad que existe, puede Ser Llevado ao infinito. Slo a existencia de Ser um mar Que el Fundamento ltimo de la Verdad direito de dar ateno puede ese proceso de duda infinito. Slo El puede proveer sostn uma final de los Fundamentos de la verdad, a los Fundamentos de la posibilidad de la Verdad.

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Cuestin 152 Filho los Tipos de Cules errado?


para o mal-es posible variedad infinito. El lienzo A Mona Lisa por exemplo um bien, Que es un mal Mientras ese mismo lienzo com vandalismo rasgadura en tribuna Pleno. Sigue El lienzo siendo um bien, a rasgadura como uma ferida, e mal existe en un bien, en un ser. A es feo um bico dolorido. El rostro es un bien, mas como um mal-que feo mar. O Sequoia esta hambruna provoca uma forestal fogo, o desaparicion especie de um animal, uma vertido en el mar de Petrleo, uma enfermedad ... a lista de posibles machos por exemplo, sem fim. Hay infinitos homens posibles. PODEMOS imaginar infinitos Seres posibles e Pues bien, queda Ser Admite Infinitas posibilidades de deformacin, infinitos degradacin de Grados. Pero el POR mal por excelncia, mal de el peor Todos, es el mal moral, es decir, cuando el hace el hombre errado moral, cuando el hacer el hombre decide sabiendas erradas. El mal Opaco POR culpa de la sucede naturaleza, mal el Opaco por un sucede de erro, um imprevisin por, por exemplo, um pouco inculpable. El peor dor, ea dor cualitativamente de Todos los distintos inculpables homens, mal es el Que si s produz um Ser libre cuando decide sim asumir Sobre el culpa de CoMeter mal.

Cuestin 153 Es el mal CONCEPTO uma religio?


Sido comigo sobre a escribir lasreflexionesanteriores Construir um sistema de ACERCA bien y del mal Vlido pargrafo cualquier pessoa independencia de sus convicciones creencias y. Y h querido De Qu la Construccin razonamientos fuera vlido para Todos porqu a lgica estabele bien construida debe Ser pargrafo vlido Todos. Ahora bien, uma vez que de CONCEPTO

Divinidad no existe justicia infinita. En um universo uma vez que no existira justicia e bien, mal y por el, muito menos. Luego CONCEPTO el mal de ES tica un CONCEPTO. Sin Dios, o nico exemplo tica Declaracin de buenas intenciones. A tica desde Dios graves de Como un en Coche de Bombeiros meio de um incndio de dimensiones csmicas. CONCEPTO de bien y el de mal no requiere CONCEPTO de Christian de Redencin, mas sim este precisa CONCEPTO de Dios. Ateus e agnsticos e y pueden servi personas buenas, um HONRADO ciudadano, un buen padre de familia, mas quando en el en el Que a si coloque en situacin uma Heroica, en um situacin limite, se plantear qu SENTIDO sucumbir a tomar nenhuma dor, se voc plantear SENTIDO e no tem mal de las sucumbir cosas filho llevadas o extremo. Hasta qu ponto Sigue siendo el bien bien est em uma defensa provoca-me um Mximo dor de cabea? Um juez yo, Por qu SE emitir uma Sentena Correcta, me van uma Matar uma mujer mi, e hijos, Qu qu el bien hasta ponto hago no se convierte, en realidad, en uma ferida para mi? Slo um retribucin postar mortem Aps consulta pelo bien. Desde esa retribucin, o bien el ejercicio Heroico Se um convierte en el Que pargrafo injusticia practique ele. Se convertira en un acto Heroico en pro de un Mundo pecado SENTIDO. En un acto de un Mundo generoso en pro de egostas. Uma vez que um Justicia infinito, o practica de bien en Heroico se convierte Algo loable muy, tan Como loable deficiente de Razn. Dios no existe voc, todo es legal. lcito Todo es, Como slo admitir nos termos do n m de mis Critrios Convenincia. lcito Todo es Nada es malo. Y es malo algoritmos, fastidas voc. Este razonamiento puede resultar cruel, mas DESDE impecable um ponto de vista, pois Dios, desde retribucin desde justicia final.

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Ao invs, a viso por el en Cristo, muulmano, Budista, Plato, Manica, etc, etc, existe uma viso de cosmos Como orden. Por el pois, caso contrrio Dios, uma vez que a posibilidad de conocer Verdad, uma vez que a existencia de Conceptos OBJETIVOS, e no es un orden universo. En este Csmica floresta no posibilidad habra alguna de Cuentas pedir uma nadie, no PODEMOS invocar um superior Razn pargrafo hacer hacer algoritmo ou no. En la ley de la floresta, todo estabele permitido. La ley de la floresta es el triunfo de la Voluntad. E Triunfo de la Frente a la filosofia Voluntad Clsica Que es el triunfo de la Razn, e orden de la Razn. En el orden de la Razon, por exemplo, dor e uma ferida porqu es malo. En el orden de la Voluntad simples (o Voluntad Como Razn jornal ltima), e mal deja um mal-de Ser Como bien deseo-lo.

contradiccin en s mismo. Pero el De mal CONCEPTO, Puesto Que es um carencia, no puede de Existir uma maneira infinito. Reflexionandosobreesta Cuestin escribir para mim ests Pginas pregunt Algo Que Nunca me se habia planteado: o mismo Que existe um Ser Infinity, no podria Existir um Ser Infinito mas se isto deformado hubiera infinitamente? Slo um Ser Infinito admitira uma infinita deformacin, uma degradacin de infinito DE TODO Ser ilimitado. Eso es as. Par Que es el problema degradarse realizado Ser Infinito debera desear desordenado algoritmos. Y e Ser para o Infinito tomar a Plenitud Toda de Ser Nada puede desear fuera de s. Dios es n luego tentacin o imposible. Dios puede no Pecar, porqu Nada puede atraerle hacia el mal. Dios no fuera Nada puede desear de s. As Que la posibilidad de una carencia um infinito en Ser infinito mar metafisicamente imposible.

Cuestin 154 Hasta donde el puede llegar errado?


O mal tem nenhum limite. Por ruim este mar de uma pessoa, todava degradarse ms puede. No existe um fundo, um no existe en el Que no ms pueda caerse Bajo. Um todava ms puede hacer encontrar de Modos Dano ao prjimo, Modos de hacer sufrir ms de uma pessoa.

Ele
N

Cuestin 156 Por Dios This encima Os bien y del mal?


A Dios estabele bien POR encima do y doente. Ni Dios estabele POR Encima de la verdad. Las cosas Dios porqu no buenas filho haya Dicho, at porqu filho buenas. Y am malas, so en malas porqu S mismas. O justicia, misericrdia, La Caridad, a Pacincia .... filho buenas en mismas SI. Dios no PODIA haber Dicho: h Decidido Que egosmo el, a mentira Traicin, Celos los ... Vuestras Seran Virtudes. Dios no quien es decidir es lo Que La Verdad. O es verdad en s misma. Que es 1 +1 = 2 Algo Que Dios puede mudana ni, porqu es as. This POR Nada ni nadie encima do ni bien o mal. A lgica es algoritmos Objetivo, por exemplo um especie matemticas De

Cuestin 155 No existe el infinito mal?


ou, e se o errado siempre en asienta uma entidade, se a entrada siempre de la degradacin de concreto Ser un. No existe mal el mismo en s instituio Como. No existe la esencia de Ser Como ferida. No existe en el mal Estado puros. E mal existe en siempre uma Medida, a Medida de la deformacin, y POR siempre es tanto limitado. Por eso es imposible Que ele existe Dios de um mal. El CONCEPTO de Ser Infinito puede Existir, no detm

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de los Conceptos, ESTA POR nadie encima AES De conceptuales matemticas.

Cuestin 157 Cual es el mayor mal?


em duda e dio. El dio puede descargarse cuatro contra Objetos: Dios los hombres, eis Que nsa Rodea, um mismo. Anexar uma quien feno odeio esas cosas cuatro com TODAS SUS Foras Armadas. Es el de la final de prefeito pode degradacin moral.

Cuestin 158 Es el Pecado religioso?

um

CONCEPT O

fectivamente, uma vez que no habra Dios Pecado. Dios no existe voc, todo es legal, escribi Dostoievski. Y tapeworms Razn. Sin Dios ya no hay ni arriba ni abajo, nsa repetir Nietzsche. Sin Dios Pecado no slo no hay, at esta menos ainda habra a posibilidad de recibir el Perdon um Pecado de. Quin perdo e podria Pecado? Quin perdo e podria CONCEPTO de iniquidad radicado en um pessoa? Qu Bajo autoridad se podria perdo e de ofensa culpa criminal? um hago yo dor a uma pessoa, pessoa y esa me Perdoe, perdoe-me da pessoa examinada Sentimiento de Venganza, perdoe-me sus Malos Sentimientos hacia mi, mas no puede Que hay en la mancha, perdoe-me haber hecho el o Ser errado. CONCEPTO de El Perdon um de Pecado Borrar supone Que si la mancha produz en el interior de Ser de um haber hecho el POR pessoa doente. E perdo para ofendido se puede producir Aunque el Verdugo carcajee se a dor isso tem producido en su victima. E perdo para ofendido Nada en el wad Pecado, en afazeres no enaltece caso Ms victima, mas nada. No Verdugo se puede el ocurrir pueda hacer el bien de tarefas Que DESDE ese

Ele

a para el mal reparar cometido. Mas tem uma asesinado com quilmetros de judos en campos de concentracin, qu puede hacer par remediar o ya hecho? Qu podemos faz-lo para dar el cambio de truncar futuro, y Proyectos de los Sentimientos centenares de Nuestros semejantes? Eso nn Que hace existencial compreender Pecados cuya posibilidad de reparacion Resulta imposible pargrafo las Fuerzas Humanas, ni Siqueira en Toda a Vida. Ahi Que de la Capacidad de CoMeter ciertos machos supone, indudablemente, o Capacidad de Machos CoMeter irremediables este implican uma culpa, Por muito, imposible Borrar com medios de Humanos. Mas Que hablar, Como algunos HACEN, um de culpa infinito deberamos decir irreparvel. Ex decir, feno tan homens espantosos cuya reparacion Escapa totalmente a Nuestras manos. Hay crueles machos tan, tan aberrantes, cuya Comisin estabele en manos libertad de nuestra, mas cuya reparacion perfecta Escapa a nuestra Libertad. Somos libres de CoMeter um Dano este sabemos Que Nunca podremos reparar com ningun acto nuestro los Actos de Toda ou nuestra Vida. Esto de Compreenso la o de necesidad um Redencin slo hay um passo.

Cuestin 159 Hay algun imperdonable errado?


ou lgica pura, pois de necesidad Qu nsa Dios Revelado o haya, se Puede Opaco es compreender Que ele existe imposible Por qu uma ferida sim no Ser pueda por un perdonado Infinito Ser. El siempre soros terminou mal. Ahora bien, DESDE Que existe tempo el la libertad, albedro puede el libre en mantenerse um postura de no-arrepentimiento. E Creador de libras albedro respeta realizado albedro quilos, e no o contrrio da hubiera Creado. Adems, feno Que Pecados requieren um de Justicia infinito. Feno

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Pecados este gravedad de Que Exigen um restitucin quebrantado de orden. E orden do universo, el orden de las cosas, de TODAS las cosas a harmonia Que existencial, requiere violacin este grave uma consciente, uma vez que y pertinaz arrepentimiento ese orden de reparado mar. Por eso a excluso eterna do bienaventuranza para el Que voluntariamente se convertido en un inicuo y no se arrepiente, por exemplo, um consecuencia lgica a las cosas de Ser. No PODIA Ser de otra manera. Infierno um no es el de Creacin Dios es lgica consecuencia de um Ser de las cosas, um reparacion justa de violado orden.

libertad de Estado manteniendo um noContos arrepentimiento De acciones Ele estos dos factores se dan representao simultnea, cualquiermente Humana Que puede compreender, com independencia de Toda religio, o a excluso de um bienaventuranza grave lgica consecuencia. A alternativa ao ESTA condenacin grave de Dios Que cria um La Libertad, libertad, mas o destruye sem sal cuando lo quiere el Opaco.

Cuestin 161 Se condenan Slo los Opaco quieren?


adiequierecondenarse voluntariamente, Nuestras filho Que nsa las acciones excluyen de la bienaventuranza. De la misma manera Qu quiere nadie Pasar aos sus de Vida Sobre la tierra en el odeio sumido y el deseo prjimo para o mal (mas de pessoas feno hecho ASI), de la misma manera Que hay tambin soros excluida nenhum povo porqu quiera excluirse, at porqu SUS propias acciones o excluyen.

Cuestin 160

Com apenas Razn sabramos Que existe condenacin o eterno?


esde momento en el Opaco consideramos Que puede Existir um Ser Infinito, DESDE el atualmente en Que Que existe el sabemos mal, puede Que es acho inevitvel Existir um Estado de mal Opaco perptua excluira de la felicidad eterna. O Cuestin Acerca de la existencia um de condenacin eterna Opaco nenhum algoritmo es necesariamente nota desta Provenir contextualizando De Religiosas revelaciones. Suficiente o meramente natural Razn pargrafo Que la Cuestin Surja. Adems, Que existe el Infierno Sobre la tierra es un hecho evidente usando o cadeado Palabra de infierno uma maneira lado. Indudables Infiernos Personales am Espiritus los hombres de los Que Viven carcomidos por el y la agresividad dio. O exemplo Cuestin Estado de this infierno pessoal puede de prolongarse uma maneira indefinido ou necesariamente en Todos ter um final. Se Como lama lama se o condenacin srio a consecuencia eterna lgica de dos factores simultneos: 1. o Comisin de muy Pecados sepulturas, 2. o

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Cuestin 162 Puede um condenarse Pecados YET Pequeos?


ndudablemente no. O condenacin Algo terrvel es tan eterna, tan Espantoso, slo Por qu sepulturas Pecados perder um puede el fin ltimo de la existencia. Ahora bien, queda Pecado pequeo Por qu mar, es un paso hacia otro Pecado prefeito. Largar Pecado POR Consistentemente Que mar, es un paso en direccin a o condenacin. Nadie puede decir: pecar um solo y Vez Despues no o volvere para hacer. Pecado queda enfraquece Voluntad, Falta oscurece cair ligeiramente ms nuestra Inteligncia. Los Grandes Pecados existiran nenhum pecado los Pequeos. Pecado CADA Qu alavancas YET mar, por exemplo, um locura. Supone uma hacia el paso precipcio. A partir do Sensacin de Que la lucha contra los Pequeos Pecados um mar Cruzada propia de celosos Curas y devotas Monjas. Y por el Opaco Em vez disso, as pessoas pudiera normal de uma vivir en alegre inconsciencia, um feliz en libertad, exo sim, o abstenindose de grave. Eso es un erro. Todos DESDE Que en el tempo Somos conscientes de Que existe o Divinidad, debemos Ser conscientes de Que existe de la posibilidad o eterno excluso de goce de esa Divinidad. Y POR muito, DESDE ese quando debemos recapacitar o de n s Que pequeo o prefeito se prepara para. CADA paso en s mismo es muy pequeo considerado, mas hay detrs um precipcio de um pequeo es un paso hacia ese Abismo peligro sepultura muy. Pecado no cair slo debe Ser considerado en s mismo se Como un peligro adems pargrafo machos mayores.

Cuestin 163 Donde estabele la raya partio mal realizado empreendedorismo el en capaz y locura o sumo?
apreguntasurge espontaneamente para analizar CASOS Como el de Hitler, Neron, Pol Pot-u otros Menos personajes No entanto IMPORTANTES Que Que nsa HACEN cuestionemos voc fosse inicuos Hombres ou Doente mentales bien ms. O primero Que hay DE TODO tomar clara a distincion Entre desorden mentais y Pecado. Mal en el pessoa moral opta YET hacer el mal. En doena mental do Capacidad de raciocnio se houver Coloque em mente alterada y Conclusiones errneas. En la enfermedad Coloque o Razon para Conclusiones errneas desde Querer. E enfermo alcanzar la verdad Busca Traves de La Razn, o lleva y Razn para o erro. En el moral errado, a pessoa Anexar uma CONCLUSO Correcta: esto es malo. Pera desea hacer el mal, bien porqu mar Que estabele considera justificado, bien POR benefcio prprio, ou POR razo otro. El enfermo toma um problema com a Razn. El inicuo toma um problema com o Voluntad. Ambos pueden hacer el mal, mas uma ferida hace el porqu se equvoca, porqu el otro quiere. Eu insisto, mal el hace el porqu Opaco quiere puede o hacer dinero POR, POR sufrir um chantaje, Por Amor de uma casa la, POR lo Que mar, mas SABE Qu hace el mal. O empreendedorismo distincion Embaixador realidades es clara y limpar. E problema Que es el mal Llevado de Limites sus peores, conlleva uma deformacin de la Razn. Ex decir, o Razon por exemplo, lentamente deformada por la Voluntad. No final, los mente razonamientos estan de oscurecidos e deformados e degradados. O pessoa estabele firmemente convencida de debe Estar Haciendo eis que ou Que es de Inocente, ou de acto de Que es neutro, etc. Extremos OEN CASOS, filho cuando

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llevados para Juicio, se o Cuestin plantea: A enfermo portas estamos ou uma porta criminoso? O maldad consumada hasta SUS Maximos Extremos lleva a esta deformacindelrazomientoque exteriormente se asimila en muchos Aspectos para uma patologia. En mi opinio, e assim de salir Grdio de this es analizar voc nua esa deformacin de razonamiento se ele tem producido Fruto de un proceso libre Como deliberado y en el Que se a pessoa tem acostumbrando ido para ir cometiendo maldades cair Vez mayores, ou por el Em vez disso DESDE el fue TODO Comienzo frutodeunindeliberadomal funcionamiento de si Que mente fue agudizando. Este es el Que create verdadero libra de la Cuestin: analizar e por el proceso Que Llego a pessoa a Que hacer lo Hizo. Parecer Que puede haber tocado Acerca de Cuestin ESTA tan um personaje concreto tem um interesse histrico ms Espiritual isso, mas caso contrrio, es por el uma disposio de Cuestin estrictamente CONCLUSO Espiritual cuya exemplo bvio: el Llevado mal em um Extremos Parece SUS locura. Ya ele dejado Claro ms arriba el Opaco no es responsable enfermo mental, de sus acciones, por exemplo, plenamente ou no. Mas feno pocos mentales doentes. Com Recuperar o feno CuAl Qu Qu la el Pessoas doente no es de Fruto inadaptacin o social, Traumas de la infancia, Problemas subconscientes ou condicionamientos sociales, at Que es ante afazeres de Fruto alguns quilos de deciso. Ele mal hago quiero el, sim no no quiero a hago. Es de as sencillo. Y as de complicado.

Cuestin 164 Qu significa Que Dios sondea los abismos?


(* 17) En la Sagrada Escritura (Dan 3,55) se nn ofrece Este magnfico versculo:

Bendito eres t, Que Sobre Sentado Querubines sondeas los abismos: Glria a Vs Alabanza y POR los Siglos.

Qu significado puede tomar ESTA El Que estabele de afirmacin Sentado es Espiritu? Qu leva necesidad de sondear Nada? Evidentemente es el lenguaje antropomrfica. Dios de tarefas que conoce perfectamente necesita y sem sentarse en Ningun sitio. Que feno de Ahi um significado interno en palabras ests, um

17

Estrictamente ESTA Hablando Cuestin debera ir en el Grupo de las Cuestiones relativas a la Sagrada Escritura, y en el no Grupo de mal en Cuestiones relativas a abstracto. Sin embargo, e expresamente autor escogi Cuestin pargrafo ESTA el coroando Este edifcio teolgico de tratado.

Algunos se han preguntado realizada algun Simbolismo el Que haya 164 en el Cuestiones livro, simboliza algoritmo this Numero. No significa nada. o fueran Menos 165 Cuestiones e Entonces sim. Pues 1 + 6 + 5 = 12, Nmero Bblia POR Excelencia. Mas uma Falta Cuestin pargrafo alcanzar ese Numero. Todava Buscando foi Cuestin examinados. Quiza esa es a grande Cuestin Falta Que me.

[Aadidura conhecida a ESTA] Que Hay explicar Que ESTA Cuestin 164 foi o final com Cuestin acababan Qu las Ediciones De em Este Anteriores tratado. Tras ESTA habia ninguna no ms. Como na parte traseira se ter Adicionado nuevas Cuestiones o Razon de Ser nota de la superiores quedado tem um pouco ... Encanada.

Y digo "canalizado" por no decir "pecado SENTIDO". Tambin a CABE posibilidad de Que algunos consideren ahora a la nota de um cargada SENTIDO superior.

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vai diretamente ms Que significado de las mismas palabras. En lo Que me quiere Opinin expresar Que Dios es estabele rodeado de Amor y de Sus serafines Querubines. Querubn vendra para significar poderoso. Serafn significara ardiente. Yahveh rodeado inmenso y el ardor de um poderoso amor y de sus serafines Querubines sondea los abismos. Ningum se Abismo los abismos. Abismo de El amor y el Abismo do dio. El Conocimiento de Contempla a Dios y Otra Vez hasta onde ele llegado el Poder de la luz y la bondad, hasta Que simas descendido tem o iniquidad. Por Toda a Eternidad, POR los Siglos de los Siglos, El portas, as portas do trono, estan vista ante de simas Embaixador. A sima tem a Llenado para rebosar com a Agradecimiento. A me es un otra Abismo de onde tinieblas a rainha muerte. Qu Dios nosotros DE se apiade. Kyrie eleison.

* MAL El es de un bien a carencia debido en un ser. Ele combinamos Ambos Conceptos formamos uma Composicion Que en aparienciapareceimposiblepor contradictoria. Ou estudiamos qu es el mal, ou estudiamos qu es no projeto. Pera simezclamosamboselementos conceptuales, se anulan. Ou o Menos POR eso Parece primera para ver. Pero en Realidad no se anulan se combinan. O Que onda de la combinacin por exemplo, digmoslo as, um engendro; um engendro lgico. Pero en el mundo existencial engendros. De momento, eu criar este podramos aventurarnos para dar um tercera Definicin, Fruto de las dos PRVIAS.

* A BELEZA DE MAL parte sria Filosofia Estudia de la Que el de CONCEPTO belleza deformada, y de las reglas analiza A belleza en la Que subyacen deformacin de la belleza.

Seccin II

Esttica do Mal

s posible uma esttica da dor? 18

Ele
18

Existe uma beleza no slo en el

mal, at que a dor, a beleza de uma das errado? A resposta, j que Duda, por exemplo, onde complicada haya las. Definamos pingos los Conceptos.

* O ie Aesthetic a parte do Filosofia Estudia Que el de la CONCEPTO reglas belleza y las Que la belleza regen.

A beleza supone a perfeccin, elmalsuponeimperfeccin, deformacin. En la Medida en Que um Obra bela albergue um prefeito capaz de deformacin en esa misma Medida grave Menos bonito. De Lo Que el deduzida se CuAl MalAbsoluto (metafisicamente imposible) feo absolutamente srio. DESDE luego completamente srio Mal Absoluto imposible uma Esttica. Es posible, o tempo por, um Esttica do Mal? Es posible um racionalizacin de la filosfico de Belleza o Deformacin? No existir Quiza apenas uma esttica do bem, o y esttica de uma ferida soros tan slo CONCEPTO inexistente de lo, de Como es el Mal Absoluto? Bien, ESTA el problema planteado. Y no es plantear coisinha um problema enrevesado tan. Hay de pingos de decir tratar de Que Nada pargrafo resolvedor que problema usando de los Conceptos aristotlicos metafsicos. Desde OEN

Advertido Que el lector this Quede Anexo 1 por exemplo, as ms parte complicada de entendre De TODO livro este. A pozo (confiemos esta com fundo) Lindes situado en las finales de la Obra.

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Conceptos (llammoslos platnicos, aristotlicos ou tomistas) en la misma de base ESTA reflexo de, todo this Asunto se labirinto tornara um dos Que Nunca saldramos. Ya Qu filosofas DESDE Otras, A beleza absolutamente es algoritmos relativos el bien y el mal voc est algoritmos completamente cultural, Entonces Nunca podramos superar en reflexo esta. Ya bastante grave, com presupuestos OEN, ponernos Acuerdo de en existe ou no esttica, que existe en el mal ou no. A relativismo Absoluto en los Conceptos supondra problematizar a hasta Cuestin e infinito. As Que Toda ESTA construccin mentais Acerca de la esttica da dor quede Claro Que la levanto DESDE los sillares de Aquel admirvel estagirita y de Aquel Dominico admirvel. As apostas iniciais mim ele preguntado existe uma esttica da dor, e assim Quiza ms adecuado de ir para respondiendo ESTA pregunta qu es lo Que es inquirir lleva a alguien mal representar a el. Por qu representar Vez en el mal de bien, o feo en Vez de O belo, o feio en Vez de proporcionado isso? Cuando aqu Hablo de errado, o errado metafsica Hablo y no slo os morais, individuais Qu es un tipo de mal de. Por qu pudiendo representar o bueno, o belo, o harmonioso, representamos o eis es Opaco no? Que hacemos eso, DESDE luego, es un hecho, Obras Artsticas y Que hay buscan pretenden representacin da dor. Feno Obras en Qu mal el (a deformacin) no por exemplo, um elemento ms de la representacin elemento para cima e Esencial. Hay en Obras Objeto de la Que el verdadero representacin no es el Objeto representado, at que o deformacin Que padece el Objeto.

qu estamos Hablando. Cualquiera este porca haya um paseo POR pea la superiores de Notre Dame de Paris, La Habra observado Que fuera de vista de Alcance de los viandantes, um feno Toda Petrea Poblacin De infernales moradores. Alguien com buena intencin podria tratar explicar de Toda Aquella Variada vida selvagem Demonic alegando Opaco Opaco lo se Recuperar e s foi tan pretenda articulo fe de los referente demonios, o plasmacin integrante Conjunto de la fe. Y el Opaco no existe tal coisa dijera estara Errado, Este foi tambin de pretenso. Ahora bien, asimismo Que hay en esa Que reconocer Catedral de centenares de Como en Catedrales de la Entera Cristandade, a abundancia de grgolas e mnsulas e capiteles e Misericrdias coros De y de periferias tmpanos representando o malo y lo um deformado muestran verdadero Deleite crear en aquellas Formas. Sim, sem duda feno Hubo um alguna en Qu Nmeros especiais de interesse representar a dor, o Maligno, a los Pecados na sinrazn. Aquello houve pedagogia simples. Cualquiera Que en conozca profundidad a iconografia medieval no podra cuenta de aquellos Que evitar Darse talladores de Bloques e de iluminadores pergaminos no se limitaron para Plasmar e de errado com repugnancia e incomodidad. Sino Que POR contrrio el, en esa plasmacin de um hallaremos ferida experimentacinestticaqueno encontramos en la representacin coetanea de la Nobleza o hermosura y. No supone ningun desdoro para la fe de aquellos creadores Artsticos AFIRMAR Opaco en ellos Hubo um verdadero Deleite para intentar Plasmar ms las Formas torcidas de la Creacin, incluindo de las Que crear no existan. Pero Este fenmeno no es especficamente medieval, ni Siqueira especficamente ocidental. Encontramos EXPERIMENTAO misma ESTA en los campos de TODAS las en esttica da dor

de esto Que TODO lo Que h hablado hasta ahora Parece extraordinariamente abstruso, mas ahora voy um descendente de F dispositivo Que Concretos de comenzarn para clarificar

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Culturas. Y desde o excesiva hallamos difilcultadporqueademsla es muy mal algoritmo representacin de identificvel traz-lo facilmente. No Falta hace tomar ningun Conocimiento de los de la Contenidos cultura ocidental judeocristiana pargrafo reconocer a deformacin, mal el, en las grgolas de Notre Dame, Como ainda menos necesitarconocimientostnicos cualquiera Que los especiales contemple Seres demonacos bestiales y de la Religio Hindu, ou a los de la asuras Religio indoirania, ou Emma-O y sus demonios en la Japonesa iconografia. Cualquier muy bien Que sabra nefito Aunque no representan doente para tomar ninguna Instruccin Acerca de esas mitologas. Por supuesto Que podria yo tambin de aportar excepciones Representaciones cuya ambiguedad podria Parecer isso coloca a tela de en ESTA Juicio Mas em geral eu afirmacin Parece m deliberada de lo Que la representacin Mal toma mecanismos de UNOS Reconocibles Creacin estes so suficientes. Specialy com o hibridacin bestial terrorficas Caras Qu aparece en OEN personajes citados supone um lenguaje universal. A representacin um de tribuna com bestial hombre Que infunde terror, como um importante significado Cuyo Inteligncia interpreta o de INMEDIATO. ou Dicho Parece circunscrito muy Solo de la representacin um tipo de iconografia, mas a universalidad estos mecanismos de de de mal-es n representacin vlido arte cualquier. Por ejemplo, cuando Franz Liszt compuso de Tottemhaum ou Dana macabra Eu uso a harmonia musical, mas usa-o para de Que el oyente perciba Algo Que estabele escuchando maligna. Y adems, Dicho mar de paso, en Se o de uma maneira Este logra impresionante y vigoroso. Y o transmite solo com Notas musicales, ni uma palabra aparece en o placar. Use a harmonia

expresar Par el mal. A desarmonia no hubiera logrado el efecto otimismo. O desarmonahubieranicamente expresado fealdad. Tottemhaum, Traves de las parfrasis o tema da Dies Irae, Expressa el mal, no a desarmonia. O mismo se puede decir de Danny Elfman en los temas de la banda sonora Sonolento Hollow. TampoconecesitaJerry Goldsmith de palabras en el tema diretor de A Profecia. Despues nsa enteramos Ttulo Que el ese de temas, por exemplo Ave Satani, mas no SIDO hubiera Goldsmith necesario Que nsa hubiera Revelado el Ttulo, ni dar ouvidos a esa letra msica, pargrafo Que el oyente hubiera reconocido Como ese Pentagrama um Expressa malignidad esta harmonia. Como se algum feno no projeto de Dor privado no es algoritmos de las grgolas y Similares. No s na pintura, at que a hasta Literatura ou las Notas el pueden expresar Carcter de perversidad. Hay tambin ms Otros Aspectos sutiles Creacin artstica en la Que podran entrar dentro de uma esttica de ESTA de classificao da ferida. Por ejemplo, POR citar um caso Claro, Tim Burton filmes cuando sus Peliculas SABE muy bien Que um solo Bblico especialista exegeta podra percibir en los dialogos ciertas alusiones crpticas estes so satnicas. Alusiones sutilsimas, Ocultas perfectamente para o ojo Espectador normal, mas inequvocas pargrafo e Experto. Adems, Dicho mar de paso, los Malos Tienen en sus ms Peliculas Nmeros de interesse y los ms Qu son simpticos buenos. Sus Peliculas en el ms Es Mal atractivo Que bien el. En o enredo de cualquier Obra Literria, por exemplo comprensible Opaco mal el ms poderoso mar no incio, este predomine, Nmeros exo de interesse do Guion. Mas feno Obras, y las de Tim Burton so um manual de ejemplo, en las Que la representacin eclipsa de dor no representacin bien o, Que en las Obras Ms erradas Discurso en el pro do resultA convencer o bien Que el, Obras

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mal construidas para el Opaco redundou ms Que bien el fascinante. Filho en las Obras Que nsa preguntamos ACERCA de SENTIDO A creacin bien examinados. No soros el bien uma mero elemento do Par Exaltao errado? Tambien esto supone um cierta De ramificacin esttica cierta de um mal. Ele estos ocultos e Mensajes implcitos parte forman do intencin o artista la hora de representar e doloridos, Otras Obras Que hay en el mal de aparece uma maneira extraordinariamente explcito, POR ejemplo en el cine gore. En a srie Peliculas de de En Pesadelo Elm Street, Tantas de Como Otras banho de cine gore, e mal sangrientoeselobjetode repugnancia / delectacin.La representacin de ms doloridos cuanto brutais, cuanto ms salvaje, MAS cuanto sadist pasa um el Ser desde o Filme. Y no s sobre uma vez que, at tema tambin y do argumento. Todo el cine arte sangue coagulado pasa para o SER Que no plasmacin aquello es de nice en sim, para cima e absolutly rechazable inhumano. Cierto en el modo cine sangue coagulado por exemplo a mera filmacin y el de la Tortura sufrimiento para el asco / goce de Espectador. Dado pessoas Qu pagar o Entrada ver pargrafo eso, es la Que indudable pessoas se inquieta / Disfruta visualizao ese tipo de Escenas. Pongo a barra inclinada Entre Los Dos porqu Verbos unas no disfrutan personas nada, salen horrorizadas, Aunque sex secuela uma trans otra. Se horrorizan, mas pago y HACEN cola en la POR volver um Butaca sentase. Otras personas e Menos las, Goz Viendo aquello, uma vez que a sombra de Menor turbacin. Quiza ESTA Vertiente de la representacin de lo malo, do cine gore, pueda Parecer burda muy. Mas o esttica da dor puede POR ramificarse Campos insospechados, y algunos de ellos burdos nada. Y cuando el as nacionalsocialismo puso muito nfasis en elaboracin a esttica de um, foi muy

consciente de slo Que PODIA em design mensaje de hacer POR um aceptable s inaceptable. os nazistas es perfecta uma muestra De fautores de Como los de dor tenan conciencia Plena de um Opaco mensaje horrvel deba Ser mezclado com dose de beleza Grandes. Mientras durou Aquel Rgimen se o pedia ao Poblacin neste renunciara de libertad, para o SUS derechos, um cambio de Belleza. De la beleza de um ideal social plasmado en imgenes y palabras. O fealdad de aquelladoctrinadebaser ineludiblemente mente UNIDA en las de um la Orden De personas y fuerza impresin quelascoreografasmilitares representaban esmeradamente en las y en los calles noticiarios. Hitler pessoalmente supervisaba Tales COSAS Como el diseo de estandartes, Uniform muchas cosas y Otras. Quiza ningun Rgimen ele SIDO tan conscientemente esttico. O normal Poblacin Jamas hubieraaceptadoeldiscurso nacionalsocialista desde estandartes los, los Uniforme, los de Proyectos neoclsicos arquitectura de la nueva Berlim, y el TODO resto da parafernlia de uma imperial nuevo orden. El Rgimen mostraba en los noticiarios Cinematogrficos las colosales Estatuas en las Que debian colocarse Fronteras de la par Que el Gran Alemania resto da casa que estavam los Mundo supiera esas amos de tierra. A Entrada Triunfal Fuehrer um fue en Danzing ejemplo nicodepuestaenescena cinema. De las Convenciones Nuremberg so cuadros Autenticos, Visiones Artsticas de el Cmo Plasmar Poder, el orgullo y la fuerza de um Nacin. Toda a esttica nazista de Regime como uma esttica da dor, para uma esttica servicio de dor, esta esttica uma mal representaba El, mas um eso de Si modomuybello.Tambinla representacin de la fuerza y el orden am contraditrio de la esttica. alguien Piensa

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Este solo um suiza montaa com Ovejas pastando belo exemplo, o y no es El Triunfo de la Voluntad Leni Riefenstahl de Mas de Horas dos mostrando durante o concentracindelpartido nacionalsocialista en Nuremberg, o ESTA equivocado muy. A belleza es muy Variada, tambin existe uma esttica de la fuerza y el Poder. Cuandohoydamuchos socilogos se preguntan Acerca de las Causas subyacen Que en el crecimiento de Grupos neonazis los europeos, se siempre razones dan Muchas considerar este vlidas completamente. Pero siempre se es Que les olvida um Esencial: visionrio en Televisin y Otra Vez um Desfile aquellos nazista de Alemania, y sus Uniform Os Demas mtodo, faz com que en algunos Jvenes uma esttica Hechizo. Um los socilogos Por qu mucho se les olvida Que sean los reportajes televisivos antinazis y en las Qu De Peliculas Hollywood siempre ganen los Aliados, o esttica de fuerza y Poder Posee um inherente Fuerza Que si les Qaeda grabada en el subconsciente. A viso de OEN documentales de poca, com de Escenas Propaganda de Hitler, um producen uma prejudicial en efecto de la porcin Aunque vayan acompaados sociedad de explicacin um fascista. Par esa pequeaporcin, estadsticamente irrelevantes, Escenas AES so nocivas barragem eis Que Voz en off da barragem. A esttica habla POR s misma. A esttica ya es de POR s um Discurso.

a fuerza y guerra Como para el mdia mantener superioridad do nuevo hombre, a la hora de hacer eso TODO Nietzsche por no ninguna nsa Razn. De hecho um Razn la a lhama, a prostituta " Razon ". Sin embargo, uma de pesar nenhum resultado razones, el porqu ya no cree en La Razn, Circunscrever um bronzeado Discurso lleno de fuerza, literariamente encandilador sela Que tan a beleza arrasadora de la forma Literaria esparcir de contenido pargrafo pauprrimo POR TODO el mundo. La Historia de la Se a filosofia violenta do mensaje de contagiada mor POR Literaria de la belleza de sus Pginas. Desde beleza hex, seja de mensaje podria resumir en mdia Pgina, y visto as, para desnudo, pobre suficiente, por exemplo. En Mtodo, como Nietzsche, todo es esttica, frases lapidarias, contundentes. Pera Nietzsche era suficiente e literato, e no Pensador, pargrafo irrumpir Mentes en las de pensadores y milhas de producir fascinacin en ellos. No deja de Ser apasionanteobservarcomolos silogismos de las Mentes de Toda uma Generacin Europa Central, no pudieron contener a fuerza en la Que habitaba algunas Pginas de belleza de sus. Como se alguma, eo campo de esttica de tal mal ampla. Vai desde la iconografademonaca asa representacin romnica de los Pecados, Desde la esttica nazista para os filmes gore. Desde embargado, no fazem parte do estudio de mal el estudio de esttica da esttica o erro. Uma coisa mal representar es el y otra Qu muy distintas Obras Realizar llevan incluido en el contenido de erro. As POR ejemplo, de las Antiguas Peliculas ndios ellos siempre en las Que filho los Malos, foram cuando los Que los indios Estaban siendo exterminados, no exo vem para fazer parte de uma esttica da mal. Por qu? Pues porqu en esas Peliculas aparecen los indios Como Malos y eso YET aniquilados filho, en la pelicula se mal aniquila el. Mientras Que en los noticiarios do Terceiro Reich aparece uma

o Poder de es tan em design fuerte, tan arrollador, hasta Opaco lasmismasconstrucciones Filosficas pueden Ser Como desbordadas Riata Discurso um por el de la belleza. O Obra de Nietzsche por exemplo, um muestra sobresaliente de esto. A la hora de exaltar uma vez que a conciencia superhombre, uma Hora la defensor do direito pestaear eliminacin de Todos los Seres dbiles, de promulgar

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Que mal si s apresenta a enaltecimiento Como tal. En los noticiarios Exalta se o superioridad ar, se os insultos y de escarnece los judos, se Promueve a eutansia de Deficientes los. Es decir el mal aparece Como tal, essa defesa do artstico mal. Alli enraizada diferencia. Uma coisa de erro es el-en-lay otra na concepo esttica da dor. Cualquiera de nosotros disparara a UNOS Indios de verdad Que Como los de fueran Peliculas las. Pero en a esttica da dor e do artista e apresenta-lhe mal, voc diz y "Love it".

ampoco feno Que confundir a de errado com a esttica em projeto de desorden. Pessoas pensaba en los aos 70 Opaco el tenia Que futuro Ser Como 2001 Uma Odissia de espacio ou Como La Guerra de las Galaxias, es decir a belleza de lo limpio, o Ordenado de, a luz en TODAS contraditrio reinando. Ridley Scott monstro en su Blade Runner este o plasmacin de desorden, o suciedad a y Conforme Pobreza podan uma Obra de cinematogrficos ms arte mucho interessante de lo Que Que la plasmacin sim ou ms en mejor foi impresionante. Blade Runner Obra artstica de Como es ms Que bela Otras Obras Que representan Mundos Bellos y Perfectos. Por tanto o representacin de la imperfeccin, puede ms servi mucho la Que belas representacin de la perfeccin. Ex posible componer A Obra de Arte ms bonito com fealdad com esta beleza. Ex posible crear representando beleza ms fealdad de la Guerra de Vietn mostrando el paraiso. Y para a direita para cabo, ms feno mucha en la belleza representacin de de infierno El Jardn de las Delicias El Bosco, Que en la banal representacin de un rostro de uma mujer hermosa. El desorden e caos, Tienen Infinitas posibilidades de plasmacin. Pero el en s mismo desorden no es

Objeto De la esttica da dor. Por qu? Pues porqu en imperfeccin sim no implica errado, moralmente errado. Y POR ambos esttica do imperfeccin forma no parte da esttica da dor. Caos en el Que reina Sopa de Ganso de los Hermanos Marx no es maligna. Mientras el Que civilizado, educado y suave Hannibal Lecter en E silencio de los Corderos, es Que s um impactante plasmacin de dor. Muito menos o feno Que confundir esttica da dor com Obra de arte inmoral. Pues pargrafo Que hay empezar Recuperar o representacin desta dor, atractiva Por qu mar, puede Ser terrivelmente moral. Y POR otro Lado da representacin o bien puede Ser inmoral. La Biblia y finalmente a tal cabo uma Catlogo de buen Pecados, centenares de Representaciones DE TODO el posible doente en sus TODAS Variantes. Y embargo pecado, por exemplo, uma Obra Incitar de a esta bien entrada. A a leer DE TODO inventrio ese Pecados Pginas Contenidos en las de la Biblia, Despues de leer TODAS las Pginas (com de recopilacin de la iniquidad humana) um lector OBJETIVO, no influido anteriormente, Siente e pulso detestar o mal de el y hacer el bien. Por el contrrio, um romancista Que puede hacer en su novela el triunfe bien, mas um defensor da bondad deliberadamente chapucero assim tan, tan conscientemente Burdo, Que en el Fundo ms los inclinados sientan lectores se o Lado escuro. Ms es, hay en los Libros Que POR debajo de una lectura aparente moralista, puede subyacer uma Segunda lectura individuais visveis Par ms los Inteligentes demoledora de lo mar Que Que aparentemente, se a barragem en la primera lectura aparente. Sim, o en Biblia ciertamente hay mucho Pecado, mas a Obra lleva a bien. Obras en Otras puede no haber de nada at Pecado, por el Inversamente, uma apasionada Defensa de la Virtud, y, embargo pecado, uma incitarnos TODO

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o opuesto. Esttica da bien Que de Ahi No Expresion grave do bien, y esttica a dor mero de expresin Pecado. Hay mucho Pecado com Obras Que filho buenas, Como tem Dicho embora. Y en las Obras Que aparentemente y hay mucha Virtud slo Virtud, y Que, no obstante, so inicuas.

deformacin de la percepcin mentais de com a beleza. Contos so Grupos Como um variante da coprofilia. A Filosofia (y POR tanto Esttica) Estudia Realidad Traves de lgica la, ou ya inductivamente deductivamente. Mas comportamientos tipo no ese de ninguna responden lgica. Por tanto CABE slo el estudio sociolgico de la evolucin de queda Grupo. O el estudio de queda psiquitrico sujeto.

No ESTA de las Obras catalogacin este pertenecen ou no de Objeto Estdio de la esttica da dor, mencin aparte merecen de los Grupos personas en los Opaco ya existe uma disfuncin insano en la de la percepcin beleza. Existencial Grupos reducidos De muy Jvenes, los llamados siniestros, este cultivan o fealdad Como forma Mxima de la belleza. Se visten de negro de manera desarreglada completamente, se maquillan forma de ms Que parezcan ttricos (lbios de negro, esta maquiagem dibuje ojeras oscuras, Orejas asaeteadas POR infinidad de piercings, labios y Narices atravesados barras POR Metlicas, etc), adornados gustan De Lugares com Calaveras, disecadas Manos, Sepulcros, en fin, uma y macabro off etc. Esto sim este entra a esttica do mal, mas dentro da ilgica insano e esttica da ferida. Que Hay Que entendre em design de maus-Sigue lgicas unas reglas. Que Y tempo e participa De Qu unas idias de Como de Otras puede Compartir a admiracin por la Obra de arte de Digna de Alabanza. Cualquiera inclui belleza de las grgolas, Admira los Valores meramente estticos do Terceiro Reich, gusta de la Pelcula A Semilla del Diablo. Pero qu se puede encontrar en ESTA de corriente as los llamados siniestros? Uma coisa, por exemplo Valorar plasmacin a esttica da dor, y A cultivar distinta muy otra en s fealdad misma. Sin duda ninguna, tipo de this Manifestaciones esttica de la de dor so manifestacionesinsanas e Grupos Sociologicamente replegados Sobre sim mismos en los Que si um cultivo

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CONCLUSO Dir en Que Como se h representacin da TODAS mal Abarca Las Artes (a arquitectura incluida). Abarca plasmacin a poltica de dor, o contemplacin de sufrimiento Como deliberado Objeto de arte, Voluntria deformacinliterariadelas Filosficas Construcciones, y sinfn um de primitivas hibridaciones y Entre bestias bestias de hombres. A esttica da dor abarcaunmundoinfinitode posibilidades Puesto Que las posibilidades de combinacin so Infinitas. A esttica da dor, tanto por, Abarca este campo vai DESDE los vampiros y los licntropos, Hannibal Lecter ou hasta el el Jefe de Bufete abogados de de Pactar com e Diablo (Advogado do Diabo en el Ttulo original). De las reglas a beleza da dor utilizadas filho UNOS POR pargrafo llevar a bien POR otros n llevar a dor. E mal tem SIDO retratado tanto briga POR Anglico Como POR Polansky. Mas o caracterstico es Que ESTA assunto de to los UNOS Como los otros parecen USAR unas reglas inatamente Universales este permiten Como identificar a muito mal. espus de haber reflexionado acercadelasdistintas De posibilidades no projeto de mal, um Sobre el Que Qaeda podramos reflexionar: Por qu nsa deleitamos bonito en la de la deformacin beleza? Qu mecanismos existenciais en la mente Humana Opaco no prefiramos pargrafo siempre, en momento todo,

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representacin y bien o no para o mal? Por qu no projeto en ocasiones escoge premeditadamente Objeto de Como el mal, pargrafo hacer de dor, de la carencia, de la deformacin, uma bela Objeto? No hace Falta repasar a questo Novelas de las, ni del Cine, pargrafo percatarse de las Musas Que voc parecen ESTAR ms en interesadas o pecaminoso, en o sangriento, o torcido Que en en contarnos VIDAS de santos. Por qu, o beleza esttica, por exemplo, Tantas veces el Objeto no projeto so de torcidas Materias? En Eu Opinin exo se debe los mecanismos gnoseolgicos normales insertos en la naturaleza Humana. Explico-me, ansiedade e de naturais conocer tiende em um extenderse Todos los Materias campos y. Cuanto ms Desconocido y fuera de lo normal, es algoritmos, por isso, se ms Apetece de Conocimiento. Porqu de aprensin da NACE intelectual fugaz y esa Que es placentera Sensacin o surpresa. A cordero RECIEN parido com dos Cabezas nenhum algoritmo es precisamente bom, mas se voc alguien Asoma Afuera de Establo Grita y Que nsa Acaba de ese nacer engendro, correremos acercarnos no n descrev-lo. En abstracto normal Oveja por exemplo, portadora de ms belleza Que nascimento ese duas cabeas, mas nuestro Conocimiento Busca a extra-ordinria. Y-decorado dejaremos De contemplando um acompanhamento Verde Campia com Ovejas pastando, POR Ser uma verso deformada. O mismo pasa en el arte. O INMENSA mayora suele visionrio preferir El silencio de los Corderos em uma verso Pelcula feliz y moralizante. O INMENSA mayora de los prefiere leer asesinatos E nombre de la Rosa, en Vez no buclico Platero y yo. Independientemente de Juicio CuAl Acerca de queda de Obras ests, e gosto ESTA fuera de la mayora INMENSA Toda de duda: no veo en los escaparates de las muchas VIDAS librerias de santos. Todo esto Que nico os meios Que es la Obra de arte es, a fin de cuentas,

um Objeto de nuestro Afan cognoscitivo. Y ms gusta el hombre Que de conocer a extraordinario o Cotidiano presente. O ms estimula acercarse no policial Cordon trasunaccidente, queseguir contemplando e buclico por el parque este paseaba. Ulises se hubiera quedado Haciendo feliz en su casa em em Penlope, a Obra Que Vida no Narrara de hubiera SIDO um best-seller do Antiguedad. Por o oposto, Polifemo devorando Crudos em varios marineros, Circe convirtiendo en Seres em puercos Humanos, y um etcetera grande, para ofreci Mentes de su tiempo las Objetos cognoscibles hombres Que aquellos Labradores e gado no tenan ante sus ojos en su Vida cotidiana.

oco e arte pouco tem tenido Que ri Buscando nuevos de mbitos dondeextraerobjetos sorprendentes cognoscibles. E a arte tem ido agotando las posibilidades Creativas de la deformidad. Se comenz ingenuamente hibridar hombres y bestias. Despues se comenz para explorar las capacidades a dor de hombre. Despues de las capacidades patolgicas de obrar hombre Par el mal. E a arte tem TODAS las explorado posibles amenazas pargrafo Nuestro Mundo, Todos los horrores Personales y colectivos. TODAS las aberraciones han SIDO en el exploradas o campo de Creacin artstico. Todos los infiernos ya han pintados Sido. Aunque Siempre se nsa De ocurren subespecies infiernos ou combinaciones de varios de Estos. DESDE luego Aunque Nunca hubiera existido e do Terceiro Reich, o habra alguien Como imaginado tema Literrio, Como razo esttica. Se os maus colocado en Todos los mbitos posibles: en-lo preternatural, en os interesses polticos, o en apenas delictivo ... Esto no indica Estemos doentes Que, ni Que Nuestra esttica se desviado haya, no Somos masoquistas contemplar POR eso, ni

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sdicos POR crear esas Obras. A esttica se limitado Todos los campos de tantear posibles os bien y del mal, de la Belleza y de horror. Mas TODO esto no es um esttica da dor. Repito Como o princpio este na concepo do mau exemplo a parte do filosofia Estudia el Que de la CONCEPTO belleza deformada, y las reglas de la bellezaquesubyacenenla deformacin de la belleza. Por vezes, Siglos en el TODO mal en el Acumulado arte, no importa constituye de design do, en ese caso sore hablaramos de mal en em design. Sin embargo, DESDE Que um Grcia primitiva delante de hombre en um POR primera Vez no Anfora Decidius Pintar ou a la mujer hombre ms Bellos cuanto mejor, at Especies empezar mezclar zoolgicas y crear Monsters, Entonces Aquel pintor de los primeros Anforas deus pasos hacia a esttica da dor. Cuando apareci a primera harpia, la primera Gorgona, carregava uma arte no comenz Ser Obra Que habia Salido muito mal, at que um Obra Que renunciaba representar belleza y pasaba representar bestialidad. No era um animal Que si representaba, ningum foi batalla, foi o bestialidad Como CONCEPTO. Desdeaquellascermicas pintadas hemos visto ya, y Lido odo muchas cosas, muchas creaciones de Intelecto, mas a limitacin nica presente todava conoce (y para siempre) o esttica do mal-es de impotencia Absoluto para representar Mal. Plasmemos Sobre Lo Que el lienzo plasmemos, construyamoslanovelaque construyamos e Mal seguir Absoluto slo siendo posible representarlo Apenas o bajo de dos combinacin Conceptos: sore + Absoluto. En sobre brevedad, combinacin casos de Qumica, se tiver nsa el umbral de imposible alcanzar.Quimpotenciatantas Representaciones de ferida, y no Poder Plasmar exo.

Seccin III

Mal El en el Cristandade

Ningum e nenhum cristianismo feno lucha empreendedorismo Dios y el mal, at Entre las Fuerzas de la Luz y las de las tinieblas. Dios ayuda um Fuerzas las de la Luz, mas no lucha, o porqu voluntaddelTodopoderosoes Todo-Poderoso, no habra posibilidad de lutas na, um simples mandato de Dios e mal y sus TODAS Criaturas desaparecera. No es el mal uma fuerza impessoal, e mal-es el Pecado. E mal no es especie de um magma y etreo escuro, at que las acciones malas concretas y tambin, Por supuesto, los Seres Personales Que si han convertido ellos mismos en portadores de Pecado. En la Sagrada Escritura feno Que es personajes Como voc encarnaran por el Pecado haberse encauzado hacia l de uma maneira constante e intensa. No los slo demonios, sem los Solo Hombres Condenados ms en el enquadrados, at este Sobre tambin la tierra ya hay hombres mal encarnan el Que, Qu hombres parecen petrificados en el Pecado. CONCEPTO no es el de Redencin CONCEPTO um simples en si Que explique uma palabra. No final de hasta misma Palabra tem venido para explicarnos qu por exemplo, o Redencin. Nsa o y Explico para o llev cabo. Podramos decir, quodammodo, Que Entera es la Biblia de explicacin o ese CONCEPTO. El de CONCEPTO redemptio supone um rescate, el pago de un rescate n Ser liberado, o presente cantidad deba satisfacerse pargrafo Ser por un esclavo de su Estado de Esclavitud liberado. En el

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Cristianismo, Dios paga esa cantidad. Eso implica a concepcin Pecado Como uma especie de deuda Objetiva, este deuda exemplo pessoal. Mas o de TODAS las suma deudas Personales, a suma de Todos los Pecados (pasados, PRESENTES Futuros y) de a forma Humanidad um deuda Que debe Ser satisfecha. Uma autntica y Verdadera deuda. A deuda Objetiva Que nsa ata. Los Pecados de Toda a Humanidad suponen uma cadena Que atan ao SUS Culpables, ata a los Que la cadena culpa, ata la Que los de obligacin satisfacer, de reparar. Esa es cadena quebrantada POR Cristo, este losa oprima Humanidad es la corrida por el Mesas en la Cruz. Lo Opaco ya no importa hayamos hecho, eis Que ya no importa podamos hacer, TODO TEM QUEDADO Borrado. Borrado y perdonado aceptemos siempre las condiciones Opaco imponen Par Qu si s, nsa libres quedar. Hay unas condiciones e Perdon no es de Dios incondicional. O Redencin no abolicin supone do bien mal y del, por exemplo, a satisfaccin de la deuda YET mal el. El SER HUMANO debera reconocer el orden divina aceptar de enmendarse culpa y. O Redencin no es oportunidad n pecando seguir uma muito punio miedo. O necesidad de la enmienda (ou Menos de deseo sincero de la enmienda), por exemplo insoslayable, o Em vez disso supondra no entendido haber queelconceptoderedencin precisamente eis Que subraya eis Que deja Claro muy, es el de la caracter OBJETIVO iniquidad, e caracter OBJETIVO Que supone desorden harmonia e moral en orden y la do universo. Ese es tan mal OBJETIVO, tan Que tmulo la de los Divinidad dispuso complicados mecanismos arduos y de la Redencin pargrafo extinguir o deuda.

Seccin IV

E III Reich y el Mal

e ter muchos realizado estudios acercadelaAlemania nacionalsocialista, estudios politicos, economicos e sociales, Militares episdio mas o feno um Anlisis de esa Que realidad es imprescindible e insoslayable es el Anlisis religiosa. En minha opinio, o alemania Hitler es el ejemplo ms mal Claro el de Como Puede aduearse no ya de individuos, at de um Entera sociedad, e um proceso iniciar ms Vez de queda descomposicin moral acelerado, queda ms Vez aberrante. Ele habido Otras cartrios en las Qu mal el Tomado las riendas tem, no entanto, o Terceiro Reich Entre ellas es TODAS as ms versin acabada de una Nacin Entera en Sumida tinieblas las de la iniquidad. Hay Que dejar Claro Que pargrafo Que Toma el mal de las riendas uma sociedad ya desde Traba alguna, ni Que o dique contm, no es Que Todos los precisa participen Ciudadanos de ese doente. Suficiente desta vez com um cierto YET OEN Ciento De Ciudadanos se envilezcan totalmente pargrafo Alcance um Que se, digamos, masa Crtica cuya fuerza arroje para examinar a sociedad Abismo. Por ejemplo, el Opaco apenas 25% de una Nacin de los Habitantes do mar Totalmente subyugada YET mal el, n Que esa parte Cuarta do Poblacin consiga convencer o otra de Cuarta Que les apoyen, Contamine y com bastantes otra de sus idias para a parte Cuarta. Nunca uma sociedad vai para a sucumbir 100%. A parte de los totalmente envenenados um POR doctrina soros siempre muy inferior a la de los

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Intoxicados parcialmente. Y a parte de Que Sera los callarn inclusive superior. Siempre Que si habla de Alemania Se Hitler estabele Hablando de una situacin y Geogrfica temporalmente, incluindo enelmomentodelapogeo nacionalsocialista fueron innumerables los Que Nunca el Programa apoyaron nacionalsocialista. Recuperar Ser que isso pingos de Poder para Hitler llegara, Nunca logr alcanzar ms de los 37% dos votos Elecciones en libres unas. Mas alcanzada ciertamasacrtica, Como desgraciadamente sucedi, e 63% do Poblacin restante (ou no queriendo queriendo) se aos en los siguientes vio arrastrada ao Abismo.

matizaciones echas Ests criar Que la sociedad Hitler supuso um triunfo mucho mayor Que mal la Unio das Repblicas. E Marxismo, uma doutrina ms Siempre FUE Que benigna el nacionalsocialismo. Marx Que fue mejor siempre Nietzche. Para Marx buscaba Menos el bien de los Pobres, uma Justa Sociedad. E nacionalsocialismo, doctrina verdaderamente demonaca, Nunca busco exo. DESDE princpio el Nunca Que Oculto o futuro desta sociedad foi pretenda a Sociedad en la Qu UNOS pueblos someteran de otros pueblos, um Nuevo Orden en el Que las elites dominaran Acima incluindo o resto do Poblacin alemana. A militarista en la sociedad Capas De ms las Qu dbiles o Poblacin deberan por el bien de sucumbir uma nuevo orden deificado para si Que someta TODO. El nacionalsocialismo promovi e ocultismo dentro de las SS, um inicio Verdadera y Autntica idolatria do Fhrer, ense ao Poblacin para conculcar Valores de Como los de la Valores religio burgueses, desprecilosDiez Como Mandamientos de las cortapisas um dbil mentalidad. Ele eo marxismo supuso uma opresin terrvel, um

espantosa Persecucin, DESDE el punto de ver intelectual, e nacionalsocialismo Que fue uma doutrina de pareca extrada mismo infierno y POR los Ensenada demonios mismos. De hecho los campos de concentracin no fueron Que la otra coisa construccin en miniatura de infiernos de onde hombres diabo-a destruan imagen hombre de Dios no modelado, destruan a imagen de Dios en el hombre. Que El los de las SS Uniform fueran completamente negros, e este tuvieran um calavera en sus gorras y um nueva cruz (este no era o Christian) en brazaletes no so casualidades pargrafo SUS creyentes los. Los integrantes de las SS, O Que iba um Ser de elite levou o Nuevo Orden, aprendicesdeasesinos, aprendices de brujos, Enemigos feroces do cristianismo, Estaban bajo las Ordenes Que de ese archidemonio foi Heinrich Himmler. Aunque uma las lee Biografias hombres de Ambos, Hitler y Himmler, se Claramente Descubre Como Este hombre de todava estaba POR debajo Fhrer do maldad de algoritmos Que ejerci Parecido a um encantamiento verdadero, para um hechizo e subyug con los Qu Lazos De mentira no de Almas Toda condicin. En los ojos de Hitler se atisban um de los DESTELLOS indudables iniquidad Pocas veces Como se houver. Na boca se transform en la Boca de la Qu Traves mal hablaba el. Filmaciones en las se acariciando puede ver um nio, sonriendo ante joven Que entrega le um ramo de flores, mas detrs de esa sonrisa se houver uma Cretceo y en la mirada um este Reinan o Soberbia, e dio, crueldad, a raiva, mentira, e de rechazo Dios, Todos Capitales los Pecados. PODEMOS uma verso de tarefas de porcin eso en um Stalin, Pol Pot Espantoso en a, PODEMOS entrever um bosquejo de III Reich en el terror de la Revolucin Francesa, en el fuego y sangre de las Colunas decenas De milhas de ED

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enviados hombres a la muerte por la glria da Frana napolenica. Pero el Acabado Modelo de ms ese domnio o doente Entre 1933 y 1945 en encontramos Alemania. A Obra de mal Que no fue um apenas hombre, at que um de Fruto locura Colectiva este desgraciadamente o construyeron cuerdos hombres. Se o mal imprio perfecto, todo a "perfecto" Que ese imprio llegar a puede Ser en Este Mundo, Tuvo Protagonistas Que UNOS de conocidos Procurar ms nsa ofrecen todava informacin fue el de Como III Reich ante TODO TODO y Sobre a Cuestin moral, religiosa, Espiritual. Peter Padfield, de en magnfico biografia de Himmler, daba Comienzo para de imaginar o livro de 840 Pginas futuro pequeo Fundador de las SS Haciendo de en monaguillo um santurio de Baviera. Y escriba: Pense el joven Heinrich Himmler cuando los nios para o coro se unieron Procisso. Llevaban tnicas blancas y tenan Los Ojos serios muy. (...) Cuando era um aos Joven De diecinueve e Habia Escrito en su dirio: "Pase Lo Que Pase, siempre amar a Dios, o rezar o y obedecer defender y la Iglesia Catlica, aun en el caso de Ser expulsado de ella ". O cierto es muy pronto Opaco Encontro opuesta otra fe la Iglesia y se expuls l apenas y luego Ataco com as TODAS Fuerzas los Que sus declarando Sacerdotes eram el mayor Que Cncer PODIA sufrir um pueblo.19 Forma interrogativa e no de feno evit-lo: qu sucedido Que o Par tem uma um nio bueno en se Transforme Diabo? A resposta estabele repetida uma y Otra Vez en los aos Durane dos mil y moral de libros de espiritualidad o Iglesia. Quiza ESTA los apelacin

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Elementos de la Cosmovision crist pargrafo entendre el III Reich pueda Parecer para Que entrada algunos si de um deformacin o autor de Que ests es un Lneas padre. Pero por el muy no, Lejos de Ser Elementos OEN uma Adicionado a deformao desta Viso nuestra Objetiva temticos, suponenunoselementos imprescindibles compreender pargrafo Que eis tenan realmente mente en los de Autores ese Nuevo Orden. Y n ello, Entre los ilimitados podria ofrecer este dispositivo F, voy um solo aporar um boton de muestra.

de 12 de Septiembre de 1944 cuando ya guerra se Veia perdidaylosejrcitos retrocedan, Kersten, el mdico pessoal o Supremo Jefe de las SS ", o Hizo um PETICION Clemencia de par un Grupo de veintisiete Sacerdotes. En el Curso de la Discusin, Himmler eo erro confes cometido nazis en los Que haban atacar um Iglesia la. habia quedado esta licena foi ms fuerte Qu era ellos, el Partido, Epro preguntaba se voc pesa no TODO de Que haban hecho en su contra, todava quedara de sitio pargrafo ellos dentro dela. Se mostrde acerudo para libertar o Grupo y o pregunt: "Cuando Este muerto, Rezarn los Sacerdotes tambin Por mi alma? "20

Ele

Que esa de la pregunta sal

justamente boca de ese Jerarca nazista pareca as ms grande ironia Que PODIA deparar Historia. Mas no foi s El, Canaris fez a final do pasaba Rgimen y HORAS HORAS en iglesias Catlicas rezando. Por el contrrio, se Hitler vio en alguna Ocasion Paseando furiosa y echando espuma POR los labios21. En 1943. dos de Semanas Despues la caida de Stalingrado, el Grupo La Rosa Blanca denominado imprimi

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19

Peter Padfield, Himmler, pg 3 (A Editorial Esfera de los Libros, 2003, Madrid).

Peter Padfield, Himmler, pg 678. Los datos han SIDO tomados de A. Besgen, Der Stille Befehl, (1944/12/09) de Munique, 1960, pg 35.
21 Peter Padfield, Himmler, pg 642.

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y milhas de los panfletos tiro en el patio de a Universidade de Munique. A Rosa Blanca era um cristo Grupo Que actu universidad en esa muestra Como um Hroes de Mas de OEN Millares Alemanes y ms Opaco mejor conformaban o nobre o de Alemania esa Que Nunca Apoyo em Hitler. Ese Grupo escribi en OEN panfletos e panfletos y Qu leyeron milhas Alemanes milhas de, las siguientes Palabras ms sntese Qu sou o lcido Que yo Nunca ele Lido Acerca de Lo Que es nacionalsocialismo: "Quin tem condado de los muertos, Hitler e Goebels? Com Toda seguridad, ninguno de los dos. (...) El dolor penetra en las casas de campo, en me casa, y no hay nadie Que las enjuge Lgrimas de las madres, mas Hitler aquellos miente em casa que tem que arrebatado tesouro de uma ms y Preciado casa que tem conducido a um muerte desde ningun SENTIDO. TODAS las palabras salen de Opaco La Boca de Hitler so Mentiras. Cuando diz "paz" se a guerra no refiere y de la forma ms el nombre uso sacrlego do Todopoderoso, se refiere ao Poder mal, o cado Anjo, a Satans. Na boca es Hedionda a puerta del Infierno y Poder estabele envilecido. Ciertamente Que tenemos en batalla contra um Librar o terror do Estado Nacional Socialista Todos los com racionales Qu medios tengamos para nuestro Alcance, mas cualquier Que todava abrigue alguna existencia Sobre la duda de los Poderes demonacoshamalinterpretado de absolutly trasfondo e metafsica ESTA guerra. Detrs do concreto, detrs de las percepciones Materiales, detrs de TODAS las Consideraciones expositivas y lgicas oculta se o irracional, es decir, o batalla contra el demnio contra los emisarios de anticristo ".22

, esa guerra en Que si estaba pairando en Europa y Otras contraditrio habia muchas del mundo Luchas Menores, mas a sntese de TODO el trasfondo DE TODO estaba en esa guerra empreendedorismo el bien y el mal, Entre los seguidores de rbol de la Vida y los seguidores de rbol de Conocimiento de Bien y del Mal. El contenido de Aquel panfleto Valio la muerte Que les terribles trans torturas ao SUS Autores, dos hermanos, fue a sntese de Todo eis Mas Que brilhantes estaba pasando en Europa Central. A Raiz DE TODO de esencia aquello era moral, e o resto eram accidentales Cuestiones. Detras do concreto, detrs de los personajes, detrs de las razones Menores, estaba a Entre lucha dos cosmovisiones: Viso Christian viso, ou um pecado de Mundo Dios ni moral. Mdia en lucha de estabele no mdias caban Tintas, no caban neutralidades, uma de las dos Visiones de Mundo y de la historia Sobre prevalecera A otra en el Viejo Continente. El silencio gravemente culposo. A Historia no perdonara Los silencios. Gracias Dios para alguns ms perniciosa semilla fue erradicada base de mucha sangre, mas o hubiera Historia podido Ser Diferente voc UNOS pocos Diversos hombres en paises hubieran condescender optado por, POR nenhuma oponerse, Por no luchar cuando ya no qued ms Que remdio luchar. Um Estados Unidos hubiera inhibido se o problema, e Reino Unido hubiera pactado uma paz "honrosa", voc UNOS pocos hombres influyentes hubieran ms optado por la va confortvel, por el bien curto Plazo, Entonces uma nueva mentalidad hubiera echado en sus Races a misma tierra Que vio erigir catedral trans catedral. El Que um civilizada Nacin y Como culta Alemania o pr-Hitler defensora de los Valores de La Razn, cultivadora de Legado clsico, cayera de

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Peter Padfield, Himmler, pg 538.

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De repente, o oscuridad bajo, nsa recuerda cualquier Sociedad Que Que si Aleje de Bien lareira, en cualquier momento puede caer tomadas hechizos de los de la iniquidad. El es un aviso Terceiro Reich, um Recuerdo de Opaco lo Que les sucedi para ellos nsa puede volver um suceder de nosotros. Condescendientes Somos muy com mal el de la sociedad cuando this se Vuelve generalizado. No Damos nsa cuenta de cesin Que queda, queda renuncia Lo Que es el camino de frente Ley Natural, nsa ACERCA de examinar um pouco ms situacin de una Nacin en debilitada de Conciencia Que Como un cuerpo enfermo, puede sucumbir a enfermedad, para uma nueva noche.

Seccin V

A Ciudad de Dios y Ciudad del hombre

para Civitas Dei y o Civitas Hominis23, Nenhum filho da Ciudad Bien y la Ciudad del Mal. Grave sencillo muy fuera as, um mtodo estuviera Concentrado, agrupado y delimitado. Pero el Mundo es ms algoritmos complejo e intrincado de lo Que puede Parecer primera para ver. Y no Embaixador slo ciudades estan entremezcladas, at este ni TODO lo Que hay en la Civitas hominis es malo, ni es bueno TODO lo Que estabele en o Civitas Dei, ciudad de Fundao divina, mas todava POR administrada hombres de la tierra. Viendo lo lejos Embaixador ciudades PODEMOS dejar no acho que a beleza desta

es this Mundo. Sim, o empreendedorismo relacin Embaixador ciudades tem uma generado apasionantehistoriadelucha, Conocimiento, amor y Herosmo. Y nsa Damos cuenta, algumas ms VEZ, agradecidos, Este Mundo Que Dios Eligio permitir reais empreendedorismo Todos Los posibles Mundos. Asimismo, Este Mundo Dios Eligio concreto pargrafo Que naciramos; t, leitor, y yo, autor. Aunque El slo Quisiera o Que bueno feno tem habido y, y s permitiera o malo, el Conjunto de Decisiones divinas configuraron o Creacin TalCual existe hoy de tarefas com o este contm. Slo lo Que l permiti quiso eis Que vio Que era conveniente. Y Otra Vez um innumerables Podando sucesiones Causas y efectos de Opaco hubieran hecho de Este Mundo um Lugar no tan bueno. Maravilloso Ajedrez digno de Ser POR jugado uma mente celestial. A Ajedrez digno de Ser jugado por el, no entanto, en el Opaco no Juega El. Dios contempla jugadas Nuestras. No hay contrincante pargrafo Ser Supremo el. Ex Que cierto las FICHAS se vuelven oscuras s ellas quieren. El es cierto Que slo coloca FICHAS blancas en el tablero. Pera no es Espectador simples. De Vez en cuando, errado e muy lejos Coloque, coloca um dique las olas y se inmiscuye permitiendo este ou CuAl hecho Que Como uma implacvel MAQUINARIA desbarata Todos los inicuos Proyectos. A veces o mejor de TODAS las jugadas, ms el inevitvel de Todos los planos Qaeda Truncado, cae en el vaco de la nada, POR um nico y nica Clula cancergena Opaco comienza reproducirse insensvel a uma los jugador De avies ESE. Portas Otras veces los ojos Espectador derrapa de um coche uma curva ou tiembla en la tierra en el Grau 8 de la Escala de Richter. Dios no Juega, mas sus hijos estan en el tablero, las reglas y las ante el hecho tem um tema tan srio Como hace Falta a Eternidad derrumba o tablero, o fogo ou caen las FICHAS a um millones de Presas

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A Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre.

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Que praga los Mdicos (Que siguen cuidado com Sangrias) achacan a viciada toxicidad de los aires ptridos. Por el leitor no tem notado, Nuestros Mdicos, los de nuestra poca, El portas, portas de Ciencia infinito, siguen siendo Como los de las Sangrias. El gran juego Que si Sobre Juega no es la tierra de el el de los ou Imprios los Poderes Econmicos-se el de las Almas. Cierto Que es el Sobre tablero Se um Juega tambin de juego y Imprios coronas, de Poder, Reinos repblicas y. Pero ese juego estabele geopoltica subordinado o bien de las almas. Cair Ficha uma alma. Sim, Este es un juego en Que el es a porca cair Ficha no Ser vencida, a menos que este se Deje Vencer. Puede Ser Retirada de tablero, mas no se pasar otro o anncio (e os Mal), salvo se este Deje derrotar. Es el juego o jogador, desde a tristeza de la derrota. Y TODO porqu hace aos Dos mil, uma parte do PT cuadrcula de tablero, fue Plantada a Redentora Cruz. DESDE Entonces tem quedado licena para Todos Que en this lutas no empreendedorismo el Bien Mal y el e pierde Que quiere. Desde la Ciudad de Entonces Dios y la Ciudad del hombre mueven Acima da tablero sus FICHAS. DESDE hace Las Dos mil aos reglas Gran Juego Universal han explicadas Sido, en Palestina. Hasta Que el llegue Jaque companheiro final. todava PODEMOS admirar e ciudades en la cena de Embaixador llanura de la Historia. Y no NE sentiremos abrumados mal ante el Opaco portas pulula vontade nsa Nuestros ojos percatamos de lista Que de homens posibles por exemplo, infinito. No auto, se voc tem porca cuenta (los Qu si s quejan de lo Qu mal vai todo) de Opaco lista esa detm nenhum direito. O deformacin de Todos los bienes posible, Contos da degradaciones combinacin e supone um listado desde a barbatana ni incio. Slo Dios conoce Toda esa lista. Apenas El conoce en Toda a extenso, en Todos

sus detalles, subtipos y Tipos. Bajo esa Perspectiva (Perspectiva de lo Opaco podria ser) a contemplacin de las dos ciudades resultA casos agradable. Nunca tan der errado podria TODO Como ri. Una de las ciudades a dos sua fundada converso para creaturas 24. La otra fue fundada Como um converso para Deum25. Hay muchos apologistas hoy da de la Ciudad Humana, uma apologistas de ciudad meramente Humana y s Humana en la Que ya Opaco nenhuma religio la puede hacerse desaparecer Qaeda Definir relegada pessoal para relegando Definir DE TODO el Pblico. Los Defensores de ciudad y ESTA Humana Humana slo desconocen plenamente a naturaleza de os Partida en la Qu si s inmersos Hayan. Creen Que es importante para a economia, el Poder de su Nacin, a victoria de um interesses polticos, partido, cultura e arte. Pues bien Lo Que piensen piensen ellos, en Mdia de tablero this Suelta o Serpiente Antigua e Grand Dragon, y no en va O que Busca De ninguna otra Qu ms de Almas. Y es Que a Bondad o Supremo Permite esta Este suelto semejante monstruo y otros Tantos engendros Menores e Humanos Muchos De ellos? Pues sim. Dios quiere el permitir mal. No olvidemos esta o Paciencia de los Mrtires supone o Persecucin de los tiranos. A Medida do dio do Verdugo nn da Medida del amor en la Paciencia Victima de amor Por qu sufre a Dios. O exemplo terrvel este soros Verdugo y Victima otro, essa gana el cielo y el el otro infierno. Mas uma queda de ELIGE Papel en ESTA Vida. Cierto es Que es lo Opaco no es posible la vida pecado do len Destruccin de otros animales. No es posible el bien de la existencia len do pecado e do mal da Destruccin de otros buenos Seres. Y

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Vuelta a Criaturas las. Vuelta a Dios.

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Journet Como dijo "verosmil es muy Opaco nadie Como haya el trabajado tempo Diablo en favor de la Santidad de trabalho, Aunque haya nadie o Deseado Menos ". Algunossepreguntarn: Necesitaba Qu el mal el plano divino desplegara tanto Poder? Despues de contemplar com a mente las Infinitas posibilidades de dor, eu respondo: solo hemos Lido UNOS prrafos do primer Captulo de la enciclopdia mal posible. No nsa debemos quejar, debemos dar gracias.

aravillosa Inteligncia um de Que Ser Supremo Permite dentro de orden de Que si transgreda ese orden. Que Dios si Permite o ofenda. Permite Dios isso se o blasfmia. Permite Dios e erro. Dios Permite TODO lo Que es bueno Que mar permitido. Dios conoce a Medida Qu es bueno perfecta en la Qu el mal permitido mar, as ms y Medida diretamente de la CuAl malo es ese mismo Que dor contnua siendo permitido. Ninguna Criatura, o ni ms Rebelde, ms traspasa esa Medida diretamente na orden de Dios. Solemos conocer Como esa medida "da Paciencia de Dios", No entanto Dios en realidad no pierde o Pacincia. Todo estabele controlado Y Nada vai diretamente ms de onde debe ir. O Justicia de Dios no Coloque ni Demasiado Tarde Para Los Que la piden, ni Demasiado Para Los Que la temen pronto, justo en-se no tempo. This sublime aseveracin Dante de n s ayuda para compreender Este juego de las reglas csmica en el Que estamos involucrados. entendemos esas reglas, TODAS y no slo algunas, comprenderemos porqu no es verdad Que Dios mar Demasiado bueno pargrafo Que existe uma infierno.Sinoquemsbien entenderemos Dios Que bueno no grave noexistieraelinfierno.Ante determinados abismos de maldad com uma Voluntad Que ya Tomado de deciso

final e irrevogvel, um slo CABE posibilidad. No es el infierno um posibilidadantemillonesde posibilidades, at este exemplo, a nica posibilidad lgica, justa y Humana. Pues El Amor no se impe. Inhumano grave agarrar por el cuello Opaco no te a alguien ama y gritarle: Amame. Pues as de terrvel espetculo srio Que el Sol de Amor por exemplo, o Faz de Dios quiere Que ante Aquel alejarse de El. A Dios Bueno, requiere Que pueda Existir um porqu el infierno Amor de Dios en el Cielo prefeito a srio torturas de las Que SE n aquellos quieren de apartar de Presena. A ms Compreenso do Abismo profunda requiere conlleva uma ferida y ms elevada Idia do excelsitud de Dios.

Seccin VI

Enfermedad psiquitrica Vida y Christian

Patologia psiquitrica: -Bioenfermedades -Psicoenfermedades -Pnemoenfermedades

Aunque ya en pingos dos Cuestiones h abordado eo tema da Psiquiatria, en um Cuestin en relacin o diabo, y en en relacin a otra poseso, ahora Toda acabada viu o Utilidad Obra decir De algunas COSAS ms en relacin a Christian la vida.

No mar Que muy necesario criar insistir en Que uma coisa por exemplo, o enfermedad mental, y otra Vida Espiritual a conta. Um puede Ser uma pessoa muy religioso y, embargo pecado, uma enfermedad sufrir

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mental. Um puede llegar y Ser um santo a pesar de ello comenzar a um sufrir patologapsiquitrica. O includo santificarse en la enfermedad. Dejando Claro, o tempo por, a princpio DESDE el Que diferencia hay Entre el y mente Espiritu, quiero para mismo tiempo ms profundizar algoritmos en la relacin tan Que existe ntima Entre la vida y Espiritual O mental salud. La vida Espiritual Crist influye de quo benfico Mas Que nsa podamos Sobre la salud mental de imaginar. A obediencia los diez mandamientos, o sumisin a las de la Voluntad mortificaciones Que la Iglesia tem dispuesto pargrafo sus fieles, a Practica de la mortificacin y de la Penitncia suponen Verdadera uma escuela de fortalecimiento de la Voluntad. O Voluntad se fortalece, Se um imponerse Sobre Los acostumbra movimientos desordenados este subyacen en TODO SER HUMANO. Esas Pasiones desordenadas abandonadas mismas para sim, uma vez que uma Que Voluntad las Controle, so os semilla pulsiones de Que pueden arrastrar para a psique para verdaderas patologias Que con el tiempo se incontrolables vuelven. En el Que los quando esto doentes llegan para despacho de psiquiatra, esas pulsiones s Que ya filho Fuerzas ingobernables para el sujeto Que las padece. Esa es el Que Que a Razon de las sufre pida ayuda ao sector mdico: a imposibilidad de um domnio. Mas o princpios, os antes aos, s Que en la mayor a los CASOS de esas mismas pulsiones (As antes de llegar a Serlo) haban SIDO Tendncias controlables Traves de consejo o sacerdote en el confesonario y de la gracia de la accin o sacramento del Perdon. Todos los Que Sacerdotes ejercemos sagrado e do ministrio do Sabemos Confesion Opaco penitentes feno isto , quando aos aos y no hicieran contnuo Actos de arrepentimiento, sim no estuvieralavoluntaddeellos

conteniendo da da trans esas bajas inclinaciones, se voc abandonaran para OEN instintos, esas Pasiones se transformaran en de Fuerzas destructoras a pessoa en o Radican questo. Pero gracias a Esfuerzo y a la gracia de la accin, eis Que con el Se um en tiempo hubiera Transformado fuerza obsesiva se Qaeda en um mero Tendncia sujeto lucha contra el Opaco o trans Semana Semana. Teniendo o impresin no ultrapassar de, de Vencer no, desmoralizndoseaveces, mas inconsciente de lo Que hubiera SIDO de futuro, j que ese Esfuerzo y esa lucha. Em vez disso por el muy de lo Opaco Afirma uma parte buena de los psiquiatras, a represin Pasiones no es de las fuente enfermedad de por el Opaco-se e mdio se o Voluntad fortalece. O Voluntad, musculo Como un, y debe Ser robustecida Consolidada Traves de de repeticin Actos en TODO SER HUMANO. Las Pasiones, cualquiera de ellas y muy especialmente o o sexual, pois o controle, se transformando en fuente de Creciente insatisfaccin. O insatisfaccin no NACE de la represin, at que a de Pasion. Um podria acho que isso cuanto ms satisfagamos algumas ms pulso aquietado quedar realizado Apetito. Pues no. Todo o contrrio. Cuanto ms exacerbado incontrolado mar e uma pulso, o prefeito soros insatisfaccin, com independencia de Que ese pulso ms obtenga ou Menos veces o De consecucin multas do SUS. Eso soros Indiferente. Cuanta por exemplo, o prefeito pasin, por exemplo, a insatisfaccin prefeito. Por ejemplo, ms cuantas de seguridad toma Medidas Paciente com um pnico las araas, ms miedo Siente para ellas. O de insatisfaccin haber logrado um aceptable seguridad Directa y en relacin estabele proporcional ao Medidas las Que toma. Ms Cuantos tem medios pargrafo protegerse de las araas, eStara insatisfecho ms de su Seguridad. Cuanto ms ceder hex pulso, msaumentaresa insatisfaccin. Por otro campo mentar

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mucho ms en el mundo comn psiquitrico, elmsinsatisfecho sexualmente, paradjicamente, e nenhum soros Se, nica e ninfmano. Este mecanismo de mismo la psique trasladar podemos faz-lo de tal DE TODO pulsiones. DESDE el desaforado pulso Proteger de Sndrome de el en Munchausen POR Poderes, o de pulso huir de en la determinados Espacios agorafobia ou pulso satisfacer las fantasias sexuales de dominacin. Pues la, aparentemente, ms inofensiva pasin, por exemplo, um pulso ou miedo de semilla desequilibrio desde uma Voluntad Que la Controle. Por hora e fortalecimiento de la Voluntad es la primera de Tarea psiquiatra uma la hora de los ART GmbH impulsos, y tambin por exemplo, o Tare primera Sacerdote de todo en la direccin de las Almas. A practica de la Penitncia Corporal (ayunos, cilicios, Disciplinas) supone triunfo Sobre las de la Voluntad contraditrio Rebeldes de nuestra psique. A cruz Frente a la insatisfaccin. A cruz por exemplo, o os cuidados mdicos no resignacin Que, Que saudvel no aceptacin de la situacin real, somete isso para a pessoa sufrir Por Amor a Dios Lo Que mar, um com uma aceptarse TODAS sus propias limitaciones y para luchar contra contraditrio esas de negativas de forma Sequencial, optimista continuado y.

o de salud psquica: o Confesion por via oral de los Pecados de NMERO y especie. Cuanto ms a cuesta a alguien intimidades desvelar AES, MAS necesitado estabele valor de de terapia. Y en insistir hablar de la Confesion ou mandamientos los ou Penitncia corporal DESDE uma de vista natural (y no Sobrenatural), es n Como mostram y las Prcticas Enseanzas de la Iglesia de Ser lejos antinaturales, so adecuado para el ms correctivo nuestra naturaleza, Pero Como ya h Dicho, adems, ESTA el de la Aspecto gracia, ms mucho importantes. Par los creyentes, o y Oracion los Sacramentos fuente so invisveis, y de dirias poderosos correccin De OEN Aspectos de nuestra naturaleza este mentais se pudieran desvar. Y Entre Todos los medios con los Que cuenta la Iglesia, uma vez que duda, a comunin per diem, a recepcin o Cuerpo de Cristo, ms medicina por exemplo, Que existe grande para la salud mental de pessoa cualquier mar mar de CuAl enfermedad. de Jess el Contacto sanaba mtodo para digitar o Doente, tambin Estos Doente, los mentales, deben acercarse em Jesus En Busca de la salud de da mente. Aunque a tuviera enfermedad puramente Qumico origen, Jess es mdico de Toda enfermedad.

simplesmente tomar a hecho de Opaco confesar Los Pecados por exemplo, um fuente de higiene mental. E tome confesar Que Lo Que ms averguenza, los ms secretos de mente Oscuros, supone um proceso de desde la autoeducacin infancia en orden a desnudar nuestra psique pargrafo someterla para Juicio ajeno. Ya Que si es ante TODO Confesion o Sobre y um mtodo gracia. Pero Dios PODIA haber otorgado examinado desde necesidad de gracia confesar los Pecados, Como en el sucede bautismo. Mas el Redentor, conocedor perfecto de Humana y sus mente mecanismos, dispuso ESTA sansima

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uestro Redentor Sigue cura patologias de tipo de tarefas. Mas o explicado y el hecho de Que el saudveis, no Qu el origen de la meio enfermedad en Este o Espiritual. Los remediosespiritualescristianos (Sacramentos, Oracion, buenas Obras) n s merecen para la Vida recompensa eterna, mas adems constituyen medicina para la mente. O no CuAl significa OEN Qu remedios espirituales CUREN TODO ni mucho Menos, ni la Que sustituyan Psiquiatria, ni las Que patologias psiquitricas Tengan en el origen de Pecado ou debilitamiento en el de la

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Voluntad. No es lo Que eso se ele Dicho. A es um veces afirmacin cierta, mas em Exibir o exemplo no. Ele cierto es Que los Sacramentos fuente de salud so, no es cierto Que TODO se o tratamento com ellos. es Que cierto el de la fortalecimiento Voluntad beneficioso es para la psique, no por exemplo, cierto Que la debilidad de la Voluntad de TODAS las causa mar patologias psiquitricas, Por supuesto. Um campo es el de la enfermedad y el otro de la Virtud campo. El puede volverse local sagrado, e pecador puede Estar Como uma manzana saudvel, psiquitricamente Hablando. Filho Campos distintos y Diversos, ainda Aunque menos estan incomunicados, at por el Em vez disso interconexionados muy. This Conexin (y tambin de desconexin) observamos feno Que Queda de licena tres Grupos de Enfermedades lhe atendemos de Orgenes:

PNEMOENFERMEDADES MENTALES: 26 aquellas de origen Espiritual Aquellas Filho Tienen Que en origen de um pasin desordenada. Es decir, de origen estabele en algoritmos Que Nada de patolgico leva y cuya Carcter mrbida residem en haberse impuesto lentamente Sobre la Voluntad de um tirnico caminho. Se a entrada de de algoritmos Que no tem um ningun etiologia mistrio DESDE el punto de vista de a Psiquiatra y Que es y apenas uma simples acto desordenado eticamente. Pero ESTA repeticin de Actos, uma vez que este Voluntad um oponga resistencia, coloque um show caracter patolgico. Um ejemplo de esto es el el obseso ludpata ou sexual.

FISIOENFERMEDADES MENTALES: aquellas de origen Qumico ou biolgico Filho aquellas Enfermedades Tienen Que um origen y de material puramente material, no olvidemos Opaco es el cerebro de um rgo. Um desequilibrio Qumico biolgico ou de Esas CELULARES apenas estropear pargrafo esa Mquina y Qu De producir pensamientos produzca DESDE Que el Pensamiento Entonces Este viciado. Sin duda, POR citar um ejemplo nico, a Esquizofrenia um srio paranico enfermedad de Tpica Este apartado

PSICOENFERMEDADES MENTALES: aquellas de origen psquico Son en aquellas Cuyo porque o compartimento buscaremos en el rgo fsico, at en el imaterial funcionamiento da mente. Por ejemplo, um trauma que gera uma por exemplo, uma fobia enfermedad de this Tpica apartado.

Ni Que buena Que decir leva parte de las psicoenfermedades mentales Se atenuaran muchsimo com a Vida Espiritual fuente de salud Que um srio mental, y de los Aspectos de contencin desordenados de esa psique. El origen de las puede psicoenfermedades mentales radicar en unicamente no psique (com total de independencia de la Vida Espiritual da pessoa), mas esa Vida crist supone el mejor pargrafo Escenario mentais regulares de nuevo OEN Aspectos psquicos desordenados. Personas includos las Opaco padecen mental bioenfermedad sobrellevaran com mucha paz y ms resignacin esa cruz personas fueran fervientemente Religiosas. Por ejemplo, um paranico, aun delirante, podra recurrir a de apoyo Pai Que a Dios le protegido para Frente enemigo Que estabele conspirando. Includo e esquizofrnico Frente ao imagen alucinatoria um de serpiente Suelta en su casa, a idia podra recurrir confortadora de la Virgen Mara prece Que um le proteger.

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El trmino "pnemoenfermedad" se contrapone o termo "psicoenfermedad", e "Pneuma" (Espiritu) Frente a la psique.

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Laspnemoenfermedades mentales Tienen de origen y devido inicial en Espiritual meramente um campo, um en Vicio Claro POR hablar, tambin estos Encontrarn doente no slo en la ayuda Psiquiatria, at a de Que en la mayor los CASOS soros necesaria esa Intervencin de Especialidades psiquitricos, mas desde que o dar ateno a cabo y Que hay en orden realizado Alma. Y no Mientras si colocar orden, el Orgenes de ese desorden mentais permanecer. Y ese orden Que ver realizada ms com o Paciente y artesanal de trabalho um confesonario (Aunque Haga a um psiquiatra), esta com o trabalho de uma Fra esta tecnologia mdica APLICA uma droga ou isso coloca en practica terapia experimental RECIEN trada um de Universidade de Helsnquia.

Algo Menos Que folhagem vistosa la. O malo de las Enfermedades psiquitricas, por exemplo:

1) Que estos CASOS en las Ramas, uma Vez formadas, Tienen Vida propia Aunque cortramos e do tronco.

2) Que Nunca Qaeda onde a Claro muy Acaba uma rama y empieza um tronco. Por Em vez de tarefas el Kai parecen interconectadas desde tronco alguno.

a origen de la enfermedad mental, siempre es de estos a tres, no ms puede Orgenes Haber. No obstante, en cuenta Que hay Que tomar um pnemopatologa mentais en la Medida es Que mar ms ms raiva profunda implicando desrdenes tipo de otro en el rea de la mental, psicopatologia. Dicho de otro forma, um Vicio cuanto prefeito por exemplo, Delimite en para constituirse enfermedad mental, (Pnemopatologa), Acaba Produciendo mentales psicoenfermedades. Es decir, pnemoenfermedad se uma ramificao Hacia Otras contraditrio de la psique y Tienen Que Nada mostrando nuevos rasgos Que ver con el origen de la Espiritual Patologia desencaden Que el proceso de desestructuracin de la psique. Ao final y es TODO estabele enmaraado dificil discernir onde comienzan y las Ramas de onde e do tronco. Pero en las pnemoenfermedades um fue el tronco desorden de Carcter inicialmente moral. Tambin en la de consultar um psiquiatra eis Mas Que puede Llamar a atencin puede Ser complejo ou uma fobia, mas Como en el caso de Que Ramas las de uma rbol a enfermedad Troncal puede Ser

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Por ejemplo, uma pessoa no decide ninguna Traba darem ouvidos bsqueda de la satisfaccin sexual, no hay en esto Nada patolgico. Mas o Cabo de aos UNOS no slo se abandona desde restriccin ninguna a um bsqueda do placer sexual at que este comienza maneira de a buscarlo desaforado. En un paso tercer esa bsqueda da placer a lleva Buscar Objetos ms Vez Qu extraos cair sacien transitados. A queda de bsqueda Objetos retorcidos VEZ MAS, cair ms Vez alejados de la Razn natural, comienza a presentardesviacionesyamuy innaturales. Esas desviaciones van comprometiendo mbitos de otros contencin moral, comienza a um nacer Sentimiento de culpa cair ms Vez Danino. No es Que culpa a lleva arrepentimiento y ao enmienda, at este por exemplo, as quedas ms autoinculpacin Vez intensas quedas ms Vez Que si prejudiciais sienteirreformable.Elsentirse irreformvel a lleva a tomar uma Concepcin de s mismo queda Vez peor, Vez queda ms infame, NACE otra ramificacin patolgico de la enfermedad Troncal. O Troncal enfermedad de otimismo tiempo lleva a temer o descubierto Ser, ese temor de queda ms Vez incontrolvel desemboca en otra nueva enfermedad, fobia social Que lhes si nas portas especficas situaciones muy en las Que si Siente descubierto POR los Demas en la jocoso de otra oculta do ego escuro, ya

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adems tenemos uma fobia de um patolgico Sentimiento de culpa. De la combinacin de la autoinculpacin com esa fobia Especfica puede nacer o imposibilidad de ver fotos de cuando era nio en esa imagen porqu h Inocente reprensin forma hacia real de um de Ser, etc, etc.

l Mundo de las ramificaciones casos patolgicas tais infinitas. Esto solo foi um ejemplo. Feno Que patologias si originan a pesar de la Que a Vida lleve. Mas Otras feno muchas a mayora, Que el DESDE atajadas princpio el efecto Domin subsiguiente hubiera quedado abortado. Hemos de entendre Que no es Ciencia e negar a AFIRMAR psiquitrica com uma moral saudvel Que La Vida prefeito parte de las Enfermedades se quedaran en contra las Que el Meras Tendncias sujeto debera luchar y ms nada. Feno aceptar Que Que la mayor parte de las patologias mentales en su origen y princpio (Como pingos de consolidarse verdaderas patologias) no de requieren Metodos complicados, ni Terapias conductuales, Ni de nada especiais, pargrafo reprimir ests Semillas de la Peligrosas psique. Por qu cuando el supuesto Coloque o enfermo psiquiatra ya no puede Aunque quiera resistir, mas um en Que princpio s PODIA. Dicho de otro forma, no se enfermedad desarrolla no porqu no resistir pueda, at Opaco no resistir puede Que si porqu tem dejado consolide Como enfermedad. Como se houver este tuviramos resumirlo diramos TODO Que los viejos Manuales de confesores contenan um Ciencia psicolgica profunda muy, foram verdaderos de salud mental Manuales. Mientras Que Freud em verborrea Investigao cientfica revisti de Trminos y complejidad lo Que DESDE princpio el habia SIDO mucho ms de lo Que sencillo

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imaginaron. El porqu no austraco entendi Opaco Opaco Opaco lo l crea foi causar da doena, foi en realidad efecto um de desorden Espiritual. O pulso no es a causa da doena at que el efecto de un desorden anterior. Por o tempo en el Especialista psiquitrico Pacientes no Pocos no tm o pasarse de apagando Vida de los Fuegos esas pulsiones, volvern para encenderse, at Que es de lo Que debe tratar atendamos en orden de Toda la Vida pessoa moral. Moral Vida Que Como forma de um edifcio harmnica, proporcionado, en el Que TODAS contraditrio empreendedorismo las se sujetan sim. Vida moral en la Que refuerza do Voluntad pessoa y llena de alegra se de vivir, vida moral saudvel en la Que pide sus Perdon de Faltas, se Siente perdonado y bajo se esfuerza um curativo en direccin Espiritual luchar YET sus Virtudes acrecentar. Ele Dicho Que no esto las anel consecuciones de la Ciencia psiquitrica ACERCA do farmacolgica Poder Sobre las patologias, ni lo hoy da Que sabemos Acima do subconsciente, ni Dejo de aceptar o Verdadera complejidad Que supone tomar menudo en la Que bucear psique da pessoa POR SUS pliegues y repliegues En Busca de la de combinacin Causas Que han desencadenado um morbilidad Especfica. No, yo negao no consecuciones las de la Ciencia psiquitrica. O nico Que digo Que es esas consecuciones, OEN esquemas, deben de this otro encajarse dentro Esquema, deben de ESTA encajarse dentro h, e este geral panormica descrito. OEN mismos Logros de la Ciencia psiquitrica pueden enfocarse de forma de otro y. Y hasta los ms psiquiatras materialistas, ms aquellos Opaco Dados Sean no aceptar a Tesis de uma lnea Objetiva Separadora Os bien y del mal, Que deben aceptar o posicin de es la um cristo moral enseanza no slo propiciadora de la mental, salud, at que totalmente includo teraputica.

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Por hablar de uma maneira ms Concretamente, neste m Recibo muchos CASOS de supuestos posesos, cuando me Anexar uma Se o paranico digo de Esquizofrenia Claramente y sin ningun tipo de ambiguidade Que Que debe ir ao psiquiatra, Que la solucin no caso de debe en el esperarla Mdico campo. Mas o otimismo tiempo Que les Explico Que Que es necesario continen sus MEDICINAS voltando, tambin Que les recomiendo ellos mismos oren princpio den a um ms Vida y Crists seguido da OTCA y les Conselhos Doy Concretos prcticos y de hacer par qu empezar esa Vida religiosa. Nunca pienso Que la religion enmaraar ms les continua parania. Quiza a alguien el mundo de lo religiosa pueda suponer um pouco de pbulo par de parania, um pouco, mas Tendra efectos Que tambin salutiferos compensarn amplamente los Problemas una nueva de de la tpico irrupcin psictico en su Vida ya trastornada. o origen um Tuvo enfermedad Espiritual, mas ya en Otras derivado patologias psiquitricas, tambin les digo Opaco vayan a psiquiatra. Porqu Aunque A origen do princpio hubiera podido atajar confesor, o ltimo de precisar confesor y psiquiatra. No Fcil es separada de encontrar Que confesor Psiquiatria. Pero Que S Mas Que es Fcil algunos psiquiatras Paciente el Hagan diretor Espiritual de Papel, y lo Hagan bien. Y en las Enfermedades Cuyo por exemplo, fsica origen Que les mente para sobrelleven esa cruz. La vida es un os antes de tiempo de prueba ver a Dios, "Acepte prueba ESTA Que el Seor tem permitido en su peregrinaje Sobre la tierra ", les digo. Um enfermo mental, Puede llegar Santidad. Es ms, o enfermedad mental, muchas veces supone uma pasin terrvel. Los Doente mentales Aunque de responsabilidad quede atenuada Tienen

Vida moral. Y as hay mentales doentes muy muy buenos y los profundos Que filho hay tambin Malos, e incluiu Malos muy. O Escrito Fcil de es aqu simplificar, eis Que h Dicho estabele lleno de matices. Ojal Que el mundo de la Psiquiatra simples fuera, mas no, por exemplo complicado Como enfermedad a misma Que paliar de entrada se ou mime-se. Mas desde duda, hasta los ms de los ateos psiquiatras, hasta Que aquellos de niegan algumas ms maneira Rotundo o de objetividade las Normas morales, debern reconocer Claridad y Que la sencillez de Esquema de las Enseanzas cristianas poseen um carctercurativo, simplificador, tranquilizador y en afianzador mdia de complicaes TODAS las de en las Que si Mueve mtodo desorden mental.

Seccin VII

Cuestiones quolibetales

E o problema (a alegra y) um de Que livro si eis circunscrever off Aos de y Se Sigue en los aos mejorando siguientes Que es un si Como vai desarrollando organismo vivo. Ou, siga o POR comparacin com o comienza Que Introduccin livro de este, Como um Arquitectonica estructura Que si van a la adosandootrosbsides, Nuevos transeptos e contrafuertes MAS. Um de ESTA Edicin Summa Daemoniaca se aaden unas cuantas ms Cuestiones. Por nn tem Pocas tan Parecido bien no descolocar o numeracin de las Ediciones Anteriores. As Que aqu hemos colocado agrupadas TODAS las nuevas Cuestiones. Da algun

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(Tal Vez) Ir colocadas en sus apartados Este respectivos de fora do livro, de Forman a uma especie de apartado de Cuestiones quolibetales.
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Cuestin 165

A en el hombre condenado infierno puede seguir queriendo da me?


para Cuestin plantea aqu Qu si s, nsa es um puede condenado albergar tipo algun ou de afecto cario hacia algun Ser querido de Pasado. A resposta, siguiendo las Leyes da lgica, no puede Ser Que otra AFIRMAR este depender do grau de exo Corrupo moral Que el corazon Albergue de ese condenado. Es Que dificil imaginar um pueda odeio a Dios Que es tan bueno, y no odiar a um Que Ser querido, pois duda, Menos Que Dios es bueno. Pero ESTA situacin ilgica se em en la tierra. Ex decir, alguien puede odiar para Creador y, Sin embargo, um amor de uma me ou um hijo. Os otimismo sucede en el ms frente. No obstante, uma do condenado Corrupo es por isso, se Anexar uma situacin en la Opaco cair Vez Menos quedan cosas Que si odien. Como llegar de los estadios peores degradacin, traz-lo facilmente se encontrar este odeia a Todos, e incluyendo cosmos, e sim incluyndose para otimismo. O desesperacin infierno exemplo disto, Que no Fcil ese es Que nenhum dio haga si universal. Aun as, no hay ninguna en contradiccin este condenado Este y ame a alguna en particolare pessoa, ou num varias.

tomar um dolor por un cierto Ser querido Condenado para siempre. Los dos Sentimientos existem contradictorios empre faz. Pues Aunque el Amor processo de Dios y el Amor de Dios dirigido a cheias Felicidad para bienaventurado, exo no Quita Nada del amor Por qu uma me Siente um hijo. A me soros feliz en el cielo, enteramente feliz, mas queda Vez Que si acuerde de su hijo, Que aun entendiendo es justa de condenatrias, Que aun entendiendo se puede hacer ya Nada, no evitar podra dolerse de ese doente. Aunque queda Vez Que se acuerde, em Voluntad eStara tan em conformidade com a Dios, compatvel tan con el orden de las cosas, Como Que Sera uma nuvem pequea Que si de deshace Mdia INMEDIATO en de cu azul.

Cuestin 167 Qu significa y los descendi infiernos?


o infierno es un estado. Cristo en el abandono de la Cruz e sufri mas desde que o sufrimiento infierno dejar de amar um padre Dios. Se, em Espiritu Sumio, especialmente os tres HORAS en esas este declive de la Cruz, en el Estado de abandono de Dios, sinti plenamente com Toda Strom, el Que le habia dejado Pai. Jesus no habia Nunca Abandonado Pai de uma, y ahora desertaba Este. Desde Satans, o duda y Otra Vez Que dijo uma habia enganado vivas. Que El era slo um hombre um hombre Que si habia credo Dios, mas esse foi apenas Humano. Los Milagros, todo lo Que haber crea hecho, era de Fruto de locura. Estaba Abandonado en realidad porqu Dios era Fruto Imaginacion de su. A realidad era hex: Roma, el Poder de los de oligarcas Jerusalen, Pasiones de las bajas da populao. E o resto era uma fantasia. Cristo en OEN Momentos experimento eis Que en los santos sufren um perodo de de Vida: la noche a Espiritu. Alli en la Cruz, se o concedi

Ele

Cuestin 166 Sufre uma me en el cielo, Viendo Que hijo sufre do condenacin eterna?
para Respuesta Paralela por exemplo, neste solo o inverso, a la de la Cuestin anterior.Unopuedeser enteramente dichoso, enteramente feliz, y

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apurar el Humano cliz de sufrimiento tambin en esa Dimenso. No Dejo de amor, no Dejo de Ser fiel, sem ningun Hizo reproche, mas no cuando minti exclam: Eli, Eli, lam sabactni. El, a Verdad Supremo, no minti, alli en la Cruz e sufri abandono. Y no slo padeci uma carencia, at tambin um Presencia: a carencia de Dios Padre, o Presencia de infierno en Pleno. Todos los demonios, Todos y quedas um de ellos, Todos los ngeles Cados, Estaban alli, PRESENTES, Como disfrutando sedientas piranhas de sangre de Aquella Horripilante de un hombre escena sangrante, asfixindose, Cubierto de abiertas Heridas. Los padecimientos espirituales fueron los peores Que mucho Corporales: el de la cliz Redencin se estaba llenando. A Traves de sus sufrimientos Toda a iniquidad del mundo, perversidad de Toda, Todos los Pecados, ms hasta los inimaginables e quedaran barridos Como uma ola los Expansiva arrastrara paja y Como fulminara seca Frente a uma exploso nuclear. El mal, todo el mundo de podrido quedaba Sobre Aquel madero ser derrotado. 27 Mal el de milhas De aos y pretritos milhas aos de venideros, srio ya para siempre incomparablemente Menor Que el amor. Aqu hasta el se explicado ese SENTIDO Espiritual de los descenso infiernos. Pero tambin leva otro Sentido, escatolgico. Y this Segundo SENTIDO es el primordial. En Este SENTIDO O Esprito deste significado escatolgico Jess de fue a la morada Ultratumba onde Estaban pargrafo los justos anunciarles

Buena Nueva y las puertas de abrirles Heaven.

Cuestin 168 Cules fueron de Las Moradas Que a los los infiernos descendi Trans Jesus morrer?
nfierno por exemplo, "Lo Que estabele debajo". Com Eu acho que se ele diz Razon en el Que Jess descendi "los infiernos" y no " infierno "pues a los Que los infiernos descendi Jess fueron las Que moradas Estaban POR debajo o cu. Qu Ests filho Moradas? Filho las siguientes:

E mama-de Abrao, de onde


Estaban las almas de los justos purificados de punio temporal, mas desde que ver a esencia de Dios todava. This morada ya existe nenhuma.

El-purgatrio las Estaban donde


Almas de los Que si de purificaban de Crime de culpa

El de las Almas Perdidas limboonde Estaban los muerto Que haban alejndose de la Luz, mas desde que a rechazar Dios

El infierno de los Condenados,


donde estan los POR Toda a rprobos Eternidad Alguien podria preguntarse voc e alma de Jess descendi tambin para infierno de los Condenados. A Resposta Clara Que Ests Qaeda entendemos Moradas de Ultratumba existem Lugares fsicos, at Estados. Es decir, Jess anuncia uma difuntos los, a los Todos difuntos, o Redencin. El no hace distinciones, ama y habla Todos Todos Que murieron los. Que es lo Que sucede Que los han rechazado se a Dios Alejandro de El, no escucharle quieren. Mas o otimismo predicacin Que la de la Buena Nueva aqu en la tierra um Que Todos los se ofreci

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Por qu Entonces tem SIDO la victoria Sigue el Pecado existiendo Plena y los pecadores? Pues porqu, e como siguiendo propuesto antes, uma recoge hexa se y paja en guarece uma gruta profunda pargrafo Que esa onda de amor no Expansiva relmpago OEN Pecados, Entonces esa paja permanece inclume. Pero en cuanto um Deje de Proteger o material entregue y ese ao amor de Cristo, quedar Barrido completamente.

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quisieron escucharle, as tambin a proclamacin Redencin en el de la ms diretamente por exemplo universal, Aunque los Que tomaron uma deciso final contra de rechazo Dios, desde duda, se alejaron.

Cuestin 169 Cmo protegerse de los Ataques do diabo?


se ele Dicho Que la Oracion, las buenas Obras, La Vida Espiritual es lo Que Como protegido de um armadura, Como um Coraza, contra los Ataques do mal. En Este SENTIDO no por exemplo, tem um Especfica Oracion, at cualquier Oracion. O pessoal da veces Busca determinadas oraciones muy y (a veces repetidas De uma forma precisa) CoMo trasplantando o mentalidad mgica para o relacin com Dios. En realidad, estrictamente Hablando, y yo Aunque siempre aconsejo Oracion, Que hay tomar Claro Que ni Siqueira Que es o Oracion o protegido: Dios es quien a lebre. De forma Que la practica de la limosna, las Obras de Misericrdia, todo aquello Que nsa llena Espiritual de luz Que esa llamamos o gracia de Dios, o gracia santificante, por exemplo, Mueve a um ms Dios eis Qu Que derrame bendiciones Sobre nosotros, adems de hacernos para mismo tiempo ms Como nosotros mismos desagradables morada do diabo. Por supuesto um peligro Que ante determinado Que Que ver tomado com extensa invocar campo demonaco em San Miguel es sumamente Efectivo. Com um llamarle Vez nica, com fe, el siempre. Y para protegernos. Mas San Miguel Aunque recibido uma haya enargo especial de Dios respecto com o diabo, um puede Llamar para Angel Custodio, um santo ou um otro Directamente Dios. Vuelvo a insistir en Que en la lucha de this con el tema por exemplo, o diabo importante da Esencial, no acidentalmente. Aunque haya Que ainda menos despreciar ele acidentalmente.

Afortunadamentehayque considerar a Lado de Que tambin personas muy alejadas de Dios, feno muchas veces uma me ou av, agora cair da Que Dios POR ese ese hijo ou Nieto. Esas madres ou Avs HACEN o funcion Virgen Mara de familia en esa. Acima do manto de Oracion de Extienden Todos los Miembros de casa esa. Filho Como la Virgen Mara de famlia esa. O Misin misma Que hace o Madre de Dios Sobre Toda la Iglesia, o HACEN Sobre ellas OEN pocos Familiares. Digo "ellas" Pues casos Siempre mujeres filho. A personas las quieren Opaco protegerse de los de los Ataques demonios tambin Quisiera recordarles Algo Que decimos da en la misa cair comulgar: Seor, Que nenhum de soja digno Entres en mi casa. Fuera de la misa, voc oramos em Jesus, nsa em Este Escucha. Pero en da missa, a comulgar, Jess en penetra nuestra morada corporal. Es el Como cuerpo fuera uma casa, de onde vem El. No hace Falta Que es decir a contraposicin de la perfecta posesin. Nada es tan quebrantador de las de la ataduras Ou com a sua demonaca posesin Influencia Como recepcin do Cuerpo de Cristo. Bajo las alas de nuestro ngel custodio, el bajo de Nuestra manto Bendita Me com Jesus entrar queda da en nuestro corazon, Quin medo de Diabo?

Cuestin 170 Se Judas Iscariotes conden ?


Cuestin Parece Baladi, mas encierra um terrvel y profunda enseanza.LaIglesiaha Que muchos afirmado de si han Salvado, no entanto, tem Nunca nadie Que si de afirmado hubiera condenado. Sin embargo, Judas es Que muchos telogos conside um Excepcin, Pues dijo l de Jess ms o hubiera vlido no haber nacido y tambin a lhama hijo de la perdicin.

Ele
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Qu enseanza se esconde Estos detrs de dos de la versculos Palabra de Dios? Ningun versculo por exemplo, Ftil, Todos contienen um enseanza. Aqu, en mi opinio, Jess nsa quiere advertir condenacin o Que eterno no es slo uma hipottica posibilidad tan remoto casos de Como imposible, algoritmos Que at desgraciadamente sucede. Judas se salvo, o haber nacido Valio La Pena. O nica posibilidad por la Que alguien para no o valor haber nacido, por exemplo, o de la condenacin. Ms YET Vueltas Qu se o a de silogismo este, no leva em salida. Um Se eu salvar Judas, Valio La Pena Que naciera. Judas estuvo muy Cerca de Jesus. Jess charlara Muchas veces com um l solas, tocndoleelcorazn, advirtindole, pidindole este rectificara. Mas Judas resisti en el mal. Y acab robando, essa coisa estabele contenida implicitamente en cuando el Evangel se protestou dinero Que POR diz uma porca Pobres y los e Anade Evangelista "No decia esto porqu los preocuparan o Pobres, at porqu foi ladrn, y Como tapeworm bolsa, se lo Que llevaba echaban en ella "(Jo 12, 4-6). muchos han querido hacer de Judas um Heroe, um verdadero creyente pargrafo Que Que cometi de Traicin Jess se manifestara, Que le Entrego slo com ilusin de Por qu se el desvelara cedo com afazeres Poder. Um pargrafo Que Mrtir asumi oprobio el de la par Que Traicin elMesassemanifestase. Desgraciadamentepodemos razonablemente pensar multas Qu sus Viles ms fueron, era um ladrn. El hecho de Que Deberemos obviar adems a entrega POR dinero? Judas Iscariotes es el Recuerdo para Todos los Qu h Sacerdotes S de y Otra Vez puede um ofender a Seor pensando Que estabele l Obligado a perdoar. De ms Unico Qu Que Jess Afirma o valiera no Haber nacido, por exemplo, justamente de um de los ms Que estuvieron estrechamente Ligado a esta Trajano o

Salvacion. Judas es el perptua Recuerdo de ms Que Estar estrechamente Ligado ao servicio de Dios conlleva um prefeito responsabilidad.

Cuestin 171 Por qu los los demonios USAN Sentidos Corporales cuando poseen a alguien?
Asunto no tengo this Obre Respuesta y me limito-me a constatar el hecho. This es en um Cuestin prontos para venda ao assunto em uma pregunta, mas no o Respuesta. Que es el hecho um demnio em um de poseso Siente, POR ejemplo, Que el estabele aproximando um padre Crucifixo, mas a tortura cuando es cuando se coloca em Sobre cuerpo. Por se produz no reaccin qu colocarlo Sobre el cuerpo y 'antes' no? Por qu um Diabo Que es un Ser Espiritual, incorpreo, Siente Que el agua Bendita a atormenta cuando ESTA es Sobre la rociada corporalidad de poseso, y el nenhuma POR hecho de pesquisa Estar? Por qu e Diabo se retuerce y desejo de horror cuando se o ordena esses objetivos uma imagen de la Virgen Mara, y no horror ese Siente Cuando los ojos cerrados leva? Hemos comprobado infinidad de veces Que el tortura demnio de las cosas Siente sagradas Traves de los Sentidos Corporales de poseso: o Oler e incienso Bendito, para Tocar algoritmo, para oir algoritmo, para a verso Improviso de algoritmos Que no esperaba. Includo aadir isto , se provocar um dolor en el fuerte inesperado cuerpo de poseso, feno muchos posesos (sem todos) Que transe salen no momento. Ele Moos a caen los de la Nariz, ou pica cuerpo de alguns, algunas veces el poseso en mdia de exorcismo se limpiar hexa parte do cuerpo ou se rascar sim no Como hacerlo a nervioso pusiera. Es Como el diabo est no esa USAR corporalidad, sintiera em Traves sistema

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sensorial cuerpo de ese, y Que eis molestara levado para o El cuerpo molestara. Frecuente de esto no Que es se uma poseso limpie ou se rasque, mas para veces en CASOS indudables posesin de mitad en de exorcismo tem sucedido. A esto Que habra aadir, POR qu los Espiritus salen muchas veces com um Expiracin por la boca ou Nariz? Para no tomar cuerpo deberan Poder POR salir cualquier parte do cuerpo. Y, desde embargo, muchos Opaco salen es evidente de maneira ese. USAN el cuerpo Que los demonios a pessoa se sentir Parece de Claro para. Pero es tambin Que interessante obervar USAN ese cuerpo pargrafo los a se manifestar Sentimientos. Es decir, involuntariamente mdia exorcismo en el Que diabo Posee ese cuerpo manifestar de tristeza, de ira de alegra Traves de Gritos, Lgrimas ou malignas risas. Yo pensaba Que esto PODIA Ser slo uma mdia de Voluntrio Expresin, mas no. Por ejemplo, e o diabo (ou no quiera quiera) Llora para Traves de poseso. El diabo no puede Querer se manifestar sobre Presencia, y sin bloqueio da final exorcismo Acaba mostrando de sufrimiento Traves de o corporalidad de ese poseso. Includa se o escapan frases tipicas Como "ya no ms puedo "," Marcho mim. "A resposta constatado hecho this Poder nenhuma queixa ofrecerla.

Cuestin 172 E o diabo odeia um judos los?


o diabo odeia um judos28 los. O Razon de esto es muy simples, los ngeles Cados odian TODO aquello Que es sagrado y Que TODO aquello leva uma relacin com a Religio. El pueblo Judio Fundado fue POR Dios directamente. Ex Creado um por el pueblo pargrafo Altsimo

Entregar revelacin do Mundo. Y Aunque Segun las nosotros bendiciones Pueblo de la Segunda Alianza (el Pueblo Christian), o filho Superiores Pueblo de la primera (los judos), no POR eso les han SIDO las arrebatadas bendiciones Que Dios les dotado. TODAS esas bendiciones siguen PRESENTES, POR exo diretamente onde prosperan van. Siempre perseguidos, mas siempre prspera. A Razon de Que vayan para onde vayan sean siempre en estabele perseguidos e fria do diabo Que siempre estabele cedo para crear Incitar o dio e contra ellos. Nadie Pero podra contra ellos, por exemplo, um pueblo hasta el fin Destinado a pervivir del mundo. Ellos filho el Recuerdo Viviente de la Alianza con los hombres de Dios representadosenAbraham.Son indudablemente elegido um pueblo. Siempre combatidos, no entanto Nunca vencidos. A Razon de ESTA Persecucin es constante Que la valla Que um protega Este pueblo se Levantado desde la muerte de Cristo en la Cruz. DESDE ese da, las bendiciones siguen, mas a valla protega contra el Que les de fria ya diabo no estabele alrededor de ellos. Por eso la muerte de Nuestro Seor trans, Jerusalen fue arrasada, el Templo destruido y el pueblo Como Judio vendido esclavo y el imperio POR TODO dispersado Roman. Estan las Condenados a sufrir insidias hasta el fin de los diabo tiempos, mas no Seran vencidos. Estan Condenados para sufrir o Persecucin, mas onde vayan vayan prosperarn porqu bendiciones las de los patriarcas continan Sobre ellos. Lamentablementealgunos cristianos de sufren uma mania nos visceral los judos, ellos Saben mas no o hexa uma mania es por el semilla Plantada sembrador de la iniquidad. Muchos escudan mania esa realizado o pueblo excusa de si Que debe poltica de

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Notrio hago el Opaco no es el pueblo Judio Estado de Israel. Yo en ests Lneas Hablo de pueblo, no de concreto un Pais.

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Estado de Israel. Pero no se dan cuenta De Qu hay ms Algol. Unas veces se les tem mania POR tenido de Prosperidad Econmica, Otras porqu sus Costumbres eram distintas, ahora es por el Estado de Israel. E o anti-semitismo no es um reaccin Espontnea para hecho algun, por exemplo incitacin este mal uma constante pudiera barrera los de la FAZ de la tierra. Ellos porqu na existencia simples, da trans da, y Otra Vez o recuerdan um feitio Alianza, esasbendiciones, esa imposibilidad Poder de los Vencer designios de Dios. Mero de existencia da descendncia de Abrao de la en mdia Humanidad es el Recuerdo constante de Todos los hombres Cidade Testamento.

Cuestin 173 No hay peligro de Soberbia para el Exorcista?


Eu, o feno Que grande y muy. Por exemplo, um Se esse ministrio practica de forma habitual se ejerce mdio en de la admiracin generalizada, o ms YET Agradecimiento profundo parte liberados y de los de la da mesma viso de de qualquer poder de Altsimo Traves de los Ritos. Por otro Lado, el ejercicio continuado de Este ministrio a partir de um conocimientodeldemoniomuy Especializado, muy profundo, Que no se Aprender puede en ningun livro, ni escuela, ms en la escuela Que de la lucha Directa con el diabo. Compensar pargrafo esto, Dios suele permitir Que el ejercicio de this habitual Poder vaya acompaado de la incomprensin De Muchos ordenados em sacris. Y as Que el Exorcista Tendra Trabajar Toda Vida en el justo, em mdia puntos empreendedorismo DOS: Hile admiracin y el Agradecimiento ms profundo de UNOS, y e Y desprecio o Persecucin ms Agria POR parte de otros. Gota Exorcista realizada em muchos Sacerdotes Que le conside um site, um

iluminado, um visionrio, um pargrafo peligro fama e imagen de la Iglesia. Y desgraciadamente no conozco para ningun Exorcista Opaco no haya tenido Que padecer tiempo de su Vida de um tempo (a veces aos) e Empeo De Grupos de Sacerdotes empeados hablar en quien com mar, en Todos los motor haga Hilos Falta Que, pargrafo detener ese "Escndalo". Adems, Que los Voc Atacan HACEN o "por el bien de la Iglesia ". Y no se Que el mar piense nombrado ejercer pargrafo Que ESTA Misin hexa Persecucin durar um solo tiempo Que hasta los Frutos y Vean a sensatez com este actua. No importa a sensatez com isso se ejerza. O Persecucin Vendramin vida noturna desde necesidad de POR Satanas Porque alguna. Quiero Que en insistir a piada, e incluindo, o Persecucin de los exorcistas, no es Que sucede algoritmo alguna Vez, en at a queda uma funcion de los nombrados n esta. Dios quiere Que Este ministrio se ejerza DESDE Siempre o cruz29. um this no

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Esto es as incluindo en los Grandes exorcistas reconocidos ms POR TODOs. Um alguno Piensa Que, Por ejemplo, el Exorcista de Roma, eo Padre Gabriele Amorth, por el de Ser el hecho de la Diocese de Exorcista Santo Padre, para salvar de estabele ESTA Persecucin estabele equivocado. No excepciones feno. Los exorcistas POR Todos Santos fueron admirados slo Despues de muertos, en POR Vida de Todos no. Um Exorcista soros perseguido tanto POR los Enemigos de la fe, Como POR sus hermanos Sacerdotes. Ms Y cosas Sobre podria decir Persecucin Que me calo ESTA.

Pero dejar Claro Que tambin quiero ms YET este persigan algunos, bramen allen y, y se muevan poderosas Foras pargrafo jerrquicas detener a accin del hombre de Dios, na final Altsimo Que hace el en TODO se quede mera Ruido y sufrimiento de Exorcista. El Exorcista sufre, no entanto, o ministrio continua ao trans ao.

Adems, uma Vez Que en si abre um Diocese O ministrio estendeu a puerta hasta ya continua la muerte de Exorcista. En Este ministrio, uma Vez Que si abre a puerta, ya no cierra se.

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dispuesto a sobrellevar esa Carga, Que no toma sim Sobre Este ministrio.

Cuestin 174 Habra algun da um NMERO De exorcistas Suficiente?


uchos desesperan se as portas carencia de exorcistas. Los Que si desesperan conside vivimos um tiempo en Que excepcionais de O Que ESTA Falta de fe tem provocado situacin de escasez increible. Dos milnios de existencia de la Iglesia Claro Que Este tem dejado ministrio no s de ejerce excepcional, at desgraciadamente en uma frao CASOS de los Opaco Este necesitaran de ministrio. O prefeito o y de los posesos Viven mueren posesos. Y eso FUE asi os antes de Cristo y Despues tambin. Los posesos ou pueden sobrellevar um normal Vida, ou quedan aislados en casa POR atendidos Familiares ou ter Acabado en Centros psiquitricos A historia de la fora ou ter suicidado. Cristo Entrego this Poder y ESTA Autoridad Sobre los demonios, mas em ejercicio siempre ele SIDO excepcional, muchas veces Menos de lo Que hubiera SIDO preciso. Pero no POR culpa de ello nadie, normalmente, at porqu excepto en Patentes los Casos y so muy muy Claros Sacerdotes pocos los Que pueden llegar discernir cuando algoritmo possui ou no Porque demnio invisvel. Adems, el ejercicio de Este Poder Sobre los demonios suele ser ONUDI pessoa. Es decir, los slo Sacerdotes Que alcanzan um determinado nivel de Sobre los conocimientos Que filho los demonios de forma exorcizan habitual. Ele en las VIDAS de n s fijamos Los Santos, veremos en cualquier Opaco

siglo Lugar y apenas habia exorcismos, mas Que s Que alrededor de los santos afluan los CASOS de posesin. Parece Se voc instintivamente Como los posesos encaminaran En Busca de los hombres de De Dios Qu liberarles puedan de dor. Pero no es el instinto, Dios es quien los encamina. Pero el muerto santo de Puesto no es en el ministrio reemplazado POR otro. Esa tem SIDO o realidad triste. As Que en los Siglos Futuros Como suceder en los pretritos, de muy Vez en cuando en exorcizando seguir se cualquier Lado los Patentes CASOS. Pero el ejercicio continuado de Este ministrio eStara UNIDO para determinadas personas, cuya Ciencia vai morrer com ellos. O experiencia, com La Caridad y los posesos Los Dones sobrenaturales morirn com e Exorcista. Ele Dones Dicho sobrenaturales porqu cuando this ejerce um ministrio durante decenios, no es Que infrecuente Conceda gracias Dios Que constituyen verdaderas Armas pargrafo ESTA batalla luchar invisvel. Pero de esto dependendo do Voluntad de Dios, UNOS reciben esas gracias y otros no Aunque se dediquen Muchos aos.

Cuestin 175 Qu hacer um obispo se opone prorrogado para o ministrio?


nd de las preguntas ms Qu me formulan de muchos Lugares de Mundo es qu hacer feno Que um obispo no quiere oir ni hablar de Este tema. Pues feno Qu hacer en OEN CASOS tres cosas:

ORAR POR-que Dios los ojos o obispo abra -Someterse a cerca de autoridad Oraciones Privadas-por el supuesto poseso
Uma Vez Que el Muera Anciano Exorcista, e ve las cosas Que Sigue de otra manera, ya no leva tiempo tempo, leva ms ocupaciones, etc, etc. Que Hay cosas las filho Que aceptar as

Ele oramos por un poseso, Por qu no Vamos a ORAR porqu los Dios abra

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Olhos para Prelado Sobre Este prtico ponto Que puede haber en obstculo um interior pessoal ou teolgica. Qu Hay This pessoas dispuesta para emplear las haga Que Horas Falta porqu um poseso liberado mar, mas no as pessoas no esa misma suele Ser tan propenso ao en tiempo USAR pargrafo Oracion comience en this Que si um ministrio Diocese. Siempre los comienzos Suelen problemticos Ser POR las Personales concepciones este sacerdote continua em queda o tema. Despues de por la ORAR jerarqua, feno Opaco para someterse de autoridad. E quando de Dios llegar. A veces Coloque Despues meses, para aos veces trans. Mientras tanto, se puede Llamar uma puerta la Diocese de otra. Mientras no se ni Nada en la logra propia Diocese, ni en otra a veces pasa mucho tiempo. As Que de Grupo A Laicos pueden reunirse para oraciones Rezar Privadas estando presente e poseso. Se Rezar puede el rosario, a leer Biblia, incluindo alta pedir a Dios en Voz Que ayude para a pessoa en lo Que el Que vea Ela Este necesitada. Haciendo esto, o Hora de Dios llegar desde duda. Dicho mar de paso, Que el uma obispo y consciente deliberadamente niegue e exorcismo a um fiel este o necesita es Que supone uma omisin Pecado mortal, a sua natureza. Negar this es derecho um accao Malvada, por exemplo, Pues accin um tmulo muy Que si toma framente y no POR debilidad. Y Aunque ese Haya obispo muchas construido parroquias, Levantado Seminrios se y Haya de desgaitado milhas pregao Horas, na malvada accin a eStara Esperando hasta el da de Juicio. Y Aquel da, Cristo dir: "yo estaba en ese poseso ". Y ese Aunque confundido Prelado Que responda muchos tem Levantado tempos, predicado en muchos y Lugares gobernado archidicesis Grandes. Cristo a resposta podra justicia Que Toda

esas cosas pargrafo hacer pueden se a propia glria.

Cuestin 176 No podria Dios los amnistiar Condenados a infierno Como un acto de mera gracia?
para amnista se ya, porca e ao de Gracia y ya estabele sucedido sucediendo. Hace aos Dos mil se concedi um Ao De Redencin cuyos se derraman efectos Sobre el Pasado y el futuro. Los Condenados filho los Opaco no aceptado para ter a ltima ni Siqueira amnista. Es decir, Ser queda Humano para morrer tem podido beneficiarse de los de sus efectos de esa Redencin culpas, para Traves de Opaco las gracias a llevan arrepentimiento. O amnista no tem nenhuma llegado a los Opaco no han ni Pedido Perdon Siqueira para recibir esas gracias De contricin Que les mereci el Salvador com pasin de dor. En caso de this Salvacion la pessoal, o amnista no PODIA Ser Algo apenas Externo, deba Ser aceptada, Pecado el porqu no es algoritmos Externo, at um Voluntad deformacin de la. No se puede ese Perdon voc conceder a Voluntad no a acepta. El Perdon de Dios requiere Ser aceptado. Se uma entrada deste amnista requiere pargrafo Poder Ser de aceptacin Aplicada. Aunque amnista se o en Gano quando uma porca de la historia, sus Se a los efectos aplican incluindo este 'antes' vivieron de Cristo. Efectos recibidos en forma de gracias a morrer. Mas se tem Dicho Como, las gracias ganadas en la Cruz deben Ser aceptadas. Algunos Y no tm a aceptado no com um acto pontualmente, at um inamovible Estado de la Voluntad. Feno Qu Qu considerar filho los Qu h ellos quieren ver a Dios. No estabele el cielo rodeado de muros. Los Espiritus se trasladan velocidad de Pensamiento uma vez que este obstculo pueda detenerlos, no

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muros hay en el cielo. Que El Abismo separa o cu ea infierno Que es el Abismo hay en los Espiritus rprobos: um Abismo de dio. Arrojar Abismo de ese odeio en Mdia Presencia de Dios de la supondra Como arrojar para uma mdia de en poseso Bendita agua en Contacto y ponerlo com bendecidos crucifijos. Como arrojar grave um tmpano hielo en el centro de del sol. O produjo amnista se ya y, embargo pecado, ellos optaron por la Oscuridad. Slo el propio y puede autorreformarse com a ayuda de la gracia. El mal de Seres OEN Personales no Como es uma prola dentro de uma ostra de. Sino Que es Que Ser de um transe y sus TODAS potencias intelectuales volitivas configurando um Personalidad e um propio yo e induplicable. As apostas iniciais ele Dicho Que hacer contemplar no fuerza a um condenado a esencia de Como Dios arrojar um srio tmpano hielo en el centro de del sol. E problema de ese de hacer eso, hipotticamente, es Que es un um rprobo trozo de hielo para sempre. O contemplacin colocar uma parte eterna de um rprobo de aquello Que TODAS sus Fuerzas odeia com uma grave acto de tortura, apenas sufrir Hara. Cmo el bien puede producir sufrimiento? Esto es Como a situacin Todo aquele que odeia a rencoroso y vengativo com Foras Armadas TODAS sus, examinamos recibe indivduo um bien, um sincero acto de Caridade de Todo aquele que odeia a parte de Aquel, acto de ese amar o llena todava ms de rabia. Ms Actos de amor nenhuma mudana Harian, porqu lo ele Opaco Estado mudana de tal Desordenado Permanente y de su Voluntad. Ver la esencia de Dios grave caer tortura, srio Como mdia en fuego del amor Para Los Que ya slo am hielo y eterna seguir DeSean sindolo.

Cuestin 177 N podria Dios Acabar com o existencia de los Condenados POR de um acto de divino Misericrdia?
nd Vez Que hemos examinado o posibilidad de mantener el Ser y vale a pena quitar, nsa Qaeda POR examinar voc quitar grave preferible directamente el ser. Por de omnipotencia podria hacerlo. Pero Por Amor no hace lo. Alguien podria decir es mejor dejar Opaco sufrir de Que Toda sufrir a Eternidad. Mas ainda menos sufren de los Condenados Todos intensamente en y de los de uma queda Momentos da Idade, um en Todos y cai de los Actos de su Voluntad y Entendimiento. Sim Que existe uma sufrimientocontinuo, comoun sufrimiento surdos, a partir do desorden de su ser. Pero el sufrimiento ms ou Menos de procedendo los intensa de Actos de entendre y Querer, Experimenta altibajos y no en ocasiones sufren. El Ser siempre es un bien, Aunque se en muchos Momentos Sufra. Quitarles el Ser quitarles srio e muito bien Que poseen. A bien muchos UNIDO, em homens, mas y bien passado para cabo. Ele Dicho "pouco poseen bien Que ", mas a eso es de tarefas no exacto porqu siempre es un bien Existir inmenso. Sin duda alguna de Existir um finito modo, por exemplo, um bien terminado. Mas Existir indefinidamente, supone uma infinidade bien. A queda bien en ao longo do tempo, mas de infinito en totalidad. Parece increible, No entanto Dios subsdios bien infinito em quantificar Condenados los. Dios Por eso No Tienen Que les Quita a pouco, esto es, e Ser. Que este exemplo, "pouco" o comparamos com bienaventurados los, "mucho" o comparamos com nada. Como se houver, Dios es extraordinariamente generoso com TODAS sus Criaturas, includo los Condenados. No es un Dios Que si recreativas

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en de contemplacin do infinito justicia, no Que es mantm um Creador Ser en el Estado en el sufrimiento puro. Meditmoslo y cuenta de n s daremos este sufrimiento uma perfecto, y constante Pure valdra no vale a pena mantenido en Ser e Ser. Pero tambin los porqu Condenados a infierno Goz de las satisfacciones naturales de las potencias inherentes en su Ser, so en mantenidos o existencia30.

Cuestin 178 Ele se ahora mismo arrepintiera e demnio perdonado srio?

S
30

em duda, Por qu no podria Ser perdonado? Podria hacer um intenso de millones de Penitncia

aos de pargrafo purificarse de dor. Os Dios TODO perdo puede. No hay Que Pecado pueda perdo no. E o problema de condenacin por exemplo, um problema do Voluntad. O eterno condenacin por exemplo, o Voluntad porqu ya se determinado de forma eterna. Por eso el habla Entre Redentor de Todos los um Pecado Pecados Opaco no se puede perdo. Y um Vez Que sucede eso ya nenhuma marcha feno Atrs. Y es esa absolutamente imposible de marcha atras porqu de Dios Despues muchos intentos ya no Sigue enviando Mas Que cigarros gracias pargrafo evitar endurecindose ms y ms en el mal. Um o siguiera enviando esas gracias, ellas o produciran um remordimiento. Y quedas Vez Que si resiste um remordimiento (um remordimiento adecuado Medida de endurecimiento de si Que tem Superar) se desciende en el otro grau de fogo mal. Dios Por eso cuando ya no pierde Sobre el destino eterno de esperanza alguien, no houve ms Sigue enviando gracias. Par evitar y ms Que SIGA descendiendo ms en La Escala de ese Abismo. De manera Que si puede aseverar com verdad Que Toda el Nada impide arrepentimiento de cualquier diabo malo Por qu mar, exceto em propia Voluntad. Pero tambin es cierto Opaco Nunca, Jamas, POR ninguna Razon, ningun Diabo ni alma condenada se arrepentir. Pues es imposible desde gracia ms el pequeo arrepentimiento. Y ellos no recibirn esa gracia Pues ya han Tomado de deciso. Como e se houver Crculo se cierra, se cierra alrededor de infierno Por qu queda es Espritu maldito o Eternidad.

Cmo se Conjuga las palabras de esto com Judas diz de Jess en Qu Qu "ms o valiera no haber nacido "? francamente Pues no o eu. Para mi Como esto xido tem uma problema matemtico para esta todava o sigo Buscando a solucin. Metafisicamente estabele ms Claro Que Opaco no sufriendo Existir verdade Existir. Adems, no mantendra Dios en el Ser valiera algoritmo no vale a pena. A existencia de Condenados Despues de Juicio final ya no sirve ni enseanza de los moral ou teolgica viadores, pues ya no viadores habra. Los bienaventurados Viven ya en el inmersos gozo de Dios y el DE TODO pueden aprenderlo desde necesidad de Que otros sufran eternamente enseanza pargrafo los de justos. Qu Par Entonces mantenerlos en el Ser? A nica solucin es antes da explicada: el Existir sem es un bien preferible Existir.

Cuestin 179 Toda la Ciencia Acima do Diabo se contiver en Este tratado?


ou criar este aventurado mar AFIRMAR com Toda Prudencia, este Quiza, este Vez, Que no puede. Este podria, eu imaginava, o Ser de Delfos

N
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Espiritu de Respuesta um cado. Yo, com Angelica ingenuidad, y no habiendo probado ou sonda-los, sem fruicinLos Frutos de rbol Conocimiento do Bien y no puedo do mal de Menos seguir considerando um hombre de soja Opaco imperitus, ignarus et inscius31.

Cuestin 180 Mal Dios conoce itens porfazer?Dios en Toda conoce de ,

profundidad Strom e no slo e dor, at que o tambin experiencia Tienen Que los inicuos de dor. Dios SABE perfectamente Como el Experimenta sufrimiento de Ser eternamente adoecer reprobado. Sabe en tempo de queda cuanto sufre y Satans queda condenado. Includo em omnisciencia conoce las TODAS Infinitas posibilidades de sufrimiento, uma vez que este ello o haga sufrir as ms en Mximo.

Lugar (da Esten los de los Cuerpos destinados resucitados para o reprobacin) Como estado. Es decir, tambin es Testigo pensamientos de los de cair um los de Malditos para sempre. Aunque Pero Dios en el Este infierno, Como contraditrio en TODAS, los demonios no o sienten, pelo contrrio, se sienten totalmente alejados El. Y Dios les deja en esa Sensacin pargrafo no atormentarlos. Sin embargo, los Aunque quieran no pensar demonios en ello y traten de olvidarlo, no hay ningun Lugar, Ningun Ser, Estar fuera Que pueda de Alcance de Dios: na Viso de ni, ni de su Poder.

Cuestin 182 Ya para siempre el existir errado?


, desde ninguna duda. DESDE el atualmente en Qu Qu sabemos existenseresespirituales reprobados o pargrafo Toda Eternidad, realizado mal existir indefinidamente. Y TODO el ni bien del mundo, el ni Todo bien posible, ni bien um infinito, uma vez que o pondrn sonog mal Qu quiere persistir en el mal. El mal de fin pecado existir em Cados OEN Angeles. En el TODO cosmos se instaurar el orden de to divino perfecto. Pero en el interior de Seres OEN el fuego de la oscuridad queimadura eterna infierno. Ya estan los demonios Condenados a uma evo desde onde esperanza uma puede Ser Como un ao Segundo, y Muchos aos Como un Segundo.

Cuestin 181 This Dios en el infierno?


, Dios tambin en el infierno this: en do centro, limites ao en sus, en Todos sus intersticios y ms en sus profundos, y terribles Oscuros abismos. Aunque el Opaco no olvidemos nsa infierno por exemplo, ante todo, um estado. No hay ningun Lugar, ningun Ser, de onde no Este Dios. E TODAS las cosas de Creador Conocedor ESTA en ms de profundo queda alma condenada. Todo es por el conocido DESDE Toda a Eternidad, todo es mantenido en el Ser por el. Los demonios no se libriano Presencia de Dios de la ni en e infierno. YET Mas Que um demnio quiera alejarse de Dios, siempre eStara Condenado uma Estar en Dios. El Todopoderoso estabele en el infierno considerado Como Este tempo

Cuestin 183 Por los Siglos Existir el mal de Siglos los?


casa que tienden em imaginar o Eternidad um Extasis Como en el Que deja el tiempo y de Existir perdemos a Conscincia, debemos Que es eso decirles erro un. Ambos so

31

TODAS ests palabras significan ignorante. Afirma Que hay quien ya Que el autor se llama sim ao otimismo ignorante, hacerlo en Amrica y de tres mitiga distintas Formas, en cierto modo, o Dureza de la afirmacin.

A
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estamos en el cielo en el infierno Como, nosotros mismos seremos. Y Despues de o Resurreccion, las almas seremos reincorporadas a tiempo. A trans Resurreccion, el tiempo y el espacio Seran Como ahora. Y pasar uma Hora y otra, uma da, um ao ... O terrvel de la condenacin, o Ela Espantoso de, es Que pasar um ao, aos CIEN, aos mil, um siglo y otro Siglo e sabremos y Que mil trans Siglos Habra Siglos otros mil. Y uma trans Millon de Siglos, Millon de otro Siglos. Hay Opaco-me um comparacin Parece impresionante: Sim, se um Pjaro posase Sobre la tierra y na asa rozara levemente el suelo, y Despues echara para voar. Y tornara ao cabo de um regresar siglo. Y volviese para Rozar levemente e suelo Otra Vez. Y ese Pjaro retornara slo uma Vez queda siglo. Cuntos Siglos, cuantos milnios, necesitara pargrafo Que ese rozamientodesgastaratodaslas Montaas, TODAS Las Rocas, Todos los Suelos o planeta? Pues eso y sucedera El Segundo de la Eternidad sem adesivo Mas Que habra hecho dar Comienzo? Hermano Qu compartes Conmigo el tiempo, Que Vives Sobre la Tierra y borras livro este, tomate en seriamente Eternidad, ni porqu Siqueira Despues de leer this O livro de jornal ltima hasta sus Cuestiones, o de hasta jornal ltima Lneas y de sus letras, sabes Que es lo a condenacin.32

32

Pareca lgica comenzar ESTA Obra preguntndose por el origen y de mal Acabar Toda preguntndose o final do tratado Obra seguir a final de los tiempos existiendo e mal. Tambin hay Parece lgico preguntarse Simbolismo ou algun mensaje en el NMERO 183. Y sim, el mensaje es muy Claro: com e Simbolismo numeros de los Opaco no hay pasarse. Cabalas es hacer con los numeros uma deformacin Razon de la recta final, y para Como es las estrellas Lneas se juntar com o cu. Um tipo de afazeres puede Acabar Viendo Figuras de onde puntos individuais Brillantes feno.

Aun as, no tenho resistido secretrio Adso o de tentacin pasarme uma nota en la Opaco aparece o siguiente anotacin: 183 1 +8 +3 = 12 (Numero de los Apstoles) 1 +2 = 3 (O smbolo de Trinidad) Que As, ironas do destino, acabamos ESTA Obra no resistiendo um tentacin. Um acabamos uma Obra Acima o diabo no resistiendo um tentacin, parecera lgica comenzar uma Obra Sobre Los ngeles sucumbiendo para um acto de Virtud.

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Concluso

Dios

por exemplo, o nico este assunto. E demnio Solonos Aprender sirve pargrafo cosas Sobre Aspectos de Dios. El Mundo es el Como demonaca Mundo abisal. A zoologia de los fondos Coloque onde no abisales la Luz Jamas de sol, o ni ms dbil, es un ejemplo specialy adecuado pargrafo compreender el mundo demonaco. Un Mundo de silencio y oscuridad, Formas de monstruosas. Y embargo pecado, esa lejana zoologia Nuestros ojos y oculta tambin muestra um brincalho de la Sabedoria divina. Dios no Hizo ese Mundo demonaca, mas tem em Voluntad permitido de existencia. Y na existencia mesmos na mo el Poder de la omnipotente de Dios, de justicia terrveis. El Mundo es prueba uma infernal continua sentencias de las Que Ser de Dios pueden Eternas. E como um submundo infernal prueba de Que no se com Juega Dios, de o trans jornal ltima oportunidad Opaco ya no hay Perdon de Dios. El Conocimiento De ests tinieblas Exteriores de El Lugar de onde gusano Nunca Muere, n Qu leva llevar Sacerdotes para nosotros los a ms Valorar el Amor de Dios. Digo Sacerdotes porqu soja consciente de Opaco ESTA Obra soros Leiden Sobre TODO POR Sacerdotes. Para Recuperar Pginas Que ests habis Lido meditad hombres Que Somos de Dios, Que a los Hombres debemos Qu proclamar

hemos SIDO redimidos. Pero Que TODO hombre puede condenarse para sempre. El mensaje de Cristo es un mensaje de esperanza de amor, de confianza, de Redencin. Pero ese mismo mensaje nsa recuerda ESTA posibilidad espantosa: algunos de nosotros a Dios Nunca Veran. Acabo ESTA Obra pidiendo Santsima Virgen Mara Que nsa Proteja siempre, Que nsa cubra com protetor de manto de amor. San Benito, San Jorge, San Miguel, em proteged Este autor pobre Pginas De Pobres ests. Pginas Sobre el escritas diabo na glria do prefeito Creador. Qu el Seor reine en Nuestros corazones y Por qu podamos alabarle Toda a Eternidad cantando uma cano Alabanza de siempre nuevo. Cantando alrededor o trono de Cordero, en Companhia de Todos los Santos Mientras contemplamos de las miradas Angeles.

Um el TODO y el honrar o glria POR los Siglos de los Siglos.


Amen.

En y alrededor no meio do trono trono habia cuatro Seres vivientes repletos de ojos y detrs delante. (...) Cuatro los Seres vivientes, uma queda com SEIS de ellos, infelizmente, y alrededor POR dentro Estaban repletos de ojos, y da noche y sin repetan descanso:

"

Santo, Santo, Santo


Rev. 4, 8

es el Seor Dios todopoderoso, e este foi, y es el Opaco Que vai ser. "

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El autor, Despues de aos de Acabar o redaccin Summa Daemoniaca, um escribi Suplemento ESTA Obra, titulado Exorcstica. Um Summa Daemoniaca entrada las Cuestiones esenciales y de demonologia Bsicas, Exorcstica Acerca de entrada Cuestiones accidentales y de detalle Acerca de Este campo mismo. Ms informacin Par de Obtener ESTA Obra, as Como de Otras o autor, podemos fazer consultar o web en Que aparece um pouco ms abajo.

www.fortea.ws

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