La presente edicin fue digitalizada

en las bellas tierras del muy distante

y espacioso reino de Kollasuyu;
durante los primeros, calurosos y
febriles das del mes de diciembre
del ao 568 del quinto sol, del
nueo imperio de !a"antinsuyu#
L i b e r a l o s L i b r o s
FRANOIS CHATELET
UNA HISTORIA DE LA RAZON
Ttulo del original en ran!"s#
$ne %istoire de la raison# &ntretiens aec &mile 'o(l
) Editions du Seuil$ %&&'
Tradu!!i(n de Os!ar Ter)n
*NDICE
La ilosoa !o+,artida$ *ean+!oussaint ,esanti###################-
.resenta!i(n$ &mile 'o(l######################################################&
%/ La in0en!i(n de la ra1(n//////////////////////////////////////////////////%-
'/ La ra1(n 2 la realidad//////////////////////////////////////////////////////3&
3/ La !ien!ia de la naturale1a///////////////////////////////////////////////4%
5/ La ,olti!a///////////////////////////////////////////////////////////////////////63
-/ 7ant# ,ensador de la +odernidad///////////////////////////////////%8-
4/ La 9istoria//////////////////////////////////////////////////////////////////////%':
:/ Ra1(n 2 so!iedad///////////////////////////////////////////////////////////%5&
6/ El ,or0enir//////////////////////////////////////////////////////////////////// %4:
;ibliograa general/////////////////////////////////////////////////////////// %6&
;ibliograa de Fran<ois C9)telet////////////////////////////////////// %&8
LA FILOSOF*A CO=.ARTIDA
Algunas ,resen!ias resultan bien9e!9oras ,or su sola +anera$ tal
0e1$ de o!u,ar el es,a!io/ As se +ostraba Fran<ois C9atelet en
!ual>uier sitio en el >ue se lo en!ontrara# la es>uina de una !alle$
el ,elda?o de una es!alera$ una !arni!era$ un aula o un sal(n de
!oneren!ias/ .or el 9e!9o de estar all$ el es,a!io de@aba de ser
neutro/ Ao no s" de+asiado bien !(+o de!irlo/ En su ,resen!ia
2 en su ,roBi+idad$ sie+,re eB,eri+ent" la sensa!i(n de >ue se
or+aba una es,e!ie de !r!ulo >ue nos en0ol0a a los dos en un
CinteriorC !o+,artido$ algo as !o+o un abrigo/ Auera$ el
+undo segua su !urso$ +)s bien in>uietante/ .ero all$ durante
un tie+,o$ 2o +e senta bien/ A llegaba a ,ensar >ue Fran<ois era
de esas ,ersonas >ue tienen sie+,re en s +is+as algo !on lo
!ual ,roteger a los de+)s ,or su sola +anera de estar$ ,or su
+odo singular de o!u,ar el +undo/
Ta+bi"n de ilu+inarlos/ Su gesto 2 su ,alabra eran signos de
a!ogida/ Desde >uien lo es!u!9aba 9asta "l$ >ue 9ablaba$ la
distan!ia estaba sie+,re !ol+ada/ Otra 0e1 ese ee!to de !r!ulo
2 de en0ol0i+iento surga de su ,resen!ia/ La ,alabra >ue
o!u,aba ese 0a!o a,arente institua la urgen!ia de !o+,artir/ El
sentido de a>uello >ue ,oda ,ensarse 2 de!irse se +ostraba all$
a ,artir de la +irada$ eBigiendo !on0ertirse en algo ,ro,io#
-
des!ubrirlo era a9ora asunto de uno +is+o$ Fran<ois es!lare!a
sin !onstre?ir/ Sin duda al +is+o tie+,o se es!lare!a a s
+is+o$ al!an1ando al otro ,or la sola abundan!ia de su naturaD
le1a$ +ar!a de una generosidad innata/ Hasta tal ,unto >ue$ si
tu0iera >ue deinir !on una ,alabra su C!ar)!terC$ lo lla+ara
Cdis,ensador !onstituti0oC/ Toda ,arsi+onia le resultaba i+,oD
sible/ No guardaba nada ,ara "l solo$ ni sus uer1as 0itales$ ni sus
,ensa+ientos$ ni su saber/ Fran<ois era el 9o+bre de la orenda/
En esto lo lla+ara Cil(sooC en el sentido ,ri+igenio de la
,alabra/ EFu" es la ilosoa$ en ee!to$ sino ese e+,e!ina+iento
en la dis,ensa del ,ensar >ue reGne$ eB,resa 2 ore!e en el
!o+,artir$ dando as sie+,re 2 sin res,iro Cde >u" ,ensarC a
>uien >uiera orH Agrego >ue 9aba en Fran<ois algo +)s# el
ee!to de anillo 2 de abrigo ,re!isa+ente$ >ue !olo!aba$ in!luso
sin 9aberse ,reo!u,ado ,or ello$ al otro en ,osi!i(n de es!uD
!9arlo/
Algunos lla+an a esto Ctalento ,edag(gi!oC/ .ero el talento no
es +)s >ue un ee!to subalterno >ue el artii!io debe sie+,re
reor1ar/ En el !aso de Fran<ois$ el artii!io resultaba inGtil# la
,resen!ia de la ,alabra 0i0iente$ ,or s sola traa a,are@ada la
es!u!9a/ A a ,artir de esta es!u!9a$ en la ,roBi+idad de este solo
!uer,o$ la ilosoa$ al eB,onerse en dis!urso$ eBiga ser re!ibida$
2 ,or ende !o+,artida/
Lo >ue a,rende+os de C9atelet es >ue la ilosoa es en su
ondo una a!ti0idad !or,oral 2$ de !abo a rabo$ ,r)!ti!a/ A es
ne!esario >ue lo sea$ 2a >ue el i l(soo no ,uede al!an1ar al otro$
en su ,alabra$ +)s >ue eB,oni"ndose a s +is+o !o+o su@eto
,arlante$ su@eto 0isible 2$ en Glti+a instan!ia$ ,Gbli!o/
Conse!uente+ente$ es ,re!iso asu+ir los riesgos >ue esto
i+,li!a/ Es de!ir$ a!e,tar eB,onerse$ en el !urso del +undo 2
ante el ,Gbli!o$ a la lu1 del da/ Nada de retiro te+bloroso en el
go!e altanero de un ,ensa+iento solitario/ Sino eBa!ta+ente lo
!ontrario# lle0ar el ,ensa+iento a la ,la1a ,Gbli!a$ all donde
0i0e todo el ruido del +undo 2 donde la 0alide1 de lo >ue ,uede
,lantearse debe sin !esar$ ,ara sobre0i0ir$ ser so+etido a la
,rueba de la !o+uni!a!i(n/
Ao no dira enton!es de C9atelet >ue 9a sido un il(soo
C!o+,ro+etidoCI no +e gusta esta ,alabra$ !on su aire!illo
4
+ilitar >ue no resulla !on0eniente ,ara la ilosoa/ Ao dira >ue
"l era un il(soo eB,uesto$ 2 >ue asu+i( todos los riesgos >ue
esto !onlle0a/ Re9us( seguir la !orriente del !urso del +undo/ E
inter0ino en "l !o+o su@eto ,ensante$ lo >ue ne!esaria+ente
deba !ondu!irlo a to+ar ,artido 2 a lu!9ar/ A to+( ,artido
!ontra toda in@usti!ia$ 0iniera de donde 0iniese/ Lo !ual era
di!il en ese tie+,o en >ue el +undo a,are!a di0idido en dos
!a+,os ninguno de los !uales ,or s solo era ,ortador de
@usti!ia 2 de 0erdad/
En una ,alabra$ 2o dira >ue su ,rin!i,al ,asi(n era la de
,ubli!ar lo 0erdadero/ C.ubli!arC debe ser a>u to+ado en su
sentido uerte# !o+,artir !on el +a2or nG+ero ,osible/ En esto$
o!urra >ue llegaba a irritar a los +ie+bros de la C!or,ora!i(n
ilos(i!aC/ No !reo >ue al res,e!to 9a2a eB,eri+entado la
+enor in>uietud/ Tu0o ra1(n$ !o+o S(!rates$ al obede!er a su
Cde+onioC$ a riesgo de trastornar a la institu!i(n ,or el 9e!9o de
+ulti,li!ar los lugares de inter0en!i(n ilos(i!a/
En el do+inio del ,ensa+iento$ lo inte+,esti0o sie+,re es
ru!tero$ ,or el 9e!9o +is+o de >ue desordena$ !on tal de >ue
sal0aguarde lo esen!ial# el e+,e!ina+iento en el traba@o de
es!lare!i+iento/ A esta eBigen!ia de es!lare!i+iento C9)telet
sie+,re ,er+ane!i( iel$ !o+o a su Cde+onioC/ A ,osible+ente
uera "l$ ese Cde+onioC$ el >ue 9abitaba la ,resen!ia de su !uer,o
2 la des,legaba !o+o una ,oten!ia de !o+uni!a!i(n 2 de abrigo/
Fran<ois 9a ,artido$ a9ora$ 2 su Cde+onioC 9abita sola+ente
los es!ritos >ue nos 9a de@ado/ All 0i0e 2 all 9abla/ Se lo
es!u!9ar) en los teBtos siguientes$ trans!ri,!iones de una ,alabra
>ue ue 0i0a/ Nos relata algo as !o+o una 9istoria de la
ra!ionalidad en la !ual toda0a 0i0i+os$ desde sus orgenes
griegos$ a tra0"s de sus !risis$ sus re0olu!iones$ sus logros 2
ta+bi"n sus blo>ueos$ sie+,re sin e+bargo su,erados/ De!idiD
da+ente$ ese Cde+onioC a+a la lu1/ .ero sobre todo a+a
!o+,artirla/ A es dentro de este es,ritu >ue C9)telet a+aba 2
,ra!ti!aba la 9istoria/ Se 9a di!9o de la +ate+)ti!a >ue es la
9er+ana ge+ela de la ilosoa/ La 9istoria es otra de ellas$ en lo
>ue da ,ara !o+,artir# el !a+ino$ el largo re!orrido$ las ,ro+esas
de uturo >ue 0i0en en las +ar!as de lo >ue 9a sido$ aun !uando
9a2an sido !ubiertas 2 ,ar!ial+ente ol0idadas/
7
Toda re+e+ora!i(n es a,ro,ia!i(n$ es de!ir$ ger+en del
,ensa+iento >ue se abre sobre un uturo eBigido/
A este traba@o nos in0ita$ +e ,are!e$ el Cde+onioC >ue 9abla
toda0a en estos teBtos de Fran<ois C9)telet/ Una orenda >ue
aGn nos es ,re!iso a!oger/
JLANDTOUSSAINT DESANTI %&&'
6
.RESENTACIKN
.retender 9a!er una 9istoria de la ilosoa en o!9o !9arlas
sonaba i+,osible$ 2 Fran<ois C9atelet sonri( ante nuestra deD
+anda/ Con gentile1a$ sugiri( es>ue+ati1ar$ C!o+o +)Bi+oC$
las grandes eta,as de la ra!ionalidad$ una suerte de r),ido
re!orrido de la ra1(n o!!idental$ destinado a no il(soos/
Aa era una a,uesta a+bi!iosa/ Una a,roBi+a!i(n a la ra!ioD
nalidad o!!idental su,one un 0ol0er a enrai1arse$ un esuer1o ,or
rea,ro,iarse de la ra1(n a ,artir de un origen >ue se designa a s
+is+o tradi!ional+ente# Lre!ia/
Fran<ois C9atelet se niega a 9a!er a>u una 9istoria general de la
ra!ionalidad/ Ha2 di0ersas or+as de ra!ionalidades en el
+undo/ El s(lo trata de a>uella >ue subtiende a nuestra +anera
de ,ensar$ en esta !i0ili1a!i(n lla+ada Co!!identalC$ 2 atra0"s de
las eta,as >ue le ,are!en !entrales/ .or e@e+,lo$ des,u"s de
9aber 9ablado de Lre!ia salta 0einte siglos 2 e+,al+a !on
Lalileo/ Enton!es eB!la+a# CMEs es!andaloso lo >ue a!abo de
9a!erN$ ,ero en esta ,artida esto2 obligado a eBtraer los nG!leos
unda+entalesC/ Le resulta ,re!iso as ir 9asta el ondo de las
!osas$ eB,li!itar su ,ro,io !o+,ro+iso ilos(i!o/ En el ondo/
&
,arte de un rasgo !onstituti0o de nuestro tie+,o# la ra!ionalidad
t"!ni!a$ la del +undo industrial/
A se ,lantea la ,regunta# E!(+o es >ue se lleg( a ellaH
Ool0er a enrai1arse$ rea,ro,iarse del tra2e!to ,ara !o+,render
de d(nde ,ro0iene eso# He a>u el ,ro2e!to de Fran<ois
C9)telet/ =ar!9a a+bi!iosa ,ues$ ,ero >ue al +is+o tie+,o se
i@a sus ,ro,ios l+ites# sola+ente se tratar) de la razn de
-ccidente#
Lo !ual ,lantea el ,roble+a de una deini!i(n de la ra1(n 2 del
ni0el de dis!urso >ue ,er+ite no una C0ulgari1a!i(nC de la
ilosoa$ sino +)s ,re!isa+ente una C,ubli!a!i(nC en sentido
,ro,io/ Tornar ,Gbli!a a la ilosoa 9a!i"ndole 9ablar el lengua@e
!o+Gn/
El dis!urso ilos(i!o ,Gbli!o debe ser un dis!urso in!itati0o$ un
dis!urso >ue 9abla la 0ida 2 sus!ita la ,arti!i,a!i(n del
o2ente/ Esto Fran<ois C9)telet sabe 9a!erlo/ E0ita en la +edida
de lo ,osible los t"r+inos !o+,li!ados$ o si no$ los !o+enta/
.odra de!irse >ue 9abla la ilosoa !on las dos +il ,alabras de
Ra!ine/
Co+ien1a !on S(!rates$ .lat(n$ Arist(teles/ .or>ue el !oD
+ien1o se se?ala en un!i(n de lo >ue desde sie+,re 9a sido
reto+ado en la !ontinuidad del ,asado/ A$ 9asta E++anuel
7ant$ "sos ueron .lat(n 2 Arist(teles$ !on la so+bra de S(!raD
tes/ La 9istoria de la ra1(n es un ,o!o la 9istoria de estas
reani+a!iones su!esi0as# el na!i+iento de la de+o!ra!ia$ la
i+,ortan!ia de la ,alabra$ la 9i,(tesis de las .deas, el ,asa@e de
la ,ersuasi(n a la bGs>ueda de la 0erdad/
Henos ,ues 2a !on Lalileo/ EEra legti+o saltar dos +il a?osH
Cuando Lalileo !o+ien1a sus le!!iones en .adua$ eB,li!a un
teBto de Arist(teles$ el !ratado del cielo# Criti!a la !on!e,!i(n
aristot"li!a del ,eso de los !uer,os/ EC(+oH Utili1ando ra1onaD
+ientos sobre la 9idrost)ti!a >ue ue a bus!ar/// en Ar>u+edes$
en &l tratado de los cuerpos flotantes# La ilia!i(n se i+,one al
+is+o tie+,o >ue la to+a de distan!ia/ Cuando el +is+o
Lalileo air+a >ue la naturale1a 9abla el lengua@e de las iguras
2 los nG+eros$ se ,uede !ara!teri1arlo !o+o ,lat(ni!o o ,itag(D
10
ri!o/ .ero la idea unda+ental >ue se ,erila$ >ue 0a a undar toda
la !ien!ia o!!idental$ es >ue detr)s de la !o+,le@idad 0isible del
+undo eBiste una si+,le1a in0isible/ Con Lalileo$ Des!artes$
7e,ler$ la rela!i(n de la obser0a!i(n 2 la eB,eri+enta!i(n !on la
teora se i+,one de +anera de!isi0a/ Esta idea de eB,eri+entaD
!i(n$ 2a ,resente en Arist(teles 2 desarrollada ,or ;a!on$ se
!on0ierte en el ,ensa+iento +oderno$ ,or su rigor 2 sus reerenD
!ias$ en el sitio +is+o de la de+ostra!i(n/
.ero ,or +)s >ue la de+ostra!i(n est" ,or en!i+a de toda
sos,e!9a$ E!(+o ,resentar esas ideasH La 0erdad no se i+,one
,or s +is+a/ Toda teora !ienti!a$ ,or reinada 2 ,re!isa >ue
uere$ ra!asa si no se inserta en la estratii!a!i(n de la !ultura
donde a,are!e/ Enton!es Lalileo se 9a!e estratega/ Es!ribe los
,iscursos y ,emostraciones ,ara !u+,lir !on el rigor 2 los
,i/logos sobre los dos principales sistemas del mundo ,ara
!u+,lir !on la ,ersuasi(n/
.aralela+ente$ la estrategia ,olti!a se ,one en ,r)!ti!a !on
=a>uia0elo/ En el +o+ento en >ue el traba@o galileano !on!lu2e
!on el +undo aristot"li!o de lo su,ralunar 2 de lo sublunar 2
unii!a el uni0erso al so+eterlo a las +is+as le2es de la +e!)D
ni!a$ !o+o ,or un ee!to en es,e@o =a>uia0elo instaura una
diso!ia!i(n en el +undo ,olti!o entre el ,oder di0ino 2 el ,oder
te+,oral/ Se unda una ilosoa ,olti!a$ a,untando a >ue las
rela!iones entre los 9o+bres est"n regidas ,or la ra1(n/ La
,reo!u,a!i(n ,or la ei!a!ia en este do+inio ,olti!o 9a!e @uego
!on la 0erii!a!i(n eB,eri+ental en la !ien!ia/
Luego un salto# E++anuel 7ant/ Un nue0o ,aralelis+o se
dibu@a/ =ientras Des!artes se 9aba !onstituido en el Cad+inisD
tradorC del ,ensa+iento de Lalileo$ 7ant dese+,e?a un ,a,el
se+e@ante res,e!to del traba@o de NePton/ En el ondo$ entre
Lalileo 2 7ant est) NePton$ el surgi+iento de la +e!)ni!a
ra!ional$ >ue 0a a desarrollarse en la +e!)ni!a !eleste de La,la!e
2 en la +e!)ni!a analti!a de Lagrange/
Con esta a,ro,ia!i(n del saber 2 la a,ro,ia!i(n eB,l!ita de las
Lu!es$ 7ant se?ala un giro/ Aa no es el 9eredero de Des!artes/
Antes de "l$ 2 rente al dis!urso de la 0erdad del Dios ,ere!to 2
!reador$ se de!a# E!(+o es ,osible >ue eBista el errorH 7ant
%%
,regunta# E!(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdadH Lran le!tor$
,lantea el ,rin!i,io de la rela!i(n de eBterioridad de la ilosoa
!on las dis!i,linas sobre las !uales releBiona$ e instaura el
espritu crtico !o+o instru+ento/ Lo real est) 0elado ,or
naturale1a$ est) en el en(+eno/ El ob@eto Qantiano es enoD
+"ni!o/
La ilosoa ale+ana del in del siglo BiB se ,regunta !(+o
,ensar a 7ant/ .uesto >ue 9a agotado la ilosoa$ si se lo to+a
en serio 2a no 9a2 +)s +etasi!a ,osible/ EC(+o salir del
atolladeroH Hegel re!oge el desao/
Con la Re0olu!i(n Fran!esa$ el I+,erio 2 el entero estre+eD
!i+iento de Euro,a$ la 9istoria ad>uiere una densidad 9asta
enton!es des!ono!ida/ Hegel reunda un ,ensa+iento sobre un
abis+o del ,ensa+iento al ins!ribir la ilosoa en ese nue0o
9ori1onte$ el de la 9istoria$ ,ara es!ribir su in/ Es si+ult)neaD
+ente el genio 2 el ,e!ado de soberbia de la ilosoa/ .retender
eB,oner el saber absoluto en un libro no indi!a sola+ente una
alta de +odestia sino$ +)s gra0e aGn$ una alta de 9u+or/ Un
edii!io donde 0endr) a rebotar la risa sar!)sti!a de Niet1s!9e 2
a abrirse el abis+o del in!ons!iente reudiano/
A +edida >ue nos a!er!a+os a la ",o!a !onte+,or)nea$ la
ilosoa deber) tener en !uenta a las !ien!ias 9u+anas 2 so!iales/
As$ el +arBis+o se iniltra en el ,ensa+iento ilos(i!o !on la
inten!i(n$ a 0e!es eBorbitante$ de 0a!iarlo de !ontenido/ IgualD
+ente el ,si!oan)lisis$ >ue a tra0"s de su +eta,si!ologa tiende
a ,ensar >ue la ilosoa en tanto tal no tiene ra1(n de ser/
Los 9o+bres 0i0en en la desdi!9a/ EC(+o arran!arlos de ellaH
A esta ,regunta ,lanteada a ,artir de .lat(n/ Niet1s!9e res,onde#
!on las CideasC se e0ita ,osible+ente la desdi!9a ,ero no se 0i0e/
La ,regunta bien ,lanteada no es la de si esto es 0erdadero$ sino
la de !u)nto 0ale/
En nuestros das$ Ere!u,erara la ilosoa el terreno rente a
esas !ien!ias 9u+anas 2 so!iales$ o bien su uturo estara
a+ena1adoH
EFu" es una ilosoa >ue no traa de ,ensar su tie+,oH
Res,uesta# la ilosoa no tiene ob@eto ,ro,io$ 2 debe !uestionar
a su ",o!a en rela!i(n !on los saberes >ue se !onstitu2en$
in!lu2endo las a,roBi+a!iones 2 las in!ertidu+bres >ue esto
%'
!o+,orta/ Es ,re!iso asu+irlo/ En la +edida en >ue nuestra
!ultura se 9alla ,or naturale1a en estado de ina!aba+iento$
sie+,re eBistir) este +odo de inser!i(n en lo ina!abado >ue es
la ilosoa/ En !uanto a la !uesti(n del ser$ nadie se las 9a 0isto
nun!a !on el ser stricto sensu#
Sea !o+o uere$ des,u"s de Freud 2a no se ,uede 9a!er
ilosoa !o+o antes$ en la +edida en >ue el !on!e,to de
in!ons!iente es un a,orte insosla2able del ,si!oan)lisis ,ara la
ilosoa$ >ue 2a no ,uede !onsiderar a este ,ensa+iento !o+o
C,uroC$ des0in!ulado de lo ae!ti0o///
De la +is+a +anera$ e inde,endiente+ente de lo >ue o!urre
!on el +arBis+o en la a!tualidad$ ta+,o!o se ,uede negar su
a,orte/ Si se re!uerda >ue estas !on0ersa!iones !on Fran<ois
C9atelet datan de %&:&$ resultan i+,a!tantes ,or la signii!a!i(n
a!tual de lo >ue di!en/ Ha!e tre!e a?os esto no era e0idente/
La ra1(n no debe ser !onundida !on el entendi+iento o
a!ultad de !o+,render/ Esta a!ultad se lla+a en Fran<ois
C9)telet el deseo de trans+itir$ 2 ella ani+aba a este uni0ersitaD
rio$ a este ,eriodista$ a este ,anletario$ a este do!ente al
!o+,ro+iso !otidiano al >ue 9aba !onsagrado su 0ida# la
trans+isi(n de la ilosoa/
Estaba ade+)s la 0o1 de Fran<ois C9)telet$ su ti+bre$ el rit+o de
su ,alabra$ >ue !ontribu2eron a la sedu!!i(n de sus !9arlas
radio(ni!as diundidas ,or Fran!e Culture 2 dirigidas a o2entes
ne(itos/
Fueda este teBto$ en el !ual 9e+os tratado de !onser0ar su
,resen!ia !alurosa$ en la +edida ,er+itida ,or la trans!ri,!i(n$
dirigida al le!tor no il(soo/ Lo !ual no >uiere de!ir >ue el
il(soo no eBtraer) ,la!er de "l 2$ >ui"n sabe$ no redes!ubrir) all
el +ara0illa+iento del des,ertar a la ilosoa/
E=ILE NORL
Agrade!e+os a T9ierr2 =ar!9aisse ,or su ,re!iosa a2uda en el
estable!i+iento de las !itas/
%3
%/ LA INOENCIKN DE LA RAZKN
&0.L& '-1L2 La filosofa es un ob3eto demasiado asto para
pretender recorrerla en un proyecto de una dimensin tan
limitada como la nuestra# 'osotros amos a atenernos a la
razn# 4ero 5ste ya es tambi5n un programa muy ambicioso# 6 Lo
esencial de nuestra filosofa occidental, europea, no consiste en
esta progresin %acia la racionalidad7
&n principio, 6 la razn es in%erente al pensamiento o bien %a
sido 8inentada87 6La %umanidad %a %ec%o aparecer, en un
momento de su %istoria, un g5nero cultural desconocido %asta
entonces, cuyo principio sera el pensamiento racional y defini+
ra aquello que se llama la filosofa7
FRANOIS CHSTELET# Creo >ue se ,uede 9ablar de una in0en!i(n de
la ra1(n/ .ara entender !(+o la ilosoa 9a ,odido surgir
!o+o g"nero !ultural nue0o$ o,tara ,or reerir+e a una situaD
!i(n ,ri0ilegiada# la Lre!ia !l)si!a/ A no es >ue 2o ,iense >ue
toda ilosoa sea griega/ .ero es !laro >ue Lre!ia 9a !ono!ido$
,or ra1ones !ontingentes$ 9ist(ri!as$ a!onte!i+ientos tales >ue
algunos 9o+bres 9an ,odido 9a!er a,are!er ese g"nero original
>ue no tena e>ui0alente en la ",o!a$ 2 >ue se i+,uso en un
%-
debate !on otros g"neros !ulturales >ue ta+bi"n bus!aban la
,ree+inen!ia/ A$ ,or otras ra1ones !ontingentes Dse 0er) luego
de >u" +odoD$ tu0o un "Bito sor,rendente/
9:ito cultural, ;pero qu5 impacto sobre la realidad< 0ar: dice
en las Tesis sobre Feuerba!9 que la filosofa contempla el mundo
pero que no lo transforma#
A bien$ !reo >ue 9a di!9o una tontera/ Los il(soos 9an
transor+ado el +undo/ Lo 9an >uerido 2 lo 9an !onseguido/ No
dire!ta+ente$ ,or !ierto$ sino ,or>ue sus ideas 9an inluido sobre
las "lites 2 sobre las +asas/ Las ideas ilos(i!as se 9an in!or,oD
rado en lo real/ De lo !ual deri0a el inter"s ,or saber !(+o el
,ro2e!to ilos(i!o 9a na!ido 2 se 9a !onsolidado/ Oisite+os ese
terreno ,ri+ero de la !iudad griega$ +)s eBa!ta+ente de la
de+o!ra!ia ateniense$ ,ara 0er en >u" !ondi!iones esta idea
,udo a,are!er/
Esta+os en el siglo 0 antes de nuestra era/ Lre!ia est) di0idida
entre el ,oder de +Glti,les !iudades$ algunas +u2 ,e>ue?as Ddel
ta+a?o de la !o+una de =ont+artre$ ,or e@e+,loD$ otras +)s
grandes Dde la su,eri!ie del de,arta+ento de la SeineDetD=arne/
La +)s eBtensa es Es,arta/ Estas !iudades tienen en !o+Gn
dioses$ una !ultura$ una lengua/ .ero son ri0ales/ Se 9a!en la
guerra a ,esar de la a+ena1a de la in0asi(n b)rbara >ue ,esa
!onstante+ente sobre ellas/ Estas !iudades 9an !reado !olonias
>ue$ +u2 r),ida+ente$ !on>uistan su inde,enden!ia 2 9a!en
so,lar un es,ritu nue0o/ Ha sido ,re!iso elaborar ntegra+ente
un organis+o$ !onstruir !iudades$ instituir !onstitu!iones$ 2 el
,ensa+iento tradi!ional se 9a 9allado so+etido a una ruda
,rueba/ .ara esas !olonias$ la tradi!i(n 2a no al!an1a/ Este
es,ritu re+onta 9a!ia el !entro 2$ desde el siglo 0i$ todas estas
!iudades son sa!udidas ,or un 0iento de reno0a!i(n/ Tsto es
,arti!ular+ente 0erdadero ,ara Atenas$ donde algunos 9o+bres
0an a in0entar lo >ue se lla+ar) la Cde+o!ra!iaC/ En esa ",o!a la
de+o!ra!ia se deine esen!ial+ente ,or la igualdad/ Todos los
!iudadanos$ inde,endiente+ente de >uienes ueren$ !ual>uiera$
uere su ortuna$ su origen$ la antigUedad de su a+ilia$ todos son
iguales ante la le2/ Tienen el +is+o dere!9o de inter0enir ante
%4
los tribunales 2 de to+ar la ,alabra en las asa+bleas donde se
delibera a!er!a del destino !ole!ti0o/
4uede imaginarse el impacto de un cambio seme3ante sobre la
cultura tradicional#
En ee!to$ en la de+o!ra!ia la ,alabra se !on0ierte en reina/
Hasta enton!es las de!isiones eran en general to+adas en se!reto
,or los arist(!ratas/ Las a+ilias nobles deliberaban 2 luego
anun!iaban al ,Gbli!o la de!isi(n ado,tada ,ara el !on@unto de
la !ole!ti0idad/ En esas !iudades tradi!ionales$ la edu!a!i(n era
sobre todo +oral 2 +ilitar/ Se le !on!eda ,o!o 0alor a la ,alabra/
Se 9abla ,o!o 2$ !uando se 9abla$ se re!itan los 0ie@os ,oe+as
tradi!ionales >ue glorii!an los orgenes +isteriosos de la !iuD
dad/ En la !iudad de+o!r)ti!a la ,alabra se 0a a i+,oner 2 el >ue
la do+ine 0a a do+inar/
$biqu5monos entonces en =tenas, a principios del siglo #
La !iudad 9a to+ado una i+,ortan!ia !onsiderable/ Los b)rbaD
ros llegados de .ersia 9an sido derrotados en dos o,ortunidades
Den 5&8 2 en 568D en la ,ennsula 2$ en esas dos o,ortunidades$
es la @o0en !iudad de Atenas la >ue 9a lle0ado el !o+bate +)s
de!idido !ontra esta in0asi(n/ Hasta enton!es ella no 9aba
tenido ,r)!ti!a+ente i+,ortan!ia/ Cuando los b)rbaros son
deiniti0a+ente re!9a1ados Ddes,u"s de Sala+inaD$ Atenas se
!on0ierte en un ,oder i+,ortante sobre el !ual !on0ergen las
+iradas/ La de+o!ra!ia ateniense$ enton!es$ se +aniiesta !o+o
un +odelo/ Se ,uede de!ir >ue$ surgida de Atenas$ el gusto ,or
la ,alabra gana a la Lre!ia entera/ Al +is+o tie+,o na!en
t"!ni!as$ artes/ Tengo ganas de @ugar a los ,edantes 2 e+,lear la
,alabra griega >ue se usaba en la ",o!a$ la ,alabra te3n5# En te3n5
se desta!a al +is+o tie+,o la idea de t"!ni!a$ de un saberD9a!er
a,li!ado$ ,ero ta+bi"n la idea de un arte$ de una in0en!i(n$ de
una ,rodu!!i(n original/ Tendr" ,or !ierto >ue e+,lear esta
,alabra ,ara re+ar!ar estos dos as,e!tos a la 0e1 de ,r)!ti!a 2 de
in0en!i(n indi0idual/ Este desarrollo de la ,alabra 0a a entra?ar
el na!i+iento de t"!ni!as ,arti!ulares$ de lo >ue +)s tarde se
%:
lla+ar) la Cret(ri!aC/ .ara tener ,osibilidades en una !iudad
se+e@ante$ es ,re!iso saber 9ablar$ saber !on0en!er/ Co+o 9a
o!urrido +u!9as 0e!es en otras !i0ili1a!iones$ la a,ari!i(n de
una te3n5 engendra el na!i+iento de una ,roesi(n/ La de+o!raD
!ia ateniense tendr) ne!esidad de instructores, de gentes !a,a!es
de ense?ar a los otros a 9ablar bien$ a +ane@ar 9)bil+ente los
argu+entos de +anera de !on0en!er$ sea en los tribunales D>ue
tratan sobre asuntos ,ri0adosD$ sea en las asa+bleas D>ue tratan
asuntos ,Gbli!osD/ Saber !on0en!er de >ue tal ,osi!i(n es +e@or
>ue otra se torna algo !a,ital/
.lat(n D>ue 0iene un ,o!o des,u"s$ a in del sigloD nos 9abla de
estos instructores de la de+o!ra!ia/ Los lla+a$ !on un
t"r+ino >ue$ debido a "l$ 9a to+ado un +ati1 ,e2orati0o$
CsoistasC/
&s erdad que %oy para nosotros designa m/s bien un persona3e
de mala ley, que utiliza argucias dudosas para eitar el trata+
miento serio de los problemas#
En ee!to$ eti+ol(gi!a+ente CsoistaC >uiere de!ir si+,le+ente
Cintele!tual >ue sabe 9ablarC$ >ue ,osee el do+inio del lengua@e/
Esta genera!i(n de soistas 0iene ade+)s sobre todo del eBterior/
.lat(n di!e de ellos >ue son ,ersonas >ue tienen el a!ento del sur/
VEsto 9a!e ,ensar un ,o!o en esos grandes tenores de la III
Re,Gbli!a$ antes de la .ri+era Luerra =undial$ todos los !uales
0enan del =edioda/W Son gente de lengua@e sonoro$ di!e .lat(n$
>ue se instalan en Atenas$ abren es!uelas de elo!uen!ia >ue al
+is+o tie+,o son Dinsisto sobre este 9e!9oD es!uelas de
,olti!a/ Enton!es$ des,u"s de la segunda guerra +"di!a$ !uando
est) un ,o!o +)s tran>uila res,e!to de los b)rbaros$ Atenas se
!on0ierte en una !iudad ,u@ante$ >ue !onstru2e un i+,erio 2
reuer1a su r"gi+en de+o!r)ti!o/
$n nombre permanece inculado a este perodo2 el de 4ericles#
>e %abla de 8siglo de 4ericles8#
Re!ordar"$ ironas de la 9istoria$ >ue ese CsigloC dur( treinta
a?os/ .ero se tiene ra1(n al !alii!arlo de CsigloC$ en la +edida
%6
.lat(n/ Le ?anquet @&l ?anqueteA V'%4D'%:W$ en -eures completes, t#
I$ Lalli+ard$ C;ibl/ de La .l"iadeC$ ,/ :-- Vtrad/ Le(n RobinW/
B=lcibades, ebrio, %ace el retrato de >crates en su presencia
y en pCblico#D
Tened ,or bien sabido$ en ee!to$ >ue ninguno de 0osotros
!ono!e a este 9o+breI ,ero 2o os lo de0elar"/ S(!rates D"ste es
un 9e!9o >ue 0osotros 0erii!)isD +aniiesta 9a!ia los bellos
+u!9a!9os a+orosas dis,osi!iones$ los ronda !onstante+ente
2 resulta trans,ortado 9a!ia ellos/ .or otra ,arte$ todo lo ignora
2 nada sabe$ M"sta es la ,ostura >ue "l ado,taN A estos +odales$
Eno son los de un SuenoH MLo es sobrada+ente$ ,alabra de
9onorN Esta en ee!to es la en0oltura eBterior del ,ersona@e$
!o+o el Sueno es!ul,ido$ ,ero en el interior$ una 0e1 >ue lo
abrs$ Eos igur)is$ !a+aradas bebedores$ de >u" !antidad de
sabidura est) llenoH
Sabedlo# se ,uede ser bello$ ,ero esto no le interesa en absolutoI
+aniiesta un des,re!io ,or ello 9asta un grado total+ente
ini+aginableI se ,uede ser ri!o$ se ,uede ,oseer algGn otro
atributo en0idiado ,or la +ultitud$ todos esos bienes a su @ui!io
no tienen ningGn 0alor$ 2 nosotros$ Mnosotros no so+os nada ,ara
"lN MS$ es a 0osotros a >uienes +e diri@oN A!tuando de esta
+anera en sus rela!iones !on los otros$ entre ingenuidades 2
@uegos$ ,asa toda su 0ida/
.ero !uando se ,one serio 2 el Sueno 9a sido abierto$ E9a2 a>u
alguien >ue 9a2a 0isto las iguras de di0inidades >ue se en!uenD
tran en su interiorH Lo ignoro$ ,ero 2o las 0i$ 2 las en!ontr" 9asta
tal ,unto di0inas 2 !o+,leta+ente doradas$ 9asta tal ,unto
soberbias 2 +ara0illosas$ M>ue no tu0e +)s re+edio >ue 9a!er
todo lo >ue S(!rates +e ordenabaN
en >ue 9an ,asado tantas !osas en esos treinta a?os/ En la Atenas
de .eri!les se ,rodu!e una 0erdadera a!elera!i(n de la 9istoria/
En realidad$ est)n ,resentes dos uer1as/ Frente a los soistas se
+antiene la 0ie@a tradi!i(n religiosa$ ,ara no 9ablar sino de los
as,e!tos !ulturalesI !ierto nG+ero de arist(!ratas$ >ue >uieren a
Atenas$ ,iensan >ue la !iudad se 9a en!arrilado en una 0a
,eligrosa/ .ara ellos$ se entrega a un derro!9e de gastos 2 a un
%&
i+,erialis+o a 0e!es !ruel/ Se dedi!a de una +anera des0ergonD
1ada al !o+er!io 2 a la bGs>ueda de la ganan!ia/ Ee!ti0a+ente$
en esta de+o!ra!ia ateniense el gusto del ,oder ,or el ,oder
,uede in>uietar a algunos/ A>uella tradi!i(n en!uentra un e!o en
los grandes ,oetas tr)gi!os/ En !ierto +odo Es>uilo$ aun +oderD
ni1ando la tradi!i(n$ +antiene la lla+a de la 0ie@a !on!e,!i(n del
+undo$ en la >ue los dioses estaban o+ni,resentes 2 era ,re!iso
+antenerse en guardia ,ara no !ontrariarlos/ Contra esta tradiD
!i(n se desarrolla enton!es el ,ensa+iento sosti!o$ de esos
9o+bres >ue 9o2 lla+ara+os gustosa+ente D,ero esto sera
e0idente+ente un ana!ronis+oD C,rogresistasC$ sal0o ,or el
detalle de >ue los griegos no tienen la idea de ,rogreso/ .iensan
>ue la 9u+anidad re!orre sie+,re el +is+o !i!lo/ Tendre+os
o,ortunidad de 0ol0er sobre esta ,roble+)ti!a !on Arist(teles/
Entre estas dos uer1as >ue se !o+baten Vuna tradi!i(n en0e@eD
!ida 2 gloriosa$ >ue no se 9a!e !argo de las de+andas de la
realidad 2 de la so!iedad$ 2 un nue0o ,ensa+iento tal 0e1 un
tanto de+asiado su+iso a esta de+anda 2 >ue la satisa!e
de+asiado )!il+enteW$ entre a+bas se +aniiesta un eBtra?o
,ersona@e# S(!rates/
4ero >crates, a su manera, es un sofista# >lo que, a diferencia
de sus %abilidosos colegas en el arte de %ablar, no abre escuela
y no pide dinero a sus interlocutores# 4retende %ablar en
nombre de su dai+on$ de su genio personal#
.retende 9ablar ,or>ue esto le ,rodu!e ,la!er 2 ,or>ue se alige
de+asiado !uando 0e a sus !on!iudadanos de@arse arrastrar ,or
la in+oralidad 2 el gusto ,or el lu@o/ S(!rates se ,asea ,or la
!iudad$ !u+,le seria+ente ,ero sin eB!eso su oi!io de !iudadaD
no/ Co+bate !uando 9a!e alta !o+batir$ en la lnea ar+ada de
los 9o,litas ateniensesI asiste a los tribunales !uando es ,re!iso
asistirI ,ero no tiene oi!io/ Su oi!io es 9ablar !on sus !on!iuD
dadanos/ Oi0e !on +u2 ,o!o/ No ne!esita dinero/ Desarrolla
una !rti!a 0iolenta a la 0e1 !ontra la tradi!i(n 2 !ontra el
estado de es,ritu sosti!o/ =uestra a todos esos ,roesionales
>ue o!u,an una ,osi!i(n i+,ortante en la !onigura!i(n so!ial
>ue !reen saber 2 >ue en realidad no saben nada/ Al res,e!to$
,ara !o+D
'8
,render al ,ersona@e de S(!rates es Gtil e0o!ar uno de los
di)logos >ue .lat(n relata 2 >ue le !on!iernen/ Es un di)logo
si+,le >ue se lla+a Laques# La>ues es un 0ie@o general$ bien
!ono!ido ,or los atenienses$ >ue se 9a 9e!9o ilustre en batallas
!"lebres/ El di)logo !o+ien1a Des una !o+edia$ un di)logo
so!r)ti!o en el lengua@e de .lat(n es una 0erdadera ,ie1a de
teatroD ,or la de+anda de dos ,adres de a+ilia >ue 0ienen a
interrogar a La>ues 2 a Ni!ias DNi!ias es otro estratega ateniense$
+u!9o +)s @o0enI es un 9o+bre ,olti!o$ !osa >ue La>ues no es
total+enteD/ Los dos ,adres los interrogan enton!es ,ara saber
si es ne!esario 9a!er to+ar le!!iones de arte +ilitar 2 de esgri+a
a sus 9i@os/ Le 9an ,edido a S(!rates >ue se reGna !on ellos ,ara
tratar de res,onder a esta !uesti(n/ Los dos es,e!ialistas DLa>ues
2 Ni!iasD inter0ienen/ .ara La>ues las le!!iones de este ti,o son
!o+,leta+ente inGtiles$ 2a >ue el arte +ilitar se a,rende sobre el
terreno/ .ara Ni!ias$ ,or el !ontrario$ las le!!iones son indis,enD
sables# "l +is+o re!ono!e 9aber +e@orado desde >ue las re!ibi(/
Co+o 9a2 una 0o1 en pro y otra en contra, 2 dado >ue estos
,adres de a+ilia est)n 9abituados a la de+o!ra!ia$ se 0uel0en
9a!ia el ter!er ,ersona@e$ S(!rates$ ,ara dese+,atar el debate/
E.or >ui"n 0ota "lH S(!rates di!e >ue se en!uentra desolado$ >ue
"l no ,ro!ede as/ No ,uede res,onder a la ,regunta ,lanteada
,or>ue no 9ara +)s >ue dar un ,unto de 0ista sub@eti0o >ue no
tiene ningGn ti,o de i+,ortan!ia/ Ne!esita !o+,render lo >ue
di!en La>ues 2 Ni!ias$ 2 les ,ide ,er+iso ,ara interrogarlos# E,or
>u" 9as di!9o estoH$ E,or >u" 9as to+ado tal e@e+,loH$ E,or >u"
en deter+inado +o+ento 9as !a+biado de tonoH Condu!e una
in0estiga!i(n +u2 sutil 2$ al !abo de !ierto tie+,o$ a,are!e !laro
,ara todos los interlo!utores >ue La>ues 2 Ni!ias no saban lo
>ue de!an$ >ue 9ablaban de +anera ,ura+ente +e!)ni!a$ >ue
9an abri!ado su argu+enta!i(n a ,artir de una idea ,re!on!ebiD
da$ ,ero >ue esta argu+enta!i(n no es en absoluto ,robatoria/
Los dos ,adres se 0uel0en enton!es 9a!ia S(!rates 2 le ,reguntan
>u" es lo >ue 9abra >ue 9a!er/ Es all donde S(!rates to+a el
!a+ino de la in0en!i(n de la ilosoa/ Di!e# EEs ,re!iso 9a!er
to+ar le!!iones de arte +ilitar a los 9i@osH Esta no es una buena
,regunta/ .ri+ero es ne!esario saber ,ara >u" sir0e eso/ EFu" se
>uiereH Fue nuestros 9i@os sean !a,a!es de deenderse sobre el
21
terreno$ de derrotar al ene+igo$ de 9onrar nuestro no+bre al
batirse !o+o !orres,onde$ 2 de ,reser0ar la 0ida/ =u2 bien/
Enton!es el arte +ilitar tiene ,or inalidad la ad>uisi!i(n de la
0irtud +ilitar/ Es ,re!iso saber ,ues >u" es la 0irtud +ilitar/ Si
no$ se res,onder) D!o+o a!aban de 9a!er La>ues 2 Ni!iasD al
+argen del ,roble+a/ Se eB,ondr) un ,unto de 0ista$ ,ero no se
dar) una res,uesta !on0in!ente/ Aa se 9a adi0inado >ue S(!rates
a!aba de in0entar algo nue0o$ >ue 0einti!uatro siglos des,u"s se
lla+ar) el C!on!e,toC/
4ara responder a una pregunta, %ay que saber lo que contiene,
reparar en la idea que all se encuentra, elaborar su represen+
tacin# &n t5rminos modernos2 construir el concepto#
EBa!ta+ente/ Luego Dsegundo a!to de la !o+ediaD S(!rates en
su+a to+a la dire!!i(n de las o,era!iones e interroga a La>ues
2 a Ni!ias ,ara saber >u" es la 0irtud +ilitar/ O!urre ta+bi"n en
este !aso >ue ninguno de los dos generales es !a,a1 de res,onder
a di!9a ,regunta/ S(!rates no tiene ningGn in!on0eniente$ ante
las de+ostra!iones brindadas ,or uno 2 otro$ en de+ostrar >ue
lo >ue di!en no tiene sentido 2 >ue no resiste a la argu+enta!i(n/
Enton!es nosotros$ los le!tores$ >ue 0e+os llegar el in del
di)logo$ ,ensa+os >ue 0a+os a tener la res,uesta/ A bien$ nada
de eso/ Esta es toda la 9abilidad de S(!rates/ El no resuel0e/ A
los dos ,adres de a+ilia >ue le insisten$ les eB,li!a# He di!9o
>ue$ ,ara res,onder a la !uesti(n ,lanteada$ era ,re!iso saber en
>u" !onsiste la 0irtud +ilitar$ ,ero @a+)s 9e di!9o >ue 2o lo
saba/ A9ora$ si >uer"is$ ,odre+os 0ol0er a en!ontrarnos +a?aD
na en tal sitio 2 a tal 9ora/ A el di)logo ter+ina as/
4uede entenderse lo que le %a ocurrido a >crates# >e %a uelto
insoportable# =l proceder de esta manera, al re%usarse a
responder, al irritara todo el mundo mediante esos razonamien+
tos corrosios que destruyen las argumentaciones y quiebran las
certezas sobre las cuales se %a construido la ciudad ateniense,
5l deba atraerse el odio de todos#
.or otra ,arte$ .lat(n$ en un di)logo ad+irable$ la =pologa de
''
>crates, ,resenta la deensa de S(!rates$ a!usado de i+,iedad
ante el tribunal/ .lat(n e0o!a a tres a!usadores/ Es signii!ati0o
>ue !ada uno re,resente ,roesiones i+,ortantes en Atenas/ Uno
es un r"tor ,olti!o$ el otro un adi0ino Dla adi0ina!i(n
dese+,e?a un gran ,a,el en la ",o!a$ es una or+a de lo >ue
nosotros lla+ara+os 9o2 C,ro,agandaCD 2 el ter!ero es un
9o+bre de oi!io Dun ingenieroD/ La !iudad ateniense$ en
ee!to$ no se 9a !ontentado !on solistas$ +aestros de la
,alabraI 9a ,rodu!ido ta+bi"n 9o+bres ,olti!os de gran
!alidad$ 9o+bres de oi!io >ue 9an !onstruido una lota
notable 2 9an lle0ado a !abo ,rogresos te!nol(gi!os nada
des,re!iables/ Ha ,rodu!ido ta+bi"n Desto no igura en el
di)logo ,lat(ni!oD 9istoriadores/ Re0isitare+os este Glti+o
as,e!to a ,ro,(sito del estatuto de la ilosoa/
&ntonces, todos se dirigen contra este persona3e socr/tico que
arruina las diinidades cicas y de esta manera aparece como
un impo#
Su inten!i(n$ segGn .lat(n D>ue lo +uestra tanto en su =pologa
!o+o en el Eritn+, es la de sal0ar la !iudad 2 no la de arruinarla/
.ero a,arente+ente el ob@eti0o ,are!e neasto/ A S(!rates es
lle0ado delante de los tribunalesI re!9a1a deenderse$ es !ondeD
nado a +uerte$ se le ore!e es!a,ar Da los atenienses no les
gustaba de+asiado !ondenar a +uerte a sus !on!iudadanosI esta
!ondena era or+al$ 2 los +agistrados >ue lo 9aban !ondenado
es,eraban >ue es!a,araD/ El re!9a1a esa ,osibilidad$ bebe la
!i!uta$ +uere/ De su ense?an1a 2 de esta +uerte e@e+,lar 0a a
na!er la ilosoaI ilosoa ,lat(ni!a$ ,or !ierto$ ,ero o!urre >ue
.lat(n brinda una deini!i(n >ue 9a ,er+ane!ido en el !entro
del e@er!i!io de la ilosoa 9asta la a!tualidad/ .or>ue$ in!luso si
se es unda+ental+ente anti,lat(ni!o$ no se ,uede ser il(soo
+)s >ue desde una ,ers,e!ti0a >ue reen0a al an)lisis
,lat(ni!o/ En la Eana F.., donde .lat(n relata su 0ida$ se di!e
>ue este @o0en de buena a+ilia$ ,ro+etido a los +)s bellos
destinos de 9o+bre ,olti!o$ 9a renun!iado a la !arrera >ue se
le ore!a$ debido ,re!isa+ente a la +uerte de S(!rates/
'3
=s, para pensar bien el platonismo, es preciso comprender que
4latn %a tenido por ob3etio durante su larga ida +oc%enta
aos+ defender el mensa3e socr/tico, tornarlo positio#
Dira gustosa+ente >ue todo o!urre !o+o si .lat(n 9ubiese
>uerido ser S(!rates$ no sola+ente ,ara ,lantear ,reguntas$ sino
ta+bi"n ,ara dar res,uestas !on el in de seguir 0i0iendo/ .lat(n
lle0a tan ,rounda+ente el re+ordi+iento de la !ondena 2 de la
desa,ari!i(n de S(!rates$ >ue se !on0ierte en el ad+inistrador
del +ensa@e so!r)ti!o ,ara >ue la !iudad !a+bie 2 ,ara >ue los
9o+bres !o+o S(!rates ,uedan seguir 0i0os/ .lat(n asu+e
!o+o tarea la reor+a !o+,leta de la organi1a!i(n !0i!a ,ara
>ue otros 9o+bres >ue tengan el +is+o genio ,ersonal de
S(!rates$ el +is+o daimon, ,uedan eB,resarse/ Es lo >ue lla+a
C9a!er 0i0ir al 9o+bre !on !olores di0inosC$ es de!ir$ uera de la
in+oralidad 2 en la trans,aren!ia de la 0erdad/ La obra ,lat(ni!a
se !onstru2e esen!ial+ente !ontra los solistas/ .lat(n no ata!a la
tradi!i(n sino de +anera +oderada ,or>ue 2a no la !onsidera
,eligrosa/ El ene+igo nG+ero uno es$ segGn "l$ esta sosti!a >ue
9a ener0ado en sentido estri!to a los atenienses$ >ue los 9a
reblande!ido/ Los 9a lan1ado a e+,resas dudosas tanto en el
terreno !ultural !o+o en el de la ,olti!a eBterior/
>in embargo el pensamiento platnico tiene el mismo punto de
partida que la sofstica2 la palabra# 4latn %ereda esto de
>crates#
.ara lu!9ar !ontra la ,alabra enga?osa no se dis,one +)s >ue
de la ,alabra$ a +enos de entregarse a la 0iolen!ia/ Esto es
,re!isa+ente lo >ue re!9a1a el ,ensa+iento ,lat(ni!o/ .lat(n
unda la A!ade+ia en el a?o 365 antes de nuestra eraI la
A!ade+ia es uDna es!uela$ ,robable+ente onerosa$ abierta en los
@ardines de una !iudad lla+ada AQade+os$ donde las a+ilias
griegas en0iaban 0oluntaria+ente a sus 9i@os ,ara re!ibir
le!!iones de +ate+)ti!a$ de dial"!ti!a 2 ,osible+ente la
ense?an1a se!reta de .lat(n >ue$ la+entable+ente$ 9a
desa,are!ido ,or !o+,leto/ Ja+)s sabre+os lo >ue ue la
ense?an1a se!reta de .lat(nI sola+ente !ono!e+os la
ense?an1a eBterior lla+ada CeBot"riD
'5
!aC/ En esta es!uela$ .lat(n ,ro!ede a una reuta!i(n siste+)ti!a
del ,ensa+iento de los +aestros de la de+o!ra!ia/ Ha!e de ella
una !rti!a a!erba/ =uestra >ue no 9a2 ninguna ra1(n ,ara >ue
la +a2ora tenga ra1(n/ El nG+ero de 0o!es no 9a!e la 0erdad/
No es ,or>ue se se,a !onstruir un bar!o o abri!ar 1a,atos >ue se
es !a,a1 de gobernar una !iudad/ A "l se ,ro,one$ !on la sola
a2uda de la ,alabra$ !onstruir un dis!urso >ue sera @ue1 de toda
,alabra/
6'o es 5se el esquema de una definicin de la filosofa 7 6Emo
la consigue7
Reto+a el !a+ino so!r)ti!o/ Sus di)logos ,arten de !uestiones
si+,les/ Las >ue los !iudadanos se ,lantean !orriente+ente a
,ro,(sito de tal o !ual a!onte!i+iento# >u" es la @usti!ia o$ +)s
eBa!ta+ente$ EFulano se 9a !ondu!ido @usta+ente en tal o !ual
!ir!unstan!iaH A a ,artir de esto se ,lantea la !uesti(n de saber
>u" es la @usti!ia/ EFulano es ,iadosoH A se ,lantea la !uesti(n
de saber >u" es la ,iedad 9a!ia los dioses o la ,iedad 9a!ia los
,adres/ EEs ,re!iso o no lo es ,ra!ti!ar la gi+n)sti!a 2 ali+enD
tarse !on rugalidadH A se ,lantea la !uesti(n del ,la!er/ La
ilosoa Des ,re!iso insistir sobre este ,untoD ,arte de
!uestiones si+,les# lo >ue se a!ostu+bra a lla+ar$ en la @erga
ilos(i!a$ !uestiones Ce+,ri!asC/ A ,artir de lo !ual se
esuer1a ,or !onstruir una argu+enta!i(n >ue ,er+ita
res,onder no en el ni0el de la si+,le o,ini(n$ del si+,le ,unto
de 0ista$ sino en el ni0el del !on!e,to Dde la idea C!lara 2
distintaC$ dir) +)s tarde Des!artesD/ EC(+o ,ro!ede .lat(nH
Habiendo ,lanteado la !uesti(n$ +uestra lo >ue est) en @uego$ la
idea !entral a la !ual se reiere/ Des,u"s$ +ediante un @uego de
,reguntas 2 res,uestas$ +onta un dis,ositi0o argu+entati0o
>ue$ en !ada eta,a del desarrollo$ re>uiere el a!uerdo de los
interlo!utores ,resentes/ Es ,or ello >ue el di)logo es la or+a
nor+al de la ilosoa na!iente/ Estilsti!a+ente$ un dialogo es un
@uego de ,reguntasDres,uestas argu+entadas !on la ,osibilidad$
,ara !ada uno de los interlo!utores$ de inter0enir !on el in de
soli!itar eB,li!a!iones su,le+entarias$ ,ara eBigir una ,rueba
real+ente satisa!toria/ El arte del di)logo se lla+ar)D !on una
,alabra >ue$ en la ilosoa$ 0a
'-
a tener un destino +u2 i+,ortanteD la Cdial"!ti!aC/ El il(soo
o,one su dial"!ti!a$ su t"!ni!a del di)logo$ a la t"!ni!a ret(ri!a
del soista/ Arist(teles 0a a ,untuali1ar esta o,osi!i(n al distinD
guir la persuasin, >ue segGn "l es esen!ial+ente el arte del
abogado ,o!o ,reo!u,ado al in de !uentas en la 0erdad de lo >ue
di!e +ientras obtenga el ,ago de su !liente$ 2 la coniccin, >ue
a,unta a !rear !erte1as durables en el interlo!utor/ La a,uesta
,lat(ni!a 0uel0e a de!ir >ue es ,osible$ !on la a2uda de la sola
,alabra$ !onstruir un ordena+iento >ue re>uiera la ad9esi(n de
toda ,ersona de buena e/ Este es el segundo es>ue+a de lo >ue
,odra lla+arse el Cdis!urso ilos(i!oC/ En el ondo$ si se
releBiona sobre ello D2 esto ,uede sor,render a ,ri+era 0istaD$
el il(soo air+a >ue no 9a2 9e!9os/ .lantea >ue el 9e!9o es
sie+,re la eB,erien!ia singular de un indi0iduo !olo!ado en
!ir!unstan!ias singulares/ El 9e!9o es sie+,re un ,o!o !o+o
de!ir CAo$ se?or$ 9e estado en OerdunC$ la air+a!i(n de una
to+a de ,osi!i(n sin otro unda+ento >ue la eB,erien!ia de a>uel
>ue se 9a en!ontrado en esa ,osi!i(n/ El il(soo tiene una
eBigen!ia su,le+entaria/ Es lo >ue .lat(n 9a retenido
unda+ental+ente de la ense?an1a so!r)ti!a/ Cada uno ,uede
e0o!ar 9e!9os$ todos esos 9e!9os ,ueden ser !ontradi!torios 2
destruirse entre s/ Sin duda se ,ueden e0o!ar o in0o!ar
a!onte!i+ientos$ ,ero enton!es es ,re!iso >ue sean
!o+,rensibles ,ara >uien no los 9a 0i0ido o ,ara >uien los 9a
0i0ido desde otro ,unto de 0ista/ .ara el 9o+bre$ el 9e!9o ,asa
ne!esaria+ente ,or la ,alabra 2 ,or la releBi(n/ Los il(soos
se sitGan en la ne!esidad de ado,tar de!isiones en !o+Gn ,ara
sal0aguardar la eBisten!ia !ole!ti0a$ ,ara tornarla tan eli1
!o+o sea ,osible/ El il(soo ,lat(ni!o 0erii!a >ue en la
asa+blea del ,ueblo >ue to+a las de!isiones de Atenas$ !ada
uno 0e las !osas segGn el !olor de su ,ro,io !ristal$ !o+o se di!e/
Cada uno !onstru2e la realidad en un!i(n de sus ,asiones$ de
sus deseos$ de sus intereses$ 2 la de!isi(n >ue de all resulta no
es ne!esaria+ente 0erdadera/ A 0e!es ,re0ale!e una +a2ora$ a
0e!es otra/ ENo sera +e@or tener en !uenta en la de!isi(n
ado,tada el ,unto de 0ista de todosH .ero E!(+o los 9o+bres
inter!a+bian eB,erien!ias si no +ediante la ,alabraH EBiste una
,alabra ,ara esto$ 2 a>u ta+bi"n 0o2 a @ugar al ,edante
ado,tando la ,alabra griega# logos# En una ,ri+era
'4
a!e,!i(n$ logos es una ,alabra# Ctri)nguloC$ C)nguloC$ CArodiD
taC$ Ci+aginarioC///$ una ,alabra dotada de sentido$ ,or o,osi!i(n
a la ,alabra Cabra!adabraC$ >ue no tiene sentido/ MO@oN$ la ,alabra
Cabra!adabraC tiene un sentido ,or>ue a!abo de de!ir >ue ella no
tiene sentido/ A!abo de darle el sentido de la ,alabra >ue no tiene
sentido/ La ,alabra C9u+anoC DArist(teles lo +uestra +u2
!lara+ente en las ,ri+eras ,)ginas de la 4oltica+ es
ne!esaria+ente una ,alabra dotada de sentido >ue$ re!ogida
,or otro$ sus!ita una rea!!i(n$ una re,resenta!i(n$ una
ad9esi(n o un re!9a1o/ En este sentido$ Arist(teles o,one la
p%on5, la 0o1$ al logos, la ,alabra/ Logos e0olu!iona +u2
r),ida+ente/ Aa no signii!a sola+ente la ,alabra dotada de
sentido$ sino el !on@unto >ue tiene un sentido de ,alabras dotadas
de sentido/ .or e@e+,lo$ CArodita es la diosa del a+orC o CLa
su+a de los )ngulos de un tri)ngulo es igual a dos re!tosC/ .ero
eBisten !o+bina!iones de logoi+palabras >ue no dan una
logos+frase; ,or e@e+,lo$ CLa su+a de los )ngulos de un
tri)ngulo !uadrado es igual aun sa,oC/ Esto no tiene sentido/ De
a>u surge una ter!era signii!a!i(n de logos2 a>uello >ue
tene+os en nosotros >ue ,er+ite 0in!ular distintas rases >ue
tienen un sentido ,ara !onstruir una de+ostra!i(n de !on@unto
>ue tenga un sentido/ El traba@o del di)logo ilos(i!o ,arte de
lo >ue !ada uno tiene asegurado$ desde estos ,retendidos
9e!9os$ ,ara ,asarlos ,or la ,rueba del sentido/ Se trata ,ues
en !ada instante de ,reguntarse lo >ue signii!an esos 9e!9os 2
de 0erii!ar la 0alide1 de la signii!a!i(n >ue 9a sido
estable!ida/
64ero qu5 es lo que permite erificar la significacin del
%ec%o sino su aceptabilidad por parte de todos7
El di)logo ore!e la ,osibilidad de o,erar esta 0erii!a!i(n
de a!e,tabilidad/ .lat(n en sus ,i/logos a,ela a !ierto
nG+ero de interlo!utores/ Cada uno de ellos Destos teBtos
est)n ad+irable+ente !o+,uestosD re,resenta una ,osi!i(n#
est) a>uel >ue !ree en los 9e!9os$ a>uel >ue 0enera a los
dioses$ et!/ Cada uno dese+,e?a un ,a,el 2$ !uando se e0o!a
una signii!a!i(n delante de "l$ rea!!iona en un!i(n del ,unto
de 0ista >ue re,resenta ,ara 0erii!ar si$ desde ese ,unto de
0ista signii!a!i(n resulta
27
a!e,table/ Es lo >ue lla+o la C,rueba de la ad+isibilidadC/ =)s
tarde los il(soos !onstruir)n una idea ,ara dar !uenta de este
esuer1o# la ,ri+era !ategora de la ilosoa$ el ,ri+er !on!e,to
+a2or >ue la deine en s +is+a/ Fuiero reerir+e al !on!e,to
de uniersalidad#
&ntonces la uniersalidad resultara de la totalizacin de los
diersos acuerdos que se establecen en el curso del di/logo#
Sise eBa+ina !on ,re!isi(n la estru!tura de un di)logo ,lat(ni!o$
se ,er!ibe >ue es un notable +onu+ento ,edag(gi!o/ Al 9aber
sido ,lanteadas las ,reguntas li+inares 2 ore!idas las ,ri+eras
res,uestas$ a>uel >ue re,resenta a .lat(n en el di)logo Del
no+bre de S(!rates es el >ue .lat(n utili1a general+ente ,ara
eB,resarseD se a,li!a$ interrogando a !ada uno de a>uellos !on
>uienes 9abla$ a 0erii!ar si todo el +undo est) real+ente de
a!uerdo/ As se ,rogresa$ +u2 lenta+ente/ No se trata de un
,ro!edi+iento$ ,or>ue a 0e!es surgen o,osi!iones >ue el es!ritor
.lat(n no 9aba ,re0isto$ al +enos as le ,are!e/ Se ase+e@a un
,o!o a !uando en las no0elas un ,ersona@e es!a,a del no0elista
,ara 0i0ir su 0ida/ A bien$ en los di)logos ,lat(ni!os$ in!luso en
La GepCblica, se tiene ,or +o+entos la sensa!i(n de >ue .lat(n
de@a 9ablar a uno de los interlo!utores$ el >ue brus!a+ente se
,one a reutar la ,osi!i(n >ue el ,ro,io .lat(n$ ,or bo!a de
S(!rates$ 9aba to+ado/ .rogresi0a+ente$ se siente >ue el disD
!urso se !onstru2e$ >ue el te+a se agota$ 2 el di)logo !on!lu2e
!uando todos los interlo!utores est)n de a!uerdo ,ara de!ir >ue
se 9a llegado a res,onder a la ,regunta >ue 9aba sido ,lanteada
al ,rin!i,io/ En este sentido$ eBiste !o+o una !o+,osi!i(n +usiD
!al de esos teBtos ilos(i!os/
>e dice a menudo que la filosofa tiene por iniciador el traba3o
del gemetra# = su entender, el modelo de la composicin
musical o po5tica le resulta m/s adecuado#
Un di)logo de .lat(n ter+ina !uando es ,re!iso$ !uando se tiene
la sensa!i(n de >ue no 0ale la ,ena ir +)s le@os$ de >ue nada se
a,render) +)s adelante$ de la +is+a +anera >ue una sinona de
'6
=o1art !on!lu2e !uando todos los te+as 9an sido eB,resados en
su a+,litud 2 su di0ersidad/ La !ategora +a2or es la de la
uni0ersalidad/ El il(soo es a>uel >ue tiene en !uenta el 9e!9o
de >ue el 9o+bre es un ser !o+unitario/ A9ora bien$ en una
!o+unidad es ,re!iso esor1arse ,or !onstruir Dtanto !o+o sea
,osible$ teniendo en !uenta las ortale1as 2 las debilidades
9u+anasD un dis!urso tan bien argu+entado$ 0erii!ado$ !uidaD
dosa+ente ,esado$ >ue al in !ada uno est" de algGn +odo
obligado a dar su a!uerdo$ a a!e,tar ese dis!urso/ Es ne!esario
obser0ar >ue se trata de una ,ostura de eBtre+a i+,ortan!ia$
,or>ue las !uestiones >ue all se ,lantean @a+)s son ino!entes/
6'o e:isten nunca preguntas inocentes7
No !reo >ue las 9a2a/ Cuando se interroga a!er!a de la @usti!ia$
de la ,iedad$ del ,la!er$ se re+ite a la !ondu!ta de los indi0iduos
2 de la !ole!ti0idad/ A estos dis!ursos ,lat(ni!os Arist(teles los
0a a lla+ar una sofa, y al >ue lo sostiene$ 2 tiende a+orosa+ente
9a!ia la !onstitu!i(n de esta sofa, un filsofos# En la ,alabra
sofa, >ue se tradu!e ,or CsabiduraC$ eBisten dos di+ensiones#
una te(ri!a 2 otra ,r)!ti!a/ La di+ensi(n te(ri!a !orres,onde a
ese dis!urso >ue ,ro0o!a el asenti+iento de todos los >ue lo
es!u!9an/ En !uanto a la di+ensi(n ,r)!ti!a$ ella or+ula la
eBigen!ia de >ue este asenti+iento !ontenga el a!uerdo de
!o+,ortarse segGn las ,res!ri,!iones deinidas ,or di!9o dis!urD
so/ La sabidura es ,or !o+,leto tanto una +anera de !ondu!irse
!uanto una +anera de ,ensarI +)s ,re!isa+ente$ es un +odo de
a,arear el ,ensa+iento 2 la !ondu!ta/ .or otra ,arte$ el ob@eti0o
,lat(ni!o es el de or+ar 9o+bres de ,oder$ 9o+bres >ue$
!ono!iendo lo >ue ,ro0o!a el asenti+iento$ deben ser !a,a!es de
!onstruir una ,olti!a >ue re!ibir) el a!uerdo de unos 2 de otros
2 >ue 9ar) !esar la guerra$ la guerra !i0il/ La a,uesta es
!onsiderable/ La es,eran1a del il(soo es enton!es !onstruir
una es,e!ie de tribunal ,a!i!o$ !a,a1 de elaborar el dis!urso
de !on@unto$ @ue1 de todos los dis!ursos 2 >ue ,ueda ser al
+is+o tie+,o @ue1 de todas las ,r)!ti!as$ de todas las
!ondu!tas/ La ,rueba de la signii!a!i(n$ a la !ual el 9e!9o se
so+ete$ su,one la !onstru!!i(n del !on!e,to/ El !on!e,to no es
otra !osa en el
'&
ondo >ue la estru!tura +ental >ue a!o+,a?a al desarrollo del
dis!urso/ El !on!e,to no tiene otro sentido >ue ese desarrollo
dis!ursi0o/ El !on!e,to de tri)ngulo es el >ue igura de +anera
,re!isa tal enun!iado de ti,o +ate+)ti!o/ El !on!e,to de @usti!ia
es esta estru!tura >ue se 9alla ,resente en el desarrollo de un
dis!urso sobre la buena organi1a!i(n de la so!iedad/ Ser)
ne!esario es,erar a la ilosoa +oderna ,ara >ue en la no!i(n de
!on!e,to entre la idea de re,resenta!i(n abstra!ta/ Tendre+os
o,ortunidad de 0ol0er sobre esto/ Este ,odra ser ,or lo de+)s el
!uarto sentido de logos#
4or otra parte, es as como =ristteles llega a emplearlo#
Los tradu!tores a!tuales$ !uando se en!uentran en una situa!i(n
e+bara1osa ,ara tradu!ir los teBtos eBtraordinaria+ente densos
de Arist(teles$ utili1an la ,alabra C!on!e,toC !uando en!uentran
la ,alabra logos# Fuisiera insistir sobre di!9a ,ostura ,or>ue$ si
di!9o tribunal eBiste$ es ,re!iso 0er bien >ue es te+ible/ Fue
@u1gue los otros dis!ursos$ 0a2a 2 ,ase/ Fue @u1gue las !ondu!D
tas es lo >ue se !on0ierte en lo +)s gra0e 2 0a a ser ob@eto de
interroga!iones +Glti,les de a9 en adelante$ tanto en el interior
!o+o en el eBterior de la ilosoa$ es,e!ial+ente de ,arte de los
>ue 0an a re!9a1arla$ 2 los 9a 9abido en la 9istoria del
,ensa+iento/ Ju1gar las !ondu!tas i+,li!a otorgarse la
,osibilidad de de!ir !on toda !erte1a 2$ de algGn +odo$ sin
a,ela!i(n >ui"n es lo!o 2 >ui"n es !ri+inal/ No agrego nada
+)s ,or el +o+ento a este res,e!to/
&n ese sentido, la oluntad filosfica puede ser e:orbitante y
peligrosa#
.ero antes de llegar a eso es ,re!iso +ar!ar una e0olu!i(n >ue se
+aniiesta desde la !onstru!!i(n ,lat(ni!a$ en el interior +is+o
del ,latonis+o/ Es su+a+ente notable >ue sea el ,ro,io .lat(n
>uien nos se?ala esta +uta!i(n en su ,ro2e!to/ Esto o!urre en un
di)logo >ue$ +u2 ,robable+ente/ .lat(n ,ubli!a D2o debera
de!ir$ ,ara e0itar los ana!ronis+os$ 9a!e ,Gbli!oD en el +o+enD
to en >ue unda la A!ade+ia$ el Horgias# La ter!era ,arte del
30
Horgias es una dis!usi(n entre S(!ratesD sie+,re ,orta0o1 de
.lat(n D 2 un ,ersona@e >ue ,robable+ente no 9a eBistido
9ist(ri!a+ente$ !ontraria+ente a otros ,ersona@es >ue iguran en
los di)logos de .lat(n/ Este ,ersona@e es ,or !onsiguiente una
in0en!i(n ,lat(ni!a/ Se lla+a Cali!les/
.lat(n/ Horgias V5659D56-!W$ Larnier$ Fla++arion$ ,/ ''4
Vtrad/ E+ile C9a+br2W/
BEalicles acusa a >crates de perder el tiempo por estar
siempre filosofando#W
La ilosoa$ S(!rates$ est) ,or !ierto llena de en!antos
!uando uno se dedi!a a ella +oderada+ente en la @u0enD
tudI ,ero si uno se de+ora en ella +)s de lo ne!esario$ la
ruina os es,era/ .or>ue$ ,or bien dotado >ue se est"$
!uando se !ontinGa ilosoando 9asta una edad a0an1ada$
se ,er+ane!e ne!esaria+ente no0ato en todo lo >ue es
ne!esario saber si se >uiere ser un 9o+bre 9onesto 2
9a!erse una re,uta!i(n/ A en ee!to$ no se entiende nada
de las le2es del Estado 2 del lengua@e >ue es ,re!iso tener
,ara tratar !on los 9o+bres en las rela!iones ,ri0adas o
,Gbli!as$ ni se tiene ninguna eB,erien!ia de los ,la!eres
ni de las ,asiones$ en una ,alabra$ de los !ara!teres de los
9o+bres/ As uno se ,resta a risa !uando se +e1!la en
algGn asunto ,ri0ado o ,Gbli!o$ de la +is+a +anera >ue$
+e i+agino$ se !ubren ta+bi"n de rid!ulo los 9o+bres
,olti!os !uando se +e1!lan en 0uestras !on0ersa!iones 2
en 0uestras dis,utas/
S(!rates 2 Cali!les dis!uten +u2 dura+ente a!er!a de la
signii!a!i(n de la @usti!ia 2 del uso de la ret(ri!a/ Cali!les
res,onde !on gran 0e9e+en!ia$ !asi !on grosera$ a la
argu+enta!i(n so!r)ti!a/ Luego$ en un giro del di)logo$
Cali!les se torna a+able/ Se !ontenta !on res,onder# .ero s$
esto2 de a!uerdo !ontigo/ Segura+ente$ S(!rates/// Al !abo
de !ierto tie+,o/
3%
S(!rates se a,er!ibe de ello 2$ 0ol0i"ndose 9a!ia "l$ le di!e# E.ero
>u" es lo >ue te lle0a a ser a9ora tan !ort"sH A Cali!les eB,resa
esta rase terrible# Si so2 a+able !ontigo$ es ,or>ue no +e
interesa en absoluto lo >ue di!es/ Sigo 9ablando !ontigo ,or
deeren!ia 9a!ia el 0ie@o Lorgias >ue est) !on nosotros$ ,ero no
+e ,reo!u,an en absoluto tus ,ro,osi!iones/ Se trata de una de
las +a2ores ob@e!iones$ de las +)s terribles >ue se ,uedan 9a!er
al il(soo/ El il(soo es a>uel >ue usa de la ,alabra/ Enton!es$
E>u" ,uede 9a!erse !on a>uel >ue no se interesa en la ,alabra$ >ue
la utili1a de una +anera Gni!a+ente ,rag+)ti!a$ segGn el estilo
de C.)sa+e la salCH EFu" 9a!er !on el >ue en la !o+unidad se
sir0e de la ,alabra !o+o de un instru+ento$ !o+o de un +artillo$
de un !u!9illo o de un garrote$ ,ero >ue no se in>uieta ,or la
signii!a!i(n de las ,alabras$ >ue no se esuer1a ,or !onstruir un
dis!urso >ue re>uiere la ad9esi(n de los otrosH Esta es la gran
,regunta de la ilosoa$ 2 .lat(n subra2a este ,roble+a !on un
0igor sor,rendente/ Hasta donde s"$ sola+ente la sabidura !9ina
D>ue no es ilosoa en el sentido estri!to del t"r+inoD 9a sabido
reerirse al +is+o ti,o de ,roble+a/
4ero es preciso que el filsofo responda a seme3ante adersario#
&s preciso que le pueda oponer algo a ese desprecio del no
filsofo frente a su discurso#
Esta res,uesta es la !onstitu!i(n de otra !ategora$ de otro
!on!e,to ,i0ote# el de erdad# Hasta a>u no 9e utili1ado
,r)!ti!a+ente este t"r+ino ,or>ue$ desde +i ,unto de 0ista$ no
llega sino tarda+ente en la e0olu!i(n del ,ensa+iento
,lat(ni!o/ El il(soo$ rente a esta ob@e!i(n tr)gi!a$ 0a a ir
+)s all) del si+,le asenti+iento de los ,resentes$ de todos
a>uellos a >uienes se ,uede dirigir$ 2 0a a air+ar >ue el
dis!urso >ue sostiene es el dis!urso >ue$ ,or eB!elen!ia$
!orres,onde a lo real/ Oa a air+ar >ue el dis!urso ilos(i!o$ ,or
tener 0alor uni0ersal$ tiene asi+is+o una !orres,onden!ia !on la
realidad/ Es as !o+o .lat(n 0a a sostener su e+,resa
!onstru2endo una ontologa$ una do!trina del ser, in0entando de
algGn +odo la ,alabra$ di!iendo lo >ue es el ser/ Esto se lla+a la
do!trina o 9i,(tesis de las .deas#
32
.lat(n$ 4arm5nide @4arm5nidesA B%3'W/ en -eures completes# t/
II/ Lalli+ard/ C;ibl/ de la .leiadeC/ ,/ '8% Vtrad/ Le(n RobinW/
B&l 3oen >crates se dirige al ie3o 4arm5nides e intenta
precisar su 8idea8 de las .deas#D Estas ideas de las >ue
9abla+os eBisten a ttulo de +odelos$ de C,aradig+asC$
en la eternidad de la naturale1a$ res,e!to de los ob@etos$
>ue se les ,are!en 2 >ue son re,rodu!!iones de a>u"llasI
2 esta ,arti!i,a!i(n >ue los otros ob@etos tienen en las
ideas no !onsiste sino en ser 9e!9as a su i+agen/
=ntes de cerrar esta primera c%arla quisiera retomar algunos
puntos# $sted dice que la filosofa naci en Hrecia en el siglo
antes de nuestra era# 4ero otras ciilizaciones importantes la
precedieron# &gipto, para no referirme m/s que a 5l, %a tenido
una gran influencia sobre la cultura griega#
Sin ninguna duda/ Ha2 >ue ,rotegerse de un o!!identalis+o
eB!esi0o/ Ao 9ablo a>u de ilosoa stricto sensu, en una
a!e,!i(n >ue !on!ierne a Euro,a$ !on la idea de >ue esta igura
de la ilosoa se eB,andi( ulterior+ente ,or el +undo/ Di!9o
esto$ sera un +u2 gra0e error !reer >ue el O!!idente$ Euro,a$
tiene el ,ri0ilegio de la releBi(n 2 de la sabidura/ Los egi,!ios$
en ee!to$ 9aban elaborado una ,rounda !on!e,!i(n del +unD
do$ un !ierto ti,o de sabidura tan signii!ati0a !o+o la ilosoa
tal !o+o a,are!i( a ,artir de .lat(n/ Lo +is+o 0ale ,ara la
C9ina$ la India/// EBiste un +odo de la sabidura en los +itos de
las so!iedades gua2aQis$ de A+"ri!a del Norte o de .a,uasia/ La
ilosoa$ ,ues$ no tiene ningGn ,ri0ilegio/ No digo en absoluto
>ue sola+ente eBista este +odo de releBi(n 2 este +odo de
sabidura/ EBisten otros >ue 0alen tanto !o+o "l/ .ero los griegos
in0entaron lo >ue 9e lla+ado el logos o la ra1(n/ una +anera de
!onstruir la sabidura/ EBisten otras/ No eBiste ningGn ,ri0ilegio
33
de ,arte de los griegosI si+,le+ente$ el 9e!9o de >ue$ ,or
ra1ones 9ist(ri!as$ esta !on!e,!i(n de la sabidura na!ida de la
ilosoa stricto sensu 9a inluido de +anera de!isi0a en la
!on!e,!i(n de la !ien!ia >ue luego tu0o ee!tos !onsiderables en
la transor+a!i(n de la 9u+anidad/ .or e@e+,lo$ los !9inos
in0entaron t"!ni!as +u2 notables$ ,ero no eBtra@eron de ello Dsin
duda tu0ieron sus ra1onesD lo >ue nosotros$ en Euro,a$ 9e+os
eBtrado$ 2 lo >ue 9e+os eBtrado ,ro0iene de la ilosoa/
*ustamente, usted %abla de sabidura c%ina, no de filosofa# 4ero
un filsofo, 6no es un amigo de la sabidura, ya fuere griego o
c%ino 7 $sted dice que se trata de una forma particular incula+
da al lengua3e, pero los egipcios y los c%inos no eran mudos,
tambi5n se seran del lengua3e para refle:ionar sobre la
sabidura#
Indudable+ente/ La dieren!ia reside en esto# a>u CsabiduraC
>uiere de!ir al +is+o tie+,o reglas de 0ida$ de !ondu!ta$ 2 saber
siste+)ti!o undado sobre la idea del ser$ idea es,e!i!a+ente
euro,ea/ =e ,are!e >ue @a+)s$ en ninguna otra es,e!ie de
!i0ili1a!i(n$ 9a a,are!ido algo >ue ,udiera lla+arse el CserC/ Es
i+,a!tante >ue un lingUista !o+o ;en0eniste +uestre >ue la
lengua griega ue la !una obligatoria de este ti,o de ilosoa
,or>ue en la lengua griega eBiste ,re!isa+ente la ,osibilidad de
or@ar$ de utili1ar esta ,alabra$ CserC$ +ientras >ue en otras
lenguas esta ,osibilidad no eBiste/ Sera ,osible ,reguntarse si la
es!ritura ideogr)i!a o @erogli!a ,er+ite ,ensar el ser/ En esto
sin e+bargo no eBiste ningGn ,ri0ilegio/ Ao no digo >ue >uienes
9an in0entado el ser tienen una !on!e,!i(n +)s ,rounda o +e@or
>ue la de >uienes no lo 9an in0entado/ Oerii!o si+,le+ente >ue
es en esa !una de !i0ili1a!i(n donde do+ina la lengua griega
donde a,are!i( el !on!e,to de ser 2 donde se 0a a !on0ertir en
!entral en el ,ensa+iento euro,eoI ,ensa+iento >ue$ ,or el
e@er!i!io del !olonialis+o en ,arti!ular$ se 0a a eBtender ,or todo
el +undo/
&sta filosofa fue, en cierto modo, inentada por >crates# I se
obsera que >crates no e:iste para los otros m/s que a tra5s
34
de los Di)logos de 4latn, de las obras de Jenofonte y de
algunas alusiones de =ristteles#
Se lo !ono!e igual+ente ,or un testigo >ue lo detestaba# Arist(D
anes/ En Las nubes, una ,ie1a notable ,ero es,antosa$ se
re!uerda >ue el 9"roe$ >ue re,resenta Arist(anes$ lla+a al
,ueblo de Atenas a >ue+ar en la 9oguera al C,ensarosoC de
S(!rates ,ara su,ri+ir esa !asta$ esa banda de sin0ergUen1as >ue
se lla+an Cil(soosC/ Di@e >ue S(!rates era un soista +)s entre
otros/ .uede 9aber otras 0ersiones/ EBisten in0estiga!iones
eruditas sobre esta !uesti(n donde se duda de a>uella 0ersi(n/
Algunos ,retenden >ue ,osea una 0erdadera 0isi(n del +undo/
En /realidad$ @a+)s se sabr) lo >ue S(!rates ,ensaba real+enteI
,ero D2 !on esto no >uisiera oender a nadieD$ Esabe+os eBa!taD
+ente lo >ue 9a di!9o CristoH S(lo lo !ono!e+os a tra0"s de las
,alabras de los e0angelistas$ algunos de los !uales ni si>uiera lo
!ono!ieron/ Esta+os obligados$ !o+o sie+,re en este terreno$ a
!ontentarnos !on a>uello de >ue dis,one+os$ es de!ir$ !on
algunas 0erosi+ilitudes/
>, pero la religin se funda sobre la fe, y la filosofa sobre los
%ec%os#
La ilosoa se unda sobre el dis!urso/ Este es un ,roble+a >ue
no tiene solu!i(n/ Es ,robable >ue$ durante todo este ,erodo de
la AntigUedad$ se 9a2an ,erdido teBtos ad+irables/ De tie+,o en
tie+,o se los en!uentra$ 2 su!ede >ue estos teBtos !on+ue0en la
0isi(n >ue tena+os de la ",o!a/ .ienso ,or e@e+,lo en la
tradu!!i(n de C9adPi!Q alrededor del a?o %&48 de un teBto >ue
se lla+a Lineal ?, >ue nos a,orta 0erdaderas re0ela!iones sobre
la 9istoria de Lre!ia/ Se en!ontr($ a ines del siglo BiB$ la
Eonstitucin de =tenas, teBto de Arist(teles >ue estaba ,erdido
2 >ue 9a +odii!ado en gran ,arte nuestra 0isi(n de la ,olti!a
aristot"li!a/ Es ,osible ,reguntarse si lo >ue lla+a+os los
Cgrandes il(soosC no o!ultan nuestra 0isi(n de la es!ritura
ilos(i!a/ La 9istoria de la +Gsi!a nos +uestra >ue 9a sido
ne!esario es,erar 9asta el siglo BiB ,ara redes!ubrir a Juan
Sebasti)n ;a!9/ EBiste sobre todo esta rustra!i(n de los teBtos
3-
irre+ediable+ente desa,are!idos/ Toda la ,ri+era ,arte del
,ensa+iento de Arist(teles se 9a ,erdido/ De !reer en lo >ue
di!en los ro+anos$ se trataba de di)logos aun +)s bellos >ue los
de .lat(n/
Getengo tambi5n que, en la bCsqueda de la erdad, ni la opinin
de la mayora ni el discurso fundado en la autoridad son
garantas satisfactorias# =s, el camino de la erdad estara
e:clusiamente reserado a la filosofa#
S/ Esta es la a+bi!i(n ilos(i!a$ >ue ,ara algunos ,uede ,are!er
una lo!ura/ Freud no 0a!ilaba en de!ir >ue el il(soo es un
,aranoi!o$ un 9o+bre !on a+bi!iones des+edidas/ Esta es
e+,ero la a+bi!i(n de .lat(n/ El !o+,rueba >ue la de+o!ra!ia
se e>ui0o!a$ >ue los 9o+bres de oi!io ta+bi"n se enga?an/ De
los de+(!ratas to+a la idea de +a2ora 2 la desarrolla de +anera
eBtre+a/ De la +a2ora 9a!e la uni0ersalidad/ De la idea de
!o+,eten!ia to+a la t"!ni!a del di)logo$ 2 reuniendo estos dos
as,e!tos ,retende !onstituir una or+a de !o+,eten!ia uni0erD
sal$ >ue sera la !o+,eten!ia de la ra1(n/ Es en este sentido >ue
digo$ en un ,ar"ntesis >ue 9e ,retendido in>uietante D2 +e
alegro de >ue esta air+a!i(n lo 9a2a in>uietadoD$ >ue en el
ondo el il(soo to+a una res,onsabilidad enor+e !uando di!e#
Oo2 a !onstruir un dis!urso uni0ersal !a,a1 de @u1gar a todos
los de+)s dis!ursos 2$ ,or !onsiguiente$ a todas las !ondu!tas
Dun dis!urso sabioD/ Oo2 a deter+inar >uien es lo!o 2 >ui"n es
!ri+inal/ Es ala 0e1 una ,osi!i(n eB!esi0a 2 una
res,onsabilidad eBorbitante/
&s un discurso totalitario#
El riesgo del dis!urso totalitario est) !onstante+ente ,resente en
la ilosoa/ No !reo >ue los il(soos resulten tentados ,or el
totalitaris+o# eBiste en ellos una idea unda+ental$ la de
libertad/ Ra1(n 2 libertad deben or+ar ,are@as/ .ero es !ierto
>ue la ilosoa en las manos de ,olti!os >ue tienden al
totalitaris+o es un instru+ento te+ible/
34
Eito lo que usted di3o2 La filosofa toma de la competencia esta
idea de que el discurso se a a conertir en el instrumento de la
transparencia y de la erdad, mediante la irtud dial5ctica del
logos/ &sta dial5ctica, 6es una inencin de >crates o de
4latn 7 &n los Di)logos de 4latn es >crates el que %abla,
pero es 4latn quien escribe los Di)logos/
Ao dira >ue .lat(n or+ali1a esta idea/ In0enta ,or lo de+)s$
segGn lo >ue s"$ el ad@eti0o dial5KtiKos# Hasta enton!es s(lo
eBista el 0erbo dialeKestai, Cdis!utir en un di)logoC/ Al in0entar
el ad@eti0o$ le !oniere un !ontenido t"!ni!o/ .ero ,ienso >ue esto
!orres,onde a la ense?an1a esen!ial+ente ,r)!ti!a de S(!rates/
En t"r+inos +)s generales$ es la !iudad la >ue in0enta la
dial"!ti!a$ esta !iudad de+o!r)ti!a >ue 9abla$ >ue dis!ute$ >ue se
interroga$ >ue inter!a+bia ideas/ Creo$ en in$ >ue los grandes
,ensadores no 9a!en +)s >ue or+ali1ar lo >ue los ,ueblos
in0entan/
37
'/ LA RAZKN A LA REALIDAD
=ceptemos que la razn fue inentada en Hrecia en el siglo
antes de nuestra era# &sta inencin fue formalizada por 4latn#
64ero cu/l es su resultado en la realidad7 6 Emo =ristteles,
cuyo pensamiento brilla todaa, a a tomarse de ello pura
asentar la autoridad de la filosofa y mostrar que slo ella dice
8lo que es tal como es87 'uestra anterior conersacin apun+
taba, en el fondo, a esta empresa un tanto e:cesia2 tratar de
definir lo que es el discurso filosfico# $sted %aba llegado a un
punto crucial2 la inencin de la %iptesis de las .deas por parte
de 4latn#
A bien$ 0a+os a eBa+inar 9o2 el !ontenido 2 las !onse!uen!ias
de esta 9i,(tesis$ as !o+o la inter,reta!i(n >ue de ella 9a!e
Arist(teles/ Arist(teles$ >uien des,u"s del es,lendor ,lat(ni!o
se 0a a !onstituir en ad+inistrador del e@er!i!io de la ilosoa$ 2
esto$ !o+o usted 9a se?alado$ durante +u2 largos siglos/
.ara >ue las !osas sean !laras$ es ne!esario re!ordar en >u"
!ondi!iones .lat(n ue lle0ado a !onstruir esta 9i,(tesis/ Co+D
,rueba >ue los 9o+bres son desdi!9ados/ Son desdi!9ados
,or>ue suren/ .or>ue !o+eten la in@usti!ia 2 ,or>ue la suren/
39
Co+,rueba ta+bi"n Do !ree !o+,robarD >ue ninguno de los
re+edios ,ro,uestos e+,ri!a+ente ,er+ite su,erar esta situaD
!i(n/ Enton!es "l +is+o de!ide in0entar el re+edio ,or eB!elenD
!ia/ El dis!urso uni0ersal/ Entende+os ,or ello un !on@unto de
enun!iados !o9erentes$ bien !o+,uesto$ legiti+ado en !ada
eta,a de su desarrollo$ de tal +odo >ue todo indi0iduo de buena
e est" obligado$ ,or la re!titud de ese dis!urso$ a so+eterse a "l/
Este dis!urso intenta res,onder tanto a las grandes !o+o a las
,e>ue?as !uestiones >ue el 9o+bre se ,lantea/ E+,ero$ tro,ie1a
!on un obst)!ulo/ .lat(n +is+o lo se?ala# algunas ,ersonas no
se interesan ,or la ,alabra o no la to+an +)s >ue !o+o +edio de
diundir inor+a!iones !otidianas 2 no !o+o +edio de regular la
!ondu!ta/ El ,ersona@e >ue si+boli1a esta a!titud$ !o+o se 9a
0isto$ es Cali!les$ >ue a,are!e en la ter!era ,arte del Horgias#
,onde Ealicles declara bruscamente a >crates, portaoz de
4latn2 Lo que dices no me interesa y seguir5 actuando como
actuaba antes, sin preocuparme de las lecciones que pretendes
darme#
S/ .lat(n 9a !on0en!ido a sus interlo!utores de >ue "l 9a
!onstruido un dis!urso uni0ersalI se trata a9ora de a,untalar la
!ertidu+bre entre los di0ersos ,arti!i,antes en el di)logo/ A
Cali!les 0a a ser0irle de rea!ti0o$ obligando al il(soo a ,rounD
di1ar su ,unto de 0ista/ La 9i,(tesis de las Ideas es de!isi0a ,ara
+ostrar >ue$ a ,esar de las a,arien!ias$ el dis!urso ilos(i!o no
es si+,le+ente un dis!urso uni0ersal >ue se sostiene ,or su solo
,oder de !on0i!!i(n/ Ade+)s$ di!e lo >ue es tal !o+o es/ O$ ,ara
utili1ar una (r+ula +)s bre0e$ el dis!urso ilos(i!o di!e el ser#
Ool0er" sobre esta no!i(n/ .or el +o+ento$ trate+os de 0er lo
>ue signii!a/ Durante nuestro en!uentro anterior$ 9e 9ablado de
la esen!ia/ Di@e >ue el il(soo 0erii!aba !ontradi!!iones entre
las di0ersas o,iniones desarrolladas ,or los 9o+bres/ Estas
,odan ser o bien redundantes$ re,iti"ndose sin a0an1ar$ o bien
!on lagunas$ de@ando as,e!tos sin solu!ionar/ Es ,re!iso to+ar
un des0o ,or otro !a+ino/ El Laques +uestra >ue$ ,or e@e+,lo$
no se ,uede res,onder si+,le+ente a la ,regunta de si 9a2 >ue
9a!erles to+ar le!!iones de arte +ilitar a los 9i@os/
40
>crates dice que es preciso interrogarse preiamente sobre el
cora3e y la irtud militar#
En el lengua@e ilos(i!o$ CE>u" es el !ora@eHC signii!a C!u)l es
la esen!ia del !ora@eC/ .ara ser re!ibido$ se+e@ante dis!urso debe
tener un reerente en lo real/ Es ne!esario >ue el >ue lo ,ronun!ia
tenga la !erte1a de >ue no es un dis!urso 0a!o$ sino >ue se
!orres,onde !on algo/ Este dis!urso debe a,o2arse sobre un dato
!onsistente/ Es ne!esario$ de alguna +anera$ >ue esta a+osa
esen!ia del !ora@e eBista en alguna ,arte/ La 9i,(tesis de las Ideas
na!e de all/ En este e@e+,lo$ esto no a,are!e !lara+ente$ ,ero se
lo entender) +e@or si se lo reiere a un uni0erso +)s riguroso# el
de la +ate+)ti!a/ He a>u enton!es una idea >ue tendr" la
o!asi(n de desarrollar a !ontinua!i(n# la ilosoa se nutre
sie+,re de +ateriales eBternos/ La ilosoa de .lat(n se ali+enD
ta de los traba@os de los +ate+)ti!os de su ",o!a/ El +is+o$ ,or
lo de+)s$ era un +ate+)ti!o/
To+e+os la ,alabra Ctri)nguloC/ CTri)nguloC ,uede ser una
igura >ue se dibu@a sobre la arena de la ,alestra/ Enton!es se trata
de una i+agen$ de una i+agen singular# tal tri)ngulo$ dibu@ado
tal da$ a tal 9ora$ ,or tal ,ersona$ 2 >ue tiene tales di+ensiones/
A ,artir de este tri)ngulo se ,ueden reali1ar eB,erien!ias$ ,ero no
se ,uede dedu!ir nada !on !erte1a# sus lneas son groseras$ 2 es
sui!iente un gol,e de 0iento ,ara >ue el tri)ngulo desa,are1!a/
.ero se ,uede 0er al tri)ngulo de otro +odo/ Considerar la
,alabra Ctri)nguloC segGn la !on0en!i(n estable!ida entre los
>ue 9ablan de la igura/ Oa+os a lla+ar Ctri)nguloC al ,olgono
de tres lados$ o a la igura !onstituida ,or tres re!tas >ue se !ortan
dos a dos/
4ero esta conencin es muy insuficiente para garantizar la
certeza# &ntonces, 6en qu5 consiste la %iptesis de las ideas7
En esto# eBisten en alguna ,arte$ en otro +undo D>ue no es este
+undo$ >ue no se da a la sensibilidad$ es de!ir$ a la ,er!e,!i(n
0isual$ auditi0a u olati0aD$ tri)ngulos >ue ,oseen una realidad/
A ,ri+era 0ista$ la 9i,(tesis ,are!e aberrante/ .lat(n sostiene si n
e+bargo !on +u!9a ir+e1a >ue$ si no se ad+ite la 9i,(tesis de
5%
>ue ese otro +undo eBiste$ enton!es es ,re!iso resignarse a la
desdi!9a/ Es ,re!iso a!e,tar !o+eter la in@usti!ia o ,ade!erlaI es
,re!iso a!e,tar la initud del 9o+bre$ ,arti!ular+ente$ la +uerte/
El ,ensa+iento ilos(i!o se elabora$ de algGn +odo$ a ,artir de
esta a,uesta/
.lat(n/ La G5publique @La GepCblicaA VOII$ -%5W$ en -eures
completes, t#.$ Lalli+ard$ C;ibl/ de La .l"iadeC$ ,/ %%8% Vtrad/
Le(n RobinW/
B>crates e:pone a Hlaucn la condicin %umana a tra5s
de la alegora de la caerna#D
Re,res"ntate ,ues a unos 9o+bres >ue 0i0en en una
es,e!ie de +orada subterr)nea en or+a de !a0erna$ la
>ue ,osee a todo lo largo una entrada >ue se abre a la lu1/
Est)n desde su inan!ia en el interior de esta +orada$
en!adenados ,or las ,iernas 2 el !uello$ de +odo >ue
no ,ueden !a+biar de lugar ni 0er otra !osa >ue lo >ue
tienen ,or delante$ debido a la !adena >ue sostiene su
!abe1a 2 les i+,osibilita girarla/ La lu1 ,ro0iene de un
uego >ue arde detr)s de ellos sobre una altura le@ana/
Entre ese ruego 2 los ,risioneros i+agnate la subida de
un !a+ino$ a tra0"s de la !ual 9a2 >ue i+aginarse >ue
se 9a le0antado un ,e>ue?o +uro$ ,are!ido a las
+a+,aras >ue los eB9ibidores de +arionetas le0antan
entre ellos 2 el ,Gbli!o/XM=e lo i+aginoN$ di@o/ X
Enton!es$ a lo largo de ese ,e>ue?o +uro$ i+agnate a
unos 9o+bres >ue lle0an$ su,erando el +uro$ todo ti,o de
ob@etos abri!ados$ de estatuas o aun de ani+ales de
,iedra$ de +adera$ 9e!9os de todo ti,o de +ateriales#
natural+ente$ entre >uienes lle0an estos ob@etos 9a2
algunos >ue 9ablan 2 otros >ue se !allan/ XMTG 9as 9e!9o$
di@o$ una eBtra?a des!ri,!i(n$ 2 tus ,risioneros son
eBtra?osN XEllos se nos ase+e@an$ re,li>u"/
Todo su!ede !o+o si .lat(n$ al !onstruir su a+osa alegora
5'
de la !a0erna$ ,ro,usiese a los 9o+bres la siguiente alternati0a#
o ustedes !onsideran +i 9i,(tesis !o+o una antasa$ un ,rodu!D
to de +i i+agina!i(n irrisoria o re,resi0a$ 2 enton!es Dles
ad0iertoD se arriesgan a ser so+etidos a la !onstante ,re!ariedad
2 a la deses,era!i(n$ o sostienen !on+igo esta 9i,(tesis$ 2 tal 0e1
enton!es 0ean surgir la ,osibilidad de !ondu!irse de +anera tal
>ue 2a no est"n eB,uestos a a>uella desdi!9a/ .re!ise+os >ue
este +undo es el de las a,arien!ias$ 2 >ue el otro es in!luso un
+undo a!tual/ No tiene nada >ue 0er !on la air+a!i(n religioD
sa de otro +undo des,u"s de "ste$ nada >ue 0er !on una
air+a!i(n de la in+ortalidad del al+a/ Es !ierto >ue .lat(n !rea
ta+bi"n en la in+ortalidad del al+a$ ,ero se ,uede ser +u2 bien
un ,ensador ateo 2 no +olestarse ,or la 9i,(tesis de las Ideas/
>i el mundo de las .deas es otro mundo que 5ste, pero al mismo
tiempo igualmente actual, entonces se lo puede captar desde
a%ora %aciendo los e3ercicios mentales necesarios#
.re!ise+os las !osas eBa+inando la g"nesis de la esen!ia$ tal
!o+o 9a sido deinida ,or el il(soo/ .lat(n deno+ina do:a a las
+Glti,les o,iniones desarrolladas ,or el buen sentido de+o!r)D
ti!o/ =uestra >ue di!9as o,iniones se reieren sie+,re a ,retenD
didos 9e!9os >ue en realidad son en gran ,arte el ,rodu!to de las
,asiones$ de los intereses$ de los deseos 2 de las !ir!unstan!ias/
Cada una 0e lo real !o+o le !on0iene 2 lla+a CrealidadC a lo >ue
se !orres,onde ,re!isa+ente !on sus dis,osi!iones sub@eti0as/
&ntonces, 6qu5 propone7
.ro,one$ !on la 9i,(tesis de las Ideas$ >ue ese dis!urso >ue 9a
re!ibido la ad9esi(n de todos 2 !ada uno sea a,untalado$
subra2ado$ air+ado +ediante el re!ono!i+ie+to de >ue eBiste
otra realidad distinta de esta realidad a,arente/ El +undo de las
Ideas$ realidad esen!ial$ ,er+ane!e in+utable +ientras las a,aD
rien!ias no !esan de !a+biar$ ,resas del de0enir D9o2 dira+os$
en el lu@o de la te+,oralidadD/ El +undo de las Ideas$ ,or
esen!ia$ es estable 2 trans,arente/ A la i+agen del tri)ngulo
dibu@ada sobre la arena$ al tri)ngulo !on0enido ,ara entablar una
43
dis!usi(n debe !orres,onder" al in de !uentas un tri)ngulo
esen!ial$ sie+,re el +is+o$ 0erdadero ob@eto de este dis!urso
uni0ersal/ Esta 9i,(tesis 9a sido rebatida 0i0a+ente ,or los
il(soos/ Niet1s!9e$ ,or e@e+,lo$ ser) +u2 se0ero 2 lla+ar) a
los ,artidarios de las Ideas los Calu!inados del tras+undoC/
Enton!es 2o no digo >ue toda ilosoa es ,lat(ni!a$ sino >ue el
,unto de ,artida de toda ilosoa reside en el re!ono!i+iento de
la ne!esidad de este des0o ,or ese +undo estable$ !onstruido
antit"ti!a+ente res,e!to del +undo de las a,arien!ias/ El +undo
de las a,arien!ias es !onuso$ el +undo de las Ideas es trans,aD
rente/ En el +undo de las a,arien!ias$ las di0ersas se!uen!ias se
su,er,onen$ de tal +odo >ue nun!a se sabe d(nde se est)/ El
+undo de las Ideas est)$ !o+o el +undo +ate+)ti!o$ !onstituido
,or esen!ias >ue +antienen rela!iones !laras entre s/ Des!artes
desarrollar) luego la idea de la !laridad 2 de la inteligibilidad
integral de este uni0erso del il(soo/
4ero entonces, 6qui5n percibe este mundo, y cmo, por qu5
medios 7 'o puede ser el o3o sensible, puesto que el o3o sensible
slo percibe apariencias#
.or !ierto/ Es ,re!iso agregar otra 9i,(tesis a la 9i,(tesis de las
Ideas$ a>uella de >ue eBiste en el 9o+bre algo >ue le ,er+ite
!a,tar esta realidad tras!endente$ !a,tar la esen!ia/ .ara
designar esta Cun!i(nC .lat(n utili1a la 0ie@a ,alabra de la
religi(n griega$ psyc%5, >ue ,uede tradu!irse ,or Cal+aC/
Ta+bi"n utili1a la ,alabra nous, >ue to+a de la tradi!i(n
ilos(i!a ,reso!r)ti!a 2 >ue se ,uede tradu!ir ,or Ces,rituC/
Ha2 >ue su,oner >ue el 9o+bre ,osee$ al +is+o tie+,o >ue
un !uer,o 9undido en las a,arien!ias$ un es,ritu !a,a1$
+ediante la !onstru!!i(n del dis!urso$ de !a,tar las Ideas o
esen!ias/ As$ se entiende ,or >u" la ilosoa se 9a!e
,edagoga/ C.edagogaC$ eti+ol(gi!a+ente$ es el !a+ino >ue
se ore!e a los ni?os$ la ruta >ue se les se?ala to+)ndolos de la
+ano ,ara !ondu!irlos desde la ignoran!ia 9asta el
!ono!i+iento/ La ilosoa es ,edag(gi!a en la +edida en >ue
!onsidera a los 9o+bres !o+o atados a las a,arien!ias$ >ue no
!reen +)s >ue en lo >ue ,er!iben !on sus sentidos$ !o+o los
ni?os/ Ella se arroga la un!i(n de liberarlos de esas ,asiones
44
>ue los !ondenan a la in@usti!ia 2 a la desdi!9a/ El ilos(o 0a
enton!es a ,ro,oner un !urso de estudios$ un cursum studiorum,
,ara ,er+itir a estos 9o+bres ni?os !on0ertirse ,or in en
9o+bres adultos$ al saber ,or in lo >ue es el ser/ .lat(n des!ribe
detallada+ente ese cursus studiorum, 2 es ,re!iso !onesar >ue
no es ,arti!ular+ente sedu!tor/ Nos eB,li!a >ue en la !iudad
ideal tal !o+o "l la !on!ibe$ los ni?os desde su +)s tierna
inan!ia estar)n so+etidos a un !ierto nG+ero de ,ruebas >ue
,er+itan distinguir entre a>uellos >ue tengan una ,arti!ular
ir+e1a 2 una ,arti!ular resisten!ia al suri+iento si!o/ A ,artir
de all se o,erar) una ,ri+era sele!!i(n/ Luego$ se ense?ar) a
esos adoles!entes$ >ue 9an tenido 2a una dura edu!a!i(n$ el
oi!io de las ar+as$ se desarrollar)n enton!es sus a!ultades de
resisten!ia$ su !ora@e$ su tes(n/ Fuienes resulten eBitosos en
estas nue0as ,ruebas ser)n ad+itidos en el C!ursus intele!tualC/
Esto llega 9asta los >uin!e$ die!is"is$ die!isiete a?os/ El !urso
intele!tual dura al +enos una >uin!ena de a?os/ A lo largo de
estos estudios$ di!9os @(0enes a,render)n arit+"ti!a$ geo+etra
,lana$ geo+etra es,a!ial Dlla+ada enton!es Cestereo+"triaCD$
ar+ona D!ien!ia de los nG+eros en rela!i(n ar+(ni!a entre s$
a>uello >ue 9o2 lla+a+os C+Gsi!aCD$ astrono+a$ et!"tera/
Cuando 9a2an !o+,rendido real+ente >ue lo sensible es engaD
?oso$ >ue es ne!esario reerirse a otra !osa distinta de esta
realidad >ue se des0ane!e tan ,ronto !o+o a,are!e$ enton!es se
,odr) ense?arles la dial"!ti!a$ el arte del dis!urso/ A$ nos di!e
.lat(n$ al inal de este entrena+iento$ 9a!ia los treinta o treinta
2 !in!o a?os los +)s !o+,etentes$ los +)s serios ,odr)n ,or in
es,erar !onte+,lar el +undo de las Ideas/ La !onte+,la!i(n del
+undo de las Ideas se lla+a en griego t%eora, la teora/
Eti+ol(gi!a+ente$ t%eorein >uiere si+,le+ente de!ir C0erC/
Luienes %ayan triunfado en esos largos y difciles estudios
%abr/n llegado a la contemplacin2 se podr/ erdaderamente
llamarlos 8filsofos8# 4ero, 6qu5 er/n7
Oer)n las esen!ias in+utables$ la arti!ula!i(n de ellas entre s$
los di0ersos se!tores as !onstituidos/ .ero 0er)n sobre todo la
Esen!ia o Idea su,re+a >ue ilu+ina a todas las de+)s$ >ue da
5-
!uenta a la 0e1 de su a,ari!i(n 2 de su !onigura!i(n/ Ella es$ de
algGn +odo$ en el +undo de las esen!ias lo >ue el Sol es en el
+undo sensible# Esen!ia o Idea del ;ien$ es al +is+o tie+,o
Esen!ia o Idea del uno/ .lat(n di!e >ue ese +undo es tan bello$
tan ,rounda+ente inteligible$ de una trans,aren!ia tan sor,renD
dente$ >ue a,enas es ,osible 9ablar de "l !on las ,alabras del
+undo sensible/ De 9e!9o$ es en la !ondu!ta del il(soo donde
se +aniiesta 0erdadera+ente$ donde se lo re!ono!er)/ Es en la
a,li!a!i(n de la 0isi(n donde se ,odr) identii!ar a a>uel >ue 9a
0isto 0erdadera+ente la realidad tal !o+o es/ De tal +odo la
ilosoa ,lat(ni!a llega a algo as !o+o a una +sti!a$ a una
+sti!a de lo inteligible/ .or otra ,arte D2a lo 9e se?alado desde
nuestra ,ri+era !on0ersa!i(nD$ eBista una ense?an1a esot"ri!a
de .lat(n$ reser0ada a algunos ,ri0ilegiados$ de la !ual no
tene+os ningGn !ono!i+iento 2 >ue ,robable+ente ini!iaba en
!iertos +isterios$ !o+o en la religi(n tradi!ional/ As$ el ,latoD
nis+o$ ,ri+er +o+ento de la ilosoa$ se 9a !onstituido debido
a ra1ones 2 !ausas ,olti!as/ Se 9a desarrollado luego !o+o una
religi(n$ ,ero una religi(n de lo inteligible 2 no de lo +isterioD
so/ Es el +isterio de lo inteligible$ 2 no la a,ologa de lo +isD
terioso/ Se air+a >ue lo inteligible subtiende al +undo 2 >ue el
es,ritu lo gobierna/ .ara !ondu!irse !o+o se debe a>u aba@o$ es
,re!iso so+eterse a un !ierto nG+ero de ,ruebas# las del a,renD
di1a@e del saber/ Ha2 >ue tener en !uenta en >u" ",o!a o!urre
esto/ Un autor tr)gi!o$ de +odo >ui1)s un tanto i+aginado$ nos
,er+ite !o+,render la ,osi!i(n ,lat(ni!a/ Se 9a di!9o >ue las
tragedias de Eur,ides Del ter!ero de los grandes tr)gi!os griegos
des,u"s de Es>uilo 2 de S(o!lesD son de un +undo del !ual los
dioses se 9an retirado/ En las tragedias de Eur,ides$ en el ondo
no >uedara lugar +)s >ue ,ara aullar o 0o!ierar ,or la ,artida
de los dioses/ El e+,rendi+iento ,lat(ni!o tiende a de@ar al
9o+bre satise!9o a ,esar de la ,artida de los dioses/ Todo o!urre
!o+o si .lat(n se di@era# el 9e!9o de >ue los dioses 9a2an ,artido
no debe 9a!ernos !a,itular/ Los 9o+bres tienen en s la reser0a
de su es,ritu$ de su esuer1o de inteligibilidad >ue debe ,er+iD
tirles su,erar la desdi!9a de a9 en +)s in+anente al +undo/ A
en esta ,ers,e!ti0a .lat(n ,ro,one una es!uela$ la A!ade+ia$
donde or+arse/ .artiendo de la 9i,(tesis de las Ideas ,ro,one
un
54
nue0o des!enso 9a!ia el +undo sensible/ A>uellos >ue 9an
!onte+,lado las Ideas tienen de a9 en +)s la obliga!i(n de
a2udar a sus se+e@antes >ue no 9an tenido ese ,ri0ilegio$ ,ara
lu!9ar en lo ,osible !ontra la inluen!ia de la desdi!9a Ddando
,or sobreentendido >ue esta lu!9a @a+)s !on!lu2e$ >ue es
,re!iso batirse sie+,re ,or el triuno de la inteligibilidadD/
4latn, fundador de la filosofa, define pues en un primer
momento a la filosofa por su uniersalidad# &ste es posiblemente
el mensa3e de 4latn, lo que resta de platnico en la filosofa#
Luego, en un segundo tiempo, 4latn desarrolla su propio punto
de ista filosfico, punto de ista que a a ser discutido por
=ristteles#
Antes de ,asar a Arist(teles 9a2 >ue 0ol0er sobre dos ,untos ,aD
ra de@arlos !laros/ En ,rin!i,io sobre la deini!i(n de la Idea# es
una esen!ia/ EFu" ,uede re!ubrir esta ,alabra sabiaH Algo
si+,le/ La esen!ia Dto+o esto de S,ino1aD es a>uello sin lo >ue
una !osa no sera lo >ue es/ La esen!ia del tri)ngulo 9a!e >ue un
tri)ngulo sea un tri)nguloI tri0ialidad$ ,ero$ +)s ,rounda+ente$
es lo >ue 9a!e >ue el tri)ngulo no sea un !uadrado$ as !o+o
ta+,o!o el !olor a1ul ni OenusDArodita/ La esen!ia es a>uel
nG!leo a ,artir del !ual ,ueden des,legarse +Glti,les 0aria!ioD
nes/ .or e@e+,lo$ un tri)ngulo ,uede ser is(s!eles$ es!aleno$ et!/$
,ero no ,uede ser +al0ado/ La esen!ia deine el des,liegue de lo
>ue ,uede ser la !osa de la !ual la esen!ia es la esen!ia/ La Idea
es ta+bi"n el ar>ueti,o/ El +undo de las a,arien!ias es al +enos
un +undo a ,ro,(sito del !ual ,ode+os enun!iar un !ierto
nG+ero de 0erdades ,ar!iales/ .or lu2ente$ indistinto e in!ierto
>ue ,ueda ser$ ,ode+os des!ubrir all ,or e@e+,lo le2es de
!onse!uen!ia 2 de !o,resen!ia$ le2es !ienti!as$ ,or e@e+,lo/
Enton!es este +undo de las a,arien!ias ,osee un ,o!o de
inteligibilidad/ A bien/ .lat(n eB,li!a >ue esta inteligibilidad
,ar!ial del +undo de las a,arien!ias ,ro0iene de las !ir!unstanD
!ias de >ue es una !o,ia del +undo de las Ideas/ I+ita tor,e+ente
al +undo esen!ial/ Tal es ,or e@e+,lo el tri)ngulo tra1ado sobre
la arena del >ue antes 9ablaba/ El >ue tra1a di!9o tri)ngulo tiene
en su !abe1a$ sin saberlo$ el ar>ueti,o del tri)ngulo$ de esta igura
47
>ue ,uede ser +u2 di0ersa ,uesto >ue est) !onstituida ,or tres
re!tas >ue se !ortan de dos a dos/ La Idea ,uede ser ta+bi"n la
realidad ,rodu!tora/ Sobre este ,unto .lat(n no insistir)$ ,ero la
ilosoa ,lat(ni!a 0a a ser reto+ada$ durante el ,erodo +edieD
0al$ ,or los il(soos !ristianos$ >ue 0an eB,li!ar >ue Dios$
!uando !re( el +undo$ tena en su entendi+iento$ en su es,ritu$
esen!ias eternas a ,artir de las !uales !re( lo >ue 9o2 lla+a+os
la CCrea!i(nC$ es de!ir el +undo de las a,arien!ias/ La esen!ia$
desde este ,unto de 0ista$ es la !ausa de lo >ue es/ .or !ierto$ este
as,e!to de la ilosoa ,lat(ni!a 0a a ser 0i0a+ente !riti!ado ,or
otros il(soos$ >ue 0an a re!9a1ar ,or !o+,leto esta ,ers,e!ti0a/
Esto no i+,ide >ue a>uellas deini!iones ,er+ane1!an !o+o
reeren!ias de!isi0as/
Antes de ir a Arist(teles$ >uisiera deinir otro t"r+ino >ue
sus!ita te+or o bien la 9ilaridad de >uienes se burlan de la
ilosoa/ Es la ,alabra CserC/ Ha2 gente >ue se burla de buena
gana de la (r+ula >ue eB,resa >ue Cla ilosoa es la !ien!ia del
ser en tanto serC/ Se di!e# E>u" es este gali+atasH De 9e!9o$ es
algo +u2 si+,le/ El ser Desto a,are!a +u2 !lara+ente en el
,ensa+iento griego originarioD es a>uello sobre lo !ual es
,osible a,o2arse ,ara tratar de 0i0ir !o+o !on0iene a un 9o+bre
digno de ese no+bre/ El ser es$ !o+o se dira 9o2$ lo >ue es iable$
lo >ue nos da indi!a!iones ,ara ad>uirir el saber indis,ensable
!on el in de !ondu!irse segGn la @usti!ia 2 de a!uerdo !on el
inter"s general$ reglas todas ellas >ue a,ortan una satisa!!i(n
duradera/ No es ,ues una ,alabra +isteriosa/ Es lo >ue eBiste
0erdadera+ente$ lo >ue sostiene a las a,arien!ias >ue lotan ,or
en!i+a/ El error !o+Gn !onsiste en no releBionar sui!ienteD
+ente en a>uello sobre lo !ual es ,osible a,o2arse seria+ente/
A9ora ,ode+os ,asar a la segunda eta,a en la !onstitu!i(n de la
ilosoa$ la eta,a aristot"li!a/ Re!orde+os >ue Arist(teles es el
dis!,ulo de .lat(n/ Ha sido alu+no de la A!ade+ia e in!luso$
segGn la le2enda$ el +e@or alu+no/ Durante un tie+,o .lat(n 9a
so?ado !on !oniarle su su!esi(n/ Luego$ sie+,re segGn la
le2enda$ Arist(teles 9a roto !on el +aestro 2 9a !reado su ,ro,ia
es!uela$ el Li!eo/ Se lo lla+a as ,or>ue estaba en un lugar
lla+ado el Clugar del LoboC/ Sin duda all 9aba sido +uerto un
lobo/ He a>u de donde ,ro0iene el no+bre del lugar donde
56
nuestros ba!9illeres ,enan# de la +uerte de un lobo/ Arist(teles
!onstitu2e ,ues su ,ro,ia es!uela$ >ue se torna ri0al de la
A!ade+ia/ E.or >u" ra1(n ro+,i( !on el ,latonis+o estable!iD
doH Ao dira >ue ,or ilosoa$ es de!ir$ ,or a+or al saber/ El
esti+aba >ue su +aestro$ a >uien res,etaba ,rounda+ente$ no
9aba 0isto a>uello >ue ore!a la ,osibilidad de tornar !reble la
ilosoa$ a!e,table ,ara un !on@unto sui!iente de ,ersonas/
Arist(teles !onsidera >ue el desarrollo del ,ensa+iento ,lat(niD
!o es tal >ue tiene ,o!as ,osibilidades de >ue la ilosoa resulte
ee!ti0a+ente entendida 2 ,ueda ,rodu!ir el ee!to e+,ri!o >ue
.lat(n des!ontaba/
En ee!to$ es ,re!iso !o+,robar !on Arist(teles >ue el ,rogra+a
de la A!ade+ia no tu0o grandes resultados en el terreno
,olti!o/ El +aestro de la A!ade+ia se ,ro,uso la tarea de or+ar
@ees ,olti!os/ El +is+o intent( !on0ertirse en el ,ri+er +inisD
tro de Dionisio de Sira!usa$ 2 ra!as( ,or !o+,leto/ Sus tres
tentati0as ,olti!as ter+inaron irrisoria+ente/ En !uanto al
,rogra+a de los estudios >ue ,ro,uso$ es ,o!o sedu!tor/ EFu"
!iudadano 0a a a!e,tar$ ,or e@e+,lo$ ,asarse treinta a?os de su
0ida antes de ,oder e+,e1ar a !ono!erH$ E>u" !iudadano 0a a
a!e,tar so+eter a sus 9i@os a ,ruebas tre+endas ,ara au+entar
su ir+e1a 2 ense?arles a +orir ,ara lo sensibleH Arist(teles
>uiere sal0ar a la ilosoa ,or>ue @u1ga >ue el ,rogra+a i@ado
,or S(!rates$ 0a .lat(n$ es irre+,la1able e i+,ra!ti!able$ >ue la
ilosoa es ele!ti0a+ente el buen !a+ino$ ,ero >ue es ,re!iso
ada,tarla a las eBigen!ias de este +undo/
&n este sentido, como usted di3o antes, =ristteles se constituye
en administrador de la filosofa# Fa a definir cierto nCmero de
temas y de nociones susceptibles de tornar a la filosofa m/s
f/cilmente practicable#
.ara eB,li!ar el a,orte esen!ial de Arist(teles$ lo +e@or es ,ues
reerirse a la ,are@a esen!iaYa,arien!ia/ En .lat(n eBiste una
ru,tura absoluta entre el tras+undo sola+ente ,er!e,tible ,or el
es,ritu 2 este otro en el !ual 0i0i+os/ Esta ru,tura es lo >ue torna
ne!esaria una edu!a!i(n larga 2 0iolenta$ la Gni!a >ue ,er+ite
,asar de uno al otro/ Arist(teles ,iensa >ue no es as !o+o 9a2
49
>ue ,resentar las !osas si se >uiere >ue la ilosoa sea a!ti0a/ Ao
no entro en el detalle de la 0isi(n del +undo >ue Arist(teles
desarrolla# su !os+ologa$ su teora de las !uatro !ausas$ su
+etasi!a 2 su l(gi!a/ Ese no es +i ,ro,(sito a>u$ donde +e
li+ito a la deini!i(n del dis!urso ilos(i!o/ =e atengo enton!es
a la rela!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia/ El il(soo aristot"D
li!o ,arte de la idea de >ue es ne!esario to+ar al a,rendi1 de
il(soo tal !o+o es$ en el +undo sensible en el !ual !ree$ >ue
desarrolla al res,e!to o,iniones 2 !onstru2e sus !erte1as a ,artir
de sus eB,erien!ias/ No se trata en +odo alguno$ al ,rin!i,io$ de
+ostrarle >ue "l ne!esaria+ente se e>ui0o!a/ As$ se e+,ie1a
d)ndole !onian1a/ Esto es lo >ue se 9a lla+ado el Ce+,iris+o
aristot"li!oC/ El e+,iris+o es la do!trina segGn la !ual el
!ono!i+iento !o+ien1a obligatoria+ente ,or la eB,erien!ia/ Al
res,e!to$ Arist(teles est) de a!uerdo !on el ,ensa+iento ,o,uD
lar# ,ara a,render 9a2 >ue eB,eri+entar/ .ero en este ni0el
inter0iene la ,ostura aristot"li!a/ Se 0a a ,reguntar a a>uel >ue$
des,u"s de 9aber reali1ado eB,erien!ias$ las or+ula en un !ierto
dis!urso 2 !onstru2e al res,e!to !on!e,!iones o teoras$ se le 0a
a ,reguntar ,ara saber eBa!ta+ente lo >ue >uiere de!ir/ Arist(D
teles no ,ro!ede ,ues !o+o S(!rates$ >ue se libra a una !rti!a
ero1I "l insiste si+,le+ente ,ara >ue >uien 9abla se esuer!e ,or
9ablar de +anera un0o!a$ ,ara >ue su dis!urso no sea doble
!o+o !orriente+ente o!urre/ En ,arti!ular$ Arist(teles eBige a
a>uel >ue inter0iene en una dis!usi(n D,olti!a$ t"!ni!a o de otro
ti,oD !onor+arse a una regla si+,le# !uando al ,rin!i,io de una
de+ostra!i(n se 9a dado un sentido a una ,alabra$ 9a2 >ue
!onser0arle ese sentido 9asta el in de la de+ostra!i(n/ Luego
Arist(teles !o+,li!a su tarea# +uestra >ue$ ,uesto >ue el dis!urD
so !orriente es a+biguo$ es ne!esario so+eterse$ ,ara ser !laro 2
!on0in!ente$ a or+as nor+ales del dis!urso/ .o!o a ,o!o$
+ediante el e+,rendi+iento l(gi!o$ se dedi!a a reglar el dis!urD
so/ Toda esta ,arte del ,ensa+iento de Arist(teles est) !o+,renD
dida en un !ierto nG+ero de tratados >ue se lla+an los !picos;
el topos era el lugar !o+Gn a ,artir del !ual se ,ueden en!ontrar
or+ula!iones !on0in!entes/
&l recorrido de =ristteles consiste en principio en una lgica
-8
de la teora de la definicin, de la teora del 3uicio y de la teora
del con3unto de 3uicios que se llama 8silogismo8#
Arist(teles$ -rganon# 3$ C.ri+eros Analti!osC VI$ %W$ Orin$ ,/
5 Vtrad/ J/ Tri!otW/
El silogis+o es un dis!urso BlogosD en el !ual$ ,uestas
!iertas !osas$ una !osa distinta de las ,uestas resulta
ne!esaria+ente de "stas ,or el solo 9e!9o de ser ,uestas/
A !ontinua!i(n$ +uestra >ue si el dis!urso as or+ali1ado es
!on0in!ente$ enton!es debe !orres,onderse !on la eB,erien!ia
del otro/ La ad9esi(n es no sola+ente el signo de >ue el dis!urso
est) bien !onstruido$ sino ta+bi"n la ,rueba de >ue >uien lo
re!ibe est) !on0en!ido de ello 2 0e las !osas !o+o el e+isor del
dis!urso/ Arist(teles iniere de esto ,ues Dsie+,re !on ra1onaD
+ientos >ue 9o2 da lla+ara+os ra1ona+ientos de buen sentiD
doD >ue este a!uerdo >ue se estable!e en torno de un dis!urso
bien reglado !orres,onde a un a!uerdo >ue !on!ierne a la !osa
de la >ue se 9abla 2 no a la Idea$ a la esen!ia$ del tras+undo/ Se
trata ,or !ierto ,ara "l de la !osa >ue tene+os a!tual+ente ante
los o@os$ a la !ual !ada uno ,uede reerirse$ a la !osa >ue se
,uede se?alar !on el dedo/ =ientras >ue .lat(n ,ro,ona ese
,rogra+a lo!o de +ostrar lo >ue ,or deini!i(n no ,uede
a,are!er$ Arist(teles ,one la ilosoa al al!an!e de todos los
!iudadanos 2a >ue !ada uno ,uede @u1gar a!er!a de la 0alide1
de ese dis!urso al reerirse a su eB,erien!ia !otidiana/
&ntonces la esencia se conierte en otra cosa# Ia no es aquella
realidad transparente que se encuentra m/s all/# >e la encuen+
tra en las cosas mismas# &s el nCcleo comCn que cada uno puede
sealar en la medida en que sepa e:presar su e:periencia
segCn las formas normales de un discurso bien reglado, bien
construido#
-%
La ilosoa +edie0al$ >ue releBion( +u!9o sobre estas !uestioD
nes$ a!ostu+braba a o,oner la ilosoa de .lat(n a la de
Arist(teles de la siguiente +anera#
Z .ara .lat(n$ el !aballo >ue 0eo es un !aballo ,ura+ente
a,arenteI el 0erdadero eBiste en el +undo de las Ideas/ La Idea
del !aballo es sola+ente ,er!e,tible ,ara el o@o del al+a 2 este
!aballo >ue 0eo se li+ita a i+itarlo tor,e+ente/
Z .ara Arist(teles la esen!ia del !aballo se en!uentra en !ada
uno de los !aballos sensiblesI !ada !aballo >ue ,uedo 0er ,osee
en s la esen!ia de lo >ue 2o lla+ara la C!aballidadC o esen!ia de
la C!aballeraC/
En su+a$ Arist(teles reali1a esta o,era!i(n >ue se 0a a
!on0ertir en la del traba@o ilos(i!o# introdu!ir una !onstante
!ir!ula!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia/ La esen!ia no es una
realidad >ue est) +)s all)$ la esen!ia es esen!ia de la a,arien!ia
!o+o la a,arien!ia es a,arien!ia de la esen!ia/ Trate+os de
9a!er entender esto aun un ,o!o +e@or/ .ara designar la ,alabra
Cesen!iaC$ Arist(teles se sir0e de dos ,alabras# la ,alabra
tiest, >ue >uiere de!ir Clo >ue esC$ 2 una ,alabra un tanto +)s
!o+,li!ada ,ero +)s bonita Dno resisto al ,la!er de anali1arlaD$
el tau ti en Mnai, eB,resi(n +isteriosa >ue la Edad =edia
tradu!e ,or Luid dite D,ero no 1o1obre+os en sus
!o+,li!a!iones/ !au ti en Mnai >uiere de!ir# lo >ue una !osa es
9abitual+ente/ La esen!ia es ,ues$ en !ual>uier realidad
sensible$ lo >ue es ,er+anente$ lo >ue no !a+bia$ lo >ue subsiste
inde,endiente+ente de sus a!!identes/ As res,e!to del 9o+bre$
los 9a2 grandes 2 ,e>ue?os$ gordos 2 delgados$ >ue se lla+an
S(!rates o Calias$ >ue !orren r),ida o lenta+ente$ >ue son
ri!os o ,obres/// .uedo +ulti,li!ar los a!!identes$ ,ero esto
seguir) siendo el %ombre# .ero @a+)s ,odra de!ir >ue la
esen!ia del 9o+bre !onsiste en ser ,e>ue?o o ri!o$ as !o+o en
tener dos ,iernas$ ,or>ue los ,)@aros ta+bi"n tienen dos ,atas/
Sin 9a!er una re0isi(n eB9austi0a de lo >ue ,odra ser el
9o+bre$ !o+,roba+os >ue$ !on toda !erte1a$ es el Gni!o >ue
,ronun!ia rases$ se!uen!ias de ,alabras >ue tienen una
signii!a!i(n/ Es el ser >ue 9abla$ >ue 9abla ,ara de!ir algo/ .or
!ierto$ los ani+ales gritan$ los ani+ales se?alan$ ,ero no
-'
9ablan$ no tienen inter!a+bios si+b(li!os/ A Arist(teles di!e# la
esen!ia del 9o+bre !onsiste en ,oseer la ,alabra signii!ante$ lo
>ue 9e+os en!ontrado ba@o el t"r+ino de logos, ese nG!leo
signii!ante/ Los +edie0ales tradu!ir)n esto di!iendo >ue el
9o+bre es un ani+al ra!ional/
&sto genera consenso, pero merece mayor atencin# >e pueden
cometer errores# >e puede decir que el %ombre es el Cnico animal
que re#
En ee!to$ Arist(teles 9a!e a>u una distin!i(n +u2 sutil# no 9a2
>ue !onundir la esen!ia !on lo ,ro,io Vde donde ,ro0iene
nuestra eB,resi(n# CLa risa es lo ,ro,io del 9o+breCW/ La ra1(n
es la esen!ia$ la risa es lo ,ro,io del 9o+bre/ For+ula una serie
de re!etas ,ara distinguir la esen!ia res,e!to de lo ,ro,io/ Esto
no re>uiere de una edu!a!i(n es,e!ial$ sino a,render a
or+ali1ar el ,ro,io dis!urso/ Ens)2ense en 9ablar !lara+ente$
di!e Arist(teles$ 2 se !on0ertir)n en il(soos$ ser)n !a,a!es de
des!ubrir lo >ue 9a2 de ,er+anente en este +undo/ .ara
restable!er la !ir!ula!i(n entre la esen!ia 2 la a,arien!ia$ !ada
uno es in0itado a 0erii!ar en !ada +o+ento la 0alide1 del
lengua@e ilos(i!o/ Digo C0alide1C$ 2 no sola+ente
Clegiti+idadC/ Esta es >ui1)s la gran in0en!i(n aristot"li!a/ De
.lat(n$ Arist(teles retiene el ,ro2e!to global# !onstruir el
dis!urso !a,a1 de @u1gar a todos los de+)s dis!ursos 2 a todas
las !ondu!tas/ Arist(teles est) de a!uerdo !on .lat(n en ,ensar
>ue se ,uede as a!!eder a la sofa, esta es,e!ie de saberD
sabidura$ >ue ,er+ite al 9o+bre 0i0ir !o+o !orres,onde a un
9o+bre/ Ta+bi"n est) de a!uerdo !on .lat(n en ,ensar >ue el
dis!urso ilos(i!o debe ser legiti+ado en !ada una de sus
eta,as$ >ue debe ,ro0o!ar la !on0i!!i(n del o2ente o del
interlo!utor$ ,ero agrega un !riterio su,le+entario$ el de la
0erii!a!i(n/
4or no %aber sabido descubrir ese criterio, 4latn fue obligado
a formular la %iptesis de las .deas, esta afirmacin de algCn
modo desesperada2 %ay erdad#
=ientras >ue Arist(teles in0ita al !iudadano a 0erii!ar en !ada
-3
instante en la realidad$ en el seno del +undo de las a,arien!ias$
la 0alide1 de los enun!iados ilos(i!os/ En la (,ti!a ,lat(ni!a$
el dis!urso uni0ersal no tiene otra @ustii!a!i(n +)s >ue la
dis!ursi0a/ No es +)s >ue una @ustii!a!i(n del dis!urso ,or el
dis!urso/ A ante esta debilidad .lat(n su,uso la eBisten!ia de las
Ideas/ Arist(teles to+a las !osas de un +odo +)s si+,le# se
esuer1a ,or !onstruir un siste+a de enun!iados$ una 0erdadera
en!i!lo,edia/ Arist(teles 9a !reado$ lo re!uerdo$ el ,ri+er !entro
interna!ional de la in0estiga!i(n !ienti!a de la !uen!a del
=editerr)neo/ Tena +isiones un ,o!o ,or do>uier 2 !ole!!ionaD
ba las ,iedras raras$ los !ristales eBtraordinarios$ los ani+ales
+onstruosos/// Era un in0estigador !ienti!o/
Arist(teles in0ita a !ada uno a desarrollar su !ono!i+iento
abri!ando un dis!urso >ue$ en la +edida de lo ,osible$ restaure
o eB,rese las arti!ula!iones del ser +is+o/ El traba@o del il(soo
ser) ,or lo de+)s 9a!er !orres,onder las arti!ula!iones del
dis!urso !on las arti!ula!iones del ser/
Arist(teles$ 05tap%ysique @0etafsicaA & V%8$ %8-%a35Dbl:W/
Orin Vtrad/ J/ Tri!otW/
La 0erdad o la alsedad de,ende$ res,e!to de los ob@etos$
de su uni(n o su se,ara!i(n$ de +anera >ue estar en la
0erdad es ,ensar >ue lo >ue est) se,arado est) se,arado$
2 >ue lo >ue est) unido est) unido$ 2 estar en la alsedad
es ,ensar !ontraria+ente a la naturale1a de los ob@etos/
ECu)ndo ,ues 9a2 o no 9a2 a>uello >ue se lla+a 0erdadero
o alsoH Es ,re!iso$ en ee!to$ eBa+inar bien lo >ue
entende+os ,or esto/ TG no eres blan!o ,or el 9e!9o de
>ue nosotros ,ense+os de +anera 0erdadera >ue eres
blan!o$ sino >ue ,or el 9e!9o de >ue tG eres blan!o$ al de!ir
>ue lo eres$ de!i+os la 0erdad/
Este ser) asi+is+o el !o+ien1o de los debates ilos(i!os/ En
ee!to$ segGn las !ir!unstan!ias 9ist(ri!as$ las !ulturas$ los
+odelos a los !uales se reerir)n las di0ersas teoras ilos(i!as$
54
la no!i(n de CserC 0a a to+ar dierentes sentidos/ .or e@e+,lo$
!on la ilosoa +edie0al un ,ersona@e de eBtre+a i+,ortan!ia 0a
a inter0enir 2 0a a sustituir al ser/ Se 0a a lla+ar CDiosC/ Oa a
o!u,ar la es!ena durante !ierto tie+,o/ Des,u"s$ ser) el su@eto
tras!endental$ luego ser) la 9istoriaI ,ero no nos anti!i,e+os/
El ,rogra+a aristot"li!o en s sigue siendo el +is+o# !onstruir
ese teBto ,ortador de inteligibilidad >ue torne al ser tan trans,aD
rente !o+o sea ,osible 2 >ue ,er+ite !onstituir saberes 2 !u+,lir
a!tos tan sensatos !o+o un 9o+bre ,ueda es,erar !u+,lir/
$sted %a %ablado muc%o pero yo quisiera oler sobre esta
nocin de .dea# &:isten palabras contempor/neas como 8pat+
tern8, tomada de los angloamericanos, o 8modelo8,
8estructura8, 8patrn8 Ben el sentido de modelo de estidoD;
e:iste tambi5n 8concepto 8# 6 Eu/l de entre todas estas palabras
estara m/s cerca de la nocin de esencia, de .dea7
A bien$ 2o dira >ue todas ellas est)n le@os/ .lat(n !oniere a la
no!i(n Dto+o el t"r+ino +)s general ,ara designar todo eso de
lo >ue usted a!aba de 9ablarD un ,eso ontol(gi!o/ El ,iensa >ue
eso eBiste$ >ue es real$ +ientras >ue ,or e@e+,lo C!on!e,toC o
Cestru!turaC re+iten a ,rin!i,ios de inteligibilidad/ El !on!e,to
es una estru!tura de inteligibilidad >ue se !rea ,ara ,ensar una
!osa$ ,ero no es la !osa/ .ara .lat(n$ eBiste asi+ila!i(n entre la
realidad >ue 9a!e inteligible 2 la realidad en el sentido +)s uerte
del t"r+ino$ dotada de un ,eso$ de una !onsisten!ia ,or s
+is+a/ Esta idea tendr) !onse!uen!ias ilos(i!as/ Es +u2
sor,rendente ,or e@e+,lo 0erii!ar >ue/ antes de la segunda
guerra +undial$ un notable +ate+)ti!o >ue se lla+aba Albert
Laut+an ,udo de!irse ,lat(ni!o 2 air+ar >ue el tri)ngulo$ el
nG+ero '$ eBistan/ SegGn "l$ no se ,oda !on!ebir la
+ate+)ti!a sin !onerirle una 0erdadera eBisten!ia a esas
no!iones/ Ha2 enton!es en .lat(n D2 es esto lo >ue 9a!e la
,rounda originalidad de su do!trina D una suerte de !onusi(n
entre lo inteligible 2 lo real/ Se trata de lo real inteligible/
6 I el aspecto esot5rico de la enseanza de 4latn 7 Lo que es
confusin, desde un cierto punto de ista, mirado desde la
55
perspectia misma del esoterismo no es quiz/s confusin sino
acceso a una realidad efectia# 6,nde 4latn, que enseaba
este aspecto por lo dem/s completamente perdido, %aba adqui+
rido ese conocimiento esot5rico7
Dada la i+,ortan!ia 2 la naturale1a de los teBtos ,lat(ni!os$ aGn
9o2 se sigue ,reguntando sobre el sentido de los +is+os/ En
,arti!ular$ al ,rin!i,io del libro I[ de La GepCblica, un ,asa@e
os!uro donde .lat(n eB,li!a !(+o el +undo 0uel0e a !aer en lo
ininteligible 9a dado lugar a +Glti,les 9i,(tesis/ .are!era ser
>ue un ele+ento de su ense?an1a esot"ri!a se 9a inter!alado en
este teBto ,edag(gi!o/ Di0ersas in0estiga!iones est)n de a!uerD
do sobre el 9e!9o de >ue el ,latonis+o se ins!ribe en la lnea
,itag(ri!a de esos ,ensadores >ue 9an di0ini1ado a los nG+eros
!o+o ,rin!i,ios eB,li!ati0os de lo real$ de donde >ui1)s deri0e
la i+,ortan!ia del +odelo +ate+)ti!o en el ,ensa+iento de
.lat(n/ EBiste asi+is+o un ,ersona@e D,or>ue es un 0erdadero
,ersona@eD >ue dese+,e?a un gran ,a,el en el ,ensa+iento de
.lat(n# Egi,to/ .lat(n 9a!e de!ir a uno de sus ,rotagonistas#
0osotros$ los griegos$ no sois +)s >ue ni?osI 9o+bres son los
egi,!ios/ .are!e >ue ,ara un !ierto nG+ero de griegos la sabiduD
ra originaria estaba all/ ECu)l es la ,or!i(n de realidad$ de
seriedad 9ist(ri!a en estoH ESe trata de una ilia!i(n$ o la
reeren!ia a Egi,to es uno de esos +itos de origen >ue !ada
!ultura !onstru2e ,ara guardarse sus es,aldasH Conieso >ue no
so2 lo sui!iente+ente !o+,etente !o+o ,ara res,onder a esta
,regunta/
$na palabra m/s sobre =ristteles# 4ara 5l, la esencia est/ en
la cosa misma, la cosa percibida por la e:periencia, que se
puede sealar con el dedo# &lla est/ al alcance de todos los
ciudadanos, %a dic%o usted, 6pero al %acer esto se a%orra todo
el esoterismo del que acabamos de %ablar7
.lat(n es un ,ensador >ue linda !on el esoteris+o/ Ho2 ,odra
9ablarse de +isti!is+o/ Arist(teles es tradi!ionalista a ras del
suelo/ Su ,ro2e!to es segura+ente un ,ro2e!to de saberDsabiduD
ra$ ,ero ta+bi"n un ,ro2e!to ,olti!o/ =ientras >ue .lat(n
56
,ro,one una or+a de re0olu!i(n rea!!ionaria$ un regreso 9a!ia
los orgenes$ Arist(teles >uiere sal0ar la !iudad tal !ual es/
Co+,rueba$ !o+o .lat(n$ el desorden en el >ue se en!uentra la
!iudad$ ,ero >uisiera +antener sus estru!turas ,rin!i,ales/ Su
ilosoa es un tanto al uso de los !iudadanos +agistrados/
Re!orde+os >ue la !iudad griega es una !iudad si n un!ionarios/
Los !argos ,Gbli!os est)n !ubiertos rotati0a+ente ,or los !iudaD
danos/ Esto es !ierto ,ara la de+o!ra!ia ateniense$ ,ero en otros
reg+enes$ in!luidos los aristo!r)ti!os$ esto un!iona de la
+is+a +anera/ A9ora bien$ en la !iudad ideal de .lat(n a,are!e
el un!ionario/ El il(sooDre2 es una suerte de alto un!ionario
>ue$ en no+bre de sus !a,a!idades$ de!ide ,or los de+)s/ All se
en!uentra$ !reo$ un te+a +u2 i+,ortante de la ru,tura entre los
dos il(soos/
!ambi5n est/ la nocin del criterio de erificacin, que es
propio de =ristteles# =ll puede erse una actitud de e:perimen+
talista, en el sentido casi moderno de la palabra, que funda la
ciencia occidental#
S$ en 0erdad se ,uede de!irlo/ .or !ierto$ las dieren!ias son
!onsiderables# la teora de las !uatro !ausas enun!iadas ,or
Arist(teles no es !ienti!a en el sentido en >ue nosotros entenD
de+os la !ien!ia 9o2 en da$ segGn la !ual la !ausalidad ei!iente
,redo+ina sobre las otras !ausas/ .ero 9a2 ,or !ierto una
0oluntad eB,eri+entalista en Arist(teles$ >ue ,or otra ,arte no es
tan original/ Lo >ue es original es su or+ula!i(n/ Arist(teles se
ins!ribe en una tradi!i(n relati0a+ente nue0a$ la de los ingenieD
ros$ de los +"di!os$ ta+bi"n de los si!os Vlos fysiKoiW$ >ue se
a,o2an sobre la eB,erien!ia ,ara !onstruir los enun!iados/
Desde ese ,unto de 0ista$ Arist(teles es sor,rendente+ente
+oderno/
$na Cltima cuestin antes de abandonar Hrecia para dirigimos
%acia un perodo m/s reciente# La democracia ateniense es el
lugar donde nace la filosofa# &n democracia, por principio,
todos los ciudadanos son iguales ante la ley# 4ero se trata de una
democracia que ie sobre la esclaitud#
-:
E0idente+ente$ uno de los ele+entos >ue ,er+iten a esta
de+o!ra!ia ser de+o!ra!ia es el traba@o de los es!la0os/ Si los
!iudadanos ,ueden ser$ !o+o di!e Lusta0e Llot1$ los a!!ionistas
de una so!iedad an(ni+a lla+ada C!iudadC$ es ,or>ue 9a2 un
traba@o ,rodu!ti0o reali1ado ,or seres >ue no son !onsiderados
,or los griegos$ en su in+ensa +a2ora$ !o+o 9o+bres/ Arist(D
teles al res,e!to nos ,are!e eBtre+ada+ente !9o!ante !uando
,ronun!ia rases del estilo de Clos b)rbaros no tienen de 9o+bres
+)s >ue los ,iesC/ Fuiere de!ir >ue no tienen si+,le+ente +)s
>ue la or+a 9u+ana$ ,ero no la esen!ia del 9o+bre/ .or lo
de+)s$ la ,alabra Cb)rbaroC es indi!ati0a$ es una ono+ato,e2a$
el b)rbaro es a>uel >ue no sabe 9ablar$ >ue tarta+udea/ Este
re!9a1o del otro es !onstituti0o del ,ensa+iento griego/ Arist(D
teles di!e en algGn lugar >ue ,odra+os 0i0ir sin es!la0os si las
lan1aderas un!ionaran !o+,leta+ente solas/ S" >ue esto es
!9o!ante/ E.ero !ree usted >ue nosotros 9e+os 9e!9o reales
,rogresosH ELas lan1aderas un!ionan solasH EEnton!es$ aGn
9o2$ Arist(teles estaba real+ente e>ui0o!adoH
-6
3/ LA CIENCIA DE LA NATURALEZA
&sta ez daremos un salto en el tiempo# 6Eon qu5 legitimidad7
&stamos ya en el siglo de los grandes descubrimientos# 6Lu5
di/logo entabla la filosofa con la ciencia de la naturaleza 7
6 Lu5 tiene para decir de la nuea fsica elaborada por Eop5r+
nico y Halileo 7 ,escartes descubre el 8Io pienso 8 y las 8ideas
claras y distintas8# 6'o podra erse esto como un segundo
comienzo de la filosofa7
Se ,odra/ La gran re0olu!i(n si!a$ !o+en1ada en el siglo B0i
2 ,roseguida en el B0ii$ !orres,onde a la elabora!i(n del siste+a
de Lalileo 2 a su ad+inistra!i(n ,or Ren" Des!artes/ .ero al
,asar de la !onstitu!i(n del !a+,o de la ilosoa a tra0"s del
,ensa+iento 2 los teBtos de .lat(n 2 Arist(teles DArist(teles
+uere en el Glti+o ter!io del siglo i0 antes de CristoD a los
,ensadores del siglo B0i$ salto 0einte siglos de 9istoria/ Esto es
,ro,ia+ente es!andaloso/ A lo es +)s ,or>ue ta+bi"n los
+anuales es!olares ,are!en des!ono!er estos siglos inter+eD
dios/ Se !onsidera >ue lo >ue ,as( en el oriente del =editerr)neo
des,u"s del 9undi+iento de la !iudad griega Da ,artir del siglo
ni antes de nuestra eraD es !onuso 2 !arente de i+,ortan!ia/
4%
Sola+ente se ,resta inter"s a lo >ue o!urre en el o!!idente del
=editerr)neo$ Ro+a/ A se !alii!a toda0a a +enudo a la Edad
=edia !o+o Cos!urantistaC/ Lo !ual es also/
El oriente del =editerr)neo$ entre el siglo ni antes de Cristo 2
el 0D0i siglo de nuestra era$ !ono!e una 0ida !ultural +u2
i+,ortante$ en ,arti!ular !on los desarrollos del ,ensa+iento
neo,lat(ni!o/ Des,u"s 0an a a,are!er en(+enos tan i+,ortanD
tes !o+o el Isla+$ el ,ensa+iento >ue se !onstru2e alrededor de
la ,roe!a de =a9o+a/
En !uanto al O!!idente$ a ,artir de los .adres de la Iglesia$
desde el siglo ni/ se ,rodu!en a!onte!i+ientos intele!tuales de
una i+,ortan!ia !a,ital/ ;asta !on !itar a San Agustn 2 La
Eiudad de ,ios, a San ;ernardo 2 su 9eroi!o !o+bate ,or las
!ru1adas 2 !ontra las 9ere@as Do lo >ue se !onsideraba >ue eran
9ere@asD$ al ad+irable +onu+ento de To+)s de A>uino 2 lo >ue
9a ,odido lla+arse el C,ri+erC Rena!i+iento del siglo Biii/
>in duda es un error minimizar la importancia de lo que se
produ3o en el curso de esos siglos# 4ero es una idea recibida y
de ida resistente 5sta de una &dad 0edia oscura#
A bien$ 9abra >ue tratar de dese+bara1arse de esa no!i(n de un
entreDdos/ La Edad =edia es tan i+,ortante !o+o la >ue la 9a
,re!edido o seguido/ .or lo de+)s$ 0ol0er" sobre ella !uando
tenga >ue 9ablar de la teora ,olti!a$ ,or>ue los !on!e,tos
esen!iales >ue dirigen la ilosoa ,olti!a a ,artir del siglo B0i$
a ,artir de =a>uia0elo ,ero sobre todo de Jean ;odin$ de
Hobbes$ de Lo!Qe$ 9an salido del ,ensa+iento +edie0al 2$ en
,arti!ular$ de la releBi(n del ,a,ado ante el ,roble+a del ,oder
te+,oral/
=i ,lan es ,ues arbitrario$ 0in!ulado sobre todo a la de!isi(n
>ue +e 0i obligado a to+ar D,ara este ,ro2e!to li+itadoD de
insistir sobre lo >ue es !onstituti0o de la a,arien!ia de nuestra
",o!a$ !ara!teri1ada ,or el desarrollo de la ra!ionalidad t"!ni!a/
En el ondo$ se trata de !o+,render !(+o a,are!i( esta ra!ionaD
lidad t"!ni!a$ alrededor de >u" ideas ,rin!i,ales se !onstitu2( 2
,or >u" ra1ones se i+,uso/ De a9$ en un ,ri+er +o+ento$ la
a,roBi+a!i(n a la no!i(n de ra1(n a tra0"s de .lat(n 2 Arist(teD
4'
les ,ara llegar a !a,tar !(+o se en!uentra arti!ulada en la
a!tualidad !on la idea de !ien!ia/ Al res,e!to >uisiera 9a!er
igual+ente otro se?ala+iento li+inar/ En +i ,resenta!i(n de la
in0en!i(n de la ra!ionalidad ilos(i!a ,or ,arte de .lat(n 2
Arist(teles$ insist a!er!a de la i+,ortan!ia de los a!tores
,olti!os sub2a!entes a esta in0en!i(n/ A esto debido a >ue
!onsidero >ue la ilosoa$ en su desarrollo$ no es nun!a inde,enD
diente del !onteBto en el >ue a,are!e 2 se desarrolla/
4ara comprender el derrotero de 4latn y =ristteles %ay que
situarse en el seno de la ciudad griega# =mbos se plantean como
una respuesta a la problem/tica de la ciudad, 6pero qu5 implica
esto7
Eso >uiere de!ir >ue la ilosoa no tiene ob@eto en s +is+a/ La
ilosoa es una dis!i,lina$ un g"nero !ultural$ >ue se esuer1a ,or
deter+inar un estilo$ un +odo de de+ostra!i(n/ .or ello se
distingue de otros g"neros !ulturales$ !o+o ,or e@e+,lo la
9istoria$ la ret(ri!a o la tragedia 2 el arte teatral/ La ilosoa to+a
sus ob@etos de una realidad eBterior/ .ara los griegos ese ob@eto
eBterior es esen!ial+ente la ,olti!a$ la !iudad/ Una ,rueba de
>ue la ilosoa$ aun>ue absoluta+ente aut(no+a en la deiniD
!i(n de su estilo$ no es inde,endiente de su !onteBto/ El nue0o
!o+ien1o de la ilosoa en los siglos B0i 2 B0ii est) 0in!ulado
!on la a,ari!i(n de otro !onteBto$ el de la !ien!ia/ A9ora la
ilosoa no se 0a a nutrir de la realidad ,olti!a sino de las
,roundas transor+a!iones de la !on!e,!i(n de la naturale1a/
Oere+os a !ontinua!i(n >ue en la +is+a ",o!a en >ue Des!artes
se interroga sobre la signii!a!i(n de la !ien!ia$ otros ,ensadores
releBionan sobre las transor+a!iones de la so!iedad/ Oere+os
+)s adelante !(+o en el siglo BiB el ,ensa+iento est) deter+iD
nado ,or el 9e!9o de >ue se i+,one una realidad eBterior >ue una
ilosoa digna de ese no+bre debe so+eter a debateI el 9e!9o de
>ue$ de!idida+ente$ las so!iedades no son in+(0iles$ sino >ue
,ertene!en a la 9istoria/ Nos 0ere+os lle0ados a ,reguntarnos
!u)l es 9o2 el ob@eto eBterior >ue e!unda la realidad ilos(i!a
2 la obliga a desarrollar estas sus or+as de autono+a/
43
,espu5s de todas estas precisiones, olamos a nuestro tema#
!ratemos de acotar me3or el conte:to del Genacimiento#
.ara ser bre0e$ dira >ue !riti!o el t"r+ino de CRena!i+ientoC$ de
la +is+a +anera >ue 9e !riti!ado el ter+ino CEdad =ediaC/ De
9e!9o$ lo >ue se lla+a CRena!i+ientoC no es +as >ue una brutal
radi!ali1a!i(n de una serie de ,rogresos reali1ados en los siglos
,re!edentes/ De gol,e$ todos esos ,rogresos >ue$ ,or ra1ones 2
!ausas +Glti,les$ se 9aban a!u+ulado de +anera bastante
se!reta sin ,onerse en !onta!to$ intera!tGan sGbita+ente/ Esto
!rea el a!onte!i+iento +a2or >ue se a!ostu+bra lla+ar CRenaD
!i+ientoC/ Sera ,osible+ente +)s ade!uado lla+arlo Ca,ariD
!i(nC o Calora+ientoC de la +odernidad/ Antes no todo estaba
ador+e!ido/ Haba una 0ida intensa de la !ual 9a salido$ ,or
brus!a !ristali1a!i(n$ esta or+a ,arti!ular+ente original 2
brillante/
4ara quien recuerda sus manuales escolares, el Genacimiento se
identifica con los grandes descubrimientos# Lo cual comienza
con =m5rica y la imprenta#
Segura+ente$ ,ero ta+bi"n 9a2 +u!9as otras !osas/ =e in!linaD
ra a insistir sobre la i+,ortan!ia de un a!onte!i+iento religioso
!o+o la Reor+a/ .ero !on!entr"+onos 9o2 sobre la i+,ortanD
!ia de un a!onte!i+iento intele!tual# la a,ari!i(n de la si!a/
.ara !o+,render lo >ue o!urri($ a,arte de los as,e!tos estri!taD
+ente t"!ni!os$ 9a2 >ue saber >ue$ en la segunda +itad del siglo
B0 2 en el siglo B0i$ se ,rodu@o una +uta!i(n en el inter"s de los
9o+bres/ .ara 9ablar !on si+,le1a$ traera a !ola!i(n si+,leD
+ente el taller de Oerro!!9io$ en Floren!ia$ alrededor del a?o
%568/ En este taller 9a2 un +aestro$ Oerro!!9io$ es!ultor ,ero
ta+bi"n de!orador$ !o+o se dira 9o2/ Fabri!a @o2as$ adorna las
!asas$ los sitios ,Gbli!os/ Ha reunido a su alrededor a @(0enes
,arti!ular+ente dotados >ue se dedi!an un ,o!o a todas las
tareas Das ,intan !uadros ,or en!argo de los notables de
Floren!ia !o+o trans,ortan blo>ues de ,iedra >ue 0an a ser0ir
,ara la !onstru!!i(n de un balaustre o de una estatuaD/ En ese
taller$ esos @(0enes D>ue ser)n los grandes ,intores de la ",o!aD
tienen un
45
!onta!to dire!to !on la +ateria/ Son a la 0e1 artesanos 2 t"!ni!os
2$ al +is+o tie+,o$ Oerro!!9io les ense?a a !onsiderarse !o+o
eB,loradores de la realidad/ Tienen una ,r)!ti!a en rela!i(n !on
la realidad +aterial$ 2 Oerro!!9io les eBige tener una +irada
!onstante+ente des,ierta$ no de@ar ,asar nada de lo >ue o!urre/
Les eB,li!a >ue$ ,ara es!ul,ir o ,intar un !aballo$ 9a2 >ue saber
!(+o est) 9e!9o$ 9a2 >ue ir al +atadero ,ara +irar los +Gs!ulos
del !aballo en el +o+ento en >ue el des!uarti1ador e+,ie1a su
aena/ EBiste una 0erdadera edu!a!i(n del o@o$ ligada a un inter"s
,arti!ular ,or la +aterialidad de las !osas/ En el taller de
Oerro!!9io o!urren ,ues a!onte!i+ientos eB!e,!ionales >ue
eB,li!an la ,rodigiosa lora!i(n de obras >ue saldr)n de a9$
tanto en el terreno ,i!t(ri!o !o+o ar>uite!t(ni!o 2
es!ult(ri!o/
Ool0a+os a la i+,renta de la>ue usted 9ablaba/ I+agin"+onos
la transor+a!i(n en la diusi(n del libro/ Hasta enton!es$ los
libros eBistan en +u2 ,e>ue?o nG+ero$ se a!ostu+braba a
leerlos en 0o1 alta$ de tal +odo >ue$ aun !uando estu0iera solo$
el le!tor se 9aba 9abituado a leer en 0o1 alta el libro >ue tena
ante los o@os/ En esta ne!esidad de leer los teBtos en 0o1 alta 2 de
aislarse$ ,or !onsiguiente$ en un !uarto$ se dete!ta uno de los
ele+entos de la !i0ili1a!i(n +on)sti!a/ A9ora$ !on la +ulti,liD
!a!i(n de los libros$ se e+,ie1a a leer !on los o@os/ Aa no se lee
el teBto 9ablando$ sino >ue se lo des!ubre dire!ta+ente$ 0isualD
+ente/ As$ en !ierto +odo$ el libro to+a un as,e!to +)s
abstra!to/ El o@o es un eB,lorador +)s deli!ado DArist(teles 2a
lo de!a en el siglo i0 a/C/D >ue el odo/ All ta+bi"n enton!es se
desarrolla el inter"s ,or la +ateria$ ,or la realidad sensible/
=u!9as otras !ausas inter0ienen# el desarrollo de la
!i0ili1a!i(n urbana$ del artesanado$ la radi!ali1a!i(n 2 la
a,li!a!i(n t"!ni!a de todas las in0en!iones de la Edad =edia/
Todos estos ele+entos deter+inan >ue se ,rodu1!a una
!on+o!i(n en la !on!e,!i(n del +undo/ .osible+ente el >ue
lo eB,resa !on la +a2or intensidad sea Co,"rni!o/ La
re0olu!i(n si!a de los siglos B0i 2 B0ii e+,ie1a !on "l/ Su obra
unda+ental se ,ubli!a a +ediados del siglo B0i/ Los teBtos
esen!iales de Lalileo$ ,or su ,arte$ a,are!er)n en el siglo B0ii$
2 la obra >ue 0a a diundir esos teBtos$ a tornarlos a!!esibles$ la
obra !artesiana$ no llegar) 9asta %43:/
4-
6Emo se opera la reolucin copernicana7 4ara entender la
naturaleza del aporte de Eop5mico %ay que recordar la concep+
cin del mundo dominante en esa 5poca#
Segura+ente es la !on!e,!i(n aristot"li!a$ ,ero ,rounda+ente
re+odelada 2 ,roundi1ada durante esos +u2 largos siglos/ Se
a!ostu+bra !olo!ar la 0isi(n del +undo >ue do+ina enton!es
ba@o la "gida de Tolo+eo$ un ,ensador de lengua griega >ue
releBion( sobre las 9i,(tesis de Arist(teles/ El +undo de este
si!o aristot"li!o es @erar>ui1ado/ Ha2 un arriba 2 un aba@o/
Arriba$ la or+a ,uraI aba@o$ la +ateria ,ri+a/ En el interior de
este +undo eBiste una rontera$ una 0erdadera ru,tura/ Arriba$ la
realidad su,ralunar$ aba@o$ la realidad sublunar/ La Luna +ar!a
el l+ite entre uno 2 otro es,a!io/ El +undo su,ralunar est)
!onstituido ,or una +ateria sutil/ Las or+as >ue all se +ue0en$
al no en!ontrar o,osi!i(n$ tienen un +o0i+iento regular 2
re,etiti0o/ .or el !ontrario$ en el +undo sublunar$ el nuestro$ los
+o0i+ientos son todos ellos singulares/ Cada !uer,o >ue eBiste
a>u aba@o est) !o+,uesto ,or una or+a 2 ,or una +ateria >ue
lu!9an entre s/ La or+a se esuer1a ,or i+,oner su or+a a la
+ateria$ 2 la +ateria resiste a esta inor+a!i(n/ En nuestro
+undo sublunar 9a2 +o0i+ientos naturales# el >ue 9a!e >ue el
uego suba$ el >ue 9a!e >ue la ,iedra !aiga$ el >ue 9a!e >ue el
agua se es!urra/ A ade+)s est)n los +o0i+ientos C0iolentosC$
>ue se ,ueden i+,oner a las realidades eBistentesI ,or e@e+,lo$
!uando se arro@a una ,iedra se trata de i+,onerle otra dire!!i(n
>ue la su2a ,ro,ia$ >ue es la de ir 9a!ia aba@o/ Sin duda es
sie+,re el +o0i+iento natural el >ue ,redo+ina/ Esta
des!ri,!i(n del +undo trae !o+o !onse!uen!ia dos !ien!ias
de la realidad natural# la !ien!ia de lo su,ralunar$ la
astrono+aI la !ien!ia de lo sublunar$ la si!a/ La si!a 2 la
astrono+a no se a,o2an sobre los +is+os ,rin!i,ios/ La
astrono+a$ >ue estudia los +o0i+ientos regulares$ ,uede ser
,ensada !on ideas$ !on no!iones eBtradas de la geo+etra/
Este +"todo no es ,ertinente ,ara el +undo sublunar# la si!a
aristot"li!a es ,ura+ente des!ri,ti0a$ es una si!a de
!o+,roba!i(n/ Co+o de!a antes$ se !o+,rueba >ue el uego
sube 2 >ue la ,iedra !ae///
44
&s pues a partir de esta isin del mundo como !olomeo %a
construido su astronoma, cuyo elemento m/s conocido es que
la !ierra est/ en el centro del sistema#
Se sabe 2a >ue la Tierra es redonda o$ diga+os$ ,osee la
redonde1/ Alrededor de ella se desli1an unas sobre otras las
eseras !elestesI en general$ en un nG+ero de siete/ Co+o se tiene
un buen !ono!i+iento del +o0i+iento de los astros Da este
res,e!to la astrono+a )rabe 9a a,ortado nu+erosas inor+a!ioD
nesD$ se llega$ !o+,li!ando un ,o!o la rota!i(n de esas siete
eseras$ a dar !uenta de la regularidad de este +o0i+iento/ En
!ierto +odo$ esta 0isi(n >ue !olo!a a la Tierra en el !entro del
uni0erso es satisa!toria/ Los 9o+bres 9an ,odido 0i0ir !on ella
2 !o+,render lo >ue ,asa en el !ielo/ .ero los su!esi0os desD
!ubri+ientos de di0ersos astr(logos 2 astr(no+os !uestionan
!ada 0e1 +)s la 9i,(tesis tolo+ei!a/ .ara eB,li!ar el +o0i+iento
de !iertos ,lanetas en los !uales no se 9aba re,arado sui!ienteD
+ente$ o la ,osi!i(n res,e!ti0a de las estrellas >ue se obser0a$
9a2 >ue !o+,li!ar !onsiderable+ente este es>ue+a !os+ol(giD
!o/ A la idea de si+,lii!ar las !osas D>ue es +u2 anterior a
Co,"rni!oD ,o!o a ,o!o se i+,one/ Uno de los argu+entos
+etodol(gi!os >ue se 9an !onser0ado de la Edad =edia es >ue
la +e@or 9i,(tesis es la 9i,(tesis +)s si+,le$ la >ue a,ela al
+enor nG+ero ,osible de entidades eB,li!ati0as/ Es lo >ue se
lla+a Cla na0a@a de O!!a+C/ A Co,"rni!o se sitGa en esta
,ers,e!ti0a/ Se ,regunta si no 9a2 una +anera +)s si+,le >ue
la de estas eseras >ue rebotan unas sobre otras ,ara eB,li!ar la
a,arien!ia de las estrellas 2 el +o0i+iento de esos astros errantes
>ue se lla+an C,lanetasC/
Co,"rni!o DEse trata de una ,re!au!i(n de su ,arte o 9a sido
real+ente 9onesto al 9a!erloHD eB9u+a$ entre las +Glti,les
9i,(tesis !os+og(ni!as de >ue se dis,ona 9asta enton!es$ la de
Aristar!o de Sa+os/ Este astr(no+o griego 9aba or+ulado la
9i,(tesis de >ue el Sol se en!ontraba en el !entro de nuestro
uni0erso$ 2 Co,"rni!o ,arte de esta 9i,(tesis/ Su traba@o es
enton!es esen!ial+ente$ ,odra+os de!ir$ un traba@o de es!ritoD
rio/ No 9a!e obser0a!iones/ Se ,regunta !u)l de las dos 9i,(tesis
es la +e@or/ Desarrolla la idea >ue es real+ente el Sol el >ue
87
Co,"rni!o$ ,es r5olutions des orbes celestes @Las reolucio+
nes de las esferas celestesA, A/ ;lan!9ard/ %&:8 Vtrad/ A/
7o2r"W \!artaD,rea!io de Co,"rni!o al ,a,a .ablo III]/
Saba >ue otros sabios antes de + se 9aban to+ado la
libertad de i+aginarse !uales>uiera !r!ulos !on el in de
dedu!ir a ,artir de ellos los en(+enos de los astros/ A
,ens" >ue +e sera igual+ente ,er+itido 9a!er la eB,eD
rien!ia de bus!ar si$ ad+itiendo algGn +o0i+iento de la
Tierra$ no se ,oda 9allar una teora +)s s(lida de las
re0olu!iones de las eseras !elestes >ue la de a>u"llos/
Es as !o+o en!ontr" ,or in +ediante largas 2 nu+erosas
obser0a!iones >ue$ si los +o0i+ientos de los otros astros
errantes se rela!ionaban !on el +o0i+iento \orbital] de la
Tierra$ 2 si esto era to+ado !o+o base de la re0olu!i(n de
!ada uno de los astros$ no sola+ente de ello se dedu!an
los +o0i+ientos a,arentes de "stos$ sino ta+bi"n el orden
2 las di+ensiones de todos los astros 2 eseras$ 2 >ue se
en!ontraba en el !ielo +is+o una !oneBi(n tal >ue
ninguna de sus ,artes ,oda !a+biarse en ningGn as,e!to
sin >ue de ello se siguiera una !ontusi(n de todas las de+)s
2 del uni0erso entero/
se en!uentra en el !entro del uni0erso 2 >ue la Tierra es uno de
los ,lanetas >ue gra0itan alrededor de "%/ Se trata de una 9i,(tesis
entre otras/ Cuando Co,"rni!o ,ubli!a su libro sobre las (rbitas
!elestes$ otras in0estiga!iones del +is+o tenor se est)n desarroD
llando/ Su traba@o no sor,rende en ,arti!ular/ Su 9i,(tesis ,osee
la 0enta@a de ser +)s si+,le/ Ade+)s$ ,uede ser eB,resada en
lengua +ate+)ti!a/ Tiene 2a una eB,resi(n geo+"tri!a 2 se
,erila la idea de >ue ,odra +ate+ati1arse todo este !on@unto/
.or esta ra1(n la 9i,(tesis interesa$ ,ero !onser0a un !ierto
nG+ero de residuos ineB,li!ables/ Enton!es$ otros ,ensadores
traba@an/ T2!9o ;ra9e$ ,ara eli+inar di!9os residuos$ !o+,li!a
la 9i,(tesis de Co,"rni!o/ Ta+bi"n 7e,ler se esuer1a ,or 9a!er
desa,are!er lo >ue no !on0iene en el 9elio!entris+o !o,erni!aD
46
no$ 2 0a a dese+,e?ar el rol de!isi0o/ Curiosa+ente$ >ue 7e,ler
dese+,e?e ese ,a,el deter+inante es >ui1)s +u!9o +enos ,or
el 9e!9o de >ue ,ro,onga (rbitas el,ti!as Ven lugar de las (rbitas
!ir!ulares i+aginadas ,or Co,"rni!oW >ue ,or>ue su ,ro,io
es>ue+a ,er+ite inerir tablas de ,re0isiones +u!9o +)s
,re!isas >ue las >ue 9asta enton!es eBistan/ La ,arado@a
D,odra de!irse$ la astu!ia de la 9istoriaD es >ue el "Bito del
siste+a de Co,"rni!o ,ro0iene del reno+bre de 7e,ler !o+o
astr(logo/ En la ",o!a no se distingue entre astr(logo 2
astr(no+o/ La adi0ina!i(n tiene una gran i+,ortan!ia/ Cada
soberano se rodea de astr(logos >ue tratan de ,enetrar los
se!retos del ,or0enir/
La astrologa es una ciencia oficial# I %e aqu que la gente se da
cuenta de que es muc%o m/s f/cil practicar la adiinacin
#astrolgica a partir de las tablas e:tradas de la %iptesis de
Eop5rnico istas por Kepler que a partir de la antigua concep+
cin del mundo#
De esta eBtra?a +anera la 9i,(tesis !o,erni!ana e+,ie1a a
sus!itar un 0i0o inter"s en el ,Gbli!o/ El ,a,ado no se in>uieta
,or la 9i,(tesis de Co,"rni!o/ Esta se desarrolla sin generar la
+enor rea!!i(n ,or ,arte de los tribunales de la In>uisi!i(n/ .or
!ierto$ est) el !aso de Liordano ;runo$ un dis!,ulo de Co,"rniD
!o$ ,ero lo >ue se le re,ro!9a es +u!9o +enos el 9e!9o de
ado,tar el 9elio!entris+o >ue el de ,retender >ue el +undo sea
ininito/ Los tribunales e!lesi)sti!os no a!e,tan esto/ S(lo Dios
,uede ser innito/ La realidad !reada no ,uede ser +)s >ue inita/
EBiste a9 un atentado !ontra el dog+a/ No es el as,e!to
!ienti!o de la obra de Liordano ;runo lo >ue es !ondenado
Desto 9a2 >ue ,re!isarloD$ sino sus eBtra,ola!iones teol(gi!as/
El ,obre Liordano ;runo ser) >ue+ado en Ro+a en el a?o %488/
Las dificultades de la fsica con las autoridades
eclesi/sticas an a empezar con Halileo#
Ha2 >ue de!ir >ue la e+,resa galileana es +u!9o +)s !ontestaD
taria/ Co,"rni!o$ +u2 ,rudente+ente$ ,er+ane!e en el ni0el de
las 9i,(tesis/ Lalileo$ ,or su ,arte$ ,ro,one una 0erdadera
4&
re0olu!i(n intele!tual al +is+o tie+,o >ue !os+ol(gi!a/ ConsD
tru2e esta re0olu!i(n !os+ol(gi!a a ,artir de sus eB,erien!ias/
Es !ierto >ue 9a ,ere!!ionado el anteo@o astron(+i!o 2 ad>uiD
rido un !r"dito !onsiderable al +ostrar a los notables italianos
>ue en la Luna 9aba +onta?as/ .ero su gran e+,resa$ +enos
es,e!ta!ular$ est) en otra ,arte/ Al 9a!er rodar ,a!iente+ente
bolitas sobre un ,lano in!linado$ al obser0ar el +o0i+iento de
los ,"ndulos$ eB,eri+entando !on un eBtre+o !uidado$ 9a
llegado a la !on!lusi(n de >ue lo sublunar 2 lo su,ralunar est)n
so+etidos a los +is+os ,rin!i,ios Dno +e atre0o a ,ronun!iar
la ,alabra Cle2C$ esta ,alabra s(lo a,are!er) ulterior+ente en el
,ensa+iento !ienti!oD/ La ,ro,osi!i(n unda+ental de Lalileo
es >ue el +undo es uno/ Aa uere >ue se trate de los ,lanetas$ de
un gui@arro$ del aire o de las nubes$ todas esas realidades
obede!en a los +is+os ,rin!i,ios/ A>u no +e reiero al
,rin!i,io de iner!ia 2a >ue$ segGn los traba@os eruditos$ no ,are!e
>ue Lalileo lo 9a2a enun!iado$ aun>ue est) ,resente en toda su
obra/
Halileo es el %ombre que %a construido la representacin del
unierso que actualmente poseemos, cualesquiera que %ayan
podido ser despu5s de esta primera mitad del siglo :ii los
progresos realizados por la fsica#
S/ .or e@e+,lo$ a +enudo un ,o!o ligera+ente se di!e >ue la
re0olu!i(n de la relati0idad !a+bia !o+,leta+ente la si!a
!l)si!a/ Es !ierto$ ,ero dentro del !a+,o de la si!a !l)si!a/ Es
una ,rounda transor+a!i(n interna 2 no eBterna/ =ientras >ue
de 9e!9o Lalileo 9a !onstruido la i+agen del +undo alrededor
de la !ual se 9a abri!ado la realidad >ue nosotros !ono!e+os/
Esta unii!a!i(n se reali1a ade+)s !on ,ers,e!ti0as de +"todos
>ue son ta+bi"n eBtre+ada+ente no0edosos/ Ha2 >ue obser0ar
!on aten!i(n >ue esta ",o!a Vsegunda +itad del siglo B0Dsiglo
B0iD,rin!i,ios del B0iiW !ono!e ta+bi"n un gran desarrollo de la
+ate+)ti!a$ en un tie+,o donde se eB,lotan todos los des!ubriD
+ientos reali1ados anterior+ente 2a sea ,or los griegos o ,or los
)rabes/ Enton!es la +ate+)ti!a se !onstitu2e !o+o un !or,us de
!on@unto >ue tiene sus reglas$ su lengua@e$ 2 >ue ore!e la i+agen
70
de una ra!ionalidad integral$ trans,arente/ En ,arti!ular$ el
)lgebra ad>uiere sus ,ro,ias nota!iones 2 reali1a ,rogresos
!onsiderables/ A Lalileo >uiere +ostrar >ue D!ito una de las
(r+ulas de &l ensayador, una de sus obrasD >ue la naturale1a
est) es!rita en lengua@e +ate+)ti!o/
Lalileo/ LN&ssayeur @&l ensayadorA V'3'W$ Les ;elles Lettres$
%&68 Vtrad/ C9ristian C9au0ireW/
La ilosoa est) es!rita en este in+enso libro >ue se
+antiene sie+,re abierto delante de nuestros o@os$ >uiero
de!ir$ el uni0erso$ ,ero es i+,osible !o+,renderlo si uno
no se a,li!a en ,rin!i,io a !o+,render la lengua 2 a
!ono!er los !ara!teres !on los >ue est) es!rito/ Est) es!rito
en lengua +ate+)ti!a 2 sus !ara!teres son tri)ngulos$
!r!ulos 2 otras iguras geo+"tri!as$ sin a2uda de los
!uales es 9u+ana+ente i+,osible !o+,render una ,alaD
bra de ella/ Sin ellos$ se trata de una erran!ia 0ana en un
laberinto os!uro/
&s preciso e:plicar esto para que se entienda la importancia de
la reolucin cartesiana, es decir, la reolucin filosfica que de
a% se deria y que est/ en el origen intelectual del mundo
moderno#
Si se la sitGa en la (,ti!a tradi!ional aristot"li!a 2 es!ol)sti!a$ la
!ien!ia del +undo sensible$ sublunar$ es ,ura+ente des!ri,ti0a/
A se eB,resa en lengua@e !otidiano$ no tiene un lengua@e ,ri0ileD
giado/ Esta era la o,ini(n de Arist(teles$ 2 des,u"s esta idea no
ue +odii!ada/ Lalileo ,retende >ue$ ,or +)s !o+,li!ado >ue
sea un ob@eto sensible$ sie+,re es ,osible$ ,or abstra!!i(n
+ental$ ,or un esuer1o analti!o$ redu!ir esta or+a !o+,li!ada
a una or+a !o+,le@a/ Fuiere de!ir$ !on ello$ transor+ar este
0olu+en !o+,li!ado en una su+a de n 0olG+enes si+,les/ En
:%
su+a$ no 9a2 ,or !onsiguiente ninguna ra1(n ,ara no geo+etriD
1ar el dato sensible/ Cuanto +)s !o+,li!ada sea la realidad
!onsiderada$ +)s !o+,le@o ser) el es>ue+a >ue se eBtraiga$ 2
+)s ne!esario ser) +ulti,li!ar los 0olG+enes si+,les$ ,ero la
o,era!i(n Dair+a LalileoD sie+,re es ,osible Do,era!i(n eBiD
gida ,or la e+,resa de inteligibilidad de la naturale1aD/
>i se puede calcular el olumen de las realidades simples,
entonces se debe poder calcular el olumen de cualquier ob3eto,
por aparentemente complicado que sea# =s, Halileo se propone
proyectar toda realidad dada en el espacio geom5trico definido
por &uclides y %acer posible su matematizacin, y, por consi+
guiente, tomarla integralmente transparente#
A9ora la !ien!ia de lo real 2a no es una !ien!ia des!ri,ti0aI se
0uel0e eB,li!ati0aI !a,a1 de desarrollarse$ gra!ias a la +ate+)D
ti!a$ ,or dedu!!i(n$ ,or inter,ola!i(n$ es de!ir$ i+aginando lo
>ue no se 0e$ o ,or eBtra,ola!i(n$ es de!ir$ desarrollando en el
+ar!o de la eB,erien!ia ,osible lo >ue es dado en la eB,erien!ia
a!tual/ Lo >ue a!abo de de!ir res,e!to de un 0olu+en ,uede
a,li!arse Daun>ue sea +)s di!il de 9a!erD al +o0i+iento/
Consiguiente+ente$ Lalileo ,uede air+ar >ue la realidad senD
sible es inteligible$ en la +edida en >ue se 9agan los an)lisis
ne!esarios 2 uno se dedi>ue a ,ere!!ionar el instru+ento
+ate+)ti!o/ No 9a2 nada >ue ,ueda es!a,ar a la inteligen!ia
9u+ana/ .ero$ ,or lo de+)s$ no ue en este terreno donde se lo
ata!(/ Sus ,roble+as deri0aron del 9e!9o de >ue !on +u!9o
0igor 2 D,uede de!irseD una !ierta i+,ruden!ia$ denun!i( las
i+,re!isiones 2 las !onusiones de los teBtos do!trinarios undaD
+entales de la Iglesia/ Fue !ondu!ido ante el tribunal de la In>uiD
si!i(n 2 obligado a renegar de la !on!e,!i(n del +undo >ue 9aba
desarrollado/ Fue re!luido$ 2 antes de +orir trans+itir) lo esenD
!ial de su +ensa@e D!o+o nos lo re!uerda ;ertolt ;re!9t en una
,ie1a ad+irable$ Halileo Halilei+ a tra0"s de unos teBtos +u2
bellos Dlos ,i/logos+ donde ado,ta el aire del il(soo ,lat(ni!o/
&n la medida en que Halileo parti de la matem/tica, se puede
decir que se cubre con la toga del platonismo# 4ero Gen5
:'
,escartes, 6qu5 tiene que er en esta cuestin 7 6 &n qu5 aspecto
es el 8administrador8 de la reolucin cop5rnico+galileana7
Debido a >ue ,o,ulari1( la nue0a si!a 2 !ondu@o el !o+bate en
los +edios intele!tuales ,ara >ue uera a!e,tada a ,esar de la
!ondena >ue 9aba al!an1ado a Lalileo/ Des!artes es absolutaD
+ente de su tie+,o/ .ertene!e a una a+ilia de la ,e>ue?a
noble1a$ 2 !o+o tal sigue estudios nor+ales$ ,ri+ero en un
!olegio @esuta$ luego en una a!ultad donde estudia dere!9o ,ara
e0entual+ente su!eder a su ,adre$ +agistrado en un ,arla+ento
de ,ro0in!ia/ Co+o los @(0enes de buena a+ilia$ de!ide Dera la
!ostu+bre de la ",o!aD a+iliari1arse !on el +undo/ Dado >ue
no ,osee ortuna$ se enrola a los 0einte o 0eintid(s a?os de edad
en e@"r!itos eBtran@eros/ Re!orre as Holanda$ Ale+ania/ Se di!e
>ue ,arti!i,a en la batalla de la =ontagneD;lan!9!/ Luego$ en
%4%&$ a los 0eintitr"s a?os$ tiene$ segGn "l +is+o lo di!e$ una
ilu+ina!i(n# Dios$ en un sue?o$ le indi!a >ue debe ,arti!i,ar en
la re0olu!i(n !ienti!a$ >ue debe re0olu!ionar el saber/ ;ien
inor+ado$ de!ide e+,e1ar ,or el !o+ien1o$ es de!ir$ ,or la
+ate+)ti!a/ To+a !onta!to !on los +ate+)ti!os de su tie+,o 2
se ,ere!!iona en este do+inio/ Lee todas las ,rodu!!iones
+odernas 2 se !on0ierte en un dis!,ulo de la nue0a tsi!a/
Co+ien1a la reda!!i(n de un tratado Dsin duda alrededor del a?o
%4'6D en el >ue intenta ,re!isar el +"todo >ue entiende seguir a
,artir del !ono!i+iento ad>uirido de la +ate+)ti!a/ Abandona
este tratado >ue estaba desarrollando ,ero$ eli1+ente$ 9e+os
!onser0ado el teBto$ >ue ue ,ubli!ado a ,rin!i,ios del siglo
B0iii/ Es el a+oso libro sobre las Geglas para la direccin del
espritu# Reali1a al +is+o tie+,o in0estiga!iones +etodol(giD
!as$ de si!a 2 de ilosoa/ Su +irada abar!a un do+inio +u2
0asto/ Es un si!o ,r)!ti!o$ 2 0a a de@ar en este terreno resultados
>ue aGn se ense?an en nuestros li!eos Vlas le2es de la (,ti!a
geo+"tri!aW/ Dado >ue est) de!idido a re0olu!ionar el saber se
esuer1a ,or eBtraer las !onse!uen!ias +etodol(gi!as de la
,r)!ti!a !ienti!a >ue utili1a/ Sabe >ue 0a a en!ontrar resistenD
!ias ,or ,arte del saber estatuido$ de la Sorbona en ,arti!ular/
Enton!es ta+bi"n se dedi!a a la ilosoa/ .ero lo >ue +)s
i+,a!ta es su ,ri+er a!to# la ,ubli!a!i(n$ en %43:$ del ,iscurso
73
del m5todo# .ri+er se?ala+iento# el ,iscurso del m5todo no es
,ubli!ado solo/ De 9e!9o$ es la introdu!!i(n >ue a!o+,a?a a la
,ubli!a!i(n de tres o,Gs!ulos !ienti!os# un o,Gs!ulo de geoD
+etra$ otro de (,ti!a 2 un ter!ero de astrono+a$ donde se trata
a!er!a de los +eteoros/
&n efecto, se trata de un con3unto que incula consideraciones
metodolgicas y filosficas con e3emplos de traba3os cientficos#
Ade+)s$ el ,iscurso del m5todo es una obra es!rita en ran!"s$
no en latn/ Esto >uiere de!ir >ue est) dirigida a !ierto ,Gbli!o/
Des!artes no se dirige a los do!tores$ a los eruditosI trata de
!on0en!er a lo >ue 9o2 lla+ara+os la intelligentsia# En la
Glti+a ,arte del ,iscurso del m5todo, 9a!e un lla+a+iento
dire!to al !on!urso de todos a>uellos >ue >uieren +e@orar la 0ida
del 9o+bre en este +undo/ Des!artes 0i0i( +u2 dura+ente la
!ondena de Lalileo en %433/ A,arente+ente$ renun!i( a ,roseD
guir 2 ,ubli!ar el !ratado del mundo, >ue estaba reda!tando$
,ara no ser !ondenado/ .ero desde esa ",o!a Des!artes 9a
elaborado su ,ro2e!to unda+ental Dlo !ito# C9a!er al 9o+bre
due?o 2 ,oseedor de la naturale1aCD/
Des!artes/ ,iscours de la m5t%ode @,iscurso del m5todoA
VseBta ,arteW$ en -eures et Lettres# Lalli+ard$ C;ibl/ de la
.l"iadeC$ ,/%46/
\=is des!ubri+ientos en si!a] +e 9an 9e!9o 0er >ue es
,osible llegar a !ono!i+ientos +u2 Gtiles ,ara la 0ida 2
>ue$ en lugar de esta ilosoa es,e!ulati0a >ue se ense?a
en las es!uelas$ es ,osible en!ontrar una ,r)!ti!a ,or
+edio de la !ual$ !ono!iendo la uer1a 2 las a!!iones del
uego$ del aire$ de los astros$ de los !ielos 2 de todos los
de+)s !uer,os >ue nos rodean$ tan distinta+ente !o+o
!ono!e+os los oi!ios 0arios de nuestros artesanos$ ,oD
dra+os e+,learlos de la +is+a +anera en todos los usos
,ara los >ue resultan a,ro,iados$ 2 as 9a!ernos !o+o
due?os 2 ,oseedores de la naturale1a/
74
Ha!e un lla+a+iento a los intele!tuales de su tie+,o ,or>ue
sabe +u2 bien >ue una e+,resa se+e@ante eBige una de!isi(n 2
un traba@o !ole!ti0os/ A>u es donde se 0e lle0ado$ ,o!o a ,o!o$
a abandonar su traba@o ,ro,ia+ente !ienti!o ,ara dedi!arse a
esta tarea de ad+inistrador Dno 0eo >u" otro t"r+ino e+,learD
de la nue0a si!a/ De!ide 9a!erla triunar en todos los ,lanos/ En
esta ,ers,e!ti0a$ en %45% de!ide es!ribir en latn un tratado ,roD
,ia+ente ilos(i!o$ +etasi!o in!luso$ las 0editaciones meta+
fsicas# Antes de ,ubli!arlo lo 9a!e !ir!ular ,ara re!ibir ob@e!ioD
nes 2 res,onderlas$ !on el in de !on0en!er a los do!tores de la
Sorbona de >ue no tienen +oti0os ,ara in>uietarse$ res,e!to de
las 0erdades de la le$ ,or el desarrollo de la si!a/ =uestra >ue
el desarrollo de la tsi!a es inde,endiente del +anteni+iento de
la te tradi!ional$ a la !ual ,are!e >ue el ,ro,io Des!artes ,er+aD
ne!i( +u2 atenido/
6Eu/l es entonces la cuestin filosfica que se plantea7
Es @usto el a,unta+iento de Hegel !uando de!lara >ue Des!artes
es el il(soo undador de la +odernidad/ Si se a!e,ta la 0erdad
de la nue0a tsi!a$ no se ,uede 2a un!ionar !on la +is+a
ontologa$ !on la +is+a !on!e,!i(n del ser$ de lo real/ No es
,osible +antener las ideas aristot"li!as de or+a 2 de +ateria del
al+a/ Es ,re!iso reundar de !abo a rabo la re,resenta!i(n de lo
real$ o,erar un des,la1a+iento de!isi0o/ Des!artes ,lantea la
!uesti(n !ru!ial de la naturale1a del su@eto !ognos!ente 2 de la
naturale1a del ob@eto !ono!ido/ Si+,lii!ando$ ,odra de!irse
>ue 9asta Des!artes la ilosoa se 9a ,lanteado la ,regunta E>u"
es el serH$ E!(+o est) 9e!9oH Des!artes la sustitu2e ,or esta otra#
E>u" es el !ono!i+ientoH Lo !ual re0alida la e+,resa de Lalileo
al +ostrar en >u" !ondi!iones generales el traba@o de Lalileo se
torna inteligible/ Es as !o+o$ en sus ad+irables 0editaciones
metafsicas, Des!artes desarrolla su a+osa teora del cogito# No
,uedo la+entable+ente reto+ar el detalle de la obra !artesiana/
Sola+ente ,uedo in0itar a !ada uno a leer ese teBto/ Las
0editaciones metafsicas, en la tradu!!i(n ran!esa del teBto
latino$ re0isada ,or el +is+o Des!artes$ es un teBto ad+irable/
Des!artes era ta+bi"n un gran estilista/
75
Des!artes$ 05ditations @0edtiaciones metafsicasA Vter!era
,arteW$ en -eures el Lettre:, Lalli+ard$ C;ibl/ de la
.l"iadeC$ ,/'65/
Cerrar" a9ora los o@os$ +e ta,ar" los odos$ de@ar" de 9a!er
uso de todos +is sentidos$ borrar" in!lusi0e de +i ,ensaD
+iento todas las i+)genes de las !osas !or,orales o$ al
+enos$ 2a >ue esto es !asi i+,osible$ las re,utar" !o+o
0anas 2 !o+o alsasI en !o+er!io s(lo !on+igo +is+o 2
!onsiderando +i interior$ intentar" ,o!o a ,o!o !ono!erD
+e +e@or 2 to+ar+e +)s a+iliar a + +is+o/ So2 una
!osa >ue ,iensa$ es de!ir$ >ue duda$ >ue air+a$ >ue niega$
>ue !ono!e ,o!as !osas$ >ue ignora +u!9as$ >ue a+a$ >ue
odia$ >ue >uiere$ ta+bi"n >ue i+agina 2 >ue siente/ .ues$
!o+o 9e re+ar!ado anterior+ente$ aun>ue las !osas >ue
siento 2 >ue i+agino no sean tal 0e1 nada uera de + 2 en
s +is+as$ esto2 sin e+bargo seguro de >ue esos +odos de
,ensar$ >ue lla+o senti+ientos e i+agina!iones$ en !uanD
to sola+ente son +odos de ,ensar$ residen 2 se 9allan
!ierta+ente en +/ A en esto ,o!o >ue a!abo de de!ir$ !reo
9aber di!9o todo lo >ue 0erdadera+ente s"/
'o retomemos los momentos de la demostracin, pero
eamos los resultados#
El su@eto !ognos!ente$ nos di!e Des!artes$ es el C2o ,iensoC/ El
C2o ,iensoC se !on!ibe a s +is+o/ En ee!to$ aun>ue 2o de!ida
dudar de todo$ no ,uedo 9a!er >ue 2o no sea desde el +o+ento
en >ue$ dudando de todo$ +e do2 !uenta$ !on una e0iden!ia
in!ontestable$ de >ue 2o ,ienso/ Aun dudando del +undo >ue +e
rodea$ no ,odra 9a!er >ue 2o no uera$ 2a >ue$ ,ara dudar$ es
,re!iso ser/ Des!artes eBtrae la le!!i(n de >ue$ aun !uando no
9ubiese in!lusi0e +ateria$ 9abra al +enos un su@eto
,ensante/ Ad+irable de+ostra!i(n +etasi!a >ue 9a sido ob@eto
de +u!9as res,uestas$ de +u!9as reuta!iones/ No entre+os en
:4
las dis,utas de es!uelas$ se?ale+os si+,le+ente$ ,ara lo >ue
a>u nos interesa$ >ue este su@eto es ,ensa+iento ,uro/ Es
eBa!ta+ente el su@eto >ue 9a sido ,uesto en ,r)!ti!a en la
re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana/ Aa >ue$ inal+ente$ Een >u"
!onsiste la re0olu!i(n de Co,"rni!oH EEn >u" !onsiste el 9elioD
!entris+oH Consiste en de!ir al su@eto e+,ri!o >ue est) sobre
esta Tierra# TG !rees >ue el +undo es !o+o lo 0es/ Ao 0o2 a
9a!erte la ,ro,osi!i(n de trans,ortarte +ediante el es,ritu sobre
el Sol 2 +irar el +undo desde all)/ Enton!es$ te dar)s !uenta de
>ue la realidad se torna trans,arente/ Cuando estabas sobre
esta Tierra$ debas i+aginar eseras >ue se desli1aban unas
sobre otras$ segGn un siste+a eBtraordinaria+ente
!o+,li!ado/ Al a!e,tar a!o+,a?ar+e sobre el Sol$ 2 ,or
!onsiguiente transor+arte en ,ensa+iento ,uro$ en bGs>ueda
de la inteligibilidad$ 0er)s >ue este +undo tan !o+,li!ado se
redu!e a (rbitas si+,les de ,lanetas >ue gra0itan alrededor de
ti/ 7ant +ostrar) esto +u2 bien/
La operacin esencial consiste en mostrar que, si %ay pensa+
miento, no puede ser m/s que pensamiento puro, capaz de
abstraerse de lo sensible# 0/s e:actamente, este pensamiento
somete al mundo sensible a un an/lisis tal que se puede por
consiguiente retornar a 5l para %acerlo inteligible#
De alguna +anera$ rente a este ,ensa+iento ,uro 9abra una
+ateria ,ura$ !o+,leta+ente +ateria$ >ue no ,oseera ningGn
ele+ento es,iritual$ a dieren!ia de la +ateria aristot"li!a$ >ue
s tena ,oten!ias ,are!idas a las es,irituales Dlas a+osas irtus
de las >ue se burla =oliere en &l enfermo imaginario+# La
+ateria es +ateria ,ura$ 2 la +ateria ,ura es eBtensi(n 2
+o0i+iento/ Des!artes >uiere ta+bi"n de+ostrar$ en las
0editaciones metafsicas, >ue en el origen del +undo$ >ue es
,ensa+iento ,uro 2 +ateria ,ura$ est) Dios$ todo,oderoso 2
ben"0olo !reador del +undo de a!uerdo !on le2es si+,les/
Esta air+a!i(n de la si+,li!idad de las le2es es una ,ie1a
esen!ial de sost"n de la si!a galileana/ La ,ere!!i(n di0ina
eBige >ue Dios +is+o es!riba en lengua@e +ate+)ti!o al
!rear el +undo$ 2a >ue el lengua@e +ate+)ti!o es el de la
ra!ionalidad integral/
77
4odemos er el sentido de la operacin cartesiana# Eonsiste en
utilizar los datos de la metafsica tradicional, en particular los
datos de la teologa cristiana, para armonizarlos con la nuea
fsica, sin suprimir de ella el car/cter sagrado#
Esa es la ,re!au!i(n >ue to+a res,e!to de los do!tores de la
Sorbona/ .or lo de+)s$ el siste+a de Des!artes sus!ita$ en 0ida
+is+a de su autor$ un entusias+o !onsiderable/ Des!artes @a+)s
ue un il(soo +aldito/ Se 9aba reugiado en Holanda$ donde
tena +enos in!on0enientes >ue en Fran!ia/ Fue ,erseguido un
,o!o ,or di0ersas se!tas ,rotestantes$ ,or di0ersas uni0ersidades
9olandesas$ ,ero +u2 r),ida+ente re!ibi( las ad9esiones de los
intele!tuales de su tie+,o/ Era ,rounda+ente esti+ado/ No es
un a1ar >ue 9a2a tenido !o+o a+igos a grandes soberanos# la
,rin!esa Eli1abet9$ la ,rin!esa .alatina 2 la reina Cristina de
Sue!ia$ !er!a de la !ual +orir) en %4-8/
Ha!er al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1a# Des!artes
,ensaba >ue se trataba de un ,rogra+a reali1able a !orto ,la1o/
La 9istoria ,osterior nos 9a +ostrado >ue el ,la1o era +)s le@ano$
2 >ue este do+inio de la naturale1a no era tal 0e1 ni tan ,osible
ni tan bueno !o+o ,oda !reerse/ En todo !aso$ este ,roble+a 0a
a ser0ir de 9ilo !ondu!tor a los ,ensadores$ a todo un ,roundo
+o0i+iento intele!tual/ Estar) en el origen del ,ensa+iento de
las Lu!es/ Estar) igual+ente en el desarrollo de la !ien!ia 2 de
la t"!ni!a de los siglos BiB 2 BB/ A!tual+ente$ si bien duda+os
de la 0alide1 de este ,rogra+a$ no de@a de ser ,or ello el ,rin!i,io
+is+o del origen de nuestras so!iedades/ No !reo$ ,or +i ,arte$
>ue se ,ueda @u1gar a Des!artes a tra0"s de los ,oderes >ue se
a,ro,iaron de "l/
=rro3emos una r/pida mirada %acia atr/s para controlar si
%emos entendido bien# $sted nos %aba %ablado de la democra+
cia griega en el nacimiento de la razn# 4arece que aqu se trata
de un resurgimiento bastante diferente# &ntonces, 6qu5 %a sido
de la razn desde su nacimiento %asta su resurgimiento coper+
nicano7
:6
En el ondo$ la bGs>ueda de la ra!ionalidad no 9a !a+biado desde
los griegos 9asta la re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana 2 9asta
Des!artes/ Se trata sie+,re de legiti+ar un dis!urso >ue todo
9o+bre de buena e ,ueda a!e,tar/ Se trata sie+,re igual+ente
de de+ostrar$ de !onstituir este !a+,o en el !ual la 0erdad es
ad+inistrada ,or 0a de+ostrati0a 2 no$ !o+o en la religi(n$ ,or
0a de re0ela!i(n o$ !o+o en el +undo e+,ri!o$ ,or 0a
,ura+ente eB,eri+ental$ en el sentido +)s d"bil de la ,alabra
CeB,erien!iaC/ EEn >u" se 9a !on0ertido esta ra1(n durante estos
0einte siglosH A bien$ 9a ,er+ane!ido a!ti0a/ Durante el ,erodo
>ue se 9a lla+ado err(nea+ente Dre,itoD Cos!urantistaC$ la Edad
=edia$ na!i( la teologa$ una e+,resa de ra!ionali1a!i(n e@e+D
,lar/ EFu" es la teologaH Consiste en ad+itir$ segura+ente$ la
0erdad de la re0ela!i(n$ ,ero ,ara 0ol0erse enseguida 9a!ia
>uienes no 9an !o+,rendido bien la re0ela!i(n$ 9a!ia los
9er"ti!os$ los ateos$ ,ara +ostrarles la 0erdad de esta 0erdad
sagrada/ De 9e!9o$ la teologa !onsiste DsegGn el 0o!abulario de
los te(logosD en de+ostrar la lu1 sobrenatural gra!ias a los
+edios de la lu1 naturalI ,or !onsiguiente$ gra!ias a esta ra1(n
>ue todos ,osee+os/ Es la +is+a ra1(n la >ue 9a sido ,uesta en
,r)!ti!a/ Lo >ue es nue0o$ 2 >ue trat" de +ostrar 9o2$ es >ue la
e+,resa !o,"rni!oDgalileana$ 2 es,e!ial+ente la de Lalileo$ no
utili1a +)s el lengua@e !otidiano ,ara elaborar esta ra1(n$ sino
>ue to+a el lengua@e +ate+)ti!o !o+o +odelo/ Se trata ,ues de
,rodu!ir un lengua@e >ue est" tan ,r(Bi+o !o+o sea ,osible de
la inteligibilidad$ de la eBa!titud 2 del rigor del lengua@e +ateD
+)ti!o/
6 >e asiste entonces con el pensamiento puro al nacimiento de la
abstraccin, quiero decir, del concepto7
S$ todo se en!uentra 0in!ulado !on el 9e!9o de >ue el nue0o
ob@eto ,rin!i,al de la ilosoa 0a a ser el su@eto !ognos!ente/
Des!artes no e+,lea la ,alabra C!on!e,toC/ Utili1a la ,alabra
tradi!ional CideaC$ ,ero a9ora se trata de la re,resenta!i(n
+ental$ re,resenta!i(n >ue Des!artes ,retende !lara 2 distinta/
.odra+os e+,lear la ,alabra C!on!e,toC a ,ro,(sito de las
nota!iones !artesianas >ue !on!iernen al tri)ngulo$ ,or e@e+,lo/
79
idea !lara 2 distinta/ =)s adelante 7ant !riti!ando a Des!artes
9ablar) del C!on!e,to de tri)nguloC/
=qu la idea de tri/ngulo no est/ ya en el mundo platnico#
El tri)ngulo no tiene 0alor +)s >ue !on res,e!to al su@eto
!ognos!ente/ No eBiste !o+o una entidad real eBterior/ Es un
ele+ento del su@eto !ognos!ente/
&s sorprendente esta creencia en ,ios, tanto en ,escartes como
en Halileo, al mismo tiempo que est/n en camino de elaborar,
de fundar, de desarrollar una nuea fsica que plantea una
erdad absolutamente contradictoria con el dogma teolgico#
6 Emo lograr esta sntesis entre nuea fsica y realidad diina 7
No !ono1!o bien los teBtos de Lalileo sobre esta !uesti(n$ ,ero
los de Des!artes son ,ere!ta+ente !laros/ SegGn "l$ la eBisten!ia
de Dios es un dato de la lu1 natural 2 no de la lu1 sobrenatural/
La ra1(n es la >ue de+uestra la eBisten!ia de Dios/ El ,roble+a
>ue usted ,one de relie0e no se le ,lantea/ Natural+ente$ usted
tiene ra1(n en ,onerlo de relie0eI sabe+os la uria >ue la
or+ula!i(n !artesiana 0a a sus!itar en ;laise .as!al$ >uien 0a a
eB!la+ar# MEste es el Dios de los il(soos$ es un Dios >ue 9a
,erdido todas sus !ualidades$ 2a no es +)s el Dios de la religi(n$
2a no es +)s el Dios de =ois"s$ de Abra9a+ 2 de Ja!obN
>, pero el >ol reemplaza a la !ierra en el centro del mundo,
el unierso se abre, toda una serie de formulaciones de3an de
tener alidez# 6&l espritu debe aceptar contradicciones
aparentes como no contradicciones7
Ee!ti0a+ente$ eBiste el riesgo$ !on el desen0ol0i+iento de la
nue0a si!a$ de 0er !uestionados los teBtos sagrados 2 su
inter,reta!i(n si+,le/ Esta ser) la e+,resa de S,ino1a$ >ue$
!olo!)ndose ta+bi"n en el +ar!o de esta nue0a si!a a la lu1 de
la ra!ionalidad$ 0a a interrogar los teBtos sagrados/
&l otro aspecto de esta geometrizacin del mundo sensible para
68
conertir al %ombre en dueo y poseedor de la naturaleza +lo
que %ace decir a Oegel que ,escartes es el fundador de la
modernidad+ 6no se manifiesta en el e:ceso del materialismo
occidental actual, que %ace del %ombre el principio predador de
su propio medio en nombre 3ustamente del dominio y de la
posesin de la naturaleza7
Sin duda/ Ha2 in!luso algo +)s gra0e$ >ue tal 0e1 los 9o+bres
del siglo B0ii 2 sobre todo los del B0iii no 0ieron# las !onse!uenD
!ias ,olti!oDso!iales >ue i+,li!aba esta idea de do+inar a la
naturale1a ,ara ser0ir +e@or al ,odero del 9o+bre/ Esta+os
obligados a !o+,robar >ue el desarrollo de esta 0oluntad de
do+inar la naturale1a 9a sido a!o+,a?ado ,or un desen0ol0iD
+iento !on!o+itante del do+inio de algunos 9o+bres sobre
otros 9o+bres/ Ho2 la !uesti(n !ru!ial ,are!e ser e!ol(gi!a/ .ero
una so!iedad >ue se lan1a en una CguerraC !ontra la naturale1a$
Eno tiene ne!esaria+ente ne!esidad de un estado +a2or >ue
diri@a 2 de 9o+bres >ue obede1!anH No aludo si+,le+ente al
!a,italis+o$ sino a toda es,e!ie de r"gi+en >ue se da !o+o
ob@eti0o la !on>uista de la naturale1a/ .or e@e+,lo$ los r"gi+eD
nes en los !uales una buro!ra!ia de!lara >ue ella tiene la
!a,a!idad 2 >ue los otros deben obede!er sus (rdenes/ Aun>ue
la !on>uista de la naturale1a se !on0ierte$ en !ierto +odo$ en un
,rin!i,io >ue entra?a la su@e!i(n de algunos 9o+bres ,or otros/
6I qu5 papel 3uega el progreso en todo esto7
Se trata de una idea a la !ual$ la+entable+ente$ !reo >ue es
,re!iso renun!iar/ Al +enos si se entiende ,or C,rogresoC la idea
de un +e@ora+iento global de la suerte de la 9u+anidad/ Es,ero
>ue no sea sola+ente +i edad la >ue a>u 9abla/ No es 0erdadeD
ra+ente ,osible air+ar el ,rogreso$ ,ensar !o+o la gente del
siglo BiB$ !o+o O!tor Hugo$ >ue 9ablaba de la in+ensa di!9a
del ,rogreso ine0itable/ Co+,roba+os >ue las di0ersas !ulturas
eB,eri+entan algunos ,rogresos 2$ ,aralela+ente$ ,roble+as$
retro!esos$ regresiones en otros do+inios/ Un e@e+,lo a ,artir de
lo >ue 9e+os di!9o 9o2# la obra !artesiana 9a!e triunar las ideas
dire!tri!es de la nue0a si!a 2$ ,or ello$ re,resenta un ,rogreso
6%
,ara la 9u+anidad$ 2a >ue esto 0a a ,er+itir un in!re+ento del
,oder del 9o+bre/ .ero al +is+o tie+,o$ en un ,lano ,ura+ente
ideal$ intele!tual$ el !artesianis+o$ al se,arar radi!al+ente el
,ensa+iento ,uro del !uer,o$ al de!ir >ue el 9o+bre est) 9e!9o
de un al+a ,ura+ente al+a 2 de un !uer,o ,ura+ente !uer,o$ 9a
instaurado un !ierto nG+ero de !uestiones eBtre+ada+ente
di!iles/ Desde +i ,unto de 0ista$ la tentati0a aristot"li!a ,ara
,ensar la !or,oreidad 9u+ana es ininita+ente +)s ei!a1 >ue la
,ers,e!ti0a !artesiana/
Otro e@e+,lo >ue a9ora nos 9a!e salir ,or !o+,leto del
!artesianis+o# el desarrollo de la biologa 0egetal 9a ,er+itido$
al ,are!er$ ,rogresos/ Sin e+bargo$ los etn(logos lla+an legtiD
+a+ente nuestra aten!i(n sobre la !ir!unstan!ia de >ue$ al ,asar
a este estadio de la ,ositi0idad !ienti!a$ los 9o+bres 9an
,erdido enor+e+ente en el terreno de la ,er!e,!i(n/ Resulta
!laro >ue a>uellos a >uienes ne!ia+ente se lla+a Csal0a@esC ,erD
!iben +u!9o +e@or la naturale1a de lo >ue nosotros la ,er!ibiD
+os a!tual+ente/ Tienen una ,er!e,!i(n dieren!ial +u!9o +)s
ina >ue la nuestra/ Su uni0erso ,er!e,ti0o es ininita+ente +)s
ri!o >ue el nuestro/ Desde ese ,unto de 0ista$ 9e+os retro!edido/
Los Csal0a@esC saben +u!9o +)s >ue nuestros a!tuales >u+i!os
sobre las t"!ni!as de !ura!i(n a tra0"s de las ,lantas/ Ade+)s$
nun!a es seguro >ue la a!u+ula!i(n de bienes sea un bien/
.are!e+os !on0en!idos 9o2 ,or esta eBtra?a !on!e,!i(n !uanD
titati0a/ A>uellos a >uienes se lla+a Csal0a@esC tienen una idea
+u2 ina del ,roble+a >ue ,lantea la a!u+ula!i(n/ Dado >ue
,uede es!la0i1ar$ 2 enton!es no es +alo !onsu+ir las reser0as$
,or e@e+,lo$ 9a!iendo liba!iones a los dioses/ Nosotros$ ante la
a!u+ula!i(n de reser0as$ no 9e+os 9allado otra solu!i(n DsoluD
!i(n bien +iserableD >ue la guerra/
Creo >ue !ada !ultura ,osee sus in0en!iones/ Se ,uede 9ablar de
un ,rogreso en los do+inios +ate+)ti!o$ de la !iruga$ et!/$
,ero no se ,uede ,or !ierto 9ablar de ,rogreso global/ Agregar"
una ra1(n >ue debera i+,edirnos 9ablar en estos t"r+inos# !asi
todos los grandes !r+enes !ole!ti0os 9an sido ,er,etrados en
no+bre del ,rogreso/
6'
5/ LA .OL*TICA
Oemos isto cmo la filosofa integra e incluso formaliza la
nuea fsica en una renoada concepcin del mundo# =l mismo
tiempo, los grandes descubrimientos, la Geforma, el surgimien+
to de las ciencias y de las t5cnicas, conmocionan el te3ido social
y, por consiguiente, la racionalidad, que se esfuerza en pensar
al &stado, en pensarlo como principio de la sociedad# =s, la
filosofa se confronta con lo que podra llamarse 8nueos8
conceptos polticos# &stos acontecimientos se sitCan apro:ima+
damente en la misma 5poca y se inscriben en parte en el mismo
esquema de pensamiento#
El !on@unto de las +uta!iones >ue se ,rodu!en en el Rena!i+ienD
to se?ala la e+ergen!ia de des!ubri+ientos e in0en!iones >ue
9an +adurado durante ese largo ,erodo >ue se a!ostu+bra
lla+ar Cla Edad =ediaC 2 res,e!to del !ual se debe 0ol0er a de!ir
>ue no 9a sido os!urantista/ La re0olu!i(n !o,"rni!oDgalileana
se ins!ribe$ !o+o se 9a 0isto$ en una nue0a !on!e,!i(n$ una
nue0a ,r)!ti!a de la naturale1a/ La to+a de ,osi!i(n de la
ilosoa rente a la realidad ,olti!a est) deter+inada ,or las
transor+a!iones >ue se ,rodu!en en el seno de la so!iedad/
Estas son de dos ti,os/ .or una ,arte$ un as,e!to e!on(+i!oD
63
,olti!o# se desarrolla la !i0ili1a!i(n urbanaI las artes 2 las
+anua!turas$ !o+o se dir) en el siglo B0iii$ se 9a!en !ada 0e1
+)s i+,ortantes en la 0ida de la so!iedadI el !o+er!io se
in!re+enta$ al igual >ue la ,obla!i(n/ Con el des!ubri+iento de
A+"ri!a$ el C+er!adoC se transor+a ,rounda+ente/ Las so!ieD
dades deben res,onder a esas transor+a!iones$ reorgani1arse en
el terreno e!on(+i!o$ en lo !on!erniente a las rela!iones so!iales
de traba@o 2 ta+bi"n en el terreno ,olti!o res,e!to de las
rela!iones so!iales de do+ina!i(n$ la rela!i(n gobiernoYobeD
dien!ia/ Esto en !uanto al ,ri+er as,e!to/ .or otra ,arte$ se
,rodu!e una ,rounda !on+o!i(n de orden es,iritual/ No ,lanD
tear" la !uesti(n tradi!ional$ >ue a>u no ,ode+os resol0er$ de
saber si es la !on+o!i(n es,iritual la >ue ,ro0o!a la !on+o!i(n
e!on(+i!a o si el i+,a!to e!on(+i!oD,olti!o es el >ue ,ro0o!a
los !a+bios de la es,iritualidad/ Lo !ierto es >ue se !o+,rueba
un ,roundo debilita+iento del ,ensa+iento do+inante$ es
de!ir$ del !atoli!is+o ro+ano# debilita+iento ad+inistrati0o e
intele!tual/ El !lero$ ,arti!ular+ente el alto !lero$ 2a no se
0in!ula uerte+ente !on la so!iedad/ Se desarrolla aut(no+aD
+ente$ ,arti!i,ando a 0e!es en tr)i!os de ,oder de ti,o !o+,leD
ta+ente te+,oral/ Ade+)s$ a,are!en en(+enos na!ionales/
Las na!iones se 9an !onstituido a lo largo de un +u2 lento
,ro!eso >ue re+onta +u2 le@os/ Ta+,o!o +e ,reguntar" a!er!a
de las ra1ones de esta !onigura!i(n/ Se i+,one la e0iden!ia de
>ue$ 9a!ia el siglo B0i$ en torno de lenguas !o+unes se organi1an
ad+inistra!iones !o+unes$ se !ristali1an !ostu+bres !o+unes/
Sie+,re las na!iones eBisten !o+o resultado a la 0e1 de usiones
2 de o,era!iones de do+ina!i(n$ de bandoleris+o/ A el +ar!o
!at(li!o ro+ano$ uni0ersalista$ ,are!e bastante +al ada,tado
,ara seguir !on!reta+ente ,resente en el seno de las +asas
,o,ulares/
&se es probablemente el origen de la Geforma# La conmocin
espiritual que entonces se produce +esto %a sido sealado a
menudo+ tiende a %acer reaparecer la erdadera religin, a
%acer renacer de algCn modo una espiritualidad desfalleciente#
Al e0o!ar estos di0ersos en(+enos$ tanto las +uta!iones e!oD
65
n(+i!oD,olti!as !o+o las transor+a!iones es,irituales$ se
subra2a en >u" +edida el Rena!i+iento es +as una ,alabra >ue
una realidad/ Es innegable >ue la +uta!i(n es,iritual 9a sido
,re,arada ,or a!onte!i+ientos anteriores/ Re!orde+os las 9ereD
@as de ^2!li$ en Inglaterra$ alrededor de %3-8$ >ue !onstitu2en
las ra!es del angli!anis+o$ o de Jean Huss$ alrededor de %588$
en ;o9e+ia$ >ue ,reigura los ele+entos de la reor+a luterana
2 !al0inista/ .or tratarse de transor+a!iones e!on(+i!oD,oltiD
!as$ 0a+os a 0er a9ora !(+o los ,rin!i,ales !on!e,tos en el
origen de la in0en!i(n del Estado !o+o ,oten!ia soberana son
9eredados de la teologa/ Estas ideas de soberana$ de autoridad$
se 9an or+ado +u2 lenta+ente entre los ,a,as 2 los e+,eradoD
res/ De la +is+a +anera$ un !on!e,to +u2 a!ti0o !o+o el de
!ontrato 9a sido elaborado en las !o+unas !o+er!iales del 0alle
del R9in$ al igual >ue en las !o+unidades +on)sti!as/ Toda una
serie de 9e!9os durante el ,erodo +edie0al ,re,aran las in0enD
!iones >ue 0an a i+,onerse en la ",o!a >ue a9ora nos interesa/
Feamos cmo el pensamiento filosfico, inculado con la racio+
nalidad puesta en pr/ctica en los descubrimientos cientficos, y
con el ob3etio de construir un discurso conincente, a a tratar
de responder a los problemas generales planteados por estos
8desrdenes8 sociales que, al mismo tiempo que inenciones,
producen esas mutaciones espirituales y econmico+polticas#
Re!ordar" en ,rin!i,io a dos ,ensadores >ue ,ueden ser tenidos
!o+o los ini!iadores de la teora ,olti!a/ .aralela+ente a esta
re0olu!i(n si!a D+ar!ada ,or los no+bres de Co,"rni!o$
7e,ler$ LalileoD se ,rodu!e ,ues una re0olu!i(n en el ,ensaD
+iento de la so!iedad/ La ilosoa se esuer1a ,or res,onder a
una nue0a 0isi(n del +undo natural 2 de tornar inteligibles las
transor+a!iones del uni0erso so!ial/ Estos dos ,ensadores son
=a>uia0elo 2 Jean ;odin/
Sabe+os >ue =a>uia0elo 0i0i( en Floren!ia/ Se en!uentra en un
uni0erso donde las ,erturba!iones son !onsiderables/ Italia no
est) unii!ada$ sino di0idida en +Glti,les ,e>ue?as soberanas
>ue guerrean entre s/ La 0iolen!ia est) en su !Gs,ide# no
sola+ente 9a2 guerras entre las di0ersas !iudades sino >ue
6-
ta+bi"n en el interior de !ada una de ellas se ,rodu!en !onstanD
te+ente disturbios !i0iles/ Es la ",o!a de los regi!idios$ la ",o!a
D!o+o se 9a di!9oD del ,u?al 2 del 0eneno/ =a>uia0elo !o+D
,rueba >ue esta situa!i(n engendra el suri+iento$ la desdi!9a 2
el !ri+en/ EC(+o re+ediarlaH Lee a los 9istoriadores ro+anos
,ara en!ontrar en su ense?an1a algGn re+edio ,ara esta situa!i(n
desastrosa/ R),ida+ente se da !uenta de >ue es ,re!iso ,lantear
el ,roble+a de una +anera radi!al 2 re!9a1ar las ideas do+inanD
tes de su ",o!a/
6 Eu/les son 7
Si+,lii!o +u!9o$ ,ero !reo dar !uenta de lo esen!ial del
,ensa+iento de los letrados de este +odo# la so!iedad es
!onsiderada !o+o un 9e!9o natural/ La ense?an1a de Arist(teles
di!e >ue el 9o+bre es un ani+al so!ial$ ,or !onsiguiente$ >ue el
9e!9o de 0i0ir en so!iedad no debe ,lantear ,roble+as/ Si 0i0ir
en so!iedad es un 9e!9o natural$ enton!es las so!iedades son
desorgani1adas ,or>ue los 9o+bres son +al0ados o est)n +al
edu!ados/ A esta ,ri+era idea aristot"li!a se agrega otra surgida
del ,ensa+iento !ristiano# eBiste una ,ro0iden!ia di0ina$ un
orden di0ino$ 2 los @ees >ue tienen el ,oder lo obtienen de Dios/
Segura+ente$ la ,ro0iden!ia a!tGa algunas 0e!es de +anera
!onusa$ ,are!e >uerer @ees >ue no +ere!en ese lugar/ .ero se
,iensa >ue al in de !uentas esto se !o+,ondr)/ En su+a$ el
+undo so!ial 2 ,olti!o a,are!e !o+o or+ando ,arte del orden
de lo dado/ Es ,re!iso enton!es 9ab"rselas !on esto/ =a>uia0elo$
!o+o antes .lat(n$ ,iensa >ue ,or el !ontrario son ne!esarios
en"rgi!os re+edios ,ara salir de se+e@ante ,ers,e!ti0a/ .uede
de!irse >ue es el ,ri+ero en ,lantear la !uesti(n ,olti!a !on todo
su 0igor/ EFu" es lo >ue 9a!e >ue una so!iedad sea unaH E.or >u"
+edios se ,uede e0itar la guerra !i0il 2 asegurar el ,oder de la
!ole!ti0idad en la !ual se en!uentraH Sus res,uestas son !o+,leD
ta+ente nue0as ,ara la ",o!a/ La unidad de la so!iedad$ lo >ue
asegura a la 0e1 su ser 2 su +anteni+iento$ su ,erdura!i(n$ es la
,olti!a$ 2 la ,olti!a es sobre todo un a!to/ .ara >ue 9a2a una
so!iedad una$ es ne!esario un a!to undador/ Con esta idea
es!ribe en %-%3 &l 4rncipe#
64
=a>uia0elo$ Le 4rince @&P 4rncipeA V!a,/ OIIIW/ Classi>ues
Larnier/ ,/ 4%/
Deb"is ,ues saber >ue 9a2 dos +aneras de !o+batir/ Una
!on las le2es$ otra !on la uer1a/ La ,ri+era es ,ro,ia de
los 9o+bres$ la otra nos es !o+Gn !on los ani+alesI ,ero
!uando las le2es son i+,otentes es ,re!iso ,or !ierto
re!urrir a la uer1aI un ,rn!i,e debe saber !o+batir a la
0e1 !o+o 9o+bre 2 !o+o bestia/ \///] A9ora bien$ los
ani+ales de los !uales el ,rn!i,e debe saber ado,tar las
or+as son el 1orro 2 el le(n/ El ,ri+ero se deiende +al
!ontra el lobo$ 2 el otro !ae )!il+ente en las tra+,as >ue
se le tienden/ El .rn!i,e a,render) del ,ri+ero a ser
astuto 2 del otro a ser uerte/ Fuienes desde?an el ,a,el del
1orro no entienden nada de su oi!io///
En el origen de este a!to ,olti!o =a>uia0elo !olo!a a un
9o+bre e+,ri!o al >ue se esuer1a ,or edu!ar$ ,or ense?arle/
Luego le di!e al ,rn!i,e# si >uieres ser ,rn!i,e 2 ser a+ado ,or
tus sGbditos$ tienes >ue saber >u" 9a!er/ Si >uieres !u+,lir tu
un!i(n es ,re!iso >ue !o+,rendas >ue debes undar la so!iedad
+ediante un a!to unii!ador de tu 0oluntad/
0aquiaelo %a sido muy mal interpretado por la posteridad# >e
lo %a conertido en el ancestro de todos los calculadores
polticos# .nclusie se %a inentado la palabra 8maquiaelis+
mo8 para designar la astucia +digamos m/s, la canallada+ en
el dominio poltico#
=a>uia0elo ,iensa no s(lo >ue una so!iedad debe ser undada$
sino >ue tiene >ue durar/ A nos eB,li!a >ue ,ara >ue una
so!iedad ,erdure es ,re!iso 9a!er lo ne!esario ,ara >ue ,erdure/
Es 0erdad ,ues >ue$ en !ierto +odo$ =a>uia0elo es
+a>uia0"li!o/ .ero esto no es lo +)s i+,ortante ,ara
nosotros$ >ue trata+os de ,ensar la !onstitu!i(n de esta teora
,olti!a en el origen de todos
6:
nuestros Estados +odernos$ in!luidos los >ue ,retenden ser los
+)s inno0adores/ Retenga+os sobre todo esta insisten!ia en
deter+inar la ,olti!a !o+o una realidad aut(no+a$ !o+o algo
>ue debe ser ,ensado a,arte$ >ue no est) dado ni en la
naturale1a 9u+ana ni en la naturale1a lisa 2 llana/ La ,olti!a es
algo >ue 9a2 >ue ,ensar$ sobre lo !ual 2 ,or lo !ual es ,re!iso
a!tuar/ En este sentido =a>uia0elo es un ini!iador/ .or !ierto
>ue ,uede de!irse >ue no 9a sido bien @u1gado o no 9a sido
@u1gado !o+o sui!iente+ente +oral !on res,e!to a los
+edios ,or e+,lear/ .ero 9a2 >ue insistir sobre el ,unto de >ue$
al atribuir al .rn!i,e esta 0oluntad unii!adora$ nos !olo!a
sobre el !a+ino de lo >ue Jean ;odin 0a a des!ubrir unos
sesenta a?os +)s tarde$ !uando ,ubli>ue en %-:4 La
GepCblica#
.ara entender el ,ensa+iento de Jean ;odin 2 !a,tar su
i+,ortan!ia ,ara nosotros en la a!tualidad$ 9a2 >ue eB,li!ar el
origen 2 la signii!a!i(n de !ierto nG+ero de !on!e,tos$ !onteD
nidos de 9e!9o tanto en el ,ensa+iento !o+o en la ,r)!ti!a
,olti!a 9asta el ,resente/ El ,ensa+iento !ristiano traslada una
idea to+ada del I+,erio Ro+ano$ ,ero sobre!argada ,or el
!onteBto teol(gi!o/ Es la de potestas# El t"r+ino latino >uiere
de!ir C,oten!iaC/ La ,oten!ia es el estatuto de lo >ue ,uede$ !on
la idea de >ue el >ue ,uede ,uede todo$ todo lo >ue ,uede/ La
potestas en el I+,erio Ro+ano es uno de los atributos del
e+,erador/ Esta idea$ reto+ada ,or los .adres de la Iglesia 2$ de
algGn +odo$ deslai!i1ada$ sa!rali1ada$ se 0a a !on0ertir en la
Gni!a potestas, la del ser ininito 2 !reador$ la potestas di0ina/
Dios soberano es el Gni!o en sentido estri!to en detentar la
potestas# Cuando el ,a,ado ro+ano se !on0ierte en una instituD
!i(n$ el ,a,a De!o terrestre de esa potestas+ detenta !o+o tal la
auctoritas, el ,oder de des!irar los teBtos sagrados$ 2 ,or
!onsiguiente de !o+,render 2 ad+inistrar la ,alabra de Dios/
=u2 te+,rana+ente se entabla una ri0alidad entre el ,oder
es,iritual de la Iglesia 2 los ,oderes te+,orales +Glti,les >ue se
desarrollan en el seno de la !ristiandad triunante/ Aa Clodo0eo
se !on0ierte al !ristianis+o ,ara ,oder asegurar su reino/ =u2
te+,rana+ente los @ees te+,orales$ >ue son @ees +ilitares$
dirigentes de +)>uinas de guerra >ue 9an !on>uistado territorios
2 se 9an a!ulturado$ !o+o se di!e 9o2$ tienen la ne!esidad de ese
66
sost"n es,iritual 2 ad+inistrati0o >ue !onstitu2e la Iglesia ,ara
reor1ar su ,oder terrestre/ Se re!ordar) ta+bi"n la !orona!i(n de
Carlo+agno$ en el a?o 688$ en AiBDlaDC9a,elle/ En esta !atedral
se ee!tGa enton!es una es,e!ie de re,arto entre el ,oder es,iriD
tual 2 el ,oder te+,oral/ El e+,erador 0a a instituirse en el
deensor te+,oral del ,oder es,iritual$ a !a+bio de lo !ual el
,oder es,iritual brinda su a,o2o al ,oder te+,oral/
4ero no es difcil comprender que se trata de un equilibrio
inestable# = lo largo de los siglos se desarrolla la luc%a entre el
>acro .mperio Gomano+Herm/nico y el papado# = eces el poder
temporal predomina y somete al poder espiritual, otras es el
poder espiritual el que triunfa#
Estos di0ersos e,isodios est)n +e1!lados D!o+o le !orres,onde
al 9o+bre$ ani+al si+b(li!o >ue 9ablaD !on dis!usiones donde
!ada uno se esuer1a ,or legiti+ar su ,osi!i(n/ En ,arti!ular$ ,or
el lado del ,a,ado$ la 0oluntad legiti+adora intenta ,robar >ue
la ra1(n$ >ue la @usti!ia$ es la de la .ro0iden!ia di0ina/ Del lado
de los ,rn!i,es se 0a a elaborar la no!i(n de potestas, y >ue "sta
no re!ono1!a nada ,or en!i+a se !on0ierte en una es,e!ie de
desao/ Todos re!ono!en >ue s(lo Dios detenta la ,oten!ia
soberana$ E,ero >u" ,asa a>u aba@oH
=e ani+o a de!ir >ue Lregorio OII no es +u2 t+ido res,e!to a
la ,oten!ia te+,oral/ .or e@e+,lo$ esti,ula#
CArt!ulo &/ El ,a,a es el Gni!o 9o+bre a >uien los ,rn!i,es
besan los ,iesC/
CArt!ulo %'/ Le est) ,er+itido !asar a los e+,eradoresC/
CArt!ulo %6/ Su senten!ia no debe ser reor+ada ,or nadie$ 2
Gni!a+ente "l ,uede reor+ar la senten!ia de todosC/
CArt!ulo %&/ El no debe ser @u1gado ,or nadie///C/
He a>u un ,oder es,iritual Cdiab(li!a+enteC te+,oral/ .or el
!ontrario$ se ,uede se?alar >ue los @ees te+,orales no se
in+utan ,or 9a!er in!linar dura+ente a los obis,os o a los
sa!erdotes en tal o !ual dire!!i(n e$ in!lusi0e$ ,or arrogarse el
dere!9o de eB!o+uni(n$ >ue de 9e!9o no debera ,ertene!er +)s
6&
>ue al ,oder es,iritual/ Di!9o r),ida+ente$ la lu!9a ,rosigue !on
!a+bios$ +uta!iones !on!e,tuales$ !ada uno esor1)ndose ,or
to+ar los !on!e,tos del otro/ El e,isodio de Feli,e el Her+oso
es al res,e!to el +)s interesante/ Cuando los legistas tratan de
legiti+ar el ,oder >ue Feli,e el Her+oso >uiere sustraer a la
autoridad ,ontii!ia$ tratan de +ostrar >ue los sa!erdotes no
deberan o!u,arse +)s >ue de su nego!io$ es de!ir$ de la
sal0a!i(n de las al+as/ En esta lnea se sitGa =ar!ilio de .adua$
un letrado de gran i+,ortan!ia$ originario de Italia 2 >ue 0i0e en
.ars !uando ,ubli!a$ en %3'5$ un libro titulado &l defensor de
la paz# All ,re!isa >ue$ si se >uiere >ue la ,a1 !i0il reine$
!on0iene >ue los re,resentantes de la religi(n !o+,rendan >ue
su tarea es sobre todo es,iritual/ No deben ,ara nada +e1!larse
en asuntos te+,orales/ As$ =ar!ilio de .adua ubi!a la 0erdadera
soberana del lado del ,oder te+,oral$ !ondi!i(n de la ,a1 !i0il/
.ara reor1ar esta de+ostra!i(n agrega >ue los ,oderes es,irituaD
les no ,ueden sino rego!i@arse de una ,ers,e!ti0a se+e@ante$ 2a
>ue ser) ,or !ierto en esta ,a1 !i0il donde estar)n aseguradas las
+e@ores !ondi!iones ,ara la sal0a!i(n de las al+as/ Aa el
!on!e,to de potestas !o+ien1a a to+ar su a!e,!i(n +oderna/
Corres,onder) ,osible+ente a Jean ;odin brindar la ,ri+era
or+ula!i(n !lara/ Es!ribe en la ,ri+era rase de su obra$ La
GepCblica2 CRe,Gbli!a es un re!to gobierno de +u!9as a+ilias
2 de lo >ue les es !o+Gn !on ,oten!ia soberanaC/ La ,alabra 9a
sido ,ronun!iada/ ;odin de!lara >ue sobre esta tierra eBiste una
,oten!ia soberana/ As se 9a estable!ido una ru,tura# ,or un lado$
el +undo es,iritual donde reinan Dios 2 sus re,resentantes sobre
la tierraI ,or el otro$ un +undo te+,oral$ !on un soberano/ Hablar
de un soberano >uiere de!ir alguien >ue no tiene a nadie ,or
en!i+a de "l/ Di@e CalguienC$ ta+bi"n 9ubiese ,odido de!ir
CalgoC$ alguna institu!i(n/ Cuando el soberano es un indi0iduo$
esta+os en una +onar>ua/ Si son 0arios$ esto es una oligar>ua/
A si se trata de un gran nG+ero o de todos los indi0iduos$ esta+os
en la de+o!ra!ia/ En todos estos !asos$ un ,rn!i,e$ a>u aba@o$
gobierna absoluta+ente/ Re!orde+os la re0olu!i(n unda+enD
tal de Lalileo/ Juntar el +undo !eleste 2 el +undo terrestre$
+ostrar >ue la distin!i(n de Arist(teles entre lo su,ra lunar 2 lo
sublunar no es ,ertinente ,uesto >ue en a+bos lados i+,eran las
90
+is+as le2es/ .odra de!irse$ a la in0ersa$ >ue ;odin en %-:4
+uestra >ue 9a2 dos +undos# el del al+a 2 de la sal0a!i(n$
donde Dios es soberano$ 2 el de la !iudad de los 9o+bres$ ,ara
9ablar !o+o San Agustn$ donde i+,era la soberana te+,oral/
El ,aso dado es de!isi0o 2 0a a tener grandes !onse!uen!ias/
.oten!ia soberana# de este +odo 9a sido deinida la no!i(n de
Estado en su a!e,!i(n +oderna/ Sin e+bargo$ toda0a ,are!e
abstra!ta/ Ser)n ne!esarias di0ersas !on+o!iones 9ist(ri!as
,ara >ue estas ideas sean ,roundi1adas$ deendidas$
argu+entadas$ ,ara >ue sean to+adas a !argo de 9o+bres >ue
9ar)n de ellas realidades ,r)!ti!as/ A estas !on+o!iones
o!urren/ Aa 9e +en!ionado la Reor+a 2 las guerras lla+adas
Cde religi(nC >ue siguieron$ guerras de gran !rueldad$ >ue
a!arrearon +u!9as desgra!ias/
Otros a!onte!i+ientos se 0an a ,rodu!ir en los l+ites del siglo
B0ii/ Uno de ellos ,arti!ular+ente i+,ortante se ,rodu!e en
Inglaterra/ Algunas a!!iones !ontingentes inter0ienen en la esD
tru!tura de la so!iedad 2 la !on+o!ionan/ Retros,e!ti0a+ente$
se dir) >ue los 9o+bres >ue ueron res,onsables de a>u"llas eran
burgueses$ !a,italistas/ Eran si+,le+ente gentes e+,rendedoD
ras >ue su,ieron a,ro0e!9ar !ir!unstan!ias a0orables 2 >ue
transor+aron lo >ue en nuestro 0o!abulario +oderno lla+a+os
la C,rodu!!i(nC/ Su a!!i(n +odii!a las rela!iones de ,rodu!D
!i(n/ Oan a surgir las +anua!turas/ Los !a+,esinos$ eB,ulsados
de sus tierras ,or las transor+a!iones de la ,ro,iedad$ 0an a
traba@ar all 2 a !onstituir el nG!leo de lo >ue se !on0ertir) en el
,roletariado/ =Glti,les 9i,(tesis se !onrontan ,ara tratar de
eB,li!ar este en(+eno/ Sin elegir entre ellas$ ,ienso >ue tanto
a!tores +ateriales !uanto es,irituales 9an dese+,e?ado un
,a,el en este a!onte!i+iento/ Sea !o+o uere$ se institu2e un
nue0o orden del +er!ado 2 !o+ien1a a reinar lo >ue el 9istoriaD
dor ingl"s =a!,9erson lla+a el Cindi0idualis+o ,osesi0oC/
Esta transor+a!i(n e!on(+i!a no de@a de tener ee!tos
,olti!os/ La +onar>ua inglesa$ !on su ad+inistra!i(n ar!ai!a$
sus !ostu+bres de+asiado 0ie@as$ no ,uede res,onder a esta
so!iedad/ Se ,rodu!en agita!iones +u2 0iolentas 9asta el +oD
+ento en >ue el ,ueblo de Londres$ erigi"ndose en @ue1$ reali1a
un a!to eBtraordinario# un re2 ,or dere!9o di0ino$ >ue 9a sido
!onsagrado en la gran !atedral$ es de!a,itado/ No se trata de un
&%
regi!idio ,uro 2 si+,le$ no es una ,u?alada a la 0uelta de un
,ortal o un ,o!o de 0eneno en un 0aso !o+o o!urra en Italia/ Es
un @ui!io seguido de un ee!to >ue ,ro0o!a una !on+o!i(n
!o+,leta$ ,ri+ero en Inglaterra 2 luego en toda Euro,a/ El a?o
%45& +ar!a un giro/ La situa!i(n en Inglaterra se agra0a +u2
r),ida+ente/ Cro+Pell to+a el ,oder///I ,ero no esta+os a>u
,ara 9a!er 9istoria/ Trate+os de !o+,render las rea!!iones
ideales rente a esta situa!i(n/ La desa,ari!i(n de Carlos I$ +)s
bien su e@e!u!i(n$ ,lantea dire!ta+ente la !uesti(n del ,oder
legti+o/
?ien# Getomemos un poco el %ilo# 0aquiaelo %a demostrado
que %aca falta una unidad poltica para que la sociedad
e:istiera y se mantuiera como tal# = esto ?odin agrega que lo
que puede asegurar la unidad de una sociedad es necesariamen+
te la potencia soberana, soberana y reconocida por consenso#
$na nuea cuestin se plantea y se inserta sobre estos dos
principios generales2 el de la soberana legtima# I ella deman+
da la elaboracin de una teora poltica#
He+os 0isto en >u" as,e!tos =a>uia0elo 2 Jean ;odin eran
ini!iadores/ Oere+os a9ora !(+o T9o+as Hobbes 2 Jo9n Lo!Qe
Ddos ,ensadores inglesesD 0an a undar la teora ,olti!a/ T9oD
+as Hobbes es +"di!o/ Es in!lusi0e el +"di!o de la !orte de
Inglaterra/ Es un ,ensador +aterialista$ tanto !o+o era ,osible
serlo en la ",o!a D>uiero de!ir$ un +aterialista >ue no se de!lara
ateo ,ero >ue ,robable+ente lo ueraD/ To+a le!!iones de
,olti!a a tra0"s de la le!tura de los griegos/ Es Dse?ala+iento
i+,ortanteD el ,ri+er tradu!tor en lengua inglesa de la obra del
9istoriador griego Tu!dides$ >ue ,asa ,or ser el in0entor de la
9istoria ra!ionalista/ Hobbes es ta+bi"n il(soo en la lnea
!l)si!a de los aristot"li!os/ Estudia al ser tal !o+o se ,resenta
segGn sus di0ersos ni0eles/ .ero 9e a>u >ue resulta sedu!ido 2
!on0en!ido ,or la nue0a si!a de Co,"rni!o 2 de Lalileo/ De all
en +)s$ se esuer1a ,or !onstruir una teora del ser >ue !orres,onD
da a la nue0a +e!)ni!a/ Se e+,e?a !on !ierto bro 2$ en la ",o!a
en >ue Des!artes elabora su siste+a$ Hobbes elabora otro +u!9o
+)s +aterialista/ .or lo de+)s$ la !orres,onden!ia entre los dos
&'
,ensadores +uestra >ue +aniiesta+ente no se !o+,rendan/
Des,u"s de 9aber elaborado una teora del +o0i+iento$
Hobbes !onstru2e una teora ,rounda+ente original a!er!a del
9o+bre/ .ara "l$ el 9o+bre es !uer,o$ +aterialidad !ara!teri1ada
,or la ,oten!ia$ 2 !uando es!ribe en latn es ,re!isa+ente la
,alabra potestas la >ue e+,lea/ El 9o+bre es un ser >ue ,uede/
Ho2 dira+os D2 no ,ara deor+ar el ,ensa+iento de HobbesD
>ue el 9o+bre es deseo 2 >ue nada de lo >ue desea le est)
,ro9ibido/ No tiene otro l+ite a su libertad$ nos di!e Hobbes$
>ue la !a,a!idad >ue tiene de desear/ Frente al ,roble+a ,olti!o
>ue se ,lantea$ 2 !uando se interroga sobre la !uesti(n de la
soberana legti+a$ ,arte natural+ente del 9o+bre >ue !onstituD
2e la so!iedad/ Co+o ,ensador >ue ,er+ane!e i+buido del
es>ue+a aristot"li!o D9a re!9a1ado todo el !ontenido del aristoD
telis+o ,ero 9a !onser0ado el es>ue+a de Arist(teles >ue
!onsiste en dedu!ir la so!iabilidad a ,artir del ser del 9o+breD$
,arte de la idea de >ue el 9o+bre es deseo$ de >ue el 9o+bre es
,oten!ia/ A ,artir de este ,resu,uesto de >ue el 9o+bre todo lo
,uede$ Hobbes des!ribe al 9o+bre en estado de naturale1a antes
de >ue ingrese en so!iedad o Dsi se >uiere e0itar esta i!!i(n
9ist(ri!a de un 9o+bre >ue eBistira uera de la so!iedadD del
9o+bre ,ri0ado de todos los atributos >ue le son !oneridos ,or
la so!iedad/ En estado de naturale1a$ el 9o+bre es total+ente
libre de 9a!er todo lo >ue es !a,a1 de 9a!er/ .ero Hobbes no
,uede de@ar de notar a>u >ue el estado de naturale1a es un estado
!ontradi!torio$ ,or>ue si el 9o+bre desea 2 >uiere reali1ar sus
deseos$ ta+bi"n >uiere 0i0ir$ go1ar 2 ser eli1/ .ero eBiste una
!ontradi!!i(n entre estos dos datos$ ,uesto >ue al esor1arse ,or
reali1ar su deseo el 9o+bre entra en lu!9a !on el otro 9o+bre >ue
desea lo +is+o >ue "l/ .or !onsiguiente$ la 0ida en el estado de
naturale1a est) en !onstante inseguridad/
&n el estado de naturaleza impera la guerra de todos contra
todos, y el %ombre es lobo del %ombre# &sta situacin no podra
ser iida de manera durable#
En ee!to/ El 9o+bre$ ,or +)s ganas >ue tenga de reali1ar su deD
seo$ no ,uede 0i0ir en el te+or de la +uerte$ en el +iedo$ en el
93
T9o+as Hobbes$ L5iat%an @Leiat/nA, Sire2$ %&:%$ ,,/ %'5D
%'- Vtrad/ F/ Tri!audW/
Durante todo el tie+,o >ue los 9o+bres 0i0en sin un ,oder
!o+Gn >ue los +antenga a ra2a$ se 9allan en la !ondi!i(n
>ue se deno+ina guerra$ 2 esta guerra es una guerra de
todos !ontra todos/ \///] En una situa!i(n se+e@ante no
eBiste o,ortunidad ,ara una a!ti0idad industriosa$ ,or>ue
el ruto no est) asegurado$ 2 !onsiguiente+ente no 9a2 ni
agri!ultura$ ni na0ega!i(n$ ni uso de las ri>ue1as >ue
,ueden ser i+,ortadas ,or el +arI ta+,o!o !onstru!!ioD
nes !(+odas$ ni a,aratos !a,a!es de +o0er 2 re+o0er las
!osas >ue re>uieren +u!9a tuer1aI ni !ono!i+iento de la
a1 de la Tierra$ ni !(+,uto del tie+,o$ ni artes$ ni letras$
ni so!iedadI 2 lo >ue es ,eor de todo$ eBisten !ontinuo
te+or 2 riesgo de una +uerte 0iolentaI la 0ida del 9o+bre
es enton!es solitaria$ +enesterosa$ ,enosa$ !asi ani+al 2
bre0e/
!o+bate in!esante/ De esta !ontradi!!i(n del estado de naturaD
le1a 0a a surgir el estado de so!iedad/
6 Emo a a salir el %ombre de esta situacin 7 = una situacin
desesperante, medidas radicales#
To+ando !on!ien!ia de >ue !ada 9o+bre debe des,renderse de
su ,oten!ia en ,ro0e!9o de una ,oten!ia soberana$ de un ser
artii!ial >ue "l 9abr) !reado$ un Dios +ortal$ un Dios sobre esta
tierra/ Hobbes 0a a lla+ar a este ser el Le0iat)n D+et)ora
bbli!aD/ El 9o+bre 0a enton!es a des,renderse !o+,leta+ente
de lo >ue es su atributo ,rin!i,al ,ara so+eterse a la de!isi(n de
esta ,oten!ia soberana >ue "l 9a !reado/ En el !ontrato as
!on!ebido$ las ,artes !ontratantes$ es de!ir$ los +ie+bros de la
!ole!ti0idad$ renun!ian a su deseo ,ara de@ar al soberano resol0er
sobre este deseo/ A +enudo se 9a a!usado a Hobbes de ser un
&5
te(ri!o del absolutis+o estatal/ Esto no es also$ ,ero !on0iene
or+ular a>u dos obser0a!iones/ .ri+era$ >ue Hobbes es e0asiD
0o res,e!to de la naturale1a del soberano/ .ara reto+ar lo >ue
de!a anterior+ente$ el soberano ,uede ser no un 9o+bre de
!arne 2 9ueso$ sino una institu!i(n$ o el !on@unto de los !iudadaD
nos/ En &l contrato social, Rousseau de!larar) >ue todos los
9o+bres se des,renden de su libertad ,ero "sta 0uel0e a ellos en
tanto se !onstitu2en !o+o !uer,o so!ial/ .uede !onsiderarse >ue
Hobbes !on!eba las !osas de esta +anera/ EFu" i+,ortan!ia
tiene esto$ ,or lo de+)sH No se trata de saber !u)l era el
,ensa+iento ,olti!o ,ersonal de HobbesI eso no tiene ,ara
nosotros +u!9o inter"s$ tiene sola+ente un inter"s ane!d(ti!o/
Lo i+,ortante es !o+,render la reali1a!i(n ee!ti0a de lo >ue
9aba sido ,er!ibido abstra!ta+ente ,or =ar!ilio de .adua 2
luego ,ensado de +anera +)s ,re!isa ,or Jean ;odin$ a saber$
>ue si 9a2 Estado "ste no ,uede ser sino soberano/ Soberano
9a!ia el eBterior$ !ontra los ene+igos$ ,ero ta+bi"n !on
res,e!to a >uienes son sus !iudadanos/
?ien# 6I la segunda obseracin7
No es ,o!a !osa si se tiene en !uenta a los Estados +odernos/ Se
reiere a algo >ue el soberano no ,uede eBigir de sus ad+inistraD
dos$ a una es,e!ie de dere!9o natural >ue subsiste in!luso en
Hobbes/ El nos indi!a en ee!to >ue el soberano no ,uede eBigir
del !iudadano >ue se 9aga +al a s +is+o/
&fectiamente, demasiados e3emplos muestran a nuestros &sta+
dos modernos e:igiendo de quienes dependen de 5l que se %agan
mal a s mismos# Lue se declaren culpables, por e3emplo, como
en los procesos de 0oscC#
Es algo >ue Hobbes @a+)s 9ubiese ad+itido$ ,or>ue esto 0a
!ontra el deseo$ !ontra el orden natural/ Hobbes re,resenta una
,ri+era eta,a$ de gran i+,ortan!ia ,ara !o+,render el ,or0enir
de la soberana/ El segundo undador inter0iene unos !uarenta
a?os +)s tarde/ Es +)s risue?o >ue el +u2 se0ero T9o+as
Hobbes/ Es Jo9n Lo!Qe/ Fil(soo +u2 i+,resionado ,or los
&-
des!ubri+ientos !artesianos$ no a!e,ta sin e+bargo >ue eBistan
ideas innatas/ Es lo >ue se lla+a un il(soo Ce+,iristaC/ .iensa$
!ontraria+ente a Des!artes$ >ue nuestros !ono!i+ientos ,ro0ieD
nen de la eB,erien!ia/ .ero esto no es lo +)s i+,ortante de su
,ensa+iento$ >ue se en!uentra en una obra >ue ,ubli!a en %4&8$
des,u"s de la segunda re0olu!i(n inglesa Dla >ue 0a a instalar en
el ,oder a Luiller+o de Orange 2 luego$ en %:%5$ a la dinasta de
Hano0erD/ Jo9n Lo!Qe ra1ona !o+o T9o+as Hobbes$ !o+o 9a
ra1onado S,ino1a/ Se interroga ta+bi"n sobre el 9o+bre en el
estado de naturale1a/ .ara "l$ !ontraria+ente a lo >ue ,iensa
T9o+as Hobbes$ ese estado de naturale1a es el de los dere!9os
naturales/ Desde >ue eBiste$ el 9o+bre ,osee dere!9os/ El
dere!9o de subsistir$ de eB,resar su o,ini(nI en el ondo$ el
dere!9o de 9ablar !o+o le ,la1!a a sus se+e@antes ,ara tratar de
!on0en!erlos/ SegGn "l$ se trata de dere!9os i+,res!ri,tibles/ En
este sentido$ nos di!e >ue los 9o+bres na!en natural+ente libres
e iguales/ .or !ierto$ 9a2 dieren!ias naturales$ ,ero ellos son
iguales en la +edida en >ue todos tienen el +is+o dere!9o de
sobre0i0ir 2 de tratar de 9a!er triunar sus o,iniones reeridas a
las a!!iones !ole!ti0as ,or de!idir/
64ero de dnde a a surgir el &stado7
Del 9e!9o de >ue el dere!9o de su,er0i0en!ia i+,li!a otro
dere!9o# el de traba@ar una ,ar!ela de tierra$ de dis,oner a
0oluntad de la !a1a >ue se 9a2a obtenido$ de !onstruir su !asa
,ara ,rotegerse del rigor del tie+,o 2 ,ara deenderla/ Lo >ue es
+u2 agradable en el ,ensa+iento de Lo!Qe es el !ostado
ingenuo$ si+,le$ de su de+ostra!i(n/
El 9o+bre$ >ue tiene el dere!9o de ,ro,iedad$ tiene ta+bi"n el
dere!9o de ,roteger esta ,ro,iedad/ Se !o+,rueba +u2 a
+enudo$ agrega$ >ue >uienes >uieren a,oderarse de la
,ro,iedad de los otros$ los ladrones$ son +)s uertes 2 +)s
astutos >ue los ,ro,ietarios/ Enton!es$ es ,re!iso >ue los
,ro,ietarios se unan ,ara deender la tierra >ue 9an traba@ado$
,ara deender sus ad>uisi!iones/ Se trata enton!es de un
!ontrato !o+,leta+ente dierente el >ue est) en el origen del
Estado/ En el de Hobbes$ las ,artes !ontratantes se des,rendan
!o+,leta+ente de su libertadI
&4
Jo9n Lo!Qe/ ,eu:i5me !raite du gouernement ciil @>egundo
tratado del gobierno ciilA, Orin$ ,/ &3 Vtrad/ ;/ LilsonW/
Cuando Dios dio el +undo en !o+Gn a toda la 9u+anidad$
le i+,uso al 9o+bre traba@arI ,or lo de+)s$ el 9o+bre
estaba obligado a ello debido a la ,enuria de su !ondi!i(n/
Dios 2 la ra1(n le indi!aban a,ro,iarse de la tierra$ es
de!ir$ +e@orarla en inter"s de la 0ida 2$ al 9a!erlo$ in0ertir
en ella algo ,ro,io# su traba@o/ Cual>uiera >ue$ ,ara
obede!er a este +andato di0ino$ se 9a!a due?o de una
,ar!ela de tierra$ la !ulti0aba 2 la se+braba$ le agregaba
algo >ue era de su ,ro,iedad$ >ue nadie ,oda rei0indi!ar
ni a,ro,iarse sin in@usti!ia/
a>u el !ontrato es !elebrado entre las ,artes !ontratantes Dlos
!iudadanosD 2 el soberano/ El soberano no es nada +)s >ue una
instan!ia su,erior >ue tiene !o+o +isi(n deender la ,ro,iedad$
!astigar a los ladrones 2 o!u,arse de los asuntos !o+unes a todos
los ,ro,ietarios/
&n este caso, el &stado no es m/s que una asociacin de
propietarios#
S$ ,ero se trata de una no0edad !onsiderable ,ara la ",o!a/ En
la ,ers,e!ti0a de Jo9n Lo!Qe$ la ,ro,iedad no se !on!ibe sin el
traba@o/ S(lo >uien traba@a su tierra tiene el dere!9o de ser
,ro,ietario/ Es notable >ue las rases +)s i+,ortantes del
segundo !ratado del gobierno ciil est"n ,resentes en las dos
De!lara!iones de los dere!9os del 9o+bre Dla de %:6:$ la
nortea+eri!ana$ 2 la de %:6&$ la ran!esaD/ A se 0an a reen!ontrar
ta+bi"n as,e!tos de ellas en las di0ersas !onstitu!iones >ue 0an
a ser elaboradas en la ase as!endente de la Re0olu!i(n Fran!esa/
Jo9n Lo!Qe es el ,adre del Estado liberal tal !o+o 9a sido
deinido a ines del siglo B0iii/ Sus ideas 0an a ,enetrar lenta+enD
te en Fran!ia$ luego en Euro,a o!!idental$ 2 se 0an a !on0ertir en
&:
la uente de las organi1a!iones ,r)!ti!as del EstadoDna!i(n en su
eta,a +oderna/ Este es el +odo ,ues !o+o se 9a !onstituido$ !on
el aus,i!io del ,ensa+iento$ de la ra!ionalidad ilos(i!a$ la
!on!e,!i(n del ,oder legti+o/ Ha2 >ue insistir sobre el 9e!9o
de >ue estas ideas 0an a tener ee!tos/ As !o+o la a+osa
de!lara!i(n !artesiana en el ,ri+er ter!io del siglo B0ii VCHa!er
al 9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1aCW se 9a tornado 9o2
en !ierto +odo realidad$ igual+ente a>uellas ideas na!idas en el
ondo de la Edad =edia$ ,rogresi0a+ente ainadas$ air+adas al
!alor de los debates$ de las lu!9as ,olti!as$ 9an !on>uistado a los
9o+bres/ EA todos los 9o+bres o sola+ente a algunosH TratareD
+os de res,onder a esta ,regunta al releBionar sobre las obras
de 7ant$ Hegel$ =arB/
=l escuc%arlo, se tiene la impresin de que 0aquiaelo, ?odin,
Oobbes, LocKe, se inscriben sobre una misma lnea, como si se
sucedieran lgicamente uno a otro# >in duda esto es cierto +no
tengo razones para poner en duda lo que usted dice+, 6pero
acaso estos %ombres a quienes separaban algunos decenios se
conocan7 6&ran conscientes de esta filiacin7
No esto2 !o+,leta+ente seguro/ Usted ,lantea a>u un ,robleD
+a +u2 i+,ortante ,ara la 9istoria de las ideas/ No !reo >ue se
,ueda 9ablar de ilia!i(n dire!ta/ De lo >ue esto2 seguro es de >ue
=ar!ilio de .adua$ ,or e@e+,lo$ >ue ,ubli!a &l defensor de la
paz en %3'5$ no era ,robable+ente !ono!ido ni ,or =a>uia0elo
ni ,or ;odin/ No ,odra de!ir si Hobbes 2 Lo!Qe lo 9an ledo/ .or
ende$ ee!ti0a+ente$ E!on >u" dere!9o introdu!ir a>uella l(gi!a
>ue ,are!e rigurosaH .uede darse una res,uesta >ue sera de ti,o
9egeliano# el es,ritu >ue est) ,or detr)s de todo esto a!tGa al
+odo de la .ro0iden!ia/ .ero es una res,uesta >ue 2o no
a!e,tara ,or>ue re+ite a ,esar de todo a una es,e!ie de +isterio/
Ese es,ritu ,roundo >ue ,enetrara a los 9o+bres 2 los 9ara
9ablar de un +odo u otro +e ,are!e +u2 +etasi!o/ Enton!es$
E!(+o !ontestarH Cuando un ,ensador eB,resa ideas sin duda
>ue las in0enta$ las or+ali1a$ ,ero ta+bi"n 9a2 >ue !o+,render
>ue ellas est)n en el aire de la ",o!a$ >ue son sus!itadas ,or la
situa!i(n/ Final+ente$ toda idea es una res,uesta$ una res,uesta
&6
a una soli!ita!i(n$ a una de+anda/ Natural+ente$ esta de+anda
no es un0o!a/ .rueba de esto son las res,uestas +Glti,les/ Di!9o
de otro +odo$ la situa!i(n est) !o+,uesta de a!etas$ 2 el gran
,ensador !a,ta la +)s i+,ortante/ .ero el !onteBto ideal est)
real+ente all/ Lo >ue se trans+ite es ,osible+ente +enos la
obra en s +is+a >ue di!9o !onteBto ideal/ Sola+ente as ,uede
9ablarse de ilia!i(n/
En la rela!i(n LalileoDDes!artes$ la ilia!i(n es e0idente$
segura/ Tene+os los ,untos de reeren!ia 9ist(ri!os/ A>u no
tene+os ,untos de reeren!ia/ Oerii!a+os$ a ,esar de todo$ una
!ierta !ontinuidad/ Creo >ue ,ode+os legti+a+ente 2 sin
distorsionar la 0erosi+ilitud su,oner una ilia!i(n de ti,o !onD
teBtual/ Natural+ente$ +i dis!urso a>u tiene sobre todo !o+o
inalidad introdu!ir la inteligibilidad 2 resultar !on0in!ente
,ara sus!itar deseos de leer/ A>uellos >ue$ des,u"s de +is
,ro,osi!iones$ lean los teBtos a los >ue aludo se dar)n !uenta de
la ininita !o+,le@idad de las !osas/ .ero enton!es les
!orres,onder) a ellos introdu!ir su ,ro,ia l(gi!a/
=lgunos conceptos utilizados parecen a%ora a la ez
abstractos y arbitrarios# $sted %a %ablado del %ombre en
estado de naturaleza# 6Lu5 es el estado de naturaleza7
MA9N MLe agrade1!o ,or ,lantear esta ,regunta$ !o+o se di!eN
A!tual+ente esta idea de estado de naturale1a 9a sido !o+,letaD
+ente abandonada/ Aa =arB$ a +ediados del siglo BiB$ se
burlaba de esas CrobinsonadasC a ,ro,(sito del siste+a de Lo!Qe
2 de Hobbes/ El ,ro,io Hegel era eBtre+ada+ente se0ero !on
esos ,ensadores >ue su,onan >ue$ antes del !ontrato >ue
institu2e la so!iedad$ ,oda 9aber 9o+bres solos$ de algGn +odo
originarios/ Segura+ente$ @a+)s 9a 9abido 9ist(ri!a+ente un
9o+bre en estado de naturale1a/ Desde >ue el 9o+bre a,are!e$
9a2 so!iedad/ A$ desde el +o+ento >ue 9a2 so!iedad$ eBisten
,ro9ibi!iones$ re!o+enda!iones$ reglas$ organi1a!i(n so!ial$
9a2 un !ierto estatuto C,olti!oC/ Enton!es 0e+os >ue a>uellos
,ensadores ra1onan dentro de la (,ti!a de la re0olu!i(n !o,"rniD
!oDgalileana/ Naturale1a es lugar de inteligibilidad/ El 9o+bre en
estado de naturale1a signii!a ,ues lo >ue se trata de des!ubrir en
99
lo >ue lo !onstitu2e +)s ,rounda+ente$ lo >ue no de,ende de
ele+entos 9ist(ri!os agregados ,or tal o !ual ti,o de !i0ili1aD
!i(n/ Esta idea ue eB,resada +u2 eBa!ta+ente ,or JeanDJa!>ues
Rousseau$ >uien ta+bi"n se a,o2a sobre la idea del estado de
naturale1a 2 del !ontrato so!ial/ Co+o lo subra2a Claude L"0iD
Strauss$ ,ara Rousseau el estado de naturale1a no es un dato
9ist(ri!o sino un l+ite/ El dato 9ist(ri!o ,ara Rousseau es el
estado de sal0a@is+o >ue eBiste 9ist(ri!a+ente/
El estado de naturale1a es lo >ue subsiste en el 9o+bre !uando se
retira no sola+ente lo >ue le es a,ortado ,or la so!iedad$ sino
ta+bi"n lo >ue le es a,ortado ,or tal o !ual ti,o de so!iedad$ es
de!ir$ ,or la !ontingen!ia de la 9istoria/ El estado de naturale1a
no es +)s >ue un !on!e,to/ No es !o+,leta+ente seguro >ue
a>uellos ,ensadores !on!ibieran las !osas de esta +anera/ Ha2
,ruebas de >ue Jo9n Lo!Qe ,or e@e+,lo !rea >ue el estado de
naturale1a era un estado 9ist(ri!o$ 2a >ue en la de+ostra!i(n del
segundo !ratado del gobierno ciil eB9ibe e@e+,los reerentes
a los sal0a@es de A+"ri!a$ su,oniendo >ue ellos se en!uentran en
estado de naturale1a$ lo >ue e0idente+ente es un absurdo/
-tro concepto2 el %ombre libre# &l %ombre libre, moido por el
deseo, tiene la potencialidad de satisfacer este deseo, pero por
temor +si yo deseo el mismo ob3eto que mi ecino, %abr/
guerra, y guerra incesante+ se a a desprender de esta
libertad en beneficio de un soberano# 6Emo se puede pasar
de esta concepcin en principio abstracta del %ombre libre a
esta obligacin de delegacin de poderes7
Ha2 >ue esor1arse ,or ,ensar algo di!il+ente ,ensable/ .ara
^il9el+ Rei!9$ ese dis!,ulo 9eterodoBo de Freud$ lo sor,renD
dente no es >ue los 9o+bres obede1!an$ sino >ue no desobede1D
!an/ La ;o"tie$ el a+igo de =ontaigne$ abordaba 2a el te+a en
su tratado ,e la seridumbre oluntaria# Cuando estos te(ri!os
9ablan de libertad 2 de des,rendi+iento$ !onstru2en una 9i,(teD
sis de traba@o ,ara !o+,render este +isterio# E,or >u" 9a2
gobernantes 2 gobernadosH Antes de ,reguntarse si es !on0eD
niente ,ensar al 9o+bre libre$ ,ensar a los 9o+bres iguales$ 9a2
>ue !onsiderar estas 9i,(tesis destinadas a !on!ebir lo >ue se
%88
lla+a Cso!iedad !i0ilC# ese lugar donde$ de 9e!9o$ algunos
9o+bres dirigen a otros >ue obede!en/ EC(+o es esto ,ensableH
Cuando se releBiona sobre esto$ !oniese >ue///
Euando se trata de legitimar un poder preciso, esto se torna
completamente concreto# 6Emo medir la legitimidad7 6&s
suficiente con que los %ombres deleguen sus poderes para que el
poder sea legtimo7
MNo$ @usta+enteN La no!i(n de delega!i(n del ,oder$ !o+o es
e+,leada ,or estos ,ensadores$ es al +is+o tie+,o abstra!ta 2
!onusa/ Cuando esta idea ,ase a los 9e!9os$ 9abr) na!ido la
t"!ni!a de la re,resenta!i(n/ La ee!ti0a reali1a!i(n !onstitu!ioD
nal 2 ,r)!ti!a de la idea de delega!i(n traer) !o+o !onse!uen!ia
los re,resentantes del ,ueblo/
6 Lu5 quiere decir 8poder legtimo 8 7
Fuiere de!ir# un ,oder tal >ue es ilegti+o rebelarse !ontra "l/ Se
entender) +e@or !on un e@e+,lo eBtrado de Jo9n Lo!Qe/ Jo9n
Lo!Qe es el autor de una no!i(n >ue 0a a tener un destino
9ist(ri!o i+,ortante$ la de insurre!!i(n sagrada/ De!lara >ue$
,uesto >ue el !ontrato 9a sido !elebrado entre las ,artes !ontraD
tantes 2 el soberano D2 el soberano est) i+,li!ado en este
!ontratoD$ si el soberano atenta !ontra los dere!9os naturales V,or
e@e+,lo$ el dere!9o de ,ro,iedad o el dere!9o de eB,resar su
o,ini(nW$ enton!es los !iudadanos tienen no sola+ente el dereD
!9o sino el deber de insurre!!i(n sagrada/ Enton!es la legiti+iD
dad est) a9 ,ara deter+inar los dere!9os de los !iudadanos
rente a los atro,ellos del Estado/ Esta es una idea i+,ortante 2
,re!iosa ,ara nosotros$ en la +edida en >ue nuestro +undo
+oderno !ono!e Estados totalitarios/
6&s e:tremadamente difcil definir los criterios que definen la
legitimidad7
Segura+ente/ De 9e!9o$ no nos 9an sido dados/ Esta+os toda0a
en bus!a de !riterios de legiti+idad/ No es s(lo en la ,r)!ti!a
%8%
donde no los des!ubri+os/ Ta+bi"n se ,lantea la !uesti(n en la
teora/
*o%n LocKe %a aportado muc%o al pensamiento moderno2 la
nocin de derec%os del %ombre a tra5s de los cuales se
mencionan el derec%o de subsistir, de e:presar su opinin, pero
tambi5n el de tener aquello que %ace falta para subsistir
+traba3o, abrigo, etc5tera+#
S$ ,ero Jo9n Lo!Qe es un nido de !ontradi!!iones$ las !ontradi!D
!iones +is+as del Estado liberal/ Creo >ue usted tiene toda la
ra1(n en subra2ar la res!ura >ue a,are!e en esta deensa de los
dere!9os del 9o+bre/ A ,artir de ines del siglo B0iii 2 sobre todo
en el siglo BiB se 9a asistido a una !uriosa ,er0ersi(n de esta idea/
Los dere!9os del 9o+bre 9an sido li+itados a los dere!9os
,olti!os Ddere!9o de aso!ia!i(n$ dere!9o de ,resentarse ante los
tribunales$ dere!9o de 0otarD 2 se 9a ol0idado lo >ue estaba en
su unda+ento$ subra2ado ,or Hobbes 2 Lo!Qe$ ,ero >ue 2a
estaba indi!ado ,or a>uellos 9o+bres de la Edad =edia de los
>ue 9abl"$ a saber$ los dere!9os de la ,ersona# eBistir$ sobre0i0ir$
dere!9os unda+entales >ui1)s +as i+,ortantes >ue los dereD
!9os ,olti!os/ Este es el +oti0o ,or el !ual en la a!tualidad$
!uando se dis!ute de los dere!9os del 9o+bre D!a,itales ,ara
nuestra ",o!a 2 !u2a deensa a,are!e +u2 legti+a+ente !o+o
el ob@eti0o nG+ero unoD$ no 9abra >ue ol0idar >ue no se trata
s(lo de los dere!9os ,olti!os$ sino ta+bi"n del dere!9o a ser uno
+is+o/ En este sentido$ sigo en!ontrando >ue Hobbes$ ,or +)s
absolutista >ue 9a2a sido$ 9a ido +u!9o +)s le@os >ue +u!9os
de sus !onte+,or)neos !uando ,re!isaba >ue el Estado @a+)s
,uede ,edirle a alguien >ue de@e de ser >uien es/
%8'
-/ 7ANT#
.ENSADOR DE LA =ODERNIDAD
Ooy no ser/ una 5poca sino un %ombre el ob3eto de nuestra
conersacin2 &mmanuel Kant# &s cierto que se trata de un
inmenso filsofo cuyo pensamiento culmina en una apoteosis la
edad de las Luces# >e interroga a la ez sobre el estatuto del
conocimiento, a partir del edificio ne"toniano, y sobre las
posibilidades de la libertad, a partir de las luc%as lleadas
adelante por los enciclopedistas contra todas las tiranas# &l
resultado obtenido es e3emplar2 contrariamente a lo que pensa+
ba la metafsica, no %ay conocimiento absoluto, sino conoci+
mientos erificables# &n lo referente a la libertad, incluso si su
completa realizacin es improbable, sigue siendo una tarea
infinita# Folamos a situarnos antes de abordar a este filsofo
considerado difcil#
He+os anali1ado la reno0a!i(n de la ilosoa rente a la re0oluD
!i(n !ienti!a o,erada ,or Co,"rni!o 2 Lalileo 2 ante los
,roble+as ,lanteados ,or las transor+a!iones a la 0e1 so!iales$
,olti!as 2 e!on(+i!as ,rodu!idas a ,artir de ese ,erodo >ue se
lla+a el CRena!i+ientoC/ A bien$ E++anuel 7ant reGne esos
dos as,e!tos/ Son !ono!idas sus obras ,rin!i,ales# la Ertica de
la razn pura V%:6%W$ la Ertica de la razn pr/ctica V%:6:W 2 la
Ertica del 3uicio V%:&8W/ Insistire+os sobre las dos ,ri+eras
%8-
Erticas# La Ertica de la razn pura est) esen!ial+ente !onsaD
grada al ,roble+a del !ono!i+ientoI es una obra un tanto
,aralela a la obra !artesiana/ As !o+o Des!artes releBionaba
sobre el des!ubri+iento de Lalileo 2 se esor1aba ,or otorgarle
un estatuto releBi0o$ ilos(i!o$ de la +is+a +anera 7ant
tendr) !o+o !entro de su releBi(n los grandes
des!ubri+ientos de NePton a ines del siglo B0ii$ las
,rolonga!iones de estos des!ubri+ientos 2 ta+bi"n >ui1)s Des
un ,unto !ontro0ertido ,ero interesanteD los des!ubri+ientos
de La0oisier en el do+inio de la >u+i!a/ En la Ertica de la
razn pr/ctica, se ,reo!u,a ,or el ,roble+a +oral$ ,or la
!ondu!ta/ En las obras siguientes$ de ilosoa +oral$ de
dere!9o 2 de 9istoria$ 0a a releBionar a!er!a del estatuto de las
so!iedades 2 del destino de la 9u+anidad/ Se ,reo!u,a ,or las
!ondu!tas indi0iduales 2 !ole!ti0as en la realidad ,olti!a/ En
su+a$ en 7ant se reGnen esas dos ra+as >ue 9aba+os
,re!edente+ente eBa+inado ,or se,arado/
&sto puede 3ustificar nuestro ttulo2 8Kant, pensador de la
modernidad 8# =ntes de abordar la obra, para facilitar el acceso
a la misma, dibu3emos el marco que nos permitir/ captar me3or
todo lo que este pensamiento posee de noedoso#
7ant se sitGa en el in de una ",o!a/ En %:6%$ !uando es!ribe la
Ertica de la razn pura, 2a es un 9o+bre entrado en a?os
V!in!uenta 2 siete a?osW 2 se ins!ribe en ese 0asto +o0i+iento de
ideas >ue en Ale+ania se lla+a =ufKlQrung, >ue se ,uede
tradu!ir ,or Cilu+ina!i(nC/ En Fran!ia es la CEdad de las Lu!esC/
Es un =ufKlQrer, un ,ensador de las Lu!es$ ,ero un =ufKlQrer >ue
a0an1a sin re,arar en obst)!ulos/ .ara entender bien a 7ant 9a2
>ue 0ol0er sobre lo >ue signii!a CEdad de las Lu!esC/ .ara no
!onsiderar +)s >ue el as,e!to intele!tual$ de@ando de lado los
as,e!tos de ,olti!a ,r)!ti!a$ la edad de las Lu!es se lla+a as
,or>ue !ierto nG+ero de ,ensadores +ilitantes$ tales !o+o
Ooltaire$ Rousseau$ Diderot Dno !ito a>u +)s >ue a
ran!eses///DM D_ Ale+bertN$ no ol0ide+os al ,rin!i,al$ al al+a de
este !on@unto$ de!iden usar Gni!a+ente la lu1 natural ,ara
es!lare!er la 0ida del 9o+bre$ ,ara a!ilitar su eB,ansi(n 2 su
"Bito/
%84
&s preciso saber qu5 quiere decir luz natural2 se opone a luz
sobrenatural, por consiguiente a las e:plicaciones metafsicas#
El siglo B0iii es el siglo de los il(soos$ >ue se o,onen no s(lo
a los te(logos sino ta+bi"n a los +etasi!os$ a los >ue siguen$
!o+o los su!esores de Des!artes$ to+ando sus !on!e,tos del
,ensa+iento teol(gi!o/ Los il(soos de las Lu!es son ,ersonas
>ue s(lo !onan en la eB,erien!ia$ >ue se interesan en la !ien!ia
te(ri!a$ en las t"!ni!as$ en la 0ida !otidiana$ en las transor+aD
!iones de las !ostu+bres/ Est)n$ dira+os 9o2$ +u!9o +)s !er!a
de la realidad/ Se a,o2an sobre la lu1 natural o sobre la releBi(n
na!ida de la eB,erien!ia$ ,ara es!lare!er el destino de la 9u+aD
nidad/ Su ,rin!i,al ob@eti0o es la libertad$ indudable+ente sera
+e@or de!ir la Clibera!i(nC$ del 9o+bre/ Es !on0eniente liberarlo
de la naturale1a$ ,oner ee!ti0a+ente en ,r)!ti!a el a+oso
,re!e,to eB,uesto ,or Des!artes un siglo antes# CHa!er al
9o+bre due?o 2 ,oseedor de la naturale1aC/ Aa no se trata de una
(r+ula general$ sino de un ,rogra+a ,re!iso/ A a>u no ,uedo
de@ar de re!ordar este +o0i+iento tan interesante# el lore!iD
+iento$ en las +)s ,e>ue?as !iudades de Fran!ia$ de Inglaterra$
del norte de Italia$ de Ale+ania$ de ,e>ue?as so!iedades intele!D
tuales >ue reGnen al boti!ario$ al +"di!o$ al abogado$ a ,roesioD
nales$ ingenieros$ ,ara dis!utir sobre los en(+enos eB!e,!ionaD
les de la naturale1a$ sobre tal as,e!to del artesanado$ et!"tera/
,e este moimiento a a nacer la empresa llamada la En!i!loD
,edia
La &nciclopedia de D_Ale+bert$ !aballero de Jo!ourt$ es una
obra eBtraordinaria$ >ue !o+bina un estudio del saber libres!o de
la ",o!a !on una releBi(n sobre la t"!ni!a 2 sobre la 0ida
!otidiana/ Sie+,re uno resulta i+,a!tado al +irar ,or e@e+,lo
las ,lan!9as de la &nciclopedia, las ilustra!iones$ ,ubli!adas
a,arte en los Glti+os 0olG+enes$ del !uidado ,uesto ,or los
en!i!lo,edistas en des!ribir el traba@o del 1a,atero$ del ebanista$
et!"tera/ Los Gtiles e+,leados$ las +aderas >ue 9a utili1ado ///
son +inu!iosa+ente des!ri,tos/A al lado se en!uentran art!uD
los de !rti!a de no!iones teol(gi!as o el resu+en de la
ilosoa
%8:
de S,ino1a/ Todos estos as,e!tos est)n ligados entre
s/ Se trata de liberar al 9o+bre de la naturale1a$ de las
,asiones 2$ al +is+o tie+,o$ liberarlo de las tinieblas/
6Lu5 es eso de las tinieblas7
SegGn la (r+ula de Ooltaire$ es la su,ersti!i(n/
Ooltaire no era antirreligioso$ ,robable+ente ta+,o!o
ateo$ ,ero era ene+igo de la su,ersti!i(n$ de esa
or+a de re!ada de la religi(n en el anatis+o 2 el
os!urantis+o/ In!lusi0e algunas ,ersonalidades
religiosas 9ablan de las lu!es naturales/ En esta
",o!a na!e$ !ontra la teologa sagrada$ >ue se unda
Gni!a+ente en la ;iblia$ una teologa >ue se esuer1a
,or ra1onar sobre Dios Gni!a+ente !on las uer1as de
la eB,erien!ia/ Final+ente$ el as,e!to ,olti!o es el e@e
+)s i+,ortante# se trata de liberar al 9o+bre de la tirana/
Tirana de las !ostu+bres$ tirana de las institu!iones
ar!ai!as >ue no !on0ienen 2a a la nue0a !i0ili1a!i(n
+aterial ,uesta en ,r)!ti!a$ tirana de los ,oderes/ En
esta e+,resa los il(soos de las Lu!es 0an a re!lutar
aliados entre los +is+os soberanos/ Los Cd"s,otas
ilustradosC a!oger)n este +o0i+iento de libera!i(n/
7ant ,ertene!e +u2 gen"ri!a+ente a este
+o0i+iento/ El no sostiene el ,rogra+a !artesiano del
do+inio de la naturale1aI es +)s +odesto 2 en !ierto
+odo +)s a+bi!ioso en lo >ue !on!ierne al 9o+bre/
Es,era una transor+a!i(n !o+,leta de la naturale1a
9u+ana/ Cree >ue el 9o+bre es ,ere!tible/ SeguraD
+ente la idea >ue do+ina toda esa ",o!a es la idea del
,rogreso/ 7ant se sitGa en la ,ers,e!ti0a del ,rogreso
!on una +odera!i(n$ una ,roundidad$ >ue lo tornan
desde este ,unto de 0ista toda0a e@e+,lar ,ara
nosotros/ Es i+,ortante insistir sobre otro as,e!to de
este siglo B0iii antes de abordar la obra de 7ant# el
as,e!to ,ro,ia+ente ilos(i!o/ Se ,resenta a la 0e1
!o+o una ad+inistra!i(n 2 !o+o un !uestiona+iento
de la 9eren!ia !artesiana/ En el ondo$ Des!artes lega
a la ,osteridad dos +ensa@es >ue no ne!esaria+ente
0an @untos/ .or una ,arte$ se !onstitu2e en el
a,ologista de la !ien!ia$ se 0uel0e 9a!ia la naturale1a$
!onsidera i+,ortante la ilosoa natural D!o+o se
de!a en la ",o!aD/ Se?ala ,ues la dire!!i(n de la
!ien!ia$ de la transor+a!i(n de la naturale1a +ediante
las t"!ni!as 9u+anas$ ,ero ,or otra ,arte
%86
sigue siendo un il(soo ,rounda+ente !l)si!o/ Utili1a !on!e,D
tos to+ados de la teologa/ Su 0o!abulario ilos(i!o es un
0o!abulario >ue los te(logos de la ",o!a !o+,renden +u2 bien/
.or este +oti0o entra tan )!il+ente en dis!usi(n !on ellos/
4ara resumir, podra decirse que ,escartes es innoador cuan+
do propone una tarea original al %ombre +dominar la natura+
leza+, pero que sigue pensando, en todo caso e:pres/ndose, con
los conceptos de la teologa y de la metafsica cl/sicas de su
tiempo# >igue siendo partidario de las ideas innatas#
S/ .iensa >ue Dios 9a ins!ri,to en el 9o+bre$ en !ada 9o+bre$
unas semina eritatis, se+illas de 0erdad D"sta es la eB,resi(n
>ue se e+,lea ,ara designar a las ideas innatasD$ >ue la eB,erienD
!ia tiene sola+ente ,or un!i(n des,ertar/ Se trata de una idea
+u2 !l)si!a$ bastante ,r(Bi+a a la ,osi!i(n ,lat(ni!a/
El !artesianis+o sus!ita enton!es dos +o0i+ientos/ Fuienes
to+an +u2 en serio las or+ula!iones del ,iscurso del m5todo
VCNo ad+itir !o+o 0erdadero +)s >ue lo >ue !ono!iera e0idenD
te+ente !o+o talCW re!9a1an todo lo arbitrario 2 >uieren 9a!er
,asar todo enun!iado ,or el iltro de la ra1(n/ A se 0an a
!on0ertir en los il(soos e+,iristas >ue so+eter)n a
Des!artes a sus ,ro,ios !riterios 2 !riti!ar)n al !artesianis+o
sobre la base del +is+o +"todo !artesiano/ .or otra ,arte 0a
a a,are!er una es,e!ie de !artesianis+o de es!uela$ ,rodu!tor de
,ensadores de una gran a+,litud VS,ino1a o Leibni1W/ Estos
0an a reali1ar des!ubri+ientos ,ero no se ins!riben en esa
!orriente inno0adora/ .ara Leibni1$ >ue inno0a
si+ult)nea+ente en los do+inios biol(gi!o$ +ate+)ti!o 2
t"!ni!o$ las !osas son +)s !o+,le@as/ .ero se trata de otra
!uesti(n/ Se?ale+os si+,le+ente >ue el !artesianis+o est) en
el origen de una !orriente >ue lo !riti!a 2 >ue 0a a ,ro0o!ar la
a,ari!i(n$ a +ediados del siglo B0iii$ de un ,ensador de gran
0alor 2 >ue a +i entender no 9a sido !onsiderado
sui!iente+ente en Fran!ia# el es!o!"s Da0id Hu+e/
6Eu/l es el gran descubrimiento o la gran intuicin de ,aid
Oume7
%8&
Hu+e reto+a la idea de Jo9n Lo!Qe de >ue todo !ono!i+iento
,ro0iene de la eB,erien!ia$ 2 !o+,rueba >ue la !ausa no tiene
@ustii!a!i(n/ Con0iene ,ues eB,li!ar esto/
Hu+e$ &nquMte sur l Nentendement %umain @.nestigacin sobre
el entendimiento %umanoA, Aubier$ ,/ %8& Vtrad/ A/ Lero2W/
Cuando +ira+os uera de nosotros 9a!ia los ob@etos
eBteriores$ 2 !onsidera+os la o,era!i(n de las !ausas$
@a+)s so+os !a,a!es$ ni en un solo !aso$ de des!ubrir un
,oder o una !oneBi(n ne!esaria$ una !ualidad >ue ligue el
ee!to a la !ausa$ 2 9aga de la una la !onse!uen!ia
inalible de la otra/ Sola+ente en!ontra+os >ue una
sigue a la otra ee!ti0a+ente$ de 9e!9o/ El i+,ulso de la
,ri+era bola de billar es a!o+,a?ado del +o0i+iento de
la segunda$ esto es todo lo >ue a,are!e a los sentidos
e:ternos# El es,ritu no siente ninguna sensa!i(n$
ninguna i+,resi(n interna de esta su!esi(n de ob@etosI
!onsiguiente+ente$ nada >ue ,ueda sugerirle la idea de
,oder o de !oneBi(n ne!esaria/
En la (,ti!a !artesiana$ el unda+ento de la realidad natural es la
!rea!i(n di0ina/ Dios$ 9abida !uenta de su ,ere!!i(n$ debe
!rear el +undo segGn le2es 2 no al a1ar/ Estas le2es son no
sola+ente las le2es +)s si+,les Ddebido a la ,ere!!i(nD$ sino
>ue ta+bi"n son ra!ionales/ Enton!es$ !uando un !ienti!o
se?ala una !ausa$ en el enun!iado >ue se da de la rela!i(n entre
la !ausa 2 el ee!to$ la !ausa debe igurar !o+o el ,rin!i,io
eB,li!ati0o del ee!to/ Debe 9aber all una rela!i(n de inteligibiD
lidad entre la !ausa 2 el ee!to/ Es ,or esto >ue$ en el ,ensa+iento
!artesiano 2 el ,ensa+iento !ienti!o >ue lo su!ede$ la !ausa es
sie+,re 0ista$ !on!ebida al +is+o tie+,o !o+o ra1(n eB,li!aD
ti0a del ee!to/ E+,ero$ Hu+e$ !on un es,ritu !rti!o >ue no se
detiene ante nada$ se ,regunta ,or >u" la !ausa sera !onsiderada
una ra1(n/ .lantea ,reguntas de este ti,o# en la (,ti!a geo+"triD
!a$ Een >u" es +)s ra!ional >ue el )ngulo de releBi(n sea igual
%%8
al )ngulo de in!iden!iaH Sera$ di!e$ igual+ente ra!ional >ue el
)ngulo de releBi(n uera la +itad del )ngulo de in!iden!ia/
.rosiguiendo sobre este +is+o terreno$ +uestra >ue al in de
!uenta lla+a+os C!ausasC a los ante!edentes !onstantes >ue
re,ara+os en el seno de nuestra eB,erien!ia 2 >ue$ ,or 9)bito$
,o!o a,o!o$ institui+os estas !ausas !o+o ra1ones$ ,ero >ue no
son ra1ones en s +is+as/ A>u debo reerir+e al +enos a
Leibni1$ de >uien tengo te+or de 9ablar ,uesto >ue es un
,ensador eBtre+ada+ente !o+,le@o$ ,ero a>u se i+,one/ DesD
!artes$ a !ontinua!i(n de las in0estiga!iones de Lalileo$ 9aba
anun!iado el teore+a de lo >ue se lla+aba en la ",o!a las
Cuer1as 0i0asC 2 >ue 9o2 se lla+a$ !reo$ la Cenerga !in"ti!aC/
La fuerza ia, segCn ,escartes, es igual a un cierto producto de
la masa por la elocidad#
S/ ReleBionando sie+,re en el +ar!o de la ,ere!!i(n di0ina$
2 ,or !onsiguiente de las le2es +)s si+,les/ Des!artes 9aba en
ee!to enun!iado si+,le+ente >ue la uer1a 0i0a es igual a !ierto
,rodu!to de la +asa ,or la 0elo!idad/ Leibni1$ +u!9o +)s !er!a
de la realidad sensible >ue Des!artes$ +u!9o +)s eB,eri+entaD
dor$ se di0ierte +idiendo el rebote de ,e>ue?as bolas el)sti!as 2
0erii!a >ue esta le2 enun!iada ,or Des!artes no es buenaI >ue$
en ee!to$ !o+o lo sabe+os 9o2$ la energa !in"ti!a es igual a
un !ierto ,rodu!to de la +asa ,or el !uadrado de la 0elo!idad
VE ` %Y' +0
'
W/ El 9e!9o de >ue se introdu1!a a>u un !uadrado
no es ra!ional/ Sera +)s si+,le >ue uera un ,rodu!to de la
+asa ,or la 0elo!idad$ ,ero as es/// Cuando se anali1a la
realidad natural$ no +ediante eB,erien!ias !o+unes$ sino !ada
0e1 +)s ,re!isa+ente +ediante eB,eri+enta!iones
!ontroladas$ se ,er!ibe >ue la naturale1a obede!e a le2es a 0e!es
si+,les$ a 0e!es !o+,le@as/ No 9a2 en este do+inio reglas
generales/ La naturale1a tal !o+o la des!ubri+os a tra0"s de la
eB,eri+enta!i(n es la >ue debe ordenar$ 2 no un ,ensa+iento
,re0io$ ,re!on!ebido/
&ntonces Oume e:trae de sus refle:iones la conclusin de que no
e:iste una necesidad superior que %aga que el mundo sea de este
modo m/s bien que de algCn otro#
%%%
El +undo es !o+o es$ 2 es ,re!iso tratar de 9a!erlo inteligible !on
los +edios de >ue dis,one+os$ es de!ir$ !on la eB,erien!ia/ No
9a2 un orden del +undo >ue !orres,onda a una ra1(n su,erior
9o+og"nea 2 unii!ada/ Ha2 rdenes del +undo >ue debe+os
tratar de !a,tar$ de !o+,render/ Ade+)s$ es notable >ue Hu+e
se oriente !ada 0e1 +)s 9a!ia una es,e!ie de si!a de la !ualidad
sensible 2 >ue$ ro+,iendo !o+,leta+ente !on el ,roble+a
!artesiano$ >uiera 9a!er de la !ien!ia un si+,le +edio ,ara 0i0ir
+e@or en la 0ida !otidiana/ A +enudo +e ,regunto si esta idea
de la !ien!ia no 9ubiese sido +)s interesante >ue la otra$ >ue la
>ue nuestra !i0ili1a!i(n 9a seguido/ .ero de@e+os esto/ En todo
!aso$ aun !uando la !ien!ia 9a!e ,rogresos !onsiderables Dla
obra de NePton 2 todos los des!ubri+ientos del siglo B0iii lo
testi+onianD$ aun>ue estos ,rogresos se air+en$ se ,re!isen$ se
desen!adena una !rti!a +u2 ,rounda de la ra!ionalidad
!l)si!a/ Creo >ue es desde este ,unto de 0ista >ue 9a2 >ue
obser0ar si se >uiere !o+,render la ,roundidad del
,ensa+iento de 7ant/
=%ora, 6podemos ir %acia la teora Kantiana del conocimiento,
primer cuadro que corresponde a la Crti!a de la ra1(n ,uraH
La gran originalidad de 7ant !onsiste ,robable+ente en 9aber
tenido la auda!ia de ,lantear una ,regunta >ue aloraba !onstanD
te+ente en los dis!ursos ilos(i!os reeridos a la 0erdad desde
.lat(n$ ,ero >ue @a+)s$ !reo$ ningGn ,ensador 9aba radi!ali1ado
0erdadera+ente/ 7ant$ en su+a$ tiene la auda!ia eB!e,!ional de
,lantear la ,regunta# E!(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdadH Hasta
a>u los il(soos$ en ,arti!ular los grandes +etasi!os !l)si!os
DDes!artes$ S,ino1a$ =alebran!9e$ Leibni1D$ 9aban tenido
!o+o e0idente >ue la 0erdad eBista/ .ara ellos$ era una suerte de
aBio+a ,re0io a toda es,e!ie de e@er!i!io ilos(i!o 2$ !onsiD
guiente+ente$ la Gni!a ,regunta se reera al error/ EC(+o es
,osible >ue el 9o+bre se e>ui0o>ue$ se ,reguntaba Des!artesH
Se ,uede !o+,render esto si se tiene en !uenta el a+biente
teol(gi!o en el !ual se situaban estos ,ensadores/ .ara los
te(logos$ en su+a$ no 9a2 ,roble+a# Dios 9a !reado !on un
+is+o +o0i+iento al 9o+bre 2 a la naturale1a/ Ha !reado al
9o+bre$ su !riatura ,reerida$ !on la !a,a!idad de !ono!er la
%%'
naturale1a/ A la !uesti(n ilos(i!a del error se !on0ierte en el
,aralelo de la !uesti(n teol(gi!a del ,e!ado/
&s cierto que si %ay un problema teolgico est/ realmente all2
6cmo es posible que ,ios, todopoderoso e infinitamente bon+
dadoso, %aya creado a =d/n sabiendo, desde toda la eternidad,
que sera un pecador7
Los te(logos tienen ad+irables res,uestas/ El il(soo de la
ra!ionalidad !l)si!a de ti,o !artesiano ,iensa >ue el 9o+bre 9a
sido !reado !on la a!ultad de !ono!er$ 2 el gran ,roble+a >ue
se le ,lantea es el de saber !(+o es ,osible >ue no !ono1!a
sie+,re !o+o es ne!esario$ !(+o es ,osible >ue se enga?e/ A 9e
a>u >ue 7ant se ,lantea una ,regunta +)s radi!al$ 2o dira +)s
ilos(i!a V2a >ue la ilosoa tiene !o+o un!i(n radi!ali1ar las
,reguntas$ 9a!erlas sie+,re +)s ,roundas 2 +)s !ontundentesW#
es la de saber !(+o es ,osible >ue 9a2a 0erdad/ .ara res,onder
a esta !uesti(n$ se de!ide a ado,tar una a!titud !rti!a/ EFu"
signii!a C!rti!aC en la Ertica de la razn pura, o en la Ertica
de la razn pr/ctica, o en la Ertica del 3uicio7 La !rti!a ,arte
del 9e!9o D>ue +)s adelante "l eB,li!ar)D de >ue eBiste lo
dado/ 7ant ,or e@e+,lo$ en el segundo/,rea!io de la Ertica
de la razn pura, ,arte del ,rin!i,io de >ue los 9o+bres 9an
,ensado$ >ue 9an elaborado dis!i,linas Vla +etasi!a$ la
+ate+)ti!a$ la si!aW$ >ue algunas de estas dis!i,linas se 9an
estan!ado V,ara "l$ la +etasi!aW$ >ue otras V!o+o la +ate+)ti!aW
+u2 r),ida+ente 9an al!an1ado la ,ere!!i(n$ 2 >ue la si!a ,or
su ,arte ,rogresa sin tregua/ .ero no se trata de tener este dato
,or un dog+a/ I+,orta !riti!arlo ,ara deter+inar las
!ondi!iones de ,osibilidad de ese dato/ Esta es la a!titud
!rti!a# !uando algo 9a sido dado$ ,reguntarse !u)les son las
!ondi!iones ,ara >ue ese dato 9a2a sido dado de tal +anera
+)s bien >ue de otra/ 7ant to+a ,ues !o+o ,unto de
,artida$ en su teora del !ono!i+iento$ el 9e!9o de >ue el
,ensa+iento 9u+ano 9a elaborado la +ate+)ti!a$ la si!aD
LalileoI el ad+irable edii!io nePtonianoD 2 la +etasi!a/ Ha!e
,asar a di!9as ,rodu!!iones ,or el iltro de su releBi(n/ .lantea
la ,regunta de !(+o se debe !on!ebir el estatuto del su@eto
!ognos!ente ,ara >ue eBista !ono!i+iento/ EC(+o se
%%3
debe !on!ebir al ob@eto !ono!ido Da>uello >ue se a!ostu+bra a
lla+ar en el 0o!abulario !otidiano la CrealidadC D ,ara >ue
eBistan la si!a 2 la +ate+)ti!aH .ienso >ue nun!a se 9aba ido
tan le@os en el !uestiona+iento/ La analti!a tras!endental de la
Ertica de la razn pura Vno 9a2 >ue asustarse# al in de !uentas
esta ter+inologa no es tan !o+,le@a !o+o ,uede ,are!er en
,ri+era instan!iaW es en su+a una des!ri,!i(n de lo >ue debe
ser el su@eto !ognos!ente 2 el ob@eto !ono!ido ,ara >ue 9a2a
!ono!i+iento/ Siga+os esta des!ri,!i(n# 0ere+os >ue es si+,le
2 se desarrolla !on un eBtraordinario sentido !o+Gn/ Al res,e!to$
7ant tiene ra1(n en ins,irarse en Hu+e$ >ue le 9a ,er+itido
eludir las tra+,as de la +etasi!a tradi!ional/
7ant$ 4rol5gomenes a toute m5tap%isique future qui pourra se
pr5senter comme science @4rolegmenos a toda metafsica
futura que pretenda presentarse como cienciaA# Orin$ , %3
Vtrad/J/LibelinW/
Lo !onieso ran!a+ente# ue la ad0erten!ia de Da0id
Hu+e la >ue ,ri+ero +e des,ert($ 9a!e a?os$ de +i sue?o
dog+)ti!o 2 dio a +is in0estiga!iones en ilosoa es,eD
!ulati0a una dire!!i(n !o+,leta+ente distinta/
&ntonces 6qu5 es necesario para que %aya conocimiento del
lado del su3eto cognoscente7
En ,rin!i,io es ne!esario >ue eBista una ae!!i(n$ nos di!e 7ant/
El 9o+bre es en ,rin!i,io ,asi0o/ .ara >ue algo sea !ono!ido$ es
ne!esario >ue el su@eto !ognos!ente sea ae!tado$ >ue re!iba
algo/ Esto +ar!a la initud 9u+ana ,or o,osi!i(n a la ininitud
de Dios/ Dios no tiene ne!esidad de nada ,ara !ono!er/ Ta+,o!o
,ara ser/ El 9o+bre$ ,ara !ono!er$ tiene ne!esidad de >ue algo le
sea dado/ 7ant di!e esto de otra +anera/ La ,ri+era a!ultad
,uesta en @uego ,or el !ono!i+iento es la sensibilidad/ Algo
>ue no 0iene del 9o+bre/ Ha2 un dato >ue ae!ta la
sensibilidad
%%5
9u+ana/ Este ser) el +aterial del !ono!i+iento/ .ero esta
sensibilidad 9u+ana$ aun>ue sea ,asi0a$ no es neutra/ De algGn
+odo est) !onstituida !o+o un !a+,o/ Lo >ue re!ibe$ lo
transor+a ,asi0a+ente/ Todos los +ensa@es ,ro0enientes del
+undo eBterior son ne!esaria+ente re!ibidos en un es,a!io Dno
,ode+os ,er!ibir$ es de!ir$ 0er$ oler$ or$ sin >ue ese dato est" en
el es,a!ioD/ No ,ode+os ta+,o!o re!ibir los +ensa@es >ue
,ro0ienen de nosotros +is+os o del eBterior sin >ue di!9os
+ensa@es est"n en el tie+,o/ Di!9o bre0e+ente$ la sensibilidad
2a est) inor+ada$ tiene or+as$ todo +ensa@e se da en la
es,a!ioDte+,oralidad/
>eguramente, el espacio del que %abla Kant es el espacio
euclidiano# &n esa 5poca no se concibe todaa otros tipos de
geometra# &n cuanto al tiempo, es el tiempo lineal de la
sucesin#
Esta es la ,ri+era eta,a/ El 9o+bre es ae!tado$ ,ero organi1a$
,er+ane!iendo ,asi0o$ estos +ensa@es segGn el es,a!io 2 el
tie+,o/ Todo esto es Ddiga+os$ ,ara si+,lii!arD Cin!ons!ienD
teC/ El no lo sabe/ Todo esto se ,rodu!e tras!endental+ente$ nos
di!e 7ant/ Enton!es no se ,uede res,onder a la !uesti(n de
!ono!er eso >ue ae!ta al su@eto !ognos!ente ,or>ue$ en la
+edida en >ue todo +ensa@e es in+ediata+ente transor+ado
,or la sensibilidad$ lo >ue sea la !osa en s$ es de!ir$ lo >ue est)
uera del !ono!i+iento >ue de ella se tiene$ es ina!!esible/
Insisto# 7ant no es en absoluto un il(soo agn(sti!o$ o sea$ un
il(soo >ue air+ara >ue eBiste lo des!ono!ido ,ara el 9o+bre/
Co+,rueba si+,le+ente lo >ue la ,si!ologa ani+al 9a +ostraD
do en el !urso del siglo BB$ a saber$ ,or e@e+,lo$ >ue las abe@as
son ae!tadas ,or un !olor$ ultra0ioleta$ >ue nosotros no ,odeD
+os 0er/ El !o+,orta+iento de las abe@as indi!a >ue ,er!iben ese
!olor/ .ero no le es dado al 9o+bre !ono!erlo ,or>ue nuestra
sensibilidad no est) !onstituida ,ara re!ibirlo/ Este es el +odo
De+,leo a>u una +et)ora ,ara 9a!er+e entenderD !o+o 7ant
!on!ibe la ,ri+era eta,a del !ono!i+iento# una ,asi0idad !onD
or+adora/ La segunda eta,a ,or su ,arte es a!ti0a/ Reto+ando
el 0o!abulario de su ",o!a$ 7ant de!lara >ue el yo !ognos!ente
%%-
a,li!a las reglas del entendi+iento a esta +ateria >ue es dada a
la sensibilidad/ A las reglas del entendi+iento 7ant las lla+a
C!ategorasC/
6 Lu5 es una categora para Kant7
Es si+,le+ente un !on!e,toD,i0ote >ue ,osee una gran generaD
lidad/ .or e@e+,lo$ no ,ode+os ,er!ibir 2 !on!ebir lo real sin
introdu!ir all la !ausalidad$ se!uen!ia de !ausas 2 ee!tos/ La
su!esi(n te+,oral Den(+eno A$ en(+eno ;D es transor+ada
,or nuestra a!ti0idad intele!tual# A$ >ue est) antes de ;$ !ausa el
en(+eno ;/ De la +is+a +anera$ no ,ode+os !on!ebir la
realidad sin ,ensar >ue eBiste Daun !uando !o+,roba+os transD
or+a!ionesD algo ,er+anente >ue nos ,er+ite ,er!ibir esas
transor+a!iones/ Se trata de una de las 0ie@as !ategoras del
,ensa+iento !l)si!o# la rela!i(n entre la sustan!ia 2 el a!!idente/
,ic%o de otra manera, las categoras son los principios genera+
les que gobiernan a la ez nuestra concepcin y nuestra percep+
cin de la realidad sensible# 0e imagino que a%ora se puede
responder a la segunda pregunta que se plantea Kant2 el su3eto
cognoscente es el 2o que aplica las reglas o categoras del
intelecto a la materia dada a la sensibilidad# 64ero en qu5 se
conierte el ob3eto conocido7
Es el resultado de esta o,era!i(n/ La realidad sensible$ >ue
!orriente+ente lla+a+os lo CrealC$ no es una !osa >ue estara all
rente al su@eto !ognos!ente/ Lo >ue lla+a+os lo CrealC es
,rodu!ido DinsistoD ,or el su@eto !ognos!ente/ Es en un!i(n de
su sensibilidad 2 de su organi1a!i(n intele!tual !o+o el su@eto
!ognos!ente transor+a el +ateri al >ue le es brindado$ i+,uesto$
,or esa eBterioridad in!ognos!ible/ 7ant de!lara >ue lo >ue
!ono!e+os es el +undo de los en(+enos$ 2 >ue este +undo est)
!onstituido ,or un +aterial irredu!tible >ue no de,ende de
ninguna +anera del 9o+bre/ Re,ito# eBiste lo dado D2 ,ara una
or+a >ue es la de la sensibilidad 2 del entendi+iento 9u+anosD/
.or +i ,arte$ !onsidero >ue toda0a 9o2 el an)lisis Qantiano$ en
su es>ue+a de !on@unto$ es insu,erable/ Todos los ,rogresos
%%4
!ienti!os reali1ados des,u"s no 9an 9e!9o +)s >ue !onir+ar
ese es>ue+a de !on@unto/ .or !ierto$ 7ant no ,oda ra1onar sino
!on las ideas de su tie+,o/ Sabe+os 9o2 >ue la +ate+)ti!a es
+)s !o+,le@a de lo >ue "l !rea$ >ue las !ategoras del entendiD
+iento 9u+ano no son initas sino$ +u2 ,robable+ente$ ininiD
tas/ .or !onsiguiente$ la naturale1a >ue ,er!ibi+os 2 !on!ebiD
+os e0olu!iona !on el rit+o +is+o de las transor+a!iones del
entendi+iento 9u+ano/ .ero no !reo >ue se ,ueda ir +)s le@os
,ara ,ensar el !ono!i+iento del 9o+bre/ EBiste una ter!era
a!ultad >ue se agrega a la sensibilidad 2 al entendi+iento a!ti0o#
la ra1(n/ 7ant la lla+a la Ca!ultad de los ,rin!i,iosC/ Al abordar
el ,a,el de la ra1(n en el !ono!i+iento$ 0erii!a >ue el su@eto
!ognos!ente no se satisa!e !on asignar ,or e@e+,lo$ !o+o 9a!e
,o!o 2o indi!aba$ una rela!i(n de !ausalidad entre dos t"r+inos
su!esi0os VA 2 ;W/ El >uisiera ,oder re+ontar la su!esi(n de las
!ausas ,ara llegar a una !ausa ,ri+era >ue tornara inteligible la
!adena de las !ausas 2 de los ee!tos/ En ese sentido la ra1(n es
la a!ultad de los ,rin!i,ios$ al ser el ,rin!i,io lo >ue es ,uesto
en ,ri+er lugar/ A9ora bien$ nos di!e 7ant$ en el do+inio del
!ono!i+iento Ven su 0o!abulario$ el do+inio Cte(ri!oCW$ este uso
es ilegti+o/ El 9o+bre no ,uede !ono!er la !ausa ,ri+era/ El
9o+bre no ,uede llegar a lo >ue "l lla+a la Cdeter+ina!i(n
integralC/
I es a partir de este sealamiento que desarrolla una crtica
de la metafsica#
.uesto >ue es ra1(n$ es nor+al >ue el 9o+bre sea +etasi!o/
.ero ta+bi"n es nor+al >ue$ al ser +etasi!o$ naurague en la
ilusi(n/ Toda la Glti+a ,arte la Ertica de la razn pura, >ue es
>ui1)s la +)s i+,ortante de la obra$ !onsiste en +ostrar !(+o los
+etasi!os se 9an e>ui0o!ado al 9ablar de sus tres ob@etos
,ri0ilegiados# el al+a$ el +undo 2 Dios/ Del al+a no se ,uede
de!ir nada/ Del +undo no se ,uede de!ir ni >ue es inito ni >ue
es ininito$ ni >ue es eterno ni >ue no lo es/ De Dios no se ,uede
de+ostrar ni >ue eBiste ni >ue no >ue eBiste/ Estos son ob@etos
>ue no ,ertene!en a la @urisdi!!i(n del !ono!i+iento$ ,or >ue son
ob@etos res,e!to de los !uales no ,ode+os tener ninguna eB,eD
%%:
rien!ia/ Si >ueda algo ,rounda+ente 0i0o en la teora Qantiana
del !ono!i+iento es la air+a!i(n de >ue no 9a2 +)s !ono!iD
+iento 0erdadero >ue el >ue se ,uede 0erii!ar/ E+,ero$ ,ara
7ant est) estable!ido >ue no se ,uede 0erii!ar sino lo >ue es
dado en una eB,erien!ia !riti!ada 2 !ontrolada$ es de!ir$ en la
eB,eri+enta!i(n/
7ant/ Eritique de la raison pure @ Ertica de la razn puraA,
.UF$ ,/ 565 Vtrad/A/ Tre+esa2gues 2 ;/ .a!audW/
As ,ues$ todo !ono!i+iento 9u+ano !o+ien1a ,or intuiD
!iones$ se ele0a luego a !on!e,tos 2 ter+ina ,or ideas/
Aun>ue ,ara estos tres ele+entos tenga uentes de !onoD
!i+iento a ,riori >ue$ en un ,ri+er as,e!to$ ,are!en
re!9a1ar los l+ites de la eB,erien!ia$ una !rti!a !o+,leD
ta nos !on0en!e sin e+bargo de >ue toda ra1(n en su uso
es,e!ulati0o no ,uede @a+)s$ !on esos ele+entos$
su,erar el !a+,o de la eB,erien!ia ,osible$ 2 >ue el ,ro,io
destino de ese ,oder su,re+o de !ono!er es \///] el de
,erseguir a la naturale1a 9asta en lo >ue ella tiene de +)s
nti+o \///] sin salir @a+)s de sus l+ites$ uera de los
!uales no 9a2 para nosotros +)s >ue un es,a!io 0a!o/
Si 9e ,uesto este ttulo D C7ant$ ,ensador de la +odernidadCD$ es
,re!isa+ente ,or>ue en +i o,ini(n "l unda el ,ensa+iento
eB,eri+ental 2$ !onsiguiente+ente$ el ra!ionalis+o !rti!o/
6&s decir que no %abra un uso terico de la razn7
S/ A!aba+os de !o+,robar >ue ,re!isa+ente 9a2 uno/ La ra1(n
no tiene +)s >ue un solo uso te(ri!o$ !ognos!iti0o$ el de
!riti!arse a s +is+a$ el de ser !a,a1 de i@arse l+ites/ La ra1(n
!rti!a de 7ant !riti!a a la ra1(n +etasi!a$ >ue >uisiera ,oder
!onstruir dis!ursos eB9austi0os >ue diran todo sobre el ser/
%%6
E+,ero$ los Gni!os enun!iados >ue tene+os sobre la realidad$
sobre el ser$ son los de las !ien!ias$ 2 en el do+inio !ienti!o no
se ,uede su,erar el +ar!o de la eB,erien!ia ,osible/ El al+a$ el
+undo$ Dios$ no son datos en este +ar!o/ Cuando se >uiere
!onstruir un saber res,e!to de ellos$ se !ae o bien en ,aralogisD
+os Des de!ir$ en ra1ona+ientos alsosD$ o bien en eBtra,ola!ioD
nes$ o bien en !ontradi!!iones/ Ha2 ,asa@es +u2 atra!ti0os en la
Ertica de la razn pura# en la ,)gina de la i1>uierda 7ant
reto+a un ra1ona+iento de los +etasi!os$ 2 al leerlo$ se
!on0en!e de >ue el +undo es ininito en el es,a!ioI en la ,)gina
de la dere!9a se en!uentra un ra1ona+iento igual+ente
!on0in!ente >ue +uestra >ue el +undo es ne!esaria+ente
inito en el es,a!io/
Los dos razonamientos son lgicos, formalmente co%erentes,
pero no cuentan con e:periencias posibles, no se puede decidir
entre los dos#
EBa!ta+ente/ En la Ertica de la razn pura 7ant +uestra >ue
el ,ensa+iento 9u+ano debe renun!iar a esa idea >ue en el ondo
estaba en el origen de la e+,resa ,lat(ni!a# !onstruir un saber
absoluto/ No 9a2 saber absoluto/ Todo saber es relati0o a la
estru!tura del 9o+bre$ ,ara 9ablar !on el 0o!abulario teol(gi!o#
de ninguna +anera el 9o+bre ,uede ,ensar !o+o Dios$ ,or>ue
es inito 2 ,asi0o/ Ade+)s no se ,ueden !onstruir enun!iados
0erdaderos +)s >ue en un!i(n de la eB,erien!ia/ La idea del
saber !o+o totalidad es sustituida ,or la no!i(n de siste+a
abierto Vde !ono!i+ientos 0erii!ados eB,eri+ental+enteW/
6&sto significa que para Kant no %ay absoluto7 ,e acuerdo, el
saber no es absoluto, pero puede ser que lo absoluto sea otra
cosa que saber#
Se lee en el -pus post%umum de 7ant Vdes,u"s de la +uerte de
7ant$ en %685$ se en!ontraron notas >ue ueron ,ubli!adas !on
ese ttuloW una rase +u2 re0eladora a este res,e!to# CEFu" es la
!ien!ia res,e!to de los +)s altos destinos del 9o+breHC/ Es una
rase esen!ial/ .ara 7ant lo absoluto no es del orden del saber
sino de la !ondu!ta$ de lo >ue lla+a la C,r)!ti!aC/ La ra1(n ,uede
119
en!ontrar su uso ,leno en el do+inio +oral/ =u2 nor+al+ente
la Ertica de la razn pr/ctica 0iene a arti!ularse !on la Ertica
de la razn pura 2 de alguna +anera a darle la ra1(n/ La a+bi!i(n
de la Ertica de la razn pr/ctica es !onsiderable$ aun>ue el
,unto de ,artida sea +odesto/ 7ant de!ide !riti!ar$ en el sentido
en >ue 9e+os deinido$ es de!ir$ releBionar siste+)ti!a+ente
sobre la +oralidad 9u+ana/ .ara la Ertica de la razn pura
,arta de la obra de los si!osI a>u el ,unto de ,artida es la
!ondu!ta de los 9o+bres en su 0ida !otidiana/ El buen sentido
,o,ular designa !o+o a!to +oral al a!to desinteresado/ 7ant se
,lantea la ,regunta# Ea >u" se lla+a un Ca!to +oralC en la 0ida
9abitualH Todo el +undo est) de a!uerdo en re!ono!er >ue el a!to
>ue no es reali1ado ,ersiguiendo un in ,ersonal es del orden de
la +oralidad$ el a!to reali1ado de algGn +odo ,or una ,reo!u,aD
!i(n +oral/ Enton!es$ si es ,osible enun!iar ,res!ri,!iones sobre
la +anera de !ondu!irse !uando se es un 9o+bre$ esta +oral no
,uede ser sino uni0ersal/ No ,uede +)s >ue dar ,res!ri,!iones
0)lidas ,ara todos$ inde,endiente+ente de las !ir!unstan!ias/ Si
no$ esas ,res!ri,!iones se redu!iran a una si+,le !asusti!a$ a
un si+,le !)l!ulo/ La +oral$ ,ara ,oder ser re!ibida$ debe 0aler
,ara todos los !asos$ ,ara todos los 9o+bres 2 en todas las
!ir!unstan!ias/ A 7ant no se anda !on rodeos/ .uede ser$ di!e$
>ue no 9a2a ninguna +oral ,osible$ ,ero si 9a2 una$ debe estar
undada sobre esta ,res!ri,!i(n unda+ental# CA!tGa sie+,re de
tal +odo >ue ,uedas erigir la +)Bi+a de tu a!!i(n en le2
uni0ersalC/
.nierte la pregunta que se %aba planteado y e que la respuesta
nace de esta inersin#
To+e+os un e@e+,lo$ !o+o 9a!e 7ant en los Rundamentos de
la metafsica de las costumbres# .lante"+onos la ,regunta de si
est) ,er+itido +entir/ I+agine+os un 9o+bre >ue se en!uentra
en una !ir!unstan!ia donde est) tentado de +entir/ Si se interroga
sobre lo >ue le !on0iene 9a!er segGn la +oral estri!ta$ deber)
,reguntarse# E,uedo erigir en +)Bi+a uni0ersal el 9e!9o de
+entirH La res,uesta es negati0a/ EFu" sera la !o+uni!a!i(n
entre los 9o+bres si se ,udiese +entir en algunos !asos 2 no en
otrosH EFu" signii!a se+e@ante !asusti!aH Ad+itir el enga?o
en
%'8
!iertas !ir!unstan!ias lo i+,li!a en todas/ .or !onsiguiente$
7ant$ !on un gran rigor$ de!lara >ue no 9a2 >ue +entir en
ninguna !ir!unstan!ia/ Si se ad+itiera aun>ue no uera +)s >ue
una 0e1 el ,rin!i,io del enga?o$ enton!es toda ,alabra estara
des,ro0ista de signii!a!i(n$ toda !o+uni!a!i(n 9u+ana estaD
ra !o+,ro+etida/
.or +i ,arte$ >ui1)s !on un ,o!o de ingenuidad$ en!uentro este
an)lisis de 7ant ,rounda+ente 0erdadero/ Constante+ente lo
eB,eri+enta+os/ Alguien >ue 9a +entido una 0e1 2a no
ins,ira !onian1a Des lo >ue o!urre en las !risis ae!ti0as de los
!elos$ ,or e@e+,loD/ EFu" >uiere de!ir estoH Fue el 9o+bre tiene
la ele!!i(n/ Tiene la ele!!i(n entre ser libre 2 ser deter+inado/
El 9o+bre$ en tanto sensibilidad Desta 0e1 en sentido ae!ti0o 2
no !ogniti0oD$ en tanto ,asi(n 2 senti+iento$ el 9o+bre est)
deter+inado/ EBa!ta+ente !o+o est) deter+inado un gui@arro
>ue rueda a lo largo de una ,endiente$ o una 9o@a arrastrada ,or
el 0iento/ El 9o+bre est) so+etido al deter+inis+o$ !o+o el
resto de la naturale1a$ ,ero$ nos di!e 7ant$ est) en la naturale1a
inteligible del 9o+bre ,oder$ ,or una de!isi(n$ sustraerse a esta
deter+ina!i(n$ !onstituirse !o+o su@eto libre$ re!9a1ar la ,asi(n
2 >uerer sola+ente la reali1a!i(n de la le2 +oral$ es de!ir$ de la
uni0ersalidad/ As$ el 9o+bre$ >ue es ,asi(n$ ,uede >uererse
!o+o 0oluntad/ .uede >uererse ,ortador de lo uni0ersal/ .uede
>uererse De+,leo la (r+ula QantianaD legislador 2 su@eto en un
reino de ines 9e!9os ,osibles ,or la autono+a de la 0oluntad/
.uede asi+is+o a!e,tar la deter+ina!i(n/
>e dice a menudo que el programa Kantiano es de un %erosmo
alocado# 6&l propio Kant era consciente de eso7
El es!ribi( >ue ningGn 9o+bre 9aba ,robable+ente !u+,lido
un a!to +oral en el sentido deinido ,or "l/ Tu0o el ,rurito de
,re!isar >ue esas ,ers,e!ti0as >ue abre deben ser !on!ebidas
!o+o una tarea ininita$ !o+o eso a lo >ue nosotros debe+os
a,untar a ,esar de nuestro estatuto de seres ,asionales/ El
an)lisis Qantiano es$ en el do+inio de la +oral$ undador de una
0oluntad de libertad >ue no ,odra des!ono!erse/ Se 9a
9ablado del 9eros+o de 7ant$ 2 esto es 0erdad/ Sera +e@or
9ablar de su
%'%
in!ita!i(n al !ora@e/ Lo esen!ial de la +oral de 7ant reside en
el re!ordatorio de >ue la libertad es lo >ue 9a2 de +)s ,re!ioso/
Es lo >ue nos >uiere de!ir !uando air+a >ue es sola+ente en el
a!to >ue el 9o+bre al!an1a lo absoluto/
El 9o+bre se !onstitu2e !o+o absoluto !uando se esuer1a
,or ser libre a ,esar de todas las deter+ina!iones >ue ,esan sobre
"l/ Esto 0ale tanto en la lu!9a !ontra la tirana !uanto en la lu!9a
!ontra las ,asiones/ La !ontinuidad de la obra de 7ant +uestra
>ue !ono!a ,ere!ta+ente la dii!ultad de esta e+,resa$ ,ero
,ensaba >ue era deber del il(soo indi!arla/ La +oral de 7ant
dese+bo!a en una ilosoa de la 9istoria >ue radi!ali1a la
ense?an1a de la edad de las Lu!es 2 2a la su,era ,ara indi!ar otros
9ori1ontes/ Ool0ere+os sobre la +oral Qantiana a ,ro,(sito de
la ilosoa de la 9istoria$ no sola+ente la de 7ant sino ta+bi"n
la de Hegel/
7ant$ Eritique de la raison pratique @Ertica de la razn
pr/cticaA, .UF$ ./ %:3 Vtrad/ F/ .i!a0etW/
Dos !osas llenan el )ni+o de ad+ira!i(n 2 0enera!i(n$
sie+,re nue0as 2 !re!ientes$ !uanto !on +)s re!uen!ia 2
a,li!a!i(n se o!u,a de ellas la releBi(n# el cielo estrella+
do sobre m y la ley moral en m# @### A El ,ri+er es,e!t)!ulo
de una innu+erable +ultitud de +undos ani>uila$ ,or as
de!ir$ +i i+,ortan!ia !o+o criatura animal >ue debe
de0ol0er al ,laneta Vun +ero ,unto en el uni0ersoW la
+ateria de la >ue ue 9e!9o des,u"s de 9aber sido ,ro0isto
Vno se sabe !(+oW ,or un !orto tie+,o de uer1a 0ital/ El
segundo$ ,or el !ontrario$ ele0a ininita+ente +i 0alor$
!o+o el de una inteligencia, ,or +i ,ersonalidad$ en la
!ual la le2 +oral +e +aniiesta una 0ida inde,endiente de
la ani+alidad e in!lusi0e de todo el +undo sensible/
,esde el comienzo de esta serie de conersaciones, no le %e
pedido precisiones sobre las personas# 4ero a este persona3e
que alcanza tal rigor en el an/lisis, en este ideal moral inacce+
%''
sible, me lo imagino como una especie de estrella polar que
indica la buena direccin# 0e gustara conocer un poco m/s
al %ombre# 6Emo era7
Un eBtra?o ,ersona@e >ue a la 0e1 ate+ori1a 2 9a!e so?ar/
Tarda+ente lleg( a ser ,roesor de ilosoa/ El era ,roesor$
,ero de geograa 2 de !os+ologa/ Su ,ri+era obra es tarda/
Tena !in!uenta 2 siete a?os !uando ,ubli!( la Ertica de la
razn pura# =uri( a los o!9enta a?os/ Ja+)s abandon( 7anisD
berg sal0o una 0e1$ se di!e$ !uando atra0es( el ,uente ,ara ir
9asta el bar!o ,ostal >ue traa noti!ias de la Re0olu!i(n Fran!esa/
Era un 9o+bre se0ero/ No se !as(/ No le !ono!e+os a0enturas
e+eninas/ La le2enda ,retende >ue 9a!a ,odar !uidadosa+ente
los )rboles de su @ardn ,ara e0itar >ue el ruido 2 la 0isi(n de las
9o@as lo ,erturbaran !uando traba@aba en 0erano !on las 0entanas
abiertas/ La le2enda di!e ade+)s >ue le gustaba beber !er0e1a 2
aguardiente en abundan!ia !on los letrados de la regi(n$ el
ar+a!"uti!o$ el +"di!o$ el abogado$ el notario/// Este es un
,ersona@e riguroso ,ero ta+bi"n de una eBtra?a sensibilidad/ Se
9a di!9o +u2 a +enudo >ue es!riba +al/ No so2 lo sui!ienteD
+ente ger+anista !o+o ,ara @u1gar su estilo en ale+)n$ ,ero en
las tradu!!iones ran!esas 9a2 ,)ginas de una real grande1a/ Es
un ,ersona@e !ontradi!torio$ ,robable+ente angustiado$ >ue se
esuer1a ,or do+inar su angustia$ ,or 9a!er triunar su autonoD
+a$ 2 >ue ,resenta algunos eBtra?os dee!tos$ !o+o el de odiar
las 9o@as de los )rboles/
=quella materia que escapa al %ombre, y por la cual los
fenmenos le son dados, 6qu5 realidad tiene en el pensamiento
de Kant7 &s otra manera de preguntarse sobre el realismo del
filsofo# 6&l mundo material e:iste +y no percibo de 5l m/s
que el refle3o+, o bien ese mundo material no es m/s que el
resultado de mi propia produccin 7
7ant es or+al/ La realidad eBiste eBterior+ente al ,ensa+iento
9u+ano/ La !osa en s eBiste/ 7ant di!e esto del siguiente
+odo# !ontraria+ente al Dios de los te(logos$ el 9o+bre no
!rea su ob@eto/
%'3
De!ir de 7ant >ue es idealista no signii!a gran !osa/ El ,iensa
si+,le+ente >ue el 9o+bre traba@a sobre un +aterial/ Desde el
+o+ento en >ue !o+ien1a a ,er!ibir 2 a !on!ebir$ transor+a
eso >ue le es ore!ido/ .or !onsiguiente$ lo >ue sea eso !uando
no es ore!ido$ no ,ode+os saberlo/ No es el ob@eto de un saber/
Esta es la res,uesta Qantiana/ ESe trata de un ,ostuladoH Creo >ue
,odra de!ir +)s bien >ue es una rese?a de la eB,erien!ia/ Usted
sabe$ de 9e!9o$ >ue los il(soos idealistas en el 0erdadero
sentido del t"r+ino$ >ue ,iensan >ue la realidad es una ,ro2e!D
!i(n del 9o+bre$ del su@eto !ognos!ente$ en realidad @a+)s 9an
eBistido/ E.or >u"H .or>ue$ en general$ los il(soos no son
idiotas ni delirantes/ Toda nuestra eB,erien!ia !otidiana +uestra
>ue algo eBiste/ Se !ita sie+,re el !aso del obis,o de Clo2ne$
;erQele2$ il(soo idealista/ .ero ;erQele2 !onstru2( toda su
de+ostra!i(n ,ara +ostrar >ue 9aba >ue su,oner un Dios >ue
!rea ,re!isa+ente el ob@eto$ la realidad$ a alta de otra ,rueba de
su eBisten!ia/ Enton!es ningGn il(soo 9a sido idealista en el
sentido !orriente del t"r+ino/ Esto +e ,are!e ,ere!ta+ente
!laro/ A esas or+as de alegato reerentes a la ilosoa son +u2
irritantes ,or los !ontrasentidos de >ue testi+onian/ En ,arti!uD
lar$ es un libro !"lebre el >ue +e irrita$ es el libro de Lenin
0aterialismo y empiriocriticismo# Lo digo !lara+ente# guardo
una !ierta ad+ira!i(n ,or Lenin !o+o ,ensador ,olti!o$ ,ero
0erdadera+ente en ilosoa es estG,ido/
&l alma, ,ios, el mundo, %e aqu cosas inaccesibles al conoci+
miento# &l mundo en particular se acerca a las posiciones de
algunos cientficos o filsofos de las ciencias contempor/neos#
=lgo as como un lmite al control e:perimental directo#
La +edita!i(n sobre la Ertica de la razn pura +e ,are!e
indis,ensable ,ara entender bien la dieren!ia entre los ,robleD
+as/ 7ant +uestra >ue el dis!urso >ue se unda sobre algunas
eB,erien!ias ,er!e,ti0as o sobre lo 0i0ido$ >ue ,retende elaborar
un saber de lo >ue es el ser en s$ este dis!urso es !ierta+ente
ilegti+o/ Dese+bo!a en la nada o en !ual>uier !osa/ Se ,uede$
a ,ro,(sito del +undo$ de!ir esto o a>uello$ e igual+ente del
al+a 2 de Dios/ Esto no ,uede ser ob@eto de un !ono!i+iento/
%'5
A!larado lo !ual dir" >ue en el do+inio ,ro,ia+ente del !onoD
!i+iento !ienti!o 7ant era ,rounda+ente o,ti+ista/ No s" >u"
es lo >ue 9ubiera ,ensado ante las rela!iones de in!ertidu+bre de
Heisenberg$ ,ero +e i+agino >ue 9ubiese di!9o >ue se trataba
de una dii!ultad ,ro,ia de la eB,erien!ia !ienti!a 2 >ue esta
dii!ultad sera su,erada +ediante una ,roundi1a!i(n de la
eB,erien!ia$ !o+o !reo >ue 9a sido el !aso/ Des,u"s de +u!9os
debates$ se 9a llegado a un a!er!a+iento ,robabilsti!o >ue
,er+ite su,erar esta dii!ultad/ Ha2 >ue distinguir entre la
ontologa 2 el !ono!i+iento !ienti!o/ Lo >ue 7ant estable!e
!on una gran ir+e1a es >ue$ en lo reerente a lo real$ sola+ente
la !ien!ia ,uede desarrollar enun!iados 0erii!ables/ Sola+ente
de la !ien!ia$ ,ues$ ,uede de!irse >ue ,uede ,rodu!ir enun!iados
0erdaderos/
6'o estaran all las races del pensamiento positiista7
A bien$ no/ De!ir >ue la !ien!ia es la Gni!a !a,a1 de ,rodu!ir
enun!iados 0erdaderos no es air+ar >ue ella 0a a brindar la
totalidad de la 0erdad/ Esta es toda la dieren!ia entre E++anuel
7ant 2 Auguste Co+te/ He insistido sobre el 9e!9o de >ue 7ant
era el undador del ,ensa+iento eB,eri+ental/ De esto ,odra
inerirse >ue es un ,ariente ,r(Bi+o de Auguste Co+te$ >ue
algunos de!enios +)s tarde 0a a de!ir >ue la +etasi!a 9a
+uerto$ >ue la !ien!ia la 9a +atado/ La +etasi!a 9a +uerto de
!a>ueBia$ 2a >ue es la !ien!ia la >ue da !uenta de lo >ue a>u"lla
9ablaba/ 7ant es$ a +i entender$ +u!9o +)s sutil$ 2 nos ,er+ite
eB,li!ar +e@or el !a+ino del es,ritu 9u+ano/ A!tual+ente
!o+,roba+os >ue toda0a eBiste la +etasi!a$ aun>ue la !ien!ia
se 9a2a desarrollado/ .odra in!lusi0e de!irse >ue$ a ,artir de los
a0an!es !ienti!os$ los il(soos 2 los +is+os intele!tuales
desarrollan a +enudo +etasi!as u ontologasI la ,ers,e!ti0a de
Auguste Co+te no es ,ues 0erdadera$ la !ien!ia no 9a +atado a
la +etasi!a/ .or el !ontrario$ la releBi(n sobre la obra de 7ant
nos +uestra bien >ue !uando un !ienti!o$ a ,artir de resultados
eB,eri+ental+ente 0erii!ados$ los eBtra,ola en el do+inio
ontol(gi!o$ ta+bi"n re!ae en la ilusi(n/ .uesto >ue so+os ra1(n$
2 ra1(n te(ri!a$ sie+,re ,retende+os llegar al aBio+a absoluto$
%'-
a la eB,li!a!i(n deiniti0a/ Esto or+a ,arte del es,ritu 9u+ano
2$ al 9a!er esto$ el 9o+bre se enga?a$ ,ero no ,uede sino
enga?arse/ Este ,ensa+iento Qantiano es a,asionante/ Di!9o de
otra +anera$ 7ant sera el sostenedor de la idea de >ue las grandes
+etasi!as son los grandes +itos de nuestra ",o!a/
Oace un rato usted deca; Kant declara que el %ombre tiene la
eleccin entre ser libre y ser determinado# &ntiendo que el
%ombre es libre puesto que es libre para elegir entre ser libre o
ser determinado# 6&l es entonces libre a priori7
Creo >ue 7ant res,ondera a esta !uesti(n Des +u2 a+bi!ioso de
+i ,arte ,restarle res,uestasD de la siguiente +anera# es ne!esaD
rio ,ostular >ue el 9o+bre es libre$ de lo !ontrario no se ,uede
!o+,render su !ondu!ta/ C(+o !o+,render si no esas a,ari!ioD
nes >ue se 9an 0isto a>u 2 all) de a!tos desinteresados$ 9e!9os
,or ,uro res,eto a la le2/ Se debe$ ante este dato irredu!tible$
,ostular >ue el 9o+bre es libre 2 !o+,robar al +is+o tie+,o >ue
esta libertad est) sin !esar a+ena1ada/ Ja+)s est) del todo
ad>uirida$ sie+,re debe ser el ob@eto de una lu!9a !ora@uda/
La libertad es lo que %ay de m/s precioso; la pasin debe
entonces 8quererse8 oluntad# &l %ombre puede esperar cons+
tituirse en lo absoluto mediante la accin# &n el lmite, este
marco moral conierte a la misma moral en inaccesible# &s sin
embargo el fin que %ay que darse# Kant, sabiendo que este fin es
inaccesible, propona la direccin como un tropismo# 0e ima+
gino a >sifo empu3ando su roca# &n mi cabeza, las im/genes se
uelen equialentes#
Ao to+ara otra i+agen/ No la ro!a >ue 0uel0e a !aer$ sino una
ro!a >ue 9abra >ue 9a!er rodar sie+,re sin >ue 0uel0a a !aer/
Esta sera la dieren!ia$ si usted >uiere$ entre 7ant 2 Ca+us$ en
la +edida en >ue se ,ueda ,oner @untos a dos ,ensadores >ue$
desde el ,unto de 0ista !on!e,tual$ no son de la +is+a talla/
%'4
4/ LA HISTORIA
,espu5s de Kant, y confrontando filosofa e %istoria, se impone
una figura2 Oegel# La idea del progreso intelectual y material
%eredada de la edad de las Luces resulta radicalizada por un
acontecimiento mayor, la Geolucin Rrancesa# Los gobernan+
tes y los pueblos aprenden, en el sufrimiento pero aprenden, su
destino %istrico# Oegel formaliza este acontecimiento# >e es+
fuerza por construir el saber que torne inteligible el deenir de
la %umanidad y organizar su presente con los auspicios de la
razn# !ambi5n es un pensador reputado difcil, que algunos
consideran el Cltimo de los grandes filsofos cl/sicos, como
aquel que %a puesto fin, con un 5:ito e3emplar, a la empresa
metafsica#
De 9e!9o$ Hegel !onstitu2e una sntesis de todo el saber ilos(D
i!o ,asado/ ReGne en sus es!ritos los des!ubri+ientos reali1aD
dos ,or el ,ensa+iento +oderno/ Situ"+oslo 9ist(ri!a+ente/
Fui1)s de esta +anera a,are!er) !o+o +enos !o+,le@o/ Se
re!ordar) >ue uno de los ines de la e+,resa Qantiana$ ade+)s de
la unda!i(n de las !ien!ias eB,eri+entales$ ue el de brindar a
la 9u+anidad un +ar!o ,ara su a!!i(n/ 7ant Das,e!to sobre el
!ual >ui1)s 2o 9a2a ,asado un ,o!o de+asiado r),idoD se sitGa
%':
en la ,ers,e!ti0a de la edad de las Lu!es ,uesto >ue >uiere
!onstituir una so!iedad de los es,ritus/ Cit" una de las le2es
abstra!tas de su +oral# ser sie+,re legislador 2 su@eto en un reino
de ines 9e!9o ,osible ,or la autono+a de la 0oluntad/ Al
anun!iar un ,rogra+a se+e@ante$ 7ant reto+a la idea de algunos
,ensadores del siglo B0iii$ >ue >ueran reunir a todos los 9o+bres
!ultos$ de buena +oralidad$ a todos los 9o+bres releBi0os 2 de
,rogreso en torno de una ,ers,e!ti0a de sal0a!i(n undada en la
lu!9a !ontra el os!urantis+o 2 la +iseria/ 7ant reto+( di!9o
,rogra+a# reunir a los 9o+bres en torno de la ra1(n ,r)!ti!a/
.ero le agreg( !o+o no0edad la !ir!unstan!ia de >ue ningGn
9o+bre ,uede ser eB!luido$ >ue la so!iedad de los es,ritus deba
eBtenderse a la entera 9u+anidad/ Esto es lo >ue nos ,ro,ona
!o+o tarea ininita/
&n suma, deca +prefigurando de cierta manera el ob3etio
defendido por Oegel+ que un %ombre solo no puede ser libre#
Un 9o+bre no ,uede reali1ar su libertad +)s >ue si 0i0e en un
+undo de 9o+bres libres !o+o "l 2 >ue$ !o+o "l$ a,li!an los
,re!e,tos de la ra1(n ,r)!ti!a/ Esto es algo >ue 0a estar 0i0o en
el interior del ,ensa+iento 9egeliano/ Otro as,e!to de este
,ensa+iento sostiene una releBi(n +u2 atenta$ +inu!iosa 2 al
+is+o tie+,o dra+)ti!a sobre la idea de ,rogreso/ Esta idea es
uno de los ele+entos unda+entales de las Lu!es Del 9o+bre es
,ere!tible 2 no ,uede reali1arse +)s >ue en este ,ere!!ionaD
+ientoD/ Esta idea de ,rogreso en!ontr( reali1a!iones en el
+undo ,r)!ti!o/ .or e@e+,lo$ 9e+os 0isto >ue las ideas ,ro,uesD
tas ,or Jo9n Lo!Qe ueron a!tuali1adas dis!ursi0a+ente en los
es!ritos del siglo B0iii$ ,ero ta+bi"n ,r)!ti!a+ente en la Re0oD
lu!i(n Fran!esa/ Hegel se ins!ribe en esta ,ers,e!ti0a/ To+a en
!uenta lo >ue 9a sido estable!ido ,or los te(ri!os ,olti!os 2 lo
9e!9o ,or los ran!eses a ,artir de la re0olu!i(n/ Integra ta+bi"n
una dis!i,lina na!ida de a>uella 0oluntad de ,rogreso# la e!onoD
+a ,olti!a/ Segura+ente los 9o+bres releBionaban desde
9a!a +u!9o tie+,o sobre los ,roble+as de la ,rodu!!i(n$ de la
distribu!i(n 2 del !onsu+o de los bienes/ EBisten es!ritos
e!on(+i!os de Arist(teles$ de [enoonte/ .ero sola+ente en el
%'6
siglo B0iii la e!ono+a ,olti!a ad>uiere un estatuto aut(no+o/
El es!o!"s Ada+ S+it9 es !onsiderado !o+o el undador de esta
dis!i,lina/ Hegel se sitGa ta+bi"n en esa ,ers,e!ti0a$ ,ero
dra+ati1)ndola 2 ,roundi1)ndola/ Condor!et Di+,ortante ,or
el 9e!9o de >ue sinteti1( toda una !orriente de ,ensa+ientoD
resu+e +u2 bien a>uello !on lo >ue Hegel se 9a !onrontado/
Condor!et ,ubli!a Dde 9e!9o "l no lo ,ubli!a$ ,uesto >ue se
trata de una obra >ue a,are!e un a?o des,u"s de su +uerteD
el &squema de un cuadro de los progresos del espritu
%umano V%:&:W/ En esta obra deine el aBio+a unda+ental del
,rogresis+o/ Si+,lii!ando +u!9o$ lo enun!iara as# si los
9o+bres son +al0ados$ !rueles entre s$ es ,or>ue son
desdi!9ados/ Si son desdi!9ados es debido a >ue est)n
des,ro0istos de satisa!!iones +ateriales e intele!tuales
legti+as/ No 9an desarrollado sui!iente+ente los
instru+entos ,ara su eli!idad Dentiendo$ de su eli!idad
+aterialD 2 est)n aGn ate+ori1ados ,or lo >ue los rodea$ ,or>ue
no tienen sui!ientes lu!es/
4or consiguiente, el programa aparece completamente trazado2
Eoncedamos a los %ombres el progreso material, brind5mosles
los instrumentos de una me3or e:istencia sobre esta tierra,
d5mosles tambi5n conocimientos, y al de3ar de ser desdic%ados,
de3ar/n de ser malados# La paz reinar/ por fin en este mundo#
Se trata en su+a de la 0ersi(n +aterialista$ en un sentido +u2
a+,lio del t"r+ino$ de la 0isi(n idealista de 7ant !uando ,iensa
en una so!iedad de es,ritus >ue se eBtendera a toda la 9u+aniD
dad/ Lo >ue resulta i+,a!tante en estos a!onte!i+ientos es la
,resen!ia de la 9istoria/ Una nue0a di+ensi(n se i+,one a la
ilosoa$ de all en +)s ineludible ,ara la releBi(n/ Sin duda
eBiste una naturale1a 9u+ana en la idea de ,rogreso$ ,ero esta
naturale1a 9u+ana es ,ere!tible$ sus!e,tible de transor+arse/
La 9istoria se i+,one !o+o algo irre!usable/ La segunda +itad
del siglo B0iii est) +ar!ada ,or esta !ir!unstan!ia/ Segura+ente$
el 9e!9o no es nue0o/ La ilosoa de la 9istoria$ en su ,ers,e!ti0a
+oderna$ es +u2 anterior/ A de!ir 0erdad$ el ,ri+er libro de
ilosoa de la 9istoria es La Eiudad de ,ios, de San Agustn$ >ue
data del siglo i0$ ,ero en el dis!urso agustiniano este an)lisis del
%'&
de0enir de la !iudad de los 9o+bres re+ite al in de !uentas a una
re0ela!i(n inte+,oral# la re0ela!i(n de la .ro0iden!ia di0ina/
La !iudad de los 9o+bres en de0enir re+ite a la !iudad de
Dios$ la !ual s ,osee una es,e!ie de eternidad/ De la +is+a
+anera$ La %istoria uniersal de ;ossuet se sitGa en esta
(,ti!a$ ,ero eBa+ina sie+,re esta 9istoria desde un ,unto de
0ista >ue no es 9ist(ri!o/ Con el siglo B0iii ,are!e >ue la
9istoria in0ade la totalidad de lo real/ A debe+os tratar de
!o+,render !on Hegel las !onse!uen!ias de este
a!onte!i+iento en el dis!urso ilos(i!o/
64odra decirse para resumir que %acia fines del siglo :iii
y comienzos del :i:, que a%ora abordamos, la filosofa de la
%istoria, de la cual el pensamiento cristiano %a elaborado los
conceptos fundamentales, se torna realista, materialista7 >e
esfuerza por pensar no una %istoria intelectual o espiritual, sino
erdaderamente la %istoria de los pueblos, la %istoria de las
naciones# I la enseanza %egeliana retoma y precisa este
aspecto decisio#
El @o0en Hegel es!ribi( en sus ,a,eles ,ersonales# C.ensar la
0ida$ "sa es la tareaC/ La 0ida ,ara "l es esen!ial+ente la 9istoria
de la 9u+anidad/ .ensar la 9istoria es enton!es el ,ri+er
ele+ento de la releBi(n 9egeliana/ Ade+)s$ la ilosoa de 7ant$
!o+o teora del !ono!i+iento$ tu0o un eBtra?o ee!to# ,ro0o!(
una es,e!ie de esterili1a!i(n del ,ensa+iento ale+)n/ ESe debe
a la a+,litud +is+a de esta ilosoa$ a su rigorH Lo !ierto es >ue$
des,u"s de la +uerte de 7ant$ el Qantis+o 2$ +)s en general$ el
,ensa+iento !rti!o a,are!en !o+o un obst)!ulo al desarrollo de
la releBi(n/ Enton!es algunos @(0enes intele!tuales se lan1an
!ontra este ,ensa+iento >ue se 9a !on0ertido en un ,ensa+iento
es!ol)sti!o/ .rotestan !ontra el rigor del ,ensa+iento !rti!o/
Esto !orres,onde a un +o0i+iento de la ",o!a >ue es el
ro+anti!is+o/ El ro+anti!is+o 9aba sido ,re,arado en Ale+aD
nia ,or ese ad+irable +o0i+iento >ue se a!ostu+bra a designar
+ediante la eB,resi(n >turm und ,rang Vte+,estad e +,etu$
te+,estad 2 e+o!i(nW/ El ro+anti!is+o ale+)n se desarrolla
ta+bi"n en el !a+,o ilos(i!o/ La ",o!a en >ue el @o0en Hegel
%38
traba@a es Dre,itoD una ",o!a ende+oniada+ente agitada# la
Re0olu!i(n Fran!esa 9a sa!udido ,rounda+ente los es,ritus/
Na,ole(n ;ona,arte se 9a 9e!9o e+,erador 2 9a in0adido
Euro,a/ En ese !li+a se !onstitu2e una or+a de ,ensa+iento
)0ida de lo !on!reto$ de realidad/ Hegel se en!uentra ,ues en un
!onli!to >ue o,one un ,ensa+iento Qantiano inter,retado !ada
0e1 +)s se!a+ente$ a!entuando el as,e!to !rti!o$ 2 un ,ensaD
+iento ro+)nti!o >ue Dreto+o a>u la ter+inologa de Hegel en
La fenomenologa del &spritu+ a!!ede al absoluto !o+o se
dis,ara un ,istoleta1o en el !ora1(n/
Hegel$ La 4%5nom5nologie de lNesprit @La fenomenologa del
&sprituA V,rea!ioW$ Aubier$ 0ol/ I$ ,/ '- Vtrad/ J/ H2,,oliteW/
Este libro ,resenta el de0enir de la ciencia en general o del
saber# El saber !o+o es en su !o+ien1o$ o el espritu
inmediato, es lo des,ro0isto de la a!ti0idad es,iritual$ la
conciencia sensible# .ara ad0enir al saber ,ro,ia+ente
di!9o$ o ,ara engendrar el ele+ento de la !ien!ia$ >ue es
,ara la !ien!ia su ,uro !on!e,to$ ese saber debe re!orrer
,enosa+ente un largo !a+ino/ Este de0enir$ !o+o se
,resentar) en su !ontenido$ !on las iguras >ue se +ostraD
r)n en "l$ no ser) lo >ue a ,ri+era 0ista se i+agina !on el
ttulo de introdu!!i(n de la !on!ien!ia no !ienti!a en la
!ien!ia 2 ser) ta+bi"n algo distinto de la unda+enta!i(n
de la !ien!ia D2 +u2 otra !osa >ue a>uel entusias+o >ue$
!o+o un ,istoleta1o$ !o+ien1a in+ediata+ente !on el
saber absolu to 2 se dese+bara1a de las ,osi!iones dierenD
tes de!larando >ue no >uiere saber nada de ellas/
Son @(0enes ,roetas$ )0idos de eB9ibir a Dios$ al ser$ al al+a$
>ue retornan a lo >ue 7ant !riti!aba/ De !ierta +anera$ el
9egelianis+o Da>u ta+bi"n es>ue+ati1oD >uiere ser una snteD
sis >ue su,ere a a+bos ,untos de 0ista/ Hegel !onsidera >ue la
%3%
!rti!a Qantiana es insu,erable ,ero >ue la rei0indi!a!i(n de este
@o0en ,ensa+iento en su bGs>ueda del absoluto es legti+a/ Una
ne!esidad de lo !on!reto se ins!ribe ,ara "l en esta rei0indi!aD
!i(n$ >ue no ,odra eludirse de ninguna +anera/
=ll se encuentra otra intuicin fundamental de Oegel cuando
comienza a elaborar su sistema en los primeros aos del siglo
:i:# Luisiera poder terminar con la metafsica#
7ant 9a di!9o >ue no 9aba saber absoluto$ 2 Hegel res,onde# es
ne!esario >ue 9a2a saber absoluto ,uesto >ue los 9o+bres lo
re!la+an/ De!ide 0ol0er a ,ensar en su !on@unto la in+ensa
,rodu!!i(n del ,ensa+iento +etasi!o$ !olo!arla en la 9istoria
de los ,ueblos !on el in de ter+inar !on esta +etasi!a$ es de!ir$
de reali1arla/ Al +is+o tie+,o >ue se da !o+o tarea ,ensar la
0ida$ se da ta+bi"n !o+o +isi(n re!on!iliar el absoluto 2 el
saber/ Tiene !onian1a en la ilosoa/ .iensa >ue ese tie+,o de
!on+o!i(n$ de !onli!to$ de dra+a$ >ue ese tie+,o es ,ro,i!io
,ara la elabora!i(n de un ,ensa+iento englobante >ue ,odra
reto+ar todas las ad>uisi!iones de la +etasi!a o!!idental ,ara
!olo!arlas en un ni0el +)s alto/ La a+bi!i(n de Hegel es
eBorbitante/ Dig)+oslo ran!a+ente# lo sor,rendente es >ue
9a2a triunado en su e+,resa/ Re!on!iliar lo absoluto !on el
saber$ ter+inar !on la +etasi!a$ 9e a>u una e+,resa tan
grandiosa >ue eBige la su,era!i(n del +odo !o+o los +etasiD
!os ,lanteaban su ,roble+a esen!ial$ el de la 0erdad/ SegGn la
+etasi!a !l)si!a D,or este t"r+ino entiendo la +etasi!a
a!ad"+i!a$ la >ue se ,uede eBtraer$ si+,lii!ando las !osas$ tanto
de la ense?an1a de .lat(n 2 de Arist(teles !o+o de la de Santo
To+)s o de Des!artesD$ la !uesti(n de la 0erdad es la !uesti(n de
la !oin!iden!ia entre el ,ensa+iento 2 su ob@eto/ .odra de!irse
>ue el ,roble+a de la 0erdad se ,lantea !o+o si se estu0iese en
,resen!ia de dos realidades rente a rente# de un lado$ el
,ensa+ientoI del otro$ el ser/ .ara ser0ir de +edia!i(n entre esas
dos realidades la ilosoa 9a or@ ado una entidad$ un ser de ra1(n# la
CideaC/ Es la re,resenta!i(n >ue el ,ensa+iento tiene del ser/
%3'
>i el problema de la erdad es el de la adecuacin de la idea que
el pensamiento tiene del ser y del ser mismo, esto supone que el
ser y el pensamiento son diferentes, pero que se %allan en
conniencia# 4uede %aber una idea, parte del pensamiento, que
sea adecuada al ser# &ntonces, una oposicin entre pensamiento
y ser y, al mismo tiempo, una cierta complicidad#
Se sabe >ue esta !uesti(n del !riterio de 0erdad VEen >u"
re!ono!er la idea >ue !orres,onde ee!ti0a+ente a a>uello de lo
!ual ella es idea$ es de!ir$ >ue !orres,onde al ser >ue ella
re,resentaHW @a+)s 9a tenido solu!i(n/ Cada 0e1 >ue un il(soo
9a enun!iado un !riterio de 0erdad$ 9a a,are!ido otro il(soo
,ara +ostrar >ue di!9o !riterio no era !o9erente o ei!a1I en
sntesis$ >ue no !on0ena/ No 9a2 !riterio de 0erdad$ 2 es
,robable+ente lo >ue S,ino1a >uiso de!ir$ !on ese ad+irable
desd"n >ue lo !ara!teri1aba# la 0erdad es ,ara s +is+a su ,ro,io
!riterio Berum inde: suiD 2 el !riterio de lo also/ .ara S,ino1a
era una +anera de re!9a1ar de ,lano ese ,roble+a sin solu!i(n/
Sabe+os !(+o 7ant trat( de resol0erlo/ Trat( de +ostrar >ue
esta o,osi!i(n del ser 2 del ,ensa+iento era +al 0ista$ +al
!on!ebida$ >ue era ,re!iso 0er ,or el !ontrario >ue el ,ensa+iento
,rodu!e algo del ser$ la or+a del ser V+ientras la +ateria del ser
,er+ane!e irredu!tibleW/ Hegel ado,ta una solu!i(n +u!9o
+)s radi!al 2 >ue a ,ri+era 0ista ,are!era aberrante$ ,ero >ue
lu!e ,ere!ta+ente sensata !uando se releBiona sobre ella/ Casi
tendra ganas de de!ir# ,lena de buen sentido/ A este aBio+a >ue
o,one 2 ,one en !onni0en!ia al ser 2 al ,ensar$ Hegel ,ro,one
sustituirlo ,or otro ,rin!i,io >ue estara tentado de ,resentar !on
la or+a de una a,uesta o de un @uego# E2 si se di@era >ue todo lo
>ue es ,ensa+iento es ,ensa+iento del serH$ Esi se di@era >ue
todo lo >ue es ser$ ,ara ser$ debe ser de alguna +anera ,ensaD
+ientoH Di!9o de otro +odo# todo lo >ue ,uede ser ,ensado$
todo lo >ue tiene un sentido$ todo lo >ue entra en la signii!a!i(n$
2a sea >ue se trate del dis!urso$ de un gesto >ue 9ago$ de una
a!titud >ue ado,to$ de una obra >ue !onstru2o Deste ,e>ue?o
dibu@o >ue 9ago sobre +i 9o@a de ,a,elD$ si se di@era >ue todo esto
es a la 0e1 del ser 2 del ,ensa+iento$ E>u" o!urriraH$ ,regunta
Hegel/ Su res,uesta es >ue se trata del Gni!o +edio de salir de este
%33
,roble+a del !riterio de 0erdad 2 de la re!on!ilia!i(n del saber
2 del absoluto/
Siga+os a Hegel en su a,uesta/ Oa+os a su,oner >ue el
tri)ngulo es$ 0a+os a su,oner >ue Arodita es$ >ue la +uerte de
Luis [IO en %:%- es$ >ue & Vla energa !in"ti!aW es igual a %Y'
+0
'
$ >ue el 9o+bre tiene ,or esen!ia ser un ani+al dotado de
ra1(n$ et!"tera/ Oa+os a su,oner >ue todo esto es a la 0e1 del ser
2 del ,ensa+iento$ es de!ir$ >ue todo esto es 0erdadero/ SeguraD
+ente$ a ,ri+era 0ista esta 9i,(tesis ,are!e absurda/ Esto
signii!a >ue todo lo >ue 9a sido signii!ado ,or el 9o+bre
Dgestos$ a!titudes$ ensue?os$ dis!ursos lo!os o serios$ obras
!ienti!as$ obras literarias$ +onu+entosD$ todo esto ,ertene!e a
la esera de lo 0erdadero/ S$ res,onde Hegel$ todo esto es
0erdadero/ E.ero enton!es no !aera+os en una es,e!ie de
+ag+a$ >ue nos 9ara in!a,a!es de distinguir lo 0erdadero de lo
alsoH$ Eno esta+os obligados al +enos en la 0ida !otidiana a
distinguir los enun!iados 0erdaderos de los alsosH Sobre un
terreno or+al$ ,or !ierto no ,uede 9aber un !r!ulo !uadrado/
In!luso sobre un terreno +aterial$ no ,odra+os 0i0ir !onstruD
2endo nuestra eBisten!ia sobre un sue?o$ sobre un delirio/ Hegel
est) en todo de a!uerdo !on esto/ .ero +antiene su de+anda
ini!ial/ Si+,le+ente le agrega otra# ,ide >ue se releBione sobre
el 9e!9o de >ue el ser no es in+o0ilidad$ sino de0enir/ El ser es
de0enir/ EFu" ,uede signii!ar esta (r+ula en a,arien!ia tan
es,e!ulati0aH En el ondo algo +u2 si+,le/ Hegel lo ,one a la
!abe1a de su obra +aestra$ La ciencia de la lgica, >ue a,are!i(
en %6%4 en ;erln/ .ara resu+ir su ,ensa+iento reto+ara
si+,le+ente los t"r+inos de su de+ostra!i(n# E>u" o!urre
!uando se >uiere ,ensar el t"r+ino CserCH .ara 9ablar de una
+anera +u2 ,si!ol(gi!a# E>u" se tiene en la !abe1a !uando se
,ronun!ia la ,alabra CserCH El ser es lo >ue es/ Del ser no se ,uede
de!ir nada$ sal0o >ue es/ .ero 2a 9e or+ulado algo al de!ir# Cdel
ser no se ,uede de!ir nada$ sal0o >ue esC/ He e+,leado la ,alabra
CnadaC$ esto >uiere de!ir >ue la ,alabra CserC$ as to+ada$ es una
,alabra 0a!a$ una ,alabra >ue no di!e nada$ una ,alabra >ue di!e
la nada al +is+o tie+,o >ue la ,ronun!ia/ Enton!es la ,alabra
CserC ,one$ !o+o siendo lo >ue la !onstitu2e$ la nada/ .ara ,oder
,ensar el ser es ne!esario al +is+o tie+,o ,ensar la nada$ sin lo
%35
!ual la ,alabra CserC no tiene signii!a!i(n/ ReleBione+os en lo
>ue o!urre enton!es en el ,ensa+iento# !uando se ,iensa al ser$
no se ,uede no ,ensar la nada$ ,ero !uando se ,iensa la nada$ se
,iensa ta+bi"n algo$ enton!es se ,iensa ta+bi"n >ue es/
I bien, 6qu5 ocurre en este ai5n entre este ser que se pone
como ser y al mismo tiempo nada, y esta nada que, desde el
momento en que se la apre%ende, se pone como ser7
O!urre un +o0i+iento >ue reen0a del ser a la nada$ es de!ir$ +u2
,re!isa+ente$ al de0enir/ El de0enir es la 0erdad a la 0e1 del ser
2 de la nada/ Esta de+ostra!i(n abstra!ta$ ,ura+ente l(gi!a$
reto+a la intui!i(n >ue re!ordaba al ,rin!i,io$ a saber$ >ue son
ta+bi"n los de0enires del saber$ de las so!iedades$ de los
indi0iduos$ de la !ultura$ los >ue est)n en @uego# es la 9istoria/
Este ,rin!i,io eBtraordinaria+ente es,e!ulati0o 2 abstra!to de
La ciencia de la lgica no 9a!e +)s >ue eB,resar$ en una or+a
dis!ursi0a 2 )rida$ lo >ue todos ,ueden !o+,robar en la ",o!a#
eBiste la 9istoria$ el de0enir/ No se ,uede eludir este as,e!to del
ser/ El ser de0iene/ Esto es lo >ue estable!e l(gi!a+ente La
ciencia de la lgica# La realidad >ue tene+os ante los o@os lo
+aniiesta a !ada instante/ Si se entiende esto$ se 9a!e ,osible
des,renderse de este e!le!ti!is+o en el !ual uno se en!ontraba al
a!e,tar el ,ri+er ,rin!i,io ,ro,uesto ,or Hegel/ To+e+os$ si
usted >uiere$ entre las 0erdades >ue 2o enun!iaba 9a!e un
instante$ a Arodita/ A!tual+ente esta+os en una or+a de
,ensa+iento +onotesta D2a no !ree+os >ue Arodita eBistaD/
De!i+os >ue Arodita es la diosa del A+or# esto >uiere de!ir >ue
,ensa+os >ue Arodita no eBiste/ .ero lo >ue de!i+os 9o2$ en
nuestro !onteBto$ era ,ara los griegos una 0erdad/ De!ir CAroD
dita es la diosa del A+orC era de!ir >ue ella eBista/ Era air+ar
una 0erdad/ Si se ado,ta ,ues este ,rin!i,io de >ue el ser es
unda+ental+ente Do$ +)s bien debera de!irse$ ,rounda+enD
teD de0enir$ >ue el te@ido del ,ensa+iento es la 9istoria$ enton!es
la tarea de la ilosoa !onsiste en !onstituirse en ilosoa de la
9istoria/ Ella tendr) en s +is+a ,or ob@eti0o instaurar el orden$
un orden de inteligibilidad 9ist(ri!a$ en este in+enso +aterial
brindado ,or lo >ue todos los 9o+bres 9an ,ensado$ !onstruido$
i+aginado$ elaborado/
%3-
Esta es la tarea >ue se asign( Hegel/ Cuando en %684$ dos a?os
des,u"s de la +uerte de 7ant$ es!ribe La fenomenologa del
&spritu, a la 0e1 introdu!!i(n 2 ,ri+era ,arte de su siste+a$
Hegel se atribu2e una +isi(n ,edag(gi!a# >uiere +ostrar a sus
!onte+,or)neos >ue deben$ +u2 ,a!iente+ente$ +u2 lenta+enD
te$ re,ensar la 9istoria de la !ultura desde lo >ue "l di!e >ue son
sus !o+ien1os !on el ob@eti0o de seguir all el +o0i+iento$ de
0er !(+o se 9an or+ado ,rogresi0a+ente las di0ersas no!iones$
,ara llegar al inal del libro a !o+,render lo >ue so+os nosotros
en la a!tualidad/ =isi(n !onsiderable Den !ierto +odo lo!aD "sta
de reunir todo lo >ue los 9o+bres 9an ,ensado$ 9e!9o$ di!9o$
!onstruido$ todo lo >ue 9an 0i0ido$ en un !on@unto siste+)ti!o/
.ara "l$ lo >ue son los 9o+bres en ese +o+ento$ en %684$ es lo
>ue la 9u+anidad toda entera 9a de0enido/ En sntesis$ eBiste la
idea de >ue el es,ritu$ na!ido de una +anera +u2 9u+ilde en los
9er0ideros de los +ares de la !osta de Insulindia$ ,as( luego ,or
C9ina$ India$ .ersia$ Egi,to$ Lre!ia$ el Sa!ro I+,erio
Ro+anoDLer+)ni!o$ >ue el es,ritu ,ues se 9alla inal+ente en
%684 en la +esa de traba@o de Hegel en tren de reda!tar La
fenomenologa del &spritu#
64uede dar un e3emplo que nos permita comprender me3or esta
metafsica realizada, acabada, en filosofa de la %istoria7
.ra!ti>ue+os un !orte en este de0enir uni0ersal del ser 2 del
,ensa+iento$ >ue es al +is+o tie+,o el de0enir de la 9u+aniD
dad/ Hegel des!ribe la !iudad griega/ Est) 9e!9a de una !ierta
!onigura!i(n de ele+entos arti!ulados entre s/ SegGn "l Dno se
eB!lu2e >ue 9a2a tenido ra1(nD$ la 0a de a!!eso ,ri0ilegiada
,ara !o+,render a la !iudad griega es la tragedia$ en tanto >ue
,er+ite !o+,render a la 0e1 la religiosidad de los griegos 2 su
!i0is+o/ .er+ite ,ues !o+,render la liga1(n entre la religiosiD
dad 2 la !iudad/ A tra0"s del an)lisis >ue 9a!e de las tragedias de
S(o!les$ Hegel des!ubre ele+entos !onstituti0os de este ,ensaD
+iento griego/ Estudia la or+a!i(n de la !iudad$ el ,unto
eBtre+o del !i0is+o >ue se +aniiesta en la de+o!ra!ia atenienD
se en la ",o!a de .eri!les$ anali1a los grandes il(soos griegos
Dno sola+ente a .lat(n 2 Arist(teles$ !o+o 9e+os 9e!9o a>u
%34
+is+o$ sino igual+ente a>uellos de los !uales no 9e+os 9ablaD
do$ !o+o De+(!rito/ E,i!uro$ los ,ri+eros estoi!os///D$ ,rosiD
gue su estudio ,or el !o+ien1o de la de!aden!ia$ luego ,or la
de!aden!ia de la !iudad$ >ue se !on0ierte en una +uni!i,alidad
dor+ida ba@o el sol/ .ri+era eta,a/ Su ob@eti0o !onsiste en ,oner
en e0iden!ia lo >ue los griegos des!ubrieron/ SegGn "l$ la
libertad/ Todo este traba@o 0iene a testi+oniar >ue antes de los
griegos los 9o+bres eran 9o+bres ,ero 0i0an sin ,ensar en la
libertad/ No se ,ensaban !o+o libres o$ +)s eBa!ta+ente$ 9aba
en los des,otis+o orientales ,re!edentes V.ersia o Egi,to$ ,or
e@e+,loW 9o+bres libres$ los @ees$ ,ero el !on@unto de la
,obla!i(n estaba do+inada/ Los griegos se esor1aron ,or
eBtender a una ,arte +)s a+,lia de la 9u+anidad este ,rin!i,io
de la libertad$ 2 Hegel +uestra !(+o la ra1(n sir0i( !o+o
instru+ento de !o+,rensi(n entre esos di0ersos 9o+bres libres$
!(+o los griegos$ >ue >ueran la libertad$ !onstru2eron el
,ro2e!to del dis!urso ra!ional/ =uestra igual+ente ,or >u"
ra1ones !o+ien1a la de!aden!ia/ Sobre0iene una anttesis desD
,u"s de esta tesis/ La anttesis es !or,ori1ada ,or el I+,erio
Ro+ano/ La anttesis no es s(lo una o,osi!i(n$ si no >ue 2a es una
su,era!i(n/ Ella 0a a reagru,ar ele+entos ,resentes en la tesis$
,ero ,ara integrarlos en una ,ers,e!ti0a dierente/ De la +is+a
+anera Hegel +uestra el a,orte de la !i0ili1a!i(n ro+ana a la
9u+anidad/ Es la C,rosa del +undoC$ nos di!e Hegel$ es el
dere!9o/ .ero ,or otra ,arte los ro+anos ,erdieron algunos
ele+entos >ue los griegos 9aban a,ortado/ Oiene enton!es el
,erodo de sntesis$ el ,ensa+iento !ristiano reto+ando el
,ensa+iento griego$ en el i+,erio Ro+ano$ 2 !o+binando estos
,r"sta+os de una +anera original ,ara 9a!er surgir una nue0a
igura de la 9u+anidad/
6&ntonces la filosofa de la %istoria ista por Oegel, contraria+
mente a la isin de Eondorcet, no es ya un deenir simplemente
acumulatio, donde los aportes tecnolgicos endran a agre+
garse al modo como un ladrillo se pone sobre otro ladrillo7
.ara Hegel el de0enir es esen!ial+ente dra+)ti!o/ Un ,ueblo
dese+,e?a su ,a,el en la 9istoria de la 9u+anidad/ .ara dese+D
137
,e?ar di!9o ,a,el est) en general obligado a 0en!er +ediante la
0iolen!ia a la igura >ue lo 9a ,re!edido/ El +is+o ser) 0en!ido
+ediante la 0iolen!ia ,or la igura >ue lo su!eder)/ .ero !ada 0e1
nue0a+ente es introdu!ido$ 9asta el +o+ento en >ue se llega a
este ,erodo Glti+o$ en ese !o+ien1o del in >ue es @usta+ente
la obra de Hegel/ La ilosoa de la 9istoria 9egeliana es una
ilosoa de la 9istoria dra+)ti!a/ Toda ella est) undada sobre la
idea de >ue los 9o+bres ,rogresan +ediante ese ti,o es,e!i!o
de 0iolen!ia >ue es la guerra/ Cada !ultura tiene su ilosoa$
in!luso sus ilosoas/ En el interior de la !iudad griega$ ,or
e@e+,lo$ Hegel introdu!e una ,eriodi1a!i(n dial"!ti!a$ >ue ,asa
igual+ente ,or esta ,osi!i(nDo,osi!i(nDsu,era!i(n/ EBiste all
una 0isi(n >ue se esuer1a ,or re!on!iliar la bGs>ueda de la
inteligibilidad integral !on los as,e!tos +)s !on!retos$ +)s
0i0ientes$ de la realidad 9u+ana en la 9istoria/ La ra1(n es una
ra1(n >ue !a+ina !on astu!ias/ Hegel insiste +u!9o sobre el
,a,el del 9"roe/ El 9"roe es a>uel >ue !u+,le una eta,a de la
9istoria de la 9u+anidad/ .ero >ue no sabe >ue la !u+,le/ .or
e@e+,lo$ Na,ole(n ;ona,arte$ >ue Hegel ,or lo de+)s ad+ira$
es !onsiderado !o+o uno de esos 9"roes >ue no 9an sabido en
absoluto lo >ue 9a!an/ Institu2( el Estado +oderno$ ,ero lo 9i1o
,ara asegurar el bienestar de su a+ilia$ la grande1a de su ,as de
ado,!i(n/ Fuiso +ostrar >ue era el +e@or estratega de todos los
tie+,os/ No su,o en absoluto >ue !onstrua el Estado +oderno
2$ ,ara Hegel$ as o!urre !on todos los 9"roes/ Ha!en la 9istoria
,ero no lo saben/ El il(soo es >uien !o+,rende 2 or+ali1a en
un dis!urso los a,ortes de !ada ,erodo 2 de >uienes 9an sido sus
agentes +)s resueltos/ Esta 0isi(n 9egeliana su,one un ,ri0ileD
gio de ",o!a res,e!to de las otras/ .odra ,lante)rsele a Hegel la
siguiente ,regunta# E!(+o es >ue 9a sido ne!esario es,erar a su
llegada ,ara ,ensar el de0enir de la 9u+anidadH EC(+o es
,osible >ue los 9o+bres no 9a2an !o+,rendido antes >ue el ser
era de0enirH Hegel no ,uede ,retender >ue esto es debido a "l$ 2a
uere ,or>ue es +)s inteligente$ +)s !ulti0ado$ +)s sabio Vse
trata de una (r+ula >ue un il(soo no ,uede e+,learW/ .ero
tiene una res,uesta ,re,arada# ,iensa >ue !on el Estado instituiD
do ,or Na,ole(n ;ona,arte$ !on la ,rolonga!i(n de esta instituD
!i(n$ las transor+a!iones ,olti!as >ue se ,rodu!en en InglateD
%36
rra$ o en Ale+ania 2 ta+bi"n en Fran!ia des,u"s de la derrota
na,ole(ni!a$ 9a a,are!ido el Estado +oderno/ A9ora bien$ segGn
Hegel el Estado +oderno es la reali1a!i(n de la ra1(n/
Hegel$ 4rincipe de la p%ilosop%ie du droit @4rincipios de la
filosofa del derec%oA, Orin/ ,/ '45 Vnota de HegelW \trad/ R/
Derat9"]/
La esen!ia del Estado +oderno !onsiste en la uni(n de la
uni0ersalidad !on la total libertad de la ,arti!ularidad 2 la
,ros,eridad de los indi0iduos$ aun>ue ,or una ,arte el
inter"s de la a+ilia 2 de la so!iedad !i0il deban a@ustarse
al Estado$ ,ero ,or otra ,arte la uni0ersalidad del in no
,uede ,rogresar sin el saber 2 el >uerer de la ,arti!ulariD
dad$ >ue debe !onser0ar su dere!9o/ S(lo ,or>ue estos dos
+o+entos subsisten !on toda su uer1a es ,or lo >ue ,uede
!onsiderarse al Estado !o+o un Estado 0erdadera+ente
bien dieren!iado en sus ,artes 2 0erdadera+ente organiD
1ado en su !on@unto/
La ra1(n$ >ue 9asta enton!es era del orden del dis!urso o de tal
o !ual ,ersona ,ri0ada$ se !on0ierte en la 9eren!ia de toda la
so!iedad/ Este es el +oti0o ,or el !ual esta ",o!a es a0orable
,ara la re!on!ilia!i(n del absoluto 2 del saber$ a0orable a la
a,ari!i(n de la 0erdad$ dando ,or entendido >ue la 0erdad no
,uede ser sino la totalidad de todos los !ono!i+ientos 9u+anos/
Lo erdadero es el todo# &s preciso e:plicar esta frmula#
Fui1)s lo +e@or sea anti!i,ar una eB,erien!ia >ue !ada uno ,odr)
9a!er/ En la obra ,edag(gi!a de Hegel$ La fenomenologa del
&spritu, 9a2 un !a,tulo titulado CEl saber absolutoC/ Cuando se
lee la Renomenologa Dno es una tarea +enor$ es un libro
innegable+ente di!il$ ,ero$ !o+o de!a .lat(n$ todo lo bello
es di!ilD 2 se llega al ,enGlti+o !a,tulo$ uno tiene
urgen!ia ,or saber !(+o ter+ina esto/ En el ,ensa+iento
9egeliano$ ,re!isaD
%3&
+ente ,or>ue es dra+)ti!o$ 9a2 sus,enso$ !ada !a,tulo re+ite
al siguiente 2$ !uando se 9a entendido el !a+ino del ,ensa+ienD
to$ se tienen ganas de ir +)s le@os/ .ero in!luso 9o@eando
si+,le+ente la obra$ uno se sor,rende ,or>ue todos los !a,tulos
>ue ,re!eden tienen una !in!uentena de ,)ginas/ A lo >ue
!ara!teri1a al !a,tulo sobre el saber absoluto es >ue tiene o!9o
,)ginas/ Es eBtra?o >ue el saber absoluto$ lo >ue engloba lo >ue
los 9o+bres 9an ,ensado desde >ue ,iensan$ tenga o!9o ,)ginas/
EC(+o es ,osibleH A en este Glti+o !a,tulo Hegel$ !on ese ti,o
de 9u+or >ue lo !ara!teri1a$ eB,li!a +u2 si+,le+ente Dtengo
ganas de de!ir$ tierna+enteD a su le!tor >ue el saber absoluto es
,re!isa+ente lo >ue a!aba de leer$ es el !on@unto del libro/ Si el
ser es el de0enir$ la 0erdad del ser es el de0enir de la 0erdad/ En
La fenomenologa del &spritu Hegel no se !ontenta !on 9a!er
una 9istoria del ,ensa+iento ilos(i!o$ donde !ada ilosoa
tenga su lugar ,ara o!u,ar la un!i(n >ue ,ro0iene del ne!esario
desarrollo de la 9istoria uni0ersal$ sino >ue ta+bi"n anali1a
Ca!titudes eBisten!ialesC$ !o+o se di!e 9o2/ Estudia al +on@e
as!"ti!o$ al se?or eudal$ al !ortesano de la ",o!a de Luis [IO$
al sobrino de Ra+eau$ al re0olu!ionario ,uritano$ todas estas
a!titudes eBisten!iales son ubi!adas en su tie+,o$ en su ",o!a/
Hegel$ ,or el ,rin!i,io +is+o >ue 9a ado,tado$ no ,uede reutar
ninguna ilosoa/ ECon >u" dere!9o dira "l >ue una ilosoa no
es 0erdaderaH ECon >u" dere!9o dira >ue una a!titud no es
legti+aH Se li+ita a situarla en su !onteBto/ La ilosoa de
.lat(n 9a di!9o la 0erdad >ue ,oda de!ir estando dado el
!onteBto$ la !iudad griega 2 todo el !ontorno ideal$ intele!tual$
,olti!o$ ae!ti0o/ Arist(teles 9a su,erado en !ierto +odo el ,laD
tonis+o$ 2 ta+bi"n 9a di!9o la 0erdad/ Lo >ue sera ilegti+o
sera ,retenderse ,lat(ni!o una 0e1 >ue se 9an ,rodu!ido las
re0olu!iones !o,"rni!oDgalileana 2 nePtoniana$ ,or e@e+,lo/ Al
igual >ue sera absurdo ,retenderse +on@e as!"ti!o$ se?or eudal$
!uando no eBiste 2a el !onteBto a,ro,iado/ .robable+ente la
le!tura de Cer0antes es lo >ue le 9a ense?ado esto a Hegel/ ENo
es Don Fui@ote el >ue >uiere a !ual>uier !osto 0i0ir de los 0ie@os
0alores en el +o+ento en >ue un +undo nue0o 9a a,are!idoH
Ter+inara esta de+asiado bre0e ,resenta!i(n de un ,ensaD
+iento gigantes!o !on dos !uestiones$ dos !uestiones i+,ortanD
%58
tes/ .ri+er se?ala+iento$ 9a2 >ue des!oniar del 9egelianis+o
,or>ue$ en la +edida en >ue asigna un !urso ne!esario al destino
de la 9u+anidad$ ,uede D2 la+entable+ente 9a ser0ido ,araD
@ustii!ar reg+enes de terror !o+o si ueran eta,as ne!esarias en
el !a+ino de la reali1a!i(n/ Creo >ue es un se?ala+iento >ue 9a2
>ue 9a!er desde a9ora 2 sobre el !ual retornare+os +)s adelante/
El segundo se?ala+iento !on!ierne al Estado/ El siste+a 9egeD
liano es un siste+a !ir!ular/ .uede interrogarse sobre la 0alide1
de La fenomenologa del &spritu# E.or >u" Hegel se detiene en
su des!ri,!i(nH La res,uesta 9egeliana es >ue$ si se niega la
Glti+a eta,a$ se 0uel0e a la ,ri+era/ Se 0uel0e a e+,e1ar$ se gira
en redondo/ Esta es la ,rueba de >ue se 9a a!abado de re!orrer
todas las iguras del es,ritu/ Otra @ustii!a!i(n/ El Estado$ tal
!o+o Hegel lo !ono!e$ es el !o+ien1o del in/ Es el +o+ento en
>ue los 9o+bres to+an !ono!i+iento de la !ir!unstan!ia de >ue
deben reali1ar la ra1(n 2 de >ue el Eslado +oderno debe ad0enir
2 eBtender al ,laneta entero este +odelo ,uesto en ,r)!ti!a ,or
,ri+era 0e1 ,or Na,ole(n ;ona,arte/
Rormular5 este segundo interrogante de la siguiente manera2
6Lu5 es pues este &stado al que Oegel considera como realiza+
cin de la razn 7
La ,regunta es tanto +)s i+,ortante ,uesto >ue 0a a estar en el
origen a la 0e1 de la reuta!i(n de Hegel ,or ,arle de 7arl =arB
2 del !uestiona+iento de las ,retensiones de la ilosoa de la
9istoria$ >ue es el ,rin!i,io +is+o de la e+,resa de !rti!a
radi!al de Friedri!9 Niet1s!9e/
Foleremos sobre esta cuestin# =%ora, algunas precisiones
para entender me3or lo que se di3o %oy# &n principio, la nocin
de %istoria# $sted dice que la filosofa de la %istoria comienza
con Oegel y sin embargo otros antes de 5l %an tenido esta idea
de %istoricidad#
A!tual+ente esta+os en una !i0ili1a!i(n >ue es ntegra+ente
9ist(ri!a/ .ara nosotros la 9istoria es !onstituti0a de nuestro ser/
No s(lo la a,rende+os en la es!uela$ sino >ue toda nuestra 0ida
%5%
est) undada sobre la 9istoria/ Usted se ,ostula ,ara un e+,leo
en una e+,resa$ 2 le ,iden un curriculum itae, es de!ir$ !u)l es
su 9istoria/ A esto no sie+,re 9a sido as/ En ,rin!i,io$ se 0e >ue
9a2 ,ueblos sin 9istoria/ No en el sentido de ,ueblos >ue no
9a2an de0enido$ sino en el de >ue no guardan la +e+oria/ .or
ra1ones +ateriales Vla ausen!ia de ar!9i0os$ de es!rituraW$ ,ero
in!luso en los ,ueblos !on es!ritura ,uede 9aber un re!9a1o de
la 9istori!idad/ Se lo en!uentra 9asta el siglo B0ii/ .or e@e+,lo$
el dis!,ulo de Des!artes$ Ni!ol)s =alebran!9e$ !onsidera >ue el
estudio de la 9istoria es +alo/ .ara "l la 9istoria es sie+,re la
9istoria de Sat)n$ la 9istoria del ,e!ado/ De le@os ,reiere la siD
!a Val +enos en si!a no 9a2 +alos e@e+,losW/ La !on!ien!ia de
la 9istori!idad es$ en nuestra !i0ili1a!i(n$ un 9e!9o bastante
tardo$ 2 la 9istoria !o+o dis!i,lina aut(no+a$ >ue ,retende una
!ierta !ientii!idad$ un en(+eno relati0a+ente nue0o$ >ue data
del siglo B0iii/ .osible+ente in!luso de ,rin!i,ios del BiB/ Creo
>ue ee!ti0a+ente es la 9istoriograa ale+ana la >ue se esuer1a
,or !onstruir la 9istoria !o+o un relato undado no s(lo sobre la
0erosi+ilitud sino sobre la 0erdad/ Ha2 >ue to+ar !on!ien!ia de
esto/ Ade+)s$ la totalidad de lo real !on!ebido !o+o transorD
+)ndose !onstitu2e la originalidad de la ilosoa de la 9istoria
de ti,o 9egeliano/ No 9a2 ser sin >ue 9a2an transor+a!iones/
=ientras >ue todo el esuer1o de la ilosoa desde .lat(n 9a sido
el de eli+inar el de0enir !o+o or+ando ,arte de la ininteligibiD
lidad$ de lo i+,ensable/ En ee!to$ sobre lo >ue de0iene no se
,ueden 9a!er enun!iados estables/ Si digo Cel !ielo es a1ulC$
a,enas a!abo de de!irlo 9a llegado una nube 2 lo 9a tornado gris/
Ta+bi"n en la tradi!i(n de la ilosoa es,e!ulati0a el de0enir es
un ,o!o el ene+igo$ a>uello >ue es ,re!iso esor1arse ,or
des!artar/ In!luso en Des!artes eBiste des!onian1a rente a todo
lo >ue est) ligado al tie+,o/ Todo el esuer1o !artesiano 0a a
!onsistir en transor+ar al tie+,o real o tie+,o 0i0ido en un
,ar)+etro +ate+)ti!o$ es de!ir$ a ,ro2e!tarlo sobre algo o+niD
te+,oral$ ni e!9able ni lo!ali1able/ .or el !ontrario$ ,uede
de!irse >ue el ,ensa+iento euro,eo a ,artir del siglo BB 0a a
!olo!ar a la 9istori!idad en el !entro de la es!ena/ .odra notarse$
,or un regreso 9a!ia atr)s$ >ue a!onte!i+ientos del +is+o orden
se ,rodu@eron en la !i0ili1a!i(n griega/ Toda la !i0ili1a!i(n
%5'
griega ar!ai!a eB9ibe !o+o unda+ento +itos de un tie+,o
,asado$ ,ero no se sabe de !u)l/ Des,u"s 0an a surgir los
9istoriadores !on la !onstitu!i(n de la !iudad ,ara de!ir# 9a2 un
tie+,o +)s i+,ortante >ue ese tie+,o +ti!o de un ,asado
le@ano no asignable$ es el tie+,o de las batallas$ el tie+,o de la
0ida$ de la +uerte$ del na!i+iento$ del +atri+onio$ del 0oto$ el
tie+,o sensible/ Ha2 >ue !o+,render >ue la 9istori!idad no es
un 9e!9o dado en la naturale1a 9u+ana/ Ha2 ,ueblos >ue no la
>uieren/ Co+o se di!e a 0e!es @ugando !on las ,alabras$ 9a2 >ue
,reguntarse si los ,ueblos sin 9istoria no son ta+bi"n ,ueblos sin
9istorias/
&ntend que el ser es lo que es y no puede ser otra cosa que lo que
es# 4ero el ser no es concebible sin la nada, di3o usted# La nada
no+e:istencia del ser, pero, desde que pronuncio 8nada8, es#
>igo bien este discurso de lgica ###formal, digamos# 4ero en
cuanto ser io mi e:periencia es completamente diferente2 no
ser 2 no ser sino ser o no ser#
Ao dira >ue no se sitGa en el +is+o ni0el del ser/ ESer o no serH
D!uesti(n eBisten!ial +u2 i+,ortante no s(lo segGn S9aQes,eaD
re$ sino ta+bi"n segGn 7ierQegaard$ dis!,ulo 9eterodoBo 2
!rti!o +u2 0iolento de Hegel/ La !uesti(n eBisten!ial est)
,lanteada all/ .ero un 9egeliano res,ondera >ue de 9e!9o ella
re+ite aGn a la !uesti(n de ser 2 no ser/ La eBisten!ia no ,uede
ser !o+,rendida$ tornada inteligible$ +)s >ue ,or reeren!ia a la
,osibilidad de la no eBisten!ia/ S,ino1a de!a 2a esto !uando nos
in0itaba a !o+,render >ue toda deini!i(n es al +is+o tie+,o
una nega!i(n/ EFu" es deinir sino de!ir lo >ue una !osa es
+ostrando lo >ue ella no esH La buena deini!i(n sie+,re es
dieren!ial/ Enton!es$ todas las 0e!es >ue ,lanteo el ser de algo
so2 lle0ado a distinguir ese algo de todo lo >ue no es/ A$ !uando
+e ,lanteo la !uesti(n de la deini!i(n del ser$ esto2 obligado a
reerir+e a todo lo >ue no es$ es de!ir$ a la nada/
>e entiende muy bien que el da no tiene sentido m/s que por la
noc%e y recprocamente, que s no tiene sentido m/s que por no$
pero cuando se trata de ser y de no ser esto es menos eidente#
%53
A sin e+bargo nosotros lo eB,eri+enta+os !onstante+ente/ A
,artir del +o+ento en >ue ,one+os algo$ eB!lui+os lo >ue no
es ese algo/ Este es a +enudo ade+)s el dra+a/ El dra+a de la
air+a!i(n/ Air+ar es negar/ Es el dra+a de Don Juan/ El air+a
su a+or 2 sGbita+ente es !ogido ,or el terror# si air+o +i a+or
,or esta +u@er$ 0o2 a ,erder a todas las de+)s/ Corre detr)s de
"l Va>u 2o 9ago de 7ierQegaardW$ !orre detr)s de esta ,lenitud$
,ero >uiere asir lo inasible$ ,or>ue el estatuto del 9o+bre es la
initud# no ,oder deinir +)s >ue eB!lu2endo/
= es =, y todo lo que no es = es no+=# &sto es seguro# &l deenir,
ligado a la eleccin, es siempre dram/tico# &s por la iolencia
que este momento deber/ de3ar el lugar a la etapa siguiente# =ll
se instaura la dial5ctica tal como se la dice todaa2 la tesis, la
anttesis y lo que usted llam la 8superacin8, que m/s frecuen+
temente se llama 8sntesis8# La superacin 6es ineluctable7
6!esis y anttesis engendran necesariamente la superacin7
Esta ,regunta +e ,er+ite ,re!isar algo >ue toda0a no di@e# en
Hegel la dial"!ti!a @a+)s es un +"todo/ El lo air+a !onstanteD
+ente$ re,ite >ue no 9a2 otro +"todo +)s >ue el +o0i+iento de
la realidad +is+a/ Di!9o de otra +anera$ el dis!urso debe
eB,resar el +o0i+iento del ,ensa+iento del ser/ Fui1)s sea
=arB Dno esto2 seguro de estoD >uien 9a2a 9e!9o de la dial"!ti!a
un +"todo/ .ara Hegel es !ierto >ue no lo es$ >ue el Gni!o +"todo
es la eno+enologa$ la des!ri,!i(n del +o0i+iento del ,ensaD
+iento en el ser o del ,ensa+iento del ser/ La sntesis no es
enton!es ne!esaria+ente su,era!i(n/ Ha2 anttesis >ue bloD
>uean$ +)s eBa!ta+ente o,osi!iones tesisYanttesis >ue no tieD
nen salida$ de las !uales no surge nada/ En los teBtos de Hegel$
la Rilosofa de la %istoria en ,arti!ular$ la su,era!i(n no est) en
absoluto ins!ri,ta en la ne!esidad# di!9o !on bre0edad$ 9a2
atolladeros en la 9istoria/ Durante +u!9o tie+,o 2o ui 9egeliaD
no$ 2a no lo so2 ,re!isa+ente ,or las ra1ones >ue 9a!e ,o!o
indi>u"$ a saber$ >ue !on el 9egelianis+o se ,uede @ustii!ar todo
ti,o de 0iolen!ia di!iendo >ue se trata de una eta,a ne!esaria en
el !a+ino de la 0erdad 2 de la libertad/ No esto2 de a!uerdo/
%55
A!tual+ente esto2 0in!ulado a una ilosoa de la 9istoria de la
!ontingen!ia 2 no de la ne!esidadI a saber/>ue el 9o+bre
sie+,re ,uede liberarse de la 0iolen!ia en la +edida en >ue
0erdadera+ente lo >uiera/
$na precisin m/s2 el erdadero absoluto es el saber absoluto,
la totalidad del conocimiento %umano# = mi entender, Oegel se
conierte a% en completamente metafsico# =dem/s, todo lo que
%a sido dic%o antes de 5l es relatio en la medida en que es
superado, pero 5l parece plantearse como insuperable# &nton+
ces, aun cuando posea la locura de los grandes, 6no padecera
tambi5n una locura de la sabidura7
Una lo!ura del saber$ no de la sabidura/ Creo >ue Hegel es un
!aso !ara!tersti!o de esta lo!ura del saber/ Estaba !on0en!ido no
de sus +"ritos ,ersonales$ sino de >ue "l llegaba a tie+,o$ en el
tie+,o >uerido 2 en el lugar >uerido/ Era as !a,a1 no de saber
todo Dlo >ue no >uiere de!ir nadaD sino de saber lo esen!ial/ Se
0ea !orres,onder a esa deini!i(n del sabio Ven el sentido del >ue
sabe el saberW >ue daban los estoi!os$ !a,a1 de res,onder a toda
,regunta >ue se le ,lanteara$ en todo !aso !a,a1 de indi!ar !(+o
se ,uede ,or s +is+o res,onder a toda !uesti(n/ Ha2 ingenuidad
en estos grandes ,ensadores/ Cuando ter+inaba La fenomenolo+
ga del &spritu, en Jena$ en %684$ desde su 0entana 0io ,asar a
Na,ole(n ;ona,arte >ue atra0esaba la !iudad !on su estado
+a2or/ Al da siguiente es!ribi( a uno de sus a+igos# CA2er +e
o!urri( un gran a!onte!i+iento# 0i ,asar el es,ritu +ontado a
!aballoC/ MF(r+ula so,rendenteN El es,ritu del +undo en!arnado
en ese 9o+bre!illo tre,ado sobre un !aballo/ Esta es una de las
or+as de esa ingenuidad del saber/
A ,esar de todo 9a2 alguna legiti+idad en esta lo!ura
9egeliana/ Hegel se dio !uenta de >ue la !i0ili1a!i(n o!!idental
estaba en un giro 2 >ue la a+osa a,uesta ,lat(ni!a Delegir la
9i,(tesis de las Ideas o la 0iolen!iaD rea,are!a/ Hegel se di!e
enton!es >ue es 9ora de >ue los il(soos renun!ien a la es,e!uD
la!i(n$ >ue se o!u,en del gobierno$ del Estado/ Si no$ >uienes
gobernar)n ser)n esos es!ribas$ esos !retinos ,rusianos o esos
i+b"!iles de Fran!ia >ue 9an su!edido a Na,ole(n 2 >ue no 0alen
145
nada/ Consiguiente+ente$ el il(soo debe renun!iar a sus a+biD
!iones es,e!ulati0as 2 D,erdone la eB,resi(n ,o,ularD !argarse
!on la tarea de 9a!er ,resente a la ra1(n en este +undo/ Un
!onte+,or)neo sigui( el !onse@o 9egeliano/ AleBandre 7o@"0e$
des,u"s de la segunda guerra +undial$ se 9i1o e!ono+ista ,ara
tratar de organi1ar un ,o!o +e@or$ segGn las reglas de la ra1(n
ilos(i!a$ la realidad +undial/ Conieso >ue$ ,or +i ,arte$ tengo
la +a2or de las des!onian1as rente a un ,ro2e!to se+e@ante$
,ero di!9o ,ro2e!to eBiste/
&n efecto, si quien %a terminado con la metafsica escribe
tambi5n el fin de la %istoria, 6qu5 nos queda7
No 9a2 +)s lugar ,ara la in0en!i(n en ilosoa/ Ta+,o!o ,ara
la in0en!i(n en ningGn do+inio/ Lo Gni!o >ue se ,uede es
reali1arla/ Es ,re!iso enton!es de0enir D,ara e+,lear la eB,reD
si(n de HusserlD un!ionario de la 9u+anidad/
%54
:/ RAZKN A SOCIEDAD
=l mismo tiempo que la %istoria, las sociedades con sus dramas
se imponen como realidades a la referencia filosfica# Oegel
propuso la solucin de un &stado racional capaz, en su estadio
final, es decir, mundial, de permitir a cada uno realizar su
libertad# 4ero 0ar:, y &ngels muestran que el &stado, le3os de
ser la solucin al conflicto m/s grae +el conflicto m/s grae es
la luc%a de clases+, no es m/s que su resultante# 'ietzsc%e, por
su parte, a a radicalizar m/s adelante la cuestin acusando a
la razn misma# &s pues de esta confrontacin entre razn y
sociedad que %ay que %ablar a%ora# &l pensamiento %egeliano,
gigantesco en su esfuerzo para constituir la filosofa en saber
absoluto, acabar la metafsica y realizar el proyecto platnico,
dice a los %ombres2 Ia no %ace falta filosofar; nosotros sabe+
mos# =%ora %ay que aplicar el saber#
Ese saber absoluto$ eB,resado en %6%4 en La ciencia de la
lgica, re!ibe a,li!a!iones/ Es una eB,li!a!i(n general de las
obras de la 9u+anidad$ ,or e@e+,lo$ una 9istoria de la ilosoa
>ue es de 9e!9o una ilosoa de la 9istoria de la ilosoa/ Es una
9istoria de las !ien!ias >ue se lla+a Cilosoa de la naturale1aC$
una 9istoria o una ilosoa de la 9istoria de las religiones$ una
%5&
ilosoa del arte$ la a+osa est"ti!a de Hegel$ >ue 9a tenido tan
gran inluen!ia 9asta nuestros das/// .ero entre todas esas
a,li!a!iones es "sta la >ue >uisiera subra2ar# la ilosoa del
Estado/ He tratado de +ostrar >ue una de las ra1ones >ue Hegel
da de la legiti+idad de su siste+a es la de air+ar >ue$ desde
a9ora$ el saber absoluto es reali1able$ >ue el tie+,o se ,resta ,ara
ello/ Desde La fenomenologa del &spritu V%684W eB,li!a >ue la
9istoria de la 9u+anidad 9a !ono!ido$ !on la Re0olu!i(n FranD
!esa 2 el I+,erio$ una inleBi(n de!isi0a/ Hegel di!e# Ha na!ido
el Estado +oderno 2$ ,uesto >ue 9a a,are!ido$ 2o so2 !a,a1 de
,ensar la totalidad de la 9istoria/ El 9e!9o de >ue 2o sea
,ensador del Estado +oderno D+)s ,re!isa+ente$ el 9e!9o de
>ue 2o sea ,ensador de 2 en el Estado +odernoD +e ,er+ite
al +is+o tie+,o tener una 0isi(n de !on@unto >ue torna
inteligibles los di0ersos ,rogresos 2 dra+as ,or los !uales la
9u+anidad 9a ,asado antes de a!!eder a esta no0edad radi!al/
&s lo que usted sobreentiende al decir que Oegel se sitCa en el
comienzo del fn de la %istoria# 6 4ero qu5 es este &stado del cual
%abla 7 &ste &stado del cual dice que constituye una conclusin
con respecto a las otras formaciones %istricas que lo %an
precedido +ciudad griega, imperio b/rbaro o reino feudal+,
6cu/l es la especificidad de este &stado moderno7
Hegel en %6'% !onsagra una ,ubli!a!i(n al an)lisis del Estado/
Es ade+)s la Gni!a >ue se ,reo!u,( ,or editar "l +is+o/ Sus
otras obras/ La filosofa de la religin, La filosofa del arte, son
eBtradas des,u"s de su +uerte de notas de !ursos to+adas ,or
sus dis!,ulos +)s !er!anos 2 ,or sus 9i@os/ La Rilosofa del
&stado ue ,ubli!ada 2 !orregida ,or "l +is+oI esto +uestra la
i+,ortan!ia >ue le !on!eda/ Ella nos ,er+ite !o+,render no
s(lo el ,ensa+iento de Hegel sino !a,tar lo >ue 0a a o!urrir a
!ontinua!i(n/ .or>ue ,are!e >ue el ,unto de ,artida del ,ensaD
+iento de =arB se en!uentra ,re!isa+ente en la !rti!a de esta
Rilosofa del &stado#
&n el origen de la refle:in que a a producir el mar:ismo
estara este esfuerzo por poner en cuestin la obra que se quera
definitia# 6= qu5 aspecto del pensamiento de Oegel apunta7
%-8
En ,rin!i,io 9a2 >ue resituarse en su (,ti!a de !on@unto$ deinida
en La fenomenologa del &spritu V%684W 2 en La ciencia de la
lgica V%6%4W/ Hegel +is+o se to+a el traba@o de re!ordarnos en
un ,rea!io >ue esta Rilosofa del &stado no debe ser se,arada del
!on@unto del siste+a/ A re!uerda en ,arti!ular esa (r+ula
a+osa >ue 9a sido a +enudo +al inter,retada# CLo real es
ra!ional 2 lo ra!ional es realC/ Re!orde+os >ue esto signii!a >ue
toda la 9istoria de la 9u+anidad$ ,or ,o!o >ue se atienda a ella
2 se !onsigan or@ar los !on!e,tos ne!esarios$ ,uede ser !o+D
,rendida !o+o unda+ental+ente ra!ional/ La 9istoria es el
desarrollo de lo >ue Hegel lla+a Ces,rituC Ven ale+)n$ HeistD,
>ue 9o2 lla+ara+os +)s bien C!ulturaC$ en el sentido en >ue
nuestros etn(logos o,onen naturale1a 2 !ultura/ Desde el ondo
de la 9istoria de la 9u+anidad$ una ra1(n in+anente se desarroD
lla/ Enton!es$ lo >ue es 0erdadera+ente real en el ,asado de la
9u+anidad es lo >ue ,uede ser ele0ado al rango de !on!e,to$ lo
>ue ,uede ser ,ensado/ Los 9o+bres 9an !u+,lido a!tos +GltiD
,les$ 9a 9abido a!onte!i+ientos$ E,ero a >u" se lla+a Ca!onteD
!i+ientoCH Lo >ue !uenta$ lo >ue 9a tenido ee!to o una signiiD
!a!i(n/ Air+ar >ue lo real es ra!ional es de!ir# ante la +asa de
inor+a!iones ,rodigiosa >ue tene+os res,e!to del ,asado de la
9u+anidad$ esta+os obligados a o,erar una sele!!i(n$ sele!!i(n
o,erada gra!ias al Gtil !on!e,tual 2 a la in0estiga!i(n de inteliD
gibilidad$ >ue des!arta los a!onte!i+ientos sin i+,ortan!ia$ ,ara
no de@ar subsistir !o+o a!onte!i+ientos reales +)s >ue a los
Gni!os >ue !uentan$ a a>uellos >ue entran en el !on!e,to/ Esta
(r+ula$ ,ues$ Clo real es ra!ionalC$ es si+,le+ente la air+aD
!i(n de >ue eBiste una inteligibilidad ,rounda en la 9istoria de
la 9u+anidad/
&s el postulado que est/ en la raz de toda inestigacin
%istrica que se precie de ser otra cosa que pura y simple
descripcin o pura y simple an5cdota# 6&n cuanto a la otra
frmula, entonces7
CLo ra!ional es realC Dla re!,ro!aD signii!a >ue$ desde >ue un
a!onte!i+iento se i+,one !on una uer1a sui!iente !o+o !ausa
de otros a!onte!i+ientos$ no ,ode+os des!artarlo/ Es ,re!iso
%-%
intentar dar ra1(n de "l/ .or esto$ nos di!e Hegel$ reto+ando una
rase de su @u0entud$ nos es ,re!iso or@ar !on!e,tos in!on!ebiD
bles$ es de!ir$ in0entar !on!e,tos nue0os/ Esa es esen!ial+ente
la un!i(n de la dial"!ti!a/ La 9istoria de la 9u+anidad est)
guiada ,or una ra1(n in+anente/ .re!iso bien$ inmanente2 nada
>ue 0er !on la .ro0iden!ia di0ina$ eBterior a la 9istoria/ Se
reen!uentra a>u la idea de >ue !ada ,ueblo inter0iene en la
9istoria$ a su turno$ ,ara reali1ar dra+)ti!a+ente$ en !ir!unstanD
!ias en general sangrientas 2 dolorosas$ una !ierta igura del
es,ritu >ue arro@a !iertos resultados$ resultados >ue ser)n retoD
+ados$ negados 2 desarrollados ,or la igura ulterior/ La ilosoD
a de la 9istoria 9egeliana es el an)lisis de la un!i(n o del ,a,el
asu+idos ,or !ada ,ueblo en su a,ari!i(n 9ist(ri!a$ en su lugar
2 en su tie+,o/ Hegel lla+a Heistlic%Keit a ese estado de es,ritu
de un ,ueblo D,uede tradu!rselo ,or C"ti!a de un ,uebloC o
Ceti!idadC///$ en in$ las !ostu+bres$ el !on@unto de las !ostu+D
bresD/ Lo >ue !ara!teri1a la Heistlic%Keit ,arti!ular de un ,ueblo
son las a!!iones ,rodu!idas$ los a!tos 9ist(ri!os$ ,ero ta+bi"n
las institu!iones ,olti!as in0entadas a tra0"s de esta lu!9a !on
otros ,ueblos$ 2 aun estas or+as !ulturales >ue son ,ara Hegel
la religi(n$ el arte 2 la ilosoa Ven el arte segura+ente est)
in!luida la ,rodu!!i(n literariaW/ Este es el ner0io del 9egelianisD
+o/ Una asun!i(n !o+,leta de la 9istori!idad/ El 9o2 es un
,rodu!to de la 9istoria$ siendo la +is+a ilosoa 9egeliana
!o+,rensi(n del ,resente 2 del ,asado de la 9u+anidad/
&sto es pues recordado en el prefacio a los .rin!i,ios de la
ilosoa del dere!9o/ Oegel nos seala tambi5n, desde este
prefacio a su teora del &stado, que los pueblos no %an esperado
a los filsofos para gobernarse#
Se trata de un ata>ue !ontra todas las ,retensiones de los il(soos
,asados de regentear desde el eBterior la 0ida de la 9u+anidad/
SegGn Hegel$ ,ara >ue un il(soo ,ueda !a,tar un +o+ento de
la 9istoria es ,re!iso >ue este +o+ento 9a2a en ,arte trans!urriD
do$ es ,re!iso >ue la 9istoria 9a2a de@ado ins!ri,ta la realidad en
los 9e!9os ,ara >ue el il(soo des,u"s ,ueda !onstruir el
dis!urso >ue 0a a tornar inteligible esta se!uen!ia de a!onte!iD
%-'
+ientos/ El se burla en ,arti!ular de todos los uto,istas >ue 9an
i+aginado buenas !iudades sin darse !uenta de >ue no ,odan
i+aginarlas +)s >ue a ,artir de lo real/ .or e@e+,lo$ la a+osa
!iudad ideal de .lat(n no es una in0en!i(n ,lat(ni!a$ sino
si+,le+ente la 0erdad de la !iudad griega en la ",o!a de la
!iudad griega$ 2 nada +)s/ Hegel se ,ro,one ,ues des!ribir no
!(+o el Estado debe ser Dsie+,re es absurdo >uerer dar le!!ioD
nes a la realidadD$ sino !(+o es/
>e puede plantear la pregunta de saber qu5 inter5s puede tener
una obra que se contenta con describir lo que es#
.ara Hegel ese inter"s es in+enso/ No es ,or el 9e!9o de >ue algo
es >ue los 9o+bres !ono!en lo >ue es !o+o es/ En general los
9o+bres no est)n a la altura de su 9istoria/ Tal 9a sido$ !o+o 9e
se?alado$ el !aso de Na,ole(n ;ona,arte/
A/ 7o@"0e/ .ntroduction a la lecture de Oegel @.ntroduccin a
la lectura de OegelA, Lalli+ard/ ,/ 5%/
B&s claro que esta 8lectura8 de Oegel %a marcado profun+
damente a R# E%Stelet; %e aqu cmo =# Ko35e interpreta
el Cltimo captulo de La eno+enologa del Es,ritu/W
Ca,/ OIII# Na,ole(n !ul+ina la 9istoria/ Hegel to+a
!on!ien!ia de ello/ Es el Csaber absolutoC$ >ue 2a no
deber) ser +odii!ado ni !o+,letado$ ,uesto >ue 2a no
9abr) nada nue0o en el +undo/ Este saber des!ribe ,ues
la totalidad de lo real# es la OERDAD$ total 2 deiniti0a
VCeternaCW/ \///] Esta to+a de !on!ien!ia es la Feno+enoD
loga$ >ue introdu!e as al 9o+bre en la CCien!iaC V`
ilosoa ` saber absolutoW/ El !a,tulo OIII$ >ue
re,resenta el saber absoluto en la Feno+enologa$ no
,uede ser ,ues +)s >ue el resu+en de los !a,tulos >ue
,re!eden/ Al in del resu+en$ una Csu,era!i(nC !ondu!e
otra 0e1 al ,unto de ,artida V!a,/ IW# esta !ir!ularidad
de+uestra la totalidad$ es de!ir$ la 0erdad del !on@unto/
153
Este 9"roe grandioso 9a !u+,lido a!tos e+inentes$ ,ero no 9a
sabido lo >ue 9a!a/ Hegel inter0iene ,ara eB,li!ar lo >ue la
9istoria +is+a ,rodu!e/ El gran il(soo de ;erln$ es!u!9ado
,or los estudiantes Da ,artir de %6'8 es !"lebre# sus libros se leen$
sus !ursos son !on!urridos$ se !o+entan sus +enores (r+ulasD$
se ,ro,one !o+o inalidad la de 9a!er !o+,render a los 9o+bres
de su tie+,o no !(+o debe ser el Estado sino !(+o debe ser
!ono!ido/ Oerii!a >ue los gobernantes de su tie+,o son inadeD
!uados$ >ue no saben utili1ar !on0eniente+ente el instru+ento
>ue tienen a su dis,osi!i(n/ Esta des!ri,!i(n 9egeliana no a,orta
gran !osa de nue0o$ sino >ue !oordina lo >ue 9a sido 2a ,ensado
rag+entaria+ente ,or otros/ .or e@e+,lo$ Hegel reto+a una
gran ,arte de la ilosoa ,olti!a de Jo9n Lo!Qe a ,ro,(sito del
Estado +oderno/ En lo >ue se reiere a la so!iedad !i0il D0ere+os
enseguida el sentido de estos di0ersos t"r+inosD$ se ins!ribe en
el +ar!o de la e!ono+a ,olti!a !l)si!a tal !ual 9a sido undada
,or Ada+ S+it9 2 ,roundi1ada ,or Ri!ardo/
>e trata pues de una sntesis, pero de una sntesis 8superadora8#
Lo nueo es la superacin2 una teora en el sentido estricto del
&stado#
.ara !o+,render lo >ue es el Estado 9a2 >ue ,artir de la !"lula
so!ial nor+al !onstituti0a de las so!iedades 9u+anas# la a+ilia/
Hegel deine a la a+ilia ,or el ,atri+onio# los 9i@os 2 las
,ro,iedades/ Sostiene >ue D"ste es un re,ro!9e >ue le or+ular)
=arBD la ,ro,iedad ,ri0ada es un ele+ento nor+al de la so!ieD
dad/ .or !onsiguiente$ resulta !o+,leta+ente legti+o >ue
eBista un dere!9o ,ri0ado >ue garanti!e$ !o+o >uera Jo9n
Lo!Qe$ la ,ro,iedad/ .ero Hegel no es en absoluto un uto,ista$
un so?ador$ un idealista$ !ontraria+ente a lo >ue se di!e/ .iensa
>ue la realidad so!ial se nos i+,one$ !l)si!a+ente$ en la or+a
del dere!9o ,ri0ado$ >ue rige la ,osesi(n de los 9i@os 2 de los
bienes/ Sera interesante releer a ;al1a! a la lu1 del an)lisis
9egeliano# se 0era >ue dos 9o+bres tan dierentes DHegel$
burgu"s liberal$ 2 ;al1a!$ >ue se de!a rea!!ionario legiti+istaD
tienen una ,osi!i(n an)loga en lo >ue se reiere a la so!iedad/
.ero VHegel sigue a>u la le!!i(n de Arist(teles 2 la de la
154
e!ono+a ,olti!a !l)si!aW los 9o+bres no se !ontentan !on tener
esta rela!i(n de sangreI ta+bi"n traba@an/ .rodu!en$ !onsu+en/
Desde ese +o+ento entran en el do+inio e!on(+i!o$ or+an un
siste+a/ Toda a!ti0idad de ,rodu!!i(n Dla de una +anua!tura o
de una artesanaD entran ne!esaria+ente en un !onteBto de distriD
bu!i(n 2 de !onsu+o en rela!i(n !on todos los de+)s ti,os de
,rodu!!i(n/ Este !on@unto$ este siste+a de la ,rodu!!i(nDdistriD
bu!i(nD!onsu+o$ Hegel ,ro,one lla+arlo Cso!iedad !i0ilC/ ReD
!uerdo >ue en ale+)n la eB,resi(n >ue di!e Cso!iedad !i0ilC
,uede tradu!irse ta+bi"n ,or Cso!iedad burguesaC/ =arB$ ,or lo
de+)s$ en su !rti!a @ugar) !on este e>u0o!o/ A9ora bien$ !o+o
dis!,ulo de la e!ono+a ,olti!a !l)si!a$ Hegel insiste sobre el
9e!9o de >ue la so!iedad !i0il est)$ ,or deini!i(n$ atra0esada
,or !ontradi!!iones irre+ediables$ irre!usables$ no 9a2 all snD
tesis ,osible/ Esas !ontradi!!iones ,er+ane!en$ ,ero son ru!tD
eras/ La !ontradi!!i(n +a2or de la so!iedad !i0il es la ri0alidad$
el !onli!to ,or la ganan!iaI en este ,unto est) !o+,leta+ente de
a!uerdo !on Ada+ S+it9 2 !on Ri!ardo/ La ganan!ia 9a!e
+ar!9ar a la so!iedad !i0il/ Lra!ias a la ganan!ia los 9o+bres se
lan1an en e+,resas 2 9a!en ,rogresar a la 9u+anidad/
EC(+o re,arar esas !ontradi!!ionesH En 0arios ni0eles/ En
,rin!i,io$ a>uellas !ontradi!!iones ,resentes entre los indi0iD
duos en el interior de una +is+a ,roesi(n$ ri0alidades ,roesioD
nales >ue !ono!e+os bien/ Luego los !onli!tos de ,roesi(n a
,roesi(n$ entre la !iudad 2 la !a+,a?a$ entre la ganan!ia
industrial 2 la renta agraria$ nos dir) +)s tarde =arB/ EBisten ,or
in !onli!tos entre lo >ue Hegel lla+a la C,lebeC 2 la Cri>ue1aC
Dtoda0a no tiene ,alabras ,ara designar este en(+eno 2 reto+a
un 0o!abulario ar!ai!oD/ Este en(+eno se !on0ertir) en la
o,osi!i(n entre la burguesa D,oseedora de los +edios de
,rodu!!i(nD 2 el ,roletariado D!u2o Gni!o re!urso es el de
0ender su uer1a de traba@oD/ Hegel es as el in0entor de la
,au,eri1a!i(n absoluta$ >ue no est) ,robable+ente en =arB sino
+)s bien en Hegel# los ri!os se 9a!en !ada 0e1 +)s ri!os 2 +enos
nu+erosos$ 2 los ,obres se 9a!en !ada 0e1 +as ,obres 2 +)s nuD
+erosos/ Insisto# estas !ontradi!!iones son irre+ediables/ No se
las ,uede su,erar/ A son ru!teras/
%--
>on quiz/s irremediables y fructferas, pero no sin peligro para
la colectiidad# Eorren el riesgo de conertirse en insoportables
para el mayor nCmero y desarticular a la sociedad#
Enton!es la so!iedad !i0il se esuer1a ,or in0entar solu!iones
,ara e0itar >ue esas !ontradi!!iones !o+,ro+etan la unidad del
!uer,o so!ial/ A Hegel +uestra >ue las guerras interna!ionales
est)n destinadas a dar salida a los ,rodu!tos >ue no tienen 0enta/
Es el !onsu+o guerrero/ Co+o di!e el +al adagio# CEl Gni!o
+edio de dar algo a alguien sin 9a!"rselo ,agar es en0i)rselo ba@o
la or+a de obGsC/ .ero ta+bi"n Hegel des!ubre lo >ue es
original Vel teBto es de %6'%W$ la un!i(n de la !oloni1a!i(n/ La
!oloni1a!i(n es un +edio de re+ediar los !onli!tos de la
so!iedad !i0il al abrir otros +er!ados o des!ubrir otras uentes de
+aterias ,ri+as/ .ero a ,esar de las guerras interna!ionales$ a
,esar de la !oloni1a!i(n$ la so!iedad !i0il sie+,re resulta
,eligrosa/ Enton!es$ E>u" 9a!e altaH Ha!e alta ,asar a un
estadio su,erior/ .ri+er estadio$ la a+ilia 2 la ,ro,iedad !on el
dere!9o ,ri0ado/ Segundo estadio$ la e!ono+a$ la so!iedad
!i0il/ Ter!er estadio$ ,ro,ia+ente ,olti!o$ el Estado/ EC(+o
debe ser !ono!ido el EstadoH En general$ se !o+eten +u!9os
errores reerentes a la ,osi!i(n ,olti!a de Hegel/ Se lo trata de
estatista$ de absolutista rea!!ionario/ Esto es also$ 2 nosotros
tene+os al res,e!to un testi+onio i+,ortante$ el de =arB$ >ue
,ensaba >ue Hegel era un burgu"s liberal$ se+e@ante a lo >ue ser)
un ,o!o +)s tarde AleBis de To!>ue0ille en Fran!ia/ Estos
9o+bres eran !uidadosos del Estado$ del orden$ sin ninguna duda
eran !onser0adores$ ,ero !onser0adores >ue !o+,rendan >ue$ si
los do+inadores no soltaban lastre$ la so!iedad se en!a+inara
9a!ia !on0ulsiones es,antosas/ .ara e+,lear el 0o!abulario
a!tual$ Hegel 9ubiera sido un 9o+bre de !entro/ Ni !entroD
dere!9a ni !entroDi1>uierdaI !entroD!entro/ Lo >ue$ en la .rusia
absolutista de enton!es$ era una es,e!ie de !ora@e/ Los dos
Glti+os art!ulos >ue Hegel es!ribi( ueron !ensurados ,or la ,oD
li!a ,rusiana/ Aortunada+ente 9e+os en!ontrado los +anusD
!ritos 2 9an sido re!iente+ente ,ubli!ados en lengua ran!esa/
6Emo este burgues liberal concibe al &stado de su tiempo7
%-4
Lo >ue lo !ara!teri1a es la soberana/ Es absoluto en este +undo/
Nada ,uede ser !olo!ado ,or en!i+a de "l/ En!arna la 0oluntad
de la !ole!ti0idad entera/ El Estado es la ra1(n en a!to/ EFu"
>uiere de!ir estoH .ara >ue el Estado sea 0erdadera+ente absoD
luto$ ,ara >ue re,resente ee!ti0a+ente la 0oluntad de la !ole!D
ti0idad$ 9a2 >ue o,erar una ,rounda transor+a!i(n en >uienes
en!arnan la soberana estatal$ es de!ir$ los gobernantes/ Hasta
a>u$ segGn los reg+enes$ los gobernantes se 9an i+,uesto 2a
uere ,or la uer1a$ 2a uere ,or su ,oder e!on(+i!o$ 2a uere ,or
su !a,a!idad ,ara sedu!ir al ,ueblo 2 re!oger los suragios/
Hegel di!e >ue el Estado +oderno se !ara!teri1a ,or el 9e!9o de
>ue 9a !o+,rendido ,r)!ti!a+ente V9abi"ndosele en!argado a "l
or+ular la teoraW >ue a la !abe1a del Estado deben igurar
9o+bres !o+,etentes$ 9o+bres or+ados en la edu!a!i(n ra!ioD
nal/ En su+a$ Hegel reto+a la idea ,lat(ni!a de los il(soosD
re2es$ ,ero +oderni1)ndola ,rounda+ente/ El Estado +oderno
est) !onstruido !o+o !orres,onde Dlo !ual se 0e 2a en algunos
de sus as,e!tos$ aGn insui!iente+ente desarrollados# los un!ioD
narios son re!lutados ,or 0a de !on!ursos$ en un!i(n de sus
!a,a!idadesD/
I entonces, en la cumbre, un indiiduo emprico que encarna la
soberana# &s preciso que la soberana tenga una representa+
cin fsica, as no fuere sino para poner el sello de la colectii+
dad o para firmar#
Hegel ,iensa al res,e!to >ue la +onar>ua institu!ional no es
,eor >ue otro r"gi+en/ Se ,liega a esta solu!i(n/ .ara "l esto no
tiene gran i+,ortan!ia ,uesto >ue se trata$ ,ara >uien en!arna la
soberana$ de igurar lo >ue ella es$ ,ero el gobierno ee!ti0o
debe ser asegurado ,or gente !o+,etente/ En su+a$ "l es el
in0entor de la buro!ra!ia te!no!r)ti!a$ !on el detalle de >ue ,ara "l
la ra1(n es la gran ra1(n !l)si!a/ No es aGn$ !o+o en nuestros
Estados !onte+,or)neos$ la ra!ionalidad !ienti!a o !on
,retensiones !ienti!as/ El Estado 9egeliano a,are!e ,ues
!o+o una ,ir)+ide/ En la base la a+iliaI en el +edio el siste+a
e!on(+i!oI arriba la @erar>ua de los un!ionarios re!lutados
en un!i(n de su !ono!i+iento 2 en!argados de gestionar el
inter"s general/ Hegel
%-:
,re0" >ue entre los un!ionarios 2 los re,resentantes de los
intereses ,arti!ulares tendr)n lugar dis!usiones en el interior de
organis+os es,e!iali1ados$ dis!usiones destinadas a ni0elar el
inter"s uni0ersal$ >ue los un!ionarios !ono!en$ 2 los intereses
,ri0ados legti+os/ Dos +u2 buenos es,ritus !onte+,or)neos
!o+o AleBandre 7o@"0e 2 Eri! ^eil 9an !onsiderado >ue la
des!ri,!i(n del Estado +oderno 9e!9a en %6'% ,or Hegel era
0)lida ,ara nuestros Estados a!tuales/ De@o a !ada uno el traba@o
de releBionar sobre ello/ .or +i ,arte$ no esto2 de+asiado le@os
de estar !on0en!ido de la 0alide1 de esta air+a!i(nI en todo
!aso$ esa or+a del Estado es la >ue reina !uales>uiera ueren los
reg+enes Dse digan liberales o so!ialistasD/
I ocurre que este te:to fundamental de Oegel a a ser elemento
desencadenante de la refle:in de 0ar:#
Luego de 9aber ter+inado sus estudios de dere!9o$ el @o0en =arB
,ertene!e a esos +edios lla+ados C9egelianos de i1>uierdaC >ue
en ;erln esti+an >ue el nue0o soberano$ Federi!o Luiller+o
IO$ subido al trono de .rusia en %658$ no 9a !u+,lido en
absoluto !on las ,ro+esas >ue 9aba or+ulado D9a +antenido
un ,oder tan auto!r)ti!o !o+o el de San .etersburgoD/ Estos
@(0enes desarrollan enton!es una !riti!a a!erba !ontra el Estado
,rusiano$ lo >ue les 0ale ,or lo de+)s ser ,erseguidos ,or la
,oli!a 2 !ensurados sin tregua/ Sin e+bargo$ =arB se distingue
+u2 r),ida+ente de sus a+igos 9egelianos de i1>uierda/ Estos
!onsideraban el +odelo ,ro,uesto ,or Hegel !o+o ,rogresista/
Toda su a!ti0idad !riti!a !onsista en !antar loas a Hegel !ontra
ese gobierno ,rusiano/ E+,ero$ =arB Dsin duda +e@or le!tor de
HegelD re!uerda >ue "ste @a+)s >uiso >ue su siste+a uera
!onsiderado !o+o un +odelo/ Sie+,re di@o >ue des!riba lo >ue
es/ A los 9egelianos de i1>uierda di!en >ue ese +odelo es
0erdadero en teora ,ero also en la ,r)!ti!a$ 2 >ue es una alla de
la 9istoria/ =arB$ >ue es +)s 9egeliano >ue ellos$ de!lara >ue la
9istoria no ,uede 9aberse e>ui0o!ado 2 >ue$ si el siste+a
9egeliano es 9ist(ri!a+ente also$ si es also en la ,r)!ti!a$ debe
ser also en teora/ Relee atenta+ente a Hegel$ no s(lo ,ara
denun!iar sus in!onse!uen!ias l(gi!as$ sino ta+bi"n ,ara !onD
%-6
rontar el dis!urso 9egeliano !on la realidad ,olti!a de su
tie+,o/ Sin entrar en detalles$ el @o0en =arB des!ubre >ue el
Estado no es de ninguna +anera un arbitro ,or en!i+a de la
so!iedad !i0il 2 >ue tendra ,or +isi(n ,reser0ar su unidad/ De
9e!9o$ este Estado es un ,rodu!to de la so!iedad !i0il/ Esta idea
se 9alla en el unda+ento de su ,ensa+iento/ Las +Glti,les
in0estiga!iones >ue e+,ie1a a 9a!er !on su +u2 re!iente a+igo
Engels le +uestran >ue los grandes Estados euro,eos son
dirigidos no ,or un soberano >ue ,lanea ,or sobre la realidad$
sino ,or gobernantes >ue$ en +a2or o +enor +edida$ est)n
ligados !on las !lases >ue do+inan e!on(+i!a+ente$ las !lases
burguesas >ue ,oseen los +edios de ,rodu!!i(n/ A =arB 2 a
Engels esa nue0a e0iden!ia se les i+,one$ 2 se en!uentra en el
origen de esa a+osa or+ula!i(n$ en el ,rin!i,io de La ideolo+
ga alemana Dotro teBto de @u0entud de =arB$ a,are!ido dos a?os
des,u"s de la Ertica de la filosofa del derec%o de Oegel+, segGn
la !ual no 9a2 +)s >ue una sola !ien!ia# la !ien!ia de la 9istoria/
=arB 2 Engels$ L Nid5ologie allemande @La ideologa alemanaA,
Editions so!iales$ ,/ 5- V,asa@e ta!9ado en el +anus!ritoW/
No !ono!e+os +)s >ue una sola !ien!ia$ la de la 9istoria/
La 9istoria ,uede ser eBa+inada desde dos ,ers,e!ti0as/
Se ,uede di0idirla en 9istoria de la naturale1a e 9istoria del
9o+bre/ Los dos as,e!tos e+,ero no son se,arablesI
desde >ue eBisten 9o+bres$ su 9istoria 2 la de la naturale1a
se !ondi!ionan re!,ro!a+ente/ La 9istoria de la naturaD
le1a$ lo >ue se designa ,or !ien!ia de la naturale1a$ no nos
interesa a>uI ,or el !ontrario$ ser) ne!esario o!u,arnos en
detalle de la 9istoria de los 9o+bres/ En ee!to$ !asi toda
la ideologa o bien se redu!e a una !on!e,!i(n alsa de esta
9istoria o bien dese+bo!a en 9a!er total+ente
abstra!!i(n de ella/ La ideologa +is+a no es +)s >ue
uno de los as,e!tos de esta 9istoria/
%-&
=arB 2 Engels de!iden enton!es dedi!arse a an)lisis 9ist(ri!os
,re!isos$ do!u+entarse no s(lo sobre la ,olti!a en la
!u+bre$ sino ta+bi"n 2 sobre todo sobre las a!ti0idades de la
!lase obrera en lu!9a$ en el +ar!o e!on(+i!o$ !ontra >uienes la
eB,lotan/ .o!o a ,o!o se or@a lo >ue 0a a ser su instru+ento de
in0estiga!i(n 2 >ue ,osterior+ente lla+ar)n el C+aterialis+o
9ist(ri!oC/
=l principio el materialismo %istrico no es en absoluto una
filosofa sino un instrumento de luc%a#
S/ =arB 2 Engels +ulti,li!an las in0estiga!iones reerentes a las
lu!9as$ los !o+bates de la !lase obrera/ Ha!en un 0ia@e a .ars en
el !urso del !ual to+an !onta!to !on los gru,os re0olu!ionarios/
EB,ulsados de .ars ,or la ,oli!a$ se instalan en ;ruselas$
donde abren oi!inas !o+unistas de inor+a!i(n$ una es,e!ie de
,lataor+a giratoria destinada a !entrali1ar todas las
inter0en!iones obreras en las lu!9as so!iales/ .retenden ser
el bu1(n de los eB,lotados/
&l mar:ismo a continuacin a a constituirse en cuerpo doctri+
nario# 6Lu5 ocurre en el pensamiento de 0ar:7
No 9a2 >ue diso!iar la obra de =arB de la de Engels$ in!lusi0e
!uando !o+,roba+os dieren!ias bastante sensibles/ =arB es
+)s sutil$ +)s es,e!ulati0o/ En !uanto a Engels$ se en!arga +)s
bien del traba@o de eB,resi(n 2 de di0ulga!i(n Dde ,ro,aganda$
se ,odra de!irD/ .ero dado >ue =arB @a+)s des+inti( a Engels$
debe+os !onsiderar >ue su ,ensa+iento es !o+Gn/ A +i entenD
der$ es un ,ensa+iento unda+ental+ente e>u0o!o$ desgarrado
,rounda+ente en dos dire!!iones# no !reo >ue se ,ueda distinD
guir un ,erodo de gesta!i(n$ de or+a!i(n del @o0en =arB$ >ue
durara 9asta %6-:$ 2 des,u"s otro en el >ue =arB$ dese+baraD
1ado de algunos errores$ tendra el do+inio de su ,ensa+iento/
Creo >ue esta tensi(n dura 9asta %663$ 9asta su +uerte/ Lo >ue
9o2 se lla+a C+arBis+oC es ,robable+ente el re!9a1o de la
,arte +)s !adu!a$ +enos original del ,ensa+iento de estos
dos 9o+bres/
%48
64uede precisarse esa equiocidad7
Cuando La ideologa alemana de!lara >ue no 9a2 +)s >ue una
!ien!ia$ la !ien!ia de la 9istoria$ al +is+o tie+,o >uiere de!ir
>ue no eBiste +)s >ue un solo ,resu,uesto# el 9o+bre e+,ri!o/
6Lu5 quiere decir eso7
Fuiere de!ir >ue los >ue !uentan en la 9istoria son esen!ial+ente
los >ue ,rodu!en 2Yo re,rodu!en$ de la +is+a +anera o transorD
+)ndolas$ las so!iedades/ Los >ue 9a!en la 9istoria no son los
9"roes$ sino los traba@adores$ los >ue est)n en !onta!to !on la
naturale1a$ >ue la transor+an ,or a,ro,ia!i(n so!ial/ El e!onoD
+i!is+o de =arB 2 de Engels es un e!ono+i!is+o ,r)!ti!o/ No
se trata de e!ono+a ,olti!a$ sino de una @usta !onsidera!i(n de
la i+,ortan!ia del traba@o en la realidad so!ial/ En La ideologa
alemana se 0a a tratar de !onstruir una 9istoria >ue sea ee!ti0aD
+ente la de las so!iedades 2 no sola+ente la 9istoria del Estado/
.ara el ,resente$ 2 !uando sea ,osible ,ara el ,asado$ se 0a a tratar
de restituir el +o0i+iento real ,or el !ual las so!iedades se 9an
!onstruido 2 +ostrar as >ue los a!tos de los gobiernos no son de
9e!9o +)s >ue la eB,resi(n de una lu!9a ,rounda >ue atra0iesa
todas las realidades so!iales# la lu!9a de !lases/ Esta ,ri+era
dire!!i(n del ,ensa+iento de =arB +e ,are!e irre+,la1able$
aun>ue 9a2a sido desgra!iada+ente re!ubierta ,or sedi+entos
de otro orden/ Lo >ue durar) 9asta su +uerte 2$ +e ,are!e$
toda0a 9asta 9o2$ sor,rendente+ente nue0o e i+,ortante$ es la
,alabra ,or in dada a >uienes @a+)s la 9aban tenido 2 >ue sin
e+bargo 9a!en la 9istoriaI es la air+a!i(n de >ue los ,rodu!toD
res de la so!iedad 9an tenido >ue lu!9ar !onstante+ente no s(lo
!ontra la naturale1a$ sino ta+bi"n !ontra los gobernantes >ue les
i+,usieron esa do+ina!i(n ,olti!a/
&n suma, el aporte de 0ar: reside en que leanta la ciencia de
la %istoria que quiere construir contra la filosofa de la %istoria,
que por su parte pre3uzga ya la e:istencia de la racionalidad#
MEs larga+ente tributario de su tie+,oN De 9e!9o$ =arB 2
%4%
Engels$ VEueron e+,u@ados ,or las lu!9as ,olti!as >ue !onduD
!anH$ Eles alt( all algo esen!ialHW 9an reiterado la e+,resa
9egeliana tratando de darle una 0ersi(n +aterialista$ 2 de un
+aterialis+o +u2 si+,le$ lo >ue se 9a lla+ado el Ce!ono+i!isD
+oC +arBista/ .ero !reo >ue es ,re!iso ir +)s le@os/ =arB 2
Engels$ aun>ue sor,rendente+ente sensibles a las a!!iones de
libera!i(n de los 9o+bres$ 0istieron su des!ubri+iento !on
0ie@os es>ue+as de la ne!esidad 9ist(ri!a tal !o+o 9aban sido
legados ,or la ilosoa de la 9istoria$ tanto la de San Agustn
!o+o la de Hegel/ A ,o!o a ,o!o el siste+a se dog+ati1($ se
endure!i(/ .or e@e+,lo$ ,robable+ente ba@o la ins,ira!i(n de
Engels$ de esta bGs>ueda esen!ial+ente !rti!a a,untada a
sostener los +o0i+ientos re0olu!ionarios se eBtrae una !on!e,D
!i(n general del +undo !on el no+bre de C+aterialis+o dial"!D
ti!oC/ Engels a,li!a a las !ien!ias de su tie+,o una dial"!ti!a de
la naturale1a de la >ue es ,re!iso de!ir >ue no >ueda gran !osa$
2 lo >ue 9o2 !ono!e+os !on el no+bre de C+arBis+oC es el
desen0ol0i+iento unilateral de este as,e!to$ >ue !on!lu2e ,or
des,erdi!iar lo >ue tena de ,rounda+ente inno0ador/ De
9e!9o$ esta ,ri+era tenden!ia del ,ensa+iento de =arB 2 de
Engels trata de ad+inistrar el "Bito del 9egelianis+o 2 al +is+o
tie+,o el triuno del Estado +oderno$ es de!ir$ del Estado
burgu"s/ =arB 2 Engels de!iden ,asar al otro lado/ En la lu!9a
de !lases eligen otro !a+,o$ el !a+,o de la 9istoria !ontra el de
la ilosoa de la 9istoria D"ste es el as,e!to te(ri!oD$ eligen el
!a+,o de la lu!9a ,roletaria !ontra la burguesa/ .or !onsiguienD
te$ !riti!an al Estado en ,ro de la instaura!i(n de una so!iedad de
,rodu!tores 2 !o+baten la gesti(n de la so!iedad eBistente ,or
la e!ono+a ,olti!a en benei!io de una teora de la re0olu!i(n/
Hegel +uere en %63%/ Las ,ri+eras obras de =arB se sitGan
entre %65' 2 %656$ e!9a de ,ubli!a!i(n del 0anifiesto del
partido comunista# =arB ,ubli!a &l capital des,u"s de %648$ 2
+uere en %663/ De su obra surgen +o0i+ientos >ue se en!a+iD
nan unos 9a!ia la !rti!a re0olu!ionaria$ otros 9a!ia la lu!9a
,arla+entaria 2 la lu!9a sindi!al/ =arB$ en un eBa+en del ,ri+er
as,e!to de su ,ensa+iento$ ,are!e !errar la +etasi!a de +odo
+u2 distinto >ue HegelI no +ediante un 0asto dis!urso legitiD
+ante$ >ue ra!ionali1a lo >ue es$ sino tratando de !rear otra
%4'
realidad/ Sigue siendo e+,ero$ ,or lo de+)s$ el !ontinuador de
ese +is+o +o0i+iento/ No es sor,rendente >ue se ins,iren en
"l Estados >ue or+an ,arte del )+bito del an)lisis 9egeliano/ En
las rela!iones de la ra1(n 2 del dina+is+o de la so!iedad$ sigue
total+ente en !uesti(n el estatuto de la ra!ionalidad/ .ero
en %655 na!e un 9o+bre >ue se 0a a lan1ar a una e+,resa
!rti!a de un radi!alis+o des>ui!iante/ Este 9o+bre es Friedri!9
Niet1s!9e/ Es un il(logo de or+a!i(n/ Su ,ri+er libro/ &l
origen de la tragedia, estudia la or+a!i(n del ,ensa+iento
griego$ ,ero 2a en esta ,ri+era obra a,are!e una 0isi(n
!o+,leta+ente dierente de esa ra!ionalidad/ =ientras >ue
,o!o a ,o!o lo >ue 9aba de no0edoso en el e+,rendi+iento
de =arB ,alide!e 2 da lugar a desarrollos buro!r)ti!os !ada
0e1 +)s ,esados$ este 9o+bre releBiona sobre el ni9ilis+o de
los tie+,os +odernos/ Sus dis!,ulos 9an sido +Glti,les 2
!ontradi!torios/ Es 0erdad >ue su ,ensa+iento es !o,ioso$ >ue
,ro!ede de +anera tan ,o"ti!a >ue su ,ensa+iento es ,asible
de inter,reta!iones +ultior+es/
As$ !uando se releBiona a!er!a del estatuto del ,ensa+iento
ilos(i!o en nuestro tie+,o$ se 0e una !on!lusi(n de la +etaD
si!a Des HegelD$ una !rti!a de esa !on!lusi(n >ue se ,ro2e!ta
sobre ,ers,e!ti0as ,r)!ti!as Dla e+,resa del @o0en =arBD 2 un
!uestiona+iento de las ,retensiones de la ra1(n$ !uestiona+ienD
to estre+e!edor del ,ro2e!to ,lat(ni!o Dla obra de Niet1s!9e/
=ntes de desarrollar la obra de 'ietzsc%e, quisiera oler a
Oegel a propsito del &stado# >eguramente, puede admitirse
que el &stado, como %a sido definido por Oegel, es un &stado
moderno, en todo caso, moderno en la 5poca de Oegel# Lo que
me cuesta pensar es que pueda plante/rselo como insuperable#
Ha2 una enor+e !antidad de ,ubli!a!iones !onsagradas al
Estado 2 a su !uestiona+iento/ SegGn Hegel el Estado es a la 0e1
el in en sentido +oral del t"r+ino Dla inalidadD 2 el +edio de
reali1a!i(n de la 9u+anidad/ Es en este sentido >ue Hegel se
distingue de 7ant/ .ara 7ant$ !o+o 9e+os 0isto$ la reali1a!i(n
del absoluto es asunto del indi0iduo/ El indi0iduo ,uede ,ro+oD
0erse !o+o un absoluto en la +edida en >ue !u+,la un a!to
+oral/
%43
4uede elegir ser libre#
EBa!ta+ente/ A esto Hegel retru!a >ue el 9o+bre no ,uede
reali1arse +)s >ue en 2 ,or la !ole!ti0idad/ El Estado in de la
9istoria Den el doble sentido de inalidad 2 de Glti+o +o+entoD
>uiere de!ir >ue una organi1a!i(n ra!ional de la so!iedad debe
,er+itir a !ada uno reali1arse ,lena+ente/ Hegel es 9asta tal
,unto !ons!iente de >ue esto no a,orta ne!esaria+ente la eli!iD
dad$ >ue agrega >ue la gente ,odr) seguir siendo desgra!iada si
as lo >uiere$ ,ero >ue es ,re!iso >ue al +enos le sea dada la
,osibilidad de no ser desgra!iada/ .iensa >ue esta+os sola+ente
en los !o+ien1os del in de la 9istoria/ .ara "l el in de la 9istoria
es el ad0eni+iento del Estado +undial$ da en el >ue todas las
lu!9as interna!ionales ter+inar)n 2 !uando un ,oder !entral
reinar) sobre todo el ,laneta/ Este ,oder !entral ser) ra!ional
DHegel no lo i+agina de otro +odoD/ .re0" guerras +undiales
atro!es ,ara llegar 9asta "l$ sie+,re en 0irtud de su dial"!ti!a$
>ue >uiere >ue se sura ,ara al!an1ar la ,ere!!i(n/ Enton!es el
!iudadano de este Estado ,odr)$ si lo desea$ ser libre o elegir ser
desdi!9ado$ en a+or$ ,or e@e+,lo/
&s lo que le %ace decir que esta estructura es la razn en acto,
en actos posibles, en todo caso# Io entiendo aqu algo que se
parece a la ?iblia2 este fin de la %istoria me recuerda al 3uicio
final, cuando todo %abr/ terminado### 6'o es esto metafsica7
Esto2 de a!uerdo !on usted/ .ienso >ue la ilosoa de la 9istoria
es sie+,re !ristiana/ Es ,or esto >ue 9e saludado a =arB$
!onstru!tor de una !ien!ia de la 9istoria !ontra la ilosoa de la
9istoria$ !o+o un ,ensador original >ue trata de ro+,er !on una
tradi!i(n >ue data del siglo IO de nuestra era 2 >ue 9a sido
deinida ,or San Agustn en La ciudad de ,ios# Ee!ti0a+ente$
el Estado +undial segGn Hegel$ el Estado de la trans,aren!ia
absoluta donde !ada uno ,odr) ser libre o no serlo$ si lo desea$
es +u2 ,re!isa+ente el in de los tie+,os segGn el A,o!ali,sis
de San Juan/ Se trata de lo +is+o/
6 I el car/cter dram/tico de los aportes %istricos, infaltable+
mente dram/ticos, por qu57
%45
.or>ue es ,re!iso lu!9ar$ surir ,ara !on>uistar Dlos !ristianos
di!en ,ara !on>uistar la sal0a!i(nI Hegel$ la libertad 2 la ra1(n$
2a >ue libertad 2 ra1(n 0an sie+,re @untasD/ Esto es lo >ue torna
!adu!o$ a ,esar de su innegable es,lendor$ al siste+a 9egeliano/
A 2o +e a,esadu+bro ,arti!ular+ente al 0er >ue$ des,u"s de su
tentati0a de salir de eso$ =arB 2 Engels inal+ente 0uel0en a !aer
en lo +is+o/ A,esadu+brado ta+bi"n ,or !o+,robar >ue el
+arBis+o a!tual$ >ue !ontinGa ,ro+eti"ndonos +a?anas lu+iD
nosas$ traba@a toda0a !on esas !ategoras >ue no son sino las de
la ilosoa de la 9istoria !ristiana si+,le+ente lai!i1ada/
*ustamente# 4ara el mar:ismo, una sola ciencia, la ciencia de la
%istoria, y un solo presupuesto, el %ombre emprico productor yT
o reproductor de la sociedad2 5stos son los t5rminos que se
entienden, pero no estoy seguro de que se conozca su sentido
3usto#
=arB 9abla ,o!o de la re,rodu!!i(n natural de la so!iedad/ .ara
"l$ el 9e!9o de >ue los 9o+bres 2 las +u@eres tengan ni?os >ue
0an a su 0e1 a !on0ertirse en 9o+bres 2 +u@eres no es un
,roble+a/ Se le 9a re,ro!9ado 0i0a+ente$ 2 !on ra1(n$ su
des,reo!u,a!i(n ante la di0isi(n de la 9u+anidad en dos seBos
2 la do+ina!i(n de uno ,or ,arte del otro/ Esta es una !uesti(n
>ue debera 9ab"rsele ,lanteado/ Res,e!to de la re,rodu!!i(n de
la so!iedad$ todo traba@o 9u+ano es un traba@o so!ial/ No se
!ontenta !on re,rodu!ir bienes de !onsu+oI re,rodu!e al +is+o
tie+,o siste+as de inter!a+bio e institu!iones/ El +arBis+o
lla+a C+odos de ,rodu!!i(nC a las +aneras en >ue se asegura la
su,er0i0en!ia de la so!iedad al ,onerse en ,r)!ti!a rela!iones de
do+ina!i(n e institu!iones ,olti!as >ue reuer1an las rela!iones
de ,rodu!!i(n/ Al +is+o tie+,o >ue las so!iedades se re,roduD
!en$ +o0i+ientos ,roundos de orden te!nol(gi!o$ ,ero ta+bi"n
de lo >ue lla+ara el Ci+aginario de las so!iedadesC Dde+asiado
subesti+ado ,or =arB 2 EngelsD$ ter+inan ,or 9a!er !ru@ir esta
re,rodu!!i(n al igual >ue ,ara 9a!er ad0enir algo dierente/ Ellos
insistieron legti+a+ente sobre el as,e!to te!nol(gi!o ,ero
ignoraron la transor+a!i(n de las !ostu+bres$ el Ci+aginario de
la so!iedadC/ .or !ierto$ 9a2 un +o+ento en >ue las rela!iones
%4-
de ,rodu!!i(n 2a no se ada,tan +)s a la e0olu!i(n de las uer1as
,rodu!ti0as# la estru!tura de do+ina!i(n de ti,o eudal !ru@e
!uando se instalan las +anua!turas$ !ada 0e1 +)s nu+erosas$ 2
se desarrolla el !o+er!io/ .ero no s(lo eBiste la te!nologa$
ta+bi"n est) la transor+a!i(n de las !ostu+bres$ lo >ue re!i"n
lla+aba el Ci+aginario de las so!iedadesC$ las rela!iones
9u+anas >ue subterr)nea+ente en !ada genera!i(n
e0olu!ionan 2 ter+inan ,or ,ro0o!ar transor+a!iones/
;rus!a+ente se ,er!ibe >ue la so!iedad en sus estru!turas
institu!ionales se 9a tornado ar!ai!a res,e!to de las ,r)!ti!as de
los indi0iduos/ A +i entender$ es una !ausa +u!9o +)s
i+,ortante de re0olu!i(n >ue la !ausa e!on(+i!a/
>an =gustn %ablaba del fin de los tiempos, Oegel del fn de
la %istoria, 0ar: del fin del capital### $na permanencia de la
obsesin de la finitud#
Sie+,re 9a2 lo >ue lla+a+os$ en nuestra @erga ilos(i!a$ una
Ces!atologaC$ una do!trina del destino 9u+ano/ Fui1)s 9araD
+os bien en re0isitar a>uella sana !on!e,!i(n de los antiguos$ de
los griegos en ,arti!ular$ >ue no 0ean ninguna ne!esidad de un
!o+ien1o ni de un in de los tie+,os/ Ha2 >ue ad+itir la 9istoria
!ontingente$ lugar de las 0oluntades 9u+anas >ui1)s 2$ +)s
,rounda+ente$ de los deseos 9u+anos/
%44
6/ EL .OROENIR
Oa llegado nuestra Cltima c%arla# &mpiezo con esta pregunta in
+ente# 6!iene un porenir la filosofa7 ;-igo a algunos que
gritan que s y a otros que no< Luisiera, como usted imagina,
tener como respuesta otra cosa que una simple e:clamacin#
4ero antes, y quiz/s para aclarar esa respuesta sobre el pore+
nir de la filosofa, tenemos que oler a Rriedric% 'ietzsc%e#
$sted aludi a 5l como a un aguafiestas, un %ombre de la
contestacin radical de la razn# &sto es todo lo que usted di3o
de 5l# 4arece que la razn filosfica encuentra all, en este
%ombre, un obst/culo mayor#
Trat" de +ostrar al !o+ien1o !(+o la ra!ionalidad ilos(i!a se
9aba !onstruido ante el desao ,lanteado ,or la !iudad griega/
Esta ra!ionalidad se desarroll($ ,rodu@o ee!tos$ 2 ,uede de!irse
>ue la !i0ili1a!i(n en la !ual nos en!ontra+os es un resultado de
esa e0olu!i(n +ediante su ,uesta en a!tos ,or los 9o+bres/ A 9e
a>u >ue a ines del siglo BiB una suerte de ,roeta D,reerira
de!ir ,oeta$ ,ero un ,oeta >ue ra1ona de +anera +u2 uerte 2 !on
+u!9a ir+e1aD se ,one a dudar de la ra1(n$ de sus unda+entos$
de sus @ustii!a!iones te(ri!as/ El ,ersona@e de Niet1s!9e +ar!a
0erdadera+ente la transi!i(n$ a +i entender$ entre la ra1(n
167
!l)si!a 2 la situa!i(n en la !ual nos en!ontra+os/ Cuando
Niet1s!9e desarrolla su ,ensa+iento$ entre %6:- 2 %&88 De!9a
de su +uerteD$ no ,oda ser !o+,rendido/ Sola+ente a9ora
e+,e1a+os a !a,tar lo >ue >uera de!ir/ Esto nos +uestra >ue la
ra1(n 2 su !rti!a ,ueden desarrollarse uera del !uer,o es,eD
!i!o de la ilosoa !l)si!a de ti,o ,roesoral/ Niet1s!9e @a+)s
ue ,roesor de ilosoa/ Era il(logo/ Se !on0irti( en ,oeta/
Es!ribi( ensa2os/ No tiene una obra siste+)ti!a/ Al res,e!to$
,ienso >ue no ,uede 9aber niet1s!9is+o/ Niet1s!9e es un
,ensador >ue !ada !ual inter,reta a su +anera A lo >ue 0o2 a
de!ir de "l es lo >ue 2o ,ienso de "l/ No ,retendo tener la
eB!lusi0idad de lo >ue digoI so2 in!luso +u2 t+ido 2 +odesto
rente a "l/
4ero, 6es un filsofo7
No un il(soo en el sentido en >ue Hegel entenda la ilosoa$
,ero !reo >ue en nuestro sentido a!tual$ s$ es un il(soo/ Esto
es todo lo >ue 0a+os a debatir en el !urso de esta de+asiado
bre0e 9ora >ue nos resta/
&ntonces, 6'ietzsc%e7
A bien$ es interesante to+arlo !o+o arti!ula!i(n$ !o+o introD
du!!i(n a lo >ue es la ilosoa 9o2$ ,or>ue ,one en !uesti(n los
,rin!i,ales ,i0otes de la ra!ionalidad/ En ,rin!i,io$ el ,latonisD
+o/ Est) de a!uerdo !on .lat(n !uando "ste di!e# o bien elegs
la 9i,(tesis de las Ideas$ !re"is >ue 9a2 un tras+undo inteligible
2 a!e,t)is so+eteros a "l$ o bien est)is en la desdi!9a 2 la
in+oralidad/ Niet1s!9e di!e# s$ la a,uesta eBiste/ .ero no es en
ese sentido >ue 9abra >ue 9aberla ,lanteado$ ,or>ue al elegir la
9i,(tesis de las Ideas$ al a!e,tar el ,ri+ado de ese dis!urso
ra!ional unitario$ +asi0o 2 autoritario$ se ,ierde ,ura 2 si+,leD
+ente la 0ida en no+bre de la seguridad/ Se 0e !(+o Niet1s!9e
,ro!ede# !ondu!e la +oralidad$ la @usti!ia$ et!/$ a lo >ue es el
unda+ento$ a saber$ la si+,le seguridad/ Seguridad de ser a>u
aba@o un buen 9o+bre 2 en el +)s all)$ si lo 9a2$ un elegido/ Todo
esto ,ara Niet1s!9e no tiene ninguna i+,ortan!ia$ ,or>ue lo >ue
%46
enton!es 2 desde a9ora se ,ierde es la 0ida$ la sensibilidad$ la
in0en!i(n$ todo lo >ue !onstitu2e el 0alor del 9o+bre$ una
libertad a!ti0a$ !readora/ .ara Niet1s!9e el ,latonis+o 9a instauD
rado el reino del resenti+iento/ Haba in0entores$ !readores$ 2 la
ilosoa a!ad"+i!a$ in@ert)ndose sobre .lat(n$ >uiso ni0elar
todas sus in0en!iones !on el rasero de esta ra!ionalidad ilos(D
i!a/ Hi1o desa,are!er el sentido de la 0idaI es la ,alabra C0idaC
la >ue 9a2 >ue usar a>u/ Se gana seguridad$ ,ero se ,ierde la
eBulta!i(n del !uer,o$ esta es,e!ie de ,la!erDsuri+iento >ue es
la bGs>ueda lo!a$ a0enturera/
>e trata de un primer cuestionamiento fundamental
El segundo se reiere al !ristianis+o/ Oo2 r),ido/ No 9ablo de
Cristo ,or>ue$ en Niet1s!9e$ 9a2 lu!tua!iones res,e!to de CrisD
to/ A 0e!es se +uestra +u2 se0ero ante "l$ a 0e!es +aniiesta una
0in!ula!i(n ,rounda !on el ,ersona@e >ue re,resenta/ .ero ata!a
al !ristianis+o ,or 9aber a!entuado ese desd"n ,or el !uer,o$ ,or
la sensibilidad$ ,or el ,la!er/ Cito de +e+oria una (r+ula de &l
=nticristo2 CLo >ue es !ristiano es el odio !ontra el es,ritu$
!ontra el orgullo$ el !ora@e$ la libertad$ el libertina@eI lo >ue es
!ristiano es el odio !ontra los sentidos$ !ontra el go!eC/ Niet1s!9e
0a +u2 le@os$ sie+,re en &l =nticristo, !uando de!lara >ue es la
resolu!i(n !ristiana de !onsiderar al +undo Dsobreentendiendo
el +undo sensibleD !o+o eo 2 +alo lo >ue 9a tornado al +undo
eo 2 +alo/ Esta air+a!i(n deri0a enton!es 9a!ia la !rti!a
0e9e+ente de la so!iedad de su tie+,o$ ,resentada !o+o resulD
tado de la dial"!ti!a$ de la ra!ionalidad ilos(i!a de ti,o 9egeD
liano/ Resu+e ese +undo en el >ue 0i0e +ediante !ierto nG+ero
de (r+ulas/ Es un +undo donde triuna el egos+o de las !lases
!o+er!iantes 2$ ba@o su ,lu+a de ,oeta$ el !uestiona+iento de la
so!iedad de +asas ad>uiere as,e!tos eBtre+ada+ente !on+o0eD
dores e in>uietantes/ De!lara >ue en este +undo del egos+o
!o+er!ial todo es igual a todo$ todo se inter!a+bia ,or !ual>uier
!osa/ Esto es lo >ue lla+a el Cni9ilis+oC/ El ni9ilis+o niet1sD
!9eano es +u!9o +)s una 0erii!a!i(n >ue una rei0indi!a!i(n/
En este +undo todo se inter!a+bia$ todo ,uede !on0ertirse en
bueno o +alo$ 0alori1arse o des0alori1arse$ todo
%4&
de,ende de las !ir!unstan!ias/ Criti!a ta+bi"n el egos+o del
Estado al 9a!er de la de+o!ra!ia un ,oder >ue e+brute!e$ >ue
ni0ela$ 2 al so!ialis+o$ la ani>uila!i(n D!itoD$ el Cani>uila+ienD
to or+al del indi0iduoC/ Lla+a al so!ialis+o el C9er+ano
+enor del des,otis+oC ,or>ue eBalta al Estado 2 so+ete al
indi0iduo/ =)s ,rounda+ente aGn$ Niet1s!9e 9a!e una +u2
0iolenta !rti!a de todos los na!ionalis+os$ 2 ningGn na!ionalisD
+o resulta agra!iado ante sus o@os/ =)s all) de los reg+enes 2
de las na!ionalidades$ ata!a lo >ue 9o2 lla+a+os la CideologaC
de la !ien!ia/ Calii!a a la !ien!ia de Cnue0a ,iedadC$ de Cnue0o
doloC/ En un art!ulo de La gaya ciencia titulado CEn >u"
sentido so+os toda0a ,iadososC$ +uestra a la !ien!ia o!u,ando
el lugar de la religi(n 2 a las institu!iones !ienti!as re+,la1anD
do a!tual+ente a las Iglesias/
Niet1s!9e$ Le Hai >aoir @La gaya cienciaA, en -eures p%ilo+
sop%iques completes, Lalli+ard$ 0ol/ O$ ,/ '36/
Es aGn 2 sie+,re una creencia metafsica sobre la >ue
re,osa nuestra !reen!ia en la !ien!ia D2 nosotros >ue
bus!a+os 9o2 el !ono!i+iento$ nosotros sin Dios 2 antiD
+etasi!os$ nosotros to+a+os nuestro uego del in!enD
dio >ue una !reen!ia +ilenaria 9a inla+ado$ esta !reen!ia
!ristiana >ue era ta+bi"n la de .lat(n$ la !reen!ia de >ue
Dios es la 0erdad$ de >ue la 0erdad es di0ina/// E.ero >u"
de!ir si esto +is+o se desa!redita !ada 0e1 +)s$ si todo
de@a de re0elarse di0ino$ sal0o el error$ la !eguera$ el
enga?o DE2 si Dios +is+o se re0elase !o+o nuestro +)s
,erdurable enga?oH
El teBto es de una belle1a ,erentoria/ A uno ,iensa en todos los
elogios a!tuales ante la !ien!ia/ Niet1s!9e 0e a9 la +aniesD
ta!i(n de una nue0a ,iedad$ adora!i(n sin 0erdadera !o+,renD
si(n/ Niet1s!9e dese+bo!a en una !rti!a del ,rogreso/ .ronunD
!ia esta rase$ >ue ,ersonal+ente >uisiera 0er ins!ri,ta un ,o!o
170
,or do>uier ,ara 9a!ernos releBionar 2 e0itar ser e+bobados ,or
los !eladores del ,rogreso# CNo 9a2 le2 segGn la !ual desarrollarD
se sera or1osa+ente ele0arse$ !re!er$ ortii!arseC/ Se trata de
un se?ala+iento de ,oeta 2 de 9o+bre de buen sentido$ eBtre+aD
da+ente !on los ,ies sobre la tierra$ 2 >ue !ara!teri1a bien el
,ensa+iento de Niet1s!9e/
4ara oler sobre un terreno m/s filosfico Bya que tal es el
ob3eto de nuestras conersacionesD, 'ietzsc%e rec%aza de
%ec%o la idea de erdad#
EBa!ta+ente/ =uestra >ue la 0erdad es una ,obre no!i(n$ una
no!i(n deri0ada/ Lo ,ri+ero es la 0alora!i(n/ Ante !ada enun!iaD
do D2a se trate de un enun!iado de la 0ida !otidiana$ de un
,re!e,to de la ,r)!ti!a +oral !orriente o de un enun!iado
!ienti!o o ilos(i!oD se ,regunta >u" a!titud est) en la ra1 de
este enun!iado$ >u" to+a de ,osi!i(n 9a!ia la 0ida est) en el
origen de la (r+ula ,ronun!iada/ Sustitu2e la idea de 0erdadeD
roDalso ,or la idea de 0alora!i(n air+ati0a$ >ue 9a!e triunar la
0ida$ o des0alori1a!i(n rea!ti0a$ >ue la dis+inu2e 2 la torna
+edio!re/ Niet1s!9e ,one ,or delante la !ategora de lo noble 2
de lo +edio!re ,or o,osi!i(n a la !ategora de lo 0erdadero 2 lo
also/ Lo also no es 0erdadera+ente also$ es sie+,re del orden
del enga?o o de la tontera/ A lo >ue nosotros lla+a+os C0erdaD
deroC$ en realidad es una air+a!i(n >ue +ar!9a en el sentido de
la eB,ansi(n 2 de la in0en!i(n de la originalidad/
Eierto, es un discurso radical, pero un discurso de poeta# $n
matiz de alor moral tiende a remplazar la bCsqueda de la
erdad# 6Eu/l es la fuerza real de los argumentos de 'ietzsc%e
fuera de su brillo7
Es 0erdad >ue la uer1a de los argu+entos est) +u2 rela!ionada
!on la belle1a del estilo$ ,ero esta belle1a no es ino!ente/ EFu"
est) ,or detr)s de la a,re!ia!i(n de la belle1a >ue sostene+osH
EFu" es esa belle1a C,lat(ni!aC !u2o +odelo estara all$ en
alguna ,arte$ 2 res,e!to de la !ual !onrontara+os las realidades
e+,ri!as ,ara saber si son buenas o +alasH All ta+bi"n$ sobre
%:%
la idea de belle1a$ 9a2 >ue ,ronun!iar un @ui!io niet1s!9eano/
Niet1s!9e nos in0ita a @u1gar el )rbol ,or sus rutos 2 no ,or
!riterios internos >ue ,ueden sie+,re ser re!usados/ No !ondena
a la ra1(n !l)si!a o a la dial"!ti!a en no+bre de argu+entos
te(ri!os$ sino >ue ,regunta# Ede d(nde ,ro0iene esto 2 >u"
,rodu!eH .or !ierto >ue se ,uede to+ar el Uaratustra ,or un
,oe+a o una enso?a!i(n$ ,ero lo >ue se 0e9i!uli1a$ lo >ue se
signii!a en esos teBtos$ Eno es lo >ue en!uentra a>u 2 all) el
so!i(logo$ el 9istoriador$ el il(soo$ +ediante ti,os de ra1onaD
+iento !o+,leta+ente !l)si!osH Ho2 2a no son sola+ente los
le!tores de Niet1s!9e los >ue dudan del ,rogreso/ Los e,iste+(D
logos se ,reguntan si no 9a 9abido una inleBi(n de la !ien!ia
,uesto >ue 2a no tiene la uer1a in0enti0a >ue tena/ Niet1s!9e
est) !o+,leta+ente de a!uerdo en re!ono!er >ue$ ,or e@e+,lo$
los 9o+bres del Rena!i+iento eran grandes in0entores$ ,ero
0erii!a >ue esta 0eta se 9a agotado/
Ool0ere+os sobre la inluen!ia de Niet1s!9e en el ,ensa+ienD
to ilos(i!o a!tual/ Es !ierto$ inde,endiente+ente de lo >ue se
,iense$ >ue es un ,rodigioso des,ertador/
>u pensamiento es tambi5n muy ambiguo#
Niet1s!9e 9a sido tan 0iolento >ue de algGn +odo 9a di!9o
!ual>uier !osa/ Sie+,re es ,osible to+ar de sus teBtos (r+ulas
>ue ,ueden ser0ir a las e+,resas +)s detestables/ Sin duda/
Cono!e+os bien el niet1s!9is+o de sal(n$ esa or+a un ,o!o
tonta del egotis+o$ un ,o!o rid!ula del ,oeta en!errado en la
grande1a de su torre de !ristal/ .ero$ +)s gra0e$ se sabe +u2 bien
>ue el 9itleris+o$ ,or e@e+,lo$ se 9a 0alido de (r+ulas de
Niet1s!9e/ .ero sie+,re es alterando los teBtos/ Algunos !o+enD
tadores a0isados 9an +ostrado +u2 bien >ue el @ee 9itleriano no
tiene nada >ue 0er !on el su,er9o+bre de Niet1s!9e/ Este es un
es!la0o >ue se 9a al1ado !on el ,oder$ en la or+ula!i(n +is+a
de Niet1s!9e$ 2 >ue$ ani+ado ,or el resenti+iento$ 9a!e reinar el
terror/ Es ,ues 0erdad >ue Niet1s!9e es un ,ensador unda+enD
tal+ente a+biguo/ Es indudable >ue esto es lo >ue lo 9a!e tan
!9o!ante$ ,ero es bueno ser C!9o!adoC/
%:'
>ealo que a menudo, cuando se cita a 'ietzsc%e, se lo asocia
con Rreud# 'o es que se los confunda, sino que se los asocia en
la recusacin de la razn, aunque Rreud lo %aya %ec%o por otra
a, por la puesta en eidencia del inconsciente, del deseo, de lo
irracional por consiguiente#
S$ esto es eBtra?o$ ,or>ue Freud de 9e!9o era todo lo !ontrario
de Niet1s!9e/ Es un +"di!o D!o+o todo el +undo sabeD$ un
9o+bre >ue se o!u,aba de la realidad e+,ri!a !on +u!9o
!uidado$ >ue era bastante !onor+ista en su 0ida ,ri0ada Vlo >ue
no era en absoluto el !aso de Niet1s!9eW/ Era un 9o+bre de
gabinete$ de estudio$ >ue trat( de undar una !ien!ia nue0a !on
!onsidera!iones e+,ri!as !uidadosas/ Estaba i+buido del es,D
ritu de seriedad$ de res,onsabilidad/ El genio de Freud ue +)s
all) de lo >ue era el ,ersona@e oi!ial$ 2 ,or !ierto >ue +odii!(
+u2 ,rounda+ente la re,resenta!i(n >ue ,ode+os tener del
9o+bre/ Al res,e!to$ el il(soo no ,uede de@ar de tener en !uenta
a Freud/ De@o de lado el ,si!oan)lisis !o+o tera,"uti!a$ la
unda!i(n de esta es!uela$ de a>uello en lo >ue se 9a !on0ertidoI
de@o de lado las ,ol"+i!as a!tuales a!er!a del estatuto del
,si!oan)lisis$ de su un!i(n 2 de su 0alide1/ =e interrogo sobre
Freud$ en su+a$ !o+o un 9o+bre de !ultura >ue$ a ,artir de los
a?os %66-D%6&8 9asta su +uerte$ en %&3&$ a!u+ul( releBiones$
teBtos$ los reto+( 2 !riti!( sin !esar$ sin !ontentarse @a+)s$
sie+,re !onrontado !on la realidad$ !on los ,a!ientes$ !on los
ener+os/ Edii!( una obra no dog+)ti!a$ no do!trinaria$ >ue no
se ,uede erigir en siste+a$ >ue +odii!a !o+,leta+ente la idea
>ue la ilosoa tena del 9o+bre$ al +ostrar es,e!ial+ente >ue
la !on!ien!ia no es +)s >ue la ,arte e+ergida del i!eberg/ Usted
lo 9a di!9o$ Freud +uestra >ue el 9o+bre$ en su +aterialidad$ es
esen!ial+ente ,ulsi(n$ deseo/ Esta reina del +undo$ la ra1(n$ es
de 9e!9o 9i@a de la ,ulsi(n/ Lo >ue se 9a instituido !o+o @ue1 en
Glti+a instan!ia es @u1gado ,or lo >ue 9a2 de +)s ,roundo# el
,rin!i,io del ,la!er 2 su antagonista$ o su deri0ado ,resente$ el
,rin!i,io de realidad/
&n sntesis, Rreud contribuy a comple3izar la imagen del
%ombre# &s el fin de la bella 3erarqua2 aba3o las tendencias
173
animales; arriba la razn; entre ambas, las tendencias superio+
res que permiten pasar de la animalidad a la diinidad del
%ombre, segCn el esquema platnico de las tres almas2 el alma
deseante, el alma alerosa y el alma pensante#
S$ Freud sustitu2e esta bella !onstru!!i(n ,or una 0isi(n +)s
din)+i!a de la realidad 9u+ana 2 de la rela!i(n entre los
9o+bres$ introdu!iendo lo >ue sie+,re 9aba sido silen!iado ,or
la ilosoa$ a saber$ la di0isi(n de la 9u+anidad en dos seBos/ Es
al +enos algo i+,ortante$ +e ,are!e$ >ue debe tener sin duda
ee!tos de algGn ti,o/ En su+a$ Freud ,lantea de otra +anera$
des,la1a la !uesti(n del 9o+bre/
Niet1s!9e 2 Freud no o,eran re0olu!iones sino des,la1aD
+ientos$ nos brindan ,untos de 0ista >ue nos obligan a i@ar los
o@os en otra ,arte$ a +irar de otra +anera/ Esto es +u2 i+,ortanD
te$ ,or>ue 9a2 una ,arte de!isi0a de la obra de Freud$ reerida al
arte/ Sie+,re estu0o interesado ,or las obras de arte$ las >ue
nutrieron su releBi(n/ Trataba de utili1ar la rela!i(n !on la
!ultura ,ara !a,tar la rela!i(n !on sus ener+os/ Se 9a insistido
sobre el as,e!to est"ti!o de la obra de Niet1s!9e/ Es una gran
no0edad en el ,ensa+iento a!tual/ A +enudo$ +)s >ue las
!ien!ias so!iales$ la 9istoria$ la argu+enta!i(n ilos(i!a o
!ienti!a$ los artistas nos 9a!en des!ubrir as,e!tos de lo real$
=auri!e =erleauD.ont2$ L N-eil et lN&sprit @&l o3o y el
esprituA# Lalli+ard$ ,/3-/
El instante del +undo >ue C"1anne >uera ,intar 2 >ue
9a!e +u!9o tie+,o >ue trans!urri($ a ese instante sus telas
!ontinGan arro@)ndonoslo$ 2 su +onta?a de Santa Oi!toria
se 9a!e 2 se re9a!e de un eBtre+o a otro del +undo de
+anera distinta$ ,ero no +enos en"rgi!a+ente >ue en la
ro!a dura en la !i+a de AiB/ Esen!ia 2 eBisten!ia$ i+agiD
nario 2 real$ 0isible e in0isible$ la ,intura trastorna todas
nuestras !ategoras al des,legar su uni0erso onri!o de
esen!ias !arnales$ de se+e@an1as ei!a!es$ de signii!aD
!iones +udas/
174
des,la1an nuestra +irada$ nos i+,iden ronronear en la re,eti!i(n
de lo >ue sabe+os de+asiado bien/ A>u no ,uedo e0itar ,ensar
en ,)ginas ad+irables es!ritas ,or =auri!e =erleauD.ont2
sobre C"1anne/
= tra5s de estos dos persona3es se cuestiona el primado de la
racionalidad filosfica# &ntonces, 6no %abr/ otros saberes7 &s
una pregunta que le %e planteado desde nuestro primer encuen+
tro, y usted la respondi parcialmente# &l &gipto antiguo, la
E%ina, la .ndia, el pensamiento /rabe, la &dad 0edia occiden+
tal### 6!odo esto que no es filosofa no es tambi5n una bCsqueda
de la erdad, una bCsqueda de la racionalidad7
Tiene usted +u!9a ra1(n/ =e ,are!e 9aber to+ado +is ,re!auD
!iones 2 di!9o >ue$ ,or !ierto$ .lat(n in0entaba la ra1(n stricto
sensu o la ilosoa stricto sensu, ,ero >ue no 9aba en absoluto
>ue !onundir la ilosoa 2 el ,ensa+iento/ Con+o!iones !o+o
las ,rodu!idas ,or Niet1s!9e 2 Freud son de tal +agnitud >ue nos
da+os !uenta de >ue es ne!esario ado,tar$ res,e!to de lo >ue 9a
triunado en nuestro +undo$ un ,unto de 0ista dieren!ial/ =e
eB,li!o/ Esta !on+o!i(n nos in!lina a ado,tar$ rente a esta
ra!ionalidad ilos(i!a triunante$ un ,unto de 0ista !uestionador
,ro0eniente del eBterior/ .ara >ue eso o!urriera ue ne!esario >ue
se ,rodu@eran !on+o!iones intele!tuales debidas$ entre otros$ a
los artistas$ 2 >ue la realidad ,rodu!ida ,or esta ra!ionalidad
ilos(i!a +aniestara esas !risis/ Este es el +oti0o ,or el >ue
!reo 9aber tenido ra1(n al insistir sobre el "Bito del siste+a
9egeliano 2 sobre su 0in!ula!i(n !on el Estado +oderno/ Creo
>ue all to!a+os !on el dedo algo i+,ortante/ Hegel +uestra
!(+o este ti,o de ra1(n 9a dado lugar a una 9istoria$ se 9a
!on0ertido en una 9istoria +undialI !(+o esta ra1(n ilos(i!a se
9a eBtendido ,or el +undo entero ba@o la or+a$ ,or e@e+,lo$ de
una industria ,rogresi0a$ a!u+ulati0a/ .or !ierto >ue los !9inos
tenan +)>uinas$ ,ero eran +)>uinas re,etiti0as$ +)>uinas
9e!9as un ,o!o ,ara @ugar/ A de ,ronto$ ,or +edio de la
!oloni1a!i(n$ de la diusi(n de las Lu!es$ esta ra!ionalidad
re!ubre el +undo entero 2 al +is+o tie+,o esta es,e!ie de "Bito
lle0a en s +is+o su ,ro,ia !risis/ A los se?ala+ientos te(ri!os$
%:-
de los Niet1s!9e$ de los Freud$ 2 de +Glti,les artistas$ es!ritores$
,olti!os$ et!/$ nos retuer1an en nuestra idea de >ue es ,re!iso
interrogarnos a9ora !on +u!9a +a2or seriedad/ Des!ubri+os
>ue Diba a de!ir el CerrorC ,ero$ 2a >ue 9abla+os de Niet1s!9e$
atre0)+onos a de!ir la ,alabraD la C+entira unda+entalC de
Hegel es la de air+ar >ue era ne!esario >ue as uera/ Niet1s!9e
de0ela$ detr)s de este triuno$ una 0oluntad de !on>uista$ de
redu!!i(n$ una 0oluntad de do+ina!i(n$ de a,ro,ia!i(n/
A la lu1 de las !risis atra0esadas ,or el +undo en este siglo Dlas
dos guerras +undiales$ sus +onstruosidades$ sus !onseD
!uen!ias ,olti!asD$ tene+os el deber de interrogarnos sobre el
,rin!i,io >ue est) en la ra1 de esto 2 !onsiderar >ue no 9a2
ninguna ne!esidad de >ue !ontinGe siendo as/ En otros t"r+inos$
esta 0i!toria de la ra!ionalidad ilos(i!a$ >ue 9e des!ri,to en las
!ien!ias 2 en la so!iedad$ es ,ortadora de su ,ro,io !uestionaD
+iento/ Esto es lo >ue Niet1s!9e a su +anera 2 Freud a la su2a
des!ubrieron/ Fui1)s un ,o!o gra!ias a ellos a!tual+ente estaD
+os tentados a lle0ar nuestras +iradas +)s all)$ sobre otros ti,os
de !ultura >ue no 9an ,ensado de la +is+a +anera/ Los
etn(logos nos ense?an +u!9o !uando nos 9ablan de la 0ida de
los >ue se lla+a C,ri+iti0osC o Csal0a@esC/ El +odo en >ue 0i0en$
en >ue 9an 0i0ido$ en >ue 9an sido +asa!rados ,or los !on>uisD
tadores blan!os$ nos ,er+ite ado,tar un ,unto de 0ista dierenD
!ial sobre nuestra ,ro,ia !i0ili1a!i(n/ Esto es lo >ue la ilosoa
de 9o2 no ,uede eli+inar/ He tratado de +ostrar !(+o en el siD
glo B0ii la ilosoa no ,oda eli+inar a la !ien!ia$ !(+o en el
siglo BiB no ,oda eli+inar a la 9istoria/ A!tual+ente una iloD
soa >ue se re9usara a tener en !uenta esos ,untos de 0ista
dieren!iales !o+etera un enor+e error/ Igual+ente !on res,e!to
al ,ensa+iento )rabe$ !9ino$ indio$ 2 dira ta+bi"n a todos los
>ue en el interior de la !ultura o!!idental 9an ,ensado de +anera
dierente/ Esto no ,ro0iene sola+ente del eBterior de O!!idente$
sino ta+bi"n del O!!idente +is+o# en ,erodos >ue ,are!an
ra!ionales$ otras or+as a,are!an/ .ienso a>u en los es!",ti!os
griegos$ >ue a!ostu+bra+os a !onsiderar un ,o!o )!il+ente
!o+o es,e!ialistas en @uegos de lengua@eI 9a2 algo +)s ,roundo
>ue esto en ellos/ .ienso en Lu!re!io$ ese ad+irable ,oeta si!oI
,ienso$ durante el ,erodo +edie0al$ en todos esos in0entores
%:4
!o+o Abelardo 2$ en un ,erodo +)s re!iente$ en a>uellos
+is+os >ue 9an sido !lasii!ados !o+o il(soos ,ero >ue se
tendra +)s bien la ,ro,ensi(n a to+ar ,or il(soos de segundo
orden/ He tratado$ en ,arti!ular en la ,resenta!i(n >ue 9i!e de
7ant$ de +ostrar la eBtraordinaria i+,ortan!ia de Da0id Hu+e$
>ue 2a reali1a una !rti!a radi!al de la ra!ionalidadI 2$ ,or in$
,ienso en la i+,ortan!ia ,ara la releBi(n de todo a>uello >ue no
es ilos(i!o/ Esto es lo >ue la ilosoa tiene >ue !o+,render
9o2# lo >ue no es ilos(i!o/
I si le planteo, respecto de Rreud, la pregunta que le %e
planteado respecto de 'ietzsc%e2 6lo considera usted un filso+
fo7 $sted responde que no, supongo#
Ao res,ondo >ue no en el sentido 9egeliano/ La argu+enta!i(n
>ue e+,lea no es del ti,o do!trinario >ue eBige el siste+a
ilos(i!o$ ,ero 9a2 +u!9a +)s ilosoa$ es de!ir$ de releBi(n
a!er!a de lo >ue es el 9o+bre en su ser$ en su dina+is+o$ en su
so!iabilidad$ en Freud >ue en todos los ,roesores de ilosoa/
Ese es el ,roble+a/
&ntonces, 6por qu5 ese gran estremecimiento nos iene de los no
filsofos oficiales, de 'ietzsc%e, de Rreud, de los escritores, de
los artistas, de los polticos, en suma, de gente que no pertenece
al campo llamado 8filosfico87
Aa 9e tratado de res,onder a esa ,regunta/ Creo >ue ee!ti0a+ente
la ra1(n$ la ra!ionalidad ilos(i!a !l)si!a en!uentra Dsigo
!on0en!idoD su !on!lusi(n en el dis!urso 9egeliano/ .ero ese
dis!urso 9egeliano a!abado$ reali1ado de alguna +anera$ ,uesto
>ue el Estado +oderno real+ente eBiste$ grosso modo, segGn el
es>ue+a >ue "l nos ,ro,one$ esto 2a no un!iona/ Dado >ue "sta
es la a,uesta ,lat(ni!a# es ,re!iso >ue esto 0a2a +e@or/ A9ora
bien$ esto no 0a +e@or/ =arB 0erii!a >ue la !lase obrera no est)
satise!9a 2 !ontinGa lu!9ando$ >ue 9a2 !risis e!on(+i!as/
Niet1s!9e 0erii!a >ue lo >ue se i+,one es la +edio!ridad/ Freud
!o+,rueba >ue 9a2 ener+os 2 >ue se trata de lo!os a gentes >ue$
des,u"s de todo$ no tienen tal 0e1 +)s >ue otra or+a de
%::
inteligen!ia$ et!"tera/ He a>u lo >ue ,are!e signii!ar >ue tal 0e1
la ra1(n ilos(i!a$ la ra1(n !l)si!a global >ue ,retende en!errar
a la totalidad del ser entre la ,ri+era 2 la Glti+a ,)gina de un
libro$ es +entirosa/ Es una ra1(n elitista$ una ra1(n a!ad"+i!a$
una ra1(n D!o+o se usa de!ir a9ora un ,o!o en eB!esoD de
C,oderC/ A$ ade+)s$ o!urren otras !osas/ A>uellos >ue est)n en
otra ,arte 9ablando 2 obligan al il(soo a dirigir su +irada en
otras dire!!iones/
&ntonces, 6dnde est/ el porenir de la filosofa7 6=caso estas
grandes conmociones, estos cuestionamientos radicales, estas
preguntas que proienen de otra parte no son el signo de la
muerte de la razn, de la muerte de la filosofa7
Creo +u2 ran!a+ente >ue no se ,uede asi+ilar la +uerte de la
ra1(n !on la +uerte de la ilosoa/ En ,rin!i,io$ 9a2 >ue ser
,rudente res,e!to de la +uerte de la ra1(n !l)si!aI toda0a tiene
+u!9o >ue ense?arnos/ En !uanto a la +uerte de la ilosoa$
o!urre ,eri(di!a+ente/ Se 9a ,ro!la+ado la +uerte de la ilosoD
a !on la a,ari!i(n del ,ensa+iento !ristiano en la Ro+a
lla+ada Cde!adenteC$ 2 ella 9a rea,are!idoI es el +is+o !ristiaD
nis+o el >ue la 9a 9e!9o rea,are!er/ Se 9a 9ablado de la +uerte
de la ilosoa en la ,redi!a!i(n de San ;ernardo/ Los
,ositi0istas en el siglo BiB anun!iaron la +uerte de la ilosoa
!on el ad0eni+iento de la !ien!ia triunante/
6 I acaso el fin del siglo :: no reproduce una situacin an/loga
a la del fn del siglo :i:7 >e puede %ablar de la muerte de la
filosofa de diersas maneras# >i %acemos un panorama de la
situacin mundial de la filosofa, 6 se puede er m/s claramente 7
En los lla+ados ,ases Cdel EsteC$ se ,uede de!ir >ue la ilosoa
est) !o+,leta+ente o!u,ada ,or el C+aterialis+o dial"!ti!oC/
Este no es +)s >ue un gran !ad)0er al >ue se sostiene artii!ialD
+ente !on in2e!!iones$ !o+o a !iertos @ees de Estado no 9a!e
+u!9o tie+,o/ Cuando se !ono!en los teBtos$ se ,er!ibe >ue all
no ,asa nada en ilosoa/ El en(+eno no es no0edoso/ Aa 9a
%:6
9abido un ,ensa+iento !ristiano >ue un!ionaba de esta +anera$
>ue dog+ati1aba 2 2a no ,rodu!a nada/ Enton!es s$ si la ilosoD
a se redu!e a la dial"!ti!a +aterialista tal !o+o es ,roesada en
la Uni(n So0i"ti!a$ ,uede de!irse >ue la ilosoa 9a +uerto/ En
t"r+inos +)s generales$ !uando la ilosoa se redu!e a ser una
ad+inistra!i(n de las !ien!ias$ no 9a +uerto ,ero es una si+,le
0ulgari1a!i(n/ Lo !ual no es +u2 interesante/
4ero en nuestro pas se asiste a un cuestionamiento de la
filosofa por parte de las ciencias %umanas#
Es !ierto/ A en el terreno institu!ional la ilosoa re!ibe gol,es
+u2 duros en lo reerente a su ense?an1a/ Si to+o el !aso
,arti!ular de Fran!ia$ se redu!en las 9oras !onsagradas a la
ense?an1a ilos(i!a en no+bre de la rentabilidad$ de los i+,eD
rati0os de la or+a!i(n ,roesional$ re,itiendo a>uel 0ie@o tru!o#
la ilosoa es inGtil$ es ,erder el tie+,o$ en esta ",o!a de la
,rodu!!i(n 9a2 >ue ,ensar de otra +anera/ La ob@e!i(n ,odra
ser seria si las !ien!ias so!iales ueran 0erdadera+ente !ien!ias/
;asta obser0ar las interrogantes de los so!i(logos sobre la
so!iologa o de los e!ono+istas sobre la e!ono+a ,ara !o+D
,render >ue no son !ien!ias en el sentido en >ue eBiste una
!ien!ia si!a/ Son a,roBi+a!iones de ti,o !ienti!o/ De!ir >ue
lo >ue era tratado ,or la ilosoa 0a a serlo de a>u en adelante
,or las !ien!ias so!iales es algo >ue no est) undado en la
realidadI es lisa 2 llana+ente una o,era!i(n ,olti!a/ Tengo
+u!9o res,eto ,or los traba@os de los so!i(logos$ de los etn(loD
gos$ de los e!ono+istasI en!uentro >ue en ese do+inio se 9a!en
!osas +u2 interesantes$ ,ero no 0eo !(+o ,odran o!u,ar el
lugar de la ilosoa/ S(lo >ue la ilosoa tiene >ue !o+,render
>ue debe ser de su tie+,o/ Creo >ue la ,rueba se 9a 9e!9o$ 2 esto
en el +undo entero# los disidentes so0i"ti!os$ los !ontestatarios
de las uni0ersidades nortea+eri!anas$ lo >ue o!urre en Fran!ia$
en Italia$ en Ale+ania$ testi+onian de una 0ida ilos(i!a intensa
>ue ,rodu!e !uestionando/
64ero de qu5 manera7
%:&
En ,rin!i,io renun!iando a esa su,re+a!a >ue la ilosoa se
a!ordaba/ La ilosoa est) 0i0a 9o2 all donde se ,one en rela!i(n
!on otras dis!i,linas$ ,or e@e+,lo !on las !ien!ias Dno ,ara
@u1garlas$ ad+inistrarlas o 0ulgari1arlas$ sino ,ara eBtraer de
ellas ele+entos de releBi(nD/ Esto es !ierto ta+bi"n ,ara la
realidad ,olti!a$ el arte$ in!lu2endo el ,ensa+iento literario$
,o"ti!o$ es!rito o 9ablado$ es de!ir$ lo audio0isual$ >ue +e ,are!e
un lugar +u2 i+,ortante de eB,resi(n/ La ilosoa 9o2$ ,ara ser
de su tie+,o$ debe !one!tarse !on di0ersas realidades donde
eBiste la in0en!i(n/ Fue trate de !a,tar el i+aginario de la
so!iedad 2 re!o@a lo >ue 9a2 de +)s e!undo en las bGs>uedas de
la 9istoria ,rounda de las so!iedades# no la 9istoria de los 9"roes
o de los grandes 9o+bres$ sino la 9istoria de la +aterialidad 2 del
i+aginario so!ial/ Desde este ,unto de 0ista$ no !reo >ue la
ilosoa 9a2a +uerto/
>iempre est/ ia# >implemente, %ay partes muertas, 6pero no
%a sido siempre as en la filosofa acad5mica7
Cierto$ es +u2 di!il salirse de una tradi!i(n/ .ero !reo >ue
tene+os +u!9os e@e+,los a!tuales de ,rodu!!iones ilos(i!as
+u2 dierentes/ Ao no +e !o+,ade1!o de ninguna es!uela$ ,ero
se?alo ese !uidado de la argu+enta!i(n ilos(i!a en lo >ue tiene
de irre+,la1able 2 >ue +e ,are!e ser la !uesti(n ilos(i!a ,or
eB!elen!ia de nuestra ",o!a# E!u)l es el 0alor de estoH$ en el
sentido niet1s!9eano del t"r+ino/ Tengo una gran ad+ira!i(n
,or la e,iste+ologa$ >ue se esuer1a ,or releBionar sobre la
signii!a!i(n de los des!ubri+ientos !ienti!os$ ,ero !reo >ue el
il(soo 0a +)s en ,roundidad 2 +)s le@os !uando se ,regunta$
!o+o lo 9a!a el 0ie@o 7ant$ E!u)l es el 0alor de la !ien!iaH ECu)l
es el 0alor de las institu!iones !ienti!asH ECu)les son las
rela!iones entre la !ien!ia 2 la so!iedad$ entre la !ien!ia 2 los
,oderesH ECu)les son los ,oderes de la !ien!iaH De 9e!9o$ la
gente se ,lantea estas !uestiones/ Los il(soos inter0ienen ,ara
or+ali1arlas/ .or lo de+)s$ tene+os un gran e@e+,lo# Einstein
,lante( estos ,roble+as/
%68
Los filsofos del siglo JF.. no podan, dice usted, eitar el
pensamiento cientfico, porque era dominante y reolucionario
en la 5poca# 4ero la ciencia actual sigue siendo creatia# 4or
cierto, su discurso es cada ez m/s parcial +y reiindica este
aspecto parcial+# La filosofa sostiene %abitualmente un discur+
so m/s global, una forma de saber absoluto, de tipo %egeliano#
Creo >ue la ilosoa 9a renun!iado Den todo !aso tiene >ue
9a!erloD a esta ,retensi(n a la eB9austi0idad/ Aa no es !uesti(n
de de!ir el ala 2 el o+ega de lo >ue es/ Se trata de un sue?o
irreali1able/ En !oneBi(n !on las !ien!ias 2 las artes$ los il(soos
,ueden a,render >ue la ra1(n no es una$ >ue la releBi(n ,uede
i@arse un ob@eto 2 esor1arse en agotarlo en la +edida de lo
,osible$ ,ero sin ,retender >ue este ob@eto re!ubra la totalidad de
lo real 2 de lo i+aginario/ Segundo se?ala+iento# la rela!i(n de
la !ien!ia 2 de la t"!ni!a 9o2 no es la +is+a >ue la >ue eBista
en tie+,os de Des!artes/ En tie+,os de Des!artes los ,rogresos
ueron tan ulgurantes >ue ,oda ,ensar >ue la t"!ni!a era
sie+,re ben"i!a 2 >ue el do+inio de la naturale1a estaba a la
0uelta de la es>uina/ E+,ero$ nuestro siglo 9a re0elado Des una
o,ini(n ,ersonalD >ue la !ien!ia est) !ada 0e1 +)s su@eta a la
eBigen!ia t"!ni!a 2 >ue esto relu2e sobre sus !a,a!idades de
in0en!i(n/ Est) bien >uerer ,oner la !ien!ia al ser0i!io del
9o+bre$ ,ero de 9e!9o E>ui"n de!ide ,or el 9o+bre sino los
,oderesH A los ,oderes no tienen sie+,re ob@eti0os desinteresaD
dos/ =e ,are!e$ en ,arti!ular desde el in de la Segunda Luerra
=undial$ >ue la eBigen!ia t"!ni!a de rentabilidad a!tGa retroa!D
ti0a+ente sobre la in0estiga!i(n !ienti!a de una +anera >ue no
sie+,re es a0orable/
=s, el filsofo se dira2 6no %ay un cambio en el estatuto de las
ciencias a partir del momento en que deben necesariamente,
para desarrollarse, ser tecnificadas7
No !ontesto esa ,regunta/ La ,lanteo/ Se trata de la ,regunta >ue
se?alaba 9a!e un rato a!er!a de la rela!i(n entre la !ien!ia$ la
so!iedad 2 los ,oderes >ue dirigen esta so!iedad/
%6%
Se 9a ,er!ibido igual+ente desde el in de la Segunda Luerra
=undial >ue la t"!ni!a se 9aba !on0ertido$ ,or ra1ones e!on(D
+i!as globales$ +undiales$ en una es,e!ie de esti0al lo!o/
Sie+,re debe +ar!9ar adelante$ 2 de gol,e se !on0ierte en una
es,e!ie de in en s +is+a/ Esto es la Cso!iedad de !onsu+oC$ >ue
la gente ,er!ibe +u2 bien/ Digo Cla genteC ,or la gente de la
!alle$ de las oi!inas/ To+e+os el ,roble+a de la +edi!ali1a!i(n
de la so!iedad/ Es !o+,li!ado/ No ,uedo !uestionar+e ni la
+edi!ina ni los +edi!a+entosI esto sera absurdo/ La
9u+anidad se 9a benei!iado larga+ente !on ellos/ .ero E!(+o
tratar el 9e!9o de >ue la so!iedad deba en!argarse de !uidar
las ener+edades ,re!isa+ente ,rodu!idas ,or ella +is+a$
+ientras ,or otra ,arte esto 0a a !rear una in!ita!i(n a la
+edi!ali1a!i(n >ue !orre el riesgo de !ondu!irla a las ,eores
lo!urasH He a>u algunos e@e+,los a!er!a de la !ien!ia/ Si
9ubi"se+os 9ablado de los grandes des!ubri+ientos 9e!9os
,or los no0elistas$ +e 9ubiese reerido a otros ,roble+as/
Es as !o+o en!aro el ,a,el de la ilosoa/ Ni +entor ni
!onse@ero$ el il(soo debe esor1arse ,or !o+,render los ee!tos
>ue se ,rodu!en 9o2 da 2 ,lantearse esta ,regunta$ la +is+a#
Eesto 0ale la ,enaH
Sig+und Freud/ 0alaise dans la ciilisation @&l malestar en la
cultural .UF$ ,/ 4& Vtrad/ C9/ 2 J/ OdierW/
Si la !i0ili1a!i(n i+,one sa!rii!ios tan ,esados$ no
sola+ente a la seBualidad sino ta+bi"n a la agresi0idad$
!o+,rende+os +e@or >ue sea tan di!il ,ara el 9o+bre
en!ontrar all su eli!idad/ En ese sentido$ el 9o+bre ,riD
+iti0o lle0aba de 9e!9o la +e@or ,arte ,uesto >ue no
!ono!a ninguna restri!!i(n a sus instintos/ .or el !onD
trario$ su !erte1a de go1ar durante +u!9o tie+,o de
se+e@ante eli!idad era +ni+a/ El 9o+bre !i0ili1ado 9a
!a+biado una ,arte de eli!idad ,osible ,or una ,arte de
seguridad/
%6'
4ero me parece que ya ni 'ietzsc%e ni Rreud, entre otros, y cada
uno a su manera, crean en la nocin de progreso tal como el
siglo :i: la puso de reliee#
Sin duda/ Ao 9e !itado a Niet1s!9e$ ,ero ,odra 9aber !itado
igual+ente a Freud/ En &l malestar en la cultura +uestra >ue lo
>ue la 9u+anidad gana ,or un lado lo ,ierde ,or el otro$ >ue todo
,rogreso en un do+inio i+,li!a una ,"rdida en otro do+inio/
Ha2 >ue releBionar +u2 seria+ente sobre esta idea de
,rogreso/ En no+bre del ,rogreso$ en el !urso de estos Glti+os
de!enios se 9an lle0ado a ee!to las +)s grandes +asa!res/
SegGn el ,ensa+iento dial"!ti!o$ !uando se +asa!ra se di!e >ue
es la ase negati0a ,ero ta+bi"n >ue$ en una sntesis su,eradora$
0a a 9aber ,rogreso/ Creo >ue la releBi(n nos in0ita a re!9a1ar
,ura 2 si+,le+ente la idea del ,rogreso global/ Natural+ente$
no se trata de re!9a1ar lo >ue 9a 9abido de ,rogreso en tal o en
!ual do+inio/ El ,asa@e de un Gtil a otro +)s ,ere!!ionado en un
do+inio dado es un ,rogreso/ De la +is+a +anera$ es )!il
+ostrar >ue 9a2 un ,rogreso en las !ien!ias si!as$ o >u+i!as$
o +ate+)ti!as/ .ero lo >ue debe ser re!usado es la idea de >ue
un ,rogreso en un !ierto do+inio sera la garanta de un ,rogreso
global/ Este es el gra0e error !o+etido ,or =arB/ Co+,rueba >ue
el !a,italis+o 9a reali1ado un ,rogreso industrial$ >ue +e@ora los
,rodu!tos$ las +)>uinas$ >ue no !esan DsegGn sus ,ro,ias
(r+ulasD de re0olu!ionarse a s +is+as/ .ero este ,rogreso es
renado ,or la estru!tura de eB,lota!i(n ,ro,ia del !a,italis+o/
En la +edida en >ue ,iensa >ue la inraestru!tura de los +odos
de ,rodu!!i(n es deter+inante$ iniere >ue$ si la industria de@ara
de ser renada$ eso entra?ara un ,rogreso global de la 9u+aniD
dad/ Ese es el error/ Lo >ue 9a sido ganado ,or la 9u+anidad en
!ierto se!tor !orre sie+,re el riesgo de ser ,erdido en otro/ Este
es el +oti0o ,or el >ue or+ulo dudas sobre la ilosoa de la
9istoria >ue air+a >ue la 9u+anidad +ar!9a ne!esaria+ente
9a!ia alguna ,arte/ La 9u+anidad no 0a +)s >ue all donde
>uiere ir o$ desgra!iada+ente$ donde se >uiere >ue 0a2a/ Esto no
est) es!rito de ante+ano/ Ha2 >ue renun!iar a los a+osos
aBio+as de Condor!et/
%63
Condor!et/ &squisse dNun tableau %istorique des progr5s de lN
esprit %umaine @&squema de un cuadro %istrico de los progre+
sos del espritu %umanoA, LarnierDFla++arion$ ,,/ 68D6%/
Este !uadro es ,ues 9ist(ri!o 2a >ue$ so+etido a ,er,etuas
0aria!iones$ se or+a +ediante la obser0a!i(n su!esi0a de
las so!iedades 9u+anas en las dierentes ",o!as >ue
re!orrieron/ Debe ,resentar el orden de los !a+bios$
eB,oner la inluen!ia >ue e@er!e !ada +o+ento sobre el
>ue lo ree+,la1a$ 2 +ostrar as$ en las +odii!a!iones >ue
9a eB,eri+entado la es,e!ie 9u+ana$ reno0)ndose sin
!esar en +edio de la in+ensidad de los siglos$ la +ar!9a
>ue 9a seguidoI los ,asos >ue 9a !u+,lido 9a!ia la 0erdad
2 la eli!idad \///]/ Tal es el in de la obra >ue 9e
e+,rendido$ 2 !u2o resultado !onsistir) en +ostrar$ +eD
diante el ra1ona+iento 2 los 9e!9os$ >ue no 9a sido
se?alado ningGn t"r+ino al ,ere!!iona+iento de las
a!ultades 9u+anasI >ue la ,ere!tibilidad del 9o+bre es
real+ente indeinidaI >ue los ,rogresos de esta ,ere!tiD
bilidad$ ,or lo de+)s inde,endiente de todo ,oder >ue
>uisiera detenerlos$ no tienen otro t"r+ino >ue la dura!i(n
del globo donde la naturale1a nos 9a arro@ado/
No 9a2 nada >ue 9a!erle/ Es as/ CTransor+a!i(nC no >uiere
de!ir >ue esto +ar!9e +e@or en su !on@unto/ Ta+,o!o >ue 0a +al
en su !on@unto/ No 9abra >ue !aer en una +orosidad regresi0a/
Los +a?anas lu+inosos deben ser re!9a1ados !on los +is+os
ttulos >ue los buenos 0ie@os tie+,os/
&n el fondo, no %ay finalidad# 6&l estudio de la eolucin le da
alguna indicacin 7
S$ sobre el 9e!9o de >ue la 0ida se 9a 9e!9o !ada 0e1 +)s
!o+,le@a/ La 0ida$ en el sentido en >ue el bi(logo deine la 0ida/
.ero desde el +o+ento en >ue ingresa+os en el do+inio de la
%65
!ultura$ de la +oral$ de la ,olti!a$ es de!ir$ de las estru!turas de
do+ina!i(n$ no !reo en absoluto >ue ,oda+os ,ensar >ue la
9u+anidad 9a2a +e@orado/ El ti,o de eBisten!ia de los Na+D
biQPara o de los Lua2aQi de las sel0as a+erindias antes de la
in0asi(n blan!a era a,arente+ente di!9oso$ aun !uando 9aba
desdi!9as$ E.ero !(+o !o+,ararH EC(+o de!ir# a9ora las !osas
andan +e@orH Esto no tiene sentido/ Lo >ue la inteligen!ia
9u+ana$ ,or e@e+,lo$ 9a ganado en la +ani,ula!i(n de la
!antidad$ ,uede 9aberlo ,erdido en la ,er!e,!i(n de la !ualidad/
Lo !ual en la a!tualidad es bastante re!ono!ido/ Enton!es$ no 9a2
inalidad/ No lo 9e di!9o antes$ ,ero Freud +uestra bien >ue las
,ulsiones son libres/ .or eso to+a el t"r+ino +u2 general de
ClibidoC ,ara designar el ,rin!i,io del ,la!er/ Al distinguir
seBualidad de genitalidad$ signii!a >ue no 9a2 inalidad ,ara la
libido/ Esto es lo >ue ,er+ite !o+,render las ,er0ersiones/ Las
,er0ersiones son nor+ales/ Todo ob@eto ,uede de0enir ob@eto de
libido$ 2 no 9a2 +)s inalidad en nuestra rela!i(n !on la
naturale1a >ue la >ue 9a eBistido en la 9istoria de las di0ersas
!ulturas/
=s, 6 todo se constituye alrededor de criterios que se conierten
en referencias7 $sted dice2 8La gente piensa esto y el filsofo
formaliza8# 6'o se correspondera esto con la idea original de
democracia2 el filsofo a la escuc%a del ciudadano y de la
emergencia de nueos saberes7 >5 que usted no quiere una
filosofa como ulgarizacin# >in embargo, si ella est/ a la
escuc%a de la 8gente8 y de la emergencia de nueos saberes, 6no
es como un puente arro3ado entre ambas7
S$ es un ,uente/ As es !o+o 0eo las !osas$ ,ero esto es
!o+,leta+ente sub@eti0o/ Desde el siglo BB$ las grandes transD
or+a!iones ,rodu!idas en las so!iedades 9u+anas son transorD
+a!iones en las !ostu+bres$ ,or !a+inos lentos$ a +enudo
se!retos/ Las institu!iones$ +u2 re!uente+ente$ renan ese
desarrollo$ en 0irtud de una tenden!ia a la iner!ia >ue tiene toda
institu!i(n >ue >uiere ,erdurar en su ser/ El il(soo se in>uieta
de lo >ue o!urre en las 1onas +)s se!retas de las so!iedades 2 >ue
no or+a ,arte de la @urisdi!!i(n de la so!iologa$ ,or>ue no se
%6-
tradu!e en las !ondu!tas$ en las entre0istas$ en las en!uestas/// El
il(soo tiene otros en!uentros$ interroga de +anera +)s radi!al
a las institu!iones ,ara tratar de isurar su uer1a iner!ial/ En este
sentido la ilosoa no es 0ulgari1a!i(n/ No lle0a a ee!to una diD
usi(n del saber si+,lii!ado/ .or e@e+,lo# se !o+,rueba 9o2 un
,roble+a en la a+ilia/ EC(+o son las rela!iones @er)r>ui!as en
la a+iliaH EFu" es una a+ilia sin ,atri+onioH ECu)l es la ,arte
de los ,adres en la edu!a!i(n de los ni?osH Todo esto es os!uro/
EBisten tentati0as de res,uesta de ti,o ,edag(gi!o$ so!iol(giD
!o/// El il(soo tiene$ !o+o testi+onio de >ue esto no un!iona$
un !ierto nG+ero de obras$ de a!onte!i+ientos$ de 9e!9os/ Lee
los an)lisis de los so!i(logos$ trata de !o+,render lo >ue o!urreI
,er!ibe ade+)s en !iertas institu!iones ,edag(gi!as o$ in!luso
Dto+o a>u el e@e+,lo de Deleu1e 2 LuattariD$ en la institu!i(n
,si!oanalti!a un +odelo a+iliarista/ Enton!es$ la !rti!a >ue 0a
9a 9a!er no ser) en no+bre de una es,e!ie de idea ,lat(ni!a de
la a+ilia >ue se o,ondra a una realidad e+,ri!a/ Ser) un
!uestiona+iento do!u+entado$ >ue to+a !o+o ,unto de a,o2o
lo >ue o!urre en la realidad a+iliar 9o2$ de un es>ue+a
lla+"+oslo Cre,resi0oC$ !onstituido$ ,er,etrado ,or iner!ia$ >ue
9a ganado in!luso al ,si!oan)lisis/ Igual+ente$ ,odran ,onerse
en rela!i(n los ,roble+as de la delin!uen!ia 2 lo >ue =i!9el
Fou!ault 9a 9e!9o en Figilar y castigar# Se 0e !lara+ente$ !on
los disturbios !ausados ,or el en(+eno de las ,risiones$ >ue esta
+anera de reglar la !uesti(n de la delin!uen!ia no es satisa!toD
ria/ Se 0e el ,eso de la re,resenta!i(n !ole!ti0a$ de las institu!ioD
nes >ue se re,rodu!en sobre el +odo de lo +is+o$ 2 las tentati0as
,or tratar de ,ensar de otra +anera$ de des,la1ar la +irada/
Los filsofos contempor/neos proienen de %orizontes muy
diersos2 de la lingVstica, de la psicologa, de la economa, es
decir, de ciencias 8duras8, 6&sto es una particularidad de
nuestra 5poca7
Ho2 se trata de una situa!i(n nor+al/ Anterior+ente los il(soD
os tenan la ilosoa !o+o Gni!o +aterial/ En lo >ue se reiere
a Fran!ia$ el ,erodo >ue !o+ien1a !on Na,ole(n I 0e al il(soo
ser al +is+o tie+,o ,roesor de ilosoa 2 una es,e!ie de rele0o
%64
de lo >ue era el sa!erdote @esuita/ Aa no es ,osible$ des,u"s de
la derrota de Na,ole(n ;ona,arte$ re!urrir ,ura 2 si+,le+ente
a la religi(n ,ara la edu!a!i(n de los ni?os/ Una ,)gina 9a sido
dada 0ueltaI es ,re!iso ir 9a!ia adelante/ Enton!es los ,oderes de
la ",o!a in0entan la ense?an1a de la ilosoa ,ara o!u,ar ese
lugar$ ,ara or+ar buenos es,osos$ buenos !iudadanos >ue ir)n
a la guerra !uando se les diga >ue tienen >ue ir$ >ue ,agar)n sus
i+,uestos !uando se les indi>ue >ue tienen >ue ,agarlos/// As$
los il(soos se !on0ierten en ,roesores de ilosoa 2 0i0en de
ilosoa/ Este ,erodo 9a durado$ 2 toda0a 9o2 se 0e >ue la
+a2or ,arte de los il(soos son ,roesores de ilosoa/ .ero
!ual>uiera >ue sea su origen$ se nutren a9ora de otra !osa/
Ta+bi"n el il(soo se 0uel0e 9a!ia la ,rodu!!i(n artsti!a/
.ienso ,or e@e+,lo >ue la ,rodu!!i(n !ine+atogr)i!a es un dato
+u2 i+,ortante en la releBi(n ilos(i!a !onte+,or)nea/ SeguD
ra+ente$ nuestra so!iedad es una so!iedad ,artida$ rag+entada$
no s(lo en institu!iones sino en g"neros !ulturales !ada 0e1 +)s
nu+erosos/ En este sentido el il(soo no 9a!e +)s >ue ins!ribirD
se en un !onteBto/ .uesto >ue 9a renun!iado a la idea de >ue
detenta un ,oder su,re+o$ es un rea!ti0o a las situa!iones$ un
rea!ti0o >ue se esuer1a ,or !onstruir una 0isi(n !o9erente 2
undada del +undo/
La ra1(n no 9a al!an1ado la edad de la ra1(n/ ELa al!an1ar)
alguna 0e1H Esto de,ende del 9o+bre 2 sola+ente de "l/
%6: