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Este documento define la bioética como el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y la salud analizadas a la luz de los valores y principios morales. Explica que la bioética tiene como objetivo asegurar el respeto a los seres humanos y la biosfera a través de las innovaciones tecnológicas. Además, describe los cuatro principios de la bioética - autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia - y cómo estos se aplican en el contexto de la
Este documento define la bioética como el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y la salud analizadas a la luz de los valores y principios morales. Explica que la bioética tiene como objetivo asegurar el respeto a los seres humanos y la biosfera a través de las innovaciones tecnológicas. Además, describe los cuatro principios de la bioética - autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia - y cómo estos se aplican en el contexto de la
Este documento define la bioética como el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y la salud analizadas a la luz de los valores y principios morales. Explica que la bioética tiene como objetivo asegurar el respeto a los seres humanos y la biosfera a través de las innovaciones tecnológicas. Además, describe los cuatro principios de la bioética - autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia - y cómo estos se aplican en el contexto de la
Estudio sistemtico de la conducta humana en el mbito
de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales.
Encyclopedia of Bioethics (1978).
La tica es la investigacin sobre lo bueno, sobre lo valioso o lo que realmente importa, es decir sobre la manera correcta de vivir.
Asegurar el respeto, a travs de las innovaciones tecnolgicas, del ser humano y de la biosfera.
La tica es uno de los principales factores que participan en las relaciones humanas. Mas aun en la relacin paciente- profesional Se cura algunas veces. Se alivia con frecuencia Se cuida siempre. La tica del cuidado, enfatiza el acercamiento personal, particular como una forma de comprensin moral. Que hace del profesional de la salud un ser humano especial que convine lo racional con lo compasivo, haciendo del profesional una persona con amor, participacin, solidaridad y compromiso Principios ticos universales El fin no justifica los medios.
Hacer el bien y evitar el mal.
Kant: Obra de tal manera que tu norma de conducta pueda erigirse en norma de conducta universal (idea de deber). No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti. 1. Respeto por la autonoma. 2. No maleficencia. 3. Beneficencia. 4. Justicia. PRINCIPIOS DE BIOTICA El principio de autonoma da origen a la norma moral, de no coartar la libertad de la persona y nos remite a la obligacin de aplicar el consentimiento informado ante la toma de decisiones en el campo de la salud . Lo cierto, es que en el modelo social emergente, se tiende a que cada cual tenga derecho a opinar sobre su salud en ejercicio de su libertad, y para lo que se requiere de un conocimiento, es decir, estar bien informado, la comprobacin de la competencia del enfermo para decidir y la ausencia de coercin. AUTONOMIA Consentimiento informado Respetar la autonoma Explicacin, a un paciente atento y mentalmente competente, de la naturaleza de su situacin, as como del balance entre los efectos de la misma y los riesgos y beneficios de los procedimientos o intervenciones recomendadas, para a continuacin consentir o rechazar los mismos de acuerdo con su escala de valores
Este principio es la base para una nueva relacin paciente- profesional de la salud, ya que al paciente se le trata como adulto responsable con la capacidad y el derecho de decidir entre las opciones presentes, en una determinada situacin clnica Este principio est relacionado con la norma moral de dar a cada quien lo que necesita, de la cual se derivan diversas obligaciones, como realizar una adecuada distribucin de los recursos, proveer a cada paciente de un adecuado nivel de atencin, y disponer de los recursos indispensables para garantizar una apropiada atencin de salud
El principio de justicia, en un sentido general, est relacionado con la concepcin de la salud como un derecho humano fundamental que debe ser garantizado por la sociedad o por el Estado JUSTICIA Se cumple con este principio si al paciente se le da el trato merecido o justo sin negarle un servicio, una informacin o imponerle una responsabilidad u obligacin indebida o exigirle ms de lo requerido por la ley , cuando la indicacin de exmenes, la prescripcin de medicamentos con rcetas, y la correcta remisin de personas a las interconsultas con diferentes especialistas, se realizan slo cuando sean estrictamente necesarios. Se refiere a la obligacin de prevenir o aliviar el dao ,hacer el bien u otorgar beneficios, deber de ayudar al prjimo por encima de los intereses particulares, en otras palabras, obrar en funcin del mayor beneficio posible para el paciente y se debe procurar el bienestar de la persona enferma. Los elementos que se incluyen en este principio son todos los que implican una accin de beneficio que haga o fomente el bien, prevenga o contrarreste el mal o dao; adicionalmente, todos los que implican la omisin o la ausencia de actos que pudiesen ocasionar un dao o perjuicio. BENEFICENCIA El quehacer del profesional de la salud est fundamentado en el principio de beneficencia y consiste en el deber de asistir a las personas que lo necesiten. Este principio se vincula con la norma moral siempre debe promoverse el bien y tiene como obligaciones derivadas el brindar un servicio de calidad, con atencin respetuosa, evitar el exceso de teraputica y respetar condiciones, credos o ideologas Este principio es uno de los ms antiguos en la medicina hipocrtica: Primum non nocere, es decir, no hacer dao al paciente , es la formulacin negativa del principio de beneficencia que nos obliga a promover el bien. Los preceptos morales provenientes de este principio son no matar, no inducir sufrimiento, no causar dolor, no privar de placer, ni discapacidad evitables . Las obligaciones derivadas consisten en realizar un anlisis riesgo/beneficio ante la toma de decisiones especficamente en el rea de la salud y evitar la prolongacin innecesaria del proceso de muerte (distanasia) . Se trata de respetar la integridad fsica y psicolgica de la vida humana. NO MALEFICENCIA El equipo de salud en servicio al paciente debe preocuparse por hacer el bien, y cuidarse de no hacer dao a una persona o a un colectivo
La ley moral regula el obrar del individuo mirando la bondad de sus propios actos.
La ley civil regula las relaciones entre individuos mirando el bien comn. Paz, seguridad y libertad.
La objecin de conciencia. Ley Moral vs. Ley Civil Estudio sistemtico de la conducta humana en el mbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los va-lores y principios morales. Encyclopedia of Bioethics (1978). Objeto: Asegurar el respeto, a travs de las innovaciones tecnolgicas, del ser humano y de la bioesfera. Finalidad: El anlisis racional de los problemas morales ligados a la biomedicina y su vinculacin con el mbito del derecho y de las ciencias humanas. Definicin de Biotica. Biotica general: Fundamentos ticos y fuentes documentales.
Biotica especial: analiza los grandes problemas: aborto, eutanasia, experimentacin con embriones, etc.
Biotica clnica o toma de decisiones.
Fundamentacin de la Biotica. Biotica especial. En el inicio de la vida: aborto, las tcnicas de reproduccin asistida, los embriones sobrantes, la ingeniera gentica, la clonacin, el control de la natalidad en la poblacin: ndices de fertilidad, la codificacin del genoma. La relacin mdicopaciente, el consentimiento informado, y documentos de voluntades anticipadas. El sida. Experimentacin y ensayos clnicos en humanos. Los transplantes. Los xenotransplantes. En el final de la vida: la eutanasia y el suicidio asistido, la retirada o el no inicio de tratamientos de soporte vital, los cuidados paliativos, la muerte cerebral. Econmicos: la distribucin de recursos sanitarios. Sociales: repercusin de la biotecnologa en la vida humana.
Fundamentos Bioticos.
a. Respeto a la dignidad de la persona humana b. Promocion de la calidad de vida c. Valoracion del ser humano d. Benevolencia medica e. Justicia f. Solidaridad para todos
MORAL NORMAS PRINCIPALES a. NO MATAR b. NO CAUSAR DOLOR c. NO CAUSAR INCAPACIDAD d. NO PRIVAR DE LIBERTAD e. NO PRIVAR DE PLACER
f. NO ENGAAR g. MANTEN TUS PROMESAS h. NO TRAMPEAR i. OBEDECER LA LEY j. CUMPLIR LAS OBLIGACIONES
VALORES ETICOS La libertad La igualdad La solidaridad El respeto activo El dialogo
ALGUNAS REFLEXIONES FINALES. Los Cdigos ticos no bastan para regular la conducta moral de los profesionales. Todas las personas que intervienen en el proceso salud-enfermedad tienen sus propios valores. El hombre es un ser irrepetible. Es imprescindible desarrollar virtudes ticas o del carcter, ensear a respetar los principios, evaluar los medios que se utilizan y medir las consecuencias morales de los actos profesionales. Sin amor, no hay justicia ni calidad de los cuidados de salud que se prodigan.
Quien atenta contra la vida del hombre de alguna manera, atenta contra el autor de la vida; es decir DIOS MISMO JUAN PABLO II Conclusiones:
El reto en la labor del odontlogo consiste en convertir su quehacer clnico y profesional en un quehacer tico, en tanto y en cuanto permita al paciente alcanzar su fin ltimo en la vida: la felicidad; no slo porque alivia el dolor y as se aproxima a ella, sino porque contribuye dndole un sentido que le serena y tranquiliza; en la medida de lo posible el odontlogo virtuoso ha de tratar de ayudar al paciente a ser feliz, a travs de un cambio cualitativo del dolor a algo ms prximo con la benevolencia y dems principios de la biotica.
El anlisis de los principios de la biotica nos conduce a reconocer que el paciente es una persona y por ende un fin en s mismo y no un instrumento para conseguir otras cosas y que el sentido ltimo de las cosas para los humanos est en los otros humanos.
RESUMEN MEDITE EN La inteligencia sin amor, te hace perverso. La justicia sin amor, te hace implacable. La diplomacia sin amor, te hace hipcrita. El xito sin amor, te hace arrogante. La riqueza sin amor, te hace avaro. La docilidad sin amor, te hace servil. La pobreza sin amor, te hace miserable. La belleza sin amor, te hace ridculo. La autoridad sin amor, te hace tirano. El trabajo sin amor, te hace esclavo. La sencillez sin amor, te hace simple. La fe sin amor, te vuelve fantico.
LA VIDA SIN AMOR ... NO TIENE SENTIDO GRACIAS POR SU ATENCIN