I.

INTRODUCCION
El presente trabajo de investigacin trata del rol que cumple la danza como
instrumento pedaggico para la transmisin de los valores culturales y
religiosos en el pueblo garfuna de Honduras a las siguientes generaciones. El
propsito es determinar los aportes que proporciona la danza a la educacin
del pueblo garfuna; adems descubrir en que medida es importante para las
nuevas generaciones de esta etnia darle continuidad a sus tradiciones,
costumbres y religin.
1
LA EDUCACIN DEL PUEBLO GARFUNA
A TRAVS DE SUS DANZAS, CON SU
TAMBOR COMO ELEMEMENTO
FUNDAMENTAL
2
III. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
!mo contribuyen las danzas a la educacin del pueblo garfuna de Honduras"
3
IV. PREGUNTAS DE INVESTIGACIN
#. $u% tipo de danzas refuerzan la educacin en el pueblo garfuna"
&. $u% elementos contiene una danza que permiten transmitir una ense'anza"
(. $u% )abilidades desarrollan los sujetos que danzan o que observan una
danza"
*. $u% papel juegan los danzantes en beneficio de la educacin de los
garfunas"
+. $u% miembros de la comunidad garfuna estn facultados para ejecutar una
danza"
,. !mo aplican los educandos garfunas lo aprendido a trav%s de una danza"
4
V. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
OBJETIVO GENERAL
!onocer el aporte a la educacin que realizan las danzas en el pueblo garfuna
de Honduras
OBJETIVOS ESPECFICOS
#. -dentificar los tipos los tipos de danzas que refuerzan la educacin del pueblo
garfuna.
&. .escribir los elementos pedaggicos que contiene una danza que le permiten
transmitir una ense'anza.
(. Enumerar las )abilidades que desarrollan los sujetos involucrados en una
danza.
*. -dentificar el papel que juegan los danzantes en beneficio de la educacin de
los garfunas.
+. /encionar las caractersticas que debe reunir un miembro de la comunidad
garfuna para ejecutar una danza.
,. .escribir como los miembros del pueblo garfuna aplican lo aprendido a trav%s
de una danza.
5
VI. JUSTIFICACIN
!onsiderando que )oy por )oy e0iste un vaco en los proyectos de gobierno en
cuanto al tema de la educacin intercultural y conociendo que Honduras cuenta
con grupos %tnicos bien identificados, que poseen sus propias lenguas,
tradiciones y costumbres; a los que se les )a negado la posibilidad de sobrevivir
con su propia identidad cultura, pues se les )a sometido a un lento proceso de
aculturacin desde diferentes puntos de vista; entre otras por no )aber tenido
acceso a una educacin en su lengua verncula y desde su propia realidad y
necesidades y sabiendo que el pueblo garfuna de Honduras est considerado
como uno de los grupos )umanos e0cluidos de los beneficios sociales; y que
e0ige su reconocimiento como pueblo y reafirma su identidad cultural. .ecidimos
encaminar nuestra investigacin al rol que desempe'an las danzas garfunas y
su tambor como )erramientas de educacin.
1a investigacin pretende determinar la contribucin que las danzas aportan a la
educacin del pueblo garfuna de Honduras.
1a danza es un medio de e0presin que los garfunas utilizan con fines
pedaggicos, para transmitir de generacin en generacin las tradiciones,
costumbres y creencias de sus ancestros. 2dems el tambor es una leyenda y
dentro de la sociedad garfuna es smbolo de unificacin, de paz, de guerra e
instrumento sagrado que los acerca a sus divinidades.
6
3ambi%n pretendemos detectar si para los actuales descendientes de este pueblo
es importante mantener sus tradiciones, religin, lengua y cultura.
7
VII. MARCO TEORICO
1. CONTEXTO HISTRICO ETNOGRFICO, POBLACIN UBICACIN
GEOGRFICA.
4eg5n el 6adre /artiniano 1ombra'a 74e les llama garfunas en Honduras,
8uatemala y 9elice y en la isla de .ominica se les conoce como :arap)una, la
cual se acerca ms a la palabra original con la que se les denominaba. /as
correctamente se llaman ;;garinagu<<. El nombre es fuerte tambi%n ellos lo son.
4on relativamente altos, robustos, de mayor braquicefalia, pmulos altos y ojos
peque'os.
1legaron a Honduras en #=>=, en n5mero no mayor de *???, deportados por los
ingleses desde la isla de 4an @icente. Hoy constituyen el grupo negro ms
numeroso de HondurasA *( comunidades.
6ara los garfunas, san @icente ;;Brumai<< en su lengua CingeriD, es un paraso
perdido, de donde proceden. El grueso de la etnia garfuna, unos &+????, se
encuentra en Honduras, su segundo pas. 9elice cuenta con ms de ##???.
8uatemala con unos +???. Eicaragua con unos ,??. F ms de &+??? residen en
varias ciudades de Estados BnidosG.
4eg5n 4E!612E 7!onstituyen el grupo ms numeroso de las siete etnias
)ondure'as, que suman unas *??,???, en una poblacin de casi = millones, y
forman parte de la Hederacin de 6ueblos -ndgenas de HondurasG.
8
4eg5n Iuy 2ndrade !oe)lo 74us antepasados, capturados en Jfrica y
transportados a las plantaciones naufragaron cerca de 4an @icente en #,(,. 4e
encontraron en esa isla con los indios caribes, que )aban e0terminado a los
arucos quedndose con sus mujeres y dando origen a los ;;caribes rojos<<.
2mbas etnias provenan de 2m%rica del 4ur. 1os nufragos tomaron como
esposas a la nueva raza de mujeres y naci el zambo. 6oco despu%s otros
negros salvados de naufragio se unieron a las )ijas de esa unin, y surgi el
;;caribe negro<< o garfuna. 6ronto esta nueva raza, mas fuerte se impuso y
domino en la isla, que finalmente quedo repartida.
Hacia #=+? los caribes negros de 4an @icente eran numerosos y bastante
prsperos
3enan cabecillas guerreros, algunos con varias esposas. 1os )ombres se
dedicaban a la caza y a la pesca, y viajaban a las cercanas para cambiar tabaco
y canastas por armas, municiones y otros artculos manufacturados en Europa.
1as mujeres realizaban las labores dom%sticas y la mayor parte del trabajo
agrcola. 2lgunas familias iniciaron el cultivo del algodn para e0portar, utilizando
esclavos africanos capturados para complementar la mano de obra de las
mujeresG.
1a llegada de colonos franceses e ingleses propicio lazos comerciales y tambi%n
luc)as. El siglo K@--- es para los garfunas su edad de oro.
9
En realidad, para los caribes resultaba ventajoso comerciar con los franceses, no
solo en 4an @icente sino tambi%n en las islas vecinas como /artinica, 4anta
1uca y 8ranada.
En #=,(, los ingleses empezaron a llegar a 4an @icente en mayores cantidades
y, durante los a'os siguientes, emplearon todas las artima'as para lograr que los
garfunas cedieran sus tierras f%rtiles para sembrarlos con ca'a de az5car.
-ntentaron la persuasin, el ardid, la compra y, por 5ltimo, los provocaron )asta
llegar a la guerra declarada. 1os franceses simpatizaron con los negros y les
ayudaron a librarse de su enemigo com5n. 1a luc)a continu, con algunos
perodos de calma, durante (& a'os.
4eg5n Lilliam Foung 7En #==+, los ingleses decidieron terminar con el conflicto y
apropiarse de toda la isla C4an @icenteD mediante una mayor fuerza militar. .e
acuerdo a fuentes )istricas, sus propios esclavos les ayudaron a combatir a los
caribes negros pues, aceptando el punto de vista de sus amos, tenan un gran
temor a lo que consideraban gente ;;primitiva ;;G.
Hacia el verano de #=>, los franceses se rindieron, pero los caribes continuaron
la luc)a. 1os ingleses quemaron sus casas, sus canoas y sus siembras; entonces
los caribes, enfermos y casi muertos de )ambre, tambi%n se rindieron. Bn total de
*,**, entre )ombres, mujeres y ni'os, fueron capturados y enviados a la isla de
9alliceau )asta que se decidiera su destino. /ientras estuvieron all, bajo
precarias condiciones de vida, ms de la mitad muri, probablemente de fiebre
amarilla.
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1as tropas inglesas y negras tambi%n fueron presas de la enfermedad, pero no
murieron en una proporcin comparable, quiz debido a que los ingleses estaban
mejor alimentados y que los negros )aban quedado inmunizados durante su
infancia africana.
En abril de #=>=, los garfunas fueron e0pulsados de 4an @icente y conducidos
en un convoy naval britnico )acia la isla de Ioatn y, posteriormente, al puerto
de 3rujillo, donde arribaron el da #& de abril. 3radicionalmente se calcul su
n5mero en +?M? personas, entre )ombres, mujeres y ni'os. Iecientemente,
investigaciones antropolgicas estimaron como ms probable la cantidad de &+??
a (??? personas deportadas.
6oco despu%s de llegar a 3rujillo, algunos )ombres e0ploraron la costa en
direccin a 9elice y )acia Eicaragua. El palo de campec)e Co palo de tinteD y la
caoba eran los principales artculos de e0portacin y, los ingleses, dedicados al
corte de madera, les agrad darles trabajo a los garfunas que se aventuraran por
9elice. 1os misquitos por ese entonces llamados zambos, que vivan al este de
3rujillo en el territorio conocido como ;;1a /osquitia ;;eran aliados de los ingleses
y enemigos declarados de los espa'oles. 2mistosos con los garfunas al
principio, les ofrecieron consejos y ayuda. Hacia #M?=, los garfunas tuvieron
desacuerdos con el r%gimen espa'ol y muc)os de ellos abandonaron 3rujillo,
estableciendo aldeas ;;costa arriba ;; )asta la altura del ro 6atuca y, quiz, ms
all. Ntros de ellos se desplazaron al noroeste, )acia lo que conocan como la
9uga o ;;1a 9oca ;; es decir, el poblado de 1ivingston en la boca del ro .ulce,
as como tambi%n a .angriga Canteriormente, 4tann !reeOD.
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En !entroam%rica, el corte de madera y el contrabando eran las principales
ocupaciones de los ingleses y, los garfunas, pronto fueron conocidos por su
)abilidad en ambas actividades. 4us canoas podan verse en cualquier punto de
la costa y sus lagunas. 4us aldeas, que cubran los puntos de la costa donde
pudiera encontrarse trabajo, se agrupaban alrededor de Nmoa y 3rujillo en
Honduras, cerca de 4an Helipe y el ;;8olfete del ro .ulce, 1ivingston y 4anto
3oms en 8uatemala, as como el poblado conocido por los inglese como ;;!arib
3oPn en 9elice; conocida un vez como 4tan !reeO, fue bautizado en #>=+ con el
nombre de .angriga, en )onor a los garfunas.
3ambi%n atrajo poblacin garfuna el corte de madera cerca de 1imn, 9lacO
Iiver, a)ora 6alacios, y las lagunas de 9us y !aratasca en Honduras. 4e
establecieron cerca de !eiba y 3ela )asta el comienzo de la industria bananera,
a finales del siglo K-K. Erigieron aldeas a la orilla de la playa, en las que siempre
permanecan las mujeres y los ni'os, mientras que los )ombres viajaban para
ganar el sustento; aunque al principio, las mujeres los acompa'aban a los
campamentos.
2 finales de #M??, la caoba dejo de ser rentable por varias razonesA la madera de
9elice, 8uatemala y 1a /osquitia abundaba, pero los cortes e0cesivos edujeron
la disponibilidad en los dos primeros pases y las termitas infectaron muc)os
rboles en Honduras, lo cual redujo su valor, pues los costos de cortar y
transportar eran demasiado elevados. 2dems, las maderas finas de 2sia y
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Jfrica estaban disponibles en Europa a precios ms bajos. 1as operaciones de
corte y aserrn se terminaron gradualmente.
1as frutas, especialmente el banano, se e0portaron por cierto tiempo desde las
-slas de la 9a)a y, despu%s, desde la zona de la !eiba. Hacia #>??, )aba ms
de cien empresas que e0portaban bananos desde la costa centroamericana; los
garfunas se dedicaban a la siembra y a actividades de embarque. 8oletas
peque'as navegaban a lo largo de la costa, realizando comercio 7poquiteroG,
como se le llamaba entonces.
6osteriormente, tres grandes empresas absorbieron o desplazaron a las
empresas peque'as; sembraron sus propias plantaciones y construyeron lneas
f%rreas para poder transportar la fruta con mayor facilidad a la costa.
!oncentraron los embarques de fruta en 6unta !astilla, cerca de 3rujillo, 1a
!eiba, 3ela y !ort%s en )onduras; en 1ivingston, y ms tarde, 6uerto 9arrios,
8uatemala y en la ciudad de 9elice. 1os garfunas se agruparon alrededor de
estos puertos con sus familias a medida que los )ombres buscaban y
encontraban trabajo en las empresas bananeras o en las industrias asociadas.
6oco antes de la 4egunda 8uerra /undial, la produccin bananera de
!entroam%rica fue perjudicada por las plagas y los sucesos en Europa, que
provocaron baja del precio de la fruta. !uando estados unidos entr en la
conflagracin, las compa'as empezaron a reducir sus operaciones a lo largo de
toda la costa. !erraron definitivamente 6unta castilla en #>*&. ese fue un golpe
severo para la comunidad garfuna, pues dependan de las oportunidades de
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trabajo, del bien provisto comisariato, con sus precios ventajosos y del ferrocarril
para transportarse a sus aldeas.
6ara entonces, muc)os )ombres )icieron un reajuste drstico en el tipo
tradicional de trabajo, colocndose en la marina mercante de 8ran 9reta'a y
Estados Bnidos que, debido a la guerra, recurrieron a los pocos )ombres
disponibles. Esta oportunidad fue aprovec)ada por cientos de garfunas, quienes
se enrolaron como marineros. 2lgunos de ellos se establecieron
permanentemente en las tierras que visitaron, especialmente en las ciudades
como Eueva !orO, 1ondres, 1os Jngeles y Eueva Nrlens.
/uc)os garfunas se emplearon en una diversidad de ocupaciones en esas
ciudades. 3rabajaron en los muelles, en restaurantes, en labores de cocina,
especialidad en la que se )aban dado a conocer en la marina mercante. 2l
principio slo emigraban los )ombres pero, en la d%cada de #>,?, muc)as
mujeres se marc)aron al e0tranjero. @iajar no era cosa nueva, pues tanto
)ombres como mujeres solan recorrer largas distancias a lo largo de a costa
!entroamericana, a fin de visitar parientes, asistir a velorios, concurrir a la
escuela, comerciar o buscar trabajo.

El poeta )ondure'o Iigoberto 6aredes dice ;;del otro lado lejano, vinieron a
ponerle m5sica y color a Honduras. 2qu llegaron. 2)ora son de aqu. QFa son de
aquR
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4eg5n Iamn de Iivas G4eg5n 1as caractersticas socio S culturales de los
garfunas se manifiestan en sus arcaicas estructuras sociales y familiares, las que
)an sufrido muy pocos cambios. Estas estructuras, por su estrec)a interrelacin,
evitan un mayor proceso de aculturacin e integracin, diferencindolos
sustancialmente de los dems grupos afro S antillanos del reaG.
4eg5n !oe)lo 76or ms de (?? a'os los garfunas )an estado desarrollando su
cultura, la cual )a cambiado constantemente en respuesta a nuevas necesidades
y conforme )an entrado en contacto con otras poblaciones; 3odava comparten
muc)o con los indgenas de la selva amaznicaA la lengua, el baile en crculo,
algunas prcticas religiosas y creencias, la importancia de la pesca y la yuca
CerebaD como base de la alimentacin, etc.; pero sus antepasados africanos
tambi%n dejaron una )uella profundaA el baile de 7la puntaG, muc)os cuentos,
estilos de toque de tambor, cultivo de pltano, sacrificio de gallos y de cerdos, a
los rasgos mencionados, los europeos aportaron unos y modificaron otrosA
muebles de casa, religin, )bitos alimenticios, estilos de vestir y folOlore. Ntras
sociedades, sencillamente, )an renunciado a su propio carcter a medida que se
modernizan, mientras que los garfunas conservan muc)o de lo ancestral a
medida que adoptan lo nuevo.
1os mecanismos grfunas de subsistencia reflejan una )erencia ancestral, legado
de la cultura 7araPaOa caribeG de las 8uayanas y de la cuenca del 2mazonas,
adems de su pasado africano y al aporte de la cultura )ispana. 1a mayora de
los garfunas no slo )abla el castellano, sino que practican, en su mayora, el
catolicismo. 4u religin si embargo, nunca se )a limitado a las ense'anzas
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catlicas. 1as costumbres afroTindianas tradicionales se mantienen vivas en casi
todos los poblados garfunas. 4u sistema filosficoT religioso es el llamado 7duguG
y se compara en algunos aspectos con el 7vud5G de los )aitianos. 1a forma como
la mujer garfuna cultiva la yuca, los utensilios empleados en la elaboracin del
casabe, al lado de los elementos lingUsticos y etnolgicos, manifiestan el origen
amerindio, no slo de su sistema de subsistencia, sino de gran parte de su
bagaje cultural. El elemento ms representativo de esta interrelacin cultural con
el mundo caribe y amaznico, es el rallador de yuca C7egiGDG.
1a manufacturacin del rallador entre los miOiritares lo describe !oel)oA
7El )ombre corta una planc)a de cedro Ccaoba entre los garfunas, de
apro0imadamente #*? cm. de largo, +? cm. de anc)o y & de espesorD, la aplanan
con )ac)a y mac)ete, dndole una superficie ligeramente conve0a. Enseguida
empieza la mujer e )ija el laborioso trabajo de insertar )asta (??? piedrecillas de
cuarzo o jaspe, quebrados en forma triangular y preparados de antemano, una
labor que requiere muc)sima paciencia. 1a insercin de las piedrecillas de
cuarzo en la superficie de la planc)a de madera se efect5a comenzando por el
ngulo inferior izquierdo o desde el centro, se contin5a de acuerdo a un dise'o
de lneas diagonales cruzadas, brevemente diagramadas sobre la planc)a Cy en
forma absolutamente id%ntica tanto entre garfunas como entre miOiriataresD. !on
la cabeza de un clavo abre la mujer un peque'o )oyito en la madera para cada
pedacito de piedra golpendola con un martillo, una piedra o un mac)eteG. Estas
piedrecillas se llaman 7simaralG en garfuna y 7simariG en caribeTpemn. 2simismo
es sorprendente la similitud en el proceso de manufacturacin y dise'o del
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e0primidor de yuca, indispensable para la elaboracin del casabe, llamado en
garfuna 7rugumaG y en caribe insular 7rucumaG. 3odos los utensilios usados en la
cocina garfuna, tales como cernidores 7)ibisiG, cestos 7yamadiG, 7gugueyG, y
7gaduriG, y, por supuesto, la t%cnica de elborar el casabe Cgrandes tortas
delgadas, )ec)as con )arina de yuca que se tuesta sobre un gran comal
redondo, de )ierro, debarro cocido entre los caribesD, tienen sus )omlogos en
las culturas caribes de las 8uayanas, los miOiritares y pemn de @enezuelaG.
El origen garfuna manifiesta una m5ltiple )erencia cultural que, actualmente se
manifiesta en todos sus aspectos.
1os principales elementos caractersticos de los garfunas sonA un lenguaje de
origen amerindio con cierta influencia francesa, espa'ola e inglesa; un elaborado
culto ancestral cuyos ritos estn a cargo de curanderos.
Bna creencia bsica es el concepto del alma, compuesto de tres artesA ;<anigi<<,
especie de fuerza vital, que se asienta en el corazn; ;<iuani<<, situada en la
cabeza, inmaterial que se separa del cuerpo al morir, identificada con el alma de
la concepcin cristiana. ;<2furugu<<, ;<el otro del par<<, cuerpo astral que reproduce
la forma material de la persona y formado de una sustancia que lo asemeja a las
entidades sobrenaturales de cuyas cualidades participa, es el intermedio entre el
reino de lo sobrenatural y de la realidad.
1a base de este culto lo constituyen arraigada creencias que giran alrededor de la
conviccin de que los ancestros difuntos interfieren en la vida cotidiana de sus
descendientes. 1a frecuente y obligada participacin de estos cultos a nivel de
17
familias ampliadas est causando una slida co)erencia racial, por encima de
divisiones y desuniones, por lo general, de ndole socioeconmica.
1a concepcin garfuna del mundo representa un sincretismo entre elementos
amerindios y africanos, siendo, en el pasado poco influenciado por factores
e0ternos. 2 partir de los a'os treinta se comenz a registrar la presencia
concientizante de la -glesia !atlica, seguida despu%s de la -- 8uerra /undial,
por las iglesias evang%licas y otros grupos.
Entre los a'os #M,# S ,*, el misionero cataln /anuel de Ves5s 4ubirana
catequiz y bautiz alrededor de &??? garfunas de la !osta Eorte de Honduras,
calificndolos como 7en gran n5mero diablicamente supersticiososG
2 pesar del trabajo del misionero, los garfunas a5n mantienen su propio sistema
religioso, mezcla sincr%tica de tradiciones africanas y amerindias a las que )an
incorporado elementos del catolicismo.
18
!. LA EDUCACIN.
4eg5n . Iivas 7En el aspecto educativo podemos afirmar que un =&W de la
poblacin es analfabeta o semi analfabeta, principalmente la gente adulta.
2unque todas las comunidades cuentan con escuelas, slo cuentan con
maestros para preparar )asta tercer grado y una sla maestra atiende a los tres
grados. 4e comprob que en muc)as otras comunidades sucede lo mismo.
1os ni'os que cuentan con los recursos necesarios para seguir estudiando,
emigran de sus comunidades a lugares como 3rujillo, 3ocoa, 1a !eiba , 3ela, etc.
tambi%n )ay casos de jvenes que, todava ni'os, se embarcan.
Es necesario el establecimiento de un sistema de educacin bilingUe, en el que
los m%todos de ense'anza sean acordes a la realidad socioTcultural garfuna.
1a tradicin es e0clusivamente oral, la escritura es poco conocida. 1a lengua es
fuerte, pero fon%ticamente agradable; lingUsticamente esta muy alejada de las
lenguas indgenas que se )ablan en !entroam%ricaG.
". LA DANZA COMO ELEMENTO INDISPENSABLE PARA TRANSMITIR LAS
TRADICIONES.
4eg5n 1ombra'a 7El baile )a sido y es una forma a trav%s de la cual el grupo )a
tratado de conservar y transmitir todos los elementos de su culturaG. /antienen
varios bailes propios, que se dividen enA
#. .anzas )istricas.
19
&. .anzas de imitacin.
(. .anzas de origen ingl%s y
*. .anzas ceremoniales.
".1 LAS DANZAS HISTRICASA son las que recuerdan )ec)os )istricos tales
como la trada de los garfunas a Honduras, o la victoria de los garfunas contra
los franceses en el siglo K@--- por ejemploA
#$%&'( Cla -sla de 4an @icenteDA esta es una cancin que nos relata al llegada
de los garfunas a Honduras que ocurre en #=>=.
C%)(#*A se baila en la %poca previa a la navidad, se baila de casa en casa. 4eg5n
!risanto /el%ndez ;<esta es una danza que recuerda la victoria<<.
G%+,-#.A .anza colectiva en forma de cuadrillas. 4e realiza en las ferias, fiestas
y las pascuas.
/#+#$#-0#+% Cmascaro S espa'ol, yan canu S ingl%sDA Es una danza de
navidad.
".1.1 LA HISTORIA DE LA DANZA /ANARAHGANU
4eg5n /el%ndez 7el origen de esta danza y del enmascaramiento que implica, se
remonta a la %poca en la que los garfunas )abitaban la isla de 4an @icente Cdel
siglo K@-- al K-KD. .urante aquellos tiempos, los colonizadores ingleses infiltraban
la isla, fijndose en las grandes e0tensiones del terreno y en la mano de obra
local, los caribes negros. Esos antepasados garfunas resistan sus avances
imperialistas, y se empe'aban en una feroz luc)a armada contra los ingleses. 1a
20
danza retoma el disfraz que el guerrero garfuna utiliz como estratagema para
defenderse de los soldados ingleses. Es una celebracin de sus victorias
militaresG.
4eg5n la tradicin oral garfuna, 7Barauda, la esposa del legendario cacique
garfuna, Satuye, le insult por Xno ser tan )ombreX de )acer frente a los
ingleses. 1os ingleses invadan sus comunidades y quemaban sus fincas de
casabe. 1e dijo, Xnosotras, las mujeres, vamos a tener que vestirnos de )ombres
y luc)ar contra los ingleses. /ientras Bds., los )ombres, es mejor que se vistan
de mujeres. 6orque lo 5nico que )acen es )uir cada vez que los ingleses se
acercan a nuestros pueblos.
7En reaccin, 4atuye desarroll una estrategia, por la cual los )ombres garfunas
se disfrazaban con trajes de mujeres. 1os ingleses entraban en los pueblos
garfunas desprevenidos, sin esperar resistencia de parte de los )ombres.
2suman que slo las mujeres estaban en los pueblos. @estidos de mujer, los
guerreros atacaban a las tropas ingleses y les agarraban desprevenidos. .e esta
manera, los garfunas enga'aron ingeniosamente a los inglesesG.
".! LAS DANZAS DE IMITACINA estas son danzas mimonmeticas donde los
bailarines imitan las actividades que acompa'an ciertas canciones de trabajo
como el rayado de yuca. 1as canciones de trabajo son tradicionales de los
garfunas, y las danzas que las acompa'an por lo general son costumbristas ya
que se conoce el nombre de quien )izo la coreografa.
21
"." LAS DANZAS DE ORIGEN INGLSA Estas son las que provienen del mar
caribe. Hueron tradas por los ingleses de -nglaterra y fueron adoptadas por
grupos afro caribe'os.
1a danza principal de este proceso es la danza ;</aypol<< o palo de mayo. 1os
ingleses de -slas de la 9a)a tambi%n practican este baile, pero la coreografa de
;</aypol<< garifuna se parece a la danza llamada palo de trenzas<< y no a la danza
palo de mayo de las islas.
Hlandigana Cla elegancia de /arcelina o mojigangaD. 4e realiza durante los das
de la feria patronal.
9aile de las 3iras Cjuego y baile de /oros y !ristianosDA Es la manifestacin de
todos los influjos sufridos por los garfunas a trav%s de su )istoria, confundidos
con el anacronismo con que se traspone la pieza. !ada detalle nos )abla de la
del pueblo que la realiza y lo ratifica como un caso de aculturacin. 2s, el tema
es franc%s, cristiano. En el vestuario se da un marcado influjo, ingl%s, pese a que
se trata de moros y cristianos. 1a m5sica siendo europea es bailada con
movimientos propios de las danzas populares del caribe y aunque los garfunas
tienen su propio idioma, la lengua usada es el castellano.
L#1 2#+3#1 ,'$'&*+(#)'1A se dividen enA
#. .anzas ceremoniales y
&. .anzas de das de fiesta.
".4 LAS DANZAS CEREMONIALESA se bailan durante ceremonias, como
velorios, la missi, c)ugu, y el dugu, la mayora de las cuales se bailan en )onor
de los antepasados.
22
A$%&#5#+( U.#+65 Ccanciones de los viejosDA esas danzas se realizan, durante las
ceremonias de la curacin, lemessi, c)ugu y dugu. 2ctualmente tambi%n se baila
durante la misa catlica en lengua garifuna. no est acompa'ada por
instrumentos musicales. 1os uyanus, cantan las aventuras que )an pasado en el
mar, en la pesca en sus trabajos, sus aventuras amorosas y sus vidas
personales.
A7'(+#5#+( Ccanciones de las viejasDA Estas canciones se cantan en la ceremonia
de la curacin, lemessi, c)ugu o durante el dugu. Es slo de mujeres y tampoco
se acompa'a de instrumentos musicales.
U$#$#+(A son canciones que se cantan cuando una persona est en agona y el
propsito es preparar y e0plicar al espritu de la persona enferma como llegar a
;<Bseiri<< Cla tierra de los antepasadosD, )aci%ndole recordar que pronto se reunir
con sus familiares antepasados, ya sean su madre, su ta, su abuelo, que toda la
familia all le espera.
L*1 V')*$(*1 C9eluriaDA 1os garfunas creen que el velorio se celebra en la
presencia del espritu del difunto, por lo tanto es una de las 5ltimas oportunidades
que tiene para compartir ratos amenos con sus amigos. 1a programacin de los
velorios abarca desde la preparacin del cuerpo del muerto, la preparacin de la
sala velatoria, cavar la fosa, preparar la sopa, )ornear el pan, bailar punta
CbanguityD, jugar naipes o domin, contar o relatar leyendas tradicionales
CuragasD, c)upar o tomar y comer.
".4.1 LO 8UE SIGNIFICA 9PUNTA9
4eg5n Lendy 8riffin G1a danza tradicional ms conocida en Honduras es la
punta, llamada 7bunda banguityG Cnueva vidaD por los garfunas. E0isten diferentes
23
)istorias sobre el por qu% se baila punta en los velorios. !laudia /eja, un
garfuna de la 6unta, !oln e0plica, X4i un )ombre era un tipo alegre y popular en
su vida, entonces le quereis dar un tipo alegre de velorio.X
Eso coincide con las tradiciones africanas, que cuando el cuerpo muere, el alma
est en un medio estupor y no parte del cuerpo de inmediato. 2s, los amigos y
parientes festejan una 5ltima vez con el difunto. 2qu, Xnueva vidaX da a entender
la transicin de un ser )umano a un antepasado. Hausto /iguel Jlvarez, un
profesor garfuna de !ristales, 3rujillo, da otra e0plicacin. X1a gente baila CpuntaD
porque aunque se )aya muerto %ste garfuna, otros mil se nacern.X 2qu, Xnueva
vidaX da a entender la nueva vida creada en la madrugada, despu%s de que la
gente regresa a sus casas.
1os garfunas, como los africanos occidentales de quienes descendieron, creen
en la reencarnacin. El espritu del difunto abuelo, por ejemplo, puede renacer en
uno de los nuevos nietosG.
".4.! CMO SE ORIGIN EL NOMBRE DE LA DANZA :PUNTA
1a )istoria tras el nombre punta se diferencia con su )omlogo garfuna. Bna vez,
cuando un enemigo se muri, la gente deca, X@amos a celebrar y bailar de punta
a punta.X 1a danza punta aqu se refiere a punta Cuna parte de la tierra que
sobresale al marD. Bn profesor garfuna dice, XEso es porque algunos garfunas
no estn de acuerdo con el bailar de punta en velorios. Es como si estuvieras
bailando cuando un enemigo se muri.X
24
".4." LA M;SICA RITMO DE LA PUNTA
1a punta originalmente slo la bailaba la gente mayor. Es el 5nico tipo de m5sica
que se pone en los velorios garfunas. 4e puede cantar punta a fines de las
ceremonias de luto, conocidas como fin de novenario. .urante un velorio
garfuna, ocurren un n5mero de actividades. .e vez en cuando, los parientes
lamentan y lloran delante del ata5d, lo que )a sido colocado en una sala
especialmente decorada. Entonces, algunos )ombres afinan sus tambores para
tocar punta. 1as mujeres cantan. 1a gente entra uno tras uno o en parejas a
bailar.
1a m5sica punta para velorios se acompa'a con instrumentos tradicionales.
-ncluyen el primer y segundo tambor, maracas, una conc)a y a veces claves dos
palos de madera dura. 4e cantan en garfuna con un solista y coro como la
m5sica africana o la de espiritual negro. 1a m5sica punta suena alegre, pero las
palabras muc)as veces son tristes. X2yer estabas bien. 2noc)e te peg una
fiebre. 2)ora en la ma'ana ests muerto,X dice una cancin.
El ritmo es muy complejo. Bn tambor toca un redoble de &Y* o *Y*. El segundo
tambor toca ,YM. Este es el redoble al que se mueven los pies. 1as mujeres
cantan en tiempo de *Y*. 1as canciones a veces tienen ritmos contrarios. El
segundo tambor es constante, pero la conc)a, maracas, y primer tambor
improvisan solos, parecido al jazz.
Esa clase de danza sensual ejecutada en velorios tambi%n )a sido documentada
en Vamaica y Jfrica Nccidental. 1a m5sica le acompa'a al muerto a la tumba,
25
una costumbre probablemente relacionada con los ritos Foruba del entierro; el
mismo origen de los funerales jazz de EeP Nrleans.
".4.4 PERSPECTIVAS SOBRE LA DANZA PUNTA
!on sus toques electrizantes de los tambores y movimientos de las caderas,
punta puede ser la danza garfuna de mayor popularidad. 4e da durante un
abanico de eventos sociales incluyendo das feriados, comuniones, y fiestas de
cumplea'os. Hasta clubes en 1os Jngeles y otras ciudades en los Estados
Bnidos se vivifican con la Xpunta rocOX garfuna. 6ero con el tiempo se )a
cambiado considerablemente la punta. Era ms una danza tradicional ejecutada
en los velorios de primera y novena noc)e. 4e cree que sus races provienen de
las tribus yoruba de Jfrica Nccidental.
6ero no se )a realizado un estudio completo de esa danza. En colaboracin con
la .ivisin de .anza en 4tanford, se administr una encuesta antropolgica de la
danza punta a varios antroplogos culturales, socilogos, y bailadores de punta
garfunas.
4eg5n 6urificacin 76opoG Jrriola 7El garfuna no baila solamente por bailar. 1a
danza tiene un sentido y no solo es alegra. 2dems, los pueblos primitivos
siempre bailaron sus muertos. 6unta es una danza mstica que tiene varias
e0plicaciones. En primer lugar, es una danza ritual que se realiza para que el
cuerpo vaya a descansar, desendole paz y amor en su nueva morada. Es que el
26
espritu queda en la casa. F lo otro es que el ser )umano nace llorando y se le
entierra cantando. Ese es el sentido de lo que es la danza de la puntaG.
!ontinua 2rriola 7En la cultura garifuna, cuando se realiza la danza de la punta,
se forma un crculo, lo que representa el crculo vital de la vida. Es donde el agua,
el viento, el sol, el fuego y todo lo que nos compagina Clo que es el cosmosD se
une. F los movimientos lineales de los pies representan lo infinito. 1os pies van
agarrados de la arena, aprisionados como forma de gusanito. N sea que el
crculo se va formando a trav%s de la incorporacin del cuerpo en varias formas.
4e va girando de un lado, para la izquierda y para la derec)a. Hay un pie que
sirve de eje para que no se pueda mover. F as se forma el crculo. 1leva figuras
lineales. 4u e0plicacin es que el cosmos de la vida es infinito.
Ese es el contacto con la naturaleza. 4irve para afianzar el equilibrio que debe
e0istir entre el )ombre y su cosmovisin, lo que es el equilibrio de la vida.
3ambi%n, sirve para tener seguridad cuando los movimientos lineales dejan lo
que es infinito. 4e )ace esa cone0in ritual en la punta porque del que )a muerto
se cree que dos o ms tienen que nacer para que se mantenga la especie. Ese
es el sentido de lo que es la puntaG.
B#<* 2') E1=>$(6%A recordatorio de un difunto despu%s del aZo de muerto.
F(+ 2' N*?'+#$(*A !onsiste en una serie de plegarias para rogar por la
tranquilidad del espritu de una persona que acaba de fallecer. 4e baila la 6unta y
se cantan parrandas. En esta danza slo participan adultos.
27
L'&'11(A 4ignifica la /isa, se celebra despu%s de regresar de la /isa para un
pariente que )a muerto, cantan canciones propias para )onrar a los antepasados
y las canciones favoritas del difunto como las parrandas.
C-%0%A se danza para apaciguar el espritu del antepasado que a trav%s de un
sue'o pidi el !)ugu.
D%0%A !eremonia que consta de una serie de danzas con el propsito de
restaurar la armona entre los familiares vivos y los familiares muertos. Esta
ceremonia refuerza la unidad del pueblo garifuna y la ms importante de las
ceremonias de este pueblo.
".4.@ E) DUGU es considerado por /el%ndez 7como parte e las religiones que se
crearon en las 2m%ricas, por los )ombres negros, trados como esclavos desde
Jfrica, donde los opresores les cerraron todos los espacios de comunicacin. El
.ugu pertenece a la cultura materna garfuna.
1os )ombres claves en la ritualidad CceremoniasD del proceso religioso son los
personajesA
#. 8abusandujati CpanteoneroD personaje que percibe cuando va a fallecer una
persona en la comunidad.
&. 9uyei o 4aurinA !ientficamente son conocidos como 4)amanes, son
personas con poderes e0trasensoriales y son los que interceden entre los
espritus de los ancestros fallecidos y las personas vivas de la familia CclanDG
28
".4.A FRAGMENTOS DE CEREMONIAS RITOS DEL DUGU
G#.%+#$( D#7%.#7#A Es el templo el templo construdo para dic)os ritos y
ceremoniales. 1a costruccin es con los materiales naturales de la regin. 1os
cortes del material se realizan de acuerdo a los movimientos de la luna, se
ejecutan cantos cabalsticos y cantos para pedirle permiso o autorizacin a la
naturaleza.
A7(+($%+(A 4e trata de la bendicin del templo con ritmos de tambores y cantos.
A$%2%5#6(<%A 4e trata de invitar, citar y ofrendar.
2dugajati'oA 4on los )ombres y mujeres encantados por el 9uyei, destinados a la
faena de la pesca de marisco en parejas para el banquete de los espritus
ancestrales.
A$',(7(5#+(A 4e trata del recibimiento de los pescadores encantados en la playa
con rtmos de tambores y cantos.
A7')#0%2%+(A Es el acto de la entrada de los mariscos al templo.
A2#0#$#0%2%+(A Es la accin de ofrendar a los ancestros y el compartir con el
prjimo.
A$'($#0%#0%2%+(A Es el marco teolgico de la invocacin de los espritus
ancestrales y de los espritus 8iyurujas asesores de 9uyei.
29
A2%0%$%5#+(A Es la accin de mac)ucar la tierra con las plantas de los pies en
una forma danzada. Es la danza milenaria del ancestro. El termino .ugu en su
contenido significa 7mac)ucar la tierraG.
A&#)(5#+(A 4on cantos y ritmos de estribillos para el apaciguamiento e la furia de
los, ancestros por el irrespeto a los cdigos teolgicos de la ritualidad del .ugu.
A.%&%$%0%+(A 4on cantos sagrados de trascendencia elevativa por medio del
cual corregirn el irrespeto a los cdigos ritualsticos.
O%B#5'+(A Es la posesin del espritu ancestral de una persona viva.
A7%0%$(0%A 4on los ancestros que se revelan llenos de alegra en respuesta a
que recibieron las ceremonias del .ugu plenamente.
D%0%A Estos son cantos para las ceremonias y ritos del .ugu; son responsoriales
donde el 9uyei y la 8ayusa son los solistas y los participantes coristas.
C%)(%*%C 4e trata del conte0to danzario con una doble relacin a la danza ritual
del 9unda 9anguidi 76untaG con estribillos guerreros. Es una danza alegrica
confirmando una tradicin, que reafirma la autodeterminacin de la libertad
victoreada en los anales de la )istoria de Honduras. .ic)a danza cobra en vida
Honduras a raiz del jefe garfuna 2uriona contra el general 2nguiano por la
conduccin del pueblo garfuna. Esta danza se ejecuta en crculo en forma
colectiva, un )ombre detrs de cada mujer. !uando )ay cambio de cancin se
gira circularmente en posicin contraria que la direccin anterior. Esta danza
tiene una similitud con la danza del 9anguidi CpuntaD.
30
".@. LAS DANZAS DE DAS DE FIESTAA estas se bailan en las %pocas de las
ferias patronales, la navidad y 4emana 4anta; pero no todas las danzas tienen
relacin con las prcticas europeas o cristianas. Ntras danzas y canciones de
estas %pocas, mas bien tienen su origen en prcticas de Jfrica Nccidental, las
cuales los clubes de danza de las mujeres garfunas mantienen vivas.
.entro de %stas se destacan las danzas navide'as que se bailan durante toda la
%poca navide'a. Estas incluyen el ciclo de danzas de ;<Von) !anoe<< adems de
otras danzas tradicionales y prcticas cristianas. Esto provoca que )aya una
abundante temporada de danzas diversas.
/#$(+( C)eraldo navide'oDA danza individual masculina, acompa'ada de tambores
y canciones garfunas.
/#+#$#-0#+% CmascaroDA danza individual masculina.
I+2(* BD$7#$*A mas que danza es un juego, no se realiza con m5sica ni
tambores.
C*$'*=#6>#A Esta es una danza masculina y es un ejemplo de danza teatro. 4e
baila entre la navidad y el , de enero, y para ferias patronales.
D*<# A&(2'( Cya va a ser mediodaDA danza de mujeres en la que algunas se
disfrazan de )ombres.
B%$%1% L#&# C9risi 1amaDA danza que se baila etre la navidad y el , de enero,
de casa en casa.
F'2% CcelebracinDA danza que se baila ente el &* y el (# de diciembre.
G%+,-')*A danza teatro que se baila en [ambo !reeO en navidad y ferias.
S#&7#.A seg5n 2rmando !risantos /el%ndez diceA << esta es una danza mi0ta
colectiva individual, bailada por )ombres maduros. @an bailando uno por uno.
31
4us pasos y movimientos son a saltos, con muc)as fle0iones, para poder
demostrar la energa que tienen a su edad<<. 4e baila en pascua y tiempos
festivos.
J%+0% J%+0%, J%$%+0%6%+0* * S#+0%(6.A danza colectiva realizada slo por
mujeres. 4e colocan en filas y van bailando. E0iste una solista para cantar las
canciones y los dems sirven de coro. Esto da un sonido muy africano. Esta
dedicada a la tristeza o lamento, en s e0presa el sentir de la mujer.
L#1 =#$$#+2#1A !antan las canciones para saludar a un amigo o amiga en el da
de su cumplea'os.
R',*)',,(E+ 2' F*+2*1A danza que se baila en navidad y sirve para recolectar
dinero.
D#+3# 2' =#16*$'1A danza bailada por ni'os en navidad. @an de casa en casa
cantndole al ni'o Ves5s, como parte de las pastorelas del 6adre Vos% trinidad
Ieyes.
C-%&7#A .anza mi0ta colectiva S individual por mujeres ancianas, se baila en las
ferias patronales.
D(1F$#3A danza para ambos se0os, utilizan disfraz y se realizan apuestas para ver
quien adivina a determinado bailador.
".@.1 LAS RONDAS INFANTILESA
D(.%C .iyu es un pajarito playero el cual camina cerca de las olas del mar
buscando que comer en la arena, cuando uno camina pr0imo a ellos, corre ms
rpido. 1os ni'os en esta danza mimonmetica, )acen varias filas y se agarran de
las manos. Empiezan a cantar en coro ;<diyu, diyu, diyu, diyu<<, todos corren
rpido )acia delante y cuando todos cantan la segunda parte de la cancin ;<diyu
32
maga jarandoudou<<, los ni'os doblan su cuerpo )acia delante y bajan su cabeza
a manera de imitar el movimiento que )ace el pajarito ;<diyu<< y el otro pjaro ms
grande ;<jaradoudou<<.
B#0%, B#0% Canillo, anilloDA esta ronda es practicada por las se'oras de ms
edad para pasar el tiempo ms ameno en los velorios.
B#&7% S'1'1'1'A danza mimonmetica bailada en los velorios. /ientras cantan
las personas imitan el movimiento del pelcano cuando est volando.
R%G6%G6%A ronda infantil que consiste en que uno de los ni'os se agarra
fuertemente de un palo o mecate. 1os otros ni'os se agarran uno del otro de la
cintura. 1a fila de ni'os se mueve de un lado a otro al ritmo de la cancin,
mientras otro ni'o intenta desprender al 5ltimo de los ni'os de la fila.
".A. LA ETNOMUSICOLOGIA GARIFUNA COMO RESISTENCIA CULTURAL
EN LA AMERICAS.
4eg5n !risanto /el%ndez 7El tambor garfuna )a sido tocado por manos sabias
desde su arribo a 2m%rica. .entro de la ciencia y la sabidura del pueblo garfuna
la vida de la fauna, flora y )ombre giran alrededor de los movimientos del astro
lunar. 1a naturaleza en toda su convergencia est estrec)amente ligada al
mundo mgico, mticor religioso y artstico. 1os artesanos garfunas siembran la
materia prima y la cortan seg5n los movimientos de la luna. Esta sabidura se
vuelve popular por la transmisin de los ancianos a los jvenes, adems
acumulan e0periencias de diversas especialidades naturales; algunas en prctica
directa y otros por pura observacin.
33
6ara la construccin de los tambores garfunas los rboles utilizados sonA cedro,
aguacate, guanacaste y caoba cuyas maderas tienen particular sonoridad y peso
liviano. 1os rboles se pueden cortar o tumbar tres das despu%s de cada fase
lunar, porque en ese da la sabia naturaleza asciende.
".H. PROCESO PARA LA CONSTRUCCION DEL TAMBOR GARIFUNA.
#. 2l rbol tumbado se le marcan las dimensiones requeridas, ya sea para
requinto, segundas o tambores e0clusivos sagrados para los ritos y
ceremonias de la religin .ugu; y son ellos los que tienen las mayores
dimensiones.
&. 4e cortan en trozos con la dimensin requerida y se dejan siete das para que
se le escurra el agua. 1uego se dejan secar bajo la sombra para facilitar su
e0cavacin.
(. 1os trozos se vacan con fuego y )ac)a dejando las paredes con un espesor
de \ de pulgada. En la parte inferior a tres pulgadas de la orilla se le )acen
varios orificios alrededor coordinados en pares, as como otro orificio a cuatro
pulgadas de la orilla inferior que sirva como punto de partida donde
descansar la tensin del lazo. Fa vaciado el trozo le llamaremos 7caja de
resonanciaG.
*. 4e elaboran dos anillos o aros utilizando el bejuco llamado 7baraPandaG Cun
tipo de mimbreD tambi%n igualmente cortado con las fases de la luna. 1os
espesores varan seg5n el tama'o del tambor.
+. 4e prepara la piel o cuero de un venado )embra. El cuero debe procesarse en
crudo quitndole los pelos con cal o ceniza. Bna vez procesado lo llamaremos
7pergamino, membrana o parc)eG.
34
,. 4e prepara un lazo de yute o maguey, se moja con agua y se estira. 2l
secarse se soba con cera.
=. 4e elaboran varios trocitos de madera con dimensiones de + por ] pulgadas.
".I. CDIGOS LINGJSTICOS MUSICALES
6ara la ejecucin de los tambores garfunas es importante reconocer las cuatro
tonalidades de sus afinaciones, y tambi%n la fuerza que lleva la velocidad de la
mano. Es importante la posicin de las manos que pueden con los dedos
separados o juntos formando una cavidad al vaco en el centro de la mano. 2s
se obtienen afinaciones diferentes.
El tambor garfuna que slo se utiliza para los ritos y ceremonias de la religin
.ugu.
Este tambor es sagrado, el con su ritmo y m%trica mantiene la religin garfuna
desde el siglo K@-. 4u ejecucin impone soberbia y respeto. Este tambor
solamente tiene dos tonosA uno para mantener el movimiento de los pies en la
danza ancestral y el otro para apaciguar o calmar los espritus de los difuntos y
para alejar los malos espritus. 1os tonos son muy graves. 4us afinaciones son
realizadas por un tamborero encantado por los espritus de los ancestros y que
forma parte del sacerdocio ritualstico del .ugu.
35
4. SITUACION DE LA MUJER GARIFUNA
1a mujer se dedica a la agricultura y a la elaboracin de productos de la yuca y
del coco. El varn a la pesca, la preparacin del terreno agrcola y la fabricacin
de los utensilios propios de su cultura.
3ienen un sentido peculiar de la propiedad. Eo dividen en lotes los terrenos que
)abitan. !onstruyen sus casas donde quiera que el predio lo permita. 1as tierras
parecen ser de todos y 5nicamente se individualiza el rea de cada morada.
3ienen un sentido muy fuerte de vecindario, con relaciones )umanas muy
intensas. Eunca se oye de crmenes ni robos cometidos entre ellos. Eo tienen
polica.
.e cultura matriarcal, la influencia de la madre es tan intensa que perdura sobre
la relacin matrimonial; tambi%n influye la ta, la )ermana, la abuela; es muy
normal que cualquiera de ellas cuide ni'os de diferentes matrimonios.
1a mujer es segura, no acomplejada; mira de frente. 4u seguridad se arraiga en
su ser agricultora. El varn, menos seguro, refleja la incertidumbre del mar.
1a ayuda mutua es bsica en las relaciones interfamiliares. El apoyo de toda la
parentela es el mejor seguro social; se da como ley obligada la ley implcita.
/antienen la parentela )asta el cuarto y quinto grado, que les obliga a acoger en
casa a todo pariente. En caso de muerte todos son familia.
36
@. SITUACIN ORGANIZACIONAL
4eg5n ..Iivas 74i bien los garfunas 7viven en armonaG son comunidades
fuertemente divididas. Esta podra ser la razn por la cual las organizaciones
locales e0istentes no funcionan.
En las comunidades que son cabecera municipal, se producen discrepancias
entre las actividades coordinadas por la municipalidad y las de los patronatos.
Esto se debe a que 7el alcalde, que si bien es garfuna, no representa los
intereses del pueblo, pero s los de los forneosG. 6or otra parte, )ubo un alcalde
que describi a las organizaciones como 7grupos sin ninguna instruccin para
efectuar labores en bien de la comunidadG
En #>== marca el inicio del desarrollo organizativo de esta etnia al nacer la
Nrganizacin Hraternal Eegra Hondure'a. En #>># nace la Nrganizacin de
.esarrollo ^tnico !omunitario, atendiendo inicialmente a los jvenes. 1as
organizaciones manifiestan insistentemente la inquietud de tener representantes
garfunas en la vida poltica nacional.
4eg5n 1ombra'a 74u mayor riesgo es la disgregacin por la emigracin )acia
centros urbanos nacionales y de Estados BnidosG.
37
VIII. METODOLOGA
#. 3-6N .E -E@E43-82!-_E
El tipo de investigacin realizada en el presente estudio es .escriptivo, ya que en
nuestro estudio identificaremos las caractersticas que permiten a las danzas
garfunas ser instrumentos de educacin y transmisin de cultura, adems cuenta
con el soporte de ideas tericas. 3ambi%n nos guiaremos por las preguntas de
investigacin.
&. H-6_3E4-4
En vista que nuestra investigacin es de tipo descriptivo y que seg5n !%sar
2ugusto 9ernal el autor de nuestro libro de te0to 7la investigacin de tipo
descriptivo no requiere formular )iptesis; es suficiente plantear algunas
preguntas de investigacin que, como ya se anot, surgen del planteamiento del
problema, de los objetivos y, por supuesto, del marco terico que soporta el
estudioG; nosotros no formularemos ninguna )iptesis.
38
(. @2I-291E4 F 4B N6EI2!-NE21-[2!-_E.
6or lo e0plicado en el numeral anterior, en nuestra investigacin obviamos este
paso.
*. /BE43IEN C6N912!-_E F /BE43I2D
3-6N .E .-4E`N
El dise'o es no e0perimental tipo e0ploratorio, pues nuestra investigacin la
basamos en la observacin de miembros del !entro de la !ultura 78arinaguG de
HondurasG.
Bna vez observado se procede al levantamiento de la encuesta a los diversos
miembros que asisten al club, luego se analizan e interpretan los resultados
obtenidos y basados en ellos vamos a determinar cuales son las )abilidades que
desarrollan los bailarines de las danzas garfunas.
4BVE3N4.
1a poblacin a estudiar son miembros del centro de la !ultura 78arinaguG de
Honduras.
/BE43I2.
4e observar y entrevistar una muestra aleatoria del los miembros del centro.
39
MUESTREOC TIPO PROCEDIMIENTOS DE MUESTREO
3-6N .E /BE43IENA probabilstica ya que se conoce el tama'o de la
poblacin.
3^!E-!2 .E /BE43IENA aleatoria simple.
6rocedimiento a seguirA
2veriguar el n5mero de la poblacin que es de &?
!alcular la desviacin estndar que es C?.?*D
&
!alcular el margen de error que es de C?.?+D
2veriguar el ndice de confiabilidad que es de C#.>,D
&
Entrevistar &? miembros.
3^!E-!2 .E IE!N1E!!-_E.
1a t%cnica a utilizar es la '+,%'16#.
40
IX. RESULTADOS ANLISIS
#. 2 la pregunta conoce los antecedentes )istricos de la comunidad 8arfuna
en Honduras", los encuestados respondieronA
4i #M
Eo &
A+6','2'+6'1 H(16E$(,*1 2' )*1 G#$>F%+#1
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
&?
#
4i
Eo
1a mayora de los encuestados Cun >?WD conocen la )istoria del pueblo 8arfuna
en Honduras; y slo dos encuestados Cun #?WD, desconocen los antecedentes
)istricos de su pueblo.
41
&. 2 la segunda interrogante !onsidera usted que se puede educar por medio
de una danza", respondieronA
4i #>
Eo #
E2%,#$ =*$ &'2(* 2' %+# D#+3#
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
&?
#
4i
Eo
El >+W de las personas encuestadas consideran que es posible educar al pueblo
8arfuna por medio de sus danzas.
42
(. 1os encuestados respondieron a la tercera pregunta conoce alguna danza de
origen garfuna" .e la siguiente maneraA
4i #>
Eo #
D#+3#1 2' O$>0'+ G#$>F%+#
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
&?
#
4i
Eo
.e los encuestados #> personas Cun >+WD conocen alguna danza de origen
garfuna y slo una persona es decir un +W no conoce ni una sola danza.
43
*. 2 la cuarta pregunta 4abe con que materiales se elaboran los tambores
garfunas", los encuestados respondieron asA
4i &?
Eo ?
M#6'$(#)'1 U6()(3#2*1 '+ )# F#7$(,#,(E+ 2' )*1 T#&7*$'1
4i
Eo
?
+
#?
#+
&?
&+
#
4i
Eo
2 esta pregunta todos los encuestados o sea el #??W de ellos saben con que
materiales se elabora un tambor garfuna.
44
+. 1a quinta pregunta dice tiene conocimiento de que es un .B8B", ellos
respondieronA
4i #=
Eo (
C*+*,(&('+6* 2' %+ DUGU
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
#
4i
Eo
En cuanto a la quinta pregunta de los encuestados el M+W saben lo que es un
.B8BA contra el #+W que desconocen esta tradicin.
45
,. 2 la se0ta pregunta que dice representan las danzas la ideologa y cultura de
un pueblo", los encuestados respondieronA
4i &?
Eo ?
D#+3#1 I2'*)*0># . C%)6%$#
4i
Eo
?
+
#?
#+
&?
&+
#
4i
Eo
El #??W de los encuestados aseguran que las danzas representan la ideologa y
cultura de un pueblo.
46
=. 1os encuestados que respondieron a la s%ptima pregunta conoce alg5n club
de danza garfuna", dijeronA
4i #=
Eo (
C*+*,(&('+6* 2' %+ C)%7 2' D#+3#
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
#
4i
Eo
#= de los encuestados es decir un M+W conocen alg5n club de danza garfuna; y
slo un #+W dicen ignorar tales clubes.
47
M. En esta pregunta se les cuestion si es importante educar a los garfunas
utilizando sus danzas y su lengua materna" F ellos respondieronA
4i #M
Eo &
E2%,#$ =*$ M'2(* 2' )#1 D#+3#1 . L'+0%#
4i
Eo
?
&
*
,
M
#?
#&
#*
#,
#M
&?
#
4i
Eo
El >?W de los encuestados coinciden en que es importante educar al pueblo
garfuna utilizando sus danzas y su lengua materna, ante slo un #?W creen lo
contrario.
48
>. 1a pregunta final fue e0iste en Honduras alg5n programa que capacite a los
garfunas para educar a los miembros de sus comunidades", y respondieronA
4i #M
Eo &
P$*0#&#1 2' C#=#,(6#,(E+ # )*1 G#$>F%+#1 =#$# E2%,#$ # )*1
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F finamente la gran mayora de los encuestados el >?W tienen conocimiento de
alg5n programa que capacite a los garfunas para educar a los miembros de sus
comunidades.
49
X. CONCLUSIONES
#. 6ara el pueblo garfuna sus danzas representan el vnculo que los mantiene
unidos a su pasado )istrico y a sus tradiciones. 3ocando sus tambores y
bailando se niegan a ser absorbidos por la aculturacin que )oy por )oy
sufren las etnias de Honduras.
&. 2unque actualmente y debido a la falta de oportunidades las nuevas
generaciones, se ven obligadas como muc)os )ondure'os a emigrar al
e0terior; con el subsecuente peligro de perder sus races culturales; los
mayores de esta etnia se empe'an en trasmitirles sus tradiciones a trav%s del
sonido de sus tambores.
(. El tambor garfuna es el principal protagonista de las danzas, y es elaborado
por manos e0pertas, conocedoras de las tradiciones y de materiales
naturales, que ponen a los danzantes en relacin directa con sus divinidades
o antepasados.
*. El pueblo garfuna vive un sincretismo religioso, profesando alguna forma de
cristianismo, pero sin olvidar su antigua religin africana.
+. 2ctualmente e0isten en nuestro pas ms de una decena de organizaciones
con reconocida personera jurdica, que aglutinan a la mayor parte de los
afrodescendientes )ondure'os, con el propsito de fortalecer la identidad
cultural de esta etnia.
50
BIBLIOGRAFIA
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52
XII. ANEXOS
53
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZAN
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
TEORIA METODOS DE INVESTIGACION EDUCATIVA
ENCUESTA
T'&#C :L# E2%,#,(E+ 2') =%'7)* 0#$>F%+# # 6$#?K1 2' 1%1 2#+3#1, ,*+ 1%
6#&7*$ ,*&* ')'&'+6* F%+2#&'+6#).
I+16$%,,(*+'1A 1ea atentamente cada una de las siguientes interrogantes y
conteste marcando con una K justificando luego su respuesta.
#. !onoce los antecedentes )istricos de la comunidad garfuna en Honduras"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
&. !onsidera usted que se puede educar por medio de una danza"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
(. !onoce algunas danzas de origen garfuna"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
*. 4abe que materiales son utilizados para la elaboracin de los tambores
garfunas"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
+. 3iene conocimiento de que es un .B8B"
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54
!ules"
,. Iepresentan las danzas los ideales y la cultura de un pueblo"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
=. !onoce alg5n club de danza garfuna"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
M. Es importante educar a los garfunas utilizando sus danzas y su lengua
materna"
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!ules"
>. E0iste en Honduras alg5n programa que capacite a los garfunas para
educar a los miembros de sus comunidades"
4iaaaaaa Eoaaaaaa
!ules"
55