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TEMA SOBRE MONSEOR ROMERO

(Una sinopsis de Mons. Romero y Jess)



INTRODUCCIN:
El 24 de Marzo estaremos celebrando los 34 aos de la muerte de Monseor Romero.
Asesinado de un balazo certero en el corazn cuando celebraba la santa misa estaba
comenzando el ofertorio- en la capilla del hospital DIVINA PROVIDENCIA.
La Comisin de la Verdad dej claro que Mons. Romero fue asesinado por un
francotirador y que el autor intelectual de su muerte fue el mayor retirado Roberto
Dabuisson.

Las primeras preguntas que podemos hacernos:
Por qu celebramos 34 aos despus y cada ao a lo largo de estos 34 aos-
la muerte de un hombre, por muy obispo que haya sido?
Por qu estas celebraciones en El Salvador y en otras partes son festivas,
alegres, llenas de expresiones de cultura, de fervor popular, con presencia
internacional?
Hay una afirmacin que podemos sostenerla sin miedo a exagerar: Monseor Romero es
la persona salvadorea ms conocida y admirada en el mundo. Monseor Romero est a
la altura de grandes personajes de la historia como Mahatma Gandhi y Martin Luther King.

Pero lo que nos hace celebrar y celebrarlo con alegra y fiesta es la certeza de que Dios ha
actuado en l como lo hizo en Jess. Lo ha resucitado como resucit a Jess.
Los que mataron a Jess pensaban que con su muerte se acabara todo lo que Jess haba
iniciado. Se callara su voz. Se olvidaran de El.
Lo mismo pas con Mons. Romero. Los que lo mataron: la derecha terrateniente (ahora la
derecha de las finanzas y los bancos), ganadera, comerciante, militar, poltica, por medio
de Dabuisson, pensaron que con matarlo se acabara todo lo que Monseor Romero
crea, predicaba y viva.
Se equivocaron. Nunca pensaron que 34 aos despus se hablara ms de Mons. Romero
que lo que se haca entonces. Nunca pensaron que su muerte hara posible incluso el
triunfo de la izquierda casi 30 aos despus y que el proyecto de nacin que tenan los
asesinos se vendra abajo.

Los que celebramos a Monseor Romero lo hacemos porque estamos convencidos de que
es Dios quien ha actuado en la persona de Monseor Romero, as como lo hizo con la
persona de Moiss.

Celebrar a Monseor Romero es entonces mantener viva la fe , la seguridad, de que El
vive y que perviven sus ilusiones, sus esperanzas, sus luchas, su proyecto de vida para el
Salvador y para el mundo, y que, poco a poco, se ir imponiendo sobre el odio, la
violencia, la injusticia, la explotacin, la marginacin
Se ir imponiendo un modelo de sociedad ms Reino de Dios que el que hubo cuando lo
asesinaron y que el que hay ahora mismo.

MONSEOR ROMERO Y JESS DE NAZARET (Sinopsis)

CON JESS DIOS PAS POR ESTA TIERRA! Dios se encarn en Jess y por tanto Dios
estaba en Jess. Jess era Dios.
IGNACIO ELLACURA, otro mrtir de El Salvador, dira: CON MONSEOR ROMERO DIOS
PAS POR EL SALVADOR!
Qu quiere decir esta frase?
Decir esto es blasfemia, un disparate, un sacrilegio? No, porque eso mismo tendra que
poderse decir de todo cristiano. Nosotros tenemos que ser otros Cristos y por tanto Dios
tendra que transparentarse en nosotros los cristianos.
Que el que viera a un cristiano pudiera ver en l la misma imagen de Dios.
Algunos cristianos transparentan ms a Cristo y a Dios que otros.
Alguien dijo: UN MONSEOR ROMERO NACE CADA 500 AOS.

Si analizamos la vida de Monseor Romero y la ponemos junto a la de Jess, podremos
caer en la cuenta de cunto se parecen los dos, no slo en lo esencial, lo importante, las
opciones de vida, sino tambin hasta en detalles pequeos pero que llaman la atencin.
Hagamos una sinopsis de los dos personajes: Jess y Monseor Romero, para conocer un
poco mejor a Monseor Romero y apreciar as cunto se parece su vida a la de Jess.
JESUS MONSEOR ROMERO
1 Naci y vivi pobre, en un pueblo
pequeo de un pas insignificante (Galilea-
Palestina)
1 Naci en Ciudad Barrios (1000
habitantes) de padres mestizos. Naci
pobre.
2 Vivi la mayor parte de su vida en el
anonimato, como un judo cualquiera.
Hasta los 30 aos comenz a aparecer
como un personaje especial ante la
sociedad.
2 Vivi casi toda su vida como un
sacerdote-obispo cualquiera, sin llamar la
atencin. Uno ms entre los muchos
sacerdotes y obispos.
3 Su gran labor o tarea de salvacin la
realiz en los ltimos 3 aos de su vida.
3 Su vida de profeta que le llev al
martirio la realiz en los ltimos 3 aos de
su vida ( del 1977-1980), siendo arzobispo
de San Salvador.
4 El comienzo de su misin coincide con el
arresto y la muerte asesinato- de un
profeta amigo (Juan Bautista).
4 El comienzo de sus tres aos de misin
proftica coincide con el asesinato de su
amigo y profeta el P. Rutilio Grande el 12
de Marzo de 1977..
5 Pudiendo vivir en la tranquilidad y el
bienestar elige ser pobre y complicar as su
vida.
5 Pudiendo vivir en el palacio arzobispal,
vive en una casita pequea, de dos
habitaciones, que le prestaron en el
hospitalito de la Divina Providencia, para
enfermos terminales de cncer. Por
tiempos vive en una sacrista con su ropa,
su carro viejo, sus libros y su grabadora. No
tena ms.
6 Jess vivi haciendo el bien,
especialmente a los pobres, enfermos, los
ms pequeosdenunciando los abusos
contra los ltimos. Fue un hombre para los
dems.
6 Monseor Romero vivi para la gente,
especialmente los ms pobres. Se entreg
totalmente a las personas. Se complica su
vida por eso.
7 Jess fue un hombre con espritu fuerte
que le impuls a amar, a ser libre, a
denunciar toda injusticia y a no huir ante la
amenaza y la muerte.
Sinti miedo ante la muerte
(Padre, aparta de mi este cliz
Lc. 22,42)
Jess no se call ni huy ante las
amenazas de muerte(Cfr. Jn 11,
16 y Jn 10,39; 11,57 y otros)

7 Monseor Romero tambin tuvo un
espritu fuerte. Fue libre como Jess para
denunciar todo pecado, viniera de donde
viniera y aunque tuvo miedo, no huy ni
dej de hacer lo que Dios le peda.
Siento miedo a la violencia en
mi persona. Se me ha advertido
de serias amenazas
precisamente para esta
semana. Esta semana me lleg
un aviso de que estoy yo en la
lista de los que van a ser
eliminados la prxima semana.
Pero que quede claro que la voz
de la justicia nadie la puede
matar ya
8 Ese espritu Jess lo aliment con la
oracin. Tena un contacto continuo y
profundo con Dios su Padre. Se retiraba a
orar noches enteras ante los
acontecimientos importantes:
Antes de la misin (desierto)
Antes de elegir a los apstoles
Despus de la multiplicacin.
Antes de la Pasin
Siempre su oracin fue para descubrir la
voluntad de su Padre Dios:
Que se haga tu voluntad (Lc. 22,42)
8 Monseor Romero aliment su espritu
con la oracin. La oracin es la clave de su
fuerza. El mismo lo dice al responder a una
pregunta de un periodista:
Ayer, cuando un periodista me preguntaba
dnde encontraba yo mi inspiracin para
mi trabajo y mi predicacin, le deca: Es
bien oportuna su pregunta porque
cabalmente vengo saliendo de mis
ejercicios espirituales. Si no fuera por esta
oracin y esta reflexin con que trato de
mantenerme unido con Dios, no sera ms
que lo que dice San Pablo: una lata que
suena.
Sobre la oracin de Monseor Romero
adjunto unos testimonios al final de esta
synopsis.
9 Jess denunci el pecado all donde
estaba; pero siempre llam a la conversin
y nunca fue para amenazar y castigar.
Denuncia especialmente a los que utilizan
su poder contra los dbiles.
9 Monseor romero denuncia tambin el
pecado all donde este se encuentre:
Contra la oligarqua: Mientras
no se conviertan los idlatras de
las cosas de la tierra al nico
Dios verdadero, tendremos en
esos idlatras el mayor peligro
para nuestra patria(4 de
Noviembre se 1979. Los
oligarcas son verdaderos
idlatras porque atribuyen a sus
riquezas lo que es exclusivo de
Dios; no quieren que les toquen
sus privilegios. Y los defienden
como slo se puede defender a
una divinidad
Contra los militares: Denuncia la
instrumentalizacin que la
oligarqua hace de los militares
mal acostumbrada a manejar
al ejrcito a su gusto para
defender sus intereses en contra
del pueblo.
Denuncia la idolatrizacin de la
institucin armada: Hay que
tener en cuenta queridos
militares que toda institucin,
incluida la institucin castrense,
est al servicio del pueblo (6 de
enero 1980)
La ltima denuncia que fue la
gota que colm el vaso y lo
conden a morir: Yo quisiera
hacer un llamamiento de
manera especial a los hombres
del ejrcito y en concreto a las
bases de la Guardia Nacional, de
la polica, de los cuarteles.
Hermanos! Son de nuestro
mismo pueblo! Matan a sus
mismos hermanos campesinos!
Y ante una orden de matar que
d un hombre, debe prevalecer
la ley de Dios que dice No
matar!. Ningn soldado est
obligado a obedecer una orden
contra la ley de Dios. Una ley
inmoral nadie tiene que
cumplirla- Ya es tiempo que
recuperen su conciencia; y que
obedezcan antes a su conciencia
que a la orden del pecado. La
iglesia, defensora de los
derechos de Dios, de la ley de
Dios, de la dignidad humana, de
la persona, no puede quedar
callada ante tal abominacin.
Queremos que el gobierno tome
en serio que de nada sirven las
reformas si van teidas de tanta
sangre.
En nombre de Dios, pues, y en
nombre de ese sufrido pueblo,
cuyos lamentos suben hasta el
cielo cada da ms tumultuosos,
les suplico, les ruego, les
ordeno! En nombre de Dios:
Cese la represin! (23 Marzo
1980)
Contra los grupos de oposicin
(las organizaciones populares y
la guerrilla) que actan en
contra de los intereses del
pueblo. Monseor denuncia la
absolutizacin de la
organizacin popular: Corren el
peligro, queridos hermanos de
las organizaciones populares
polticas, de caer en esa
absolutizacin de querer
construir nicamente lo que
ustedes piensan (28 Octubre
1979). La iglesia defiende el
derecho del pueblo a
organizarse. Pero naciendo con
fines tan nobles se puede
prostituir tambin en una falsa
adoracin cuando se absolutiza,
cuando se considera como valor
supremo (4 Noviembre 1979).
La absolutizacin fue vista como
un mal porque se subordinan a
ella todos los otros intereses,
aunque sean del pueblo (dem).
Denuncia los excesos de la
organizacin popular poltica
porque ofende los sentimientos
del pueblo. Estn jugando con
los sentimientos nobles de las
madres de los desaparecidos
para sus objetivos. El orgullo
de la organizacin, el orgullo de
no doblar la cabeza, lleva a una
humillacin ms tremenda:
llevar las manos manchadas de
sangre (9 Sept. 1979)
Contra la iglesia y una religin
falsa:
Denunci el mantenimiento de
una religin tradicional que
ignorase la prctica de la
justicia: Me da lstima pensar
que hay gente que no
evoluciona. Y recuerdan su
colegio, y quisieran un
cristianismo esttico como
museo de conservacin
Tradiciones humanas son
ciertos cultos, ciertas maneras
de vestir, ciertas formas de
rezar. Busquemos lo que ms
agrada a Dios, lo que ms dice
de una religin en medio del
pueblo: visitar a las viudas y a
los hurfanos y conservarse
limpio en el mundo. Esta es la
verdadera religin.
Es un escndalo en nuestro
ambiente que haya personas o
instituciones en la iglesia que se
despreocupen del pobre y vivan
a gusto.
Denuncia a aquellas sectas que
creen que es traicionar el
evangelio el preocuparse de las
cosas de la tierra y por ello
reciben ventajas, por adormecer
al pueblo (9 Sept 1979)
Denunci el mal uso de la
eucarista: Qu vergenza
cuando se convierte el servicio
religioso en una manera de
ganar dinero! No hay escndalo
ms horrorosoParece mentira
que se multipliquen las misas
slo por ganar dinero. Se parece
al gesto de Judas vendiendo al
Seor. Y bien mereca que el
Seor tomara nuevamente el
ltigo del templo (24 Junio
1979)
Estas denuncias son para invitar
a la conversin:
Vengan y se salvarn. Slo se
salvarn si vienen a hacer lo que
Cristo quiere: no a vivir
derrochando en ofensa de la
pobreza de la mayora No
sigan callando con la violencia a
los que les estamos haciendo
esta invitacin, ni mucho menos
continen matando a los que
estamos tratando de lograr que
haya una ms justa distribucin
del poder y de las riquezas de
nuestro pas (24 Febrero 1980).
llamo a la oligarqua a
colaborar con el proceso del
puebloReconcliense con Dios y
con los hombresYo quiero
hacer un llamado fraternal,
pastoral, a la oligarqua para
que se convierta y viva.
Compartan lo que son y tienen
(24 Febrero 1980)
Una verdadera conversin
cristiana tiene hoy que descubrir
los mecanismos sociales que
hacen del obrero o campesino
personas marginadasLa iglesia
apoya todo aquello que fomenta
el cambio estructural (16
Diciembre 1979).

10 Los preferidos de Jess fueron los
pobres, enfermos, los pequeos
10 Los preferidos de Monseor Romero
fueron los pobres: los defendi, les
escuch, vivi con ellos y como ellos, los
am.
Por eso los pobres son los que lo
recuerdan, lo veneran, le tienen vivo en sus
vidas, en sus casas (cuadros, estampas,
canciones, manifestaciones)
Por amor a los pobres le odiaron los ricos y
lo mataron.
11 A Jess lo trataron de loco, blasfemo,
endemoniado, poltico, agitador de masas
11 Lo mismo hicieron con Monseor
Romero. Le llamaron de todo: comunista,
guerrillero, agitador poltico, le acusaron
he hacerle el juego a la izquierda, dijeron
que estaba loco y que era un nuevo
Belceb. El dinero corri abundante para
desprestigiarlo, no slo en vida; tambin
despus de muerto.


12 A Jess le traicion un amigo: Judas 12 A Monseor Romero le traicionaron los
obispos y algunos sacerdotes. El mismo
Monseor Romero dijo que su mayor dolor
fue el tener que ver que sus hermanos
obispos estaban contra l. Slo un obispo
(Monseor Rivera y Damas) se mantuvo fiel
a Romero. Tambin sufri con algn
desprecio que le hizo el Papa Juan Pablo II.
13 Jess perdon a los que lo mataron:
Padre, perdnales porque no saben
13 Monseor Romero perdon a sus
enemigos antes de morir:
Mi muerte, si es aceptada por Dios, sea
por la liberacin de mi pueblo y como un
testimonio de esperanza en el futuro. Puede
decir usted, si llegasen a matarme, que
perdono y bendigo a todos los que lo
hagan. Ojal as se convencieran de que
perdern su tiempo. Un obispo morir, pero
la iglesia de Dios, que es el pueblo, no
perecer jams ((dos semanas antes de su
asesinato)


14 Jess muri martirizado ofreciendo su
vida por la salvacin del pueblo: Padre en
tus manos entrego mi espritu
14 Monseor Romero muri en el
ofertorio de la misa. Ya antes haba
ofrecido su vida por el pueblo:
Como pastor, estoy obligado por mandato
divino, a dar mi vida por quienes amo, que
son todos los salvadoreos, an por
aquellos que vayan a asesinarme. Si
llegaran a cumplirse las amenazas, desde
ya ofrezco a Dios mi sangre por la
redencin y por la resurreccin de El
Salvador. El martirio es una gracia de Dios
que no creo merecer. Pero si Dios acepta el
sacrificio de mi vida, que mi sangre sea
semilla de libertad y la seal de que la
esperanza ser pronto una realidad (dos
semanas antes de morir)
15 Jess resucit en sus discpulos. Ellos lo
predicaron y lo celebraron resucitado, a
pesar de la oposicin de los jefes judos y
de mucha parte del pueblo. Su vida y su
muerte trascienden su pueblo y alcanza a
toda la humanidad.
15 Monseor Romero est resucitado y
vive en su pueblo, a pesar de la oposicin y
las calumnias de la derecha, de los militares
y de una parte de la gente. El ya haba
anunciado, como Jess, que resucitara:
He sido frecuentemente amenazado de
muerte. Debo decirle que, como cristiano,
no creo en la muerte sin resurreccin. Si me
matan resucitar en el pueblo salvadoreo.
Se lo digo sin ninguna jactancia, con la ms
grande humildad. (Conversacin con un
periodista mexicano dos semanas antes de
su muerte).
Su muerte y su resurreccin han
trascendido al mundo, fuera de El Salvador
y de Amrica Latina.
16 Despus de su muerte, Jess sigui
siendo un peligro para todos aquellos que
no quisieron aceptar su mensaje. Su
16 Monseor Romero, despus de
muerto, sigui siendo un gran problema
para los que lo mataron. En su entierro los
entierro fue a toda prisa y sin la presencia
de sus amigos. Pusieron vigilantes en su
tumba porque teman la reaccin de sus
seguidores. Despus de su muerte
siguieron persiguiendo a sus seguidores y
seran multitud los mrtires.
militares actuaron con miedo y acribillaron
a la multitud dejando un saldo de ms de
70 masacrados. Tambin Monseor
Romero tuvo que ser sepultado a toda
prisa. Despus de su muerte en El Salvador
hubo una guerra fratricida que cost unas
70,000 vidas de salvadoreos; todo por no
hacer caso a la predicacin de este gran
Obispo y Mrtir de la Iglesia Catlica.
17 Jesucristo vive en el corazn de
muchsima gente de toda la humanidad.
17 Monseor Romero vive en el corazn
de muchsimos salvadoreos y cristianos
del mundo entero.


ANEXO SOBRE LA ORACIN EN MONSEOR ROMERO: (Para completar lo dicho en el nr.
8)
Monseor Urioste, que conoci muy de cerca a Monseor Romero y era gran amigo de l,
cuenta esta experiencia: Una maana llegu al Hospitalito muy temprano. El llegar
encontr al cardenal Aloisio Lorscheider de Brasil, y tambin estaba Hctor Dada Hirezi,
que en ese tiempo era miembro de la llamada Junta Revolucionaria de Gobierno, y sin
duda haban llegado a ver a Monseor Romero, cada uno por su razn o motivo. Y estaba
en aquella reunin, donde me haba incorporado, cuando de repente Monseor Romero se
excus, se levant, dej la reunin y desapareci. Despus de un rato tuve pena, porque
aquellos seores no estaban all para verme a m, sino que haban llegado a verle a l, y
cuando ellos entre s platicaban, yo tambin me levant y fui a buscar a Monseor Romero
para que regresara a su reunin con esa gente importante. Fui a su apartamento y l no
estaba all; fui a la sala de recepcin de las monjitas, contiguo a la capilla, y tampoco
estaba all; pas por la cocina pues pens que quizs estaba tomndose un caf, pero
tampoco estaba all. Cuando decid regresar a la reunin, en el saln principal del Hospital
de la Divina Providencia, se me ocurri pasar por la capilla, entr, y Monseor Romero
estaba en la tercera fila de bancas, hincado frente al sagrarioestaba bien sumido en
oracin, frente al crucifijo y el Santsimo que estaba expuesto. Me acerqu y le dije:
Monseor, esa gente le est esperando. Qu bueno, que me esperen, fue su respuesta. Me
imagino que Monseor Romero haba ido a consultar qu deba responder a aquella gente,
al cardenal Lorscheider; recuerden que acababa de pasar la visita apostlica que de Roma
enviaron para investigar si Monseor Romero era ortodoxo o no era ortodoxo; si estaba
dentro o fuera de la fe, o estaba diciendo cosas que no debiera. Y el cardenal Lorscheider
haba venido precisamente a animarlo, a darle entusiasmo y a decirle que siguiera
adelante. Me imagino que Monseor Romero estaba en la capilla preparando su respuesta
al cardenal y para Hctor Dada que tambin estaba all. Entonces pens: Monseor
Romero nunca dijo nada, nunca hizo nada si antes no lo consultaba con Dios.
Esto fue para m Monseor Romero; un hombre que siempre consult con Dios qu decir
cada domingo, cmo decirlo y en qu medida decirlo y hacerlo presente a todos. Esa
maana me confirm en la seguridad de que Monseor Romero siempre estaba en
contacto con Dios.

Cuanta una hermana del Hospital de la Divina Providencia donde viva Monseor que una
noche, ya bien de noche, todava haba luz en el cuarto de Monseor. Pensando que
quizs se haba dormido sin apagar la luz se acerc al cuarto y le habl: Monseor, ya es
bien noche. Monseor Romero le contest desde su cuarto: S hermana, todava tengo
que rezar el Rosario.

Un mes antes de su asesinato, cuando las cosas estaba muy mal y peligrosas, en una
homila donde hizo unas denuncias fuertes, tambin dijo:
Esta es una invitacin a todos y a todas, nadie est excluido; todos tenemos ese santuario
ntimo de la conciencia donde Dios est esperando la hora en que t bajes a hablar con El y
decidas, a la luz de su mirada, tu propio destino. Qu hermoso es pensar que a la hora que
yo quiera tengo audiencia con Dios! Que en cualquier momento que yo quiera puedo
recogerme en oracin. Dios me est esperando y me est escuchando.