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mircoles, 16 de marzo de 2011

ENTREVISTA AL PADRE MALACHI MARTIN


P. Malachi Martin S.J.
Malachi Martin [1] naci en Irlanda en 1921 y entr joven en la Compaa de Jess. Hizo e
dios y ense en el Instituto Bblico Pontificio de Roma. Durante el Concilio Vaticano
II fu asistente del Cardenal Bea.
El desarrollo de ciertas tendencias en el postconcilio lo indujo a salir de la C
ompaa con el permiso especial de Paulo VI. De Roma pas a New York, donde viva cuando
se realiz esta entrevista. Desde entonces se dedic enteramente a escribir. Entre
sus ms famosos libros hay que citar Elcnclave final(1970), Rehn del demonio (1984), V
ticano (1986), Los Jesuitas (1987), Las llaves de esta sangre (1990), Windswept
House (1996), recientemente traducido al espaol por Planeta en Barcelona con el ttul
o de "El ltimo Papa".
La revista Gladius ha comentado algunos de estos libros en sus nmeros 18 (Vatican
o) y 37 (Windswept House) y efectu esta entrevista en 1997.
G: Tiene un ttulo ya elegido?
MM: S, tengo un ttulo pero puede ser que lo cambie un poco. Quiz no debiera revelarlo
todava pues alguien me lo podra copiar. Es un buen ttulo... Ud. recuerda a los discp
ulos, la maana de la Resurreccin, caminando a Emas? Ese acontecimiento del Evangelio
le da el tono al libro. Es el factor Emas (del mismo modo en que se habla del facto
r nuclear o cualquier otro). Como libro corto que ser (150/160 pginas) comienza enc
arando directamente la apostasa reinante en el momento actual en las capitales de n
uestra civilizacin, diciendo: Esto es lo que va a suceder a menos que... a menos que
... Esto es lo que dice.
G: Parece muy bueno pero Ud. debe saber que se lo critica afirmando que no tiene
suficiente Fe en la Providencia o no tiene una visin sobrenatural en su ltima nove
la.
MM: S, lo s. Y la respuesta que siempre doy y que siento que es la nica posible es s
ta: mis aos en Roma y mis aos en Norteamrica me han enseado que si Cristo viviera en
nuestros das estara atacando ms o menos las mismas cosas que he criticado. l estara
endo las mismas cosas. Pero para hacerlo uno debe tener el don de la visin sobren
atural. Lo sobrenatural es gratuito, viene sin que se le pida y nos otorga un don
que no podramos poseer de ningn modo salvo que El nos lo d. Esto no cambia el hech
o de que yo soy de carne y sangre y barro. Soy dbil y estoy lleno de defectos, y
a menos que l me eleve y mis defectos sean expuestos y perdonados, no habr eternid
ad; ser abandonado en el infierno.
Recuerdo que el Cardenal Bea -que fue el primer jefe que tuve en la Iglesia- sola d
ecir: No soy un optimista, no soy un pesimista: soy un realista. Y por agradable o
desagradable que sea, siempre me concentro en las cosas como son.
Mi formacin me ha capacitado para conocer la condicin geo-poltica y geo-religiosa d
e mi organizacin, que es el rgano institucional de la Iglesia Catlica Romana, por lo
cual me concentro en ello.
Infestacin diablica.
G: Yo le he mencionado en otra ocasin que he ledo, despus de Windswept House, otras
referencias a misas negras, pero esta vez bajo el Pontificado de Po XII (lo cuenta
Spinosa en la biografa de ese Papa). A Ud. no le sorprende esto?
MM: No me sorprende en lo ms mnimo. La nica diferencia es sta: hubo misas negras en
Roma, y todava las hay tambin en Miln y Turin. Pero la misa negra a la que me refier
o en Windswept House trata de una verdadera instalacin del Prncipe de las Tinieblas
en el Vaticano. Mire, yo no he sido confesor, pero s testigo, de un italiano que
condujo una misa negra en San Pedro. En un rincn, sosteniendo un misal romano y p
retendiendo leerlo, l celebr el ritual de una misa negra. El Vaticano tiene ocho e
xorcistas activos, y los ocho estn sobrepasados de trabajo. Ocho exorcistas, a ti
empo completo, no dan abasto.
G: Me consta que Ud. tuvo experiencias de exorcismos porque he ledo su libro Hosta
ge to the devil (Rehn del demonio) que me pareci terrorfico. Le confieso que no pud
e terminarlo. Pero, todo lo que Ud. relata all est realmente basado en hechos?
MM: S. En donde sea que hay exorcismos, llevamos cmaras de video y grabadores. Es
en base a estos elementos y las conversaciones reales que fue escrito el libro. C
iertas partes las deb cambiar para adecuarlas al relato, y tambin tuve que alterar
todas las identidades, topnimos y todos los nombres verdaderos, aunque yo tena un
cajn entero lleno de autorizaciones, dado que estaban comprometidas las leyes de p
roteccin de la vida privada. Pero, bueno, todo est basado en hechos verdicos.
G: Cuando llev a cabo esa misin?
MM: A las dos y diez de la madrugada de un cierto da del ao 1970, fui despertado po
r un sacerdote amigo que me dijo: Malachi, mi exorcista asistente se ha derrumbado.
Le pido que por favor venga a ayudarme. Esto ocurri en el Bronx. As es como empez m
i experiencia. Yo haba presenciado un exorcismo en el Cairo en 1959 -un exorcismo
muy feo- pero slo como asistente. Esta vez, en cambio, fui arrastrado directament
e al batiburrillo. Fui llevado al pleno exorcismo de posesin, condicin obsesiva del n
ulo noreste de los Estados Unidos. Y es all donde he actuado desde entonces.
G: Siempre ha sido slo asistente, o alguna vez fue nombrado exorcista?
MM: No, siempre he sido asistente. De todas maneras, se necesita tener permiso de
un obispo. Por lo tanto, recurrimos a los obispos ms prximos, pero la mayora de ell
os no creen en el demonio. Entonces tuvimos que recurrir a Roma y hacer una gestin
especial con el Penitenciario para obtener permiso. De all que ahora formamos un
equipo de ms de dieciocho sacerdotes que actan legalmente. Sin embargo, mantenemos
un perfil muy bajo, porque no queremos tener problemas con los obispos, algunos de
los cuales confan en nosotros y otros no.
Por ejemplo, hay un caso de una chica cuya obsesin empez cuando tena catorce meses;
obsesin, no posesin. Ahora tiene tres aos y medio. Queramos exorcizarla, porque tien
un familiar. Ella vive en Michigan, y el cardenal de Michigan no cree en el demoni
o (Nota de Catolicidad: el demonio es un dogma de fe, quien no cree en l incurre
en hereja); por lo tanto, no tiene exorcista. Por lo tanto debimos pedirles a los
padres que recurrieran al Cardenal Arzobispo de Nueva York. Pero ste tambin se neg.
Entonces no me qued otro remedio que hacerlo en secreto y hacerlo por las nuestra
s. Es muy duro cuando la gente no cree en nosotros; terriblemente duro.
G: Tiene Ud. alguna idea de cmo se est desarrollando este problema en los Estados Un
idos?
MM: Oh! Se est poniendo peor. Yo lo puedo llevar a donde vivo, en Park Avenue y la
calle 63, y en cuatro cuadras a la redonda le puedo sealar los sitios en los que
se realiza una misa negra todos los domingos. Y tambin sabemos el tipo de posesin
que tiene lugar aqu; algo muy peculiar. Tenemos jvenes de ambos sexos, entre veinte
y treinta aos de edad; el ltimo de ellos vino a decirme: Padre, yo quera un empleo,
un libro o una mujer... Hice pacto con el demonio y logr lo que quera, y ahora el
demonio no me quiere soltar.... Este tipo de caso no haba ocurrido nunca antes.
G: Pero por qu precisamente en este distrito?
MM: Bueno, en realidad sucede en toda la regin nordeste: Boston, Filadelfia, Nuev
a York, Washington. Es un fenmeno nuevo. Y el segundo fenmeno es la cantidad de cas
os de obsesin en chicos y gente inocente. Me envan un aviso y nosotros tenemos que
hallar quin est haciendo meditacin trascendental, sesiones de espiritismo, quin est
nicindose en brujera, etc., o sea, quin est coqueteando con el demonio. Uno debe enc
ontrar todo eso. Y la cuestin es descubrir los nombres de toda la gente prominente
en la sociedad: arquitectos, actrices, joyeros, gente de alto rango, cristianos,
mdicos, psiquiatras, todos aquellos de la clase profesional que realizan los ms horr
ibles ritos y hacen pactos diablicos.
La Virgen va a los simples.
G: Cambiando de tema, qu opinin le merece la teora o estrategia consistente en privil
iegiar el apostolado con la gente rica y la clase dirigente, antes que con quiene
s tienen poca influencia y poder? Porque se dice, incluso en crculos catlicos, que
uno de los defectos del catolicismo ha sido no entender las ventajas de aquel e
nfoque, a diferencia de los protestantes, que siempre concillaron perfectamente l
os negocios con la religin. Ud. me entiende?
MM: S, claro (risas). Por supuesto, por supuesto. En abstracto, sin hablar de situ
aciones concretas, uno podra inclinarse a decir que dada la globalizacin del diner
o y dado el nuevo gobierno global y transnacional que est reemplazando al viejo ord
en, uno debera concentrarse en los niveles ms altos, dado que si uno no logra infl
uir en ellos, uno no influir en el mundo culto y educado. Pero yo estoy dominado p
or el convencimiento de que la Virgen est viniendo pronto, vividamente. Creo que
Ella va a aparecer, que su era est por comenzar, para molestia de las clases poder
osas. Quienes recibirn el mensaje completo sern los simples fieles. Bueno, pienso q
ue especialmente ellos, porque creo que la forma de civilizacin que tenemos ahora es
totalmente anti-Dios. Es completamente pagana, materialista y est contra Cristo. Es u
n montaje armado para que acte el Anticristo, el hombre que creo que va a venir y
creo que es al que se va a oponer la Virgen y que su signo va a aparecer en el c
ielo. Tengo setenta y siete aos y soy demasiado viejo y no estoy jugado con esta
generacin sino antes. Los signos que poseo me muestran que los hombres y mujeres si
mples tiene esta fe sencilla, que es tan pura. He escuchado a la clase intelectual
-sea William Buckley o quien sea que representa a la academia- y he descubierto
que no tienen fe. Y sin fe, vamos muertos; no vamos a ir al Cielo. Y yo quiero i
r al Cielo. Por eso sta es mi respuesta. En la situacin concreta, debo decir esto.
Y le debo decir que estoy haciendo lo que creo. Yo ya no busco los crculos acadmic
os. Tengo, por supuesto, mis amigos acadmicos; ellos leen mis libros y conversamo
s. Pero todas mis otras actividades las cumplo con gente comn. Por ejemplo, sucede
que conozco un prroco en Albeco, en Mxico, cuya ama de llaves tiene una hermana, M
aureen, casada, que vive en Atlanta con dos hijas. Ellos me visitan. La hija men
or tiene diez y ocho aos y es una chica simple, no demasiado bien educada, pero e
lla sabe todo acerca de Ftima, todo sobre la hermana Luca y dice cosas que slo Nuest
ra Seora podra habrselas dicho. Ella le habla a Nuestra Seora y es muy simple. Y sabe
algo? Yo creo que Nuestra Seora la ha agarrado fuerte porque ella es simple. Es po
r esto que la est haciendo mrtir.
Por esto es que yo, Malachi Martin, quiero concentrarme en la gente simple y en es
te sentido lo miro a Ud. como simple. Ud. no est atado a la globalizacin. Ud no est
posedo por la ambicin acadmica. Ud. tiene Fe. Yo prefiero pasar un tiempo con Ud. an
tes que en Harvard, con su cartesianismo, su paganismo y su horrible descreimient
o. Por lo tanto, la respuesta es sta.
G: Tengo una duda. En Winds-wept House, Ud. cita a Paulo VI diciendo que la Igles
ia eventualmente va a quedar reducida a su mnima expresin. Creo que lo sac de Romano
Amerio, pero mucha gente, yo mismo, hemos buscado el documento sin fortuna. En L
'Osservatore Romano no hay nada. Un amigo mo ha revisado todos los documentos ofic
iales y no ha podido encontrarlo.
MM: Lo buscar para Ud. con la cita. Las palabras que us el Papa fueron: Vamos a ser
marginados. Los catlicos van a ser marginados, sobre el borde de la humanidad. Si m
e da tiempo voy a encontrar la cita. Hay un documento dentro del cual est incluida.
El prximo Cnclave.
G: Me gustara que dijera algo sobre el futuro Papa.
MM: Bueno, creo que estamos frente a un gran peligro. Realmente lo creo.
G: Peligro? De qu?
MM: Peligro de que una mayora de nuestros cardenales electores, habiendo optado por
dar respaldo a la visin globalista internacional, elijan a un hombre que les satis
faga en ese respecto. Pero Dios sabe. El puede cambiar sus corazones. An as, esto
no ocurre tan frecuentemente, y yo (esto es pura especulacin, por supuesto) tengo
la impresin de que Cristo no va a permitir que el Papado sea degradado. Creo que
puede elegir un ms drstico destino para el papado. Si esto afecta al actual Santo P
adre, podra muy bien ser porque l tiene que reparar el desaguisado en tan alta fun
cin, igual que Paulo VI y Juan XXIII. Ud. sabe, Nuestra Seora de la Salette se ref
iri a tres papas en el futuro y los llam papas gusarapientos. Quiz Juan Pablo con to
sus cualidades y su firmeza respecto del aborto, la contracepcin y las obras de
caridad, deba corregir algunas cosas. Y Cristo podra imponerle una reparacin en est
a vida y no en la futura. Si yo fuera l, preferira sufrir ahora y no despus. De mod
o que tal vez lo haga. Cuando Juan Pablo II se muera, tendremos un cnclave y este
cnclave ya est decidido. Durante estos tres ltimos aos se han seleccionado y alistado
los favoritos. Uno que ha sido impugnado -que debe interesar a los argentinos-
es Po Laghi, que ha cado en desgracia por varias razones.
.
Apres moi, le dluge. Creo que va a ser un tiempo triste, porque va a haber aceptacin
de la apostasa y habr un nuevo cisma, una nueva hereja.
.
G: Qu sabe Ud. acerca de un candidato de los sedevacantistas? Se habla de un obisp
o alemn que sera ungido Papa con el nombre de Lino II, como el sucesor de San Pedr
o. Ha escuchado algo sobre esto?
.
MM: He escuchado sta y otras versiones similares. Los romanos se distinguen por s
er muy apegados al ceremonial. Y sea quien sea -Lino II o Clemente XVII (hay un Po
XIII en Canad y otro Gregorio XXII)- todos debern pasar finalmente por la criba ro
mana, de lo contrario no van a ser aceptados. Quizs eso es lo que va a pasar. Qui
zs va a sobrevenir una situacin multipolar. No lo s. Lo que s es esto: estamos de car
a a tiempos de prueba, no tiempos como en los que nacimos. No, absolutamente dis
tintos...
G: Pero en todo caso no habr cisma....
MM: Yo conozco ya una cantidad de cismticos....La fe se ha agotado. Un obispo se sie
nta a mi lado, pero l no cree en la castidad, ni en la infalibilidad papal, ni si
quiera en el primado del Papa, no cree en el infierno, ni en la Resurreccin.
Democracia en la Iglesia.
G: Cambiando otra vez de tema. Una ltima pregunta: qu sabe Ud. de esta ltima tendenc
ia en algunas parroquias sobre la administracin y gobierno, es decir, la posibili
dad de elegir sus propios sacerdotes? Esto mismo ya ha ocurrido en la Iglesia an
glicana.
MM: Ya est sucediendo aqu. Y ha sido fomentado por nosotros: peor an, la mayora de l
os obispos en los Estados Unidos estn a favor del casamiento de los sacerdotes. La
mayora, pero no todos. En Canad ocurre lo mismo...
Todo esto se dirige -como los masones se lo revelarn ni bien llegue a conocerlos-
a destruir la casta sacerdotal. De modo que cualquiera en la parroquia pueda venir
y decir: ste es mi Cuerpo, sta es mi Sangre, y pueda distribuirlo, porque Cristo de
sciende sobre l en ese momento. Y con esto, por supuesto, destruye el sacerdocio.
G: La idea no es introducir el concepto de la soberana popular en la Iglesia?
P. Malachi Martin
MM: Seguro, seguro. Destruir la jerarqua. Y hacerlo muy sutilmente. La prxima vez q
ue venga a Nueva York lo puedo llevar a una iglesia en la que una mujer dice la
misa al lado del sacerdote. Y un buen da l no vendr y ella proceder a "decir" la misa
por su cuenta. As es como se hace la labor destructiva. Lo que significa apostasa
, porque no se cree en el Calvario, en el sacerdocio, en la ltima Cena, ni en el C
uerpo ni en la Sangre, ni en las manos del sacerdote, y entonces cualquiera puede
ser sacerdote...
G: Bueno, no queremos abusar ms de su paciencia ni de su tiempo. Le agradecemos el
privilegio de habernos concedido esta larga entrevista, y esperamos con ansias s
u prxima novela. Muchas gracias.
Gladius, N 42, ao 1998.

[1] Entrevista realizada en New York, el 10 de noviembre de 1997. Para la revist


aGladius porAnne y Patricio H. Randle (Se omiten algunas preguntas sobre la prensa
local por no ser de inters general).
[2] Malachi Martin falleci el 27 de julio de 1999. [Nota del CATOLICIDAD]
Visto en STAT VERITAS.

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