TAISEN DESHIMARU

ZEN
y
ARTES MARCIALES
Presentacin de
Marc de Smedt
Nota final del
Dr Cla!de D!ri"
Di#itali$ado %or U%asi&a
1
INDICE
Paginas
Presentacin por Marc Smedt........................................................................................ 3
BUSHIDO: LA VIDA DL SAMU!AI................................................... "
#$er%a & sa'id$r(a....................................................................................................... )
La no'*e *$c+a de* g$errero...................................................................................... ,
Los siete principios.................................................................................................... -
Las tres etapas............................................................................................................ 1.
Secreto de* B$do/ secreto de* 0en........................................................................... 11
Dirigir e* esp(rit$........................................................................................................ 11
A2$( & a+ora............................................................................................................... 1"
MO3DO....................................................................................................... 1)
BU3 BU !4ODO: LA DOBL VIA.......................................................................... 1)
La armon(a de* cie*o & de *a 5ierra........................................................................ 1,
6i: *a energ(a................................................................................................................ 1-
La sa'id$r(a inm7i*.................................................................................................... 31
So*tar presa.................................................................................................................. 38
3o pensar.................................................................................................................... 3,
MO3DO....................................................................................................... 39
LA VIDA 4 LA MU!5........................................................................................... 81
nse:an%a a $n sam$rai............................................................................................. 83
;<$= es *a practica de* 0en>.................................................................................... 8)
La $nidad de* c$erpo & de* esp(rit$....................................................................... 8-
3O5A #I3AL DL DO?5O! ?LAUD DU!I@................................................... )9
ALOSA!IO..................................................................................................................... ,.
1
PRESENTACI'N
A propsito de $na sesshin/ en S$i%a/ de iniciacin a *a prBctica de* 0en & de *as artes
marcia*es/ se sinti *a necesidad de proC$ndi%ar en *as re*aciones eDistentes entre meditacin &
accin.
* Maestro Des+imar$ +i%o en esta ocasin $n cierto nEmero de kusen Fense:an%a ora*
d$rante %a%enG/ so're este respecto & eDp*ico *a 7erdadera Ci*iacin de* 0en & de *as artes
marcia*es *os c$a*es cond$cen a* espritu de la Va. Por2$e todo com'ate/ se sitEe en e*
interior o en e* eDterior de nosotros/ es siempre $n com'ate contra nosotros mismos.
Las nociones C$ndamenta*es concernientes a* ki F*a energ(a 7ita*/ act$anteGH *a oport$nidad/ *a
tensin/ e* aprendi%aIe de *a t=cnica/ *a condicin de* c$erpo/ e* estado de conciencia & de
despertar de* esp(rit$ J C$eron entonces desarro**adas/ & desp$=s i*$stradas por *os com'ates
2$e dirig(a e* Maestro 4$no/ 97o Dan de Kendo/ 7enido especia*mente de* Kapn para
participar en esta sesshin.
5odos *os practicantes p$dieron sentir (ntimamente en s$ ser esta Crase e* gran estratega
c+ino S$n 5se:
L?onoce a t$ ad7ersario & concete a ti mismoM cien com'ates sostenidos serBn cien
7ictoriasN.
Si ignoras a t$ ad7ersario & te conoces a ti mismo *as pro'a'i*idades de perder & de ganar son
ig$a*es.
Si ignoras a *a 7e% a t$ ad7ersario & a ti mismo/ t$s com'ates no serBn mBs 2$e derrotas.N
* do&o se transCorma'a/ a *o *argo de *as +oras en do&o de meditacin en e* 2$e reina'an *a
ca*ma & e* si*encio de *as post$ras inm7i*es en %a%en & desp$=s en do&o de com'ate. Pero/
mBs a**B de toda nocin de tri$nCo & de derrota/ *a gran *eccin de esta sesin C$e 2$e e* 0en &
*as artes marcia*es son *os aprendi%aIes de *a 7ida & de *a m$erte.
* teDto s$rgido de *as conCerencias C$e comp*etado por $na serie de entre7istas (mondo) 2$e/
de semana en semana d$rante $n mes/ reagr$paron a*g$nos disc(p$*os partic$*armente
interesados/ en *a +a'itacin de* maestro en Paris.
Han participado mBs partic$*armente en *a e*a'oracin de esta o'ra: Kanine Monnot/ 7e*&ne
de Smedt/ e* doctor D$riD/ Vincent Bardet/ #a$sto A$aresc+i & a2$e**os 2$e asist(an a esta
sesin de 0ina*/ consagrada a* esp(rit$ de* 0en & de *as artes marcia*es.
Marc de Smedt.
3

(USHID) *
LA +,A DEL SAMURAI
"

L* +a** de eIercicio en e* 2$e se aprende e* arte de *a espada **e7a desde =poca antig$a este
nom're: *$gar de* despertar
1
.
* arte de* tiro con arco no consiste de ning$na manera en perseg$ir $n res$*tado eDterior
con $n arco & C*ec+as/ sino Enicamente en rea*i%ar a*go en s( mismo.
;3o +a'(a **egado &o p$es a* p$nto en e* 2$e comen%a'a a +acerse sentir *a inC*$encia de*
0en so're e* tiro con arco>
* desc$'rimiento/ en *o mas proC$ndo de* ser/ de *a esencia sin Condo & sin Corma C*$&e de
$na meditacin dirigida con m=todo en *as 7(as propias de* 0en.N
ProCesor . Herrige*/
El Zen en el arte caballeresco
Del tiro con arco.

1
Do&o
8
-!er$a y sa.id!r/a
;?mo ser =* mBs C$erte> ;* mBs poderoso>. ;?mo ac*arar e* propio esp(rit$/ como g$iar
*a propia cond$cta/ como **egar a ser sa'io>
Desde e* a*'a de s$ +istoria/ e* ser +$mano +a maniCestado e* deseo de s$perarse en C$er%a
& en sa'id$r(a/ aspirando a a*can%ar *a C$er%a mBs grande & *a mBs a*ta sa'id$r(a.
MBs/ ;por 2$= medio se p$ede de7enir C$erte & sa'io a *a 7e%>.
n e* Kapn se ap*ican a esto por *a prBctica de *as artes marcia*es/ o B$do/ & por *a 7(a de*
0en. sta ense:an%a tradiciona* se +a mantenido/ a$n2$e e* B$do Iapon=s tiende +o& d(a a
con7ertirse en d$a*ista: aprender a ser C$erte mBs 2$e a ser sa'io.
#$erte & sa'io: e* 0en nos ense:a *as dos 7(as en $na so*a.
?omo sa'=is/ *as posi'i*idades de n$estro c$erpo & de n$estro esp(rit$ son *imitadasM este
es e* destino de n$estra condicin. 3$estra sa'id$r(a tam'i=n es *imitada por2$e no somos
mBs 2$e +om'res.
* +om're no p$ede pretender *a C$er%a C(sica de* *enM no p$ede pretender aEn menos
ig$a*ar *a sa'id$r(a de Dios.
Pero por otra parte/ ;por 2$= no> ;3o eDiste ning$na V(a 2$e permita a* +om're Cran2$ear
*os *(mites de s$ +$manidad> ;Pasar mBs a**B>.
Para aportar $na resp$esta a esta preg$nta C$ndamenta* e* Budo prod$Io e* principio de*
waza. Se p$ede deCinir e* Oasa como $n arte/ como $n tipo de sEperHt=cnica transmitida de
maestro a disc(p$*o/ 2$= permite imponerse a *os demBs +om'res & e*e7arse por encima de
e**o. * wasa de* B$do Iapon=s se remonta a *a =poca +istrica de *os sam$rBis. s $n poder/
mBs a**B de *as C$er%as propias de* indi7id$o.
* 0en +a creado otra sEperHt=cnica 2$e no da so*amente C$er%a C(sica & menta*/ sino 2$e
ademBs a're *a V(a de *a Sa'id$r(a/ *a 7(a de $na sa'id$r(a parecida a *a de Dios o a *a de
B$da. sta es zazen
2
: $n entrenamiento a sentarse en $na post$ra tradiciona*/ $n
entrenamiento a caminar/ a mantenerse de pie/ a respirar correctamenteM $na actit$d menta*/ e*
estado de conciencia hishiryo/ $na ed$cacin proC$nda & origina*.
1
Para mBs deta**es so're *a post$ra de %a%en/ 7er pBgina 8)
)

La no.le l!c0a del #!errero
* Budo es *a 7(a de* g$errero: reagr$pa e* conI$nto de artes marcia*es Iaponesas. * Budo
+a proC$ndi%ado de manera directa *as re*aciones eDistentes entre *a =tica/ *a re*igin & *a
Ci*osoC(a. S$ re*acin con e* deporte es m$& reciente. Los teDtos antig$os 2$e consagrados a e*
conciernen esencia*mente a *a c$*t$ra menta* & a *a reC*eDin so're *a nat$ra*e%a de* &o:
;<$i=n so& &o>
n Iapon=s/ Do signiCica *a V(a. ;?mo practicar esta V(a> ;Por 2$= m=todo se *a p$ede
o'tener> 3o se trata so*amente de* aprendi%aIe de $na t=cnica/ de $n Oasa/ & a$n menos de
$na competicin deporti7a. * B$do inc*$&e artes como e* kendo el !udo/ e* "ikido/ & e*
Kyudo Ftiro con arcoG 4a 2$e en e* B$do no se trata so*amente de competir/ sino de encontrar
pa% & dominio de s(.
Por consig$iente Do es *a V(a/ e* m=todo/ *a ense:an%a para comprender perCectamente *a
nat$ra*e%a de* propio esp(rit$ & de* propio 4o. sta es *a 7(a de* B$da/ *a Butsu Do/ 2$e
permite desc$'rir rea*mente *a propia nat$ra*e%a origina*/ despertarse de* s$e:o de* ego
adormecido Fn$estro &o estrec+oG/ & a*can%ar *a mBs a*ta & *a mBs tota* de *a s persona*idades.
n Asia esta V(a se +a con7ertido en *a mora* mBs e*e7ada & en *a esencia de todas *as
re*igiones & de todas *as Ci*osoC(as. * 4ing & e* 4ang de* 4iH6ing o L*a eDistencia es nadaN de
Lao 5se/ enc$entra a2$( s$s ra(ces.
;<$= 2$iere decir esto> <$e se p$ede o*7idar e* c$erpo & e* esp(rit$ persona*P a*can%ar e*
esp(rit$ a'so*$to/ e* noHego. Armoni%ar/ C$sionar e* ?ie*o & *a 5ierra: e* esp(rit$ interior deIa
pasar *os pensamientos & *as emociones. s *i're de s$ a*rededor. * ego(smo es a'andonado.
5a* es e* origen de *as Ci*osoC(as & de *as re*igiones en Asia. * esp(rit$ & e* c$erpo/ *o eDterior
& *o interior/ *a s$stancia & *os Cenmenos: estos pares no son d$a*istas ni op$estos/ sino 2$e
Corman $na $nidad sin separacin. Un cam'io/ sea c$a* sea/ inC*$encia siempre todas *as
acciones/ todas *as re*aciones entre todas *as eDistencias. La satisCaccin o *a insatisCaccin de
$na persona inC*$encian a todas *as demBs personas. 3$estras acciones persona*es & *as de *os
demBs estBn en re*acin de interdependencia.
LV$estra Ce*icidad de'e ser mi Ce*icidad/ & si **orBis/ o **oro con 7osotros. ?$ando estBis
tristes/ tengo 2$e entristecerme/ & c$ando sois Ce*ices/ de'o ser Ce*i% tam'i=n.N 5odo esta
,
*igado/ todo se $ne en e* $ni7erso. 3o se p$ede separar *a parte de* todo: *a interdependencia
rige e* orden csmico.
n cinco mi* a:os de +istoria orienta*/ *a ma&or(a de *os sa'ios & de *os Ci*soCos se +an
concentrado so're este esp(rit$/ so're esta V(a/ *a +an transmitido.
Q* #hin !in $ei
%
/ *i'ro m$& antig$o de origen c+ino/ dice: LS+i Do B$ 3an...N *a 7(a mas
a*ta no es diC(ci*/ pero no +a& 2$e e*egir. 3o +a& 2$e tener preCerencias/ ni g$sto ni disg$sto.
* #an Do Kai
2
dice tam'i=n: L+a& separacin como entre $na monta:a & $n ri si ten=is
i*$siones.N
* 0en signiCica e* esC$er%o de* +om're practicando *a meditacin/ e* %a%en. sC$er%o para
a*can%ar e* dominio de *os pensamientos sin discriminacin/ *a conciencia mBs a**B de todas
*as categor(as/ eng*o'ando todas *as eDpresiones de* *eng$aIe/ sta dimensin se p$ede
a*can%ar por *a prBctica de* %a%en & de* B$s+ido.
1
Ver 5eDtes sacres d$ 0en. Vo*.II/ ed.Seg+ers. Paris
1
O LLa esencia & *os Cenmenos se (nterpenetranN/ 7er La Patri2$e d$ 0en por 5.Des+imar$/ed.Seg+ers.
9
Los siete %rinci%ios
La C$sin de* B$dismo & de* S+intoismo permiti *a creacin de* Bushido/ *a V(a de*
sam$rai. Se p$ede res$mir esta V(a en siete p$ntos esencia*es:
1. &i' *a decisin I$sta en *a ec$animidad/ *a actit$d I$sta/ *a 7erdad. ?$ando de'emos
morir/ de'emos morir.
1. (u' *a 'ra7$ra te:ida de +ero(smo.
3. !in' e* amor $ni7ersa*/ *a 'ene7o*encia +acia *a +$manidad.
". )ei' e* comportamiento I$sto/ 2$e es $n p$nto C$ndamenta*.
8. $akoto' *a sinceridad tota*.
). $elyo' e* +onor & *a g*oria.
,. *hu+i' *a de7ocin/ *a *ea*tad.
stos son *os siete principios de* esp(rit$ de* B$s+ido, Bu: artes marcia*es. #hi: e*
g$errero. Do: *a V(a.
La 7(a de* sam$rai es imperati7a & a'so*$ta. La prBctica/ a* 7enir de* c$erpo a tra7=s de*
inconsciente/ es C$ndamenta* en e**a. De a2$( *a gran importancia dada a *a ed$cacin
de* comportamiento I$sto.
Las inC*$encias entre e* B$s+ido & e* B$dismo +an sido rec(procas. Pero e* '$dismo +a
marcado a* B$s+ido en cinco aspectos:
aG * apacig$amiento de *os sentimientos.
'G La o'ediencia tran2$i*a de cara a *o ine7ita'*e.
cG * dominio de s( ante c$a*2$ier acontecimiento.
dG La intimidad mBs grande con *a idea de *a m$erte 2$e con *a de *a 7ida.
eG La p$ra po're%a.
Antes de *a Seg$nda A$erra M$ndia*/ e* Maestro 0en 6odo SaOaRi da'a conCerencias a
*os mBs grandes maestros de artes marcia*es/ a *as mBs a*tas a$toridades de* B$do. n
Cranc=s/ conC$ndimos artes marcia*es & artes de *a g$erraM pero en Iapon=s es: *a V(a. n
Occidente/ estas artes marcia*es/ tan en 'oga/ se +an con7ertido en $n deporte/ en $na
t=cnica sin e* esp(rit$ de *a V(a.
n s$s conCerencias/ 6odo SaOaRi dec(a 2$e e* 0en & *as artes marcia*es tienen e*
mismo sa'or & 2$e estBn en $nidad. n e* 0en/ como en *as artes marcia*es/ e*
entrenamiento c$enta m$c+o. ;?$Bnto tiempo +a& 2$e entrenarse> M$c+as gentes me
+an preg$ntado: L;D$rante c$antos a:os tengo 2$e +acer %a%en>N. 4o respondo: LHasta
*a m$erte.N ntonces mis inter*oc$tores no estBn &a tan satisCec+os. Los $ropeos
2$ieren aprender rBpidamente/ a*g$nos inc*$so en $n so*o d(a. LHe 7enido $na 7e% & +e
comprendidoN/ Sdicen e**osT Pero e* do&o es diCerente de *a Uni7ersidad.
5am'i=n en e* B$do +a& 2$e contin$ar +asta *a m$erte.
-
Las tres eta%as
#ho-in/ *a primera etapa: $na =poca de prBctica con *a 7o*$ntad & *a conciencia es
necesaria a* comien%o. n e* B$do/ como en e* 0en/ este per(odo d$ra a*rededor de tres
o cinco a:os/ & antig$amente mBs de die% a:os.
D$rante estos die% a:os/ era necesario contin$ar *a prBctica de* %a%en con *a 7o*$ntad.
Pero s$ced(a 2$e desp$=s de tres o cinco a:os de 7erdadera prBctica/ e* Maestro
acorda'a e* shiho
%
. n esta =poca era necesario 7i7ir en $n temp*o & seg$ir *as sesshin
2
.
Sin em'argo/ en e* Kapn act$a*/ e* shiho se transmite de padre a +iIo/ & no es mBs 2$e
$n cierto tipo de Corma*ismo. Por esto e* 7erdadero 0en +a dec*inado & &a casi no
eDisten 7erdaderos Maestros en e* Kapn. Antes era necesario pasar a* menos tres a:os
en e* temp*o de i+eiIi o en SoIiIi/ antes de reci'ir *a ordenacin. Pero a+ora es
s$Ciciente con $n a:o o con tres meses/ o inc*$so con $na sesshin para poder **egar a ser
monIe.
;<$i=n es Maestro en n$estra =poca> sta preg$nta es m$& importante. ;<$i=n es
7$estro Maestro> La ma&or(a de *os monIes Iaponeses responder(an a esta preg$nta:
LMi padreN. De +ec+o/ s*o personas como &o/ 2$e so& disc(p$*o de 6odo SaOaRi/ son
7erdaderos MaestrosM +ace c$arenta a:os 2$e sigo *a ense:an%a de mi Maestro. * do&o
de 6odo SaOaRi no era como e* de i+eiIiM era sin Corma*ismos. 6odo SaOaRi dec(a
siempre: LMi do&o es $n do&o am'$*anteN. * i'a de temp*o en temp*o/ de esc$e*a en
$ni7ersidad/ a *a CB'rica e inc*$so a*g$nas 7eces a *as prisiones. S$ ense:an%a se
aI$sta'a a *a 7ida.
n e* 0en/ como en e* B$do/ e* primer per(odo/ sho-in/ es p$es e* per(odo de
entrenamiento con *a 7o*$ntad & con e* esC$er%o consciente.
La seg$nda etapa es *a de* tiempo de concentracin sin conciencia/ desp$=s de* shiho.
* disc(p$*o estB en pa%. P$ede rea*mente **egar a ser e* asistente de* Maestro.
Posteriormente/ podrB **egar a ser Maestro & ense:ar a s$ 7e% a *os demBs.
D$rante e* tercer per(odo/ e* esp(rit$ a*can%a *a 7erdadera *i'ertad. LA esp(rit$ *i're/
$ni7erso *i'reN. Desp$=s de *a m$erte de* Maestro/ se es $n Maestro comp*eto. Pero/
e7identemente/ Sno +a& 2$e esperar ni desear *a m$erte de* Maestro pensando ser *i're
entoncesT
stos tres per(odos son id=nticos en e* 0en & en e* B$do.

1
La transmisin.
1
Sesiones de meditacin de 7arios d(as/ +asta de 7arias semanas.
1.
Secreto del (!do1 secreto del Zen
Un d(a/ $n sam$rai/ gran maestro de sa'*e FkendoG 2$iso o'tener e* 7erdadero secreto
de *a esgrima. #$e d$rante *a era 5oR$gaOa. A medianoc+e/ C$e a* sant$ario de
6amaR$ra/ s$'i *os n$merosos pe*da:os 2$e cond$c(an +asta =* & rindi gracias a* dios
de* *$gar/ Hac+inam. Hac+inam/ en e* Kapn/ es $n gran Bodhisatt.a 2$e se con7irti en
e* protector de* B$do. * sam$rai *e rindi gracias. A* descender *os esca*ones/ a
medianoc+e/ sinti/ 'aIo $n gran Br'o*/ *a presencia de $n monstr$o de cara a =*. Por
int$icin/ desen7ain s$ sa'*e en $n instante & *o mat. La sangre 'rota'a & C*$(a por e*
s$e*o. Lo +a'(a matado inconscientemente. * Bod+isatt7a Hac+inam no *e +a'(a
conCiado e* secreto de* B$do. Pero gracias a esta eDperiencia/ en e* camino de 7$e*ta/ *o
comprendi.
La int$icin & *a accin de'en s$rgir a* mismo tiempo. 3o p$ede +a'er pensamiento
en *a prBctica de* B$do. 3o +a& ni $n so*o seg$ndo para pensar. ?$ando se actEa/ *a
intencin & *a accin de'en se sim$*tBneas. Si se dice: L* monstr$o esta a+(/ ;cmo
matar*o>N/ si se d$da/ so*o e* cere'ro Cronta* entra en accin. As( p$es/ cere'ro Cronta*/
t+B*am$s Fcere'ro proC$ndoG & accin de'en coincidir/ en e* mismo instante/ id=ntico.
De *a misma manera 2$e e* reC*eIo de *a *$na no permanece so're e* c$rso de* ag$a/
mientras 2$e *a *$na 'ri**a & no se m$e7e. sta es *a conciencia hishiryo,
?$ando d$rante %a%en digo Lno mo7erse/ no mo7erseN/ esto signiCica de +ec+o no
permanecer so're $n pensamiento/ deIar pasar *os pensamientos. Permanecer en
perCecta esta'i*idad signiCica en rea*idad no permanecer. 3o mo7erse signiCica en
rea*idad mo7erse/ no dormir. sto es como $na peon%a 2$e gira: se *a p$ede considerar
inm7i*/ pero se enc$entra en p*ena accin. So*amente p$ede 7erse s$ mo7imiento
c$ando parte a* comien%o & c$ando se detiene a* Cina*. De esta manera/ *a tran2$i*idad
en e* mo7imiento es e* secreto de* kendo *a V(a de *a espada. 4 tam'i=n e* secreto de*
B$do & de* 0en/ 2$e tienen e* mismo sa'or.
ste esp(rit$ es e* mismo en todas *as artes marcia*es/ sean c$a*es sean s$s
diCerencias tBcticas & t=cnicas. As(/ e* I$do F-u: s$a7idad do: V(aG es *a 7(a de *a
C*eDi'i*idad FyawaraG. Maestro 6ano C$e s$ C$ndador desp$=s de *a era MeiIi. Los
sam$rBis/ esos Ceroces g$erreros/ aprend(an e* yawara *a t=cnica de *a C*eDi'i*idad. n
e* Kapn/ *os sam$rBis de'(an aprender *as artes de *a g$erra/ & *as de *a 7ida ci7i*.
De'(an est$diar e* B$dismo/ Lao 5s=/ ?onC$cio/ & a* mismo tiempo aprender e* I$do/ *a
e2$itacin/ e* tiro con arco. Desde mi inCancia aprend( e* &aOara con mi a'$e*o paterno.
Mi a'$e*o materno era doctor en medicina orienta*. Desde esta =poca est$7e
inC*$enciado por e* I$do & por e* esp(rit$ de *a medicina orienta*. ntonces comprend(
poco a poco 2$e *as artes marcia*es & e* 0en estBn en $nidad. 6odo SaOaRi/ en s$s
conCerencias/ dec(a 2$e e* secreto de estas t=cnicas es kyu #hin )yu/ Le* arte de dirigir e*
esp(rit$N.
11


Diri#ir el es%/rit!
;?mo dirigir n$estro esp(rit$> sto s$rge de* 0en & no de *a t=cnica de *as artes
marcia*es. /as artes marciales m0s el Zen Corman e* Budo -apon1s. ;?mo ed$car
n$estro esp(rit$ & aprender a dirigir*o> 6odo SaOaRi +a'*a de Kyu #hin )yu/ e* secreto
de* &aOara/ transmitido por esta esc$e*a en $n teDto tradiciona*/ $no de c$&os pasaIes
trata so're e* esp(rit$ tran2$i*o. He a2$( $n pasaIe de este teDto:
LLa 7erdadera t=cnica de* c$erpo/ e* Oasa de esta esc$e*a de &aOara/ de'e ser *a
s$stancia de* esp(rit$. La s$stancia de* esp(rit$. 3o +a& 2$e mirar e* c$erpo de*
ad7ersario/ sino dirigir n$estro propio esp(rit$.
3o +a& enemigo.
* esp(rit$ es sin Corma/ pero a*g$nas 7eces p$ede tener $na: esto es id=ntico en
%a%en.
A*g$nas 7eces se p$ede atrapar n$estro esp(rit$/ otras 7eces esto es imposi'*e.
?$ando *a acti7idad de* esp(rit$ **ena e* cosmos/ 2$e es e* espacio comprendido entre e*
cie*o & *a tierra/ & c$ando sa'emos atrapar *a oport$nidad 2$e se presenta/ entonces
podemos disponer de todos *os acontecimientos cam'iantes/ e7itar todos *os accidentes
& atacar *as die% mi* cosas en $na so*a.N
Sin comentarios. s $n teDto diC(ci* de comprender. Pero a2$e**os 2$e +an practicado
proC$ndamente e* I$do comprenden este esp(rit$.
n e* AenIo 6oan/ otro teDto tradiciona* de* 2$e se ser7(a 6odo SaOaRi/ esta dic+o:
L?$ando $n +om're se a*eIa en 'arca de *a ori**a/ se imagina 2$e *a ori**a esta en
mo7imiento. Pero si 'aIa s$ 7ista/ I$sto a* *ado de s$ em'arcacin/ se da c$enta de 2$e
es e**a *a 2$e se desp*a%a.N
Cecti7amente/ si miramos atentamente/ (ntimamente/ en e* interior de n$estra 'arca/
se p$ede comprender 2$e es *a 'arca *a 2$e se desp*a%a & se p$ede s$perar *a i*$sin de
*os sentidos. De esta manera/ c$ando *as gentes consideran todos *os Cenmenos de
todas *as eDistencias a tra7=s de s$s i*$siones & de s$s errores/ p$eden e2$i7ocarse &
pensar 2$e s$ nat$ra*e%a origina* es dependiente & m7i*. Pero si se 7o*7ieran intimas
con s$ 7erdadero esp(rit$/ & si 7o*7ieran a s$ nat$ra*e%a origina*/ entonces
11
comprender(an 2$e todos *os Cenmenos/ todas *as eDistencias estBn en e**os mismos/ &
2$e *o mismo s$cede para todos *os seres.
La nat$ra*e%a origina* de *a eDistencia no p$ede ser captada por n$estros sentidos/
por n$estras impresiones. ?$ando *a captamos por n$estros sentidos *a materia o'Ieti7a
no es rea*/ no es 7erdadera s$stancia/ sino 2$e es imaginacin. ?$ando pensamos
comprender 2$e *a s$stancia de n$estro esp(rit$ es ta*/ es $n error. ?ada $no es
diCerente. Las Cormas & *os co*ores son *os mismos/ pero cada $no *os 7e de manera
diCerente a tra7=s de s$s i*$siones: Cisio*gicas & psico*gicas. 5odos *os pro'*emas de
n$estra 7ida cotidiana encontrarBn $na so*$cin con e* tiempo a* ca'o de 7einte/ treinta
a:osM &/ en e* momento de entrar en 7$estro ataEd/ nadie os amarB mBs/ sa*7o 2$i%B con
$n amor espirit$a*. Los pro'*emas de *a 7ida son diCerentes para cada $no/ & cada $no
tiene necesidad de $n medio diCerente para reso*7er s$s pro'*emas. Por consig$iente
tenemos 2$e crear n$estro propio m=todo. Si se imita/ se cae en e* error. Ha& 2$e crear
por s( mismo.
13
A2!/ y a0ora
Vosotros & &o somos diCerentes. SSi no se p$eden encontrar so*$ciones a *a propia
7ida se **ega a $n ca**eIn sin sa*idaT "2u y ahora/ ;cmo crear n$estra 7ida> Se
pro&ecta $na pe*(c$*a & si se detiene/ *a imagen se 7$e*7e CiIa/ inm7i*. Las artes
marcia*es & e* 0en tienen en comEn *a creacin & *a concentracin de *a energ(a.
?oncentrBndose La2$( & a+oraN & eDteriori%ando *a 7erdadera energ(a de n$estro c$erpo/
se p$ede o'ser7ar & recargar. ?$ando se a're *a mano/ se p$ede o'tener todo. Si se
cierra *a mano/ no se p$ede reci'ir nada. n *as artes marcia*es/ +a& 2$e penetrar *os
e*ementos/ *os Cenmenos/ & no pasar a* *ado de e**os. Las artes marcia*es son p$es
esencia*mente 7iri*es/ &a 2$e e* +om're penetra a *a m$Ier. Pero en n$estra =poca todo
e* m$ndo 2$iere economi%ar s$ energ(a & se 7i7e a medias. Siempre se esta incomp*eto.
Las gentes 7i7en a medias/ ti'ias como e* ag$a de* 'a:o.
Ha& 2$e aprender a penetrar *a 7ida.
As(/ e* secreto de *as artes marcia*es es aprender a dirigir e* esp(rit$/ )yu &i. sto
Corma *a 'ase de *as t=cnicas corpora*es. * esp(rit$ de'e 7o*7erse *a s$stancia. *
esp(rit$ es *a s$stancia/ sin Corma pero a*g$nas 7eces tiene $na Corma. ?$ando *a
acti7idad de* esp(rit$ **ena todo e* cosmos entero/ este esp(rit$ apro7ec+a *as ocasiones/
tiene $na posi'i*idad de e7itar *os accidentes & p$ede atacar *as die% mi* cosas en $na
so*a. sto signiCica 2$e/ d$rante $n com'ate n$estro esp(rit$ no de'e ser inC*$enciado
por ningEn mo7imiento de* ad7ersario/ por ning$na de *as acciones de s$ c$erpo & de s$
esp(rit$. 3$estro esp(rit$ de'e dirigirse *i'remente/ no tener *a esperan%a de atacar a*
ad7ersario/ ni deIar de prestar*e atencin. Se de'e estar comp*etamente atento de
instante en instante.
n n$estra 7ida cotidiana es *o mismo. A*g$nas personas so*o piensan en e* dinero/
&a 2$e este permite satisCacer todo. A+ora 'ien/ por =*/ pierden s$ +onor. Otros
so*amente desean +onores & pierden s$ dinero. A*g$nos se concentran so*amente so're
e* amor/ pierden s$ dinero & s$ energ(a. LPero n$estra dic+a no eDiste de $n so*o *ado.N
De'emos crear n$estra 7ida/ 7o*7ernos *i'res/ desapegados/ so*amente atentos a*
a2$( & a+ora: todo se enc$entra a2$(.
L* reC*eIo de *a *$na en e* ri esta siempre en mo7imiento. Sin em'argo/ *a *$na
eDiste & no se 7a de a+(.N Se 2$eda pero se m$e7e. n $n poema m$& corto so're e*
secreto de* 0en & de *as artes marcia*es/ & $n gran Roan. La corriente de* ag$a no
7$e*7e n$nca +acia atrBs. * ag$a pasa/ pasa... pero *a *$na no se m$e7e. D$rante $n
com'ate/ e* esp(rit$ tiene 2$e ser como *a *$na/ pero e* c$erpo & e* tiempo pasan/ pasan
como *a corriente. * instante presente no 7$e*7e IamBs. D$rante %a%en/ cada $na de
1"
n$estras inspiraciones & eDpiraciones es *a de a+ora/ & no 7$e*7e n$nca. s posi'*e
rec+a%ar *a respiracin/ pero *a de a+ora no es *a de antes. La respiracin de desp$=s no
es n$nca como *a de antes. A&er era a&er. Ho& es +o&. s diCerente. 4o digo siempre
2$e de'emos concentrarnos La2$( & a+oraN/ crear La2$( & a+oraN. De esta manera/ $no
p$ede 7o*7erse LCrescoN/ n$e7o. * %a%en de +o& no es e* mismo 2$e e* de a&er. *
%a%en de'e ser siempre Cresco/ La2$( & a+oraN. 3o de'=is re*aIaros d$rante %a%en/ ni
d$rante e* entrenamiento a *as artes marcia*es. Hacer*o a medias no es '$eno. Ha& 2$e
+acer*o +asta e* Condo darse tota*mente. 3o de'emos retener restos de energ(as.
?oncentrarse signiCica *a sa*ida comp*eta/ *a descarga tota* de *a energ(a. sto de'e
encontrarse en cada $no de *os actos de n$estra 7ida.
n e* m$ndo moderno/ 7emos todo *o contrarioM *os I7enes 7i7en a medias & estBn
m$ertos a medias. 5ienen $na seD$a*idad incomp*eta. 4 d$rante s$ tra'aIo o d$rante
%a%en piensan en e* seDo/ e in7ersamente: as( s$cede en todos *os actos de *a 7ida.
Pero si se descarga tota*mente *a energ(a/ se p$ede a'sor'er energ(a Cresca 2$e C*$&e
como *a corriente de* ag$a.
D$rante $n com'ate/ si se economi%a $n resto de energ(a/ no se p$ede ganar. ste es
$n secreto de *as artes marcia*es. 3o de'emos depender de *os Oasa/ de *a t=cnica. Ha&
2$e crear. Si $n +om're rico da dinero a s$ +iIo/ =ste no aprende a ganar*o. /
in7ersamente/ e* +iIo de $n +om're po're sa'rB crear e* m=todo para proc$rBrse*o. Las
artes marcia*es no son $n teatro ni $n espectBc$*o. sto no es e* 7erdadero B$do. *
secreto de *as artes marcia*es/ dec(a siempre 6odo SaOaRi/ es 2$e no +a& 7ictoria ni
derrota. S3o se p$ede 7encer ni ser 7encidoT * deporte & *as artes marcia*es son
diCerentes. n e* deporte/ +a& tiempo. n *as artes marcia*es no +a& mBs 2$e e*
instante. Por eIemp*o/ en e* 'ase'a**/ e* L'ateadorN espera *a pe*ota/ eDiste e* tiempo: *a
accin no se prod$ce en e* instante. Lo mismo s$cede en e* tenis/ en e* r$g'& en e*
CEt'o*/ en todos *os demBs deportes. S* tiempo pasa & permite pensar en a*go d$rante
$n pe2$e:o momento mientras 2$e se esperaT n *as artes marcia*es no estB e* tiempo
de espera. La 7ictoria & *a noH7ictoria/ *a 7ida o *a noH 7ida/ se deciden en $n instante.
Ha& 2$e 7i7ir en e* instante: a2$( es donde *a 7ida & *a m$erte se deciden tota*mente.
18

M)ND)
1)
3, 4" prop5sito de los e60menes de acceso para ad2uirir los +rados los Dan un
maestro nos di-o un da 2ue tres cosas eran importantes' shin wasa thai,,,el espritu
la t1cnica el cuerpo, 7*u0l es la m0s importante>
!. Un *as artes marcia*es como en e* I$ego de Ao/ conocer 'ien *a t=cnica es m$&
prBctico. S$cede a 7eces 2$e en $n ser Io7en e* c$erpo sir7e de e*emento C$ndamenta*/
mientras 2$e en $n +om're de mBs edad/ t=cnica & esp(rit$ predominan. De +ec+o/ *o
mBs importante es shin/ e* esp(rit$. Desp$=s 7iene *a t=cnica & e* c$erpo. n *os demBs
deportes/ so're todo en Occidente/ *a C$er%a de* c$erpo de'e ser *a mBs desarro**ada. 3o
es este e* caso en *as artes marcia*esM en I$do/ e* c$erpo de'e ser Cormado/ pero es
sec$ndario en re*acin a *a t=cnica & a* esp(rit$Hint$icin necesario para ap*icar*o 'ien.
Si t=cnica C$erte & c$erpo C$erte *$c+an I$ntos/ es *a t=cnica *a 2$e 7encerB. Si $n
esp(rit$ C$erte com'ate $na t=cnica C$erte/ es e* esp(rit$ e* 2$e 7encerB &a 2$e sa'rB
encontrar e* p$nto d='i*. Se conoce *a +istoria de* sam$rai 2$e/ desp$=s de $na ri:a/
com'at(a con $n o'rero. A2$e* *e +i%o $n +B'i* estrang$*amiento morta* & e* o'rero se
a+oga'a c$ando/ en *a p$nta de s$s dedos/ pa*po *os test(c$*os de s$ ad7ersario/ *os
c$a*es agarro & apret con todas s$s C$er%as. A* ca'o de a*g$nos instantes/ e* sam$rai
est$7o o'*igado a so*tar presa/ 7encido...
* entrenamiento no de'e estar concentrado Enicamente so're e* desarro**o de*
c$erpo. 7identemente/ en *os torneos modernos/ no se *$c+a a 7ida o a m$erte/ sino
para ganar p$ntos: por *o 2$e *a C$er%a de* c$erpo & *a t=cnica es s$Ciciente. n *os
tiempos antig$os/ era comp*etamente de otra manera p$esto 2$e *a 7ida se encontra'a
en I$ego: entonces *a int$icin *o decid(a todo/ como E*timo rec$rso.
Ho& d(a/ se de'er(a 7o*7er a encontrar estoM en cada com'ate/ +acer como si *a 7ida
dependiera de e*/ inc*$so con *os sa'*es de madera. ntonces/ *as artes marcia*es
encontrar(an s$ 7erdadero *$garM *a practica de *a 7(a. Si no/ no se trata mBs 2$e de $n
I$ego...
#$er%a de c$erpo/ t=cnica & C$er%a de esp(rit$ estBn/ de +ec+o/ mBs o menos en
ig$a*dad/ pero es siempre s+in/ e* esp(rit$/ e* 2$e decide e* res$*tado de* com'ate.
4a os +e contado *a +istoria de* sam$rai 2$e 7ino a 7er a* *egendario Maestro
Mi&amoto M$sac+i/ & *e pidi 2$e *e ense:ara *a 7erdadera 7(a de* sa'*e. ste E*timo
acepto. ?on7ertido en s$ disc(p$*o/ e* sam$rai pasa'a s$ tiempo/ 'aIo *a orden de*
maestro/ acarreando & cortando *e:a/ &endo a '$scar ag$a a $na C$ente a*eIada. 4 esto/
todos *os d(as/ d$rante $n mes/ dos meses/ $n a:o/ tres a:os. Ho& d(a/ c$a*2$ier
disc(p$*o +$'iera +$ido a* ca'o de a*g$nos d(as/ inc*$so de a*g$nas +oras. * sam$rai
contin$a'a & de +ec+o/ entrena'a s$ c$erpo. Sin em'argo/ a* ca'o de tres a:os &a no
p$do ag$antar mas & *e diIo a s$ maestro: L;Pero 2$e entrenamiento me +ace $sted
1,
seg$ir a2$(> Desde mi **egada no +e tocado $n sa'*e. SPaso mi tiempo cortando *e:a &
transportando ag$aT ;?$Bndo me iniciara $sted>N. LB$eno/ '$enoN/ respondi e*
maestro. LVo& a ense:arte *a t=cnica/ &a 2$e *o deseas.NLe +i%o entrar en e* do&o &/
cada d(a/ desde *a ma:ana +asta *a noc+e/ *e ordeno 2$e caminara so're e* 'orde
eDtremo de* tatami & 2$e diera as(/ paso a paso/ sin e2$i7ocarse/ *a 7$e*ta a *a sa*a.
3, 43ero esa es e6actamente la manera 2ue se debe tomar en el Kendo un pie en la
lnea del otro despu1s deslizarse,,,
!. US(. De esta manera e* maestro *e ense:o *a concentracin so're *a marc+a.
?oncentrarse so're $n acto/ +acer*o perCectamente. 4a 2$e *os deta**es de *a t=cnica/ *os
tr$cos/ *os pasos/ son de +ec+o sec$ndarios con re*acin a *a concentracin. Si se estB
s$Cicientemente concentrado/ $n gesto/ $no so*o/ es s$Ciciente.
Por consig$iente/ e* disc(p$*o camin a *o *argo de* 'orde de* tatami d$rante $n a:o.
A* ca'o de ese tiempo/ diIo a* maestro: L4o so& $n sam$rai/ +e practicado m$c+o *a
esgrima/ +e encontrado a otros maestros de Rendo. 3ing$no me +a ense:ado como $sted
*o +ace. Por Ca7or/ ens=:eme *a 7erdadera 7(a de* sa'*e.NNBien/ diIo e* maestro/
s(g$eme. LLo cond$Io *eIos/ a $n *$gar en e* 2$e se encontra'a $n tro%o de madero 2$e
atra7esa'a $n precipicio de $na proC$ndidad incre('*e/ aterradoraN : LHe a2$( diIo e*
Maestro/ tienes 2$e atra7esar este pasaIe.N * sam$rai disc(p$*o no comprend(a nada de
a2$e**o &/ de cara a* precipicio/ d$da'a/ sin sa'er 2$e +acer. De pronto/ o&eron detrBs
de e**os $n toc.toc/ e* r$ido de $n 'astn de ciego. * ciego/ sin prestar atencin a s$
presencia/ paso a* *ado de e**os & atra7es sin d$dar/ tanteando con s$ 'astn e* madero
2$e Cran2$ea'a e* precipicio. LSA+ pens e* sam$rai/ empie%o a comprender. Si e* ciego
atra7iesa as(/ &o de'o +acer *o mismo.N n este instante e* Maestro *e diIo: LD$rante $n
a:o/ +as caminado so're e* 'orde de* tatami 2$e es mas estrec+o 2$e este tronco/ as( 2$e
de'es pasar.N * sam$rai comprendi &...atra7es de $na 7e% e* p$ente. *
entrenamiento esta'a comp*eto: e* de* c$erpo d$rante tres a:osM e* de *a concentracin
so're $na t=cnica F*a marc+aG d$rante $n a:o/ & e* de* esp(rit$ de cara a* precipicio/ de
cara a *a m$erte.
3,8873ero por 2ue el espritu es lo m0s importante9
!. UPor2$e/ a E*tima +ora/ es =* 2$ien decide.
n *as artes marcia*es Iaponesas/ desde *os tiempos antig$os/ $n so*o gesto I$sto
pro7oca'a *a m$erte. De a2$( 7iene *a *entit$d/ *a concentracin de *os mo7imientos
antes de* ata2$e/ Un go*pe/ & se aca': $n m$erto/ a*g$nas 7eces dos/ si se da'an *os
go*pes I$stos. 5odo se I$ega en $n instante. n este instante/ e* esp(rit$ decide todo/
t=cnica & c$erpo *o sig$en. n todos *os deportes de +o& d(a eDiste $n tiempo de espera.
n *as artes marcia*es no +a& tiempo de espera: si se *e espera a$n2$e so*o sea $n poco/
e* esp(rit$ de'e estar sin cesar concentrado so're *a sit$acin/ disp$esto a atacar o
reaccionar. De a2$( s$ importancia primordia*.
3, 43ero 7c5mo ele+ir la t1cnica de ata2ue9
!.HHH3o es c$estin de e*egir. **o de'e +acerse inconscientemente/
a$tomBticamente/ nat$ra*mente. * pensamiento no p$ede inter7enir &a 2$e si no/ +a&
tiempo de espera/ por consig$iente Ca**o. La conciencia permanente/ despierta de *a
sit$acin g*o'a* es p$es esencia* para 2$e s$rIa e* gesto I$sto: *a conciencia se*ecciona
$n go*pe/ t=cnica & c$erpo parten +acia de*ante. 4 se aca'.
38883or e-emplo en kendo, :ay un +olpe llamado debana wasa' se trata de atacar
antes de 2ue el ad.ersario lo ha+a de +olpear antes de 2ue 1l +olpee, 3or
consi+uiente en esta t1cnica del debana la intuici5n es en e;ecto muy importante,
19
!.HHHSLa int$icin es siempre esencia*T Si e* ad7ersario os da $n go*pe inesperado/
de'=is tener entonces *a int$icin de *a parada/ *a conciencia de *a +$ida. SPara sa*7aros
de* go*peT ?onciencia 2$e pro7ocarB *a reaccin de* c$erpo & de *a t=cnica apropiada.
SPero si pensBis en ese momento: LDe'o $ti*i%ar ta* o c$a* t=cnicaN/ en e* instante de
7$estro pensamiento/ ser=is tocadoT La int$icin desencadena e* c$erpo & *a t=cnica.
?$erpo & conciencia se $nen: se piensa con e* c$erpo entero/ se emp*ea tota*mente en *a
reaccin.
s por esto por *o 2$e es diC(ci* +acer categor(as so're *a importancia o *a Ierar2$(a de
shin/ e* esp(rit$/ wasa *a t=cnica/ & tai e* c$erpo. De'en estar $nidos/ 3o separados. s
s$ perCecta $nin *a 2$e crea e* acto I$sto. 3o s$ separacin. La $nidad tota*.
n *as artes marcia*es Iaponesas/ *a V(a de* sa'*e/ e* kendo/ +a sido considerada
siempre como e* arte mBs no'*e de com'ate/ &a 2$e es *a 2$e meIor $ne estos tres
Cactores: concienciaHint$icin/ c$erpo & t=cnica.
3,888En el mundo doce millones de personas practican el kendo seis millones el
-udo cinco millones el k0rate un mill5n el aikido y doscientas mil personas el tiro con
arco el kyudo,,,
!.HHHn todas estas artes marcia*es/ *a $nidad entre e* esp(rit$/ e* c$erpo & *a t=cnica
es esencia*.
Pensar & desp$=s go*pear no es e* gesto I$sto. Ha& 2$e atrapar suki *a ocasin/ *a
oport$nidad. sto es m$& importante. * pensamiento no p$ede +acer*o. So*amente *a
conciencia p$ede atrapar *a oport$nidad de *a accin. * 7aci en e* 2$e +a& 2$e act$ar.
3,888 El momento oportuno,,,
!.HHHLa oport$nidad para e* acto. La ocasin de ata2$e. Apro7ec+ar e* deCecto. Por
int$icin/ & este es $n p$nto m$& importante/ +a& 2$e apro7ec+ar e* momento en e* 2$e/
en *a inspiracin/ e* ad7ersario presenta $n p$nto d='i*...
3,8887/a inspiraci5n del ad.ersario o la suya propia9
!.HHHLa inspiracin de* ad7ersario. Vosotros de'=is eDpirar antes & d$rante e* ata2$e.
n RBrate/ $n go*pe reci'ido d$rante *a inspiracin p$ede ser pe*igroso. Pero no d$rante
*a eDpiracin. Por consig$iente/ +a& 2$e apro7ec+ar *a oport$nidad c$ando e* ad7ersario
inspira/ &a 2$e entonces/ presenta $n Ca**o $n 7ac(o.
3,88873or 2u19
!.HHHSiempre +a& $na oport$nidad en *a inspiracin por2$e e* c$erpo se 7$e*7e mBs
*igero/ menos concentrado. La inspiracin es $na eDce*ente oport$nidad 2$e e* esp(rit$H
c$erpo de'e sa'er apro7ec+ar. Atacar d$rante *a inspiracin de* ad7ersario/ c$ando este
presenta $n *ado d='i*/ $n deCecto en s$ deCensa/ en s$ actit$d/ +e a2$( $n gran secreto.
La inspiracin es $n gran suki/ $na gran oport$nidad. Un eDceso de tensin tam'i=n:
de esta manera/ en $n torneo/ no se p$ede mantener *a atencin a* mismo ni7e* de
intensidad. n $n momento dado n$estra atencin se de'i*ita: entonces presentamos $n
Ca**o/ $n suki/ $na ocasin/ 2$e e* ad7ersario de'e sa'er apro7ec+ar.
Pero esta c$estin de *a oport$nidad se enc$entra en todos *os com'ates/ noHso*o en
*as artes marcia*es/ sino tam'i=n en *as disc$siones/ en *os negocios... 3o de'=is mostrar
Ca**os: ni en *as artes marcia*es ni en *a 7ida cotidiana. SLa 7ida es $n com'ateT Ha& 2$e
permanecer concentrado. 3o desc$'rBis 7$estros p$ntos d='i*es/ & por consig$iente
red$cir*os por $n entrenamiento contin$o a* dominio de s(. 5oda *a ed$cacin Iaponesa
tradiciona* se C$ndamenta so're esta 7igi*ancia: no maniCestar *os p$ntos d='i*es para
2$e otro no se apro7ec+e de e**o. * I$ego de* torneo es desc$'rir *os p$ntos d='i*es de*
1-
ad7ersario: +asta a+( se **ega con *a 7o*$ntad/ con *a atencin/ con *a concentracin. 4
c$ando *a oport$nidad se presenta/ apro7ec+ar*a 7a*ientemente/ sin pensar.
4 tanto en *os torneos como en *os com'ates de *a 7ida cotidiana/ e* stru++le ;or li;e/
*a o'ser7acin de *os oIos es m$& importante: &a 2$e c$ando *os oIos de* ad7ersario se
m$e7en/ s= t$r'an/ d$dan/ se de'i*itan/ +a& $n suki/ $na oport$nidad/ $n Ca**o. n todos
*os momentos cr(ticos de n$estra 7ida/ no +a& 2$e maniCestar *os p$ntos d='i*es/ si no es
e* error/ *a derrota/ e* Cracaso. sta 7igi*ancia no 7iene de $na tensin eDcesi7a de*
c$erpo 2$e se Catigar(a rBpidamente/ sino de *a atencin de *a conciencia. De a2$( *a
importancia de shin/ e* esp(rit$. * c$erpo maniCiesta p$ntos d='i*es/ *a conciencia
p$ede corregir/ cana*i%ar/ dirigir todo esto.
3,888El a<o pasado .i en Kyoto a dos maestros de kendo de alrededor de ochenta
a<os 2ue se en;rentaban en torneo' durante cinco minutos se pusieron uno ;rente a
otro sable en mano punta contra punta sin mo.erse absolutamente sin mo.erse, ( al
cabo de cinco minutos el arbitro declar5 combate nulo Kiki =ake,
!.HHH S(. ?$ando a*g$ien se m$e7e/ m$estra siempre s$s p$ntos d='i*es. A**( donde
*os I7enes se +$'ieran 'atido 7igorosamente en ata2$es & acciones mBs o menos
desordenadas/ a**( donde *os +om'res de edad mad$ra +$'ieran +ec+o entrar en I$ego
toda *a eDperiencia de s$ t=cnica/ *os dos maestros de artes marcia*es se contentaron
con $n com'ate de esp(rit$/ por & con *os oIos. Si $no de *os dos se +$'iera mo7ido/ s$
conciencia se +a'r(a mo7ido tam'i=n/ & +a'r(a maniCestado $n Ca**o. * primero 2$e se
+$'iera de'i*itado +a'r(a perdido radica*mente &a 2$e e* otro reaccionaria rBpidamente.
Vosotros conoc=is *a +istoria de *os tres gatos: $n sam$rai ten(a en s$ casa $n ratn
de* 2$e no **ega'a a desem'ara%arse. ntonces ad2$iri $n magniCico gato/ ro'$sto &
7a*iente. Pero e* ratn/ mBs rBpido/ se '$r*a'a de e*. ntonces e* sam$rai tomo otro gato/
ma*icioso & ast$to. Pero e* ratn desconCi de e* & no da'a se:a*es de 7ida mas 2$e
c$ando este dorm(a. Un monIe 0en de* temp*o 7ecino presto entonces a* sam$rai s$
gato: este ten(a $n aspecto mediocre/ dorm(a todo e* tiempo/ indiCerente a *o 2$e *e
rodea'a. * sam$rai encogi *os +om'ros/ pero e* monIe insisti para 2$e *o deIara en s$
casa. * gato se pasa e* d(a d$rmiendo/ & m$& pronto/ e* ratn se en7a*entono de n$e7o:
pasa'a & 7o*7(a a pasar por de*ante de* gato/ 7isi'*emente indiCerente. Pero $n d(a/
sE'itamente/ de $n so*o %arpa%o/ e* gato *o atrapo & *o mat. SPoder de* c$erpo/
+a'i*idad de *a t=cnica no son nada sin *a 7igi*ancia de* esp(rit$T
Una conciencia I$sta es esencia* a* mo7imiento de* c$erpo.
3,8883ero 72u1 se puede hacer para permanecer en la concentraci5n -usta9 >/a
tensi5n y ;ati+a no se la puede mantener sin mo.erse?
!.HHHs 7$estra conciencia *a 2$e no de'e pert$r'arse ni ca*c$*ar: I$sto adaptarse a *o
2$e pasa. L*e7ad sin cesar 7$estra concentracin so're *a respiracin/ so're 7$estra
eDpiracin/ 2$e de'e ser *enta/ *arga/ & descender *o mBs 'aIo posi'*e en e* a'domen/ en
e* hara. 4 7$estros oIos/ no perdBis de 7ista *os oIos de* ad7ersario: seg$id de esta
manera s$ mo7imiento interior. n e* com'ate de sa'*e 2$e +emos 7isto/ entre Maestro
4$no & $no de s$s disc(p$*os/ este E*timo/ a* ca'o de a*g$nos min$tos/ Iadea'a/ agotado
por *a tensin. Maestro 4$no esta'a simp*emente a+(/ concentrado/ tran2$i*o/ m$&
tran2$i*o. A'so*$tamente 7igi*ante. 4 en $n momento preciso/ con *a p$nta de s$ sa'*e
+acia *a garganta/ arroIo a* disc(p$*o C$era de* tatami. Un so*o gesto *e C$e s$Ciciente/ a
partir de* momento en e* 2$e desc$'ri e* p$nto d='i* en *a parada de* ad7ersario.
?oncentraos p$es so're *a eDpiracin/ esto es m$& importante. <$e e**a sea *o mBs *arga
posi'*e/ *o mBs ca*mada posi'*e: esto a&$da a no estar Catigado o apasionado.
1.
3,888/os samur0is 2ue hacan duelos de noche concentr0ndose sobre la sombra de su
ad.ersario,,,
!.HHHDesde *$ego e* mo7imiento de *a som'ra indica'a e* mo7imiento de* c$erpo & e*
de *a conciencia. Pero esto no *es imped(a/ mBs 'ien a* contrario/ eDpirar poderosamente
en s$ +ara,,, Pero 7osotros de'=is & pod=is encontrar esta concentracin C$ndamenta* en
simp*es com'ates de entrenamiento/ como d$rante *os torneos. 3o 7a*e *a pena
entrenarse para eso. s e* poder de 7$estra concentracin *o 2$e c$enta. Ha& 2$e
cana*i%ar tensin de* c$erpo & +a'i*idad de *a t=cnica en *a atencinHint$icin de*
esp(rit$. * esp(rit$ esta entonces 7ac(o/ R$/ sin Ca**os. sto es e* 0en. sto es tam'i=n *a
7erdadera 7(a de* B$do. De cara a *a m$erte/ como de cara a *a 7ida/ *a conciencia de'e
estar tran2$i*a. Ha& 2$e decidir aceptBndo*as comp*etamente/ tanto *a propia 7ida como
*a propia m$erte. 3o s$Crir. Inc*$so si mi c$erpo m$ere/ mi esp(rit$ de'e permanecer
derec+o F+esto del pul+ar hacia arribaG: este es e* entrenamiento de* 0en & de* B$do. *
gran Maestro Mi&amoto M$sac+i a'andono de esta manera s$ 7ida de com'ate para
reso*7er este pro'*ema: como morir. S +i%o %a%enT ()isas),
3,888 En Europa en los Estados @nidos en el !ap5n mucha +ente practica las artes
marciales sin practicar .erdaderamente la .a del Budo ni la del Zen, ( la opini5n
comAn pretende 2ue los principios del Zen la ;iloso;a del Zen no tiene nada 2ue .er
con la practica deporti.a de las artes marciales,
!.HHHLos 2$e no 2$ieren seg$ir *a ense:an%a 0en/ 7erdadera 'ase de* B$do/ no tienen
por2$e +acer*o. stos se sir7en entonces de *as artes marcia*es como de $n I$ego/ como
de $n deporte entre otros. Los 2$e 2$ieran a*can%ar $na dimensin mas e*e7ada de s$
ser/ de s$ 7ida/ de'en comprender esto. 3o se p$ede o'*igar a nadie ni criticar a nadie.
Sin em'argo/ $nos son como ni:os 2$e I$egan con coc+ecitos/ otros cond$cen
7erdaderos coc+es... 4o no so& negati7o de cara a *os deportes: estos entrenan e*
c$erpo/ *a resistencia... Pero e* esp(rit$ de competicin/ e* esp(rit$ de poder 2$e se
enc$entra en e**os/ no es '$eno: esto testimonia $na 7isin Ca*sa de *a 7ida. La ra(% de
*as artes marcia*es no se enc$entra a+(.
Los ed$cadores de +o& d(a son tam'i=n responsa'*es de esta sit$acinM e**os entrenan
e* c$erpo/ *a t=cnica/ pero no *a conciencia. S$s a*$mnos se pe*ean para ganar/ I$egan a
*a g$erra como ni:os. 3o +a& ning$na sa'id$r(a en todo eso. S3o es de* todo eCica% para
*a cond$cta de *a 7idaT ;Para 2$e *es sir7e s$ t=cnica en *a 7ida cotidiana> * deporte no
es mBs 2$e $na di7ersin &/ a Cin de c$entas/ $sa e* c$erpo para e* esp(rit$ de
competicin. sta es *a ra%n por *a 2$e *as artes marcia*es de'en encontrar s$
dimensin primera. n e* esp(rit$ de* 0en en e* de* B$do/ *a 7ida cotidiana es e* *$gar de
com'ate. Ha& 2$e estar consciente en cada instante/ *a7Bndose/ tra'aIando/ comiendo/
acostBndose. * dominio de s( se enc$entra a+(.
3,8887/a competiti.idad es una en;ermedad del espritu9
!.HHHSDesde *$egoT S<$e 7isin mBs triste de *a 7idaT Lo 2$e no 2$iere decir 2$e no se
p$eda **egar a ser campen/ ;por 2$= no> sta es $na eDperiencia como otra c$a*2$iera.
SPero no +a& 2$e o'sesionarse con e**oT tam'i=n en *as artes marcia*es +a& 2$e ser
mushotoko sin meta ni esp(rit$ de pro7ec+o.
3,88873uede usted hablarnos del kiai ese +rito 2ue se lanza durante la pr0ctica de
artes marciales sobre todo en k0rate o en kendo9 En mi doyo de k0rate nos hacen
repetirlo muy a menudo muchos +ritos a la .ez,,,
!.HHH* kiai/ grito c$&a C$er%a 7i'ratoria para*i%a a* ad7ersario d$rante $n instante/
p$ede compararse a* kwatz de *os Maestros 0en !in%ai/ 2$e sir7e para prod$cir $n
11
c+o2$e & despertar a* disc(p$*o. n mi opinin es inEti* repetir*o s$cesi7amenteM $na
7e% es s$Ciciente pero $na 7erdadera 7e%. Lan%ad p$es este grito de $na manera tota*/
2$e sa*ga de* hara de* 'aIo 7ientre/ de ese *$gar a* 2$e *os Iaponeses **aman kikai: e*
oc=ano de energ(a. Para esto/ +a& 2$e aprender *a respiracin 0en 2$e es tam'i=n *a de*
B$do: eDpirar *entamente/ *o mBs proC$ndamente posi'*e. A* Cina* de *a eDpiracin/ *a
energ(a esta en s$ p$nto c$*minante. * Riai es *a me%c*a de esta eDpiracin con $na 7o%
C$erteM es necesario 2$e e* sonido ascienda de $na manera nat$ra*mente proC$nda. Para
esto/ e7identemente/ +a& 2$e sa'er respirar/ *o c$a* es raro. Desp$=s de* %a%en/ c$ando
+ago *a ceremonia & cantamos e* :annya :aramita #hin+yo/ e* S$tra de *a Aran
Sa'id$r(a/ *o +ago para e* entrenamiento genera* de *a respiracin: *a 7o% esta entonces
o'*igada a ir +asta e* Cina* de *a eDpiracin. s $n '$en entrenamiento a* kiai, Kiai se
descompone en ki: energ(a & ai: $ninM signiCica p$es *a $nin de *a energ(a. Un so*o
grito/ $n so*o instante en e* 2$e se enc$entra todo e* espacioHtiempo/ todo e* cosmos.
S6iai F * Maestro Des+imar$ *an%a $n grito aterrador/ $n r$gido 2$e sorprende a
todo e* m$ndo/ & desp$=s esta**a en risas.G
Pero en e* kiai 2$e se *an%a en *os do&os de artes marcia*es/ como en e* :annya
#hin+yo cantado en *os do&os 0en/ n$nca se enc$entra esta C$er%a: de +ec+o/ *a gente
*an%an gritos mod$*ados segEn s$ persona*idad/ +acen decoraciones sonoras. 3o +a&
nada de a$t=ntico ni de 'ra7o en eso. 3ing$na C$er%a. ?anto o r$ido: es todo. 3ada de
ki en s$s kiai S3ada de energ(aT
3,88873or 2u19
!.HHH SPor2$e no sa'en respirarT 3adie *es +a ense:ado. 4 ademBs/ es m$& *argo sa'er
eDp*icar a *a manera de $n 7erdadero maestro de B$do o de 0en. S3o es *a a*t$ra de *a
7o% *o 2$e +ace e* poder de* sonidoT S* sonido de'e partir de* hara/ no de *a gargantaT
O'ser7ar como maE**a $n gato o r$ge $n *en: eso es e* kiai. ntrenaros en *a
respiracin/ pero no '$s2$=is o'tener $n poder mBgico con 7$estro Riai: tanto en *a 7(a
de* B$do como en *a de* 0en/ +a& 2$e practicar/ *o repito/ sin meta ni esp(rit$ de
pro7ec+o. A+ora 'ien/ *a ma&or(a de *as gentes siempre 2$ieren ad2$irir a*go/ '$scan
tener en *$gar de ser.
3,88873uede usted hablarnos de la respiraci5n en las artes marciales y en la postura
de zazen9
!.HHHVo& a intentar*o/ pero es diC(ci*. 5radiciona*mente/ *os Maestros de* 0en no *a
ense:an n$nca. So*amente c$ando *a post$ra es I$sta se esta'*ece *a respiracin. Para
ense:Bros*a tendr(a 2$e desn$darme. De'er=is comprender con 7$estro propio c$erpo.
Una pe2$e:a inspiracin nat$ra* a partir de* p*eDo desp$=s $na proC$nda eDpiracin
presionando so're *os intestinos/ 'aIo e* om'*igo. Para $n cic*o de respiracin/ *a
eDpiracin p$ede d$rar $no/ dos/ tres/ c$atro e inc*$so cinco min$tos. ?$ando &o era
Io7en/ me s$merg(a +asta e* Condo de *a piscina/ & permanec(a a**( de dos a tres min$tos.
Por *a eDpiracin FanapanasatiG e* B$da encontr *a i*$minacin 'aIo e* Br'o* Bo.
?$ando *eo *os sutras/ mi eDpiracin es m$& *arga por2$e tengo e* +B'ito de esta
eDpiracin. Mientras se eDpira +a& $n *igero 7a J&H7en de aire en *as Cosas nasa*es & de
esta manera se p$ede contin$ar *argo tiempo. s m$& diC(ci* & +ace c$arenta a:os 2$e
me entreno...
A* principio de'=is comprender con e* cere'ro & a contin$acin entrenaros. s $n
m=todo eCica% para 7i7ir *argo tiempo: *a ma&or(a de *a gente 2$e 7i7e m$c+o en
11
Oriente practican esta respiracin. D$rante kin8hin
%
/ si &o eDpirara a mi ritmo nadie se
mo7er(a... stos p$ntos estBn en re*acin con *as artes marcia*es 2$e son/ *o repito/ otra
cosa 2$e $n deporte. Para practicar*as/ e* hara de'e ser C$erte. Las artes marcia*es/ *a
recitacin de sutras/ *as ceremonias os +acen comprender entrenando 7$estra
respiracin. ?$ando **e7o e* ritmo de *os sutras con *as maderas/ ten=is 2$e ir +asta e*
Cina* de 7$estra eDpiracin. Ss $n '$en entrenamientoT
* proCesor Herrige* +a +a'*ado de e**o en s$ Biro con arco
2
, * +a'(a est$diado esta
discip*ina d$rante seis a:osM pero so*o c$ando +$'o comprendido *a respiracin
a'andono s$ Ci*osoC(a & s$s conocimientos & p$do por Cin *ograr a*can%ar e* '*anco. Mi
Maestro me dec(a: LSSi +$'iera 7enido a 7erme/ +a'r(a comprendido +ace m$c+o
tiempoTN
* I$do & e* RBrate son tam'i=n $n entrenamiento de *a respiracin/ pero *a ma&or(a
de *a gente no *o sa'e. So*amente a partir de* seg$ndo o de* tercer Dan se insta*a
nat$ra*mente esta respiracin. Herrige* comprendi inconscientemente: *a C*ec+a parte
a* Cina* de *a eDpiracin. n e* I$do o en e* RBrate/ se es C$erte en *a eDpiracinM en *a
inspiracin se es d='i*. n este momento/ &o p$edo matar a $n +om're con $n so*o
o'Ieto/ sin necesidad de $n c$c+i**o. 4o +ice *a eDperiencia de esto c$ando era Io7enM no
mat= a* +om're 2$e esta'a de*ante de m(/ so*amente ca&/ pero... A* Cina* de *a
inspiracin +a& $n p$nto m$& 7$*nera'*e. A* Cina* de *a eDpiracin ni si2$iera +a&
mo7imiento.
s por esto por *o 2$e *a respiracin practicada en &oga no es de* todo eCica% para *as
artes marcia*es. n e* Kapn/ no se practica e* &oga por2$e se conoce 'ien *a respiracin
0en. Si 7osotros *a comprend=is/ podr=is ser7iros de e**a en *a 7ida cotidiana. n $na
disc$sin/ c$ando os apasion=is/ practicad*a/ & os ca*mar=is... Mantened 7$estro contro*.
In7ersamente/ d$rante *a inspiracin/ $n gran c+o2$e p$ede '*o2$ear 7$estro cora%n &
7$estros p$*mones & ca$saros *a m$erte. Intentad *e7antar $n peso pesado en dos 7eces/
d$rante inspiracin & d$rante *a eDpiracin.
Ver=is *a diCerencia. D$rante *a eDpiracin sois mBs C$erte/ *os pies se aCerran a* s$e*o/
sois como $n tigre. ?$ando tengBis miedo/ c$ando tengBis ang$stias o c$ando no os
sintBis seg$ros de 7osotros mismos en $na sit$acin/ intentad &a eDpiracin *arga. sta
eDpiracin os apacig$arB & os darB C$er%a/ seg$ridad. D$rante *a eDpiracin/ *a energ(a &
*a conciencia se enc$entran.
3,8887*u0l es la me-or manera de aprender a respirar con.enientemente9
!.HHH 5omando *a post$ra de %a%en. Antig$amente/ en e* tiempo de *os sam$rBis/ se
sent(a respeto por *a meditacin: antes de *a accin/ se concentra'an en %a%en.
?oncentracin/ desp$=s accin. Ho& d(a se p$ede encontrar esto en *a ceremonia
demasiado 're7e 2$e se +ace antes de* com'ate en *os torneos. n %a%en se p$ede
ac$m$*ar energ(as/ deIar pasar *os pensamientos como n$'es en e* cie*o/ re*aIar *as
tensiones ner7iosas & m$sc$*ares/ concentrarse so're *a energ(a/ espa*das derec+as/ n$ca
recta/ manos I$ntas c$&os p$*gares no +acen ni monta:a ni 7a**e & practicar *a 7erdadera
respiracin/ 'asada en *a eDpiracin proC$nda en e* hara/ esa %ona 2$e se enc$entra dos
dedos por de'aIo de* om'*igo.
Ser zanshin: +e a2$( $n t=rmino 2$e se enc$entra en *a prBctica de *a esgrima
Iaponesa/ e* Rendo. 0ans+in es a2$e**o 2$e permanece/ sin apegarse/ 7igi*ante & *i're.
1
Marc+a con e* ritmo de *a eDpiracin.
1
Der7& *i7res/ =dM en caste**ano/ d.6ier.
13
K$stamente atento a *o 2$e pasa a2$( & a+ora. Poco a poco esta atencin se ap*ica a cada
$no de *os actos de n$estra 7ida. n e* esp(rit$ de* 0en/ como en e* de* B$do tradiciona*/
e* conI$nto de* comportamiento entra siempre en I$ego.
3,88873uede reemplazar a la postura de zazen el entrenamiento intensi.o de los kata
esos +estos de base de la t1cnica9 (a 2ue ellos entrenan la respiraci5n la
concentraci5n la .i+ilancia,,,
!.HHH 3o se p$ede comprar *a prBctica de $na meditacin sentada/ %a%en/ m=todo de
concentracin/ con e* entrenamiento de eIercicios de accin. Pero *a prBctica de %a%en
p$ede dar $na n$e7a dimensin a *os kata. La 7erdadera esencia de *os kata no se
enc$entra en *os propios gestos/ sino en *a manera en *a 2$e esp(rit$ *os 7$e*7e I$stos.
3o se de'e pensar: LDe'o +acer este kata de esta manera o de esta otra...N sino eIercitar
e* c$erpoHesp(rit$ en crear cada 7e% $n gesto tota*/ en e* 2$e se enc$entre todo e* Ri/ en
$n instante.
Vi7ir e* 7erdadero esp(rit$ de* gesto: e* Rata/ por e* entrenamiento/ de'e conC$ndirse
con e* esp(rit$. ?ontra mBs C$erte sea e* esp(rit$ mBs C$erte serB e* Rata.
3, 4En los doyos de artes marciales e6isten muchos +estos 2ue conducen a la
concentraci5n' la manera de colocar los zapatos los ob-etos personales la manera de
saludar al entrar,,,
!.HHHSPero todos esos gestos son kataT La manera de comportarse es kata. ?$ando se
sa*$da/ no +a& 2$e +acer*o de c$a*2$ier manera. n Occidente se da 7agamente *a mano
& se inc*ina $n poco *a ca'e%aM Sno se +a comprendido nada *a 'e**e%a de* gestoT Ha&
2$e sa*$dar comp*etamente: I$ntar *as manos *entamente/ con *os 'ra%os derec+os/
para*e*os a* s$e*oM *a p$nta de *os dedos **ega +asta *a a*t$ra de *a nari%. Desp$=s se
inc*ina *a espa*da +acia e* s$e*o/ potentemente. Ha& 2$e erg$irse con *as manos a$n
I$ntas & poner nat$ra*mente *os 'ra%os a *o *argo de* c$erpo. ?$erpo derec+o/ n$ca
derec+a/ pies en e* s$e*o/ esp(rit$ tran2$i*o. (*on un +esto ma-estuoso, Baisen
Deshimaru se le.anta y nos saluda) SDe esta manera testimoniBis todo e* respeto 2$e
sent(s +acia 7$estro ad7ersario/ +acia 7$estro maestro/ +acia e* do&o/ +acia *a 7idaT
A*g$nas 7eces me preg$ntan por 2$e me inc*ino ante *a estat$a de B$da/ en e* do&o: no
es *a estat$a a 2$ien sa*$do/ sino a todos *os 2$e estBn a2$( conmigo/ en e* do&o/ &
tam'i=n a* cosmos entero. 5odos estos gestos son m$& importantes/ &a 2$e a&$dan a
mantener $n esp(rit$ correcto. SigniCican dignidad & respeto/ a&$dan a n$estra
nat$ra*e%a a*can%ar $na condicin norma*. Ho& d(a nadie es norma*/ toda *a gente esta
$n poco *oca/ con s$ menta* 2$e C$nciona todo e* tiempoM 7en e* m$ndo de $na manera
estrec+a/ restringida. stBn de7orados por s$ ego. ?reen 7er/ pero se e2$i7ocan:
pro&ectan s$ *oc$ra/ s$ m$ndo/ so're e* m$ndo. S3o +a& en e**os ning$na *$cide%
ning$na sa'id$r(aT s por esto por *o 2$e Scrates/ como B$da/ como todos *os sa'ios/
dicen antes 2$e nada: VS?oncete a ti mismo & conocerBs todo e* $ni7ersoTN Sste es e*
esp(rit$ de* 0en & de* B$s+ido tradiciona*T Para esto/ *a o'ser7acin de* comportamiento
propio es m$& importante. * comportamiento inC*$encia *a conciencia. A
comportamiento I$sto/ conciencia I$sta. 3$estra actit$d/ a2$( & a+ora/ inC*$encia a todo
*o 2$e nos rodea: n$estras pa*a'ras/ n$estros gestos/ n$estra manera de estar/ todo esto
inC*$encia a *o 2$e pasa a*rededor de nosotros & a nosotros mismo. Las acciones de cada
instante/ de cada d(a/ de'en ser I$stas. * comportamiento en e* do&o reaparecerB en
n$estra 7ida cotidiana. S?ada gesto es importanteT ?omo comer/ como 7estirse/ como
*a7arse/ como ir a* c$arto de aseo/ como ordenar/ como cond$cirse con *os demBs/ con
*a Cami*ia/ con *a esposa/ como tra'aIar/ como estar comp*etamente en cada gesto. S3o
1"
+a& 2$e so:ar *a 7idaT Ha& 2$e estar comp*etamente en todo *o 2$e se +ace. ste es e*
entrenamiento a *os Rata.
* esp(rit$ de* 0en & de* B$do tiende a esto: se trata de 7erdaderas ciencias de*
comportamiento. 3ada tiene 2$e 7er con *a imaginacin 2$e transCorma e* m$ndo/
como en m$c+as re*igiones. Se de'e 7i7ir e* m$ndo con e* c$erpo/ a2$( & a+ora. 4
concentrarse comp*etamente so're cada gesto.
3,888>Eso es imposible?
!.HHH;Vosotros cre=is 2$e B$da era perCecto> * de'(a cometer errores como todo e*
m$ndo. ra $n ser +$mano. Pero tend(a a este comportamiento I$sto 2$e es e* mas a*to
idea* de* +om're. La ci7i*i%acin moderna no comprende nada de esto/ desde *a esc$e*a
se os corta *a 7ida para e*a'orar teor(as...
5odo *o 2$e aca'o de decir de'e ser 'ien entendido: no se trata so*amente de*
comportamiento & de *a apariencia eDterior/ sino tam'i=n & so're todo de n$estra actit$d
interior. ;?$B* es *a 7erdadera cond$cta a seg$ir> SAran pro'*emaT * 0en nos ac*ara
esto. 5odas *as esc$e*as Ci*osCicas se interesan en este pro'*ema: eDistencia*ismo/
'e+a7iorismo/ estr$ct$ra*ismo... Sin em'argo ning$na da *a c*a7e de *a cond$cta de
n$estra 7ida. Siempre terminan por encerrarse en categor(as/ pero e* origen proC$ndo/ *a
*arga corriente de *a 7ida/ no se p$ede encerrar. Un koan dice: L#ri/ ca*iente/ es $sted
2$ien *o eDperimenta.N sto es 7erdad para todos
A2$( & a+ora es diCerente para cada $no.

18
(UN (U R3)D)*
LA D)(LE +IA

1)
La armon/a del cielo y de la tierra
n *a prBctica de* 0en como en *a de *as artes marcia*es es esencial concentrarse sobre la
e6piraci5n,sto cond$ce *a energ(a +acia *a parte 'aIa de* c$erpo & de *a co*$mna 7erte'ra* &
prod$ce $na eDpansin 2$e da C$er%a.
Si practicBis %a%en no de'=is +acer*o a medias/ sino concentraros tota*mente so're *a
respiracin I$sta & *a post$ra I$staM de esta manera e* 7erdadero %a%en se 7$e*7e
comp*etamente Cresco. Si *o +ac=is 7erdaderamente/ %a%en se re7e*a mBs diC(ci* 2$e *as artes
marcia*es. Pero si *o repet(s todos *os d(as/ se 7$e*7e Dokan/ *a esencia/ *a repeticin.
S5am'i=n en %a%en $no repite para 7i7ir o para morirT
* B$do Iapon=s se +a desarro**ado en re*acin directa con *a =tica/ *a Ci*osoC(a & *a re*igin/
& sin ning$na re*acin con e* deporte. Por eso/ todos *os 7ieIos teDtos so're *os antig$os B$do
2$e nos +an sido transmitidos se sitEan en e* ni7e* de *a c$*t$ra inte*ect$a* & menta*/ &
desarro**an $na reC*eDin so're e* ego. Dp*ican & ense:an *a t=cnica proC$nda de *a V(a.
;?mo +acer para practicar*a>
Do/ 2$e signiCica en Iapon=s *a V(a/ no es so*amente $na t=cnica/ $n wasa. 6endo/ I$do/
aiRido/ R&$do... todo esto es e* B$do. * kan-i Bu/ c$ando se ana*i%a/ signiCica detener e* sa'*e/
parar e* com'ate.
A *a ceremonia de* t= se *a **ama chado. A* ikebana/ arreg*o de C*ores/ kado. La ca*igraC(a es
#hodo. * perC$me/ *a madera perC$mada de sBnda*o 2$e se cons$me/ es kodo. 6odo SaOaRi
ama'a m$c+o e* Rodo. 5en(a e* mismo nom're. Do/ *a V(a/ signiCica e* m=todo de Vida/ *a
ense:an%a para e* ego/ *a 7(a para comprender en proC$ndidad e* esp(rit$ propio. * B$dismo/
Butsudo en Iapon=s/ signiCica *a 7(a de* B$da/ o como desc$'rir rea*mente n$estra 7erdadera
nat$ra*e%a/ n$estra nat$ra*e%a origina*. sto signiCica tam'i=n 2$e +a& 2$e armoni%arse con e*
cie*o & con *a tierra con e* Cin de 2$e e* esp(rit$ interior sea comp*etamente *i're. A'andonar
e* ego(smo.
n e* #an Do Kai F1G FUnin de *a esencia & de *os CenmenosG/ de SeRito 0enIi F,..H,-.G/
se dice so're *a V(a: L3o +a& en e**a ni maestro de* norte ni maestro de* s$r.N 4 si e* :okyo
Zan $ai F1G Fe* Samad+i de* speIo PreciosoG signiCica *a esencia de *a V(a/ #ho Do Ka Fe*
*i'ro de 4oRa Daic+i/ )"-H,13/ disc(p$*o de noG 2$iere decir: certiCicar *a 7(a.
#ho: garant(a. Do: 7(a. 6a: canto.
s p$es e* canto *o 2$e certiCica *a 7(a. #hin8Bo es #hindo/ *a V(a de Dios.
* esp(rit$ de* 0en/ transmitido de *a India por Bod+id+arma/ eDtendi e* B$dismo Ma+a&ana
en ?+ina. Se desarro**o C$sionBndose con e* pensamiento c+ino para con7ertirse en *a
7erdadera V(a. Ho& d(a/ e* B$dismo &a no eDiste en ?+ina/ pero Do se +a 7$e*to $na
cost$m're. 3i si2$iera Mao p$do cortar e* esp(rit$ de Do. Do Kyo es *a ense:an%a de *a 7(a
2$e contin$a +asta n$estros d(as.
PPPPPPPPPPPP
F1G Ver *a practi2$e d$ 0enM edit. Seg+ers. F1G I'(d.
1,
* 0en & *a V(a se me%c*an en armon(a. Por eso/ casi todos *os grandes maestros 0en dicen
Do & no 0en.
**os no emp*ea'an *a pa*a'ra 0en/ 2$e so're todo +a sido retenida por e* Occidente.
Un ce*e're proCesor Iapon=s. 4amada SoRo F1)11H1)98G medit so're *a V(a de *os
sam$rBis. <$iso a$mentar s$ c$*t$ra & con esta intencin imparti $na ense:an%a especia*.
LSi $n sam$rai 2$iere tener responsa'i*idades en po*(tica/ si 2$iere dirigir a *os ci7i*es &
con7ertirse en s$ IeCe/ de'e rea*i%ar *a V(a. Por eso/ e* sam$rai no de'e ser so*amente $n
g$errero/ sino 2$e de'e/ ademBs de* B$do/ ad2$irir $na c$*t$ra inte*ect$a* so're *a *iterat$ra/
e* B$dismo/ *a Ci*osoC(a c+ina & e* S+into/ *a V(a de *os dioses.N * Bushido era *a esencia de *a
ed$cacin Iaponesa 2$e se eDting$i desp$=s de *a g$erra. 4o +e reci'ido esta ed$cacin &a
2$e *os proCesores de* B$s+ido da'an $na ed$cacin a *a 7e% mi*itar & ci7i*: B$n B$ !&odo/ *a
do'*e V(a/ *as dos son necesarias/ como *o masc$*ino & *o Cemenino/ como *as dos a*as de $n
pBIaro. La *iterat$ra/ *a Ci*osoC(a/ *a poes(a/ *a c$*t$ra en genera*/ tienen $n *ado Cemenino/ & e*
B$do/ arte mi*itar/ es masc$*ino. Siempre de'e +a'er $na armon(a entre *os dos. 3o p$eden
eDistir so*os/ separados. sto no Corma parte so*amente de $n conocimiento/ de $n sa'er/ sino
2$e es *a 7(a misma de *a sa'id$r(a. Por esta 7(a/ e* sa'io de'e dirigir a *os ci7i*es. Por esto/ *a
ma&or(a de *os sam$rBis de'(an adiestrarse en *a 7irt$d. De'(an tener c$a*idades no'*es/
c$*ti7ar $na persona*idad e*e7ada/ est$diar *a +istoria de *as ci7i*i%aciones & rea*i%ar *a V(a. La
ense:an%a de 4amada SoRo no era dada mBs 2$e a $na =*ite. Los proCanos no ten(an acceso a
e**a. Por *a C$er%a de esta ense:an%a tota*/ *a V(a de* sam$rai se +i%o poco a poco pop$*ar en e*
Kapn/ & s$ rep$tacin se eDtendi en e* m$ndo entero. Por2$e *a sa'id$r(a de* 0en +a'(a sido
s$ origen.
?on respecto a *a c$*t$ra de *os sam$rBis & de *a 7(a interior proC$nda/ 2$e penetra e*
esp(rit$/ Dogen escri'i e* Ben Do =a. Ben/ es e* est$dio/ *a comprensin: Do/ es *a V(a. =a/
+a'*ar. Ben Do =a: comprender por *os disc$rsos. ste es e* m=todo/ *a ense:an%a para
comprender *a V(a. * Ben Do =a descri'e *o 2$e es %a%en/ *a esencia de *a V(a. A
contin$acin/ eDp*ica cmo practicar *a 7(a. n e* &akudo !oshinshu/ otro *i'ro importante/ e*
p$nto de partida es tam'i=n *a preg$nta: ;?mo est$diar *a V(a> este es e* *i'ro de *a atencin/
de *a 7igi*ancia. La atencin de a2$e* 2$e est$dia *a V(a.
AdemBs/ en e* &en-o Koan/ se dice: L;<$= es *a 7(a de* B$da>N s est$diar e* ego. ;<$= es
est$diar e* ego> s o*7idarse a s( mismo. ;<$= es Bo Dai #hin> ;<$= es este esp(rit$ de
i*$minacin de despertar/ Bo Dai #atori> Ss *a V(aT L3o pienses. 3o '$s2$es. 3o desees.
3o retengas. 3o o'tengas. 3o a'andones.N 4 en e* Bendao/ se dice 2$e *a V(a consiste en
seg$ir todos *os Cenmenos/ en seg$ir e* poder csmico/ e* sistema csmico. Para 2$e e* ser
+$mano comprenda esto/ *e es necesario practicar %a%en/ esa post$ra de concentracin & de
despertar de *a 2$e +a'*an todas estas o'ras. Por2$e para 2$e *a accin sea I$sta/ es necesario
2$e *a meditacin *a preceda & coeDista con e**a. So*amente entonces se desc$'re *a 7erdadera
*i'ertad.
19
4i la ener#/a
n *as artes marcia*es/ *a t=cnica es diCerente en I$do/ en Rendo o en e* tiro con arco. n
%a%en concentrarse so're *a post$ra es ig$a*mente $n wasa. * wasa es necesario/ pero $n
I$doRa 2$e no aprende mBs 2$e e* I$do no es $n 7erdadero I$doRa. n *as artes marcia*es/
genera*mente/ *a t=cnica es indispensa'*e d$rante die% o 7einte a:os. Pero/ Cina*mente e*
estado de esp(rit$ es *o primero/ esto es partic$*armente e7idente en e* tiro con arco. ntre e*
esp(rit$ & e* c$erpo/ entre e* esp(rit$ & *a post$ra/ entre e* esp(rit$ & e* wasa *a respiracin
esta'*ece *a coneDin. #ina*mente/ post$ra & respiracin se $niCican. La respiracin se 7$e*7e
ki F*a energ(a/ *a C$er%aG/ como e* ki de aikido. n e* B$do/ 7o*7amos a =*/ +a& tres p$ntos
esencia*es: *a t=cnica Fwasa) *a acti7idad (ki) & e* esp(rit$ (shin), n %a%en/ por *a post$ra/ se
p$ede e2$i*i'rar e* estado de esp(rit$ & *a respiracin. n $n com'ate/ no se p$ede e2$i*i'rar
m$& 'ien *a respiracin &a 2$e s= esta o'*igado a eIec$tar/ m$c+os mo7imientos. n %a%en/ a*
comien%o de *a prBctica/ se enc$entran/ desde *$ego/ m$c+as diCic$*tades. Pero/ con e* tiempo/
se p$ede encontrar CBci*mente este e2$i*i'rio entre *a post$ra I$sta/ e* estado de esp(rit$ & *a
respiracin. A* comien%o con7iene practicar *a post$ra conscientemente/ pacientemente. Se
+ace esC$er%o/ se estira *a n$ca/ +a& 2$e concentrarse 7o*$ntariamente so're *a eDpiracin.
Desp$=s de a*g$nos a:os/ *a concentracin **ega inconscientemente. n %a%en/ *a post$ra tiene
$na inC*$encia m$& rBpida/ desde e* comien%oM no es como en e* B$do en e* 2$e so*amente
desp$=s de c$atro o cinco a:os/ mas a**B de* tercer dan/ se p$ede **e7ar *a concentracin so're
otra cosa diCerente de* Oasa. n %a%en/ desde e* comien%o/ *a post$ra tiene $na inC*$encia
so're *a conciencia.
n ?+ina/ $n disc(p$*o de Lao 5s=/ Mis+ots$/ escri'i $na +istoria interesante so're *os
ga**os de pe*ea:
LUn re& desea'a tener $n ga**o de pe*ea m$& C$erte & +a'(a pedido a $no de s$s sE'ditos
2$e ed$cara a $no. A* principio/ este *e ense:o a* ga**o *a t=cnica de *a pe*ea. A* ca'o de die%
d(as/ e* re& preg$nto: L;Se p$ede organi%ar $n com'ate con este ga**o>N Pero e* instr$ctor
diIo: LS3o. 3o. 3o. T * es C$erte/ pero esta C$er%a esta 7ac(a/ siempre 2$iere pe*earM esta
eDcitado & s$ C$er%a es eC(mera.N
Die% d(as mas tarde/ e* re& preg$nt a* instr$ctor: L4 a+ora/ ;se p$ede organi%ar esa pe*ea>N
L3o. 3o. AEn no. 5oda7(a esta apasionado/ siempre 2$iere pe*ear. ?$ando o&e *a 7o% de otro
ga**o/ inc*$so e* de $na a*dea 7ecina/ se enco*eri%a & 2$iere 'atirse.N
1-
LDesp$=s de die% n$e7os d(as de entrenamiento/ e* re& preg$nt de n$e7o: L;4 a+ora/ es
posi'*e>N * ed$cador respondi: LA+ora &a no esta apasionado. Si o&e *a 7o% de otro ga**o/
permanece tran2$i*o. S$ post$ra es I$sta/ pero s$ tensin es C$erte. 4a no se enco*eri%a. La
energ(a & *a C$er%a no se maniCiestan en *a s$perCicie.N
Lntonces/ ;estB *isto para $n com'ate>N diIo e* re&. * ed$cador respondi: L<$i%BsN. Se
traIeron n$merosos ga**os de pe*ea & se organi% $n torneo. Pero *os ga**os de pe*ea no pod(an
acercarse a este ga**o. SH$(an as$stadosT.
Por eso no +a& necesidad de com'atir. * ga**o de pe*ea se +a'(a con7ertido en $n ga**o de
madera. Ha'(a s$perado e* entrenamiento de *os Oasa. Interiormente ten(a $na energ(a C$erte
2$e no se maniCesta'a en e* eDterior. * poder se encontra'a desde entonces en =*/ & *os demBs
ga**os no pod(an +acer otra cosa 2$e inc*inarse ante s$ seg$ridad tran2$i*a & s$ 7erdadera
C$er%a oc$*ta.N
Si contin$Bis/ %a%en/ inconscientemente/ nat$ra*mente/ a$tomBticamente/ podr=is **egar a*
secreto de* B$do. ntonces no serB Cor%osamente necesario practicar e* I$do/ e* aiRido/ e*
RBrate o e* sa'*e. Los demBs no se acercaran. 3o serB necesario com'atir. La 7erdadera V(a
de* B$do no es competicin ni conC*icto: esta mBs a**B de *a 7ida & de *a m$erte/ mBs a**B de *a
7ictoria & de *a derrota.
* secreto de* sa'*e es no desen7ainar e* sa'*eM no +a& 2$e sacar e* sa'*e/ por2$e si 2$er=is
matar a a*g$ien/ de'=is morir por e**o. Ha& 2$e matarse a s( mismo/ matar e* propio esp(rit$.
n este momento/ *os demBs tienen miedo & +$&en. Se es =* mas C$erte & *os demBs no se
acercan. 3o es necesario p$es 7encer. n %a%en/ concentrarse so're *a eDpiracin crea *a
*iga%n 2$e e2$i*i'ra *a conciencia & *a post$ra. sta acti7idad desencadena e* imp$*so
e2$i*i'rador entre *os mEsc$*os/ *os ner7ios/ e* +ipotB*amo & e* tB*amo. Si contin$Bis %a%en/
podr=is o'tener esto inconscientemente/ nat$ra*mente & a$tomBticamente.
L* reC*eIo de *a *$na so're e* r(o no se m$e7e/ no C*$&e. So*amente e* ag$a pasa.N n %a%en/
no de'=is permanecer so're $n pensamiento/ 7$estro pensamiento no de'e permanecer en
ning$na parte. DeIad pasar *os pensamientos. De esta manera/ podr=is encontrar *a s$stancia
de* ego. A* principio/ si pensBis con 7$estra conciencia persona*/ deIad pasar. MBs tarde/ e*
s$'consciente aparece. Ha& 2$e deIar pasar/ aEn. * s$'consciente tam'i=n se agota. As(/
a*g$nas 7eces se piensa/ a*g$nas 7eces no se piensa. Desp$=s/ e* esp(rit$ es p$ro como *a *$na/
como e* reC*eIo de *a *$na 2$e permanece so're e* ag$a de* r(o. Pero no de'=is cortar 7$estros
pensamientos. D$rante %a%en no es necesario decirse: LDe'o rea*i%ar e* reC*eIo de *a *$na.N Si
se 2$iere eDp*icar *as re*aciones entre e* esp(rit$/ *a conciencia & e* 7erdadero ego/ es
eDactamente como *as re*aciones entre *a *$na/ s$ reC*eIo & e* ag$a de* r(o.
Hacer so*amente %a%en/ shikantaza. sto es hishiryo satori. sto no se p$ede comprender
concientemente/ ni atrapar*o. LLa som'ra de *a *$na so're e* ag$a n$nca +a podido ser
atrapada por *a mano.N
* Maestro 5aR$an es m$& c=*e're en e* 0en & en *as artes marcia*es/ so're todo en e*
Rendo/ e* sa'*e Iapon=s. d$c n$merosos sam$rBis. 5$7o $n disc(p$*o m$& ce*e're/ e*
*egendario sam$rai Mi&amoto M$sac+i. ste emp*e *a Crase sig$iente' Cu Do *hi #hinmyo
)oku, Cu: a* principio de $na Crase marca *a negacin como en Cushiryo, Do: a2$( no es e*
LDoN sinnimo de V(a. <$iere decir mo7erse. *hi signiCica *a sa'id$r(a. #hinmyo: misteriosa.
)oku: nota. ste tit$*o signiCica: Dota misteriosa sobre la sabidura inm5.il. La post$ra de
B$do/ sin mo7imiento/ es *a post$ra de $uso: *a noHpost$ra no es so*amente e* acto de no
mo7erse con e* c$erpo/ sino tam'i=n no mo7erse con e* esp(rit$. A*can%ar e* esp(rit$ inm7i*.
;<$= es $n esp(rit$ inm7i*> Hemos 7isto 2$e e* esp(rit$ no de'e permanecer so're nada.
De'emos deIar pasar *os pensamientos & *as i*$siones como n$'es en e* cie*o. Dactamente
3.
como: L* reC*eIo de *a *$na so're e* ag$a. La *$na no se m$e7e. * reC*eIo de *a *$na no se
m$e7e.N O'ser7ar $na peon%a: a* comien%o/ c$ando gira *entamente/ se m$e7eM desp$=s/ en
p*ena 7e*ocidad/ ad2$iere esta'i*idad/ & &a no se m$e7e. A* Cina*/ como $n +om're 2$e +a
**egado a 7ieIo/ 7$e*7e a osci*ar. #ina*mente cae. * r(o C*$&e & cam'ia en e* c$rso de s$
camino. Pero *a s$stancia de n$estro esp(rit$/ de n$estro ego es eDactamente como e* reC*eIo
de *a *$na so're *a ag$a.N Por eso/ si no se permanece so're $n pensamiento/ si se deIa pasar/
*a s$stancia de n$estro esp(rit$ es Cudo/ sin mo7imiento. sta s$stancia de n$estro ego/ de
n$estro esp(rit$ es Dios o B$da/ e* esp(rit$ 0en/ e* satori hishiryo,
Por eso/ en *as artes marcia*es/ a$n2$e $n sam$rai sea atacado por $na decena de +om'res/
p$ede 7encer*os a todos. so es *o 2$e se 7e en *as pe*(c$*as Iaponesas. Para *os e$ropeos/ esto
parece imposi'*e. De +ec+o no se trata de teatro. Por2$e die% personas no p$eden atacar a *a
misma persona a* mismo tiempo/ sino 2$e 7ienen $na detrBs de otra. ?$ando $n maestro de
I$do es atacado s$cesi7amente por die% disc(p$*os/ s$ esp(rit$ cam'ia rBpidamente & se
concentra en e* instante so're cada n$e7o ad7ersario.
31
La sa.id!r/a inm5il
* esp(rit$ de* maestro estB siempre cam'iando. 3o permanece so're $na so*a cosa o $na
so*a persona. DeIa pasar... * c$erpo tampoco permanece. La s$stancia de* ego es Cu Do
*hi Lsa'id$r(a inm7i*N. ntre *a int$icin/ *a sa'id$r(a & *a accin de* c$erpo/ +a& siempre
$nidad. A2$( se enc$entra e* secreto de* 0en & de *as artes marcia*es. De *a misma manera 2$e
*as artes marcia*es. De *a misma manera 2$e *as artes marcia*es no son so*amente $n deporte/
e* %a%en no es $n cierto tipo de masaIe o de c$*t$ra espirit$a*.
Las artes marcia*es constit$&eron a* principio $n m=todo para matar a *as gentes. * sa'*e
Iapon=s/ e* tachi/ es $n sa'*e *argoM pero 5ac+i 2$iere decir tam'i=n LcortarN. n e* Rendo/
Ken/ como Bachi 2$iere decir Lsa'*eNM & tam'i=n LcortarN/ de manera 2$e 6endo signiCica L*a
V(a 2$e cortaN. Desde *$ego/ e* Rendo se remonta a *os tiempos pre+istricos en e* Kapn. Pero
*a 7erdadera esc$e*a de Rendo comen% en 13")/ creada por e* sam$rai 3odo/ seg$ido en 13"9
de S+inRage.
A* principio/ *os sam$rBis desea'an siempre o'tener poderes o'Ieti7os/ eDcepciona*es &
mBgicos. <$er(an ser capaces de no ser 2$emados por e* C$ego/ o de no ser ap*astados por $na
roca... ntonces/ entrena'an s$ esp(rit$ para o'tener dones so'renat$ra*es. <$er(an o'tener
estos poderes misteriosos/ por *o tanto/ ten(an $n o'Ieti7o. Mas tarde/ e* 0en *os inC*$encio.
Por eIemp*o Mi&amoto M$sac+i/ 2$e +a sido e* Maestro mBs grande de* Rendo en e* Kapn/ se
con7irti tam'i=n en $n sa'io. Dec(a: LSe de'e respetar a Dios o B$da/ pero no se de'e
depender de* *.N * m=todo *a 7(a 2$e esta'a dirigida a partir en dos a *a gente/ se transCorm
entonces en m=todo para cortar e* esp(rit$ propio. V(a de* esp(rit$ de decisin/ de reso*$cin &
determinacin. ste es e* 7erdadero Rendo Iapon=s/ e* 7erdadero B$do. Ha& 2$e ser C$erte &
o'tener *a 7ictoria gracias a* esp(rit$ de decisin. Sit$arse mas a**B de *a norma/ trascender e*
com'ate/ +acer de e* $na 7ictoria espirit$a*. n esa =poca/ estas prBcticas no ten(an nada de
deporte/ contrariamente a *o 2$e s$cede +o& d(a en $ropa. Los sam$rBis ten(an $na 7isin
mBs a*ta de *a 7ida.
0en & artes marcia*es no Corman parte de $n m=todo de sa*$d. Los e$ropeos 2$ieren $ti*i%ar
siempre *as cosas. * esp(rit$ de* 0en no p$ede encerrado en $n sistema tan estrec+o. * 0en
no tiene nada 2$e 7er con $n LmasaIe espirit$a*N. * 6&osaR$ F1G p$ede ser $n '$en masaIe
F1G Bastn de* 2$e e* Maestro 0en o *os responsa'*es de do&o se sir7en para despertar o ca*mar a
*os disc(p$*os 2$e tienen pro'*emas en s$ post$ra de %a%en. A peticin s$&a/ *es asestan $n
go*pe so're cada +om'ro en $n p$nto m$& iner7ado en meridianos de ac$p$nt$ra.
31
para *a conciencia o para e* c$erpo. Pero %a%en no es $n masaIe 2$e prod$ce re*aIacin &
'ienestar/ & *as artes marcia*es no son $n I$egoHdeporte. n e**as eDiste $n sentido m$c+o
mBs proC$ndo & esencia*: S* de *a 7idaT 4 por consig$iente e* de *a m$erte/ p$esto 2$e *os
dos t=rminos son de +ec+o indisocia'*es.
* 7erdadero Rendo/ e* 7erdadero 0en de'en estar mBs a**B de *a re*ati7idad. sto 2$iere
decir: LDeIar de e*egir/ de se*eccionar $n *ado o e* otro en *o re*ati7o.N S5omar $na so*a
decisinT * ser +$mano es diCerente a* *en o a* tigre. Por consig$iente/ *a V(a de* B$do
de'e estar mBs a**B. * tigre o e* *en son C$ertes & 2$ieren 7encer/ por instinto & deseo.
**os no piensan en a'andonar s$ ego. Pero *os seres +$manos p$eden estar mBs a**B de*
ego & de *a m$erte. n e* B$do/ se de'e **egar a ser mBs C$erte 2$e e* *en o 2$e e* tigre/
a'andonar e* instinto anima* apegado a* esp(rit$ +$mano.
n e* Kapn/ +ace doscientos a:os/ antes de *a era MeiIi/ $n maestro de Rendo/ S+oRen
era mo*estado por $n gran ratn en s$ casa. L* congreso de artes marcia*es de *os gatosN/
ta* es =* tit$*o de esta +istoria:

Ln s$ casa/ todas *as noc+es +a'(a $n ratn 2$e *e imped(a dormir. Se 7io o'*igado a
dormir a mitad de* d(a. ntonces C$e a 7er a $n amigo 2$e adiestra'a gatos/ $n domador de
gatos. S+oRen *e diIo: LPr=stame =* mas C$erte de t$s gatos.N * otro *e prest $n gato de
teIados/ m$& rBpido & +B'i* en atrapar ratonesM SS$s garras eran C$ertes & s$s sa*tos
potentesT Pero c$ando entr en *a +a'itacin/ e* ratn C$e mas C$erte & e* gato +$&. ste
ratn era rea*mente m$& misterioso. S+oRen *e pidi entonces $n seg$ndo gato/ de co*or
*eonado/ dotado de $n Ri m$& C$erte/ de $na C$erte energ(a & de $n esp(rit$ com'ati7o.
ste gato entr en *a +a'itacin & pe*e. SPero e* ratn t$7o *as de ganar & e* gato escapT
Se intent con $n tercer gato/ $n gato '*anco & negro 2$e tampoco p$do 7encer. S+oRen *e
pidi entonces $n c$arto gato/ 7ieIo/ 'astante inte*igente pero menos C$erte 2$e e* gato de
teIados o 2$e e* gato *eonado. ntro en *a +a'itacin. * ratn *o mir & se acerc. * gato
se sent m$& tran2$i*o & no se mo7i. ntonces e* ratn empe% a d$dar. Se acerc $n
poco mBs *igeramente as$stado/ &/ rBpidamente/ e* gato *o atrap por e* c$e**o/ *o mat &
se *o **e7 C$era de *a +a'itacin.
ntonces/ S+oRen C$e a cons$*tar a s$ amigo & *e diIo: L A men$do +e seg$ido a este
ratn con mi sa'*e de madera/ pero +a sido =* 2$ien me +a ara:ado. ;Por 2$= este gato
negro +a podido 7encer*o> S$ amigo *e respondiN: LHa& 2$e organi%ar $na re$nin e
interrogar a *os gatos. Usted *e preg$ntarB p$esto 2$e es $sted $n Maestro de Rendo.
Seg$ramente *os gatos comprenden *as artes marcia*es.N
H$'o p$es $na asam'*ea de gatos presidida por e* gato negro 2$e era mBs anciano. *
gato de teIados diIo: L4o era e* mBs C$erte.N ntonces e* gato negro *e preg$nto: ;Por 2$=
no +as ganado>N * gato de teIados respondi: L4o so& m$& C$erte/ tengo m$c+as t=cnicas
para atrapar ratones. Mis garras son C$ertes & mis sa*tos potentes/ pero ese ratn no era
como *os otros.N * gato negro dec*aro: L5$ C$er%a & t$ t=cnica no p$eden estar mBs a**B
de este ratn. A$n2$e t$ poder & t$ Oasa +$'ieran sido m$& C$ertes no +a'r(as podido
ganar por t$ so*o arte. SImposi'*eT . ntonces e* gato *eonado +a'*o: L4o so& m$& C$erte/
&o entreno siempre mi Ri/ mi energ(a & mi respiracin con e* %a%en. Me a*imento de
*eg$m'res & de sopa de arro%/ por eso mi acti7idad es m$& C$erte. Pero no +e podido
7encer a este ratn. ;Por 2$=> * 7ieIo gato negro *e respondi: Lt$ acti7idad & t$ Ri son
C$ertes/ pero este ratn esta'a mBs a**B de ese Ri. 5E eres mBs d='i* 2$e ese gran ratn. Si
estas apegado a t$ Ri eso se con7ierte en $na C$er%a 7ac(a. Si t$ Ri es demasiado rBpido/
demasiado 're7e/ es 2$e so*amente eres apasionado. Por eso/ se p$ede decir/ por eIemp*o/
33
2$e si t$ acti7idad es compara'*e a *a de* ag$a sa*iendo de $n griCo/ *a de* ratn es
parecida a $n potente go*pe de ag$a. Por eso *a C$er%a de* ratn es s$perior a *a t$&a.
A$n2$e t$ acti7idad es C$erte de +ec+o es d='i*/ por2$e conC(as demasiado en ti mismo.
LDesp$=s C$e e* t$rno de* gato '*anco & negro 2$e tampoco +a'(a podido 7encer. 3o era
m$& C$erte sino inte*igente. 5en(a e* satori. +a'(a pasado todos *os Oasa & se contenta'a
con +acer %a%en. Pero no era mushotoku Fsin meta ni esp(rit$ de pro7ec+oG & tam'i=n =*
+a'(a tenido 2$e +$ir.
* gato negro *e diIo: Leres m$& inte*igente & C$erte. Pero no +as podido 7ence a este
ratn por2$e ten(as $na meta. 4 *a int$icin de* ratn era mBs grande 2$e *a t$&a. ?$ando
entraste en *a +a'itacin =* comprendi rBpidamente t$ estado de esp(rit$. Por esto no +as
podido tri$nCar. 3o +as sa'ido armoni%ar t$ C$er%a/ t$ t=cnica & t$ conciencia/ 2$e +an
2$edados separadas en *$gar de $niCicarse. Mientras 2$e &o/ en $n so*o instante/ +e
$ti*i%ado estas tres Cac$*tades inconscientemente/ nat$ra*mente & a$tomBticamente. De esta
manera +e podido matar a* ratn. Pero/ cerca de a2$(/ en $n p$e'*o 7ecino/ cono%co a $n
gato a$n mBs C$erte 2$e &o. s m$& 7ieIo & s$s pe*os son grises. 4o me +e encontrado con
=* & no parece m$& C$erte. D$erme todo e* d(a. 3o come carne/ ni pescado/ so*amente
+uenmai Fsopa de arro%G... a*g$nas 7eces 'e'e $n poco de saRe. 3$nca +a atrapado $n
so*o ratn/ por2$e todos tienen miedo de =* & +$&en de s$ presencia. 3$nca se acercan a
=*. SPor eso n$nca +a tenido *a ocasin de atrapar $noT Un d(a/ entr en $na casa 2$e
esta'a **ena de ratones. 5odos +$&eron apres$radamente & cam'iaron de casa. ste gato
pod(a ca%ar*os +asta d$rmiendo. ste gato gris es rea*mente m$& misterioso. 5E de'es
7o*7erte as(/ estar mBs a**B de *a post$ra/ mBs a**B de *a respiracin & de *a conciencia.N
SAran *eccin para S+oRen/ e* maestro de RendoT
Por %a%en/ &a estBis mBs a**B de *a post$ra/ de *a respiracin & de *a conciencia.
3"
Soltar %resa
n e* B$do *a nocin de sutemi es m$& importante/ #ute: a'andono/ $i: c$erpo. sto
signiCica p$es LarroIar e* c$erpo/ a'andonar e* c$erpoN. sto es 7erdad no so*amente en e*
RBrate/ sino tam'i=n en e* 6endo/ en e* K$do & en todas *as artes marcia*es.
n 6endo eDisten n$merosas esc$e*as/ n 6endo todo es sutemi/ accin de a'andonar e*
c$erpo. La primera esc$e*a se **ama Bai *hai )yu. Bai: e* c$erpo/ *hai: a'andonar/
ren$nciar. Desp$=s/ tenemos $u Den )yu. $u: negati7o. Den: conciencia/ a'andonar *a
conciencia & $u #hin )yuM #hin: esp(rit$/ por *o tanto a'andonar e* esp(rit$. $u &en
)yu: com'atir sin oIos/ a'andonar *os oIos, $u Be Ki )yu: sin enemigo, $u Bo )yu:
sin espada. #hi-in )yu: se trata de #hin e* 7erdadero esp(rit$. Ben #hin )yuM Ben: cie*o/
esp(rit$ csmico. Disten m$c+as esc$e*as pero todas tienen en comEn e* sutemiM *a accin
de a'andonar/ de ren$nciar a* c$erpo/ o*7idar e* ego/ so*amente seg$ir e* sistema csmico.
Se a'andona *os apegos/ *os deseos persona*es/ e* ego. Se dirige e* ego o'Ieti7amente.
A$n2$e se caiga no importa dnde/ no +a& 2$e tener miedo/ ni estar ansioso. Ha& 2$e
concentrarse La2$( & a+oraN/ no economi%ar energ(as: Ltodo de'e pro7enir de a2$( &
a+oraN. Ha& 2$e mo7er e* c$erpo nat$ra*mente/ a$tomBticamente/ inconscientemente/ sin
conciencia persona*. Mientras 2$e si $ti*i%amos n$estro pensamiento/ accin &
comportamiento se 7$e*7en *entos/ d$dosos. S$rgen preg$ntas/ e* esp(rit$ se agota/ *a
conciencia 7aci*a como $na **ama agitada por e* 7iento.
n e* B$do/ *a conciencia & *a accin de'en estar siempre en $nidad. A* principio en e*
aikido en e* Rendo... se repite e* wasa/ *as t=cnicas/ & *os kata/ *as Cormas. Se repite sin
cesar d$rante dos o tres a:os. Por eso/ *os kata & *os wasa/ Cormas & t=cnicas/ se con7ierten
en $n +B'ito. A* comien%o para practicar*o +a& 2$e ser7irse de *a conciencia persona*. Lo
mismo s$cede para tocar e* piano/ e* tam'or o *a conciencia/ sin apego/ sin ser7irse de *os
principios. Se p$ede tocar nat$ra*mente/ a$tomBticamente. s posi'*e crear a*go Cresco por
esta sa'id$r(a. De *a misma manera s$cede en 7$estra 7ida cotidiana sto es e* 0en/ e*
esp(rit$ de *a V(a.
Las grandes o'ras de arte +an sido creadas mBs a**B de *a t=cnica. n e* m$ndo de *a
tecno*og(a & *a ciencia/ *os grandes desc$'rimientos s$peran *os principios & *as t=cnicas.
3o estar atado mBs 2$e a $na idea/ a $na categor(a/ a $n sistema de 7a*ores/ es $na
concepcin Ca*sa/ contraria a *as *e&es de *a 7ida & de *a V(a. De *a idea a *a accin se de'e
o'tener *a 7erdadera *i'ertad. n %a%en/ tanto a* principio como a* Cina*/ *a post$ra es *o
mBs importante/ por2$e todo n$estro ser se enc$entra en e**a/ en tota*idad.
38
n e* 0en/ como en e* B$do/ se de'e encontrar *a $nidad directa con *a 7erdad a$t=ntica
de* cosmos. Ha& 2$e pensar mBs a**B de *a conciencia persona*/ con todo n$estro c$erpo
entero & no so*amente con e* cere'ro. Pensar con todo e* c$erpo.
He a2$( $n poema so're *a esencia de* tiro con arco/ e* secreto de R&$do:

La tensin de la tensin
mi arco est6 com%letamente tenso
7dnde 5a la flec0a a lo le8os9
No s:
4 +e a2$( $n n$e7o poema so're e* secreto de* Rendo:
No se de.e %ensar
En el antes y en el des%!:s
0acia adelante1 0acia atr6s
Solamente la li.ertad
del %!nto del medio.
5am'i=n =sta es *a V(a. La V(a de* Medio.
3)
No %ensar
4o digo siempre 2$e %a%en de'e ser mushotoko/ sin meta & sin pro7ec+o/ de *a misma
manera 2$e no es necesario pensar +acia dnde 7a *a C*ec+a. Ha& 2$e concentrarse
so*amente so're *a tensin de *a c$erda de* arco. * arco Iapon=s estB +ec+o de 'am'EM es
m$& s*ido & es necesario $na energ(a m$& C$erte para tensar*o. Si so*amente pensamos en
e* res$*tado/ en e* Cr$to/ con n$estra conciencia persona*/ no podremos concentrarnos ni
deIar 2$e n$estra energ(a p*ena sa*ga. Si so*amente se +ace e* esC$er%o/ e* Cr$to mBs grande
aparecerB entonces inconscientemente nat$ra*mente. A*g$nas 7eces se p$ede +acer *a
eDperiencia. La prBctica sin conciencia es meIor 2$e *a prBctica consciente. A* comien%o
de %a%en/ c$ando se siente do*or/ se piensa: LMi post$ra es '$ena o no es '$ena/ de'o
recoger e* mentn/ estirar *a n$ca/ *a co*$mna 7erte'ra*/ emp$Iar e* %aC$ con mis na*gas/
concentrarme so're *a eDpiracin.N Pero con e* tiempo se o*7ida todo/ & esto se con7ierte
en noHconciencia. sta condicin de* esp(rit$ es m$& importante. Desp$=s de $no o de dos
a:os de prBctica se +a cogido e* +B'ito demasiado. 4a no +a& concentracin. Se piensa 2$e
*a post$ra es '$ena & no se *a corrige. Inc*$so si e* responsa'*e de* R&osaR$ corrige *a
post$ra/ no se acepta. A*g$nos practican $n a:o/ dos a:os o mBs tiempo aEn & s$s post$ra
se 7$e*7en ma*as/ no +acen mBs 2$e empeorar. sto es de'ido a $n ego m$& C$erte & a $na
Ca*ta de esC$er%o. sto es ir en otra direccin. 3o +a& 2$e o*7idar e* esp(rit$ de*
principiante. 0a%en: n$estra energ(a/ n$estro esp(rit$/ se armoni%a con *a energ(a csmica/
& *a energ(a csmica inCinita dirige n$estra propia energ(a. ntonces/ podemos dirigir *as
die% mi* cosas en $na so*a. Podemos ser 7erdaderamente *i'res gracias a *a energ(a de*
cosmos/ esta 7erdad in7isi'*e. Lo mismo s$cede en *a prBctica I$sta de *as artes marcia*es.
3,
M)ND)
39
Es s!ficiente con 2!e no 0aya amor ni odio
%ara 2!e la com%rensin a%are$ca
es%ont6neamente clara
como la l!$ del d/a en !na ca5erna
S0in ;in Mei

3-
3,88887De d5nde .ienen las artes marciales9
!.HHHH* arte de *a espada/ de *a *an%a/ de* tiro con arco/ de* com'ate a manos desn$das/
es en E*tima instancia casi tan antig$o como e* +om're/ 2$e siempre +a tenido necesidad
de deCenderse contra *as agresiones de* m$ndo eDterior & de ca%ar para aseg$rarse s$
s$'sistencia & *a de s$ tri'$. Primeramente se desc$'re e* arma: *a Ia'a*ina/ e* +ac+a de
piedra/ *a +onda/ e* arco... Desp$=s/ con e* c$rso de *as eDperiencias/ se Corm poco a poco
*a meIor t=cnica posi'*e para *a $ti*i%acin de estas armas. n e* com'ate contra $n
ad7ersario/ se desc$'re por eIemp*o *os go*pes morta*es & pe*igrosos/ s$ parada/ *a contraH
parada/ & as( s$cesi7amente. Las armas tam'i=n se perCeccionaron/ *a t=cnica se aCirmo &
esto se con7irti en $na parte de* arte de *a g$erra & de *a ca%a en e* 2$e tam'i=n son
importantes otros e*ementos: * conocimiento de* tiempo/ *as se:a*es nat$ra*es Fr$idos/
+$e**as/ o*ores...G/ e* conocimiento de* medio nat$ra*/ de *a psico*og(a de* ad7ersario F o
de* anima* ca%adoG/ *a int$icin de* acto I$sto/ etc... Un '$en g$erreroHca%ador de'e sa'er
C$ndirse en *a nat$ra*e%a 2$e recorre/ +acerse $no con e**a: conocer*a (ntimamente &
respetar*a.
Vo*7iendo a *as artes marcia*es de Oriente/ se p$ede decir mBs precisamente 2$e *a
t=cnica de* com'ate a manos desn$das 7iene de* +ec+o 2$e *os monIes errantes eran a
men$do atacados & des7a*iIados/ si no asesinados por so*dados o sa*teadores/ &a 2$e estos
monIes no pod(an ser7irse de armas por2$e s$s preceptos *o pro+i'(an: de esta manera/ en
?+ina 'aIo Bod+idarma/ se desarro** $n arte de com'ate sin armas 2$e se di7idi mas
tarde en RBrate/ I$do/ & taiH c+i/ este arte permiti a *os monIes deCenderse en todas *as
circ$nstancias. Los gestos precisos/ & eCicaces 2$e se enc$entran en e* RBrate/ *as **a7es
s$ti*es de* I$do 2$e se sir7en de *a C$er%a de* ad7ersario/ *as paradas *entas/ C*eDi'*es/
Ce*inas de* taiHc+i/ 7ienen de a2$(M e**as permit(an 2$e cada monIe disp$siera de medios de
deCensa nat$ra* adaptada a s$ propia energ(a. stas artes marcia*es s$a7es no esta'an
entonces separadas en categor(as distintas sino 2$e de'(an presentarse simp*emente 'aIo
Corma de $na serie de mo7imientos/ de go*pes & de Ltr$cosN 2$e se ense:a'an *os $nos a
*os otros en s$s enc$entros/ de *a misma manera 2$e intercam'ia'an secretos para c$rar
Fp*antas Eti*es/ masaIes eCicaces...G/ t=cnicas de meditacin Facordaros de* B$da 2$e antes
de sentarse 'aIo s$ Br'o* en %a%en reci'i *a ense:an%a de n$merosos &ogis con *os 2$e se
+a'(a cr$%ado en s$ caminoG. Se compart(a ig$a*mente *as eDperiencias 7i7idas de *as
c$a*es se pod(a sacar $na *eccin/ a *a 7e% mora* & prBctica para *a 7ida.
Los monIes errantes **e7aron esta ense:an%a de ?+ina a* Kapn/ donde conoci/
partiendo de *a regin de ORinaOa/ $n imp$*so espectac$*ar. A**( se desarro**aron so're
todo e* RBrate & e* I$do/ * taiHc+i permaneci mas espec(Cicamente c+ino.
38888 :oy da aAn se practica en *hina todos los das en las calles en las ;0bricas,,,
:e .isto una pelcula 2ue mostraba multitudes inmensas 2ue hacan los mismo +estos en
un cierto tipo de ballet lento ;ascinante,,,
".
!.HHHHAntig$amente/ e* taiHc+i esta'a reser7ado a *as m$Ieres/ a *os ni:os/ a *os
ancianos/ a *a gente d='i*. s $n eIercicio m$& interesante &a 2$e ense:a a respirar
correctamente Fcomo en %a%enG/ a s$a7i%ar todo e* c$erpo & a concentrar e* esp(rit$.
Inc*$so se *e +a **amado L0en de pieNM pero a pesar de todo no es mBs 2$e $na dan%a/ $na
gimnasia de *a c$a* e* esp(rit$ de* 0en +a escapado.
3,88887Eu1 es lo m0s importante en la practica de las artes marciales9
!.HHHHLa respiracin. ;?mo estB $sted de *a parte 'aIa de* om'*igo> F!isasG. S3o +a'*o
de* seDo/ e+T. Sino de* hara 2$e se enc$entra tres dedos 'aIo e* om'*igo. Por *a respiracin
I$sta podemos desarro**ar e* poder de* hara/ concentrar en e* toda *a energ(a...
3,88887*u0l es el arte marcial m0s noble9
!.HHHH* Rendo/ arte de *a espada/ +a sido siempre considerado como *a prBctica mBs
e*e7ada/ mBs no'*e/ *a mBs cercana a* esp(rit$ de* 0en. ;Por 2$=> Por2$e todos *os
sam$rBis & *os maestros Iaponeses sa'(an 2$e antes de ser digno de matar a a*g$ien/ *es era
necesario primeramente sa'er matarse a s( mismo: con *a espada aprend(an no so*amente a
cortar a* ad7ersario sino so're todo a cortar s$ propia conciencia. Si no pod(an +acer*o no
*ogra'an ganar.
;?mo morir/ cmo 7i7ir> La 7(a de* sa'*e/ e* Rendo/ p*antea'a sin cesar esta preg$nta:
en esto se acerca'a a *a 7(a & encontra'a e* esp(rit$ de* 0en. * tiro con arco/ e* R&$do/ es
tam'i=n $na prBctica de a*ta dimensin espirit$a*. Herrige*/ en s$ *i'ro/ +a +a'*ado m$&
'ien de e**a. ;<$i=n *an%a *a C*ec+a> ;?$Bndo se *an%a> ?$ando conciencia & c$erpo no
Corman mBs 2$e $no/ en $n perCecto desapego: entonces *a C*ec+a 7$e*a *i're +acia s$
meta. La post$ra para e* tiro es m$& importante/ de'e ser m$& 'e**a/ m$& armoniosa HHHH
tanto en e* interior como en e* eDterior de s( mismo. n e* Kapn/ *os grandes maestros de*
R&$do eran considerados ig$a*es a *os ros+i *os grandes Maestros de* 0en.
Antes de* *a g$erra/ seg$( e* congreso an$a* de artes marcia*es en e* 2$e encontra'an *os
meIores Maestros & s$s disc(p$*os. M( Maestro/ e* monIe 6odo SaOaRi/ era a**( m$&
inC*$&ente: de esta manera comprend( 'ien *a proC$ndidad de estos com'ates. A2$e**o noH
tenia nada 2$e 7er con *a simp*e competicin/ sino 2$e encerra'a *a mBs a*ta Ci*osoC(a: e*
arte de 7i7ir & de morir. Las post$ras eran perCectas. S( *a post$ra Fshi sei: *a Corma & *a
C$er%aG es perCecta/ e* mo7imiento 2$e *o sig$e *o es tam'i=n. sto se siente 'ien en e* tiro
con arco 2$e ense:a *a manera I$sta de comportarse: $na 'e**a post$ra/ *a so*edad interior/
e* esp(rit$ *i're/ *a energ(a Fe* kiG e2$i*i'rada entre e* cosmos/ e* ser & e* poder de* c$erpo/
$na respiracin correcta en e* hara/ *a conciencia atenta/ c*ara. 5ensar e* arco/
concentrarse so're *a respiracin I$sta/ ap$ntar eDactamente & desp$=s disparar.
3,88887*u0ndo se dispara9
!.HHHHHerrige* emp*e seis a:os antes de comprender esto/ antes de comprender *a
'e**e%a de* tiro I$sto/ 2$e es $n acto tota* en *a conciencia hishiryo.

La som.ra de los %inos
de%ende de la claridad de la l!na1
dec(a 6odo SaOaRi/ ste es e* esp(rit$ zanshi' e* esp(rit$ 2$e permanece/ sin apegarse/
7igi*ante/ atento a* instante presente & a* 2$e *e sig$e...
La int$icin dicta entonces e* gesto
Los 2$e practican %a%en p$eden comprender*o CBci*mente. 4 todos *os 2$e +acen a *a 7e% *a
eDperiencia de *as artes marcia*es & de %a%en sacan de e**o $na gran sa'id$r(a & eCicacia.
"1
3,88887#e encuentra este espritu en otras artes marciales9
!.HHHHSe p$ede/ se de'e/ encontrar este esp(rit$ en cada gesto de *a 7ida.
Las t=cnicas de com'ate diCieren entre e**as. Pero si wasa F*a t=cnicaG/ ki F*a energ(aG/ & shin
F*a actit$d de *a concienciaG no Corman $na $nidad/ no se p$ede dar e* acto I$sto.
3,88887Es .erdad esto para el -udo tambi1n9
!.HHHHs 7erdad para todas *as artes marcia*es &/ en deCiniti7a/ para todas *as acciones de
n$estra 7ida. * I$do era c=*e're en e* Kapn antes de* nacimiento de ?risto & se con7irti en
$na 7erdadera ciencia/ $n arte enteramente aparte. Sa'er ser7irse de *a energ(a de*
ad7ersario... & conocer *os p$ntos ne$rB*gicos.
3,88887*u0les son9
!.HHHH3$merosos p$ntos de'en 2$edar secretos. ?orresponde a 7$estro Maestro en artes
marcia*es e* tomar s$s responsa'i*idades/ sig$iendo 7$estro grado de e7o*$cin.
3,88887*u0les son los puntos para reanimar a al+uien9
!,88887/os katsu> Primeramente esta e* p$nto ki8kaitanden/ 2$e se enc$entra 'aIo e*
om'*igo/ a*rededor de siete $ oc+o cent(metros/ entre dos p$ntos de ac$p$nt$ra: +a& 2$e
agarrar *a pie* con *a mano & retorcer. s eCica% en caso de coma/ pero tam'i=n para *$c+ar
contra e* tiC$s/ contra e* c*era...
n caso de accidente oc$rrido en *a prBctica de artes marcia*es/ es '$eno dar masaIe en *a
%ona sancho/ 2$e se sitEa *igeramente a *a i%2$ierda de *a 2$inta 7=rte'ra dorsa*: tra'aIad ese
p$nto con *a rodi**a do'*ando e* c$erpo +asta atrBs.
Diste tam'i=n $n p$nto **amado koson en e* centro de* pie F7er grBCico AG so're e* 2$e se
p$ede act$ar con $na ag$Ia de ac$p$nt$ra/ moDas/ o con 7igorosas presiones de* dedo.
Por E*timo/ para reanimar *os *atidos de* cora%n/ para disipar *os des7anecimientos/ inc*$so
*as 'r$mas de $na tarde demasiado rociada de a*co+o*/ +a& 2$e presionar *arga & C$ertemente
entre e* p$*gar & e* (ndice de *a otra mano e* p$nto +okoku/ gran p$nto de reanimacin FgrBCico
BG.
7identemente/ +a& 2$e cuidar *a respiracin/ 2$e por eIemp*o en $n mori'$ndo se apaga
s$a7emente. Para eso/ tra'aIar so're e* diaCragma dando masaIes en e* p*eDo so*ar con *as dos
manos/ Dce*ente tam'i=n en *os casos de gentes 2$e +an estado a p$nto de a+ogarse/ as(
como para a2$e**os 2$e +an reci'ido $n c+o2$e o $n ma* go*pe.
3,88887*5mo darse cuenta si al+uien esta muerto o no9
!.HHHHHa& 2$e mirar a* dedo p$*gar/ presionar*o entre dos dedos: si e* co*or no cam'ia/ se
aca'o. Pero es e* estado de *os oIos es a Cin de c$entas *o mBs importante. Si *a p$pi*a
permanece di*atada a *a *$%/ no +a& nada mBs 2$e +acer. A$n2$e *a respiracin se +a&a
aca'ado/ a$n2$e e* dedo no se co*oree/ en E*timo *$gar so*o e* estado de *os oIos indica. A*
menor signo de 7ida/ se p$ede act$ar & presionar en *os p$ntos de preanimacin.
3,88887Eu1 punto se eli+e9
!.HHHHPara cada persona es diCerente. s *a int$icin/ e* instinto *o 2$e de'e cond$cirnos.
5odo depende de *a constit$cin C$erte o d='i* de *a persona. * p$nto sit$ado en *a 'ase
interna de* dedo p$*gar FI$sto antes de* Bng$*o de carne 2$e *o separa de* otro dedoG es eCica%
para todo e* m$ndo. Ha& 2$e coger e* p$*gar Fo *os dos p$*garesG entre dos dedos & presionar
C$ertemente mientras se eDpira *argamente/ e* tiempo necesario para despertar a *as personas
desma&adas o 2$e +an ca(do en sincope. ?$ando a*g$ien cae d$rante %a%en o d$rante RinH+in/
act$ad so're este p$nto o 'ien so're *os indicados anteriormente.
"1
"3








3,88887E6isten masa-es para mantener la ;orma o para curar en;ermedades9
!.HHHHSDesde *$egoT Inc*$so es indispensa'*e darse masaIe reg$*armente/ cotidianamente
para +acer 2$e *a energ(a circ$*e por e* c$erpo & e7itar 2$e se '*o2$ee o 2$e se disperse.
Ha'r(a 2$e +acer $n *i'ro entero so're esto. Pero simp*emente pod=is dar masaIes en *as %onas
sig$ientes/ amasando/ Crotando/ por presin de *os dedos & go*pes de* p$:o. Vo& a ense:aros
*a 'ase esencia* de* sa'er de *os masaIistas Iaponeses.
FSig$e $na apasionante demostracin so're *os mismos c$erpos de *os participantes: +e*a
a2$( res$mida por *os sig$ientes grBCicos.G
Grfico I
1. Descongestiona *a 7eIiga.
1. Dar masaIe so're este p$nto/ sit$ado en e* 7a**e 2$e se enc$entra 'aIo e* cere'e*o
derec+o/ actEa contra *as reg*as do*orosas & a&$da a encontrar $n s$e:o apaci'*e en
caso de insomnio o de *a ner7iosidad.
3. V$e*7e e* cere'ro c*aro & *os +om'ros *igeros.
". Da energ(a.
8. Los ri:ones se 7$e*7en C$ertes.
). ?$ra e* constipado.
,. Da energ(a.
9. Da C$er%a a *os o7arios/ s$a7i%a & em'e**ece *a pie*/ a$menta *a energ(a seD$a*.
-. BaIa *a tensin ner7iosa.
1.. A*i7ia *a 7eIiga/ conso*ida *as carnes/ eDp$*sa e* eDceso de ag$a en e* c$erpo.
Grfico II
1. Dar masaIe FCrotandoG en *a garganta/ a&$da a 2$e desapare%can *as tensionesM ademBs
*os inC*$Ios seD$a*es a$mentan &/ en *as m$Ieres/ *os senos se desarro**an.
1. !ee2$i*i'ra e* intestino de*gado.
3. !ee2$i*i'ra e* intestino gr$eso.
". !ee2$i*i'ra e* seDo & *os ri:ones.
8. Dar masaIe so're este p$nto kokoro por presin de *a pa*ma de *a mano/ ca*ma *as
pasiones de* c$erpo & de* esp(rit$.
). Dar masaIe en e* om'*igo/ reC$er%a e* 'a%o.
,. A&$da a pasar e* constipado.
9. stim$*a e* seDo & *a pie*.
-. ?a*ma e* ner7iosismo.
1.. !ee2$i*i'ra *a circ$*acin de *a sangre.
11. !eC$er%a *os rganos seD$a*es Cemeninos/ *os intestinos & *os ri:ones.

""
"8
")
Para reanimar/ como para com'atir o act$ar en *a 7ida cotidiana/ *o mBs importante es e*
Ri/ *a acti7idad/ *a energ(a. De esta manera/ Cina*mente e* m=todo mBs a*to de com'ate es e*
kiai e* kawtz de *os maestros !in%ai/ *os c$a*es/ sin mo7imiento/ sin armas/ sin tocar/ pod(an
matar con e* sonido transportado por s$ Ri. S$ Ri/ energ(a tota*/ C$ndida con *a de* cosmos...
La tradicin c$enta e* eIemp*o de $n maestro 2$e pod(a matar a $n ratn o a $na rata
simp*emente concentrando s$ mirada so're e**os. F!isasG S5enia $n Ri C$erteT

3,8888:0blenos un poco m0s del ki,,,
!.HHHH5anto en *as artes marcia*es como en %a%en/ si *a post$ra & *a respiracin no son
'$enas/ es imposi'*e tener $n '$en Ri. Para 2$e e* Ri sea C$erte/ e* poder energ=tico/ *a
C$er%a/ *a conciencia tienen 2$e armoni%arse siempre sin tensin: $na respiracin correcta
armoni%a todo esto & a*imenta e* Ri/ 2$e es energ(a 7ita*.
Si *a t=cnica es C$erte/ pero e* Ri & e* poder son d='i*es/ no s= esta comp*eto. ?ada $no de
*os t=rminos de'e estar e2$i*i'rado. Acordaos de *a +istoria de *os gatos. Pero/ *o repito/ en
E*timo *$gar/ es *a conciencia *a 2$e dirige/ *a conciencia mushin/ a'so*$ta sin intencin de
permanecer o de mo7erse/ *a conciencia o'Ieti7a/ *i're...
3,8887*5mo e-ercer el ki9
!.HHHHSPor %a%enT F!isasG. Pero tam'i=n eIercitBndose a* com'ate/ a *a accin. Ho& d(a/
*os ni:os son demasiado d='i*es: *a ed$cacin moderna *os 7$e*7e d='i*es/ C*oIos/ sin Ri. e*
Maestro de O'aR$ ed$ca'a siempre con s$ kyosaku F'astnG dando grandes go*pes a este
disc(p$*o demasiado inte*igente/ 2$e p*atea'a demasiadas preg$ntas & ana*i%a'a sin cesar
cada sit$acin con s$ mente. La +istoria c$enta 2$e O'oR$ se cans de =*/ & se C$e a '$scar
otro a* 2$e *e cont s$ +istoria: LPero s$ Maestro *e ense:a *a 7erdadera 7(a para cortar s$
menta* & encontrar *a 7erdad 2$e $sted '$sca.N ntonces O'aR$ 7o*7i a s$ antig$o maestro
e* c$a* *e diIo: Lntonces/ ;+a comprendido>N. LsiN/ diIo O'aR$/ & *e propino $n C$erte
'astona%o. F!isasG. Por e* kyosaku/ e* 'astn/ e* Ri se 7$e*7e C$erte. Ha& 2$e dar $na
ed$cacin C$erte para ed$car $n Ri C$erte.
3,8887Eu1 es el miedo9
!.HHH;* miedo>
3,8888# el miedo, 7#e tiene miedo por ;alta de ki9
!.HHHHS(. 3o +a& ning$na ra%n para tener miedo/ sea por *o 2$e sea. Los 2$e tienen
miedo son demasiado ego(stas/ no piensan mBs 2$e en e**os mismos. Ha& 2$e a'andonar e*
ego/ & entonces e* miedo desaparece. ?$ando 7ais siempre en contra s$rge e* miedo.
Inc*$so en $n com'ate +a& 2$e tener *a misma conciencia 2$e e* ad7ersario & no ir en
contra/ sino Lcon.N s $n gran koan,
Ha& 2$e C$ndirse con *a sit$acin & no diCerenciarse de e**a. Un ser ego(sta n$nca podrB
ser 7a*iente/ n$nca. La 7erdadera ed$cacin tradiciona* de *as artes marcia*es reC$er%a e* Ri/
destr$&e e* ego(smo & e* miedo/ +ace a'andonar e* esp(rit$ d$a*ista & desarro**a *a
conciencia mushin/ *a c$a* se o*7ida a s( misma. 3o es necesario 2$erer ganarM so*amente
entonces se p$ede ganar. A'andonar e* ego... este es e* secreto de $na 7ida I$sta. !eCor%ar
*a 7o*$ntad/ *a C$er%a/ *a +a'i*idad es necesaria tanto en *a 7ida como en *a prBctica de *as
",






artes marcia*es. SPero reCor%ar e* esp(rit$ & encontrar *a *i'ertad es a Cin de c$entas *o
esencia*T
$ushin... 3ada
P.HHHH;* Ri es *a energ(a 2$e se tiene en s(>
).HHHHS( & no. sta eDiste en e* Condo de *a energ(a C(sica. s *a eDistencia *a 2$e crea *a
energ(a/ es e* mo7imiento de* mo7imiento. 6i es siempre mo7imiento: e* C*$Io impa*pa'*e
de *a 7ida. La energ(a propiamente dic+a es $na Corma p$esta en accin por Ri. ;<$= es *o
2$e +ace 2$e se m$e7a *a sangre de n$estras 7enas/ o *os inC*$Ios ner7iosos/ o *os
mo7imientos de *os intestinos>
* Ri motri% 2$e crea e* mo7imiento de *a 7ida. Por consig$iente/ coincidir con Ri
signiCica +acerse $no con esta energ(a C$ndamenta*. ?$ando $n pianista/ por eIemp*o/ sa'e
tocar m$& 'ien e* piano/ o $n g$itarrista *a g$itarra/ es s$ Ri e* 2$e termina por tocar/
sir7i=ndose inconscientemente de *a t=cnica aprendida.
3,88883ero e6iste una e6presi5n -apon1s' F(owaki 2ue si+ni;ica' FEsta persona tiene un
ki d1bilG, Htra dice' FBesuyokaiG y si+ni;ica por el contrario 2ue su ki es ;uerte,
!.HHHHSi/ a*g$nas personas tienen $n Ri m$& C$erte/ otras $n Ri d='i*. s s$ manera de
transCormar *a energ(a 7ita* *o 2$e diCiere. n Iapon=s $na eDpresin emp*eada
corrientemente es: Ki +ai yuku/ 2$e signiCica: e* Ri se escapa. Se dice 2$e desp$=s de +a'er
+ec+o e* amor/ o c$ando s= esta Catigado e* Ri se escapa. Pero/ segEn se 7e/ siempre 2$eda
Ri en si/ & +a& 2$e sa'er reno7ar*o. ?$ando e* Ri se +a escapado comp*etamente de* c$erpo
es *a m$erte. 3$estra Lacti7idadN/ *a de *a sangre/ *a de *a respiracin/ *a de *os rganos se
termina/ as( como *a 7ida misma de *as c=*$*as. * cere'ro tam'i=n cesa de C$ncionar a*
ca'o de a*g$nos d(as.
3,88887El espritu permanece9
!.HHHH<$i%Bs. Pero &o no esto& de ac$erdo con *as teor(as occidenta*es 2$e separan e*
c$erpo de* esp(rit$. * esp(rit$ tiene necesidad de $na Corma para rea*i%arse/ por
consig$iente de $n c$erpo. ntonces/ si e* c$erpo +a m$erto/ a2$e**o 2$e conocemos 'aIo e*
nom're de esp(rit$ m$ere tam'i=n/ 7$e*7e a *a energ(a csmica. 3$estro Ri/ desp$=s de *a
m$erte/ 7$e*7e a* cosmos.
* 7erdadero pro'*ema permanece: ;De donde 7iene todo esto>
3,8888@sted hablaba hace un instante de Freno.ar el kiG, 7*5mo se hace9
!.HHHH?$ando s= esta 7i7o/ se toma Ri sin cesar esencia*mente por *a respiracin/ &
tam'i=n por *a a*imentacin/ por *a interdependencia con *os demBs. La energ(a csmica no
7ar(a: e**a es. La transCormacin de esta energ(a por n$estro c$erpo da e* Ri/ *a energ(a 7ita*.
3o +a& nada de a'stracto en e* Ri: =* es e* origen de* esp(rit$. Si e* Ri no es C$erte/ e* poder
7ita* es d='i*. Si e* Ri es C$erte/ e* poder 7ita* es C$erte. n *as artes marcia*es/ como en *a
7ida/ es esencia* tener Ri. La meIor manera para o'tener*o es *a respiracin concentrada
so're *a eDpiracin proC$nda. n %a%en/ s= esta inm7i*/ pero/ por *a respiracin se
desarro**a $n Ri m$& C$erte. 4 *os grandes Maestros de artes marcia*es +acen *os menos
gestos posi'*esM permanecen concentrados so're s$ eDpiracin en e* +ara: mientras 2$e *os
dan inCeriores se agitan & gastan Ri inEti*mente.
;?mo $ti*i%ar n$estro Ri> He a2$( e* p$nto importante. ?$ando se es Io7en/ no se *e
presta demasiada atencin/ pero a medida 2$e se en7eIece/ a medida 2$e e* c$erpo se Catiga/
e* pro'*ema es mBs ag$do. Pero por *a prBctica de *a respiracin I$sta se p$ede reno7ar sin
cesar *a energ(a 7ita* & conser7ar *a C$er%a/ d(a tras d(a. Pero +a& 2$e c$idar e* no gastar*a
inEti*mente. 0a%en ense:a esto. Otro Cactor de p=rdida de energ(a/ so're todo en *a
ci7i*i%acin moderna/ es *a dispersin/ *a agitacin menta*/ *a ansiedad/ e* desorden de *os
"9
pensamientos: +o& d(a/ se $ti*i%a demasiado e* cere'ro Cronta*/ mientras 2$e se de'er(a
desarro**ar *a acti7idad inconsciente de* +ipotB*am$s para reCor%ar e* cere'ro proC$ndo/ *a
int$icin/ e* instinto. 4 *a Ca*ta de energ(a 7ita* 7$e*7e a *a gente enCerma: todo e* m$ndo
estB mBs o menos enCermo +o& d(a. sin em'argo/ podr(an c$rarse e**os mismos/ eIerciendo
s$ ki. Hacer 2$e/ como en e* kiai Fgrito de *os sam$rBisG/ e* ki & e* c$erpo est=n en C$sin
tota*. ?omprende 'ien esto: *a importancia de *a eDpiracin: Sintentad *an%ar $n potente
grito c$ando inspirBisT La eDpiracin es *a c*a7e de* B$do. 4 tam'i=n e* arte de $ti*i%ar e* ki
por *a concentracin.
3,88887Eu1 es la concentraci5n9
!.HHHHSa'er concentrarse es poner e* ki/ *a energ(a 7ita*/ en $na so*a accin a *a 7e%.
* entrenamiento de *a concentracin +ace 2$e/ poco a poco/ sepamos concentrarnos
so're $na so*a cosa a *a 7e%/ pero se estB tam'i=n consciente a todo *o 2$e pasa a*rededor.
Siempre es necesario concentrarse so're $n so*o p$nto: de esta manera/ en *as artes
marcia*es digo 2$e +a& 2$e concentrarse so're *os oIos. Lo c$a* no impide/ mBs 'ien a*
contrario/ sentir e* menor mo7imiento de* ad7ersario.
?$ando se +ace %a%en/ +a& 2$e concentrarse so're *a post$ra & *a respiracinM en *as artes
marcia*es +a& 2$e concentrarse so're e* entrenamiento/ *a respiracin/ &/ en caso de
com'ate/ so're e* ad7ersario. n genera*/ +a& 2$e concentrarse p*enamente en cada
sit$acin. A2$( & a+ora/ 'e'o ag$aM no +acer mas 2$e eso/ 'e'er ag$a. ?oncentrarse so're
e* ag$a 2$e se 'e'e. 4 as( s$cesi7amente. S3o 7a*e *a pena pensar demasiadoT
A* contrario/ pensar con e* c$erpo/ con e* instinto. Se p$ede sentir todo con *a a&$da de *a
int$icin. n *a +istoria de* Kapn/ estB e* eIemp*o de $n sam$rai ciego a* 2$e nadie p$do
n$nca 7encer. 3o se mo7(a/ espera'a & sent(a por *a int$icin *os mo7imientos de*
ad7ersario. SSent(a *as 7i'raciones mBs d='i*esT sto es de* todo posi'*e. S?onsiderad *a
cantidad de cosas 2$e se sienten en %a%enT S= esta inm7i* & sin em'argo/ se sienten *os
menores gestos de *os 2$e estBn a*rededor. Vemos con *os oIos de *a conciencia.
La concentracin se ad2$iere por e* entrenamiento: estar concentrado so're cada gesto.
Vo*7er a *a condicin norma* de* c$erpo & de* esp(rit$. #ina*mente/ *a 7o*$ntad &a no actEa
mBs/ sino 2$e esto s$cede a$tomBticamente/ nat$ra*mente/ inconscientemente. Sin Catiga.
Mientras 2$e con *a 7o*$ntad/ e* cere'ro Cronta* se Catiga/ & con =*/ e* ser entero. n *os
com'ates/ *os dan inCeriores se Catigan rBpidamente por2$e estBn tensos/ se preg$ntan sin
cesar 2$e es *o 2$e con7iene +acer/ c$Bndo act$ar/ etc... De *a misma manera $n actor 2$e
piensa en s$ pape* a* representar*o es ma*o: de'e 7i7ir*o/ es todo. Darse p*enamente.
Aracias a %a%en/ se comprende esto m$& simp*emente.
3,88887Eu1 es la Va9
!.HHHHO'ser7ar *a conciencia propia/ a2$( & a+ora... 4 $n Roan 0en dice: La V(a esta 'aIo
7$estros pies.
3,88887*5mo se+uirla e6actamente9
!.HHHHntrenando e* c$erpo/ practicando %a%en/ & tam'i=n c$*ti7Bndose. Pero no +a& 2$e
**egar a ser demasiado inte*ect$a*/ eso cons$me Ri. SPor otra parte cada $no tiene s$ propio
camino/ s$ propio cosmosT.
3,8888@n da usted me di-o' FZazen es el entrenamiento de la muerte las artes
marciales el de la .ida,G7:ay 2ue practicar entonces los dos9
!.HHHHSi/ *as artes marcia*es tienen como Cin e* 2$e *as personas se mantengan en 7ida de
cara a C$er%as contrarias/ mientras 2$e %a%en res$e*7e *a preg$nta de *a m$erte. A men$do
digo: Haciendo %a%en/ es como si entrarais en 7$estro ataEd por2$e/ Cina*mente/ *o
a'andonBis todo. Los dos p$eden ser comp*ementarios. Pero *as artes marcia*es +o& d(a son
"-
$n cierto tipo de gimnasia & +an perdido s$ proC$ndidad inicia*. Por e* contrario en %a%en/
s= contin$a *a o'ser7acin de $no mismo: *a post$ra es eterna. Dogen escri'i: LLas ceni%as
no p$eden contemp*ar *os *e:os/ *os *e:os no p$eden contemp*ar s$s ceni%as.N De *o 2$e se
ded$ce 2$e/ en 7ida de'emos concentrarnos so're *a 7ida & prDimos a *a m$erte/ de'emos
a'andonar *a 7ida & sa'er morir. sta es *a sa'id$r(a. Pero ;2$= es *a 7ida/ 2$e es *a
m$erte>.
Por consig$iente/ si se 2$iere 7i7ir 7erdaderamente/ +a& 2$e conocer *a m$erte en s(. La
7ida es $na s$cesin de a2$( & a+ora: +a& 2$e concentrarse sin cesar en e* a2$( & a+ora. La
gente 2$e se ang$stia por e* C$t$ro o por e* pasado/ no se dan c$enta de *a i*$sin en *a 2$e
7i7en. Ha& 2$e reso*7er *a contradiccin en s( mismo/ *a contradiccin prod$cida por
n$estro mismo cere'ro. ?ontradiccin 2$e se enc$entra en toda n$estra 7ida/ Cami*iar/
socia*/ interior.
* Enico medio de reso*7er*a es hannya: *a sa'id$r(a. La sa'id$r(a tiene dos caras: por
$na parte se7era/ Cr(aM por otra 'en=7o*a & compasi7a. ?omo mi cara: a*g$nas 7eces tan
se7era 2$e da miedo/ otras 7eces tan '$ena & sonriente 2$e todo e* m$ndo siente deseos de
a'ra%arme. F!isasG.
3,88883ero cuando al+uien nos ataca no se puede pensar en todo esto 72u1 se puede
hacer entonces9
!.HHHH3o pensar/ desde *$ego. Pero reaccionar con sa'id$r(a. Se de'e siempre demostrar
*a sa'id$r(a. SSi a*g$ien *e ataca & es mas C$erte 2$e $sted/ & $sted no se siente
7erdaderamente a s$ a*t$ra/ es meIor +$irT S3o 7a*e *a pena reci'ir $na pa*i%aT F!isasG.
Si/ no +a& 2$e pe*earse. Sin pasin/ con instinto/ C$er%a & sa'id$r(a.
3,88887Es 1ste el secreto9
!.HHHHF#ensei estalla en risas y responde imitando:G Un d(a/ $n Io7en sam$rai m$&
org$**oso C$e a 7er a $n gran Maestro de Rendo & *e preg$nto: ;?$B* es e* secreto de s$
arte> S* Maestro cogi tran2$i*amente s$ 'astn/ *o +i%o dar 7$e*tas & propino $n
'astona%o a* Io7enT SSeg$ramente este E*timo t$7o e* satoriT
3,8888Buena lecci5n para 1l, 7Do es .erdad9
!.HHHHSDesde *$ego/ si e* Maestro *o +i%o as(T Sin *$gar a d$das e* Io7en sam$rai *o
merec(a. S3o seBis estrec+o de esp(rit$T ?ada sit$acin eDige $na reaccin partic$*ar. ;<$=
es e* 'ien/ 2$e es e* ma*> La sa'id$r(a proC$nda/ hannya/ de'e dictar *a resp$esta I$sta/ e*
gesto I$sto.
;?mo concentrarse> sta es *a 7erdadera preg$nta. !eC*eDionando so're $no mismo/
entonces se p$ede 7er *as imperCecciones de* Rarma propio/ se p$ede contro*ar *os bonnos/
*os deseos & *as pasiones. n esto/ %a%en es e* gran espeIo de nosotros mismos 2$e nos
permite perCeccionarnos. Si en *a 7ida no se tiene $na prBctica as(/ 2$e ree2$i*i're *as
tendencias/ no se desarro**a mBs 2$e $na parte de nosotros mismos. Se cae/ de $na manera o
de otra/ en $n materia*ismo eDcesi7o o en $n espirit$a*ismo eDcesi7o. A2$( estB e* error de
toda *a ci7i*i%acin moderna & *a ca$sa de *a crisis act$a*.
:ay 2ue saber controlarse a s mismo he a2u el secreto,
*ontrolar la unidad cuerpo8espritu, *ontrolar la .ida y la muerte,
8.
LA +IDA 3 LA MUERTE
81
El a#!a %!ra %enetra en las entra<as de la tierra
Por eso1 c!ando el %e$ nada en esta a#!a
Tiene la li.ertad del 5erdadero %e$
El cielo es 5asto y trans%arente 0asta los confines del
Cosmos
Por eso1 c!ando el %68aro 5!ela en el cielo
Tiene la li.ertad del 5erdadero %68aro
MAESTR) D)=EN
Za$en S0in
A es%/rit! li.re1 !ni5erso li.re


81
Ense<an$a a !n sam!rai
He a2$( *o 2$e e* Maestro Daic+o ense: a* sam$rai 6iR$c+i c$ando *o orden Bod+isatt7a.
LSi a propsito de* pro'*ema C$ndamenta* de *a 7ida & de *a m$erte/ 2$iere $sted esc*arecer
s$ ignorancia & tener $na certe%a/ en primer *$gar tiene 2$e reCerirse a $u-o Bodai #hin: *a
sa'id$r(a inig$a*a'*e de* B$da.
;<$= signiCica Bodai #hin>
* esp(rit$ 2$e/ proC$ndamente/ o'ser7a $u-o. $u-o es decir *a impermanencia/ e* eterno
cam'io de todas *as cosas Ftodo *o 2$e eDiste en R$: 7aciG. De todo *o 2$e 7i7e/ sometido a
*as acciones antagonistas & comp*ementarias de *os dos po*os 4in & 4ang nada escapa a*
cam'io & a *a m$erte. $u-o no deIa de acec+aros $n instante/ & os ataca 'r$scamente/ antes de
2$e $sted se d= c$enta. s por *o 2$e e* s$tra dice: Lste d(a se aca'a/ con =* de'e terminar
7$estra 7ida. Ved/ por eIemp*o/ *a ingen$a a*egr(a de* pe% en *a c+arca/ $na a*egr(a sin
em'argo m$& amena%ada.N
Usted de'e concentrarse & consagrarse enteramente cada d(a/ como si t$7iera 2$e apagar $n
C$ego prendido en s$s ca'e**os. De'e $sted ser pr$dente/ acordarse de mu-o & no desCa**ecer
n$nca.
Si s$ 7ida **ega a caer 'aIo *a copa de* +orri'*e demonio de mu-o/ a7an%arB $sted so*itario
por e* camino de *a m$erte/ sin compa:(a/ sin ni si2$iera *a presencia de s$ m$Ier & *a de s$
Cami*ia. 3i si2$iera *os pa*acios o *a corona rea* podrBn seg$ir s$ c$erpo m$erto. S$
conciencia comp*icada 2$e se apaga'a tan C$erte & go%a'a tanto de* amor carna* & de *as
rea*i%aciones materia*es/ se con7ertirB en $n 'os2$e de *an%as o en $na monta:a de sa'*es.
4 todas estas armas *e pro7ocarBn m$c+as t$r'$*encias & *e ca$saran m$c+os contratiempos
a medida 2$e camine. !omperBn s$ c$erpo en tro%os & desgarraran s$ a*ma. A* Cina*/
descendiendo a *as proC$ndidades osc$ras de* inCierno/ arrastrado por e* peso & *a nat$ra*e%a
de s$ karma/ renacerB die% mi* 7eces & die% mi* 7eces morirB/ tomando *a Corma de todos *os
demonios inCerna*es 2$e corresponden a *os di7ersos aspectos de s$ ma* karma. ?ada d(a/
$sted s$CrirB para toda *a eternidad.
Por consig$iente/ si comprendiendo todo esto/ permanece $sted sin em'argo incapa% de
rea*i%ar 2$e s$ 7ida no es nada mBs 2$e $n s$e:o/ $na i*$sin/ $na '$r'$Ia/ $na som'ra/
seg$ramente aca'ara $sted por *amentar este s$Crimiento eterno eDperimentado en e*
Laterrador dominio de *a 7ida & de *a m$erteN. A2$e* 2$e '$sca *a a$tentica 7(a espirit$a* de*
B$dismo/ de'e comen%ar por enrai%ar $u-o en s$ cora%n.
S$ m$erte **egara pronto: no o*7ide n$nca esto/ de $n instante de conciencia a otro/ de $na
inspiracin a $na eDpiracin. Si no es $sted as(/ no es entonces rea*mente e* 2$e '$sca *a
7erdadera 7(a
83
A+ora/ *e 7o& a indicar e* meIor medio para reso*7er e* pro'*ema de s$ 7ida & de s$ m$erte:
practi2$e %a%en. Se *e **ama %a%en a* +ec+o de sentarse so're s$ za;u FcoI(nG en $na +a'itacin
si*enciosa/ perCectamente inm7i* en *a posicin eDacta & correcta/ sin pron$nciar ning$na
pa*a'ra: e* esp(rit$ 7ac(o de todo pensamiento '$eno o ma*o. ?ontin$ar Enicamente
sentBndose apaci'*emente de*ante de $n m$ro. 5odos *os d(as.
De esta manera en %a%en/ no +a& ni misterio especia* ni moti7acin partic$*ar. Pero por
%a%en/ s$ 7ida se ac*ararB & serB mBs perCecta. Por consig$iente/ de'e $sted a'andonar toda
intencin/ ren$nciar a a*can%ar $na meta/ sea c$a* sea/ d$rante %a%en.
;Dnde en s$ c$erpo & en s$ esp(rit$ se enc$entra e* 7erdadero m=todo para 7i7ir & para
morir> Usted de'e comprender de *o 2$e se trata por $na proC$nda introspeccin. Si $sted
enc$entra s$ ego especia*/ *e r$ego 2$e me *o ense:e. Si no *o enc$entra especia* *e r$ego
entonces 2$e contin$= c$idBndo*o & protegi=ndo*o Cie*mente: & o*7ide a a2$e* 2$e
+a'it$a*mente m$estra e* eDterior.
ntonces m$& nat$ra*mente/ a* ca'o de a*g$nos meses/ de a*g$nos a:os/ podrB
a$tomBticamente e inconscientemente practicar +yodo F*a 7erdadera V(aG con todo s$ c$erpo/
sin esC$er%o de *a 7o*$ntad.
&yodo no signiCica so*amente practicar $na 7(a partic$*ar o entregarse a ceremonias
especia*es/ sino ap*icarse en todas *as cosas de *a 7ida cotidianaM caminar/ mantenerse de pie/
sentarse/ acostarse/ inc*$so *a7arse *a cara/ ir a* c$arto de 'a:o/ etc.
5odo de'e **egar a ser +yodo/ e* Cr$to de* 7erdadero 0en. 5odas *as acciones 7i7ientes de*
c$erpo & todos *os gestos de'en armoni%arse con *a signiCicacin de* 7erdadero 0en. S$
cond$cta & todo s$ comportamiento de'en seg$ir e* orden csmico/ nat$ra*mente/
a$tomBticamente/ inconscientemente.
?$ando se *ogra crear estas condiciones de *a concentracin FsamadhiG/ se p$ede **egar a ser
$n 7erdadero L*(derN dotado de $na gran proC$ndidad de s$per7isin/ en e* camino de *a 7ida &
de *a m$erte/ a *o *argo de *a terri'*e errancia.
AEn c$ando todas *as eDistencias de *a tierra/ e* ag$a/ e* C$ego/ e* 7iento/ & todos *os
e*ementos se desintegren/ aEn c$ando *os oIos/ *as oreIas/ *a nari%/ *a *eng$a/ e* c$erpo & *a
conciencia est=n en e* errorM aEn c$ando *as comp*icaciones de s$s bonno Fi*$sionesG
engendren t$r'$*encias 2$e s$rgen & dan 7$e*tas en e* esp(rit$ como *as o*as agitadas de*
oc=ano.
Por *o tanto/ c$ando $sted +a&a creado en s$ c$erpo & en s$ esp(rit$ a* estado norma* &
I$sto/ se p$ede decir 2$e estB a$t=nticamente despertado & 2$e +a penetrado e* 7erdadero
%a%en. Se sa'e/ ademBs/ 2$e *a rea*i%acin de* 7erdadero samadhi permite dominar &
comprender *a tota*idad de *os Roans acti7os de *os maestros de *a transmisin. A*g$nas 7eces/
se **ama Maestros a a2$e**os 2$e/ mBs a**B de toda d$da/ p$eden ense:ar e* 0en/ gracias a s$
t=cnica 0en partic$*ar. Pero si estos no crean *a condicin de 7erdadera concentracin/ no
7a*en mBs 2$e $n mani2$( ca(do en $na Cosa de comodidad ma*o*iente/ *a g$arida de $na
tradicin sometida a* cam'io. Se p$ede aCirmar 2$e e**os no son de* todo 7erdaderos Maestros
0en.
n n$estra =poca *amentamos no reci'ir Roans 0en de 7erdaderos Maestros 0en/ 7erdaderos
Roans acti7os & 7i7ientes. ?asi todos *os principiantes eDperimenta/ & tan a men$do/ e* estado
de kontin Fsomno*enciaG & e* de sanran F*a eDcitacinG. sto s$cede por2$e d$rante %a%en s$
conciencia & %a%en son dos estados distintos/ & por2$e e**os se oponen a s$ %a%en. 3o +a& 2$e
practicar %a%en conscientemente 2$eri=ndo*o.
8"
Har(an meIor en practicar ca*madamente/ nat$ra*mente/ sin ning$na consideracin de *o 2$e
son/ de s$ propia conciencia/ de *o 2$e entienden o sienten. 4 de esta manera n$nca aparecerB
*a mBs *igera som'ra de kontin o de sanran,
A*g$nas 7eces/ c$ando $sted practi2$e %a%en/ $n gran nEmero de demonios p$eden s$rgir
en s$ esp(rit$ & pert$r'ar s$ %a%en. 3o o'stante/ a partir de* momento en e* 2$e deIe de
practicar *a 7(a conscientemente/ estos demonios desaparecerBn.
?on $na *arga eDperiencia/ & gracias a *os m=ritos inCinitos de* %a%en/ $sted comprenderB
todo esto inconscientemente: ig$a* 2$e $n 7iaIe/ e* camino *argo & pe*igroso pone a pr$e'a e*
ca'a**o & da *a ocasin de apreciar s$ C$er%a & s$ energ(a.
5ampoco de *a noc+e a *a ma:ana somos sensi'*es a *a 'ondad de *as personas con *as 2$e
7i7imos. n *a 7(a de* B$da/ de'e $sted conser7ar *a esperan%a eternamente sin cansarse
n$nca/ sea en *a Ce*icidad o en *a desgracia.
ntonces/ serB $sted $no de *os 2$e son a$t=nticamente responsa'*es de *a V(a.
He a2$( e* p$nto mBs importante:
n nosotros mismos es donde se enc$entra *a ra(%/ e* origen de *a 7ida & de *a m$erte.
88
7>!: es la %r6ctica del Zen9
Dogen escri'i en e* #hobo+enzo: L;<$= es %a%en> star en e* instante presente/ mBs a**B de
todas *as eDistencias de* $ni7erso/ a*can%ar *a dimensin de B$da & 7i7ir en esta dimensin.
0a%en es esto Enicamente: mBs a**B de '$distas & de noH'$distas/ es penetrar en *o mas
proC$ndo de *a eDperiencia de* B$da.N
ste *eng$aIe/ m$& simp*e/ reC*eIa *a esencia misma de* 0en 2$e/ =* mismo/ es simp*icidad.N
;?$B* es *a esencia de* %a%en>
0a%en tiene s$ signiCicacin en s( mismo.
Se +an dic+o m$c+as cosas Ca*sas a este respecto.
1. Para a*g$nos/ e* %a%en es $na meditacin/ $na actit$d de pensamiento. Pero %a%en no es
ni $n LismoN/ ni $n pensamiento/ ni $na meditacin en e* sentido 2$e se *a prBctica en
e* ?ristianismo/ o en e* Hind$ismo/ por eIemp*o. n $ropa/ Pasca* deCini a* +om're
como L$na ca:a pensanteN/ eDpresando as( *a concepcin e$ropea 2$e +ace de* acto de
pensar *a 'ase de* comportamiento +$mano. * pensamiento oc$pa *a 7ida entera/ nadie
conci'e e* noHpensamiento. ProCesores/ Ci*soCos en partic$*ar se entregan a*
pensamiento/ ning$no tiene *a intencin de criticar e* pensamiento en s(. 0a%en no es ni
$n pensamiento/ ni $n noHpensamiento/ estB mBs a**B de* pensamiento/ es pensamiento
p$ro/ sin conciencia persona*/ en armon(a con *a conciencia de* $ni7erso. Dogen cita
esta +istoria de Maestro 4aR$san: Un d(a/ mientras =* esta'a en %a%en/ $n Io7en monIe
*e preg$nt: L;n 2$= piensa $sted d$rante %a%en>N !espondi: LPienso sin pensar.N
:ishiryo: dimensin de pensamiento sin conciencia. 5a* es *a esencia de* 0en/ de
%a%en.
* pensamiento consciente es importante/ desde *$ego/ en *a 7ida corriente & no se *e
p$ede +acer desaparecer. Pero a*g$nas 7eces s$cede 2$e se tiene *a eDperiencia de
act$ar sin pensar/ sin conciencia/ sin ego/ espontBneamente/ como por eIemp*o en e*
arte/ en e* deporte/ o en c$a*2$ier otro acto en e* 2$e estBn imp*icados c$erpo & esp(rit$.
La accin se prod$ce espontBneamente/ antes de c$a*2$ier pensamiento consciente. s
$na accin p$ra/ esencia de* %a%en.
1. La eDperiencia de %a%en no es tampoco $na e6periencia especial o misteriosa/ $na
condicin partic$*ar de* c$erpo & de* esp(rit$. s *a 7$e*ta a *a condicin norma* de*
+om're. n genera* se piensa 2$e $na re*igin de'e estar +ec+a de misterios & de
mi*agros/ por oposicin a *a ciencia. De *a misma manera para %a%en/ m$c+o piensan
2$e se trata de encontrar $na Li*$minacinN/ $n estado de esp(rit$ partic$*ar. La
prBctica de *a meditacin/ de *a concentracin en *a post$ra de B$da/ no tienen nada
8)
2$e 7er con todo eso. Las ceremonias/ en *as re*igiones/ despiertan emociones/
sentimientos/ =Dtasis...Mientras 2$e %a%en no consiste ni en $n =Dtasis ni en $n
despertar sentimientos ni $na condicin partic$*ar de* c$erpo & de* esp(rit$. Se trata de
7o*7er comp*etamente a *a p$ra condicin norma* de* +om're. sta condicin no es
a*go eDc*$si7o de *os grandes Maestros o de *os santos/ sino 2$e es sin misterio/ estB a*
a*cance de todo e* m$ndo. 0a%en es **egar a ser (ntimo consigo mismo/ encontrar e*
sa'or/ *a $nidad interior & armoni%arse con *a 7ida $ni7ersa*.
3. 0a%en no es $na morti;icaci5n. A*g$nos piensan 2$e $na sesshin Fperiodo de
entrenamiento intensi7o de a*g$nos d(as G consiste en +acer %a%en d$rante *argas +oras/
dormir poco/ no comer mBs 2$e arro% & 7erd$ras... 4 as(/ a ca$sa de* de'i*itamiento/
entrar en $n estado de =Dtasis. ste es $n gra7e error 2$e comenten tam'i=n n$merosos
monIes en e* Kapn. Sin em'argo/ Dogen escri'i: LD$rante %a%en/ de'=is $ti*i%ar $n
coI(n 'ien gr$eso & apretado/ p$esto so're *a +ier'a o so're $na manta. * do&o de'e
estar a* a'rigo de *as corrientes de aire/ de* 7iento o de *a **$7ia/ *a atmsCera de'e ser
agrada'*e. 3o de'e estar ni m$& c*aro ni m$& osc$roM *a temperat$ra de'e estar
adaptada a *a estacin.N
5odo esto es m$& importante/ por2$e %a%en no es $na mortiCicacin/ sino $na V(a 2$e
cond$ce a *a 7erdadera pa%/ a *a *i'ertad de* +om're.
;?$B* es *a esencia de* %a%en> #olamente la postura la respiraci5n y la actitud de
espritu,
5odos *os gestos de *a 7ida cotidiana se 7$e*7en 0en. Pero *a C$ente/ e* origen/ es
so*amente sentarse. La post$ra de %a%en rea*i%a la posici5n sentada -usta, * %a%en se prBctica
sentado so're $n coI(n: e* %a;u. Las piernas estBn cr$%adas segEn *a post$ra tradiciona* de*
*oto. * pie derec+o so're e* m$s*o i%2$ierdo/ & e* pie i%2$ierdo so're e* m$s*o derec+o/
p*antas +acia arri'a. 5am'i=n es posi'*e adoptar e* medio *oto: so*amente $n pie reposa so're
e* m$s*o op$esto. s m$& importante 2$e *as rodi**as se apo&en en e* s$e*o.
3osici5n el cuerpo' * c$erpo estB derec+o. La pe*7is 'asc$*ada +acia de*ante/ de manera
2$e *os rganos internos ad2$ieran s$ posicin nat$ra*. Mi Maestro dec(a 2$e *a posicin de *a
espa*da de'e ser de ta* manera 2$e se tenga *a impresin 2$e e* ano mira +acia e* so*. La
ca'e%a estB derec+a/ e* mentn recogido/ de manera 2$e *a nari% est= en *a 7ertica* de*
om'*igo & *as oreIas perpendic$*ares en *a *(nea de *os +om'res. * Maestro Dogen dec(a: LLa
espa*da de'e ser como $n precipicio.N La post$ra de %a%en es/ como *o repito tan a men$do/
Lemp$Iar e* cie*o con *a ca'e%a/ emp$Iar *a tierra con *as rodi**as.N
3osici5n de las manos y de los hombros' Las manos reposan so're *os m$s*os/ pa*mas +acia
arri'a/ *a mano i%2$ierda so're *a derec+a. Los p$*gares se $nen +ori%onta*mente/ $no en *a
pro*ongacin de otro/ Cormando e* di'$Io de $n +$e7o. Las manos estBn en contacto con e*
7ientre. Los codos no estBn pegados a* c$erpo/ sino *igeramente separados/ mientras 2$e *os
+om'ros & *os 'ra%os caen nat$ra*mente.
3osici5n de la boca y de la len+ua: La 'oca estB cerrada/ sin crispacin. La eDtremidad de
*a *eng$a estB pegada a* pa*adar/ detrBs de *os dientes.
3osici5n de los o-os' Los oIos estBn semiHcerrados/ *a mirada p$esta/ & no CiIa/ a $n metro
de*ante de s(/ inm7i*.
/a respiraci5n' ?$ando *a post$ra es correcta/ *a respiracin es I$sta/ & se prod$ce de
manera nat$ra*. La eDpiracin es mBs *arga 2$e *a inspiracin/ potente & tran2$i*a como e*
m$gido de $na 7aca. La inspiracin se prod$ce a contin$acin a$tomBticamente. D$rante *a
eDpiracin se presiona so're *os intestinos +acia a'aIo *o c$a* pro7oca $na eDtensin de *a
8,
parte de* 7ientre sit$ado 'aIo e* om'*igo. La respiracin de'e ser si*enciosa/ nat$ra* & n$ca
Cor%ada/ siempre *a misma/ tanto en %a%en como en RinH+in.
0a%en es *a condicin norma* de* c$erpo & de* esp(rit$: tran2$i*idad/ esta'i*idad/ armon(a.
Antes de %a%en/ +a& 2$e 'a*ancearse *igeramente de derec+a a i%2$ierda para encontrar e*
e2$i*i'rio inm7i*.
sta eDperiencia de %a%en permite encontrar *a C$er%a 7ita* 2$e estB en nosotros. 3o se trata
de $na tensin ni de $n re*aIamiento/ sino de $na 7erdadera *i'ertad & armon(a. Los Maestros
0en dicen siempre 2$e no se p$ede eDpresar esto con e* *eng$aIe por2$e esto ser(a enga:ar a
*a gente oCreci=ndo*es $na man%ana pintada en $n c$adro. La ense:an%a de* 0en/ como *o
repito a men$do/ se +ace de mi alma a tu alma,

89

La !nidad del c!er%o y del es%/rit!
0a%en & Cisio*og(a tienen re*aciones m$& proC$ndas. La post$ra da a *os mEsc$*os $n tono
perCecto/ sin tensin ni re*aIacin/ $n e2$i*i'rio de* sistema ner7ioso/ $na armon(a
entre nosotros mismos & e* $ni7erso.
;<$= es *a 7ida> n genera*/ separamos n$estra 7ida indi7id$a*/ *a de n$estro c$erpo/ de *a
7ida de* $ni7erso. Pero n$estra 7ida no se *imita a n$estro c$erpo/ sino 2$e estB en perp=t$o
intercam'io con *a de* $ni7erso. ?omprender esta interdependencia es *a percepcin de R$/ *a
prBctica de R$/ *a 7erdad mBs a*ta/ e* amor $ni7ersa*. sta 7ida de R$ es $na energ(a inCinita/
i*imitada 2$e nosotros podemos reci'ir c$ando estamos en armon(a con *a 7ida $ni7ersa*:
entonces nos penetra inconscientemente/ nat$ra*mente sin ning$na resistencia.
Normalizacin del sistema nervioso en zazen

?ada $no ad2$iere s$s propios +B'itos m$sc$*ares: mo7imiento/ accin/ crispacin o
re*aIacin comp*eta/ pero ;c$B* es *a condicin norma* de* mEsc$*o> 3o es *a tensin ni *a
re*aIacin/ sino e* e2$i*i'rio intermedio 2$e permite a s$ 7e% e* e2$i*i'rio de* sistema ner7ioso
& de* cere'ro. stamos dirigidos por $na do'*e organi%acin de ner7ios: por $na parte/ e*
sistema cere'roHespina* o sistema 7o*$ntario/ re*acionado con e* crteD & con e* menta*/ & por
otra e* sistema ne$roH7egetati7o re*acionado con *os centros internos de* cere'ro/ o sistema
ner7ioso a$tnomo/ **amado as( por2$e no se p$ede act$ar so're =* conscientemente/ e* c$a*
contro*a & acciona *as diCerentes necesidades 'io*gicas: reg$*acin emociona*/ reg$*acin
t=rmica/ meta'o*ismo de *as g*Bnd$*as endocrinas/ digestin/ s$e:o.
0a%en reg$*ari%a este sistema a$tnomoM s$ e2$i*i'rio es *a condicin de *a sa*$d de* c$erpo
& de* esp(rit$.
Los ner7ios periC=ricos se eDtienden por todo e* c$erpo & por todos *os rganos. * gran
simpBtico/ comp$esto por e* ortosimpBtico & por e* parasimpBtico/ condicionan e* e2$i*i'rio de
n$estro c$erpo: tono en +ipo & tono en +iper. ste e2$i*i'rio/ esta reg$*acin/ es *a condicin
de *a sa*$d.
8-
La ma&or(a de *a gente estB preoc$pada por *a diet=tica/ por *os medicamentos/ por *as
c$ras/ pero $no mismo p$ede aprender a contro*ar s$ c$erpo. n %a%en/ a* estar e2$i*i'rado
este antagonismo de* orto & de* parasimpBtico/ *a circ$*acin de *a sangre/ *a respiracin/ *a
digestin/ e* contro* seD$a*/ e* s$e:o/ enc$entra s$s condiciones norma*es. Si se rompe este
e2$i*i'rio aparece *a enCermedad. Los medicamentos no tienen so're e**a mBs 2$e $n eCecto
parcia* & eC(mero.
3o se p$ede dirigir este sistema ner7ioso por *a 7o*$ntad/ inc*$so desp$=s de +a'er *e(do
die% mi**ones de *i'ros o de +a'er eDperimentado todas *as re*igiones. ste sistema a$tnomo
actEa independiente de n$estra conciencia/ pero por %a%en podemos ad2$irir $n contro*
inconsciente so're =*M entonces/ *os mEsc$*os 7$e*7en a s$ condicin norma*/ e* cere'ro
eDterno se ca*ma/ *as estr$ct$ras internas aseg$ran $n contro* e2$i*i'rado de* ne$ro7egetati7o.
Ha'iendo o*7idado *a a$torreg$*acin nat$ra* de n$estro c$erpo/ *a sa'id$r(a de* c$erpo/
imponemos a estos centros reg$*adores $na 7io*encia 2$e pert$r'a s$ ritmo nat$ra*. sta es *a
principa* ca$sa de *as enCermedades 2$e aparecen act$a*mente: ne$rosis/ cBncer/ etc... A*
ca*mar e* crteD/ %a%en permite 2$e este ritmo se recree.
0a%en es *a post$ra origina* de este e2$i*i'rio 2$e desp$=s se p$ede encontrar en *as c$atro
post$ras C$ndamenta*es de 7ida cotidiana: de pie/ caminando/ sentado/ acostado. F Se p$ede
considerar ig$a*mente 2$e *os occidenta*es tienen $na post$ra semiHsedente c$ando $ti*i%an
$na si**aG Los mismos principios se enc$entran es estas c$atro post$ras. Dogen diIo: LSi estas
c$atro post$ras son correctas/ e* c$erpo & e* esp(rit$ enc$entran s$ condicin norma*.N
/a conciencia (consciente8inconsciente)
Si n$estro esp(rit$ esta pert$r'ado/ *as C$nciones nat$ra*es de n$estro c$erpo estBn en
genera* dese2$i*i'radas. Si e* esp(rit$ estB tran2$i*o/ e* c$erpo p$ede act$ar espontBneamenteM
esta accin se 7$e*7e entonces *i're & CBci*. Si se $ti*i%a constantemente e* menta*/ e* c$erpo se
enc$entra tra'ado en s$ accin. 3o de'emos pensar Enicamente con n$estra conciencia.
?orregir e* menta* es m$& diC(ci*. 3o es s*o e* cere'ro e* 2$e piensa. sta es *a ra%n por *a
2$e a men$do repito: LD$rante %a%en/ se de'e pensar & 7i7ir con todo e* c$erpo.N
?$ando n$estro c$erpo & n$estro cere'ro son dirigidos por e* ego/ no p$eden ser mBs 2$e
$n circ$ito cerrado/ D$rante %a%en p$eden a'rirse a *a 7ida inconsciente & $ni7ersa*.
n e* :annya #hin+yo se eDp*ica:
1. #hiki soku ze ku: *os Cenmenos engendran ku/ e* 7aci.
1. Ku soku ze shiki: ku engendra *os Cenmenos.
sto signiCica 2$e todos *os Cenmenos son id=nticos/ 2$e e* m$ndo Cenomena* & e* m$ndo
in7isi'*e de ku se interpenetran & son intercam'ia'*es.
;?mo 7i7ir *a re*acin entre estos dos m$ndos>
A esto es a *o 2$e 2$iere responder e* 0en a'riendo n$estra conciencia a esta dimensin.
sta es *a resp$esta a* pro'*ema centra* de n$estra ci7i*i%acin.
La 7ida a$t=ntica es conciencia interdependiente Fconciencia de* $ni7ersoG mBs conciencia
dependiente Fo conciencia de* egoG.
).
A2$e**os 2$e tienen $n ego demasiado C$erte no p$eden reci'ir esta conciencia $ni7ersa*.
Para o'tener e* satori +a& 2$e a'andonar e* ego. Para reci'ir*o todo +a& 2$e sa'er a'rir *as
manos & dar. sta conciencia $ni7ersa* es e* origen de *a int$icin. La int$icin no 7iene
so*amente de* consciente/ o de* sistema ner7ioso 7o*$ntario/ sino so're todo de* sistema
7egetati7o & de* conI$nto de c=*$*as ner7iosas de* c$erpo/ re*acionadas con e* c$erpo interno/
e* c$a* so*amente actEa d$rante e* %a%en.
Los monIes 0en/ por $n *argo eIercicio & entrenamiento a *a prBctica de* %en/ ad2$ieren $na
proC$nda int$icin & $na gran sa'id$r(a antes de **egar a ser Maestros/ a s$ 7e%. Sig$iendo *a
ense:an%a de s$ Maestro/ por %a%en/ inconscientemente/ o'tienen *a 7ida $ni7ersa* **amada
satori. Antes de tener esta comprensin tota* de e**os mismo/ se +an impregnado de *a
conciencia ku.
El sueo
Si %a%en es importante para captar *a 7ida $ni7ersa*/ tam'i=n e* s$e:o p$ede +acernos
comprender cmo se esta'*ece *a armon(a con esta 7ida $ni7ersa*. Por esto es por *o 2$e e*
s$e:o tiene $na gran importancia en n$estra 7ida.
* d(a es $n per(odo de acti7idad/ *a noc+e $n per(odo de reposo. Por2$e en e* s$e:o/ a*
estar inacti7os n$estro c$erpo & n$estro cere'ro/ *as c=*$*as reci'en $na n$e7a energ(a.
* conI$nto de* sistema ortosimpBtico estB acti7o d$rante e* d(a/ & e* conI$nto de* sistema
parasimpBtico acti7o d$rante *a noc+e.
* so* & *a *$% tienen $na inC*$encia so're todas n$estras c=*$*as. Por eso =stas se modiCican
a* atardecer & de n$e7o a* a*'a. A *a *$% de* d(a/ *as c=*$*as se 7$e*7en acti7as/ & por *a noc+e
son mBs recepti7as a *a 7ida eDterior. sto es m$& importante. n *a =poca act$a* m$c+a gente
se e2$i7ocan pretendiendo poder estar acti7os de noc+e ig$a* 2$e de d(a. A*g$nos tratan a s$
c$erpo como a $na mB2$ina 2$e de'e dar 7$e*tas sin cesar. Las consec$encias son *a Catiga/ e*
dese2$i*i'rio/ *a enCermedad/ *a m$erte. * cic*o acti7idadHreposo se pert$r'a/ & *a re*acin
con e* $ni7erso se interr$mpe. Un s$e:o nat$ra* de'er(a coincidir con e* atardecer & con e*
amanecer/ es decir desde *as oc+o o *as n$e7e de *a tarde +asta *as c$atro o cinco de *a
ma:ana. A$n2$e eso sea m$& diC(ci* en *a 7ida act$a*/ es preCeri'*e/ en *a medida de *o
posi'*e/ acostarse antes de medianoc+e & *e7antarse temprano. Los monIes 0en en *os
temp*os/ se ac$estan temprano & se *e7antan temprano. De esta manera ad2$ieren s$Ciciente
energ(a para no tener necesidad/ a ni7e* a*imenticio/ mBs 2$e de mi* ca*or(as en *$gar de dos
mi* 2$inientas necesarias a* +om're ordinario
El silencio
De *a misma manera 2$e e* s$e:o/ e* si*encio tiene $na gran importancia en n$estra 7ida.
n e* B$dismo se considera 2$e *a acti7idad FRarmaG de* c$erpo/ de *a pa*a'ra/ de*
pensamiento/ de *a conciencia/ inC*$encia *a eternidad. n *a =poca act$a* *a gente es
)1
demasiado eDpansi7aM c$ando +a'*an/ no +a'*an mBs 2$e en C$ncin de* res$*tado de s$s
pa*a'ras/ a $n ni7e* s$perCicia*/ por dip*omacia/ por inter=s/ por competicin. Las re*aciones
interH+$manas se 7$e*7en comp*icadas/ ansiosas & org$**osas. Por *a prBctica de* %a%en/
aprendemos a mantener re*aciones directas/ nat$ra*es/ no inC*$enciadas por n$estro ego/ & nos
ense:a *a 7irt$d de* si*encio. 4a 2$e e* c$erpo & e* esp(rit$ enc$entran s$ $nidad nat$ra*.
Ln e* si*encio se e*e7a e* esp(rit$ inmorta*.N
La respiracin
n *as artes tradiciona*es Iaponesas/ artes marcia*es/ iRe'ana/ etc./ *a manera de respirar se
ense:a como a*go C$ndamenta*/ esencia*/ para *a concentracin.
* aire contiene *a energ(a & *a 7ida $ni7ersa* 2$e reci'imos por *os p$*mones & por cada
$na de n$estras c=*$*as/ por *o tanto es importante sa'er respirar.
Ordinariamente respiramos de 18 a 1. 7eces por min$to/ de $na manera s$perCicia* p$esto
2$e no $ti*i%amos mBs 2$e $na seDta parte de n$estra capacidad p$*monar. Una respiracin
proC$nda & comp*eta no se sitEa so*amente a ni7e* de caIa torBcica o de* diaCragma/ sino 2$e
se apo&a so're *os intestinos. De esta manera/ e* ritmo respiratorio es de 8 a 1. 7eces por
min$to/ *ento/ proC$ndo & tran2$i*o.
sta es *a respiracin 2$e se practica d$rante %a%en: Dpiracin mBs *arga 2$e *a
inspiracin/ eCect$ando $na presin +acia a'aIo so're *os intestinosM *a inspiracin se rea*i%a a
contin$acin a$tomBticamente.
Por *a prBctica de* %a%en esta respiracin se 7$e*7e poco a poco +a'it$a* en n$estra 7ida
corriente & so're todo d$rante e* s$e:o. La energ(a de *a 7ida $ni7ersa* contenida en e* aire se
transCorma entonces en energ(a de *a 7ida +$mana. ?$ando mBs recepti7o se sea a esta 7ida
$ni7ersa*/ mBs a$menta n$estra propia energ(a & menos necesidad se tiene/ por eIemp*o/ de *as
ca*or(as de *os a*imentos.
La Case de inspiracin corresponde a $n apro7isionamiento/ mientras 2$e *a eDpiracin/
*enta & proC$nda/ permite *a diC$sin de esta energ(a en todo e* c$erpo. s importante insistir
so're todo en *a eDpiracin/ en *a diC$sin/ por2$e *a inspiracin/ *a ac$m$*acin de energ(a se
+ace inconscientemente & a$tomBticamente.
HHHHLas artes marcia*es Iaponesas $ti*i%an esta manera de respirar: *a accin de'e **e7arse a
ca'o siempre d$rante *a eDpiracin F4anG & si es posi'*e d$rante *a inspiracin de* ad7ersario
F4inG/ momento en e* 2$e es mBs 7$*nera'*e.
HHHHLa prBctica de* katsu se C$nda ig$a*mente so're esta respiracinM se trata de $n grito de
respiracin/ $n kwatz para*i%ante o reanimante. De esta manera se p$ede despertar a a*g$ien
2$e aca'a de morir/ por2$e se trata de dar *a energ(a $ni7ersa* a 2$ien aEn p$ede reci'ir*a.
HHHH?$ando d$rante %a%en se da e* kyosaku/ e* 'astn desciende & go*pea d$rante *a eDpiracin.
sta accin de'e +acerse nat$ra*mente/ sin participacin de *a 7o*$ntad. * meIor eCecto se
o'tiene c$ando e* 2$e reci'e e* kyosaku/ es go*peado I$sto a* Cina* de s$ eDpiracin.
HHHH?$ando se canta e* :annya #hin+yo e* sonido se de'e prod$cir *argamente &
proC$ndamente/ emp$Iando so're *os intestinos d$rante *a eDpiracin.
)1
Practicando %a%en/ se aprende a $ti*i%ar inconscientemente esta respiracin en *a 7ida
cotidiana/ & se ad2$iere de *a misma manera esta energ(a $ni7ersa*. sta respiracin es
tam'i=n e* medio de rea*i%ar *a $nin de* c$erpo & de* esp(rit$. La gente '$sca de ordinario
2$e s$ esp(rit$ domine s$ c$erpo & a*g$nos practican %a%en 'aIo esta ptica: *a post$ra se *es
+ace rBpidamente penosa/ diC(ci* & a'andonan.
Dogen escri'i en e* #hobo+enzo 2$e si se 2$iere o'tener e* satori por e* pensamiento
consciente/ e* menta* & e* ego cierran *a a'ert$ra a *a percepcin de *a 7ida csmica & nos
encierra en s$s *(mites.
Si se practica sin meta (mushotokoG/ entonces se p$ede o'tener inconscientemente e* satori/
por2$e %a%en en s( mismo es satori. Lst$diar *a 7(a de* B$dismo es est$diarse a s( mismoM
est$diarse a s( mismo es a'andonar e* egoM a'andonar e* ego es C$ndirse con todo e* cosmos
entero.N
Dogen dice 2$e hishiryo es e* secreto de* %a%en. S:ishiryo es Lpensar sin pensarN/ sin
ning$na conciencia persona*/ sin egoT sta es *a *i'ertad tota*/ $nidad perCecta de* c$erpo &
de* esp(rit$.
El Hara
* hara designa *a parte de* 'aIo 7ientre/ cerca de *os rganos genita*es. A+( se concentra *a
ma&or parte de *a energ(a de *os ner7ios de* sistema ne$roH7egetati7o. n %a%en/ nat$ra*mente
podemos +acer 2$e *a 7ida csmica nos penetre por este centro/ de a2$( *a importancia de *a
respiracin & so're todo de *a eDpiracin 2$e se concentra a+(: en Iapon=s se dice: Lstirar *os
mEsc$*os de* 'aIo 7ientre.N
La energa sexual
La energ(a csmica se concentra en e* 'aIo 7ientre/ & en partic$*ar en *os rganos genita*es.
La energ(a seD$a* es/ en eCecto/ *a maniCestacin principa* de esta 7ida $ni7ersa* en nosotros.
**a permite *a re*acin entre *a 7ida de* $ni7erso & *a 7ida indi7id$a*/ entre e* m$ndo de *os
Cenmenos & e* m$ndo in7isi'*e de ku.
* sistema cere'roHespina* & *os cinco sentidos nos permite 7i7irM e* sistema
ne$ro7egetati7o & *os rganos seD$a*es nos permiten ser .i.idos a tra7=s de *a 7ida de*
$ni7erso.
La energ(a seD$a* desde e* momento de *a procreacin permite *a maniCestacin en e*
m$ndo Cenomena* de *a C$er%a FkiG de *a 7ida $ni7ersa*. A* ser creado de esta manera e* ser
+$mano reci'e/ ademBs de esta 7ida $ni7ersa*/ eterna/ 7ida de ku/ $n karma s$rgido de *os 2$e
*e +an engendrado.
)3
A* morir/ c$erpo & conciencia indi7id$a* desaparecen/ mientras 2$e e* Rarma & *a 7ida
$ni7ersa* continEan eternamente: morir es 7o*7er a ku/ a *a 7erdadera esencia de nosotros
mismos.
Hasta a+ora/ *as re*igiones & *as mora*es tradiciona*es +an considerado e* pro'*ema seD$a*
como ta'E/ pro7ocando miedos/ ascetismos/ Cr$straciones. s importante 2$e *a ed$cacin
moderna de7$e*7a a n$estra sociedad e* sentido a$t=ntico & nat$ra* de *a seD$a*idad.
?once'ida =sta como $na energ(a s$rgida de *a 7ida $ni7ersa*/ aporta a *as re*aciones
+$manas $na n$e7a ca*idad. * amor +$mano/ *a 7ida +$mana a*can%a *a mBs a*ta dimensin &
*a 7erdadera Ce*icidad.
La prBctica de %a%en crea en cada indi7id$o $na re7o*$cin interior aportando L*a
conciencia I$staN/ *a Lrespiracin I$staN/ e* Ls$e:o I$stoN/ *a LseD$a*idad I$staN/ 2$e son *a
'ase de $na a$t=ntica ci7i*i%acin.
0a%en signiCica CiIarse en e* centro de* orden de* $ni7erso/ de* cosmos. Por *a prBctica de
%a%en/ a2$( & a+ora/ a tra7=s de todo n$estro ser/ eDistimos en e* centro de* sistema csmico.
sta es *a mBs a*ta dimensin 2$e podamos a*can%ar. sta 7erdad no p$ede ser a*can%ada a
tra7=s de $na concepcin p$ramente materia*ista o p$ramente espirit$a*ista. Una tercera
concepcin de* $ni7erso ser(a *a C$sin de estas dos 7isionesM no $na me%c*a/ no $n medio
I$sto/ sino $na proC$nda armon(a/ por2$e esp(rit$ & materia no estBn separados/ son
interdependientes como en e* ser +$mano.
n $ropa/ *os Ci*soCos +an intentado rea*i%ar esta C$sin de* esp(rit$ & de *a materia/ pero
a $n ni7e* poco proC$ndo/ Enicamente inte*ect$a*.
Si esta concepcin a*can%a e* ni7e* espirit$a* & se con7ierte en o'Ieto de ;e/ p$ede ad2$irir
$n poder proC$ndo & $na C$er%a 2$e signiCicar(a *a armon(a de* conocimiento & de *os sentidos/
de* esp(rit$ & de *a materia/ de* o'Ieto & de* s$Ieto/ de *a s$stancia & de *a esencia/ de *o $no &
de *o mE*tip*e/ de *o morta* & de *o inmorta*/ mBs a**B de *as categor(as re*ati7as & de *as
contradicciones. A esta tercera 7isin de* $ni7erso &o *a **amo 0en. ste nom're mo*esta a
a*g$nas personas/ pero no es mBs 2$e $na pa*a'ra prBctica.
)"
D!rante $a$en:
%oned ener#/a en la %ost!ra1 si no ser6 como !na
cer5e$a sin #as en !na .otella a.ierta desde d/as
antes
Hay 2!e estar como !n #eneral a ca.allo de?
lante de s! e8:rcito
La %ost!ra de.e ser como la de !n len o como
la de !n ti#re y no como la de !n %!erco adormi?
lado
Si 5!estra %ost!ra es 8!sta1 infl!encia a 5!estros
ner5ios a!tnomos y 5!estro cere.ro %rof!ndo
+!estro cere.ro e"terno se 5!el5e 2!ieto y tran2!i?
lo +!estra int!icin se 5!el5e f!erte
Por $a$en y solamente %or $a$en 5!estros m@s?
c!los y 5!estros tendones en 8!sta tensin1 infl!en?
cian 5!estro %arasim%6tico y 5!estro ortosim%ati?
co S!s f!nciones son o%!estas y com%lementarias
y si 5!estra atencin es .!ena e2!ili.ra las dos
f!er$as
Los .ra$os de.en estar li#eramente se%arados
del c!er%o De.:is tener !na tensin en las manos
y es%ecialmente en los dedos Los %!l#ares de.en
estar 8!ntos y 0ori$ontales* ni monta<a1 ni 5alle
)8
El cielo se desinte#ra y se transforma
en %ol5o
La #ran tierra se 5!el5e a%aci.le y nadie
%!ede 5erla
El 6r.ol seco 0ace 2!e flore$ca .r!scamente s! @nica
flor
Llamando de n!e5o !na %rima5era m6s all6
de la 0istoria
Ense<an$a de Daic0i
al sam!rai 4i&!c0i
en la nie5e
))
Este %oema trata del estado del c!er%o y de la
conciencia en $a$en* la s!.stancia misma de $a$en se
enc!entra a2!/ descrita En efecto1 c!ando se 0a
tomado esta %ost!ra1 todo el cosmos tan#i.le se me?
tamorfosea en %art/c!las microsc%icas en n!estro ser
3 n!estro ser 7dnde esta9 No 0ay nada misterioso
o esot:rico en esto Si la %a$ del es%/rit! se crea en
$a$en1 en la %erfecta concentracin del c!er%o1 el
m!ndo de los fenmenos se 5!el5e %!ro como !n
cristal y todo a%arece claro en la 5/a N!estra con?
ciencia se 5!el5e a a%aci.le1 2!ieta como la nie5e1 2!e
aca.a de caer so.re !n anti#!o %aisa8e
Pero no de.emos atarnos ni a la tierra de cristal
ni al cielo 5aci1 ni a la nie5e .lanca ni al 5aci
A&!B1 ni a los fenmenos As0i&iB De.emos a.ando?
nar todo a%e#o y estar a0/1 concentrado en $a$en
A2!/ y a0ora
),

N)TA -INAL
En las artes, el Zen ocupa un lugar privilegiado. Algunas son especficamente Zen,
incluso sobre un plano puramente histrico, tales como la ceremonia del t, el arte de las
flores, una parte importante del arte de los jardines, el arte de la alfarera en todo un
perodo de su evolucin. Otras fueron profundamente transformadas y para decirlo as
recreadas por el Zen, como la pintura y la caligrafa, y las artes marciales.
uando el Zen llega al !apn, encontr a un pueblo cuya ocupacin habitual era la
guerra" guerras civiles, violencias, e6poliaciones, masacres, deportaciones, separaciones,
eran desde el norte hasta el sur del pas, la suerte com#n de los japoneses de esta poca. El
genio del Zen transformo las tcnicas brutales de la guerra en artes $ue no se preocupaban
mucho de la eficacia guerrera sino de la b#s$ueda de s mismo. %odas estas tcnicas se
convirtieron en mtodo de perfeccionamiento espiritual. El sable, el arco y las flechas ya no
eran instrumentos de muerte, sino soportes de meditacin. Este combate se volvi un
combate puramente espiritual, el enemigo fue descubierto en s mismo, en las ilusiones del
ego $ue nos impiden ver nuestra verdadera naturale&a y a las $ue hay $ue destruir sin
piedad. 'ajo esta maravillosa influencia, naci el 'ushido, conjunto de principios morales,
cdigo de honor, disciplina caballeresca $ue recomienda la cultura de cualidades fsicas y
morales, el coraje, la simplicidad y la frugalidad, la lealtad y la justicia, el desinters y el
menosprecio de la muerte. %anto y tan bien $ue el Zen fue llamado (la religin de los
samur)is*.
Aparentes u ocultos, se encuentran todos estos elementos en las artes marciales
modernas, y m)s especialmente en el +endo, en el cado, arte de la manipulacin del
verdadero sable, y en el tiro con arco. ,e los encuentra tambin en el espritu del ai+ido,
codificacin moderna de las m)s antiguas artes de auto-defensa. %ambin e.isten, pero de
una manera menos aparente, en el judo.
,ea cual sea el arte $ue practi$uis, sea cual sea la manera de practicarle, siguiendo
cada uno su temperamento, no podis impedir $ue un da u otro encontris el Zen y $ue
se)is profundamente impregnados por su esencia. El Zen puede ayudaros en esta lucha de
todos los instantes $ue es la vida moderna, y permitiros, mejor $ue cual$uier otra
influencia espiritual, encontrar este e$uilibrio fsico y moral $ue tan )vidamente busca el
hombre del siglo //.
)9
0n da, desde la cima de un promontorio, un hombre vea el mar por primera ve& en su
vida.
(12ue bello3 12ue grande3* deca con el aliento cortado.
4444 (15 eso $ue no ves m)s $ue la superficie3*, le dijo su amigo.
El Zen y mi maestro %aisen 6eshimaru me han ense7ado a ver algo m)s $ue la
superficie del mar, algo m)s $ue lo e.terior del mundo, algo m)s $ue la apariencia del
hombre, algo mas $ue las tcnicas de artes marciales. Ellos me han ense7ado a encontrar a
travs de su ruda educacin y no sin dolores algunas veces, el verdadero sentido de las artes
marciales y el verdadero sentido de la vida.
6eseo $ue los lectores de este libro y todos los practicantes de artes marciales sepan
tambin apreciar y conservar esta inestimable maravilla $ue %aisen 6eshimaru 8oshi les
ofrece con toda su e.periencia de artes marciales aclaradas en sus profundidades y
sublimadas por su ense7an&a" esta ense7an&a superior es &a&en, la meditacin sedente del
Zen, $ue es el com#n denominador y el punto en el $ue culminan todas las pr)cticas, todas
las artes, todas las maneras de vivir.
Doctor CLAUDE DURIX
3er Dan de K$do H 3er Dan de Rendo
1do Dan de Iaido J 1do Dan de AiRido
)-
=L)SARI)
AI6IDO: V(a de *a armon(a con e* sistema csmico.
BODHISA55VA: LB$da 7i7iente.N ?ada $no p$ede rea*i%ar *o 2$e =* es/ & consagrar s$ 7ida
a a&$dar a *os demBs/ participando en *a rea*idad socia*. 3ada *o disting$e de e**o/ pero s$
esp(rit$ es B$da.
BUDA: L* 2$e +a despertado.N
BUDO: Las artes marcia*es. La V(a de *os sam$rBis/ eDactamente: e* Bushido. B$do es *a 7(a
de* com'ate. Pero e* kan-i bu signiCica 7erdaderamente: detener *a espada/ deIar de
$ti*i%ar*a/ cesar de pe*earse.
DO4O: L$gar en e* 2$e se prBctica *a meditacin 0en.
AO: * pe2$e:o &o/ posesi7o & *imitado/ 2$e +a& 2$e destr$ir/ en *a medida en 2$e estB
+ec+o de i*$siones/ mientras 2$e cada $no tiende a atri'$ir*e $na 7erdadera rea*idad.
HISHI!4O: Pensar sin pensar. MBs a**B de* pensamiento.
KUDO: Vencer *a C$er%a con *a s$a7idad.
6AM: Actit$d/ post$ra: m$& importante en *as artes marcia*es.
6A5A: L#ormaN de* B$do. 5odas *as artes marcia*es/ I$do/ Rendo/ aiRido/ etc...5ienen
kata: Corma/ accin/ entrenamiento para 7encer. Los principiantes de'en aprender *os kata
asimi*ar*o/ $ti*i%ar*o & a contin$acin crear a partir de e**o/ de esta Corma origina*
espec(Cica a cada $na de *as artes marcia*es.
6A5SU: 5res signiCicaciones F$na misma pron$nciacinG:
1. Aanar.
1. Lan%ar $n grito especia* con $na 7o% C$erte.
3. 5=cnica para despertar e* ki/ para reanimar *a 7ida.
63DO: ?om'ate de sa'*e.
6I: Acti7idad in7isi'*e rep*eta de energ(a csmica. Se 7$e*7e *a energ(a de* c$erpo/ en todas
s$s c=*$*as.
6OA3: Origina*mente/ *e&/ principio de go'ierno. Pro'*ema contradictorio de *a eDistencia.
Principio de 7erdad eterna transmitido por $n Maestro.
6U: Vac$idad. La eDistencia sin noEmeno n B$dismo es tam'i=n: *o in7isi'*e. ?oncepto
id=ntico a* concepto de Dios. 5odas *as eDistencias de* cosmos eDisten pero no se p$ede
asir s$ noEmeno/ s$ esencia.
MO3DO: Preg$nta & resp$esta entre Maestro & disc(p$*os.
MUSHO5O6U: Sin meta ni esp(rit$ de pro7ec+o.
!I30AI: n ?+ino /in Bsi. n *a secta !in%ai se $ti*i%a mBs Corma*mente *os Roan. * %a%en/
2$e se practica de cara a* centro de* Do&o/ se +a con7ertido en $n m=todo para a*can%ar e*
satori.
SAMPAI: Prosternacin ante e* B$da o ante e* Maestro/ Crente en tierra/ *as pa*mas de *a
mano dirigidas +acia e* cie*o a cada *ado de *a ca'e%a Fsim'*icamente para reci'ir *os
pasos de* B$daG.
SA5O!I: Despertarse a *a 7erdad csmica
SSSHI3: Per(odo de entrenamiento intensi7o a* %a%en. De $no a 7arios d(as de 7ida
co*ecti7a/ de concentracin & de si*encio en e* do&oM se +acen de c$atro a cinco +oras de
%a%en por d(a/ entrecortadas por conCerencias/ mondo/ tra'aIo man$a* Fsam$G/ & comidas.
,.
SHI6A35A0A: So*amente Sentarse/ concentrarse so're *a prBctica de %a%en.
SHI6I: Los Cenmenos/ e* m$ndo 7isi'*e.
4AWA!A: * I$do tradiciona*
03: 5c+Xan en c+inoM D+&ana en sBnscrito. Verdadero & proC$ndo si*encio. Ha'it$a*mente
trad$cido por: concentracin/ meditacin sin o'IetoM e* esp(rit$ origina* & p$ro de* ser
+$mano.

,1