Cosmovisin maya

La cosmovisin del Pueblo Maya es un sistema de valores que Sentimiento csmico

interpreta y relaciona, el mundo, la vida, las cosas y el tiempo,
es adems, la explicacin y forma de dimensionar el Universo
y la Naturaleza. La cosmovisin, vincula a los seres humanos
por medio del Cholqij, con todos los elementos que le rodean,
con las cosas visibles y con las fuerzas que solo se sienten, es
una filosofa de vida que propicia el bienestar material pero
tambin la plenitud del espritu.
El sentimiento csmico se cultiva para recrear la realidad
original ; responder a la necesidad espiritual humana ;
satisfacer aspiraciones ticas e imperativas de orden social. El
sentimiento csmico colma a la sociedad de relaciones
respetuosas, armnicas, equilibradas, tolerantes y tiernas.
Ensea que la vida es un pincel creativo y creador.

Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define
como una visin cosmognica, vinculante y holstica que
constituye en la actualidad una alternativa para la
construccin de una sociedad armnica, respetuosa y con
profunda libertad humana.
La actitud cientfica no debe ser de dominio sobre la
naturaleza, debe ser acompaado de buenos sentimientos a
favor de la vida. La ciencia adems de responder a lucidez
intelectua, bsicamente se aprecia como cultivo de relaciones
de cooperacin con la naturaleza.

Nuestra cosmovisin es el sustento ms profundo que

nuestras abuelas y abuelos crearon para explicarnos el origen
de la vida, el origen y el desenvolvimiento del universo.

La cosmovisin Maya es nuestra forma propia de ver, entender

y vivir el sentido de la vida. Nuestra espiritualidad y nuestras
ciencias son la explicacin minuciosa de esta cosmovisin.
Nuestros rituales sagrados, cdices, inscripciones en piedras,
tecnologa, arte, tejido, msica, tradicin oral y otros.

Segn este pensamiento csmico, los significados de la

existencia y de la vida consisten en correlacionar la conciencia
ms pequea con la conciencia ms grande : Criatura-
Universo. Criatura-Universo construye el sentir tico de
conjunto.

Se trata de la experiencia no mediada de comunidad. Visin

integral de vida. Se expresa culturalmente en
desenvolvimiento espiritual, biolgico, social y econmico de
hombre-sociedad.

Cosmovisin ladina
De ah que, a los pocos aos de sta, ya exista una numerosa
generacin de La cultura ladina en Guatemala tiene sus
orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las
familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas
veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola.
"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma
paralela a la conquistamestizos La mujer indgena fue
concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que
los conquistadores se crean con derecho sobre ellas" (Dar y,
1995).
Para comprender una parte fundamental del complejo
fenmeno sociocultural de la historia guatemalteca, es
necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en
medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias,
producido por las guerras de conquista, arrasamientos de
ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y
asentamientos a Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo
formas nuevas de organizacin social e identidad cultural.
El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y
muestra rasgos de cultura hispana y de la indgena a la vez.
Esta en todo el pas, con mayor presencia en la capital, en los
departamentos de oriente, el norte y la costa sur.
Las actividades de produccin son distintas dependiendo del
lugar donde viven, entre estas actividades estn la agricultura,
la ganadera, el comercio y el transporte.
El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que
esta se imparte en espaol, lo cual permite en su mayora que
ocupen los cargos pblicos.
En la actualidad el pas esta impulsando programas de
educacin bilinges, para que los representantes de los otros
pueblos tengan la oportunidad de educarse en su primera
lengua.

En efecto, por una pare, se empez a constituir la cultura

ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad,
libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a
la vez, la renovacin de la cultura maya por las naciones e
indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su
comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo;
porque hay que recordar que, en estas condiciones, los
indgenas deban pagar los tributos impuestos por los
conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su
propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas situaciones
injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala,
sucedieron importantes intercambios y relaciones
interculturales entre los pueblos que conformaran ms
adelante la nacin guatemalteca.

Cosmovisin garfuna
Los garfunas son un grupo tnico zambo descendiente de
africanos y aborgenes caribes y arahuacos originarios de
varias regiones de Centroamrica y el Caribe. Tambin se les
conoce como marinaje , indios negros o caribes negros. Se
estima que son ms de 600.000 los residentes en Honduras,
Belice, Guatemala, Nicaragua, y Estados Unidos. En realidad,
el trmino "garfuna" se refiere al individuo y a su idioma,
mientras que garinagu es el trmino usado para la colectividad
de personas.
Garinagu, conocidos hoy como garfuna. Este nombre se
deriv de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los
caribes para referirse a ellos. Adems de los nufragos
africanos, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron
esclavos en sus luchas contra los britnicos y franceses en
islas vecinas y muchos de los capturados se fueron insertando
en sus comunidades.

En cuanto a lo ms destacado de la cultura musical garfuna,
esta comunidad afro-caribea escucha a los ritmos enrgicos y
cautivadores del tambor primero y segundo del ritmo Punta.
Naturalmente dotados en lo que respecta a la danza, los
garfuna tambin participan en unos peculiares, y
relativamente competitivos, concursos de baile chumba y
hunguhungu en los que la mayora del movimiento gira en
torno a una rotacin circular de la cadera. Igualmente dotados
en la cocina, los garfunas tambin disfrutan de su cocina
tradicional.
Cuando los britnicos invadieron la isla San Vicente, se
opusieron a los asentamientos franceses y sus alianzas con los
caribes. Al rendirse stos a los britnicos en 1796, los "caribes
negros" fueron considerados como enemigos y deportados,
inicialmente hacia Jamaica y luego a Roatn, isla que
pertenece hoy a Honduras. Los britnicos los separaron,
distinguiendo entre los que tenan ms apariencia de
indgenas y los que tenan ms parecido a los africanos, siendo
estos ltimos declarados como los "reales" enemigos que
deban deportarse mientras que a los otros se les permiti
permanecer en la isla.

Sus platos tpicos comnmente cuentan con pltanos verdes,

como la Machuca, que combina la fruta en forma de pur con
leche de coco y pescado frito y el Dharasa, una versin
garfuna del tamal que aprovecha la versatilidad de la fruta
para lograr un sabor dulce o amargo. Sin embargo, es el Ereba
(pan de yuca) el alimento bsico de la dieta garfuna y se sirve
como acompaamiento de la mayora de las comidas.

La versin ms conocida del origen de los 'caribe negros'

(garifunas) es de 1635, cuando dos barcos que llevaban
esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que
conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca de la isla de
San Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la
isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les
ofrecieron proteccin. Los matrimonios entre ellos formaron el
pueblo
 Santa Rosa con 250 soldados de la infantera espaola y 6000
aliados indgenas cakchiqueles y cholutecos.

Cosmovisin Xinca

Las tribus Xinca (Xinka) habitaron en el Oriente de Guatemala

y tuvieron su ms alta influencia entre 900 D.C. y 1100 D.C. El
origen de esta etnia es de tribus Andinas que inmigraron de
Sur Amrica navegando a lo largo de las costas del Ocano
Pacifico; debido a esto, los Xincas no tienen relacin a las
diferentes etnias que formaron el reino Maya.
Al inicio, los Xincas se asentaron en la costa del Pacifico
guatemalteco y fueron abarcando territorio hasta llegar a las
montaas de Jalapa y partes de lo que en la actualidad son los
departamentos de Jutiapa, Santa Rosa, Escuintla, Chiquimula y
el Progreso. En trabajo arqueolgico, se han descubierto en
Guatemala balsas construidas de la planta de junco, que se
encuentra en la regin del lago Titicaca entre Per y Bolivia, y
se asume fueron las balsas usadas cuando ellos inmigraron.
Los Xincas convivieron con los mayas y descendientes de los
mayas por siglos, pero todo cambio con la llegada de los
conquistadores. Una de las primeras documentaciones de la
existencia de los Xincas fue en 1524 en una carta que Pedro
de Alvarado escribi Hernn Cortez.
Los conquistadores lograron la victoria en Atiquipaque (hoy el
rea de Taxisco), y subsecuentemente Alvarado los derrot en
Tacuilula en fuerte batalla. Los Xincas siguieron defendindose
por medio de emboscadas, resultando en constante dao a las
lneas de abastecimiento y a la vez causndole grandes bajas
al ejrcito de los invasores.
En las crnicas de la conquista por Bernal Daz del Castillo, el
historiador indica que fue hasta 1575 cuando los
conquistadores espaoles derrotaron en definitiva a los Xincas,
despus de aos de innumerables sangrientas batallas. El
historiador cuenta que los Xincas fueron valientes guerreros.
Los espaoles convirtieron a los Xincas en esclavos
forzndolos a participar en la conquista de lo que hoy es El
Salvador, y tambin en proyectos como la construccin del
Puente los Esclavos en Cuilapa, Santa Rosa.

Xincas - 2 - YoSoyXinkacomEn esta carta, de Alvarado relata

que despus de haber vencido a los Pipiles del reino de
Escuintepec (Escuintla) en su avance hacia Cuscatln (El
Salvador) en el sur-oeste de Atiepac (Atiquipaque) se
encontraron con tribus muy diferentes a las que estaban
acostumbrados a enfrentar, los espaoles se dieron cuenta
principalmente por el idioma y rasgos fsicos.

En Mayo de 1524 la tranquilidad de los Xincas fue

interrumpida cuando Pedro de Alvarado arrib a lo que hoy es