Jos L.

Caravias sj
VIVIR
COMO HERMANOS
(Tomo 1)
REFLEXIONES BBLICAS
SOBRE LA HERMANDAD
Contenido
Tomo 1.
Introduccin
Primer Prte! F"IMOS CREADOS HERMANOS
1. Porque Dios es amor
2. Porque Dios es Padre
3. Porque Dios es el Seor
Se#$nd Prte! LA HERMANDAD
1. Triunfa el egosmo
2. Reina la violencia
3. Se e!lota al "ermano
Ter%er Prte! EL APRENDI&A'E DE LA HERMANDAD
1. #n Pue$lo elegido% un !ue$lo de esclavos
2. &a llamada al com!romiso. 'ocacin de (ois)s
3. *s!eran+a entre los que "a$an !erdido la es!eran+a
,. &a dura luc"a !or la li$eracin
-. &a !ascua% es!eran+a de los !o$res
.. &as le/es de la "ermandad
0. #n !acto sellado con sangre
1. &a li$eracin !uesta a !rue$a
2. Dios no quiere que "a/a !o$res en Israel
13. Pro"i$icin del ca!italismo
11. &a gran traicin contra la "ermandad
12. &as acusaciones de un cam!esino concienti+ado
13. &a e!lotacin a los !o$res% la !rinci!al traicin contra la
4lian+a
1,. Dios no escuc"a a los e!lotadores
1-. &as estructuras in5ustas se derrum$an
1.. &as causas del desastre
I0. &a !romesa de un cora+n de carne
11. *n es!era del nuevo li$ertador
12. *l 6Resto7 de Israel
Tomo (.
C$rt )rte! HERMANOS EN CRISTO
1. &a (adre de 8es9s% es!eran+a suma de los !o$res
2. &a encarnacin: Dios se "ace 6uno de nosotros7
3. &as tentaciones contra la "ermandad
,. ;ivelar las desigualdades
-. *l li$ertador de los o!rimidos
.. Dios se fa de los !o$res
0. <ondiciones !ara entrar en el Reino de la "ermandad
1. Dificultades !ara entrar en el Reino de la "ermandad
2. &as nuevas estructuras del ;uevo Pue$lo de Dios
13. So$re los cimientos de (ois)s / los !rofetas
11. &a nueva actitud de servicio al !r5imo
12. *l 9nico mandamiento de los cristianos
13. *l amor viene de Dios
1,. Perseguido% calumniado / !reso
1-. &a sangre de la ;ueva 4lian+a
1.. Resucitados con <risto
10. &as !rimeras comunidades de "ermanos en <risto
11. =*l que no quiera tra$a5ar que no coma=
12. *l *s!ritu fraterno de las !rimeras comunidades
23. &a unidad de los !rimeros cristianos
21. &a "ermandad !erfecta
Des!edida
Introd$%%i*n
*ste li$rito naci lentamente en Paragua/% a !artir de 1203% en
el seno de las &igas 4grarias <ristianas. Son las refleiones $$licas
que !oco a !oco se fueron reali+ando entre los cam!esinos
organi+ados. #na ve+ !u$licado% el li$ro corri r>!idamente entre las
$ases. Pero tam$i)n en !oco tiem!o el go$ierno !aragua/o lo
!ersigui a muerte. *n ma/o del 02% como autor del li$ro% fui
secuestrado violentamente / e!ulsado del !as. #na larga serie de
artculos / !rogramas oficiales intentaron des!restigiarme a m / a mi
=criatura=. ? muc"os cam!esinos fueron a!resados / torturados !or
tener / usar este =!anfleto altamente su$versivo=.
Pero se "icieron nuevas ediciones clandestinas en Paragua/ /
!ronto em!e+ a ser !uesto al servicio de los cam!esinos de otros
!ases: <olom$ia% *cuador% *s!aa% Per9% 4rgentina% @rasil% ()ico%
@olivia% *l Salvador% c"icanos de *stados #nidos% India% Aili!inas...
*n muc"os de estos !ases aun siguen "aci)ndose ediciones
!o!ulares. 4"ora% deseando que llegue gratuitamente a todo el que
le !ueda ser 9til% lo !onemos a dis!osicin a trav)s de Internet.
*ste li$ro !ertenece al !ue$lo latinoamericano de la d)cada
del 03 / todo el que tra$a5e con el !ue$lo tiene derec"o a usarlo. Del
!ue$lo sali / el !ue$lo lo "a acogido como su/o. &a !ersecucin de
los dictadores es una m>s de sus glorias.
Pueden re!roducirlo como quieran% con tal de que sea 9til.
Slo les ruego que me enven un !ar de e5em!lares% !ara fomentar
mi vanidad...
<on es!ecial cario dedico esta edicin a 4rturo @ernal%
com!aero cam!esino !aragua/o% que tanto me a/ud a redactar el
original% / que desde la B!eracin <ndor% en 120.% go+a de la
corona de los m>rtires% muerto en la =!ileta el)ctrica= !or la !olica de
Stroessner.
8os) &. <aravias s5
4!. 1001
4suncin C Paragua/
*Cmail: 5lcaraviasDstarmedia.com
Primer )rte
F$imo+ %redo+ Hermno+
1. Por,$e Dio+ e+ mor
Todo+ -o+ .om/re+ 0enimo+ de Dio+. Todo+
+omo+ .i1o+ de Dio+. Todo+ 0enimo+ de Ad2n.
A- %rer Dio+ - #3nero .$mno de $n +o-o
)rin%i)io )$+o en n$e+tro %or4*n e- de+eo de
- .ermndd.
No+ .i4o )r ,$e 0i0mo+ %omo .ermno+.
No+ .i4o +o%i-e+.
Des!u)s de crear al !rimer "om$re% "dijo el Seor: no es
bueno que el hombre est solo. Vamos a hacerle una ayuda
semejante a l" EF)n 2%11G. *ntre los animales no encontr el ser
"umano ninguno que le sirviera de com!aero% de amigo de
verdad EF)n 2%23G. *ntonces Dios le "i+o salir de )l mismo una
com!aera EF)n 2%21C22G. "Esto s que es hueso de mis huesos y
carne de mi carne", dice 4d>n. *ra una criatura de Dios que
esta$a a su misma altura. Se !odan a/udar. Podran amarse.
"Por esto", sigue diciendo en la @i$lia% "dejar el hombre a
su adre y a su madre y estar unido a su mujer. ! los dos
"endrn a ser una misma carne" EF)n 2%23 C2,G.
Desde ese momento nace la semilla de la "ermandad en el
mundo: dos !ersonas comien+an a amarse.
*sta !rimera familia que forma 4d>n / *va son el sm$olo / la
fuente de la "ermandad. Dos !ersonas se unen !ara com!artir su
vida. Pero no a la fuer+a. Sino !or amor. 4d>n em!ie+a a ser
verdaderamente "om$re% "ec"o a imagen / seme5an+a de Dios%
en el momento en el que em!ie+a a amar. *ntonces es cuando
comien+a a ser !ersona. (ientras no a!rendemos a amar no
somos todava !ersonas.
Dice el *clesi>stico: "#ios cre$ de la tierra al hombre y le
%orm$ una ima&en suya... #e la substancia del mismo
%orm$ una ayuda semejante a l... ! mand$ a cada uno el
amor a su r$jimo" E*clo l0%1.- / 12G.
*ste es el !unto !rinci!al de nuestra seme5an+a con Dios.
'#ios es amor(. ? nosotros% de una manera !arecida% somos
tam$i)n amor E1 8n ,G.
;os !arecemos a Dios !orque amamos / somos ca!aces de
amar cada ve+ m>s. Porque estamos llamados a vivir como
"ermanos. 4 vivir cada ve+ m>s unidos. De una manera !arecida
a como se aman las tres !ersonas de la Santsima Trinidad /
viven en una unidad !erfecta.
(. Por,$e Dio+ e+ Pdre
5C*mo no+ de/emo+ mr de mner ,$e %d
0e4 no+ )re4%mo+ m2+ Dio+6
*l ser "umano reali+a su misin de imagen de Dios con dos
actividades !rinci!ales: siendo !adre o madre% / dominando a
todas las cosas creadas.
Dios es Padre. ;osotros tam$i)n de$emos ser !adres.
<omo imagen de la !aternidad divina% el "om$re de$e
multi!licarse !ara llenar la tierra. ')re$ #ios al hombre a
ima&en suya. * ima&en de #ios les cre$. +es cre$ "ar$n y
mujer. +es bendijo y les dijo: )re,can y multilquense y
llenen la tierra( EF)n 1%20C21G
Tenemos el !oder !artici!ado de Dios de traer al mundo
nuevos seres "umanos: nuevos futuros "ermanos. ;o se trata de
traer al mundo animalesH sino "ermanos. ;o $asta engendrar
nuevas criaturas% "a/ que sa$er educar en ellos el sentido / la
ca!acidad de la "ermandad.
De muc"as maneras !odemos ser !adres o madres. ;o slo
fsicamente. ;uestra m>s im!ortante misin es conseguir que
nuestros "i5os sean cada ve+ m>s !ersonas "umanas. *ducarles
!ara que sean cada ve+ m>s ca!aces de unirse / de amarse los
unos a los otros.
7. Por,$e Dio+ e+ e- Se8or
Dio+ e+ Se8or de tod+ -+ %o++. No+otro+
tm/i3n de/emo+ +er -o+ d$e8o+ 9 +e8ore+ de
tod+ -+ %o++ %red+.
<omo imagen del !oder de Dios% el "om$re de$e someter la
tierra a su dominio: '-a&amos al hombre a ima&en y
semejan,a nuestra, ara que domine sobre los eces del
mar, sobre las a"es del cielo y sobre todos los animales que
se mue"en sobre la tierra... Sometan la tierra a su
dominio... !o les doy todas las semillas que hay sobre la
tierra y todas la %rutas, ara que les sir"an a ustedes de
alimento... ! todos los animales y las a"es ara que les
sir"an de comida( EF)n 1%2.C33G
De estas !ala$ras de Dios nace el de$er de entregarnos al
tra$a5o !ara trasformar el mundo% de forma que !odamos vivir
como "ermanos. *l de$er de $uscar cada ve+ m>s un verdadero
!rogreso al servicio de todos los "om$res% !ara que los $ienes de
la creacin !uedan llegar !or igual a todos.
;o $asta un !rogreso material !ara unos !ocos. Tiene que ser
!rogreso en todos los sentidos / !ara todos los "om$res.
Dios de5 el mundo a medio terminar. ? nos encarga a
nosotros que aca$emos su o$ra comen+ada. <ualquier invento%
cualquier !rogreso que est) al servicio de los "om$res% es una
!artici!acin del !oder creador de Dios.
;o !odemos contentarnos con lo que /a tenemos. Ia/ que
!rogresar siem!re !ara cum!lir el mandato de dominar la tierra.
;o que las cosas nos dominen a nosotros. Sino que el "om$re
sea el seor de todo. Jue todo est) a nuestro servicio. 4l servicio
de la "ermandad.
Dios "a !uesto en nuestras manos la res!onsa$ilidad de la
marc"a del mundo. ? nos "a de !edir cuentas de esta grave
res!onsa$ilidad.
#ios es *./0. 1osotros tambin somos amor.
#ios es P*#0E. 1osotros tambin somos adres de nue"os
hermanos.
#ios es SE2/0 de la creaci$n. 1osotros tambin somos
seores de todo lo creado.
-emos de tener una %e muy ro%unda en la %uer,a de nuestra
creaci$n. 3e en que somos amor. En que tenemos
dentro esa semilla mara"illosa de la "erdadera
hermandad. En que tenemos %uer,as ara tras%ormar el
mundo.
#ios nos ha hecho as. ! aunque desus "ino el ecado del
e&osmo, la semilla del amor si&ue dentro de nosotros.
)risto "ino a reonerla de nue"o.
1ecesitamos este otimismo inicial ara entrarnos or el lar&o
camino del arendi,aje de la hermandad
Cuestionario
1. Qu significa para nosotros la afirmacin de la Biblia de que Dios nos ha
creado a su imagen?
2. En qu cosas concretas debemos parecernos a Dios para ser de erdad su
imagen?
!. "mo podemos poner en pr#ctica nuestra seme$an%a con Dios& en el
amor' la paternidad' la maternidad ( se)or*o sobre la tierra?
Se#$nd )rte
L .ermndd rot
1 .Tri$n: e- e#o;+mo EF)n 3%1 al ,%456
Dio+ no+ .i4o mor.
Pero no+ de1* -i/re+. "n mor - :$er4 9 no
.$/ier +ido mor.
< e- .om/re= en +$ -i/ertd= -e di1o ,$e no
Dio+.
*l !ecado de 4d>n es una deso$ediencia !or egosmo / !or
falta de fe en Dios. Juieren ser "como los dioses, que conocen el
bien y el mal" EF)n 3%-G. *s decir% !onerse en lugar de Dios !ara
decidir !or s mismos cu>l es el camino de la felicidad% sin fi5arse
en el !lan de Dios so$re ellos. ;o se fan de Dios. ?a no creen
que Dios les "a "ec"o a su imagen / seme5an+a% ca!aces de
amar / de crear un mundo de "ermanos. <ada uno quiere ir !or
su camino.
?a no les interesa la amistad con Dios. Se esconden de Dios
E3%1G.
(. Rein - 0io-en%i
Pero en +e#$id ,$e e- .om/re rom)e +$
mi+td %on Dio+= +e rom)e tm/i3n en +$
%or4*n - .ermndd %on +$ )r*1imo.
4d>n rom!e la amistad con su mu5er% acus>ndola ante Dios. ?a
no son una sola carne E3%12G.
*sta ru!tura se etiende a sus "i5os. <an mata a 4$el !or
envidia. ;o quiere ni siquiera sa$er dnde est> su "ermano E,%1C
1-G.
? as nace el reinado de la violencia / la le/ del m>s fuerte%
sim$oli+ados en las amena+as de &amec E,%23G.
Iasta que al fin "la tierra est llena de "iolencias" E.%12G. *l
"om$re se encuentra% enteramente dominado !or el mal que
!osee su cora+n: la desconfian+a en Dios / el egosmo.
"Viendo #ios que la maldad de los hombres se e7tenda or
la tierra y que todos los ensamientos de su cora,$n se
diri&an al mal continuamente, le es$ al Seor de haber
hecho al hombre sobre la tierra. ! se enetr$ su cora,$n de
un intimo dolor" 89,:;96.
7. Se e>)-ot - .ermno
L Torre de B/e- e+ e- +;m/o-o de - +o/er/i
de -o+ .om/re+.
Juieren unirse !ara construir el !rogreso en contra de Dios.
Pero nunca llegan a entenderse unos con otros E11%1C2G.
? cuando !rogresan en algo% es siem!re a $ase de e!lotar a
los m>s d)$iles.
Desde entonces siem!re que alguien quiere construirse a s
mismo egostamente% sin contar con Dios% lo "ace e!lotando a
sus "ermanos% es!ecialmente a los !equeos / a los m>s d)$iles.
Jued roto el Plan de Dios. Jued rota la "ermandad. ? el
mundo comen+ a marc"ar mal.
<unto a la semilla del amor, entr$ a nuestro cora,$n la semilla
del e&osmo. ! esta mala hierba se aoder$ de todo el
terreno y aho&$ al amor.
Cuestionario
1. Buscar en los relatos b*blicos +cap*tulos !','- ( 11 del .nesis/ cmo
qued roto el pian de Dios ( por qu el mundo comen% a marchar mal.
2. Esa semilla de ego*smo' e0plotacin ( iolencia que ha entrado en el
cora%n de los hombres' qu frutos produce ho(?
1 en nuestra propia ida +familia' traba$o' amigos' tiempo libre/2
1 en el mundo en que iimos.
Ter%er )rte
E- )rendi41e de -
.ermndd
< - .ermndd en e- m$ndo no +e -o#rr2 +ino
tr03+ de $n -r# )re)r%i*n.
C *l !rimer !acto de amistad que "ace Dios con los "om$res% es
con ;B* EF)n 2%1C11G.
C (uc"os aos m>s tarde Dios se "ace amigo de 4@R4IK;% / le
!romete re!etidamente que de su descendencia formar> un
!ue$lo de "ermanos EF)n 12%2H 13%1,H 1-%-H 10%2C11G. "En tu
descendencia sern benditas todas las naciones de la tierra"
E22%11G.
C &o mismo !romete a su "i5o IS44< EF)n 2.%3C-G.
C ! a su nieto ISR4*& EF)n 21%13C1-H 3-%13C12G.
C &os "i5os de Israel% o$ligados !or el "am$re% tuvieron que
trasladarse a *gi!to. 4ll> al !rinci!io go+aron de !ros!eridad.
Pero !ronto ca/eron en la miseria m>s grande. ? as !asaron
unos cuatrocientos aos.
Con e+te )$e/-o de mi+er/-e+ e+%-0o+ e+ %on
e- ,$e Dio+ ,$iere %omen4r )oner en )r2%ti%
+$ P-n de :ormr $n )$e/-o de .ermno+.
1. E- )$e/-o e-e#ido= $n )$e/-o de
e+%-0o+
E* 1%1C22G
Dio+ e-i#e $n )$e/-o de e+%-0o+ )r
en+e8r-e+ 0i0ir e- ide- de .ermndd )r e-
,$e no+ ./; %redo. E+ $n %mino ,$e
+iem)re +e 0 re)etir en - .i+tori! Dio+
,$iere re#enerr - .$mnidd %omen4ndo
de+de /1o= de+de -o+ m2+ )e,$e8o+.
&os israelitas esta$an totalmente o!rimidos / dominados !or
el miedo. Tra$a5a$an a !unta de l>tigo en la construccin de
grandes ciudades E* 1%11G. ? en el cultivo de las tierras de sus
seores E1%1,G.
"*borrecan los e&icios a los israelitas, y adems de
orimirlos, los insultaban y les hacan asar una "ida muy
amar&a" E1%13C1,G. &os maltrata$an en todo E2%11G. &es eigan
tra$a5os mu/ duros% im!osi$les de aguantar.
Pero los israelitas eran muc"o m>s numerosos que sus
o!resores E1%12G. Por eso sus dueos tuvieron miedo E1%2C12G. ?
!ara que no "u$iera !eligro !ara sus !rivilegios% esta$lecieron un
control de natalidad !or el que se manda$a matar a todos los
"i5os varones de los israelitas E1%1-C22G. 4s )stos llegaron a sufrir
el 9ltimo grado !osi$le de tirana / o!resin.
<uando alguna ve+ comien+a a nacer entre ellos un !oco de
es!eran+a / de concienti+acin% el go$ierno les a!rieta "asta
reventarlos de tra$a5o% de forma que no tuvieran ni tiem!o !ara
!ensar en su li$eracin E-%-C12G.
4un entre ellos mismos se !elea$an / se in5uria$an E2%13G.
*ste !ue$lo% totalmente dominado !or sus o!resores% en el
que la miseria les "aca im!osi$le vivir como "ermanos% es el
!ue$lo elegido !or Dios !ara comen+ar a vivir la "ermandad en el
mundo.
Cuestionario
1. 3ee atentamente todas las citas se)aladas ( describe a grandes rasgos la
situacin de 4srael en Egipto.
2. "onoces situaciones actuales parecidas?
!. Estas situaciones son contrarias a la oluntad de Dios ( a su plan
creador? 5or qu?
,. 5or qu Dios' para que los hombres comiencen a iir la hermandad en el
mundo' elige a un pueblo oprimido?
6. Es su manera constante de actuar en la 7istoria de la 8alacin? +3eer 1
"or 1'2-1!12 9lp 2'11112 :t 11'2612-/ ;ambin ho( act<a as*?
(. LA LLAMADA AL COMPROMISO!
?OCACION DE MOIS@S
E* 2%1 al ,%13G
Lo+ i+re-it+ #rit/n +$ de+e+)er%i*n. <
e+to+ #rito+= rrn%do+ de+de e- :ondo de +$
do-or= +$/;n %on+tntemente .+t Dio+ E*
2%23C2-G.
Dios siem!re tiene !resente el clamor de los o!rimidos.
E')ase% !. e5em.: *clo 3-%1-C11H Sal 2%13C12H Sant -%,G. ? siem!re
est> dis!uesto a intervenir !ara su li$eracin.
Pero% seg9n los !lanes de su !rovidencia% )l quiere que
seamos nosotros los que% con su a/uda% nos com!rometamos
"asta lo 9ltimo en la luc"a !or la 5usticia.
(ois)s su!o escuc"ar esta vo+ de Dios que nos llama al
com!romiso. Sali de su indiferencia. @a5 a sus "ermanos. ?
su!o a$rir los o5os !ara ver la miseria en que vivan. Se
concienti+ E2%11G.
? tanto se eno5 al ver la o!resin en que viva su gente% que
mat a un vigilante que esta$a maltratando a un israelita E2%12G.
Pero enseguida sinti miedo / se esca! al etran5ero E2%1,C
1-G. Se fue le5os% donde !udiera estar tranquilo E2%1-C22G.
Pero su conciencia no le de5a$a en !a+. Segua sintiendo la
vo+ de Dios% que le !eda volverse a su !atria% !ara
com!rometerse "asta lo 9ltimo !or sus "ermanos: "Vuel"e a tu
atria. !o te en"o, ara que saques de la escla"itud a mi ueblo"
E3%2C13G.
(ois)s no quiere ir. &e retiene el miedo. Piensa que la
li$eracin de su !ue$lo es una cosa im!osi$le.
Deses!eradamente $usca alg9n motivo !ara ecusarse del
com!romiso. Dice que )l no sa$e "a$lar $ien. *s tartamudo E,%13H
.%12H .%33G. &e ruega a Dios que enve a otroH !ero no a )l. Btro
que sea m>s lan+ado. Btro que tenga m>s cualidades E,%13G. *l%
adem>s% est> /a demasiado fic"ado. &a !olica lo est> $uscando
!or "a$er matado a un vigilante de los esclavos E2%1-G. "=>uin
soy yo ara hacer todo esto?" E3%11G. Piensa que aunque se
anime / llegue a e!oner su vida% va a ser in9til% !ues los
israelitas no le van a "acer el menor caso E,%1G. ? menos a9n las
autoridades E.%12G. "@e sulico, Seor, que en"es a otro ara
esta misi$n" E,%13G.
(ois)s se resiste todo lo que !uede. Pero el mandato de Dios
es muc"o m>s fuerte. &a llamada de Dios es eigente. "@ienes
que ir. !o te en"o" E3%13G. "1o temas. !o estar conti&o" E3%12G.
Reconoce Dios que las autoridades no van a consentir de
ninguna manera la li$eracin del !ue$lo E3%12G. Pero *l es Dios% /
con su a/uda !oderosa van a ser ca!aces de li$ertarse de la
esclavitud / llegar a la tierra de la "ermandad E3%12C23H .%1C1H 0%,C
-G.
4 (ois)s le cost tra$a5o decidirse. Pero cuando se convenci
de que Dios esta$a com!rometido en la misin% su decisin fue
total. "Perse"er$ siemre %irme en su ro$sito, como si
contemlase al An"isible" EIe$ 11%20G.
Cuestionario
1. "mo se e0plica que :oiss lleg a adulto sin darse cuenta de la miseria
( opresin en que los egipcios manten*an a su pueblo?
2. = tras de qu e0periencias lleg a percibir cada e% m#s claramente el
llamado del 8e)or?
!. 5or qu le cost tanto decidirse a cumplir la misin que Dios le confiaba?
,. Dnde encontr la fuer%a para superar las tentaciones de la ida cmoda'
de la iolencia ( del miedo?
6. 3ee 7eb 11'2,12- ( comntalo aplic#ndolo a una situacin actual.
7. ESPERAN&A ENTRE LOS A"E
HABAN PERDIDO LA ESPERAN&A
E* ,%1, al .%13G
1. Moi+3+ 0$e-0e de n$e0o E#i)to.
Sus o5os !ueden ver de nuevo la miseria en que vive su
!ue$lo. <omo en tiem!os anteriores% siente una fuerte
indignacin en su cora+n. Pero /a no se trata de de5arse llevar
locamente !or el eno5o / dar muerte a uno de aquellos que tenan
el l>tigo en la mano. &a li$eracin de la esclavitud es una cosa
mu/ seria% que no se !uede de5ar a los im!ulsos de una emocin
moment>nea.
(. Como )rimer medid )ro%$r Moi+3+ %rer $n
e,$i)o de diri#ente+ E,%1,C1.H ,%22C33G.
Su !rimer tra$a5o es dialogar con el !ue$lo. @a5ar a ellos.
4$rirle los o5os. Darles es!eran+as de salvacin E,%33C31G.
*s /a la "Buena 1oticia ara los obres"% que em!ie+a a
actuar. &e falta muc"o todava al !ue$lo !ara com!render a qu)
grado de li$eracin le llama Dios. Pero la =@uena ;oticia= que
traer> <risto /a comien+a a !re!ararse.
7. De+)$3+ de -o+ )rimero+ tr/1o+ de Moi+3+ 9
+$ e,$i)o= %omien4 n%er - e+)ern4 en e-
%or4*n de- )$e/-o. Comien4n ,$erer+e
or#ni4r.
<omo !rimera medida deciden !edir !ermiso !ara tener tres
das de reunin en un sitio a!artado% donde nadie les !ueda
molestar. *n esta es!ecie de cursillo quieren refleionar 5untos /
ofrecer un sacrificio al Dios que les !ide su li$eracin E-%3G.
Pero las autoridades lo !ro"i$en terminantemente. Dicen que
ellos no conocen a esa clase de Dios% que !ide la li$ertad de sus
esclavos E-%1C3G. ? no slo !ro"i$en la reunin% sino que adem>s
dan un gran reto a los dirigentes !orque est>n distra/endo al
!ue$lo de sus tra$a5os E-%,C-G.
? !ara que ni se les ocurra volver a !ensar en reunirse%
mandan a los ca!ataces que en adelante se les ei5a un tra$a5o
muc"o m>s !esado. 4s no tendr>n tiem!o ni !ara "resirar de
sus %ati&as".
<omo toda clase de e!lotadores% aqu)llos tam$i)n sa$an
des!reciar a sus esclavos: "Son unos "a&os, que no quieren
trabajar. ! or eso andan diciendo: "amos a o%recer un sacri%icio a
#ios, nuestro Seor. C>ue se aumente el trabajo de estos
hombres ara que estn ocuados, y no den odos a alabras
mentirosasD" E-%.C2G.
<uando fueron a !rotestar de esta in5usticia% les vuelven a
insultar% / les castigan todava m>s fuerte E-%13C12G.
B. Ante e+t %r$e- re)re+i*n= e- )$e/-o )erdi* de
n$e0o - e+)ern4.
? no se les ocurre ec"arle la cul!a a sus o!resores. Sino a
(ois)s / a los lderes: "Por cula de ustedes, el %ara$n y sus
ministros no ueden ni "ernos. CEstedes le han uesto la esada
en la mano ara que nos matenD" E-%23C21G. 4nte las dificultades%
el !ue$lo que comien+a a concienti+arse suele siem!re
su$levarse en contra de sus mismos concienti+adores.
*n aquel caso% (ois)s% solo / desanimado% fue a que5arse a
Dios. "Seor, =or qu maltratas as a tu ueblo? =* qu %in me
has en"iado a m? .ira que desde que comenc a de%ender a tu
ueblo est eor que antes. ! tF, Seor, no haces nada ara
libertarlo" E-%23C23G.
Dios le anima. &e !romete su a!o/o total. &e vuelve a "acer
todas sus antiguas !romesas E.%1C1G. Pero no le dice que /a "a
"ec"o $astante o que se va a terminar enseguida la luc"a !or la
li$eracin del !ue$lo. ;i le !romete su a/uda de una manera
maravillosa% de manera que ellos no tengan que com!rometerse a
fondo. Sino que le manda de nuevo a tra$a5ar% lo mismo que al
!rinci!io.
4"ora es m>s difcil que el !ue$lo le crea. Todos esta$an
atemori+ados / cansados en etremo E.%2G. Tena que volver a dar
confian+a al !ue$lo. 4 "acerle tomar conciencia de su valor / su
fuer+a.
Ser> necesario un largo camino de acciones en las que los
o!rimidos !oco a !oco va/an !erdiendo el miedo / tomen fe en s
mismos / en la !romesa de Dios. ? as% !aso a !aso% se ir>n
organi+ando m>s estrec"amente e ir>n conquistando nuevas
!osiciones.
Cuestionario
1. Qu pasos concretos da :oiss para poner a su pueblo en camino de
liberacin?
2. "u#les son los ma(ores obst#culos que enfrenta de parte de sus
opresores? > cu#les son las dificultades que tiene con los oprimidos?
!. "mo enfrenta :oiss estos obst#culos? Qu mensa$e nos da a
nosotros?
B. LA D"RA L"CHA POR LA
LIBERACICN
E* .%21 al 11%13G
1. No e+ tre :2%i- e- -i/ertr+e de $n+
e+tr$%t$r+ o)re+or+.
*n *gi!to los dominadores esta$an !erfectamente
organi+ados !ara c"u!arle la sangre a aquellos esclavos% sin que
"u$iera !eligro de que se su$levaran.
*n los ca!tulos del 0 al 11 del *odo se nos cuenta lo que
llamamos las !lagas de *gi!to. Tenemos que !rocurar no
confundirnos en esta larga serie de calamidades !9$licas. ;o las
tomemos al !ie de la letra. &o im!ortante es sacar la leccin que
nos quiere ensear la @i$lia.
*n el fondo de toda esta narracin est> el convencimiento de
que !ara servir a Dios / !oder as vivir como "ermanos es
necesario ante todo salir de las estructuras o!resoras. &a
organi+acin de la "ermandad vendr> des!u)s. Pero lo !rimero
es salir de *gi!to. &i$ertarse de la esclavitud.
(. A tr03+ de tod - nrr%i*n de -+ )-#+ .9
$no+ De+tri/i--o+D ,$e +e re)iten
%ontin$mente. Son %omo -+ ide+ /2+i%+ ,$e
no+ ,$iere en+e8r - Bi/-i!
aG Dios quiere que su !ue$lo salga de la o!resin en que
vive. Slo as le !odr> servir en una tierra de "ermanos.
$G &as autoridades o!resoras se o!onen al !lan de Dios% /
de ninguna manera quieren de5ar li$re al !ue$lo. <uanto
m>s le !iden la li$ertad% m>s se endurece su cora+n.
cG Sin em$argo% la voluntad de Dios es irresisti$le. ? aunque
des!u)s de una larga luc"a% llega al fin el momento de la
li$eracin.
7. Lo+ D)rodi#io+D de E#i)to +on -#o
+or)rendente. "n %o+ ,$e no e+tmo+
%o+t$m/rdo+ 0er. Sir0en )r dr :e 9 $ni*n
- )$e/-o. < )r temori4r -+ $toridde+
o)re+or+.
;o de$emos fi5arnos demasiado en la materialidad de las
!lagas de *gi!to. *l gran !rodigio es que un !ue$lo de esclavos
se concientice / se organice de forma que consiga su li$ertad.
*so no es corriente verlo. L*s una verdadera "a+aaM
&as nueve !rimeras =!lagas= se !ueden considerar como
medidas de fuer+a no violenta. Presiones li$eradoras% ante las
que los ministros del faran aconse5an aflo5ar un !oco la !resin
o!resora "ara e"itar al&o eor ara E&ito". *s un recurso de los
go$iernos e!lotadores !ara a!aciguar / engaar al !ue$lo. 4s
!ueden volver enseguida a tomar las riendas del !oder con m>s
fuer+a que antes.
B. Lo+ )odero+o+ no %eden :2%i-mente. Son %ie#o+
9 d$ro+ de %or4*n. Siem)re di+)$e+to+
.o#r en +n#re %$-,$ier intento de
-i/er%i*n )o)$-r. No +on %)%e+ de entender
-o+ de+eo+ de- )$e/-o= ni -o ,$e +i#ni:i%n -+
)-#+ de - mi+eri.
&os israelitas "a$an intentado su li$eracin !or todos los
medios. Siem!re sin resultado. Por eso% como 9ltima medida%
recurren a la violencia. ;o sa$emos claramente cmo fue. Pero lo
cierto es que corri la sangre. (urieron una cantidad de 5venes
egi!cios E* 12%2,G.
'emos aqu una insurreccin revolucionaria contra =una tirana
evidente / !rolongada% que daa gravemente los derec"os
fundamentales de la !ersona "umana / !er5udica !eligrosamente
el $ien com9n de la comunidad= EPa$lo 'I% *l Progreso de los
Pue$los% 31G.
Se trata de una luc"a a muerte entre el egosmo de los
!rivilegiados% re!resentado !or el endurecimiento creciente del
faran% / la voluntad de li$ertad de los o!rimidos. &a violencia
institucionali+ada del faran es la res!onsa$le de la violencia de
los israelitas. ? Dios no se retir del escenario cuando "u$o que
tomar medidas etremas como )stas.
Cuestionario
1. "u#les son las plagas o calamidades p<blicas que a%otan ho( a nuestra
sociedad?
2. 3a <ltima ( peor plaga que tarde o temprano se declara en una sociedad
que trata de enriquecerse oprimiendo' es la reolucin sangrienta o la
corrupcin de su $uentud +drogas' degeneracin se0ual' enfermedades
mentales.../? 5or qu?
!. "u#les son ho( los ?hechos portentosos? que pueden dar fe a nuestro
pueblo ( a nuestra $uentud?
E. LA PASC"A= ESPERAN&A DE LOS
POBRES
E* 12%1 al 1-%21G
1. E+t -$%.= m2+ o meno+ 0io-ent= termin %on
e- )+o de- mr Ro1o. E+ - +-id de -+
:ronter+ de - e+%-0it$d E* 1,G.
&a gran dificultad en esta 9ltima eta!a !ara salir de las
estructuras o!resoras fue !recisamente la co$arda de muc"os
israelitas. ;o tenan confian+a en la victoria. Preferan entregarse
de nuevo a sus e!lotadores% antes que tener que luc"ar E1,%11C
12G.
Pero (ois)s es de nuevo el lder que sa$e devolver la
confian+a a su !ue$lo. ;o tiene !oder militar ni econmico% !ero
tiene una fe inque$ranta$le en Dios% que siem!re est> con la
causa de los !o$res E1,%13C11G.
Dios es la fuer+a li$eradora de los o!rimidos. *llos lo sintieron
as. Por eso% des!u)s de la victoria final% todos cantan con
entusiasmo la fortale+a de su Dios / la salvacin que "a
!ro!orcionado a su !ue$lo E1-%1C21G.
(. E+te )+o ,$e dieron - +-ir de - e+%-0it$d
.%i $n )$e/-o de .ermno+ e+ -o ,$e -o+
i+re-it+ --mron D- P+%$D.
&a !ascua es =el !aso de Dios=H ese Dios que les "a li$ertado%
/ que le seguir> li$ertando siem!re.
&a Pascua es el !unto de !artida de la vida del Pue$lo de Dios.
4 !artir de entonces se comien+an a contar los aos E12%2G. *s el
centro / el !unto de referencia de todo.
4o tras ao los israelitas de$en cele$rar una cena es!ecial
!ara conmemorar su salida de la esclavitud: es la cena !ascual
E12%2C20G. *n ella comen un cordero asado.
*sta cena% al igual que la !rimera que "icieron antes de su
li$eracin% la de$en "acer siem!re en un es!ecial am$iente de
"ermandad. ? vestidos como !ara salir de via5e% indicando con
ello que siem!re est>n dis!uestos a salir de cualquier clase de
esclavitud.
&a cena !ascual es un sm$olo / una renovacin de la a/uda
de Dios en nuestra luc"a constante !or salir de todas las
esclavitudes.
&a Pascua re!resenta% !ues% la li$eracin de todas las
o!resiones / de todo lo que frena / luc"a contra la "ermandad. &a
Pascua es la es!eran+a de los !o$res.
Cuestionario
1. Qu significaba la ?5ascua? para los israelitas? 5or qu la celebraban
todos los a)os? "mo la celebraban?
2. Qu significa ?5ascua? para nosotros los cristianos? "u#ndo ( cmo la
celebramos?
!. Qu significa en concreto' para nosotros' ho(&
1 salir de Egipto'
1 atraesar el mar @o$o ( el desierto'
1 llegar a la tierra prometida?
F. LAS LE<ES DE LA HERMANDAD
E* 12 al 2,G
1. Li/ertdo+ 9 de -+ e+tr$%t$r+ o)re+or+= -e+
)ro)one Dio+ -o+ i+re-it+ $n )%to de
mi+td.
*llos se com!rometen a vivir como "ermanos% / Dios se
com!romete a a/udarles a cum!lir su com!romiso E12%3C.G.
Dios les !ro!one: "!o ser el #ios de ustedes. ! ustedes sern
mi ueblo".
? ellos ace!tan diciendo : "-aremos todo cuanto ha dicho el
Seor" E12%1G.
(. Pero )re%e ,$e Dio+ no -e #$+tn -o+
%om)romi+o+ - ire. Por e+o= en +e#$id -e+
)ro)one= +o-emne 9 o:i%i-mente= e- re+$men de
-+ o/-i#%ione+ ,$e tienen ,$e %$m)-ir )r
+er +$ )$e/-o. E+ -o ,$e .o9 --mmo+ D-o+ Die4
Mndmiento+D E* 23%1C10G.
A) DIOS, EL CENTRO DE TODO E* 23%1C11G
4ntes de cele$rar el !acto% lo !rimero que "ace Dios es
!resentarse a s mismo: "!o soy el Seor tu #ios, que te saqu
de la tierra de E&ito, de la casa de la escla"itud" E23%2G
Dios se !resenta con el ttulo m>s grande que tiene ante los
o5os de su !ue$lo: su li$ertador.
;o es un salvador a la manera es!iritualista o individualista. *s
el Dios que se revela a los "om$res cola$orando "istricamente
con ellos en la luc"a !or su li$eracin.
*s que Dios no !oda dialogar m>s que con un !ue$lo li$re:
li$re !ara "acer una alian+a voluntaria con )l. &os mandamientos
de Dios no eigen nada a los esclavos. &os esclavos no !ueden
formar un !ue$lo de "ermanos.
E- )rimer mndmiento e+ - /+e de -
.ermndd! "No tendrs otros dioses delante
de m" ((G=7)
*sta fe en el Dios 9nico es el e5e que tiene que dar fuer+a /
unidad al !ue$lo elegido. Dios es el centro de la "ermandad. &a
9nica fuente que !uede !roducir una verdadera unidad "umana.
*l origen de todas nuestras esclavitudes est> en que !onemos
como centro de nuestra vida / de nuestra sociedad algo que no
es el Dios vivo / verdadero.
;ada ni nadie tiene derec"o a ocu!ar el !uesto de Dios. ;o
"a/ !ersona% costum$res ni rique+as que sean ca!aces de
sustituir dignamente a Dios.
Dios es el centro de todo. "El Fnico" EDt .%,G. ? los que se
quieren !oner en el centro% los egostas% son los que destru/en
todo.
Lo+ do+ mndmiento+ +i#$iente+ +on
+im)-emente $n %on+e%$en%i de- )rimero.
;o de$emos inventar% ni adorar dioses falsos% a la medida de
nuestros ca!ric"os E23%,C.G.
;i usar en $alde el nom$re de Dios% como algo m>gico !ara
conseguir fines egostas !ersonales E23%0G.
Tenemos que santificar los das de fiesta% como !ara que Dios
siem!re siga siendo el centro de nuestras vidas E23%1C11G.
B) LAS LEYES FUNDAENTALES
DE LA !IDA EN COUN E* 23%12C10G
Lo+ otro+ +iete mndmiento+ 0n diri#ido+
%d )er+on= )ero +iem)re +e re:ieren -
0id %om$nitri.
Su sentido general es que el Pue$lo de Dios tiene que ser un
!ue$lo de "om$res li$erados de toda clase de esclavitud.
*s un aviso contra la tentacin del volver a *gi!to% "as de
ser"idumbre". #na luc"a contra las tendencias malignas / las
de$ilidades de los "om$res que forman el Pue$lo de Dios.
Se !ro"i$e toda clase de esclavitud al egosmo% al odio% a la
avaricia% a la seualidad% a los c"ismes% a la envidia...
Slo as va a ser !osi$le servir a Dios viviendo como
"ermanos.
*s el !olo o!uesto de una sociedad en la que reina la le/ del
inter)s !ro!io de cada individuo. *s todo lo contrario de nuestro
mundo ca!italista actual.
Como :$ndmento de - +o%iedd +e )one -
:mi-i E23%12G.
&os otros fundamentos son:
C res!eto a la vida a5ena E23%13GH
C res!eto a la vida matrimonial E23%1,GH
C res!eto a la !equea !ro!iedad a5ena E23%1-GH
C res!eto a la fama del !r5imo E23%1.G.
? este res!eto "a de llegar "asta la !rofundidad de nuestros
!ensamientos E23%10G.
C" LAS #RIERAS NORAS SO$RE LA %ERANDAD
E* 23%22 al 23%12G
Des!u)s de los Die+ (andamientos viene en el Nodo lo que
se llama = *l <digo de la 4lian+a=% en el que se am!lan / aclaran
de manera mu/ "umana las le/es fundamentales de la vida en
com9n. 4 aquel !ue$lo de esclavos% reci)n li$erado% le muestra el
camino !r>ctico !ara comen+ar a vivir como "ermanos.
<on e5em!los mu/ !r>cticos% sacados de su misma vida% le
ensea res!eto "acia toda !ersona "umana E21%2C11G. *l res!eto
a la vida E21%12C32G. *l res!eto a la !ro!iedad de cada uno E21%33
al 22%1-G. Res!eto a la mu5er E22%1-C1.G. Siem!re $a5ando a su
realidad% de una manera concreta.
Pero de lo que m>s largamente "a$la el <digo de la 4lian+a
es del derec"o de los !o$res E22%23 al 23%13G. (anda de una
manera insistente que se les a/ude. Pro"i$e co$rar intereses en
los !r)stamos a los necesitados. *nsea que el mnimo vital !ara
!oder vivir como Dios quiere est> !or encima de cualquier otra
cosa.
Todos de$en tratarse como "ermanos% aun los enemigos. Se
de$en !restar servicios los unos a los otros con sinceridad%
integridad / 5usticia.
(>s adelante todo este es!ritu de servicio mutuo se resume
en una sola frase: "*ma a tu r$jimo como a ti mismo" E&ev 12%3,G
<omo re!eticin / am!liacin de todas estas normas correctas
!ara vivir la "ermandad% !ueden leerse con !rovec"o los
siguientes tetos:
C &ev ca!s. 12 / 2-
C Deut ca!s. -H .H 13%13C22H 1-H 22 al 2-H 20H 21 / 33.
Cuestionario
La Alianza pacto de amistad
1. En qu consisti el ?pacto? o ?alian%a? que Dios propuso a los israelitas?
2. "mo llamamos ho( el resumen de las obligaciones que ten*an que
cumplir?
a) Dios, el centro de todo.
1. "on qu t*tulo se presenta Dios a su pueblo? 5or qu?
2. "u#l es el origen de todas nuestras esclaitudes ( de todos nuestros
males? 5or qu?
!. E0plicar por qu el 2A ( el !A. mandamiento son consecuencias del lA.
b) Las leyes fundamentales de la vida en comn.
1. =unque pare%can dirigirse al indiiduo' en realidad los otros siete
mandamientos se refieren a la ida comunitaria. 5or qu?
2 Qu fundamentos ha de tener la sociedad para ser como Dios quiere?
!. Buestro mundo de ho( es como lo quiere Dios? 5or qu?
c) Las primeras normas sobre la hermandad.
1. Qu es el ?"digo de la =lian%a??
2. De qu habla con m#s insistencia ( m#s largamente?
!. Qu es lo que en el ?"digo? est# por encima de toda otra cosa para que
sea posible la hermandad?
H. "n )%to +e--do %on +n#re
E* 2,%1C11G
1. E- )$e/-o . )rometido %$m)-ir e- )-n de Dio+.
Dio+ . )rometido tm/i3n +er :ie- +$ )$e/-o.
&as dos !artes% Dios / el !ue$lo% "an "ec"o un com!romiso
mutuo. ? firman solemnemente este com!romiso seg9n se sola
"acer en aquel tiem!o. &a costum$re era derramar un !oco de
sangre so$re los dos que "acan el contrato. 4s sellaron su
com!romiso Dios / su Pue$lo.
#nos 5venes mataron unos cuantos novillos E2,%-G. (ois)s
derram la mitad de su sangre so$re el altar de Dios% que
re!resenta al mismo Dios E2,%.G. ? con la otra mitad roci al
!ue$lo diciendo: "Esta es la san&re de la *lian,a que el Seor
hace con ustedes mediante todo lo tratado" 845,G6.
(. De+)$3+ de e+t %eremoni e- )$e/-o de Dio+
,$ed* o:I%i-i4do.
4s como la sangre es el !rinci!io de la vida% los dos
contratantes% Dios / su !ue$lo% tendr>n un solo !rinci!io de vida:
el amor.
#nos 1.333 aos m>s tarde% tam$i)n <risto sellar> con su
sangre la ;ueva 4lian+a. #na misma sangre ser> derramada
so$re Dios / los "om$res. Pero esta ve+ ser> la sangre del Ii5o
de Dios% que al mismo tiem!o es tam$i)n =Ii5o del Iom$re=. *n
una misma !ersona estar> re!resentando Dios / los "om$res.
Cuestionario
1. "mo sellaron su compromiso Dios ( su 5ueblo?
2. Que significaba el rito de la sangre derramada sobre el altar ( sobre el
pueblo?
!. Cesucristo quiso celebrar este mismo rito en la <ltima "ena? "on qu
gestos ( qu palabras?
Qu quiso decir a sus disc*pulos?
> qu nos dicen esas palabras a nosotros cuando las o*mos repetir en la
?"ena del 8e)or??
I. L -i/er%i*n )$e+t )r$e/
1. Lo+ i+re-it+ +e ./;n -i/ertdo 9 de -+
e+tr$%t$r+ o)re+or+ 9 ./;n .e%.o $n )%to
de .ermndd nte Dio+.
Pero todava no esta$a todo "ec"o. (>s o menos% cada uno
segua siendo el mismo de antes: egosta% co$arde e idlatra. ;o
aca$a$an nunca de creer en las !romesas de Dios.
Desde el !rimer momento no falt quien ante los !rimeros
!ro$lemas% !erdi de vista la meta a donde i$an. (ira$an en
seguida atr>s. Sem$ra$an el desaliento entre sus "ermanos E*
1.%3H 10%3G.
Sentan aoran+a de "las cebollas y ajos de E&ito"% 9nico fruto
de su esclavitud. Preferan =la !a+= de los esclavos% al !eligro de
la luc"a !or la "ermandad.
(. C$ndo Moi+3+ +$/e - %erro Sin; 9 de1 de
e+tr %on e--o+ $no+ d;+= en +e#$id )ierden
tot-mente - :e en - 0i%tori.
*n el momento en que les falta su 5efe% creen que "a terminado
/a su com!romiso de "ermandad% "ec"o ante Dios. 'uelven a sus
antiguas costum$res.
? se "acen un $ecerro de oro !ara adorarle como a Dios E*
32G. Juieren un Dios que no "a$le% ni ei5a nada. 4s les ser> m>s
f>cil a cada uno seguir sus !ro!ios ca!ric"os.
<ontinuamente se desaniman / se cansan de tantas
!rivaciones como les eige su largo caminar "acia la tierra de la
"ermandad E;9m 11%1H 21%,C-G. Se su$levan !or la falta de
alimentos E;9m 11%,C.G o de agua E;9m 23%2C-G. 4un el mismo
(ois)s se cansa de la ca$e+al dura de su !ue$lo E;9m 11%13C1-G.
Ia/ envidias / murmuraciones entre los dirigentes E;9m 12%1C
1-G. 4lgunos de ellos llegan a su$levarse en armas contra (ois)s
E;9m 1.%1C3G.
Pero so$re todo% "a/ muc"os co$ardes entre ellos que no
creen en la !romesa de Dios. 4nte las muc"as dificultades que
surgen en la luc"a contra un enemigo materialmente muc"o m>s
!oderoso que ellos% los co$ardes aconse5an dar marc"a atr>s
E;9m 13G. ? llegan a organi+ar una su$levacin !ara !oder volver
al !as de la esclavitud E;9m 1,G.
7. E+te %om)ortmiento de- )$e/-o demo+tr* ,$e
no e+t/n tod0; )re)rdo+ )r entrr en -
Tierr Prometid.
;o "a$a sido suficiente el !aso de la li$eracin de las
estructuras o!resoras.
Se necesita$a adem>s cam$iar el cora+n de aquellos
"om$res% demasiado acostum$rados a vivir como esclavos. Por
eso% a las !uertas mismas de la Tierra Prometida% les da Dios una
etraa orden: volverse al desierto E;9m 1,%21C2-G.
Ser>n necesarios cuarenta aos de formacin a fondo !ara
!urificarse de su dure+a de cora+n / sus costum$res de
esclavos. Solamente sus "i5os van a llegar a estar
suficientemente !re!arados !ara entrar en la tierra de la
"ermandad E;9m 1,%2.C31G.
4l "a$lar de cuarenta aos en el desierto% la @i$lia nos invita a
tomar en serio todos los esfuer+os de su!ervivencia% de
organi+acin / de legislacin que tuvo que reali+ar este !ue$lo
formado de antiguos esclavos.
Cuestionario
1. "mo se comport el pueblo de 4srael en el desierto? 5or qu se
comport as*?
2. "u#les son las tentaciones que ho( tienen que superar la 4glesia (
toda la humanidad en su camino hacia la liberacin?
!. Qu demostr ese comportamiento del pueblo de 4srael en el
desierto? :uestra con alg<n e$emplo de actualidad que no ha(
erdadera liberacin de estructuras opresoras mientras el cora%n
del hombre permanece esclao.
J. Dio+ no ,$iere ,$e .9 )o/re+ en
I+re-
1. Pre%e intere+nte detenerno+ e+t$dir $n
+erie de norm+ ,$e d Moi+3+ )r ,$e
+o%i-mente -o+ i+re-it+ +e mnten#n
+iem)re %omo .ermno+= +in di:eren%i de
%-+e+ +o%i-e+. E- ide- e+ ,$e entre .ermno+
ndie de/e +$:rir ne%e+idde+. Ndie )$ede +er
e>)-otdor= ni %)rdor.
*n !rimer lugar !one (ois)s un es!ecial cuidado en el re!arto
de la Tierra Prometida: "-abl$ #ios a .oiss dicindole: * estos
les "as a reartir la tierra en herencia se&Fn el nFmero de sus
hombres. * los ms numerosos les "as a dar una arte mayor, a
los menos numerosos una arte ms equea. * cada uno le
tocar la herencia se&Fn su censoH ero el rearto lo hars or
sorteo" E;9m 2.%-2C--G.
#na ve+ distri$uidas las tierras% "a$a que mantener como
sagrada esta 5usticia en el re!arto. "1o mo"ers los linderos de tu
r$jimo, uestos or los anteasados en la herencia recibida en
la tierra que el Seor tu #ios te da en roiedad" EDt 12%1,G.
".aldito el que cambia de lu&ar los linderos de su r$jimo" EDt
20%10G.
Btra norma im!ortante !ara mantener la 5usticia es la
!ro"i$icin de vender las tierras.
"+as tierras no ueden "enderse ara siemre, orque la
tierra es ma". dice Dios en el &evtico E2-%23G.
Si alg9n cam!esino% !or cualquier motivo urgente necesita
!lata% !uede vender su tierra% !ero no !ara siem!re. Slo !oda
alquilar la tierra !or una serie de aos E&ev 2-%23C21G.
<ada cincuenta aos esta$a constituido lo que se llama$a el
*o de <ubileo, en el que se "aca una nueva distri$ucin de las
rique+as. Todos los terrenos com!rados volvan a su !rimer
!ro!ietario% sin tener que !agarle nada. <on ello se im!eda la
rique+a de los latifundios% / la !o$re+a a$soluta E&ev 2-%1C10G.
4dem>s del 4o de 8u$ileo% cada siete aos se cele$ra$a el
*o Sabtico, en el que "a$a o$ligacin de !erdonar todas las
deudas. 4s no !odra acumularse la !lata en manos de unos
!ocos% con la segura !)rdida de la ma/ora EDt 1-%2C,G.
*n la +ona andina% siglos m>s tarde% durante el Ta"uantinsu/o%
los incas im!lantaron un r)gimen de !ro!iedad de la tierra algo
seme5ante a lo descrito en la @i$lia. *s im!ortante com!ro$ar
esas seme5an+as% !ues son !arte de nuestro 4ntiguo Testamento
latinoamericano. 4ntes de conocer la Pala$ra revelada% /a
esta$an actuando en ellos =las semillas del 'er$o=.
(. Lo+ i+re-it+ no +iem)re %$m)-ieron e+t+
norm+. De/ido - e#o;+mo .$mno= 9 )$e+to
,$e Dio+ re+)et n$e+tr -i/ertd= @- mi+mo e+
%on+%iente de ,$e +iem)re ./r; entre e--o+
-#$no+ ne%e+itdo+ EDt 1-%11G.
Pero !recisamente !or eso insiste Dios continuamente en la
o$ligacin que todos tienen de a/udar a los necesitados.
"1o %altarn obres en la tierra en que "i"es. Por lo tanto, te
mando que abras la mano a tus hermanos que "i"en
conti&o en tu tierra" EDt 1-%11G.
"Si emobrece tu hermano, y te alar&a su mano, recbele y
"i"a en tu casa... @eme a tu #ios, y "i"a conti&o tu
hermano" E&ev 2-%3-C3.G.
Para que este mandato no quede al aire% a veces la le/ de
(ois)s se concreta de una manera mu/ realista:
<ada tres aos de$en dar el die+ !or ciento de sus cosec"as a
los desam!arados EDt% 1,%20C21H 2.%11C13G.
? cada siete aos tienen que de5ar descansar las tierras "ara
que coman los obres de tu ueblo" E* 23%13C11G.
*n todos sus tra$a5os se de$an acordar los cam!esinos de los
desam!arados:
")uando en tu camo coseches el tri&o, si ol"idas al&Fn
ma,o, no "uel"as a buscarle. #jalo ara el %orastero, el
hur%ano y la "iuda. *s te bendecir el Seor tu #ios en
todo trabajo de tus manos.
)uando coseches tus oli"os, no ha&as tras de ti rebusco en
sus ramas. #jalo ara el %orastero, el hur%ano y la
"iuda.
)uando coseches tu arral, no ha&as en l rebusco. #jalo
ara el %orastero, el hur%ano y la "iuda.
! acurdate que %uiste escla"o en E&ito. Por eso te mando
hacer esto" EDt 2,%12C22G.
*n otro sitio !ro"i$e cosec"ar el trigo 5unto a los linderos. ?
recoger las frutas cadas al suelo. Son !ro!iedad de los
desam!arados E&ev 12%2C13H 23%22G.
7. Como e+ nt$r-= e+t+ norm+ no e+t2n .e%.+
)r dr de %omer -o+ .r#ne+.
Se trata de organi+arse de forma que ning9n necesitado quede
desam!arado% como !or e5em!lo% los forasteros sin tierra% los
"u)rfanos / las viudas.
Pero los que !ueden% / no quieren tra$a5ar% no tienen ning9n
derec"o. *l 4ntiguo Testamento es mu/ duro cuando "a$la contra
los "araganes. ')ase% !or e5em!lo% *clo 22%1C2H ,3%22C32. ? del
li$ro de los Prover$ios .%.C11H 13%2.H 12%2,H 2,%33C3,H 2.%13C1..
Cuestionario
1. Qu normas dio :oiss en cuanto a la distribucin ( posesin de la
tierra? "u#l era el ideal que se trataba de reali%ar con esas normas?
2. En que consist*an el Cubileo ( el =)o 8ab#tico? Qu finalidad ten*an?
!. Qu otras normas importantes para a(udar a los necesitados encuentras
en el Deuteronomio' en el D0odo ( en el 3e*tico?
,. Qu piensa la Biblia de los flo$os' haraganes que quieren iir a costa del
traba$o a$eno?
6. 8e)ala los puntos de seme$an%a que hab*a entre las le(es de :oiss ( las
que tuieron los incas ( nuestros primeros pueblos ind*genas respecto a
la propiedad ( traba$o de la tierra.
1G. Pro.i/i%i*n de- %)it-i+mo
1. A-#$n+ 0e%e+ -o+ )o/re+ +e 0en :or4do+
)edir $r#entemente $n )r3+tmo. Entre
.ermno+= %$ndo --e# e+te %+o= e- ,$e
)$ede= tiene o/-i#%i*n en %on%ien%i de
)re+tr +$ )-t - ne%e+itdo. < +in %o/rr-e $n
%ent0o de intere+e+.
"Si lle&a a quedar obre al&uno de tus hermanos, no
endure,cas tu cora,$n, ni cierres ara con l tu mano. Sino
brele tu mano y rstale lo que "eas que l necesita ara
remediar su miseria" EDt 1-%0C1G.
"Si restas lata a uno de mi ueblo, al obre que habita
conti&o, no sers con l usurero. 1o le e7i&irs intereses"
E* 22%2,G. "1o restars a inters a tu hermano ni lata, ni
""eres, ni cualquier otra cosa" EDt 23%23. ')ase tam$i)n
&ev 2-%3.C31G.
Si un !o$re se ve o$ligado a em!ear su ro!a% "a/ que
devolverla el mismo da en que la em!e antes de que entre el
sol E* 22%2-C2.H Dt 2,%13C13H 2,%10G.
&a deuda% adem>s% nunca de$e durar m>s de siete aos. *n el
4o Sa$>tico "conceders a tu hermano el erd$n de lo que
debe, con el %in de que no haya nin&Fn obre entre ustedes" EDt
1-%2C,G. 4s no "a$a !eligro de que nadie se quedase a"orcado
!or ninguna clase de $ancos. ;i "a$a tam!oco !eligro de que
!restar !lata se convirtiera en un negocio.
#na deuda es!ecial es la del salario al 5ornalero. "*l
ersonal que trabaja en tu chacra le a&ars cada da su
salario antes de que entre el sol. Porque es obre y ara
"i"ir necesita su a&a: 1o sea que clame contra ti al Seor,
y te car&ues con este &ran ecado" EDt 2,%1,C1-H &ev 12%13G.
(. Como e+ nt$r-= no +e trt de tener ,$e
%$m)-ir - )ie de - -etr tod+ -+ norm+ de
-+ ,$e .emo+ ./-do en e+te %);t$-o 9 en e-
nterior. Pero +; de/emo+ e+:or4rno+ )or 0i0ir
+$ e+);rit$ 9 --e0r-o - )r2%ti% en n$e+tro
tiem)o.
(uc"a gente qui+> crea que !ara nuestro tiem!o no sirve esta
forma de !ensar. Dicen que !ara que el mundo !rogrese "acen
falta grandes ca!itales almacenados en unas !ocas manos. Iace
falta que la !lata tra$a5e...
OPero qu) significa "acer tra$a5ar la !lataP Significa e!lotar a
los !o$res. *nriquecerse a $ase de !agar 5ornales de "am$re.
4!rovec"arse de los que sufren necesidad.
*sta forma de =tra$a5ar= est> condenada en la @i$lia. <ada
"om$re de$e ganarse su alimento con su tra$a5o. Pero nadie
tiene derec"o a engordar su !lata a $ase de la e!lotacin de los
que no la tienen.
*sto es lo m>s contrario que se !uede !ensar al es!ritu de
"ermandad. *s a!rovec"arse de la desgracia a5ena. ? sin
em$argo "a/ muc"os 6fervorosos cristianos7 que en sus negocios
sa$en e!lotar con toda tranquilidad.
7. En n$e+tro tiem)o +e $+ m$%.+ 0e%e+ e-
dere%.o de )ro)iedd= 9 e- Kno ro/r2+D %omo
moti0o )r de:ender -o+ ri%o+ 9 +$+
ne#o%io+. < re+$-t ,$e en - Bi/-i= tnto e-
%)rmiento de tierr+= %omo e-
%)rmiento de - )-t e+t2n )ro.i/ido+.
*l derec"o de !ro!iedad es una defensa solamente !ara los
!equeos !ro!ietarios. &a o$ligacin de !rocurar el $ien com9n
est> antes que el derec"o de !ro!iedad. E')ase Pa$lo 'I% *l
Progreso de los Pue$los% n9meros 22 / 23G.
Dios "i+o la tierra !ara todos sus "i5os. ? nuestra gran
!reocu!acin de$e ser organi+arnos de tal forma% que !odamos
desalam$rar las muc"as tierras ro$adas a los !o$res. ? que no
!ueda "a$er lu5os% mientras tantos "ermanos !asan "am$re.
Si "acemos as% la llamada 65usticia7 de los !oderosos nos
!erseguir> a muerte. Pero lo que no le consentiremos decir !or
m>s tiem!o es que sus !ro!iedades son 6sagradas7. ;o nos
engaar>n m>s. &a 5usticia de Dios / la 65usticia7 de los ricos son
cosas mu/ distintas. Dios llama ladrones a los que la 6sociedad7
llama gente "onrada.
Cuestionario
1. 3a' 3e( de :oiss' prohibe el capitalismo? Qu se entiende por
capitalismo?
2. 8e podr*an tomar ho( al pie de la letra esas normas?
3. "u#l es el esp*ritu de esas le(es ( cmo llearlo a la pr#ctica en nuestro
tiempo?
11. L #rn tri%i*n %ontr -
.ermndd
1. E- e+t/-e%imiento en - Tierr Prometid :$e
-ento 9 di:;%i-= %omo )odemo+ 0er en e- -i/ro de
-o+ '$e%e+.
4unque con grandes dificultades% los israelitas !asaron los dos
!rimeros siglos en medio de un es!ritu de "ermandad.
Pero siem!re tuvieron la tentacin de 6instalarse7% al estilo de
los !ue$los !aganos. &entamente fueron !erdiendo el sentido de
su misin "istrica: reconstruir la "ermandad en el mundo.
Por muc"o tiem!o Dios fue el 9nico Seor de Israel. ? todos
eran "ermanos. ;o "a$a grandes diferencias entre ellos.
*n los momentos de !eligro o de necesidad surgan 5efes
naturales% que !or un tiem!o dirigan al !ue$lo. *s la )!oca de los
8ueces. Su misin !rinci!al era volver al !ue$lo al es!ritu de la
4lian+a.
(. C$ndo :-t/ )o%o tiem)o - 8o mi- nte+ de
Cri+to= -#$no+ de e+o+ diri#ente+ de- )$e/-o
&se de'aron arrastrar (or la a)ari*ia, a*e(taron
re+alos , tor*ieron la '-sti*ia. E1 Sam 1%3G.
? !ara solucionar estos !ro$lemas de e!lotacin% los israelitas
quisieron formar un go$ierno fuerte% con un re/ a su ca$e+a% 'al
estilo de las dems naciones( E1 Sam 1%-G. Se olvidaron de que
ellos no eran un !ue$lo como los dem>s. De5aron a un lado su
vocacin a la li$ertad.
*n ve+ de querer resolver sus !ro$lemas !or medio de Dios /
su amor de "ermanos% es!eraron la salvacin de la fuer+a de un
re/. Por eso dice la @i$lia que no le gust a Dios este deseo de su
!ue$lo E1 Sam .%1H 13%11C12H 12%12G. Pero res!et su voluntad /
le !ermiti nom$rar a un re/.
Pero antes les avis $ien de las consecuencias que tendra
esta decisin:
'El rey a&arrar a los hijos de ustedes y les destinar ara
manejar sus carros de &uerra y ara ser sus &uardas de
a caballo... #e entre ellos sacar los eones ara culti"ar
sus tierras, los se&adores de su tri&o y los %abricantes de
sus armas y sus carros de &uerra...
-ar tambin que las hijas de ustedes sean sus
er%umeras, sus cocineras y sus anaderas.
+es quitar a ustedes tambin sus mejores tierras, las
mejores "ias y los mejores %rutales. ! se las dar a sus
artidarios.
*dems se quedar con el die, or ciento del tri&o y del
roducto de las "ias ara darlo a sus I%uncionariosJ y a
sus ser"idores.
*&arrar tambin al ersonal de ustedes. ! sus mejores
bueyes y sus mejores montados. ! les har trabajar ara
l...
! todos ustedes "endrn a ser escla"os suyos( E1 Sam
1%11C10G.
*l !ue$lo no quiso escuc"ar estas ra+ones. Prefiri tener un
6amo7 !or encima de ellos. *n ve+ de tener slo a Dios como a
Seor E1 Sam 12%10C12G.
7. N$n% e- )$e/-o %/ de %orre#ir+e de e+te
)e%do. Tod0; +i#$e e+)erndo - +-0%i*n
de -o+ )odero+o+. Tod0; no .emo+
e+%rmentdo.
Pero entonces% como "o/ tam$i)n% !or este camino slo
consiguieron !erder totalmente la igualdad / la "ermandad.
Tal como Dios les "a$a anunciado% unos cuantos i$an !oco a
!oco aca!arando todo. ? la ma/ora del !ue$lo se queda$a en la
miseria. Su vida cam$i de sentido: /a no esta$an !ara servirse
los unos a los otros% sino !ara servir a los !oderosos. <omen+
de nuevo a reinar la le/ del m>s fuerte% la le/ del m>s rico% la le/
de los grandes !ro!ietarios. *n ve+ de la le/ de la "ermandad
!ara la que les "a$a llamado Dios.
Se convirtieron de nuevo en 'una naci$n como las dems(. 4l
DiosC4mor le "a$a reem!la+ado el diosCegosmo.
Cuestionario
1. "mo sucedi que los israelitas' una e% instalados en la tierra
prometida' fueron perdiendo el esp*ritu de hermandad ( el sentido de su
misin histrica?
2. 3a formacin de un gobierno fuerte +monarqu*a dictatorial/' fue la
solucin de sus problemas o m#s bien los hi%o recaer en la esclaitud?
5or qu?
!. 5odr*as citar alg<n e$emplo de actualidad para mostrar que esta historia
se repite?
,. "u#l era para 4srael 1( para nosotros1 el principio ( el fin de toda
autntica liberacin?
1(. L+ %$+%ione+ de $n %m)e+ino
%on%ienti4do
1. En medio de e+te de++tre +e -e0ntn %on
:$er4 -o+ .om/re+ de Dio+! Lo+ PROFETAS.
En nom/re de +$ Dio+ e%.n en %r - )$e/-o
+$ tri%i*n. < -e m$e+trn de n$e0o e- %mino
de - .ermndd.
#no de los !rimeros en reci$ir la llamada de Dios como !rofeta
es un cam!esino llamado 4(QS.
4 !esar de la tranquilidad / del !rogreso material en que viva
el !as en aquel tiem!o% )l siente con fuer+a que todo aquello est>
en contra del ideal de "ermandad sealado !or Dios a su !ue$lo.
4unque unos !ocos vivan $ien% la ma/ora del cam!esinado
viva en la miseria. *l lu5o de los grandes era un insulto !ara la
miseria de los cam!esinos: <asas de veraneo / !ie+as de lu5o
E4m 3%1-G. 'ivir en a$undancia / seguridad E.%1G. Dormir en cama
de marfil / comer las me5ores carnes E.%,G. Diversiones de todas
clases E.%-G. 'inos finos / !erfumes de calidad E.%.G... Toda esta
lu5era dice 4mos que es el gran !ecado de la )!oca.
Nl entiende $ien que el !rogreso / el lu5o de unos !ocos es a
costa de la miseria del cam!esinado. *l mono!olio / la
!re!otencia de unos cuantos es lo que arruina al !ue$lo.
'Escuchen esto ustedes, los que orimen al obre y sacan
el ju&o al necesitado del as. +os que dicen: =)undo
asar el da de %iesta ara "ender nuestras semillas, y
hasta la cascarilla del tri&o? *chicaremos las medidas.
*umentaremos los recios. Esaremos balan,as con
trama. Por medio de la lata nos aduearemos de los que
"i"en en la miseria. Por un ar de ,aatillas lle&aremos a
comrar or escla"os a los obres( E1%,C.G.
&os !oderosos venden la 5usticia !or el dinero E-%0C12H .%12G.
"/rimen contra el suelo la cabe,a de los obres y se esqui"an
del trato con los humildes( E2%0G.
(. Lo )eor de todo e+to e+ ,$e -o+ ri%o+ ,$ieren
e+%onder e+t )odred$m/re +o%i- tr+ e-
e+)-endor de +o-emne+ %$-to+ re-i#io+o+.
Dice Dios !or $oca de 4mos: '*borre,co y desecho las
%esti"idades reli&iosas de ustedes. .e causan enojo sus
o%rendas. )uando me resenten sus sacri%icios y sus dones yo no
los acetar... .ientras no corra como a&ua la rectitud y la justicia
como un torrente imetuoso7 E-%21C2,G.
*s que desde la 4lian+a /a no era !osi$le que el culto a Dios
fuera !or un camino% / la !r>ctica de la 5usticia / de la "ermandad
fueran !or otro. Son dos cosas inse!ara$les.
7. Dio+ no )$ede de1r en o-0ido tnt
)odred$m/re +o%i- E1%0C1G.
#na sociedad as no !uede durar muc"o tiem!o. ? menos
todava Israel% llamado !or Dios a dar al mundo e5em!lo de
"ermandad E3%1C12G.
*l desastre ser> grande. Pero no total. Pues "a$r> un 'resto
de &ente obre(% que sa$r> escuc"ar de nuevo la !ala$ra de Dios.
&as !ala$ras del cam!esino !rofeta son mu/ duras. ? como
siem!re% los cora+ones egostas no entienden nada.
#n sacerdote de los dioses falsos aca$a denunci>ndole ante la
autoridad m>ima con estas !ala$ras:
'*mos le"anta una rebeli$n contra ti en medio del ueblo
de Asrael. !a no uede la tierra a&uantar todas sus
alabras( E0%13G. B sea% es acusado de meterse en !oltica.
? como consecuencia es de!ortado del !as E0%12C1-G.
4s !agan los !oderosos a los que luc"an !or la causa de la
verdadera "ermandad del !ue$lo. Siem!re confunden la !ala$ra
de Dios con sus !r>cticas de !olitiquera. 4l que "a$la en nom$re
de Dios le acusan de cons!irar contra la seguridad de la nacin. ?
"acen todo lo !osi$le !ara quitarlo de en medio.
(uc"os aos m>s tarde esto es lo que "icieron tam$i)n con
8es9s. ? lo que siguen "aciendo "o/.
Cuestionario
1. Quines eran los profetas? "u#l fue su misin? +Busca en la Biblia la
lista de sus nombres/.
2. Quin era =ms? "u#l era la situacin que denunciaba?
!. 5or qu afirmaba =ms que Dios aborrec*a el culto que le ofrec*an?
,. 3ee Cer E'112 :t 21'1!2 16'F1G.
5iensas que Cesucristo ( los profetas dir*an lo mismo de algunos de
nuestros cultos +misas' sacramentos' fiestas' procesiones... / ( de nuestros
templos? 5or qu?
6. 5or qu no puede durar mucho una sociedad que busca prosperidad en el
lucro' en la in$usticia ( e0plotacin? "u#les son las consecuencias de la
idolatr*a del dinero?
-. "mo pagan los poderosos a los que luchan por la causa de la erdadera
hermandad del pueblo? Da e$emplos sacados de la ida de profetas de la
actualidad.
17. L e>)-ot%i*n -o+ )o/re+=
- )rin%i)- tri%i*n %ontr -
A-in4
L mi+m -;ne de Am*+ +i#$ieron de+)$3+ -o+
dem2+ )ro:et+.
Sera mu/ largo comentar uno !or uno. ;os vamos a limitar a
ver un !oco qu) es lo que dicen so$re los temas que estamos
tratando. @astar> co!iar sus !ala$ras. Son tan claras% que ni
siquiera necesitan comentario:
'El Seor "endr a juicio contra los je%es de su ueblo. Pues
se han comido mi chacra. +as cosas robadas a los obres
llenan sus casas. -an alastado a mi ueblo. -an
machacado el rostro de los obres( EIs 3%1,C1-G.
'C)$mo la ciudad %iel y llena de justicia se ha con"ertido en una
rostitutaD +lena estaba de justicia y rectitud y ahora es una
casa de asesinos...
@us je%es "an a medias con los ladrones. 1o hacen justicia al
hur%ano y no encuentra aoyo en ellos el leito de la "iuda"
EIs 1%21C23G.
'Este ueblo tiene un cora,$n traidor y rebelde. Se han
retirado de m, dice el Seor, y se han ido.... +as maldades
de ustedes han hecho desaarecer el bienestar...
-ay malhechores en mi ueblo, acechando como ca,adoresH
oniendo tramas ara ca,ar hombres... Sus casas estn
llenas de %raudes. *s es como en&ordaron y se usieron
lustrosos.
-an ol"idado mis .andamientos mal"adamente, no han
administrado justicia a la "iuda, ni han de%endido la causa
del hur%ano. ! no hicieron justicia al obre.
O)$mo no he de casti&ar yo estas cosas?, dice el Seor. O/
c$mo uede mi alma dejar de tomar "en&an,a de tal clase
de &ente?
)osa asombrosa, cosa muy e7traa es lo que ha sucedido en
esta tierra: los ro%etas ro%eti,an mentiras..., y a mi ueblo
le da &usto escucharles. O>u ser, ues, de ellos al
lle&ara su %in?( E8er -%20C31G.
'.iren que no se ha enco&ido la mano del Seor ara que ya
no ueda sal"ar ms a nadie. 1i es duro su odo ara or.
Sino que las maldades de ustedes ha uesto una
searaci$n entre ustedes y #ios. +os ecados de ustedes le
han hecho "ol"er a #ios su rostro ara no escucharles.
Pues ustedes tienen las manos manchadas de san&re. Su
boca no dice sino mentiras y su len&ua habla en&aos. 1o
hay quin &rite a %a"or de la justicia. 1o hay quin ju,&ue
con "erdad.
Estedes onen su con%ian,a en la nada y tienen en su boca la
"anidad. Se aresuran a derramar la san&re inocente. Por
cualquier arte que asan dejan la ruina y el quebranto. 1o
conocen el camino de la a,. ! sus asos no "an
endere,ados hacia la justicia( EIs -2%1C1G.
'=>u es lo que deb hacer y que no haya hecho yo or mi
"ia?, dice el Seor. =Por qu eser que diese u"as
dulces y s$lo me dio amar&ura?... +a "ia del Seor es el
Pueblo de Asrael... !o eseraba de ellos justicia, y no "eo
ms que san&re. Eseraba i&ualdad y no oi&o sino &ritos de
esanto.
C*y de los que juntan casas con casas y camos con camos
hasta que no queda ms terreno, acaarando todas las
cosasD... +es ase&uro que muchas casas &randes y
hermosas quedarn desiertas y sin habitantes( EIs -%,C1G.
'Pueblo mo, =qu te he hecho yo?, dice el Seor. =En qu
cosas te he o%endido? 0es$ndeme. =Porque te saqu de
E&ito, la casa de la escla"itud...?
+a "o, del Seor &rita a la ciudad: Escuchen esto todas las
&entes y la asamblea de la ciudad, cuyos ricos estn llenos
de "iolencia y sus habitantes hablan %alsedadesD
=*caso he de tener yo or justa la balan,a que es in%iel o or
cabales las esas %alsas?...
Por medio de estas cosas los ricos se han llenado de rique,as
injustas. Estn robando a todo el mundo. @ienen en su boca
una len&ua mentirosa( E(iq .%3C12G.
')omo el o,o conser"a %resca el a&ua, as conser"a
<erusaln %resca su malicia. 1o se oye hablar en ella sino
de acciones contra la ley y de robos.
!o "eo siemre &entes a%li&idas y maltratadas. #esde el ms
chiquito de ellos hasta el ms &rande se "ol"ieron todos
a"aros. ! desde el ro%eta, hasta el sacerdote todas
ractican el en&ao.
! lue&o intentan curar el quebranto de mi ueblo a la li&era,
dicindole: I@odo "a bienH hay a,J. Pero esa a, no e7iste
or nin&Fn lado( E8er .%0C1,G.
Cuestionario
1. Enumera las faltas ( los males que los profetas echan en cara a su pueblo (
busca cu#les son los males ( las in$usticias equialentes en nuestro
mundo de ho(.
2. 5or qu esos males sociales son signo de traicin a la =lian%a con Dios (
pecados tan graes contra Dl?
!. Escoge los te0tos profticos que te parecen m#s actuali%ados. "omntalos
con recortes de reistas ( peridicos e il<stralos con fotos de actualidad.
1B. Dio+ no e+%$%. -o+ e>)-otdore+
1. A,$e--o+ )odero+o+ +e %re;n ,$e e+t/n /ien
%on Dio+. Pen+/n ,$e ern e- mode-o de
.om/re+ re-i#io+o+= )or,$e .%;n m$%.
or%i*n= i/n m$%.o - tem)-o 9 o:re%;n %$-to+
%ro+. Pero -o+ )ro:et+= en nom/re de Dio+=
-o+ de+enm+%rn %on %-ridd!
'=#e qu me sir"en a m, dice el Seor, todos los sacri%icios
que hacen ustedes? .e dan reu&nancia. 1o me a&radan
ms sus dones...
)uando se resentan ustedes delante de m, =quin les ha
mandado traer esa clase de dones en sus manos ara
ensuciar mi temlo? 1o me si&an trayendo o%rendas
inFtiles... .e resultan desreciables sus %iestas solemnes.
1o uedo ya su%rir ms tiemo las %iestas que encierran
maldad... Sus ere&rinaciones son odiosas a mi alma: las
ten&o aborrecidas. Estoy cansado de a&uantarlas.
)uando ustedes le"antan las manos ara orar, yo me tao
los ojos, or no "erles. )uanto ms oraciones me ha&an,
tanto menos les escuchar. Porque sus manos estn
llenas de san&re.
+"ense. Puri%quense. >uiten sus %echoras de delante de mi
"ista. #ejen de obrar el mal. *rendan a hacer el bien.
Busquen lo justo. #en sus derechos al orimido. -a&an
justicia al hur%ano. #e%ienden a las "iudas.
! desus de todo esto, entonces s, "en&an y nos
entenderemos. *unque sus ecados sean como el carb$n,
quedarn blancos como la nie"e. *unque sean ne&ros
como el holln, quedarn como la lana limia( EIs 1%11C11G.
4quella gente le !regunta$a etraada a Dios:
'=)$mo es que ayunamos y tF no nos haces caso? =Por
qu nos morti%icamos, y tF te haces el desentendido?"
Dios les contesta:
'Es orque en el da en que ayunan ustedes si&uen
buscando sus ne&ocios, y si&uen e7lotando a todos sus
trabajadores. Es que ustedes ayunan como ara oder
se&uir los leitos y contiendas, y ara oder herir
tranquilos al inde%enso con &oles sin iedad...
=Es ste el ayuno que yo deseo...P =*caso el ayuno que a
m me &usta no es ms bien el que roman toda atadura
injusta, que den or terminadas las obli&aciones
oresoras, que dejen en libertad a los orimidos, y que
arranquen todo yu&o de escla"itud? =*caso no consiste
en artir tu an con el hambriento y en recibir en tu casa a
los obres que no tienen techo? =En "estir al que "eas
desnudo y no "ol"er la cara ante tu hermano?
Si haces esto, amanecer tu lu, como el desuntar del
amanecer y tu herida se curar ridamente. +lamars
entonces al seor tu #ios, y Kl te oir con &usto. +e
edirs ayuda, y Kl te dir: *qu estoy. En cuanto eches
lejos de ti la cadena y dejes de amena,ar a los dems
neciamente.
)uando abras tus entraas ara con los hambrientos y
consueles al esritu an&ustiado, brillar ara ti la lu, en
las tinieblas y tu oscuridad se con"ertir en claridad del
medioda( EIs -1%3C13G.
'Escuchen, ustedes, rncies y caudillos del Pueblo de
Asrael:
=*caso no les toca a ustedes el saber qu es lo que es
justo? ! a esar de ello, ustedes aborrecen el bien y aman
el mal. #esuellan al ueblo y le quitan la carne de encima
de sus huesos. Se comen la carne de mi ueblo. +e
arrancan la iel. +e machacan los huesos, y le hacen
eda,os como carne que se mete en la olla.
C! desus de todo esto "ienen a hacer oraci$n a #iosD...
Pero sean bien que #ios no les "a a hacer caso. /cultar
de ellos su rostro, or la malicia que en todas sus obras
usieron( E(iq 3%2C,G.
(. E+t+ %it+ no ne%e+itn %omentrio. Son
dem+ido %-r+. A$ien no ,$ier entender=
)or m2+ ,$e +e -e e>)-i,$e= n$n% --e#r2
entender.
&os !rofetas sintieron fuertemente en s mismos la indignacin
de ver la do$le cara de aquella gente. Se sentan contentos /
seguros !or el slo "ec"o de considerarse Pue$lo *legido / de
tener solemnes cultos religiosos. Pero no se !reocu!a$an lo m>s
mnimo de !oner en !r>ctica una verdadera "ermandad% que es
aquello !ara lo cual fueron llamados.
*sta "i!ocresa religiosa es lo que m>s !uede ofender a Dios.
Dios no !uede ver a la gente de do$le cara% que !or un camino
lleva su 6vida religiosa7 / !or otro camino o!uesto su vida social.
*l amor a Dios / el amor a los "om$res /a desde entonces
esta$an ntimamente unidos.
&a que5a de Dios en aquel tiem!o sigue siendo todava la que5a
de Dios en nuestros das:
'Este ueblo se me acerca con su boca y me honra con sus
labios.
Pero su cora,$n est muy lejos de mi( EIs 22%13G.
Cuestionario
1. 5or qu los israelitas del tiempo de los profetas cre*an que estaban bien
con Dios.
2. 5or qu se equiocaban?
!. 8e puede reducir la religin a la celebracin del culto? "elebraciones
frecuentes ( esplndidas del culto e0terno a Dios' son se)ales ciertas de
religin erdadera?
,. 5or qu Dios abomina el que se separen ( a(an por caminos opuestos la
Hida religiosaI ( la ida social?
1E. L+ e+tr$%t$r+ in1$+t+ +e
derr$m/n
1. E+t e+ - tri+te .i+tori de- P$e/-o de Dio+.
De1ron de 0i0ir %omo .ermno+= 9 enton%e+
todo )erdi* +$ +entido. H+t e- %$-to di0ino.
Ia$an de5ado crecer dentro de s mismos el gusano de la
corru!cin: el egosmo. ? ninguna sociedad fundada so$re el
egosmo "umano !uede so$revivir !or muc"o tiem!o. ? menos
aquel !ue$lo% llamado !or Dios a ser un e5em!lo vivo de amor
fraterno.
Por eso su ruina fue grande. *sta$a todo !odrido.
'ino la guerra% / !ases etran5eros los vencieron totalmente.
Destro+aron sus ciudades / sus c"acras. ? a ellos les e!ulsaron
de su !ro!io territorio% aquella tierra de la felicidad !rometida !or
Dios a sus ante!asados. Ricos / !o$res% todos 5untos% fueron
llevados !resos a @a$ilonia% una ciudad a unos 2.333 Rilmetros
de all>. *s la )!oca que llamamos 6el cautiverio de @a$ilonia7.
*sto suceda unos .33 aos antes de la venida de <risto.
&e5os de su !atria% "umillados / casi reducidos a la nada !or
m>s de cincuenta aos% tuvieron tiem!o de refleionar so$re su
grave traicin al Pacto contrado con Dios. ? volvieron a sentir de
nuevo el antiguo llamado divino !ara llegar a ser un !ue$lo de
"ermanos. ? as es como se !rodu5o una fuerte unin entre los
desterrados% cam!esinos / antiguos ricos% o$reros / sacerdotes.
Desa!arecieron las antiguas divisiones. &es una la sangre
com9n% los recuerdos comunes / so$re todo la fe en el Dios que
tiem!os atr>s les li$r de la esclavitud de *gi!to.
*n los $arrios etremos de @a$ilonia va renaciendo !oco a
!oco un !ue$lo !urificado / convertido. #na comunidad de !o$res
que comien+an a vivir como "ermanos.
*n su !o$re+a les queda$a todava algo que era de verdad
su/o% que les reuna / alimenta$a su vida com9n: las Sagradas
*scrituras. De ellas su!ieron sacar nuevas fuer+as !ara
levantarse de su tragedia / resucitar de nuevo su es!ritu de
"ermandad.
Aue un nuevo !aso de !re!aracin !ara !oder reci$ir m>s
tarde el mensa5e de <risto.
Cuestionario
1. 5or qu el H5ueblo de DiosI lleg a perder la libertad' la tierra' ( el
bienestar ( todo lo que Dios les hab*a prometido?
2. "u#l es ese gusano que roe el cora%n del hombre ( siempre llea a la
disolucin ( a la ruina a indiiduos ( sociedades?
!. "mo se e0plica que en la miseria ( en los sufrimientos del destierro
pudo renacer un resto de 4srael purificado ( conertido?
,. Dnde encontraron' los desterrados' la fuer%a para leantarse de su
tragedia?
"u#l era' en su pobre%a' ese tesoro que los reun*a ( alimentaba su ida
com<n?
1F. L+ %$++ de- de++tre
1. En B/i-oni -o+ de+terrdo+ )en+ron
-r#mente en -+ %$++ ,$e -o+ ./;n --e0do
- de+tierro.
OPor qu) "a$an llegado a un desastre tan grande en su ideal
de "ermandadP
*l !rofeta @aruc se "aca esta misma !regunta:
'=)ul es el moti"o, Asrael, de que ests en tierra
e7tranjera?(
Porque has abandonado la %uente de la sabidura. Pues si
hubieras andado or el camino de #ios, hubieras "i"ido
ciertamente en una a, duradera.
*rende d$nde est la sabidura, d$nde est la %ortale,a,
d$nde est la inteli&encia, ara que as seas tambin
d$nde encontrars una lar&a "ida. ! el sustento. ! la lu, de
los ojos. ! la a, E@ar 3%13C1,G.
(. E- mi+mo Dio+ .%e $n %omentrio +o/re - r$in
de +$ )$e/-o )or /o% de 'erem;+!
'.i ueblo cambi$ su Lloria or la nada. C>ue se admiren
los cielos a la "ista de esto y se horroricen en &randeD
Porque un doble mal ha cometido mi ueblo: me abandon$
a ., que soy la %uente de a&uas "i"as... C! han ido a
hacerse al&ibes rotos, incaaces de retener el a&uaD
=*caso no te han sucedido todas estas des&racias or
haber abandonado al Seor #ios tuyo...? 0econoce y
ad"ierte cun mala y amar&a cosa es el haber abandonado
al Seor tu #ios( E8er 2%11C12G.
&as causas de la destruccin de Israel fueron rec"a+ar a Dios
/ !referirse egostamente a s mismos.
PARA LA REFLEXION Y LA REVISION DE VIDA
=nali%ar' a la lu% de estas 5alabras del 8e)or' alguna situacin o caso
concreto' buscando las causas del mal +personal ( social/ ( sus remedios.
I0. L )rome+ de $n %or4*n de
%rne
1. Er d$r - re-idd de- de+tierro. < ./;n
tomdo %on%ien%i de -+ %$++ ,$e -e+
./;n --e0do - de++tre. H/;n /ndondo
- F$ente de A#$+ ?i0+. H/; )erdido :$er4
+$ :e en e- Dio+ 0erddero. S$ re-i#io+idd
e+t/ 0%;. L .ermndd ./; +ido rot.
*n estas circunstancias nace a veces entre ellos el !esimismo
/ el desaliento. Pero '#ios consuela de nue"o a su Pueblo, y no
se ol"ida de sus obres( EIs ,2%13G.
*llos !ensa$an que '#ios los haba abandonado y se haba
ol"idado de ellos( EIs ,2%1,G.
Pero no es as. '=Puede una mujer ol"idarse de su nio de
echo o dejar de querer al hijo de sus entraas? Pues bien,
aunque se encontrara al&una que lo ol"idase, !o nunca me
ol"idar de ti, dice el Seor. .ira c$mo te ten&o &rabado en la
alma de mis manos( EIs ,2%1-C1.G.
(. En e- de+tierro Dio+ e+t2 %on +$ )$e/-o. Se .
tr+-ddo --2 %on e--o+. < $n 0e4 %$rdo de
+$ or#$--o 9 de +$ e#o;+mo= -e+ )romete
%on+tr$ir de n$e0o %on e--o+ $n )$e/-o de
.ermno+.
Pero a"ora el camino ser> distinto. &os israelitas sa$en !or
!ro!ia e!eriencia que no $asta tener lindas le/es / $uenos
!ro!sitos. Tam!oco $asta la amena+a de grandes castigos
contra los que no cum!lan esas le/es. 4"ora se insistir> en la
necesidad de cam$iar al "om$re mismo.
&as e!eriencias anteriores "a$an sido necesarias. Ia$a sido
necesario salir de las estructuras o!resoras de *gi!to / !asar !or
la )!oca de legislacin de (ois)s. Pero a"ora da$an un !aso
m>s. *ra necesario% adem>s% cam$iar el cora+n de los "om$res.
Sin "om$res nuevos no se i$a a !oder construir una sociedad de
"ermanos.
7. Por e+o Dio+ re)etidmente -e+ .%e $n n$e0
)rome+ en e- de+tierro.
'+es dar un cora,$n nue"o, y ondr en ellos un esritu
nue"o. *rrancar ese cora,$n de iedra, y les dar un
cora,$n de carne. Para que caminen se&Fn mis
mandamientos y obser"en y ractiquen mis leyes. Entonces
ellos lle&arn a ser mi ueblo y yo ser su #ios( E*+ 11%12C
23G.
'-e aqu que "iene el tiemo, dice el Seor, en el que !o
har una nue"a *lian,a con la casa de Asrael. 1o como la
*lian,a que act con sus adres cuando los tom de las
manos ara sacarlos de E&ito. Ellos entonces
quebrantaron mi *lian,a y !o los rechac.
Esta ser la nue"a *lian,a que !o har con la casa de
Asrael cuando lle&ue ese tiemo: Amrimir mi ley en sus
entraas y la &rabar en sus cora,ones. ! !o ser su #ios
y ellos sern mi ueblo( E8er 3l% 31C33G.
*ncontramos estas !romesas continuamente re!etidas en
*+equiel% en 8eremas / en el 6&i$ro de la <onsolacin7 EIs ,3C--G.
Cuestionario
1. 5or qu Dios quiere mantener' a pesar de todo' su promesa? "on quin
se compara para asegurarnos de su fidelidad? 5or qu?
2. "u#l es ese nueo camino que ha de tomar 4srael para llegar a ser
realmente el H5ueblo de DiosI?
E0plica con alg<n e$emplo cmo puedes aplicar eso mismo a tu ida
personal ( a la comunidad a la cual perteneces.
!. Qu significan Hcora%n de piedraI ( Hcora%n de carneI?
,. "u#l es esa nuea 3e( que Dios quiere imprimir no (a en tablas de piedra
sino en el cora%n ( en las entra)as de los hombres?
1I. En e+)er de- n$e0o -i/ertdor
1. 5C$2ndo --e#r2 e+te tiem)o6
Sus muc"os fracasos / estas nuevas !romesas de Dios% "acen
nacer en el cora+n de los israelitas la es!eran+a de la venida de
un nuevo (ois)s. Ser> un nuevo &i$ertador% que les va a cam$iar
su cora+n de !iedra en un cora+n "umano.
O<mo ser> este nuevo &i$ertadorP Poco a !oco los !rofetas
van diciendo cmo "a de ser este (esas tan ansiosamente
es!erado.
(. E- n$e0o Li/ertdor +er2 $n de+%endiente de
D0id E2 Sam 0%11C1-G% ,$ien= %omo 3- n%er2 en
Be-3n E(iq -%1G.
Se le dar>n diversos nom$res.
Dice Isaas: 'El Seor mismo les "a a dar una seal de
amistad a ustedes: Ena "ir&en concebir y dar a lu, un hijo. ! le
ondr or nombre .anuel(. B sea DIBS <B; ;BSBTRBS EIs
0%1,G
8eremas% en cam$io% llamar> al (esas: DIBS 8#STI<I4
;#*STR4 E8er 23%.G.
*stos dos nom$res son como un resumen de lo que ser>
<risto: DIBS con nosotros C 8usticia nuestra.
*l >ngel Fa$riel% al anunciar su nacimiento% le llamar> 8*S#S
E&c 1G que quiere decir S4&'4DBR. *l Dios con nosotros% nuestra
5usticia% es nuestro Salvador. Todo significa una misma cosa.
'El ueblo que andaba a oscuras "io una &ran lu,... Se hi,o
muy &rande su ale&ra... Porque ha nacido un nio ara
nosotros y se nos ha dado un hijo..., que se llamar
*dmirable )onsejero, #ios;3uerte, Siemre Padre, Prncie
de a,. Lrande es su seoro. ! la a, no tendr %in...,
ues reinar or la i&ualdad y la justicia( EIs 1C.H v)ase
tam$i)n 11%1C2G.
7. E- Me+;+ )rometido +er2 e- de:en+or de -o+
)o/re+.
'El librar al obre que clama, al a%li&ido que no tiene
rotector, l se comadecer del obre y del necesitado.
Sal"ar la "ida de los obres. 0escatar sus "idas de la
oresi$n y de la "iolencia, ues la san&re de los obres
ser reciosa a sus ojos( ESal 01%12C1,G.
*n los cuatro cantos del 6S*R'IDBR D*& S*SBR7 es donde
anuncia con m>s claridad cmo ser> el (esas: Is ,2%1C0H ,2%1C
13H -3%,C2H -2%13 al -3%12:
'-e aqu mi Ser"idor, a quien !o sosten&o(% dice Dios% mi
Ele&ido, en quien se ale&ra mi alma. Sobre l he uesto mi
esritu. El mostrar la justicia a las naciones... 1o se
rendir, ni se cansar hasta que estable,ca en la tierra la
justicia...
!o, el Seor, te he llamado en la justicia, te he tomado de la
mano y te he %ormado. @e he uesto ara ser *lian,a del
ueblo y lu, de las &entes. Para que abras los ojos de los
cie&os, saques del calabo,o a los encadenados y de la
crcel a los que "i"en en tinieblas( EIs ,2%1C0G.
'El Seor me ha un&ido y me ha en"iado a lle"ar la Buena
1oticia a los obres, a "endar los cora,ones rotos, a
ublicar a los escla"os la liberaci$n y a dar libertad a los
resos. * anunciar el *o del <ubileo... Para consolar a
todos los que lloran( EIs .1%1C2G.
8es9s dir> muc"os aos m>s tarde que estas !ala$ras se
referir>n Nl mismo en !ersona E&c ,%11C12G.
B. E+t n$e0 -i/er%i*n +e .r2 )or %mino+ de
)o/re4.
*l li$ertador tendr> la forma de un Pastor sencillo / "umilde
EIs 3,%23C31H Tac 2%2G.
"1o tiene aariencia, ni ele&ancia... 1o hay nada que atrai&a
nuestras miradas. Es desreciado y desechado or los
hombres. -ombre de dolores, que sabe lo que es su%rir... En
desreciado, a quien no se le tiene en cuenta( EIs -3%2C3G.
*sto quiere decir que el <risto vendr> como un !o$re m>sH que
sa$r> lo que es sufrir las miserias de los !o$res. &a es!eran+a de
Israel no estar> /a en los grandes re/es% en el !oder / en la
fuer+a. Tendr>n un (esas 'obre, que anda sobre un burrito(
ETac 2%2G.
Pero aun "a/ m>s. *ste (esas !o$re
=...tom$ sobre s nuestras en%ermedades y car&$ con nuestros
su%rimientos... Por causa de nuestras rebeldas %ue lla&ado y
deseda,ado or nuestras maldades. * tra"s de sus lla&as
%uimos todos curados...
)omo o"ejas erdidas ramos todos nosotros. )ada cual se
des"i$ ara se&uir su roio camino. ! a l el Seor le ha
car&ado sobre las esaldas las culas de todos nosotros... 3ue
lle"ado a la muerte como "a la o"eja al matadero... Por las
rebeldas de su ueblo %ue entre&ado a la muerte( EIs -3%,C1.
')ase el salmo 21G.
Nste es el (esas !rometido a Israel. &os !rofetas !oco a !oco
fueron di$u5ando su figura.
<uando llegue su tiem!o% Nl cam$iar> el cora+n de su !ue$lo%
de forma que sean ca!aces de volver a vivir como "ermanos%
seg9n el Plan de Dios.
Cuestionario
1. "mo fue naciendo en 4srael la esperan%a de un nueo 3ibertador?
2. Qu significa la palabra H:es*asI? Qu otros nombres o t*tulos le
dieron los profetas?
!. Entre los rasgos con que los profetas caracteri%an la figura del :es*as
cu#les te impresionan m#s ( por qu?
,. 8e han reali%ado esas profec*as? En quin?
6. ;ambin nosotros hemos sido llamados ( ?ungidosI por Dios para seguir
reali%ando su 5lan? De qu manera lo amos a hacer realidad?
1J. E- KRe+toL de I+re-
1. No todo+ --e#ron entender e+t+ )ro:e%;+ de
$n Me+;+ )o/re 9 +$:riente. Lo+ K+/io+L 9 -o+
K)odero+o+L e+)er/n otr %o+= %omo +e 0e
%-rmente en e- tiem)o de - 0enid de Cri+to.
&os egostas / los so$er$ios no entendieron nunca estas
!ala$ras de los !rofetas. Slo un !equeo resto del !ue$lo ser>
ca!a+ de creer en la venida de un (esas !o$re% que viene a
cam$iar los cora+ones / a fundar un nuevo Reino de Iermanos.
*ste 6resto de Israel7% !rimero est> formado !or los
su!ervivientes del gran desastre de la guerra: los cautivos de
@a$ilonia E*+ 12%1.G.
*n el destierro no todos fueron fieles. *ntonces forman el
6resto7 los que ace!tan el castigo / a!renden a conocer a Dios
E*+ .%1C13G.
Des!u)s de cincuenta aos los cautivos son !uestos en
li$ertad. Pero solamente los que es!eran en las !romesas de
Dios vuelven a su !atria Israel. 4ll> slo encuentran ruinas /
miseria. ;o tienen nada. Sus antiguas tierras est>n en manos de
etran5eros% gente sin fe / sin ideal. &a convivencia fraterna se
"ace difcil. Slo un !equeo resto de gente !o$re seguir>
cre/endo en las !romesas de Dios.
(. En -o+ M-timo+ +i#-o+ nte+ de - 0enid de
Cri+to= +e 0 %rendo $n :orm de +er 9 de
)en+r )ro)i de -o+ ,$e )ertene%en e+to+
#r$)o+.
Son los PB@R*S D*& S*SBR% los 4;4UI;% o sea% los
o!rimidos !or cualquier clase de miseria que !onen su confian+a
en Dios / es!eran de Nl la li$eracin.
Podemos encontrar e5em!los de esta actitud religiosa en los
Salmos 2% 11% 21% 33% 3.% .1% 01% 03 / 1,-. Todos los o!rimidos
encuentran fuer+a en ellos.
*ran muc"os los que entra$an dentro de esta lnea. Fente
sencilla% "umildes tra$a5adores sin "istoria. Fente silenciosa% de
los que a!enas "a$la el 4ntiguo Testamento.
Aiguras t!icas de este movimiento son 4;4% la madre de
Samuel E1 Sam 1%1 al 2%11G% 4(BS% SBAB;V4S% 8*R*(4S%
8B@% / otros desconocidos que llegan "asta el tiem!o de <risto.
*n los 9ltimos tiem!os !ertenecen a este movimiento IS4@*&
/ su marido T4<4R4S% su "i5o 8#4; el @4#TIST4% los dos
ancianos SI(*Q; / 4;4% los !astores de @el)n / so$re todo
(4RV4 / 8BS* E&c 1 / 2G.
*ste movimiento de los 6!o$res del Seor7 !re!ara el tiem!o
de la venida del (esas. *n ellos se cum!le la !rofeca de
Sofonas:
'En ese da no tendrs que a"er&on,arte de todas tus
rebeldas con que te rebelaste contra m, dice el Seor.
Pues entonces quitar de en medio de ti a los que se jactan
de su or&ullo... ! dejar dentro de ti a un ueblo obre y
humilde, el cual ondr su eseran,a s$lo en #ios. El
0esto de Asrael no cometer ya injusticias. 1i habr ms
mentiras. 1i tendr en su boca una len&ua en&aosa.
)omern tranquilos y &o,arn de descanso, ues no habr
ya nadie que les cause miedo( ESof 3%11C13G.
*n medio de este !ue$lo% !o$re / "umilde% que !one su
es!eran+a en el Seor% nacer> el (esas !rometido. <omo su
gente% Nl ser> tam$i)n "umilde / sencillo ETac 2%2GH un o!rimido
m>s EIs -3%,G% enviado a li$ertar a los o!rimidos EIs .1%1G.
<risto nace desde lo m>s !rofundo de las races del !ue$lo:
'El resto que quede de la casa de <ud echar races or debajo
y lle"ar %rutos en lo alto( EIs 30%31G.
*ntonces la alegra de los !o$res ser> des$ordante% !orque el
Seor estar> en medio de ellos ESof 3%1,C23G. *s la alegra
maravillosa que% al llegar <risto% van a sentir (ara% Tacaras% los
!astores de @el)n / todos los "om$res de $uena voluntad que
reci$en el mensa5e de amor de <risto...
Cuestionario
1. Quines son los HanaJinI o Hpobres del 8e)orI?
Busca la e0presin de su actitud religiosa en algunas citas de los salmos
indicados.
2. Kalindote de los eangelios muestra que los pobres son los <nicos en
4srael que creen en el :es*as humilde ( pobre ( que lo acogen cuando
llega +3c 1 ( 2/2 ( que en ellos se cumplen las bienaenturan%as
eanglicas +:t 6 ( :t 26/.
!. 5or qu la actitud religiosa de los cristianos ( de la 4glesia de ho( no
puede ser distinta de la de los Hpobres del 8e)orI? +3eer en el "oncilio
Katicano 44' H3umen .ntiumI n
os
. F ( ,2/.
Pero de "ec"o% cuando la "umanidad "a avan+ado "acia un
mundo menos in5usto% siem!re "a sido !or el em!u5e / la accin
de los !o$res. *s un !unto que ignoramos totalmente.
Desgraciadamente% la "istoria de los !o$res es una materia
!ro"i$ida en nuestras escuelas.
&os !oderosos "ace rato que "an demostrado que no son
ca!aces de arreglar el mundo. *st>n atados !or sus me+quinos
intereses. Pues el triunfo de la "ermandad ser> el fin de sus
!rivilegios.
?a es "ora de que la fuer+a de los !o$res% multi!licada !or
el es!ritu de <risto% entre de lleno a construir un mundo de
"ermanos. *ntonces ser> !osi$le cam$iar el desorden actual del
mundo. ? construir el orden querido !or Dios. <uando no
ace!temos m>s !aternidad que la de Dios. Slo as !odremos dar
!aso a la verdadera "ermandad.
&a 'irgen (ara sinti en s la llamada de Dios a los !o$res.
? di5o que s. ? reconoci la grande+a de su misin: "El Seor ha
hecho or mi medio cosas &randes".
*n toda la @i$lia a!arece clara la llamada de Dios a los
!o$res.
Tam$i)n a nosotros nos llama Dios: "#elante de mis ojos
est la miseria de mi ueblo. !o te en"o. 1o ten&as miedo. !o
estar conti&o".