El amor y la pareja

Lama Ole Nydahl

Traduccin al espaol: Miriam Cotes Bentez
Las alegras ms grandes y los mayores dolores de los seres humanos ocurren en el
reino del amor y las relaciones. Cada vez que nuestros corazones laten ms fuerte o
nuestros lentes se empaan, lo sentimos como algo extremadamente personal.
Experimentamos nuestros sentimientos como algo especial que nos sucede a nosotros,
pero si miramos ms de cerca, stos tienen races a!n mucho ms profundas. Lo que
parece ser una experiencia muy privada es realmente el encuentro y la integraci"n de los
principios ms fundamentales del universo.
El espacio abierto y atemporal, el potencial de todas las cosas, juega en forma
libre, expresa su poder y experimenta sus cualidades a travs de la dualidad. Al
manifestarse como cerca y lejos, como emocional y conceptual o como hombre
y mujer, llega a realizar su potencial total. Si slo hay espacio, nada sucede.
Aunue el espacio es inseparable de la consciencia, el gozo y el poder no se
generan all!. Sin embargo, si el espacio se expresa por medio de la dualidad,
algo inherente surge y aparece una gran riueza. Esto es similar a lo ue
sucede en los laboratorios cuando los "tomos se dividen y luego se juntan y se
hacen chocar a grandes velocidades# las poderosas energ!as ya estaban en el
"tomo, pero slo aparecieron cuando el "tomo se dividi y luego se junt otra
vez.
$ambin con el enamoramiento, cuando un ser se abre al otro y las esencias
masculina y femenina se encuentran, es importante entender ue las cosas son
menos personales de lo ue aparentan ser. %o ue se experimenta como
privado es en realidad muy general y la conjuncin de esta dualidad es
esencialmente una oportunidad sorprendente para el crecimiento exterior e
interior. &ado ue el espacio engendrado entre dos opuestos contiene todas
las posibilidades, su unin es m"s ue la suma de las partes. Esto uiere decir
ue cuando lo masculino y lo femenino se encuentran completamente,
aparecen cualidades ue ninguno de los dos ten!a antes. 'or supuesto, los
individuos siempre aprenden unos de otros, pero cuando hay amor, se agrega
una dimensin. En s! mismo, el campo de energ!a ue surge de la atraccin
mutua y los estados ue trascienden lo personal derivados de la experiencia
del espacio y la bienaventuranza, son de la naturaleza de la inspiracin.
Aspectos antes no conocidos de la mente se vuelven vivos cuando nos
acercamos y nos tocamos profundamente entre nosotros. En el amor hay m"s
productos ue insumos porue la situacin en s! es muy productiva. Surgen
muchas cosa ue antes estaban latentes.
Este proceso se hace activo en cualuier forma en la ue uno se abra.
Algunas personas son m"s conscientes del nivel externo y gozan plenamente
de pasar largas horas en cama. (tros se encuentran en el nivel interno#
comparten intereses y uieren hacer cosas similares. ) algunos m"s se sienten
unidos porue son complementarios en los niveles de visin m"s profundos. )a
sea ue una relacin gire en torno a la atraccin f!sica, el sentimiento interior o
la identificacin profunda, siempre hay mucho ue aprender. Si uno trabaja
inteligentemente con lo ue hay, un crecimiento humano cada vez m"s
completo se materializar". *omo esto slo es posible en una atmsfera
relajada, es importante evitar las expectativas y la competencia en las
relaciones. Aunue el +uda de ninguna manera uiere ue las personas se
aferren a modelos indeseables y con frecuencia menciona la dificultad de
encontrar la forma de no hacerlo, desde el momento en ue los seres deciden
crear un v!nculo, es importante ue trabajen juntos.
Apoyarse el uno al otro cuando se trabaja en el mundo tiene mucho sentido y
esto puede hacerse m"s f"cilmente cuando se piensa en ,nosotros- y no en
,ella y yo-. .sualmente los miembros de la pareja tiene altos y bajos juntos y,
de todas maneras, la felicidad y el sufrimiento dependen de la visin ue se
tenga. 'or lo tanto, si nuestra pareja tiene caracter!sticas especiales es
importante compartirlas. 'ensar o decir ,mira, podemos hacer esto juntos-
remueve los sentimientos de divisin y una gran alegr!a aparece cuando
experimentamos ue nunca nos chocamos con una pared. /o hay fin para la
mente.
Entonces, dado ue la vida se hace cada vez m"s corta, 0cmo podemos
hacer ue un alineamiento de fuerzas tan perennes se d en el reino humano
de las relaciones cotidianas1 En el nivel externo es mejor dar al otro la mayor
felicidad posible, ser conscientemente buenos con nuestro compa2ero o
compa2era y disfrutar de las ricas diferencias del principio masculino y el
femenino en el acto del amor# se trata de ir al otro como si uno estuviera yendo
a un templo, con una gran apertura. Si uno no es monje o monja, es 3til ver el
cuerpo como un instrumento para darles felicidad a los dem"s. A nivel interno,
en el encuentro amoroso se euilibran la sabidur!a y la compasin. %os
hombres tienen m"s mtodo y las mujeres m"s intuicin y en una atmsfera de
confianza, absorber estas cualidades trae resultados asombrosos. Aui los
obst"culos son elementales pero obstinados y su remocin reuiere de mucha
buena voluntad# los hombres separan el d!a y la noche. 4uchos son rudos en
el trabajo y con frecuencia olvidan cambiar de tono cuando hay mujeres cerca.
'or la noche, sin embargo, lo olvidan todo. Su mente se uiere ocupar ahora
del amor y la diversin y se preguntan u les sucede a las mujeres ue se
uedan atascadas en su propio ritmo de 56 horas. Si no se la trat bien durante
el d!a, no estar" dispuesta a soportar mucha agua caliente por la noche. &ado
ue ambas partes son susceptibles a estas alturas, y la vida debe utilizarse
bien, aui hay algo a lo cual se le debe prestar atencin.
El nivel profundo de la unin entre lo masculino y lo femenino se representa
con los s!mbolos budistas del loto y el diamante. %a mujer es el loto# es
naturalmente generosa y uiere significar algo para alguien. El hombre es el
diamante ue se satisface con brillar para s! mismo. 7ntegrar el loto y el
diamante, ya sea en la relacin con otro o en la soledad, produce la alegr!a
3ltima del funcionamiento total ue tambin se hace visible en el nivel interno y
externo. Saber ue esta perfeccin trasciende lo personal hace ue la
compasin y la sabidur!a se expresen naturalmente y, herir a otros, a no ser
ue se haga para beneficiarlos al nivel 3ltimo, es algo en lo ue ni siuiera se
piensa.
Entonces, 0u clase de amor existe1 Esencialmente el generoso y el ue
uiere recibir. 8ay ue tener cuidado con el apego# limita la libertad, uiere
controlar y siempre est" preocupado por el pasado y el futuro. Si se desarrollan
sentimientos de este tipo, hay ue deshacerse de ellos inmediatamente. Se
convierten en una prisin y no lo benefician ni a uno ni a los dem"s. %o opuesto
es el tipo de amor enriuecedor ue se expresa en proverbios populares como
auel ue dice ue ,si amas a alguien, djalo libre-. Aui uno comparte la visin
de ue los otros se desarrollen y si se uedan o se van, est" bien. .no se
centra en su crecimiento y el sentimiento de plenitud da espacio a los otros
para crecer. A la postre todos ser"n m"s ricos ue antes.
&ebemos distinguir cuatro expresiones distintas de este 3ltimo tipo de amor
positivo. &os de ellas nos son muy familiares y las otras dos son m"s
abstractas. .na tiene ue ver con el dar y el tomar ue se da entre las
personas, al ue frecuentemente nos referimos como amor. Algunas veces un
miembro de la pareja tiene m"s para dar, pero hay un euilibrio b"sico y los
dos se benefician directamente.
%a compasin tambin encaja aui. Es noble en tanto nadie se mantenga dbil
y siempre reciba, sino ue se haga m"s fuerte para ue m"s tarde tambin
pueda dar. 9unciona en la medida en ue ninguna de las partes hace c"lculos
de prdidas y ganancias y ambos son lo suficientemente inteligentes como
para evitar el orgullo y la dependencia. Esta es la clase de sabidur!a ue se
necesita para manejar problemas globales como el 7slam y la superpoblacin.
El gozo emp"tico significa compartir con alegr!a los eventos positivos incluso
cuando no tienen nada ue ver con nosotros. Es maravilloso cuando algo
bueno pasa# el sufrimiento se reduce y la libertad y el crecimiento se hacen
posibles. %as situaciones civilizadas ue permiten ue la cantidad se convierta
en calidad proporcionan algunas de las m"s importantes satisfacciones de las
ue la mente es capaz.
El nombre de la m"s sutil expresin de amor con frecuencia sorprende a los
occidentales, ue creen ue m"s ue un sentimiento se trata de una filosof!a o
enfoue. Aui estamos hablando de la ecuanimidad ue uiere decir ue
tenemos la consciencia de ue todos tienen la naturaleza b3dica bien sea ue
lo sepan o no. %a comprensin de ue la mente de todos los seres es
esencialmente luz clara y ue ning3n evento o accin puede destruir su
potencial hace m"s f"cil mantener la mirada pura del mundo externo e interno.
$raer estas dos enriuecedoras clases de amor al mundo reuiere de
sensibilidad por parte de la pareja. %as mujeres ue tienen pocos hijos o
ninguno deben tratar de refrenar el impulso de educar a su pareja en lugar de
educar a su hijos. %os hombres ue consideran ue sus mujeres son
inversiones deben pensar ue siempre es mejor hacer una inversin ue
crezca. En ambos casos lo mejor es proporcionar un espacio benevolente, dar
consejos si se los piden y trabajar con lo ue es posible trabajar. Ambos deben
ser conscientes de ue cada momento puede ser el 3ltimo y de ue el amor
ue surge de la riueza y la confianza trae muchas m"s satisfacciones ue el
ue surge de la dependencia. .na pareja ue ama a partir de auello ue le
sobra es mucho m"s excitante ue auella ue ama a partir del simple deseo
de mantener la relacin andando o de evitar problemas.
En los casos en ue la diferenciacin de roles se da naturalmente, como
cuando el hombre necesita tomar distancia para aclarar su cabeza o la mujer
necesita hablar m"s largamente de un asunto, ambos lados deben tratar de
amar a su contraparte por lo ue es. Es importante la confianza en el otro y ue
se mantengan los v!nculos. $ambin ambos deben beneficiarse de los cambios
ue se dan en el nivel intuitivo o en el pr"ctico. %o contrario se da con
demasiada frecuencia entre los musulmanes y tambin entre los cristianos
fundamentalistas. %as relaciones y las familias se convierten en ollas de
presin en las ue el hombre mira el mundo, la mujer mira al hombre y los hijos
miran a la mujer. Slo el amor profundo y la confianza pueden disolver
estructuras dependientes como esa, ue limitan el potencial de los seres y los
obligan a permanecer entre la esperanza y el miedo y a vivir una vida centrada
en el pasado o en el futuro. En las culturas mencionadas con anterioridad, en
las ue las reuniones honestas entre los sexos no se permiten, se necesita
mucho coraje. Sin embargo, vale la pena. $rascender el miedo de estar
abiertos au! y ahora es algo maravilloso. $odo se vuelve radiante y pleno de
posibilidades de juego y el sentimiento de ser el uno para el otro hace ue el
crecimiento de cada uien se convierta en una riueza compartida. 'or medio
del espacio ganado, ambos encontrar"n nuevos aspectos de su propia fuerza
interior ue, a su vez, traer"n mayor inspiracin. Entre m"s comprendamos
esto y entre mayor sea la confianza en el espacio, m"s liberadoras y
maravillosas se volver"n nuestras relaciones.
El budismo proporciona elementos para ue todas las situaciones reflejen la
inherente perfeccin de la mente y ue hacen ue la gente no deje opacar su
potencial. El simple entendimiento de ue nada ue no est en nuestro :arma
nos va a suceder se constituye en una red de proteccin perfecta y hace ue
las cosas se vuelvan manejables. Estos elementos nos permiten amar,
expresar compasin, sentir gozo emp"tico, ser conscientes de la ecuanimidad
y, por lo tanto, hacer del mundo algo maravilloso.
0;u es, entonces, lo ue aprendemos cuando se juntan lo femenino y lo
masculino1 <uardo la esperanza de ue las impresiones sensoriales de un
amor felizmente compartido estn bien vivas en cualuiera ue lea este texto.
Sin embargo, esto es slo la punta del iceberg de un intercambio m"s
completo. Si uno se abre a una mujer en todas las situaciones y experimenta
sus manos, sus curvas, su gozo, sus movimientos y la textura de su forma de
hablar y de su cuerpo, surgir"n niveles adicionales de experiencia. Si dejamos
ue nos inspiren m"s all" del ego y los conceptos, veremos ue las mujeres
transmiten cinco sabidur!as diferentes ue verdaderamente van m"s all" de
cualuier l!mite. Esta es la razn por la cual en muchas culturas, las musas o
dadoras de inspiracin son femeninas.
El +uda y otros yoguis posteriores a l lo han entendido asi. &icen ue cinco
tipos de sabidur!as iluminadas son la esencia de lo femenino. <radualmente
estas sabidur!as ser"n absorbidas cuando el hombre va a la mujer como a un
templo, con sorpresa y devocin ante la maravilla de la feminidad.
%a primera sabidur!a es llamada sabidur!a como espejo y es la transformacin
del sentimiento ordinario de la ira. 4uestra las cosas como son, sin adicionar o
sustraer nada. %a naturaleza de la mente y lo ue ella manifiesta se ven
claramente.
%a segunda sabidur!a, ue recibe el nombre de igualadora, purifica el orgullo
ordinario. 4uestra ue las cosas son muy ricas y llenas de facetas, ue son
compuestas y llenas de potencial.
%a sabidur!a discriminativa aparece cuando uno se libera del apego. Esta
sabidur!a es la capacidad de ver a cada persona y situacin separadamente y
como parte de una totalidad viviente.
%a sabidur!a de la experiencia proporciona el poder mental para ver y seguir
una larga secuencia de experiencias y para aprender de la historia. Esta
sabidur!a es el principio transformado de los celos o la envidia.
%a gran mayor!a alcanza la sabidur!a intuitiva o ue todo lo permea a travs de
las primeras ue son perifricas. En esencia, sta es la transformacin de la
ignorancia b"sica. Si uno puede lograrla, los velos m"s profundos de la mente
se romper"n totalmente por medio del m"s profundo amor o los actos de
proteccin m"s grandes. Aunue las diferentes mujeres nos inspiran de distinta
manera, trayendo a nuestro corazn entendimientos intuitivos diferentes, si hay
suficiente amor una sola mujer nos puede traer las cinco sabidur!as. El
cortejante devoto obtendr", entonces, las cualidades expresadas por medio de
los s!mbolos del diamante, las joyas, el loto, la espada y el +uda, esto es, las
representaciones de las cinco sabidur!as antes mencionadas.
0;u gana una mujer al abrirse a la fuerza de un hombre1 *uatro actividades
h"biles. Aunue intuitivamente ya las utilice al nivel de su familia o su c!rculo
cercano, au! alcanzan una dimensin impersonal ue puede favorecer al
mundo entero. %os hombres son esencialmente de la naturaleza de la
actividad, tienen cinco puntos de gravedad y manos grandes y aunue hay
cientos de miles de acciones ue realizan, todas caben dentro de cuatro
categor!as.
.n tipo de hombres es b"sicamente pacificador. Estos hombres son joviales y
amables, a veces incluso llegan a ser tan dulces como una pera. *alman a
todos y uieren ue se sientan bien.
.n segundo tipo es auel ue se encuentra en todas partes, siempre iniciando
y probando cosas. Aunue estos hombres no son necesariamente musculosos,
son muy activos e incrementan el potencial de todas las cosas.
El tipo fascinador viene de tercero. $rabajan con la atraccin, saben cmo
causar una impresin, abrir los corazones y ponerse y decir siempre lo
adecuado.
A la postre, sin embargo, el mejor amigo de una mujer pertenece al cuarto tipo.
Es fuerte y protector y siempre se uedar" cuando todos los otros se hayan
ido. Aunue no sea muy versado en la moda, puede confiarze en l para el
trabajo duro.
Evidentemente, las mujeres desarrollan primero ue los hombres las
caracter!sticas de su pareja. Al ser tan intuitivas, desarrollan m"s r"pidamente
las actividades de los hombres ue stos sus sabidur!as. /o hay una forma
m"s directa de crecer ue abrirse totalmente al amor.
8asta el momento hemos examinado la unin completa entre lo femenino y lo
masculino, tocando parcialmente la situacin de auellos ue no tienen pareja,
ya se trate de laicos o de monjes=monjas. Sobre las relaciones homosexuales
no tengo mucho ue decir porue carezco de experiencia. Adem"s de stos,
hay tres tipos de contacto entre los sexos opuestos, en los ue la sexualidad no
est" involucrada. Son m"s estables, pero la excitacin es menor.
%as mujeres pueden encontrar un padre o los hombres una madre ue los
proteja y les muestre cmo es el mundo o el hombre puede encontrar una
hermana y la mujer un hermano con el ue aprendan y compartan el
crecimiento. %a cuarta forma en ue los sexos pueden complementarse uno al
otro es por medio del intercambio con una hija o un hijo. En cualuier nivel en
el ue estas relaciones se den, un c!rculo se completa. Sin embargo, no fue
slo para ahorrarles las molestias propias de una vida familiar ue el +uda les
aconsej a muchos de sus estudiantes ue se uedaran solteros. %a gran
felicidad ue surge a travs de una buena conexin con una pareja es
euivalente al sufrimiento ue se deriva si la conexin es negativa.
Si somos lo suficientemente inteligentes como para mantener abiertas las
opciones mencionadas m"s arriba, podremos danzar por la avenida de la vida
con nuestras antenas colocadas en todas partes. 'odremos saber, proteger,
aprender y euilibrarnos a partir de todos los opuestos a nuestro alrededor. Al
no juzgar, al mantenernos abiertos sin expectativas ni ideas fijas, gradualmente
las cosas empezar"n a ocupar el lugar correcto y todo se dar" para bien. /ada
puede ser m"s enriuecedor ue este compartir. 0$iene algo m"s sentido ue
transformar las voces, los movimientos y todas las situaciones en una iniciacin
continua, en el proceso continuo de la vida1 >er el potencial de otros como un
espejo de nuestra mente es el camino para el m"s grande poder interior.
%a clave para arriesgarse a dar este paso es la voluntad de confiar en lo
positivo, con la seguridad ue nos da nuestra penetracin en la naturaleza
absoluta de las cosas. Sin embargo, es imprescindible deshacernos de una
concepcin errada ue a veces ha hecho carrera# casi todas las personas
creen ue existe una verdad en la mitad, arriba de la cual hay sue2os rosados
y debajo de la cual hay negras depresiones. Esto es falso. /o hay lugar en el
medio. Aunue la gente describa las cosas utilizando palabras similares, slo
auellos ue experimentan la unidad de sujeto, objeto y accin est"n m"s all"
del color de las cosas. 4"s convincente ue nada es el hecho de ue el amor
nos muestra ue para ir a una tierra pura no es necesario morir y ue para
encontrarse con los budas lo 3nico ue uno necesita es limpiar sus ojos au! y
ahora.
En cualuier encuentro tiene sentido ver siempre al otro en el m"s alto y m"s
puro nivel. Subvalorar a los otros no slo es completamente opuesto a la
naturaleza absoluta de todos, la budeidad, sino ue hace ue la gente se
empobrezca. 4ientras ue la riueza de todas las cosas se experimenta
autom"ticamente, podemos empezar a entrenarnos para ver lo ue es
significativo y hermoso en nuestra pareja empezando por lo m"s sencillo. 'or lo
tanto, utilizando auello ue est a nuestra disposicin, debemos permitirnos
sentirnos bien al respecto de la relacin, darle espacio a la experiencia para
ue crezca y no uedarnos atrapados en una molesta relacin con base en el
ayer y el ma2ana. En su lugar, debemos hacer lo ue es posible aui y ahora
para obtener la fuerza del momento y disfrutar la riueza de una situacin
dada. Es importante no comparar lo ue hubo antes con lo ue hay ahora y
utilizar esto 3ltimo de la mejor forma posible. El presente es un regalo ue el
amor nos da y aunue pocos se dan cuenta de ello, la unin de lo femenino y lo
masculino en los momentos m"s grandes del amor es el estado ue trasciende
la dualidad.
.nas cuantas ideas sobre un tema siempre fresco, pulidas en el vuelo 4osc3?
>ladivosto:, en febrero de @AAB. ;ue cada momento de apertura compartido
nos lleve a darnos cuenta de lo maravillosos ue somos.