Considerado hasta 2004 el flsofo ateo ms frreo e infuyente del mundo, Antony Flew acepta ahora la eistencia de !ios" #n su li$ro %&ay un !ios' Como el ateo ms notorio del mundo cam$ia de parecer%, Flew eplica el por(u de ese cam$io' recientes in)esti*aciones cient+fcas so$re el ori*en de la )ida y el A!, re)elan la eistencia de una %inteli*encia creadora-, ase*ura" !urante ms de cinco dcadas, este flsofo in*ls fue uno de los ms )ehementes ateos del mundo" #scri$i li$ros y, con audiencias multitudinarias, de$ati con conocidos pensadores creyentes, entre otros con el cle$re apolo*istacristiano C" ." /ewis" .in em$ar*o, en el (ue cele$r en la 0ni)ersidad de ,ue)a 1or2 en 2004, los asistentes (uedaron sorprendidos cuando Flew anunci (ue para entonces ya acepta$a la eistencia de !ios y (ue se sent+a especialmente impresionado por el testimonio del cristianismo" #n su li$ro, cuyo t+tulo ori*inal es 3here is a 4od" &ow the world5s most notorious atheist chan*es his mind 6,ue)a 1or2' &arper 7ne, 20089, Flew no slo desarrolla sus propios ar*umentos so$re la eistencia de !ios, sino (ue ar*umenta frente a los puntos de )ista de importantes cient+fcos y flsofos acerca de la cuestin de !ios" .u in)esti*acin le lle) a eaminar, entre otros, los tra$a:os cr+ticos !a)id &ume al principio de causalidad y los ar*umentos de importantes cient+fcos como ;ichard !aw2ins, <aul !a)ies y .tephen &aw2in*" 7tro de los pensamientos so$re !ios (ue tom como referencia fue el de Al$ert #instein, ya (ue, le:os de lo (ue afrman ateos como !aw2ins, #instein fue claramente creyente" %=nteli*encia creadora- > ?@u lle) a Flew a cam$iar tan radicalmente su concepto de !iosA Bl eplica (ue la raCn principal nace de las recientes in)esti*aciones cient+fcas so$re el ori*en de la )idaD unas in)esti*aciones (ue muestran la eistencia de una %inteli*encia creadora-" 3al como epuso en el simposio cele$rado en 2004, su cam$io de postura fue de$ido %casi enteramente a las in)esti*aciones so$re el A!,-' %/o (ue creo (ue el A!, ha demostrado, de$ido a la incre+$le comple:idad de los mecanismos (ue son necesarios para *enerar )ida, es (ue tiene (ue ha$er participado una inteli*encia superior en el funcionamiento unitario de elementos etraordinariamente diferentes entre s+-, ase*ura" %#s la enorme comple:idad del *ran nEmero de elementos (ue participan en este proceso y la enorme sutileCa de los modos (ue hacen posi$le (ue tra$a:en :untos" #sa *ran comple:idad de los mecanismos (ue se dan en el ori*en de la )ida es lo (ue me lle) a pensar en la participacin de una inteli*encia-, aFade Flew" #n cuanto a la teor+a de ;ichard !aw2ins de (ue el llamado G*en e*o+sta5 es el responsa$le de la )ida humana, Flew la califca de %e:ercicio supremo de mitifcacin popular-" %/os *enes, por supuesto, ni pueden ser e*o+stas ni no e*o+stas, de i*ual modo (ue cual(uier otra entidad no consciente no puede ni entrar en competencia con otra ni hacer elecciones-" %Ahora creo (ue el uni)erso fue fundado por una =nteli*encia infnita y (ue las intrincadas leyes del uni)erso ponen de manifesto lo (ue los cient+fcos han llamado la Hente de !ios" Creo (ue la )ida y la reproduccin se ori*inaron en una fuente di)ina-, dice" %3res dimensiones (ue apuntan a !ios- > %?<or (u sosten*o esto, despus de ha$er defendido el ate+smo durante ms de medio si*loA /a sencilla respuesta es (ue esa es la ima*en del mundo, tal como yo la )eo, (ue emer*e de la ciencia moderna" /a ciencia destaca tres dimensiones de la naturaleCa (ue apuntan a !ios-" %/a primera es el hecho de (ue la naturaleCa o$edece leyes" /a se*unda, la eistencia de la )ida, or*aniCada de manera inteli*ente y dotada de propsito, (ue se ori*in a partir de la materia" /a tercera es la mera eistencia de la naturaleCa" <ero en este recorrido no me ha *uiado solamente la ciencia" 3am$in me ayud el estudio reno)ado de los ar*umentos flosfcos clsicos-, seFala" %Hi salida del ate+smo no fue pro)ocada por nin*En fenmeno nue)o ni por un ar*umento particular" #n realidad, en las dos Eltimas dcadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado" #sto fue consecuencia de mi permanente )aloracin de las prue$as de la naturaleCa" Cuando fnalmente reconoc+ la eistencia de !ios no fue por un cam$io de paradi*ma, por(ue mi paradi*ma permanece-, concluye" %#ste es mi li$ro- > A ra+C de la pu$licacin del li$ro, llo)ieron las cr+ticas por parte de sus cole*as por el cam$io realiCado, entre ellas la de Har2 7ppenheimer en un art+culo titulado #l cam$io de un ateo" 7ppenheimer caracteriCa a Flew como un )ie:o hom$re senil (ue es manipulado y eplotado por loscristianos e)an*licos para sus propios propsitos" Adems, le acusa de ha$er frmado un li$ro (ue nunca escri$i" .in em$ar*o, Flew, de IJ aFos de edad, responde de forma concluyente' %Hi nom$re est en el li$ro y representa eactamente mis opiniones" ,o permitir (ue se pu$li(ue un li$ro con mi nom$re con el cual no estoy cien por ciento de acuerdo-" %,ecesit (ue al*uien lo escri$iera por(ue ten*o I4 aFos >di:o entoncesK" #se fue el papel de ;oy Lar*hese" /a idea (ue al*uien me manipul por(ue soy )ie:o es eactamente incorrecta" <uedo ser )ie:o, pero es dif+cil (ue al*uien me manipule" #ste es mi li$ro y representa mi pensamiento-, sentenci"