Está en la página 1de 7

Teora Literaria

martes, 23 de febrero de 2010


El modelo tridico de Gerard Genette
El modelo que Genette presenta en Figuras III, en 1972, se distingue del resto de la
produccin estructuralista en virtud de reconocer la insuficiencia del esquema
dicotmico mantenido hasta ese momento e inaugurar un modelo tridico que
incluye nuevas categoras.
Gentte distingue, en el texto narrativo, tres instancias:

La historia es el conjunto de los hechos o acontecimientos narrados, presentados
de acuerdo a un orden lgico y cronolgico -en el cual jams podran sucederse, ya
que algunos hechos ocurrirn simultneamente, pero la narracin no permite dar
cuenta de ello. La historia no es un objeto sino un concepto que seala el
significado o contenido narrativo.
El relato es el discurso oral o escrito que materializa la historia, es decir, el texto
narrativo concluido que conforma un todo significante. Las teoras de anlisis del
discurso lo denominan enunciado o texto.
La narracin es el hecho o accin verbal que convierte a la historia en relato; es el
hecho narrativo productor; y, por extensin, la situacin real o ficticia en que se
produce el acto narrativo. En los textos narrativos es una situacin ficcional.

La historia y la narracin no existen, para el lector, si no es por mediacin del
relato.

Los actuales estudios narratolgicos, que se dedican especialmente a la elucidacin
de la construccin del sentido en los textos, privilegian la aplicacin del modelo
tridico de Genette como metodologa conceptual bsica para este tipo de anlisis.

Gerard Genette mantiene el concepto estructuralista a partir del cual el sentido se
construye al identificar las relaciones entre los distintos niveles. Por lo tanto, en su
teora, afirma que la articulacin entre los niveles de la historia con el relato, la
narracin con el relato y la historia con la narracin se puede estudiar mediante la
observacin y el anlisis de tres instancias o categoras que surgen de las relaciones
anteriores:

Tiempo, que expresa las relaciones posibles entre el Relato y la Historia.

Modo, o modalidades (formas y grados) de la representacin narrativa en que se
expresan las relaciones entre la Narracin (o situacin de enunciacin) y el Relato
(o texto).

Voz: se refiere a la forma cmo se encuentra implicada, en el Relato, la propia
Narracin como instancia narrativa. En ella se encuentran sus dos protagonistas: el
narrador y su destinatario, real o ficticio. La Voz designa una relacin con el sujeto
(y, de forma ms general, la instancia) de la enunciacin.

Por lo tanto, estas categoras (Tiempo, Modos y Voz) se relacionan con las
anteriores (Historia, Relato y Narracin) de la siguiente forma:
Tiempo y Modo funcionan, las dos, en el nivel de las relaciones entre H y R;
mientras que la Voz designa, a la vez, las relaciones entre narracin y R y entre
narracin e H.
Las categoras de Tiempo, Modo y Voz que expresan, a su vez, las relaciones entre
Historia, Relato y Narracin- pueden ser observadas nicamente en el Relato ya
que ste es el objeto concreto. Como decamos arriba, la historia y la narracin no
existen, para el lector, si no es por mediacin del relato. Por lo tanto, Gentte
afirma que debe realizarse el Discurso del Relato.

TIEMPO

Genette propone analizar el tratamiento del Tiempo en el Relato a partir de las
alteraciones que se presentan de acuerdo a las relaciones entre el Tiempo de la
Historia (TH) y el Tiempo del Relato (TR); y, por otra parte, entre el TR y el
Tiempo de la Narracin (TN). Las alteraciones producidas siempre estarn en
funcin de producir un determinado efecto de sentido.
Las alteraciones son agrupadas en tres tipos diferentes: distorsiones de orden, de
velocidad y de frecuencia.

Distorsiones de Orden

Tienen que ver con la decisin del narrador de alterar la secuencia cronolgica de la
historia. Puede adelantar acontecimientos o interrumpir el fluir de los hechos para
evocar un hecho anterior, es decir, producir anacronas.

Anacronas son las diferentes formas de discordancia entre el orden de la H y el
orden del R. La posibilidad de incorporar al relato anacronas supone la existencia
de una especia de GRADO CERO o tiempo base-, que sera un estado de
perfecta coincidencia temporal entre el tiempo de la H y el tiempo del R.
Hablaremos del alcance de la anacrona, de acuerdo a su relacin con el presente; y
de amplitud, de acuerdo a la duracin de la historia que abarque.
Relato primero: se denomina as el nivel temporal de R con relacin al cual una
anacrona se define como tal; es el conjunto del contexto.

Las anacronas posibles pueden ser: analepsis y prolepsis.

Analepsis: es un relato segundo realizado en forma retrospectiva. Puede estar a
cargo del narrador extradiegtico o de cualquiera de los personajes de la Historia.
Prolepsis: es una alteracin en el orden temporal del Relato que implica un
adelanto, una anticipacin de sucesos en relacin con los que se narran en el
tiempo base. Es un relato segundo prospectivo. La anticipacin es menos usual. Se
presenta, no obstante en los textos predictivos o apocalpticos. Como en el caso
anteror, Genette distingue entre internas y externas.

Distorsiones de Velocidad (o Duracin)

En el anlisis de la velocidad, los dos tiempos que actan como referentes son el
TH y el TR. El narrador puede presentar los hechos que han ocurrido durante diez
aos consecutivos en una sola frase; o detallar minuciosamente, a lo largo de varias
pginas, un gesto que tuvo lugar en un instante (como el caso del narrador de En
busca del tiempo perdido).
Genette propone analizar la relacin entre TH y TR comparando el lapso temporal
al que alude la historia y la cantidad de espacio fsico en el texto, es decir, pginas,
renglones o palabras- que el relato le adjudica.
Este tipo de discordancia entre la velocidad del TH y el TR da lugar a cuatro clases
de alteraciones de duracin: escena, pausa descriptiva, resumen o sumario y
elipsis.
Gentte hablar de la existencia de cuatro formas fundamentales del movimiento
narrativo. Los extremos son la elipsis y la pausa descriptiva; y los intermedios, la
escena -la mayora de las veces, dialogada (con un movimiento determinado, al
menos en principio)- y el sumario o resumen, entendido como forma de
movimiento variable que abarca con gran flexibilidad de rgimen todo el campo
comprendido entre la escena y la elipsis.

Distorsiones de Frecuencia

Frecuencia narrativa se refiere a las relaciones de frecuencia (o ms sencillamente,
de repeticin) entre los hechos sucedidos y los hechos narrados. Las posibilidades
de frecuencia pueden reducirse a cuatro tipos virtuales: acontecimiento repetido o
no; enunciado repetido o no.
El Relato (el texto) puede presentarse de la siguiente forma:

Relato Singulativo: se narra una vez lo que ha ocurrido una vez en el nivel de la
historia (1R/1H);
Relato Singulativo anafrico: contar n veces lo que ha ocurrido n veces (nR/ nH);
Relato Iterativo: contar n veces lo que ha ocurrido una vez (nR/1H);
Relato Repetitivo: contar una vez lo que ha ocurrido n veces (1R/nH).

MODOS

Relato de acontecimientos
Relato de palabras
Perspectiva o punto de vista restrictivo



Otras conceptualizaciones



Genette prefiere evitar los trminos visin, campo y punto de vista para
utilizar el trmino ms abstracto de FOCALIZACIN.

Relato no focalizado o de focalizacin cero: el relato clsico.
Relato de focalizacin interna:
a- Fija: no se abandona casi nunca el punto de vista con que se inici. Su restriccin
de campo es particularmente espectacular.
b- Variable: el personaje focal es primero uno y luego otro; o
c- Mltiple: como en las novelas epistolares, en las que se puede evocar el mismo
acontecimiento varias veces segn el punto de vista de varios personajes
epistolgrafos.

Relato de focalizacin externa: el hroe acta ante nosotros sin que nos permita,
en ningn momento, conocer sus pensamientos ni sus sentimientos. (Dashiel
Hammett).

El empleo de la 1 persona, es decir, la identidad de persona del narrador y del
protagonista no entraa una focalizacin del relato en ste.

Doble focalizacin: una focalizacin en las acciones visibles y audibles en un
centro, pero que, en cambio, en cuanto a los pensamientos y los sentimientos, est
enteramente focalizada en un personaje (Marcel cuando espa a la seorita
Vinteuil, el testigo adivina los pensamientos del otro.

VOZ

Genette parte del concepto de Benveniste, de buscar la subjetividad en el
lenguaje, es decir, pasar del anlisis de los enunciados al de las relaciones entre
dichos enunciados y su instancia productora: lo que hoy se llama su enunciacin.
(Figuras, 271)
Genette introduce tres categoras que se relacionan con la Voz: el tiempo de la
narracin, los niveles narrativos y la persona.
Tiempo
Se especifica el tiempo de la narracin y no el lugar. Existen cuatro tipos de
narracin, de acuerdo a su posicin temporal:

Narracin ulterior: es el relato de hechos pasados.
Narracin anterior: es el caso del relato predictivo (proftico, apocalptico, etc.)
Narracin simultnea: relato en presente. Es el caso de la literatura objetiva, la
escuela de la mirada, el nouveau roman.
Narracin intercalada entre los momentos de la accin. Existe una distancia
temporal mnima entre los hechos y el relato. Es el caso de El extranjero.

Tambin se habla de Narracin en primer grado, cuando la voz se relaciona con el
narratario en primer grado, es decir, con el lector del relato; y de Narracin en
segundo grado cuando narra un personaje.

Niveles narrativos
Lo que separa el acto narrativo de la accin contada es una especie de umbral
figurado representado por la propia narracin. Es una diferencia de nivel que se
define de la siguiente forma: todo acontecimiento contado por un relato est en un
nivel diegtico inmediatamente superior a aqul en que se sita el acto narrativo
productor de dicho relato.



Para simplificar y operativizar la teora se preferir hablar de Narrador afuera de la
historia (en 3 persona omnisciente o focalizado) o narrador adentro de la
historia (en 1 persona protagonista o testigo). No obstante esto, la observacin
de los distintos niveles narrativos, deber ser atendida a los efectos de identificar la
presencia del relato metadiegtico (segn Genette) o enmarcado (segn la
terminologa tradicional).
Publicado por Miriam Caete en 14:01

También podría gustarte