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CONSEJOS SOBRE LA SALUD

e Instrucciones para los Obreros Mdicos Misioneros


por ELENA G. DE WHITE
SECCIN I
LA NECESIDAD DEL MUNDO
Multitudes en aflii!n "
Cuando Cristo #io las $ultitudes %ue se &a'(an reunido alrededor de )l* +tu#o o$pasi!n de ellas, por%ue
esta'an desa$paradas - dispersas o$o o#e.as %ue no tienen pastor+. Cristo #io la enfer$edad* la triste/a* el
dolor - la de0radai!n de las $ultitudes %ue se a0olpa'an a su paso. Le fueron presentadas las neesidades -
des0raias de todos los seres &u$anos. En los enu$'rados - los &u$ildes* los $1s &onrados - los $1s
de0radados* #e(a al$as %ue an&ela'an las $is$as 'endiiones %ue )l &a'(a #enido a traer, al$as %ue
neesita'an sola$ente un onoi$iento de su 0raia para lle0ar a ser s2'ditos de su reino. +Entones die a
sus dis(pulos3 A la #erdad la $ies es $u&a* $as los o'reros poos. 4o0ad* pues* al Se5or de la $ies* %ue
en#(e o'reros a su $ies+ 6Mateo 73 89:8;<.
Ho- e=iste la $is$a neesidad. Haen falta en el $undo o'reros %ue tra'a.en o$o Cristo tra'a.! en fa#or de
los dolientes - pea$inosos. Ha-* a la #erdad* una $ultitud %ue alan/ar. El $undo est1 lleno de enfer$edad*
sufri$iento* an0ustia - peado. Est1 lleno de personas %ue neesitan %ue se las atienda3 los d)'iles*
i$potentes* i0norantes* de0radados.
En el a$ino a la destrui!n
Mu&os de los .!#enes de esta 0enerai!n* aun en las i0lesias* instituiones reli0iosas - &o0ares %ue profesan
ser ristianos* est1n eli0iendo la senda %ue ondue a la >? destrui!n. @or $edio de ostu$'res
inte$perantes se aarrean enfer$edades - por la odiia de o'tener dinero para su ostu$'res pea$inosas
aen en pr1tias ($pro'as. Arruinan su salud - su ar1ter. Ena.enados de Dios* - parias de la soiedad* esos
po'res seres onsideran %ue no tienen esperan/a para esta #ida ni para la #enidera. Han %ue'rantado el
ora/!n de sus padres - los &o$'res los delaran sin esperan/a, pero Dios los $ira on o$pasi#a ternura. El
o$prende todas las irunstanias %ue los indu.eron a aer 'a.o la tentai!n. Constitu-en estos seres errantes
una lase %ue e=i0e ser atendida.
A'undan la po're/a - el peado
Le.os - era* no s!lo entre los .!#enes sino entre los de ual%uier edad* &a- al$as su$idas en la po're/a* la
an0ustia - el peado* a %uienes a'ru$a un senti$iento de ulpa'ilidad. Es o'ra de los sier#os de Dios 'usar
estas al$as* orar on ellas - por ellas* - onduirlas paso a paso al Sal#ador.
@ero los %ue no reonoen los re%ueri$ientos de Dios no son los 2nios %ue est1n en an0ustia - neesidad de
a-uda. En el $undo atual* donde predo$inan el e0o(s$o* la odiia - la opresi!n* $u&os de los #erdaderos
&i.os de Dios est1n en $enester - aflii!n. En lu0ares &u$ildes - $isera'les* rodeados por la po're/a*
enfer$edad - ulpa'ilidad* $u&os est1n soportando paiente$ente su propia ar0a de dolor - tratando de
onsolar a los desesperados - peadores %ue los rodean. Mu&os de ellos son asi desonoidos de las i0lesias
- los $inistros, pero son lues del Se5or %ue resplandeen en $edio de las tinie'las. El Se5or los uida en
for$a espeial e in#ita a su pue'lo a a-udarles a ali#iar sus neesidades. Donde%uiera %ue &a-a una i0lesia*
de'e dediarse ateni!n espeial a 'usar esta lase - atenderla. >A
El Tra'a.o por las lases superiores
B $ientras tra'a.e$os por los po'res* de'e$os dediar ateni!n ta$'i)n a los rios* u-as al$as son
i0ual$ente preiosas a la #ista de Dios. Cristo o'ra'a en fa#or de todos los %ue %uer(an o(r su pala'ra. No
'usa'a sola$ente a los pu'lianos - parias* sino al Cariseo rio - ulto* al no'le .ud(o - al 0o'ernante
ro$ano. El rio neesita %ue se tra'a.e por )l on a$or - te$or de Dios. Con de$asiada freuenia onf(a en
sus ri%ue/as* - no siente su peli0ro. Los 'ienes $undanales %ue el Se5or &a onfiado a los &o$'res* son
$u&as #ees una fuente de 0ran tentai!n. Miles son induidos as( a pr1tias pea$inosas %ue los
onfir$an en la inte$perania - el #iio.
Entre las $isera'les #(ti$as de la neesidad - el peado se enuentran $u&os %ue pose-eron en un tie$po
ri%ue/as. Ho$'res de diferentes #oaiones - posiiones en la #ida* &an sido #enidos por las
onta$inaiones del $undo* por las onupisenias de la arne* - &an a(do 'a.o la tentai!n. Mientras %ue
estos seres a(dos e=itan nuestra o$pasi!n - rei'en nuestra a-uda* Dno de'iera dediarse al0o de ateni!n
ta$'i)n a los %ue no &an desendido a esas profundidades pero %ue est1n asentando los pies en la $is$a
sendaE Ha- $illares %ue oupan posiiones de &onor - utilidad %ue est1n pratiando &1'itos %ue si0nifian la
ruina del al$a - del uerpo. DNo de'en &aerse los esfuer/os $1s fer#ientes para ilustrarlosE
Los $inistros del E#an0elio* estadistas* autores* &o$'res de ri%ue/as - talento* &o$'res de 0ran &a'ilidad
o$erial - apaes de ser 2tiles* est1n en $ortal peli0ro por%ue no #en la neesidad de la te$perania
estrita en todas las osas. De'e$os atraer su ateni!n a los prinipios de la te$perania* no de una $anera
estre&a o ar'itraria* sino en la lu/ del 0ran prop!sito de Dios para la &u$anidad. Si pudieran present1rseles
as( los prinipios de la #erdadera >9 te$perania* $u&os de las lases superiores reonoer(an su #alor - los
aeptar(an ordial$ente.
4i%ue/as perdura'les en lu0ar de tesoros $undanales
Ha- otro peli0ro al ual est1n espeial$ente e=puestas las lases rias* %ue onstitu-en un a$po de tra'a.o
para el $isionero $)dio. Son $u&(si$os los %ue prosperan en el $undo sin desender a las for$as
o$unes del #iio -* sin e$'ar0o* son e$pu.ados a la destrui!n por el a$or a las ri%ue/as. A'sortos en sus
tesoros $undanales* son insensi'les a los re%ueri$ientos de Dios - a las neesidades de sus se$e.antes. En
#e/ de onsiderar su ri%ue/a o$o un talento %ue &a de ser usado para 0lorifiar a Dios - ele#ar a la
&u$anidad* la onsideran o$o un $edio de o$plaerse - 0lorifiarse a s( $is$os. A5aden una asa a otra*
un terreno a otro, llenan sus asas de lu.o* $ientras %ue la esase/ reorre las alles - en derredor de ellos &a-
seres &u$anos %ue se &unden en la $iseria* el ri$en* la enfer$edad - la $uerte. Los %ue as( dedian su #ida
a ser#irse a s( $is$os* no est1n desarrollando los atri'utos de Dios sino los de Satan1s.
Estos &o$'res neesitan %ue el E#an0elio aparte sus o.os de la #anidad de las osas $ateriales para
onte$plar lo preioso de las ri%ue/as duraderas. Neesitan aprender el 0o/o de dar* la 'iena#enturan/a de
on#ertirse en ola'oradores de Dios.
Las personas de esta lase son on freuenia las $1s dif(iles de alan/ar* pero Cristo preparar1 $edios por
los uales puedan ser alan/adas. Fus%uen a estas al$as los o'reros $1s sa'ios* llenos de onfian/a -
esperan/a. Con la sa'idur(a - el tato naidos del a$or di#ino* on el refina$iento - la ortes(a %ue resultan
2nia$ente de la presenia de Cristo en el al$a* tra'a.en por los %ue* deslu$'rados por el 'rillo de las
ri%ue/as terrenales* no #en la 0loria del tesoro elestial. Estudien los o'reros la Fi'lia on ellos* >G 0ra'ando
en sus ora/ones las #erdades sa0radas. L)anles las pala'ras de Dios3 +Mas de )l sois #osotros en Cristo
Hes2s* el ual nos &a sido &e&o por Dios sa'idur(a* - .ustifiai!n* - santifiai!n* - redeni!n+. +As( di.o
He&o#13 No se ala'e el sa'io en su sa'idur(a* ni en su #alent(a se ala'e el #aliente* ni el rio se ala'e en sus
ri%ue/as. Mas al1'ese en esto el %ue se &u'iere de ala'ar3 en entender$e - onoer$e* %ue -o so- He&o#1 %ue
&a0o $iseriordia* .uiio* - .ustiia en la tierra3 por%ue estas osas %uiero* die He&o#1+. +En el ual tene$os
redeni!n por su san0re* la re$isi!n de peados por las ri%ue/as de su 0raia+. +Mi Dios* pues* suplir1 todo lo
%ue os falta onfor$e a sus ri%ue/as en 0loria en Cristo Hes2s+6> Corintios >3 8I, Here$(as 73 J8* J?, Efesios
>3 G, Cilipenses ?3 >7<.
Una s2plia tal* &e&a on el esp(ritu de Cristo* no ser1 onsiderada i$pertinente. I$presionar1 a $u&os de
los %ue perteneen a las lases superiores.
@or esfuer/os &e&os on sa'idur(a - a$or* $1s de un &o$'re rio ser1 despertado &asta el punto de sentir su
responsa'ilidad para on Dios. Cuando se les &a0a entender lara$ente %ue el Se5or espera %ue ellos ali#ien
o$o representantes su-os a la &u$anidad doliente* $u&os responder1n - dar1n de sus reursos - su
si$pat(a para 'enefiio de los po'res. Cuando sus $entes sean as( apartadas de sus propios intereses e0o(stas*
$u&os ser1n induidos a entre0arse a Cristo. Con sus talentos de influenia - reursos se unir1n
0o/osa$ente en la o'ra de 'enefienia on el &u$ilde $isionero %ue fue a0ente de Dios para su on#ersi!n.
@or el uso orreto de su tesoro terrenal se &ar1n +tesoro en los ielos %ue nuna falta, donde ladr!n no lle0a*
ni polilla orro$peK. Se ase0urar1n el tesoro %ue la sa'idur(a ofree* +s!lidas ri%ue/as* - .ustiia + 6@ro#er'ios
;3 >;<. >;
Una ra/a de0enerada
Me fue presentado el atual de'ilita$iento de la fa$ilia &u$ana. Cada 0enerai!n se &a estado de'ilitando
$1s - la enfer$edad* 'a.o todas sus for$as* afli0e a la espeie &u$ana. Miles de po'res $ortales* on
uerpos enfer$i/os* defor$ados* on ner#ios destro/ados - $entes so$'r(as* arrastran una $(sera e=istenia.
El poder de Satan1s so're la fa$ilia &u$ana au$enta. Si el Se5or no #iniese pronto a %ue'rantar su poder* la
tierra %uedar(a despo'lada antes de $u&o.
Se $e re#el! %ue el poder de Satan1s se e.ere espeial$ente so're los &i.os de Dios. Mu&os $e fueron
presentados en una ondii!n de duda - desesperai!n. Las enfer$edades del uerpo afetan la $ente. Un
ene$i0o astuto - poderoso ao$pa5a nuestros pasos* - dedia su fuer/a - &a'ilidad a tratar de apartarnos del
a$ino reto. B de$asiado a $enudo suede %ue los &i.os de Dios no est1n en 0uardia - por lo tanto* i0noran
sus desi0nios. Satan1s o'ra por los $edios %ue $e.or le per$iten oultarse* - a $enudo alan/a su o'.eto.
Ho-as de los testi$onios* to$o >* p10. >I8.
La #iolai!n de la le- f(sia "
El &o$'re sali! de las $anos de su Creador perfeto en su or0ani/ai!n - de 'ellas proporiones. Si por $1s
de seis $il a5os &a podido soportar el i$pato reiente de las enfer$edades - la #iolenia* es una prue'a
onlu-ente del poder de resistenia on %ue fue dotado. Aun%ue los antedilu#ianos se entre0aron al peado
sin restrii!n* transurrieron $1s de dos $il a5os antes %ue o$en/aran a sentirse los efetos de la #iolai!n
de las le-es naturales. Si Ad1n no &u'iera pose(do ori0inal$ente una resistenia >7 f(sia superior a la de los
&o$'res %ue #i#en en la atualidad* la ra/a &u$ana -a se &u'iera e=tin0uido.
A tra#)s de las suesi#as 0eneraiones %ue si0uieron a la a(da del &o$'re* la tendenia &a sido
ontinua$ente &aia a'a.o. Las enfer$edades se &an trans$itido de padres a &i.os* una 0enerai!n tras otra.
Aun los ni5os en sus unas sufren $alestares ausados por el peado de sus padres. . .
Los patriaras de Ad1n a No)* on poas e=epiones* #i#ieron era de $il a5os. Despu)s el pro$edio de
#ida de los seres &u$anos &a ido en onstante desenso.
En tie$pos del pri$er ad#eni$iento de Cristo* la ra/a &u$ana -a esta'a tan de0enerada %ue no s!lo los
#ie.os* sino ta$'i)n los adultos - .!#enes eran tra(dos a los pies del Sal#ador* de todas partes* para %ue les
sanara sus enfer$edades. Mu&os sufr(an 'a.o el peso de una $iseria ine=presa'le.
La #iolai!n de las le-es f(sias* on su onseuente sufri$iento - $uerte pre$atura* &a pre#aleido durante
tanto tie$po* %ue estas onseuenias &an lle0ado a aeptarse o$o la suerte natural de la &u$anidad, pero
Dios no re! a la ra/a &u$ana en una ondii!n tan de'ilitada. Este estado de osas no es o'ra de la
@ro#idenia* sino del &o$'re. Cue produido por los $alos &1'itos* es deir por la #iolai!n de las le-es %ue
Dios esta'lei! para 0o'ernar la e=istenia &u$ana. La trans0resi!n sostenida de las le-es de la naturale/a es
una trans0resi!n ontinua de la le- de Dios. Si los seres &u$anos &u'ieran o'edeido sie$pre la le- de los
Die/ Manda$ientos* pratiando en sus #idas los prinipios de di&os preeptos* &o- no e=istir(a la $aldii!n
de las enfer$edades %ue inundan al $undo. . .
Cuando los seres &u$anos to$an ual%uier urso de ai!n %ue los &ae derro&ar su #italidad o %ue anu'la
su inteleto* pean ontra Dios, no lo 0lorifian por $edio del uerpo - del esp(ritu %ue le perteneen. @ero a
pesar de %ue el &o$'re lo &a insultado* el a$or de Dios toda#(a se e=tiende JI a la ra/a &u$ana*
onedi)ndole la lu/* apaitando a la 0ente para #er %ue si desean lle#ar una #ida perfeta neesitan o'edeer
las le-es naturales %ue 0o'iernan el ser. Entones* Lu1n i$portante es %ue las personas a$inen en esa lu/* -
%ue e.eriten todas las ener0(as* tanto del uerpo o$o de la $ente* para 0lorifiar a DiosM
El pue'lo de Dios de'e $antenerse puro
Ni#i$os en un $undo %ue se opone a la .ustiia - la pure/a del ar1ter* - espeial$ente a la ai!n de reer
en la 0raia. Haia donde%uiera %ue se $ire* se #e onta$inai!n - orrupi!n* defor$idad - peado. LCu1nta
diferenia &a- entre todo esto - la o'ra %ue de'e u$plirse en nosotros .usta$ente antes de rei'ir el don de
la in$ortalidadM En estos 2lti$os d(as los ele0idos de Dios de'en $antenerse sin $an&a en $edio de las
orrupiones %ue pululan alrededor de ellos. Si se &a de reali/ar esta o'ra* neesita o$en/arse de in$ediato*
inteli0ente$ente - on fer#or. El Esp(ritu de Dios de'e tener un ontrol perfeto* e influir so're ada ai!n.
La refor$a de la salud es uno de los aspetos de la 0ran o'ra destinada a preparar un pue'lo para la #enida del
Se5or. Se enuentra tan estre&a$ente unida on el $ensa.e del terer 1n0el o$o lo est1 la $ano on el
uerpo. Los seres &u$anos &an onsiderado li#iana$ente la le- de los Die/ Manda$ientos, sin e$'ar0o el
Se5or no #endr1 a asti0ar a los trans0resores de su le- sin en#iarles pri$ero un $ensa.e de a$onestai!n.
Los &o$'res - las $u.eres no pueden #iolar las le-es naturales $ediante la o$plaenia de sus apetitos
depra#ados - pasiones arnales* sin #iolar la le- de Dios. @or eso )l &a per$itido %ue 'rille so're nosotros la
refor$a de la salud para %ue poda$os o$prender la pea$inosidad de %ue'rantar las le-es %ue )l $is$o &a
esta'leido en nuestro propio ser.
Nuestro @adre elestial o'ser#a la ondii!n deplora'le J> de las personas %ue al0unos por i0norania pasan
por alto los prinipios de la &i0iene. B si per$ite %ue la refor$a pro salud 'rille so're la ra/a &u$ana. es
por%ue nos a$a - tiene piedad de nosotros. Ha pu'liado su le- - el asti0o de trans0redirla* on el fin de %ue
todos aprenda$os lo %ue &a esta'leido para nuestro $1s alto 'enefiio. Ha prola$ado su Le- tan
lara$ente - la &a &e&o tan pro$inente* %ue se la puede o$parar a una iudad edifiada so're una $onta5a.
Todos los seres inteli0entes la pueden o$prender* si lo desean. Nadie $1s es responsa'le.
La insensate/ de la i0norania
La o'ra %ue ao$pa5a al $ensa.e del terer 1n0el onsiste en e=pliar las le-es naturales - e=&ortar a %ue se
o'ede/an. La i0norania no es e=usa a&ora para la trans0resi!n de la le-. La lu/ 'rilla on laridad - nadie
neesita %uedar i0norante, por%ue el $is$o 0ran Dios es el instrutor de los seres &u$anos. Todos esta$os
o$pro$etidos* por el de'er $1s sa0rado* a prestar ateni!n a la filosof(a sana - a la e=perienia 0enuina %ue
Dios nos est1 onediendo on respeto a la refor$a pro salud. El Se5or desea %ue este te$a se presente ante
el p2'lio de tal $anera %ue las $entes de la 0ente se interesen profunda$ente en su in#esti0ai!n, por%ue es
i$posi'le %ue los &o$'res - las $u.eres apreien la #erdad sa0rada $ientras son #(ti$as del poder de los
&1'itos pea$inosos %ue destru-en la salud - de'ilitan el ere'ro.
Los %ue est1n dispuestos a aprender aera de los efetos de la o$plaenia pea$inosa so're la salud* - %ue
o$ien/an una o'ra de refor$a* aun%ue sea por $oti#os e0o(stas* al &aerlo pueden oloarse en el lu0ar
donde la #erdad de Dios alan/ar1 sus ora/ones. B* por otra parte* las personas %ue &an esu&ado la
presentai!n de las #erdades '('lias* est1n en una posii!n en la ual sus onienias pueden ser despertadas
por el te$a de la salud. Nen - sienten JJ la neesidad de ro$per on la tiran(a de los &1'itos - apetitos %ue los
&an 0o'ernado durante tanto tie$po. Ha- $u&os %ue podr(an aeptar las #erdades de la @ala'ra de Dios
despu)s de ser on#enidos por las e#idenias $1s laras, pero sus deseos arnales. %ue e=i0en ser
o$plaidos* les ontrolan el inteleto a tal punto %ue re&a/an la #erdad por%ue se opone a sus deseos
sensuales. Las $entes de $u&os se re'a.an tanto %ue le i$piden a Dios tra'a.ar en fa#or de ellos o on ellos.
Antes %ue puedan apreiar las de$andas de Dios* la orriente de sus pensa$ientos de'e a$'iar - se de'en
despertar sus sensi'ilidades $orales.
El ap!stol @a'lo e=&orta a la i0lesia3 +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue
present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional+
64o$anos >J3 ><. La o$plaenia pea$inosa onta$ina el uerpo e inapaita a las personas para el ulto
espiritual. Los %ue apreian la lu/ %ue Dios les &a dado aera de las refor$as de la salud* poseen una a-uda
i$portante en la o'ra de ser santifiados por la #erdad* - de lle0ar a ser aptos para &eredar la in$ortalidad.
@ero el %ue despreia la lu/ - #i#e en ontinua #iolai!n de las le-es naturales* de'e pa0ar las onseuenias,
sus faultades espirituales se anu'lan* D- !$o podr1 perfeionar su santidad en el te$or de DiosE
Los &o$'res &an orro$pido el te$plo del al$a* - Dios los lla$a para %ue despierten - lu&en on todas sus
fuer/as para reuperar la #irilidad %ue Dios les &a onedido. S!lo la 0raia de Dios puede on#ener -
on#ertir el ora/!n, los esla#os de las ostu$'res pueden o'tener poder s!lo de )l para %ue'rantar las
adenas %ue los aprisionan. Es i$posi'le %ue una persona presente su uerpo o$o un sarifiio #i#o* santo*
a0rada'le a Dios* $ientras ontin2a pratiando &1'itos %ue lo pri#an de su fortale/a f(sia* $ental - $oral.
Nue#a$ente el ap!stol instru-e3 +No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la
reno#ai!n de J8 #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le -
perfeta+ 64o$anos >J3 J<.
Co$o en los d(as de No)
Sentado so're el $onte de los Oli#os* Hes2s instru-! a sus dis(pulos aera de las se5ales %ue preeder(an su
se0unda #enida3 +Mas o$o en los d(as de No)* as( ser1 la #enida del Hi.o del Ho$'re. @or%ue o$o en los
d(as antes del dilu#io esta'an o$iendo - 'e'iendo* as1ndose - dando en asa$iento* &asta el d(a en %ue
No) entr! en el ara* - no entendieron &asta %ue #ino el dilu#io - se los lle#! a todos* as( ser1 ta$'i)n la
#enida del Hi.o del Ho$'re+ 6Mateo J?3 8G:87<. En nuestros d(as e=isten los $is$os peados %ue aarrearon
los .uiios de Dios so're el $undo en la )poa de No). En la atualidad* tanto &o$'res o$o $u.eres se
e=eden tanto en la o$ida - en la 'e'ida %ue ter$inan en 0lotoner(a - 'orra&era. Este peado pre#aleiente
de la indul0enia del apetito per#ertido* infla$! las pasiones de los seres &u$anos en los d(as de No) - los
ondu.o a una orrupi!n 0enerali/ada. La #iolenia - el peado alan/aron &asta el ielo. Cinal$ente esta
orrupi!n $oral fue 'arrida de la tierra $ediante las a0uas del dilu#io.
Los $is$os peados de 0lotoner(a - e'riedad entorpeieron las sensi'ilidades $orales de los &a'itantes de
Sodo$a de tal $odo %ue el ri$en pare(a ser el deleite de los &o$'res - las $u.eres de esa iudad $al#ada.
@or eso Cristo a$onest! al $undo as(3 +As( $is$o o$o suedi! en los d(as de Lot, o$(an* 'e'(an*
o$pra'an* #end(an* planta'an* edifia'an, $as el d(a en %ue Lot sali! de Sodo$a* llo#i! del ielo fue0o -
a/ufre* - los destru-o a todos. As( ser1 el d(a en %ue el Hi.o del Ho$'re se $anifieste+ 6Luas >G3 J;:8I<.
A%u( Cristo nos &a de.ado una lei!n i$portant(si$a. E=pone ante nosotros el peli0ro de transfor$ar la
o$ida - la 'e'ida en lo $1s i$portante. Nos presenta los resultados J? de la o$plaenia irrestrin0ida de
los apetitos. Las faultades $orales se de'ilitan de $odo %ue el peado no aparee pea$inoso. El ri$en se
onsidera li#iana$ente - la pasi!n ontrola la $ente &asta %ue se destierran los prinipios e i$pulsos no'les*
- Dios es 'lasfe$ado. Todo esto es el resultado de o$er - 'e'er en e=eso. Cristo delara %ue estas ser1n
e=ata$ente las ondiiones e=istentes durante el tie$po de su se0unda #enida.
El Sal#ador nos presenta un o'.eti#o $1s ele#ado por el ual tra'a.ar %ue la $era preoupai!n aera de %u)
o$ere$os o %u) 'e'ere$os o on %ue nos u'rire$os. La o$ida* la 'e'ida - el #estido se lle#an &o- a
tales e=esos %ue se transfor$an en r($enes. Se enuentran atalo0ados entre los &1'itos distinti#os de los
2lti$os d(as* - onstitu-en una se5al de la pronta #enida de Cristo. El tie$po* el dinero - las ener0(as %ue
perteneen a Dios* - %ue )l nos &a onfiado. se desperdiian en los e=esos del #estido - en los lu.os
destinados a o$plaer el apetito per#ertido* %ue $enosa'an la #italidad - aarrean sufri$iento -
orrupi!n. Es i$posi'le %ue presente$os nuestros uerpos en sarifiio #i#o a Dios uando los llena$os
ontinua$ente de onta$inai!n - enfer$edad por ausa de nuestra propia o$plaenia pea$inosa. Se
de'e instruir a la 0ente aera de o$o o$er - 'e'er - #estir de $odo %ue se pro$ue#a la 'uena salud. La
enfer$edad es el resultado de la #iolai!n de las le-es naturales. La o'edienia a las le-es de Dios es nuestro
pri$er de'er. - es al0o %ue le de'e$os a Dios* a nosotros $is$os. - a nuestros se$e.antes. En esos preeptos
est1n inluidas las le-es de la salud.
Se neesita una o'ra de refor$a
Ni#irnos en $edio de una +epide$ia de r($enes*+ frente a la ual* en todas partes* los &o$'res pensadores -
te$erosos de Dios se sienten &orrori/ados. Es indesripti'le JA la orrupi!n pre#aleiente. Cada d(a nos trae
nue#as re#elaiones de lu&as pol(tias* o&e&os - fraudes. Cada d(a trae su pori!n de afliiones para el
ora/!n en lo %ue se refiere a #iolenias* anar%u(a* indiferenia para on los padei$ientos &u$anos*
'rutalidades - $uertes ale#osas. Cada d(a onfir$a el au$ento de la loura* los asesinatos - los suiidios.
DOui)n puede dudar de %ue los a0entes de Satan1s est1n o'rando entre los &o$'res on reiente ati#idad*
para pertur'ar - orro$per la $ente* $an&ar - destruir el uerpoE
B $ientras %ue a'undan estos $ales en el $undo* es de$asiado freuente %ue el E#an0elio se predi%ue on
tanta indiferenia %ue no &ae sino una d)'il i$presi!n en la onienia o la onduta de los &o$'res. En
todas partes &a- ora/ones %ue la$an por al0o %ue no poseen. Suspiran por una fuer/a %ue les d) do$inio
so're el peado* una fuer/a %ue los li're de la esla#itud del $al* una tuer/a %ue les d) salud* #ida - pa/.
Mu&os %ue en otro tie$po onoieron el poder de la @ala'ra de Dios* &an #i#ido en lu0ares donde no se
reonoe a Dios - ans(an la presenia di#ina.
El $undo neesita &o- lo %ue neesita'a $il no#eientos a5os atr1s* esto es* una re#elai!n de Cristo. Se
re%uiere una 0ran o'ra de refor$a - s!lo $ediante la 0raia de Cristo podr1 reali/arse esa o'ra de
restaurai!n f(sia* $ental - espiritual. El Ministerio de urai!n* p10s. >I>:>IJ.
El panora$a "
El $undo est1 des%uiiado. Al o'ser#ar el uadro* el panora$a nos paree desora/onador. @ero on una
se0uridad llena de esperan/a el Se5or les da la 'ien#enida a los $is$os &o$'res - $u.eres %ue nos ausan
desalientos. J9 Desu're en ellos ualidades %ue los apaitar1n para oupar un lu0ar en su #i5a. Si se
disponen a aprender onstante$ente* los transfor$ar1 $ediante su pro#idenia en &o$'res - $u.eres apaes
de reali/ar un tra'a.o %ue no est1 $1s all1 del alane de sus posi'ilidades, les oneder1 poder de e=presi!n
$ediante la i$partii!n del Esp(ritu Santo.
Ha- $u&os a$pos 1ridos - no tra'a.ados donde el $ensa.e de'e ser lle#ado por prinipiantes. El
resplandor del panora$a %ue el Sal#ador o'ser#a en el $undo inspirar1 onfian/a en $u&os o'reros*
%uienes* si o$ien/an el tra'a.o &u$ilde$ente - se entre0an a )l de ora/!n* ser1n id!neos para el tie$po -
el lu0ar. Cristo o'ser#a toda la $iseria - desesperai!n %ue &a- en el $undo* u-a onte$plai!n &ar(a %ue
al0unos de nuestros o'reros de 0ran apaidad se inlinaran a0o'iados por un peso tan 0rande de des1ni$o*
%ue ni si%uiera sa'r(an !$o e$pe/ar a onduir a las personas al pri$er pelda5o de la esalera. Sus
$etiulosos $)todos tendr(an poo #alor. Ser(a o$o si se pararan so're pelda5os altos de la esalera
diiendo3 +Su'an a%u( donde esta$os nosotros+. @ero las po'res al$as no sa'en donde oloar sus pies.
El ora/!n de Cristo se ale0ra al #er a los %ue son po'res en todo el sentido de la pala'ra, se ale0ra al #er a los
%ue son $ansos* a pesar de las #e.aiones3 se ale0ra por el &a$'re de .ustiia. al pareer insatisfe&a* %ue
al0unos e=peri$entan por no sa'er !$o a$'iar. El rei'e on a0rado* por deirlo as(* el $is$(si$o estado
de osas %ue desani$ar(a a $u&os pastores. 4eprende nuestra piedad e%ui#oada dando la responsa'ilidad
del tra'a.o en fa#or de los po'res - neesitados de los lu0ares dif(iles de la tierra* a &o$'res - $u.eres
dotados de ora/ones apaes de o$padeerse de los i0norantes - de los %ue andan desa$inados. El Se5or
les ense5a a estos o'reros o$o relaionarse on a%uellos a %uienes desea a-udar. Se sentir1n esti$ulados JG
al #er %ue delante de ellos se a'ren puertas para entrar en lu0ares donde puedan reali/ar tra'a.o $)dio:
$isionero. @uesto %ue poseen $u- poa onfian/a en s( $is$os* le rinden toda la 0loria a Dios. @uede ser %ue
sus $anos sean 1speras e ine=pertas* pero poseen un ora/!n susepti'le a la piedad, los e$'ar0a el fer#iente
deseo de &aer al0o para ali#iar la $iseria tan a'undante, - Cristo se &alla presente para a-udarles. EL o'ra a
tra#)s de %uienes disiernen $iseriordia en la $iseria* - 0anania en la p)rdida de todas las osas. Cuando la
lu/ del $undo pasa por al02n lu0ar se desu'ren pri#ile0ios en todas las pri#aiones - aparee orden en la
onfusi!n, el )=ito - la sa'idur(a de Dios se re#elan en lo %ue &a'(a pareido un fraaso.
Mis &er$anos - &er$anas* all)0uense a la 0ente al pratiar su $inisterio. Le#anten a los a'atidos.
Consideren a las ala$idades o$o si fueran 'endiiones disfra/adas* - las afliiones* o$o $iseriordias.
Tra'a.en de tal $anera %ue la esperan/a 'rote en lu0ar de la desesperai!n...
Dios* la fuente de poder - sa'idur(a
Ouiero deir a ada o'rero3 A#ane on una fe &u$ilde* - el Se5or lo ao$pa5ar1. @ero #ele en orai!n. Esta
es la ienia de su tra'a.o. El poder es de Dios. Tra'a.e dependiendo de )l* - reuerde %ue es un ola'orador
su-o. El es su a-udador. Su fuer/a depende de )l. El onstituir1 su sa'idur(a* su .ustiia* su santifiai!n - su
redeni!n.
La reli0i!n - la salud "
Al0unos sostienen el punto de #ista de %ue la espiritualidad es detri$ental para la salud. Esto es un en0a5o de
Satan1s. La reli0i!n de la Fi'lia no es detri$ental para la salud del uerpo ni de la $ente. La influenia del
Esp(ritu J; de Dios es la $e.or $ediina para la enfer$edad. El ielo es todo salud, - $ientras $1s
profunda$ente se e=peri$enten las influenias elestiales* $1s se0ura ser1 la reuperai!n del in#1lido
re-ente. Los #erdaderos prinipios del ristianis$o se a'ren delante de todos o$o una fuente de feliidad
inesti$a'le. La reli0i!n es un $anantial ina0ota'le* en el ual el ristiano puede 'e'er uanto desee sin %ue
.a$1s se ter$ine.
E=iste una relai!n $u- (nti$a entre la $ente - el uerpo. Cuando )ste se #e afetado* a%u)lla si$pati/a on
)l. La ondii!n de la $ente afeta la salud del siste$a t(sio. Si la $ente es li're - feli/* o$o resultado de
una onduta orreta - por la sensai!n de satisfai!n %ue se deri#a de &aer felies a otros* en0endra una
ale0r(a %ue produir1 un efeto positi#o so're todo el siste$a* &ar1 %ue la san0re irule $1s li're$ente -
tonifiar1 todo el uerpo. La 'endii!n de Dios es un poder sanador* - los %ue son a$plios en 'enefiiar a
otros e=peri$entar1n esa 'endii!n $ara#illosa tanto en el ora/!n o$o en la #ida entera.
Cuando las personas %ue &an 0ratifiado sus $alos &1'itos - pr1tias pea$inosas se so$eten al poder de la
#erdad di#ina* la apliai!n de di&as #erdades al ora/!n a#i#a las faultades $orales* %ue pare(an &a'erse
parali/ado. El reeptor posee una o$prensi!n $1s en)r0ia - lara %ue antes de funda$entar su al$a so're
la 4oa eterna. Aun su salud f(sia $e.ora al esta'leer su se0uridad en Cristo. La 'endii!n espeial de Dios
%ue desansa so're el reeptor es* en s( $is$a* salud - #i0or.
Los %ue a$inan por el sendero de la sa'idur(a - la santifiai!n enuentran %ue +la piedad para todo
apro#e&a* pues tiene pro$esa de esta #ida presente* - de la #enidera+ 6> Ti$oteo ?3 ;<. @ueden 0o/ar de los
#erdaderos plaeres de la #ida - no se sienten pertur'ados por re$ordi$ientos in2tiles aera de las &oras
$al0astadas* ni por presenti$ientos tene'rosos* o$o suede $u- a $enudo on el J7 $undano uando no es
distra(do por di#ersiones esti$ulantes. La piedad no se &alla en onflito on las le-es de la salud3 $1s 'ien
est1 en ar$on(a on ella. El te$or del Se5or es el funda$ento de toda prosperidad real.
El a$or de Cristo es un poder sanador
Cuando se rei'e el E#an0elio en su pure/a - on todo su poder* es un re$edio para las enfer$edades
ori0inadas por el peado. Sale el Sol de .ustiia* +tra-endo salud eterna en sus alas+ 6Mala%u(as ?3 J* N. M.<.
Todo lo %ue el $undo proporiona no puede sanar al ora/!n %ue'rantado* ni dar la pa/ al esp(ritu* ni disipar
las in%uietudes* ni desterrar la enfer$edad. La fa$a* el 0enio - el talento son i$potentes para ale0rar el
ora/!n entristeido o restaurar la #ida $al0astada. La #ida de Dios en el al$a es la 2nia esperan/a del
&o$'re.
El a$or %ue Cristo infunde en todo nuestro ser es un poder #i#ifiante. Da salud a ada una de las partes
#itales3 el ere'ro* el ora/!n - los ner#ios. @or su $edio las ener0(as $1s potentes de nuestro ser despiertan -
entran en ati#idad. Li'ra al al$a de ulpa - triste/a* de la ansiedad - on0o.a %ue a0otan las fuer/as de la
#ida. Con )l #ienen la serenidad - la al$a. I$planta en el al$a un 0o/o %ue nada en la tierra puede destruir3
el 0o/o %ue &a- en el Esp(ritu Santo* un 0o/o %ue da salud - #ida. El Ministerio de urai!n* p10. G;.
C!$o ura'a Cristo "
Este $undo es un #asto la/areto* pero Cristo #ino para sanar a los enfer$os - prola$ar li'erai!n a los
auti#os de Satan1s. El era en s( $is$o la salud - la fuer/a. I$part(a 8I #ida a los enfer$os* a los afli0idos* a
los pose(dos de los de$onios. No re&a/a'a a nin0uno %ue #iniese para rei'ir su poder sanador. Sa'(a %ue
a%uellos %ue le ped(an a-uda &a'(an atra(do la enfer$edad so're s( $is$os, sin e$'ar0o no se ne0a'a a
sanarlos. B uando la #irtud de Cristo penetra'a en estas po'res al$as* %ueda'an on#enidas de peado* -
$u&os eran sanados de su enfer$edad espiritual tanto o$o de sus dolenias f(sias. El E#an0elio posee
toda#(a el $is$o poder* - Dpor %u) no &a'r(a$os de preseniar &o- los $is$os resultadosE
Cristo siente los $ales de todo doliente. Cuando los $alos esp(ritus des0arran un uerpo &u$ano* Cristo
siente la $aldii!n. Cuando la fie're onsu$e la orriente #ital* )l siente la a0on(a. B est1 tan dispuesto a
sanar a los enfer$os a&ora o$o uando esta'a personal$ente en la tierra. Los sier#os de Cristo son sus
representantes* los ondutos por los uales &a de o'rar. El desea e.erer por ellos su poder urati#o.
En las uraiones del Sal#ador &a- leiones para sus dis(pulos. Una #e/ un0i! on 'arro los o.os de un
ie0o* - le orden!3 +N)* l1#ate en el estan%ue de Silo)... B fue entones* la#!se* - #ol#i! #iendo+ 6Huan 73 G<.
Lo %ue ura'a era el poder del 0ran M)dio* pero )l e$plea'a $edios naturales. Aun%ue no apo-! el uso de
dro0as* sanion! el de re$edios senillos - naturales.
A $u&os de los afli0idos %ue eran sanados* Cristo di.o3 +No pe%ues $1s* por%ue no te #en0a al0una osa
peor+ 6Huan A3 >?<. As( ense5! %ue la enfer$edad es resultado de la #iolai!n de las le-es de Dios* tanto
naturales o$o espirituales. El $u&o sufri$iento %ue i$pera en este $undo no e=istir(a si los &o$'res
#i#iesen en ar$on(a on el plan del Creador...
Estas leiones son para nosotros. Ha- ondiiones %ue de'en o'ser#ar todos los %ue %uieran onser#ar la
salud. Todos de'en aprender u1les son esas ondiiones. Al 8> Se5or no le a0rada %ue se i0noren sus le-es*
naturales o espirituales. He$os de ola'orar on Dios para de#ol#er la salud al uerpo tanto o$o al al$a.
B de'e$os ense5ar a otros a onser#ar - reo'rar la salud. @ara los enfer$os* de'e$os usar los re$edios %ue
Dios pro#e-! en la naturale/a* - de'e$os se5alarles a A%uel %ue es el 2nio %ue puede sanar. Nuestra o'ra
onsiste en presentar los enfer$os - dolientes a Cristo en los 'ra/os de nuestra fe. De'e$os ense5arles a reer
en el 0ran M)dio. De'e$os e&ar $ano de su pro$esa* - orar por la $anifestai!n de su poder. La $is$a
esenia del E#an0elio es la restaurai!n* - el Sal#ador %uiere %ue in#ite$os a los enfer$os* los
i$posi'ilitados - los afli0idos a e&ar $ano de su fuer/a.
El poder del a$or esta'a en todas las o'ras de urai!n de Cristo* - 2nia$ente partiipando de este a$or por
la fe pode$os ser instru$entos apropiados para su o'ra. Si de.a$os de ponernos en relai!n di#ina on
Cristo* la orriente de ener0(a #i#ifiante no puede fluir en rios raudales de nosotros a la 0ente. Hu'o lu0ares
donde el Sal#ador $is$o no pudo &aer $u&os prodi0ios por ausa de la inredulidad. As( ta$'i)n la
inredulidad separa a la i0lesia de su Au=iliador di#ino. Ella est1 aferrada s!lo d)'il$ente a las realidades
eternas. @or su falta de fe* Dios %ueda &as%ueado - despo.ado de su 0loria.
El $)dio ristiano o$o $isionero "
A%uellos %ue de.an %ue Cristo $ore en sus ora/ones a$ar1n a las al$as por las uales )l $uri!. Los %ue en
#erdad le a$an* tendr1n un fer#oroso an&elo de per$itir %ue ese a$or lle0ue a ser aeptado - o$prendido
entre los de$1s. 8J
Me entristee #er %ue tan poos tienen inter)s de a-udar a los %ue #i#en en la osuridad. Oue nin02n re-ente
#erdadero se onfor$e on #i#ir oiosa$ente en la #i5a del Maestro. Todo poder le fue dado a Cristo en el
ielo - en la tierra* - )l i$partir1 su poder a sus se0uidores* para reali/ar la $a0na tarea de &aer %ue los
&o$'res se alle0uen a )l. Pl ani$a onstante$ente a sus instru$entos &u$anos* para %ue realien la o'ra del
ielo en todo el $undo - les pro$ete estar on ellos todos los d(as &asta el fin del $undo. Las inteli0enias
elestiales %ue son +$illones de $illones+ 6Apoalipsis A3 >>< son en#iadas o$o $ensa.eros para %ue se
unan on las fuer/as &u$anas en la sal#ai!n de las al$as. D@or %u) la fe en las 0randes #erdades %ue
predia$os no eniende un prop!sito fer#oroso en el altar de nuestros ora/onesE D@or %u)* $e pre0unto* en
#ista de la 0rande/a de estas #erdades* no todos los %ue profesan reer en ellas se sienten inspirados on un
elo $isionero* un elo %ue de'e arateri/ar a todos los o'reros de DiosE
DOui)n dir13 +En#(a$e a $(+E
Se neesita &aer el tra'a.o de Cristo. Oue las personas %ue reen en la #erdad se onsa0ren al ser#iio de
Dios. De'er(an &a'er ientos de feli0reses e$pe5ados en la o'ra $isionera all( donde a&ora &a- unos poos
sola$ente. D*Oui)n o$prender1 la i$portania - la 0rande/a di#ina de la in#itai!nE DOui)n se ne0ar1 a si
$is$oE Cuando el Sal#ador lla$e a los o'reros* D*%ui)n dir13 +He$e a%u(* en#(a$e a $(+E
Se neesitan o'reros tanto en este pa(s o$o en el e=tran.ero. En nuestro #eindario &a- una o'ra %ue reali/ar
%ue $u&os desuidan e=tra5a$ente. Todos los %ue &an 0ustado +la 'uena pala'ra de Dios* - las #irtudes del
si0lo #enidero+ 6He'reos 93 A< tienen un tra'a.o %ue &aer en sus propios &o0ares - entre los #einos. Se de'e
prola$ar el 88 E#an0elio de sal#ai!n entre las 0entes. Toda persona %ue &a sentido el poder de Cristo en su
ora/!n se transfor$a en un $isionero. A los a$i0os se les de'e &a'lar del a$or de Dios. Cada uno puede
anuniar dentro de su propia i0lesia lo %ue el Se5or si0nifia para )l3 su Sal#ador personal, este testi$onio*
presentado on senille/* ser1 de $a-or pro#e&o %ue el $1s elouente disurso. Ade$1s &a- una 0ran o'ra
%ue &aer* en tratar a los de$1s on .ustiia - en &u$illarse para andar delante del Se5or. Los %ue tra'a.an
dentro de su propio a$'iente est1n 0anando una e=perienia %ue los apaitar1 para lle#ar a a'o $a-ores
responsa'ilidades. El tra'a.o $isionero %ue se &ae en el pa(s donde uno #i#e* prepara al ristiano para la
reali/ai!n de una o'ra $a-or en el e=tran.ero.
El uidado del enfer$o
DC!$o se puede reali/ar el tra'a.o del Se5orE DC!$o se podr1n alan/ar esas al$as %ue se pierden en la
$ediano&e de las tinie'lasE Tene$os %ue &aerle frente al pre.uiio, es dif(il tra'a.ar on una reli0i!n
orro$pida. los $e.ores $)todos de tra'a.o de'en onsiderarse on orai!n. Ha- una for$a en %ue $u&as
puertas se a'rir1n ante el $isionero. Aprenda )l a tra'a.ar inteli0ente$ente en fa#or de los enfer$os* o$o
enfer$ero o enfer$era, o aprenda a tratar las enfer$edades* o$o $)dio, - si se $antiene lleno del Esp(ritu
Santo* Lu1n #asto a$po de ser#iio no se le presentar1M
Cristo es el Sal#ador del $undo. Durante su $inisterio terrenal los enfer$os - los afli0idos fueron el o'.eto
espeial de su o$pasi!n. Cuando en#i! a sus dis(pulos* los o$ision! para %ue sanaran al enfer$o tanto
o$o para prediar el E#an0elio. Cuando en#i! a los setenta* ta$'i)n les orden! %ue uraran a los enfer$os*
$ientras predia'an %ue el reino de Dios esta'a era. @ri$ero de'(an atender la 8? salud f(sia* para %ue se
a'riera el a$ino - la #erdad lle0ara a sus al$as.
El $)todo de e#an0elis$o de Cristo
El Sal#ador dedi! $1s tie$po - ener0(as a la urai!n de los enfer$os %ue a la prediai!n del E#an0elio.
El 2lti$o enar0o %ue les dio a los ap!stoles sus representantes en la tierra fue %ue i$pusieran las $anos
so're los enfer$os* para sanarlos. B uando el Maestro #uel#a* reo$pensar1 a los %ue &a-an #isitado a los
enfer$os - ali#iado las neesidades de los afli0idos.
Nuestro Sal#ador e=peri$enta'a una tierna si$pat(a por los po'res - dolientes. B si nosotros so$os
se0uidores de Cristo de'e$os ulti#ar ta$'i)n la o$pasi!n - la si$pat(a. El a$or por la &u$anidad doliente
de'e ree$pla/ar a la indiferenia por la aflii!n &u$ana. La #iuda* el &u)rfano* el enfer$o - el $ori'undo*
sie$pre neesitar1n %ue se les a-ude. Entre ellos e=iste una dorada oportunidad para prola$ar el E#an0elio -
para poner en alto el no$'re de Hes2s* la 2nia esperan/a - onsolai!n del ser &u$ano. Cuando la persona
%ue sufre o'tiene sanidad* - se &a de$ostrado un inter)s #i#iente por el al$a afli0ida. entones el ora/!n se
a're - se puede derra$ar el '1lsa$o elestial so're )l. Si audi$os a Hes2s - o'tene$os de )l onoi$iento*
fortale/a - 0raia* podre$os i$partir su onsuelo a los de$1s* por%ue el Consolador est1 on nosotros.
Ha'r1 %ue #)rselas on una 0ran antidad de pre.uiios* elo falso - piedad fin0ida* pero tanto en este pa(s
o$o en el e=tran.ero &a- $1s al$as %ue Dios &a estado preparando para rei'ir la se$illa de la #erdad de lo
%ue nos pode$os i$a0inar. Estas rei'ir1n 0o/osa$ente el $ensa.e %ue se les presente.
No de'e e=istir des&onestidad en la #ida del o'rero. Aun%ue el error es peli0roso para ual%uiera* aun%ue se
o$eta 8A por e%ui#oai!n* la &ipores(a en la prola$ai!n de la #erdad es fatal.
Tra'1.ese on fer#or entusiasta
No de'e$os ser espetadores oiosos de las esenas i$presionantes %ue se lle#ar1n a a'o en preparai!n de
la se0unda #enida de nuestro Se5or. De'e$os desple0ar el #alor - el entusias$o del soldado ristiano. El %ue
no est1 on Cristo* es su ene$i0o. +El %ue on$i0o no reo0e* desparra$a+ 6Mateo >J3 8I<. En los li'ros del
ielo la inati#idad se onsidera o$o una o'ra ontraria al tra'a.o de Cristo* por%ue produe el $is$o fruto
de la &ostilidad a'ierta. Dios lla$a a o'reros ati#os.
Mientras $1s lara$ente o'ser#en nuestros o.os las $ara#illas del $undo del futuro* $1s profunda ser1
nuestra soliitud por los &a'itantes de este $undo. No pode$os ser e0o(stas. Ni#i$os en una )poa espeial
de onflito entre los poderes de la lu/ - las tinie'las. Si0a$os adelante, de.e$os %ue nuestra lu/ 'rille,
difunda$os sus ra-os por todas partes. Cristo - sus $ensa.eros elestiales ola'orar1n on las a0enias
&u$anas para ter$inar el tra'a.o %ue &a %uedado inonluso. De.a$os de 'rillar uando a'andona$os
nuestros puestos - no de$ostra$os inter)s por los de$1s* por%ue nos 0usta la o$odidad - preferi$os no
ino$odarnos. Si nos porta$os de esta $anera* L%u) tre$enda ser1 la ulpa* - u1n terri'les las
onseueniasM
Al0unas personas de'en prepararse para lle0ar a ser $)dios $isioneros - enfer$eras ristianos. Las puertas
se a'rir1n - estos fieles &i.os de Dios podr1n tra'a.ar entre las lases altas - las 'a.as. Toda influenia se de'e
onsa0rar a esta tarea. De la o'ra $isionera %ue se realie a%u( de'e sur0ir una adena de lues ardientes %ue
irunden la tierra, ada #o/ de'e prola$ar3 +El Esp(ritu - la Esposa dien3 Nen. B el %ue o-e* di0a3 Nen. B
el %ue tiene sed* #en0a3 - el %ue %uiere* to$e del a0ua de la #ida 0ratuita$ente+ 6Apoalipsis JJ3 >G<. 89
Efetos de &1'itos e%ui#oados
Entre los profesos ristianos del $undo e=iste a&ora $u- poa fortale/a $oral. Mu&os &an aariiado
&1'itos e%ui#oados - las le-es f(sias - $orales se &an desuidado &asta el punto en %ue la #irtud - la piedad
0enerales son e=tre$ada$ente 'a.as. Los &1'itos e%ui#oados re'a.an las nor$as de la salud f(sia -
entorpeen las fuer/as $entales - espirituales. La o$plaenia de los apetitos - pasiones desnaturali/ados
e.ere una influenia poderosa so're el siste$a ner#ioso del indi#iduo. Los !r0anos ani$ales se fortaleen*
$ientras %ue las fuer/as $orales #an perdiendo su #i0or. Es i$posi'le %ue una persona inte$perante sea
ristiana al $is$o tie$po* por%ue sus faultades superiores lle0an a ser esla#as de las pasiones. Testi$onies
for t&e &ur& 6Testi$onios para la i0lesia< to$o 8* p10. A>.
Un $undo no a$onestado
Ha- una enor$e tarea delante de nosotros* el tra'a.o final de dar el 2lti$o $ensa.e de a$onestai!n de Dios a
un $undo peador. D@ero %u) &e$os &e&o para dar este $ensa.eE Les rue0o %ue onsideren los $u&(si$os
lu0ares donde ni si%uiera &e$os entrado. O'ser#en a nuestros o'reros %ue ontin2an reorriendo el $is$o
a$ino $ientras alrededor de ellos se &alla un $undo desuidado* su$ido en la orrupi!n - la i$piedad3 un
$undo %ue a2n no &a sido a$onestado. para $( este es un uadro terri'le. LOu) indiferenia $1s aso$'rosa
$anifesta$os &aia las neesidades de un $undo %ue pereeM Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. >IJ:
>I8. 8G
SECCIN II
ELEMENTOS ESENCIALES DE LA SALUD
Conoi$iento de los prinipios '1sios "
Mu&os $e &an pre0untado3 +DOu) de'o &aer para onser#ar $i salud $e.orE+ Mi respuesta es3 De.e de
trans0redir las le-es de su ser, de.e de o$plaer el apetito depra#ado, onsu$a ali$entos senillos, #(stase
en for$a saluda'le* lo %ue re%uiere senille/ - $odestia3 tra'a.e saluda'le$ente, - no se enfer$ar1.
Es un peado estar enfer$o* por%ue todas las enfer$edades son resultado de la trans0resi!n. Mu&os sufren
o$o onseuenia de la trans0resi!n de sus padres. No se los puede ensurar por el peado de ellos, sin
e$'ar0o tienen el de'er de in#esti0ar en %u) puntos sus padres #iolaron las le-es de su ser* on lo %ue
i$pusieron a sus &i.os una &erenia tan $isera'le, - al desu'rir los errores de a%uellos* se de'en apartar de
ese urso de ai!n - pratiar &1'itos orretos on el fin de pro$o#er una salud $e.or.
Los &o$'res - las $u.eres de'ieran fa$iliari/arse on la filosof(a de la salud. Las $entes de los seres
raionales pareer(an estar en tinie'las on respeto a sus propias estruturas f(sias - !$o onser#arlas en
una ondii!n saluda'le. La 0enerai!n atual le &a onfiado sus uerpos a los $)dios - sus al$as a los
$inistros. DAaso no se le pa0a 'ien al $inistro para %ue estudie la Fi'lia en lu0ar de sus feli0reses* de $odo
%ue )stos no ten0an %ue $olestarse en &aerloE DNo es o'li0ai!n su-a deirles lo %ue de'en reer* - deidir
todas las uestiones teol!0ias dudosas sin %ue ellos ten0an %ue reali/ar nin0una in#esti0ai!n espeialE 8; Si
se enfer$an* onsultan al $)dio* reen todo lo %ue les die* - se tra0an ual%uier reeta %ue les presri'e,
Daaso no se le pa0a 'ien para %ue onsidere de'er su-o o$prender todas sus enfer$edades f(sias - los
re$edios %ue les de'e dar para %ue se $e.oren* sin %ue ellos ten0an %ue preouparse por el asuntoE. . .
Nuestra feliidad est1 tan (nti$a$ente relaionada on la salud* %ue no pode$os 0o/ar de a%u)lla sin %ue esta
2lti$a sea 'uena. para %ue poda$os 0lorifiar a Dios en nuestros uerpos* neesita$os tener un onoi$iento
pr1tio de la ienia de la #ida &u$ana. @or eso* es de pri$ordial i$portania %ue la fisiolo0(a oupe el
pri$er lu0ar entre los estudios %ue se eli0en para los ni5os. LCu1n poas personas poseen un onoi$iento
adeuado aera de las estruturas - las funiones de sus propios uerpos - de las le-es naturales %ue los
0o'iernanM Mu&os andan a la deri#a sin nin02n onoi$iento* o$o un 'aro en alta $ar sin 'r2.ula ni
anla, - lo %ue es peor* ni si%uiera de$uestran el $enor inter)s en pre#enir las enfer$edades ni en !$o
onser#ar sus uerpos en una ondii!n saluda'le.
La a'ne0ai!n es esenial
La o$plaenia de los apetitos ani$ales &a de0radado - esla#i/ado a $u&os. La a'ne0ai!n - la
restrii!n de los apetitos ani$ales son neesarias para le#antar la ondii!n de los seres &u$anos -
esta'leer - pro$o#er entre ellos una salud $e.or - prinipios $orales $1s ele#ados* - %uitar as( la
orrupi!n de la soiedad. Cada #iolai!n de los prinipios ali$entarios ontri'u-e a e$'otar las faultades
de perepi!n* &aiendo i$posi'le %ue la persona ulpa'le pueda apreiar las osas eternas o #alorarlas
orreta$ente. La &u$anidad no de'e i0norar las onseuenias de los e=esos, esto es de i$portania
funda$ental. La te$perania en todas las osas es indispensa'le para la pro$oi!n de 87 la 'uena salud - el
desarrollo - el rei$iento de un 'uen ar1ter ristiano.
Los %ue trans0reden las le-es di#inas en lo %ue ata5e a su or0anis$o* ta$poo #ailar1n en #iolar la Le- de
Dios dada en el Sina(. Los %ue despu)s de &a'er rei'ido la lu/ se nie0uen a o$er - 'e'er por prinipio* en
lu0ar de de.arse ontrolar por el apetito. no se preoupar1n por%ue los de$1s aspetos de su #ida sean
0o'ernados por prinipios. La in#esti0ai!n del te$a de la refor$a en la ali$entai!n desarrollar1 el ar1ter
e in#aria'le$ente pondr1 de $anifiesto a los %ue eli0en &aer, +un dios de sus #ientres+.
4esponsa'ilidad de los padres
Los padres neesitan despertar e in%uirir en el te$or de Dios3 DOu) es #erdadE So're ellos reposa una
tre$enda responsa'ilidad. De'er(an poseer onoi$ientos pr1tios de los prinipios fisiol!0ios para
distin0uir entre los &1'itos f(sios orretos - los perniiosos e instruir a sus &i.os aera de ellos. Las 0randes
$asas &u$anas son tan i0norantes e indiferentes on respeto a la eduai!n f(sia - $oral de sus &i.os o$o
lo es la reai!n ani$al. Sin e$'ar0o se atre#en a e&arse eni$a la responsa'ilidad de ser padres.
Cada $adre de'iera fa$iliari/arse on las le-es %ue 0o'iernan la #ida f(sia. De'e ense5arles a sus &i.os %ue
la 0ratifiai!n de los apetitos ani$ales produe un efeto $!r'ido so're el siste$a - de'ilita sus
sensi'ilidades $orales. Los padres de'en 'usar la lu/ - la #erdad o$o si 'usaran un tesoro esondido. A
los padres se les &a eno$endado la sa0rada responsa'ilidad de for$ar los arateres de sus &i.os $ientras
son ni5os. Tienen el de'er de ser tanto $aestros o$o $)dios de ellos. De'er(an o$prender las e=i0enias
- las le-es de la naturale/a. La onfor$idad uidadosa on las le-es %ue Dios &a i$plantado en nuestro ser
nos ase0urar1 una 'uena salud* - en nosotros no se produir1 un %ue'ranta$iento de la onstitui!n %ue nos
?I induir1 a lla$ar al $)dio para %ue nos pon0a otra #e/ en 'uenas ondiiones.
Mu&os pareen pensar %ue tienen el dere&o de tratar a sus uerpos o$o les paree* pero ol#idan %ue sus
uerpos no les perteneen. El Creador* %ue los for$!* tiene dere&os so're ellos %ue no se pueden i0norar
i$pune$ente. Cada trans0resi!n inneesaria de las le-es %ue Dios &a esta'leido para nuestros uerpos*
onstitu-e #irtual$ente una #iolai!n de la le- de Dios* - a la #ista del Cielo es un peado tan 0rande o$o el
%ue'ranta$iento de los Die/ Manda$ientos. La i0norania de este i$portant(si$o te$a es un peado. La lu/
'rilla so're nosotros atual$ente* - si no la apreia$os ni atua$os inteli0ente$ente on respeto a estas
osas* %uedare$os sin e=usa* por%ue el entenderlas es nuestro $1s ele#ado inter)s terrenal.
La sa'idur(a de las o'ras de Dios
Ind2/ase a la 0ente a %ue estudie la $anifestai!n del a$or de Dios - de su sa'idur(a en las o'ras de la
naturale/a. Ind2/asela a %ue estudie el $ara#illoso or0anis$o del uerpo &u$ano - las le-es %ue lo ri0en.
Los %ue disiernen las prue'as del a$or de Dios* %ue entienden al0o de la sa'idur(a - el 'uen prop!sito de sus
le-es* as( o$o de los resultados de la o'edienia* lle0ar1n a onsiderar sus de'eres - o'li0aiones desde un
punto de #ista $u- diferente. En #e/ de #er en la o'ser#ania de las le-es de la salud un sarifiio - un
renunia$iento* la tendr1n por lo %ue es en realidad3 un inapreia'le 'enefiio.
Todo o'rero e#an0)lio de'e o$prender %ue la ense5an/a de los prinipios %ue ri0en la salud for$a parte de
la tarea %ue se le &a se5alado. Esta o'ra es $u- neesaria - el $undo la espera. El Ministerio de urai!n*
p10. >IA. ?>
Se de'e 0o'ernar el uerpo "
La #ida es un re0alo de Dios. Se nos &an dado nuestros uerpos para %ue los e$plee$os en el ser#iio del
Se5or* - )l desea %ue los uide$os - les ten0a$os apreio. @osee$os faultades f(sias - $entales. Nuestros
i$pulsos - pasiones tienen su asiento en el uerpo* - por lo tanto no de'e$os &aer nada %ue onta$ine esta
posesi!n %ue se nos &a onfiado. De'e$os $antener nuestros uerpos en la $e.or ondii!n f(sia posi'le* -
'a.o una onstante influenia espiritual para %ue poda$os utili/ar nuestros talentos de la $e.or $anera. L)ase
> Corintios 93>8.
El uso e%ui#oado del uerpo aorta el per(odo de #ida %ue Dios &a asi0nado para %ue lo utilie$os en su
ser#iio. Cuando nos per$iti$os el ulti#o de &1'itos e%ui#oados* nos aosta$os a altas &oras de la no&e* -
satisfae$os las de$andas del apetito a e=pensas de la salud* oloa$os los funda$entos de nuestra
de'ilidad. Dese%uili'ra$os el siste$a ner#ioso uando desuida$os el e.eriio f(sio o rear0a$os de
tra'a.o la $ente o el uerpo. Los %ue aortan sus #idas de este $odo - no &aen aso de las le-es naturales*
son ulpa'les de ro'arle a Dios. No tene$os dere&o de desuidar el uerpo* la $ente* o las fuer/as* ni de
a'usar de estos dones %ue de'er(an utili/arse para ofreer a Dios un ser#iio onsa0rado.
Todos de'er(an poseer un onoi$iento inteli0ente de la onstitui!n &u$ana* on el fin de $antener sus
uerpos en las $e.ores ondiiones para reali/ar la o'ra del Se5or. Los %ue se atre#en a for$ar &1'itos %ue
de'ilitan las ener0(as ner#iosas - dis$inu-en el #i0or de la $ente o el uerpo* se #uel#en inefiientes para el
tra'a.o %ue Dios les &a pedido %ue &a0an. @or otra parte* una #ida pura - saluda'le es apta para el
perfeiona$iento del ar1ter ristiano - para el ?J desarrollo de sus faultades $entales - f(sias.
La le- de la te$perania de'e ontrolar la #ida de ada ristiano. En todos nuestros pensa$ientos de'e$os
tener presente a Dios, sie$pre se de'e $antener en alto su 0loria. Neesita$os dese$'ara/arnos de toda
influenia %ue pudiera $antener nuestros pensa$ientos auti#os - ale.arnos de Dios. Tene$os ante Dios la
sa0rada o'li0ai!n de 0o'ernar nuestros uerpos - ontrolar nuestros apetitos - pasiones de tal $anera %ue no
nos aparten de la pure/a - la santidad ni ale.en nuestras $entes de la o'ra %ue Dios re%uiere de nosotros.
L)ase 4o$anos >J3 >.
Se de'e adoptar una ali$entai!n senilla
Si &u'o al0una #e/ un tie$po en %ue la ali$entai!n de'(a ser de la lase $1s senilla* es a&ora. No de'e
ponerse arne delante de nuestros &i.os. Su influenia tiende a e=itar - fortaleer las pasiones inferiores* -
tiende a a$orti0uar las faultades $orales. Los ereales - las frutas* preparados sin 0rasa - en for$a tan
natural o$o sea posi'le* de'en ser el ali$ento destinado a todos a%uellos %ue ase#eran estar prepar1ndose
para ser trasladados al Cielo. Cuanto $enos e=itante sea nuestra ali$entai!n. tanto $1s f1il ser1 do$inar
las pasiones. La o$plaenia del 0usto no de'e ser onsultada sin tener en uenta la salud f(sia* inteletual
o $oral.
La satisfai!n de las pasiones $1s 'a.as induir1 a $u&os a errar los o.os a la lu/* por%ue te$en #er
peados %ue no est1n dispuestos a a'andonar. Todos pueden #er si lo desean. Si prefieren las tinie'las a la lu/*
su ri$inalidad no dis$inuir1 por ello. D@or %u) no leen los &o$'res - $u.eres - se instru-en en estas osas
%ue tan deidida$ente afetan su fuer/a f(sia* inteletual - $oralE Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10.
8>9. ?8
Co$prados por Dios
+DO i0nor1is %ue #uestro uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo* el ual est1 en #osotros* el ual ten)is de Dios*
- %ue no sois #uestrosE @or%ue o$prados sois por preio3 0lorifiad pues a Dios en #uestro uerpo - en
#uestro esp(ritu* los uales son de Dios+ 6> Corintios 93 >7:JI<.
No nos pertenee$os. He$os sido o$prados a un preio ele#ado* a sa'er* los sufri$ientos - la $uerte del
Hi.o de Dios. Si pudi)se$os o$prender plena$ente esto* sentir(a$os %ue pesa so're nosotros la 0ran
responsa'ilidad de $antenernos en la $e.or ondii!n de salud* a fin de prestar a Dios un ser#iio perfeto.
@ero uando nos ondui$os de $anera %ue nuestra #italidad se 0asta* nuestra fuer/a dis$inu-e - el inteleto
se anu'la* pea$os ontra Dios. Al se0uir esta onduta no le 0lorifia$os en nuestro uerpo ni en nuestro
esp(ritu %ue son su-os* sino %ue o$ete$os lo %ue es a su #ista un 0ra#e $al.
DSe dio Hes2s por nosotrosE DHa sido pa0ado un preio ele#ado para redi$irnosE B* Dno es preisa$ente por
esto por lo %ue no nos pertenee$osE DEs #erdad %ue todas las faultades de nuestro ser* nuestro uerpo*
nuestro esp(ritu* todo lo %ue tene$os - todo lo %ue so$os* perteneen a DiosE @or ierto %ue s(. B uando
o$prende$os esto* L%u) o'li0ai!n tene$os para on Dios de onser#arnos en la ondii!n %ue nos per$ita
&onrarle a%u( en la tierra* en nuestro uerpo - nuestro esp(ritu* %ue son su-osM
La reo$pensa de la santidad "
Cree$os sin duda al0una %ue Cristo #a a #enir pronto. Esto no es una f1'ula para nosotros, es una realidad.
No tene$os la $enor duda* ni la &e$os tenido durante a5os* de %ue las dotrinas %ue sostene$os son la
#erdad presente* - ?? %ue nos esta$os aerando al .uiio. Nos esta$os preparando para enontrar a A%uel
%ue apareer1 en las nu'es de los ielos esoltado por una &ueste de santos 1n0eles* para dar a los fieles -
.ustos el to%ue final de la in$ortalidad. Cuando )l #en0a* no lo &ar1 para li$piarnos de nuestros peados*
%uitarnos los defetos de ar1ter* o urarnos de las fla%ue/as de nuestro te$pera$ento - disposii!n. Si es
%ue se &a de reali/ar en nosotros esta o'ra* se &ar1 antes de a%uel tie$po. Cuando #en0a el Se5or* los %ue son
santos se0uir1n siendo santos. Los %ue &an onser#ado su uerpo - esp(ritu en pure/a* santifiai!n - &onra*
rei'ir1n el to%ue final de la in$ortalidad. @ero los %ue son in.ustos* in$undos - no santifiados
per$aneer1n as( para sie$pre. No se &ar1 en su fa#or nin0una o'ra %ue eli$ine sus defetos - les d) un
ar1ter santo. El 4efinador no se sentar1 entones para prose0uir su o'ra de refinai!n - %uitar sus peados -
su orrupi!n. Todo esto de'e &aerse en las &oras del tie$po de 0raia. A&ora es uando de'e reali/arse esta
o'ra en nosotros. . .
Esta$os a&ora en el taller de Dios. Mu&os de nosotros so$os piedras tosas de la antera. @ero uando
e&a$os $ano de la #erdad de Dios* su influenia nos afeta, nos ele#a* - eli$ina de nosotros toda
i$perfei!n - peado* ual%uiera %ue sea su naturale/a. As( %ueda$os preparados para #er al 4e- en su
&er$osura - unirnos final$ente on los 1n0eles puros - santos* en el reino de 0loria. A%u( es donde nuestro
uerpo - nuestro esp(ritu &an de %uedar dispuestos para la in$ortalidad.
La o'ra de la santifiai!n
Esta$os en un $undo %ue se opone a la .ustiia* a la pure/a de ar1ter - al rei$iento en la 0raia.
Donde%uiera %ue $ira$os* #e$os orrupi!n - onta$inai!n* defor$idad - peado. B Du1l es la o'ra %ue
&e$os de e$prender a%u( preisa$ente antes de rei'ir la in$ortalidadE ?A Consiste en onser#ar nuestros
uerpos santos - nuestro esp(ritu puro* para %ue poda$os su'sistir sin $an&a en $edio de las orrupiones
%ue a'undan en derredor nuestro en estos 2lti$os d(as. B para %ue esta o'ra se realie* neesita$os
dediarnos a ella en se0uida on todo el ora/!n - el entendi$iento. No de'e penetrar ni influir en nosotros el
e0o(s$o. El Esp(ritu de Dios de'e e.erer perfeto do$inio so're nosotros* e influir en todas nuestras
aiones. Si nos apropia$os de'ida$ente del ielo - del poder de lo alto* sentire$os la influenia
santifiadora del Esp(ritu de Dios so're nuestros ora/ones.
Cuando &e$os prourado presentar la refor$a pro salud a nuestros &er$anos* - les &e$os &a'lado de la
i$portania del o$er - 'e'er* - &aer para 0loria de Dios todo lo %ue &aen* $u&os &an di&o por sus
aiones3 +A nadie le i$porta si o$o esto o a%uello, nosotros $is$os &e$os de soportar las onseuenias
de lo %ue &ae$os+. Esti$ados a$i0os* est1is $u- e%ui#oados. No sois los 2nios %ue &an de sufrir a
onseuenia de una onduta err!nea. En ierta $edida* la soiedad a la ual pertene)is sufre por ausa de
#uestros errores tanto o$o #osotros $is$os.
Si sufr(s o$o resultado de #uestra inte$perania en la o$ida - la 'e'ida* los %ue esta$os en derredor
#uestro o nos relaiona$os on #osotros* ta$'i)n %ueda$os afetados por #uestra fla%ue/a. He$os de sufrir
por ausa de #uestra onduta err!nea. Si ella ontri'u-e a dis$inuir #uestras faultades $entales o f(sias* -
lo ad#erti$os uando esta$os en #uestra o$pa5(a* %ueda$os afetados por ello. Si en #e/ de tener esp(ritu
ani$oso* sois presa de la lo're0ue/* enso$'re)is el 1ni$o de todos los %ue os rodean. Si esta$os tristes*
depri$idos - an0ustiados* #osotros* si 0o/arais de salud* podr(ais tener una $ente lara %ue nos $ostrase la
salida - diri0iese una pala'ra onsoladora. @ero si #uestro ere'ro est1 nu'lado o$o resultado de #uestra
err!nea $anera de #i#ir* a tal punto ?9 %ue no pod)is darnos el onse.o orreto* Dno sufri$os aaso una
p)rdidaE DNo nos afeta seria$ente #uestra influeniaE Tal #e/ ten0a$os $u&a onfian/a en #uestro .uiio -
desee$os #uestro onse.o* por%ue +en la $ultitud de onse.eros &a- salud+ 6@ro#er'ios >>3 >?<.
Desea$os %ue nuestra onduta pare/a onseuente ante a%uellos a %uienes a$a$os - desea$os 'usar el
onse.o %ue ellos nos puedan dar on $ente lara. @ero D%u) inter)s tene$os en #uestro .uiio si #uestra
ener0(a $ental &a sido ar0ada &asta lo su$o - la #italidad se &a retirado del ere'ro para disponer del
ali$ento i$propio %ue se puso en el est!$a0o* o de una enor$e antidad de ali$ento* aun%ue sea sanoE DOu)
inter)s tene$os en el .uiio de tales personasE Ellas lo #en todo a tra#)s de una $asa de ali$entos indi0estos.
@or lo tanto* #uestra $anera de #i#ir nos afeta. 4esulta i$posi'le se0uir una onduta err!nea sin &aer
sufrir a otros.
La arrera ristiana
+DNo sa')is %ue los %ue orren en el estadio* todos a la #erdad orren* $as uno lle#a el pre$ioE Corred de tal
$anera %ue lo o'ten01is. B todo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene3 - ellos* a la #erdad* para rei'ir una
orona orrupti'le, $as nosotros* inorrupti'le. As( %ue* -o de esta $anera orro* no o$o a osa inierta, de
esta $anera peleo* no o$o %uien &iere el aire3 antes &iero $i uerpo* - lo pon0o en ser#idu$'re, no sea %ue*
&a'iendo prediado a otros* -o $is$o #en0a a ser repro'ado+ 6> Corintios 73 J?:JG<. Los %ue partiipa'an en
la arrera a fin de o'tener el laurel %ue era onsiderado un &onor espeial* eran te$plados en todas las osas*
para %ue sus $2sulos* su ere'ro - todos sus !r0anos estu#iesen en la $e.or ondii!n posi'le para la
arrera. Si no &u'iesen sido te$plados en todas las osas* no &a'r(an ad%uirido la elastiidad %ue les era
posi'le o'tener de esa $anera. Si eran te$plados* ?G pod(an orrer esa arrera on $1s posi'ilidad de )=ito,
esta'an $1s se0uros de rei'ir la orona.
@ero* no o'stante toda su te$plan/a todos sus esfuer/os por su.etarse a un r)0i$en uidadoso a fin de &allarse
en la $e.or ondii!n* los %ue orr(an la arrera terrenal esta'an e=puestos al a/ar. @od(an &aer lo $e.or
posi'le* - sin e$'ar0o no rei'ir distini!n &onor(fia, por%ue otro pod(a adelant1rseles un poo -
arre'atarles el pre$io. Uno solo rei'(a el 0alard!n. @ero en la arrera elestial* todos pode$os orrer* -
rei'ir el pre$io. No &a- inertidu$'re ni ries0o en el asunto. De'e$os re#estirnos de las 0raias elestiales
- on los o.os diri0idos &aia arri'a* a la orona de la in$ortalidad* tener sie$pre presente el Modelo. Cue
Nar!n de dolores* e=peri$entado en %ue'ranto. De'e$os tener onstante$ente presente la #ida de &u$ildad -
a'ne0ai!n de nuestro di#ino Se5or. B a $edida %ue proura$os i$itarlo* $anteniendo los o.os fi.os en el
pre$io* pode$os orrer esa arrera on ertidu$'re* sa'iendo %ue si &ae$os lo $e.or %ue poda$os* lo
alan/are$os on se0uridad.
Los &o$'res esta'an dispuestos a so$eterse a la a'ne0ai!n - a la disiplina para orrer - o'tener una orona
orrupti'le* %ue i'a a pereer en un d(a* - %ue era sola$ente un distinti#o &onroso de parte de los $ortales.
@ero nosotros &e$os de orrer la arrera %ue 'rinda la orona de in$ortalidad - la #ida eterna. S(* un
inon$ensura'le - eterno peso de 0loria nos ser1 otor0ado o$o pre$io uando &a-a$os ter$inado la
arrera. +Nosotros die el ap!stol una inorrupti'le+.
B si los %ue se e$pe5an en una arrera terrenal para rei'ir una orona te$poral pod(an ser te$plados en
todas las osas* Dno pode$os serlo nosotros* %ue tene$os en #ista una orona inorrupti'le* un eterno peso de
0loria - una #ida %ue se o$para on la de DiosE Ba %ue tene$os este 0ran inenti#o* Dno pode$os orrer
+on paienia la ?; arrera %ue nos es propuesta* puestos los o.os en el autor - onsu$ador de la fe* en
Hes2s+KE 6He'reos >J3 >:J<. El nos &a indiado el a$ino - &a se5alado todo el tra-eto on sus pisadas. Es la
senda %ue )l &a reorrido* - pode$os e=peri$entar on )l la a'ne0ai!n - el sufri$iento* - andar en esa senda
se5alada por su propia san0re.
Cult(#ese la &a'ilidad
No os deis por satisfe&os on alan/ar un 'a.o ni#el. No so$os lo %ue podr(a$os ser* ni lo %ue Dios %uiere
%ue sea$os. Dios no nos &a dado las faultades raionales para %ue per$ane/an oiosas. ni para %ue las
per#irta$os en la perseui!n de fines terrenales - $e/%uinos* sino para %ue sean desarrolladas &asta lo
su$o* refinadas* enno'leidas - e$pleadas en &aer pro0resar los intereses de su reino.
Nadie de'e onsentir en ser $era $1%uina* aionada por la inteli0enia de otro &o$'re. Dios nos &a dado
apaidad para pensar - o'rar* - atuando on uidado* 'usando en Dios nuestra sa'idur(a* lle0are$os a
estar en ondii!n de lle#ar nuestras ar0as. O'rad on la personalidad %ue Dios os &a dado. No se1is la
so$'ra de otra persona. Contad on %ue el Se5or o'rar1 en #osotros* on #osotros - por $edio de #osotros.
Ministerio de urai!n* p10. 87;.
Te$perantes en todo "
La refor$a de la salud es una parte i$portante del $ensa.e del terer 1n0el, - o$o pue'lo %ue profesa esta
refor$a de'e$os a#an/ar ontinua$ente* - nuna retroeder. Es una 0ran osa %ue poda$os ase0urarnos la
salud aatando las le-es de la #ida* - $u&os no lo &an &e&o. Gran parte de las enfer$edades - los
sufri$ientos %ue a'undan entre ?7 nosotros son el resultado de la trans0resi!n de las le-es f(sias* produto
de los propios $alos &1'itos de la 0ente.
Nuestros antepasados nos &an &e&o &erederos de ostu$'res - apetitos %ue pla0an al $undo on
enfer$edades. Las onseuenias de los peados %ue los padres o$eten al o$plaer los apetitos
per#ertidos* reaen dolorosa$ente so're los &i.os &asta la terera - uarta 0eneraiones. La $ala ali$entai!n
de $u&as 0eneraiones* los &1'itos de 0lotoner(a - desenfreno de la 0ente* &an &e&o %ue se llenen nuestros
&ospiios* prisiones - $anio$ios. La inte$perania en la 'e'ida de t). af)* #ino* er#e/a* ron - 'rand-*
ade$1s del uso del ta'ao* el opio - otros nar!tios* &a produido una 0ran de0enerai!n $ental - f(sia %ue
ontin2a reiendo onstante$ente.
DSon estos $ales %ue a/otan a la ra/a &u$ana un resultado de la pro#idenia de DiosE No, en realidad e=isten
por%ue la 0ente &a #i#ido en for$a ontraria a su pro#idenia - toda#(a ontin2a i0norando sus le-es
irresponsa'le$ente. Con las pala'ras del ap!stol* apelo a las personas %ue no &an sido e0adas ni parali/adas
por ense5an/as - pr1tias err!neas* a los %ue est1n listos a rendirle a Dios el $e.or ser#iio de %ue son
apaes3 +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en
sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino
transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena
#oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3 >:J<. No tene$os dere&o de #iolar apri&osa$ente
un solo prinipio de las le-es de la salud. Los ristianos no de'en aeptar las ostu$'res - pr1tias del
$undo.
La &istoria de Daniel fue re0istrada para 'enefiio nuestro. El eli0i! una onduta %ue lo &i/o onspiuo en la
orte del re-. No se onfor$! a los &1'itos ali$entarios de los ortesanos* sino %ue propuso en su ora/!n no
o$er las AI arnes de la $esa del re- ni 'e'er sus #inos. Esta deisi!n no fue to$ada a la li0era ni de $odo
#ailante sino %ue fue &a on inteli0enia - pratiada resuelta$ente. Daniel &onr! a Dios, - en )l se u$pli!
la pro$esa3 +Bo &onrar) a los %ue $e &onran+ 6> Sa$uel J3 8I<. El Se5or le dio +onoi$iento e inteli0enia
en todas las letras - ienias+ - ta$'i)n le onedi! +entendi$iento en toda #isi!n - sue5os+ 6Daniel >3 >G<,
de $odo %ue lle0! a ser $1s sa'io %ue todos los $ie$'ros de la orte real. $1s sa'io %ue todos los astr!lo0os
- $a0os del reino.
Los %ue sir#an a Dios on sineridad - #erdad onstituir1n un pue'lo peuliar* diferente del $undo -
separado de )l. Sus ali$entos no ser1n preparados para o$plaer la 0lotoner(a o 0ratifiar el 0usto per#ertido
sino para o'tener de ellos la $a-or antidad de fortale/a f(sia -* en onseuenia* la $e.or ondii!n
$ental. . .
La 0ratifiai!n e=esi#a en la o$ida es un peado. Nuestro padre elestial &a derra$ado so're nosotros la
0ran 'endii!n de la refor$a pro salud para %ue lo poda$os 0lorifiar o'edeiendo las de$andas %ue &ae de
nosotros. Los %ue &an rei'ido la lu/ aera de este i$portant(si$o te$a tienen el de'er de $anifestar un
$a-or inter)s por los %ue toda#(a sufren por falta de onoi$iento. Los %ue esperan el pronto re0reso de su
Sal#ador no de'er(an $anifestar una falta de inter)s en esta 0ran o'ra de refor$a. La ai!n ar$oniosa -
saluda'le de todas las faultades del uerpo - la $ente produe feliidad, $ientras $1s ele#adas - li$pias
sean estas faultades $1s pura - 0enuina ser1 la feliidad. Una e=istenia sin prop!sitos es una $uerte en
#ida. La $ente de'er(a preouparse de los te$as %ue se refieren a nuestros intereses eternos. Esto ontri'uir1
a la salud del uerpo - de la $ente.
Nuestra fe re%uiere %ue le#ante$os las nor$as de la refor$a - %ue de$os pasos de pro0reso. De'e$os
separarnos del $undo si %uere$os %ue Dios nos si0a aeptando. A> Co$o pue'lo* el Se5or nos a$onesta3
+Salid de en $edio de ellos* - apartaos... - no to%u)is lo in$undo, - -o os rei'ir)+ 6J Corintios 93 >G<. @ueda
ser %ue el $undo los despreie por no onfor$arse a sus nor$as ni partiipar en sus di#ersiones disipadas ni
se0uir sus ostu$'res perniiosas, pero el Dios del ielo &a pro$etido rei'irlos - ser para ustedes un padre3
+B ser) para #osotros por padre* - #osotros $e ser)is &i.os e &i.as* die el Se5or Todopoderoso+ 6#ers. >;<.
El $undo no es nuestro riterio
El $undo no de'e ser un riterio para nosotros. Ho- es ostu$'re 0ratifiar el apetito on o$idas
e=u'erantes - est($ulos artifiiales* de $odo %ue se esti$ulan las propensiones ani$ales - se oarta el
rei$iento - el desarrollo de las faultades $orales. A $enos %ue los desendientes de Ad1n deidan
pratiar la te$perania en todas las osas. no &a- nin02n est($ulo %ue se le pueda dar a nin0uno de ellos
para %ue lle0uen a ser $ilitantes #itoriosos en la lu&a ristiana. Al &aerlo* no pelear1n o$o %uien &iere el
aire. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10. 8A.
El e.eriio f(sio "
Otra preiosa 'endii!n es el e.eriio apropiado. Ha- $u&os indolentes inati#os* %ue no sienten
inlinai!n por el tra'a.o f(sio o por el e.eriio* por%ue los ansa. D*Ou) i$porta si los ansaE La ra/!n por
la %ue se ansan es %ue no fortaleen sus $2sulos por $edio del e.eriio* por lo tanto les afeta el $1s
pe%ue5o esfuer/o. Las $u.eres - ni5as enfer$as se sienten $1s satisfe&as al ouparse en tra'a.os li#ianos*
o$o ro&et* 'ordado* o ena.e al &ilo* AJ %ue al &aer tra'a.o f(sio. Si los enfer$os desean reuperar la
salud* no de'ieran desontinuar el e.eriio f(sio, por%ue as( au$entar1n la de'ilidad $usular - el
deai$iento 0eneral. Nendad un 'ra/o - de.ad de usarlo por unas poas se$anas* despu)s %uitadle las #endas
- desu'rir)is %ue es $1s d)'il %ue el 'ra/o %ue &a')is estado usando $oderada$ente durante el $is$o
tie$po. La inati#idad produe el $is$o efeto en todo el siste$a $usular. No per$ite %ue la san0re
despida las i$pure/as o$o sueder(a si el e.eriio indu.era una irulai!n ati#a.
Cuando el tie$po lo per$ite* todos los %ue puedan &aerlo* de'ieran a$inar al aire li're en #erano e
in#ierno. @ero la ropa de'iera ser apropiada para el e.eriio* - los pies de'ieran estar 'ien prote0idos. Una
a$inata* aun en in#ierno* ser(a $1s 'en)fia para la salud %ue todas las $ediinas %ue los $)dios puedan
presri'ir. para los %ue pueden a$inar* es preferi'le a$inar en #e/ de a'al0ar. Los $2sulos - las #enas
pueden reali/ar $e.or su tra'a.o. Ha'r1 un au$ento de la #italidad* tan neesaria para la salud. Los pul$ones
tendr(an una ati#idad 'ien neesaria* puesto %ue es i$posi'le salir al tonifiante aire de una $a5ana in#ernal
sin llenar 'ien los pul$ones.
Al0unos piensan %ue las ri%ue/as - el oio son real$ente 'endiiones. @ero uando al0unas personas se
enri%ueen* o inesperada$ente &eredan una fortuna* interru$pen sus &1'itos ati#os* est1n oiosos* #i#en
!$oda$ente* su utilidad paree ter$inar, se #uel#en intran%uilos* ansiosos e infelies* - su #ida pronto se
aa'a. Los %ue sie$pre est1n oupados* - lle#an a a'o ale0re$ente sus tareas diarias* son los $1s felies -
$1s sanos. El desanso - la al$a de la no&e 'rindan a sus uerpos ansados un sue5o ininterru$pido. . .
El e.eriio a-uda a la di0esti!n. Salir a a$inar despu)s de o$er* on la a'e/a er0uida* endere/ando los
&o$'ros - &aiendo un $oderado e.eriio* ser1 de 0ran 'enefiio. A8 La $ente se apartar1 de uno $is$o* -
se onentrar1 en las 'elle/as de la naturale/a. Cuanto $enos se presta ateni!n al est!$a0o despu)s de una
o$ida* $e.or. Si onstante$ente te$)is %ue la o$ida os &a0a $al* $u- pro'a'le$ente sueder1 as(.
Ol#idaos de #osotros $is$os - pensad en al0o ale0re.
El aire puro - los resfr(os
Mu&os son #(ti$as de la idea err!nea de %ue si se &an resfriado de'en e=luir el aire e=terior - au$entar la
te$peratura de su &a'itai!n &asta %ue sea e=esi#a$ente alta. El or0anis$o puede estar deso$puesto* los
poros pueden estar errados por el $aterial de dese&o* - los !r0anos internos $1s o $enos infla$ados*
por%ue la san0re se &a retirado de la superfiie - se &a ido &aia ellos. En estos asos* $1s %ue en otros* no se
de'iera pri#ar a los pul$ones de aire puro - freso. Si &a- un $o$ento en %ue el aire puro es neesario* es
uando al0una parte del or0anis$o* o$o los pul$ones o el est!$a0o* se enfer$a. Un e.eriio .uiioso
lle#ar(a la san0re a la superfiie* - ali#iar(a los !r0anos internos. Un e.eriio #i0ori/ante* aun%ue no #iolento*
al aire li're* on 1ni$o ale0re* ati#ar1 la irulai!n* dando un 'rillo saluda'le a la piel - en#iando la san0re
#itali/ada por el aire puro* a las e=tre$idades. El est!$a0o enfer$o se ali#iar1 on el e.eriio. Con
freuenia los $)dios aonse.an a los enfer$os #isitar pa(ses e=tran.eros* ir a las ter$as* o na#e0ar* on el
fin de reuperar la salud, uando* en nue#e asos de die/* si se ali$entaran $oderada$ente e &iieran un
e.eriio saluda'le on 1ni$o ale0re* reuperar(an la salud - a&orrar(an tie$po - dinero. El e.eriio* - un
apro#e&a$iento 0eneroso - a'undante del aire - de la lu/ solar 'endiiones %ue el Cielo 'rinda li'eral$ente
a todos* dar(an #ida - fuer/a al e=tenuado enfer$o. . . A?
Inai!n - de'ilidad
Los %ue no usan sus e=tre$idades todos los d(as notar1n %ue se sienten d)'iles uando tratan de &aer
e.eriio. Las #enas - los $2sulos no est1n en ondiiones de u$plir su funi!n - $antener toda la
$a%uinaria en saluda'le ai!n. ada !r0ano u$pliendo su parte. Los $ie$'ros se fortaleen on el uso. Un
e.eriio $oderado ada d(a i$partir1 fuer/a a los $2sulos* %ue sin e.eriio se ponen fl1idos - ende'les.
@or $edio del e.eriio ati#o - diario al aire li're* el &(0ado. los ri5ones* - los pul$ones ta$'i)n se
fortaleer1n para &aer su tra'a.o. Traed en #uestra a-uda el poder de la #oluntad* %ue resistir1 el fr(o - dar1
ener0(a al siste$a ner#ioso. En poo tie$po os dar)is uenta del 'enefiio del e.eriio - del aire puro - no
#i#ir(ais sin esas 'endiiones. Nuestros pul$ones* pri#ados del aire ser1n o$o una persona &a$'rienta
pri#ada de ali$ento. @or ierto* pode$os #i#ir $1s tie$po sin ali$ento %ue sin aire* %ue es el ali$ento %ue
Dios &a pro#isto para los pul$ones. @or lo tanto* no lo onsider)is un ene$i0o. sino una preiosa 'endii!n
de Dios.
El aire puro - la lu/ solar "
Nuna se de'er(a pri#ar a los enfer$os de una a$plia antidad de aire freso uando el li$a es a0rada'le.
Tal #e/ sus uartos no est)n onstruidos de tal $anera %ue las puertas - las #entanas a'iertas no oasionen
una orriente direta so're ellos. e=poni)ndolos as( a ontraer un resfr(o. En tales asos se de'er(an a'rir las
puertas - las #entanas de al02n uarto ad-aente - per$itir as( %ue el aire freso entre en la &a'itai!n
oupada por el enfer$o. para los enfer$os* el aire puro resultar1 de $a-or 'enefiio %ue los AA
$edia$entos* - es $u&o $1s esenial para ellos %ue la $is$a o$ida. Si en lu0ar de pri#arlos de aire puro
se les redu.era la o$ida* lo pasar(an $e.or - se reuperar(an $1s pronto. . .
Mu&os in#1lidos &an sido onfinados durante se$anas - aun $eses en &a'itaiones erradas* sin poder 0o/ar
de la lu/ del sol ni del aire puro - #i0ori/ador del ielo* o$o Si este fuera un ene$i0o $ortal* uando estos
ele$entos eran .usta$ente la $ediina %ue neesita'an para $e.orar... Estos re$edios #aliosos %ue el ielo &a
pro#isto sin dinero - sin preio* fueron desartados - se los onsider! no sola$ente o$o inser#i'les* sino
o$o peli0rosos ene$i0os* en tanto %ue se aeptaron ierta$ente los #enenos presritos por los $)dios.
Han $uerto $iles de personas %ue podr(an &a'er $e.orado* por falta de a0ua pura - aire puro. B $iles de
in#1lidos* %ue son una ar0a para ellos $is$os - para los de$1s* piensan %ue sus #idas dependen de las
$ediinas %ue les reetan los dotores. Se uidan onstante$ente del aire freso - &asta e#itan el uso del
a0ua. Sin e$'ar0o* neesitan de estas 'endiiones para reuperarse. Si o$prendieran %ue de'en de.ar los
$edia$entos de lado* - aostu$'rarse a &aer e.eriios al aire li're - $antener sus asas #entiladas tanto
en #erano o$o en in#ierno* - si usaran a0ua pura para 'e'er - 'a5arse* podr(an $antenerse
o$parati#a$ente sanos - felies en lu0ar de arrastrar una e=istenia $isera'le.
T!$ese en uenta la salud de la enfer$era
Las enfer$eras - sus a-udantes de'en uidar su propia salud* espeial$ente uando atienden asos r(tios de
fie'res - enfer$edades onta0iosas. Nuna se de'e o'li0ar a una sola persona a pasar todo el tie$po en el
uarto del enfer$o. Es $e.or %ue dos o tres lo atiendan* pero %ue sean enfer$eras uidadosas - dili0entes %ue
se turnen en la ateni!n A9 del enfer$o. Cada enfer$ero o asistente $)dio de'e $antenerse sano - &aer
e.eriio al aire li're lo $1s %ue pueda. Esto es $u- i$portante para los %ue uidan enfer$os* espeial$ente
uando los fa$iliares - a$i0os del paiente reen errada$ente %ue es noi#o %ue el aire entre al uarto* - por
eso se nie0an a per$itir %ue se a'ran las puertas - #entanas. En asos tales se o'li0a tanto al paiente o$o a
los enfer$eros a $antenerse respirando todo el d(a un aire onta$inado* de'ido a la i0norania ine=usa'le
de los a$i0os del paiente.
Mu- a $enudo las personas %ue uidan a los enfer$os i0noran las neesidades del siste$a - la i$portania
%ue el aire li're dese$pe5a en el $anteni$iento de la salud, ade$1s* desonoen el da5o %ue produe in&alar
el aire i$puro del uarto del paiente. En tales asos se pone en peli0ro la #ida del paiente - los %ue lo
uidan ta$'i)n est1n propensos a enfer$arse - perder la salud - tal #e/ la #ida...
Si es posi'le* se de'e $antener una orriente de aire puro en el uarto del enfer$o d(a - no&e. @ero esta
orriente no de'e lle0arle direta$ente. Cuando &a- una fie're alta asi no &a- peli0ro de %ue se resfr(e el
paiente. Sin e$'ar0o* se de'e ser e=tre$ada$ente uidadoso uando la enfer$edad lle0a a su punto ruial
- la fie're o$ien/a a 'a.ar. Entones se &ae neesaria una #i0ilania onstante para $antener la #italidad
del uerpo. El enfer$o de'e respirar aire puro - #i0ori/ador. Si no se le puede pro#eer donde est1* es
$enester a$'iarlo de uarto - de a$a* $ientras su uarto - su a$a se purifian por $edio de la
#entilai!n. Si para $antenerse 'ien los %ue est1n sanos neesitan las 'endiiones de la lu/ del sol* el aire
puro* - los &1'itos de li$pie/a* las neesidades del enfer$o son toda#(a $a-ores - proporionales a su
ondii!n de'ilitada.
Al0unas asas est1n llenas de $o'iliarios ostosos* %ue sir#en $1s para 0ratifiar el or0ullo - rei'ir #isitas
%ue AG para la o$odidad* la on#enienia - la salud de la fa$ilia. Los $e.ores uartos se $antienen osuros.
No se per$ite la entrada de la lu/ del sol ni el aire puro por te$or a %ue da5en el ostoso $o'iliario* o
desti5an las alfo$'ras* o arruinen los $aros de los uadros. As( orren el peli0ro de enfer$arse a ausa de la
at$!sfera enerrada %ue los rodea. Las salas - los dor$itorios se $antienen errados por ra/ones si$ilares -
los %ue se auestan en esas a$as %ue no se &an e=puesto a la lu/ ni al aire* orren el ries0o de $enosa'ar su
salud - ponen en peli0ro su $is$a #ida.
Los uartos %ue no se e=ponen a la lu/ - al aire* se &u$edeen. Las a$as - las s1'anas se &u$edeen
ta$'i)n* - se onta$ina la at$!sfera* por%ue no &a sido purifiada por la lu/ ni el aire. . .
Las alo'as* espeial$ente* se de'en #entilar - $antener su a$'iente saluda'le por $edio de la lu/ - el aire.
De'en le#antarse las persianas durante #arias &oras ada d(a* - orrerse las ortinas* - todas las pie/as
$antenerse uidadosa$ente #entiladas. No se de'e per$itir %ue nada destru-a la pure/a de la at$!sfera. . .
Las alo'as de'en ser a$plias - arre0ladas de tal $anera %ue el aire irule li're$ente por ellas d(a - no&e.
Los %ue &an e=luido el aire puro de sus dor$itorios de'en a$'iar in$ediata$ente su urso de ai!n.
De'en per$itir %ue au$ente 0radual$ente la irulai!n del aire en sus asas &asta %ue se &a'it2en a ella
tanto en el in#ierno o$o en #erano* sin %ue orran el ries0o de resfriarse. @ara %ue los pul$ones se
$anten0an saluda'les* &a- %ue respirar aire puro.
Los %ue no tienen una a$plia irulai!n de aire en sus uartos durante la no&e* por lo 0eneral se le#antan
a0otados - afie'rados* sin sa'er por %u). Era el aire* el aire #ital* lo %ue todo su siste$a rela$a'a* sin
poderlo o'tener. Cuando una persona se le#anta por la $a5ana* se 'enefiiar(a $u&o si to$ara un 'a5o de
espon.a* o tal #e/ A; una du&a de a0ua fresa. Este 'a5o eli$inar(a las i$pure/as de la piel. Lue0o de'ieran
%uitarse una a una las fra/adas - las s1'anas - ser e=puestas al aire li're. Se de'en a'rir las #entanas*
le#antarse las ortinas* - per$itir %ue el aire puro irule li're$ente por #arias &oras* o tal #e/ durante todo el
d(a* por todos los uartos de dor$ir. De esta $anera la a$a - su ropa se $antendr1n aireadas - se eli$inar1n
las i$pure/as del uarto.
Los 1r'oles - ar'ustos %ue reen en profusi!n $u- era de la asa son per.udiiales para la salud* por%ue
o'stru-en la li're irulai!n del aire - no per$iten la entrada de los ra-os del sol. Co$o onseuenia* la
asa se #uel#e &2$eda. Durante las estaiones llu#iosas* en espeial* los uartos de dor$ir se $antienen
&2$edos. B las personas %ue los oupan lle0an a enfer$arse de reu$atis$o* neural0ias - $olestias
pul$onares %ue 0eneral$ente ter$inan en afeiones $1s serias. En 0eneral los 1r'oles frondosos e&an
$u&as &o.as %ue* si no se li$pian in$ediata$ente* se deso$ponen - orro$pen el a$'iente. Un patio
adornado de 1r'oles - ar'ustos a prudente distania de la asa* e.ere una influenia ale0re - saluda'le so're
toda la fa$ilia* si se los $antiene 'ien uidados. En la $edida de lo posi'le* se de'en onstruir las asas en
terrenos seos - ele#ados. Si se onstru-e una asa donde el a0ua tiende a e$po/arse por un tie$po. - lue0o
se sea* se produen $ias$as #enenosas* %ue on el tie$po oasionan fie'res* dolores de 0ar0anta*
enfer$edades pul$onares - otros $alestares.
Mu&os &an pretendido %ue Dios los li'rar(a de las enfer$edades s!lo por%ue as( se lo &a'(an pedido. @ero
Dios no &a ontestado sus oraiones por%ue su fe no se &a perfeionado $ediante sus o'ras. Dios no
reali/ar1 nin02n $ila0ro para e#itar %ue las enfer$edades reai0an so're las personas %ue no se uidan* - %ue
ontinua$ente se $antienen #iolando las le-es de la salud* sin &aer $a-or esfuer/o A7 para pre#enir tales
enfer$edades. Cuando &ae$os todo lo %ue est1 de nuestra parte para onser#ar la salud* entones pode$os
esperar %ue los 'enditos resultados se produ/an - pedirle a Dios on fe %ue 'endi0a nuestros esfuer/os
relaionados on la preser#ai!n de nuestra salud. Entones ontestar1 nuestras oraiones* si al &aerlo su
no$'re puede ser 0lorifiado. @ero %ue todos o$prendan %ue tienen un tra'a.o %ue &aer. Dios no o'rar1 en
for$a $ila0rosa para preser#ar la salud de %uienes* por ausa de su desuido irresponsa'le de las le-es de la
salud* si0uen un urso se0uro &aia la enfer$edad.
La respirai!n profunda
@ara tener 'uena san0re* de'e$os respirar 'ien. Las inspiraiones &ondas - o$pletas de aire puro* %ue llenan
los pul$ones de o=(0eno* purifian la san0re* le dan 'rillante olorai!n* - la i$pulsan* o$o orriente de
#ida* por todas partes del uerpo. La 'uena respirai!n al$a los ner#ios* esti$ula el apetito* &ae $1s
perfeta la di0esti!n* - produe sue5o sano - reparador. Ministerio de urai!n p10s. JI9:JIG.
Superstiiones relaionadas on el aire noturno
A $u&os les &an ense5ado desde la ni5e/ %ue el aire noturno es $u- per.udiial para la salud - por tanto
de'e e=luirse de las &a'itaiones. @ara su propio da5o ierran las #entanas - puertas de los dor$itorios para
prote0erse del aire noturno* el ual dien %ue es tan peli0roso para la salud. Se en0a5an en esto. En el freso
de la no&e puede ser neesario prote0erse del fr(o on a'ri0o e=tra* pero de'ieran pro#eer aire para sus
pul$ones.. . Mu&os sufren enfer$edades por%ue se nie0an a rei'ir en sus &a'itaiones 9I en la no&e el
puro aire noturno. El puro - 0ratuito aire del ielo es una de las $1s rias 'endiiones de %ue pode$os 0o/ar.
Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10s. AJG:AJ;.
Influenia del aire freso
El aire* esta preiosa 'endii!n del ielo %ue todos pode$os disfrutar* nos 'enefiiar1 on su influenia
'ien&e&ora si tan s!lo se lo per$iti$os. De'e$os darle la 'ien#enida al aire* ulti#ar un ari5o por )l* - nos
dare$os uenta %ue es un '1lsa$o preioso para los ner#ios. El aire de'e estar en onstante irulai!n para
$antenerse puro. La influenia del aire puro - freso per$ite %ue la san0re irule saluda'le$ente a tra#)s
del siste$a. Ade$1s refresa el uerpo - pro$ue#e la 'uena salud. Su influenia a'ara la $ente - le i$parte
ierto 0rado de o$postura - serenidad. El aire puro despierta el apetito* per$ite una di0esti!n $1s o$pleta
de los ali$entos* e indue un sue5o $1s sereno - profundo. Testi$onies for t&e C&ur&* 6Testi$onios para la
i0lesia<* to$o >* p10. GIJ* 6>;GI<.
Una &i0iene esrupulosa "
Cuando se presenta una enfer$edad 0ra#e en la fa$ilia* es esenial %ue ada $ie$'ro #ele estrita$ente por
su propia li$pie/a - por su ali$entai!n* on el fin de $antenerse en una ondii!n f(sia saluda'le* -
fortaleerse as( ontra la enfer$edad. Ta$'i)n es de su$a i$portania %ue el uarto del enfer$o se $anten0a
'ien #entilado desde el $is$o o$ien/o. El &aerlo es de 0ran 'enefiio para el enfer$o - de i$portania
apital para %uienes se #ean 9> o'li0ados a per$aneer un tie$po en el uarto del paiente para uidarlo. . .
Se a&orrar(a $u&o sufri$iento si todos ola'oraran para e#itar la enfer$edad* o'edeiendo estrita$ente las
le-es de la salud. Se de'en o'ser#ar esrupulosa$ente los prinipios de &i0iene. Ha- $u&os %ue* aun%ue
est1n sanos* no se preoupan por $antenerse sie$pre saluda'les. Desuidan su li$pie/a personal - no se
oupan del aseo de su indu$entaria. A tra#)s de los poros el uerpo a'sor'e onstante$ente las i$pure/as* en
for$a i$perepti'le* - si la superfiie de la piel no se $antiene en ondiiones saluda'les* el siste$a se #er1
rear0ado de suiedad. Si la ropa %ue se usa no se la#a a $enudo ni se #entila al aire* )sta se $antiene suia
on las i$pure/as %ue el uerpo despide $ediante la traspirai!n. B si las ropas no se li$pian freuente$ente
de esas i$pure/as* los poros #uel#en a a'sor'er los desperdiios %ue -a &a'(a dese&ado. Si no eli$ina$os
estas i$pure/as del uerpo* se #ol#er1n a introduir en la san0re* de donde su presenia ser1 for/ada so're los
!r0anos internos. La naturale/a* para despo.arse de estas i$pure/as da5inas* &ae un 0ran esfuer/o para
li'erar al siste$a. Este esfuer/o produe fie're - ter$ina $1s tarde en una enfer$edad. @ero aun entones* si
las personas %ue se &allan enfer$as ola'oran on la naturale/a* usando a0ua pura podr(an e#itar $u&os
sufri$ientos. Sin e$'ar0o* en #e/ de tratar de eli$inar los #enenos del siste$a* $u&os introduen en )l
otros #enenos peores en su af1n por aa'ar on el %ue est1 adentro.
Si ada fa$ilia se diera uenta de los 'enefiios %ue se deri#an de o'ser#ar una li$pie/a estrita* reali/ar(an
esfuer/os denodados para %uitar ada i$pure/a tanto de su uerpo o$o de su asa* - &ar(an e=tensi#os sus
esfuer/os aun a sus alrededores. Mu&a 0ente per$ite %ue en los patios de sus asas &a-a restos de #e0etales
en deso$posii!n. Estas personas desonoen lo per.udiiales %ue 9J son estas in$undiias. Estas sustanias
en deso$posii!n despiden onstante$ente olores %ue en#enenan el aire. B uando se respira el aire i$puro*
la san0re se en#enena* se afetan los pul$ones* - todo el siste$a se enfer$a. Un sinn2$ero de enfer$edades
se pueden produir al respirar esa at$!sfera afetada por $aterias en deso$posii!n.
Ha- fa$ilias %ue se &an enfer$ado - &an $uerto al0unos de sus $ie$'ros, - los so're#i#ientes &an
$ur$urado ontra su Haedor por ausa de sus afliiones* sin darse uenta %ue ellos $is$os &a'(an sido los
responsa'les de sus enfer$edades - $uertes a ausa de sus propios desuidos. Las i$pure/as de sus propios
a$'ientes &an aarreado so're ellos las enfer$edades onta0iosas - de$1s afliiones %ue los &an induido
&asta a ulpar a Dios. Toda fa$ilia %ue #alora la salud de'e li$piar sus asas - sus alrededores - $antenerlos
li'res de toda lase de su'stanias en deso$posii!n.
Dios le orden! al pue'lo de Israel %ue nuna per$itiera en el a$pa$ento a personas i$puras ni on #estidos
suios. Los %ue $ostra'an al0una i$pure/a personal eran e&ados del a$pa$ento &asta la tarde* - se les
e=i0(a %ue se li$piaran - %ue la#aran sus ropas antes de entrar de nue#o en )l. Dios ta$'i)n les orden! %ue
$antu#ieran sus terrenos li'res de in$undiias* &asta una 0ran distania del a$pa$ento* por%ue el Se5or
pasar(a por el a$po* no fuera %ue #iera al0una 'asura.
En asuntos de li$pie/a* Dios no re%uiere $enos de nosotros a&ora* de lo %ue re%uiri! del anti0uo Israel. El
desuido de la li$pie/a aarrear1 enfer$edad. La enfer$edad - la $uerte pre$atura no lle0an sin ausa.
Cie'res persistentes - enfer$edades onta0iosas pre#aleen en al0unos #eindarios - aldeas %ue antes se
onsidera'an saluda'les, al0unos &an $uerto - otros &an %uedado in#1lidos para toda la #ida. En $u&os
asos el a0ente de la destrui!n se enontra'a en los propios patios de las asas* de donde sur0(a 98 el
#eneno $ortal %ue onta$ina'a la at$!sfera - $1s tarde era respirado por las fa$ilias - por el $is$o
#eindario. La ne0li0enia - la suiedad %ue se o'ser#an a #ees son detesta'les, - es aso$'rosa la
i0norania de las onseuenias de estas osas noi#as so're la salud. Los lu0ares as( onta$inados de'en ser
desinfetados on al o eni/as* espeial$ente durante el #erano* o $ediante el entierro diario de la 'asura.
La o$ida senilla
@ara poder ofreerle a Dios un ser#iio perfeto* usted de'e tener un onepto laro de sus re%ueri$ientos.
De'er(a usar el ali$ento $1s senillo* preparado en la for$a $1s si$ple* de $anera %ue no se de'iliten los
deliados ner#ios del ere'ro* ni se entorpe/an ni se paralien* inapait1ndolo para disernir las osas
sa0radas* o onsiderar la e=piai!n* la san0re purifiadora de Cristo o$o al0o inesti$a'le.
Los &1'itos f(sios - la salud espiritual
Se presenta el ar1ter de Daniel al $undo o$o un e.e$plo poderoso de lo %ue la 0raia di#ina puede &aer
en fa#or de los &o$'res a(dos por naturale/a - orro$pidos por el peado. La &istoria de esta #ida no'le -
a'ne0ada onstitu-e un est($ulo ani$ador para la &u$anidad entera. De esta e=perienia pode$os ad%uirir
fuer/a para resistir on &idal0u(a la tentai!n* - $antenernos on fir$e/a - &u$ildad de parte de la .ustiia
ante las prue'as $1s se#eras.
La e=perienia de Daniel "
Daniel &a'r(a podido enontrar f1il$ente una e=usa 9? para a'andonar sus &1'itos de estrita te$perania,
pero la apro'ai!n di#ina era de $1s #alor para )l %ue el fa#or del $1s poderoso potentado de la tierra, en
efeto* le eran $1s aros %ue la #ida $is$a. Despu)s %ue su ortes(a le &a'(a 0anado el fa#or de Melsar* el
ofiial enar0ado de los .!#enes &e'reos* Daniel le pidi! %ue le per$itiera a'stenerse de o$er las #iandas
reales - de 'e'er el #ino de la orte. Melsar te$(a %ue al satisfaer la de$anda de Daniel el re- se dis0ustara -
de ese $odo pusiera en peli0ro su #ida $is$a. I0ual %ue $u&os en la atualidad* Melsar te$(a %ue una dieta
a'ste$ia de'ilitar(a a los .!#enes* %ue sus fuer/as $usulares deaer(an - ofreer(an una aparienia p1lida -
enfer$i/a* $ientras %ue las o$idas suntuosas de la $esa real los &ar(an fuertes - &er$osos* - les
proporionar(an una ener0(a f(sia superior.
Daniel le supli! %ue los pro'ara durante die/ d(as* per$itiendo a los .!#enes &e'reos to$ar ali$entos
si$ples en ese lapso $ientras sus o$pa5eros partiipa'an de las e=%uisitas o$idas reales. Cinal$ente la
petii!n fue onedida* - Daniel estu#o se0uro de &a'er 0anado la #itoria. A pesar de su .u#entud* ono(a
los efetos noi#os %ue el #ino - las o$idas e=tra#a0antes produen so're la salud f(sia - $ental.
@ero al final de los die/ d(as los resultados fueron o$pleta$ente opuestos a lo %ue Melsar espera'a. El
a$'io o'ser#ado en los .!#enes %ue &a'(an sido te$perantes no se #io s!lo en su aparienia personal* sino
ta$'i)n en su ati#idad f(sia - #i0or $ental* por%ue supera'an en todo sentido a sus de$1s o$pa5eros %ue
&a'(an o$plaido las de$andas de sus apetitos. Co$o resultado de esta prue'a* Daniel - sus o$pa5eros
pudieron ontinuar on una ali$entai!n senilla durante todo el urso de su entrena$iento en los de'eres del
reino.
El Se5or $ir! on 'uenos o.os la fir$e/a - el do$inio propio de los .!#enes &e'reos* - los 'endi.o. +A estos
9A uatro $u&a&os Dios les dio onoi$iento e inteli0enia en todas las letras - ienias, - Daniel tu#o
entendi$iento en toda #isi!n - sue5os. B el re- &a'l! on ellos* - no fueron &allados entre todos ellos otros
o$o Daniel* Anan(as. Misael - A/ar(as, as(* pues* estu#ieron delante del re-. En todo asunto de sa'idur(a e
inteli0enia %ue el re- les onsult!* los &all! die/ #ees $e.ores %ue todos los $a0os - astr!lo0os %ue &a'(a
en todo su reino+ 6Daniel >3 >G* >7* JI<.
A%u( &a- una lei!n para todos* pero espeial$ente para los .!#enes. El u$pli$iento fiel de los
re%ueri$ientos di#inos 'enefiia la salud f(sia - $ental. Se tiene %ue 'usar pri$era$ente la sa'idur(a - la
fuer/a de Dios si se &a de alan/ar la $1s alta nor$a $oral e inteletual, - ade$1s* se neesita o'ser#ar una
estrita te$perania en todos los &1'itos de la #ida. La e=perienia de Daniel - sus o$pa5eros onstitu-e un
e.e$plo del triunfo de los prinipios so're la tentai!n a la indul0enia del apetito. De$uestra %ue los .!#enes
pueden #ener $ediante la o'ser#ania de los prinipios reli0iosos* todas las propensiones arnales -
$antenerse fieles a los re%ueri$ientos di#inos* aun%ue esto de$ande un 0ran sarifiio.
DOu) &a'r(a suedido si Daniel - sus o$pa5eros se &u'ieran so$etido a las e=i0enias de los ofiiales
pa0anos -* 'a.o la presi!n del $o$ento* &u'ieran o$ido - 'e'ido o$o los 'a'iloniosE Esa sola
transi0enia on el $al &a'r(a de'ilitado su apaidad de peri'ir el 'ien - de a'orreer el $al. La
satisfai!n del apetito &a'r(a si0nifiado el de'ilita$iento del #i0or f(sio - la p)rdida de laridad inteletual
- poder espiritual. Un paso e%ui#oado los podr(a &a'er onduido a otros* &asta %ue se ortara la one=i!n
on el ielo - los arrastrara la orriente de la tentai!n. . .
La #ida de Daniel onstitu-e una ilustrai!n sa0rada de lo %ue si0nifia un ar1ter santifiado. El onepto
'('lio de la santifiai!n tiene %ue #er on el &o$'re o$pleto. . . Es 99 i$posi'le disfrutar de las
'endiiones de la santifiai!n uando una persona es e0o(sta - 0lotona. Al0unos 0i$en 'a.o el peso de las
enfer$edades a onseuenia de los $alos &1'itos en el o$er - el 'e'er* los uales &aen #iolenia a las
le-es de la #ida - la salud. Mu&os de'ilitan sus !r0anos di0esti#os por%ue se de.an lle#ar por apetitos
per#ertidos. El poder de la onstitui!n &u$ana para resistir los a'usos %ue se o$eten ontra el or0anis$os
es $ara#illoso3 pero la persistenia de los &1'itos e%ui#oados en la o$ida - la 'e'ida de'ilitan todas las
funiones del uerpo. Trate$os de %ue estas personas d)'iles onsideren !$o &a'r(an podido ser si &u'ieran
#i#ido en for$a te$perante* pro$o#iendo una 'uena salud en #e/ de a'usar de ella. Aun los ristianos
profesos estor'an la o'ra de la naturale/a al 0ratifiar sus apetitos - pasiones per#ertidos* $enosa'ando de
ese $odo sus fuer/as f(sias* $entales - $orales. Al0unos %ue o$eten estos errores pretenden &a'er sido
santifiados por el Se5or* pero tal pretensi!n aree de funda$ento. . .
La santifiai!n es un prinipio #i#iente
Considere$os la apelai!n %ue el ap!stol @a'lo &ae a sus &er$anos* por las $iseriordias de Dios* %ue
presenten sus uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios... La santifiai!n no es una $era teor(a* una
e$oi!n* ni un on.unto de pala'ras* sino un prinipio #i#iente - ati#o* %ue se o$penetra de la #ida de ada
d(a. La santifiai!n re%uiere %ue los &1'itos referentes a la o$ida* la 'e'ida - la indu$entaria sean de tal
naturale/a %ue preser#en la salud f(sia* $ental - $oral* de $odo %ue poda$os presentar nuestros uerpos al
Se5or no o$o una ofrenda orro$pida por los $alos &1'itos sino o$o +un sarifiio #i#o* santo* -
a0rada'le a Dios+ 64o$anos >J3 ><.
Oue nadie %ue profesa piedad onsidere on indiferenia la salud del uerpo &ai)ndose la ilusi!n de %ue la
inte$perania 9G no es peado ni afetar1 su espiritualidad. E=iste una relai!n estre&a entre la naturale/a
f(sia - la $oral. Los &1'itos f(sios ele#an o re'a.an la nor$a de la #irtud. El onsu$o e=esi#o de los
$e.ores ali$entos produir1 una ondii!n $!r'ida de los senti$ientos $orales. B si esos ali$entos no son
de los $1s saluda'les* los efetos son toda#(a $1s detri$entales. Cual%uier &1'ito %ue no pro$ue#a la salud
del uerpo &u$ano* de0rada las faultades ele#adas - no'les del indi#iduo. Los &1'itos e%ui#oados de o$er
- 'e'er onduen a la o$isi!n de errores de pensa$iento - ai!n. La o$plaenia de los apetitos fortalee
los instintos ani$ales* d1ndoles la supre$a(a so're las faultades $entales - espirituales.
+A$ados* -o os rue0o o$o a e=tran.eros - pere0rinos* %ue os a'sten01is de los deseos arnales %ue 'atallan
ontra el al$a+ 6> @edro J3 >><* es el onse.o del ap!stol @edro. @ero $u&os onsideran %ue esta
a$onestai!n se refiere s!lo a los lieniosos. sin darse uenta de su si0nifiado $1s e=tenso. Estas pala'ras
pueden prote0er al ristiano ontra la 0ratifiai!n de ada apetito da5ino - ada pasi!n. Es una ad#ertenia
$u- en)r0ia ontra el uso de esti$ulantes - nar!tios* tales o$o t)* af)* ta'ao* alo&ol - $orfina. La
o$plaenia de estos apetitos 'ien puede atalo0arse entre las pr1tias %ue e.eren una influenia
perniiosa so're el ar1ter $oral del indi#iduo. Mientras $1s te$prano se for$en estos &1'itos
per.udiiales* $1s fir$e$ente esla#i/ar1n a sus #(ti$as en el #iio* - $1s se0ura$ente les &ar1n re'a.ar las
nor$as de la espiritualidad.
Las ense5an/as '('lias ausar1n s!lo una i$presi!n d)'il en a%uellos u-as faultades se &allen entorpeidas
por la indul0enia del apetito. Ha- $iles %ue prefieren sarifiar no s!lo la salud* sino la #ida $is$a - aun su
esperan/a de alan/ar el ielo* antes %ue delarar la 0uerra ontra sus apetitos per#ertidos. Una da$a* %ue por
$u&os a5os pretend(a estar santifiada* di.o %ue si tu#iera %ue 9; eso0er entre su pipa - el ielo* dir(a3
+Adi!s ielo, no puedo #ener la afii!n %ue le ten0o a $i pipa+. Este (dolo esta'a entroni/ado de tal $anera
en su al$a %ue de.a'a un lu0ar seundario a Hes2s. LSin e$'ar0o esta da$a pretend(a perteneer total$ente al
Se5orM
Los %ue son #erdadera$ente santifiados* no i$porta d!nde se enuentren* $antendr1n altas nor$as de
$oralidad al pratiar &1'itos f(sios orretos -* o$o Daniel* onstituir1n un e.e$plo de te$perania -
autoontrol para los de$1s. Todo apetito depra#ado se on#ierte en una pasi!n desontrolada. Toda ai!n
ontraria a las le-es de la naturale/a rea en el al$a una ondii!n enfer$i/a. La o$plaenia de los apetitos
ausa pro'le$as di0esti#os* entorpee el funiona$iento del &(0ado - anu'la el ere'ro, de este $odo
per#ierte la disposii!n - el esp(ritu del &o$'re. B estas faultades de'ilitadas se ofreen a Dios* %uien re&us!
aeptar las #(ti$as para el sarifiio a $enos %ue fueran sin ta&a. Tene$os la o'li0ai!n de $antener
nuestros apetitos - &1'itos de #ida en onfor$idad on las le-es de la naturale/a. Si los uerpos %ue se
ofreen &o- so're el altar de Cristo fueran e=a$inados on el $is$o uidado on %ue se e=a$ina'an los
sarifiios .ud(os* D%ui)n ser(a aeptado on nuestros &1'itos de #ida atualesE
Con u1nto uidado de'er(an los ristianos ontrolar sus &1'itos on el fin de preser#ar todo el #i0or de ada
faultad para dediarla al ser#iio de Cristo. Si &e$os de alan/ar la santifiai!n del al$a* uerpo - esp(ritu*
de'e$os #i#ir en onfor$idad on la le- di#ina. El ora/!n no puede $antenerse onsa0rado a Dios $ientras
se o$plaen los apetitos - las pasiones en detri$ento de la salud - la #ida $is$a. . .
Las a$onestaiones inspiradas del ap!stol @a'lo ontra la o$plaenia propia ontin2an siendo #1lidas &asta
nuestros tie$pos. @ara ani$arnos nos &a'la de la li'ertad %ue disfrutan los #erdadera$ente santifiados.
+A&ora* pues* 97 nin0una ondenai!n &a- para los %ue est1n en Cristo Hes2s* los %ue no andan onfor$e a la
arne* sino onfor$e al Esp(rituK 64o$anos ;3 ><. A los 01latas los e=&orta3 KAndad en el Esp(ritu* - no
satisfa01is los deseos de la arne. @or%ue el deseo de la arne es ontra el Esp(ritu* - el del Esp(ritu es ontra
la arneK 6G1latas A3 >9:>G<. Ade$1s india al0unas for$as de pasiones arnales* tales o$o la idolatr(a - la
'orra&era. Despu)s de $enionar los frutos del Esp(ritu* entre los uales se &alla la te$perania* a5ade3
+@ero los %ue son de Cristo &an ruifiado la arne on sus pasiones - deseos+ 6#ers. J?<.
Mu&os profesos ristianos ase0urar(an &o- %ue Daniel fue de$asiado e=i0ente - lo ta&ar(an de estre&o -
fan1tio. Consideran de poa $onta la uesti!n de la o$ida - la 'e'ida* o$o para re%uerir una atitud tan
deidida - %ue pudiera in#olurar el sarifiio de toda #enta.a terrenal. @ero los %ue ra/onan de esta $anera se
dar1n uenta en el d(a del .uiio %ue se &a'(an ale.ado de los e=presos re%ueri$ientos di#inos - &a'(an
esta'leido su propio .uiio o$o nor$a de lo 'ueno - lo $alo. Entones o$prender1n %ue lo %ue para ellos
pare(a sin i$portania* era de su$a i$portania ante los o.os de Dios. Las de$andas de Dios se de'en
o'edeer reli0iosa$ente. Los %ue aeptan - o'edeen uno de los preeptos di#inos por%ue les paree
on#eniente &aerlo* $ientras i0noran otro por%ue les paree %ue su o'ser#ania les de$andar(a un sarifiio*
re'a.an las nor$as del 'ien - on su e.e$plo arrastran a otros a onsiderar on li#iandad la sa0rada le- de
Dios. +As( die el Se5orK* de'iera ser nuestra nor$a en todo tie$po.
A'andonando las arnes
El pue'lo %ue se est1 preparando para ser santo* puro - refinado* - ser introduido en la o$pa5(a de los
1n0eles GI elestiales* D&a'r1 de ontinuar %uitando la #ida de los seres reados por Dios para sustentarse on
su arne - onsiderarla o$o un lu.oE @or lo %ue el Se5or $e &a $ostrado* &a'r1 %ue a$'iar este orden de
osas* - el pue'lo de Dios e.erer1 te$plan/a en todas las osas. . .
El peli0ro de ontraer una enfer$edad au$enta die/ #ees al o$er arne. Las faultades inteletuales*
$orales - f(sias %uedan per.udiadas por el onsu$o &a'itual de arne. El o$er arne trastorna el
or0anis$o* anu'la el inteleto - e$'ota las sensi'ilidades $orales...La onduta $1s se0ura para #osotros
onsiste en de.ar la arne. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10s. A;:A7.
E#(tese la 0lotoner(a
Ha- $u&os %ue son inapaes de ontrolar sus apetitos - se de.an arrastrar por sus deseos a e=pensas de su
propia salud. Co$o resultado de su inte$perania* el ere'ro se entorpee* los pensa$ientos se aletar0an -
de.an de reali/ar lo %ue &a'r(an podido &aer si &u'ieran sido a'ne0ados - a'ste$ios. Las personas
inte$perantes le ro'an a Dios las ener0(as f(sias - $entales %ue podr(an &a'er onsa0rado a su ser#iio si
&u'ieran sido te$perantes en todas las osas. . .
La @ala'ra de Dios oloa la 0lotoner(a al $is$o ni#el %ue el peado de la 'orra&era. Este peado era tan
ofensi#o a la #ista de Dios* %ue le orden! a Mois)s %ue ual%uier $u&a&o %ue se re'elara - no per$itiera el
ontrol de sus apetitos* %ue o$iera re'elde - 0lotona$ente todo lo %ue se le anto.ara* de'(a ser lle#ado por
sus padres ante los 0o'ernantes de Israel para ser apedreado. La persona 0lotona era onsiderada o$o un
aso perdido. No era 2til para los de$1s - onstitu(a una $aldii!n para s( $is$a. A esa persona no se le
onfia'a nin0una responsa'ilidad* por%ue su influenia ser(a detri$ental para los de$1s* - el G> $undo lo
pasar(a $e.or li'r1ndose de un indi#iduo %ue s!lo lo0rar(a perpetuar sus terri'les defetos.
Nin0una persona onsiente de su responsa'ilidad ante Dios per$itir(a %ue los instintos ani$ales ontrolen su
raioinio. Los %ue at2an de esta $anera no son #erdaderos ristianos* no i$porta %ui)nes sean ni u1n
ele#ada sea su posii!n. El onse.o de Cristo es3 +Sed* pues* #osotros perfetos* o$o #uestro @adre %ue est1
en los ielos es perfetoK 6S. Mateo A3 ?;<. @or $edio de estas pala'ras nos ense5a %ue pode$os ser tan
perfetos en nuestra esfera* o$o Dios es perfeto en la su-a. Testi$onies for t&e C&ur&* 6Testi$onios para
la i0lesia<* to$o ?* p10s. ?A?* ?AA.
Leiones de la e=perienia de Huan el Fautista "
@or $u&o tie$po el Se5or &a estado lla$ando la ateni!n de su pue'lo en uanto a la refor$a de la salud.
Esta o'ra onstitu-e una de las ra$as prinipales en la preparai!n para la se0unda #enida del Hi.o del
&o$'re.
Huan el Fautista a#an/! on el esp(ritu - el poder de El(as para apare.ar el a$ino del Se5or* - ena$inar a los
&o$'res por el sendero de la sa'idur(a de los .ustos. Cue un prototipo de los %ue #i#ir(an en los 2lti$os d(as
on el o$etido di#ino de prola$ar a la 0ente las #erdades sa0radas* on el fin de preparar el a$ino para la
se0unda #enida de Cristo. Huan fue un refor$ador. El 1n0el Ga'riel* desendiendo del ielo* pronuni! un
disurso so're salud a los padres de Huan. Les di.o %ue no 'e'er(a #ino ni otras 'e'idas fuertes* - %ue de'er(a
ser lleno del Esp(ritu Santo desde su $is$o nai$iento.
Huan se separ! de sus a$istades - de los lu.os $undanales. GJ La senille/ de su indu$entaria* un #estido
fa'riado de pelos de a$ello* fue una a0uda reprensi!n para la e=tra#a0ania ostentosa de los saerdotes
.ud(os* as( o$o para la de$1s 0ente. Su ali$entai!n o$pleta$ente #e0etariana* de al0arro'as - $iel
sil#estre* onstitu(a una reprensi!n ontra la o$plaenia de los apetitos - la 0lotoner(a pre#aleiente por
do%uiera.
El profeta Mala%u(as delara3 +LHe a%u(* -o os en#(o el profeta El(as* antes %ue #en0a el d(a de He&o#1* 0rande
- terri'le. El &ar1 #ol#er el ora/!n de los padres &aia los &i.os* - el ora/!n de los &i.os &aia los padresM+
6Mala%u(as ?3 A:9<. A%u( el profeta desri'e el ar1ter del tra'a.o %ue se de'e reali/ar. Los %ue lle#en a a'o
la o'ra de preparar el a$ino para la se0unda #enida de Cristo* est1n representados por el fiel El(as* del
$is$o $odo o$o Huan #ino on el esp(ritu de El(as para preparar el a$ino del pri$er ad#eni$iento de
Cristo. El 0ran te$a de la refor$a de'e presentarse ante el $undo - las $entes del p2'lio de'en ser
i$presionadas. El $ensa.e de'e arateri/arse por la pr1tia de la te$perania en todas las osas* para %ue el
pue'lo de Dios se #uel#a de su idolatr(a* de su 0lotoner(a - de su e=tra#a0ania en el #estir - otros asuntos. La
a'ne0ai!n* la &u$ildad - la te$perania %ue Dios re%uiere de los .ustos a %uienes diri0e - 'endie de
$anera espeial* de'en ser presentadas a las 0entes en ontraste on los &1'itos e=tra#a0antes - destruti#os
de %uienes #i#en en esta )poa depra#ada.
Dios nos &a $ostrado %ue la refor$a de la salud est1 onetada tan estre&a$ente on el $ensa.e del terer
1n0el o$o lo est1 la $ano on el uerpo. En nin0una parte se enuentra $a-or ausa de deadenia $oral -
f(sia o$o en el desuido de este i$portante te$a. A%uellos %ue dan rienda suelta a los apetitos - pasiones -
%ue ierran los o.os a la lu/ por te$or a desu'rir o$plaenias pea$inosas %ue no desean a'andonar* son
ulpa'les ante los o.os de Dios. G8 Ouien%uiera %ue re&a/a la lu/ %ue se le da so're un asunto* predispone su
ora/!n al re&a/o de la lu/ so're otros. El %ue #iola las o'li0aiones $orales relaionadas on la o$ida - el
#estido* prepara el a$ino para %ue'rantar las e=i0enias di#inas %ue tienen %ue #er on los intereses eternos.
Nuestros uerpos no nos perteneen. Dios tiene el dere&o de e=i0ir %ue uide$os de la &a'itai!n %ue nos &a
dado* para %ue presente$os nuestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* - a0rada'le a Dios. Nuestros uerpos
le perteneen al Dios %ue nos re! - nosotros esta$os $oral$ente o'li0ados a aprender la $e.or for$a de
preser#arlos de la enfer$edad. Si de'ilita$os nuestros uerpos a ausa de la autoo$plaenia* satisfaiendo
los apetitos - #isti)ndonos al o$p1s de $odas detri$entales para la salud* solo por el af1n de $antenernos
en ar$on(a on el $undo* nos on#erti$os en ene$i0os de Dios. . .
La pro#idenia di#ina &a estado i$presionando al pue'lo de Dios para %ue a'andone las ostu$'res
e=tra#a0antes del $undo* se aparte de la o$plaenia de apetitos - pasiones* - adopte una posii!n fir$e
so're la platafor$a del do$inio propio - de la te$perania en todas las osas. El pue'lo diri0ido por Dios
ser1 peuliar, un pue'lo diferente al $undo. Si aeptan la direi!n de Dios u$plir1n los prop!sitos di#inos
- so$eter1n su #oluntad a la su-a. Entones Cristo $orar1 en sus ora/ones. El te$plo de Dios ser1 santo.
Nuestro uerpo* die el ap!stol* es el te$plo del Esp(ritu Santo. Dios no re%uiere %ue sus &i.os se nie0uen a s(
$is$os al punto de de'ilitar sus ener0(as f(sias. El e=i0e %ue sus &i.os o'ede/an las le-es naturales on el
fin de pro$o#er una 'uena salud. El a$ino de la naturale/a es el sendero %ue Dios &a $arado - es
sufiiente$ente a$plio para todos los ristianos. Dios nos &a ol$ado* on su $ano ari5osa* de rias -
a'undantes 'endiiones para nuestro propio sustento - deleite. @ara %ue nosotros 0oe$os* sin e$'ar0o* del
apetito natural %ue preser#a la G? salud - prolon0a la #ida* )l restrin0e ese $is$o apetito. Cu(dense de los
apetitos artifiiales* nos a$onesta* ontr!lenlos* re&1enlos. Cuando ulti#a$os un apetito per#ertido*
trans0redi$os las le-es de nuestro or0anis$o - nos e&a$os eni$a la responsa'ilidad del a'uso de nuestro
propio uerpo - de aarrear enfer$edades so're nosotros $is$os. . .
El do$inio propio es esenial en toda reli0i!n 0enuina. Los %ue no &an aprendido a ne0arse a s( $is$os se
&allan destituidos de la piedad pr1tia #ital. Es ine#ita'le %ue las de$andas de la reli0i!n afeten nuestras
inlinaiones naturales - nuestros intereses te$porales. Todos tene$os una o'ra %ue &aer en la #i5a del
Se5or.
La 'ene#olenia - la retitud en la #ida de asados "
Los %ue profesan ser ristianos no de'ieran asarse &asta despu)s de &a'er onsiderado el asunto
uidadosa$ente - on orai!n* de un $odo ele#ado* para #er si Dios puede ser 0lorifiado por la uni!n.
Lue0o de'ieran onsiderar de'ida$ente el resultado de ada pri#ile0io de la relai!n $atri$onial* -
prinipios santifiadores de'ieran ser la 'ase de todas sus aiones. Antes de au$entar su fa$ilia* de'ieran
onsiderar si Dios ser(a 0lorifiado o des&onrado al traer ellos &i.os al $undo. De'ieran tratar de 0lorifiar a
Dios por $edio de su uni!n desde el pri$ero - durante ada a5o de su #ida $atri$onial. De'ieran onsiderar
on al$a !$o pueden 'rindar a sus &i.os lo %ue neesitan. No tienen dere&o a traer &i.os al $undo %ue &an
de ser una ar0a para otros. DTienen un tra'a.o %ue les per$itir1 sostener una fa$ilia de $odo %ue no
neesiten lle0ar a ser una ar0a para los de$1sE Si no lo tienen* o$eten un ri$en al traer GA &i.os al $undo
para %ue sufran por falta de uidado* ali$ento - ropa apropiados. En esta )poa r1pida - orrupta no se
onsideran estas osas. La onupisenia predo$ina sin %ue se la so$eta a ontrol* aun%ue la de'ilidad* la
$iseria - la $uerte sean el resultado de su predo$inio. Las $u.eres lle#an for/osa$ente una #ida de penuria*
dolor - sufri$iento por ausa de las pasiones inontrola'les de &o$'res %ue lle#an el no$'re de esposos $1s
apropiada$ente podr(a lla$1rseles 'estias. Las $adres lle#an una e=istenia $isera'le* asi todo el tie$po
on &i.os en los 'ra/os* esfor/1ndose por todos los $edios para darles el pan - para #estirlos. Esta $iseria se
&a $ultipliado - llena el $undo.
La pasi!n no es a$or
Ha- $u- poo a$or real* 0enuino* leal - puro. Este preioso art(ulo esasea. A la pasi!n se la lla$a a$or.
M1s de una $u.er se &a sentido ultra.ada en su deliada - tierna susepti'ilidad por%ue la relai!n
$atri$onial le per$it(a al %ue lla$a'a su esposo tratarla de $odo ruel. En estos asos* al darse uenta de
%ue el a$or de su esposo era tan #il* lle0a'a a sentir repulsi!n por )l.
Un 0ran n2$ero de fa$ilias #i#en en un estado deplora'le por%ue el esposo - padre per$ite %ue predo$inen
sus instintos ani$ales so're sus apaidades inteletuales - $orales. Co$o resultado* freuente$ente se
sienten d)'iles - depri$idos* pero rara #e/ se dan uenta de %ue es el resultado de su onduta e%ui#oada.
Tene$os ante Dios la sole$ne o'li0ai!n de $antener el esp(ritu puro - el uerpo sano* de $odo %ue
poda$os 'enefiiar a la &u$anidad - ofreer a Dios un ser#iio perfeto. El ap!stol nos ad#ierte3 KNo reine*
pues* el peado en #uestro uerpo $ortal* de $odo %ue lo o'ede/1is en sus onupisenias+ 64o$anos 93
>J<. Nos insta a se0uir adelante uando die %ue Ktodo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene+ 6> Corintios 73
JA<. G9 E=&orta a todos los %ue se onsideran ristianos a presentar sus uerpos +en sarifiio #i#o* santo*
a0rada'le a Dios+ 64o$anos >J3 ><. Die3 KGolpeo $i uerpo* - lo pon0o en ser#idu$'re* no sea %ue
&a'iendo sido &eraldo para otros* -o $is$o #en0a a ser eli$inado+ 6> Corintios 73 JG<.
El uidado de la esposa
Es un error 0enerali/ado pensar %ue no es neesario para una $u.er e$'ara/ada a$'iar su $odo de #ida. En
este per(odo i$portante de'iera ali#iarse a la $adre en sus tra'a.os. Se est1n lle#ando a a'o 0randes a$'ios
en su or0anis$o. Este re%uiere una $a-or antidad de san0re* - por lo tanto* un au$ento en la antidad de
ali$entos alta$ente nutriti#os %ue &an de on#ertirse en san0re. A $enos %ue ten0a una a'undante pro#isi!n
de ali$entos nutriti#os* no puede $antenerse f(sia$ente fuerte* - les resta #italidad a sus &i.os. Ta$'i)n
de'e prestar ateni!n a su #esti$enta. De'iera uidar su uerpo del fr(o. No de'iera $al0astar su #italidad en
la /ona superfiial de su uerpo por falta de sufiiente a'ri0o. Si se pri#a a la $adre de a'undantes ali$entos
saluda'les - nutriti#os* sufrir1 de una defiienia en la antidad - alidad de san0re. Su irulai!n ser1 po're
- su &i.o sufrir1 esta $is$a arenia. El &i.o ser1 inapa/ de retener el ali$ento neesario en la produi!n de
'uena san0re para nutrir el or0anis$o. El 'ienestar de la $adre - el ni5o depende en $u&o de una
#esti$enta 'uena - a'ri0ada - una pro#isi!n de ali$entos nutriti#os. De'e onsiderarse la ar0a e=tra %ue
de'e soportar la #italidad de la $adre - 'rindarse una o$pensai!n adeuada.
El ontrol del apetito es i$portante
@ero* por otro lado* la idea de %ue las $u.eres* por ausa de su estado espeial* pueden per$itirse fo$entar un
GG apetito desontrolado* es un error 'asado en la ostu$'re en #e/ de la ra/!n. El apetito de la $u.er en este
estado puede ser #aria'le* irre0ular - dif(il de satisfaer, - por ostu$'re se le per$ite in0erir todo lo %ue le
0usta* sin onsultar a la ra/!n en uanto a si ierto ali$ento puede nutrir su uerpo - a-udar al rei$iento de
su &i.o. Los ali$entos de'ieran ser nutriti#os* pero no esti$ulantes. @or ostu$'re se le per$ite o$er* si lo
desea* arne* enurtidos* o$ida alta$ente sa/onada o pasteles de arne piada, se si0uen sola$ente las
inlinaiones del apetito. Este es un 0ran error - ausa $u&o da5o. El da5o es inesti$a'le. Si en al02n
$o$ento se neesita un r)0i$en ali$entario senillo - un uidado espeial por la alidad de los ali$entos
in0eridos* es preisa$ente en este i$portante per(odo.
Las $u.eres %ue o'ran por prinipio* - %ue &an sido instruidas orreta$ente* no se apartar1n de un r)0i$en
senillo* $u- espeial$ente en este tie$po. Tendr1n en uenta %ue otra #ida depende de ellas* - ser1n
uidadosas en uanto a sus &1'itos. - espeial$ente en uanto al r)0i$en ali$entiio. No de'ieran in0erir lo
%ue no es nutriti#o o es esti$ulante solo por%ue tiene 'uen 0usto. Ha- $u&os onse.eros dispuestos a
persuadirlas a &aer a%uello %ue la ra/!n les indiar(a no &aer.
Naen ni5os enfer$os por ausa de %ue los padres o$plaen su apetito. El or0anis$o no de$anda'a la
#ariedad de ali$ento %ue les atra(a. Creer %ue una #e/ %ue i$a0ina$os %ue desea$os un ali$ento* )ste de'e
pasar al est!$a0o* es un 0ran error %ue las $u.eres ristianas no de'ieran o$eter. No de'iera per$itirse %ue
la i$a0inai!n ontrole las neesidades del or0anis$o. Los %ue per$iten %ue el 0usto los 0o'ierne* sufrir1n el
asti0o de trans0redir las le-es de su or0anis$o. B no se ter$ina a%u( el asunto, su inoente &i.o ta$'i)n
sufrir1... G;
Una at$!sfera a0rada'le es esenial
De'iera tenerse $u&o uidado de rodear a la $adre de una at$!sfera a0rada'le - feli/. El esposo - padre
tiene la responsa'ilidad espeial de &aer todo lo %ue est) a su alane para ali0erar las ar0as de la esposa -
$adre. De'iera ola'orar* tanto o$o le sea posi'le* on las ar0as arater(stias de su estado. De'iera ser
afa'le* ort)s* a$a'le - tierno* - espeial$ente o$plaer sus deseos. Al0unas $u.eres %ue est1n esperando
fa$ilia rei'en la $itad del uidado %ue se da a los ani$ales en el esta'lo.
Conse.os relaionados on la $aternidad "
Toda $u.er %ue #a a ser $adre* a pesar del $edio %ue la rodee* de'e alentar onstante$ente una disposii!n
ale0re* sa'iendo %ue sus esfuer/os le produir1n una ose&a die/ #ees $a-or en el aspeto f(sio - en el
ar1ter $oral de su #1sta0o. @ero esto no es todo. Ella podr1* por fuer/a de &1'ito* aostu$'rarse a pensar
ale0re - positi#a$ente* - fo$entar as( una $entalidad plaentera - pro-etar su propia disposii!n alentadora
so're su fa$ilia - las de$1s personas %ue la rodean.
De este $odo* ta$'i)n su salud f(sia $e.orar1 onsidera'le$ente. Los prinipios #itales ser1n fortaleidos,
la san0re no fluir1 pesada$ente* o$o uando se de.a in#adir por la triste/a - el a'ati$iento. Su salud $ental
- $oral se #i0ori/an on la ani$ai!n de su propio esp(ritu. El poder de la #oluntad ser1 apa/ de resistir las
i$presiones de la $ente - lle0ar1 a ser un al$ante efeti#o para sus ner#ios. Se de'e tener un uidado $u-
espeial on los ni5os a %uienes se &a pri#ado de esta #italidad %ue de'er(an &a'er &eredado de sus padres. La
ateni!n uidadosa a las le-es G7 de su ser les per$itir1 el desarrollo de ondiiones $u&o $1s saluda'les.
La ali$entai!n de los ni5os
El per(odo de latania es r(tio para el ni5o. Mu&as $adres* $ientras r(an a sus &i.os* tra'a.an de$asiado*
- $ientras oinan* su san0re se alienta on el alor de la estufa* - el ni5o se #e afetado seria$ente* no s!lo
por la ali$entai!n afie'rada %ue rei'e del pe&o de su $adre* sino por%ue la san0re se &alla en#enenada por
una dieta $alsana* %ue &a onta$inado todo su siste$a inlu-endo la le&e del 'e'). La ondii!n $ental de
la $adre afeta ta$'i)n al ni5o. Si se siente desdi&ada* pertur'ada* irrita'le* o enoleri/ada* el ali$ento %ue
el ni5o rei'e de su $adre estar1 onta$inado* - podr1 oasionarle !lios* espas$os -* oasional$ente*
&asta on#ulsiones.
Ta$'i)n el ar1ter del ni5o se afeta en $a-or o $enor 0rado por la naturale/a de la o$ida %ue rei'e de su
$adre. Cu1n i$portante es* entones* %ue la $adre $anten0a una atitud $ental ale0re - e.er/a un perfeto
ontrol so're su esp(ritu $ientras le da el pe&o a su 'e'). Si la $adre at2a de esta $anera* no se da5ar1 el
ali$ento del ni5o* - la onduta tran%uila - a$a'le %ue onser#e $ientras uida del ni5o* ser1 de sin0ular
i$portania para el desarrollo $ental de la riatura. Si el ni5o es ner#ioso - se in%uieta on failidad* la
atitud serena - uidadosa de la $adre e.erer1 una influenia tran%uili/adora - orreti#a so're la riatura -
su salud $e.orar1 nota'le$ente.
Mu&os ni5os &an sido #(ti$as de fuertes a'usos a ausa del uidado i$propio %ue &an rei'ido. Si esta'an
in%uietos se les da'a de o$er para $antenerlos allados* uando en la $a-or(a de los asos* el ali$ento
e=esi#o - da5ado a ausa de los &1'itos perniiosos de la $adre* era la #erdadera ausa de su in%uietud.
Mientras $1s ali$ento se les ;I da'a* peor se o$porta'an* por%ue el est!$a0o -a esta'a so'rear0ado. . .
A $enudo la $adre &ae planes de reali/ar ierta antidad de tra'a.o durante el d(a, - uando los ni5os la
$olestan* en lu0ar de dediar al0unos instantes para atender sus pe%ue5as neesidades - entretenerlos* on
freuenia les da al0o de o$er* para a%uietarlos. Esta $edida surte efeto por poo tie$po* pero $1s tarde la
situai!n se o$plia. El est!$a0o de los ni5os se so'rear0a de ali$entos uando no tienen la $1s $(ni$a
neesidad de o$ida. Todo lo %ue se re%uer(a era un po%uito de tie$po - ateni!n de parte de la $adre.
4e&1ese la onta$inai!n del ta'ao "
El ta'ao* no i$porta !$o se use* es noi#o para el or0anis$o. Es un #eneno lento. Afeta el ere'ro -
entorpee el diserni$iento* de $odo %ue la $ente no pueda peri'ir las osas espirituales* espeial$ente las
#erdades %ue pudieran e.erer un efeto orreti#o so're este #iio in$undo. Los %ue usan ta'ao en
ual%uier for$a* no est1n li'res ante los o.os de Dios. A los %ue pratian este &1'ito suio* les resulta
i$posi'le 0lorifiar a Dios en sus uerpos - esp(ritus* los uales son de Dios. El Se5or no los puede apro'ar
$ientras usan esos #enenos lentos* pero erteros* %ue arruinan la salud - $enosa'an las faultades de la
$ente. Dios es $iseriordioso on los %ue pratian este perniioso &1'ito i0norantes del $al %ue les ausa*
pero uando el asunto se les presenta en su #erdadera lu/* si ontin2an pratiando su de0radante #iio*
entones son onsiderados ulpa'les delante del Se5or.
Dios e=i0(a %ue los &i.os de Israel pratiaran &1'itos de estrita li$pie/a. En aso de la $enor i$pure/a
de'(an ;> %uedar fuera del a$pa$ento &asta la tarde* - s!lo pod(an re0resar despu)s de la#arse. En ese #asto
e.)rito no &a'(a nadie %ue usara ta'ao. Si &u'iera &a'ido* &a'r(a sido o'li0ado a eso0er entre renuniar a la
$aldita &ier'a o a'andonar el a$pa$ento. B despu)s de la#arse 'ien la 'oa* &asta li'rarse del 2lti$o
#esti0io de ta'ao* se le &a'r(a per$itido de nue#o $e/larse on el pue'lo de Israel.
La onta$inai!n del ta'ao* una ofensa para Dios
A los saerdotes %ue ad$inistra'an las osas sa0radas* para %ue no profanaran el santuario* se les ordena'a
la#arse los pies - las $anos antes de entrar en el ta'ern1ulo* a la presenia de Dios* para inter#enir por Israel.
Si los saerdotes &u'ieran entrado en el santuario on sus 'oas onta$inadas on ta'ao* sin lu0ar a dudas
&a'r(an orrido la $is$a suerte de Nada' - A'i2. B a pesar de eso* &a- profesos ristianos %ue se postran a
adorar a Dios en sus ultos fa$iliares on sus 'oas suias on la in$undiia del ta'ao. . .
Se re%uiere una estrita li$pie/a
Al0unos &o$'res %ue &an sido apartados por la i$posii!n de las $anos para ad$inistrar las osas sa0radas*
a $enudo pasan al p2lpito on sus 'oas onta$inadas* sus la'ios $an&ados* - el aliento $anillado por el
ta'ao. De'en &a'lar a las 0entes en lu0ar de Cristo. DC!$o podr(a un Dios santo aeptar un ser#iio tal*
uando e=i0(a %ue los saerdotes de Israel reali/aran preparati#os tan espeiales antes de lle0ar delante de su
presenia* para no ser onsu$idos por su infinita santidad* por des&onrarlo* o$o en el aso de Nada' -
A'i2E Estos $inistros pueden tener la se0uridad de %ue el poderoso Dios de Israel es toda#(a un Dios de
li$pie/a. Ellos profesan ser#ir a Dios $ientras pratian la idolatr(a - &aen un dios de sus propios ;J
apetitos. El ta'ao es su (dolo aariiado* - a )l le rinden toda lase de sa0rada - alta onsiderai!n. @rofesan
adorar a Dios a la #e/ %ue %ue'rantan el pri$er $anda$iento. Tienen dioses a.enos delante del Se5or.
+@urifiaos los %ue lle#1is los #asos de He&o#1+ 6Isa(as AJ3 >><.
Dios re%uiere &o- la $is$a li$pie/a del uerpo - pure/a del ora/!n %ue le e=i0(a al pue'lo de Israel. Si Dios
era tan estrito aera de la li$pie/a on ese pue'lo %ue pere0rina'a por el desierto* %ue pasa'a asi todo el
tie$po al aire li're* no re%uerir1 $enos de nosotros %ue #i#i$os en asas te&adas* donde las i$pure/as son
$1s e#identes* - nos &alla$os so$etidos a una influenia $1s insalu're.
El uso del ta'ao es ontrario a la piedad "
Cuando onte$plo a &o$'res %ue pretenden 0o/ar de la 'endii!n de una satisfai!n o$pleta* $ientras son
esla#os del ta'ao* %ue esupen - ensuian todo lo %ue se &alla a su alrededor* $e pre0unto3 D%u) aspeto
ofreer(a el ielo si se per$itiera entrar en )l a los %ue usan ta'aoE Los la'ios de %uienes pronuniaran el
preioso no$'re de Cristo estar(an onta$inados por el uso del ta'ao* saturados de un aliento $aloliente* -
aun el lino de las #esti$entas se &allar(a i$pre0nado. La persona %ue a$a un a$'iente orro$pido* est1
orro$pida por dentro. Lo %ue se #e por fuera india lo %ue &a- adentro.
Ha- &o$'res %ue profesan santidad* pero ofreen sus uerpos so're el altar de Satan1s* - le %ue$an el
inienso del ta'ao a su sat1nia $a.estad. Dparee de$asiado se#era esta delarai!nE La ofrenda se de'e
ofreer a al0una deidad. @uesto %ue Dios es puro - santo* - .a$1s aeptar1 nada %ue de0rade su ar1ter* no
puede $enos %ue ;8 re&a/ar este sarifiio in$undo* ostoso - profano. @or lo tanto onlui$os %ue es
Satan1s %uien aepta el &onor.
El &o$'re es propiedad de Cristo
Hes2s sufri! la $uerte para resatar al &o$'re de las 0arras de Satan1s. Nino para ponernos en li'ertad por la
san0re de su sarifiio e=piatorio. El &o$'re %ue &a-a aeptado perteneer a Hesuristo* - u-o uerpo sea un
te$plo del Esp(ritu Santo* no se de.ar1 esla#i/ar por el terri'le #iio del ta'ao. Sus faultades perteneen a
Cristo* %ue lo o$pr! por un preio de san0re. Lo %ue posee pertenee al Se5or. Entones* Do$o puede ser
inoente si 0asta otidiana$ente el dinero %ue el Se5or le &a onfiado* para satisfaer un apetito %ue no es
naturalE
Triste despilfarro del dinero
Una enor$e su$a de dinero se derro&a anual$ente en la o$plaenia de este #iio* $ientras las al$as
pereen neesitadas de la @ala'ra de #ida. DC!$o pueden los ristianos %ue entienden 'ien este pro'le$a*
ontinuar ro'1ndole a Dios los die/$os - ofrendas %ue se usan para el sost)n del E#an0elio* $ientras ofreen
so're el altar del plaer destruti#o del ta'ao* $1s de lo %ue dan para soorrer a los po'res* o suplir las
neesidades de la ausa de DiosE Si estas personas fueran #erdadera$ente santifiadas* 0anar(an la #itoria
so're ada inlinai!n per.udiial. Entones todos estos 0astos inneesarios se anali/ar(an &aia la tesorer(a
del Se5or* - los ristianos to$ar(an la delantera en el a$po de la a'ne0ai!n* el sarifiio propio - la
te$perania. Entones lle0ar(an a ser la lu/ del $undo. . .
La apaidad natural de perepi!n se entorpee
Al fu$ador todo le paree desa0rada'le e ins(pido si no satisfae su #iio fa#orito. El uso del ta'ao
entorpee de tal $anera la apaidad natural de perepi!n del uerpo - ;? la $ente* %ue la persona se #uel#e
insensi'le a la influenia del Esp(ritu de Dios. Cuando le falta su esti$ulante &a'itual* el al$a - el uerpo del
fu$ador e=peri$entan un &a$'re ansiosa* no por la .ustiia - la santidad de la presenia di#ina* sino por su
(dolo aariiado. Al satisfaer sus apetitos per#ertidos los ristianos profesos de'ilitan diaria$ente sus
faultades &aiendo i$posi'le de esa $anera %ue puedan 0lorifiar a Dios.
Un #eneno en0a5oso
El ta'ao es uno de los #enenos $1s en0a5osos - da5inos %ue e=isten, - e.ere una influenia esti$ulante
pri$ero - lue0o depresi#a so're los ner#ios del uerpo. Es tanto $1s peli0roso uanto %ue sus efetos so're el
siste$a son $u- lentos - asi i$perepti'les al prinipio. Multitudes &an lle0ado a ser #(ti$as de su
$al)fia influenia. Spiritual Gifts* 6Dones Espirituales<* to$o ?* p10. >J; 6>;9?<.
A'stinenia de nar!tios "
Nuestro pue'lo retroede onstante$ente en lo %ue se refiere a la refor$a de la salud. Satan1s sa'e %ue no
puede e.erer el $is$o ontrol so're ellos o$o lo tiene uando eden a sus apetitos. La onienia se
e$'ota* la $ente se anu'la - dis$inu-e su susepti'ilidad a ser i$presionada* uando se est1 'a.o la
influenia de ali$entos da5inos. @ero la ulpa del trans0resor no se aten2a por%ue su onienia #iolada se
&alle ador$eida.
Satan1s se oupa en orro$per las $entes - destruir las al$as on sus tentaiones insidiosas. DCo$prender1
el pue'lo de Dios lo %ue si0nifia la o$plaenia de un apetito per#ertidoE DA'andonar1n el uso de t)* af)*
arnes* - todo ;A ali$ento esti$ulante* - dediar1n en a$'io a la prediai!n de la #erdad el dinero %ue
0astar(an en la o$plaenia de estos apetitos per.udiialesE Estos esti$ulantes solo ausan da5o* - sin
e$'ar0o #e$os %ue $u&os %ue profesan ser ristianos usan el ta'ao. Estas $is$as personas* $ientras
deploran los $ales de la inte$perania - &a'lan ontra el uso del lior* esupen a ada rato el .u0o del ta'ao
%ue est1n $asando. @uesto %ue el estado saluda'le de la $ente depende del funiona$iento nor$al de las
faultades #itales* u1nto uidado de'iera e.ererse de e#itar el uso de todo nar!tio - esti$ulante.
El ta'ao es un #eneno lento e insidioso* - es $1s dif(il desterrar sus efetos del or0anis$o %ue los del
alo&ol. DOu) poder puede e.erer un adito del ta'ao ontra los a#anes de la inte$peraniaE De'e
produirse una re#olui!n ontra el ta'ao en el $undo antes %ue se pueda apliar el &a&a a la ra(/ del 1r'ol.
Na-a$os toda#(a un poo $1s le.os. El onsu$o de t) - af) esti$ula el apetito %ue se tiene por esti$ulantes
$1s fuertes* o$o el ta'ao - el lior. @ero onsidere$os el asunto a2n $1s de era - e=a$ine$os las
o$idas %ue se sir#en diaria$ente en los &o0ares de los ristianos. DSe pratia en ellos la te$perania en
todas las osasE DSe pro$ue#en all( las refor$as %ue son tan eseniales para la 'uena salud - la feliidadE
Cada #erdadero ristiano e.erer1 ontrol so're sus apetitos - pasiones. Si no es apa/ de li'rarse del -u0o del
apetito %ue lo esla#i/a* no puede ser un sier#o de Cristo #erdadero - o'ediente. Es la o$plaenia de los
apetitos - las pasiones lo %ue i$pide %ue la #erdad surta efeto al0uno so're el ora/!n. Es i$posi'le %ue el
esp(ritu - el poder de la #erdad santifi%uen el uerpo* el al$a - el esp(ritu de una persona %ue se &alla
ontrolada por el apetito - la pasi!n. ;9
El do$inio propio - la orai!n
Cuando Cristo se #e(a $1s fiera$ente asediado por la tentai!n* no o$(a. Se entre0a'a a Dios - 0raias a su
fer#iente orai!n - perfeta su$isi!n a la #oluntad de su @adre sal(a #enedor. So're todos los de$1s
ristianos profesos* los %ue aeptan la #erdad para estos 2lti$os d(as de'ieran i$itar a su 0ran E.e$plo en lo
%ue a la orai!n se refiere. . .
Hes2s ped(a fuer/a a su @adre on fer#or. El di#ino Hi.o de Dios la onsidera'a de $1s #alor %ue el sentarse
ante la $esa $1s lu.osa. De$ostr! %ue la orai!n es esenial para rei'ir fuer/as on %ue ontender ontra las
potestades de las tinie'las - &aer la o'ra %ue se nos &a eno$endado. Nuestra propia fuer/a es de'ilidad*
pero la %ue Dios onede es poderosa* - &ar1 $1s %ue #enedor a todo a%uel %ue la o'ten0a. Testi$onios para
la i0lesia* to$o J* p10. >;8 6>;97<.
Los efetos $ali0nos del t) - el af) "
El onsu$o de t) - af) per.udia ta$'i)n el or0anis$o. Hasta ierto punto* el t) into=ia. @enetra en la
irulai!n - redue 0radual$ente la ener0(a del uerpo - de la $ente. Esti$ula* e=ita* a#i#a - apresura el
$o#i$iento de la $a%uinaria #i#iente* i$poni)ndole una ati#idad antinatural* - da al %ue lo 'e'e la
i$presi!n de %ue le &a &e&o un 0ran ser#iio infundi)ndole fuer/a. Esto es un error. El t) su'strae ener0(a
ner#iosa - de'ilita $u&(si$o. Cuando desaparei! su influenia - esa la ati#idad esti$ulada por su uso*
Du1l es el resultadoE Una lan0uide/ - de'ilidad %ue orresponden a la #i#aidad artifiial %ue i$partiera el
t).
Cuando el or0anis$o est1 -a rear0ado - neesita reposo* el onsu$o de t) aiatea la naturale/a* la esti$ula
a ;G u$plir una ai!n antinatural - por lo tanto dis$inu-e su poder para &aer su tra'a.o - su apaidad de
resistenia, - las faultades se a0otan antes de lo %ue el Cielo %uer(a. El t) es #enenoso para el or0anis$o. Los
ristianos de'en a'andonarlo.
La influenia del af) es &asta ierto punto la $is$a %ue la del t)* pero su efeto so're el or0anis$o es a2n
peor. Es e=itante* - en la $edida en %ue lo ele#e a uno por eni$a de lo nor$al lo de.ar1 final$ente a0otado
- postrado por de'a.o de lo nor$al. A los %ue 'e'en t) - af)* los denunia su rostro. Su piel pierde el olor -
paree sin #ida. No se ad#ierte en el rostro el resplandor de la salud.
El t) - el af) areen de #alores nutriti#os
El t) - el af) no nutren el or0anis$o. Ali#ian repentina$ente* antes %ue el esto$a0o &a-a tenido tie$po de
di0erirlos. Esto de$uestra %ue a%uello %ue los onsu$idores de estos esti$ulantes lla$an fuer/a pro#iene de
la e=itai!n de los ner#ios del est!$a0o* %ue trans$ite la irritai!n al ere'ro* - )ste a su #e/ es i$pelido a
au$entar la ati#idad del ora/!n - a infundir una ener0(a de orta durai!n a todo el or0anis$o. Todo esto es
fuer/a falsa* u-os resultados ulteriores de.an en peor ondii!n* pues no i$parten ni una sola part(ula de
fuer/a natural. El se0undo efeto de 'e'er t) es dolor de a'e/a* inso$nio* palpitaiones del ora/!n*
indi0esti!n* te$'lor ner#ioso - $u&os otros $ales.
La indul0enia le dis0usta a Dios
+As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio
#i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro raional ulto+ 64o$anos >J3 ><. Dios re%uiere un sarifiio
#i#o* no uno $ori'undo ni $uerto. Cuando nos de$os uenta de lo %ue Dios nos pide* entones
o$prendere$os %ue nos e=i0e ser ;; te$perantes en todas las osas. El prop!sito de nuestra reai!n es %ue
0lorifi%ue$os a Dios en nuestros uerpos - esp(ritus* los uales son de Dios. DC!$o podre$os lo0rar este
o$etido si 0ratifia$os el apetito en detri$ento de nuestras faultades f(sias - $oralesE Dios nos pide %ue
le rinda$os nuestro uerpo o$o un sarifiio #i#o. @or lo tanto* nuestro de'er es $antener nuestros uerpos
en la ondii!n $1s saluda'le para %ue poda$os u$plir on sus re%uisitos. +Si pues o$)is* o 'e')is* o
&a)is otra osa* &aedlo todo para 0loria de Dios+ 6> Corintios >I3 8><.
E#(tese el uso de dro0as #enenosas
Una pr1tia %ue prepara el terreno para un 0ran aopio de enfer$edades - de $ales a2n peores es el li're uso
de dro0as #enenosas. Cuando se sienten ataados por al0una enfer$edad* $u&os no %uieren darse el tra'a.o
de 'usar la ausa. Su prinipal af1n es li'erarse de dolor - $olestias. @or lo tanto* reurren a espe(fios*
u-as propiedades apenas onoen* o auden al $)dio para onse0uir al02n re$edio %ue neutralie las
onseuenias de su error* pero no piensan en $odifiar sus &1'itos anti&i0i)nios. Si no onsi0uen ali#io
in$ediato* prue'an otra $ediina - despu)s otra. B as( si0ue el $al.
Las dro0as no uran la enfer$edad "
Ha- %ue ense5ar a la 0ente %ue las dro0as no uran la enfer$edad. Es ierto %ue a #ees proporionan al02n
ali#io in$ediato $o$ent1neo* - el paiente paree reo'rarse por efeto de esas dro0as* uando se de'e en
realidad a %ue la naturale/a posee fuer/a #ital sufiiente para e=peler el #eneno - orre0ir las ondiiones
ausantes de la enfer$edad. Se reo'ra la salud a pesar de la dro0a* %ue en la ;7 $a-or(a de los asos s!lo
a$'ia la for$a - el foo de la enfer$edad. Mu&as #ees el efeto del #eneno paree %uedar neutrali/ado
por al02n tie$po pero los resultados su'sisten en el or0anis$o - produen un 0ran da5o ulterior.
@or el uso de dro0as #enenosas $u&os se aarrean enfer$edades para toda la #ida* - se $alo0ran $u&as
e=istenias %ue &u'ieran podido sal#arse $ediante los $)todos naturales de urai!n. Los #enenos ontenidos
en $u&os as( lla$ados re$edios rean &1'itos - apetitos %ue la'ran la ruina del al$a - del uerpo. Mu&os
de los espe(fios populares - aun al0unas de las dro0as reetadas por $)dios* ontri'u-en a %ue se
ontrai0an los #iios del alo&olis$o* del opio - de la $orfina* %ue tanto a/otan a la soiedad.
El poder restaurador de la naturale/a
La 2nia esperan/a de $e.orar la situai!n estri'a en eduar al pue'lo en los prinipios orretos. Ense5en los
$)dios %ue el poder urati#o no est1 en las dro0as* sino en la naturale/a. La enfer$edad es un esfuer/o de la
naturale/a para li'rar al or0anis$o de las ondiiones resultantes de una #iolai!n de las le-es de la salud. En
aso de enfer$edad* &a- %ue inda0ar la ausa. De'en $odifiarse las ondiiones anti&i0i)nias - orre0irse
los &1'itos err!neos. Despu)s &a- %ue a-udar a la naturale/a en sus esfuer/os por eli$inar las i$pure/as -
resta'leer las ondiiones nor$ales del or0anis$o.
Los re$edios naturales
El aire puro* el sol* la a'stinenia* el desanso el e.eriio* un r)0i$en ali$entario on#eniente* el a0ua - la
onfian/a en el poder di#ino son los #erdaderos re$edios. Todos de'ieran onoer los a0entes %ue la
naturale/a pro#ee o$o re$edios - sa'er apliarlos. Es de su$a i$portania darse uenta e=ata de los
prinipios i$pliados en el 7I trata$iento de los enfer$os* - rei'ir una instrui!n pr1tia %ue lo &a'ilite a
uno para &aer uso orreto de estos onoi$ientos
El e$pleo de los re$edios naturales re%uiere $1s uidados - esfuer/os de lo %ue $u&os %uieren prestar. El
proeso natural de urai!n - reonstitui!n es 0radual - les paree lento a los i$paientes. El renuniar a la
satisfai!n da5ina de los apetitos i$pone sarifiios. @ero al fin se #er1 %ue* si no se le pone tra'as* la
naturale/a dese$pe5a su o'ra on aierto - los %ue perse#eren en la o'edienia a sus le-es enontrar1n
reo$pensa en la salud del uerpo - del esp(ritu.
Nestir saluda'le$ente "
En todos respetos de'e$os #estir onfor$e a la &i0iene. +So're todas las osas+* Dios %uiere %ue ten0a$os
salud tanto del uerpo o$o del al$a. De'e$os ola'orar on Dios para ase0urar esa salud. En a$'os
sentidos nos 'enefiia la ropa saluda'le. . .
El ene$i0o de todo lo 'ueno fue %uien insti0! el in#ento de $odas #eleidosas. No desea otra osa %ue ausar
per.uiio - des&onra a Dios al la'rar la ruina - la $iseria de los seres &u$anos. Uno de los $edios $1s
efiaes para lo0rar esto lo onstitu-en los ardides de la $oda* %ue de'ilitan el uerpo - la $ente -
e$pe%ue5een el al$a.
Las $u.eres est1n su.etas a 0ra#es enfer$edades* - sus dolenias e$peoran en 0ran $anera por el $odo de
#estirse. En #e/ de onser#ar su salud para las ontin0enias %ue se0ura$ente &an de #enir* sarifian
de$asiado a $enudo on sus $alos &1'itos no s!lo la salud* sino la #ida - de.an a sus &i.os una &erenia de
infortunio* en una onstitui!n 7> arruinada* &1'itos per#ertidos - falsas ideas aera de la #ida.
Uno de los disparates $1s dispendiosos - per.udiiales de la $oda es la falda %ue 'arre el suelo* por lo suia*
ino$oda* inon#eniente - $alsana. Todo esto - $1s a2n se puede deir de la falda rastrera. Es ostosa* no
s!lo por el 0)nero superfluo %ue entra en su onfei!n* sino por%ue se des0asta inneesaria$ente por ser tan
lar0a. Cual%uiera %ue &a-a #isto a una $u.er as( ata#iada* on las $anos llenas de pa%uetes* intentando su'ir
o 'a.ar esaleras* trepar a un tran#(a* a'rirse paso por entre la $u&edu$'re* andar por suelo en&arado* o
por un a$ino ena0oso* no neesita $1s prue'as para on#enerse de la ino$odidad de la falda lar0a.
Otro 0ra#e $al es %ue las aderas sosten0an el peso de la falda. Este 0ran peso* al opri$ir los !r0anos
internos* los arrastra &aia a'a.o* por lo %ue ausa de'ilidad del est!$a0o - una sensai!n de ansanio* %ue
rea en la #(ti$a una propensi!n a enor#arse* %ue opri$e a2n $1s los pul$ones - difiulta la respirai!n.
En estos 2lti$os a5os los peli0ros %ue resultan de la o$presi!n de la intura &an sido tan disutidos %ue
poas personas pueden ale0ar i0norania so're el partiular, - sin e$'ar0o* tan 0rande es el poder de la $oda
%ue el $al si0ue adelante* on inalula'le da5o para las $u.eres. Es de su$a i$portania para la salud %ue el
pe&o dispon0a de sitio sufiiente para su o$pleta e=pansi!n - los pul$ones puedan inspirar
o$pleta$ente* pues uando est1n opri$idos dis$inu-e la antidad de o=(0eno %ue in&alan. La san0re resulta
insufiiente$ente #itali/ada* - las $aterias t!=ias del des0aste* %ue de'er(an ser eli$inadas por los
pul$ones* %uedan en el or0anis$o. Ade$1s* la irulai!n se entorpee* - los !r0anos internos %uedan tan
opri$idos %ue se despla/an - no pueden funionar de'ida$ente.
El ors) apretado no e$'ellee la fi0ura. Uno de los 7J prinipales ele$entos de la 'elle/a f(sia es la
si$etr(a* la propori!n ar$!nia de los $ie$'ros. B el $odelo orreto para el desarrollo f(sio no se
enuentra en los fi0urines de las $odistas franesas* sino en la for$a &u$ana tal o$o se desarrolla se02n las
le-es de Dios en la naturale/a. Dios es el autor de toda 'elle/a* - solo en la $edida en %ue nos onfor$e$os a
su ideal nos aerare$os a la nor$a de la #erdadera 'elle/a.
Otro $al fo$entado por la ostu$'re es la distri'ui!n desi0ual de la ropa* de $odo %ue $ientras iertas
partes del uerpo lle#an un e=eso de ropa* otras %uedan insufiiente$ente a'ri0adas. Los pies* las piernas -
los 'ra/os* por estar $1s ale.ados de los !r0anos #itales* de'er(an ir $e.or a'ri0ados. Es i$posi'le disfrutar
de 'uena salud on las e=tre$idades sie$pre fr(as* pues si en ellas &a- poa san0re* &a'r1 de$asiada en otras
partes del uerpo. La perfeta salud re%uiere una perfeta irulai!n, pero )sta no se onsi0ue lle#ando en el
trono* donde est1n los !r0anos #itales* tres o uatro #ees $1s ropa %ue en las e=tre$idades.
Un sinn2$ero de $u.eres est1n ner#iosas - a0o'iadas por%ue se pri#an del aire puro %ue les purifiar(a la
san0re* - de la soltura de $o#i$ientos %ue au$entar(a la irulai!n por las #enas para 'enefiio de la #ida*
la salud - la ener0(a. Mu&as $u.eres &an ontra(do una in#alide/ r!nia* uando &u'ieran podido 0o/ar de
salud* - $u&as &an $uerto de onsuni!n - otras enfer$edades* uando &u'ieran podido alan/ar el t)r$ino
natural de su #ida si se &u'iesen #estido onfor$e a los prinipios de la salud - &u'iesen &e&o a'undante
e.eriio al aire li're.
@ara onse0uir la ropa $1s saluda'le* &a- %ue estudiar on $u&o uidado las neesidades de ada parte del
uerpo - tener en uenta el li$a* las irunstanias en %ue se #i#e* el estado de salud* la edad - la oupai!n.
Cada prenda de indu$entaria de'e sentar &ol0ada$ente* sin entorpeer la irulai!n de la san0re ni la
respirai!n li're* o$pleta 78 - natural. Todas las prendas &an de estar lo 'astante &ol0adas para %ue al
le#antar los 'ra/os se le#ante ta$'i)n la ropa.
Las $u.eres arentes de salud pueden $e.orar $u&o su estado $ered a un $odo de #estir ra/ona'le - al
e.eriio. Nestidas on#eniente$ente para el rereo* &a0an e.eriio al aire li're* pri$ero on $u&o uidado*
pero au$entando la antidad de e.eriio onfor$e au$ente su resistenia. De este $odo $u&as podr1n
reo'rar la salud* - #i#ir para dese$pe5ar su parte en la o'ra del $undo.
El poder de la #oluntad
El poder de la #oluntad no se apreia de'ida$ente. Mantened despierta la #oluntad - ena$inadla on
aierto* - o$uniar1 ener0(a a todo el ser - onstituir1 un au=ilio ad$ira'le para la onser#ai!n de la salud.
La #oluntad es ta$'i)n poderosa en el trata$iento de las enfer$edades. Si se la e$plea de'ida$ente* podr1
0o'ernar la i$a0inai!n - ontri'uir1 a resistir - #ener la enfer$edad de la $ente - del uerpo. E.eritando
la fuer/a de #oluntad para ponerse en ar$on(a on las le-es de la #ida* los paientes pueden ooperar en 0ran
$anera on los esfuer/os del $)dio para su resta'lei$iento. Son $iles los %ue pueden reuperar la salud si
%uieren. El Se5or no desea %ue est)n enfer$os* sino %ue est)n sanos - sean felies* - ellos $is$os de'er(an
deidirse a estar 'uenos. Mu&as #ees los enfer$i/os pueden resistir a la enfer$edad* ne01ndose
senilla$ente a rendirse al dolor - a per$aneer inati#os. So'rep!n0anse a sus dolenias - e$prendan
al0una oupai!n pro#e&osa adeuada a su fuer/a. Mediante esta oupai!n - el li're uso de aire - sol*
$u&os enfer$os de$arados podr(an reuperar salud - fuer/a. El $inisterio de urai!n* p10. >;7 6>7IA<.
7?
De'ida$ente oupados
La inai!n es la $a-or desdi&a %ue pueda aer so're la $a-or(a de los in#1lidos. Una le#e oupai!n en
tra'a.o pro#e&oso %ue no rear0ue la $ente ni el uerpo* influ-e fa#ora'le$ente en a$'os. Cortalee los
$2sulos $e.ora la irulai!n - le da al in#1lido la satisfai!n de sa'er %ue no es del todo in2til en este
$undo tan atareado. @oa osa podr1 &aer al prinipio, pero pronto sentir1 reer sus fuer/as* - au$entar1 la
antidad de tra'a.o %ue produ/a. El $inisterio de urai!n* p10. >;8 6>7IA<.
El ontrol de la i$a0inai!n "
En la reai!n el Se5or oni'i! %ue el &o$'re fuera ati#o - 2til. No o'stante $u&os #i#en en este $undo
o$o $1%uinas in2tiles o$o si apenas e=istieran. No ilu$inan el a$ino de nadie no son una 'endii!n para
nadie. Ni#en solo para ser una ar0a para los de$1s. En uanto a su influenia en fa#or del 'ien son nulos,
pero tienen peso en fa#or del $al. O'ser#en de era la #ida de esas personas - apenas enontrar1n al02n ato
de 'ene#olenia desinteresada. Cuando $ueren* su reuerdo $uere on ellos. Su no$'re pronto peree por
uanto no pueden #i#ir ni aun en el afeto de sus a$i0os por $edio de una sinera 'ondad - atos #irtuosos.
@ara esas personas la #ida &a sido un error. No &an sido $a-ordo$os fieles. Ol#idaron %ue su Creador tiene
dere&os so're ellos - %ue desea %ue sean ati#os en &aer el 'ien - en 'endeir a otros on su influenia. Los
intereses e0o(stas atraen la $ente - lle#an a ol#idarse de Dios - del prop!sito de su Creador.
Todos los %ue profesan ser se0uidores de Hes2s de'ieran onsiderar %ue tienen el de'er de preser#ar su uerpo
en el 7A $e.or estado de salud* para %ue su $ente pueda estar lara para o$prender las osas elestiales. Es
neesario ontrolar la $ente por%ue tiene una influenia $u- poderosa so're la salud. La i$a0inai!n on
freuenia en0a5a* - uando se la o$plae* aarrea serias enfer$edades. Mu&os $ueren de enfer$edades
$a-or$ente i$a0inarias. Cono( a #arios %ue se &an aarreado enfer$edades reales por la influenia de la
i$a0inai!n. . .
Al0unos te$en tanto al aire %ue en#uel#en su a'e/a - uerpo de $odo %ue lle0an a pareer $o$ias.
@er$aneen sentados en la asa* 0eneral$ente inati#os* te$iendo a0otarse - enfer$arse si &aen e.eriio*
-a sea en el interior o al aire li're. @odr(an &aer e.eriio al aire li're en los d(as a0rada'les* si s!lo pensaran
as(. La ontinua inati#idad es una de las $a-ores ausas de de'ilidad del uerpo - de la $ente. Mu&os de
los %ue est1n enfer$os* de'ieran 0o/ar de 'uena salud* - poseer as( una de las 'endiiones $1s rias %ue
podr(an disfrutar.
Se $e &a $ostrado %ue $u&os %ue aparente$ente son d)'iles* - sie$pre %ue.osos* no est1n tan $al o$o
ellos se i$a0inan. Al0unos de )stos tienen una #oluntad fuerte* %ue e.erida orreta$ente* ser(a un potente
$edio para ontrolar la i$a0inai!n* - as( resistir la enfer$edad. @ero on de$asiada freuenia la #oluntad
se e.erita de un $odo e%ui#oado - o'stinada$ente se nie0a a entrar en ra/!n. Esta #oluntad &a deidido el
asunto, son in#1lidos* - %uieren rei'ir la ateni!n %ue se presta a los in#1lidos* sin onsiderar la opini!n de
los de$1s.
Se $e &a $ostrado a $adres %ue son 0o'ernadas por una i$a0inai!n enfer$a* u-a influenia sienten el
esposo - los &i.os. De'en $antener las #entanas erradas por%ue a la $adre le $olesta el aire. Si ella siente
fr(o* - se a'ri0a* piensa %ue sus ni5os de'en ser tratados de i0ual $odo* - as( ro'a el #i0or f(sio a toda la
fa$ilia. Todos %uedan afetados por una $ente* per.udiados f(sia - $ental$ente por 79 la i$a0inai!n
enfer$a de una $u.er* %ue se onsidera a s( $is$a la nor$a para toda la fa$ilia. El uerpo se #iste de
auerdo on los apri&os de una i$a0inai!n enfer$a - se lo sofoa 'a.o una antidad de a'ri0o %ue de'ilita
el or0anis$o. La piel no puede u$plir su funi!n3 el &1'ito de e#itar el aire - el e.eriio* ierra los poros*
los pe%ue5os orifiios por los uales el uerpo respira* e i$posi'ilita la e=pulsi!n de las i$pure/as a tra#)s de
ese anal. El peso de esta la'or reae so're el &(0ado* los pul$ones* los ri5ones* et.. - esos !r0anos internos
se #en o'li0ados a &aer el tra'a.o de la piel.
As( las personas se aarrean enfer$edades por ausa de sus &1'itos e%ui#oados, a pesar de la lu/ - el
onoi$iento* insisten en su proeder. 4a/onan del si0uiente $odo3 +DNo &e$os pro'adoE B Dno entende$os
por e=perienia el asuntoE+ @ero la e=perienia de una persona u-a i$a0inai!n est1 errada* no de'iera tener
$u&o #alor para nadie.
La estai!n %ue $1s de'iera te$er el %ue se alle0a a estos in#1lidos es el in#ierno. Es por ierto in#ierno* no
solo afuera* sino en el interior* para los %ue se #en o'li0ados a #i#ir en la $is$a asa - dor$ir en la $is$a
&a'itai!n. Estas #(ti$as de una i$a0inai!n enfer$i/a se enierran en el interior - ierran las #entanas*
por%ue el aire afeta sus pul$ones - su a'e/a. Su i$a0inai!n es ati#a* esperan pasar fr(o - por eso pasan
fr(o. No &a- $odo de &aerles o$prender %ue no entienden el prinipio %ue ri0e estos asos. DNo lo &an
o$pro'ado ellosE* o'.etan. Es ierto %ue &an o$pro'ado un aspeto de la uesti!n al insistir en su proeder*
- es ierto %ue pasan fr(o si se e=ponen en lo $1s $(ni$o. Son tiernos o$o 'e')s* - no pueden soportar
nada. Sin e$'ar0o* si0uen #i#iendo* ontin2an errando las #entanas - las puertas* - $anteni)ndose era de
la estufa* disfrutando de su des0raia. @or ierto &an o$pro'ado %ue su proeder no les &a &e&o 'ien* sino
%ue &a au$entado sus difiultades. D@or %u) esas personas 7G no per$iten %ue la ra/!n influ-a en su .uiio -
ontrole la i$a0inai!nE D@or %u) no pro'ar a&ora un proedi$iento opuesto* - de un $odo ra/ona'le
o'tener e.eriio - aire afuera* en lu0ar de per$aneer en la asa d(a tras d(a* $1s 'ien o$o un $ano.o de
$eran(as %ue o$o un ser ati#oE
Moderai!n en el tra'a.o
Ha- $u&os %ue para 0anar $1s dinero arre0lan sus ne0oios de tal $anera %ue $antienen onstante$ente
oupados a los %ue tra'a.an al aire li're - a los $ie$'ros de su fa$ilia en sus propios &o0ares. So'rear0an
los &uesos* los $2sulos - el ere'ro &asta el e=tre$o, se $antienen ar&ioupados on el prete=to de %ue
tienen %ue reali/ar todo lo %ue pueden* por%ue si no lo &aen al0o se perder1 - eso si0nifia un despilfarro.
Creen %ue todo se de'e a&orrar* sin i$portarles los resultados.
DOu) &a'r1n 0anado estas personasE Tal #e/ puedan $antener su apital* o lo0ren au$entarlo. @ero* si
onsidera$os el asunto desde otro punto de #ista* D%u) &an perdido on estoE El apital de la salud* %ue es de
un #alor inalula'le tanto para el rio o$o para el po're* se &a ido perdiendo i$perepti'le$ente. A
$enudo las $adres - los &i.os to$an prestado de los fondos de la salud* pensando %ue ese apital no se
a0otar1 .a$1s, pero para sorpresa su-a se dan uenta de %ue el #i0or de su #ida &a dis$inuido on el orrer
del tie$po* &asta a0otarse. A esas personas no les %ueda reser#a al0una para un aso de e$er0enia. La
dul/ura - la feliidad de la #ida se #en a$ar0adas por los dolores insoporta'les - las no&es de inso$nio.
Desapareen la fortale/a f(sia - el #i0or $ental. El $arido - padre %ue* por a$or a las 0ananias* &i/o un
arre0lo insensato de sus ne0oios* aun%ue fuera on el onsenti$iento de la esposa* orre el ries0o de tener
%ue sepultar a la esposa - a uno o $1s de sus &i.os* o$o resultado de su o$porta$iento. Se 7; &a
sarifiado la salud - la #ida $is$a por el a$or al dinero. Testi$onies for t&e &ur& 6Testi$onios para la
i0lesia< to$o >* p10. ?G; 6>;9A<.
Te$perania en el tra'a.o "
@or todas partes se #e la inte$perania en el o$er* en el 'e'er* en el tra'a.o - en asi ual%uier osa. Las
personas %ue se esfuer/an por reali/ar una 0ran antidad de tra'a.o en un tie$po li$itado - ontin2an
tra'a.ando uando su $e.or riterio les india %ue de'er(an desansar* no son nuna 0anadores. Ni#en on
apital prestado* por%ue 0astan en el presente las fuer/as #itales %ue neesitar1n en el futuro. B uando
%uieran e&ar $ano de la ener0(a %ue 0astaron tan irresponsa'le$ente* fraasar1n en su intento* por%ue no la
&allar1n. La fuer/a f(sia &a desapareido - -a no e=isten las ener0(as $entales. Entones se dan uenta de su
p)rdida* aun%ue no o$prenden su #erdadera naturale/a. Ha lle0ado el $o$ento de neesidad* pero sus
tuer/as #itales se &an a0otado. Todo el %ue #iola las le-es de la salud* tarde o te$prano* e=peri$entar1
sufri$ientos en $a-or o $enor 0rado. Dios &a dotado a nuestras onstituiones on ener0(as %ue
neesitare$os en di#ersos per(odos de nuestra #ida. @ero si las a0ota$os i$prudente$ente en los e=esos de
nuestro tra'a.o el tie$po nos delarar1 perdedores. Nuestra utilidad dis$inuir1 - nuestra #ida $is$a orrer1
el peli0ro de arruinarse.
Co$o nor$a* el tra'a.o del d(a no de'e e=tenderse &asta las &oras de la no&e Si se tra'a.a a onienia
durante todo el d(a* el tra'a.o e=tra %ue se &a0a en la no&e onstituir1 una ar0a adiional i$puesta al
or0anis$o* por la ual pa0ar1 las onseuenias. Se $e &a $ostrado %ue los %ue se o$portan a $enudo de
esta $anera* pierden $1s de lo %ue 77 0anan* por%ue a0otan sus ener0(as - tra'a.an a 'ase de ner#ios
so'ree=itados. Tal #e/ no se peraten de onseuenias ne0ati#as in$ediatas* pero on toda se0uridad est1n
$enosa'ando su or0anis$o.
Oue los padres dedi%uen las no&es a sus fa$ilias. De.en on el tra'a.o sus preoupaiones - perple.idades.
Al padre de fa$ilia le ser(a $u- pro#e&oso esta'leer la re0la de no $enosa'ar la feliidad fa$iliar por
traer a asa los pro'le$as del tra'a.o para enfadarse - preouparse por ellos. Es ierto %ue a #ees puede
neesitar el onse.o de su esposa on referenia a pro'le$as dif(iles* - %ue a$'os o'ten0an ali#io de sus
perple.idades al 'usar unidos la sa'idur(a di#ina, pero uando se $antiene la $ente en onstante tensi!n
de'ido a asuntos de ne0oio* se per.udiar1 la salud tanto del uerpo o$o de la $ente.
@roure$os %ue las no&es sean tan di&osas o$o sea posi'le. Ha0a$os del &o0ar un sitio donde $oren la
ale0r(a* la ortes(a - el a$or. De este $odo se transfor$ar1 en un lu0ar atrati#o para los ni5os. @ero si los
padres se $antienen en onstantes pro'le$as* - se $uestran irrita'les - ritiones* los ni5os adoptar1n el
$is$o esp(ritu de desonfor$idad - ontienda* - el &o0ar lle0ar1 a ser el sitio $1s $isera'le de la tierra.
Entones los ni5os e=peri$entar1n $a-or plaer entre los e=tra5os* en $alas o$pa5(as o en la alle* %ue en
el &o0ar. Se podr(a e#itar todo esto si se pratiara la te$perania en todas las osas - se ulti#ara la
paienia. La pr1tia de la autodisiplina de parte de todos los $ie$'ros de la fa$ilia transfor$ar1 el &o0ar
en un #erdadero para(so. @roure$os %ue los uartos sean tan ale0res o$o se pueda* - %ue los ni5os
enuentren %ue el &o0ar es el sitio $1s atrati#o de la tierra. 4ode)$oslos de una influenia tan &er$osa %ue
no se interesen por 'usar la o$pa5(a de la alle - %ue no piensen en los antros del #iio sino on &orror. Si
la #ida &o0are5a es lo %ue de'iera ser* los &1'itos all( for$ados onstituir1n una poderosa 'arrera >II ontra
los asaltos de la tentai!n uando el .o#en ten0a %ue a'andonar el refu0io del &o0ar paterno.
Orden - li$pie/a
El orden es la pri$era le- del ielo - el Se5or desea %ue su pue'lo re#ele en sus &o0ares el orden - la ar$on(a
%ue pre#aleen en las ortes elestiales. La #erdad nuna posa sus deliados pies en un a$ino de in$undiia
o i$pure/a. La #erdad no produe &o$'res ni $u.eres rudos - desordenados. Ele#a a todos los %ue la aeptan
a un ni#el superior. Fa.o la influenia de Cristo se lle#a a a'o una o'ra de onstante puli$iento.
A los e.)ritos de Israel les fueron dadas instruiones espeiales aera de la li$pie/a - el orden %ue de'(an
arateri/ar todas las osas* dentro de sus arpas - alrededor del a$pa$ento para %ue el 1n0el del Se5or al
pasar por el a$pa$ento no #iera sus in$undiias. DAaso el Se5or prestar(a ateni!n a estos pe%ue5os
detallesE Cierta$ente, por%ue el re0istro delara %ue no fuera %ue al #er in$undiia* )l no pudiera
ao$pa5arlos al a$po de 'atalla.
A%uel %ue fue tan uidadoso para %ue los &i.os de Israel ulti#aran &1'itos de li$pie/a no sanionar1 nin0una
i$pure/a en los &o0ares de su pue'lo en la atualidad. Dios desaprue'a las i$pure/as de ual%uier lase.
DC!$o pode$os in#itarlo a nuestros &o0ares a $enos %ue todo est) ordenado li$pio - puroE
Una se5al e=terna de pure/a interior "
De'iera ense5arse a los re-entes %ue aun%ue sean po'res no de'en ser suios en su aparienia personal ni en
sus &o0ares. Se de'e a-udar a los %ue aparentan no >I> o$prender el si0nifiado ni la i$portania de la
li$pie/a. Ha- %ue ense5arles %ue los %ue representan al Dios alto - su'li$e de'en $antener sus al$as puras
- li$pias - %ue esta pure/a de'e e=tenderse a su for$a de #estir - todo lo onerniente a su &o0ar* de tal
$anera %ue los 1n0eles $inistradores #ean las e#idenias de %ue la #erdad &a operado un a$'io en sus
#idas* purifiando el al$a - refinando los 0ustos. Despu)s de &a'er rei'ido la #erdad* los %ue no a$'ian su
for$a de e=presarse* su atuendo o su onduta* #i#en para s( $is$os* no para Cristo. No &an sido reados de
nue#o en Cristo Hes2s* para purifiai!n - santidad.
Al0unos son $u- desuidados en su aparienia. Neesitan ser 0uiados por el Esp(ritu Santo en su preparai!n
para un ielo puro - santo. Dios instru-! a los &i.os de Israel %ue uando #inieran al $onte a esu&ar la
prola$ai!n de la le- de'(an &aerlo on uerpos - ropas li$pios. Ho- d(a su pue'lo de'e &onrarlo on
&1'itos de pulritud - esrupulosa pure/a.
Los ristianos ser1n .u/0ados por sus frutos. El #erdadero &i.o de Dios ser1 ordenado - li$pio. Si 'ien
de'e$os e#itar la ostentai!n - los adornos inneesarios* de nin0una $anera &e$os de ser desuidados e
indiferentes toante a nuestra aparienia e=terna. Todo lo onerniente a nuestras personas - &o0ares* de'e ser
ordenado - atrati#o. De'e ense51rsele a la .u#entud la i$portania de presentar una aparienia irrepro&a'le*
una aparienia %ue &onre a Dios - la #erdad.
El e.e$plo de la $adre
El #estido de la $adre de'e ser senillo* pero aseado - de 'uen 0usto. La $adre %ue #iste ropas ras0adas -
desaseadas* %ue piensa %ue ual%uier #estido es apropiado para el &o0ar* sin i$portarle u1n suio o
desuidado est)* da a sus &i.os un e.e$plo %ue los &ar1 ser desali5ados. B so're todo* >IJ perder1 su
influenia so're ellos. Sus &i.os no pueden e#itar de notar la diferenia entre ella - %uienes #isten
apropiada$ente, - su respeto por ella se de'ilita. Madres* &10anse atrati#as* sin neesidad de usar atuendos
ela'orados sino #estidos apropiados - %ue les %ueden 'ien. De.en %ue su aparienia ense5e una lei!n de
'uen 0usto. Ustedes no de'en perder el respeto de sus &i.os.
A los ni5os se les de'en ense5ar leiones de pure/a desde su infania. A te$prana edad las $adres de'en
e$pe/ar a llenar las $entes de sus &i.os on pensa$ientos puros - santos. B una $anera efeti#a de &aerlo
es $anteniendo li$pio - puro todo lo %ue &a- alrededor de ellos. Madres* si ustedes desean %ue los
pensa$ientos de sus &i.os sean puros* de.en %ue el a$'iente %ue los rodea sea li$pio. @er$itan %ue sus
re1$aras se $anten0an esrupulosa$ente ordenadas - li$pias. Ens)5enles a uidar su ropa. Cada ni5o
de'iera tener un lu0ar propio donde 0uardar su ropa. @oos padres son tan po'res %ue no puedan pro#eer una
a.a 0rande para este fin* %ue puede aondiionarse on 0a#etas - u'rirse atrati#a$ente.
Ens)5ense #erdades espirituales
@ara ense5ar a los ni5os &1'itos de orden se neesitar1 oupar un poo de tie$po ada d(a, pero )ste no es
tie$po perdido. En el futuro la $adre #er1 reo$pensados on rees sus esfuer/os.
Ha- %ue ase0urarse %ue los ni5os to$en un 'a5o diario - lue0o frotar sus uerpos #i0orosa$ente &asta %ue
pare/an reluir. D(0aseles %ue a Dios no le 0usta #er a sus &i.os on uerpos suios - ropas ra(das. Lue0o
&1'leseles de la pure/a interior. Ha0a la $adre un esfuer/o onstante por ele#ar - enno'leer a sus &i.os.
Ni#i$os en los 2lti$os d(as. @ronto Cristo #endr1 para lle#ar a su pue'lo a las $ansiones %ue est1 preparando
para ellos. @ero en esas $ansiones no puede entrar nada %ue >I8 onta$ine. El ielo es puro - santo - los %ue
pasen por las puertas de la iudad de Dios* de'en re#estirse a%u( de pure/a interior - e=terior.
Fa5os freuentes
Las personas saluda'les no de'er(an por nin02n $oti#o desuidar el 'a5o personal. De'en 'a5arse por lo
$enos dos #ees por se$ana. Los enfer$os tienen i$pure/as en la san0re - su piel no est1 saluda'le. La
$ultitud de poros de la piel a tra#)s de los uales el uerpo respira* se tapan - se llenan de desperdiios. La
piel neesita ser li$piada uidadosa - a'al$ente a fin de %ue los poros u$plan su funi!n de li'rar el
uerpo de i$pure/as. @or esta ra/!n las personas enfer$as neesitan las #enta.as - 'endiiones del 'a5o* al
$enos dos #ees por se$ana - en al0unos asos es neesario &aerlo $1s freuente$ente. Ba sea %ue la
persona est) enfer$a o sana* la respirai!n ser1 $1s f1il si se pratia el 'a5o. Graias a )l los $2sulos se
#uel#en $1s fle=i'les* se #i0ori/an la $ente - el uerpo* el inteleto se a#i#a - se despierta ada faultad. El
'a5o rela.a los ner#ios* pro$ue#e la transpirai!n 0eneral* aelera la irulai!n a-uda a li'rar de
o'struiones el or0anis$o - at2a 'enefiiosa$ente so're los ri5ones - el siste$a urinario. El 'a5o ta$'i)n
fortalee las funiones de los intestinos el est!$a0o - el &(0ado* dando ener0(a - nue#a #ida a ada uno de
ellos. Ta$'i)n pro$ue#e la di0esti!n - en #e/ de de'ilitar el siste$a* lo #i0ori/a. En lu0ar de au$entar la
sensi'ilidad al fr(o* un 'a5o to$ado apropiada$ente fortalee al uerpo ontra el fr(o* por%ue $e.ora la
irulai!n, - los !r0anos internos %ue a #ees est1n on0estionados* e=peri$entan ali#io por%ue la san0re
aflu-e a la superfiie* produi)ndose as( una irulai!n $1s re0ular a tra#)s de todos los #asos san0u(neos.
Testi$onies for t&e C&ur&* to$o I p10s. GI:G> 6>;G><. >I?
C!$o preser#ar nuestra sensi'ilidad "
Dios reo al &o$'re un poo inferior a los 1n0eles - le onfiri! atri'utos %ue* si son e$pleados
orreta$ente* lo on#ertir1n en una 'endii!n para el $undo - lo i$pulsar1n a dar la 0loria al Dador. @ero*
aun%ue &e&o a la i$a0en de Dios* $ediante la inte$perania el &o$'re &a %ue'rantado la le- de Dios. La
inte$perania de ual%uier lase ador$ee los !r0anos de la perepi!n - de'ilita el poder ner#ioso del
ere'ro de $anera %ue las osas eternas no son apreiadas* sino %ue son puestas en el $is$o plano de lo
o$2n. Las faultades superiores de la $ente* desi0nadas para prop!sitos ele#ados* son esla#i/adas por las
pasiones $1s 'a.as. Si nuestros &1'itos f(sios no son orretos* nuestras faultades $entales - $orales no
pueden ser fuertes, por%ue e=iste una relai!n estre&a entre lo t(sio - lo $oral. El ap!stol @edro lo
o$prend(a - ele#! su #o/ de ad#ertenia a sus &er$anos3 +A$ados* -o os rue0o o$o a e=tran.eros -
pere0rinos* %ue os a'sten01is de los deseos arnales %ue 'atallan ontra el al$a+ 6> @edro J3 ><. . .
Los %ue &an rei'ido lu/ en lo %ue onierne a o$er - #estir on senille/ en ar$on(a on las le-es f(sias -
$orales* - se &an apartado de la lu/ %ue les se5ala su de'er* ta$'i)n re&usar1n u$plir su de'er en otras
osas. Si endureen sus onienias a fin de e#itar la ru/ %ue de'en lle#ar para estar en ar$on(a on la le-
natural* #iolar1n los die/ $anda$ientos para e#itar el repro&e. Al0unos se nie0an deidida$ente a ar0ar la
ru/ - a despreiar la #er0Qen/a. Mu&os a'andonar1n sus prinipios a ausa de las 'urlas. La onfor$idad
on el $undo est1 0anando terreno entre el pue'lo de Dios* los %ue profesan ser pere0rinos - e=tran.eros* -
dien #elar en espera del aparei$iento del Se5or. Ha- $u&os entre los profesos o'ser#adores del >IA
s1'ado %ue est1n $1s fir$e$ente atados a las $odas - plaeres $undanos %ue a uerpos - $entes saluda'les
o ora/ones santifiados. . .
Mediante las #erdades se5aladas para estos tie$pos* el Se5or est1 apartando un pue'lo del $undo - lo est1
purifiando en Cristo. El or0ullo - las $odas no saluda'les* el a$or por la ostentai!n* el a$or por la
ala'an/a* todo de'e ser de.ado en el $undo* si &e$os de ser reno#ados en onoi$iento a la i$a0en de A%uel
%ue nos re!. +@or%ue la 0raia de Dios %ue trae sal#ai!n a todos los &o$'res* se $anifest!* ense51ndonos
%ue* renuniando a la i$piedad - a los deseos $undanos* #i#a$os en este si0lo te$plada* - .usta* - p(a$ente*
esperando a%uella esperan/a 'iena#enturada* - la $anifestai!n 0loriosa del 0ran Dios - Sal#ador nuestro
Hesuristo* %ue se dio a s( $is$o por nosotros para redi$irnos de toda ini%uidad* - li$piar para s( un pue'lo
propio* eloso de 'uenas o'ras+ 6Tito J3 >>:>?<.
A un &er$ano
Di.o el 1n0el3 +A'stente de los deseos de la arne %ue lu&an ontra el al$a+. Has #ailado en adoptar la
refor$a pro salud. @areiera %ue para ti no es $1s %ue un a0re0ado in2til de la #erdad. No es as(, for$a parte
de la #erdad. Ante ti se presenta la o'ra $1s desafiante - $1s pesada %ue .a$1s se te &a-a presentado.
Mientras titu'eas - desapro#e&as la 'endii!n %ue es tu pri#ile0io rei'ir* sufrir1s 0ran p)rdida. Testi$onies
for t&e C&ur&* to$o >. p10. A?9 6>;7I<. >I9
SECCIN III
LA ALIMENTACIN B LA SALUD
4elai!n de la ali$entai!n on la salud - la $oralidad "
Se nos &a onedido s!lo una #ida - ada uno de'iera pre0untarse3 +DC!$o puedo 0lorifiar a Dios -
'enefiiar a $is se$e.antesE+ @or%ue la #ida tiene #alor 2nia$ente si se la usa para alan/ar estos fines.
El desarrollo propio es un de'er
El autodesarrollo es nuestra pri$era responsa'ilidad para on Dios - nuestros se$e.antes. Toda faultad %ue
el Creador nos &a onedido* de'e ser desarrollada &asta alan/ar la plenitud de su apaidad* de tal $anera
%ue poda$os reali/ar el $a-or 'ien posi'le. @or lo tanto* el tie$po e$pleado en ulti#ar - preser#ar la salud
f(sia - $ental est1 'ien usado. No pode$os darnos el lu.o de i$pedir el rei$iento o de'ilitar nin0una
funi!n del uerpo ni de la $ente. De lo ontrario tendre$os %ue sufrir las onseuenias.
Todo &o$'re tiene la oportunidad* en 0ran $edida* de ele0ir su propio destino. Las 'endiiones de esta #ida -
ta$'i)n las del estado in$ortal* se &allan a su alane. Se puede edifiar un ar1ter s!lido* - ad%uirir $a-or
fortale/a a ada paso del a$ino. Es posi'le a#an/ar diaria$ente en sa'idur(a - onoi$iento* - desu'rir
nue#as deliias al pro0resar* a5adiendo #irtud so're #irtud* 0raia so're 0raia. Las faultades $e.orar1n on
el uso, $ientras $1s sa'idur(a se o'ten0a* $1s au$entar1 la apaidad de aprendi/a.e. La inteli0enia* el
onoi$iento - la #irtud o'rar1n $a-or fortale/a - perfeta si$etr(a. >IG
@or otra parte* el &o$'re ta$'i)n puede per$itir %ue sus talentos se en$o&e/an por falta de uso* o %ue los
$alos &1'itos los per#iertan* - los orro$pa la falta de do$inio propio - de fortale/a $oral - reli0iosa.
Entones su tra-etoria ser1 desendente, deso'edeer1 la le- de Dios - las le-es de la salud. El apetito lo
do$inar1 - se de.ar1 lle#ar por sus inlinaiones. Le resultar1 $1s f1il per$itir %ue los poderes del $al* %ue
sie$pre est1n ati#os* lo arrastren* %ue 'atallar ontra ellos e ir &aia adelante. La disipai!n* le enfer$edad -
la $uerte #endr1n o$o onseuenia. Esta es la &istoria de $u&as #idas %ue &a'r(an podido ser de 0ran
utilidad en la ausa de Dios - de la &u$anidad.
La tentai!n del apetito
Una de las tentaiones $1s fuertes %ue el &o$'re tiene %ue soportar es la del apetito. En el prinipio el Se5or
re! al &o$'re perfeto. Cue reado on una $ente perfeta$ente 'alaneada* - todos sus !r0anos estados
desarrollados ar$oniosa$ente* tanto en ta$a5o o$o en fuer/a. @ero de'ido a las seduiones del astuto
ene$i0o* la pro&i'ii!n de Dios fue deso'edeida - las le-es de la naturale/a produ.eron todo el asti0o de su
trans0resi!n.
A Ad1n - E#a se les per$iti! o$er de todos los 1r'oles de su &o0ar ed)nio* on e=epi!n de uno. El Se5or
di.o a la santa pare.a3 El d(a %ue o$an del 1r'ol del 'ien - del $al* ierta$ente $orir1n. E#a fue seduida
por la serpiente - re-! %ue Dios no atuar(a on ellos o$o &a'(a di&o. Ella o$i!* - re-endo %ue
e=peri$entar(a una sensai!n de #ida nue#a - $1s e=altada* lle#! el fruto a su esposo. La serpiente &a'(a
di&o %ue no $orir(an* - E#a no sinti! nin02n $alestar al o$er la fruta* nada %ue pudiera onsiderar o$o
$uerte, al ontrario* e=peri$ent! una sensai!n a0rada'le* lo ual i$a0in! ser lo %ue los 1n0eles sent(an.
Aun%ue la ai!n de E#a era ontraria al $andato e=pl(ito de He&o#1* Ad1n $is$o fue seduido por ella. >I;
Tal es el aso a2n en el $undo reli0ioso. Los $andatos e=presos de Dios se trans0reden - +por uanto no se
e.euta lue0o sentenia so're la $ala o'ra* el ora/!n de los &i.os de los &o$'res est1 en ellos dispuesto para
&aer el $al+. 6Elesiast)s ;3 >><. Ha- &o$'res - $u.eres %ue se0uir1n sus propias inlinaiones* a2n frente a
las $1s laras !rdenes de Dios - lue0o se atre#er1n a orar so're el asunto pidi)ndole a Dios %ue les per$ita
ontinuar en direi!n ontraria a su #oluntad. Satan1s se aera a tales personas* tal o$o lo &i/o on E#a en
el Ed)n* - e.ere su influenia so're ellas. @or%ue e=peri$entan iertas e$oiones* estas personas reen estar
teniendo una $ara#illosa e=perienia on Dios. @ero una e=perienia #erdadera estar1 en ar$on(a on las
le-es naturales - di#inas, la e=perienia falsa es ontraria a las le-es de la #ida - los preeptos de He&o#1.
El apetito ontrola a los antedilu#ianos
Desde la pri$era derrota frente al apetito la &u$anidad se &a #uelto $1s - $1s o$plaiente* &asta %ue la
salud &a sido sarifiada so're los altares del apetito. Los &a'itantes del $undo antedilu#iano eran
inte$perantes en la o$ida - la 'e'ida. Consu$(an arne a pesar de %ue en ese tie$po Dios toda#(a no &a'(a
dado per$iso al &o$'re para ali$entarse de ani$ales. Continuaron su for$a per#ertida de o$er - 'e'er
&asta %ue la o$plaenia de sus apetitos depra#ados no tu#o l($ite, tanta fue su orrupi!n %ue Dios no
pudo soportar $1s. Su opa de ini%uidad esta'a ol$ada - Dios purifi! la tierra de su onta$inai!n $oral
$ediante el dilu#io.
Inte$perania despu)s del dilu#io
Al $ultipliarse los &o$'res so're la fa/ de la tierra despu)s del dilu#io* nue#a$ente se ol#idaron de Dios -
orro$pieron sus a$inos delante de )l. Au$ent! la inte$perania en todas sus for$as* &asta %ue asi todo el
$undo >I7 &a'(a a(do en sus 0arras. Ha- iudades enteras %ue &an sido 'arridas de so're la fa/ de la tierra
por sus r($enes per#ersos - por la ini%uidad %ue las on#irti! en $an&as so're el in$aulado a$po de las
o'ras readas por Dios. La 0ratifiai!n de los apetitos per#ertidos ondu.o a los &o$'res a los peados %ue
ausaron la destrui!n de Sodo$a - Go$orra. Dios se5ala la 0lotoner(a - la e$'ria0ue/ o$o la ausa de la
a(da de Fa'ilonia. La indul0enia del apetito - las pasiones fueron la 'ase de todos sus peados.
La e=perienia de Esa2
Esa2 desea'a insistente$ente un tipo de o$ida espeial* - &a'(a o$plaido su apetito por tanto tie$po* %ue
no #io la neesidad de re&usar el platillo tentador. @er$iti! %ue su i$a0inai!n aariiara ese platillo &asta
%ue el poder del apetito arras! toda otra onsiderai!n - lo ontrol!. @ens! %ue sufrir(a 0randes
inon#enientes - pro'a'le$ente $orir(a si no onse0u(a ese 0uisado partiular. Mientras $1s lo pensa'a* $1s
se fortale(a su deseo* &asta %ue la pri$o0enitura perdi! su #alor - santidad ante sus o.os - la a$'i! por un
plato de lente.as. Esa2 pens! %ue pod(a disponer de su pri$o0enitura a su anto.o pero uando trat! de
reuperarla* aun a 'ase de 0ran sarifiio* sus esfuer/os fueron in2tiles. Entones se arrepinti! a$ar0a$ente
de su i$pulsi#idad* su tonter(a* su loura, pero todo fue en #ano. Ha'(a onsiderado su 'endii!n $u-
li#iana$ente - el Se5or se la %uit! para sie$pre.
Israel dese! las ollas de E0ipto
Cuando el Dios de Israel sa! a su pue'lo de E0ipto* les %uit! la arne de su ali$entai!n* pero les pro#e-!
pan del ielo - a0ua de la roa. @ero no se satisfiieron on esto. A'orreieron la o$ida %ue se les dio -
desearon estar de re0reso en E0ipto* donde pod(an disfrutar de las ollas de >>I arne. @refirieron soportar la
esla#itud* - aun la $uerte* on tal de %ue no se los pri#ara de la arne. Dios les onedi! su deseo - los de.!
o$er arne &asta %ue su 0lotoner(a produ.o una pla0a de la ual $urieron $u&os de ellos.
Se puede itar e.e$plo tras e.e$plo para $ostrar los efetos %ue produe el de.arse do$inar por el apetito. A
nuestros pri$eros padres les parei! asunto de poa i$portania la trans0resi!n del $anda$iento de Dios
referente a no o$er de un 1r'ol %ue era tan 'ello en aparienia - u-o fruto ten(a un sa'or tan a0rada'le*
pero %ue'rantaron su alian/a on Dios - a'rieron las puertas a un dilu#io de ulpa'ilidad - ala$idad %ue
inund! al $undo.
La inte$perania - el ri$en
El ri$en - la enfer$edad &an ido en au$ento on ada 0enerai!n. La inte$perania en el o$er - el 'e'er*
- la indul0enia de las 'a.as pasiones &an e$'otado las $1s no'les faultades del &o$'re. La ra/!n* en #e/
de do$inar* &a sido esla#a del apetito en for$a alar$ante. El apetito reiente por o$idas ela'oradas se &a
o$plaido &asta %ue se &a &e&o ostu$'re ati'orrar el est!$a0o on toda lase de platillos. El apetito se
satisfae sin $edida en las fiestas de plaer. A altas &oras de la no&e se sir#en $eriendas sa/onadas - enas
o$puestas de arnes ondi$entadas on salsas pesadas* pasteles* &elados* te* af)* et. No es de sorprenderse
%ue la 0ente %ue pratia este tipo de ali$entai!n sea de o$ple=i!n p1lida - sufra de trastornos di0esti#os.
La naturale/a e$itir1 su #o/ de protesta en ontra de toda trans0resi!n de las le-es de la #ida. Soporta los
a'usos &asta ierto l($ite pero la retri'ui!n final$ente lle0a - se de.a sentir so're las faultades f(sias -
$entales. B estos efetos ne0ati#os no ter$inan on el trans0resor* sino %ue las onseuenias de su
indul0enia son #isi'les en su desendenia* - as( la $aldad se trans$ite de 0enerai!n a 0enerai!n. >>>
Nuestra .u#entud aree de ontrol propio
Los .!#enes de la atualidad son un (ndie se0uro del futuro de la soiedad, - al o'ser#arlos* D%u) pode$os
esperar del futuroE La $a-or(a prefiere las di#ersiones antes %ue el tra'a.o. Les falta #alor $oral para ne0arse
a s( $is$os - responder al lla$ado del de'er. Careen de ontrol propio - se de.an do$inar por la ira ante la
$1s le#e pro#oai!n. Mu&os #i#en sin prinipios - son insensi'les a los ditados de su onienia, - on
sus &1'itos de oio - derro&e se apresuran a partiipar en toda suerte de #iios - de este $odo orro$pen la
soiedad* on#irtiendo a nuestro $undo en una se0unda Sodo$a. Si los apetitos - las pasiones estu#ieran 'a.o
el ontrol de la ra/!n - la reli0i!n nuestra soiedad ofreer(a un aspeto o$pleta$ente diferente. Nuna fue
el deseo de Dios %ue las ondiiones atuales e=istieran. Se &an produido de'ido a la fla0rante #iolai!n de
las le-es de la naturale/a.
El ar1ter se for$a en 0ran $edida durante los pri$eros a5os de la e=istenia. Los &1'itos esta'leidos en la
infania tienen $a-or influenia %ue ual%uier don natural en la for$ai!n de &o$'res de 0ran inteleto o de
enanos inteletuales por%ue los &1'itos inorretos pueden distorsionar - de'ilitar los $e.ores talentos.
Mientras $1s te$prano en la #ida una persona adopte &1'itos da5inos* $1s fir$e$ente ser1 do$inada por
ellos - $1s ierta$ente afetar1n su espiritualidad. Al ontrario si se for$an &1'itos orretos - #irtuosos en
la .u#entud 0eneral$ente $arar1n el ru$'o de la #ida de %uien los posee. En la $a-or(a de los asos se
enontrar1 %ue las personas %ue te$en a Dios - &aen lo orreto en sus a5os ulteriores* aprendieron esa
lei!n antes %ue el $undo esta$para su i$a0en de peado en el al$a. Los de edad $adura 0eneral$ente son
tan insensi'les a nue#as i$presiones o$o la roa endureida, pero la .u#entud es i$presiona'le. Este es el
tie$po para ad%uirir >>J los onoi$ientos %ue se pratiar1n diaria$ente a tra#)s de la #ida, durante estos
a5os se puede for$ar f1il$ente un ar1ter orreto, es la )poa para esta'leer 'uenos &1'itos* - ad%uirir -
$antener la apaidad del do$inio propio. La .u#entud es el tie$po de la sie$'ra* - la se$illa se$'rada
deter$ina la ose&a para esta #ida - la #enidera.
La responsa'ilidad de los padres
El pri$er o'.eti#o de los padres onsistir1 en la ad%uisii!n de onoi$ientos relati#os a la for$a orreta de
riar a sus &i.os* de tal $anera %ue puedan ase0urarles uerpos - $entes sanos. Se de'en pratiar los
prinipios de la te$perania en todos los detalles de la #ida &o0are5a.
La ne0ai!n del -o de'e ser ense5ada a los &i.os - pratiada en for$a onsistente desde la ni5e/.
Ens)5eseles a los pe%ue5os %ue de'en o$er para #i#ir - no #i#ir para o$er, %ue el apetito de'e ser
ontrolado por la #oluntad - %ue la #oluntad de'e ser ontrolada por un raioinio inteli0ente - sereno.
Si los padres &an trans$itido a sus &i.os tendenias %ue &aen $1s dif(il la la'or de eduarlos de $anera %ue
sean estrita$ente te$perantes* - %ue ulti#en &1'itos puros - #irtuosos* Lu1n sole$ne es su responsa'ilidad
de ontrarrestar esas tendenias reurriendo a todos los $edios a su alaneM Con u1nta dili0enia de'ieran
lu&ar para u$plir on su de'er &aia sus desafortunados &i.os. A los padres se les &a onfiado el sa0rado
de'er de sal#a0uardar la ondii!n f(sia - $oral de sus &i.os. Las personas %ue 0ratifian el apetito de un
ni5o - no le ense5an a ontrolar sus pasiones* podr1n #er despu)s en el esla#o del ta'ao* o el 'e'edor de
lior* on los sentidos ador$eidos - u-os la'ios pronunian falsedad - profanidad* el terri'le error %ue &an
o$etido.
Es i$posi'le %ue %uienes dan rienda suelta al apetito* alanen la perfei!n ristiana. Las sensi'ilidades
$orales >>8 de los &i.os no pueden ser despertadas f1il$ente a $enos %ue se e.er/a uidado en la selei!n
de sus ali$entos. Mu&as $adres sir#en una $esa %ue onstitu-e una #erdadera tra$pa para la fa$ilia.
Carnes* $ante%uilla* %ueso* pasteles de dif(il di0esti!n* o$idas ondi$entadas - ali5os son in0eridos
i0ual$ente por #ie.os - .!#enes. Estas osas reali/an su la'or de pertur'ar el est!$a0o* e=itar los ner#ios -
de'ilitar el inteleto. Los !r0anos produtores de san0re no pueden on#ertir tales o$idas en 'uena san0re.
La 0rasa oinada en los ali$entos difiulta la di0esti!n. El efeto del %ueso es da5ino. El pan de &arina
refinada no i$parte al siste$a los nutrientes %ue se enuentran en el pan de &arina inte0ral. Su uso re0ular no
$antendr1 al siste$a en !pti$as ondiiones. Las espeias irritan la deliada $uosa del est!$a0o -
destru-en su sensi'ilidad. La san0re se afie'ra* - las propensiones ani$ales se despiertan* $ientras %ue las
faultades $orales e inteletuales se de'ilitan - lle0an a ser do$inadas por las $1s 'a.as pasiones. La $adre
de'iera aprender a presentar una ali$entai!n senilla* a la #e/ %ue nutriti#a* ante su fa$ilia. Dios &a pro#isto
al &o$'re sufiientes $edios para la satisfai!n de un apetito no per#ertido, - le &a onedido los produtos
de la tierra3 una a'undante #ariedad de ali$entos a0rada'les al paladar - nutriti#os para el or0anis$o.
Nuestro 'ondadoso @adre elestial die %ue pode$os o$er li're$ente de )stos. Las frutas - los 0ranos -
#e0etales* preparados de una $anera senilla* sin espeias ni 0rasa de nin0una lase* o$ple$entados on
le&e o re$a* onstitu-en el r)0i$en $1s saluda'le. I$parten ali$ento al uerpo - proporionan poder de
resistenia - #i0or del inteleto* no produidos por un r)0i$en esti$ulante.
Los peli0ros de o$er arne
Las personas %ue onsu$en arne en a'undania no sie$pre poseen un ere'ro despe.ado - un inteleto
ati#o* >>? por%ue el onsu$o de arne tiende a ausar 0ordura - entorpee las $1s finas sensi'ilidades de la
$ente. La propensi!n a las enfer$edades se #e au$entada on el onsu$o de arne. No duda$os al deir %ue
la arne no es esenial para $antener la salud - el #i0or.
Los %ue #i#en on un r)0i$en $a-or$ente a 'ase de arne no pueden e#itar onsu$ir de #e/ en uando
arnes enfer$as en $a-or o $enor 0rado. En $u&os asos el proeso de preparar los ani$ales para el
$erado produe ondiiones insalu'res. Los uerpos de estos ani$ales ale.ados de la lu/ - del aire puro
o'li0ados a respirar la at$!sfera de esta'los suios* pronto se onta$inan on $ateria en deso$posii!n* -
uando esa arne es in0erida por los seres &u$anos orro$pe la san0re - produe enfer$edad. Si la persona
-a ten(a san0re i$pura. esta ondii!n se #er1 0rande$ente e$peorada. @ero son poos los %ue pueden ser
on#enidos de %ue fue la arne lo %ue en#enen! su san0re - oasion! su sufri$iento. Mu&os $ueren de
enfer$edades ausadas direta$ente por el onsu$o de arne* pero rara #e/ se sospe&a %ue )sta sea la ausa.
Al0unos no peri'en los efetos in$ediata$ente* pero esto no es e#idenia de %ue no produe da5o. En
efeto* la arne puede estar da5ando el or0anis$o sin %ue la #(ti$a lo note.
Aun%ue el puero es uno de los art(ulos $1s o$unes en la ali$entai!n de $u&os es uno de los $1s
da5inos. Dios no pro&i'i! a los &e'reos %ue se a'stu#ieran de o$er puero s!lo on el prop!sito de $ostrar
su autoridad* sino por%ue no es un art(ulo adeuado para onsu$o &u$ano. Dios no re! al puero para ser
o$ido 'a.o nin0una irunstania. Es i$posi'le %ue la arne de ual%uier riatura sea saluda'le uando su
ele$ento natural es la in$undiia - se ali$enta de toda osa detesta'le.
El prop!sito prinipal del &o$'re no es la 0ratifiai!n de su apetito. Ha- neesidades f(sias %ue de'en ser
>>A satisfe&as, pero Des neesario %ue el ser &u$ano sea do$inado por el apetito de'ido a estoE DSer1 %ue
personas %ue desean ser santas* puras - perfetas* para %ue se las pueda presentar ante la soiedad de los
1n0eles elestiales* ontinuar1n %uit1ndole la #ida a las riaturas de Dios para disfrutar de su arne o$o un
lu.oE El Se5or $e &a $ostrado %ue este orden de osas a$'iar1 - %ue el pue'lo peuliar de Dios e.erer1
te$perania en todas las osas.
La preparai!n orreta de los ali$entos es un de'er
Ciertas personas pareen pensar %ue ual%uier osa %ue se o$a se pierde* %ue ual%uier osa o$ida para
llenar el est!$a0o* ser1 del $is$o 'enefiio %ue el ali$ento preparado inteli0ente$ente - on uidado. @ero
es i$portante disfrutar del ali$ento %ue se o$e. Si no lo &ae$os - s!lo o$e$os $e1nia$ente* no
rei'ire$os la nutrii!n apropiada. Nuestros uerpos est1n onstituidos de lo %ue o$e$os, - para for$ar
te.idos de 'uena alidad* de'e$os in0erir ali$entos apropiados - preparados on tal &a'ilidad %ue se adapten
$e.or a las neesidades del or0anis$o. Los %ue oinan tienen el sa0rado de'er de aprender a preparar los
ali$entos de diferentes for$as* de $odo %ue sean al $is$o tie$po saluda'les - a0rada'les al paladar. Los
$)todos inorretos de preparar ali$entos &an ausado el des0aste de la ener0(a #ital de $iles. De'ido a esto
se pierden $1s al$as de lo %ue $u&os se peratan. Esta falta trastorna el or0anis$o - produe enfer$edad.
En tales ondiiones no se pueden disernir on laridad los asuntos elestiales.
Al0unos no aeptan %ue la preparai!n apropiada de los ali$entos onstitu-a un de'er sa0rado. De'ido a esto
no se esfuer/an por aprender. De.an %ue el pan se fer$ente antes de &ornearlo* - el 'iar'onato de sodio %ue
le a5aden para re$ediar el desuido de la oinera* lo &ae total$ente inadeuado para el est!$a0o &u$ano.
Se re%uieren onoi$ientos >>9 - es$ero para &aer 'uen pan. @ero &a- $1s reli0i!n en un 'uen pan de lo
%ue $u&os piensan. El ali$ento puede ser preparado senilla - saluda'le$ente* pero se re%uiere &a'ilidad
para &aerlo nutriti#o - a la #e/ a0rada'le al paladar. @ara aprender a oinar* las $u.eres de'en estudiar* -
pratiar paiente$ente lo aprendido. La 0ente sufre por%ue no se &an to$ado la $olestia de aprender. A ellos
les di0o %ue es tie$po de despertar sus ener0(as ador$eidas - 'usar onoi$iento. No piensen %ue
desperdiian el tie$po al ad%uirir un onoi$iento a'al - pr1tio en el arte de preparar ali$entos
saluda'les - a0rada'les al paladar. No i$porta u1nta e=perienia ten0a usted en la oina* si toda#(a tiene la
responsa'ilidad de una fa$ilia* es su de'er aprender a uidar de ellos adeuada$ente. Si es neesario* #a-a
on una 'uena oinera - p!n0ase 'a.o su instrui!n &asta %ue do$ine el arte.
Los $alos &1'itos en el o$er destru-en la salud
Los $alos &1'itos en el o$er - el 'e'er destru-en la salud - on ello* la dul/ura de la #ida. LO&* u1ntas
#ees una 'uena o$ida* o$o se la deno$ina* se &a onsu$ido en detri$ento del sue5o - el desansoM
Miles* por satisfaer un apetito per#ertido* &an ontra(do fie'res u otras enfer$edades 0ra#es %ue les &an
aarreado la $uerte. Esos deleites fueron ad%uiridos a un osto de$asiado ele#ado.
No por%ue sea inorreto o$er para 0ratifiar un 0usto per#ertido* de'e$os ser indiferentes en lo %ue se
refiere a nuestra ali$entai!n. Es un asunto de #ital i$portania. Nadie de'er(a adoptar un r)0i$en
e$po'reido. Mu&os se &allan de'ilitados por la enfer$edad - neesitan ali$entos nutriti#os - 'ien
oinados. Los refor$adores de la salud espeial$ente* de'er(an e#itar uidadosa$ente los e=tre$os. El
uerpo neesita in0erir ali$ento en antidad sufiiente. El Dios %ue onede el sue5o a sus a$ados* ta$'i)n
los &a pro#isto on ali$entos apropiados para $antener el or0anis$o saluda'le. >>G
Mu&os i0noran la lu/ - el onoi$iento - sarifian los prinipios por eder al paladar. Co$en uando el
or0anis$o no neesita ali$entos - lo &aen a inter#alos irre0ulares* por%ue areen de fortale/a $oral para
resistir la inlinai!n. Co$o resultado* el est!$a0o rear0ado se re'ela - s!lo se produe sufri$iento. La
re0ularidad en el o$er es $u- i$portante para la salud de uerpo - la esta'ilidad de la $ente. Nuna de'e
in0erirse ali$ento entre o$idas.
Co$er $u- freuente$ente es una ausa de dispepsia
Mu&os se per$iten la satisfai!n del perniioso deseo de o$er .usto antes de irse a la a$a. @ueden &a'er
in0erido sus ali$entos re0ulares* pero por%ue e=peri$entan una le#e sensai!n de desfallei$iento piensan
%ue de'en to$ar un 'oadillo. La o$plaenia de estos deseos $alsanos se on#ierte en un &1'ito - lue0o se
siente %ue uno no puede ir a dor$ir sin o$ida. En $u&os asos este aparente desfallei$iento es produido
por los !r0anos di0esti#os %ue &an sido so'rear0ados durante el d(a - %ue tratan de des&aerse de la 0ran
antidad de ali$entos %ue &a sido depositado en ellos. Estos !r0anos neesitan un per(odo de desanso total
para reo'rar sus ener0(as perdidas. Nuna se de'e #ol#er a o$er antes %ue el est!$a0o &a-a tenido la
oportunidad de reuperarse despu)s de &a'er di0erido los ali$entos. Cuando nos aosta$os en la no&e* el
est!$a0o de'iera &a'er ter$inado su tra'a.o de tal $anera %ue* lo $is$o %ue todos los otros !r0anos del
uerpo* pueda desansar. @ero si se le e&a $1s o$ida* los !r0anos di0esti#os se ponen en $o#i$iento
nue#a$ente - ontin2an funionando durante las &oras de la no&e. De'ido a esto el desanso se #e
pertur'ado on pesadillas* - en la $a5ana la persona se siente fati0ada. Cuando se ontin2a on esta pr1tia*
los !r0anos di0esti#os pierden su #i0or natural - la persona sufre de di0esti!n dif(il. La >>; trans0resi!n de
las le-es de la naturale/a no afeta 2nia$ente al trans0resor* sino ta$'i)n a otros. El trans0resor $anifiesta
i$paienia - se irrita f1il$ente on ual%uiera %ue no est1 de auerdo on )l. No puede atuar ni &a'lar on
al$a. @ro-eta una so$'ra donde%uiera %ue #a. As( %ue D!$o puede al0uno deir3 +Es ne0oio $(o lo %ue
-o o$a o 'e'a+E
@eli0ros %ue de'en e#itarse
Es posi'le o$er in$oderada$ente* aun uando se trate de ali$entos saluda'les. No es orreto pensar %ue
s!lo por%ue uno &a desartado el onsu$o de ali$entos da5inos* puede o$er la antidad %ue se le anto.e de
ali$entos sanos. Co$er en de$as(a* no i$porta u1l sea la alidad de la o$ida* es noi#o para el or0anis$o.
Mu&os o$eten el error de 'e'er a0ua fr(a on los ali$entos. Los ali$entos no de'en ao$pa5arse on
a0ua. In0erida on las o$idas* el a0ua dis$inu-e la produi!n de sali#a, - $ientras $1s fr(a el a0ua* $1s
da5o le ausa al est!$a0o. El a0ua fr(a o una li$onada fr(a in0erida on los ali$entos retardar1 la di0esti!n
&asta %ue el or0anis$o &a-a alentado sufiiente$ente el est!$a0o para %ue pueda lle#ar a a'o su la'or.
Masti%ue lenta$ente - per$ita %ue la sali#a se $e/le on los ali$entos.
Mientras $a-or la antidad de l(%uido in0erido on los ali$entos* $1s dif(il se torna la di0esti!n* por%ue el
l(%uido de'e ser a'sor'ido pri$era$ente. Ade$1s* los l(%uidos dilu-en los .u0os 01strios - retardan as( la
ai!n di0esti#a. No onsu$a de$asiada sal, renunie a los enurtidos* a'st)n0ase de o$idas piantes*
onsu$a frutas on los ali$entos - la irritai!n %ue produe tanta sed* desapareer1. @ero si al0o se neesita
para al$ar la sed* el a0ua pura es todo lo %ue la naturale/a re%uiere. Nuna to$e t)* af)* er#e/a* #ino o
lior. >>7
Co$a lenta$ente "
A fin de ase0urar una di0esti!n saluda'le* los ali$entos de'en ser o$idos lenta$ente. Los %ue deseen e#itar
los trastornos di0esti#os. onsientes de su de'er de $antener todas sus faultades en una ondii!n tal %ue
los apaite para rendir el $e.or ser#iio a Dios* &ar1n 'ien en reordar este &e&o. Si su tie$po para o$er
es li$itado* no tra0ue la o$ida r1pida$ente* sino o$a $enos - $asti%ue lenta$ente. El 'enefiio o'tenido
de los ali$entos no depende tanto de la antidad in0erida* o$o de su o$pleta di0esti!n, ni la 0ratifiai!n
del paladar depende tanto de la antidad tra0ada* o$o del tie$po %ue per$anee en la 'oa. La persona %ue
e=peri$enta al0una ansiedad o e$oi!n* o se &alla apresurada* &ar(a 'ien en no o$er &asta &a'erse
tran%uili/ado* por%ue las faultades #itales* -a alteradas* no pueden a'asteer los neesarios .u0os di0esti#os.
Mu&os* uando #ia.an $astian asi onstante$ente ual%uier o$esti'le a su alane. Esta pr1tia es
perniiosa. Si los #ia.eros o$ieran ali$entos senillos - nutriti#os a &oras re0ulares* no e=peri$entar(an
tanto ansanio - se enfer$ar(an $enos.
La te$perania en todas las osas es neesaria a fin de onser#ar la salud3 te$perania en el tra'a.o -
te$perania en la o$ida - la 'e'ida. Nuestro @adre elestial nos dio la lu/ de la refor$a de la salud a fin de
prote0ernos ontra los peli0ros de un apetito depra#ado* para %ue los %ue a$an la pure/a - la santidad puedan
sa'er !$o usar on disrei!n todo lo 'ueno %ue Dios les &a pro#isto* - para %ue $ediante el e.eriio
otidiano de la te$perania puedan ser santifiados por la #erdad.
En nuestros a$pa$entos de'e$os tener ali$entos nutriti#os - saluda'les* preparados de $anera senilla. No
de'e$os transfor$ar estas oasiones en 'an%uetes. Si apreia$os las 'endiiones de Dios* si nos
ali$enta$os on el >JI @an de Nida* no nos preoupare$os por 0ratifiar los apetitos. @re02ntese ada uno3
DC!$o est1 $i al$aE Cuando )sta sea nuestra preoupai!n* e=peri$entare$os un an&elo tan 0rande por el
ali$ento espiritual* por al0o %ue i$parta fortale/a espiritual* %ue no nos %ue.are$os si los ali$entos son
senillos.
Dios re%uiere %ue el uerpo le sea ofreido en sarifiio #i#o* no en sarifiio $uerto o deadente. Las
ofrendas de los &e'reos de'(an ser sin $an&a* - Dser1 aaso a0rada'le para Dios rei'ir un sarifiio &u$ano
lleno de enfer$edad - orrupi!nE El nos die %ue nuestro uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo, - nos pide
%ue uide$os de este te$plo de tal $anera %ue sea una &a'itai!n adeuada para su Esp(ritu. El ap!stol @a'lo
nos da esta ad$onii!n3 +@or%ue o$prados sois por preio, 0lorifiad pues a Dios en #uestro uerpo - en
#uestro esp(ritu* los uales son de Dios+ 6> Corintios 93 JI<. Todos de'en es$erarse por onser#ar el uerpo
en la $e.or ondii!n f(sia posi'le* para %ue puedan ofreer a Dios un ser#iio perfeto - lle#ar a a'o sus
de'eres tanto en el seno de la fa$ilia o$o en la soiedad. >J>
El poder del apetito "
Una de las tentaiones $1s intensas %ue el &o$'re ten0a %ue arrostrar se refiere al apetito. Entre la $ente - el
uerpo &a- una relai!n $isteriosa - $ara#illosa. La pri$era reaiona so're el 2lti$o* - #ie#ersa.
Mantener el uerpo en ondii!n de 'uena salud para %ue desarrolle su fuer/a* para %ue ada parte de la
$a%uinaria #i#iente pueda o'rar ar$oniosa$ente* de'e ser el pri$er estudio de nuestra #ida. Desuidar el
uerpo es desuidar la $ente. No puede 0lorifiar a Dios el &e&o de %ue sus &i.os ten0an uerpos enfer$i/os
- $entes atrofiadas. Co$plaer el 0usto a e=pensas de la salud es un per#erso a'uso de los sentidos. Los %ue
partiipan de ual%uier lase de inte$perania* sea en o$er o 'e'er* $al0astan sus ener0(as f(sias -
de'ilitan su poder $oral. E=peri$entar1n las onseuenias de la trans0resi!n de la le- f(sia.
El 4edentor del $undo sa'(a %ue la o$plaenia del apetito produir(a de'ilidad f(sia - e$'otar(a de tal
$anera los !r0anos de la perepi!n* %ue no disernir(an las osas sa0radas - eternas. Cristo sa'(a %ue el
$undo esta'a entre0ado a la 0lotoner(a - %ue esta sensualidad per#ertir(a las faultades $orales. Si la
ostu$'re de o$plaer el apetito do$ina'a de tal $anera a la espeie %ue* a fin de ro$per su poder* el
di#ino Hi.o de Dios tu#o %ue a-unar asi seis se$anas en fa#or del &o$'re* L%u) o'ra onfronta al ristiano
para poder #ener o$o Cristo #eni!M El poder de la tentai!n al o$plaer el apetito per#ertido puede
$edirse 2nia$ente por la an0ustia indei'le de Cristo en a%uel lar0o a-uno en el desierto.
Cristo sa'(a %ue a fin de lle#ar a a'o on )=ito el plan de sal#ai!n* de'(a o$en/ar la o'ra de redi$ir al
&o$'re donde &a'(a o$en/ado la ruina. Ad1n a-! por satisfaer >JJ el apetito. A fin de ense5ar al &o$'re
su o'li0ai!n de o'edeer a la le- de Dios* Cristo e$pe/! su o'ra de redeni!n refor$ando los &1'itos f(sios
del &o$'re. La deadenia de la #irtud - la de0enerai!n de la espeie se de'en prinipal$ente a la
o$plaenia del apetito per#ertido.
Una responsa'ilidad sole$ne
A todos* espeial$ente a los prediadores %ue ense5an la #erdad* inu$'e la sole$ne responsa'ilidad de
#ener en lo toante al apetito Su utilidad ser(a $u&o $a-or si do$inasen sus apetitos - pasiones, - sus
faultades $entales - $orales ser(an $1s #i0orosas si ellos o$'inasen el tra'a.o f(sio on las ati#idades
$entales. Co$'inando los &1'itos de estrita te$perania on el tra'a.o $ental - f(sio* lo0rar(an &aer
$u&o $1s tra'a.o* - onser#ar(an la laridad de la $ente. Si si0uiesen esta onduta* sus pensa$ientos -
pala'ras fluir(an $1s li're$ente* sus e.eriios reli0iosos ser(an $1s en)r0ios - las i$presiones &e&as en
sus o-entes ser(an $1s nota'les.
La inte$perania en el o$er* aun%ue se trate de ali$entos de la de'ida alidad* tendr1 una influenia
a0otadora so're el or0anis$o - e$'otar1 las e$oiones $1s sensi'les - santas. La te$perania estrita en el
o$er - 'e'er es alta$ente esenial para la sana onser#ai!n - el e.eriio #i0oroso de todas las funiones
del uerpo. Los &1'itos estrita$ente te$perantes* o$'inados on el e.eriio de los $2sulos tanto o$o
de la $ente* onser#ar1n el #i0or $ental - f(sio - dar1n fuer/a - resistenia a los %ue se dedian al
$inisterio* a los redatores - a todos los de$1s u-os &1'itos sean sedentarios. . .
Efetos de los ali$entos esti$ulantes
La inte$perania o$ien/a en nuestras $esas* on el onsu$o de ali$entos $alsanos. Despu)s de un tie$po*
>J8 por la o$plaenia ontinua del apetito* los !r0anos di0esti#os se de'ilitan - el ali$ento in0erido no
satisfae. Se esta'leen ondiiones $alsanas - se an&ela in0erir ali$entos $1s esti$ulantes. El t)* el af) -
la arne produen un efeto in$ediato. Fa.o la influenia de estos #enenos* el siste$a ner#ioso se e=ita -* en
al0unos asos el inteleto paree #i0ori/ado $o$ent1nea$ente - la i$a0inai!n resulta $1s #(#ida.
@or el &e&o de %ue estos esti$ulantes produen resultados pasa.eros tan a0rada'les* $u&os piensan %ue los
neesitan real$ente - ontin2an onsu$i)ndolos. @ero sie$pre &a- una reai!n. El siste$a ner#ioso*
&a'iendo sido esti$ulado inde'ida$ente* o'tu#o fuer/as de las reser#as para su e$pleo in$ediato. Todo este
pasa.ero fortalei$iento del or0anis$o #a se0uido de una depresi!n. En la $is$a propori!n en %ue estos
esti$ulantes #i0ori/an te$poral$ente el or0anis$o* se produir1 una p)rdida de fuer/as de los !r0anos
e=itados despu)s %ue el est($ulo pasa. El apetito se aostu$'ra a desear al0o $1s fuerte* lo ual tender1 a
au$entar la sensai!n a0rada'le* &asta %ue satisfaerlo lle0a a ser un &1'ito - de ontinuo se desean
esti$ulantes $1s fuertes* o$o el ta'ao* los #inos - liores. Cuanto $1s se o$pla/a el apetito* tanto $1s
freuentes ser1n sus de$andas* - $1s dif(il do$inarlo. Cuanto $1s se de'ilite el or0anis$o - $enos pueda
pasarlo sin esti$ulantes antinaturales* tanto $1s au$entar1 la pasi!n por esas osas* &asta %ue la #oluntad
%uede a#asallada - no ten0a -a fuer/a para ne0arse a satisfaer el deseo $alsano.
La 2nia onduta se0ura onsiste en no toar ni pro'ar t)* af)* #ino* ta'ao* opio ni 'e'idas alo&!lias. La
neesidad %ue tienen los &o$'res de esta 0enerai!n de in#oar en su a-uda el poder de la #oluntad
fortaleida por la 0raia de Dios* a fin de no aer ante las tentaiones de Satan1s* - resistir &asta la $enor
o$plaenia del apetito per#ertido* es dos #ees $a-or &o- %ue &ae al0unas >J? 0eneraiones. @ero la
atual tiene $enos do$inio propio %ue las anteriores. Los %ue &an o$plaido su apetenia por estos
esti$ulantes &an trans$itido sus depra#ados apetitos - pasiones a sus &i.os* - se re%uiere $a-or poder $oral
para resistir la inte$perania en todas sus for$as. La 2nia onduta perfeta$ente se0ura onsiste en
oloarse fir$e$ente de parte de la te$perania - no a#enturarse en la senda del peli0ro.
El prinipal $oti#o %ue tu#o Cristo para soportar a%uel lar0o a-uno en el desierto* fue ense5arnos la
neesidad de la a'ne0ai!n - la te$perania. Esta o'ra de'e o$en/ar en nuestra $esa* - de'e lle#arse
estrita$ente a a'o en todas las irunstanias de la #ida. El 4edentor del $undo #ino del ielo para a-udar
al &o$'re en su de'ilidad* para %ue* on el poder %ue Hes2s #ino a traerle* lo0rara fortaleerse para #ener el
apetito - la pasi!n* - pudiese ser #enedor en todo.
Mu&os padres eduan los 0ustos de sus &i.os - for$an su apetito. Les per$iten o$er arne - 'e'er t) -
af). Los ali$entos a 'ase de arne - alta$ente sa/onados* - el t) - af)* u-o onsu$o al0unas $adres
fo$entan en sus &i.os* los preparan para desear esti$ulantes $1s fuertes* o$o el ta'ao. El uso de )ste
despierta el deseo de in0erir 'e'idas alo&!lias, - el onsu$o de ta'ao - 'e'idas redue in#aria'le$ente la
ener0(a ner#iosa.
Si las sensi'ilidades $orales de los ristianos se a0u/aran en el te$a de la te$perania en todas las osas*
podr(an* por su e.e$plo* - prinipiando en sus $esas* a-udar a los %ue tienen poo do$inio propio* a los %ue
son asi inapaes de resistir a las instanias de su apetito. Si pudi)se$os o$prender %ue los &1'itos %ue
ad%uiri$os en esta #ida afetar1n nuestros intereses eternos* - %ue nuestro destino eterno depende de %ue nos
&a'itue$os a ser te$perantes* lu&ar(a$os para ser estrita$ente te$perantes en el o$er - 'e'er. @or
nuestro e.e$plo - esfuer/o >JA personales* pode$os ser instru$entos para sal#ar a $u&as al$as de la
de0radai!n de la inte$perania* el ri$en - la $uerte. Nuestras &er$anas pueden &aer $u&o en la o'ra de
la sal#ai!n de los de$1s* al poner so're sus $esas 2nia$ente ali$entos sanos - nutriti#os. @ueden dediar
su preioso tie$po a eduar los 0ustos - apetitos de sus &i.os* a &aerles ad%uirir &1'itos de te$perania en
todas las osas* - a esti$ular la a'ne0ai!n - la 'ene#olenia para 'enefiio de los de$1s.
Los resultados de la indul0enia
No o'stante el e.e$plo %ue Cristo nos dio en el desierto de la tentai!n al ne0arse a o$plaer el apetito - al
#ener su poder* son $u&as las $adres ristianas %ue* por su e.e$plo - por la eduai!n %ue les dan a sus
&i.os* los est1n preparando para %ue lle0uen a ser 0lotones - 'e'edores. Con freuenia se per$ite a los ni5os
%ue o$an lo %ue prefieren - uando %uieren* sin tener en uenta su salud. Son $u&os los ni5os a %uienes se
edua desde su infania para %ue lle0uen a ser 0lotones. @or la o$plaenia del apetito* padeen de dispepsia
desde su tierna infania. La sensualidad - la inte$perania en el o$er se desarrollan - fortaleen on el
au$ento de #i0or. El poder $ental - f(sio es sarifiado por la indul0enia de los padres.
La fidelidad en la pr1tia de la refor$a pro salud "
Esto- enar0ada de dar a nuestra i0lesia entera un $ensa.e toante a la refor$a pro salud, por%ue $u&os &an
de.ado de ser fieles a sus prinipios.
El prop!sito de Dios para sus &i.os es %ue )stos alanen a la $edida de la estatura de &o$'re - $u.eres
perfetos en >J9 Cristo Hes2s. @ara ello* de'en &aer uso on#eniente de todas las faultades de la $ente* el
al$a - el uerpo. No pueden derro&ar nin0una de sus ener0(as $entales o f(sias.
El asunto de la onser#ai!n de la salud tiene una i$portania apital. Al estudiar esta uesti!n en el te$or de
Dios* aprendere$os %ue* para nuestro $e.or desarrollo f(sio - espiritual* on#iene %ue nos aten0a$os a un
r)0i$en ali$entario senillo. Estudie$os on paienia esta uesti!n. @ara o'rar atinada$ente en este
sentido* neesita$os onoi$iento - diserni$iento. Las le-es de la naturale/a e=isten* no para ser resistidas*
sino aatadas.
Los %ue &an rei'ido instruiones aera de los peli0ros del onsu$o de arne* t)* af) - ali$entos
de$asiado ondi$entados o $alsanos* - %uieran &aer un pato on Dios por sarifiio* no ontinuar1n
satisfaiendo sus apetitos on ali$entos %ue sa'en son $alsanos. Dios pide %ue los apetitos sean purifiados -
%ue se renunie a las osas %ue no son 'uenas. Esta o'ra de'e ser &e&a antes %ue su pue'lo pueda estar
delante de )l o$o un pue'lo perfeto.
La responsa'ilidad personal
El pue'lo re$anente de Dios de'e ser un pue'lo on#ertido. La presentai!n de este $ensa.e de'e tener por
resultado la on#ersi!n - santifiai!n de las al$as. El poder del Esp(ritu de Dios de'e &aerse sentir en este
$o#i$iento. @osee$os un $ensa.e $ara#illoso - preioso, tiene una i$portania apital para %uien lo rei'e*
- de'e ser prola$ado on fuerte #o/. De'e$os reer on una fe fir$e - per$anente %ue este $ensa.e ir1
o'rando sie$pre $a-or i$portania &asta la onsu$ai!n de los tie$pos.
Al0unos profesos ristianos aeptan iertas poriones de los Testi$onios o$o un $ensa.e de Dios* pero
re&a/an las %ue ondenan sus ostu$'res fa#oritas. Tales personas tra'a.an para su $en0ua - la de la i0lesia.
Es de todo punto >JG esenial %ue ande$os en la lu/ $ientras la tene$os. Los %ue diiendo reer en la
refor$a pro salud* nie0an sus prinipios en la #ida diaria* ausan per.uiio a su al$a - produen una
i$presi!n desfa#ora'le en la $ente de los re-entes - de los no re-entes.
Cortaleidos por la o'edienia
Una sole$ne responsa'ilidad desansa so're los %ue tienen onoi$iento de la #erdad3 la de #elar para %ue
sus o'ras orrespondan a su fe* %ue su #ida sea refinada - santifiada* - %ue sean preparados para la o'ra %ue
de'e u$plirse r1pida$ente en el urso de estos 2lti$os d(as del $ensa.e. No tienen ni tie$po ni fuer/as %ue
0astar en la satisfai!n de sus apetitos. Estas pala'ras de'ieran reperutir on fuer/a a&ora en nuestros o(dos3
+Arrepent(os - on#ert(os* para %ue sean 'orrados #uestros peados, pues %ue #endr1n los tie$pos de
refri0erio de la presenia del Se5or.+6He&os 83 >7.< A $u&os de los nuestros les falta espiritualidad - se
perder1n a $enos %ue se on#iertan o$pleta$ente. DOuer)is arries0aros a elloE
Mu&os se pri#an de las rias 'endiiones de Dios por su or0ullo - falta de fe. A $enos %ue &u$illen sus
ora/ones ante el Se5or* $u&os ser1n sorprendidos - &as%ueados uando resuene el 0rito3 +He a%u(* el
esposo #iene.+ 6Mateo JA3 9.< Conoen la teor(a de la #erdad* $as no tienen aeite en sus #asos para sus
l1$paras. En este tie$po* nuestra fe no de'e li$itarse a un si$ple asenti$iento* a una si$ple ad&esi!n al
$ensa.e del terer 1n0el. Neesita$os el aeite de la 0raia de Cristo para ali$entar nuestras l1$paras* &aer
'rillar la lu/ de la #ida e indiar el a$ino a los %ue est1n en tinie'las.
Si no %uere$os tener una #ida reli0iosa enfer$i/a* de'e$os* sin tardan/a - on elo* tra'a.ar para nuestra
sal#ai!n on te$or - te$'lor. Mu&os no son en $anera al0una fieles a sus #otos 'autis$ales. Su elo se &a
enfriado por el >J; for$alis$o* los deseos $undanales* el or0ullo - el e0o(s$o. Al0unas #ees est1n
e$oionados, pero no aen so're la 4oa* Cristo Hes2s. No #ienen a Dios on ora/ones %ue'rantados por el
arrepenti$iento - la onfesi!n. A%uellos en %uienes se produe una #erdadera on#ersi!n $anifestar1n los
frutos del Esp(ritu en su #ida. @lu0uiese a Dios %ue a%uellos %ue tienen tan poa #ida espiritual
o$prendieran %ue la #ida eterna no puede otor0arse sino a %uienes &an lle0ado a ser partiipantes de la
naturale/a di#ina* - &an &uido de la orrupi!n %ue reina en el $undo por la onupisenia.
S!lo el poder de Cristo puede o'rar* en el ora/!n - la $ente* la transfor$ai!n %ue de'en e=peri$entar
todos los %ue %uieran partiipar on )l de la nue#a #ida* en el reino de los ielos. +El %ue no naiere otra #e/
die el Sal#ador no puede #er el reino de Dios.+6Huan 83 8.< La reli0i!n pro#eniente de Dios es la 2nia %ue
nos puede onduir a )l. @ara ser#irle on#eniente$ente* es neesario &a'er naido del Esp(ritu di#ino.
Entones sere$os induidos a #elar. Nuestros ora/ones ser1n purifiados* nuestras $entes reno#adas* -
rei'ire$os nue#as aptitudes para onoer - a$ar a Dios. O'edeere$os espont1nea$ente a todos sus
re%ueri$ientos. En eso onsiste el ulto #erdadero.
Dios e=i0e %ue su pue'lo pro0rese onstante$ente. De'e$os aprender %ue la satisfai!n de nuestros apetitos
es el $a-or o'st1ulo %ue se opon0a a nuestro pro0reso inteletual - a la santifiai!n del al$a. No o'stante
todo lo %ue profesa$os en lo %ue onierne a la refor$a pro salud* al0unos de entre nosotros se ali$entan
$al. El &ala0o de los apetitos es la ausa prinipal de la de'ilidad f(sia - $ental* del a0ota$iento - de las
$uertes pre$aturas. Toda persona %ue 'usa la pure/a de la $ente de'e reordar %ue en Cristo &a- un poder
apa/ de do$inar los apetitos. >J7
Los ali$entos a 'ase de arne
Si pudiese 'enefiiarnos el satisfaer nuestro deseo de o$er arne* no os diri0ir(a esta s2plia, pero s) %ue
ello es i$posi'le. Los ali$entos preparados a 'ase de arne per.udian a la salud f(sia* - de'e$os aprender a
#i#ir sin ellos. Los %ue est1n en situai!n de poder se0uir un r)0i$en #e0etariano* pero prefieren se0uir sus
propias inlinaiones en este asunto* o$iendo - 'e'iendo o$o %uieren* ir1n desuidando 0radual$ente la
instrui!n %ue el Se5or &a dado toante a otras fases de la #erdad presente* perder1n su perepi!n de lo %ue
es #erdad - se0ar1n on toda se0uridad lo %ue &a-an se$'rado.
Se $e &a $ostrado %ue no de'e ser#irse a los alu$nos de nuestros ole0ios arne ni otros produtos
reonoidos o$o da5inos para la salud. Nin0una osa %ue pudiera &aer apeteer esti$ulantes de'e ser
oloada so're la $esa. Al deirlo* $e diri.o tanto a los .!#enes o$o a los adultos - a los anianos.
A'steneos de las osas %ue puedan da5aros. Ser#id al Se5or on sarifiio.
Los ni5os de'en partiipar on inteli0enia en esta o'ra. Todos so$os $ie$'ros de la fa$ilia del Se5or, - )l
%uiere %ue sus &i.os anianos - .!#enes resuel#an sarifiar sus apetitos - eono$i/ar el dinero neesario para
onstruir apillas - sostener a los $isioneros.
Esto- o$isionada para deir a los padres3 Coloaos entera$ente* al$a - esp(ritu* del lado del Se5or en este
asunto. De'e$os reordar en estos d(as de prue'a %ue esta$os en .uiio delante del Se5or del uni#erso. DNo
renuniar)is a las ostu$'res %ue os ausan da5oE Las pala'ras #alen poo, $ostrad por #uestros atos de
a'ne0ai!n %ue %uer)is o'edeer a las !rdenes %ue el Se5or da a su pue'lo peuliar. Lue0o* oload en la
tesorer(a una parte del dinero eono$i/ado por $edio de #uestro renunia$iento* - &a'r1 reursos para
prose0uir la o'ra de Dios. >8I
Al0unos piensan %ue no pueden #i#ir sin o$er arne, pero si %uisieran ponerse de parte del Se5or* deididos
a andar resuelta$ente en la senda en %ue )l nos &a 0uiado* rei'ir(an fuer/a - sa'idur(a o$o Daniel - sus
o$pa5eros. Dios les dar(a entendi$iento sano. Mu&os se sorprender(an al #er u1nto podr(an eono$i/ar
para la ausa de Dios $ediante atos de renunia$iento. Las su$itas a&orradas por atos de sarifiio
ontri'uir1n $1s para edifiar la ausa de Dios %ue las donaiones uantiosas %ue no son el fruto de la
a'ne0ai!n.
Los ad#entistas del s)pti$o d(a trans$iten #erdades trasendentales. Hae $1s de uarenta a5os %ue el Se5or
nos dio lues espeiales so're la refor$a pro salud, pero* D!$o se0ui$os en esa lu/E LCu1ntos &a- %ue &an
re&usado poner su #ida en ar$on(a on los onse.os de DiosM Co$o pue'lo* de'i)ra$os reali/ar pro0resos
proporionales a la lu/ %ue &e$os rei'ido. Es de'er nuestro o$prender - respetar los prinipios de la
refor$a pro salud. En el asunto de la te$perania* de'er(a$os de.ar $u- atr1s a todos los de$1s, sin
e$'ar0o* &a- en nuestras i0lesias $ie$'ros a %uienes las instruiones no &an faltado* - &asta prediadores*
%ue de$uestran poo respeto por la lu/ %ue Dios nos &a dado toante a este asunto. Co$en se02n sus 0ustos -
tra'a.an o$o $e.or les paree.
Col!%uense los $aestros - diretores de nuestra o'ra fir$e$ente so're el terreno '('lio en lo %ue se refiere a
la refor$a pro salud* - den un testi$onio definido a los %ue reen %ue #i#i$os en los 2lti$os tie$pos de la
&istoria de este $undo. De'e &a'er una l(nea de separai!n entre los %ue sir#en a Dios - los %ue se o$plaen
a s( $is$os.
Se $e &a $ostrado %ue los prinipios %ue nos fueron dados en los pri$eros d(as de este $ensa.e no &an
perdido su i$portania - de'e$os tenerlos en uenta tan onien/uda$ente o$o entones. Ha- al0unos %ue
.a$1s &an se0uido la lu/ dada en uanto al r)0i$en. Ba es tie$po de >8> saar la lu/ de de'a.o del al$ud
para %ue resplande/a on toda su fuer/a.
Los prinipios del sano #i#ir tienen una 0ran i$portania para nosotros o$o indi#iduos - o$o pue'lo.
Cuando $e lle0! el $ensa.e de la refor$a pro salud* -o era d)'il - predispuesta a freuentes des$a-os.
Suplia'a al Se5or %ue $e a-udara* - )l $e present! el #asto plan de la refor$a pro salud. Me $ostr! %ue los
%ue 0uardan sus $anda$ientos de'en entrar en una relai!n sa0rada on )l -* por la te$perania en el o$er
- el 'e'er* 0uardar su $ente - su uerpo en las ondiiones $1s fa#ora'les para ser#irle. Esta lu/ fue una 0ran
'endii!n para $(. Me deid( en fa#or de la refor$a pro salud sa'iendo %ue el Se5or $e fortifiar(a.
Atual$ente* no o'stante $i edad* 0o/o de $e.or salud %ue uando era .o#en.
Al0unos ase#eran %ue no &e se0uido los prinipios de la refor$a pro salud onfor$e los &a preoni/ado $i
plu$a, pero puedo afir$ar %ue &e pratiado fiel$ente di&a refor$a. Los $ie$'ros de $i fa$ilia sa'en %ue
ello es #erdad.
+Todo a 0loria de Dios+
No presri'i$os un r)0i$en definido* pero dei$os %ue en los pa(ses donde a'undan las frutas* los ereales -
las nuees* la arne no es el ali$ento adeuado para el pue'lo de Dios. Se $e &a indiado %ue la arne
propende a ani$ali/ar la naturale/a* a despo.ar a los &o$'res - $u.eres del a$or - la si$pat(a %ue de'ieran
sentir por ada ual* - &ae predo$inar las pasiones 'a.as so're las faultades $1s ele#adas del ser. Si el
o$er arne fue al0una #e/ saluda'le* no lo es a&ora. Los 1neres - tu$ores - las enfer$edades pul$onares
se de'en $a-or$ente a la ostu$'re de o$er arne.
No &ae$os del onsu$o de la arne una ondii!n para la ad$isi!n de los $ie$'ros* pero de'i)ra$os
onsiderar la influenia %ue e.eren so're otros los re-entes profesos >8J %ue usan arne. Co$o $ensa.eros
de Dios* Dno dire$os al pue'lo3 +Si pues o$)is* o 'e')is o &a)is ual%uier otra osa* &aedlo todo para
0loria de Dios+E 6> Corintios >I3 8>< DNo dare$os un testi$onio deidido ontra la o$plaenia del apetito
per#ertidoE DOuiere ual%uiera de los %ue son $inistros del E#an0elio - %ue prola$an la #erdad $1s
sole$ne %ue &a-a sido dada a los $ortales* dar el e.e$plo de #ol#er a las ollas de E0iptoE DOuieren los %ue
son sostenidos por el die/$o de la tesorer(a de Dios per$itir %ue la 0ula en#enene la orriente #ital %ue flu-e
por sus #enasE DHar1n aso o$iso de la lu/ - las a$onestaiones %ue Dios les &a dadoE La salud del uerpo
de'e onsiderarse o$o esenial para el rei$iento en la 0raia - la ad%uisii!n de un ar1ter te$plado. Si
no se uida de'ida$ente el est!$a0o* ser1 tra'ada la for$ai!n de un ar1ter $oral (nte0ro. El ere'ro - los
ner#ios est1n en relai!n (nti$a on el est!$a0o. De los errores pratiados en el o$er - 'e'er resultan
pensa$ientos - &e&os err!neos.
Todos so$os pro'ados en este tie$po. He$os sido 'auti/ados en Cristo, - si esta$os dispuestos a separarnos
de todo a%uello %ue tienda a de0radarnos - a &aernos lo %ue no de'e$os ser* rei'ire$os fuer/a para reer
en Cristo* nuestra a'e/a #i#iente* - #ere$os la sal#ai!n de Dios.
S!lo uando de$ostre$os ser inteli0entes toante a los prinipios de una #ida sana* podre$os disernir los
$ales %ue resultan de un r)0i$en ali$entario i$propio. A%uellos %ue* &a'i)ndose i$puesto de sus errores*
ten0an el #alor de $odifiar sus ostu$'res* enontrar1n %ue la refor$a e=i0e lu&as - $u&a perse#erania.
@ero una #e/ %ue &a-an ad%uirido 0ustos sanos* #er1n %ue el onsu$o de la arne* en el %ue antes no #e(an
$al al0uno* prepara'a lenta pero se0ura$ente la dispepsia - otras enfer$edades.
@adres - $adres* orad - #elad. Guardaos $u&o de la inte$perania en ual%uiera de sus for$as. Ense5ad a
#uestros &i.os los prinipios de una #erdadera refor$a pro >88 salud. Ense5adles lo %ue de'en e#itar para
onser#ar la salud. La ira de Dios &a o$en/ado -a a aer so're los re'eldes. LCu1ntos r($enes* u1ntos
peados - pr1tias iniuas se $anifiestan por todas partesM Co$o deno$inai!n* de'e$os preser#ar on
uidado a nuestros &i.os de toda o$pa5(a depra#ada.
Ense5e$os los prinipios de la salud
De'en &aerse $1s esfuer/os para ense5ar a la 0ente los prinipios de la refor$a pro salud. De'er(an
instituirse lases ulinarias para dar a las fa$ilias instruiones toante al arte de preparar ali$entos sanos.
Las personas .!#enes - las de edad adulta de'er(an aprender a oinar on $1s senille/. En todo lu0ar donde
la #erdad sea presentada* de'e ense5arse a la 0ente a preparar ali$entos de un $odo senillo a la #e/ %ue
apetitoso. De'e de$ostr1rsele %ue un r)0i$en nutriti#o puede ser alan/ado sin &aer uso de la arne.
Ense5ad a la 0ente %ue $1s #ale pre#enir %ue urar. Nuestros $)dios* o$o sa'ios eduadores* de'er(an
pre#enir a ada uno ontra la satisfai!n de apetitos desordenados - $ostrar %ue el 2nio $edio de e#itar la
ruina del uerpo - de la $ente onsiste en a'stenerse de las osas %ue Dios pro&i'i!.
Se re%uiere $u&o tato - .uiio para ordenar un r)0i$en nutriti#o destinado a ree$pla/ar el %ue se0u(an
antes las personas %ue aprenden a se0uir la refor$a pro salud. Se neesita fe en Dios* una #oluntad fir$e - el
deseo de ser 2tiles. Un r)0i$en defiiente arro.a desr)dito so're la refor$a pro salud. So$os $ortales* -
de'e$os pro#eer a nuestros uerpos una ali$entai!n fortifiante.
Los e=tre$is$os en la ali$entai!n
Al0unos de nuestros $ie$'ros se a'stienen onien/uda$ente de ali$entos %ue no son &i0i)nios* pero no
>8? su$inistran a su or0anis$o los ele$entos %ue neesita para sustentarse. Los %ue lle#an al e=tre$o la
refor$a pro salud orren el ries0o de preparar ali$entos ins(pidos - %ue no satisfa0an. Los ali$entos de'en
ser preparados de $odo %ue sean apetitosos - nutriti#os. No de'e despo.1rselos de lo %ue nuestro or0anis$o
neesita. Bo &a0o uso de un poo de sal - sie$pre lo &e &e&o* por%ue la sal* le.os de ser noi#a* es
indispensa'le para la san0re. Las le0u$'res de'ieran &aerse $1s a0rada'les adere/1ndolas on un poo de
le&e o re$a* o su e%ui#alente.
Si 'ien se &an dado ad#ertenias on relai!n a los peli0ros de enfer$edad %ue deri#an de la $ante%uilla - al
$al %ue oasiona el uso opioso de &ue#os por parte de las riaturas* no de'e onsiderarse o$o #iolai!n de
nuestros prinipios el onsu$o de &ue#os pro#enientes de 0allinas 'ien uidadas - on#eniente$ente
ali$entadas. Los &ue#os ontienen iertos prinipios %ue o'ran efia/$ente ontra deter$inados #enenos.
Al0unos* al a'stenerse de le&e* &ue#os - $ante%uilla* no pro#e-eron a su uerpo una ali$entai!n adeuada
- o$o onseuenia se &an de'ilitado e inapaitado para el tra'a.o. De esta $anera* la refor$a pro salud &a
sido desareditada. La o'ra %ue nos &e$os esfor/ado por le#antar s!lida$ente se onfunde on las
e=tra#a0anias %ue Dios no &a ordenado* - las ener0(as de la i0lesia se #en estor'adas. @ero Dios inter#endr1
para ontrarrestar los resultados de ideas tan e=tre$istas. El prop!sito del E#an0elio es reoniliar a la ra/a
pea$inosa. De'e lle#ar a po'res - rios a los pies de Hes2s.
Lle0ar1 el tie$po uando tal #e/ ten0a$os %ue de.ar al0unos de los ali$entos %ue usa$os a&ora* o$o la
le&e* la re$a - los &ue#os, pero no neesita$os rearnos difiultades por restriiones pre$aturas -
e=a0eradas. Espere$os %ue las irunstanias lo e=i.an - %ue el Se5or prepare el a$ino. >8A
Los %ue %uieran prola$ar on )=ito los prinipios de la refor$a pro salud de'en to$ar la @ala'ra de Dios
o$o su 0u(a - onse.era. S!lo proediendo as( podr1n oupar una posii!n #enta.osa. No ontrarreste$os la
refor$a pro salud al no ree$pla/ar por $an.ares sanos - a0rada'les los ali$entos noi#os %ue &e$os
a'andonado. En $anera al0una de'e fo$entarse el uso de esti$ulantes. Co$a$os sola$ente ali$entos
senillos - sanos* - de$os 0raias a Dios onstante$ente por los prinipios de la refor$a pro salud. Sea$os
fieles e (nte0ros en todas las osas - alan/are$os preiosas #itorias.
Diferentes re0($enes en diferentes pa(ses
Mientras o$'ati$os la 0lotoner(a - la inte$perania* de'e$os tener en uenta las ondiiones a las %ue la
fa$ilia &u$ana est1 su.eta. Dios &a suplido las neesidades de los %ue #i#en en las diferentes partes del
$undo. Los %ue %uieran ola'orar on Dios de'en refle=ionar on uidado antes de espeifiar %u) ali$entos
de'en onsu$irse o de.arse a un lado. Es neesario tratar on las po'laiones. Si la refor$a pro salud se
ense5ara en su for$a e=tre$ada a los %ue no pueden adoptarla por las irunstanias espeiales en %ue se
enuentran* de ello resultar(a $1s $al %ue 'ien. Se $e &a enar0ado %ue $ientras predio el E#an0elio a los
po'res les aonse.e %ue o$an lo %ue es $1s nutriti#o. No puedo deirles3 +No de')is o$er &ue#os ni le&e
ni re$a* no de')is usar $ante%uilla al preparar #uestros ali$entos+. El E#an0elio de'e ser prediado a los
po'res* pero toda#(a no &a lle0ado el $o$ento de presri'ir el r)0i$en $1s estrito.
Una pala'ra a los #ailantes
Los prediadores %ue se sienten li'res para satisfaer sus apetitos est1n le.os del ideal. Dios %uiere %ue
prati%uen la refor$a pro salud. Ouiere %ue adapten su #ida a la lu/ %ue >89 nos dio a este respeto. Me
entristee #er %ue a%uellos %ue de'ieran ser elosos por los prinipios de la salud no &an aeptado toda#(a la
$anera orreta de #i#ir. 4ue0o a Dios %ue les &a0a o$prender %ue est1n sufriendo una 0ran p)rdida. Si las
osas fuesen lo %ue de'ieran ser entre las fa$ilias %ue o$ponen la i0lesia* podr(a$os dupliar nuestro
tra'a.o en fa#or del Se5or.
@ara o'tener - onser#ar la pure/a* los ad#entistas del s)pti$o d(a de'en tener el Esp(ritu Santo en sus
ora/ones - en sus fa$ilias. El Se5or $e &a $ostrado %ue uando el Israel de &o- se &u$ille delante de )l -
%uite toda in$undiia del te$plo de su al$a* Dios esu&ar1 sus oraiones en fa#or de los enfer$os - dar1
efiaia a los re$edios e$pleados ontra la enfer$edad. Cuando el a0ente &u$ano &a0a on fe uanto pueda
para o$'atir la enfer$edad por los senillos $)todos de trata$iento %ue Dios indi!* el Se5or 'endeir1
estos esfuer/os.
Si despu)s de &a'erle sido dada tanta lu/* el pue'lo de Dios ontin2a fo$entando sus $alas ostu$'res -
si0ue o$plaiendo sus apetitos en oposii!n a la refor$a* sufrir1 las onseuenias ine#ita'les de la
trans0resi!n. Dios no sal#ar1 $ila0rosa$ente de las onseuenias de sus faltas a a%uellos %ue est1n resueltos
a satisfaer a toda osta su apetito per#ertido. Les ad#irti!3 +En dolor ser)is sepultados+ 6Isa(as AI3 >><.
Los presuntuosos %ue dien3 +El Se5or $e &a sanado, no ten0o neesidad de restrin0ir $i ali$entai!n, puedo
o$er - 'e'er se02n $e pla/a+* neesitar1n $u- pronto* en su uerpo - en su al$a* el poder sanador de
Dios. El &e&o de %ue el Se5or os &a-a urado $iseriordiosa$ente no es una ra/!n para pensar %ue pod)is
se0uir las pr1tias del $undo. O'edeed a la orden %ue Cristo da'a despu)s de sus uraiones3 +Nete* - no
pe%ues $1s+ 6Huan ;3 >><. El apetito no de'e ser #uestro dios.
El Se5or pro$eti! al anti0uo Israel %ue lo preser#ar(a de >8G todas las enfer$edades on %ue &a'(a afli0ido a
los e0ipios* si tan s!lo %uer(a per$aneer en )l - &aer todo lo %ue le e=i0iera, pero su pro$esa ten(a la
o'edienia por ondii!n. Si los israelitas &u'iesen se0uido las instruiones dadas - saado pro#e&o de sus
#enta.as* &u'iesen lle0ado a ser una lei!n o'.eti#a para el $undo* por su salud - su prosperidad. Los
israelitas no reali/aron el prop!sito di#ino - perdieron as( las 'endiiones %ue les eran reser#adas. Sin
e$'ar0o* en Hos) - en Daniel* en Mois)s - en El(as* o$o en otros $u&os asos* tene$os no'les e.e$plos
de los resultados %ue pueden o'tenerse #i#iendo onfor$e a las #erdaderas nor$as. La $is$a fidelidad
produir1 &o- d(a los $is$os resultados. A nosotros se aplian estas pala'ras3 +Mas #osotros sois lina.e
eso0ido* real saerdoio* 0ente santa* pue'lo ad%uirido* para %ue anuni)is las #irtudes de a%uel %ue os &a
lla$ado de las tinie'las a su lu/ ad$ira'le+ 6> @edro J3 7<.
LCu1n nu$erosos son los %ue se pri#an de las rias 'endiiones %ue Dios les reser#a'a en lo %ue se refiere a la
salud - los dones espiritualesM Mu&as al$as &a- %ue lu&an para alan/ar 0randes #itorias -a 'endiiones
espeiales para poder u$plir 0randes &e&os. para alan/ar su prop!sito* reen %ue es neesario a0otarse en
oraiones - l10ri$as. Cuando esas personas esudri5en las Esrituras on orai!n* para onoer la e=presa
#oluntad de Dios* - lue0o la u$plan de todo ora/!n - sin nin0una reser#a o o$plaenia propia* entones
&allar1n desanso. Sus an0ustias* sus l10ri$as - sus lu&as no les prourar1n el desanso %ue an&elan. Ellas
de'en &aer la entre0a o$pleta de su personalidad. De'en &aer lo %ue les #en0a a $ano* apropi1ndose la
a'undante 0raia %ue Dios pro$ete a los %ue oran on fe.
+Si al0uno %uiere #enir en pos de $( di.o Hes2s* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/ ada d(a* - s(0a$e+
6Luas 73 J8<. Si0a$os al Sal#ador en su senille/ - a'ne0ai!n. >8;
E=alte$os al Ho$'re del Cal#ario por la pala'ra - por una #ida santa. El Se5or se alle0a $u- era de
a%uellos %ue se onsa0ran a )l. Si &u'o tie$po uando fue neesario %ue el Esp(ritu de Dios o'rase en nuestro
ora/!n - en nuestra #ida* es a&ora. Aferr)$onos a esta di#ina potenia para #i#ir una #ida de santidad -
a'ne0ai!n.
@artiipante de la naturale/a di#ina
Hes2s onfi! en la sa'idur(a - fuer/a de su @adre elestial. Delara3 +He&o#1 el Se5or $e a-udar1, por tanto no
&e sido a'o&ornado,... - %ue s) %ue no ser) a#er0on/ado.... He a%u( %ue He&o#1 $e a-udar1+. Lla$ando la
ateni!n a su propio e.e$plo* )l nos die3 +DOui)n &a- de entre #osotros %ue te$e a He&o#1*. . . %ue anda en
tinie'las - no tiene lu/E LConf(e en el no$'re de He&o#1* - ap!-ese en su DiosM+
+Niene el pr(nipe de este $undo die Hes2s, $as no tiene nada en $(+. No &a'(a en )l nada %ue respondiera a
los sofis$as de Satan1s. El no onsinti! en pear. Ni si%uiera por un pensa$iento edi! a la tentai!n. As(
ta$'i)n pode$os &aer nosotros. La &u$anidad de Cristo esta'a unida on la di#inidad. Cue &e&o id!neo
para el onflito $ediante la per$anenia del Esp(ritu Santo en )l. B )l #ino para &aernos partiipantes de la
naturale/a di#ina. Mientras este$os unidos on )l por la fe* el peado no tendr1 do$inio so're nosotros. Dios
e=tiende su $ano para alan/ar la $ano de nuestra fe - diri0irla a asirse de la di#inidad de Cristo* a fin de %ue
nuestro ar1ter pueda alan/ar la perfei!n. El Deseado de todas las 0entes* p10s. 7;:77 6>;7;<. >87
4esultados de re&a/ar la lu/
La enfer$edad %ue &a #isitado a $u&as fa$ilias en RRRRRRRR no &a'r(a ourrido si ellos &u'ieran o'edeido
la lu/ %ue Dios les &a dado. Lo $is$o %ue el anti0uo Israel* re&a/aron la lu/ - no #ieron la neesidad de
restrin0ir su apetito. Los &i.os de Israel desea'an la arne - lo $is$o %ue $u&os en la atualidad* de(an3
+Sin arne* $orire$os+. Dios les dio arne a los israelitas re'eldes* pero su $aldii!n i'a on ella. Miles de
ellos $urieron on la arne %ue tanto &a'(an deseado aun entre sus dientes. El e.e$plo del anti0uo Israel
onstitu-e una ad#ertenia a no &aer lo %ue ellos &iieron... DC!$o pode$os ser tan indiferentes* - eso0er
nuestro propio a$ino* para andar tras la #ista de nuestros o.os* - apartarnos $1s - $1s de Dios o$o lo
&iieron los &e'reosE Dios no puede reali/ar 0randes osas en fa#or de su pue'lo de'ido a la dure/a de
ora/!n - la inredulidad pea$inosa de ellos.
Dios no &ae aepi!n de persona* pero en ada 0enerai!n los %ue te$en al Se5or - o'ran p(a$ente son
aeptados por )l* $ientras %ue los $ur$uradores* inr)dulos - re'eldes* no o'tendr1n su fa#or ni las
'endiiones pro$etidas a los %ue a$an la #erdad - a$inan en ella. Los %ue &an rei'ido la lu/ - no la
si0uen* &allar1n %ue sus 'endiiones se on#ertir1n en $aldiiones - sus $iseriordias en .uiios. Dios
%uisiera %ue aprendi)ra$os a ser &u$ildes - o'edientes al leer la &istoria del Israel anti0uo* su pue'lo
eso0ido* pero %ue se destru-! a s( $is$o al se0uir sus propios a$inos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8*
p10s. >G>:>GJ 6>;GJ<. >?I
Cidelidad a las le-es de salud
Esto- on#enida de %ue nadie neesita enfer$arse en oasi!n de un on0reso* si o'ser#an las le-es de salud
al preparar los ali$entos. Si no &aen tortas ni pasteles* sino %ue preparan senillo pan de &arina de tri0o
entero* - se ali$entan de fruta* enlatada o sea. no neesitan enfer$arse al prepararse para las reuniones* ni
ta$poo durante las reuniones. Nadie de'iera pasar todo el on0reso sin ali$entos alientes. . .
No es neesario %ue los &er$anos - las &er$anas se enfer$en en el a$pa$ento. Si se #isten en for$a
adeuada* de auerdo on el freso de la $a5ana - de la no&e* - son uidadosos en a$'iar su #esti$enta de
auerdo on los a$'ios de te$peratura para preser#ar una orreta irulai!n* - o'ser#an estrita$ente la
re0ularidad en el sue5o - en la in0esti!n de ali$entos senillos* no o$iendo nada entre o$idas* no
neesitan enfer$arse... Los %ue &an estado oupados en duras faenas d(a tras d(a* a&ora interru$pen su
e.eriio, por lo tanto no de'ieran in0erir el pro$edio &a'itual de ali$entos. Si as( lo &aen* rear0ar1n el
est!$a0o. Desea$os %ue las faultades del ere'ro funionen on #i0or espeial en estas reuniones - %ue
est)n en las ondiiones $1s saluda'les para o(r la #erdad* apreiarla* - retenerla* para %ue otros puedan
pratiarla despu)s de re0resar de las reuniones. Si el est!$a0o est1 rear0ado on e=eso de ali$entos*
aun%ue sean senillos* la fuer/a del ere'ro se usar1 para a-udar a los !r0anos di0esti#os. Ha- una sensai!n
de e$'ota$iento en el ere'ro. Es asi i$posi'le $antener los o.os a'iertos. Las $is$as #erdades %ue
de'ieran o(rse* o$prenderse - pratiarse se pierden o$pleta$ente por ausa del $alestar o por%ue el
ere'ro est1 asi parali/ado o$o onseuenia de la antidad de ali$entos in0eridos. Testi$onies for t&e
C&ur&* to$o J* p10s. 9IJ:9I8 6>;G><. >?>
Coina sana "
Mu&os no lo onsideran un de'er* - por esta ra/!n ni si%uiera &aen un esfuer/o por oinar su o$ida en
for$a apropiada. Esto se puede lo0rar en una for$a tan senilla* saluda'le - f1il* sin el uso de $antea*
$ante%uilla o arne. La periia de'e ir unida on la si$pliidad. para lo0rar esto* las $u.eres de'en leer* -
lue0o on $u&a paienia de'en e$plear en la pr1tia lo %ue &an le(do. Mu&os sufren por no to$arse la
$olestia de &aer esto. A los tales les di0o3 Es tie$po %ue despierten sus ener0(as latentes - se pon0an a leer.
Aprendan a oinar on senille/* - a la #e/ de tal $anera %ue puedan lo0rar platillos sa'rosos - saluda'les.
@uesto %ue es e%ui#oado oinar s!lo para 0ratifiar el 0usto o el apetito* nadie de'iera pensar %ue una dieta
e$po'reida es orreta. Mu&os est1n de'ilitados por la enfer$edad - neesitan una dieta sustaniosa*
nutriti#a - 'ien oinada. Mu&as #ees enontra$os %ue el pan inte0ral nos ae pesado* no est1 'ien oido
- tiene un sa'or a$ar0o. Esto es el resultado de la falta de inter)s por aprender - por reali/ar 'ien la
i$portante tarea de oinar. A #ees enontra$os unos 'i/o&os de &arina 0ruesa* o 'ollos 'landos* seos* a
$edio &ornear* - otras osas por el estilo. Lue0o* al0unas personas %ue oinan les dir1n %ue son $u- &1'iles
en el estilo anti0uo de oinar* pero en realidad* a sus fa$ilias no les 0usta el pan inte0ral, - se $orir(an de
&a$'re si lo tu#ieran %ue o$er o$o parte re0ular de su dieta.
Mu&as #ees $e &e di&o a $( $is$a %ue eso no $e sorprende en lo $1s $(ni$o. Es la for$a de preparar
los ali$entos lo %ue los &ae tan desa'ridos. Tener %ue o$er estos ali$entos* se0ura$ente produir(a
dispepsia. >?J
Estas po'res personas %ue oinan - los %ue tienen %ue o$er sus platillos* podr1n deir on toda seriedad
%ue la refor$a pro salud no les asienta 'ien. El est!$a0o no tiene la apaidad de transfor$ar pan $al &e&o*
pesado - a$ar0o* en 'uen pan, pero este tipo de pan* s( tiene el poder de on#ertir un est!$a0o saluda'le a
uno enfer$o. Los %ue o$en este tipo de ali$ento* sa'en %ue se est1n de'ilitando. DCu1l ser1 la ra/!nE
Al0unas de estas personas se onsideran refor$adores de la salud* pero no lo son. No sa'en oinar. @reparan
pasteles* papas - pan inte0ral* pero todo es lo $is$o. No &a- #ariai!n* - no se fortalee el or0anis$o. Creen
%ue es una p)rdida de tie$po el dediarse a o'tener una e=perienia $1s o$pleta en la preparai!n de
ali$entos saluda'les - sa'rosos.
Aprendan a oinar
Con freuenia nuestras &er$anas no sa'en oinar. A las tales %uiero deirles3 Bo ir(a a la $e.or oinera %ue
se pudiera &allar en el pa(s* - per$aneer(a a su lado si fuese neesario durante se$anas* &asta lle0ar a
do$inar el arte de preparar los ali$entos* - ser una oinera inteli0ente - &1'il. O'rar(a as( aun%ue tu#iese
uarenta a5os de edad. Es #uestro de'er sa'er oinar* - lo es ta$'i)n ense5ar a #uestras &i.as a oinar.
Cuando les ense51is el arte ulinario* edifi1is en derredor de ellas una 'arrera %ue las 0uardar1 de la
insensate/ - el #iio %ue de otra $anera podr(a tentarlas. Bo apreio a $i osturera - a $i opista, pero $i
oinera* %ue sa'e preparar el ali$ento %ue sostiene la #ida - nutre el ere'ro* los &uesos - los $2sulos*
oupa el puesto $1s i$portante entre los a-udantes de $i fa$ilia. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10.
8GI 6>;97<. >?8
Un talento esenial "
Es un de'er reli0ioso de los %ue se oupan de la tarea de oinar* aprender a preparar ali$entos saluda'les en
$aneras diferentes* para %ue puedan ser in0eridos on 0o/o. Las $adres de'en ense5ar a sus &i.os a oinar.
DCu1l otro aspeto de la eduai!n de una .o#en podr(a rei'ir tanta i$portania o$o )steE La ali$entai!n
tiene %ue #er on la #ida. Los ali$entos $al oinados* esasos - e$po'reidos* deterioran onstante$ente la
san0re* al de'ilitar los !r0anos %ue la produen. Es de su$a i$portania %ue se onsidere el arte ulinario
o$o una de las fases $1s i$portantes de la eduai!n. E=isten poas personas %ue real$ente sean 'uenas
oineras. Las .!#enes onsideran %ue lle0ar a ser oineras es o$o re'a.arse a un ofiio $enor. Esto no es
as(. No o'ser#an el asunto desde el 1n0ulo adeuado. El onoi$iento de !$o preparar ali$entos saluda'les*
espeial$ente pan* no es una ienia ual%uiera...
Las se5oritas de'en ser instruidas onien/uda$ente en el arte de oinar. Cuales%uiera %ue sean las
irunstanias por las uales atra#iesen en la #ida* sie$pre podr1n utili/ar este onoi$iento en for$a
pr1tia. Es una ra$a de la eduai!n* on una influenia $1s direta so're la #ida &u$ana* espeial$ente
so're la de nuestros seres %ueridos. Mu&as esposas - $adres %ue no &an tenido la eduai!n orreta -
areen de &a'ilidades ulinarias* diaria$ente dan a sus fa$ilias ali$entos $al preparados* %ue destru-en
i$plaa'le$ente los !r0anos di0esti#os* produen san0re de $ala alidad - aarrean freuente$ente ata%ues
a0udos de enfer$edades infla$atorias - ausan una $uerte pre$atura.
Mu&os &an desendido a la tu$'a por o$er pan a0rio - >?? pesado. Se $e relat! el aso de una sir#ienta
%ue &i/o pan a0rio. Co$o le %ued! pesado* %uiso des&aerse de )l - oultar el pro'le$a* de $odo %ue les dio
la $asa a un par de pueros $u- 0randes. Al d(a si0uiente el due5o de asa enontr! a sus pueros $uertos.
Entones &i/o al0unas a#eri0uaiones - la $u&a&a onfes! lo %ue &a'(a &e&o. Nuna pens! en el efeto
%ue tal pan tendr(a so're los pueros. Si un pan a0rio pudo $atar a los pueros* aun%ue estos ani$ales son
apaes de de#orar #('oras de asa'el - asi ual%uier osa detesta'le* D%u) efeto tendr1 so're un !r0ano
tan deliado* o$o el est!$a0o &u$anoE
Cada ni5a - $u.er ristiana tienen el de'er sa0rado de aprender in$ediata$ente a &aer 'uen pan* dule -
li#iano* preparado on &arina de tri0o inte0ral no refinada. Las $adres de'en lle#ar a sus &i.as a la oina
desde una edad te$prana - ense5arles el arte de oinar. La $adre no puede esperar %ue sus &i.as o$prendan
los seretos de las artes do$)stias sin eduai!n. De'e instruirlas paiente$ente - on a$or* &aiendo el
tra'a.o tan a0rada'le o$o le sea posi'le* on un rostro ale0re - pala'ras de apro'ai!n. Si fraasan una* dos
o tres #ees* no las de'e ensurar. El des1ni$o -a &a o$en/ado - se sienten tentadas a deir3 +No #ale la
pena* no puedo &aerlo+. Este no es el $o$ento de ensurar. El fraaso &a &e&o %ue su #oluntad o$iene a
de'ilitarse. Neesitan el 1ni$o de pala'ras de esperan/a - aliento* tales o$o3 +No te preoupes por los
errores %ue &as &e&o. Est1s aprendiendo - es de esperar %ue o$etas errores. Int)ntalo de nue#o, on)ntrate
en lo %ue &aes, s) uidadosa - ierta$ente aprender1s+.
Mu&as $adres no se dan uenta de la i$portania de esta ra$a de onoi$iento - en #e/ de preouparse por
instruir a sus &i.os - soportar sus errores $ientras aprenden* prefieren &aer el tra'a.o ellas $is$as. Cuando
sus &i.as o$eten un error* las saan de la oina dii)ndoles3 +No #ale la pena* t2 no puedes &aer nada 'ien.
Me estor'as $1s de lo %ue $e a-udas+. >?A
De esta $anera los pri$eros esfuer/os de las %ue %uieren aprender son re&a/ados - su inter)s - entusias$o
son enfriados de tal $anera %ue te$en intentar de nue#o* - tratar1n de oser* te.er - li$piar asas pero nuna
oinar. . .
Las $adres de'en lle#ar onsi0o a sus &i.as a la oina - eduarlas paiente$ente. Su onstitui!n f(sia
$e.orar1 0raias a este tra'a.o, sus $2sulos se fortaleer1n* - sus $editaiones ser1n $1s saluda'les -
ele#adas al final del d(a. @odr1n sentirse ansadas* pero L%u) dule es el desanso despu)s de una antidad
adeuada de tra'a.oM El sue5o* ese dule restaurador de la naturale/a* #i0ori/ar1 al uerpo ansado - lo
preparar1 para los de'eres del d(a si0uiente. No les di0a a sus &i.os %ue no i$porta si tra'a.an o no. Ens)5eles
%ue usted neesita de su a-uda* %ue su tie$po es de #alor - %ue depende del tra'a.o de ellos.
@an per.udiial
A #ees* durante $is ausenias de asa* sa'(a %ue el pan - el ali$ento en 0eneral %ue &a'(a so're la $esa $e
i'an a per.udiar, pero $e #e(a o'li0ada a o$er un poo para sustentar la #ida. Es un peado a los o.os del
ielo in0erir tales ali$entos. He sufrido por falta de ali$ento apropiado. para un est!$a0o disp)ptio* pod)is
oloar so're #uestras $esas frutas de diferentes lases* pero no de$asiadas en una o$ida. De esta $anera
pod)is tener #ariedad - ali$entos de 'uen 0usto* - despu)s de o$er os sentir)is 'ien... Testi$onies for t&e
C&ur&* to$o J* p10. 8G8 6>;97<.
Ha- %ue a$'iar el r)0i$en
Las personas aostu$'radas a o$plaer su apetito por la arne* las salsas $u- sa/onadas - una #ariedad de
pasteles 0rasosos - onser#as* no pueden disfrutar in$ediata$ente de un r)0i$en nutriti#o saluda'le -
senillo. Tienen el >?9 0usto tan per#ertido %ue no apeteen una ali$entai!n saluda'le o$puesta de frutas*
pan - #e0etales. No de'en esperar %ue al prinipio sean apaes de disfrutar de ali$entos tan diferentes de los
%ue aostu$'ran onsu$ir. Si no pueden 0ustar de la o$ida senilla* de'ieran a-unar &asta %ue lo lo0ren.
Ese a-uno les ser1 de $a-or 'enefiio %ue la $ediina* por%ue de ese $odo el est!$a0o rear0ado &allar1 el
desanso %ue tanto neesita'a, el &a$'re #erdadera puede ser satisfe&a on una ali$entai!n senilla.
Le to$ar(a tie$po al paladar para reuperarse de los a'usos a %ue &a sido so$etido - reo'rar su estado
natural. @ero la insistenia en el ontrol del $odo de o$er - 'e'er &ar1 %ue los ali$entos saluda'les -
senillos sean a0rada'les al paladar - pronto ser1n in0eridos on $a-or satisfai!n de la %ue disfruta un
0astr!no$o al o$er sus platillos suulentos. Entones el est!$a0o no se #er1 afie'rado ni so'rear0ado on
arnes* sino %ue se $antendr1 en ondii!n saluda'le - reali/ar1 on failidad su la'or. Esta o'ra de refor$a
no de'e tardar. Se neesita reali/ar un esfuer/o para onser#ar uidadosa$ente la fortale/a de las faultades
#itales* eli$inando toda ar0a a'ru$adora. Tal #e/ el est!$a0o nuna reo're la salud* pero un r)0i$en
adeuado e#itar1 una $a-or de'ilidad - $u&os se reuperar1n parial$ente* a $enos %ue &a-an ido
de$asiado le.os en su autodestrui!n por ausa de la 0lotoner(a.
Una o$'inai!n da5ina "
Aera de la le&e - el a/2ar* dir) lo si0uiente3 Cono/o personas %ue se &an asustado por la refor$a pro
salud* - &an di&o %ue no %uer(an sa'er nada de ella* por%ue &a'la'a ontra el uso opioso de estas osas. Los
a$'ios de'en &aerse on 0ran uidado, - de'e$os o'rar autelosa >?G - sa'ia$ente. Neesita$os se0uir
una onduta %ue nos reo$iende a los &o$'res - $u.eres inteli0entes del pa(s. Las 0randes antidades de
le&e - a/2ar in0eridas .untas son per.udiiales. Co$unian i$pure/as al or0anis$o... El a/2ar rear0a el
or0anis$o - estor'a el tra'a.o de la $1%uina #i#iente.
Hu'o un aso en el Condado de Montal$* Mi&i0an* al %ue $e #o- a referir. Esta persona era un &o$'re
no'le. Med(a un $etro o&enta - ten(a un aspeto a0rada'le. Me lla$aron a #isitarlo por%ue esta'a enfer$o.
Antes &a'(a on#ersado on )l on respeto a su $odo de #i#ir. +No $e 0usta el aspeto de sus o.os*+ le di.e.
Consu$(a 0randes antidades de a/2ar. Le pre0unt) por %u) lo &a(a. Contest! %ue &a'(a a'andonado la
arne* - %ue no sa'(a %u) otra osa pod(a ree$pla/arla $e.or %ue el a/2ar.
Al0unos de #osotros en#i1is a #uestras &i.as* %ue son asi $u.eres* a la esuela a aprender ienias antes de
sa'er oinar* uando esto de'iera ser onsiderado o$o de pri$era i$portania. He a%u( una $u.er %ue no
sa'(a oinar, no &a'(a aprendido !$o preparar o$ida saluda'le. La esposa - $adre era defiiente en este
aspeto de su eduai!n, - o$o resultado* o$o el ali$ento $al preparado no era sufiiente para satisfaer
las e=i0enias del or0anis$o* se o$(a a/2ar sin $oderai!n* lo %ue enfer$a'a el or0anis$o. . .
Cuando fui a #er a este &o$'re enfer$o trat) de e=pliarle del $e.or $odo posi'le !$o $e.orar su
situai!n* - pronto o$en/! a sentirse $e.or. @ero i$prudente$ente se esfor/! $1s all1 de sus posi'ilidades*
o$i! ali$entos en poa antidad pero de 'a.a alidad* - se enfer$! nue#a$ente. Esta #e/ no &u'o re$edio.
Su or0anis$o pare(a una $asa #i#iente de orrupi!n. Muri! #(ti$a de una ali$entai!n defiiente. Trat!
de %ue el a/2ar oupara el lu0ar de la 'uena ali$entai!n* - esto s!lo e$peor! las osas. Con freuenia $e
siento a las $esas de los &er$anos - >?; #eo %ue usan 0randes antidades de le&e - a/2ar. Estas rear0an el
or0anis$o* irritan los !r0anos di0esti#os - afetan el ere'ro. Cual%uier osa %ue estor'a el $o#i$iento
ati#o del or0anis$o* afeta $u- direta$ente al ere'ro. B por la lu/ %ue $e &a sido dada* s) %ue el a/2ar*
uando se usa opiosa$ente* es $1s per.udiial %ue la arne.
Ali$entos desa'ridos
Cono/o fa$ilias %ue &an a$'iado de un r)0i$en a 'ase de arne a otro defiiente. Su ali$ento est1 tan $al
preparado %ue repu0na al est!$a0o, - estas personas $e &an di&o %ue la refor$a pro salud no les sienta
'ien* pues est1n perdiendo su fuer/a f(sia. Esta es una ra/!n por la ual al0unos no &an tenido )=ito en sus
esfuer/os para si$plifiar su ali$entai!n. Si0uen un r)0i$en po're. @reparan sus ali$entos sin es$ero ni
#ariai!n. No de'e &a'er $u&as lases de ali$entos en una o$ida* pero ada o$ida no de'e estar
o$puesta in#aria'le$ente de las $is$as lases de ali$entos. El ali$ento de'e prepararse on senille/*
aun%ue en for$a es$erada para %ue inite al apetito.
Una dieta e$po'reida "
He &a'lado de u1n i$portante es %ue la antidad - la alidad de los ali$entos est)n estrita$ente de auerdo
on las le-es de la salud. @ero no %uisiera reo$endar un r)0i$en ali$entario e$po'reido. Se $e &a
$ostrado %ue $u&os adoptan una opini!n err!nea aera de la refor$a pro salud - si0uen un r)0i$en
de$asiado po're. Se sustentan on ali$entos 'aratos - de $ala alidad* preparados sin >?7 uidado ni
onsiderai!n por la nutrii!n del or0anis$o. Es i$portante %ue el ali$ento sea preparado on uidado - %ue
a0rade al apetito no per#ertido. De'ido a %ue por prinipio desarta$os el uso de arne* $ante%uilla* pasteles
de arne* espeias* toino - osas %ue irritan el est!$a0o - destru-en la salud* nuna de'iera inularse la
idea de %ue poo i$porta lo %ue o$e$os.
Ha- %uienes #an a los e=tre$os. Se02n ellos* de'en o$er ierta antidad preisa - de una alidad
deter$inada* - li$itarse a dos o tres osas. @er$iten %ue se les sir#a* tanto a ellos o$o a sus fa$iliares* una
pe%ue5a antidad de ali$entos. Al o$er antidades reduidas de ali$ento* %ue no son de la $e.or alidad*
no lle#an al est!$a0o lo %ue nutrir1 efia/$ente el or0anis$o. El ali$ento de $ala alidad no puede
on#ertirse en san0re 'uena. Un ali$ento poo nutriti#o e$po'reer1 la san0re. . .
Se $e presentaron dos lases3 @ri$ero* los %ue no #i#(an de auerdo on la lu/ %ue Dios les &a'(a dado... Ha-
$u&os de #osotros %ue profes1is la #erdad* %ue la &a')is rei'ido por%ue otros as( lo &iieron* - de nin02n
$odo podr(ais dar ra/!n de #uestra fe. @or esto sois tan d)'iles e inse0uros. En lu0ar de onsiderar #uestros
$oti#os a la lu/ de la eternidad* en #e/ de tener un onoi$iento pr1tio de los prinipios %ue sustentan
#uestras aiones* en lu0ar de &a'er a#ado #osotros $is$os &asta el fondo - onstruido so're el funda$ento
orreto* and1is a la lu/ de lo %ue otros &iieron. B fraasar)is en esto o$o &a')is fraasado en la refor$a
pro salud. @ero si os &u'ieseis 0uiado por prinipios esto no &u'iera suedido.
A al0unos no les i$presiona la neesidad de o$er - 'e'er para la 0loria de Dios. La satisfai!n del apetito
los afeta en todas las relaiones de la #ida. Ello se #e en sus fa$ilias* en la i0lesia* en la reuni!n de orai!n -
en la onduta de sus &i.os. Ha sido la $aldii!n de sus #idas. Es i$posi'le &aerles o$prender las #erdades
destinadas a estos >AI postreros d(as. Dios &a pro#isto a'undante$ente para el sustento - la feliidad de todas
sus riaturas, - si no se #iolasen sus le-es* - si todos o'rasen en ar$on(a on la #oluntad di#ina* se
e=peri$entar(a salud* pa/ - feliidad* en #e/ de $iseria - $alestar ontinuos.
Otra lase de personas %ue &an adoptado la refor$a pro salud son $u- estritas. To$an una posii!n* - se
$antienen e$peinada$ente en esa posii!n a toda ultran/a...
In0eridas o$o ali$ento las arnes per.udian la san0re. Al oinar arnes on $u&os ondi$entos* - al
o$erlas on pasteles - tortas suulentas* se o'tiene san0re de $ala alidad. El or0anis$o est1 de$asiado
rear0ado para asi$ilar esa lase de ali$entos. Los pasteles de arne - los enurtidos* %ue nuna de'ieran
&allar a'ida en un est!$a0o &u$ano* proporionar1n una san0re de p)si$a alidad. B un ali$ento de $ala
lase* oinado en for$a i$propia - en antidad insufiiente* no puede for$ar 'uena san0re. Los ali$entos
suulentos a 'ase de arne - un r)0i$en e$po'reido produir1n los $is$os resultados.
E=tre$os en el r)0i$en ali$entario "
Mu&os de los oneptos o'ser#ados por los ad#entistas del s)pti$o d(a difieren 0rande$ente de los
pratiados por el $undo en 0eneral. Los %ue predian una #erdad i$popular de'en ser onseuentes en su
propia #ida. No tratar1n de #er u1n diferentes de los de$1s lo0ran ser* sino u1nto pueden aerarse a
%uienes desean i$presionar on el fin de a-udarlos a alan/ar 'lanos ele#ados. Tal urso de ai!n
reo$endar1 a los de$1s las #erdades %ue sostienen ellos $is$os .
Los %ue predian una refor$a de la ali$entai!n* de'en de$ostrar tan lara$ente o$o les sea posi'le las
#enta.as >A> de la &i0iene $ediante lo %ue sir#en en sus propias $esas. De'en e.e$plifiar sus prinipios de
tal $anera %ue resulten lla$ati#os para las $entes sineras.
Ha- $u&os %ue re&a/ar1n ual%uier refor$a* por $u- ra/ona'le %ue sea* si restrin0e el apetito. Estas
personas onsultan al paladar en lu0ar de la ra/!n - las le-es de la salud. Se02n ellos* todos los %ue se aparten
del a$ino aostu$'rado - defiendan la refor$a* ser1n onsiderados radiales* aun%ue si0an un proeder
onseuente.
@ero nadie de'e per$itir %ue la oposii!n - el rid(ulo lo &a0an retroeder en la o'ra de la refor$a o %ue lo
i$pulsen a to$arla li#iana$ente. Ouienes est)n i$'uidos del esp(ritu %ue atu! so're Daniel* no ser1n
or0ullosos ni estre&os de $ente* sino %ue deidir1n ponerse fir$e$ente del lado de lo orreto. En todas sus
asoiaiones* -a sea on sus &er$anos o on otros* no se apartar1n de los prinipios* al $is$o tie$po %ue
$ostrar1n una paienia si$ilar a la de Cristo. Cuando los %ue predian la refor$a de la salud lle#an las osas
al e=tre$o* no se de'e ulpar a la 0ente si su posii!n los $olesta. A $enudo este asunto trae opro'io so're
nuestra fe* - en $u&os asos los testi0os de tales de$ostraiones de inonseuenia nuna $1s pueden ser
on#enidos de %ue &a- al0o 'ueno en la refor$a. Estos e=tre$istas &aen $1s da5o en unos uantos $eses
%ue el 'ien %ue podr(an reali/ar en toda una #ida. partiipan de una la'or %ue a Satan1s le enanta #er
pro0resar...
No pense$os %ue es de poa i$portania lo %ue se o$e* s!lo por%ue por prinipio dese&a$os los ali$entos
%ue irritan el est!$a0o - destru-en la salud. Bo no reo$iendo un r)0i$en e$po'reido. Mu&os %ue
neesitan los 'enefiios de una #ida saluda'le* - %ue de'ido a $oti#os de onienia adoptan lo %ue
onsideran una ali$entai!n sana* se en0a5an al suponer %ue un r)0i$en de ali$entai!n de auerdo on los
prinipios de la refor$a de la salud onsiste de una antidad pe%ue5a de ali$ento preparado sin un >AJ
uidado $inuioso* - onstituido por pastas espesas de ereales oidos - paneillos pesados. Al0unos usan
le&e on los ereales - les a0re0an una a'undante antidad de a/2ar* pensando %ue as( pratian la refor$a
de la salud. @ero el a/2ar - la le&e o$'inadas ausan fer$entai!n en el est!$a0o - por lo tanto son
da5inas. El uso li'eral de a/2ar en ual%uier for$a tiende a on0estionar el or0anis$o - es ausa freuente
de enfer$edad. Al0unos piensan %ue de'en li$itarse a dos o tres diferentes tipos de ali$entos. @ero al
onsu$ir pe%ue5as antidades de o$ida de $ala alidad* no rei'en la ali$entai!n apropiada.
E=iste #erdadero sentido o$2n en la refor$a pro salud. No toda la 0ente puede o$er las $is$as osas.
Al0unos ali$entos* nutriti#os - a0rada'les al paladar de una persona* pueden ser da5inos para otra. Ha-
%uienes no pueden onsu$ir le&e* $ientras %ue otros su'sisten 0raias a ella. para al0unos los fri.oles -
&(&aros son saluda'les* $ientras %ue otros no los pueden di0erir. Al0unos est!$a0os son tan sensi'les %ue
no pueden di0erir la &arina no refinada. @or eso* es i$posi'le esta'leer una re0la in#aria'le para ontrolar
los &1'itos ali$entarios de todos.
Las ideas estre&as - un )nfasis e=a0erado so're asuntos sin i$portania* &an oasionado 0ran da5o a la
ausa de la &i0iene. @uede ser %ue un esfuer/o por eono$i/ar en la preparai!n de la o$ida produ/a una
ali$entai!n po're en #e/ de un r)0i$en saluda'le. DCu1l es el resultadoE Una san0re de'ilitada. He #isto
asos de enfer$edades dif(iles de urar* produidas por una ali$entai!n e$po'reida. Las personas as(
afli0idas no se #ieron o'li0adas a adoptar ese r)0i$en esaso de'ido a la po're/a* sino %ue lo &iieron en
o'edienia a sus propias ideas err!neas de lo %ue onstitu-e la refor$a de la salud. D(a tras d(a se prepararon
los $is$os ali$entos* sin nin0una #ariai!n* o$ida tras o$ida* &asta %ue se produ.eron trastornos
di0esti#os - de'ilidad 0eneral. >A8
Mu&os* al adoptar la refor$a pro salud se %ue.an de %ue )sta no les asienta, pero despu)s de &a'er$e
sentado a sus $esas* lle0o a la onlusi!n de %ue no es la refor$a pro salud la ulpa'le* sino los ali$entos
$al preparados. 4ue0o a los &o$'res - $u.eres a %uienes Dios &a dado inteli0enia %ue aprendan a oinar.
No $e e%ui#oo al deir &o$'res* por%ue ellos. al i0ual %ue las $u.eres* neesitan entender la preparai!n
senilla de los ali$entos saluda'les. Sus ne0oios freuente$ente los lle#an a lu0ares donde no se los puede
o'tener. Tal #e/ ten0an %ue per$aneer d(as - aun se$anas en &o0ares de fa$ilias %ue i0noran estos asuntos.
En tales asos* si sa'en !$o preparar ali$entos saluda'le$ente* pueden darle 'uen uso a ese onoi$iento.
In#esti0ue los &1'itos ali$entarios. Estudie las osas de ausa a efeto* pero no d) un testi$onio falso ontra
la refor$a pro salud al se0uir i0norante$ente un urso de ai!n ontrario a ella. No a'use de su uerpo ni lo
desuide inapait1ndolo para rendir a Dios el ser#iio %ue )l $eree. Ten0o la erte/a de %ue al0unos de
nuestros o'reros $1s 2tiles &an $uerto de'ido a su ne0li0enia en ese respeto. Uno de los pri$eros de'eres
del a$a de asa es uidar del uerpo pro#e-)ndole ali$entos a0rada'les - fortaleedores. Es $u&o $e.or
tener ropa - $ue'les $1s 'aratos %ue pri#arse de art(ulos neesarios para la $esa.
La $a-or(a de la 0ente disfruta de $e.or salud si o$e dos o$idas al d(a en lu0ar de tres, otros* de'ido a
irunstanias partiulares* tal #e/ neesiten o$er al0o a la &ora de la ena, pero esta o$ida de'e ser $u-
li#iana. Oue nadie pretenda i$poner su riterio a los de$1s* para %ue todos &a0an e=ata$ente lo %ue )l &ae.
Nuna pri#e al est!$a0o de lo %ue la salud de$anda* - nuna a'use de )l so'rear01ndolo on al0o
per.udiial. Sea te$perante. Controle el apetito, $ant)n0alo 'a.o el do$inio de la ra/!n. No sienta %ue de'e
ar0ar su $esa on ali$entos $alsanos uando tiene #isitas. La salud de su >A? fa$ilia - la influenia so're
sus &i.os de'e to$arse en uenta tanto o$o los &1'itos - 0ustos de sus in#itados. . .
La refor$a pro salud es i$portante para nosotros - no de'e$os restarle i$portania on nuestras pr1tias -
opiniones estre&as. De'e$os ser fieles a nuestras on#iiones de lo %ue es orreto. Daniel fue 'endeido
por%ue &i/o onseuente$ente lo %ue sa'(a %ue era orreto* - nosotros sere$os 'endeidos si nos
e$pe5a$os en &onrar a Dios de todo ora/!n."
El e=eso en la ali$entai!n "
Mu&os %ue &an adoptado la refor$a pro salud &an a'andonado todo lo per.udiial, pero D%uiere deir esto
%ue por%ue &an de.ado estas osas* pueden o$er tanto o$o %uieranE Se sientan a la $esa* - en #e/ de
onsiderar u1nto de'en o$er* se entre0an al apetito - o$en en e=eso. Lue0o* el est!$a0o de'e tra'a.ar
&asta el e=tre$o durante el resto del d(a para eli$inar la ar0a %ue se le &a i$puesto. Todo ali$ento in0erido*
del ual el or0anis$o no deri#a 'enefiio* es una ar0a para la naturale/a en su tra'a.o. Estor'a la $1%uina
#i#iente. El or0anis$o %ueda o'struido - no puede reali/ar su tra'a.o on )=ito. Los !r0anos #itales %uedan
rear0ados inneesaria$ente* - la fuer/a ner#iosa del ere'ro es des#iada al est!$a0o para a-udar a los
!r0anos di0esti#os a reali/ar su o'ra de proesar una antidad de ali$ento %ue no 'enefiia al or0anis$o.
De esta $anera la fuer/a del ere'ro %ueda dis$inuida por las e=i0enias %ue se le i$ponen para a-udar al
>AA est!$a0o a lle#ar su pesada ar0a. B despu)s de reali/ada la tarea* D%u) sensaiones se e=peri$entan
o$o resultado de este 0asto inneesario de fuer/a #italE Una sensai!n de de'ilidad - desfallei$iento*
o$o %ue se de'iera o$er $1s. Tal #e/ esta sensai!n se produe preisa$ente antes de la &ora de o$er.
DCu1l es la ausaE El or0anis$o %ued! a0otado por su tra'a.o, de a&( #iene esa sensai!n de ansanio. B
pens1is %ue el est!$a0o die3 +$1s ali$ento+* uando su ansanio die lara$ente3 +dad$e reposo+.
El est!$a0o neesita per(odos de desanso
El est!$a0o neesita desansar a fin de reuperar sus ener0(as a0otadas* para dediarlas al pr!=i$o tra'a.o.
@ero en #e/ de onederle un per(odo de desanso* pens1is %ue neesita $1s ali$ento e i$pon)is otra ar0a al
or0anis$o - le ne01is el reposo %ue neesita. Es o$o el aso de un &o$'re %ue tra'a.a en el a$po durante
toda la pri$era parte del d(a &asta ansarse. Al lle0ar a asa a las doe* die %ue est1 ansado - a0otado, pero
se le india %ue #uel#a a tra'a.ar para o'tener ali#io. As( es o$o trat1is al est!$a0o. Est1 total$ente
a0otado. @ero en #e/ de darle reposo* se le da $1s ali$ento* - lue0o se des#(a la #italidad de otras partes del
or0anis$o &aia el est!$a0o para a-udar en el tra'a.o de la di0esti!n.
Mu&os de #osotros a #ees &a')is sentido una espeie de sopor en el ere'ro. Os &a')is sentido des0anados
ante ual%uier tra'a.o %ue re%uer(a esfuer/o -a sea $ental o f(sio* &asta despu)s de &a'er desansado de esta
so'rear0a i$puesta al or0anis$o. Lue0o aparee de nue#o esa sensai!n de de'ilidad. @ero #osotros de(s
%ue se neesita $1s o$ida - &a)is %ue el est!$a0o soporte una do'le ar0a. Aun uando se1is estritos en
uanto a la alidad de la o$ida* D0lorifi1is a Dios en #uestros uerpos - esp(ritus* %ue son su-os* al ser#iros
tal antidad de o$idaE Los %ue oloan tanta o$ida en su est!$a0o* - de ese >A9 $odo rear0an el
or0anis$o* no pod(an apreiar la #erdad aun%ue la o-eran e=pliada en detalle. No podr(an despertar el
entu$eido diserni$iento del ere'ro para to$ar onienia del #alor de la e=piai!n - del 0ran sarifiio
&e&o para el &o$'re a(do. Es i$posi'le para tales personas apreiar la 0rande* preiosa* - su$a$ente ria
reo$pensa %ue est1 reser#ada para los fieles #enedores. Nuna de'iera per$itirse %ue la parte ani$al de
nuestra naturale/a 0o'ierne la parte $oral e inteletual.
DB !$o influ-e el o$er en e=eso so're el est!$a0oE Lo de'ilita* los !r0anos di0esti#os fla%uean* - la
enfer$edad* on su seuela de $ales* aparee o$o resultado. Si las personas -a esta'an enfer$as* de este
$odo au$entan sus difiultades - dis$inu-e su #italidad ada d(a de su #ida. Haen %ue su fuer/a #ital
tra'a.e inneesaria$ente para di0erir la o$ida %ue oloan en sus est!$a0os.
Madres so'rear0adas "
Se reali/a una 0ran antidad de tra'a.o on el fin de preparar ali$entos %ue &aen un 0ran da5o al or0anis$o
%ue -a est1 rear0ado. Las $u.eres pasan una 0ran parte de su tie$po inlinadas so're una estufa aliente*
oupadas en la preparai!n de ali$entos profusa$ente sa/onados para o$plaer el 0usto. Co$o
onseuenia* se desuida a los ni5os - no se les i$parte la instrui!n $oral - reli0iosa %ue de'en rei'ir. La
$adre so'rear0ada no se preoupa por ulti#ar la dul/ura de ar1ter %ue onstitu-e el sol de su &o0ar. Las
onsideraiones eternas se &aen seundarias. Se e$plea todo el tie$po en la preparai!n de o$idas %ue
a0radan el apetito pero %ue arruinan la salud* e&an a perder el ar1ter - anu'lan las faultades del
ra/ona$iento. >AG
Una refor$a en los &1'itos ali$entarios resultar(a en un a&orro de dinero - de tra'a.o. Las neesidades de la
fa$ilia se pueden suplir f1il$ente on un r)0i$en senillo - saluda'le. Los ali$entos 0rasosos -
ondi$entados %ue'rantan la salud de los !r0anos del uerpo - de la $ente. B u1ntas personas tra'a.an $u-
ardua$ente por esto. Spiritual Gifts 6Dones espirituales<* to$o ?* p10s. >8>:>8J.
La 0lotoner(a es peado "
Es un peado ser inte$perante en la antidad de ali$entos in0eridos* aun uando la alidad no pueda
o'.etarse. Mu&os piensan %ue* si no o$en arne - los ali$entos $1s ela'orados* pueden in0erir ali$entos
senillos &asta &artarse. Esto es un error. Mu&os profesos partidarios de la refor$a pro salud no son nada
$1s %ue 0lotones. Coloan en los !r0anos di0esti#os una ar0a tan 0rande %ue a0ota la #italidad del
or0anis$o en el esfuer/o de di0erirla. Ta$'i)n tiene una influenia depresi#a en el inteleto* pues se re%uiere
la ener0(a ner#iosa del ere'ro para a-udar al est!$a0o en su o'ra. El o$er en e=eso aun de los ali$entos
$1s senillos* entorpee los deliados ner#ios del ere'ro - de'ilita su #italidad. Co$er en e=eso tiene un
efeto peor so're el or0anis$o %ue tra'a.ar en e=eso, la inte$perania en el o$er postra $1s efeti#a$ente
las ener0(as #itales %ue la inte$perania en el tra'a.o.
Los !r0anos di0esti#os nuna de'ieran rear0arse on una antidad o alidad de ali$entos %ue les ser1 dif(il
di0erir. Todo lo %ue se in0iere en $a-or antidad %ue la %ue el or0anis$o pueda usar para on#ertir en 'uena
san0re* o'stru-e la $a%uinaria, pues no puede on#ertirse ni en $2sulo ni en san0re* - su presenia rear0a
el &(0ado - enfer$a el or0anis$o. El est!$a0o tra'a.a en e=eso en su esfuer/o por di0erir estos ali$entos -
lue0o &a- una >A; sensai!n de lan0uide/* %ue se interpreta o$o apetito, - sin per$itir %ue los !r0anos
di0esti#os se to$en tie$po para desansar de su duro tra'a.o* - reponer ener0(as* se in0iere otra antidad
e=a0erada - se pone nue#a$ente en $o#i$iento la a0otada $a%uinaria. El or0anis$o se nutre $1s
defiiente$ente in0iriendo una antidad e=esi#a de ali$entos* aun%ue sean de 'uena alidad* %ue in0iriendo
una antidad $oderada en per(odos re0ulares. . .
Es i$posi'le tener una onepi!n lara de las osas eternas a $enos %ue la $ente se espaie en onte$plar
te$as ele#ados. Todas las pasiones de'en su.etarse a las faultades $orales. Cuando los &o$'res - las
$u.eres profesan una fir$e fe - una fer#iente espiritualidad* s) %ue su profesi!n de fe es falsa si no e.eren
ontrol so're todas sus pasiones. Dios re%uiere esto. La ra/!n por la %ue pre#alee tal osuridad espiritual es
%ue la $ente se satisfae on un 'a.o ni#el - no se ele#a si0uiendo los puros - santos anales elestiales.
E#(tense las nor$as falsas
B -a %ue os aonse.a$os %ue no o$1is en e=eso* aun de los $e.ores ali$entos* %uere$os diri0ir unas
pala'ras de autela a los e=tre$istas para %ue no presenten una nor$a falsa ni prouren lue0o %ue todos se
onfor$en a ella. Ha- %uienes e$prenden una o'ra de refor$adores respeto a la salud uando no est1n
preparados para dediarse a otra e$presa* pues no tienen 'astante sentido para uidar sus propias fa$ilias ni
para onser#ar su de'ido lu0ar en la i0lesia. DOu) &aenE LA&* se dedian a ser $)dios de la refor$a pro
salud* o$o si pudiesen tener )=ito en elloM Asu$en las responsa'ilidades del e.eriio de esta profesi!n* - se
enar0an de las #idas de &o$'res - $u.eres* uando no sa'en nada del asunto. Testi$onios para la i0lesia*
to$o J* p10. 88A. >A7
SECCIN IN
LA NIDA AL AI4E LIF4E B LA ACTINIDAD CSSICA
El e.e$plo de Cristo "
La #ida terrenal del Sal#ador fue una #ida de o$uni!n on la naturale/a - on Dios. En esta o$uni!n nos
re#el! el sereto de una #ida llena de poder... Mientras tra'a.a'a en el 'ano del arpintero - lle#a'a las
ar0as de la #ida do$)stia* $ientras aprend(a las leiones de la o'edienia - del sufri$iento* &alla'a sola/
en las esenas de la naturale/a* de u-os $isterios ad%uir(a onoi$iento al prourar o$prenderlos.
Estudia'a la @ala'ra de Dios* - sus &oras $1s felies eran las %ue* ter$inado el tra'a.o* pod(a pasar en el
a$po* $editando en tran%uilos #alles - en o$uni!n on Dios* ora en la falda del $onte* ora entre los
1r'oles de la sel#a. El al'a le enontra'a a $enudo en al02n retiro* su$ido en la $editai!n* esudri5ando las
Esrituras* o en orai!n. Con su anto da'a la 'ien#enida a la lu/ del d(a. Con &i$nos de ai!n de 0raias
a$eni/a'a las &oras de la'or* - lle#a'a la ale0r(a del ielo a los rendidos por el tra'a.o - a los
desora/onados.
En el urso de su $inisterio* Hes2s #i#i! $u&o al aire li're. All( dio 'uena parte de sus ense5an/as $ientras
#ia.a'a a pie de po'lado en po'lado. @ara instruir a sus dis(pulos* &u(a freuente$ente del tu$ulto de la
iudad a la tran%uilidad del a$po* %ue esta'a $1s en ar$on(a on las leiones de senille/* fe - a'ne0ai!n
%ue %uer(a darles. . .
A0rada'a a Cristo reunir al pue'lo en torno su-o* al raso* en un #erde ollado* o a orillas del la0o. All(*
rodeado de >9I las o'ras de su propia reai!n* pod(a des#iar los pensa$ientos de la 0ente de lo artifiioso a
lo natural. En el rei$iento - desarrollo de la naturale/a se re#ela'an los prinipios de su reino. Al al/ar la
#ista &aia los $ontes de Dios - al onte$plar las $ara#illosas o'ras de su $ano* los &o$'res pod(an
aprender #aliosas leiones de #erdad di#ina. En d(as #enideros las leiones del di#ino Maestro les ser(an
repetidas por las osas de la naturale/a. La $ente se ele#ar(a - el ora/!n &allar(a desanso. . .
Al deir Hes2s a sus dis(pulos %ue la $ies era $u&a - poos los o'reros* no insisti! en %ue tra'a.aran sin
desanso* sino %ue les $and!3 +4o0ad* pues* al Se5or de la $ies* %ue en#(e o'reros a su $ies+. B &o- ta$'i)n
el Se5or die a sus o'reros fati0ados lo %ue di.era a sus pri$eros dis(pulos3 +Nenid #osotros aparte*... -
reposad un poo+.
Todos los %ue est1n en la esuela de Dios neesitan de una &ora tran%uila para la $editai!n* a solas onsi0o
$is$os* on la naturale/a - on Dios... Cada uno de nosotros &a de o(r la #o/ de Dios &a'lar a su ora/!n.
Cuando toda otra #o/ alla* - tran%uilos en su presenia espera$os* el silenio del al$a &ae $1s perepti'le
la #o/ de Dios. El nos die3 +Estad %uietos* - onoed %ue -o so- Dios+. Esta es la preparai!n efia/ para
toda la'or para Dios. En $edio de la presurosa $u&edu$'re - de las intensas ati#idades de la #ida* el %ue
as( se refri0era se #er1 en#uelto en un a$'iente de lu/ - pa/. 4ei'ir1 nue#o audal de fuer/a f(sia - $ental.
Su #ida e=&alar1 fra0ania - dar1 prue'a de un poder di#ino %ue alan/ar1 a los ora/ones de los &o$'res.
>9>
La naturale/a3 un li'ro de leiones "
Cristo ense5a'a a sus dis(pulos .unto al la0o* so're la ladera de la $onta5a* en los a$pos - ar'oledas*
donde pudieran $irar las osas de la naturale/a on las uales ilustra'a sus ense5an/as. B $ientras aprend(an
de Cristo* usa'an sus onoi$ientos al ooperar on )l en su o'ra.
De esta suerte* $ediante la reai!n &e$os de fa$iliari/arnos on el Creador. El li'ro de la naturale/a es un
0ran li'ro de te=to* %ue de'e$os usar on.unta$ente on las Esrituras para ense5ar a los de$1s aera del
ar1ter de Dios - para 0uiar a las o#e.as perdidas de #uelta al apriso del Se5or. Mientras se estudian las
o'ras de Dios* el Esp(ritu Santo i$parte on#ii!n a la $ente. No se trata de la on#ii!n %ue produen los
ra/ona$ientos l!0ios, - a $enos %ue la $ente &a-a lle0ado a estar de$asiado osureida para onoer a
Dios* la #ista de$asiado anu'lada para #erlo* el o(do de$asiado e$'otado para o(r su #o/* se peri'e un
si0nifiado $1s profundo* - las su'li$es #erdades espirituales de la @ala'ra esrita %uedan i$presas en el
ora/!n.
En estas leiones %ue se o'tienen direta$ente de la naturale/a &a- una senille/ - una pure/a %ue las &ae
del $1s ele#ado #alor. Todos neesitan las ense5an/as %ue se &an de saar de esta fuente. @or s( $is$a* la
&er$osura de la naturale/a lle#a al al$a le.os del peado - de las atraiones $undanas - la 0u(a &aia la
pure/a* la pa/ - Dios. De$asiado a $enudo las $entes de los estudiantes est1n oupadas por las teor(as -
espeulaiones &u$anas* falsa$ente lla$adas ienia - filosof(a. Neesitan ponerse en (nti$o ontato on la
naturale/a. Aprendan ellos %ue la reai!n - el ristianis$o tienen un solo Dios. Sean ense5ados a #er la
ar$on(a de lo natural on lo espiritual. >9J
Con#i)rtase todo lo %ue #en sus o.os - toan sus $anos en una lei!n para la edifiai!n del ar1ter. As( las
faultades $entales ser1n fortaleidas* desarrollado el ar1ter* - enno'leida la #ida toda.
El prop!sito %ue Cristo ten(a al ense5ar por par1'olas orr(a pare.as on su prop!sito en lo referente al
s1'ado. Dios dio a los &o$'res el reordati#o de su poder reador* a fin de %ue lo #ieran en las o'ras de sus
$anos. El s1'ado nos in#ita a onte$plar la 0loria del Creador en sus o'ras readas. B a ausa de %ue Hes2s
%uer(a %ue lo &ii)ra$os* relaion! sus preiosas leiones on la &er$osura de las osas naturales. En el
santo d(a de desanso* $1s espeial$ente %ue en todos los de$1s d(as* de'e$os estudiar los $ensa.es %ue
Dios nos &a esrito en la naturale/a. De'e$os estudiar las par1'olas del Sal#ador all( donde las pronuniara*
en los prados - ar'oledas* 'a.o el ielo a'ierto* entre la &ier'a - las flores. Cuando nos aera$os
(nti$a$ente al ora/!n de la naturale/a* Cristo &ae %ue su presenia sea real para nosotros* - &a'la a
nuestros ora/ones de su pa/ - a$or.
B Cristo &a #inulado su ense5an/a* no s!lo on el d(a de desanso* sino on la se$ana de tra'a.o. Tiene
sa'idur(a para a%uel %ue diri0e el arado - sie$'ra la si$iente. En el 'ar'e&o - en la sie$'ra* el ulti#o - la
ose&a* nos ense5a a #er una ilustrai!n de su o'ra de 0raia en el ora/!n. As(* en ada ra$o de tra'a.o 2til
- en toda asoiai!n de la #ida* )l desea %ue enontre$os una lei!n de #erdad di#ina. Entones nuestro
tra'a.o diario no a'sor'er1 $1s nuestra ateni!n ni nos induir1 a ol#idar a Dios, nos reordar1
ontinua$ente a nuestro Creador - 4edentor. El pensa$iento de Dios orrer1 ual un &ilo de oro a tra#)s de
todas nuestras preoupaiones del &o0ar - nuestras la'ores. @ara nosotros la 0loria de su rostro desansar1
nue#a$ente so're la fa/ de la naturale/a. Estare$os aprendiendo de ontinuo nue#as leiones de #erdades
elestiales* - >98 reiendo a la i$a0en de su pure/a. As( sere$os +ense5ados de He&o#1+, - ual%uiera sea la
suerte %ue nos to%ue per$aneere$os on Dios. "
En el a$po "
Mientras asist(a a la reuni!n a$pestre de Los Tn0eles* en a0osto de >7I>* en #isiones de la no&e* $e
&alla'a presente en una reuni!n de .unta. Se estudia'a la uesti!n del esta'lei$iento de un sanatorio en el sur
de California. Al0unos sosten(an %ue este sanatorio de'(a onstruirse en la iudad de Los Tn0eles -
puntuali/aron las o'.eiones a esta'leerlo fuera de la iudad. Otros presentaron las #enta.as de loali/arlo en
el a$po.
Entre nosotros &a'(a Uno %ue present! este asunto $u- lara$ente - on la $a-or senille/. Nos di.o %ue
esta'leer el sanatorio dentro de los l($ites de la iudad ser(a un error. Un sanatorio de'er(a poseer la #enta.a
de tener tierras a'undantes* para %ue los in#1lidos puedan tra'a.ar al aire li're. El tra'a.o al aire li're es de un
#alor inalula'le para los paientes ner#iosos* pesi$istas - d)'iles. Al usar el rastrillo* el a/ad!n - la pala*
&allar1n ali#io para $u&os de sus $ales. La inati#idad es la ausa de $u&as enfer$edades.
La #ida al aire li're es 'uena para el uerpo - la $ente. Es la $ediina %ue Dios &a dise5ado para la
restaurai!n de la salud. El aire puro* el a0ua li$pia* la lu/ del sol - los &er$osos para.es naturales son sus
$edios para de#ol#erle la salud al enfer$o* en ar$on(a on la naturale/a. El ato >9? de reostarse a la lu/
del sol o 'a.o la so$'ra de los 1r'oles es $1s #alioso %ue la plata - el oro para el enfer$o.
En el a$po nuestros sanatorios pueden estar rodeados de 1r'oles - flores* de &uertos - #i5edos. A%u( los
$)dios - las enfer$eras pueden saar f1il$ente de la naturale/a leiones %ue ense5ar aera de Dios.
Condu/an ellos a sus paientes &aia A%uel u-a $ano re! los ele#ados 1r'oles* el alfo$'rado pasto - las
flores &er$osas* - an($enlos a #er en ada 'rote %ue sur.a - en ada apullo %ue se a'ra una e=presi!n del
a$or di#ino &aia sus &i.os.
Es la e=presa #oluntad de Dios %ue nuestros sanatorios se esta'le/an tan le.os de las iudades o$o sea
prudente. En la $edida de lo posi'le estas instituiones de'er(an situarse en lu0ares tran%uilos - apartados*
donde se ten0a la oportunidad de instruir a los paientes aera del a$or de Dios - del &o0ar ed)nio de
nuestros pri$eros padres* %ue ser1 de#uelto a los seres &u$anos 0raias al sarifiio de Cristo.
En los esfuer/os %ue se realien para restaurar la salud de los enfer$os se de'er1n utili/ar las osas &er$osas
de la reai!n del Se5or. Las ati#idades tales o$o la o'ser#ai!n de las flores* la reolei!n de frutas
$aduras* - esu&ar los antos felies de las a#es* produen un efeto peuliar$ente 'enefiioso so're el
siste$a ner#ioso. De la #ida al aire li're* &o$'res - $u.eres - ni5os e=peri$entan el deseo de ser puros - sin
$an&a. Mediante las influenias de las propiedades reani$adoras - #i#ifiantes de los 0randes reursos
$ediinales de la naturale/a* se fortaleen las funiones del uerpo* se despierta el inteleto* se a#i#a la
i$a0inai!n* o'ra #ida el esp(ritu - la $ente se prepara para apreiar la &er$osura de la @ala'ra de Dios.
Los enfer$os reo'ran la salud uando estas irunstanias se o$'inan on la influenia de un trata$iento
uidadoso - de una ali$entai!n sana. El paso d)'il reupera su elastiidad. El o.o reo'ra su 'rillante/. El
desesperan/ado #uel#e a tener esperan/a. El se$'lante* a'atido &asta >9A &ae poo* lue a&ora una
e=presi!n de re0oi.o. El sonido %ue.u$'roso de la #o/ se #e ree$pla/ado por un tono de ontenta$iento.
A&ora las pala'ras e=presan la on#ii!n de %ue +Dios es nuestro a$paro - fortale/a* nuestro pronto au=ilio
en las tri'ulaiones+ 6Sal$o ?93 ><. Se &a #uelto 'rillante la esperan/a nu'lada del ristiano. Se &a reuperado
la fe. B se o-en las pala'ras3 +Aun%ue ande en #alle de so$'ra de $uerte* no te$er) $al al0uno* por%ue t2
estar1s on$i0o, tu #ara - tu a-ado $e infundir1n aliento+. +En0randee $i al$a al Se5or, - $i esp(ritu se
re0oi.a en Dios $i Sal#ador+. +El da fuer/a al ansado* - $ultiplia las fuer/as al %ue no tiene nin0unas+
6Sal$o J83 ?, Luas >3 ?9, Isa(as ?I3 J7<. La $ente se #i0ori/a al reonoer %ue es la 'ondad de Dios la %ue
pro#ee estas 'endiiones. Al #er %ue sus dones son apreiados* Dios est1 $u- era - se $uestra o$plaido.
La fuente de urai!n
@or $edio de los a0entes naturales* Dios o'ra d(a tras d(a* &ora tras &ora - en todo $o$ento* para
onser#arnos la #ida* fortaleernos - restaurarnos. Cuando al0una parte del uerpo sufre per.uiio* e$pie/a el
proeso de urai!n, los a0entes naturales at2an para resta'leer la salud. @ero lo %ue o'ra por $edio de
estos a0entes es el poder de Dios. Todo poder apa/ de dar #ida proede de )l. Cuando al0uien se repone de
una enfer$edad* es Dios %uien lo sana.
La enfer$edad* el padei$iento - la $uerte son o'ra de un poder ene$i0o. Satan1s es el %ue destru-e, Dios
el %ue restaura.
Las pala'ras diri0idas a Israel se aplian &o- a los %ue reuperan la salud del uerpo o la del al$a3 +Bo so-
He&o#1 tu Sanador+.
El deseo de Dios para todo ser &u$ano est1 e=presado en las pala'ras3 +A$ado* -o deseo %ue t2 seas
prosperado en >99 todas las osas* - %ue ten0as salud* as( o$o tu al$a est1 en prosperidad+.
+El es %uien perdona todas tus ini%uidades* el %ue sana todas tus dolenias, el %ue resata del &o-o tu #ida* el
%ue te orona de fa#ores - $iseriordias+. El $inisterio de urai!n* p10s. GA:G9.
El #alor de la #ida al aire li're
Las 0randes instituiones $)dias de nuestras iudades* as( lla$adas sanatorios* &aen s!lo una parte del 'ien
%ue podr(an reali/ar si estu#ieran situadas donde los paientes pudieran 0o/ar de los 'enefiios de la #ida al
aire li're. Se $e &a instruido aera de la neesidad de esta'leer sanatorios en $u&os lu0ares del pa(s* - se
$e &a di&o %ue la o'ra de estas instituiones ontri'uir1 0rande$ente al adelanto de la ausa de la salud - la
.ustiia.
Las osas de la naturale/a son 'endiiones de Dios* pro#istas para pro$o#er la salud del uerpo* la $ente - el
al$a. Se ofreen a los sanos para $antenerlos sanos - a los enfer$os para sanarlos. Cuando se las usa en
one=i!n on los trata$ientos &idroter1pios* son $1s efeti#as en la restaurai!n de la salud %ue todas las
de$1s dro0as - $edia$entos del $undo.
La naturale/a es el $)dio de Dios "
Los enfer$os enuentran en el a$po $u&as osas %ue distraen su ateni!n de s( $is$os - de sus
sufri$ientos. Donde%uiera* pueden o'ser#ar las osas &er$osas de la naturale/a - 0o/ar de ellas3 las flores*
los a$pos* los 1r'oles frutales ar0ados de sus rios tesoros* los 1r'oles de la floresta on su a0rada'le
so$'ra* - los erros - #alles de >9G #ariada #e0etai!n on sus $2ltiples for$as de #ida.
@ero este a$'iente no s!lo les sir#e para entretenerse* sino %ue en )l aprenden las $1s preiosas leiones
espirituales. Al &allarse rodeados por las $ara#illosas o'ras de Dios* sus $entes se ele#an de las osas
#isi'les a las %ue no se #en. La &er$osura de la naturale/a los indue a pensar en las 'elle/as ini0uala'les de
la tierra nue#a* donde no &a'r1 nada %ue interru$pa su tran%uilidad* nada %ue $an&e ni destru-a* nada %ue
ause enfer$edad ni $uerte.
La naturale/a es el $)dio de Dios. El aire puro* la ale0re lu/ del sol* las &er$osas flores - los 1r'oles* los
&uertos - los #i5edos* - el e.eriio al aire li're pratiado en ese a$'iente* son ele$entos %ue prodi0an
salud3 son el eli=ir de la #ida. La 2nia $ediina %ue neesitan $u&os in#1lidos es la #ida al aire li're.
E.ere una influenia poderosa en la sanidad de las enfer$edades ausadas por la #ida !$oda* esa lase de
#ida %ue de'ilita - destru-e las fuer/as f(sias* $entales - espirituales.
LCu1n preiosas resultan la %uietud - la li'ertad del a$po para los in#1lidos d)'iles aostu$'rados a la #ida
de la iudad* al 'rillo de $u&as lues - al ruido de las allesM LCon u1nto 0usto ad$iran las esenas de la
naturale/aM LCu1n ontentos se sentir(an de poder 0o/ar de las on#enienias de un sanatorio en el a$po*
donde pudieran sentarse al aire li're* 0o/ar del sol* - respirar la fra0ania de los 1r'oles - las floresM E=isten
propiedades salut(feras en el '1lsa$o de los pinos - en la fra0ania de los edros - los a'etos. B &a- otros
1r'oles %ue ontri'u-en a la 'uena salud. No se orten esos 1r'oles irresponsa'le$ente. Cu(dense en donde
reen en a'undania* - pl1ntense $1s donde &a- s!lo al0unos.
Nada tiende $1s a restaurar la salud - la feliidad del in#1lido r!nio o$o #i#ir en un atrati#o a$'iente
a$pestre. All(* &asta los asos desa&uiados se pueden sentar o reostar al sol o a la so$'ra de los 1r'oles.
Con >9; solo le#antar la #ista pueden o'ser#ar la &er$osura del folla.e. Al &aerlo* se sorprenden de %ue
nuna antes se &a-an peratado de la 0raia on %ue se do'lan las ra$as para for$ar una so$'rilla #i#iente
so're ellos* prodi01ndoles e=ata$ente la so$'ra %ue neesitan. Mientras esu&an el $ur$ullo de la 'risa*
e=peri$entan una dule sensai!n de desanso - reno#ai!n. Los esp(ritus dea(dos re#i#en. Se reo'ran las
tuer/as 0astadas. Sin si%uiera notarlo se a%uieta la $ente a0itada - se al$a - re0ulari/a el pulso afie'rado. A
$edida %ue el enfer$o se fortalee* se a#entura a dar unos pasos para ortar al0unas de las &er$osas flores
sil#estres* esos preiosos $ensa.eros del a$or de Dios para su afli0ida fa$ilia terrenal.
El e.eriio saluda'le &ar1 $ila0ros
An($ese a los paientes a pasar $u&as &oras al aire li're. H10anse planes para $antenerlos afuera donde
puedan tener o$uni!n on Dios a tra#)s de la naturale/a. Sit2ense los sanatorios en terrenos 0randes* donde
los paientes ten0an la oportunidad de &aer e.eriios saluda'les $ediante el ulti#o de la tierra. Esa lase de
e.eriios* o$'inados on trata$ientos naturales reali/ar1 $ila0ros en la o'ra de restaurar - fortaleer el
uerpo enfer$o* a la #e/ %ue ali#iar la $ente ansada - des0astada. Al &allarse rodeados de ondiiones
fa#ora'les* los paientes no re%uerir1n de tanto uidado o$o si estu#ieran onfinados en al02n &ospital de la
iudad. En el a$po ta$poo se sentir1n tan inlinados a $ostrarse desontentos ni a %ue.arse. Estar1n
dispuestos a aprender aera del a$or de Dios* - listos a aeptar %ue A%uel %ue uida de las a#es - las flores
en for$a tan $ara#illosa* uidar1 del $is$o $odo de las riaturas &e&as a su propia i$a0en. A los $)dios
- sus a-udantes se les da as( la oportunidad de alan/ar las al$as* poniendo en alto al Dios de la naturale/a
delante de los %ue 'usan la restaurai!n de su salud. >97
Un pe%ue5o sanatorio rural
Durante la no&e se $e dio la #isi!n de un sanatorio en el a$po. La institui!n no era 0rande pero ten(a todo
lo %ue neesita'a. Se &alla'a rodeada de &er$osos 1r'oles* $1s all1 de los uales se #e(an &uertas -
'os%ueillos. Ha'(a .ardines en los terrenos* donde los paientes* si lo desea'an* pod(an ulti#ar flores de
todas lases, ada paiente ele0(a su propio lu0ar para tra'a.ar. El e.eriio al aire li're %ue se reali/a'a en
estos .ardines onstitu(a una parte del trata$iento re0ular %ue se les &a'(a presrito.
Ante $i #ista pas! una esena tras otra. En una de ellas pude o'ser#ar a un 0rupo de paientes %ue aa'a'an
de lle0ar a nuestro sanatorio a$pestre. En otra #i al $is$o 0rupo, pero* La&* u1n transfor$ados se #e(an M
La enfer$edad &a'(a desapareido* la piel esta'a li$pia* feli/ el rostro, sus uerpos - sus $entes pare(an
ani$ados de una #ida nue#a.
Leiones o'.eti#as #i#ientes "
Ta$'i)n se $e $ostr! %ue a $edida %ue en nuestros sanatorios les sea restaurada la salud a los enfer$os* -
estos re0resen a sus &o0ares* onstituir1n leiones o'.eti#as para todos - $u&os otros se i$presionar1n
fa#ora'le$ente al o'ser#ar la transfor$ai!n produida en ellos. Mu&os de los enfer$os - sufrientes
a'andonar1n las iudades para ir al a$po* re&usando onfor$arse on los &1'itos* $odas - ostu$'res de la
#ida de la iudad, preferir1n 'usar la reuperai!n de su salud en uno de nuestros sanatorios a$pestres. As(*
aun%ue este$os separados de la iudad entre 8I - ?A Uil!$etros* de todos $odos podre$os alan/ar a la
0ente* - los %ue andan en 'usa de salud tendr1n la oportunidad de reuperarla 'a.o las ondiiones $1s
fa#ora'les.
Dios reali/ar1 $ila0ros en fa#or nuestro si tan s!lo >GI ola'ora$os on )l on fe. @rosi0a$os* entones* un
urso de ai!n inteli0ente* para %ue nuestros esfuer/os sean 'endeidos por el Cielo - oronados on el
$e.or de los )=itos.
E.eriio* aire - lu/ solar "
La prinipal ra/!n* si no la 2nia* por la %ue $u&os se transfor$an en in#1lidos es %ue la san0re no irula
li're$ente* - los a$'ios del l(%uido #ital* neesarios para la #ida - la salud* no se reali/an. No &an dado
e.eriio a sus uerpos ni ali$ento a sus pul$ones* %ue es el aire puro - freso, por lo tanto* es i$posi'le
#itali/ar la san0re* la %ue si0ue su urso pere/osa$ente por el or0anis$o. Cuanto $1s e.eriio &a0a$os*
$e.or ser1 la irulai!n de la san0re.
M1s 0ente $uere por falta de e.eriio %ue por e=eso de fati0a, son $1s los %ue se e&an a perder por el oio
%ue por el e.eriio. Los %ue se aostu$'ran a &aer e.eriio apropiado al aire li're* 0eneral$ente tienen una
'uena - #i0orosa irulai!n. Depende$os $1s del aire %ue respira$os %ue de los ali$entos %ue in0eri$os.
Los &o$'res - las $u.eres .!#enes - $a-ores* %ue desean tener 'uena salud* - %ue les 0ustar(a tener una #ida
ati#a* de'ieran reordar %ue no pueden tenerlas sin una 'uena irulai!n. Cual%uiera %ue sea su oupai!n o
inlinai!n* de'ieran deidirse a e.eritarse al aire li're todo lo posi'le. De'ieran onsiderar %ue es un de'er
reli0ioso superar el estado de salud %ue los &a $antenido onfinados en el interior de sus asas* pri#ados del
e.eriio al aire li're. >G>
Al0unos in#1lidos lle0an a o'stinarse en este asunto - se nie0an a aeptar la 0ran i$portania del e.eriio
diario al aire li're* por el ual pueden o'tener una pro#isi!n de aire puro. @or te$or de to$ar fr(o* persisten*
a5o tras a5o* en &aer su #oluntad - #i#ir en un a$'iente sin #italidad. Es i$posi'le para esta lase de
personas tener una irulai!n saluda'le. El or0anis$o o$pleto sufre por falta de e.eriio - aire puro. La
piel se de'ilita - se #uel#e $1s sensi'le a ual%uier a$'io at$osf)rio. Se ponen ropa adiional - au$entan
el alor de las &a'itaiones. El d(a si0uiente re%uieren un poo $1s de alor - un poo $1s de ropa para
sentirse perfeta$ente a'ri0ados, - as( su estado an($io se altera on los a$'ios* &asta %ue tienen $u-
poa #italidad para soportar el fr(o.
Al0unos pre0untan3 +DOu) &are$osE DOuiere %ue pase$os fr(oE+ Si a0re01is ropa* %ue sea $u- poa* - &aed
e.eriio* si es posi'le* para reuperar el alor %ue neesit1is. Si real$ente no pod)is &aer nin02n e.eriio
ati#o* alentaos .unto al fue0o, pero tan pronto o$o entr)is en alor* %uitaos la ropa e=tra - ale.aos del
fue0o. Si los %ue pueden* se ouparan de una la'or ati#a para apartar los pensa$ientos de s( $is$os*
0eneral$ente se ol#idar(an de %ue sent(an fr(o - no se per.udiar(an. De'ierais 'a.ar la te$peratura de #uestra
&a'itai!n tan pronto o$o &a-1is reuperado #uestro alor &a'itual. @ara los in#1lidos %ue tienen los
pul$ones d)'iles* nada es peor %ue un a$'iente $u- aliente. >GJ
El plan ori0inal
Nuna fue el prop!sito de Dios %ue sus &i.os #i#ieran a$ontonados en las iudades* api5ados en aparta$ento
- on#entillos. Al o$ien/o olo! a nuestros pri$eros padres en un .ard(n* en $edio de preiosos paisa.es -
de los sonidos atrati#os de la naturale/a* - esos son los $is$os paisa.es - sonidos en los uales an&ela %ue el
&o$'re se re0oi.e toda#(a &o-. Mientras $1s nos aer%ue$os a andar en ar$on(a on el plan ori0inal de
Dios* $1s fa#ora'le ser1 nuestra posii!n para reo'rar la salud - preser#arla. Testi$onios para la i0lesia*
to$o G* p10. ;G.
Confina$iento en la esuela "
El siste$a de eduai!n %ue se &a lle#ado a a'o por 0eneraiones &a sido da5ino para la salud - a2n para la
$is$a #ida. Mu&os ni5os &an pasado ino &oras ada d(a en aulas po're$ente #entiladas de di$ensiones
insufiientes para ao$odar saluda'le$ente a los estudiantes. El aire en tales aulas pronto se on#ierte en un
#eneno para los pul$ones %ue lo respiran.
Ni5os* u-as e=tre$idades - $2sulos no son fuertes* - u-os ere'ros est1n en desarrollo &an sido
onfinados entre paredes* lo %ue les &a ausado 0ran da5o. Mu&os -a tienen una salud $u- prearia. Estar
onfinados en las esuelas d(a tras d(a los &ae ner#iosos - enfer$i/os. Sus uerpos est1n $al desarrollados
de'ido a %ue su siste$a ner#ioso esta e=&austo. B si la l1$para de la #ida se apa0a* los padres - los $aestros
no onsideran %ue tu#ieron al0una influenia direta en apa0ar la &ispa #ital.
Al pararse .unto a la tu$'a de sus &i.os* los afli0idos padres onsideran su sufri$iento o$o una
dispensai!n >G8 espeial de la @ro#idenia* uando* por ine=usa'le i0norania* su propia onduta &a
destruido la #ida de sus ni5os. En tal ondii!n* es una 'lasfe$ia ulpar a Dios de su $uerte. El %uer(a %ue
los pe%ue5os #i#ieran - fueran disiplinados* %ue pudieran tener 'ellos arateres - lo 0lorifiaran en este
$undo - lo ala'aran en el $undo $e.or.
I0norania de los re%ueri$ientos de la naturale/a
Al asu$ir la responsa'ilidad de entrenar a los ni5os* los padres - $aestros no sienten su o'li0ai!n ante Dios
de fa$iliari/arse on el or0anis$o f(sio* apait1ndose para tratar los uerpos de sus &i.os - pupilos de tal
$anera %ue les preser#en la #ida - la salud. Miles de ni5os $ueren de'ido a la i0norania de los padres -
$aestros. Las $adres 0astan tie$po inneesario &aiendo ropa para ellas - su fa$ilia* on el prop!sito de
luirlas en p2'lio* - despu)s dien %ue no tienen tie$po para leer - o'tener la infor$ai!n neesaria para
uidar la salud de sus &i.os. @iensan %ue es $enos $olestia onfiar sus uerpos a los dotores. A fin de estar a
la $oda* $u&os padres &an sarifiado la salud - la #ida de sus ni5os.
La $a-or(a de las $adres no se interesan en onoer el $ara#illoso or0anis$o &u$ano* los &uesos* los
$2sulos* el est!$a0o* el &(0ado* los intestinos* el ora/!n* los poros de la piel* - no se interesan en entender
la interdependenia %ue e=iste entre los !r0anos a fin de funionar en for$a saluda'le. No sa'en nada aera
de la influenia %ue el uerpo tiene so're la $ente - #ie#ersa. Cada !r0ano del uerpo fue dise5ado para ser
un sier#o de la $ente. La $ente es la apital del uerpo.
General$ente se les per$ite a los ni5os o$er arne* espeias* $ante%uilla* %ueso* puero* pasteles
ela'orados - ondi$entos . Ta$'i)n se les per$ite o$er ali$entos no saluda'les a &oras irre0ulares. Estas
osas* enfer$an el est!$a0o* esti$ulando los ner#ios para reali/ar una ai!n >G? no natural* - de'ilitan el
inteleto. Los padres no se dan uenta %ue est1n se$'rando la se$illa %ue traer1 enfer$edad - $uerte.
Ni5os %ue se &an enfer$ado por $u&o estudio
La #ida de $u&os ni5os &a sido arruinada al e=i0(rsele de$asiado al inteleto - al desuidar al $is$o
tie$po las faultades f(sias. Mu&os &an $uerto en su ni5e/ de'ido al a$ino se0uido por padres - $aestros
sin .uiio %ue &an for/ado su inteleto* on a$ena/as o lison.as* uando eran de$asiado .!#enes para estar
enerrados en el aula de lases. Sus $entes &an sido so'rear0adas on leiones* en #e/ de esperar &asta %ue
su onstitui!n f(sia fuera sufiiente$ente fuerte para soportar el esfuer/o $ental. De'e per$itirse a los
ni5os pe%ue5os %ue orran li're$ente o$o orderitos* %ue sean felies* - de'en pro#e)rseles las
oportunidades $1s fa#ora'les para esta'leer los i$ientos de onstituiones sanas.
Los padres de'en ser los 2nios $aestros de sus pe%ue5os &asta %ue )stos &a-an u$plido de o&o a die/
a5os. Los padres de'en a'rir ante sus &i.os el 0ran li'ro de la naturale/a de Dios* tan pronto o$o ellos
puedan o$prenderlo. La $adre de'e tener $enos a$or por lo artifiial en su &o0ar* no de'e 0astar tanto
tie$po en oser #estidos on el prop!sito de luirlos en p2'lio pero s( de'e enontrar tie$po para ulti#ar*
en ella - en sus &i.os* el a$or por los 'ellos apullos - las plantas floreientes. Al lla$ar la ateni!n de sus
&i.os &aia los diferentes olores - la #ariedad de for$as* los puede introduir a Dios* %uien &i/o todas las
osas 'ellas %ue atraen su ateni!n - los deleitan. Ella puede 0uiar sus $entes &aia el Creador - despertar en
sus ora/ones .!#enes el a$or por su @adre elestial* %uien &a $anifestado tan 0rande a$or por ellos. Los
padres pueden asoiar a Dios on todas sus o'ras readas. El 2nio sal!n de lases para los ni5os $enores de
>GA die/ a o&o a5os* de'e estar al aire li're* en $edio de las flores del 'ello esenario de la naturale/a. B los
tesoros de la naturale/a de'en onstituir su 2nio li'ro de te=to. Estas leiones* i$presas en las $entes de los
pe%ue5os en $edio de las a0rada'les - atrati#as esenas naturales* no ser1n ol#idadas pronta$ente.
A fin de %ue los ni5os - los .!#enes ten0an salud* 1ni$o* #i#aidad - un ere'ro - unos $2sulos 'ien
desarrollados* de'en pasar sufiiente tie$po al aire li're - se les de'en re0ular 'ien el tra'a.o - la distrai!n.
Los ni5os - .!#enes %ue se $antienen en la esuela onfinados a los li'ros no pueden tener una onstitui!n
f(sia saluda'le. E.eritar el ere'ro $ediante el estudio* sin el orrespondiente e.eriio f(sio* tiene la
tendenia de atraer la san0re al ere'ro - des'alanear la irulai!n en todo el or0anis$o. El ere'ro tiene
$u&a san0re - las e=tre$idades tienen poa. De'en e=istir re0las %ue li$iten sus estudios a iertas &oras -
una pori!n de su tie$po de'e e$plearse en &aer e.eriio f(sio. B si los &1'itos de la o$ida* el sue5o - el
#estido est1n en ar$on(a on las le-es f(sias* podr1n o'tener una eduai!n sin sarifiar la salud f(sia -
$ental.
M)todos senillos
La adopi!n de $)todos $1s senillos ser1 apreiada por ni5os - .!#enes. El tra'a.o en el .ard(n - en el
a$po ser1 un a$'io aepta'le de la rutina ansadora de leiones a'stratas* a la %ue nuna de'en ser
onfinadas las $entes tiernas. Ser1 de espeial #alor para los ni5os - .!#enes ner#iosos %ue enuentran estas
leiones e=tenuantes - dif(iles de reordar. El estudio de la naturale/a les proporiona salud - feliidad, -
las i$presiones &e&as no se 'orrar1n de sus $entes* por%ue ser1n asoiadas on o'.etos %ue onstante$ente
est1n ante sus o.os. Conse.os para los $aestros* p10. >G7. >G9
E%uili'rio entre el tra'a.o f(sio - el $ental "
Todas las faultades ere'rales de'en ser desarrolladas a fin de %ue los &o$'res - las $u.eres ten0an $entes
'ien 'alaneadas. El $undo est1 lleno de &o$'res - $u.eres de $entes o'tusas* %ue &an lle0ado a esa
ondii!n de'ido a %ue desarrollaron s!lo un 0rupo de sus faultades* $ientras %ue las de$1s se atrofiaron
por falta de uso. La eduai!n de la $a-or(a de los .!#enes es un fraaso. Estudian de$asiado $ientras
desuidan los aspetos pr1tios de la #ida. Los &o$'res - las $u.eres se on#ierten en padres sin onsiderar
las responsa'ilidades - su desendenia &u$ana. As( la ra/a se est1 de0enerando r1pida$ente. La onstante
apliai!n al estudio* tal o$o lo e=i0en las esuelas de la atualidad* no prepara a la .u#entud para la #ida
pr1tia. La $ente &u$ana sie$pre ser1 ati#a, si no lo es en la direi!n orreta* lo ser1 en la inorreta. A
fin de onser#ar el e%uili'rio de la $ente* el tra'a.o - el estudio de'en ser o$'inados en nuestras esuelas.
De'iera &a'erse &e&o pro#isi!n para la eduai!n en $a-or esala en 0eneraiones pasadas. En one=i!n
on las esuelas se de'er(an &a'er esta'leido finas a0r(olas - entros de fa'riai!n. Ta$'i)n se de'er(an
&a'er tenido $aestros de tra'a.os $anuales - tareas del &o0ar. B ada d(a de'iera &a'erse dediado una
pori!n del tie$po al tra'a.o ati#o* de tal $anera %ue las faultades f(sias - $entales se pudieran
desarrollar ar$oniosa$ente. Si las esuelas se &u'ieran esta'leido 'a.o el plan %ue &e$os $enionado* no
&a'r(a a&ora tantas $entes dese%uili'radas. . .
He sido induida a pre0untar3 DDe'e sarifiarse todo lo %ue es de #alor en nuestros .!#enes para %ue puedan
o'tener una eduai!n esolarE Si &u'ieran e=istido esta'lei$ientos a0r(olas - $anufatureros en nuestras
>GG esuelas* - si se &u'ieran e$pleado $aestros o$petentes para eduar a los .!#enes en las diferentes
ra$as de estudio - tra'a.o* dediando una pori!n de ada d(a para el $e.ora$iento de la $ente - otra parte
para el tra'a.o f(sio* a&ora e=istir(a una .u#entud $1s ele#ada - dispuesta a entrar en el terreno de ai!n
para influir en la for$ai!n de la soiedad. Mu&os de los .!#enes %ue se 0raduaran de tales instituiones*
saldr(an on esta'ilidad de ar1ter. Tendr(an perse#erania* fortale/a - #alor para so'repasar o'st1ulos -
poseer(an prinipios tales %ue no los de.ar(an ser $o#idos de un lado a otro por las $alas influenias* por $u-
populares %ue )stas fueran. . .
Las .o#enitas de'ieron &a'er sido instruidas en la $anufatura de prendas de #estir* en ortar* &aer -
re$endar ropa* prepar1ndose as( para reali/ar los de'eres pr1tios de la #ida. De'en &a'er esta'lei$ientos
donde los .!#enes puedan aprender diferentes ofiios* %ue re%uieran tanto el e.eriio de sus $2sulos o$o
el de sus $entes. Si los .!#enes tu#ieran aeso s!lo a una eduai!n li$itada* Du1l ser(a $1s esenial* un
onoi$iento de las ienias* on todas las des#enta.as para la salud - la #ida* o un onoi$iento del tra'a.o
para la #ida pratiaE 4esponde$os sin #ailai!n %ue la 2lti$a ser(a de $a-or 'enefiio. Si al0o se de'e
desuidar* %ue sea el estudio de los li'ros.
Mu&as se5oritas se &an asado - tienen fa$ilia* pero sa'en poo aera de los de'eres de una $adre -
esposa. @ueden toar un instru$ento de $2sia pero no sa'en oinar. I0noran !$o &aer un 'uen pan* al0o
%ue es esenial para la salud de la fa$ilia. No pueden ortar ni &aer ropa* por%ue nuna aprendieron.
Consideraron estas tareas o$o osas de poa i$portania - despu)s de asadas* tanto ellas o$o sus ni5os*
dependen de otras personas para el u$pli$iento de estos de'eres. Esta i0norania ine=usa'le de los de'eres
$1s i$portantes de la #ida* es lo %ue &ae infelies a $u&as fa$ilias. >G;
La idea de %ue el tra'a.o es de0radante &a lle#ado a $u&os a la tu$'a pre$atura$ente. A%uellos %ue
reali/an 2nia$ente tareas $anuales* freuente$ente tra'a.an en e=eso* sin to$ar per(odos de desanso*
$ientras %ue los inteletuales so'rear0an el ere'ro - sufren por falta de #i0or saluda'le %ue produe el
tra'a.o f(sio. Si el inteletual o$partiera en ierta $edida la ar0a de la lase tra'a.adora* - fortaleiera as(
los $2sulos* la lase tra'a.adora podr(a dediar una pori!n de su tie$po a la ultura de la $ente - del
esp(ritu. Los de &1'itos sedentarios - literarios* de'en &aer tra'a.o f(sio* aun%ue no neesiten la
re$unerai!n $onetaria. La salud de'e ser $oti#o sufiiente para induirlos a o$'inar la la'or f(sia on la
inteletual.
Se de'en o$'inar las ulturas f(sia* $oral e inteletual* a fin de for$ar &o$'res - $u.eres 'ien
desarrollados. Al0unos poseen $a-or fortale/a inteletual %ue otros* $ientras %ue otros se inlinan a disfrutar
de la la'or f(sia. A$'as lases de'en $e.orar ulti#ando los aspetos en %ue a&ora son defiientes. . .
Las $entes de las personas inteletuales tra'a.an asidua$ente* $ientras %ue e=iste otra lase u-a $1s
ele#ada a$'ii!n en la #ida es el tra'a.o f(sio. Esta 2lti$a no e.erita la $ente. Sus $2sulos son e.eritados
$ientras %ue sus ere'ros pierden el #i0or inteletual, en la $is$a for$a o$o las $entes de los inteletuales
son desarrolladas* $ientras %ue sus uerpos pierden la fortale/a al no e.eritar los $2sulos. Los %ue se
onfor$an on dediar sus #idas al tra'a.o f(sio - de.an %ue otros piensen por ellos* tendr1n $u&a fuer/a
$usular* pero sus inteletos ser1n d)'iles. Su influenia para el 'ien es pe%ue5a* o$parada on lo %ue
podr(a ser si desarrollaran sus ere'ros al i0ual %ue sus $2sulos. Esta lase es #enida $1s f1il$ente por la
enfer$edad. El siste$a es #itali/ado para >G7 resistir la enfer$edad* $ediante la fuer/a el)tria del ere'ro.
Las personas %ue poseen 'uenas faultades f(sias de'en aprender a pensar - atuar - no de.ar %ue otros
piensen por ellos. Es un error popular onsiderar %ue el tra'a.o es de0radante. De'ido a )l* los .!#enes se
$uestran ansiosos por onse0uir una eduai!n inteletual* a fin de on#ertirse en $aestros* ofiinistas*
o$eriantes* a'o0ados - oupar asi ual%uier posii!n %ue no re%uiera tra'a.o f(sio. Las se5oritas
onsideran %ue el tra'a.o do$)stio es de0radante. B aun%ue el tra'a.o f(sio re%uerido para reali/ar las tareas
de la asa* si no es $u- se#ero* pro$ue#e la salud* ellas 'usar1n una eduai!n %ue las apaite para ser
$aestras u ofiinistas* o aprender1n al02n ofiio %ue las onfinar1 a e$pleos sedentarios. El olor saluda'le
desaparee de sus $e.illas* - la enfer$edad &ae presa de ellas* por%ue se pri#an del e.eriio f(sio neesario
- sus &1'itos se per#ierten. Ouieren disfrutar de la #ida deliada* lo ual no es sino enfer$edad - deadenia.
Es ierto* las se5oritas tienen ra/!n por no eso0er e$plearse para reali/ar la'ores do$)stias3 por%ue los %ue
ontratan oineras* 0eneral$ente las #en o$o sir#ientas. Creuente$ente sus patrones no las respetan - las
tratan o$o si no fueran di0nas de perteneer a sus fa$ilias. No les dan los $is$os pri#ile0ios %ue les
oneden a la osturera* la seretaria - la $aestra de $2sia. @ero no &a- tra'a.o $1s i$portante %ue los
%ue&aeres do$)stios. Coinar 'ien* presentar ali$entos saluda'les en for$a atrati#a en la $esa* re%uiere
inteli0enia - e=perienia. La persona %ue prepara los ali$entos destinados a nuestros est!$a0os para ser
on#ertidos en san0re %ue nutra nuestro siste$a* oupa el lu0ar $1s i$portante - ele#ado. La posii!n de
opista* osturera o $aestra de $2sia no puede i0ualarse a la de la oinera. >;I
Lo %ue anteede es una delarai!n de lo %ue se podr(a &a'er lo0rado $ediante un siste$a de eduai!n
adeuado. El tie$po es $u- orto a&ora para reali/ar lo %ue podr(a &a'erse &e&o en 0eneraiones pasadas,
pero toda#(a se puede &aer 'astante* aun en estos 2lti$os d(as* para orre0ir los $ales e=istentes en la
eduai!n de la .u#entud. B de'ido a %ue el tie$po es orto* neesita$os tra'a.ar elosa$ente para dar a los
.!#enes une eduai!n %ue est) de auerdo on nuestras on#iiones. So$os refor$adores. Desea$os %ue
nuestros &i.os o'ten0an el $a-or pro#e&o de sus estudios. A fin de lo0rarlo* se les de'e e$plear en al0o %ue
e.erite sus $2sulos. El tra'a.o f(sio diario - siste$1tio de'e onstituir una parte de la eduai!n de la
.u#entud* aun en este per(odo tard(o. Mu&o se puede lo0rar $ediante el tra'a.o en nuestras esuelas.
Si0uiendo este plan* los estudiantes poseer1n elastiidad de esp(ritu - #i0or de pensa$iento* - ser1n apaes
de reali/ar $a-or antidad de tra'a.o inteletual %ue si se dediaran al estudio sola$ente. De este $odo
saldr1n de la esuela sin da5ar su onstitui!n f(sia - on la fortale/a - el #alor neesarios para perse#erar en
ual%uier posii!n %ue la pro#idenia de Dios les asi0ne. >;>
Los resultados de la inai!n f(sia "
El plan de eduai!n atual a're una puerta de tentai!n para los .!#enes. Aun%ue 0eneral$ente le dedian
$u&as &oras al estudio ta$'i)n les %uedan $u&as &oras li'res. Estas &oras se 0astan freuente$ente de una
$anera desuidada. Los $alos &1'itos se trans$iten de uno a otro - el #iio au$enta 0rande$ente. Mu&os
.!#enes %ue &an rei'ido instrui!n reli0iosa en el &o0ar* - lle0an a las esuelas relati#a$ente inoentes -
#irtuosos* son orro$pidos por las $alas o$pa5(as. @ierden el respeto propio - sarifian los prinipios
no'les. As( se preparan para se0uir una ruta desendente. El peado no les paree tan pea$inoso* por%ue &an
a'usado tanto de sus onienias. Estos $ales* %ue pre#aleen en las esuelas %ue si0uen los planes de
eduai!n atuales* podr(an re$ediarse si se o$'inara el estudio on el tra'a.o. Los $is$os $ales e=isten
en las esuelas de eduai!n superior* pero en $a-or 0rado* por%ue $u&os de los .!#enes se &an eduado en
el #iio - sus onienias se &an auteri/ado.
Mu&os padres so'reesti$an la fir$e/a - las 'uenas ualidades de sus &i.os. No pareen onsiderar %ue
estar1n e=puestos a la influenia orruptora de .!#enes #iiosos. Los padres sienten te$or al en#iar a sus &i.os
a esuelas le.anas* pero se onsuelan pensando %ue sus &i.os &an tenido 'uenos e.e$plos durante su #ida
esolar. Mu&os padres no tienen sino una $u- le#e idea de la lieniosidad %ue e=iste en las instituiones de
ense5an/a. En $u&os asos los padres &an tra'a.ado ardua$ente - &an sufrido $u&as pri#aiones para
darles a sus &i.os una 'uena eduai!n. B despu)s de todos sus esfuer/os* $u&os &an sufrido la a$ar0a
e=perienia de rei'ir a sus &i.os on &1'itos disolutos - uerpos arruinados. B freuente$ente son
irrespetuosos on los >;J padres* in0ratos - sin santidad. Estos padres sufridos* %ue rei'en esa lase de
reo$pensa de parte de sus &i.os desa0radeidos* la$entan &a'erlos en#iado a ser e=puestos a las tentaiones
- %ue re0resaran destro/ados f(sia* $ental - $oral$ente. Con esperan/as &as%ueadas - ora/ones
%ue'rantados* #en a sus &i.os* de %uienes espera'an $u&o* se0uir un urso de #iio - arrastrar una e=istenia
$isera'le. . .
Estudio in$oderado
Al0unos estudiantes se dedian total$ente a sus estudios - se onentran en o'tener una eduai!n. E.eritan
el ere'ro* pero per$iten %ue las faultades f(sias per$ane/an inati#as. La $ente se so'rear0a $ientras
los $2sulos se de'ilitan por falta de e.eriio. Cuando estos estudiantes se 0rad2an* es e#idente %ue &an
o'tenido su eduai!n a osta de sus #idas. Han estudiado d(a - no&e* a5o tras a5o* $anteniendo sus $entes
onstante$ente 'a.o tensi!n* pero &an desuidado el e.eriio adeuado de los $2sulos. Lo sarifian todo
por el onoi$iento de las ienias - ter$inan en la tu$'a.
Creuente$ente las se5oritas se entre0an al estudio - desuidan otros aspetos de la eduai!n $1s eseniales
para la #ida pr1tia %ue el estudio de los li'ros. B despu)s de &a'er o'tenido su eduai!n* est1n enfer$as de
por #ida. Desuidaron su salud per$aneiendo de$asiado tie$po 'a.o te&o* pri#1ndose del aire puro del
ielo - de la lu/ del sol dada por Dios. Estas se5oritas podr(an &a'er salido de sus esuelas disfrutando de
'uena salud* si &u'ieran o$'inado los estudios on los %ue&aeres do$)stios - el e.eriio al aire li're.
La salud es un 0ran tesoro. Es la $1s ria posesi!n %ue los $ortales tienen. Si se ad%uiere ri%ue/a* &onor o
onoi$iento a osta de la salud* se est1 pa0ando un preio $u- alto. Nin0uno de estos lo0ros puede dar
feliidad si se >;8 aree de salud. A'usar de la salud %ue Dios nos &a dado es un peado terri'le* por%ue
ada #e/ %ue a'usa$os de ella* nos inapaita$os para &aerle frente a la #ida* aun%ue &a-a$os o'tenido una
eduai!n es$erada.
En $u&os asos &a- padres rios %ue no sienten la i$portania de entrenar a sus &i.os en los de'eres
pr1tios de la #ida al $is$o tie$po %ue los eduan en las ienias. No #en la neesidad de darles un
onoi$iento a'al del tra'a.o pr1tio* %ue ser1 'en)fio para el desarrollo $ental - $oral de sus &i.os* -
para su utilidad futura. Se de'er(an to$ar estas $edidas en 'enefiio de los &i.os* para %ue si les ourriera
al0o desafortunado* puedan salir adelante siendo apaes de $antenerse a s( $is$os on el tra'a.o de sus
$anos. Si son due5os de un apital de ener0(a* no ser1n po'res* aun%ue no ten0an dinero. Mu&as personas
%ue en su .u#entud fueron rias* pueden perder sus ri%ue/as - #erse en la neesidad de $antener a sus padres*
&er$anos - &er$anas. LCu1n i$portante es %ue ada .o#en aprenda a tra'a.ar de tal $anera %ue est)
preparado para &aerle frente a ual%uier e$er0eniaM Las ri%ue/as son una $aldii!n uando sus poseedores
per$iten %ue sean un o'st1ulo para %ue sus &i.os e &i.as o'ten0an un onoi$iento pr1tio del tra'a.o %ue
los apaitar1 para tener )=ito en la #ida diaria.
Con freuenia* los .!#enes %ue no son o$pelidos a tra'a.ar no reali/an sufiiente e.eriio f(sio. De'ido a
%ue no oupan sus $entes - $anos en tra'a.os ati#os* ad%uieren &1'itos de indolenia - a $enudo onsi0uen
lo %ue de'e te$erse $1s3 una eduai!n alle.era* perdiendo el tie$po oiosa$ente en las tiendas* fu$ando*
to$ando - .u0ando a las artas. . .
En $u&os asos* la po're/a es una 'endii!n* por%ue e#ita %ue los .!#enes - ni5os sean arruinados por la
inati#idad. Las faultades f(sias - $entales de'en ser ulti#adas - desarrolladas adeuada$ente. La
preoupai!n >;? '1sia - onstante de los padres de'iera ser %ue sus &i.os ten0an uerpos 'ien
desarrollados* de tal $anera %ue lle0uen a ser &o$'res - $u.eres saluda'les. Es i$posi'le %ue este o'.eti#o
se alane sin e.eriio f(sio. A los ni5os se les de'e ense5ar a tra'a.ar* para 'enefiio de su salud f(sia -
$oral* aun%ue no se ten0a la neesidad eon!$ia. Si &an de poseer arateres puros - #irtuosos* de'en tener
la disiplina de un tra'a.o 'ien re0ulados %ue e.erite todos los $2sulos. La satisfai!n %ue los ni5os
tendr1n al sentirse 2tiles - al ne0arse a s( $is$os para a-udar a otros* ser1 el plaer $1s saluda'le %ue puedan
e=peri$entar. D@or %u) de'ieran los rios perder esta 0ran 'endii!nE
La indolenia es a'o$ina'le
@adres* la inati#idad es la $a-or $aldii!n %ue puede aer so're la .u#entud. No de'en per$itir %ue sus
&i.as per$ane/an en a$a* desperdiiando las preiosas &oras de la $a5ana %ue Dios les onede para %ue
las utilien de la $anera $1s pro#e&osa - de las uales le tendr1n %ue dar uenta. La $adre %ue no per$ite
%ue sus &i.as o$partan on ella la ar0a de los %ue&aeres de la asa* les est1 &aiendo un 0ran da5o. Cuando
los padres per$iten %ue sus &i.os sean indolentes - 0ratifi%uen su deseo por la letura de no#elas de ro$ane*
no ontri'u-en a su apaitai!n para &aerle frente a la #ida real. La letura de no#elas - uentos es
per.udiial para los .!#enes. Las letoras de no#elas e &istorias de a$or* no son $adres pr1tias. Constru-en
astillos en el aire - #i#en en un $undo irreal* in#entado por la i$a0inai!n. Se #uel#en senti$entales -
tienen fantas(as enfer$i/as. Su #ida artifiial las inapaita para &aer nada de pro#e&o. Su inteleto se &a
de0radado* aun%ue se en0a5an pensando %ue son $1s inteli0entes - de 'uenos $odales. El e.eriio reali/ado
al &aer las tareas do$)stias onstitu-e un 'enefiio in$enso para las se5oritas.
El tra'a.o f(sio no i$pedir1 el desarrollo del inteleto. >;A Al ontrario* los 'enefiios rei'idos por el
tra'a.o f(sio $antendr1n el e%uili'rio de la persona* e i$pedir1n %ue la $ente se so'rear0ue. Los $2sulos
reali/ar1n el tra'a.o* tra-endo ali#io para el ere'ro ansado. Ha- $u&as .o#enitas indiferentes in2tiles %ue
no onsideran fe$enino reali/ar tra'a.o ati#o. @ero sus arateres $uestran su falta de #alor. Se r(en
tonta$ente - tratan de i$presionar a otros on su onduta artifiial. No pueden &a'lar o$o se de'e sin re(r
neia$ente. DSon )stas se5oritasE No naieron as%ui#anas* sino %ue lle0aron a esa ondii!n de'ido a la
eduai!n %ue rei'ieron. @ara ser una se5orita* no se neesita ser una &ia in2til* %ue &a'la sin ton ni son*
%ue #iste en for$a e=a0erada - at2a en for$a rid(ula. @ara tener un inteleto saluda'le se re%uiere un
uerpo sano. La salud f(sia - un onoi$iento pr1tio de todos los %ue&aeres del &o0ar* nuna le &ar1n
so$'ra a un inteleto 'ien desarrollado, a$'os son de su$a i$portania para una se5orita. >;9
Cultura f(sia "
Los $aestros on freuenia se enuentran perple.os ante el pro'le$a de la rereai!n apropiada para sus
alu$nos. Los e.eriios 0i$n1stios son 2tiles en $u&as esuelas* pero si no &a- una #i0ilania uidadosa*
son lle#ados a $enudo al e=eso. Mu&os .!#enes* por &aer desplie0ue de fuer/a en el 0i$nasio* se &an
da5ado para toda la #ida.
El e.eriio en el 0i$nasio por 'ien diri0ido %ue sea* no puede sustituir a la rereai!n al aire li're* para la
ual de'er(an pro#eer $1s oportunidades nuestras esuelas. Los alu$nos de'en &aer e.eriio #i0oroso.
@oos $ales de'en ser $1s te$idos %ue la indolenia - la falta de prop!sito. Sin e$'ar0o* la tendenia de la
$a-or parte de los deportes atl)tios es ausa de preoupai!n para los %ue se interesan por el 'ienestar de la
.u#entud. Los $aestros se sienten tur'ados al onsiderar la influenia %ue tienen estos deportes* tanto so're el
pro0reso del estudiante en la esuela* o$o so're su )=ito en la #ida ulterior. Los .ue0os %ue oupan una parte
tan 0rande de su tie$po* apartan su $ente del estudio. No ontri'u-en a preparar a la Hu#entud para la o'ra
pr1tia - seria de la #ida. Su influenia no tiende &aia el refina$iento* la 0enerosidad o la #erdadera
#irilidad.
Al0unas de las di#ersiones $1s populares* o$o el f2t'ol a$eriano - el 'o=eo* se &an transfor$ado en
esuelas de 'rutalidad. Desarrollan las $is$as arater(stias %ue desarrolla'an los .ue0os de la anti0ua
4o$a. El a$or al do$inio* el or0ullo en la fuer/a 'ruta* la te$eraria indiferenia &aia la #ida* est1n
e.eriendo so're los .!#enes un poder des$orali/ador %ue espanta.
Otros .ue0os atl)tios* aun%ue no son tan e$'ruteedores* son apenas $enos o'.eta'les* a ausa del e=eso al
ual >;G son lle#ados. Esti$ulan el a$or al plaer - a la e=itai!n fo$entando la antipat(a &aia el tra'a.o
2til* - una disposii!n a es%ui#ar las responsa'ilidades - de'eres pr1tios. Tienden a destruir el 0usto por las
serias realidades de la #ida - sus 0o/os tran%uilos. As( se a're la puerta a la disipai!n - a la ile0alidad* on
sus terri'les resultados.
@artidas de plaer
Las partidas de plaer* tal o$o se lle#an a a'o por lo 0eneral* son un o'st1ulo para el #erdadero
rei$iento* -a sea de la $ente o del ar1ter. Las o$pa5(as fr(#olas* los &1'itos e=tra#a0antes* el af1n por
los plaeres - de$asiado a $enudo por la disipai!n* naen o$o onseuenias - a$oldan toda la #ida para
el $al. En #e/ de tales di#ersiones* los padres - $aestros pueden &aer $u&o para pro#eer di#ersiones sanas
- #i#ifiadoras.
En este asunto* lo $is$o %ue en todo lo %ue onierne a nuestro 'ienestar* la Inspirai!n &a se5alado el
a$ino. En )poas pri$iti#as* la #ida del pue'lo %ue esta'a 'a.o la direi!n de Dios era senilla. Ni#(an en
ontato on el ora/!n de la naturale/a. Los &i.os o$part(an el tra'a.o de los padres - estudia'an las
'elle/as - los $isterios del tesoro de la naturale/a. En la %uietud del Ca$po - del 'os%ue $edita'an en las
poderosas #erdades trans$itidas o$o le0ado sa0rado de 0enerai!n a 0enerai!n. Esta eduai!n produ(a
&o$'res fuertes.
Oupaiones al aire li're
En esta )poa* la #ida &a lle0ado a ser artifiial - los &o$'res &an de0enerado. Aun%ue no de'e$os #ol#er
entera$ente a los senillos &1'itos de a%uellos tie$pos pri$iti#os* pende$os aprender de ellos leiones %ue
&ar1n de nuestros $o$entos de rereai!n lo %ue su no$'re i$plia3 $o$entos de #erdadera edifiai!n para
el uerpo* la $ente - el al$a. >;;
Los alrededores del &o0ar - de la esuela tienen $u&o %ue #er on la rereai!n. De'er(an tenerse en uenta
estas osas al eso0er la asa para #i#ir o el lu0ar para esta'leer una esuela. A%uellos para %uienes el
'ienestar f(sio - $ental es de $a-or i$portania %ue el dinero - las e=i0enias o las ostu$'res de la
soiedad* de'er(an 'usar para sus &i.os el 'enefiio de la ense5an/a de la naturale/a - la rereai!n en el
a$'iente %ue ella ofree. Ser1 de la $a-or a-uda para la o'ra eduati#a %ue ada esuela est) situada de
$odo %ue proporione a los alu$nos tierra para el ulti#o - aeso a los a$pos - a los 'os%ues.
En lo %ue a la rereai!n del alu$no se refiere* se o'tendr1n los $e.ores resultados $ediante la ooperai!n
personal del $aestro. El #erdadero $aestro puede i$partir a sus alu$nos poos dones tan #aliosos o$o el de
su o$pa5eris$o. @uede deirse de los &o$'res - $u.eres* - $u&o $1s de los .!#enes - ni5os* %ue
sola$ente los pode$os o$prender al ponernos en ontato on ellos por $edio de la si$pat(a, -
neesita$os o$prenderlos para poder 'enefiiarlos $1s efia/$ente. @ara fortaleer el la/o de si$pat(a %ue
une al $aestro - al alu$no* poos $edios &a- tan #aliosos o$o el del o$pa5eris$o a0rada'le fuera del
aula. En al0unas esuelas el $aestro est1 sie$pre on sus alu$nos en las &oras de rereo. Se une a ellos en
sus oupaiones* los ao$pa5a en sus e=ursiones - paree identifiarse on ellos. Con#endr(a a nuestras
esuelas %ue esta ostu$'re fuese $1s 0eneral. El sarifiio re%uerido del $aestro ser(a 0rande pero
ose&ar(a una ria reo$pensa.
Nin0una rereai!n %ue sea 2til 2nia$ente para ellos dar1 por resultado una 'endii!n tan 0rande para los
ni5os - .!#enes o$o a%uella %ue los &a0a 2tiles para los de$1s. Los .!#enes* %ue por naturale/a son
entusiastas e i$presiona'les* responden r1pida$ente a la insinuai!n. Al &aer planes para el ulti#o de las
plantas* el $aestro de'er(a esfor/arse por despertar inter)s en el e$'ellei$iento >;7 de la propiedad esolar
- del aula. El 'enefiio ser1 do'le. Los alu$nos no estar1n dispuestos a e&ar a perder o desfi0urar a%uello
%ue tratan de e$'elleer. Se esti$ular1n el refina$iento del 0usto* el a$or al orden - el &1'ito de ser
uidadoso, - el esp(ritu de o$pa5eris$o - ooperai!n desarrollado ser1 una 'endii!n duradera para los
alu$nos.
Del $is$o $odo* al esti$ular a los alu$nos a reordar a los %ue est1n pri#ados de esos &er$osos lu0ares - a
o$partir on ellos las 'elle/as de la naturale/a* se a5ade nue#o inter)s al tra'a.o en el .ard(n o a la e=ursi!n
por el a$po o el 'os%ue.
El $aestro atento &allar1 $u&as oportunidades para induir a sus alu$nos a pratiar atos de ser#iio. Los
ni5itos* espeial$ente* onsideran al $aestro on una onfian/a - un respeto asi ili$itados. Es dif(il %ue
de.e de dar fruto ual%uier osa %ue su0iera $odos de a-udar en el &o0ar* de ser fieles en los %ue&aeres
diarios* de asistir a los enfer$os o a-udar a los po'res. B as( se o'tendr1 nue#a$ente un do'le 'enefiio. La
su0erenia 'ondadosa se refle.ar1 so're su autor. La 0ratitud - la ooperai!n de parte de los padres
ali0erar1n la ar0a del $aestro* e ilu$inaran su a$ino.
Una sal#a0uardia ontra el $al
La ateni!n prestada a la rereai!n - a la ultura f(sia interru$pir1 sin duda a #ees la rutina del tra'a.o
esolar* pero la interrupi!n no ser1 un #erdadero o'st1ulo. Con el fortalei$iento de la $ente - del uerpo
el ulti#o de un esp(ritu a'ne0ado* - la uni!n del alu$no - el $aestro por la/os de inter)s o$2n - a$istad*
se reo$pensar1 ien #ees el 0asto de tie$po - esfuer/o. Se pro#eer1 un uso orreto a la in%uieta ener0(a
%ue on tanta freuenia es una fuente de peli0ro para los .!#enes. Co$o sal#a0uardia ontra el $al* el &e&o
de estar oupada la $ente on osas 'uenas* es de $u&o $1s #alor %ue un sinn2$ero de 'arreras* de
re0la$entos - disiplina. >7I
La salud - la efiienia "
A fin de prose0uir esta 0rande - ardua la'or es neesario %ue los $inistros de Cristo 0oen de 'uena salud.
@ara lo0rarlo de'en ser re0ulares en sus &1'itos - adoptar un siste$a de #ida saluda'le. Mu&os se %ue.an
ontinua$ente - sufren de $alestares di#ersos. Esto se de'e asi sie$pre a %ue no tra'a.an sa'ia$ente ni
o'ser#an las le-es de la salud. A $enudo pasan $u&o tie$po en uartos alientes - llenos de aire i$puro.
All( se ponen a estudiar o a esri'ir &aen poo e.eriio f(sio - asi no #ar(an sus ati#idades. Co$o
onseuenia* la san0re pierde su #i0or - las faultades de la $ente se de'ilitan.
Todo el or0anis$o neesita la influenia #i0ori/adora del e.eriio al aire li're. Unas uantas &oras de tra'a.o
$anual ada d(a* ontri'uir(an a reno#ar las ener0(as del uerpo - a desansar la $ente. De esta $anera se
pro$o#er(a la salud 0eneral - se podr(a reali/ar una $a-or antidad de tra'a.o pastoral. La letura - esritura
inesante de $u&os $inistros los inapaita para el tra'a.o pastoral. Consu$en en un estudio a'strato el
tie$po #alioso %ue de'ieran e$plear a-udando a los neesitados en el $o$ento propiio. . .
Nuestros $inistros %ue &an alan/ado la edad de uarenta o inuenta a5os no de'en sentir %ue su tra'a.o es
$enos efeti#o %ue antes. Los &o$'res de edad - e=perienia son .usta$ente los %ue de'en lle#ar a a'o
esfuer/os #i0orosos - 'ien diri0idos. Se los neesita espeial$ente en este tie$po, las i0lesias no pueden
darse el lu.o de perderlos. Estos o'reros no de'en &a'lar de de'ilidad f(sia - $ental* ni sentir %ue sus d(as de
ser#iio se &an ter$inado.
Mu&os de ellos &an sufrido por el e=eso de tra'a.o $ental sin el ali#io del e.eriio f(sio. El resultado &a
sido el deterioro de sus faultades - una tendenia a e#itar la >7> responsa'ilidad. Lo %ue neesitan es $1s
tra'a.o f(sio. Esto no ourre 2nia$ente a las personas %ue peinan anas* sino %ue o'reros .!#enes ta$'i)n
&an a(do en la $is$a ondii!n - se &an de'ilitado $ental$ente. Tienen una lista de ser$ones preparados3
pero $1s all1 de )stos se sienten desorientados.
El pastor de anta5o* %ue #ia.a'a a a'allo - 0asta'a $u&o tie$po #isitando su re'a5o* disfruta'a de $e.or
salud* a pesar de sus pri#aiones* %ue nuestros $inistros de la atualidad* %uienes tratan de e#itar el ansanio
f(sio tanto o$o pueden - se onfinan a sus li'ros.
Los $inistros de edad - e=perienia de'en sentir %ue es su de'er* o$o sier#os de Dios* se0uir adelante
pro0resando ada d(a* $e.orando en su tra'a.o - reo0iendo onstante$ente $aterial freso para presentar
ante el pue'lo. Cada esfuer/o para e=poner el E#an0elio de'e ser $e.or %ue el anterior. Cada a5o de'en
desarrollar una piedad $1s profunda* un esp(ritu $1s a$a'le* $a-or espiritualidad* - un onoi$iento $1s
a'al de la #erdad '('lia. Mientras $1s a#an/an en edad - e=perienia* $1s f1il$ente de'ieran aerarse a
los ora/ones de la 0ente* teniendo un onoi$iento $1s a'al de ellos. >7J
@er(odos de rela.a$iento "
Se $e $ostr! %ue los o'ser#adores del s1'ado* o$o pue'lo tra'a.an $u- duro sin per$itirse a$'ios de
ati#idad ni per(odos de desanso. La rereai!n es neesaria para los %ue reali/an tra'a.os f(sios - es
esenial para las personas u-o tra'a.o es $a-or$ente $ental. No es esenial para nuestra sal#ai!n ni es
para la &onra de Dios* %ue se $anten0a la $ente tra'a.ando sin desanso aun%ue sea en te$as reli0iosos.
E=isten di#ersiones tales o$o el 'aile* los .ue0os de 'ara.as* a.edre/* da$as* et.* %ue no pode$os apro'ar
por%ue el Cielo las ondena. Estas di#ersiones a'ren las puertas al $al. No son 'enefiiosas sino %ue tienen
una influenia esti$ulante - en al0unas $entes fo$entan una pasi!n %ue las lle#a a las apuestas - la
disipai!n. Todos estos .ue0os de'ieran ser ondenados por los ristianos - de'ieran ser sustituidos por una
rereai!n saluda'le.
Oue #arias fa$ilias %ue #i#en en una $is$a loalidad se .unten - de.en las oupaiones %ue los &an
so'rear0ado f(sia - $ental$ente - &a0an una e=ursi!n al a$po a la orilla del la0o u otro lu0ar donde el
esenario de la naturale/a es 'ello. @ro#)anse de ali$entos sanos - senillos de las $e.ores frutas -
le0u$'res - e=tiendan sus $anteles 'a.o la so$'ra de al02n 1r'ol o 'a.o el te&o del ielo. El paseo* el
e.eriio - el paisa.e pronto despertar1n el apetito - todos podr1n disfrutar de una o$ida %ue los re-es
en#idiar(an.
En tales oasiones padres e &i.os de'en sentirse li'res de preoupai!n - perple.idad. Los padres de'en .u0ar
o$o ni5os on sus &i.os &aiendo uanto sea posi'le para %ue todo resulte plaentero. Ded(%uese el d(a
entero a la rereai!n. El e.eriio al aire li're ser1 'enefiioso para la >78 salud de las personas %ue tienen
tra'a.os sedentarios. Todos los %ue puedan* de'en onsiderar %ue es su de'er prose0uir este urso de ai!n.
No tienen nada %ue perder pero s(* $u&o %ue 0anar. @ueden re0resar a sus oupaiones on una #ida
reno#ada - nue#as ener0(as para dediarse a su tra'a.o on entusias$o. Ade$1s* se sentir1n $e.or preparados
para resistir la enfer$edad.
La lu/ del sol en el &o0ar "
Si dese1is %ue #uestros &o0ares sean a0rada'les - ao0edores* ilu$inadlos on aire - sol. Ouitad las pesadas
ortinas* a'rid las #entanas - las elos(as* - disfrutad de la ria lu/ del sol* aun a osta del olor de las
alfo$'ras. Los preiosos ra-os del sol pueden desolorar #uestras alfo$'ras* pero dar1n un olor saluda'le a
las $e.illas de #uestros &i.os. Si ten)is la presenia de Dios - pose)is ora/ones fer#ientes - a$antes* un
&o0ar &u$ilde* ilu$inado por el aire - el sol - ale0rado por una &ospitalidad sin e0o(s$o* ser1 para #uestra
fa$ilia - para el ansado #ia.ero* un ielo en la tierra. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. ?9G. >7?
Entreteni$ientos pro&i'idos "
Los %ue se dedian al estudio intenso* de'en disfrutar de $o$entos de rela.a$iento. La $ente no de'e estar
onstante$ente restrin0ida a ra/ona$ientos e=tenuantes* por%ue la deliada $a%uinaria $ental se 0asta. El
uerpo* lo $is$o %ue la $ente* se de'e e.eritar. @ero &a- %ue ser estrita$ente te$perantes en las
di#ersiones* o$o en ual%uier otro asunto. B el ar1ter de estas di#ersiones se de'e onsiderar
.uiiosa$ente. Cada .o#en de'e pre0untarse3 D%u) influenia tendr1n estas di#ersiones en $i salud f(sia*
$ental - $oralE Dse ol#idar1 $i $ente de DiosE DSe apartar1 de $( su 0loria por ausa de ellasE
El .ue0o de 'ara.as de'e ser pro&i'ido. Las o$pa5(as - tendenias de ese a$'iente son peli0rosas. El
pr(nipe de las tinie'las preside en el uarto de .ue0o* - donde%uiera %ue se .ue0ue 'ara.a. En estos lu0ares los
1n0eles $ali0nos son los in#itados espeiales. No &a- nada 'enefiioso para el al$a o el uerpo en estas
di#ersiones. No &a- nada %ue fortale/a el inteleto* nada %ue pro#ea ideas de #alor para el futuro. La
on#ersai!n #ersa so're te$as tri#iales - de0radantes. Se esu&an &istes 'a.os* atitudes fr(#olas -
pala'ras #iles %ue de0radan - destru-en la #erdadera di0nidad del &o$'re. Estos .ue0os onstitu-en la
ati#idad $1s insensata* in2til* peli0rosa - sin pro#e&o en %ue puedan in#olurarse los .!#enes. Los %ue
partiipan en el .ue0o de 'ara.as* se alteran e$oional$ente - lle0an a perder todo inter)s por al0una
oupai!n ele#adora - 'enefiiosa. La e=perienia en el $ane.o de las 'ara.as onduir1 pronto al deseo de
usarlas para 'enefiio personal. @ri$ero se apuesta una su$a pe%ue5a* lue0o una antidad $a-or* &asta %ue
se ad%uiere el #iio %ue indefeti'le$ente ondue a la ruina. LCu1ntos no fueron 0uiados por esta di#ersi!n
>7A perniiosa a toda pr1tia pea$inosa* a po're/a* prisi!n* &o$iidio - aun al pat('uloM Sin e$'ar0o*
$u&os padres no #en la terri'le ruina %ue se ierne so're nuestros .!#enes.
El teatro se enuentra entre los lu0ares de plaer $1s peli0rosos. En #e/ de ser una esuela de $oralidad -
#irtud* o$o freuente$ente se alardea* es una #erdadera fuente de in$oralidad. Estas di#ersiones fortaleen
los &1'itos #iiosos - las propensiones pea$inosas. Los antos 'a.os* las atitudes* e=presiones - 0estos
lieniosos* depra#an la i$a0inai!n - re'a.an la $oral. Todo .o#en %ue asista a tales e=&i'iiones*
orro$per1 sus prinipios. No e=iste en nuestra tierra influenia $1s poderosa para en#enenar la i$a0inai!n*
destruir las on#iiones reli0iosas - el 0usto por las di#ersiones tran%uilas* %ue las representaiones teatrales.
El a$or por estas representaiones au$enta on la o$plaenia* as( o$o el 0usto por las 'e'idas fuertes se
fortalee $ientras $1s se to$a. El 2nio a$ino se0uro es e#itar el teatro* el iro - todo otro lu0ar de
entreteni$iento dudoso.
Ha- for$as de rereai!n alta$ente 'enefiiosas tanto para la $ente o$o para el uerpo. Una $ente
ilu$inada - anal(tia enontrar1 a'undante $anera de rerearse - entretenerse* en fuentes no s!lo inoentes*
sino ta$'i)n instruti#as. La rereai!n al aire li're - la onte$plai!n de las o'ras de Dios en la naturale/a*
proporionar1n el 'enefiio $1s ele#ado. >79
El e.eriio o$o $edida de restaurai!n "
Es un 0ran error pensar %ue las personas %ue &an a'usado de sus faultades $entales - fuer/as f(sias* o %ue
&an padeido al02n %ue'ranta$iento f(sio o ner#ioso* neesitan suspender sus ati#idades orporales on el
fin de reuperar la salud. En asos aislados* puede ser neesario $antener reposo o$pleto durante un tie$po
definido, pero estos asos son raros. La $a-or parte de las #ees el a$'io ser(a de$asiado dr1stio para %ue
reportara al02n 'enefiio.
Los %ue sufren al02n %ue'ranto o$o resultado de un esfuer/o $ental intenso neesitan reposar de su
ati#idad inteletual a0otadora. Sin e$'ar0o* &aerles reer %ue para ellos ser(a i$propio o peli0roso e.erer
sus faultades $entales* los induir(a a onsiderar su ondii!n o$o peor de lo %ue real$ente es. Se #uel#en
ner#iosos - final$ente se transfor$an en una #erdadera ar0a para ellos $is$os as( o$o para las personas
%ue los uidan. En ese estado de 1ni$o su reuperai!n se #uel#e $u- i$pro'a'le.
A las personas %ue &an a'usado de sus fuer/as f(sias no se les de'e aonse.ar %ue a'andonen o$pleta$ente
el tra'a.o orporal. Mu&as #ees pri#arlos total$ente del e.eriio ontri'uir(a a estor'ar la reuperai!n de
su salud. La #oluntad funiona a la par on el tra'a.o de las $anos, - uando la fuer/a de la #oluntad se
aletar0a* la i$a0inai!n se #uel#e anor$al* de tal $anera %ue al enfer$o le resulta i$posi'le resistir la
enfer$edad. La inati#idad es la peor $aldii!n %ue podr(a reaer so're al0uien %ue estu#iera en una
ondii!n tal.
El $eanis$o $ara#illoso - deliado de la naturale/a neesita e.eritarse onstante$ente si &a de u$plir los
fines para los uales &a sido dise5ado. Sie$pre es peli0roso el plan de no &aer nada. El e.eriio f(sio %ue se
deri#a del tra'a.o 2til e.ere una influenia feli/ so're la $ente* >7G fortalee los $2sulos* a#i#a la
irulai!n - onede al in#1lido la satisfai!n de sa'er u1nto puede a0uantar* ade$1s de &aerle #er %ue
no es una persona o$pleta$ente in2til en este oupado $undo. En a$'io* si no se le per$ite &aerlo*
#ol#er1 su ateni!n so're su persona - se $antendr1 en onstante peli0ro de e=a0erar sus difiultades. Si los
in#1lidos se ouparan de &aer e.eriio f(sio 'ien planeado* utili/ando sus fuer/as sin a'usar de ellas*
desu'rir(an en )l un $edio efeti#o para su reuperai!n.
El e.eriio de a$inar
Las personas d)'iles e indolentes no de'en aeder a su inlinai!n de $antenerse inati#as* pri#1ndose as(
del aire puro - la lu/ del sol, $1s 'ien neesitan &aer e.eriio al aire li're* a$inando o ulti#ando el .ard(n.
Si lo &aen se sentir1n $u- fati0ados* pero no les &ar1 da5o... No es sa'io a'andonar el uso de iertos
$2sulos s!lo por%ue se siente dolor al e.eritarlos. Creuente$ente el dolor es ausado por el esfuer/o %ue la
naturale/a reali/a para dar #ida - #i0ori/ar esas partes %ue se &an atrofiado parial$ente de'ido a la
inati#idad. El uso de estos $2sulos inati#os por lar0o tie$po produir1 dolor* por%ue la naturale/a los est1
lla$ando de nue#o a la #ida.
El e.eriio de a$inar* sie$pre %ue se lo pueda &aer* es el $e.or re$edio para los uerpos enfer$os* por%ue
$ediante )l se e.eritan todos los !r0anos del uerpo. Todos los %ue pretenden urarse $ediante iertos
$o#i$ientos* lo0rar1n $u&(si$o $1s por el e.eriio $usular %ue $ediante la pr1tia de di&os
$o#i$ientos. En al0unos asos* la falta de e.eriio de'ilita - ontrae las entra5as - los $2sulos* - estos
!r0anos de'ilitados por arenia de e.eriio se fortaleer1n 2nia$ente uando se los e.erite. Nin02n
e.eriio puede ree$pla/ar la ai!n de a$inar. Al &aerlo se $e.ora 0rande$ente la irulai!n de la
san0re. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8. p10. G; 6>;G><. >7;
Los $ales de la inati#idad
El e.eriio f(sio - el tra'a.o o$'inado e.eren una feli/ influenia so're la $ente* fortaleen los $2sulos*
$e.oran la irulai!n - dan al enfer$o la satisfai!n de onoer su propia apaidad de soportar, en
a$'io* si se lo pri#a del e.eriio saluda'le - del tra'a.o f(sio* su ateni!n se #uel#e so're s( $is$o.
Entones orre onstante$ente el peli0ro de pensar %ue se enuentra en un estado peor de lo %ue real$ente
est1* - de esta'leer dentro de )l una i$a0inai!n enfer$i/a %ue le &ar1 te$er onstante$ente so'rear0ar su
apaidad de soportar. En t)r$inos 0enerales* si le dedia a un tra'a.o 'ien diri0ido* - si usa sus fuer/as sin
a'usar de ellas* enontrar1 %ue el e.eriio f(sio resultar1 un a0ente $1s poderoso - efia/ en su reuperai!n
%ue aun el trata$iento &idroter1pio %ue est1 rei'iendo.
La inati#idad de las faultades f(sias - $entales* en lo %ue se refiere al tra'a.o 2til* es lo %ue $antiene a
$u&os enfer$os en una ondii!n de de'ilidad %ue no onsi0uen superar. Ta$'i)n le proporiona una 0ran
oportunidad de e=pla-arse en pensa$ientos i$puros* o$plaenia %ue &a lle#ado a $u&os a su ondii!n
atual de de'ilidad. Se les &a di&o %ue &an 0astado e=eso de #italidad en tra'a.o duro* uando* en nue#e
asos de ada die/* el tra'a.o %ue reali/a'an era lo 2nio %ue pod(a re#itali/ar sus #idas - era el $edio de
sal#arlos de la ruina o$pleta. Mientras ten(an la $ente oupada en estas osas* no pod(an disponer
oportunidades adeuadas para onta$inar sus uerpos - o$pletar la o'ra autodestruti#a. Haer %ue esas
personas de.en de tra'a.ar on el ere'ro - los $2sulos es onederles una a$plia oportunidad de ser
lle#adas auti#as por las tentaiones de Satan1s. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. 7?:7A. >77
A'ra$os las #entanas del al$a
La ar0a del peado* on su in%uietud - sus deseos no satisfe&os* se enuentra en el funda$ento $is$o de
una 0ran parte de las enfer$edades %ue sufre el peador. Cristo es el poderoso Sanador del al$a enfer$a por
el peado. Estas po'res personas afli0idas neesitan o'tener un onoi$iento $1s laro de A%uel %ue es #ida
eterna si se lo onoe orreta$ente. Neesitan %ue se les ense5e on paienia - 'ondad* - sin e$'ar0o on
fer#or* !$o a'rir las #entanas del al$a* - de.ar %ue la lu/ del sol del a$or de Dios penetre en ella para
ilu$inar las osuras 1$aras de la $ente. Las #erdades espirituales $1s e=altadas pueden &aerse o$prender
por $edio de las osas de la naturale/a. Las a#eillas %ue #uelan* o$o las floreillas del a$po en su
radiante &er$osura* el 0rano en rei$iento* las frut(feras ra$as de la #id* los 1r'oles en flor* la 0loriosa
puesta de sol* las nu'es ar$es(es %ue anunian un d(a &er$oso* las estaiones %ue #ienen - pasan* todo esto
puede ense5arnos preiosas leiones aera de la fe. La i$a0inai!n tiene a%u( un frut(fero a$po %ue
e=plorar. La $ente inteli0ente puede onte$plar on la $a-or satisfai!n las leiones de la #erdad di#ina
%ue el 4edentor del $undo &a asoiado on las osas de la naturale/a.
Cristo repro&! definida$ente a la 0ente de su tie$po por%ue no &a'(an aprendido de la naturale/a las
leiones espirituales %ue de'ieran &a'er o'tenido. Todas las osas* ani$adas e inani$adas* e=presan al ser
&u$ano el onoi$iento de Dios. La $is$a $ente di#ina %ue est1 tra'a.ando on las osas de la naturale/a*
&a'la a las $entes - los ora/ones de los &o$'res - rea un an&elo ine=presa'le por al0o %ue no tienen. Las
osas del $undo no pueden satisfaer sus an&elos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. AG7:A;I. JII
SECCIN N
LOS SANATO4IOS3 SUS OFHETINOS B @4O@SITOS
El prop!sito de Dios para nuestros sanatorios "
Toda institui!n esta'leida por los ad#entistas de'e ser para el $undo lo %ue Hos) fue en E0ipto - lo %ue
Daniel - sus o$pa5eros fueron en Fa'ilonia. En la pro#idenia de Dios* estos ele0idos fueron lle#ados
auti#os para aarrear a las naiones pa0anas las 'endiiones %ue rei'e la &u$anidad $ediante el
onoi$iento de Dios. Eran representantes de He&o#1. Nuna de'(an transi0ir on los id!latras, de'(an lle#ar
o$o &onor espeial su fe reli0iosa - su no$'re o$o adoradores del Dios #i#iente.
B eso fue preisa$ente lo %ue &iieron. En la prosperidad - en la ad#ersidad &onraron a Dios* - Dios los
&onr! a ellos. . .
De $odo %ue las instituiones esta'leidas por el pue'lo de Dios en la atualidad de'en 0lorifiar su no$'re.
La 2nia for$a o$o pode$os satisfaer sus e=petati#as es siendo representantes de la #erdad para esta
)poa. Dios de'e ser reonoido en las instituiones esta'leidas por los ad#entistas. Mediante ellas &a- %ue
presentar al $undo las #erdades para este tie$po on poder on#inente.
Se nos &a lla$ado a presentar al $undo el ar1ter de Dios tal o$o le fue re#elado a Mois)s. En respuesta a
la orai!n de Mois)s* +Mu)stra$e tu 0loria el Se5or pro$eti!3 +Bo &ar) pasar todo $i 'ien delante de tu
rostro+.
+B pasando He&o#1 por delante de )l prola$!3 LHe&o#1M LHe&o#1M fuerte* $iseriordioso - piadoso, tardo para
la ira* - 0rande en $iseriordia - #erdad, %ue 0uarda $iseriordia JI> a $illares* %ue perdona la ini%uidad* la
re'eli!n - el peado+ 6E=odo 883>;:>7, 8?39:G<. Este es el fruto %ue Dios desea o'tener de su pue'lo. @or
$edio de la pure/a de ar1ter* de la santidad de la #ida* on su $iseriordia - 'ondad - o$pasi!n* de'en
de$ostrar %ue +la le- de Dios es perfeta* %ue on#ierte el al$a+ 6Sal$o >73 G<.
El prop!sito de Dios para sus instituiones de la atualidad ta$'i)n puede o'ser#arse en el o'.eti#o %ue
prour! reali/ar por $edio de la nai!n .ud(a. Ten(a el prop!sito de i$partir por $edio de Israel a'undantes
'endiiones a todos los pue'los. Mediante ellos de'(a preparar el a$ino para la difusi!n de su lu/ a todo el
$undo. . .
Dios desea'a on#ertir a su pue'lo Israel en o'.eto de ala'an/a - 0loria. Le &a'(a onedido toda #enta.a
espiritual. Dios no los pri#! de nin0una osa fa#ora'le a la for$ai!n del ar1ter %ue los on#ertir(a en
representantes su-os.
Su o'edienia a las le-es de Dios los transfor$ar(a en una $ara#illa de prosperidad ante las naiones del
$undo. El %ue pod(a darles sa'idur(a - &a'ilidad en todo tra'a.o espeiali/ado* ontinuar(a siendo su $aestro*
- los enno'leer(a - ele#ar(a por $edio de la o'edienia a sus $anda$ientos. Si &u'ieran sido o'edientes*
&a'r(an sido preser#ados de las enfer$edades %ue afli0(an a las de$1s naiones - &u'ieran sido 'endeidos
on un inteleto #i0oroso. La 0loria de Dios* su $a.estad - poder de'(an $anifestarse en toda su prosperidad.
De'(an ser un reino de saerdotes - pr(nipes. Dios puso a su alane toda failidad para %ue lle0aran a ser la
$a-or nai!n del $undo. . .
El Se5or $e dio &ae a5os lu/ espeial onerniente al esta'lei$iento de una institui!n de salud en la ual
los enfer$os pudieran ser tratados en una for$a $u- diferente de o$o se los trata en ual%uier otra
institui!n del $undo. De'(a fundarse - onduirse de auerdo on los prinipios '('lios* o$o instru$ento
de Dios* - de'(a ser en sus JIJ $anos uno de los instru$entos $1s efiaes para lle#ar lu/ al $undo. Era el
prop!sito de Dios %ue se destaara on &a'ilidad ient(fia* on poder $oral - espiritual - o$o fiel entinela
de la refor$a en todo sentido. Todos los %ue tu#ieran una parte en estas instituiones de'(an ser refor$adores*
de'(an respetar los prinipios - o'edeer la lu/ proedente de la refor$a pro salud %ue 'rilla'a so're nosotros
o$o pue'lo.
Un &a/ de lu/
Dios ten(a el prop!sito de %ue la institui!n %ue esta'leer(a se destaara o$o un &a/ de lu/* de ad#ertenia
- repro&e. El pro'ar(a al $undo %ue una institui!n onduida on prinipios reli0iosos* o$o asilo para los
enfer$os* pod(a $antenerse sin sarifiar su ar1ter peuliar - santo, - pod(a $antenerse li're de las
arater(stias o'.eta'les %ue se enuentran en otras instituiones de salud. De'(a ser un instru$ento para
produir 0randes refor$as .
El Se5or re#elo %ue la prosperidad del sanatorio no de'(a depender 2nia$ente del onoi$iento - la
&a'ilidad de sus $)dios* sino del fa#or de Dios. De'(a ser onoido o$o una institui!n en la ual Dios era
reonoido o$o el Monara del uni#erso* una institui!n %ue se enontra'a 'a.o su super#isi!n espeial. Sus
0erentes de'(an &aer %ue Dios fuera el pri$ero - el $e.or en todo. B en eso &a'r(a poder. Si era diri0ida en
una for$a %ue Dios pod(a apro'ar* tendr(a $u&o )=ito - se enontrar(a a la a'e/a de todas las de$1s
instituiones de esa lase en todo el $undo. Se le dio 0ran lu/* 0ran onoi$iento - pri#ile0ios superiores. B
de auerdo on la lu/ rei'ida ser(a la responsa'ilidad de %uienes &a'(an rei'ido el o$etido de &aer
a#an/ar la institui!n.
A&ora %ue nuestra o'ra se &a e=tendido - nuestras instituiones se &an $ultipliado* el prop!sito de Dios en
su esta'lei$iento JI8 si0ue siendo el $is$o. Las ondiiones para la prosperidad no &an a$'iado.
La &u$anidad sufre de'ido a la trans0resi!n de las le-es de Dios. El Se5or desea %ue los seres &u$anos
o$prendan u1l es la ausa de sus sufri$ientos - u1l es la 2nia for$a o$o pueden o'tener ali#io. Ouiere
%ue sepan %ue su 'ienestar f(sio* $ental - $oral depende de su o'edienia a su le-. Es su prop!sito %ue
nuestras instituiones sean o$o leiones o'.eti#as %ue $uestren los resultados de la o'edienia a los
prinipios orretos.
Ha- %ue difundir los prinipios de salud
En la preparai!n de un pue'lo para la se0unda #enida del Se5or* de'e reali/arse una 0ran o'ra por $edio de
la difusi!n de los prinipios de salud. La 0ente de'e ser instruida aera de las neesidades del or0anis$o
f(sio - del #alor de la #ida saluda'le o$o lo ense5an las Esrituras* %ue los uerpos %ue Dios &a reado
de'en ser presentados ante )l o$o sarifiio #i#o* - aptos para rendirle un ser#iio aepta'le. Ha- una 0ran
o'ra %ue se de'e reali/ar para la &u$anidad doliente en ali#iar sus sufri$ientos por $edio del uso de los
a0entes naturales %ue Dios &a pro#isto* - en ense5arles !$o pre#enir la enfer$edad por $edio del ontrol
del apetito - de las pasiones. Ha- %ue ense5ar a la 0ente %ue la trans0resi!n de las le-es de la naturale/a es
trans0resi!n de las le-es de Dios. Ha- %ue ense5arles la #erdad* desde el punto de #ista f(sio tanto o$o
espiritual* %ue +el te$or de He&o#1 es para #ida* - on )l #i#ir1 lleno de reposo el &o$'re, no ser1 #isitado de
$al+ 6@ro#er'ios >73 J8<. KEl le di.o3 D@or %u) $e lla$as 'uenoE Nin0uno &a- 'ueno sino uno3 Dios. Mas si
%uieres entrar en la #ida* 0uarda los $anda$ientosK 6Mateo >73 >G<. Ni#e $i le- +o$o la ni5a de tu o.o+. Las
nor$as de Dios* uando se las o'edee* son +#ida a los %ue las &allan* - $ediina a todo su uerpoK
6@ro#er'ios ?3 JJ<. JI?
Nuestros sanatorios tienen poder eduador para la 0ente en estos aspetos. Los %ue son ense5ados* a su #e/
pueden i$partir los onoi$ientos a otros aera de los prinipios restauradores de la salud - onser#adores
de la salud. En esta for$a* nuestros sanatorios de'en ser instru$entos para alan/ar a la 0ente* un instru$ento
para de$ostrarles el $al %ue aarrea desentenderse de las le-es de la salud* - para ense5arles !$o preser#ar
el uerpo en la $e.or ondii!n. Los sanatorios de'en esta'leerse en diferentes pa(ses a los %ue entran
nuestros $isioneros* - de'en ser entros desde los uales se lle#e a a'o la o'ra de sanar* restaurar - eduar.
De'e$os tra'a.ar para alan/ar tanto la salud del uerpo o$o para sal#ar el al$a. Nuestra $isi!n es la
$is$a %ue la de nuestro Maestro* de %uien se &a esrito %ue anda'a &aiendo 'ien - sanando a los %ue se
enontra'an opri$idos por Satan1s. He&os >I38;. Se die de su o'ra3 +El Esp(ritu de He&o#1 el Se5or est1
so're $(* por%ue $e un0i! He&o#1, $e &a en#iado a prediar 'uenas nue#as a los a'atidos* a #endar a los
%ue'rantados de ora/!n* a pu'liar li'ertad a los auti#os* - a los presos apertura de la 1rel+. KAndando
Hes2s .unto al $ar de Galilea* #io a dos &er$anos* Si$!n* lla$ado @edro* - Andr)s su &er$ano* %ue e&a'an
la red en el $ar, por%ue eran pesadores+ 6Isa(as 9>3 >, Luas ?3 >;<. Al se0uir el e.e$plo de Cristo de tra'a.ar
para el 'ien de los de$1s* despertare$os su inter)s en Dios a %uien a$a$os - ser#i$os.
Monu$entos para 0loria de Dios
Nuestros sanatorios on todos sus departa$entos de'ieran ser $onu$entos para la 0loria de Dios* sus
instru$entos para se$'rar las se$illas de la #erdad en los ora/ones &u$anos. Lle0ar1n a &aer esto si se los
ondue en for$a adeuada.
La #erdad #i#iente de Dios de'e darse a onoer en nuestras JIA instituiones $)dias. Mu&as personas %ue
auden a ellas est1n &a$'rientas - sedientas de la #erdad* - uando )sta se les presenta en for$a adeuada
ser1 rei'ida on 0o/o. Nuestros sanatorios &an sido los $edios de ele#ar la #erdad para este tie$po -
presentarla ante $iles. La influenia reli0iosa %ue i$pera en estas instituiones inspira onfian/a en los
enfer$os. La se0uridad de %ue el Se5or preside en ellas - las $u&as oraiones %ue se ele#an en fa#or de los
enfer$os reali/an una i$presi!n en los ora/ones. Mu&os %ue nuna antes &an pensado en el #alor del al$a
%uedan on#enidos por el Esp(ritu de Dios* - no poos son induidos a a$'iar el urso de su #ida. Se
reali/an i$presiones perdura'les en $u&as personas %ue &a'(an estado satisfe&as $ientras pensa'an %ue
sus nor$as personales de ar1ter 'asta'an* - %ue &an sentido la neesidad de la .ustiia de Cristo. Cuando
lle0ue la prue'a futura* uando les lle0ue el tie$po de su ilu$inai!n* no poas de estas personas to$ar1n su
lu0ar on el pue'lo re$anente de Dios. Dios es &onrado por las instituiones %ue se onduen de este $odo.
En su $iseriordia &a on#ertido a los sanatorios en un instru$ento poderoso para ali#iar los sufri$ientos
f(sios de $iles de personas %ue &an sido atra(das a ellos para ser uradas de sus enfer$edades. B en el aso
de $u&os* el sana$iento f(sio #a ao$pa5ado por el sana$iento del al$a. 4ei'en del Sal#ador el perd!n
de sus peados. 4ei'en la 0raia de Cristo - se identifian on )l* on sus intereses - su &onor. Mu&os salen
de nuestros sanatorios on nue#os ora/ones. El a$'io &a %uedado deidido. Estas personas re0resan a sus
&o0ares para ser lues en el $undo. El Se5or las on#ierte en testi0os su-os. Su testi$onio es3 +Nenid* o(d
todos los %ue te$)is a Dios* - ontar) lo %ue &a &e&o a $i al$a+ 6Sal$o 993 >9<.
En esta for$a* nuestros sanatorios* on la $ano prosperadora de Dios so're ellos* &an sido los $edios para
reali/ar JI9 un 0ran 'ien. B de'en ele#arse toda#(a $u&o $1s. Dios o'rar1 on la 0ente %ue lo &onra.
Cuentes de #ida
Mara#illosa es la o'ra %ue Dios se propone reali/ar por $edio de sus sier#os* para %ue su no$'re sea
0lorifiado. Dios on#irti! a Hos) en la fuente de #ida para la nai!n e0ipia. @or $edio de Hos) se preser#! la
#ida de toda esa nai!n. @or $edio de Daniel* Dios sal#! la #ida de los sa'ios de Fa'ilonia. B esas
li'eraiones fueron o$o leiones o'.eti#as, ilustran para el pue'lo las 'endiiones espirituales %ue les son
ofreidas por $edio de la one=i!n on el Dios a %uien Hos) - Daniel adora'an. De $odo %ue Dios desea*
$ediante su pue'lo de la atualidad* aarrear 'endiiones al $undo. Cada o'rero en %uien Cristo $ora* ada
uno %ue e=prese su a$or al $undo* es un o'rero .unta$ente on Dios para 'endii!n de la &u$anidad. Al
rei'ir del Sal#ador 0raia para i$partir a otros* de todo su ser flu-e una ola de #ida espiritual. Cristo #ino
o$o el Gran M)dio para sanar las &eridas %ue el peado &a'(a &e&o en la fa$ilia &u$ana* - su Esp(ritu*
tra'a.ando por $edio de sus sier#os* i$parte al ser &u$ano enfer$o por el peado - doliente* un 0ran poder
sanador %ue es efia/ para el uerpo - el al$a. +En a%uel tie$po &a'r1 un $anantial a'ierto para la asa de
Da#id - para los &a'itantes de Herusal)n* para la purifiai!n del peado - de la in$undiia+ 6Vaar(as >83 ><.
Las a0uas de esta fuente ontienen propiedades $ediinales %ue sanar1n las enfer$edades f(sias -
espirituales.
De esta fuente flu-e el poderoso r(o de la #isi!n de E/e%uiel. +B $e di.o3 Estas a0uas salen a la re0i!n del
oriente* -a desender1n al Ara'1* - entrar1n en el $ar, - entradas en el $ar* rei'ir1n sanidad las a0uas. B
toda al$a #i#iente %ue nadare por donde%uiera %ue entraren estos dos r(os* #i#ir1, - &a'r1 $u&(si$os pees
por &a'er entrado all1 JIG estas a0uas. - rei'ir1n sanidad, - #i#ir1 . . . B .unto al r(o* en la ri'era* a uno -
otro lado* reer1 toda lase de 1r'oles frutales, sus &o.as nuna aer1n* ni faltar1 su fruto. A su tie$po
$adurar1* por%ue sus a0uas salen del santuario, - su fruto ser1 para o$er* - su &o.a para $ediina+
6E/e%uiel ?G3;:>J<.
Dios desea %ue nuestros sanatorios se on#iertan en un r(o de #ida - de sanidad $ediante su poder %ue o'ra
por $edio de nosotros.
La i0lesia &a sido alifiada para el ser#iio "
Cristo &a onedido poder a su i0lesia para &aer la $is$a o'ra %ue )l reali/! durante su $inisterio.
Atual$ente )l es el $is$o $)dio o$pasi#o %ue fue uando #i#i! en la tierra. De'i)ra$os a-udar a los
afli0idos a o$prender %ue en )l &a- '1lsa$o sanador para toda enfer$edad* poder restaurador para toda
in#alide/. Sus dis(pulos de la atualidad de'en orar por los enfer$os en la $is$a for$a o$o lo &iieron los
dis(pulos de sus d(as. B la salud ser1 restaurada* por%ue Kla orai!n de fe sal#ar1 al enfer$oK 6Santia0o A3 >A<.
Neesita$os el poder del Esp(ritu Santo* la tran%uila se0uridad de la le %ue puede rela$ar las pro$esas de
Dios. 4e#ieW and Herald* .unio 7. >7I?. JI;
A0uas #i#as para al$as sedientas
El Se5or neesita &o$'res - $u.eres sa'ios %ue tra'a.en o$o enfer$eros para onfortar - a-udar a los
enfer$os - a los dolientes.
Nuestros sanatorios &an sido esta'leidos on el o'.eto de sal#ar al$as. En nuestro $inisterio diario
enontra$os $u&os rostros preoupados - tristes. D Ou) de$uestra la triste/a en esos rostrosE La neesidad
del al$a de la pa/ de Cristo. Los po'res - entristeidos seres &u$anos auden a isternas rotas* las uales no
pueden ontener a0ua* pensando satisfaer su sed. @er$ita$os %ue esu&en una #e/ %ue di0a3 +A todos los
sedientos3 Nenid a las a0uas+ 6Isa(as A3 ><. +B no %uer)is #enir a $( para %ue ten01is #ida+ 6Huan A3 ?I<.
Desea$os tener sanatorios para %ue las al$as sedientas puedan ser onduidas &aia el a0ua #i#a, pero no se
trata de sanatorios aros - 0randiosos* sino de instituiones on un a$'iente &o0are5o* u'iados en lu0ares
a0rada'les. Los enfer$os de'en alan/arse* no por $edio de 0randes edifiios* sino $ediante el
esta'lei$iento de nu$erosos sanatorios pe%ue5os* %ue de'en ser o$o lues %ue 'rillan en lu0ares osuros.
Los %ue se dedian a esta o'ra de'en refle.ar la lu/ %ue proede del rostro de Cristo. De'en ser o$o sal %ue
no &a perdido su sa'or. @or $edio de la o'ra de los sanatorios* de'ida$ente reali/ada* la influenia 0enuina
de una reli0i!n pura se e=tender1 a $u&as al$as.
Desde nuestros sanatorios* los o'reros 'ien preparados de'en salir para diri0irse a lu0ares en los uales la
#erdad nuna &a sido prola$ada* a fin de lle#ar a a'o o'ra $isionera para el Maestro* rela$ando para s( la
pro$esa3 +He a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo+6Mateo J;3 JI<. Speial
Testi$onies* Serie F* No. ;* p10s. >8:>? 6>7IG<. JI7
Los sanatorios - la o'ra e#an0)lia "
Nuestros sanatorios son uno de los $edios de $a-or )=ito para alan/ar a toda lase de 0ente. Cristo -a no
est1 personal$ente en este $undo para ir a las iudades - a los pue'los - aldeas a fin de sanar a los enfer$os.
Nos &a enar0ado %ue lle#e$os a a'o la o'ra $isionera $)dia %ue el o$en/!* - de'e$os &aer lo $e.ora
posi'le en el u$pli$iento de esta o'ra. Es neesario esta'leer instituiones para el uidado de los enfer$os*
donde &o$'res - $u.eres puedan ser oloados 'a.o la ateni!n de $)dios $isioneros te$erosos de Dios -
ser tratados sin dro0as. A estas instituiones audir1n los %ue &an aarreado enfer$edad so're s( $is$os
de'ido a &1'itos i$propios de o$er - 'e'er. A )stos &a- %ue ense5arles los prinipios de la #ida sana. Ha-
%ue ense5arles el #alor de la a'ne0ai!n - el do$inio propio. Es neesario pro#eerles un r)0i$en de
ali$entai!n senillo* sano - a0rada'le* - de'en ser atendidos por $)dios - enfer$eras llenos de sa'idur(a.
Nuestros sanatorios son la $ano dere&a del E#an0elio* - a'ren puertas a tra#)s de las uales la &u$anidad
doliente puede ser alan/ada on las 'uenas nue#as de sana$iento por $edio de Cristo. En estas instituiones*
los enfer$os pueden ser ense5ados a entre0ar sus asos al Gran M)dio* %uien ooperar1 on sus fer#ientes
esfuer/os para reuperar la salud* - produir1 en ellos el sana$iento del al$a tanto o$o la urai!n del
uerpo.
En nuestros sanatorios se puede lle#ar a a'o una o'ra $isionera $)dia ad$ira'le. En ellos Cristo - los
1n0eles tra'a.an para ali#iar el sufri$iento ausado por la enfer$edad del uerpo. @ero la o'ra de nin02n
$odo se detiene all(. Las oraiones ofreidas por los enfer$os - la presentai!n de las Esrituras les
proporiona un onoi$iento J>I del 0ran M)dio Misionero. Se diri0e su ateni!n &aia A%uel %ue puede
urar toda enfer$edad. Aprenden aera del 0ran don de la #ida eterna* el ual el Se5or Hes2s an&ela derra$ar
so're %uienes lo aeptan. Aprenden a prepararse para las $ansiones %ue Cristo &a ido a disponer para los %ue
le a$an. Si $e fuere* di.o )l* +#endr) otra #e/* - os to$ar) a $( $is$o* para %ue donde -o esto-* #osotros
ta$'i)n est)is+ 6Huan >?3 8<. La pala'ra de Dios ontiene ad$ira'les pro$esas* de las uales los %ue sufren
del uerpo o de la $ente* pueden rei'ir onsuelo* esperan/a - #alor.
El plan de pro#eer instituiones para el uidado de'ido de los enfer$os se ori0in! en el Se5or. El &a instruido
a su pue'lo para %ue esta'le/an esas instituiones. De'en tra'a.ar en ellas $)dios te$erosos de Dios* %ue
sepan tratar a los enfer$os desde el punto de #ista del $)dio ristiano &1'il. Estos $)dios de'en ser
fer#ientes - ati#os* - ser#ir al se5or en su espeialidad. De'en reordar %ue est1n tra'a.ando en el lu0ar -
'a.o la #i0ilania del Gran M)dio. Son los 0uardianes de los seres a %uienes Cristo o$pr! on su propia
san0re* - por lo tanto es indispensa'le %ue se diri.an por $edio de prinipios ele#ados - no'les* - %ue lle#en a
a'o la #oluntad del M)dio Misionero Di#ino* %uien #ela onstante$ente so're los enfer$os - dolientes.
Los %ue &an sido desi0nados 0uardianes de la salud de los enfer$os de'ieran o$prender por $edio de la
e=perienia el poder sua#i/ador de la 0raia de Cristo* para %ue los %ue auden a ellos en 'usa de trata$iento
puedan rei'ir $ediante sus pala'ras el poder ele#ador - sanador de la propia #erdad de Dios. Un $)dio no
se enuentra preparado para la o'ra $isionera $)dia &asta %ue &a o'tenido onoi$iento de A%uel %ue #ino
a sal#ar a las al$as perdidas - afli0idas por el peado. Si Cristo es su Maestro* - si poseen onoi$iento
e=peri$ental de la #erdad* pueden presentar al Sal#ador ante los enfer$os - los desa&uiados. J>>
Los enfer$os o'ser#an uidadosa$ente las e=presiones* las pala'ras - los atos de sus $)dios* - uando el
$)dio ristiano se arrodilla .unto al le&o del doliente* para pedir al Gran M)dio %ue to$e su aso en sus
propias $anos* i$presiona la $ente del enfer$o* lo ual puede produir o$o resultado la sal#ai!n de su
al$a.
Se neesitan instituiones en $u&os lu0ares
Cristo a'ra/! el $undo en su o'ra $isionera* - el Se5or $e &a $ostrado $ediante re#elai!n %ue no es su
plan %ue e=istan 0randes entros ni %ue se esta'le/an 0randes instituiones* ni %ue los fondos de nuestro
pue'lo en todas partes del $undo se a0oten sosteniendo unas poas 0randes instituiones* uando las
neesidades de los tie$pos e=i0en %ue se &a0a al0o* a $edida %ue la @ro#idenia a're el a$ino en $u&os
lu0ares. De'ieran esta'leerse instituiones en di#ersos lu0ares en todo el $undo. Ha- %ue entrar pri$ero en
un lu0ar* - lue0o en otro lu0ar de la #i5a* &asta %ue toda &a-a sido ulti#ada. Ha- %ue lle#ar a a'o esfuer/os
donde la neesidad es $a-or. @ero no pode$os lle#ar adelante esta 0uerra a0resi#a - al $is$o tie$po
derro&ar en for$a e=tra#a0ante los reursos en unos poos lu0ares.
El Sanatorio de Fattle CreeU es de$asiado 0rande. Se re%uerir1 un n2$ero 0rande de o'reros para atender a
los paientes %ue lle0an. La d)i$a parte del n2$ero de paientes %ue #ienen a esta institui!n es el n2$ero
$1=i$o %ue se puede atender on los $e.ores resultados en un entro $)dio $isionero. Ha'r(a %ue
esta'leer entros en las iudades %ue no onoen la 0ran o'ra %ue el Se5or desea %ue se efet2e para
a$onestar al $undo de %ue el fin de todas las osas est1 era. +Ha- de$asiado di.o El Gran Maestro en un
solo lu0ar+.R Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10s. JI?:JIA 6>7I8<. J>J
En todo el $undo "
Dios &a alifiado a su pue'lo para %ue ilu$ine el $undo. Le &a onfiado las faultades $ediante las uales
de'er1n e=tender su o'ra &asta %ue a'ar%ue el $undo entero. En todas partes de la tierra de'er1n esta'leer
sanatorios* esuelas* asas editoras - las failidades neesarias para el u$pli$iento de su o'ra.
El $ensa.e final del E#an0elio de'e lle#arse a +toda nai!n* tri'u* len0ua - pue'lo+ 6Apoalipsis >?3 9<. En
$u&os pa(ses e=tran.eros toda#(a &a- %ue esta'leer - lle#ar a a'o nu$erosas e$presas para el pro0reso de
este $ensa.e. La apertura de restaurantes &i0i)nios - de lu0ares de trata$iento* - el esta'lei$iento de
sanatorios para la ateni!n de los enfer$os - los dolientes* es tanto una neesidad en Europa o$o en
A$)ria. En $u&os pa(ses &a- %ue esta'leer $isiones $)dias para %ue o'ren o$o $anos a-udadoras de
Dios en la $inistrai!n a los afli0idos.
Cristo ola'ora on los %ue se dedian a la o'ra $)dia:$isionera. Los &o$'res - $u.eres %ue* despro#istos
de e0o(s$o* &aen lo %ue pueden para esta'leer sanatorios - lu0ares de trata$iento en $u&os pa(ses* ser1n
ria$ente reo$pensados. Los %ue #isiten sus instituiones rei'ir1n 'enefiio f(sio* o$o ta$'i)n $ental -
espiritual, los fati0ados reno#ar1n sus fuer/as* los enfer$os ser1n restaurados a la salud - los afli0idos por el
peado ser1n ali#iados. En lu0ares $u- le.anos* se esu&ar1n pala'ras de a0radei$iento - $elod(as
proedentes de los ora/ones de %uienes &an sido #ueltos del ser#iio al peado al de la .ustiia por $edio de
estos instru$entos. Mediante sus antos de a0radeida ala'an/a se dar1 un testi$onio %ue 0anar1 a otros a la
fidelidad - la o$uni!n on Cristo.
La on#ersi!n de las al$as a Dios es la o'ra $1s 0rande J>8 - no'le en la ual pueden partiipar los seres
&u$anos. En esta o'ra se re#ela el poder de Dios* su santidad* su paienia - su a$or ili$itado. Cada
on#ersi!n 0enuina lo 0lorifia - &ae %ue los 1n0eles irru$pan en 1ntios de ala'an/a.
Nos esta$os apro=i$ando al final de la &istoria del $undo* de'ido a lo ual los diferentes ra$os de la o'ra de
Dios de'en lle#arse a a'o on una a'ne0ai!n $a-or de la %ue e=iste en este $o$ento. La o'ra para estos
2lti$os d(as es en un sentido espeial una o'ra $isionera. La di#ul0ai!n de la #erdad presente* desde la
pri$era letra del alfa'eto &asta la 2lti$a* si0nifia esfuer/o $isionero. La o'ra %ue de'e reali/arse e=i0e
sarifiio a ada paso %ue se da. De este ser#iio a'ne0ado* los o'reros saldr1n purifiados - refinados o$o
oro pro'ado en fue0o.
El onoi$iento de %ue &a- al$as %ue pereen en el peado de'iera esti$ularnos para reali/ar un $a-or
esfuer/o a fin de dar la lu/ de la #erdad presente a los %ue se enuentran en las tinie'las* - espeial$ente a los
%ue #i#en en lu0ares donde se &a &e&o $u- poo para esta'leer $onu$entos on$e$orati#os de Dios. En
todas partes del $undo e=iste una o'ra %ue de'iera &a'erse &e&o &ae $u&o* la ual de'e reali/arse a&ora -
lle#arse a a'o &asta ter$inarla.
En los pa(ses Europeos
Nuestros &er$anos* en 0eneral* no se &an interesado seria$ente en el esta'lei$iento de sanatorios en los
pa(ses europeos. En la o'ra %ue se reali/a en estos pa(ses sur0ir1n situaiones %ue onfundir1n en alto 0rado*
de'ido a las irunstanias peuliares de los distintos a$pos. @ero por la lu/ %ue se $e &a dado* se
esta'leer1n instituiones %ue aun%ue al o$ien/o ser1n pe%ue5as* por la 'endii!n de Dios lle0ar1n a ser
0randes - fuertes.
No &a- %ue a0lo$erar en una sola loalidad nuestras instituiones en nin02n pa(s. Dios nuna se propuso %ue
se J>? restrin0iera de ese $odo la lu/ de la #erdad. Se re%uiri! %ue la nai!n .ud(a* por un tie$po* adorara en
Herusal)n. @ero Hes2s di.o a la $u.er sa$aritana3 +Cr)e$e* %ue la &ora #iene uando ni en este $onte ni en
Herusal)n adorar)is al @adre+. +La &ora #iene* - a&ora es* uando los #erdaderos adoradores adorar1n al @adre
en esp(ritu - en #erdad, por%ue ta$'i)n el @adre tales adoradores 'usa %ue le adoren. Dios es Esp(ritu, - los
%ue le adoran* en esp(ritu - en #erdad es neesario %ue adoren+ 6Huan ?3 J>* J8:J?<. Ha- %ue plantar la #erdad
en todos los lu0ares a los %ue ten0a$os aeso. De'e ser lle#ada a re0iones %ue areen del onoi$iento de
Dios. Los &o$'res ser1n rei'idos al rei'ir a A%uel en %uien se entran sus esperan/as de #ida eterna. La
aeptai!n de la #erdad o$o se enuentra en Hes2s llenar1 los ora/ones on $elod(as de ala'an/a a Dios.
A'sor'er una 0ran antidad de reursos eon!$ios en unos poos lu0ares es ontrario a los prinipios
ristianos. Cada edifiio de'e le#antarse on referenia a la neesidad de edifiios si$ilares en otros lu0ares.
Dios pide a los &o$'res %ue oupan posiiones de onfian/a en su o'ra* %ue no 'lo%ueen el a$ino del
pro0reso utili/ando e0o(sta$ente en unos poos lu0ares fa#oreidos o en uno o dos ra$os de tra'a.o* todos
los reursos %ue se pueden o'tener.
En los d(as del o$ien/o del $ensa.e* un 0ran n2$ero de personas en nuestro pue'lo pose(a el esp(ritu de
a'ne0ai!n -a sarifiio. As( se esta'lei! un o$ien/o en for$a orreta - los esfuer/os reali/ados
produ.eron )=ito. @ero la o'ra no se &a desarrollado en la for$a o$o de'iera. Se &a onentrado de$asiado
en Fattle CreeU* en OaUland - en unos poos lu0ares $1s.
El Se5or se &a propuesto %ue su o'ra se lle#e a a'o on el $is$o esp(ritu on el %ue o$en/!. Ha- %ue
a$onestar al $undo. Ha- %ue entrar en un a$po tras otro. La orden %ue se nos &a dado es3 +A5adid nue#os
territorios+. Aaso o$o pue'lo* $ediante nuestras transaiones o$eriales J>A - por $edio de nuestra
atitud &aia un $undo no sal#ado* Dno de'i)ra$os dar un testi$onio toda#(a $1s laro - deisi#o %ue el %ue
di$os &ae #einte o treinta a5osE
So're nosotros &a 'rillado 0ran lu/ on respeto a los 2lti$os d(as de la &istoria terrena. Oue nuestra falta de
sa'idur(a - ener0(a no d) e#idenia de una e0uera espiritual. Los $ensa.eros de Dios de'en estar re#estidos
on su poder. De'en sentir por la #erdad una re#erenia ele#adora %ue a&ora no poseen. El $ensa.e sole$ne -
sa0rado de a$onestai!n proedente del Se5or de'e prola$arse en los a$pos $1s dif(iles - en las
iudades $1s peadoras* en todo lu0ar donde la lu/ del $ensa.e del terer 1n0el toda#(a no &a 'rillado. A
todos &a- %ue dar el 2lti$o lla$ado a la ena de las 'odas del Cordero.
En la prola$ai!n del $ensa.e* los sier#os de Dios ser1n lla$ados a lu&ar on nu$erosas difiultades - a
so'reponerse a $u&os o'st1ulos. A #ees la o'ra resultar1 dif(il* o$o ourri! Cuando los pioneros
esta'le(an las instituiones en Fattle CreeU* en OaUland - en otros lu0ares. @ero %ue todos &a0an lo $e.or
posi'le - %ue on#iertan al Se5or en su fortale/a* %ue e#iten todo e0o(s$o - %ue sus 'uenas o'ras sean una
'endii!n para los de$1s. . .
En todos los pa(ses
El Se5or nos lla$a a %ue desperte$os a la o$prensi!n de u1les son nuestras responsa'ilidades. Dios &a
dado a ada persona su o'ra. Cada uno de'e #i#ir una #ida 2til. Aprenda$os todo lo %ue sea posi'le - lue0o
sea$os una 'endii!n para los de$1s i$parti)ndoles el onoi$iento de la #erdad. Oue ada uno o're en
onfor$idad on sus &a'ilidades - %ue a-ude #oluntaria$ente a lle#ar las ar0as.
En todas partes &a- una o'ra %ue se de'e reali/ar para las di#ersas lases soiales. De'e$os lle0ar &asta los
po'res - los depra#ados* los %ue &an a(do a ausa de la inte$perania. B al $is$o tie$po* no de'e$os
ol#idar a las lases J>9 $1s ele#adas* los a'o0ados* los $inistros* los senadores - los .uees* $u&os de los
uales son esla#os de &1'itos inte$perantes. No de'e$os de.ar nin02n esfuer/o sin &aer para de$ostrarles
%ue sus al$as son di0nas de ser sal#adas* - %ue #ale la pena lu&ar para o'tener la #ida eterna. A los %ue
oupan posiiones ele#adas de'e$os presentarles el #oto de a'stinenia total* - pedirles %ue den el dinero %ue
de otro $odo &u'ieran 0astado en la o$plaenia e0o(sta del lior - el ta'ao* a instituiones en las uales
los ni5os - los adolesentes puedan prepararse para oupar posiiones de utilidad en el $undo.
Los 1n0eles esperan para ola'orar
Una 0ran lu/ &a estado 'rillando so're nosotros* pero Du1nto de esta lu/ &e$os refle.ado al $undoE Los
1n0eles elestiales est1n esperando para %ue los seres &u$anos ola'oren on ellos en la presentai!n pr1tia
de los prinipios de la #erdad. @or $edio de nuestros sanatorios - e$presas se$e.antes de'er1 reali/arse una
0ran parte de esta o'ra. Estas instituiones &an de ser $onu$entos on$e$orati#os de Dios en las %ue su
poder sanador se puede poner al alane de todas las lases* ele#adas - 'a.as* rias - po'res. Todo el dinero
in#ertido en ellas por a$or de Cristo produir1 'endiiones tanto al %ue lo da o$o a la &u$anidad doliente.
La o'ra $)dia $isionera es la $ano dere&a del E#an0elio. Es neesaria para el pro0reso de la ausa de
Dios. El poder sal#ador de la #erdad se dar1 a onoer a $edida %ue por $edio de ella los &o$'res - las
$u.eres sean induidos a o$prender la i$portania %ue tienen los &1'itos orretos de #ida. Ha- %ue entrar
en todas la iudades por $edio de o'reros preparados para reali/ar o'ra $)dia $isionera. Co$o $ano
dere&a del $ensa.e del terer 1n0el* los $)todos de Dios para el trata$iento de la enfer$edad a'rir1n las
puertas para %ue entre la #erdad presente. Ha- J>G %ue &aer irular las pu'liaiones so're salud en $u&os
pa(ses. Nuestros $)dios de Europa - de otros pa(ses de'ieran despertar a la neesidad de &aer preparar
o'ras de salud por $edio de &o$'res pr1tios %ue puedan poner al alane de la 0ente* en el lu0ar donde )sta
se enuentra* las instruiones $1s eseniales.
La ola'orai!n de los sanatorios
El Se5or dar1 a nuestros sanatorios u-a o'ra -a se enuentra esta'leida* una oportunidad de ola'orar on
)l en la asistenia de las instituiones rei)n esta'leidas. Cada nue#a institui!n de'e onsiderarse o$o una
&er$ana ola'oradora en la 0ran o'ra de la prola$ai!n del $ensa.e del terer 1n0el. Dios &a dado a
nuestros sanatorios una oportunidad de poner en ai!n una o'ra %ue ser1 o$o una piedra #i#iente* %ue
reer1 a $edida %ue una $ano in#isi'le la &a0a rodar. @on0a$os en $o#i$iento esta piedra $(stia.
El Se5or $e &a instruido %ue a$oneste a los %ue en el futuro esta'leer1n sanatorios en nue#os lu0ares* %ue
o$ienen su o'ra on &u$ildad* onsa0rando sus &a'ilidades a su ser#iio. Los edifiios %ue se onstru-an
no de'er1n ser 0randes ni ostosos. Ha- %ue esta'leer pe%ue5os sanatorios loales en one=i!n on nuestras
esuelas de adiestra$iento. En estos sanatorios &a- %ue onentrar &o$'res - $u.eres .!#enes %ue posean
&a'ilidades - onsa0rai!n* %ue se ondu/an en el a$or - el te$or de Dios, los %ue* uando est)n
preparados para 0raduarse* no piensen %ue -a sa'en todo lo %ue neesitan sa'er* sino %ue est)n dispuestos a
estudiar dili0ente$ente - a pratiar uidadosa$ente las leiones dadas por Cristo. La .ustiia de Cristo ir1
delante de ellos - la 0loria de Dios ir1 a su reta0uardia. J>;
El sanatorio de S-dne- de'e i$partir eduai!n "
El Se5or &a dado repetida$ente instruiones onernientes a la i$portania de esta institui!n - a la
neesidad de su esta'lei$iento. Desea %ue el sanatorio se onstru-a para %ue poda$os ooperar on sus
instru$entos en el ali#io del sufri$iento de la &u$anidad.
En la o'ra de este sanatorio* los $)dios* las parteras - las enfer$eras de'en ola'orar on Dios en la
restaurai!n de la salud a los enfer$os. Al &aerlo ola'oran on )l en la restaurai!n de su i$a0en en el
al$a. No li$ite$os al Santo de Israel. DAaso Cristo no ofiia por nosotros en el santuario de arri'a* a la
$ano dere&a de DiosE DAaso no interede por los %ue sufren f(sia$ente - por los %ue sufren
espiritual$enteE Los in#ita a ir a )l* %uien estu#o $uerto* pero %uien a&ora #i#e para sie$pre.
Dios desea %ue a los seres &u$anos dolientes se les ense5e a e#itar la enfer$edad por $edio de la pr1tia de
&1'itos orretos de o$er* 'e'er - #estir. Mu&os sufren de'ido al poder opresi#o de pr1tias pea$inosas*
u-a salud podr(a restaurarse $ediante la o'ser#ania inteli0ente de las le-es de la #ida - la salud* por $edio
de la ooperai!n on A%uel %ue $uri! para %ue ellos pudieran #i#ir eterna$ente. Este es el onoi$iento
%ue los &o$'res - las $u.eres neesitan. De'en aprender a estudiar las le-es di#inas dadas por Cristo para
'ien de toda la &u$anidad. Esta es la o'ra %ue se de'e reali/ar en nuestro sanatorio.
Los instru$entos de Dios de'ieran prourar se0uir en los pasos del Sanador Di#ino. Los %ue auden al
sanatorio de'ieran aprender a uidar su uerpo* - reordar estas pala'ras3 +No sois #uestros. @or%ue &a')is
sido o$prados J>7 por preio, 0lorifiad* pues* a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son
de Dios + 6 > Corintios 93 >7:JI<. S(* so$os propiedad de Dios - la senda de la o'edienia a las le-es de la
naturale/a es la senda direta &aia el ielo. El %ue se on#ierte de los errores en el o$er* el 'e'er - el
#estirse* est1 siendo preparado para esu&ar - rei'ir la #erdad en un ora/!n 'ueno - 'ien dispuesto.
Mu&os* al pratiar las le-es de la naturale/a - al rei'ir la 0raia reno#adora de Dios en el al$a* o'tienen
nue#a #ida f(sia - espiritual. +El te$or de He&o#1 es el prinipio de la sa'idur(a* - el onoi$iento del
Sant(si$o es la inteli0enia+ 6@ro#er'ios 73 >I<. Ha0a$os esu&ar la #o/ de la sa'idur(a* por%ue +sus
a$inos son a$inos deleitosos* - todas sus #eredas pa/+ 6@ro#er'ios 83 >G<. . .
La 0loria del E#an0elio
La 0loria del E#an0elio onsiste en %ue se enuentra fundado so're el prinipio de restaurai!n en la
&u$anidad a(da de la i$a0en Di#ina por $edio de una $anifestai!n onstante de 'ene#olenia. Esta o'ra
o$en/! en las ortes elestiales. All( Dios deidi! dar a los seres &u$anos e#idenia ine%u(#oa del a$or
%ue sent(a por ellos. +@or%ue de tal $anera a$! Dios al $undo* %ue &a dado a su Hi.o uni0)nito* para %ue
todo a%uel %ue en )l ree* no se pierda* $as ten0a #ida eterna+ 6Huan 83 >9<.
La Di#inidad se on$o#i! de piedad por la &u$anidad* - el @adre* el Hi.o - el Esp(ritu Santo se dieron a s(
$is$os a la o'ra de for$ar un plan de redeni!n. Con el fin de lle#ar a a'o plena$ente ese plan* se deidi!
%ue Cristo* el Hi.o uni0)nito de Dios* se entre0ara a s( $is$o o$o ofrenda por el peado. DCon %u) se
podr(a $edir la profundidad de este a$orE Dios %uer(a &aer %ue resultara i$posi'le para el &o$'re deir %ue
&u'iera podido &aer $1s. Con Cristo* dio todos los reursos del ielo* para %ue nada faltara en el plan de la
ele#ai!n de los seres &u$anos. Este es a$or* - JJI su onte$plai!n de'iera llenar el al$a on 0ratitud
ine=presa'le. LO&* u1nto a$or* u1nto a$or ino$para'leM La onte$plai!n de este a$or li$piar1 el al$a
del e0o(s$o. Har1 %ue el dis(pulo se nie0ue a s( $is$o* to$e su ru/ - si0a al 4edentor.
Todos de'ieran tener una parte
El esta'lei$iento de i0lesias - sanatorios es tan s!lo una $anifestai!n adiional del a$or de Dios* - en esta
o'ra de'iera partiipar todo el pue'lo de Dios. Cristo for$! su i0lesia a%u( a'a.o on el prop!sito e=preso de
$anifestar la 0raia de Dios por $edio de sus $ie$'ros. Su pue'lo de'e le#antar $onu$entos
on$e$orati#os de su s1'ado en todo el $undo* %ue es la se5al entre )l - ellos* de %ue es )l %uien los
santifia. De este $odo de'en de$ostrar %ue &an #uelto a su lealtad - %ue per$aneen fir$es en fa#or de los
prinipios de su le-.
Nenta.as de la a0riultura
El Se5or per$iti! %ue el fue0o onsu$iera el edifiio prinipal de la 4e#ieW and Herald - del sanatorio* - de
ese $odo eli$in! la $a-or o'.ei!n %ue e=ist(a ontra la neesidad de salir de Fattle CreeU. Era su prop!sito
%ue en lu0ar de reonstruir el 0ran sanatorio* nuestro pue'lo edifiara plantas en di#ersos lu0ares. Estos
sanatorios $1s pe%ue5os de'ieran &a'erse esta'leido en los lu0ares donde se &u'iera podido ad%uirir tierra
de ulti#o. Es el plan de Dios %ue la a0riultura se relaione on la o'ra de nuestros sanatorios - ole0ios.
Nuestra .u#entud neesita la eduai!n %ue se o'tiene en este ra$o de tra'a.o. Es on#eniente* - $1s %ue
on#eniente es indispensa'le %ue se realien esfuer/os para lle#ar a a'o el plan de Dios en este sentido.
Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10s. JJG:JJ; 6>7I8<. JJ>
Una ad#ertenia ontra la entrali/ai!n "
Santa Helena* California* Sept. ?* >7IJ.
A los diri0entes de nuestra o'ra $)dia3
OUE4IDOS HE4MANOS3 El Se5or tra'a.a en for$a i$parial en todas partes de su #i5a. Son los &o$'res
%uienes desor0ani/an su o'ra. El no onede a su pue'lo el pri#ile0io de reunir tantos reursos eon!$ios
para esta'leer instituiones en unos poos lu0ares* de $odo %ue no %uede nada para la or0ani/ai!n de
instituiones si$ilares en otras partes.
Ha- %ue esta'leer $u&as instituiones en las iudades de los Estados Unidos* - espeial$ente en las
iudades del sur* en las uales &asta a&ora no se &a &e&o $u&o. Ta$'i)n &a- %ue iniiar nu$erosas
e$presas $)dias en pa(ses e=tran.eros* - &aerlas funionar on )=ito. El esta'lei$iento de sanatorios es
tan esenial en Europa - en otros pa(ses e=tran.eros o$o en los Estados Unidos.
El Se5or desea %ue su pue'lo o$prenda orreta$ente la o'ra %ue de'e reali/arse* - %ue o$o $a-ordo$os
fieles proedan sa'ia$ente en la in#ersi!n de fondos. Cuando piensen en la onstrui!n de un edifiio* )l
desea %ue alulen el osto para #er si disponen de reursos on los uales ter$inarlo. Ta$'i)n desea %ue
reuerden %ue no de'ieran reunir e0o(sta$ente todos los $edios posi'les para in#ertirlos en unos poos
lu0ares* sino %ue de'ieran tra'a.ar on referenia a los nu$erosos lu0ares en los uales es neesario
esta'leer instituiones.
Eono$(a - 'ene#olenia
Se02n la lu/ %ue se $e &a dado* los 0erentes de todas nuestras instituiones* espeial$ente de los sanatorios
rei)n esta'leidos* de'en tener uidado de eono$i/ar en JJJ el 0asto de los reursos* a fin de enontrarse
en posii!n de a-udar a a%uellas instituiones si$ilares %ue de'en esta'leerse en otros lu0ares del $undo.
Aun%ue ten0an 0randes antidades de dinero en la tesorer(a* de todos $odos de'ieran &aer ada plan on
referenia a las neesidades del 0ran a$po $isionero de Dios.
No es la #oluntad de Dios %ue su pue'lo le#ante enor$es sanatorios en nin0una parte. Ha- %ue esta'leer
$u&os sanatorios. No de'en ser 0randes* sino sufiiente$ente o$pletos para lle#ar a a'o una o'ra 'uena -
de )=ito.
Se $e &an dado pala'ras de ad#ertenia on respeto a la o'ra de entrena$iento de enfer$eras - de
e#an0elistas $)dios $isioneros. No de'e$os entrali/ar esta o'ra en nin02n lu0ar 2nio. En todos los
sanatorios esta'leidos* &a- %ue entrenar a &o$'res - $u.eres .!#enes para %ue sean $isioneros $)dios. El
Se5or a'rir1 el a$ino ante ellos $ientras a#an/an para tra'a.ar por )l.
Las e#idenias de %ue dispone$os del u$pli$iento de la profe(a de$uestran %ue el fin de todas las osas
est1 erano. Ha- %ue reali/ar $u&a o'ra i$portante en lu0ares ale.ados de los entros en los uales en el
pasado nuestra o'ra &a estado onentrada.
Cuando lle#a$os a0ua a un &uerto para re0arlo* no re0a$os en un solo lu0ar de.ando el resto seo e
i$produti#o para %ue la$e3 +Danos a0ua+. B sin e$'ar0o. esto representa la for$a o$o la o'ra &a sido
lle#ada a a'o en unos poos lu0ares* on desuido del 0ran a$po. DDe'er1n los lu0ares desolados
per$aneer desoladosE No. De.ad la orriente de a0ua fluir a todos los lu0ares* lle#ando 0o/o - fertilidad.
Hu$ildad - a'ne0ai!n
Nuna de'i)ra$os depender del reonoi$iento - de la posii!n %ue el $undo otor0a. En el esta'lei$iento
de instituiones* nuna de'i)ra$os tratar de o$petir on las instituiones JJ8 del $undo en ta$a5o ni en
esplendor. O'tendre$os la #itoria* no $ediante el reurso de eri0ir edifiios enor$es* en o$petir on los
ene$i0os* sino $anifestando el esp(ritu de Cristo o$o un esp(ritu de $ansedu$'re - &u$ildad. Es $u&o
$e.or lle#ar la ru/ - e=peri$entar &asos* pero o'tener la #ida eterna al final* %ue #i#ir o$o pr(nipes -
perder el ielo.
El Sal#ador de la &u$anidad nai! en un &o0ar &u$ilde* en un $undo $al#ado - $aldeido por el peado.
Cue riado osura$ente en Na/aret* un pue'leito de Galilea. Co$en/! su o'ra en la po're/a - sin posii!n
$undanal. As( Dios introdu.o el E#an0elio en una for$a o$pleta$ente diferente de la %ue $u&os en la
atualidad onsideran sa'io prola$ar el $is$o E#an0elio.
Al o$ien/o $is$o de la dispensai!n e#an0)lia* )l ense5! a su i0lesia a onfiar* no en la posii!n
$undanal ni en el esplendor* sino en el poder de la fe - la o'edienia. El fa#or de Dios tiene $1s #alor %ue el
oro - la plata. El poder del Esp(ritu Santo es de un #alor inalula'le.
As( die el Se5or3 +Los edifiios dar1n ar1ter a $i o'ra 2nia$ente uando %uienes los onstru-an si0an
$is instruiones onernientes al esta'lei$iento de instituiones. Si los %ue &an ad$inistrado - sustentado
la o'ra en el pasado &u'ieran estado sie$pre ontrolados por prinipios puros - a'ne0ados* nuna se &u'iera
produido una au$ulai!n e0o(sta de una 0ran parte de $is reursos en uno o dos lu0ares. Se &u'ieran
esta'leido instituiones en nu$erosas loalidades. Las se$illas de la #erdad se$'radas en un n2$ero $a-or
de a$pos* &u'ieran 'rotado - produido fruto para $i 0loria.
+Los lu0ares %ue &an sido desuidados a&ora de'en rei'ir ateni!n. Mi pue'lo de'e lle#ar a a'o una o'ra
definida - r1pida. Los %ue on pure/a de prop!sito se onsa0ran plena$ente a $(* de al$a* uerpo - esp(ritu*
tra'a.ar1n on $is $)todos - en $i no$'re. Todos de'er1n JJ? estar en su puesto* - onte$plar$e o$o su
Gu(a - Conse.ero.
+Instruir) al i0norante - un0ir) on olirio elestial los o.os de $u&os %ue a&ora #i#en en osuridad
espiritual. Le#antar) a instru$entos %ue lle#ar1n a a'o $i #oluntad para preparar un pue'lo a fin de %ue se
presente ante $( en el tie$po del fin. En $u&os lu0ares %ue antes de esto de'ieran &a'er sido pro#istos on
sanatorios - ole0ios* esta'leer) $is instituiones - esas instituiones se on#ertir1n en entros eduati#os
para la preparai!n de o'reros+.
Oportunidades pro#ideniales
El Se5or o'rar1 so're las $entes &u$anas en lu0ares inesperados. Al0unos %ue aparente$ente son ene$i0os
de la #erdad* en la pro#idenia de Dios in#ertir1n sus reursos para desarrollar propiedades - onstruir
edifiios. Con el tie$po* estas propiedades se ofreer1n en #enta a un preio por de'a.o de su osto. Nuestro
pue'lo reonoer1 la $ano de la @ro#idenia en esas ofertas - ad%uirir1 propiedades #aliosas para usarlas en
la o'ra de eduai!n. Har1n planes - lle#ar1n a a'o los ne0oios on &u$ildad* a'ne0ai!n - sarifiio. En
esta for$a* &o$'res de reursos est1n inonsiente$ente preparando au=iliares %ue apaitar1n al pue'lo de
Dios para a#an/ar r1pida$ente en su o'ra.
En di#ersos lu0ares* &a- %ue ad%uirir propiedades para usarlas en la onstrui!n de sanatorios. Nuestro
pue'lo de'iera 'usar las oportunidades de ad%uirir propiedades fuera de las iudades* %ue -a ten0an edifiios
onstruidos - &uertos plantados. El terreno es una posesi!n #aliosa. En relai!n on nuestros sanatorios
de'iera &a'er terreno* pe%ue5as poriones de los uales puedan utili/arse para edifiar &o0ares para los
ola'oradores - otros %ue rei'en preparai!n para la o'ra $)dia $isionera. JJA
De'er &aia los po'res "
Los ad$inistradores del sanatorio no de'ieran estar 0o'ernados por los prinipios %ue ontrolan otras
instituiones de esta lase* en las uales los diri0entes* atuando por on#enienia* de$asiado a $enudo tratan
on deferenia a los rios $ientras %ue desuidan a los po'res. Los po'res on freuenia tienen 0ran
neesidad de si$pat(a - onse.o* lo ual no sie$pre rei'en* aun%ue desde el punto de #ista del #alor $oral*
pueden estar $u&o $1s alto en la esti$a de Dios %ue los $1s rios. El ap!stol Santia0o &a dado un onse.o
definido on respeto a la $anera o$o de'e$os tratar a los po'res.
+@or%ue si en #uestra on0re0ai!n entra un &o$'re on anillo de oro - on ropa espl)ndida* - ta$'i)n entra
un po're on #estido andra.oso* - $ir1is on a0rado al %ue trae las ropas espl)ndidas - le de(s3 Si)ntate t2
a%u( en 'uen lu0ar, - de(s al po're3 estate t2 all(* o si)ntate a%u( 'a.o $i estrado, Dno &a)is distiniones
entre #osotros $is$os* - #en(s a ser .uees on $alos pensa$ientosE Her$anos $(os a$ados* o(d3 DNo &a
ele0ido Dios a los po'res de este $undo* para %ue sean rios en fe - &erederos del reino %ue &a pro$etido a
los %ue le a$anE+ 6Santia0o J3 J:A<.
Aun%ue Cristo era rio en las ortes elestiales* se &i/o po're para %ue $ediante su po're/a nosotros
pudi)ra$os ser &e&os rios. Hes2s &onr! a los po'res o$partiendo su ondii!n &u$ilde. De la &istoria de
su #ida de'e$os aprender la for$a de tratar a los po'res. Al0unos lle#an a e=tre$os el de'er de la
'enefienia* - en realidad per.udian a los po'res al &aer de$asiado por ellos. Los po'res no sie$pre se
esfuer/an o$o de'ieran &aerlo. Si 'ien es ierto %ue no se los de'e desuidar - &aerlos sufrir* es neesario
ense5arles a a-udarse a s( $is$os. JJ9
No se de'e desuidar la ausa de Dios prestando a los po'res ateni!n e=lusi#a. Cristo ierta #e/ dio a sus
dis(pulos una lei!n $u- i$portante aera de este punto. Cuando Mar(a derra$! el un0Qento so're la
a'e/a de Hes2s* el odiioso Hudas &i/o un rue0o en fa#or de los po'res - se %ue.! por lo %ue onsider! un
desperdiio de dinero. @ero Hes2s #indi! el ato diiendo3 KDe.adla, Dpor %u) la $olest1isE Fuena o'ra $e &a
&e&o+. +De ierto os di0o %ue donde%uiera %ue se predi%ue este E#an0elio* en todo el $undo* ta$'i)n se
ontar1 lo %ue )sta &a &e&o para $e$oria de ella+ 6Maros >?3 9* 7<. Con esto se nos ense5a %ue Cristo de'(a
ser &onrado por $edio de la onsa0rai!n de lo $e.or de nuestros 'ienes. Si diri0i)ra$os toda nuestra
ateni!n a ali#iar las neesidades de los po'res* la ausa de Dios ser(a desuidada. Ni los unos ni la otra
sufrir1n si sus $a-ordo$os u$plen su de'er* pero la ausa de Cristo de'e #enir pri$ero.
Los po'res de'ieran tratarse on tanto inter)s - ateni!n o$o los rios. La pr1tia de &onrar a los rios -
despreiar - desuidar a los po'res es un delito a la #ista de Dios. Los %ue est1n rodeados por todas las
o$odidades de la #ida* o %ue rei'en ateniones espeiales del $undo por%ue son rios* no e=peri$entan la
neesidad de si$pat(a - de tierna onsiderai!n o$o las personas u-as #idas &an sido una lar0a lu&a on la
po're/a. Estos 2lti$os tienen $u- poo en esta #ida %ue los &a0a felies o ale0res* de'ido a lo ual
apreiar(an las $anifestaiones de si$pat(a - a$or. Los $)dios - sus ola'oradores en nin02n aso de'ieran
desuidar a esta lase* por%ue al &aerlo pueden desuidar a Cristo en la persona de sus santos.
4esponsa'ilidades de la i0lesia
Nuestro sanatorio fue le#antado para 'enefiiar a la &u$anidad doliente* tanto a los rios o$o a los po'res*
en todo el $undo. Mu&as de nuestras i0lesias tienen $u- JJG poo inter)s en esta institui!n* a pesar de %ue
uentan on e#idenia sufiiente de %ue es uno de los instru$entos desi0nados por Dios para lle#ar a &o$'res
- $u.eres 'a.o la influenia de la #erdad - para sal#ar $u&as al$as. Las i0lesias %ue tienen po'res en su
on0re0ai!n no de'ieran desuidar su $a-ordo$(a - arro.ar la ar0a de los po'res - enfer$os so're el
sanatorio. Todos los $ie$'ros de las di#ersas i0lesias son responsa'les delante de Dios por los afli0idos.
De'ieran lle#ar sus propias ar0as. Si tienen enfer$os entre ellos* %ue desean %ue rei'an el 'enefiio de
al02n trata$iento* de'ieran en#iarlos al sanatorio si eso es posi'le. Al &aerlo* no s!lo utili/ar1n la institui!n
%ue Dios &a esta'leido* sino %ue a-udar1n a los %ue neesitan a-uda* - se preoupar1n de los po'res en la
for$a o$o Dios re%uiere.
No era el prop!sito de Dios %ue la po're/a desapareiera del $undo. Las lases de la soiedad nuna de'(an
ser i0ualadas, por%ue la di#ersidad de ondiiones %ue arateri/a a la &u$anidad es uno de los $edios por
los %ue Dios &a deter$inado pro'ar - desarrollar el ar1ter. Mu&os &an ur0ido on 0ran entusias$o %ue
todos los seres &u$anos de'ieran tener una parte i0ual en las 'endiiones te$porales de Dios, pero )ste no
era el prop!sito del Creador. Cristo &a di&o %ue sie$pre de'e$os tener a los po'res on nosotros. Los
po'res* tanto o$o los rios* &an sido ad%uiridos por su san0re, - entre sus se0uidores profesos* en la $a-or
parte de los asos* los po'res le sir#en on deter$inai!n* $ientras %ue los rios est1n onstante$ente
depositando sus afetos so're los tesoros terrenales* - ol#idan a Cristo. Las preoupaiones de esta #ida - la
odiia por las ri%ue/as elipsan la 0loria de un $undo eterno. Si todos tu#ieran la $is$a antidad de
posesiones $undanales* eso ser(a la peor des0raia %ue &u'iera a(do so're la &u$anidad. JJ;
Nuestros sanatorios del sur de California "
Los $)dios - los pastores de'en unirse en un esfuer/o por onduir a los &o$'res - las $u.eres a o'edeer
los $anda$ientos de Dios. Neesitan estudiar la relai!n (nti$a %ue e=iste entre la o'edienia - la salud.
So're los $)dios $isioneros desansa una responsa'ilidad sole$ne. De'en ser $isioneros en el #erdadero
sentido de la pala'ra. No &a- %ue &as%uear a los enfer$os - a los dolientes %ue se onf(an al uidado de los
ola'oradores de las instituiones $)dias. Ha- %ue ense5arles a #i#ir en ar$on(a on el ielo. Al aprender a
o'edeer la Le- de Dios ser1n ria$ente 'endeidos en uerpo - esp(ritu.
El #alor de la #ida al aire li're
La #enta.a de la #ida al aire li're nuna de'iera perderse de #ista. Cu1n a0radeidos de'i)ra$os sentirnos
por%ue Dios nos &a dado una &er$osa propiedad para un sanatorio en paradise Nalle-* en Glendale - en Lo$a
Linda. +LCuera de las iudadesM LCuera de las iudadesM+ &a sido un $ensa.e durante a5os. No pode$os
esperar %ue los enfer$os se reuperen r1pida$ente uando se enuentran enerrados entre uatro paredes en
al0una iudad sin tener nada %ue #er afuera a no ser asas* asas - asas pero nada %ue los ani$e* nada %ue
los a#i#e. B sin e$'ar0o* u1n lentos son al0unos en o$prender %ue las iudades atestadas no son lu0ares
fa#ora'les para la o'ra de los sanatorios.
Aun en el sur de California* no &ae $u&os a5os* &a'(a al0unos %ue fa#ore(an la onstrui!n de un 0ran
sanatorio en el ora/!n de los Tn0eles. A la lu/ de la instrui!n %ue Dios $e &a dado no pod(a$os onsentir
en la reali/ai!n de nin02n plan se$e.ante. En #isiones de la no&e* el Se5or $e &a'(a $ostrado propiedades
desoupadas en el pa(s* JJ7 apropiadas para el prop!sito de le#antar un sanatorio* - en #enta a un preio $u-
por de'a.o del osto ori0inal.
En 'usa de lu0ares apropiados
@aso al02n tie$po &asta %ue enontra$os estos lu0ares. @ri$ero ad%uiri$os el Sanatorio paradise Nalle-*
era de San Die0o. @oos $eses despu)s* en la 'uena pro#idenia de Dios* nuestros diri0entes se enteraron
de la propiedad de Glendale - la o$praron - prepararon para el ser#iio. @ero rei'i$os lu/ se02n la ual
nuestra o'ra de esta'leer sanatorios en el sur de California no esta'a ter$inada* - en di#ersas oasiones se
nos dieron testi$onios se02n los uales la o'ra $)dia $isionera ta$'i)n de'(a lle#arse a a'o en las
#eindades de 4edlands. En un art(ulo pu'liado en la 4e#ieW del 9 de a'ril de >7IA* esri'(3
+En nuestro #ia.e de re0reso a 4edlands* $ientras nuestro tren reorr(a un Uil!$etro tras otro de &uertos de
naran.os* pens) en los esfuer/os %ue de'(an &aerse en este &er$oso #alle para prola$ar la #erdad para este
tie$po. 4eono( esta sei!n del sur de California o$o uno de los lu0ares %ue se $e &a'(an presentado on
la instrui!n de %ue de'(a ontar on un sanatorio o$pleta$ente e%uipado.
+D@or %u) a$pos o$o 4edlands - 4i#erside &an per$aneido asi sin tra'a.arseE Al $irar por la #entana
del #a0!n - #er los 1r'oles ar0ados de frutas* pens)3 DAaso los esfuer/os fer#orosos - ristianos no
&u'ieran produido una ose&a espiritual tan a'undante o$o )staE Estos pue'los &an sido onstruidos -
desarrollados en poos a5os* - al onte$plar su &er$osura - la fertilidad del a$po irundante* sur0i! ante
$( una #isi!n de lo %ue la ose&a espiritual &u'iera podido ser si se &u'ieran &e&o esfuer/os ristianos por
la sal#ai!n de las al$as.
+El Se5or &u'iera desi0nado &o$'res - $u.eres #alientes - dediados para %ue se enar0aran de su o'ra en
estos J8I lu0ares. La ausa de Dios &a de reali/ar un pro0reso $1s r1pido en el sur de California %ue en el
pasado. Miles de personas #isitan el sur de California ada a5o en 'usa de salud* - de'i)ra$os e$plear
di#ersos $)todos para alan/arlas on la #erdad. De'en esu&ar la ad#ertenia de prepararse para el 0ran d(a
del Se5or* %ue est1 a las puertas. . .
+Dios nos lla$a a %ue presente$os la #erdad para este tie$po a los %ue a5o tras a5o auden al sur de
California de todas partes de los Estados Unidos. O'reros %ue pueden &a'lar a las $ultitudes de'en u'iarse
donde puedan enontrarse on la 0ente para darles el $ensa.e de ad#ertenia. De'iera &a'er en el lu0ar
$inistros - olportores en 'usa de una oportunidad para presentar la #erdad - para reali/ar reuniones. De'en
apro#e&ar sin p)rdida de tie$po las oportunidades para poner la #erdad presente ante %uienes no la onoen.
De'en dar el $ensa.e on laridad - poder para %ue sea esu&ado por los %ue tienen o(dos para o(r+. . .
4eorde$os %ue uno de los instru$entos $1s i$portantes es nuestra o'ra $)dia $isionera. Nuna de'e$os
perder de #ista el 0ran o'.eti#o por el ual nuestros sanatorios &an sido esta'leidos3 El adelanta$iento de la
o'ra final de Dios en el $undo.
Lo$a Linda no s!lo de'e ser un sanatorio* sino ta$'i)n un entro de eduai!n. El &e&o de poseer este lu0ar
pone ante nosotros la pesada responsa'ilidad de dar un ar1ter eduaional a la o'ra de esta institui!n. Ha-
%ue esta'leer a%u( un ole0io para la preparai!n de e#an0elistas $)dios $isioneros. J8>
El s1'ado en nuestros sanatorios "
Se $e &a instruido %ue nuestras instituiones $)dias de'en ser testi0os de Dios. Se &an esta'leido para
ali#iar a los enfer$os - los afli0idos* para rea#i#ar el esp(ritu de in#esti0ai!n* para dise$inar la lu/ -
pro$o#er la refor$a. Estas instituiones* de'ida$ente diri0idas* ser1n los $edios para lle#ar el onoi$iento
de la refor$a indispensa'le para preparar a un pue'lo para la #enida del Se5or ante $u&os %ue de otra
$anera nos &u'iera resultado i$posi'le alan/ar.
Mu&os de los %ue freuentan nuestras instituiones $)dias tienen ele#adas ideas aera de la presenia de
Dios en la institui!n %ue #isitan* - son $u- susepti'les a las influenias espirituales pre#aleientes. Si todos
los $)dios* las enfer$eras - los ola'oradores andan on irunspei!n delante de Dios* tendr1n a su
alane un poder $1s %ue &u$ano para tratar on estos &o$'res - $u.eres. Todas las instituiones u-o
personal es onsa0rado est1n inundadas por el poder di#ino, - %uienes las freuentan no s!lo o'tienen ali#io
para los sufri$ientos orporales* sino %ue ta$'i)n enuentran un '1lsa$o sanador para sus al$as enfer$as
por el peado.
Oue los diri0entes entre nuestro pue'lo &a0an )nfasis en la neesidad de $antener una poderosa influenia
reli0iosa en nuestras instituiones $)dias. El Se5or desea %ue )stas sean lu0ares donde se lo &onre de
pala'ra - de &e&o* lu0ares donde su le- sea $a0nifiada - las #erdades de la Fi'lia sean &e&as pro$inentes.
Los $)dios $isioneros de'en reali/ar una 0ran o'ra para Dios. De'en estar 'ien despiertos - #elar* -
re#estirse on todas las pie/as de la ar$adura ristiana* - pelear #aliente$ente. De'en ser leales a su
Diri0ente* de'en o'edeer sus $anda$ientos* inlu-endo el %ue les sir#e para re#elar la se5al de su orden.
J8J
La se5al de nuestra orden
La o'ser#ania del s1'ado es la se5al entre Dios - su pue'lo. No ten0a$os #er0Qen/a de portar la se5al %ue
nos distin0ue del $undo. Mientras $edita'a so're este asunto reiente$ente en las &oras de la no&e* Uno
%ue ten(a autoridad nos aonse.! %ue estudi1ra$os la instrui!n dada a los Israelitas on relai!n al s1'ado.
+Con todo eso #osotros 0uardar)is $is s1'ados &a'(a delarado el Se5or, por%ue es se5al entre $( - #osotros
por #uestras edades* para %ue sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio. As( %ue 0uardar)is $is s1'ados*
por%ue santo es a #osotros... Seis d(as se &ar1 o'ra* $as el d(a s)pti$o es s1'ado de reposo onsa0rado a
He&o#1, ual%uiera %ue &iiere o'ra el d(a del s1'ado $orir1 ierta$ente. Guardar1n* pues* el s1'ado los &i.os
de Israel, ele'r1ndolo por sus edades por pato perpetuo3 Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel+
6E=odo 8>3 >8:>G<.
El s1'ado &a de ser sie$pre la se5al %ue distin0a a los o'edientes de los deso'edientes. Satan1s &a tra'a.ado
on poderosa $aestr(a para anular el uarto $anda$iento - onse0uir on ello %ue se pierda de #ista la se5al
de Dios. El $undo ristiano &a pisoteado el s1'ado del Se5or - en su lu0ar o'ser#a un d(a de reposo instituido
por el ene$i0o. @ero el Se5or tiene un pue'lo %ue le es leal. Su tra'a.o se &a de lle#ar a a'o en l(neas retas.
La 0ente %ue ostenta su se5al de'e esta'leer i0lesias e instituiones %ue sean $onu$entos para )l. @or
&u$ilde %ue sea su aparienia* estos $onu$entos testifiar1n onstante$ente en ontra del falso d(a de
reposo instituido por Satan1s - en fa#or del s1'ado esta'leido por el Se5or en el Ed)n* uando .untas
anta'an todas las estrellas del al'a - todos los &i.os de Dios lan/a'an e=la$aiones de re0oi.o.
Ha- peli0ro de %ue penetre en nuestros sanatorios un esp(ritu de irre#erenia - ne0li0enia en la o'ser#ania
del J88 s1'ado. A los &o$'res de responsa'ilidad %ue &a- en la o'ra $isionera $)dia les inu$'e el de'er
de dar instrui!n a los $)dios* a los enfer$eros - au=iliares* on respeto a la santidad del d(a santo de
Dios. Cada $)dio de'e esfor/arse espeial$ente por dar el 'uen e.e$plo. La indolenia de sus de'eres le
indue natural$ente a sentirse .ustifiado por &aer el s1'ado $u&as osas %ue no de'iera &aer. En lo
posi'le de'e planear su tra'a.o de $odo %ue pueda de.ar de lado sus de'eres o$unes.
Nuna se de'e desuidar el sufri$iento
Con freuenia los $)dios - los enfer$eros son lla$ados en s1'ado a atender a los enfer$os - a #ees les
resulta i$posi'le tener tie$po para desansar - asistir a los ultos de#oionales. Nuna se &an de desuidar
las neesidades de la &u$anidad doliente. @or su e.e$plo el Sal#ador nos &a $ostrado %ue es orreto ali#iar
los sufri$ientos en s1'ado. @ero el tra'a.o inneesario* o$o los trata$ientos - las operaiones o$unes %ue
pueden poster0arse* de'e ser diferido. H10ase o$prender a los paientes %ue los $)dios - au=iliares de'en
tener un d(a de desanso. H10aseles o$prender %ue los o'reros te$en a Dios - desean santifiar el d(a %ue )l
apart! para %ue sus &i.os lo o'ser#en o$o se5al entre )l - ellos.
Los eduadores - los eduandos de nuestras instituiones $)dias de'en reordar %ue para ellos - los
diri0entes si0nifia $u&o o'ser#ar orreta$ente el s1'ado. Al 0uardar el s1'ado aera del ual Dios
delara %ue de'e ser santifiado* re#elan la se5al de su orden - $uestran lara$ente %ue est1n de parte de su
Se5or.
Li'res de los Estor'os Mundanales
A&ora - sie$pre &e$os de destaarnos o$o pue'lo distinto - peuliar* li're de toda pol(tia $undana* sin
los estor'os %ue representar(a el onfederarse on a%uellos %ue J8? no tienen sa'idur(a para disernir los
re%ueri$ientos de Dios tan lara$ente presentados en su Le-. Todas nuestras instituiones $)dias &an sido
esta'leidas o$o instituiones Ad#entistas del S)pti$o D(a* para representar las di#ersas arater(stias de la
o'ra $isionera $)dia e#an0)lia* - as( preparar el a$ino para la #enida del Se5or. De'e$os de$ostrar %ue
proura$os tra'a.ar en ar$on(a on el ielo. De'e$os testifiar a toda nai!n* tri'u - len0ua %ue so$os un
pue'lo %ue a$a - te$e a Dios* un pue'lo %ue santifia su $onu$ento reordati#o de la reai!n* la se5al
puesta entre )l - sus &i.os so're#i#ientes para $ostrar %ue los santifia. De'e$os $anifestar lara$ente
nuestra fe en la pronta #enida del Se5or en las nu'es del ielo. Co$o pue'lo nos &a &u$illado 0rande$ente la
onduta %ue &an se0uido al0unos de nuestros &er$anos de responsa'ilidad al apartarse de los anti0uos
.alones. Ha- %uienes* a fin de lle#ar a a'o sus planes* ne0aron su fe por sus pala'ras. Esto de$uestra u1n
poa onfian/a se puede poner en la sa'idur(a - el .uiio &u$anos. Co$o nuna antes* neesita$os #er a&ora
el peli0ro %ue orre$os de ser des#iados inad#ertida$ente de nuestra lealtad a los $anda$ientos de Dios.
Neesita$os o$prender %ue Dios nos &a dado un $ensa.e deidido de a$onestai!n para el $undo* as(
o$o dio a No) un $ensa.e de a$onestai!n para los antedilu#ianos. @roure nuestro pue'lo no $enosa'ar
la i$portania del s1'ado para #inularse on los inr)dulos. Ten0a uidado de no apartarse de los prinipios
de nuestra fe - de no dar la i$presi!n de %ue no es $alo onfor$arse al $undo. Sienta 0ran te$or de prestar
o(do a los onse.os de ual%uier &o$'re* fuere ual fuere su puesto* si o'ra en for$a ontraria a lo %ue Dios
&a reali/ado para $antener a su pue'lo separado del $undo.
El Se5or est1 pro'ando a su pue'lo* para #er %ui)n ser1 leal a los prinipios de su #erdad. Nuestra o'ra
onsiste en prola$ar al $undo los $ensa.es del pri$er 1n0el* del se0undo J8A - del terero. En el
dese$pe5o de nuestros de'eres* no de'e$os despreiar ni te$er a nuestros ene$i0os. No est1 de auerdo on
la orden de Dios %ue nos li0ue$os por ontratos on los %ue no son de nuestra fe. De'e$os tratar on 'ondad
- ortes(a a los %ue se nie0an a ser leales a Dios* pero nuna &e$os de unirnos on ellos para onsultarlos
aera de los intereses #itales de su o'ra. @oniendo nuestra onfian/a en Dios* de'e$os a#an/ar fir$e$ente*
para &aer su o'ra on a'ne0ai!n* onfiar &u$ilde$ente en )l* entre0arnos a su pro#idenia nosotros
$is$os - todo lo %ue onierne a nuestro presente - futuro* $antener fir$e el prinipio de nuestra onfian/a
&asta el fin - reordar %ue rei'i$os las 'endiiones del ielo* no por%ue las $ere/a$os* sino por%ue Cristo
las $eree - por%ue $ediante la fe en )l aepta$os la a'undante 0raia de Dios.
Lla$ados a Ser un @ue'lo Santo
Oro a Dios para %ue $is &er$anos o$prendan %ue el $ensa.e del terer 1n0el si0nifia $u&o para
nosotros* - %ue la o'ser#ania del #erdadero d(a de reposo es la se5al %ue distin0ue a los %ue sir#en a Dios de
los %ue no le sir#en. Despi)rtense los %ue se &an #uelto so5olientos e indiferentes. So$os lla$ados a ser
santos* - de'e$os tener $u&o uidado de no dar la i$presi!n de %ue no tiene i$portania el %ue
onser#e$os o no las arater(stias peuliares de nuestra fe. Nos inu$'e la sole$ne o'li0ai!n de asu$ir
en fa#or de la #erdad - de la .ustiia* una posii!n $1s deidida %ue la %ue &e$os asu$ido en lo pasado. La
l(nea de de$arai!n entre los %ue 0uardan los $anda$ientos de Dios - los %ue no los 0uardan de'e resaltar
on laridad ine%u(#oa. De'e$os &onrar onien/uda$ente a Dios - e$plear dili0ente$ente todos los
$edios para u$plir nuestro pato on )l* a fin de rei'ir sus 'endiiones* %ue son tan eseniales para el
pue'lo %ue #a a ser pro'ado se#era$ente. Des&onra$os 0rande$ente a Dios si da$os J89 la i$presi!n de
%ue nuestra fe - nuestra reli0i!n no onstitu-en una fuer/a do$inante en nuestra #ida. As( nos aparta$os de
sus $anda$ientos* %ue son nuestra #ida - ne0a$os %ue )l sea nuestro Dios - %ue sea$os su pue'lo.
Los 0randes sanatorios son inneesarios
Se $e &a $ostrado repetidas #ees %ue no es prudente diri0ir instituiones 0randes. La $a-or o'ra en fa#or
de las al$as no se &ae 0raias a la $a0nitud de una institui!n. Un sanatorio 0rande re%uiere $u&os
o'reros. B donde se re2nen tantos* es e=esi#a$ente dif(il $antener una ele#ada nor$a de espiritualidad. En
una 0ran institui!n* suede on freuenia %ue los puestos de responsa'ilidad son dese$pe5ados por o'reros
%ue no son espirituales* %ue no e.eren prudenia al o'rar on a%uellos %ue* si se los tratase sa'ia$ente* se
despertar(an* on#ener(an - on#ertir(an .
No se &a &e&o* en uanto a presentar las Esrituras a los enfer$os* ni la uarta parte de la o'ra %ue podr(a
&a'erse &e&o* - %ue se &a'r(a efetuado en nuestros sanatorios si los o'reros $is$os &u'iesen rei'ido a'al
instrui!n en lo reli0ioso.
Donde $u&os o'reros est1n reunidos en un solo lu0ar* la ad$inistrai!n de'e tener un ni#el espiritual $u&o
$1s ele#ado %ue el %ue on freuenia &a reinado en nuestros 0randes sanatorios. Ho-as de los testi$onios*
to$o 8. p10s. >J?:>JA. J8G
Los entreteni$ientos en nuestros sanatorios "
Los %ue lle#an las responsa'ilidades del sanatorio* de'ieran e.erer $u&o uidado para %ue las di#ersiones
no sean de tal ar1ter %ue re'a.en las nor$as ristianas* - re'asen esta institui!n &asta el ni#el de otras* on
lo %ue de'ilitar(an el poder de la #erdadera piedad en las $entes de los %ue se relaionan on ellos.
Entreteni$ientos $undanos o teatrales no son indispensa'les para la prosperidad del sanatorio ni para la salud
de los paientes. Cuanto $1s ten0an de esta lase de entreteni$ientos* tanto $enos se sentir1n o$plaidos* a
$enos %ue se les presente ontinua$ente al0o de la $is$a lase. La $ente se afie'ra por la in%uietud por
al0o nue#o - esti$ulante* lo ual es preisa$ente lo %ue no de'ieran tener. Si se per$iten una #e/ estas
di#ersiones* se esperan nue#a$ente* - los paientes pierden su 0usto por ual%uier ati#idad senilla %ue se
les presente para oupar su tie$po. Lo %ue $u&os paientes neesitan es reposo en #e/ de a0itai!n.
En uanto se introdue esta lase de entreteni$iento* desapareen de $u&as $entes las o'.eiones ontra la
asistenia al teatro - la disulpa de %ue en el teatro se presentar1n esenas de ar1ter $oral - de 'uen 0usto
ro$pe la 2lti$a 'arrera. Los %ue per$iten esta lase de entreteni$ientos en el sanatorio* &ar(an $e.or en
'usar la sa'idur(a de Dios para onduir a esas al$as po'res* &a$'rientas - sedientas* a la Cuente de 0o/o*
pa/ - feliidad.
Cuando se &a produido un ale.a$iento del a$ino reto* resulta dif(il re0resar a )l. Se &an eli$inado las
'arreras - se &an roto las sal#a0uardias. Un paso dado en la direi!n e%ui#oada prepara el a$ino para otro.
Un solo #aso de #ino puede a'rir la puerta de la tentai!n %ue onduir1 al &1'ito de la 'e'ida. Un solo
senti$iento de re#indiai!n J8; puede a'rir el a$ino a una serie de senti$ientos %ue ter$inar1n en
&o$iidio. La $enor des#iai!n de lo %ue es orreto - de los prinipios onduir1 a la separai!n de Dios -
puede ter$inar en apostas(a... Se re%uiere $enos tie$po - tra'a.o para orro$per nuestros a$inos delante
de Dios %ue para introduir en el ar1ter &1'itos de retitud - #erdad. A ual%uier osa %ue se aostu$'re el
ser &u$ano -a sea una influenia 'uena o $ala enontrar1 dif(il a'andonarla.
Los ad$inistradores del sanatorio pueden $u- 'ien onluir de in$ediato %ue nuna podr1n satisfaer esa
lase de $ente %ue enuentra feliidad 2nia$ente en lo %ue es nue#o - e$oionante. @ara $u&as personas
esto &a sido su dieta inteletual durante toda la #ida, son disp)ptios tanto desde el punto de #ista $ental
o$o f(sio. Mu&os sufren de enfer$edades del al$a $u&o $1s %ue de enfer$edades del uerpo - no
enontrar1n ali#io &asta %ue audan a Cristo la fuente de #ida. Entones esar1n las %ue.as de ansanio*
soledad - falta de satisfai!n. Los 0oes %ue produen satisfai!n proporionar1n #i0or a la $ente - salud -
ener0(a #ital al uerpo.
Si los $)dios - o'reros se o$plaen a s( $is$os pensando %ue enontrar1n una panaea para las di#ersas
enfer$edades de sus paientes pro#e-)ndoles una serie ontinua de di#ersiones si$ilares a las %ue &an sido la
$aldii!n de sus #idas %uedar1n &as%ueados. Estos entreteni$ientos no de'en oloarse en la posii!n %ue
de'e oupar la Cuente de a0ua #i#a. Las al$as &a$'rientas - sedientas ontinuar1n e=peri$entando &a$'re -
sed $ientras partiipen de estos plaeres %ue no satisfaen. @ero los %ue 'e'en el a0ua #i#a -a no sentir1n sed
por di#ersiones fr(#olas sensuales - e$oionantes. Los prinipios enno'leedores de la reli0i!n fortaleer1n
las faultades $entales - destruir1n el 0usto por esta lase de o$plaenia. J87
Tni$o $utuo "
En la onstrui!n de nuestros sanatorios de'e$os e.erer $u&o uidado para no inurrir en nin0una
e=tra#a0ania en el e$pleo de los reursos. Tene$os el de'er de preouparnos de la senille/. Sin e$'ar0o*
&a- unos poos lu0ares de i$portania e influenia espeiales en los %ue se neesitan $e.ores ao$odaiones
- $1s espaio %ue en la o'ra de los sanatorios en otros lu0ares. La i$presi!n %ue desea$os de.ar so're las
$entes de los paientes es la de las #erdades %ue ense5a$os antes %ue de la $a0nifienia de los edifiios.
No tene$os $u&os sanatorios. E=iste en nuestro $undo un 0ran a$po para la o'ra $)dia $isionera
0enuina. Nuestros sanatorios de'en ser o$o lues %ue 'rillan en $edio de las tinie'las $orales. En ellos* los
enfer$os - los dolientes de'en onte$plar el poder de Cristo %ue o'ra $ila0ros* re#elado en las #idas de los
o'reros. Cristo di.o3 +As( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res* para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* -
0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3 >9<. De.e$os %ue la l1$para on la lu/ de la
@ala'ra de Dios 'rille en for$a ine%u(#oa.
Oue todo lo %ue se relaiona on el sanatorio - sus alrededores se onser#e en orden - li$pie/a* para %ue la
o'ra se $anten0a en un plano ele#ado en la esti$a de la 0ente - e.er/a onstante$ente una influenia
ele#adora. . .
Cole0ios era de los sanatorios
De'e lle#arse a a'o una o'ra eduaional on respeto a nuestros sanatorios. E=iste una estre&a relai!n
entre la o'ra de nuestros ole0ios - sanatorios* - uando es posi'le* &a- #enta.as deididas en tener un ole0io
onetado on un J?I sanatorio. Un arre0lo de esta lase proporionar1 #enta.as definidas para a$'os ra$os
de tra'a.o.
@ronunie$os pala'ras de 1ni$o
No nos desani$e$os unos a otros. Un1$onos para lle#ar al )=ito todas las fases de la o'ra del Se5or. Si
al0uien aude a nosotros - &a'la on des1ni$o aera de la o'ra en una u otra de nuestras instituiones* - nos
die %ue son e=tra#a0antes en e=eso* de'e$os ontestar3 +Lo siento si eso es as(* pero prest)$osle nuestra
a-uda si est1n en difiultadesK. Cuando &a'la$os en esta for$a* e#itare$os 0ran parte del $al %ue podr(a
resultar si %uit1ra$os nuestro apo-o - si re&us1ra$os a-udar a los %ue posi'le$ente &an sido .u/0ados
e%ui#oada$ente. No desani$e$os nuna ni si%uiera a los %ue &an o'rado $al* trat1ndolos o$o si &u'ieran
o$etido un peado i$perdona'le ontra nosotros. M1s 'ien ani$)$oslos en toda for$a posi'le - si #e$os
%ue se est1n esfor/ando en una e$presa di0na* esfor)$onos on ellos. . .
De'e$os perse#erar en la orai!n. Es nuestro 0ran pri#ile0io fi.ar nuestras al$as des#alidas en Hesuristo -
onfiar para nuestra sal#ai!n en sus $)ritos. Ha'le$os pala'ras %ue ele#ar1n - enno'leer1n - %ue e.erer1n
i$presiones a0rada'les so're las $entes de las personas on %uienes nos relaiona$os. El Se5or %uiere %ue
sea$os santifiados - %ue ande$os en &u$ildad de $ente ante )l. Si o'edee$os sus $anda$ientos nadie
podr1 lan/arnos ni un solo repro&e on ra/!n. Otros podr1n &a'lar de nosotros* podr1n esparir infor$es
$ali0nos aera de nosotros* pero esos infor$es ser1n falsos.
Una o$porta$iento risto)ntrio
En nuestras instituiones* donde tra'a.an $u&as personas de #ariado te$pera$ento* es neesario %ue todos
ulti#en un esp(ritu de a'ne0ai!n. Oue nadie piense %ue tiene J?> el de'er de $odelar a otros para %ue
onuerden on sus pensa$ientos u opiniones indi#iduales. Aun%ue ada uno de'e $anifestar su propia
indi#idualidad* )sta de'e enontrarse 'a.o el ontrol del Esp(ritu Santo. Si so$os 'ondadosos - se$e.antes a
Cristo* se produir1 una uni!n de los ora/ones - de los intereses %ue resultar1 'enefiiosa para todos.
Nuestros sanatorios de'en ser instru$entos para i$partir a los enfer$os una salud %ue se $anifestar1 en
feliidad - pa/ del al$a. Todos los o'reros de'en ola'orar on el $)dio* por%ue $ediante la $anifestai!n
de 'ondad - ternura* )l podr1 lle#ar un '1lsa$o sanador a los %ue sufren.
Todos son responsa'les ante Dios por el uso %ue &aen de sus &a'ilidades. El es responsa'le del rei$iento
diario en la 0raia. Oue nadie piense %ue no o$ete errores* aun%ue se enuentre te!ria$ente esta'leido en
la #erdad presente. @ero si se o$eten errores* de'e e=istir una pronta disposii!n para orre0irlos. De'e$os
e#itar todo lo %ue pudiera rear disensi!n - disordia* por%ue e=iste un ielo ante nosotros* - la disordia no
e=istir1 entre sus &a'itantes.
De'e$os #i#ir* no para ele#arnos a nosotros $is$os sino para ser* o$o &i.os de Dios* lo $e.or %ue per$itan
nuestras &a'ilidades en la o'ra %ue )l nos &a eno$endado. De'e$os preouparnos de ausar una i$presi!n
orreta en los de$1s. Nos esta$os preparando para la eternidad* para el sanatorio de arri'a* donde el Gran
M)dio li$piar1 las l10ri$as de todo o.o - donde las &o.as del 1r'ol de la #ida son para la sanidad de la
0ente. J?J
No &a- %ue presentar on insistenia los oneptos deno$inaionales a los paientes "
La reli0i!n de Cristo no se de'e rele0ar a un se0undo plano ni sus prinipios sa0rados de'en re'a.arse para
satisfaer la apro'ai!n de nin0una lase* por $u- popular %ue sea. Si se re'a.a la nor$a de #erdad -
santidad* entones el desi0nio de Dios no se lle#ar1 a a'o en la institui!n %ue lo &ae.
@ero nuestras reenias arater(stias no de'ieran anali/arse on los paientes. Sus $entes no de'ieran
esti$ularse inneesaria$ente on te$as en los %ue no esta$os de auerdo on ellos* a $enos %ue ellos
$is$os lo deseen, - en ese aso* de'iera e.ererse $u&o uidado para no a0itar la $ente &a'l1ndoles
insistente$ente de nuestras reenias arater(stias. El Instituto de Salud " no es el lu0ar donde uno puede
entrar apresurada$ente en disusiones aera de di#ersos puntos de nuestra fe en los %ue diferi$os on el
$undo reli0ioso en 0eneral. En el Instituto se reali/an reuniones de adorai!n en las %ue todos pueden
partiipar si as( lo desean, pero &a- $u&(si$os te$as '('lios en los uales pode$os espaiarnos sin entrar
en puntos o'.eta'les %ue difieren on las ideas de los de$1s. La influenia sileniosa &ar1 $1s %ue una
disusi!n a'ierta.
Al0unos o'ser#adores del s1'ado reen %ue en las reuniones de orai!n de'en presentar el s1'ado - el
$ensa.e del terer 1n0el* por%ue en aso ontrario se sentir(an ulpa'les. Esto es arater(stio de las $entes
estre&as. Los paientes %ue no est1n fa$iliari/ados on nuestra fe no sa'en u1l es el si0nifiado del $ensa.e
del terer 1n0el. La introdui!n de estos t)r$inos* sin una lara e=pliai!n* J?8 tan solo ausa da5o.
De'e$os enontrar a la 0ente en su propio lu0ar* - sin e$'ar0o no de'e$os sarifiar un solo prinipio de la
#erdad. La reuni!n de orai!n ser1 una 'endii!n para los paientes* los au=iliares - los $)dios. Los
$o$entos de orai!n de'en ser interesantes - el ulto en o$2n au$entar1 la onfian/a de los paientes en
sus $)dios - en sus au=iliares. Los au=iliares no de'er(an ser pri#ados de estas reuniones de'ido al tra'a.o* a
$enos %ue sea indispensa'le. Las neesitan - de'ieran disfrutar de ellas.
Al esta'leer de este $odo las reuniones re0ulares* los paientes o'tienen onfian/a en el Instituto - se
sienten $1s en asa. B de esta for$a se prepara el a$ino para %ue la se$illa de la #erdad arrai0ue en al0unos
ora/ones. Estas reuniones interesan espeial$ente a al0unos %ue profesan ser ristianos - ausan una
i$presi!n fa#ora'le en %uienes no lo son. Au$enta la onfian/a $utua - el pre.uiio se de'ilita - en $u&os
asos desaparee o$pleta$ente. Lue0o sur0e el deseo de asistir a las reuniones del s1'ado. All(* en la asa
de Dios* es el lu0ar donde pode$os e=presar nuestros senti$ientos deno$inaionales. En ella el $inistro
puede e=pla-arse lara$ente aera de los puntos eseniales de la #erdad presente - on el Esp(ritu de Cristo*
on a$or - ternura* puede presentar a todos la neesidad de o'edeer todos los re%ueri$ientos de Dios - de.ar
%ue la #erdad on#en/a los ora/ones.
@ara todas las setas - las lases
De'e$os in#itarlos a todos* a los enu$'rados - a los de ni#eles 'a.os* a los rios - a los po'res* a todas las
setas - lases* para %ue partiipen de los 'enefiios de nuestras instituiones $)dias. En nuestras
instituiones rei'i$os 0ente de todas las deno$inaiones. Sin e$'ar0os so$os estrita$ente
deno$inaionales en lo %ue se refiere a nosotros $is$os, &e$os rei'ido la sa0rada elei!n de Dios - J??
esta$os 'a.o su teoraia. @ero no de'e$os i$poner insensata$ente so're nadie los puntos peuliares de
nuestra fe. Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >I;.
Trata$iento $)dio* #ida reta - orai!n
Ni %ue la ra/!n por la ual Dios no ontesta'a $1s plena$ente las oraiones %ue sus sier#os ele#a'an por los
enfer$os %ue &a- entre nosotros* era %ue no pod(a ser 0lorifiado &ai)ndolo $ientras #iolaran las le-es de la
salud. Ta$'i)n #i %ue )l se propon(a %ue la refor$a pro salud - el Instituto de Salud prepararan el a$ino
para %ue la orai!n de fe fuera plena$ente ontestada. La fe - las 'uenas o'ras de'ieran ir de la $ano en la
o'ra de ali#iar a los afli0idos %ue #i#en entre nosotros* - de prepararlos para %ue 0lorifi%uen a Dios a%u( -
sean sal#ados en la #enida de Cristo. Dios pro&('e %ue esas personas afli0idas se &as%ueen - apesadu$'ren
al enontrar %ue los ad$inistradores del Instituto tra'a.an sola$ente desde un punto de #ista $undanal* en
lu0ar de a5adir a la pr1tia $)dia las 'endiiones - #irtudes del personal $)dio* %ue de'en ser o$o
padres - $adres en Israel.
Oue nadie se for$e la idea de %ue el Instituto es el lu0ar al %ue se puede ir para ser restaurado por la orai!n
de fe. Este es el lu0ar donde se puede enontrar ali#io de la enfer$edad por $edio de los trata$ientos - de los
&1'itos orretos de #ida* - donde se puede aprender a e#itar la enfer$edad. @ero si &a- un lu0ar 'a.o el ielo
$1s %ue otro donde de'ieran ofreerse oraiones al$antes - o$pasi#as por &o$'res - $u.eres de de#oi!n
- fe* es en esta Institui!n. Los %ue tratan a los enfer$os de'ieran a#an/ar en su i$portante o'ra onfiando
fir$e$ente en Dios para tener su 'endii!n a fin de o'tener los reursos %ue )l &a pro#isto en su 0raia* - a
los uales en su $iseriordia &a lla$ado nuestra ateni!n o$o pue'lo* tales o$o el aire puro* la &i0iene* el
r)0i$en de ali$entai!n saluda'le* los per(odos J?A de'idos de tra'a.o - desanso* - el e$pleo del a0ua. No
de'ieran tener nin02n inter)s e0o(sta fuera de esta o'ra i$portante - sole$ne. :Testi$onies for t&e C&ur&*
to$o >* p10. A9> 6>;9A<.
Centros de influenia - ense5an/a "
El Se5or &a ordenado %ue se esta'le/an sanatorios en $u&os lu0ares a fin de %ue se alen o$o
$onu$entos para )l. Esta es una de las for$as %ue &a eso0ido para prola$ar el $ensa.e del terer 1n0el. En
esta for$a la #erdad alan/ar1 a $u&os %ue de otro $odo no &u'ieran sido ilu$inados por el esplendor del
$ensa.e e#an0)lio. En la presentai!n de la #erdad al0unos ser1n atra(dos por una fase del $ensa.e
e#an0)lio - otros por otra fase. El Se5or nos &a instruido a %ue tra'a.e$os de tal $odo %ue alane$os a
todas las lases soiales. El $ensa.e de'e ir a todo el $undo. La o'ra de nuestros sanatorios de'e ontri'uir al
areenta$iento del pue'lo de Dios. Los inr)dulos ser1n on#ertidos por $edio de esta lase de esfuer/o
$isionero. Las ad$ira'les restauraiones de la salud %ue ourren en nuestros sanatorios onduir1n a $u&os
a onte$plar a Cristo o$o el sanador del al$a - el uerpo.
O'reros a'ne0ados* on una fe a'soluta en Dios* de'ieran ele0irse para &aerse ar0o de estas instituiones.
Ho$'res - $u.eres sa'ios* %ue se dese$pe5an o$o enfer$eros* de'en onsolar - a-udar a los enfer$os -
dolientes. Nuestros sanatorios de'en ser lues %ue 'rillan en lu0ares osuros por%ue los $)dios* los
enfer$eros - los au=iliares refle.an la lu/ de la .ustiia de Cristo...
Los sanatorios de'en esta'leerse - ad$inistrarse de tal $anera %ue sean lu0ares de ar1ter eduaional.
De'en de$ostrar al $undo la 'ene#olenia del ielo. Aun%ue la J?9 presenia #isi'le de Cristo no se
disierna* sin e$'ar0o los o'reros de'en rela$ar esta pro$esa3 +He a%u( -o esto- on #osotros todos los
d(as* &asta el fin del $undo+ 6Mateo J;3 JI<. El &a ase0urado a sus se0uidores %ue dar1 poder para ontinuar
la o'ra %ue &a o$en/ado a los %ue le a$an - te$en. El andu#o &aiendo el 'ien* ense5ando a los i0norantes
- sanando a los enfer$os. Su o'ra no se detu#o on una e=&i'ii!n de su poder so're la enfer$edad.
Con#irti! toda o'ra de sana$iento en una oasi!n para i$plantar en el ora/!n los prinipios di#inos de su
a$or - 'ene#olenia. Sus se0uidores &an de tra'a.ar en la $is$a for$a. Cristo no est1 personal$ente en este
$undo* pero nos &a o$isionado para %ue lle#e$os a a'o la o'ra $isionera $)dia %ue )l o$en/!, -
nosotros de'e$os lle#ar a a'o esta o'ra en la $e.or for$a posi'le. Ha- %ue esta'leer instituiones para el
uidado de los enfer$os a fin de pro$o#er esta o'ra* donde &o$'res - $u.eres afetados por la enfer$edad
puedan ser oloados 'a.o el uidado de $)dios - enfer$eros te$erosos de Dios.
En nuestros sanatorios se de'e apreiar la #erdad* - no desartarla, - de su personal* de'e 'rillar la lu/ de la
#erdad presente en for$a lara - definida. Estas instituiones son las a0enias %ue Dios &a esta'leido para
produir un rea#i#a$iento de la $oralidad pura - ele#ada. No esta'lee$os los sanatorios o$o ne0oios
espeulati#os* sino para a-udar a los &o$'res - a las $u.eres a pratiar &1'itos orretos de #ida. Los %ue
a&ora son i0norantes de'en &aerse sa'ios. Ha- %ue ali#iar el sufri$iento - restaurar la salud. Ha- %ue
ense5ar a la 0ente la for$a de $antenerse sana por $edio de la pr1tia de &1'itos orretos. Cristo $uri!
para sal#ar de la ruina a los seres &u$anos. Nuestros sanatorios de'en ser su $ano a-udadora en la ense5an/a
de la for$a de #i#ir para &onrar - 0lorifiar a Dios. Si no se lle#a a a'o esta o'ra en nuestros sanatorios* los
%ue los ad$inistran o$eter1n un 0ra#e error. J?G
La ele#ada #oai!n de los e$pleados del sanatorio "
Los e$pleados de nuestros sanatorios &an sido lla$ados a una ele#ada - santa #oai!n. Neesitan
o$prender $e.or %ue en lo pasado el ar1ter sa0rado de su tarea. La o'ra %ue e.eutan - el alane de la
influenia %ue e.eren e=i0e de ellos un esfuer/o fer#oroso - una onsa0rai!n sin reser#as. En nuestros
sanatorios los enfer$os - dolientes de'en ser induidos a o$prender %ue neesitan au=ilio espiritual tanto
o$o urai!n f(sia. En ellos de'en rei'ir todos los uidados fa#ora'les al resta'lei$iento de la salud, $as
&a- %ue &aerles #er ta$'i)n u1les son los 'enefiios %ue pro#ienen de la #ida de Cristo - de la o$uni!n
on )l. Ha- %ue $ostrarles %ue la 0raia del Se5or* o'rando en el al$a ele#a a todo el ser. B para ellos el
$e.or $odo de aprender a onoer la #ida de Hes2s onsiste en #erla reali/ada en la #ida de sus dis(pulos.
El %ue tra'a.a fiel$ente tiene los o.os puestos en Hesuristo. 4euerda %ue su esperan/a de #ida eterna la de'e
a la ru/ del Cal#ario* - est1 resuelto a no des&onrar .a$1s a %uien dio su #ida por )l. Se interesa
profunda$ente en los sufri$ientos de la &u$anidad. Ora - tra'a.a. Cuida de las al$as o$o %uien de'er1 dar
uenta* sa'iendo %ue las al$as %ue Dios pone en relai!n on la #erdad - la .ustiia son di0nas de sal#arse.
Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios est1n e$pe5ados en una 0uerra santa. De'en presentar los enfer$os -
a los afli0idos la #erdad tal o$o es en Hes2s. De'en presentarla en toda su sole$nidad -* sin e$'ar0o* on tal
senille/ - ternura %ue las al$as sean onduidas al Sal#ador. De'en sie$pre* en sus pala'ras - aiones*
$ostrar %ue Cristo es la esperan/a de #ida eterna. Nuna de'en &a'lar de una $anera i$paiente ni o'rar J?;
e0o(sta$ente. Los e$pleados de'en tratar a ada uno on 'ondad. Sus pala'ras de'en ser a$a'les. Los %ue
den prue'a de #erdadera $odestia - ortes(a ristiana 0anar1n al$as para Cristo.
La at$!sfera de pa/
De'e$os esfor/arnos por resta'leer la salud f(sia - espiritual de a%uellos %ue auden a nuestros sanatorios.
@repar)$onos* pues* para sustraerlos durante ierto tie$po de las irunstanias %ue los ale.aron de Dios* -
para oloarlos en un a$'iente $1s puro. Estando al aire li're* rodeados de las 'elle/as %ue Dios re!* -
$ientras respiran una at$!sfera li$pia - #i0ori/adora* es $1s f1il &a'lar a los enfer$os de la #ida nue#a %ue
es en Cristo Hes2s. All( es donde la @ala'ra de Dios puede ense5arse on $1s )=ito. All( es donde los ra-os del
Sol de .ustiia penetran $e.or en los ora/ones entene'reidos por el peado. Con paiente si$pat(a* ense5ad
a los enfer$os a o$prender %ue neesitan al Sal#ador. Deidles %ue )l es %uien da fuer/a a los d)'iles, %uien
da poder a los %ue no tienen -a ener0(a.
Neesita$os o$prender $e.or el sentido de estas pala'ras3 KDe'a.o de su so$'ra $e sent) on 0ran deleite+
6Cantares J3 8* D.M.<. Ellas no e#oan en nuestro esp(ritu la i$a0en de un apresura$iento fe'ril* sino por el
ontrario* la de un dule reposo. Son $u&os los %ue profesan ser ristianos - %ue $anifiestan in%uietud -
depresi!n* - los %ue re'osan ati#idad* pero no pueden &allar tie$po para reposar tran%uila$ente en las
pro$esas de Dios. O'ran o$o si no pudieran per$itirse tener pa/ - tran%uilidad. A estos diri0e Cristo esta
in#itai!n3 KNenid a $(*... %ue -o os &ar) desansar+ 6Mat. >>3 J;<.
Apart)$onos de las enrui.adas pol#orientas - alurosas %ue freuenta la $ultitud - #a-a$os a desansar a
la so$'ra del a$or del Sal#ador. All( es donde o'tendre$os fuer/as para ontinuar la lu&a, all( es donde
aprendere$os a J?7 reduir nuestros afanes - a adorar a Dios. Aprendan de Hes2s una lei!n de al$a
onfiada a%uellos %ue est1n tra'a.ados - ar0ados. De'en sentarse a su so$'ra si %uieren rei'ir de )l pa/ -
reposo.
El tesoro de la e=perienia
Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios de'en poseer una ria e=perienia ristiana* fruto de la #erdad
i$plantada en el ora/!n - nutrida por la 0raia de Dios. Arrai0ados - afir$ados en la #erdad* de'en tener
una fe %ue o're por a$or - %ue purifi%ue el al$a. @idiendo onstante$ente las 'endiiones %ue neesitan*
de'en errar las #entanas de su al$a a la at$!sfera onta$inada del $undo - a'rirlas* por el ontrario* &aia
el ielo* para de.ar entrar los 'rillantes ra-os del Sol de .ustiia.
DOui)n se est1 preparando para enar0arse de una $anera inteli0ente de la o'ra $)dia $isioneraE Los %ue
auden a rei'ir uidados en nuestros sanatorios de'en* $ediante esta o'ra* ser onduidos al Sal#ador -
aprender a unir su de'ilidad a la fuer/a de )l. Cada o'rero de'e ser inteli0ente - apa/, - entones podr1
presentar de una $anera a$plia - ele#ada la #erdad tal ual es en Hes2s.
Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios est1n onstante$ente e=puestos a la tentai!n. Ser1n puestos en
relai!n on inr)dulos* - los %ue no est1n fir$es en la #erdad sufrir1n por este ontato. @ero los %ue $oran
en Cristo arrostrar1n a los inr)dulos o$o lo &i/o Cristo $is$o. Infle=i'les en su o'edienia* estar1n
sie$pre listos para deir una pala'ra 'uena en el $o$ento oportuno - a esparir la si$iente de la #erdad.
@erse#erar1n en la orai!n, $antendr1n su inte0ridad - dar1n ada d(a prue'as de u1n onseuente es su
reli0i!n. La influenia de tales e$pleados ser1 una 'endii!n para $u&os. Mediante una #ida 'ien ordenada*
onduir1n al$as a la ru/. Un #erdadero ristiano onfiesa onstante$ente a su Sal#ador. Est1 sie$pre JAI
0o/oso* listo para diri0ir pala'ras de esperan/a - de onsuelo a los %ue sufren.
+El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1+ 6@ro#er'ios >3 G<. Una frase de la Esritura tiene $1s
#alor %ue die/ $il ideas o ar0u$entos &u$anos. Los %ue se nie0an a se0uir los planes de Dios oir1n
final$ente la sentenia3 +Apartaos de $(+. Mas si nos so$ete$os a la #oluntad de Dios* el Se5or Hes2s
diri0ir1 nuestra $ente - dar1 se0uridad a nuestros la'ios. @odre$os ser fuertes en el Se5or - en la potenia de
su fortale/a. Al rei'ir a Cristo* %ueda$os re#estidos de su potenia. Cuando el Sal#ador &a'ita en nosotros*
su fuer/a #iene a ser nuestra, su #erdad es nuestro apital* - nin0una in.ustiia se ad#ierte en nuestra #ida.
Lle0are$os a poder deir pala'ras oportunas a %uienes no onoen la #erdad. La presenia de Cristo en el
ora/!n es una potenia #i#ifiadora* %ue fortalee todo el ser.
La autosufiienia es peli0rosa
Se $e &a ordenado %ue di0a a los e$pleados de nuestros sanatorios %ue la inredulidad - la onfian/a en s(
$is$os son los peli0ros ontra los uales de'en pre#enirse onstante$ente. De'en 0uerrear ontra el $al on
tal elo - ardor* %ue los enfer$os sientan la influenia enno'leedora de sus esfuer/os desinteresados.
Nin02n resto de e0o(s$o de'e $anillar nuestro ser#iio. +No pod)is ser#ir a Dios - a las ri%ue/as+ 6Mateo 93
J?<. Ensal/ad ante el $undo al Ho$'re del Cal#ario. Ensal/adle por una fe #i#a en Dios a fin de %ue #uestras
oraiones puedan ser o(das. DCo$prende$os 'ien lara$ente &asta %u) punto se aera Hes2s a nosotrosE Se
diri0e a nosotros personal$ente. Se re#elar1 a todo a%uel %ue %uiera ser re#estido del $anto de su .ustiia.
Delarar13 +Bo... tu Dios* fortaleer) tu diestra+ 6Isa(as ?>3 >8<. Colo%u)$onos donde pueda #erdadera$ente
sostenernos* donde poda$os JA> o(rle deir on fuer/a - autoridad3 +Cui $uerto, - &e a%u( #i#o para sie$pre
.a$1s+ 6Apoalipsis >3 >;<.
Sustitutos adeuados
Cuando se de.a la arne &a- %ue sustituirla on una #ariedad de ereales* nuees* le0u$'res* #erduras - frutas
%ue se preparen en for$a reati#a - %ue sean a0rada'les al paladar. Esto es partiular$ente neesario uando
se trata de personas d)'iles o %ue est)n rear0adas de ontinuo tra'a.o. En al0unos pa(ses donde reina la
esas)s* la arne es la o$ida $1s 'arata. En tales irunstanias* el a$'io de ali$entai!n ser1 $1s dif(il*
pero puede reali/arse. Sin e$'ar0o* de'e$os tener en uenta la ondii!n de la 0ente - la fuer/a de las
ostu$'res esta'leidas* - ta$'i)n 0uardarnos de i$poner inde'ida$ente las ideas nue#as* por 'uenas %ue
sean. No &a- %ue instar a nadie a %ue efet2e este a$'io 'rusa$ente. La arne de'e ree$pla/arse on
ali$entos sanos - 'aratos. En este asunto $u&o depende de %ui)n oine. Con uidado - &a'ilidad. pueden
prepararse $an.ares nutriti#os - apetitosos para sustituir en 'uena parte la arne. El Ministerio de urai!n*
p10. J??. JAJ
SECCIN NI
OF4A INSTITUCIONAL DE PXITO
El sereto del )=ito
El )=ito del sanatorio depende de %ue $anten0a la senille/ de la santidad - %ue desarte las louras del
$undo en el o$er* 'e'er* #estir - en los entreteni$ientos. Todos sus prinipios de'en tender a la refor$a.
Oue no se in#ente nada para satisfaer las neesidades del al$a %ue usurpe el lu0ar - el tie$po e=i0ido por
Cristo - su ser#iio* por%ue esto destruir1 el poder de la institui!n o$o instru$ento de Dios para on#ertir a
las po'res al$as afli0idas por el peado* %uienes* i0norando la senda de la #ida - la pa/* &an 'usado la
feliidad en el or0ullo - en la #ana needad.
+Apo-ando un prop!sito fiel+ de'iera ser la posii!n de todos los %ue se relaionan on el sanatorio. Aun%ue
nadie de'iera presentar on insistenia nuestra fe a los paientes ni dediarse a las disusiones reli0iosas on
ellos* nuestras re#istas - pu'liaiones* uidadosa$ente ele0idas* de'ieran estar a la #ista asi en todas partes.
De'e predo$inar el ele$ento reli0ioso. Este &a sido - sie$pre ser1 el poder de esa institui!n. Oue nuestro
sanatorio no sea per#ertido por el ser#iio de la $undanalidad - la $oda. En nuestro pa(s &a- un n2$ero
sufiiente de instituiones de la salud %ue se pareen $1s a un &otel %ue a un lu0ar donde los enfer$os - los
dolientes pueden o'tener ali#io para las enfer$edades del uerpo* - donde el al$a afli0ida por el peado
puede enontrar esa pa/ - reposo en Hes2s %ue no se enuentra en nin0una otra parte. Oue los prinipios
reli0iosos rei'an un lu0ar pro$inente - se $anten0an all(, des1rtense el or0ullo - la popularidad, en todas
partes de'en #erse la senille/ - la sineridad* la 'ondad - la fidelidad, entones el sanatorio ser1 lo %ue Dios
se propon(a %ue fuera, entones el Se5or lo fa#oreer1. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. A;9:A;G
6>;;><. JA8
Cultura $oral e inteletual "
En la #isi!n %ue se $e onedi! el 7 de otu're de >;G;* se $e $ostr! la posii!n %ue nuestro sanatorio de
Fattle CreeU de'iera oupar* - el ar1ter - la influenia %ue de'ieran e.erer todos los %ue se relaionan on
)l. Esta i$portante institui!n &a sido esta'leida por la pro#idenia de Dios* - su 'endii!n es indispensa'le
para el )=ito. Los $)dios no son uranderos ni infieles* sino &o$'res %ue o$prenden el or0anis$o &u$ano
- los $e.ores $)todos de tratar la enfer$edad* &o$'res te$erosos de Dios on profundo inter)s por el
'ienestar $oral - espiritual de sus paientes. Los ad$inistradores no de'ieran reali/ar nin02n esfuer/o por
oultar este inter)s por el 'ienestar f(sio - el espiritual. Mediante una #ida de inte0ridad ristiana aut)ntia
pueden dar al $undo un e.e$plo di0no de i$itarse, - no de'ieran #ailar en dar a onoer %ue ade$1s de su
&a'ilidad para el trata$iento de la enfer$edad* est1n ontinua$ente o'teniendo sa'idur(a - onoi$iento de
Cristo* el Maestro $1s 0rande %ue el $undo &a onoido. De'en poseer esta one=i!n on la Cuente de toda
sa'idur(a para %ue su tra'a.e ten0a )=ito.
El poder de la #erdad
La #erdad tiene poder para ele#ar al %ue la rei'e. Si la #erdad de la Fi'lia e.ere su influenia santifiadora
en el ora/!n - el ar1ter* &ar1 $1s inteli0entes a los re-entes. Un ristiano o$prender1 su responsa'ilidad
ante Dios - sus se$e.antes* si se enuentra de'ida$ente relaionado on el Cordero de Dios* %uien dio su
#ida por el $undo. S!lo $ediante un $e.ora$iento ontinuo de las faultades inteletuales tanto o$o de las
$orales* pode$os esperar satisfaer el prop!sito de nuestro Creador. JA?
La falta de efiienia desa0rada a Dios
Dios siente desa0rado &aia los %ue son de$asiado desuidados o indolentes &asta el punto de no lle0ar a ser
o'reros efiientes - 'ien infor$ados. Los ristianos de'ieran poseer $1s inteli0enia - un diserni$iento $1s
a0udo %ue los $undanos. El estudio de la @ala'ra de Dios e=pande onstante$ente la $ente - fortalee el
inteleto. No &a- nada %ue refine - ele#e $1s el ar1ter - d) $1s #i0or a toda faultad o$o el e.eriio
ontinuo de la $ente para aptar - o$prender 0ra#es e i$portantes #erdades.
La $ente &u$ana se e$pe%ue5ee - de'ilita uando trata 2nia$ente de asuntos o$unes* sin ele#arse nuna
por eni$a del ni#el de las osas te$porales para peri'ir - aptar los $isterios de lo in#isi'le. La
o$prensi!n dis$inu-e 0radual$ente &asta el ni#el de los te$as %ue le resultan onstante$ente fa$iliares.
Las faultades de la $ente dis$inuir1n - su &a'ilidad se perder1 si no se la e.ere para ad%uirir onoi$iento
adiional - si no se la esfuer/a para o$prender las re#elaiones del poder di#ino en la naturale/a - en la
@ala'ra Sa0rada.
@ero el onoi$iento de &e&os - teor(as* por $u- i$portantes %ue estos sean en s( $is$os* es de esaso
#alor a $enos %ue se lo pon0a en pr1tia. E=iste el peli0ro de %ue los %ue &an o'tenido su eduai!n
prinipal$ente de li'ros* de.en de o$prender %ue son no#iios* en lo %ue onierne al onoi$iento
e=peri$ental. Esto es espeial$ente #1lido para los %ue se relaionan on el sanatorio. Esta institui!n
neesita &o$'res pensadores - &1'iles. Los $)dios* ad$inistradores* parteras - au=iliares de'ieran ser
personas de ultura - e=perienia. @ero al0unos no lo0ran o$prender lo %ue se re%uiere de un
esta'lei$iento o$o )ste* de $odo %ue si0uen pesada$ente adelante* a5o tras a5o* sin reali/ar nin0una
$e.ora e#idente. @areen estar estereotipados, ada d(a es para ellos una repetii!n del d(a anterior. JAA
Las $entes - los ora/ones de estos o'reros $e1nios se enuentran e$po'reidos. Tienen frente a ellos
oportunidades, si estu#ieran inlinados al estudio* podr(an o'tener una eduai!n del #alor $1s ele#ado* pero
no apreian sus pri#ile0ios. Nin0uno de'iera %uedar satisfe&o on su eduai!n atual. Todos de'ieran
apaitarse diaria$ente para llenar al02n puesto de onfian/a...
Influenia de los o'reros te$erosos de Dios
Los o'reros inteli0entes - te$erosos de Dios pueden reali/ar un 'ien enor$e en lo %ue onierne a refor$ar a
%uienes auden al sanatorio o$o in#1lidos para rei'ir trata$iento. Estas personas est1n enfer$as* no solo
f(sia$ente* sino ta$'i)n $ental - $oral$ente. La eduai!n* los &1'itos - la #ida entera de $u&as
personas &an sido e%ui#oadas. No pueden* en poos d(as* reali/ar los a$'ios neesarios para adoptar
&1'itos orretos. De'en disponer de tie$po para onsiderar este asunto - para aprender los $)todos
aertados. Si todos los %ue tra'a.an en el sanatorio son representantes adeuados de la #erdad de la refor$a de
la salud - de nuestra santa fe* e.erer1n una influenia para $oldear las $entes de sus paientes. El ontraste
de los &1'itos err!neos on los %ue ar$oni/an on la #erdad de Dios tiene un poder on#inente.
Los seres &u$anos no son lo %ue podr(an ser - lo %ue la #oluntad de Dios se propone %ue sean. El 0ran poder
de Satan1s so're la &u$anidad los $antiene en un ni#el inferior* pero esto no de'e ser as(* por%ue entones
Eno no &u'iera podido ele#arse - enno'leerse de tal $anera %ue lle0ara a a$inar on Dios. Los seres
&u$anos no neesitan de.ar de reer inteletual - espiritual$ente durante toda la #ida. @ero $u&os tienen la
$ente de tal $anera oupada on s( $is$os - on sus propios intereses %ue no les %ueda lu0ar para
pensa$ientos $1s ele#ados - no'les. B la nor$a de las reali/aiones inteletuales tanto o$o JA9 espirituales
es de$asiado 'a.a. @ara $u&os* uanto $a-or responsa'ilidad tiene la posii!n %ue oupan* tanto $1s
o$plaidos se enuentran on ellos $is$os, - a'ri0an la idea de %ue la posii!n es la %ue da ar1ter a la
persona. @oos o$prenden %ue tienen ante ellos la tarea onstante de desarrollar paienia* si$pat(a* aridad*
esrupulosidad - fidelidad* %ue son ras0os de ar1ter indispensa'les para %uienes oupan posiiones de
responsa'ilidad. Todos los %ue tra'a.an en el sanatorio de'ieran poseer una onsiderai!n sa0rada por los
dere&os de los de$1s* lo ual no es otra osa sino o'edeer los prinipios de la le- de Dios.
Al0unos en esta institui!n triste$ente tienen defiienia de las ualidades tan indispensa'les para la feliidad
de todos los %ue se relaionan on ellos. Los $)dios - los au=iliares de los di#ersos ra$os de tra'a.o
de'ieran uidarse $u&o ontra la $anifestai!n de una frialdad e0o(sta* de una disposii!n distante -
antisoial* por%ue esto ena.enar(a los afetos - la onfian/a de los paientes. Mu&os %ue auden al sanatorio
son personas refinadas - sensi'les* de tato - a0udo diserni$iento. Estas personas desu'ren tales defetos
in$ediata$ente - o$entan aera de ellos. Las personas no pueden a$ar supre$a$ente a Dios - a su
pr!.i$o o$o a s( $is$os - al $is$o tie$po ser fr(os o$o t)$panos. No s!lo pri#an a Dios del a$or %ue
se le de'e dar* sino ta$'i)n al $is$o tie$po pri#an a sus se$e.antes de ese a$or. El a$or es una planta de
rei$iento elestial* - se de'e ulti#ar - ali$entar. Los ora/ones afetuosos - las pala'ras #eraes -
a$antes* &ar1n felies a las fa$ilias - e.erer1n una influenia ele#adora so're todos los %ue entran en
ontato on la esfera de su influenia.
Los %ue apro#e&an al $1=i$o sus pri#ile0ios - oportunidades ser1n* en el sentido '('lio* personas
talentosas - eduadas, no tendr1n sola$ente onoi$ientos* sino %ue ser1n eduadas tanto inteletual$ente*
o$o en sus $aneras - en su o$porta$iento. Ser1n refinadas* tiernas* o$pasi#as - afetuosas. . . JAG
Tanto alu$nos o$o $aestros
De'i)ra$os reordar sie$pre %ue no s!lo so$os alu$nos sino ta$'i)n profesores en este $undo* $ientras
nos apaita$os personal$ente - ta$'i)n a otras personas para una esfera de ai!n $1s ele#ada en la #ida
futura. La $edida de la influenia del &o$'re se enuentra en el onoi$iento de la #oluntad de Dios - en su
reali/ai!n. Tene$os la apaidad de $e.orar tanto en la $ente o$o en el o$porta$iento* de $anera %ue
Dios no se a#er0Qene de poseernos. En el sanatorio de'en e=istir nor$as ele#adas. Si en nuestras filas &a-
&o$'res on poder ultural e inteletual* de'ieran ser lla$ados al frente para llenar puestos en nuestras
instituiones. Los $)dios no de'ieran ser defiientes en $u&os sentidos. Ante ellos se a're un a$plio
a$po de utilidad* - si no se apaitan en su profesi!n la ulpa es 2nia$ente de ellos. De'en ser alu$nos
dili0entes, $ediante una estre&a apliai!n - fiel ateni!n a los detalles* de'ieran on#ertirse en o'reros
responsa'les. No de'iera ser neesario %ue nadie los #i0ile para o$pro'ar %ue &an &e&o su tra'a.o sin
o$eter errores.
Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad de'ieran ser tan eduados - disiplinados* %ue todos los %ue
entran en ontato on su esfera de influenia lo0ren #er lo %ue el ser &u$ano puede lle0ar a ser* - puede
reali/ar* uando se relaiona on el Dios de sa'idur(a - poder. DB por %u) un &o$'re %ue tiene este pri#ile0io
no podr(a lle0ar a poseer un poderoso inteletoE La 0ente del $undo se &a 'urlado repetida$ente diiendo
%ue los %ue reen en la #erdad presente poseen una $ente d)'il* son defiientes en la eduai!n - areen de
posii!n e influenia. Sa'e$os %ue esto no es as(, Dpero no e=istir1 al0una ra/!n para esas ase#eraionesE
Mu&os &an onsiderado %ue la i0norania - la falta de ultura son una se5al de &u$ildad. Tales personas
est1n en0a5adas en lo %ue onstitu-e la #erdadera &u$ildad - la $ansedu$'re del ristiano. JA;
La refor$a pro salud - el sanatorio
Entre los $a-ores peli0ros %ue a$ena/an a nuestras instituiones %ue se oupan de la salud se enuentra la
influenia de $)dios* ad$inistradores - au=iliares %ue profesan reer en la #erdad presente* pero %ue nuna
se &an deidido en fa#or de la refor$a pro salud. Al0unos no tienen uidadosos esr2pulos onernientes a
sus &1'itos de o$er* 'e'er - #estirse. DC!$o podr(a el $)dio* o ual%uier otra persona* presentar este te$a
en for$a de'ida uando )l $is$o se o$plae en el uso de osas per.udiialesE La 'endii!n de Dios
desansar1 so're todo esfuer/o reali/ado para despertar inter)s en la refor$a pro salud* por%ue )sta se
neesita en todas partes. De'e produirse un rea#i#a$iento onerniente a este asunto* por%ue Dios se
propone reali/ar $u&o por $edio de este instru$ento.
La $ediai!n por $edio de dro0as* en la for$a o$o se la pratia atual$ente* es una $aldii!n. Ha- %ue
eduar a la 0ente para %ue se ale.e del e$pleo de dro0as. Ha- %ue usarlas ada #e/ $enos - &a- %ue onfiar
ada #e/ $1s en los reursos de la &i0iene, entones la naturale/a responder1 a la ai!n de los $)dios de
Dios3 aire puro* a0ua pura* e.eriio adeuado - una onienia li$pia. Los %ue insisten en el uso de t)* af) -
arne sentir1n la neesidad de dro0a pero $u&os podr(an reuperarse sin $ediinas si o'edeieran las le-es
de la salud. Es neesario utili/ar las dro0as solo infreuente$ente.
Si el ora/!n se purifia $ediante la o'edienia de la #erdad* no &a'r1 preferenias e0o(stas ni $oti#os
orro$pidos, no e=istir1 parialidad. El senti$entalis$o a$oroso enfer$i/o u-a influenia $ar&itadora se
&a sentido en todas nuestras instituiones* no se desarrollar1. De'iera e.ererse una #i0ilania estrita para %ue
esta $aldii!n no en#enene ni orro$pa nuestras instituiones %ue se oupan de la salud. Healt&*
@&ilant&ropi* and Medial Missionar- WorU* p10s. ?J:?8 6>;7I<. JA7
4esultados del esfuer/o fiel "
Ni %ue &a- un 0ran e=eso de reursos entre nuestro pue'lo* una pori!n de los uales de'iera oloarse en
nuestro Instituto de Salud. Ta$'i)n #i %ue &a- $u&os po'res di0nos entre nuestro pue'lo* %ue est1n
enfer$os - %ue sufren* - %ue &an estado esperando a-uda del Instituto* pero %ue no pueden pa0ar el osto
re0ular del alo.a$iento* del trata$iento* et. El Instituto &a tenido %ue lu&ar on deudas durante los 2lti$os
tres a5os* de $odo %ue no podr(a tratar un n2$ero 0rande de paientes en for$a 0ratuita. A0radar(a a Dios
%ue todos nuestros $ie$'ros %ue pudieran &aerlo in#irtieran dinero en el Instituto* de $anera %ue pueda
a-udar a los &u$ildes - di0nos po'res de Dios. En relai!n on esto* #i %ue Cristo se identifia on la
&u$anidad doliente* - %ue los %ue ten0a$os el pri#ile0io de &aer aun por el $1s &u$ilde de sus &i.os* a
%uien )l lla$a su &er$ano* lo &are$os para el Hi.o de Dios...
Lo %ue &a sido neesario para ele#ar al Instituto de Salud de la po're ondii!n en %ue se enontra'a en el
oto5o de >;97 &asta su ondii!n atual $arada por la prosperidad - el pro0reso* &a e=i0ido sarifiios -
pri#aiones de los uales sus si$pati/antes en 0eneral sa'en $u- poo. En ese tie$po ten(a una deuda de
tree $il d!lares* - atend(a sola$ente a o&o paientes %ue pa0a'an sus 0astos. B lo %ue era peor a2n* el
o$porta$iento de 0erentes anteriores &a'(a sido de tal naturale/a %ue &a'(a desani$ado a sus a$i0os &asta
el punto %ue are(an de inter)s en proporionar los reursos neesarios para pa0ar la deuda* o reo$endar a
los enfer$os %ue asistieran al Instituto. En este punto de tanto des1ni$o* $i esposo deidi! %ue era neesario
#ender la propiedad del Instituto para pa0ar las deudas - de#ol#er el saldo a los aionistas en propori!n a la
antidad de aiones pose(das por ada uno. @ero ierta $a5ana* en J9I orai!n en el altar de la fa$ilia* el
Esp(ritu de Dios desendi! so're )l $ientras ora'a pidiendo direi!n para lle#ar a a'o transaiones
relaionadas on el Instituto* - )l e=la$!* $ientras se enontra'a de rodillas3 +El Se5or #indiar1 ada
pala'ra %ue &a pronuniado $ediante #isiones relaionadas on el Instituto de Salud* - )ste se le#antar1 de su
po're ondii!n - prosperar1 0loriosa$ente+.
A partir de ese $o$ento* nos preoupa$os fer#iente$ente de la o'ra - &e$os tra'a.ado lado a lado en fa#or
del Instituto* para ontrarrestar la influenia de &o$'res e0o(stas %ue &an aarreado opro'io so're )l. He$os
donado de nuestros reursos* on lo %ue &e$os dado un e.e$plo a otros. He$os esti$ulado la eono$(a - la
la'oriosidad de parte de todos los %ue se relaionan on el Instituto - &e$os instado a los $)dios - a los
au=iliares a tra'a.ar ati#a$ente por un sueldo reduido* &asta %ue el Instituto se afir$ara nue#a$ente en la
onfian/a de nuestro pue'lo. He$os dado un testi$onio laro ontra la $anifestai!n de e0o(s$o en
ual%uier persona %ue se relaione on el Instituto - &e$os aonse.ado - repro&ado el $al. Sa'(a$os %ue el
Instituto de Salud no tendr(a )=ito a $enos %ue la 'endii!n de Dios desansara so're )l. Si su 'endii!n
reposa'a so're )l* los a$i0os de la ausa tendr(an onfian/a en %ue era la o'ra de Dios - se sentir(an se0uros
al dar sus reursos para on#ertirlo en una e$presa e=itosa* a fin de %ue lle#ara a a'o la o'ra %ue Dios le
&a'(a asi0nado.
Los $)dios - al0unos au=iliares se pusieron a tra'a.ar ati#a$ente. Tra'a.aron on e$pe5o 'a.o
irunstanias desani$adoras. Los dotores Ginle-* C&a$'erlain - La$son tra'a.aron on fer#or - ener0(a*
por un sueldo reduido* para restaurar esta institui!n %ue se &und(a. Atual$ente* 0raias a Dios* se &a
pa0ado la deuda ori0inal - se &an reali/ado 0randes a$pliaiones para ao$odar a los paientes* las uales -a
se &an pa0ado. La irulai!n de la re#ista Healt& 4efor$er 64efor$ador de la salud<* %ue se J9> enuentra
en el funda$ento $is$o del )=ito del Instituto* se &a dupliado* - la re#ista &a ad%uirido #ida propia. Se &a
restaurado plena$ente la onfian/a en el Instituto en las $entes de la $a-or(a de nuestro pue'lo* - &a &a'ido
tantos paientes en el Instituto* durante todo el a5o* o$o los %ue nuestros $)dios pod(an ao$odar -
atender de'ida$ente.
Ha- %ue $antener una nor$a ele#ada
Es $u&o $1s f1il de.ar %ue las osas en nuestras i$portantes instituiones funionen en for$a desuidada -
sin ontrol* %ue desarrai0ar lo %ue es per.udiial - %ue orro$per1 - destruir1 la onfian/a - la fe. @ero ser(a
$u&o $e.or tener un n2$ero $1s reduido de o'reros* - reali/ar $enos* pero &asta donde sea posi'le*
onse0uir %ue los %ue se dedian a la o'ra de todo ora/!n se ad&ieran a los prinipios on la fir$e/a de la
roa* a$en la #erdad o$pleta - o'ede/an todos los $anda$ientos de Dios.
El 0rupo de personas ata#iadas on #estidos 'lanos %ue rodean el trono de Dios no estar1 o$puesto por los
%ue a$a'an los plaeres $1s %ue a Dios* - %ue eli0ieron de.arse lle#ar por la orriente antes %ue lu&ar ontra
las olas de la oposii!n. Todos los %ue se $antienen puros - sin la onta$inai!n del esp(ritu - la influenia
%ue pre#aleen en este tie$po* enfrentar1n duros onflitos. Tendr1n %ue pasar por 0randes tri'ulaiones,
la#ar1n los #estidos del ar1ter - los e$'lan%ueer1n en la san0re del Cordero. Cantar1n el 1ntio de triunfo
en el reino de 0loria. Los %ue sufren on Cristo partiipar1n de su 0loria. 4e#ieW and Herald* Ot. >9* >;;8.
J9J
La u'iai!n de los sanatorios "
Los %ue tienen al0o %ue #er on la elei!n de un sitio para un sanatorio de'en estudiar on orai!n el
ar1ter - o'.eto de nuestra o'ra pro salud. De'en aordarse %ue &an de ontri'uir al resta'lei$iento de la
i$a0en de Dios en el &o$'re. De'en dar* por un lado* los re$edios %ue ali#ian los sufri$ientos f(sios* - por
el otro el E#an0elio %ue ali#ia los sufri$ientos del al$a. As( ser1n #erdaderos $isioneros $)dios. De'en
i$plantar la #erdad en $u&os ora/ones. Nin02n e0o(s$o* nin0una a$'ii!n personal de'e ad$itirse en la
elei!n de un sitio para nuestros sanatorios. Cristo #ino a este $undo para ense5arnos a #i#ir - a tra'a.ar.
Aprenda$os* pues* de )l* a no ele0ir para nuestros sanatorios sitios %ue satisfa0an nuestros 0ustos* sino los
lu0ares %ue on#en0an $e.or para nuestra o'ra.
Cuera de las iudades
Se $e &a $ostrado %ue en nuestra o'ra $)dia $isionera &e$os perdido $u&as #enta.as por no o$prender
la neesidad de a$'iar nuestros planes onernientes a la u'iai!n de nuestros sanatorios. Es la #oluntad de
Dios %ue estas instituiones se esta'le/an le.os de las iudades. De'ieran estar en el a$po* - sus
alrededores ser tan a0rada'les o$o sea posi'le. En la naturale/a* &uerto de Dios* los enfer$os &allar1n
sie$pre al0o %ue distrai0a su ateni!n de s( $is$os - ele#e sus pensa$ientos a Dios.
Se $e &a $ostrado %ue los enfer$os de'en ser uidados le.os del 'ulliio de las iudades* le.os del ruido de
los tran#(as* - de los o&es. Aun la 0ente %ue tiene asas en el a$po %ue #en0a a nuestros sanatorios*
apreiar1 estar en un lu0ar donde reine la al$a. En ese retiro* ser1 $1s f1il %ue los paientes sientan la
influenia del Esp(ritu de Dios. Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. ;>:;?. J98
En el esenario de la naturale/a
El &uerto de Ed)n* $orada de nuestros pri$eros padres* era e=tre$ada$ente &er$oso. Graiosos ar'ustos -
flores deliadas deleita'an los o.os a ada paso. En ese &uerto* &a'(a 1r'oles de toda espeie* $u&os de los
uales lle#a'an frutos perfu$ados - deliiosos. En sus ra$as* las a#es $odula'an sus antos de ala'an/a.
Ad1n - E#a* en su pure/a in$aulada* se re0oi.a'an por lo %ue #e(an - o(an en el Ed)n. Aun &o-* a pesar de
%ue el peado enso$'rei! la tierra* Dios desea %ue sus &i.os se re0oi.en en la o'ra de sus $anos. Coloar
nuestros sanatorios en $edio de las o'ras de la naturale/a es se0uir el plan de Dios* - uanto $1s
$inuiosa$ente si0a$os di&o plan* tanto $a-ores $ila0ros &ar1 Dios para la urai!n de la &u$anidad
doliente. Se de'en ele0ir* para nuestras esuelas e instituiones $)dias* lu0ares ale.ados de las osuras nu'es
de peado %ue u'ren las 0randes iudades* lu0ares donde el Sol de .ustiia pueda naer* tra-endo +en sus
alas...salud+ 6Mala%u(as ?3 J<.
Los &er$anos diri0entes de nuestra o'ra de'en dar instruiones a fin de %ue nuestros sanatorios se
esta'le/an en lu0ares a0rada'les* le.os del 'ulliio de las iudades* all( donde* 0raias a sa'ias instruiones*
el pensa$iento de los paientes pueda ponerse en relai!n on el pensa$iento de Dios. Mu&as #ees &e
desrito tales lu0ares* $as pareer(a %ue nin02n o(do &a-a prestado ateni!n a lo %ue &e di&o. Ulti$a$ente*
las #enta.as %ue ofreer(a el esta'leer nuestras instituiones* - partiular$ente nuestros sanatorios - esuelas*
fuera de las iudades* $e &an sido $ostradas on laridad on#inente. J9?
Los alrededores de la iudad son desfa#ora'les
D@or %u) tienen nuestros $)dios tanto deseo de esta'leerse en las iudadesE Hasta la at$!sfera de las
iudades est1 orro$pida. En ellas* los enfer$os %ue tienen &1'itos depra#ados %ue #ener no pueden ser
prote0idos de un $odo on#eniente. @ara las #(ti$as de la 'e'ida* los 'ares de la iudad onstitu-en una
tentai!n ontinua. Coloar nuestros sanatorios en un a$'iente i$p(o* es ontrarrestar los esfuer/os %ue se
&a0an para resta'leer la salud de los paientes.
En el futuro* la ondii!n de las iudades e$peorar1 ada #e/ $1s* - su influenia se reonoer1 o$o
desfa#ora'le al u$pli$iento de la o'ra eno$endada a nuestros sanatorios.
El &u$o - el pol#o de las iudades son $u- ontraproduentes para la salud. Los enfer$os %ue se #en
enerrados entre uatro paredes* se sienten o$o prisioneros en sus &a'itaiones. Cuando $iran por la
#entana* no #en $1s %ue asas - $1s asas. Los %ue est1n as( enerrados en sus pie/as tienden a $editar en
sus sufri$ientos - pesares. Hasta suede a #ees %ue iertos enfer$os se en#enenan on su propio aliento.
Mu&os otros inon#enientes resultan ta$'i)n de esta'leer las instituiones $)dias i$portantes en las
iudades 0randes.
Los efetos de la #ida al aire li're
D@or %u) se &a'r(a de pri#ar a los enfer$os de las propiedades urati#as %ue se &allan en la #ida al aire li'reE
Se $e &a $ostrado %ue si a los enfer$os se les esti$ula a salir de sus &a'itaiones - a pasar su tie$po al aire
li're* a ulti#ar flores o a reali/ar al02n tra'a.o f1il - a0rada'le* sus pensa$ientos se des#iar1n de su persona
&aia o'.etos $1s fa#ora'les para su urai!n. El e.eriio al aire li're J9A de'iera presri'irse o$o una
neesidad 'ien&e&ora - #i#ifiadora. Cuanto $1s se pueda e=poner al enfer$o al aire #i#ifiante* tanto
$enos uidados neesitar1. Cuanto $1s ale0res sean los alrededores* tanto $1s &en&ido %uedar1 de
esperan/a. 4odead a los enfer$os de las osas $1s &er$osas de la naturale/a. Coloadlos donde puedan #er
reer las flores - o(r el 0or.eo de los pa.aritos - su ora/!n antar1 al un(sono on los trinos de las a#es.
Enerradlos* por el ontrario* en &a'itaiones* - se #ol#er1n tristes e irrita'les* por ele0ante$ente a$ue'ladas
%ue est)n. Dadles los 'enefiios de la #ida al aire li're. Ele#ar1n su al$a a Dios - o'tendr1n ali#io orporal -
espiritual.
+LLe.os de las iudadesM + Tal es $i $ensa.e. Hae $u&o %ue nuestros $)dios de'er(an &a'er ad#ertido esa
neesidad. Espero - reo %ue a&ora #er1n su i$portania* - rue0o a Dios %ue as( sea.
Los peli0ros de la #ida en la iudad.
Se aera el tie$po uando las 0randes iudades ser1n #isitadas por los .uiios de Dios. Antes de $u&o* esas
iudades ser1n saudidas on #iolenia. Cuales%uiera %ue sean las di$ensiones - la solide/ de los edifiios* o
las preauiones to$adas ontra inendios* si el dedo de Dios toa esas asas* en al0unos $inutos u &oras
%uedar1n reduidas a eso$'ros.
Las i$p(as iudades de nuestro $undo ser1n destruidas. Mediante las at1strofes %ue oasionan atual$ente
la ruina de 0randes edifiios - de 'arrios enteros* Dios nos $uestra lo %ue aonteer1 en toda la tierra. Nos &a
di&o3 +De la &o0uera aprended la par1'ola3 Cuando -a su ra$a se enternee* - las &o.as 'rotan* sa')is %ue el
#erano est1 era. As( ta$'i)n #osotros* uando #iereis todas estas osas* sa'ed %ue el Hi.o del &o$'re est1
erano* a las puertas+ 6Mateo J?3 8J* 88<. J99
No entre los rios "
@odr1 pareernos %ue para situar nuestros sanatorios lo $e.or ser(a ele0ir lu0ares entre los rios %ue esto le
dar(a ar1ter a nuestra o'ra - per$itir(a o'tener lientela para nuestras instituiones. @ero no ser(a sa'io
&aerlo. +He&o#1 $ira no lo %ue el &o$'re $ira la aparienia e=terna, Dios $ira el ora/!n. Cuanto $enor sea
el n2$ero de edifiios 0randes en derredor de nuestras instituiones* $enos $olestias e=peri$entare$os.
Mu&os propietarios rios son irreli0iosos e irre#erentes. Sus $entes est1n llenas de pensa$ientos $undanos.
Los entreteni$ientos del $undo* el 'ulliio - la &ilaridad oupan su tie$po. Gastan su dinero en ropas
e=tra#a0antes - en una #ida llena de lu.os. En sus asas no se da la 'ien#enida a los $ensa.eros elestiales.
@refieren $antenerse le.os de Dios. A los &o$'res les uesta aprender la lei!n de la &u$ildad* - tanto a los
rios o$o a los %ue est1n aostu$'rados a darse todos los 0ustos les resulta espeial$ente dif(il aprenderla.
Los %ue no se onsideran responsa'les ante Dios por lo %ue poseen se sienten tentados a e=altar el -o* o$o si
las ri%ue/as o$prendidas por sus tierras - sus notas 'anarias los &iieran independientes de Dios. Llenos de
or0ullo - #anidad* se ad.udian una esti$a %ue se $ide por sus ri%ue/as.
Ha- $u&os rios %ue son $a-ordo$os infieles a la #ista de Dios. El desu're el ro'o tanto en la for$a de
ad%uirir esos $edios o$o en la $anera de usarlos. No &an to$ado en uenta al @ropietario de todas las osas
ni &an utili/ado los $edios %ue les &a onfiado para soorrer a los sufrientes - opri$idos. Han estado
a$ontonando so're s( $is$os ira para el d(a de la ira, por%ue Dios reo$pensar1 a ada ser &u$ano
onfor$e a sus o'ras. Estos &o$'res no adoran a J9G Dios, su (dolo es el -o. Ouitan la $iseriordia - la
.ustiia de su $ente - las ree$pla/an on a#ariia - ri#alidad. Dios les die3 +DNo los &e de asti0ar por estas
osasE+ 6Here$(as 73 7<.
Dios no se o$plaer(a de #er a nin0una de nuestras instituiones esta'leerse en una o$unidad de ar1ter
tal* por $1s 0randes %ue pareieran sus #enta.as. Los &o$'res adinerados e0o(stas e.eren una influenia
so're otras $entes* - el ene$i0o %uisiera tra'a.ar a tra#)s de ellos para estor'ar nuestro a$ino. Las
asoiaiones pea$inosas son sie$pre nefastas para la piedad - la de#oi!n* - tales relaiones pueden $inar
los prinipios apro'ados por Dios* El Se5or no %uiere %ue nin0uno de nosotros &a0a o$o Lot* %ue eli0i! un
&o0ar en un sitio donde tanto )l o$o su fa$ilia estu#ieron en onstante ontato on el $al. Lot lle0! rio a
Sodo$a, pero sali! de all( sin nada* onduido por la $ano de un 1n0el* $ientras los $ensa.eros de la ira
di#ina se apresta'an para derra$ar la llu#ia de fue0o %ue onsu$ir(a a los &a'itantes de a%uella iudad
0rande$ente fa#oreida - aa'ar(a on su &er$osura enantadora* de.ando desolado - desnudo ese lu0ar %ue
Dios &a'(a &e&o antes $u- &er$oso.
Nuestros sanatorios no de'en situarse era de las residenias de los rios* donde ser(an onsiderados o$o
una intrusi!n - una $olestia, donde se &ar(an o$entarios desfa#ora'les aera de ellos* por%ue rei'en a la
&u$anidad doliente de todas las lases soiales. La reli0i!n pura - sin onta$inai!n &ae %ue los &i.os de
Dios sean una sola fa$ilia* #inulada a Dios por $edio de Cristo. @ero el esp(ritu del $undo es or0ulloso*
parial - e=lusi#ista* - tiende a fa#oreer a unos poos.
Al onstruir nuestros edifiios de'e$os $antenernos ale.ados de las #i#iendas de los 0randes &o$'res del
$undo* - de.arlos %ue 'us%uen la a-uda %ue neesitan separ1ndose de sus a$istades para audir a lu0ares
$1s apartados. No J9; a0radare$os a Dios si onstrui$os nuestros sanatorios entre la 0ente %ue #iste - #i#e
en for$a e=tra#a0ante - se siente atra(da s!lo por %uienes pueden &aer un 0ran desplie0ue de posesiones.
No para los %ue andan en 'usa del plaer "
D@or %u) esta'lee$os sanatoriosE para %ue los enfer$os %ue auden a ellos en 'usa de trata$ientos puedan
rei'ir ali#io de sus sufri$ientos f(sios - a la #e/ o'tener a-uda espiritual. De'ido a su ondii!n de salud
prearia se &allan susepti'les a la influenia santifiadora de los $isioneros $)dios %ue se esfuer/an por
sanarlos. Tra'a.e$os on sa'idur(a* en fa#or de sus $e.ores intereses.
No onstrui$os sanatorios para %ue sir#an de &oteles. En nuestros sanatorios se de'en rei'ir s!lo las
personas %ue deseen onfor$arse on los prinipios orretos* - %ue est)n dispuestas a aeptar los ali$entos
%ue pode$os oloar delante de ellas a onienia. Si per$iti)ra$os a los paientes tener 'e'idas
into=iantes en sus uartos* o si les sir#i)ra$os arnes* no les podr(a$os ofreer la a-uda %ue de'er(an rei'ir
al audir a nuestros sanatorios. Todo el $undo de'er(a sa'er %ue e=lui$os estos art(ulos por uestiones de
prinipio tanto de nuestros sanatorios o$o de nuestros restaurantes. DNo desea$os #er a nuestros se$e.antes
li'res de enfer$edades e in#alide/* 0o/ando de salud - nue#as fuer/asE Entones sea$os tan leales a los
prinipios o$o la 'r2.ula al polo.
A%uellos u-a o'ra onsiste en tra'a.ar por la sal#ai!n de las al$as de'en $antenerse li'res de los planes
%ue el $undo aostu$'ra. No de'en* on el prete=to de 0anar la influenia de al02n rio* enredarse en planes
%ue des&onren su profesi!n de fe. No de'en #ender sus al$as por una #enta.a J97 finaniera. No de'er(an
&aer nada %ue pudiera retardar la o'ra de Dios o re'a.ar las nor$as de la .ustiia. So$os los sier#os de Dios*
- de'e$os tra'a.ar en ar$on(a on )l* reali/ando su o'ra a su $anera* de tal $odo %ue todos a%uellos por
%uienes tra'a.a$os puedan o$prender %ue nuestra preoupai!n onsiste en alan/ar una nor$a $1s
ele#ada de santidad. A%uellos on %uienes nos relaiona$os &an de #er %ue no s!lo &a'la$os de a'ne0ai!n
- sarifiioM sino %ue ta$'i)n da$os e#idenia de estas #irtudes en nuestras #idas. El e.e$plo %ue les de$os
de'e inspirar a las personas on %uienes nos relaiona$os en el tra'a.o a onoer $1s de era las osas de
Dios.
Si &e$os de inurrir en el 0asto de onstruir sanatorios on el fin de tra'a.ar en fa#or de la sal#ai!n de los
enfer$os - afli0idos* de'e$os planear nuestro tra'a.o de tal $anera %ue las personas a %uienes desea$os
a-udar rei'an lo %ue real$ente neesitan. De'e$os &aer todo lo %ue poda$os por alan/ar la sanidad del
uerpo, pero de'e$os &aer de la sanidad del al$a un asunto de i$portania $u&o $a-or. Se de'e $ostrar
el a$ino de la sal#ai!n a los %ue lle0an o$o paientes a nuestro sanatorio* para %ue puedan arrepentirse -
esu&ar las pala'ras3 Tus peados te son perdonados, #ete en pa/* - no pe%ues $1s. . .
El tie$po - las fuer/as de &o$'res apaes de lle#ar adelante la o'ra del Se5or tal o$o )l lo &a indiado* no
de'en a'sor'erse en una e$presa esta'leida on el fin de ao$odar - entretener a los 'usadores de
plaeres* u-o deseo supre$o onsiste en 0ratifiar el -o. Ser(a un peli0ro para la se0uridad de esos o'reros
onetarlos on una e$presa tal. Manten0a$os a nuestros .!#enes - se5oritas ale.ados de tales influenias
peli0rosas. B si los &er$anos se e$pe5an en el esta'lei$iento de una e$presa tal* no &ar(an a#an/ar la o'ra
de la sal#ai!n de las al$as o$o ellos reen.
Nuestros sanatorios se de'en esta'leer on un solo o'.eti#o3 JGI el pro0reso de la #erdad presente. B se los
de'er(a diri0ir de tal $anera %ue en la $ente de los paientes %ue auden a ellos para tratarse se produ/a una
i$presi!n deidida en fa#or de la #erdad. La onduta de los o'reros* desde el 0erente &asta el tra'a.ador %ue
oupa la posii!n $1s &u$ilde* de'e dar testi$onio en fa#or de la #erdad. Una at$!sfera de espiritualidad
de'e arateri/ar a la institui!n. Tene$os un $ensa.e de a$onestai!n %ue dar al $undo* - las personas %ue
lle0uen a nuestros sanatorios de'en %uedar i$presionadas on nuestra sineridad - de#oi!n al ser#iio de
Dios...
Ni#i$os en el $is$o final de la &istoria de la tierra* - de'e$os atuar on autela* o$prendiendo u1l es la
#oluntad del Se5or -* diri0idos por su Esp(ritu* reali/ar una o'ra %ue si0nifi%ue $u&o para su ausa* - %ue
onsista en la prola$ai!n de un $ensa.e de a$onestai!n a un $undo infatuado* en0a5ado - %ue peree en
el peado.
Las ondiiones en la iudad"
Durante a5os $e &a sido dada lu/ espeial aera de nuestro de'er de no entrali/ar nuestra o'ra en la
iudades. El ruido - el 'ulliio %ue las llenan* las ondiiones %ue en ellas rean los sindiatos - las &uel0as*
i$pedir1n nuestra o'ra. Ciertos indi#iduos tratan de lo0ra %ue las personas de diferentes ofiios se
sindialies. Tal no es el plan de Dios* sino de una potenia %ue de nin02n $odo de'e$os reonoer. La
@ala'ra de Dios se u$ple3 los $alos pareen .untarse en &aes para ser %ue$ados.
De'e$os e$plear a&ora todas las apaidades %ue se nos &an onfiado para dar al $undo el ulti$o $ensa.e
de $iseriordia. En esta o'ra de'e$os onser#ar nuestra indi#idualidad. No de'e$os unirnos a soiedades
seretas ni sindiatos. De'e$os per$aneer li'res en Dios - esperar de Hes2s las instruiones %ue
neesita$os. Todos nuestros JG> $o#i$ientos de'en reali/arse o$prendiendo la i$portania de la o'ra %ue
&ae$os para Dios. : Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10s. 7A:7G 6>7IJ<.
Eono$(a en el esta'lei$iento de los sanatorios"
Co$o pue'lo ele0ido de Dios no pode$os opiar las ostu$'res - pr1tias del $undo* ni i$itar la $oda %ue
en )l i$pera. No se nos &a de.ado en tal i0norania %ue &a-a$os de onfor$arnos a los $odelos %ue nos
ofree el $undo - ontar on la aparienia para %ue nuestras e$presas ten0an )=ito. El Se5or nos &a di&o de
d!nde pro#iene nuestra fuer/a3 +No on e.)rito* ni on fuer/a* sino on $i Esp(ritu* &a di&o He&o#1 de los
e.)ritos+ 6Vaar(as ?3 9<. Cuando lo .u/0a 'ueno* el Se5or da a %uienes 0uardan su @ala'ra poder para e.erer
fuerte influenia en fa#or del 'ien. De &e&o* ellos dependen de Dios* - a )l tendr1n %ue dar uenta de la
$anera en %ue e$pleen los talentos %ue les onfi!. De'en o$prender %ue son ad$inistradores de los 'ienes
del Se5or - %ue de'en 0lorifiar su no$'re.
La ostentai!n no es desea'le
Los %ue &a-an puesto todos sus afetos en Dios tendr1n )=ito. En Cristo* se perder1n a s( $is$os de #ista -
los atrati#os del $undo no tendr1n nin02n poder para apartarlos de la o'edienia. Co$prender1n %ue los
adornos e=teriores no dan fuer/a. No es una aparienia i$portante la JGJ %ue representa de una $anera
orreta la o'ra %ue de'e$os reali/ar o$o pue'lo ele0ido de Dios. Los %ue tra'a.an en relai!n on nuestra
o'ra pro salud de'en estar adornados de la 0raia de Cristo. Ello les per$itir1 e.erer la $a-or influenia %ue
sea da'le e.erer para el 'ien.
El Se5or o'ra de 'uena fe on nosotros. Nos &ae pro$esas a ondii!n de %ue u$pla$os fiel$ente su
#oluntad. @or esto* uando se trata de onstruir sanatorios* de'e$os darle el pri$er lu0ar* el 2lti$o - el $e.or.
Los %ue sir#en a Dios de'en #elar para %ue su 0usto por la ostentai!n no arrastre a otros a los plaeres f1iles
- a la #anidad. Dios no desea %ue sier#o al0uno su-o se $eta en e$presas ostosas e in2tiles %ue endeuden a
la 0ente - la pri#en de los reursos %ue podr(a traer para a-udar a la o'ra del Se5or. Mientras los %ue profesan
reer la #erdad presente anden en las sendas del Se5or para o'rar se02n la .ustiia* podr1n ontar on %ue el
Se5or los &ar1 prosperar. Mas si prefieren errar le.os de la senda estre&a* atraer1n la ruina so're s( $is$os -
so're los %ue se de.en 0uiar por ellos.
E.e$plos de A'ne0ai!n
Los %ue funden esta'lei$ientos $)dios de'en dar el 'uen e.e$plo. Aun uando &a-a dinero* no de'en
0astar $1s de lo a'soluta$ente neesario. La o'ra del Se5or de'e diri0irse teniendo en uenta las neesidades
de ada parte de la #i5a. So$os todos $ie$'ros de una $is$a fa$ilia* &i.os de un $is$o @adre* - los
in0resos del Se5or de'en e$plearse del $odo %ue $e.or fa#ore/a los intereses de su ausa en el $undo
entero. El Se5or onsidera todas las partes del a$po* - su #i5a de'e ser ulti#ada en on.unto.
No de'e$os 0astar en al0unos lu0ares todo el dinero de la tesorer(a* sino tra'a.ar para edifiar la o'ra en
$u&os lu0ares. De'en a5adirse onstante$ente nue#os territorios al reino de Dios. Otras partes de su #i5a
de'en rei'ir la JG8 a-uda %ue dar1 ar1ter a la o'ra. El Se5or nos pro&('e #alernos de planes e0o(stas en su
ser#iio* %ue pri#en a nuestro pr!.i$o de las failidades %ue le per$itir(an dese$pe5ar su papel en la difusi!n
de la #erdad. De'e$os a$ar a nuestro pr!.i$o o$o a nosotros $is$os.
Nuestros edifiios de'en representar nuestra fe
De'e$os reordar ta$'i)n %ue nuestra o'ra &a de orresponder a nuestra fe. Cree$os %ue el Se5or #endr1
pronto, Dno de'e $anifestarse esta on#ii!n por los edifiios %ue onstrui$osE DIn#ertire$os su$as
onsidera'les en edifiios %ue pronto %uedar1n onsu$idos por la onfla0rai!n finalE Nuestro dinero
representa al$as* - de'e$os e$plearlo de $anera %ue d) a onoer la #erdad a a%uellos %ue* a ausa del
peado* est1n 'a.o la ondenai!n di#ina. 4enunie$os* pues* a nuestros planes a$'iiosos* - sea$os
prea#idos ontra los e=tre$os - la i$pre#isi!n* por te$or a %ue* estando #a(a la tesorer(a del Se5or* sus
o'reros no dispon0an -a de los reursos neesarios para u$plir la tarea %ue se les &a onfiado.
Nuestras instituiones $1s anti0uas &an 0astado su$as de dinero %ue supera'an lo neesario. Los %ue
esti$aron propio o'rar as( pensa'an %ue ese 0asto dar(a ar1ter a la o'ra* $as el ar0u$ento no .ustifia esos
0astos e=a0erados.
Dios desea %ue en nuestras instituiones se $anifieste sie$pre el esp(ritu &u$ilde - $anso del Maestro* %uien
es la Ma.estad del ielo - el 4e- de 0loria. No se &a estudiado de'ida$ente la pri$era #enida de Cristo. El
#ino para ser nuestro E.e$plo en todo. Su #ida fue una #ida de estrita a'ne0ai!n. Si se0ui$os su e.e$plo*
no 0astare$os .a$1s dinero sin neesidad. No &e$os de 'usar lo %ue s!lo ser(a ostentai!n. @rourare$os
$1s 'ien %ue la lu/ resplande/a por $edio de nuestras 'uenas o'ras - %ue Dios sea 0lorifiado por el e$pleo
de los $e.ores $)todos de sanar a los enfer$os - ali#iar a los %ue sufren. Lo %ue da ar1ter a JG? nuestra
o'ra* no es el dinero %ue enterra$os en la onstrui!n de nuestros edifiios* sino nuestra perse#erania en los
prinipios reli0iosos - la se$e.an/a de nuestro ar1ter al de Cristo.
Los errores o$etidos en el pasado en la onstrui!n de iertos edifiios* de'en ser ad#ertenias saluda'les
para lo por #enir. De'e$os #er en %u) se e%ui#oaron otros* - en #e/ de i$itar sus errores* tratar de &aer
$e.or %ue ellos. En todo paso adelante* de'e$os tener en uenta la neesidad de a&orrar. No de'e &aerse
nin02n 0asto in2til. El Se5or #endr1 pronto* - nuestros 0astos en edifiios de'en ar$oni/ar on nuestra fe.
Nuestros fondos de'en dediarse a a$ue'lar &a'itaiones ale0res - ase0urar a los enfer$os 'uenos ali$entos*
as( o$o un a$'iente fa#ora'le para la salud.
Nuestras ideas referentes a onstruir - a$ue'lar las instituiones de'en ser re0idas por la pr1tia de una
o$uni!n onstante - &u$ilde on Dios. No de'e onsiderarse neesario dar a esos esta'lei$ientos una
aparienia de ri%ue/a. No de'e onfiarse en la aparienia o$o $edio de o'tener )=ito. No es $1s %ue un
en0a5o. El deseo de $antener una aparienia inon#eniente a la o'ra %ue Dios nos &a asi0nado* %ue s!lo
podr(a $antenerse 0astando fuertes su$as de dinero* es un tirano sin $iseriordia, es o$o un 1ner %ue
destru-e las entra5as.
La o$odidad es $1s i$portante %ue la ele0ania
Los &o$'res de 'uen riterio prefieren la o$odidad a la ele0ania - el lu.o. Es un error pensar %ue las
aparienias atraer1n $1s paientes* - &a'r1 por onsi0uiente $1s 0ananias. Aun suponiendo %ue este
proeder au$entase la lientela* no pode$os onsentir %ue nuestros sanatorios sean a$ue'lados se02n las
ostu$'res de lu.o de nuestro si0lo. La influenia ristiana es de$asiado #aliosa para %uedar as( sarifiada.
Todo lo %ue rodea nuestras instituiones* JGA - uanto est) en ellas* de'e ar$oni/ar on las ense5an/as de
Cristo - la e=presi!n de nuestra fe. En todos sus ra$os* nuestra o'ra de'e ser una lei!n de .uiio santifiado
- no de ostentai!n - despilfarro.
No son los edifiios i$ponentes - ostosos* ni los $ue'les de lu.o* ni las $esas ar0adas de $an.ares
deliados* lo %ue dar1 a nuestra o'ra influenia - )=ito. Es la fe %ue o'ra por el a$or - purifia el al$a, es la
at$!sfera de 0raia %ue rodea al re-ente, es el Esp(ritu Santo* o'rando en el pensa$iento - el ora/!n* lo
%ue da a nuestra o'ra el sa'or de #ida para #ida - %ue per$ite a Dios 'endeirla.
Dios puede o$uniarse &o- on su pue'lo - darle la sa'idur(a neesaria para &aer su #oluntad* as( o$o se
o$unia'a anta5o on su pue'lo - le dio la sa'idur(a neesaria para onstruir su santuario. En la
onstrui!n de ese edifiio* dio una representai!n de su potenia - $a.estad, - su no$'re de'e i0ual$ente
%uedar &onrado &o- por los edifiios %ue se onstru-en para )l. Cada parte de'e denotar fidelidad* solide/ e
idoneidad.
O'reros .unta$ente on Dios
Los enar0ados de la onstrui!n de un sanatorio de'en representar la #erdad tra'a.ando on el esp(ritu - el
a$or de Dios. As( o$o No) a$onest! al $undo al onstruir el ara* por el tra'a.o %ue se &a0a en la
onstrui!n de las instituiones del Se5or* se prediar1n ser$ones* - el ora/!n de al0unos se on#ener1 -
on#ertir1. Sientan* pues* nuestros o'reros la neesidad onstante de la a-uda de Cristo* para %ue nuestras
instituiones no sean esta'leidas en #ano. Mientras la o'ra de onstrui!n pro0rese* au)rdense %ue o$o
en los d(as de No) - Mois)s Dios deter$in! todos los detalles del ara - del santuario* as( ta$'i)n en la
onstrui!n de las instituiones $odernas* )l #i0ila personal$ente el tra'a.o %ue se reali/a. Au)rdense %ue
el 0ran Ar%uiteto desea diri0ir su o'ra por su @ala'ra* por su JG9 Esp(ritu - por su pro#idenia. @or esto*
de'en to$arse el tie$po de soliitar sus onse.os. La #o/ de la orai!n - la $elod(a de los &i$nos santos
de'en ele#arse &asta )l o$o el &u$o del inienso. Todos de'en o$prender %ue dependen entera$ente de
Dios. De'en reordar %ue est1n le#antando una institui!n por $edio de la ual de'e u$plirse on )=ito una
o'ra %ue tendr1 onseuenias infinitas* - %ue al &aerla de'en ser ola'oradores de Dios. +Mirar a Hes2s+*
de'e ser nuestro le$a. B )sta es la pro$esa %ue se nos &ae3 +Te &ar) entender* - te ense5ar) el a$ino en %ue
de'es andar3 so're ti fi.ar) $is o.os+ 6Sal$o 8J3 ;<.
Nenta.as de las onstruiones de $adera
Los edifiios de ladrillo - piedra no son los $1s desea'les para un sanatorio* por%ue 0eneral$ente son fr(os -
&2$edos. @odr(a ar0u$entarse %ue los edifiios de ladrillo ofreen una aparienia $u&o $1s atrati#a* - %ue
nuestros edifiios de'en ser atrati#os. @ero neesita$os onstruiones espaiosas, - si los ladrillos son
de$asiado ostosos* de'e$os onstruir de $adera. De'e$os estudiar la eono$(a - pratiarla. Esto se &ae
indispensa'le a ausa de la enor$idad de tra'a.o %ue de'e reali/arse en los di#ersos aspetos de la #i5a de
Dios.
Se &a su0erido %ue en las estruturas de $adera los paientes no se sentir1n se0uros por te$or de los
inendios. @ero si nos &alla$os situados en el a$po* - no en la iudad* donde los edifiios est1n api5ados* el
fue0o se ori0inar(a interna$ente* no desde afuera, por lo tanto* un edifiio de ladrillo no ser(a nin0una
sal#a0uardia. A los paientes se les de'er(a e=pliar %ue para la salud un edifiio de $adera es preferi'le a
uno de ladrillo. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10s. ;8:;? 6>7IJ<. JGG
Eono$(a en el funiona$iento "
La eono$(a en el e$pleo de los reursos finanieros es un ra$o e=elente de la sa'idur(a ristiana. Este
asunto no es onsiderado sufiiente$ente por los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad en nuestras
instituiones. El dinero es un don e=elente de Dios. En las $anos de sus &i.os es ali$ento para los
&a$'rientos* 'e'ida para los sedientos - #estido para los desnudos, es una defensa para los opri$idos - un
$edio de dar salud a los enfer$os. Los reursos finanieros no de'ieran 0astarse inneesaria$ente ni en
for$a e=tra#a0ante para la 0ratifiai!n del or0ullo o la a$'ii!n.
Los prinipios de'en ser un poder ontrolador
Con el fin de satisfaer las neesidades reales de la 0ente* los 0ra#es $oti#os de los prinipios reli0iosos
de'en onstituir un poder ontrolador. Cuando los ristianos - los $undanos se re2nen* el ele$ento ristiano
no de'e asi$ilarse on el no santifiado. El onstaste entre a$'os de'e $antenerse a0udo - positi#o. Son
sier#os de dos se5ores. Una lase se esfuer/a por $antener una atitud &u$ilde - de o'edienia a los
re%ueri$ientos de Dios* en el sendero de la senille/* de la $ansedu$'re - la &u$ildad* i$itando al Modelo*
Cristo Hes2s. La otra lase se enuentra en oposii!n en todo sentido a la pri$era. Son sier#os del $undo -
sienten el an&elo - la a$'ii!n de se0uir sus $odas en la for$a de #estir e=tra#a0ante - en la 0ratifiai!n
del apetito. Este es el a$po en el ual Cristo &a dado su o'ra espe(fia a los %ue tra'a.an en el sanatorio. No
de'e$os aortar la distania entre nosotros - los %ue tienen una orientai!n $undana aeptando sus nor$as*
desendiendo de la senda ele#ada a'ierta para los resatados por el JG; Se5or para %ue anden por ella. @ero
los enantos de la #ida ristiana* los prinipios pratiados en nuestro tra'a.o diario* el ontrol so're el apetito
so$etido a la ra/!n* la senille/ en el #estir - la on#ersai!n santifiada* ser1n una lu/ %ue 'rillar1
ontinua$ente en el a$ino de los %ue pratian &1'itos e%ui#oados...
Todos los %ue se relaionan on nuestras instituiones de'ieran e.erer un uidado eloso para %ue nada se
desperdiie* aun%ue el asunto no ten0a %ue #er direta$ente on el tra'a.o %ue se les &a asi0nado. Todos
pueden ontri'uir en al0o a la eono$(a. Todos de'ieran reali/ar su tra'a.o* no para 0anar la ala'an/a de los
&o$'res* sino para %ue soporte el esrutinio de Dios.
Cristo dio una #e/ a sus dis(pulos una lei!n so're eono$(a* la ual es di0na de uidadosa ateni!n. O'r!
un $ila0ro para ali$entar a los $iles de personas &a$'rientas %ue &a'(an esu&ado sus ense5an/as, sin
e$'ar0o uando todos &u'ieron o$ido - estu#ieron satisfe&os* no per$iti! %ue se desperdiiaran los
ali$entos. A%uel %ue en la neesidad pod(a ali$entar #astas $ultitudes $ediante su poder di#ino* pidi! a sus
dis(pulos %ue reunieran lo %ue so'r! a fin de %ue nada se perdiera. Esta lei!n se dio tanto para nuestro
'enefiio o$o para los %ue #i#(an en los d(as de Cristo. El Hi.o de Dios se preoupa de las neesidades de la
#ida te$poral. No desuid! los fra0$entos despu)s de la fiesta* aun%ue pod(a reali/ar esa fiesta uando %uiera
%ue lo deseara. Los o'reros de nuestra instituiones &ar(an 'ien en esu&ar esta lei!n3 +4eo0ed los
peda/os %ue so'raron* para %ue no se pierda nada+ 6Huan 93 >J<. Este es el de'er de todos* - los %ue oupan
posiiones direti#as de'ieran dar el e.e$plo. JG7
Lealtad a nuestras instituiones"
El Sanatorio de Fattle CreeU &a sido edifiado 'a.o la presi!n de las difiultades. Hu'o %ue to$ar $edidas
deisi#as* &u'o %ue fir$ar ontratos on los %ue se e$plearon o$o au=iliares para %ue per$aneieran en el
tra'a.o durante ierto n2$ero de a5os. Esto &a sido una neesidad $u- real. Despu)s %ue se &an onse0uido
ola'oradores - se los &a entrenado $ediante esfuer/os onsidera'les - uidadosos &asta on#ertirlos en
o'reros efiientes* paientes rios les &an &e&o ofertas de $e.or salario para atraerlos o$o enfer$eros para
su propio 'enefiio espeial* en sus &o0ares. B estos au=iliares on freuenia &an a'andonado el sanatorio
para tra'a.ar on ellos* sin to$ar en onsiderai!n el tra'a.o reali/ado para alifiarlos o$o o'reros
efiientes. Estos no &an sido asos aislados sino %ue se &an repetido $u&as #ees. Lue0o &a #enido 0ente
o$o lientes de otras instituiones %ue no se diri0en por prinipios reli0iosos* - en for$a $u- astuta &an
atra(do a los e$pleados del sanatorio pro$eti)ndoles sueldos $1s ele#ados. Al0unos $)dios &an apostatado
de la fe - de la institui!n* - se &an retirado por%ue no se los o$pla(a en todo lo %ue %uer(an. Al0unos &an
sido despedidos* - despu)s de o'tener la si$pat(a de otros e$pleados - paientes* los &an ale.ado, - despu)s
de &a'er reali/ado 0randes 0astos - pro'ado sus propios a$inos - $)todos en la $e.or for$a posi'le de
auerdo on su &a'ilidad* &an ter$inado en fraaso - &an errado las puertas* despu)s de &a'er inurrido en
deudas %ue no pod(an pa0ar. Esto &a suedido repetida$ente. La .ustiia - la retitud no &an inter#enido en
las aiones de tales personas. +El a$ino del Se5or+ no &a sido ele0ido* sino su propio J;I a$ino. Han
en0a5ado a los inautos - &an on%uistado f1il$ente a los %ue se entusias$an on el a$'io. Esta'an
de$asiado ene0ueidos para onsiderar lo orreto - lo inorreto de su onduta. - eran de$asiado
desuidados para preouparse de ello.
@or eso &a sido neesario %ue en el Sanatorio de Fattle CreeU se &iieran ontratos para o$pro$eter a los
au=iliares - o'reros* de $odo %ue despu)s de &a'er sido eduados - entrenados o$o enfer$eros - o$o
au=iliares de &idroterapia. no se retiraran por%ue otros les ofre(an ondiiones $e.ores. A al0unas personas
espeiales se les &a adelantado dinero para %ue se eduaran o$o $)dios a fin de resultar 2tiles a la
institui!n. El Dr. :::: &a puesto sus esperan/as so're al0unas de estas personas para %ue lo ali#ien de las
responsa'ilidades %ue &a tenido %ue soportar pesada$ente. Al0unos se &an puesto intran%uilos e insatisfe&os
por%ue %uienes &an o$en/ado instituiones en otras partes del pa(s &an prourado a0radarlos e induirlos a
trasladarse a sus sanatorios. pro$eti)ndoles darles ondiiones $e.ores. En esta for$a los o'reros* por lo
$enos al0unos de ellos* se &an puesto ansiosos* in%uietos* autosufiientes e indi0nos de onfian/a. aun%ue no
sea fueron del sanatorio* por%ue pensa'an %ue en otros lu0ares &a'(a oportunidades para ellos. Los %ue est1n
o$en/ando a pratiar &an sentido %ue -a est1n preparados para aeptar responsa'ilidades $a-ores %ue ser(a
peli0roso onfiar a sus $anos* por%ue no &an de$ostrado fidelidad en las osas pe%ue5as.
Ouisi)ra$os a&ora %ue todos onsideren este asunto desde un punto de #ista ristiano. Estas prue'as re#elan
el #erdadero $aterial %ue for$a el ar1ter. En el De1lo0o &a- un $anda$iento %ue die3 +No ro'ar1sK. Este
$anda$iento u're .usta$ente atos o$o )stos. Al0unos &an ro'ado la a-uda %ue otros &an tenido la
preoupai!n de onse0uir - preparar para su propia o'ra. Cual%uier plan J;> sereto* ual%uier influenia
e.erida para o'tener la a-uda %ue otros &an ontratado - entrenado* no es nada $enos %ue un ro'o direto.
Otro $anda$iento die3 +No &a'lar1s ontra tu pr!.i$o falso testi$onio+. Ha &a'ido so'orno de los
au=iliares %ue &an sido ontratados para reali/ar ierta lase de tra'a.o* - en %uienes se onfia'a, se &an
reali/ado esfuer/os para restar $)rito a los planes - enontrar errores en los ad$inistradores %ue diri0en la
institui!n. El o$porta$iento de los ad$inistradores &a sido puesto en duda on respeto a los e$pleados
u-o ser#iio se desea'a o'tener. Se &a &ala0ado su #anidad - se les &a &e&o reer %ue no est1n pro0resando
o$o $ereen* - %ue de'ieran oupar posiiones de $1s responsa'ilidad.
Las difiultades $1s 0ra#es a las %ue los $)dios - los ad$inistradores de nuestras instituiones tienen %ue
&aer frente* es %ue &o$'res - $u.eres %ue &an sido onduidos paso a paso* eduados - entrenados para
oupar posiiones de onfian/a* se &an en0re(do* se &an &e&o autosufiientes - &an esti$ado en de$as(a sus
propias apaidades. Si se les &an onfiado dos talentos* se sienten perfeta$ente apaes de $ane.ar ino.
Si &u'ieran e$pleado sa'ia - .uiiosa$ente los dos talentos* - si &u'ieran sido fieles en las osas pe%ue5as
onfiadas a ellos* - si &u'ieran reali/ado a'al$ente todo lo %ue e$prend(an* entones &u'ieran estado
alifiados para lle#ar a a'o responsa'ilidades $a-ores. Si &u'ieran podido su'ir paso a paso por la esalera*
un pelda5o tras otro* - si &u'ieran de$ostrado fidelidad en lo %ue es $1s pe%ue5o* eso &u'iera sido una
e#idenia de %ue esta'an apaitados para lle#ar ar0as $a-ores* - de %ue ser(an fieles en lo $u&o. @ero les
0usta s!lo ara5ar la superfiie. No piensan profunda$ente ni se on#ierten en a$os de sus de'eres. Sienten
%ue est1n listos para to$ar el pelda5o $1s alto de la esalera sin darse el tra'a.o de asender paso a paso. Nos
afli0e el ora/!n uando J;J para$os la o'ra %ue sale de sus $anos on la reta nor$a de fidelidad de Dios
%ue es la 2nia %ue Dios puede aeptar. E=iste un doloroso defeto* una ne0li0enia* un 'arni/ superfiial* una
falta de solide/* de onoi$iento inteli0ente* de uidado - esrupulosidad. Dios no puede deir a tales
personas3 +Fien* 'uen sier#o - fiel, so're poo &as sido fiel* so're $u&o te pondr), entra en el 0o/o de tu
Se5or+ 6Mateo JA3 J><.
Los &o$'res de'en atuar onien/uda$ente - sentir %ue est1n &aiendo la o'ra de Dios. De'en deter$inar
en sus ora/ones orre0ir todos los en0a5os de Satan1s %ue podr(an apartarlos del a$ino reto* para %ue no
eli.an la senda del Se5or* sino %ue si0an los i$pulsos de su propio ar1ter indisiplinado. Cuando el ora/!n
est1 santifiado - 0uiado por el Esp(ritu Santo* la persona no orrer1 ries0os* sino %ue se ase0urar1 en todo lo
%ue e$prende para lle#ar a a'o la 'uena o'ra de Hes2s, - al &aer su o'ra reta$ente se afir$a on se0uridad
en esta #ida aferr1ndose fir$e$ente de arri'a* - ser1 0uiada en todo a$ino 'ueno - santo. Estas personas
o'edeer1n onstante$ente los prinipios. Har1n su o'ra* no para ase0urar un 0ran no$'re o salarios
ele#ados* no tendr1n el prop!sito de $e/lar el -o en todas sus o'ras* - no aparentar1n ser al0uien en el
$undo* sino %ue prourar1n atuar orreta$ente en todo ante la #ista de Dios. No $anifestar1n ni la $itad
de la ansiedad para &aer una o'ra 0randiosa o$o para reali/ar ual%uier osa %ue ten0an %ue lle#ar a a'o
on fidelidad - to$ando en uenta la 0loria de Dios. Estos &o$'res son 0randes ante la #ista de Dios. Sus
no$'res %uedan re0istrados en el li'ro de #ida del Cordero o$o sier#os fieles del Alt(si$o. Estos son los
&o$'res %ue son $1s preiosos ante la #ista de Dios %ue el oro fino* - a2n $1s preiosos %ue el oro de Ofir.
J;8
El sanatorio o$o a$po $isionero
El sanatorio de'e ser una institui!n $isionera en el sentido $1s pleno de la pala'ra* - su ar1ter en este
respeto de'e preser#arse* por%ue en aso ontrario no lle#ar1 la apro'ai!n de Dios. @ara onse0uirla* se
re%uerir1 piedad de #ida - ar1ter en todos los o'reros. El )=ito de esta institui!n de'e onsiderarse a la lu/
de la @ala'ra de Dios. El )=ito aut)ntio lle#ar1 las redeniales di#inas. Los o'reros de Dios se re0oi.ar1n
en el Se5or* - al $is$o tie$po estar1n satisfe&os on sus propios esfuer/os. El $o$ento de re0oi.arse en el
Se5or de'ido al )=ito* ser1 el $o$ento de &u$illarse de'ido a lo %ue toda#(a falta por &aerse a ausa del
desuido - la infidelidad.
Los &o$'res %ue aeptan posiiones en ual%uiera de nuestras instituiones de'ieran &aerlo o$prendiendo
plena$ente u1les son sus responsa'ilidades. El Se5or &a pro$etido ser una a-uda real en todo $o$ento de
neesidad* de $odo %ue no e=iste nin0una e=usa por no estar &aiendo un tra'a.o $isionero $1s a'al en el
sanatorio. De'iera prestarse $1s ateni!n a o'tener apaitai!n para ada de'er. Los o'reros de'ieran
prourar $e.orar para &aer su o'ra en la $e.or $anera posi'le - on fidelidad* a fin de o'tener la apro'ai!n
de Dios. Las oportunidades para &aer el 'ien sie$pre &an estado fuera del alane de los o'reros* por%ue
)stos &an fallado en #erlas - apro#e&arlas* por%ue el ene$i0o de lo reto &a e.erido un poder ontrolador
so're sus $entes.: Healt&* @&ilant&ropi* and Medial Missionar- WorU* p10s. ?9:?G 6>;;;<. J;?
Ad&erenia a los prinipios "
Las tentaiones %ue asaltaron a Cristo en el desierto3 el apetito* el a$or al $undo - la presuni!n* son las tres
0randes seduiones %ue on $1s freuenia #enen a los seres &u$anos. A $enudo los 0erentes de los
sanatorios ser1n tentados a apartarse de los prinipios %ue de'ieran 0o'ernar estas instituiones. @ero no
de'ieran apartarse de la senda orreta para 0ratifiar las inlinaiones o ser#ir a los apetitos depra#ados de
los paientes o a$i0os rios. La influenia de tal onduta produe sola$ente $al. Las des#iaiones de las
ense5an/as presentadas en onferenias o en la prensa e.eren un efeto $u- desfa#ora'le so're la influenia
- la $oral de la institui!n* - en 0ran $edida ontrarrestar1n todos los esfuer/os reali/ados para instruir -
refor$ar a las #(ti$as de los apetitos - pasiones depra#ados - para onduirlas a Cristo* %ue es el 2nio
refu0io se0uro.
El $al no ter$inar1 all(. La influenia no s!lo afeta a los paientes* sino ta$'i)n a los o'reros. Una #e/ %ue
se destru-en las 'arreras* se da un paso tras otro en la direi!n e%ui#oada. Satan1s presenta perspeti#as
$undanas a0rada'les a %uienes se apartan de los prinipios - sarifian la inte0ridad - el &onor ristiano para
o'tener la apro'ai!n de los i$p(os. Estos esfuer/os on de$asiada freuenia tienen )=ito - )l o'tiene la
#itoria uando de'iera enontrar re&a/o - derrota.
Cristo resisti! a Satan1s en nuestro 'enefiio. Tene$os el e.e$plo del Sal#ador para fortaleer nuestros
prop!sitos - resoluiones d)'iles, pero a pesar de esto* al0unos aer1n #(ti$as de las tentaiones de Satan1s*
- no aer1n solos. Todas al$a %ue no lo0ra o'tener la #itoria* arrastra a otros $ediante su influenia.
Ouienes no esta'leen ontatos J;A on Dios para rei'ir sa'idur(a - 0raia a fin de refinar - ele#ar sus
propias #idas* ser1n .u/0ados por el 'ien %ue &u'ieran podido reali/ar* pero %ue no lle#aron a a'o por%ue se
onfor$aron on una $ente $undana - on la a$istad de los %ue no est1n santifiados.
Todo el ielo se interesa en la sal#ai!n de los seres &u$anos* est1 listo para derra$ar so're ellos sus dones
'en)fios* si u$plen las ondiiones esta'leidas por Cristo3 +Salid de en $edio de ellos* - apartaos* die el
Se5or* - no to%u)is lo in$undo+ 6J Corintios 93 >G<.>>>
@ara la 0loria de Dios
Se nos ordena %ue* sea %ue o$a$os* 'e'a$os o &a0a$os ual%uier otra osa* lo &a0a$os todo para 0loria de
Dios. DCu1ntos o'ran por prinipios $1s 'ien %ue por i$pulsos* - o'edeen esta orden al pie de la letraE
DCu1ntos de los .!#enes dis(pulos de la loalidad de RRRRRRRR &an &e&o de Dios su apo-o - &eredad* - &an
prourado fer#iente$ente onoer - &aer su #oluntadE Ha- $u&os %ue son sier#os de Cristo de no$'re*
pero no en #erdad.
Cuando uno se ri0e por los prinipios reli0iosos* orre poo peli0ro de o$eter 0ra#es errores* por%ue el
e0o(s$o* %ue sie$pre ene0uee - en0a5a* %ueda su'ordinado. El sinero deseo de &aer 'ien a otro*
predo$ina de tal $anera %ue se ol#ida al -o. El sustentar fir$es prinipios reli0iosos es un tesoro inesti$a'le.
Es la influenia $1s pura* ele#ada - su'li$e %ue puedan sentir los $ortales. Los %ue disponen de ella uentan
on un anla. 4efle=ionan antes de dar un solo paso* no sea %ue su efeto per.udi%ue a otros - los aparte de
Cristo.: Ho-as de los testi$onios* to$o >* p10. JI>. J;9
El apell1n - su o'ra
Es de su$a i$portania %ue la persona ele0ida para atender los intereses espirituales de los paientes -
au=iliares* sea un &o$'re de .uiio s!lido - de prinipios fir$es* un &o$'re %ue e.er/a influenia $oral* %ue
sepa !$o tratar on las $entes. De'iera ser una persona de sa'idur(a - ultura* inteli0ente - apa/ de
e=presar sus afetos. @uede ser %ue al prinipio no sea o$pleta$ente efiiente en sentido* pero de'iera*
$ediante pensa$iento atento - e.eriio de sus &a'ilidades* alifiarse para esta i$portante o'ra. Se neesitan
0ran sa'idur(a - onsiderai!n para ser#ir aepta'le$ente en esta posii!n* - sin e$'ar0o de'e poseer una
inte0ridad a toda prue'a* por%ue tendr1 %ue &aer frente al pre.uiio* a la intolerania - al error en sus
$2ltiples for$as.
Esta posii!n no de'iera ser llenada por una persona de te$pera$ento irrita'le - o$'ati#a. De'e uidarse de
%ue la reli0i!n de Cristo no resulte repulsi#a de'ido a la dure/a o a la i$paienia. El sier#o de Dios de'iera
'usar* por $edio de la &u$ildad* la 0entile/a - el a$or* representar en for$a adeuada nuestra santa fe.
Aun%ue nuna &a- %ue oultar la ru/* de'iera presentar ta$'i)n el a$or ino$para'le del Sal#ador. El
o'rero de'e estar lleno on el Esp(ritu de Hes2s* por%ue entones los tesoros del al$a se presentar1n en
pala'ras %ue lle0ar1n al ora/!n de los %ue esu&an. La reli0i!n de Cristo* e.e$plifiada en la #ida diaria de
sus se0uidores* e.erer1 una influenia die/ #ees $a-or %ue los ser$ones $1s elouentes... Si todas las
personas %ue se relaionan on el sanatorio representan orreta$ente las #erdades de la refor$a pro salud -
de nuestra santa fe* e.erer1n una influenia para $odelar las $entes de los paientes. El ontraste %ue se
produe entre los &1'itos err!neos - los &1'itos de los %ue est1n en ar$on(a on la #erdad de Dios* tiene un
poder on#inente.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. A?9:A?G 6>;G;<. J;G
Mant)n0ase la pure/a de la #erdad "
Las personas %ue se enuentran al frente de las instituiones del Se5or tienen 0ran neesidad de la fuer/a* la
0raia - el poder sustentador de Dios* para %ue no a$inen en ontra de los prinipios sa0rados de la #erdad.
Mu&(si$os indi#iduos pareen inapaes de o$prender la o'li0ai!n %ue tienen de preser#ar la pure/a de la
#erdad* li're del $enor #esti0io de error. Su peli0ro onsiste en onsiderar la #erdad o$o al0o de 'a.a
esti$a* de.ando as( so're las $entes la i$presi!n de %ue lo %ue rea$os no tiene 0ran i$portania* sie$pre
%ue* al lle#ar a a'o nuestros planes &u$anos* nos poda$os e=altar ante el $undo o$o personas %ue oupan
una posii!n superior - los asientos $1s ele#ados.
Dios lla$a a &o$'res - $u.eres de ora/ones tan a'ales o$o el aero* %ue sin to$ar en uenta las
irunstanias* $anten0an una inte0ridad inaltera'le. Lla$a a seres &u$anos %ue se $anten0an separados de
los ene$i0os de la #erdad. Lla$a a &o$'res %ue no osar(an apo-arse so're el 'ra/o de arne entrando en
soiedad on los $undanos* ni si%uiera on el fin de o'tener $edios para &aer a#an/ar la o'ra del Se5or*
aun%ue sea para la onstrui!n de edifiios. La alian/a %ue Salo$!n lle#! a a'o on los inr)dulos le
produ.o oro - plata en a'undania* pero su prosperidad lle0! a ser su propia ruina. Atual$ente los &o$'res
no son $1s sa'ios %ue )l - est1n i0ual$ente propensos a eder ante las influenias %ue ausaron su a(da.
Durante $iles de a5os Satan1s &a estado au$ulando e=perienia en el arte de en0a5ar, - se aera a los %ue
#i#en en esta )poa on un poder asi irresisti'le. Nuestra 2nia se0uridad se enuentra en o'edeer la
@ala'ra de Dios* %ue nos &a sido dada o$o 0u(a se0ura - onse.ero. Ho-* los %ue for$an parte del pue'lo de
Dios de'en $antenerse o$o personas distintas J;; - separadas del $undo* de su esp(ritu - de sus
influenias.
+Salid de en $edio de ellos* - apartaos+ 6J Corintios 93 >G<. DOire$os la #o/ de Dios - o'edeere$os* o le
prestare$os ateni!n a $edias a este asunto - tratare$os de ser#ir a Dios - a Ma$!nE Delante de nosotros
&a- un tra'a.o serio para ada uno. Los pensa$ientos orretos - los prop!sitos puros - santos no #ienen a
nuestra $ente en for$a natural. Tendre$os %ue lu&ar para alan/arlos. En todas nuestras instituiones3 asas
editoras* ole0ios - sanatorios* se de'en arrai0ar los prinipios puros - santos. Si nuestras instituiones &an de
lle0ar a ser lo %ue Dios pretende %ue sean* los %ue tienen %ue #er on ellas no tra/ar1n planes de auerdo on
los patrones de instituiones $undanas. Asu$ir1n una posii!n peuliar* - ser1n 0o'ernados - ontrolados
por las nor$as '('lias. No se oloar1n en ar$on(a on los prinipios del $undo on el fin de onse0uir
lientela. Nin02n $oti#o e.erer1 sufiiente fuer/a o$o para des#iarlos de la l(nea reta del de'er. Los %ue
se enuentran 'a.o el ontrol del Esp(ritu de Dios no 'usar1n sus propios plaeres ni di#ersiones. Si Cristo
preside so're el ora/!n de los $ie$'ros de su i0lesia* ellos responder1n a la in#itai!n3 +Salid de ella.
pue'lo $(o* para %ue no se1is part(ipes de sus peados+ 6Apoalipsis >;3 ?<.
@or el 'ienestar de los de$1s
En lo %ue respeta a la onduta on los paientes* todos de'er(an estar $oti#ados por o'.eti#os $1s ele#ados
%ue los intereses e0o(stas. Todos de'er(an sentir %ue esta institui!n es Uno de los instru$entos de Dios
lla$ado a ali#iar la enfer$edad del uerpo - onduir a la persona enfer$a de peado a A%uel %ue puede
sanar tanto el al$a o$o el uerpo. Ade$1s de la reali/ai!n de los de'eres espeiales %ue se les asi0nan*
todos de'er(an $anifestar J;7 inter)s por el 'ienestar de los de$1s. El e0o(s$o es ontrario al esp(ritu del
ristianis$o.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ? * p10. A9? 6>;;><.
La lase de o'reros %ue se neesitan "
De'i)ra$os tener uidado de onetar on todos nuestros sanatorios a personas %ue representen
orreta$ente la o'ra. Los arateres de'en for$arse a%u( si0uiendo la si$ilitud di#ina. No es la ropa ostosa
lo %ue nos dar1 influenia* en a$'io* por $edio de la #erdadera &u$ildad ristiana de'e$os e=altar a
nuestro Sal#ador. Nuestra 2nia esperan/a de tener )=ito en &aer el 'ien a la 0ente del $undo %ue aude a
nuestros sanatorios o$o paientes* es %ue ada $ie$'ro del personal $anten0a una one=i!n #i#a on Dios.
La ropa de los au=iliares del sanatorio de'e ser $odesta - li$pia* pero la #esti$enta no es tan i$portante
o$o el o$porta$iento. Lo %ue es $1s i$portante es %ue #i#a$os la #erdad* %ue nuestras pala'ras
ar$onien on la fe %ue profesa$os. Si los o'reros de nuestros sanatorios se entre0aran a Dios - ouparan
una posii!n ele#ada o$o re-entes en la #erdad* el Se5or reonoer(a esto - #er(a$os %ue se lle#a a a'o
una 0ran o'ra en estas instituiones.
Au=iliares e=peri$entados
No es lo $e.or traer a nuestros sanatorios un n2$ero e=esi#o de personas no e=peri$entadas* %ue lle0an
o$o aprendies* $ientras e=iste una arenia de o'reros e=peri$entados - efiientes. Neesita$os $1s
$u.eres %ue $anifiesten di0nidad* - &o$'res %ue ten0an prinipios 0enuinos - s!lidos* &o$'res fir$es %ue
te$an a Dios - %ue puedan lle#ar responsa'ilidades on sa'idur(a. Al0unos pueden J7I #enir - ofreer
tra'a.ar por un sueldo reduido* por%ue les a0rada el a$'iente del sanatorios o por%ue desean aprender, pero
no es una #erdadera eono$(a dotar a una institui!n $a-or$ente on au=iliares ine=pertos.
Si las personas de'idas se relaionan on la o'ra* - si todos &u$illan sus ora/ones ante Dios* aun%ue
atual$ente e=ista una pesada deuda en la institui!n* el Se5or o'rar1 en tal for$a %ue la deuda dis$inuir1* -
las al$as se on#ertir1n a la #erdad* por%ue #er1n %ue los o'reros si0uen los a$inos del Se5or - 0uardan sus
$anda$ientos. Esta es la 2nia esperan/a de prosperidad para nuestros sanatorios. Es in2til pensar en otra
osa. No pode$os esperar %ue la 'endii!n de Dios repose so're nosotros si ser#i$os a Dios uando nos
on#iene* - lo a'andona$os uando desea$os 'usar el plaer.
No es neesario satisfaer las e=i0enias del $undo on respeto al plaer. Ha- otros lu0ares en el $undo en
los uales la 0ente puede enontrar di#ersi!n. En nuestros sanatorios neesita$os &o$'res - $u.eres fir$es,
neesita$os los %ue re#elar1n la senille/ de la #erdadera piedad. Cuando los enfer$os auden a nuestras
instituiones* de'iera &a)rseles o$prender %ue e=iste un poder di#ino en ai!n - %ue los 1n0eles de Dios
se enuentran presentes.
El tato es indispensa'le
La o'ra espiritual de nuestros sanatorios no de'iera ponerse 'a.o el ontrol de los $)dios. Esta o'ra re%uiere
refle=i!n - tato* - un a$plio onoi$iento de la Fi'lia. De'iera 'usarse para nuestros sanatorios a pastores
%ue posean estas alifiaiones. De'ieran de ele#ar la nor$a de la te$perania desde un punto de #ista
ristiano - de$ostrar %ue el uerpo es el te$plo del Esp(ritu Santo* - &aer o$prender a la 0ente la
responsa'ilidad %ue tienen o$o posesi!n ad%uirida por Dios* de on#ertir la $ente - el uerpo J7> en un
te$plo santo* adeuado para la $orada del Esp(ritu Santo.:Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10. GA
6 >7IJ<.
C!$o tratar on el senti$entalis$o "
Los ad$inistradores de la institui!n de'en $antener sie$pre una nor$a ele#ada - #elar uidadosa$ente
so're la .u#entud %ue les &a sido onfiada por los padres o$o aprendies o au=iliares en los di#ersos
departa$entos. Cuando los .!#enes de a$'os se=os tra'a.an .untos* se rean #(nulos de si$pat(a entre ellos*
los uales freuente$ente se on#ierten en senti$entalis$o. Si los ad$inistradores at2an on indiferenia en
este sentido* estas al$as pueden e=peri$entar un per.uiio duradero - se o$pro$eter1 el ele#ado tono $oral
de la institui!n. Si paientes o au=iliares ontin2an su fa$iliaridad por en0a5o despu)s de &a'er rei'ido
.uiiosa instrui!n* no de'iera per$it(rseles %uedar en la institui!n* por%ue su influenia afetar1 a los %ue
son inoentes - onfiados. Las .o#enitas perder1n su $odestia - pudor - ser1n induidas a atuar en for$a
en0a5osa de'ido a %ue sus afetos &an sido onfundidos. . .
Los .!#enes de'en aprender a atuar on fran%ue/a* - al $is$o tie$po on $odestia* en sus asoiaiones.
Ha- %ue ense5arles a respetar las le-es .ustas - la autoridad. Si re&2san &aerlo* de'en ser despedidos* no
i$porta %u) posii!n oupen* por%ue des$orali/ar1n a otros. El desaro $anifestado por las .o#enitas al
andar en o$pa5(a de .!#enes* al %uedarse prolon0ada$ente en los lu0ares donde )stos tra'a.an* al entrar en
on#ersai!n on ellos* al &a'lar de osas o$unes e insustaniales* des$eree la fe$ineidad. J7J
Las re'a.a* aun ante la esti$ai!n de %uienes se entre0an a tales osas. . .
Los %ue profesan la reli0i!n de Cristo no se re'a.en a tener on#ersaiones fr(#olas* a $anifestar
fa$iliaridades on $u.eres* -a sean asadas o solteras. Oue se $anten0an en su lu0ar de'ido on toda
di0nidad. Al $is$o tie$po de'ieran ser soia'les* 'ondadosos - orteses on todos. Las .o#enitas de'ieran
$anifestar reser#a - $odestia. No de'ieran dar oasi!n para %ue se &a'le $al de ellas. . . Los %ue dan
e#idenias de %ue sus pensa$ientos orren por un anal interior* u-a on#ersai!n tiende a ser orrupta antes
%ue ele#adora* de'ieran ser eli$inados de in$ediato de la institui!n* por%ue ierta$ente des$orali/ar1n a
otros.
4eorde$os sie$pre %ue nuestras instituiones pro$otoras de la salud son a$pos $isioneros. . .
DE=usar(a$os la li#iandad - los atos desuidados diiendo %ue fueron el resultado de la i$pre$editai!n de
nuestra parteE DAaso los ristianos no tienen el de'er de pensar so'ria$enteE Si Hes2s se enuentra
entroni/ado en el ora/!n* Dse desenfrenar1n los pensa$ientosE. . .
La pure/a $oral* el respeto de s( $is$o* una fuerte apaidad de resistir* de'en alentarse fir$e$ente. No
de'iera $anifestarse ni el $(ni$o ale.a$iento de la reser#a. Un ato de fa$iliaridad* una indisrei!n*
pueden poner en peli0ro el al$a al a'rir la puerta de la tentai!n - de ese $odo de'ilitar el poder de resistir.
El poder enno'leedor de los pensa$ientos puros
De'e$os sentir sie$pre el poder enno'leedor de los pensa$ientos puros. La 2nia se0uridad para el al$a
onsiste en pensar 'ien* pues aera del &o$'re se nos die3 KCual es su pensa$iento en su al$a* tal es )l+
6@ro#er'ios J83 G<.J78
El poder del do$inio propio se areienta on el e.eriio. Lo %ue al prinipio paree dif(il* se #uel#e f1il
on la pr1tia &asta %ue los 'uenos pensa$ientos - aiones lle0an a ser &a'ituales. Si %uere$os pode$os
apartarnos de todo lo #ul0ar - de0radante - ele#arnos &asta un alto ni#el donde 0o/are$os del respeto de los
&o$'res - del a$or de Dios.: El $inisterio de urai!n* p10. 87J.
La r(tia - la ensura "
Los %ue #isitan nuestras instituiones - #en tra'a.os %ue no se reali/an en la for$a $1s adeuada si tienen la
e=perienia neesaria - onoen una for$a $e.or de ad$inistrar* de'ieran o$partir sus i$presiones on los
enar0ados - a-udarles a o$prender u1l es el proedi$iento orreto %ue de'en se0uir. Los %ue no &aen
esto desuidan su de'er - son infieles a la responsa'ilidad %ue Dios les &a dado. Si tales personas se retiran de
esa institui!n sin deir nada a los diri0entes* - o$entan on otras personas a.enas a la institui!n %ue
enontraron fallas en la ad$inistrai!n* %ue enontraron %ue en los departa$entos se inurr(a en 0astos sin
'enefiio para la institui!n* fallan en $anifestar el esp(ritu ristiano - son infieles a sus &er$anos - a Dios.
El Se5or %uiere %ue difundan lu/ si es %ue la poseen, - si no tienen un plan de ai!n 'ien estruturado para
su0erir* &aen $al en &a'lar a otros de los errores %ue &an #isto. Si no dan a los o'reros el 'enefiio de su
sa'idur(a supuesta$ente superior si se li$itan a enontrar errores sin deir en for$a orreta !$o se puede
$e.orar* no solo da5an la reputai!n de la institui!n sino ta$'i)n de los o'reros %uienes podr(an estar
atuando en la $e.or for$a %ue sa'en. J7?
Ha- %ue onsiderar uidadosa$ente estas osas. Oue ada &o$'re - $u.er se pre0unte3 +DDe parte de %ui)n
esto-E DEsto- tra'a.ando para edifiar o para derri'ar uno de los instru$entos de DiosE+
Ha- al0o %ue $e entristee $u&o* - es %ue no sie$pre e=iste ar$on(a entre los o'reros en nuestras
instituiones. He pensado* Des posi'le %ue &a-a al0uien %ue enuentre faltas en las personas on %uienes se
relaiona en la o'raE DHa- al0uien %ue su0erir1 a los paientes o a los #isitantes o o$pa5eros en la o'ra %ue
&a- $u&as osas %ue de'ieran &aerse pero %ue no se &aen* - %ue &a- otras $u&as osas %ue no se &aen
orreta$enteE Si lo &aen* no est1n &aiendo la o'ra de los ristianos.
Los &o$'res a %uienes se &a desi0nado para diferentes posiiones de onfian/a de'en ser respetados. No
espera$os enontrar &o$'res perfetos en todo sentido. @uede ser %ue 'us%uen la perfei!n del ar1ter*
pero son finitos - est1n propensos a errar. Los %ue tra'a.an en nuestras instituiones de'ieran onsiderar %ue
es su de'er prote0er elosa$ente tanto la o'ra o$o los o'reros ontra la r(tia in.usta. No de'ieran aeptar
ni &a'lar pronta$ente pala'ras de ensura ontra nadie %ue est) relaionado on la o'ra de Dios* por%ue al
&aerlo* Dios $is$o puede resultar repro&ado - la o'ra %ue )l &ae por $edio de sus instru$entos puede
retrasarse 0rande$ente. Las ruedas del pro0reso pueden %uedar 'lo%ueadas uando Dios die3 +A#an/ad+.
Entre nuestro pue'lo e=iste el 0ran $al de dar rienda suelta a los pensa$ientos* de poner en duda - ritiar
todo lo %ue otros &aen* &aer una $onta5a de un 0rano de arena* - pensar %ue sus propios $)todos son los
orretos* $ientras* si se enontraran en el $is$o lu0ar %ue su &er$ano* tal #e/ no &ar(an ni la $itad de lo
%ue )ste &ae. para al0unos es tan natural enontrar errores en lo %ue otro &ae o$o lo es respirar. Han
for$ado el &1'ito de ritiar a los de$1s* uando ellos $is$os son %uienes de'ieran ser J7A ensurados - su
$anera i$p(a de &a'lar - sus senti$ientos duros de'ieran ser %ue$ados de sus al$as por el fue0o purifiador
del a$or de Dios. . .
Una persona %ue per$ite %ue la sospe&a o la ensura reai0an so're sus o$pa5eros en la o'ra* $ientras no
repro&a a los %ue se %ue.an ni presenta fiel$ente el asunto a la persona afetada* est1 reali/ando la o'ra del
ene$i0o. Est1 re0ando la se$illa de la disordia - la difiultad* u-o fruto enontrar1 en el d(a de Dios. . .
Esta falta de respeto por los de$1s* esta desonsiderai!n por el dere&o - la .ustiia* no son una osa poo
freuente. Se enuentran en $a-or o $enor $edida en todas nuestras instituiones. Si al0uien o$ete un
error* &a- %uienes se dedian a &a'lar de ello &asta %ue lo on#ierten en un asunto de 0randes proporiones.
En #e/ de esto* todos los %ue tra'a.an en nuestras instituiones de'ieran respetar el prinipio sa0rado de
0uardar los intereses - la reputai!n de las personas on %uienes se asoian* as( o$o les 0ustar(a %ue se
prote0iera su propia reputai!n.
4esultados de al'er0ar un peado
El 'aluarte $1s fuerte del #iio en nuestro $undo no es la #ida per#ersa del peador a'andonado ni del
rene0ado en#ileido, es la #ida %ue en otros aspetos paree #irtuosa - no'le* pero en la ual se al'er0a un
peado* se onsiente un #iio. @ara el al$a %ue lu&a sereta$ente ontra al0una tentai!n 0i0antesa* %ue
tie$'la al 'orde del preipiio* tal e.e$plo es uno de los aliientes $1s poderosos para pear. A%uel %ue* a
pesar de estar dotado de un alto onepto de la #ida* de la #erdad - del &onor* %ue'ranta #oluntaria$ente un
solo preepto de la santa le- de Dios* per#ierte sus no'les dones en se5uelos del peado. El 0enio* el talento*
la si$pat(a - aun los atos 0enerosos - a$a'les pueden lle0ar a ser la/os de Satan1s para arrastrar a otras
al$as J79 &asta &aerlas aer en el preipiio de la ruina* para esta #ida - para la #enidera.: El disurso
$aestro de Hesuristo* p10. ;>.
Conte$plando a Hes2s "
Ano&e tu#e una e=perienia ad$ira'le. Me enontra'a en una reuni!n en la %ue se &a(an - ontesta'an
pre0untas. Despert) a la una - $e le#ant). Ca$in) por el uarto durante un tie$po* $ientras ora'a
fer#iente$ente pidiendo laridad de $ente* fortale/a de los o.os - fuer/as para esri'ir las osas %ue de'en
esri'irse. Le ro0u) al Se5or %ue $e a-udara a dar un testi$onio %ue despertara a su pue'lo antes %ue fuera
de$asiado tarde para sie$pre. . .
Esta'a preoupada en la onsiderai!n de asuntos relaionados on el pro0reso futuro de la o'ra de Dios. Los
%ue &an tenido poa e=perienia en los o$ien/os de la o'ra* on freuenia -erran en sus .uiios aera de
!$o )sta de'iera pro0resar. Son tentados en nu$erosos puntos. @iensan %ue ser(a $e.or si los o'reros
talentosos rei'ieran un sueldo $1s ele#ado* de auerdo on la i$portania de la o'ra %ue reali/an.
@ero Uno %ue ten(a autoridad estu#o entre nosotros en la reuni!n en la %ue $e enontra'a presente la no&e
anterior - pronuni! pala'ras %ue de'en deidir este asunto. Di.o3 +Conte$plad a Hes2s* el Autor -
Consu$ador de #uestra fe* repasad su o'ra despu)s %ue se re#isti! de &u$anidad* - reordad %ue )l es
#uestro $odelo. En la o'ra de sal#ar al$as* su #ida di#ina - &u$ana en nuestro $undo de'e ser nuestra 0u(a.
El &i/o el $undo* sin e$'ar0o* uando #i#i! en esta tierra no ten(a un lu0ar donde apo-ar su a'e/a+.
Si se asi0nara sueldos $1s ele#ados a los o'reros $1s talentosos* los %ue lle#an a a'o la parte $1s la'oriosa
de la J7G o'ra ta$'i)n desear(an rei'ir $a-or sueldo* - dir(an %ue su tra'a.o es tan indispensa'le o$o
ual%uier otro.
Ha- %ue &aer a#an/ar la o'ra a lo lar0o de di#ersas l(neas. Ha- %ue ane=ar nue#os territorios. @ero no &a-
%ue on#ertir a Herusal)n en un entro. Si se esta'leen esos entros* se produir1 un espari$iento del pue'lo
reunido en ellos* por ai!n del Se5or Dios del ielo.
La o'ra de Dios de'e lle#arse a a'o sin ostentai!n. Han de esta'leerse instituiones* nuna de'i)ra$os
o$petir on las instituiones del $undo en ta$a5o o esplendor. No de'e$os asoiarnos on %uienes no
a$an ni te$en a Dios. Los %ue no tienen la lu/ de la #erdad presente* %ue son inapaes de soportar la
presenia del %ue es in#isi'le* se enuentran rodeados por tinie'las espirituales peores %ue la $ediano&e $1s
osura. En su interior* todo es $onoton(a. No onoen el si0nifiado del 0o/o en el Se5or. No tienen inter)s
en las realidades eternas. Su ateni!n se detiene en las osas pasa.eras de la tierra. Se introduen
apresurada$ente en la #anidad - tratan por $edios il(itos de o'tener #enta.a. Ha'iendo ol#idado a Dios* la
fuente de las a0uas #i#as* a#aron para s( $is$os isternas rotas %ue no pueden retener a0ua. Oue no sea )sta
la e=perienia de los %ue &an pro'ado el poder del $undo %ue est1 por #enir.
Eono$(a - a'ne0ai!n
Se$'rad las se$illas de la #erdad donde%uiera %ue ten01is oportunidad. Al esta'leer la o'ra en nue#os
lu0ares* eono$i/ad en toda for$a posi'le. 4eunid los fra0$entos, %ue nada se pierda.
Esta$os apro=i$1ndonos al final de la &istoria terrena* - las diferentes ra$as de la o'ra de Dios de'en
lle#arse a a'o on $a-or a'ne0ai!n de la %ue se &a #isto &asta a&ora. La o'ra para estos 2lti$os d(as es una
o'ra $isionera. La #erdad presente* desde la pri$era &asta la 2lti$a letra del alfa'eto* si0nifia esfuer/o
$isionero. La o'ra %ue de'e J7; reali/arse e=i0e sarifiio en ada paso %ue se da &aia el pro0reso. Los
o'reros de'en salir de la prue'a purifiados - refinados* o$o oro pro'ado en fue0o.
Cola'orai!n entre los ole0ios - los sanatorios
Ser(a on#eniente %ue nuestras esuelas de e#an0elistas fueran esta'leidas en la pro=i$idad de nuestras
instituiones de salud* de $anera %ue los alu$nos pudieran fa$iliari/arse on los prinipios de una #ida sana.
Tienen un 0ran #alor las instituiones %ue produen o'reros apaes de dar ra/!n de su fe - %ue est)n
ani$ados por una fe %ue o'ra por la aridad - purifia el al$a. He rei'ido laras instituiones en el sentido
de %ue do%uiera se pueda de'en esta'leerse esuelas era de los sanatorios* de $odo %ue esas instituiones
puedan a-udarse $utua$ente. El %ue re! al &o$'re se interesa por los %ue sufren. Ha diri0ido el
esta'lei$iento de nuestros sanatorios - la erei!n de nuestras esuelas era de ellos* a fin de %ue esas
instituiones sean $edios efiaes para for$ar &o$'res - $u.eres para la o'ra %ue tiene por o'.eto ali#iar los
padei$ientos de la &u$anidad.
Los Ad#entistas del S)pti$o D(a %ue tra'a.an en la o'ra $)dia de'en reordar %ue el Se5or Dios
o$nipotente reina. Cristo es el $)dio $1s 0rande %ue al0una #e/ &a-a pisado el suelo de este planeta
$aldito por el peado. El Se5or %uiere %ue su pue'lo se alle0ue a )l en 'usa de su poder sanador. El
'auti/ar1 a los su-os on el Esp(ritu Santo - los &ar1 id!neos para ser#irle de $odo %ue sean una 'endii!n en
la o'ra de de#ol#er la salud espiritual - f(sia a los %ue la neesitan. . .
El Se5or %uiere %ue los o'reros &a0an esfuer/os espeiales para diri0ir a los enfer$os - dolientes al 0ran
M)dio %ue for$! el uerpo &u$ano.: Ho-as de los testi$onios* to$o 8* p10s. 8G9:8GG. J77
I$parialidad en los sueldos "
OUE4IDO HE4MANO3
No pens) %ue pasar(a tanto tie$po antes de u$plir $i pro$esa de esri'irle. He estado $editando en el
asunto de los sueldos* lo %ue onstitu(a una preoupai!n para usted. Usted su0iere %ue si pa01ra$os sueldos
$1s altos podr(a$os ontratar a personas de &a'ilidad %ue podr(an dese$pe5ar i$portantes ar0os de
onfian/a. Eso podr(a ser as(* pero la$entar(a $u&o #er a nuestros o'reros tra'a.ar por el sueldo %ue rei'en.
La ausa de Dios neesita o'reros %ue &a0an un pato on )l por $edio del sarifiio* %ue tra'a.en por a$or a
las al$as - no por el sueldo %ue rei'en.
Su senti$iento onerniente a los sueldos* $i $u- respetado &er$ano* es el len0ua.e del $undo. Ser#iio es
ser#iio* - una lase de tra'a.o es tan esenial o$o la otra. A ada persona se le da su tra'a.o. Ha- tra'a.o
duro - e=i0ente %ue se de'e reali/ar* tra'a.o %ue si0nifia e=i0enias desa0rada'les - %ue re%uiere &a'ilidad -
tato. En la o'ra de Dios* las faultades f(sias tanto o$o las $entales de'en ponerse a ontri'ui!n* -
a$'as son indispensa'les. Las unas son tan neesarias o$o las otras. Si intent1ra$os tra/ar una l(nea entre el
tra'a.o $ental - el f(sio* nos oloar(a$os en una posii!n $u- dif(il.
El e=peri$ento de pa0ar sueldos ele#ados se &a puesto a prue'a en las asas pu'liadoras. Al0unas personas
&an rei'ido sueldos ele#ados* $ientras %ue otras %ue &a(an un tra'a.o i0ual$ente fuerte - e=i0ente* &an
rei'ido apenas lo neesario para sustentar a sus fa$ilias. Sin e$'ar0o* las e=i0enias para ellos &an sido
i0ual$ente 0randes* - on freuenia estas personas &an tra'a.ado en e=eso - &an estado a0otadas* $ientras
otras* %ue no soporta'an ni la $itad de la $is$a ar0a* rei'(an el do'le de salario. El Se5or 8II #e todas
estas osas* - ierta$ente pedir1 uenta a los responsa'les* por%ue es un Dios de .ustiia - e%uidad.
Los %ue tienen onoi$iento de la #erdad para este tie$po de'ieran ser puros* li$pios - no'les en todas sus
transaiones o$eriales. Nadie entre los sier#os de Dios de'iera sentir &a$'re - sed por oupar las
posiiones $1s ele#adas de diretor o 0erente. Tales posiiones est1n ar0adas de 0ran tentai!n.
Nuestras enfer$eras son instadas a pro$eter tra'a.ar para al0unas personas - por ierta antidad de dinero. Se
o$pro$eten a ser#ir de ese $odo* - despu)s se enuentran insatisfe&as. Es neesario %ue se de$uestre $1s
i0ualdad en el trato on nuestras enfer$eras. Ha- entre nosotros enfer$eras inteli0entes - onien/udas* %ue
tra'a.an fiel$ente - en todo tie$po. Neesita$os enfer$eras o$o )stas* - de'ieran rei'ir un sueldo $e.or*
de $odo %ue si se lle0aran a enfer$ar pudieran disponer de dinero sufiiente para to$arse un desanso -
reali/ar un a$'io. Ade$1s* on freuenia los padres de esas enfer$eras - enfer$eros pratian 0ran
a'ne0ai!n para &aer posi'le %ue sus &i.os si0an el urso de enfer$er(a. Es tan s!lo .usto %ue uando estos
&i.os &an o$pletado su eduai!n rei'an re$unerai!n sufiiente %ue les per$ita a-udar a sus padres* en
aso de %ue neesiten a-uda.
Eono$(a por prinipio
Los %ue tienen las $anos a'iertas para responder a los pedidos de a-uda eon!$ia para sostener la ausa de
Dios - ali#iar el sufri$iento de los neesitados* no son personas %ue $ane.an on flo.edad e irresponsa'ilidad
sus ne0oios. Sie$pre tienen uidado de $antener sus 0astos dentro de sus entradas. Son eon!$ios por
prinipio, onsideran %ue tienen el de'er de a&orrar* a fin de tener al0o para dar.: Testi$onies for t&e &ur&*
to$o ?* p10. AG8 6>;;><. 8I>
Co$pensai!n "
Dios no desea %ue su o'ra se &alle onstante$ente en apuros eon!$ios por ausa de las deudas. Cuando sea
neesario a0re0ar una nue#a onstrui!n a los edifiios -a e=istentes en una institui!n* uiden de no 0astar
$1s de lo %ue tienen. Es preferi'le apla/ar las $e.oras &asta %ue la @ro#idenia a'ra un a$ino para
reali/arlas sin inurrir en deudas pesadas - tener %ue pa0ar intereses.
Nuestro pue'lo &a onsiderado a las asas editoras o$o instituiones de dep!sito apait1ndolas as( para
su$inistrar $edios on el fin de sostener di#ersas ra$as de la o'ra en diferentes a$pos a-udando de este
$odo al esta'lei$iento de otras e$presas. Esto es 'ueno* aun%ue no se &a &e&o lo sufiiente en estos
ren0lones. El Se5or lo #e todo. Sin e$'ar0o* de auerdo on la lu/ %ue se $e &a dado* de'er(a reali/arse todo
esfuer/o posi'le para $antenerse li're de deudas.
La o'ra de pu'liaiones est1 funda$entada en la a'ne0ai!n - se la de'e onduir so're la 'ase de estritos
prinipios eon!$ios. El pro'le$a de las finan/as puede ser ontrolado si* uando los fondos son esasos*
los o'reros onsienten en sufrir una redui!n de salario. El Se5or $e re#el! %ue este prinipio de'er(a ser
adoptado en nuestras instituiones. Cuando el dinero esasea* de'i)ra$os restrin0ir nuestras neesidades.
De'en &aerse 1lulos adeuados para el osto de las pu'liaiones* - entones %ue todos los o'reros de las
asas editoras estudien la for$a de eono$i/ar en ada aspeto del tra'a.o* aun uando esto oasione
$arados inon#enientes. Ni0(lense los 0astos pe%ue5os. Det)n0ase ada fu0a. Es la su$a de las p)rdidas
pe%ue5as lo %ue se &ae pesado al final. 4eo.an los peda/os, %ue nada se pierda. 8IJ
No desperdiien los $inutos on#ersando, los $inutos desapro#e&ados e&an a perder las &oras. La
dili0enia perse#erante %ue o'ra por la fe sie$pre se #er1 oronada de )=ito.
Al0unos piensan %ue la #i0ilania en las osas pe%ue5as est1 por de'a.o de su di0nidad. Lo onsideran o$o
e#idenia de una $ente estre&a - de un esp(ritu taa5o. @ero no poos 'aros se &an &undido a ausa de un
a0u.ero pe%ue5o. No se de'e per$itir %ue se desperdiie nada %ue podr(a ser#ir a un prop!sito 2til. Con toda
ertidu$'re la falta de eono$(a aarrear1 deudas so're nuestras instituiones. Aun%ue se rei'iera $u&o
dinero* se perder(a en los pe%ue5os despilfarros de ada ra$a de la o'ra. La eono$(a no es $e/%uindad.
Cada &o$'re - $u.er e$pleados en la asa editora de'er(a onstituirse en un entinela fiel* %ue uide de %ue
nada se desperdiie. Todos de'ieran estar en 0uardia ontra las supuestas neesidades %ue re%uieren un
dese$'olso de $edios. Al0unas personas #i#en $e.or on ?II d!lares al a5o de lo %ue otros &aen on ;II.
Lo $is$o suede on nuestras instituiones, al0unos pueden $ane.arlas on $u&o $enos apital de lo %ue
pueden otros. Dios desea %ue todos los o'reros prati%uen la eono$(a - espeial$ente %ue sean
$a-ordo$os fieles.
Cada o'rero de nuestras instituiones de'e rei'ir una o$pensai!n adeuada. Si los tra'a.adores rei'en
sueldos satisfatorios* pueden e=peri$entar el plaer de &aer donaiones a la ausa. No es .usto %ue al0unos
rei'an una 0ran antidad de salario $ientras %ue otros* %ue reali/an un tra'a.o fiel - esenial* rei'an $u-
poo.
Sin e$'ar0o* &a- asos en los uales de'e &aerse una diferenia. Ha- personas onetadas on las asas
editoras %ue lle#an responsa'ilidades $u- pesadas so're sus &o$'ros - u-o tra'a.o es de 0ran #alor para la
institui!n. En $u&os otros tra'a.os se &a'r(an tenido %ue preoupar 8I8
enor$e$ente $enos -* finaniera$ente* &a'r(an o'tenido un pro#e&o $u&o $a-or. Todos pueden #er %ue
es in.usto pa0arles a esas personas sueldos no $1s ele#ados de los %ue se pa0an a un $ero tra'a.ador $anual.
Si el Se5or responsa'ili/a a una $u.er para reali/ar ierta la'or* su tra'a.o de'iera ser esti$ado de auerdo
on lo %ue #ale. Al0unos podr(an onsiderar %ue es reo$enda'le la pr1tia de per$itir a al0unas personas
%ue dedi%uen todo su tie$po - esfuer/o a la o'ra sin rei'ir nin0una reo$pensa $onetaria. @ero Dios no
aprue'a estos arre0los. Cuando una esase/ de fondos re%uiere a'ne0ai!n* la ar0a no de'e desansar sola -
entera$ente so're unas poas personas. Oue todos se unan en el sarifiio.
El Se5or desea %ue las personas a %uienes &a onfiado sus 'ienes $uestren 'ondad - li'eralidad* no
$e/%uindad. Oue en sus transaiones no traten de o'tener ada enta#o posi'le de los de$1s. Dios o'ser#a
tales $)todos on despreio. . .
El Se5or neesita &o$'res %ue #ean la o'ra en su 0rande/a* - %ue o$prendan los prinipios %ue se &an
entrete.ido on ella desde sus o$ien/os. No desea %ue se introdu/a un orden $undano de osas para %ue
plas$e la o'ra en l(neas o$pleta$ente distintas de las %ue )l &a esta'leido para su pue'lo. La o'ra de'e
lle#ar el ar1ter de su Ori0inador.
En el sarifiio reali/ado por Cristo por la &u$anidad a(da* la $iseriordia - la #erdad se enontraron* la
.ustiia - la pa/ se 'esaron. Cuando estos atri'utos se separan de la o'ra $1s ad$ira'le - aparente$ente de
)=ito* no %ueda nada.
Dios no &a separado a unos poos &o$'res para darle su fa#or* ni &a de.ado a otros sin preouparse de ellos.
No ele#ar1 a uno - re'a.ar1 ni opri$ir1 a otro. Todos los %ue est1n #erdadera$ente on#ertidos $anifestar1n
el $is$o esp(ritu. Tratar1n a sus se$e.antes en la for$a o$o 8I? tratar(an a Cristo. Nadie i0norar1 los
dere&os de otros. Los sier#os de Dios de'en sentir un respeto tan 0rande por la o'ra sa0rada %ue $ane.an*
%ue no introduir1n ni si%uiera un #esti0io de e0o(s$o.
Salarios e=or'itantes
A nadie se le de'e ad.udiar un salario e=or'itante* aun%ue est) dotado de apaidades - alifiaiones
espeiales. El tra'a.o reali/ado para Dios - su ausa no de'e ser oloado so're una 'ase $erenaria. Los
o'reros de la asa editora no reali/an una la'or $1s pesada* ni tienen 0astos $a-ores* ni responsa'ilidades
$1s fuertes %ue los %ue tienen los o'reros e$pleados en otras l(neas. El tra'a.o de ellos no es $1s a0otador
%ue el de un fiel $inistro. Al ontrario* por re0la 0eneral los $inistros reali/an $a-ores sarifiios %ue los
%ue tienen %ue &aer los o'reros de nuestras instituiones. Los $inistros de'en ir adonde se los en#(a, son
soldados* listos a salir en ual%uier $o$ento a enfrentarse on ual%uier e$er0enia. A $enudo est1n
o'li0ados a separarse en 0ran $edida de sus fa$iliares. @or lo 0eneral* los o'reros de las asas editoras
poseen un &o0ar per$anente - pueden #i#ir on sus fa$ilias. Este &e&o les a&orra $u&os 0astos - de'er(a
to$arse en uenta uando se fi.an los esalafones de o$pensai!n de los %ue sir#en en el $inisterio* en
o$parai!n on los %ue tra'a.an en las asas editoras.
Los %ue se dedian de todo ora/!n a tra'a.ar en la #i5a del Se5or o'teniendo el $a-or pro#e&o de sus
apaidades* no de'en ser %uienes esta'le/an los $a-ores preios por sus propios ser#iios. En lu0ar de
&in&arse de or0ullo - autoi$portania* - de $edir on e=atitud ada &ora de ser#iio* de'er(an o$parar
sus esfuer/os on la o'ra del Sal#ador - onsiderarse a s( $is$os o$o sier#os in2tiles.
Her$anos* no traten de desu'rir u1l es el $(ni$o %ue 8IA pueden &aer on el fin de alan/ar la nor$a $1s
'a.a, sino le#1ntense para asirse de la plenitud de Cristo* on el fin de &aer $u&o para )l.: Testi$onios para
la i0lesia* to$o G* p10s. >77* JII 6>7IJ<.
A-udando a los neesitados "
Co$o instru$entos de Dios* de'e$os tener ora/ones de arne* llenos de la aridad %ue nos i$pulsa a a-udar
a los %ue tienen $1s neesidades %ue nosotros. Si #e$os a nuestros &er$anos - &er$anas lu&ar 'a.o la
po're/a - las deudas* si #e$os las i0lesias neesitadas de a-uda finaniera* de'e$os $anifestar un inter)s
a'ne0ado en ellos - a-udarles en propori!n a la for$a o$o Dios nos &a prosperado. Si los ad$inistradores
de una institui!n #en otras instituiones %ue lu&an #aliente$ente para a'rirse paso* on el fin de &aer una
o'ra pareida a la o'ra de las instituiones %ue ellos diri0en* no de'en sentir elos. No de'en tratar de
eli$inar un e%uipo de tra'a.o para e=altarse a s( $is$os o$o una institui!n superior. M1s 'ien de'ieran
reduir al0unos de sus planes $a-ores para a-udar a los %ue lu&an. De'ieran a-udarles a lle#ar a a'o
al0uno de sus planes para au$entar sus failidades. No de'en usar todo su dinero en a$pliar sus propias
failidades - en au$entar sus responsa'ilidades. De'ieran reser#ar parte de sus reursos para esta'leer
instituiones de salud - esuelas en otros lu0ares. Neesitar1n 0ran sa'idur(a para sa'er d!nde u'iar estas
instituiones* de $anera %ue la 0ente rei'a el $a-or 'enefiio posi'le. Todos estos asuntos de'en rei'ir
atenta onsiderai!n.
Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad neesitar1n sa'idur(a de lo alto para atuar .usta$ente* para
a$ar la $iseriordia - para de$ostrar $iseriordia* no s!lo a unos 8I9 poos* sino a todas las personas on
%uienes entran en ontato. Cristo identifia sus intereses on los de su pue'lo* no i$porta u1n po'res -
neesitados sean. Ha- %ue esta'leer $isiones para la 0ente de olor* - todos de'ieran prourar &aer al0o -
&aerlo a&ora.
E=iste la neesidad de %ue se esta'le/an instituiones en diferentes lu0ares* %ue &o$'res - $u.eres se
pon0an a tra'a.ar para &aer lo $e.or %ue puedan en el te$or de Dios. Nadie de'iera perder de #ista esta
$isi!n - tra'a.o. Todos de'ieran prourar lle#ar a una onlusi!n feli/ la o'ra puesta en sus $anos. Todas
nuestras instituiones de'ieran reordar esto - lu&ar por alan/ar el )=ito, pero al $is$o tie$po de'ieran
reordar %ue su )=ito au$entar1 en propori!n a su e.eriio desinteresado de la li'eralidad* a su apaidad de
o$partir su a'undania on instituiones %ue lu&an por le#antarse. Nuestras instituiones pr!speras
de'ieran a-udar a las instituiones %ue Dios &a di&o %ue de'ieran #i#ir - prosperar* pero %ue toda#(a lu&an
por su e=istenia. E=iste entre nosotros una antidad $u- li$itada de a$or real - a'ne0ado. El Se5or die3
+Todo a%uel %ue a$a* es naido de Dios* - onoe a Dios. El %ue no a$a* no &a onoido a Dios, por%ue Dios
es a$or+. +Nadie &a #isto .a$1s a Dios. Si nos a$a$os unos a otros* Dios per$anee en nosotros* - su a$or
se &a perfeionado en nosotros+ 6> Huan ?3 G:;* >J<. No le a0rada a Dios #er %ue los &o$'res se preoupan
2nia$ente de sus propias osas $ientras ierran los o.os a los intereses de los de$1s.
Lo %ue una institui!n puede &aer por otra
En la pro#idenia de Dios* el Sanatorio de Fattle CreeU &a prosperado 0rande$ente* - durante el a5o %ue
#iene sus ad$inistradores de'ieran restrin0ir sus neesidades. En lu0ar de lle#ar a a'o todo lo %ue desean
para a$pliar sus failidades* de'ieran reali/ar un tra'a.o a'ne0ado para Dios* - e=tender la $ano de la
aridad a fin de fa#oreer 8IG instituiones radiadas en otros lu0ares. LCu1nto 'enefiio podr(an lle#ar al
4etiro 4ural de Salud* en Santa Helena* dando unos poos $iles de d!lares a esa e$presaM Esa donai!n
ani$ar(a a los ad$inistradores* - los inspirar(a a a#an/ar &aia adelante - &aia arri'a.
Se &iieron donaiones al Sanatorio de Fattle CreeU en sus o$ien/os* D- no de'iera este sanatorio onsiderar
uidadosa$ente lo %ue podr(a &aer por su institui!n &er$ana en la osta del @a(fioE Mis &er$anos de
Fattle CreeU* Dno les paree %ue est1 de auerdo on la orden de Dios restrin0ir sus neesidades* reduir sus
operaiones de onstrui!n - no a$pliar nuestras instituiones en ese entroE D@or %u) no sentir(an ustedes
%ue es su pri#ile0io - de'er a-udar a los %ue est1n en neesidadE
Se neesita una refor$a
Se $e &a instruido en el sentido de %ue se neesita una refor$a a lo lar0o de estas l(neas* - %ue de'iera e=istir
$a-or li'eralidad entre nosotros. E=iste onstante$ente el peli0ro de %ue aun los ad#entistas resulten
#enidos por la a$'ii!n e0o(sta - por el deseo de onentrar todos los reursos finanieros - el poder en los
intereses so're los %ue presiden en for$a espeial. E=iste el peli0ro de %ue los &o$'res per$itan %ue sur.an
en sus ora/ones senti$ientos de elos - %ue sientan en#idia por intereses %ue son tan i$portantes o$o los
%ue ellos $ane.an. Los %ue apreian la 0raia del ristianis$o puro no pueden onsiderar on indiferenia
nin0una parte de la o'ra de la 0ran #i5a del Se5or. Los %ue est1n 0enuina$ente on#ertidos tendr1n un inter)s
i0ual en la o'ra en todas partes de la #i5a* - estar1n listos para a-udar en ual%uier lu0ar donde se re%uiera su
a-uda.
El e0o(s$o estor'a a los &o$'res para %ue no en#(en a-uda a los lu0ares en los %ue la o'ra de Dios no es tan
pr!spera o$o en las instituiones so're las %ue ellos e.eren super#isi!n. Los %ue tienen responsa'ilidades
8I; de'ieran 'usar uidadosa$ente el 'ien de todos los ra$os de la ausa - la o'ra de Dios. De'ieran
esti$ular - sustentar los intereses en otros a$pos* tanto o$o los intereses en el su-o propio. En esta for$a
los #(nulos de la fraternidad se fortaleer1n entre los $ie$'ros de la fa$ilia de Dios en la tierra - las puertas
se errar1n ontra los elos e0o(stas - la en#idia %ue la posii!n - la prosperidad ierta$ente le#antar1n a
$enos %ue la 0raia de Dios ontrole el ora/!n. +@ero esto di0o : esri'i! el ap!stol @a'lo :3 el %ue sie$'ra
esasa$ente* ta$'i)n se0ar1 esasa$ente, - el %ue sie$'ra 0enerosa$ente* 0enerosa$ente ta$'i)n se0ar1.
Cada uno d) o$o propuso en su ora/!n3 no on triste/a* ni por neesidad* por%ue Dios a$a al dador ale0re.
B poderoso es Dios para &aer %ue a'unde en #osotros toda 0raia* a fin de %ue* teniendo sie$pre en todas las
osas todo lo sufiiente* a'und)is para toda 'uena o'ra+ , +para %ue est)is enri%ueidos en todo para toda
li'eralidad* la ual produe por $edio de nosotros ai!n de 0raias a Dios. @or%ue la $inistrai!n de este
ser#iio no sola$ente suple lo %ue a los santos falta* sino %ue ta$'i)n a'unda en $u&as aiones de 0raias
a Dios, pues por la e=perienia de esta $inistrai!n 0lorifian a Dios por la o'edienia %ue profes1is al
e#an0elio de Cristo* - por la li'eralidad de #uestra ontri'ui!n para ellos - para todos, as( $is$o en la
orai!n de ellos por #osotros* a %uienes a$an a ausa de la supera'undante 0raia de Dios en #osotros.
LGraias a Dios por su don inefa'leM+ 6J Corintios 73 9:;* >>:>A<. . .
La uesti!n de los sueldos
La institui!n se enuentra atual$ente en una ondii!n de prosperidad* - sus ad$inistradores no de'ieran
insistir en pa0ar sueldos inferiores* o$o fue neesario en los pri$eros a5os. Los o'reros di0nos - efiientes
de'ieran rei'ir salarios ra/ona'les por su tra'a.o* - de'iera per$it(rseles 8I7 %ue usen su propio .uiio en la
for$a de e$plear sus sueldos. En nin02n aso de'ieran tener e=eso de tra'a.o. El $)dio .efe de'iera tener
un sueldo $a-or.
Deseo deir al $)dio .efe3 +Aun%ue usted no tiene la uesti!n de los sueldos 'a.o su super#isi!n in$ediata*
on#iene %ue usted estudie uidadosa$ente este asunto, por%ue es responsa'le* o$o a'e/a de la institui!n.
No per$ita %ue los o'reros se sarifi%uen en una for$a tan 0rande. 4estrin.a su a$'ii!n de a$pliar la
institui!n - de au$ular responsa'ilidades. @er$ita %ue una parte de los reursos finanieros %ue flu-en
&aia el sanatorio sean dados a las instituiones neesitadas. Esto es orreto. Est1 de auerdo on la #oluntad
de Dios* - aarrear1 la 'endii!n de Dios so're el sanatorio+.
Ouiero deir partiular$ente a la .unta de diretores3 +4eordad %ue los o'reros de'en ser pa0ados de auerdo
on su fidelidad. Dios re%uiere %ue nos trate$os $utua$ente on estrita fidelidad. Al0unos de #osotros
est1is so'rear0ados de tra'a.o - responsa'ilidades. - se $e &a instruido aera de %ue e=iste el peli0ro de
%ue lle0u)is a ser e0o(stas - de %ue se1is in.ustos on %uienes e$ple1is+.
Toda transai!n o$erial* -a sea %ue ten0a %ue #er on un o'rero %ue oupa una posii!n de
responsa'ilidad* o on el o'rero $1s &u$ilde relaionado on el sanatorio* de'iera ser de tal naturale/a %ue
Dios la aprue'e. De')is andar en la lu/ $ientras ten01is la lu/* no sea %ue la osuridad so're#en0a so're
#osotros. Sena $u&o $e.or 0astar $enos en edifiios - dar a los o'reros sueldos %ue est)n de auerdo on el
#alor del tra'a.o* - e.erer $iseriordia - .ustiia &aia ellos.
De auerdo on la lu/ %ue al Se5or le &a a0radado oneder$e* s) %ue a )l no le a0radan $u&as osas %ue
&an ourrido on referenia a los o'reros. Dios no $e &a presentado los detalles de todo* pero &e rei'ido
ad#ertenias de %ue en $u&as osas se re%uiere una refor$a definida. Se $e &a 8>I $ostrado %ue e=iste
neesidad de padres - $adres en Israel %ue se unan on la institui!n. Ho$'res - $u.eres onsa0rados
de'ieran ser e$pleados* %uienes* por no estar ontinua$ente ur0idos por uidados - responsa'ilidades*
puedan atender los intereses espirituales de los e$pleados. Es neesario %ue tales &o$'res - $u.eres tra'a.en
onstante$ente desde un punto de #ista $isionero en esta 0ran institui!n. No se &a &e&o ni la $itad de lo
%ue de'iera &a'erse reali/ado en este sentido. Estos &o$'res - $u.eres de'ieran tra'a.ar por los e$pleados
desde el punto de #ista espiritual* instru-)ndolos aera de la for$a o$o pueden 0anar al$as* $ostr1ndoles
%ue es neesario &aer esto* no $ediante el reurso de &a'lar $u&o* sino por $edio de una #ida ristiana
onseuente. Los o'reros est1n e=puestos a influenias $undanales* pero en #e/ de ser $oldeados por estas
influenias* de'ieran ser $isioneros onsa0rados* ontrolados por una influenia %ue los ele#e - refine. As(
aprender1n a relaionarse on los inr)dulos - a e.erer una influenia %ue 0anar1 a $u&os de ellos para
Cristo.
Condutos portadores de 'endii!n "
Cooran'on0* N. S. W.* A0osto J;* >;7A.
Dios tiene una o'ra para ada re-ente %ue tra'a.a en el sanatorio. Cada enfer$era de'iera ser un anal
portador de 'endii!n* de'iera rei'ir lu/ de lo alto - de.arla 'rillar para %ue otros la #ean. Los o'reros no
de'en onfor$arse on las e=&i'iiones a la $oda de los %ue auden al sanatorio en 'usa de trata$iento*
sino %ue de'en onsa0rarse a Dios. La at$!sfera %ue rodea sus al$as de'e tener un sa'or de #ida para #ida.
Las tentaiones los asaltar1n por todos lados* pero ellos de'en pedir la presenia - la direi!n de Dios. El
Se5or di.o a Mois)s3 +Cierta$ente estar) onti0o+, - se da la $is$a se0uridad a todos los o'reros fieles -
onsa0rados. 8>>
Los o'reros de los sanatorios "
OUE4IDO HE4MANO3
DSe &a enterado usted de lo %ue el Dr.RRRRRRR se propone o'rar por sus ser#iiosE Cuando un $)dio tra'a.a
on &a'ilidad* &a- %ue reonoer su talento* pero e=iste el peli0ro de aer en la onfusi!n. Si introdui$os un
nue#o siste$a de pa0ar a nuestros iru.anos sueldos ele#ados* puede ser %ue despu)s de un tie$po ten0a$os
un pro'le$a 0ra#e %ue resol#er. Otros $)dios e=i0ir1n sueldos ele#ados* - ta$'i)n nuestros pastores
re%uerir1n %ue se los onsidere. . .
E=iste una 0ran neesidad de refor$as definidas on respeto a nuestro trato on los o'reros de nuestros
sanatorios. Es neesario e$plear a o'reros fieles - onien/udos* - uando &a-an reali/ado una antidad
ra/ona'le de tra'a.o durante el d(a* de'e de.1rselos en li'ertad para %ue desansen.
Tan s!lo una antidad ra/ona'le de tra'a.o de'iera re%uerirse* por la ual el o'rero de'iera rei'ir un sueldo
adeuado. Si los au=iliares no rei'en per(odos apropiados de desanso de su duro tra'a.o* perder1n su fuer/a
- #italidad. As( no pod)is &aer .ustiia a la o'ra ni pod)is representar lo %ue un e$pleado del sanatorio
de'iera ser. Ha'r(a %ue e$plear $1s au=iliares* si es neesario* - la o'ra de'iera disponerse de tal $anera %ue
uando uno &a u$plido un d(a de tra'a.o* de'iera %uedar li're para to$ar el desanso neesario a fin de
$antener sus fuer/as.
Oue nin02n &o$'re onsidere %ue es su de'er .u/0ar la antidad de tra'a.o %ue una $u.er de'iera reali/ar.
Una $u.er o$petente de'iera ser e$pleada o$o super#isora* - si al0uien no reali/a su tra'a.o fiel$ente* la
super#isora de'iera enar0arse del asunto. Ha- %ue pa0ar sueldos .ustos* - ada $u.er de'e ser tratada on
'ondad - ortes(a* - sin repro&e. 8>J
B los enar0ados del tra'a.o de los &o$'res de'en tener uidado de no ser e=esi#a$ente e=i0entes. Los
&o$'res de'ieran tener &oras re0ulares de tra'a.o* - una #e/ u$plido su &orario* no se les de'e esati$ar
sus per(odos de desanso. Un sanatorio de'e ser todo lo %ue su no$'re india.
Cada o'rero de'iera prourar eduarse personal$ente a fin de reali/ar su tra'a.o en for$a e=pediti#a. La
super#isora de'iera ense5ar a %uienes est1n a su ar0o a reali/ar un tra'a.o r1pido - uidadoso. Ha- %ue
ense5ar a los .!#enes a reali/ar el tra'a.o on tato - en for$a a'al. Lue0o uando se u$plen las &oras de
tra'a.o* todos sentir1n %ue el tie$po se &a e$pleado fiel$ente - los o'reros tienen dere&o .usto a un per(odo
de desanso.
En todos los sanatorios de'iera pro#eerse oportunidades eduaionales para los o'reros. Ha'r(a %ue dar a los
o'reros toda #enta.a posi'le %ue sea onseuente on la o'ra %ue se les &a asi0nado.
4eonoi$iento del tra'a.o &onrado
Los o'reros de'en rei'ir una o$pensai!n adeuada al n2$ero de &oras de tra'a.o &onrado %ue &an dado.
El %ue le dedia tie$po o$pleto al tra'a.o de'e rei'ir de auerdo on ese plan. Si al0uno pone toda su
$ente* al$a - fuer/a para so'relle#ar las ar0as* de'e ser re$unerado de auerdo on su ati#idad.:
Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >77 6>7IJ<. 8>8
El e.e$plo de Cristo "
OUE4IDO HE4MANO3
Una #e/ usted su0iri! %ue si los 0erentes de nuestras instituiones ofreieran sueldos $1s ele#ados*
ase0urar(an o'reros de $e.or alidad - as( reali/ar(an un tra'a.o $e.or. Her$ano* este ra/ona$iento no est1
en ar$on(a on los planes del Se5or. So$os todos sier#os su-os. No nos pertenee$os. He$os sido
o$prados por un preio - de'e$os 0lorifiar a Dios en nuestro uerpo - esp(ritu* los %ue le perteneen. Esta
es una lei!n %ue todos de'e$os aprender. Neesita$os la disiplina indispensa'le para el desarrollo de un
ar1ter ristiano a'al.
Nuestras instituiones de'en estar o$pleta$ente 'a.o la super#isi!n de Dos. Cueron esta'leidas on
sarifiio* - 2nia$ente on sarifiio se puede lle#ar a a'o su tra'a.o on )=ito.
Una o'ra en rei$iento
So're todos los %ue se dedian a la o'ra del Se5or desansa la responsa'ilidad de u$plir su o$isi!n3 K@or
tanto* id* - &aed dis(pulos a todas las naiones* 'auti/1ndolos en el no$'re del @adre* - del Hi.o* - del
Esp(ritu Santo, ense51ndoles %ue 0uarden todas las osas %ue os &e $andado, - &e a%u( -o esto- on #osotros
todos los d(as* &asta el fin del $undo + 6Mateo J;3 >7:JI<.
Cristo $is$o nos &a dado el e.e$plo de la for$a o$o de'e$os tra'a.ar. Lea$os el ap(tulo uatro de Mateo
- aprenda$os los $)todos %ue Cristo* el @r(nipe de la #ida* si0ui! en su ense5an/a. +B de.ando a Na/aret*
#ino - &a'it! en apernau$* iudad $ar(ti$a* en la re0i!n de Va'ul!n - de Neftal(* para %ue se u$pliese lo
di&o por el profeta 8>? Isa(as* uando di.o3 Tierra de Va'ul!n - tierra de Neftal(* a$ino del $ar* al otro lado
del Hord1n* Galilea de los 0entiles, el pue'lo asentado en tinie'las #io 0ran lu/, - a los asentados en re0i!n de
so$'ra de $uerte* lu/ les resplandei!+ 6Mateo ?3 >8:>9<.
+Andando Hes2s .unto al $ar de Galilea* #io a dos &er$anos* Si$!n* lla$ado @edro* - Andr)s su &er$ano*
%ue e&a'an la red en el $ar, por%ue eran pesadores. B les di.o3 +Nenid en pos de $(* - os &ar) pesadores
de &o$'res. Ellos entones* de.ando al instante las redes* le si0uieron. @asando de all(. #io a otros dos
&er$anos* Hao'o &i.o de Ve'edeo* - Huan su &er$ano* en la 'ara on Ve'edeo su padre* %ue re$enda'an
sus redes, - los lla$!. B ellos* de.ando al instante la 'ara - a su padre* le si0uieron+ 6Mateo ?3>;:JJ<.
Estos &u$ildes pesadores fueron los pri$eros dis(pulos de Cristo. El no di.o %ue rei'ir(an ierta su$a de
dinero por su ser#iio. De'(an o$partir on )l su a'ne0ai!n - sus sarifiios.
+B reorri! Hes2s toda Galilea* ense5ando en las sina0o0as de ellos* - prediando el E#an0elio del reino* -
sanando toda enfer$edad - toda dolenia en el pue'lo. B se difundi! su fa$a por toda Siria, - le tra.eron
todos los %ue ten(an dolenias* los afli0idos por di#ersas enfer$edades - tor$entos* los ende$oniados*
lun1tios - paral(tios, - los san!+ 6Mateo ?3 J8:J?<.
Cristo era* en todo el sentido de la pala'ra* un $isionero $)dio. Nino a este $undo a prediar el E#an0elio -
a sanar a los enfer$os. Nino o$o sanador de los uerpos tanto o$o de las al$as de los seres &u$anos. Su
$ensa.e era %ue la o'edienia de las le-es del reino de Dios proporionar(a salud - prosperidad a los &o$'res
- $u.eres. . .
Cristo pudo &a'er oupado la posii!n $1s ele#ada entre los $1s destaados $aestros de la nai!n .ud(a. @ero
eli0i! en a$'io lle#ar el E#an0elio a los po'res. Cue de lu0ar en 8>A lu0ar* para %ue los %ue se enontra'an
en los lu0ares po'lados - en los sitios apartados pudieran o$prender las pala'ras del E#an0elio de la #erdad.
Tra'a.! en la for$a o$o desea %ue sus o'reros tra'a.en en la atualidad. Hunto al $ar* so're la falda de la
$onta5a* en las alles de la iudad* se o-! su #o/ %ue e=plia'a las esrituras del Anti0uo Testa$ento. Su
e=pliai!n fue tan distinta de la e=pliai!n dada por los esri'as - fariseos* %ue lla$! la ateni!n de la
0ente. Ense5! o$o al0uien %ue ten(a autoridad* - no o$o los esri'as. @rola$! el $ensa.e e#an0)lio on
laridad - poder.
Nuna e=isti! un e#an0elista o$o Cristo. Era la $a-2sula $a.estad del ielo* pero se &u$ill! para adoptar
nuestra naturale/a a fin de enontrar a los &o$'res en el lu0ar donde est1n. Cristo* el Mensa.ero del @ato*
lle#! las nue#as de la sal#ai!n a todos* rios - po'res* li'res - esla#os. LC!$o se a0olpa'a la 0ente .unto a
)lM Nen(an de le.os - de era en 'usa de sana$iento* - )l los sana'a a todos. Su fa$a o$o Gran Sanador se
difundi! por toda @alestina* desde Herusal)n &asta Siria. Los enfer$os aud(an a los lu0ares por donde
pensa'an %ue pasar(a* a fin de pedir su a-uda* - )l los sana'a de sus enfer$edades. Ta$'i)n aud(an los rios
ansiosos de esu&ar sus pala'ras - de rei'ir un to%ue de su $ano. As( i'a de iudad en iudad* de pue'lo en
pue'lo* prediando el E#an0elio - sanando a los enfer$os : el 4e- de 0loria ata#iado on el &u$ilde ropa.e
de la &u$anidad. +Ba ono)is la 0raia de nuestro Se5or Hesuristo* %ue por a$or a #osotros se &i/o po're*
siendo rio* para %ue #osotros on su po're/a fueseis enri%ueidos+ 6J Corintios ;3 7<. 8>9
Senille/ - eono$(a "
En el esta'lei$iento - desarrollo de la o'ra &a- %ue $anifestar la eono$(a $1s estrita. Es neesario
e$plear o'reros %ue sean produtores tanto o$o onsu$idores. En nin02n aso se de'e in#ertir el dinero
para la ostentai!n. La o'ra $)dia $isionera e#an0)lia de'e lle#arse a a'o on senille/* o$o lo fue la
o'ra de la Ma.estad del ielo* %uien al #er la neesidad de un $undo peador - perdido* depuso sus ata#(os -
orona reales para re#estir su di#inidad on &u$anidad* a fin de ponerse a la a'e/a de la &u$anidad. Lle#! a
a'o de tal $anera su o'ra $isionera %ue nos de.! un e.e$plo perfeto para %ue fuese se0uido por los seres
&u$anos. Delar!3 +Si al0uno %uiere #enir en pos de $(* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/* - s(0a$e+
6Mateo >93 J?<. Todo #erdadero $)dio $isionero o'edeer1 estas pala'ras. No se esfor/ar1 por se0uir las
ostu$'res $undanas - &aer ostentai!n pensando %ue en esa for$a 0anar1 al$as para el Sal#ador. No* no.
Si la Ma.estad del ielo pudo a'andonar su &o0ar 0lorioso para #enir a este $undo $an&ado - desfi0urado
por la $aldii!n para esta'leer un $)todo orreto de lle#ar a a'o la o'ra $)dia $isionera nosotros o$o
sus se0uidores de'i)ra$os pratiar la $is$a a'ne0ai!n - sarifiio.
Cristo presenta a todos esta in#itai!n3 +Nenid a $( todos los %ue est1is tra'a.ados - ar0ados* - -o os &ar)
desansar. Lle#ad $i -u0o so're #osotros* - aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is
desanso para #uestras al$as+ 6Mateo >>3 J;:8I<. Si todos lle#aran el -u0o de Cristo si todos aprendieran en
su esuela la lei!n %ue )l ense5a* &a'r(a reursos sufiientes para esta'leer la o'ra $)dia e#an0)lia en
$u&os lu0ares.
Oue nadie di0a3 +Me dediar) a esta o'ra por una su$a 8>G estipulada. Si no rei'o esta su$a* no &ar) el
tra'a.o+. Los %ue &a'lan en esta for$a de$uestran %ue no lle#an el -u0o de Cristo, no est1n aprendiendo su
&u$ildad - $ansedu$'re. Cristo pudo &a'er #enido a este $undo on un s)%uito de 1n0eles* pero en a$'io
#ino o$o un 'e') - #i#i! una #ida de &u$ildad - po're/a. Su 0loria esta'a en su senille/. Sufri! por
nosotros pri#aiones - po're/a. D4e&usare$os ne0arnos a nosotros $is$os por a$or a )lE D4e&usare$os ser
o'reros $)dios $isioneros a $enos %ue poda$os se0uir las ostu$'res del $undo* - &aer ostentai!n
o$o el $undo la &aeE. . .
Her$ano* &er$ana* to$e su tra'a.o en el lu0ar donde se enuentra. Ha0a lo $e.or %ue pueda* - onte$ple
sie$pre a Hes2s* el Autor - Consu$ador de nuestra fe. En nin0una otra for$a pode$os &aer la o'ra de Dios
- $a0nifiar su #erdad %ue si0uiendo los pasos de A%uel %ue a'andon! su ele#ado puesto de $ando para
#enir a nuestro $undo* a fin de %ue $ediante su &u$illai!n - sufri$iento* los seres &u$anos pudieran lle0ar
a ser partiipantes de la naturale/a di#ina. @or a$or a nosotros* )l se &i/o po're* para %ue $ediante su
po're/a alan/1ra$os la posesi!n de las ri%ue/as eternas. . .
A&ora se neesitan &o$'res inteli0entes* a'ne0ados - dispuestos a sarifiarse* &o$'res %ue o$prendan la
sole$nidad de la i$portania de la o'ra de Dios* - %uienes* o$o fil1ntropos de Cristo. puedan u$plir la
o$isi!n de Cristo. La o'ra $)dia $isionera %ue nos &a sido dada si0nifia al0o para todos nosotros. Es una
o'ra para sal#ar al$as, es la prola$ai!n del $ensa.e e#an0)lio. 8>;
SECCIN NII
EL MPDICO C4ISTIANO
Un lla$a$iento responsa'le "
+El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1K. 6Sal$o >>>3 >I<. Los profesionales* ual%uiera %ue sea su
#oai!n* neesitan sa'idur(a di#ina. @ero el $)dio neesita espeial$ente esa sa'idur(a para tratar on toda
lase de $entes - enfer$edades. Oupa un puesto de responsa'ilidad a2n $a-or %ue la del $inistro del
E#an0elio. Est1 lla$ado a ser ola'orador on Cristo* - neesita s!lidos prinipios reli0iosos* - una fir$e
relai!n on el Dios de la sa'idur(a. Si rei'e onse.o de Dios* el 0ran M)dio ola'orar1 on sus esfuer/os, -
proeder1 on la $a-or autela* no sea %ue por su trato e%ui#oado per.udi%ue a al0unas de las riaturas de
Dios. Ser1 tan fiel a los prinipios o$o una roa* aun%ue 'ondadoso - ort)s on todos. Sentir1 la
responsa'ilidad de su ar0o* - su pr1tia de la $ediina indiar1 %ue le $ue#en $oti#os puros - a'ne0ados*
- un deseo de adornar la dotrina de Cristo en todas las osas. Un $)dio tal poseer1 una di0nidad naida del
ielo* - ser1 en el $undo un a0ente poderoso para el 'ien. Aun%ue no lo apreien los %ue no est)n
relaionados on Dios* ser1 &onrado del ielo. A la #ista de Dios ser1 $1s preioso %ue el oro de Ofir. . .
Un e.e$plo de te$perania
El $)dio de'e ser una persona estrita$ente te$perante. Los $ales f(sios de la &u$anidad son
innu$era'les - a )l le toa tratar on las enfer$edades en toda la #ariedad de sus for$as. Mu&os de los
sufri$ientos %ue se esfuer/a por ali#iar son el resultado de inte$perania - de otras for$as 8>7 de
indul0enia e0o(sta. Se lo lla$a a atender a personas .!#enes - a otras de edad $adura* %ue &an atra(do las
enfer$edades so're s( $is$as de'ido al uso del ta'ao nar!tio. Si es un $)dio inteli0ente* ser1 apa/ de
onetar la enfer$edad on su ausa, pero a $enos %ue )l $is$o est) li're del uso del ta'ao* se $ostrar1
retiente a oloar el dedo so're el pro'le$a para e=pliar fiel$ente a sus paientes la ausa de la
enfer$edad. No se preoupar1 por inular en los .!#enes la neesidad de #ener el &1'ito antes %ue se #uel#a
per$anente. Si )l $is$o usa el ta'ao* D!$o puede &a'larles de sus efetos $ali0nos a los .!#enes sin
e=perienia* - no s!lo so're ellos $is$os* sino ta$'i)n so're los %ue los rodeanE. . .
Entre toda la 0ente del $undo* el $)dio - el $inistro de'er(an ser las personas %ue ulti#en los $1s estritos
&1'itos de te$perania. El 'ienestar de la soiedad de$anda de ellos una a'stinenia total* puesto %ue su
influenia &a'la onstante$ente en fa#or o en ontra de la refor$a $oral o del $e.ora$iento de la soiedad.
@ean #oluntaria$ente si i0noran las le-es de la salud o se $uestran indiferentes &aia ellas* puesto %ue los
de$1s los onsideran personas $1s sa'ias %ue la de$1s 0ente. Esto es espeial$ente ierto on respeto a los
$)dios* a %uienes se les &an onfiado las #idas de los seres &u$anos. Se espera %ue ellos no partiipen de
nin02n &1'ito %ue pudiera de'ilitar sus fuer/as #itales. . .
No de'e$os pre0untarnos %u) &ae el $undo* sino3 D%u) est1n &aiendo los profesionales on respeto a la
$aldii!n del uso del ta'ao %ue pre#alee por todas partesE DSer1n fieles en se0uir los ditados de la ra/!n
inteli0ente* los &o$'res a %uienes Dios &a onedido entendi$iento - %ue oupan una posii!n de
responsa'ilidad sa0radaE DLle0ar1n a ser &o$'res - $u.eres a %uienes se puede se0uir* estos indi#iduos
responsa'les %ue tienen 'a.o su uidado a personas u-a influenia se e.erer1 para el 'ien o para el $alE 8JI
DEnse5ar1n ellos* por preepto - e.e$plo* a o'edeer las le-es %ue 0o'iernan el or0anis$o f(sioE Si no le
dan un uso pr1tio al onoi$iento %ue tienen de las le-es %ue 0o'iernan su propio ser* si prefieren la
0ratifiai!n pasa.era antes %ue la sanidad de la $ente - el uerpo* no est1n preparados para %ue se les
onf(en las #idas a.enas. Tienen el de'er $oral de $antener la di0nidad %ue Dios les &a dado* li're de la
esla#itud de ual%uier apetito o pasi!n.
La persona %ue fu$a o $astia ta'ao o$ete un per.uiio* no sola$ente ontra s( $is$a* sino ta$'i)n
ontra todas las personas on %uienes lle0a a relaionarse. Si &a- %ue o'tener los ser#iios de un $)dio* se
de'e pasar por alto al adito al ta'ao. Nuna podr(a ser un onse.ero se0uro. Si la enfer$edad tiene su ra(/
en el uso del ta'ao* el $)dio se sentir1 tentado a deir una osa por otra - aduir una ausa falsa* por%ue
D!$o podr(a ondenarse a s( $is$o en lo %ue pratia diaria$enteE
Ha- $u&as $aneras de pratiar el arte de sanar, pero &a- una sola %ue el ielo aprue'a. Los re$edios de
Dios son los si$ples a0entes de la naturale/a* %ue no rear0ar1n ni de'ilitar1n el or0anis$o por la fuer/a de
sus propiedades. El aire puro - el a0ua* el aseo - la de'ida ali$entai!n* la pure/a en la #ida - una fir$e
onfian/a en Dios* son re$edios por u-a falta $illares est1n $uriendo, sin e$'ar0o* estos re$edios est1n
pasando de $oda por%ue su uso &1'il re%uiere tra'a.o %ue la 0ente no apreia. El aire puro* el e.eriio* el
a0ua pura - un a$'iente li$pio - a$a'le* est1n al alane de todos on poo osto, $ientras %ue las dro0as
son ostosas* tanto en reursos o$o en el efeto %ue produen so're el or0anis$o.
M)dio de $ales espirituales
La o'ra del $)dio ristiano no aa'a al urar las dolenias del uerpo, sus esfuer/os de'en e=tenderse a las
enfer$edades de la $ente* a sal#ar el al$a. Tal #e/ no ten0a el 8J> de'er de presentar los puntos te!rios de
la #erdad a $enos %ue se lo pidan* pero puede onduir a sus paientes a Cristo. Las leiones del di#ino
Maestro son sie$pre apropiadas. De'e lla$ar la ateni!n de los %ue.osos a las e#idenias sie$pre nue#as del
a$or - el uidado de Dios* a su sa'idur(a - 'ondad se02n se $anifiestan en sus o'ras readas. La $ente
puede entones ser onduida por la naturale/a al Dios de la naturale/a* - onentrarse en el ielo %ue )l &a
preparado para los %ue le a$an.
El $)dio de'e sa'er orar. En $u&os asos de'e intensifiar el dolor para sal#ar la #ida, - sea el paiente
ristiano o no* siente $a-or se0uridad si sa'e %ue su $)dio te$e a Dios. La orai!n dar1 a los enfer$os una
onfian/a per$anente, - $u&as #ees* si sus asos son presentados al 0ran M)dio on &u$ilde onfian/a*
esto &ar1 $1s para ellos %ue todas las dro0as %ue se les puedan ad$inistrar.
Satan1s es el ori0inador de la enfer$edad, - el $)dio lu&a ontra su o'ra - poder. @or do%uiera pre#alee la
enfer$edad $ental. El no#enta por iento de las enfer$edades %ue sufren los &o$'res tienen su funda$ento
en esto. @uede ser %ue al0una a0uda difiultad del &o0ar est) ro-endo o$o un 1ner el al$a - de'ilitando
las fuer/as #itales. A #ees el re$ordi$iento por el peado $ina la onstitui!n - dese%uili'ra la $ente. Ha-
ta$'i)n dotrinas err!neas* o$o la de un infierno %ue arde eterna$ente - el tor$ento sin fin de los i$p(os*
%ue* al presentar ideas e=a0eradas - distorsionadas del ar1ter de Dios* &an produido el $is$o resultado en
las $entes sensi'les. Los inr)dulos &an saado partido de estos asos des0raiados para atri'uir la loura a la
reli0i!n. @ero )sta es una 0rosera alu$nia* - no les a0radar1 tener %ue enfrentarla al02n d(a. Le.os de ser
ausa de loura* la reli0i!n de Cristo es uno de sus re$edios $1s efiaes, por%ue es un al$ante poderoso
para los ner#ios.
El $)dio neesita sa'idur(a - poder $1s %ue &u$anos 8JJ para sa'er atender a los $u&os asos afliti#os
de enfer$edades de la $ente - del ora/!n %ue est1 lla$ado a tratar. Si i0nora el poder de la 0raia di#ina* no
puede a-udar al afli0ido* sino %ue a0ra#ar1 la difiultad, pero si tiene fir$e onfian/a en Dios* podr1 a-udar a
la $ente enfer$a - pertur'ada. @odr1 diri0ir sus paientes a Cristo* ense5arles a lle#ar todos sus uidados -
perple.idades al 0ran @ortador de ar0as.
Dios &a se5alado la relai!n %ue &a- entre el peado - la enfer$edad. Nin02n $)dio puede e.erer durante
un $es sin #er esto ilustrado. Tal #e/ pase por alto el &e&o, su $ente puede estar tan oupada en otros
asuntos %ue no se d) uenta de ello, pero si %uiere o'ser#ar sinera$ente* no podr1 $enos %ue reonoer %ue
el peado - la enfer$edad lle#an entre s( una relai!n de ausa a efeto. El $)dio de'e reonoer pronto este
&e&o - atuar de auerdo on )l. Despu)s de on%uistar la onfian/a de los afli0idos al ali#iar sus
sufri$ientos* - de resatarlos del 'orde de la tu$'a* puede ense5arles %ue la enfer$edad es el resultado del
peado, - %ue es el ene$i0o a(do el %ue proura induirlos a se0uir pr1tias %ue destru-en la salud - el
al$a. @uede inular en sus $entes la neesidad de a'ne0ai!n - de o'edeer a las le-es de la #ida - la salud.
Espeial$ente en la $ente de los .!#enes puede i$plantar los prinipios orretos.
Dios a$a a sus riaturas on un a$or a la #e/ tierno - fuerte. Ha esta'leido las le-es de la naturale/a, pero
sus le-es no son e=i0enias ar'itrarias. Cada +No &ar1s*+ sea en la le- f(sia o $oral* ontiene o i$plia una
pro$esa. Si o'edee$os* las 'endiiones ao$pa5ar1n nuestros pasos, si deso'edee$os* &a'r1 o$o
resultado peli0ro - des0raia. Las le-es de Dios est1n destinadas a aerar $1s a sus &i.os a )l. Los sal#ar1 del
$al - los onduir1 al 'ien* si %uieren ser onduidos, pero nuna los o'li0ar1. . .
Los $)dios %ue a$an - te$en a Dios son poos 8J8 o$parados on los infieles - los a'ierta$ente
irreli0iosos, - se de'e 'usar la a-uda de los pri$eros en lu0ar de preferir a los 2lti$os. Fien se puede
desonfiar del $)dio %ue no tiene te$or de Dios. Ante )l se a're una puerta &aia la tentai!n* - el astuto
ene$i0o le su0erir1 la o$isi!n de pensa$ientos - aiones 'a.os. Unia$ente el poder de la 0raia di#ina
puede a%uietar la pasi!n tur'ulenta - fortaleer ontra el peado. A los %ue son $oral$ente orruptos no les
faltan oportunidades para $anillar las $entes puras. D@ero !$o se presentar1 el $)dio lienioso en el d(a
de DiosE Mientras profesa'a uidar a los enfer$os* &a traiionado sus responsa'ilidades sa0radas. Ha
de0radado tanto el al$a o$o el uerpo de las riaturas del Se5or - &a ena$inado sus pies por el sendero
%ue ondue a la perdii!n. LCu1n terri'le es tener %ue onfiar a nuestros seres a$ados en las $anos de
&o$'res i$puros* %ue pueden en#enenar las ostu$'res - arruinar el al$aM LCu1n fuera de lu0ar est1 .unto a
la a$a del enfer$o el $)dio %ue no tiene te$or de DiosM
Ca$iliaridad on el sufri$iento
El $)dio se #e asi diaria$ente frente a frente on la $uerte. Est1* por as( deirlo* pisando el u$'ral de la
tu$'a. En $u&os asos* la fa$iliaridad on las esenas de sufri$iento - $uerte resulta en desuido e
indiferenia para on la des0raia &u$ana - te$eridad en el trata$iento de los enfer$os. Tales $)dios
pareen no tener tierna si$pat(a. Son duros - a'ruptos* - los enfer$os te$en su trato. Esos &o$'res* por
0rande %ue sea su onoi$iento - &a'ilidad* 'enefiiar1n poo a los dolientes, pero si el $)dio o$'ina el
onoi$iento del ra$o on el a$or - la si$pat(a %ue Hes2s $anifest! para on los enfer$os* su $is$a
presenia ser1 una 'endii!n. No onsiderar1 al paiente o$o una si$ple pie/a de $eanis$o &u$ano* sino
o$o un al$a %ue se puede sal#ar o perder. 8J?
Los $)dios neesitan si$pat(a
Los de'eres del $)dio son arduos. @oos se dan uenta del esfuer/o $ental - f(sio al ual est1 so$etido.
De'e alistar toda ener0(a - apaidad on la $1s intensa ansiedad en la 'atalla ontra la enfer$edad - la
$uerte. A $enudo sa'e %ue un $o#i$iento torpe de la $ano* %ue la des#(e en la $ala direi!n el espaio de
un a'ello* puede en#iar a la eternidad un al$a %ue no est1 preparada para ella. LCu1nto neesita el $)dio
fiel la si$pat(a - las oraiones del pue'lo de DiosM Sus re%ueri$ientos en este sentido no son inferiores a los
del $inistro o $isionero $1s onsa0rado. Co$o est1 $u&as #ees pri#ado del desanso - del sue5o
neesarios* - aun de los pri#ile0ios reli0iosos del s1'ado* neesita una do'le pori!n de la 0raia* una nue#a
pro#isi!n diaria de ella* o perder1 su onfian/a en Dios* - el peli0ro de &undirse en las tinie'las espirituales
ser1 $a-or para )l %ue para los &o$'res de otras #oaiones. B sin e$'ar0o* on freuenia* se le &ae o'.eto
de repro&es in$ereidos* se lo de.a solo* su.eto a las $1s fieras tentaiones de Satan1s* - se siente
ino$prendido* traiionado por sus a$i0os.
Mu&os* sa'iendo u1n penosos son los de'eres del $)dio* - u1n poas oportunidades tienen los $)dios
de #erse ali#iados de uidados* aun en s1'ado* no %uieren ele0ir esta arrera. El 0ran ene$i0o est1 prourando
onstante$ente destruir la o'ra de las $anos de Dios* - &o$'res de ultura - de inteli0enia* est1n lla$ados a
o$'atir este poder ruel. Se neesita %ue un n2$ero $a-or de la de'ida lase de &o$'res se dedi%ue a esta
profesi!n. De'e &aerse un esfuer/o es$erado para induir a &o$'res id!neos a %ue se preparen para esta
o'ra. De'en ser &o$'res u-o ar1ter se 'ase en los a$plios prinipios de la @ala'ra de Dios* &o$'res %ue
posean ener0(a natural* fuer/a - perse#erania %ue los apaitar1 para alan/ar una alta nor$a de e=elenia.
No ual%uiera puede lle0ar a tener )=ito o$o $)dio. 8JA
Mu&os &an asu$ido los de'eres de esta profesi!n sin estar preparados en todo sentido. No tienen el
onoi$iento re%uerido, ta$poo la &a'ilidad ni el tato* ni el uidado ni la inteli0enia neesarios para
ase0urar el )=ito.
Un $)dio puede &aer una o'ra $u&o $e.or si tiene fuer/a f(sia. Si es d)'il* no puede soportar el tra'a.o
a0otador %ue ao$pa5a a su #oai!n. Un &o$'re %ue ten0a una onstitui!n f(sia d)'il* %ue sea disp)ptio*
o %ue no ten0a perfeto do$inio propio* no puede ser id!neo para tratar on toda lase de enfer$edades.
De'e e.ererse 0ran uidado de no alentar a %ue estudien $ediina* on 0ran osto de tie$po - reursos*
iertas personas %ue podr(an ser 2tiles en al0una posii!n de $enos responsa'ilidad* pero no pueden tener
esperan/a ra/ona'le de alan/ar )=ito en la profesi!n $)dia.
Infidelidad - deslealtad
Al0unos &an sido eso0idos o$o &o$'res %ue podr(an ser 2tiles o$o $)dios* - se les &a esti$ulado a %ue
to$asen el urso de $ediina. @ero al0unos %ue o$en/aron sus estudios o$o ristianos en las faultades de
$ediina* no dieron pree$inenia a la le- de Dios, sarifiaron los prinipios - perdieron su onfian/a en
Dios. Les parei! %ue* solos* no pod(an 0uardar el uarto $anda$iento - arrostrar las 'urlas - el rid(ulo de
los a$'iiosos a$adores del $undo* los superfiiales* los inr)dulos* - los infieles. No esta'an preparados
para arrostrar esta lase de perseui!n. Ten(an a$'ii!n de su'ir $1s en el $undo* trope/aron en las
so$'r(as $onta5as de la inredulidad - se #ol#ieron indi0nos de onfian/a. Se les presentaron tentaiones de
toda lase - no tu#ieron fuer/a para resistirlas. Al0unos de estos &o$'res se &an #uelto des&onestos*
$a%uinadores* - son ulpa'les de 0ra#es peados.
En esta )poa &a- peli0ro para ual%uiera %ue iniie el estudio de la $ediina. Con freuenia sus instrutores
son 8J9 &o$'res sa'ios se02n el $undo - sus ondis(pulos inr)dulos* %ue no piensan en Dios* - orren el
peli0ro de sentir la influenia de esas o$pa5(as irreli0iosas. Sin e$'ar0o* al0unos &an ter$inado el urso de
$ediina* - &an per$aneido fieles a los prinipios. No %uisieron estudiar en s1'ado* - de$ostraron %ue los
&o$'res pueden prepararse para dese$pe5ar los de'eres del $)dio sin &as%uear las e=petati#as de
a%uellos %ue les proporionaron reursos on %ue o'tener su eduai!n. Co$o Daniel* &onraron a Dios* - )l
los 0uard!. Daniel se propuso en su ora/!n no adoptar las ostu$'res de las ortes reales, no %uiso o$er de
las #iandas del re- ni 'e'er de su #ino, 'us! en Dios fuer/a - 0raia* - Dios le dio sa'idur(a* apaidad -
onoi$iento so're los astr!lo0os* $a0os* - &e&ieros del reino. En )l se #erifi! la pro$esa3 +Bo &onrar) a
los %ue $e &onran+ 6> Sa$uel J3 8I<.
El $)dio .o#en tiene aeso al Dios de Daniel. @or la 0raia - el poder di#inos* puede lle0ar a ser tan
efiiente en su #oai!n o$o Daniel en su e=altada posii!n. @ero es un error &aer de la preparai!n
ient(fia lo de su$a i$portania - desuidar los prinipios reli0iosos %ue son el $is$o funda$ento del )=ito
en el e.eriio de la profesi!n. A $u&os se los ala'a o$o &o$'res &1'iles en su profesi!n* a pesar de %ue
despreian la idea de %ue neesitan onfiar en Hes2s para o'tener sa'idur(a en su tra'a.o. @ero si estos
&o$'res %ue onf(an en sus onoi$ientos de la ienia fuesen ilu$inados por la lu/ del ielo* La u1nta
$a-or e=elenia podr(an alan/arM LCu1nto $1s fuertes ser(an sus faultades* on u1nta $a-or onfian/a
podr(an atender los asos dif(ilesM El &o$'re %ue se #inula estre&a$ente on el 0ran M)dio del al$a - del
uerpo* tiene a su disposii!n los reursos del ielo - de la tierra* - puede o'rar on una sa'idur(a - una
preisi!n infali'les* %ue el i$p(o no puede poseer.
A%uellos a %uienes se &a onfiado el uidado de los enfer$os* 8JG -a sean $)dios o enfer$eras* de'ieran
reordar %ue su o'ra de'e soportar el esrutinio del penetrante o.o de He&o#1. No e=iste a$po $isionero $1s
i$portante %ue el oupado por los $)dios fieles - te$erosos de Dios. No e=iste otro a$po en el %ue un
&o$'re pueda reali/ar $a-or 'ien o 0anar $1s .o-as %ue 'rillar1n en la orona de su re0oi.o. @uede lle#ar la
0raia de Cristo* o$o dule perfu$e* a los uartos de los enfer$os - #isitas, puede lle#ar el #erdadero
'1lsa$o sanador al al$a enfer$a por el peado. @uede diri0ir la ateni!n de los enfer$os - los $ori'undos al
Cordero de Dios %ue %uita el peado del $undo. No de'iera esu&ar a los %ue dien %ue es peli0roso &a'lar
de los intereses eternos a a%uellos u-as #idas orren peli0ro* por te$or a e$peorarlos* por%ue en nue#e asos
de ada die/* el onoi$iento de un Sal#ador %ue perdona el peado los $e.orar1 tanto de la $ente o$o del
uerpo. Hes2s puede li$itar el poder de Satan1s. El es el $)dio en %uien el al$a enfer$a por el peado puede
onfiar para %ue ure las enfer$edades del uerpo tanto o$o las del al$a. 8J;
La o'ra del $)dio por las al$as "
Mientras e.ere su profesi!n todo $)dio puede* por la fe en Cristo* poseer una ura del $1s alto #alor3 un
re$edio para el al$a enfer$a de peado. El $)dio on#ertido - santifiado por la #erdad %ueda anotado en
el ielo o$o ola'orador de Dios* o$o dis(pulo de Hesuristo. @or la santifiai!n de la #erdad* Dios da a
los $)dios - enfer$eras sa'idur(a - &a'ilidad para tratar a los enfer$os* - esta o'ra a're la puerta de
$u&os ora/ones. Los &o$'res - $u.eres son induidos a o$prender la #erdad %ue es neesaria para sal#ar
el al$a - el uerpo.
Este es un ele$ento %ue da ar1ter a la o'ra para este tie$po. La o'ra $isionera $)dia es o$o el 'ra/o
dere&o del $ensa.e del terer 1n0el %ue de'e ser prola$ado a un $undo a(do, - los $)dios* 0erentes -
o'reros de ual%uier ra$o* al dese$pe5ar fiel$ente su parte* est1n &aiendo la o'ra del $ensa.e. As( la
prola$ai!n de la #erdad #a a toda nai!n* len0ua - pue'lo. En esta o'ra los 1n0eles elestiales tienen una
parte. Despiertan 0o/o espiritual - $elod(as en los ora/ones de a%uellos %ue &an sido li'rados del
sufri$iento* - el a0radei$iento a Dios 'rota de los la'ios de $u&os %ue &an rei'ido la #erdad preiosa.
Cada $)dio de nuestras filas de'e ser ristiano. Sola$ente los $)dios %ue son #erdaderos ristianos se02n
la Fi'lia* pueden dese$pe5ar de'ida$ente los altos de'eres de su profesi!n.
El $)dio %ue o$prende su responsa'ilidad* sentir1 la neesidad de la presenia de Cristo on )l en su o'ra
para a%uellos en u-o fa#or &i/o tan 0rande sarifiio. De.ar1 su'ordinado todo lo de$1s a los intereses
superiores %ue oniernen a la #ida %ue puede sal#arse para la eternidad. Har1 uanto est) en su poder para
sal#ar tanto el uerpo 8J7 o$o el al$a. Tratar1 de &aer la $is$a o'ra %ue Cristo &ar(a si estu#iese en su
lu0ar. El $)dio %ue a$e a Cristo - las al$as por %uienes Cristo $uri!* tratar1 fer#iente$ente de lle#ar a la
pie/a de los enfer$os una &o.a del 1r'ol de la #ida. Tratar1 de proporionar el pan de #ida al doliente. A pesar
de los o'st1ulos - difiultades %ue &a-a de arrostrar* )sta es la o'ra sole$ne - sa0rada de la profesi!n
$)dia.
Ha- %ue pratiar los $)todos de Cristo
La #erdadera o'ra $isionera es a%uella en la ual la o'ra del Sal#ador est1 $e.or representada* sus $)todos
opiados $1s de era* $e.or fo$entada su 0loria. La o'ra $isionera %ue no alane esta nor$a se re0istra en
el ielo o$o defetuosa. Ser1 pesada en las 'alan/as del santuario - &allada falta.
El $)dio de'e tratar de diri0ir la $ente de sus paientes a Cristo* el M)dio del al$a - el uerpo. A%uello
%ue los $)dios s!lo pueden intentar &aer* Cristo lo reali/a. El a0ente &u$ano se esfuer/a por prolon0ar la
#ida. Cristo es la #ida. El %ue pas! por la $uerte para destruir a a%uel %ue tiene el i$perio de la $uerte es la
fuente de toda #italidad. En Galaad &a- '1lsa$o - $)dio. Cristo soport! una $uerte atro/ en las
irunstanias $1s &u$illantes para %ue tu#i)se$os #ida. Dio su preiosa #ida para #ener la $uerte. @ero se
le#ant! de la tu$'a* - las $ir(adas de 1n0eles %ue #inieron a onte$plarle $ientras reupera'a la #ida %ue
&a'(a depuesto* o-eron sus pala'ras de 0o/o triunfante uando* de pie so're la tu$'a a'ierta de Hos)*
prola$!3 +Bo so- la resurrei!n - la #ida+.
Cristo ilu$in! la tu$'a
La pre0unta3 +Si el &o$'re $uriere* D#ol#er1 a #i#irE+ 6Ho' >?3 >?<* &a sido ontestada. Al lle#ar la penalidad
del peado - al 'a.ar a la tu$'a* Cristo la ilu$in! para todos los %ue $ueren on fe. Dios* en for$a &u$ana*
sa! a lu/ 88I la #ida - la in$ortalidad por el E#an0elio. Al $orir* Cristo ase0ur! la #ida eterna a todos los
%ue rean en )l. Al $orir onden! al insti0ador del peado - la deslealtad a sufrir la pena del peado3 la
$uerte eterna.
El @oseedor - Dador de la #ida eterna* Cristo* fue el 2nio %ue pudo #ener la $uerte. El es nuestro 4edentor,
- 'iena#enturado es todo $)dio %ue es* en el #erdadero sentido de la pala'ra* un $isionero* un sal#ador de
las al$as por las uales Cristo dio su #ida. Un $)dio tal aprende del 0ran M)dio d(a tras d(a a #elar -
tra'a.ar por la sal#ai!n de las al$as - los uerpos de &o$'res - $u.eres. El Sal#ador est1 presente en la
pie/a del enfer$o* en la sala de operaiones, - su poder* para 0loria de su no$'re* reali/a 0randes osas.
El $)dio puede se5alar a Hes2s
El $)dio puede &aer una o'ra no'le si est1 relaionado on el 0ran M)dio. @uede &allar oportunidad de
deir pala'ras de #ida a los parientes del enfer$o* u-os ora/ones est1n llenos de si$pat(a por el doliente, -
puede enterneer - ele#ar la $ente del doliente para induirle a $irar al %ue puede sal#ar &asta lo su$o a
todos los %ue se alle0an a )l en 'usa de sal#ai!n.
Cuando el Esp(ritu de Dios o'ra so're la $ente del afli0ido - le indue a inda0ar la #erdad* tra'a.e el $)dio
por el al$a preiosa o$o tra'a.ar(a Cristo. No trate de insistir ante )l aera de nin0una dotrina espeial*
sino se51lele a Hes2s o$o el Sal#ador %ue perdonar1 el peado. Los 1n0eles de Dios i$presionar1n la $ente.
Al0unos se nie0an a ser ilu$inados por la lu/ %ue Dios %uisiera de.ar resplandeer en las 1$aras del esp(ritu
- en el te$plo del al$a, pero $u&os responder1n a la lu/* - en esas $entes %uedar1n disipados el en0a5o -
el error en sus di#ersas for$as.
De'e apro#e&arse uidadosa$ente toda oportunidad de tra'a.ar o$o Cristo tra'a.!. El $)dio de'e &a'lar
de la 88> ternura - del a$or de Cristo - de las o'ras de sanidad %ue reali/!. De'e reer %ue Hes2s es su
o$pa5ero - %ue est1 a su lado. +@or%ue nosotros* oad.utores so$os de Dios+ 6> Corintios 83 7<. Nuna de'e
el $)dio desuidar la oportunidad de diri0ir la $ente de sus paientes a Cristo* el M)dio supre$o. Si el
Sal#ador $ora en su ora/!n* sus pensa$ientos ser1n sie$pre enau/ados &aia el Sanador del al$a - el
uerpo. Conduir1 la $ente de sus paientes a A%uel %ue puede urarlos* al %ue* $ientras esta'a en la tierra*
de#ol#(a la salud a los enfer$os - sana'a el al$a tanto o$o el uerpo* diiendo3 +Hi.o* tus peados te son
perdonados+ 6Maros J3 A<.
Nuna de'e de.ar el $)dio %ue la fa$iliaridad on el dolor le &a0a desuidado o arente de si$pat(a. En
aso de enfer$edad 0ra#e* el paiente siente %ue est1 a la $ered del $)dio. Mira al $)dio o$o su 2nia
esperan/a terrenal* - )ste de'e onduir al al$a te$'lorosa &aia A%uel %ue le supera* a sa'er el Hi.o de
Dios* %ue dio su #ida para sal#arle de la $uerte* %ue se o$padee del doliente* - %uien por su poder di#ino
dar1 &a'ilidad - sa'idur(a a todos los %ue se la pidan.
Cuando el paiente no sa'e !$o puede resultar su aso* es el $o$ento en %ue el $)dio puede i$presionar
su $ente. No de'e &aerlo on el deseo de distin0uirse* sino para onduir el al$a a Cristo o$o Sal#ador
personal. Si la #ida se sal#a* es un al$a por la ual el $)dio &a de #elar. El paiente siente %ue el $)dio es
la $is$a #ida de su #ida. DB on %u) fin &a de apro#e&arse esta 0ran onfian/aE Sie$pre para 0anar un al$a
para Cristo - $a0nifiar el poder de Dios.
La ala'an/a sea para Dios
Cuando pas! la risis - el )=ito es e#idente* sea el paiente re-ente o inr)dulo* p1sense al0unos $o$entos
on )l en orai!n. Dad e=presi!n a #uestro a0radei$iento por%ue 88J su #ida fue perdonada. El $)dio %ue
si0ue una onduta tal* lle#a a su paiente a A%uel de %uien depende la #ida. Las pala'ras de 0ratitud pueden
fluir del paiente al $)dio, por%ue* Dios $ediante* li0! esta #ida on la su-a, pero sean la ala'an/a - el
a0radei$iento dados a Dios* o$o el %ue est1 presente aun%ue in#isi'le.
En el le&o de la enfer$edad* a $enudo se aepta - onfiesa a Cristo, - esto sueder1 on $1s freuenia en
lo futuro de lo %ue &a suedido en lo pasado, por%ue el Se5or &ar1 o'ra a're#iada en nuestro $undo. Los
la'ios del $)dio de'en pronuniar pala'ras de sa'idur(a - Cristo re0ar1 la se$illa se$'rada* &ai)ndola
lle#ar fruto para #ida eterna.
Una pala'ra oportuna "
@erde$os las oportunidades $1s preiosas al desuidar de &a'lar una pala'ra en sa/!n. Con de$asiada
freuenia* %ueda sin usar un talento preioso %ue de'iera $ultipliarse $il #ees. Si no #ela$os para #er el
1ureo pri#ile0io* pasar1. En tal aso el $)dio de.! %ue al0o le i$pidiera &aer la o'ra %ue le era se5alada
o$o $inistro de la .ustiia.
No &a- de$asiados $)dios piadosos para ser#ir en su profesi!n. Ha- $u&a o'ra %ue &aer* - los $inistros
- $)dios &an de tra'a.ar en perfeta uni!n. Luas* el esritor del E#an0elio %ue lle#a su no$'re* es lla$ado
el $)dio a$ado* - los %ue &aen una o'ra si$ilar a la su-a est1n #i#iendo el E#an0elio.
Inonta'les son las oportunidades del $)dio para a$onestar al i$penitente* alentar al desonsolado -
desesperado* - aonse.ar para salud de la $ente - del uerpo. Mientras instru-e as( a la 0ente en los prinipios
de la #erdadera te$perania - o$o 0uardi1n de las al$as da onse.os a los %ue est1n $ental - f(sia$ente
enfer$os* el $)dio dese$pe5a su parte en la 0ran o'ra de preparar a un pue'lo para el Se5or. Esto es lo %ue
la o'ra $)dia $isionera &a de 888 reali/ar en relai!n on el $ensa.e del terer 1n0el.
Los $inistros - $)dios &an de o'rar ar$oniosa$ente - on fer#or para sal#ar a las al$as %ue se est1n
enredando en las tra$pas de Satan1s. Han de diri0ir a &o$'res - $u.eres a Hes2s* su Hustiia* su Cortale/a* -
la Salud de su rostro. Continua$ente &an de #elar por las al$as. Ha- %uienes est1n lu&ando on fuertes
tentaiones* en peli0ro de ser #enidos en la lu&a on los a0entes sat1nios. DLos pasar)is por alto sin
ofreerles a-udaE Si #eis un al$a %ue neesita a-uda* enta'lad on#ersai!n on ella aun uando no la
ono/1is. Orad on ella. Conduidla a Hes2s.
Esta o'ra inu$'e tan ierta$ente al $)dio o$o al prediador. @or esfuer/os p2'lios - pri#ados* el
$)dio de'e tratar de 0anar al$as para Cristo.
En todas nuestras e$presas - en todas nuestras instituiones* Dios &a de ser reonoido o$o el Art(fie
$aestro. Los $)dios &an de ser representantes su-os. La fraternidad $)dia &a &e&o $u&as refor$as* - &a
de se0uir pro0resando. Los %ue tienen en su $ano la #ida de los seres &u$anos de'en ser eduados* refinados*
santifiados. Entones el Se5or o'rar1 por su $edio para 0lorifiar su no$'re. 88?
La esfera de los $)dios prinipales "
Se $e &an dado preiosas instruiones onernientes a los o'reros de nuestros sanatorios. Estos o'reros
de'en $antenerse en di0nidad $oral ante Dios. Los $)dios o$eten un error uando se e=lusi#a$ente a la
rutina de las tareas del sanatorio* por%ue onsideran %ue su presenia es esenial para el 'ienestar de la
institui!n. Cada $)dio de'iera #er la neesidad de e.erer toda la influenia %ue el Se5or le &a dado en una
esfera tan a$plia o$o sea posi'le, se re%uiere de )l %ue &a0a 'rillar su lu/ ante los &o$'res* para %ue #ean
sus 'uenas o'ras - 0lorifi%uen al @adre %ue est1 en los ielos.
Los $)dios prinipales de nuestros sanatorios no de'en e=luirse del tra'a.o de o$entar la #erdad on
otros. Su lu/ no de'e ser esondida 'a.o un al$ud* sino oloada donde pueda 'enefiiar a los re-entes - a
los inr)dulos. El Sal#ador di.o de sus representantes3 +Nosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se
des#aneiere* Don %u) ser1 saladaE No sir#e $1s para nada* sino para ser e&ada fuera - &ollada por los
&o$'res. Nosotros sois la lu/ del $undo, una iudad asentada so're un $onte no se puede esonder. Ni se
eniende una lu/ - se pone de'a.o de un al$ud* sino so're el andelero* - alu$'ra a todos los %ue est1n en
asa. As( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* - 0lorifi%uen a
#uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3>8:>9<. Esta es la o'ra %ue es ino$prensi'le$ente
desuidada* - de'ido a ese desuido* las al$as se pierden. LDespertad* $is &er$anos* despertadM
Su lu/ de'e 'rillar en el e=tran.ero "
Nuestros $)dios prinipales no 0lorifian a Dios uando onfinan sus talentos - su influenia a una sola
institui!n. 88A Tienen el pri#ile0io de de$ostrar al $undo %ue los refor$adores de la salud e.eren una
influenia deidida en fa#or de la .ustiia - la #erdad. De'ieran darse a onoer fuera de las instituiones
donde tra'a.an. Es su de'er o$partir su lu/ on todas las personas a %uienes puedan alan/ar. Si 'ien es
ierto %ue el sanatorio puede ser su a$po espeial de tra'a.o* sin e$'ar0o &a- otros lu0ares i$portantes %ue
ta$'i)n neesitan su influenia. A los $)dios se &a dado esta instrui!n3 De.ad %ue #uestra lu/ 'rille entre
los &o$'res. De.ad %ue ada talento se utilie para proporionar a los inr)dulos sa'io onse.o e instrui!n.
Si nuestros $)dios ristianos onsideraran %ue no de'en reali/ar una o'ra desuidada sino %ue de'en
aprender a $ane.ar sa'ia$ente los te$as de la #erdad '('lia* - trataran de presentar su i$portania en ada
oasi!n posi'le* se destruir(a $u&o pre.uiio - se alan/ar(a a las al$as. . .
No de'e$os ser una i0lesia desonoida* sino %ue de'e$os per$itir %ue la lu/ 'rille para %ue el $undo la
rei'a. +Me ale0rar) on Herusal)n* - $e 0o/ar) on $i pue'lo+ 6Isa(as 9A3 >7<* delar! Dios por $edio de su
sier#o Isa(as. Estas pala'ras enontrar1n su u$pli$iento uando los %ue son apaes de oupar posiiones de
responsa'ilidad de.en 'rillar su lu/. Nuestros $)dios prinipales tienen una o'ra %ue reali/ar fuera del
a$'iente de nuestro propio pue'lo. Una influenia no de'e ser li$itada. Los $)todos de tra'a.o de Cristo
de'en lle0ar a ser sus $)todos* - de'en aprender a pratiar las ense5an/as de su pala'ra. Todos los %ue est1n
a la a'e/a de una institui!n se enuentran 'a.o la o'li0ai!n sa0rada ante Dios de &aer 'rillar su lu/ de la
#erdad presente ada #e/ on $1s fuer/a en todo lu0ar donde se ofre/a la oportunidad.
Los o'reros de nuestros sanatorios no de'ieran pensar %ue la prosperidad de la institui!n depende sola$ente
de la influenia del $)dio .efe. En ada institui!n de'iera &a'er &o$'res - $u.eres %ue e.er/an una
influenia .usta - 889 refinadora* - %ue sean apaes de lle#ar a a'o responsa'ilidades. Las
responsa'ilidades prinipales de'ieran ser o$partidas entre #arios o'reros* a fin de %ue el $)dio .efe no se
#ea esla#i/ado por su pr1tia. De'iera d1rsele oportunidad de ir donde se neesitan pala'ras de onse.o -
1ni$o. Co$o representante del M)dio @rinipal* %ue a&ora se enuentra en las ortes elestiales* de'e &a'lar
a las nue#as on0re0aiones para a$pliar su e=perienia. De'e rei'ir onstante$ente nue#as ideas*
o$partir onstante$ente sus onoi$ientos - rei'ir onstante$ente de la Cuente de toda sa'idur(a.
Neesita$os $antenernos sie$pre en una posii!n donde poda$os rei'ir $a-or lu/* tener pensa$ientos
nue#os - $1s profundos* - o'tener un onepto $1s laro de la estre&a relai!n %ue de'e e=istir entre Dios -
su pue'lo. O'tendre$os estos oneptos - estas ideas asoi1ndonos on las personas a %uienes &e$os sido
lla$ados a &a'lar pala'ras de $iseriordia - de 0raia perdonadora. En toda nuestra o'ra de'i)ra$os
$antener presente el #alor del intera$'io de talentos. De'i)ra$os reali/ar fir$es esfuer/os para alan/ar a
las al$as - 0anarlas para la #erdad. Se re%uiere de nosotros %ue de$os a onoer los prinipios de la refor$a
pro salud en las 0randes reuniones de nuestro pue'lo en nuestros a$pa$entos de rea#i#a$iento espiritual.
Se neesita una #ariedad de dones en estas oasiones* no s!lo para la o'ra de &a'lar a los %ue no son de
nuestra fe* sino para instruir a nuestro propio pue'lo aera de la for$a de tra'a.ar para o'tener el )=ito. Oue
nuestros $)dios aprendan a partiipar en esta o'ra* $ediante la ual proporionan al $undo 'rillantes ra-os
de lu/. 88G
@reparados para toda 'uena o'ra "
El Se5or esu&ar1 - ontestar1 la orai!n del $)dio ristiano* - )ste podr1 alan/ar una nor$a ele#ada si
tan s!lo se aferra de la $ano de Cristo - deide no soltarla. Ha- oportunidades doradas %ue se a'ren para el
$)dio ristiano* por%ue puede e.erer una preiosa influenia so're las personas on %uienes se relaiona.
@uede 0uiar - $odelar las #idas de sus paientes $ediante el ato de presentarles los prinipios elestiales.
El $)dio de'iera de.ar %ue los &o$'res #ean %ue )l no onsidera su o'ra o$o al0o de poa i$portania*
sino o$o una o'ra ele#ada - no'le* %ue lle#a apare.ada la sa0rada responsa'ilidad de tratar tanto on las
al$as o$o on los uerpos de a%uellos por %uienes Cristo pa0! el preio infinito de su preios(si$a san0re.
Si el $)dio tiene la $ente de Cristo* tendr1 una disposii!n 0o/osa* esperan/ada - feli/* pero no li#iana.
Co$prender1 %ue los 1n0eles elestiales lo ao$pa5an en el uarto de los enfer$os - enontrar1 pala'ras de
#erdad para sus paientes* %ue los ale0rar1n - 'endeir1n. Su te a'undar1 en senille/ - en una onfian/a
infantil en el Se5or. @odr1 repetir al al$a arrepentida las a$orosas pro$esas de Dios - as( oloar la $ano
te$'lorosa de los afli0idos en la $ano de Cristo* para %ue enuentren desanso en Dios.
En esta for$a* $ediante la 0raia %ue le &a sido i$partida* el $)dio u$plir1 las e=petati#as %ue su @adre
elestial tiene en )l. En las operaiones deliadas - peli0rosas* sa'r1 %ue Hes2s se enuentra a su lado para
aonse.arlo* fortaleerlo - &a'ilitarlo para atuar on preisi!n - &a'ilidad en sus esfuer/os por sal#ar la #ida
&u$ana. Si la presenia de Dios no se $anifiesta en el uarto del enfer$o* Satan1s 88; estar1 all( para su0erir
e=peri$entos peli0rosos - prourar1 alterar los ner#ios para %ue la #ida sea destruida - no sal#ada.
Un $)dio oupa una posii!n $u- i$portante por%ue tiene %ue #er on las al$as $!r'idas* las $entes
enfer$as - los uerpos afli0idos* $1s %ue el $inistro del E#an0elio. El $)dio puede presentar una nor$a del
ar1ter ristiano* si &a'la en sa/!n - fuera de sa/!n. De este $odo es un $isionero para el Se5or* %ue &ae
fiel$ente la o'ra del Maestro* - rei'ir1 una reo$pensa en el $o$ento de'ido.
Oue los ristianos sean reser#ados - no di#ul0uen seretos a los inr)dulos. Oue no o$uni%uen nin02n
sereto %ue des$ere/a al pue'lo de Dios. De'en uidar sus pensa$ientos - errar la puerta a la tentai!n.
De'en tra'a.ar o$o si estu#ieran a la #ista del O'ser#ador di#ino. De'en tra'a.ar paiente$ente* esperando
%ue por la 0raia de Cristo* puedan tener )=ito en su profesi!n. De'en $antener en su lu0ar las 'arreras %ue el
Se5or &a eri0ido para su se0uridad. De'en prote0er sus ora/ones on toda dili0enia* por%ue de ellos $ana la
#ida* o la $uerte.
Un $)dio de'iera atender estrita$ente su tra'a.o profesional. No de'iera per$itir %ue nada aparte su $ente
de su o'ra* o distrai0a su ateni!n de las personas %ue se #uel#en a )l en 'usa de ali#io del sufri$iento. Las
pala'ras de se0uridad - esperan/a &a'ladas oportuna$ente al %ue sufre* on freuenia ali#iar1n su $ente -
0anar1n un lu0ar de onfian/a para el $)dio. La 'ondad - la ortes(a de'ieran $anifestarse, pero la
on#ersai!n o$2n e insulsa %ue se o-e de ostu$'re entre los %ue pretenden ser ristianos* no de'iera
esu&arse en nuestras instituiones. La 2nia for$a o$o pode$os lle0ar a ser #erdadera$ente orteses* sin
afetai!n* sin fa$iliaridad inde'ida* es 'e'er en el Esp(ritu de Cristo* - o'edeer esta orden3 +Sed santos*
por%ue -o so- santo+ 6> @edro >3 >9<. Si o'ra$os si0uiendo los prinipios esta'leidos en la @ala'ra de Dios*
no tendre$os 887 inlinai!n a $anifestar una fa$iliaridad inde'ida.
Los o'reros en nuestras instituiones de'ieran ser e.e$plos #i#ientes de lo %ue desean %ue lle0uen a ser los
paientes de la institui!n. Un esp(ritu orreto - una #ida santa onstitu-en una instrui!n onstante para
los de$1s. La ortes(a #a(a del $undo aree de #alor a la #ista de A%uel %ue pesa las aiones. No de'ieran
e=istir parialidad ni &ipores(a. El $)dio de'iera estar listo para lle#ar a a'o toda 'uena o'ra. Si su #ida
est1 oulta on Cristo en Dios* ser1 un $isionero en sentido $1s ele#ado.
Cuando los $)dios ristianos se enuentran .untos* de'en o$portarse o$o &i.os de Dios. De'en
o$prender %ue &an sido ontratados para tra'a.ar en la $is$a #i5a* por lo %ue destruir1n las 'arreras
e0o(stas. Manifestar1n un profundo inter)s $utuo despro#isto de todo e0o(s$o. El %ue es un refor$ador
puede reali/ar $u&o 'ien al prourar %ue otros aepten la refor$a. Mediante preepto - e.e$plo puede ser
un sa'or de #ida para #ida. Si se pudiera desorrer la ortina* #er(a$os lo interesados %ue est1n los 1n0eles de
Dios en las instituiones para el trata$iento de los enfer$os. La o'ra %ue reali/a el $)dio* $antenerse entre
los #i#os - los $uertos* es de i$portania espeial.
Dios &a puesto una 0ran o'ra en las $anos de los $)dios. Los afli0idos &i.os de los &o$'res se enuentran
en ierta $edida a su $ered. Los paientes o'ser#an on inter)s a los %ue uidan de su 'ienestar f(sio.
Estudian las aiones - las pala'ras* - &asta las e=presiones del rostro del $)dio. El ora/!n del %ue sufre
re'osa de 0ratitud uando se ali#ia su dolor $ediante los esfuer/os de su fiel $)dio. El paiente siente %ue
su #ida est1 en las $anos del %ue lo atiende* - el $)dio o la enfer$era pueden as( o$entar on )l
f1il$ente los te$as reli0iosos. Si el %ue sufre se enuentra 'a.o el ontrol de la influenia di#ina* el $)dio o
la enfer$era ristianos pueden de.ar aer sua#e$ente las preiosas se$illas de la #erdad en el &uerto del
ora/!n. 8?I
@ueden presentar la pro$esa de Dios ante los des#alidos. Si el $)dio pratia la reli0i!n* puede i$partir la
fra0ania de la 0raia di#ina al ora/!n a'landado - su'-u0ado de la persona %ue sufre. @uede diri0ir los
pensa$ientos de su paiente &aia el Gran M)dio. @uede presentar a Hes2s al al$a enfer$a por el peado.
Con freuenia el $)dio es &e&o un onfidente - el paiente le uenta sus afliiones - prue'as. En esas
oasiones tiene oportunidades preiosas para pronuniar pala'ras de onsuelo - se0uridad en el te$or - a$or
de Dios* - de i$partir onse.o ristiano. El $)dio de'iera sentir un profundo a$or por las al$as por las
uales Cristo $uri!. Di0o en el te$or de Dios %ue 2nia$ente el $)dio ristiano puede u$plir
orreta$ente los de'eres de esta profesi!n sa0rada.
Dando testi$onio de la #erdad
Nuestros sanatorios de'en esta'leerse on un solo o'.eti#o3 la prola$ai!n de la #erdad para este tie$po. B
de'en diri0irse de tal $anera %ue se realie una i$presi!n de'ida en fa#or de la #erdad en las $entes de los
%ue auden para ser tratados. Cada o'rero* $ediante su onduta* de'iera dar testi$onio de lo %ue es orreto.
Tene$os un $ensa.e de ad#ertenia %ue dar al $undo* - nuestro elo - nuestra de#oi!n al ser#iio de Dios
de'en dar testi$onio de la #erdad. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10. JII 6>7I?<. 8?>
La ura $ental "
Mu- (nti$a es la relai!n entre la $ente - el uerpo. Cuando una est1 afetada* el otro si$pati/a on ella. La
ondii!n de la $ente influ-e en la salud $u&o $1s de lo %ue 0eneral$ente se ree. Mu&as enfer$edades
son el resultado de la depresi!n $ental. Las penas* la ansiedad* el desontento* re$ordi$iento* senti$iento de
ulpa'ilidad - desonfian/a* $enosa'an las fuer/as #itales - lle#an al deai$iento - a la $uerte.
Al0unas #ees la i$a0inai!n produe la enfer$edad* - es freuente %ue la a0ra#e. Mu&os &a- %ue lle#an
#ida de in#1lidos uando podr(an estar sanos si pensaran %ue lo est1n. Mu&os se i$a0inan %ue la $enor
e=posii!n del uerpo les ausar1 al0una enfer$edad* - efeti#a$ente el $al so're#iene por%ue se le espera.
Mu&os $ueren de enfer$edades u-a ausa es pura$ente i$a0inaria.
El #alor* la esperan/a* la fe* la si$pat(a - el a$or fo$entan la salud - alar0an la #ida. Un esp(ritu satisfe&o -
ale0re es o$o salud para el uerpo - fuer/a para el al$a. +El ora/!n ale0re es una 'uena $ediina+
6@ro#er'ios >G3 JJ* N. M.<.
En el trata$iento de los enfer$os no de'e pasarse por alto el efeto de la influenia e.erida por la $ente.
Apro#e&ada de'ida$ente* esta influenia resulta uno de los a0entes $1s efiaes para o$'atir la
enfer$edad.
Influenia de una $ente so're otra
Sin e$'ar0o* &a- una for$a de urai!n $ental %ue es uno de los a0entes $1s efiaes para el $al. @or
$edio de esta supuesta ienia* una $ente se su.eta a la influenia direti#a de otra* de tal $anera %ue la
indi#idualidad de la $1s d)'il %ueda su$er0ida en la de la $1s fuerte. Una 8?J persona pone en ai!n la
#oluntad de otra. Sosti)nese %ue as( el urso de los pensa$ientos puede $odifiarse* %ue se pueden trans$itir
i$pulsos saluda'les - %ue es posi'le apaitar a los paientes para resistir - #ener la enfer$edad.
Este $)todo de urai!n &a sido e$pleado por personas %ue desono(an su #erdadera naturale/a - tendenia*
- %ue lo re(an 2til al enfer$o. @ero la as( lla$ada ienia est1 fundada en prinipios falsos. Es a.ena a la
naturale/a - al esp(ritu de Cristo. No ondue &aia A%uel %ue es #ida - sal#ai!n. El %ue atrae a las $entes
&aia s( las indue a separarse de la #erdadera Cuente de su fuer/a.
No es prop!sito de Dios %ue ser &u$ano al0uno so$eta su $ente - su #oluntad al 0o'ierno de otro para lle0ar
a ser instru$ento pasi#o en sus $anos. Nadie de'e su$er0ir su indi#idualidad en la de otro. Nadie de'e
onsiderar a ser &u$ano al0uno o$o fuente de urai!n. S!lo de'e depender de Dios. En su di0nidad
#aronil* onedida por Dios* de'e de.arse diri0ir por Dios $is$o* - no por entidad &u$ana al0una.
Dios %uiere poner a los &o$'res en relai!n direta onsi0o $is$o. En todo su trato on los seres &u$anos
reonoe el prinipio de la responsa'ilidad personal. @roura fo$entar el senti$iento de dependenia
personal* - &aer sentir la neesidad de la direi!n personal. Desea asoiar lo &u$ano on lo di#ino* para %ue
los &o$'res se transfor$en en la i$a0en di#ina. Satan1s proura frustrar este prop!sito* - se esfuer/a en
alentar a los &o$'res a depender de los &o$'res. Cuando las $entes se des#(an de Dios* el tentador puede
so$eterlas a su 0o'ierno* - do$inar a la &u$anidad.
La teor(a del 0o'ierno de una $ente por otra fue ideada por Satan1s* para inter#enir o$o art(fie prinipal -
oloar la filosof(a &u$ana en el lu0ar %ue de'er(a oupar la filosof(a di#ina. De todos los errores aeptados
entre los 8?8 profesos ristianos* nin0uno onstitu-e un en0a5o $1s peli0roso ni $1s efia/ para apartar al
&o$'re de Dios. @or $u- inofensi#o %ue pare/a* si se aplia a los paientes* tiende a destruirlos - no a
restaurarlos. A're una puerta por donde Satan1s entrar1 a to$ar posesi!n tanto de la $ente so$etida a la
direi!n de otra $ente o$o de la %ue se arro0a esta direi!n.
Te$i'le es el poder %ue as( se da a &o$'res - $u.eres $al intenionados. LCu1ntas oportunidades
proporiona a los %ue #i#en e=plotando la fla%ue/a o las louras a.enasM LCu1ntos &a- %ue* $ered al do$inio
%ue e.eren so're sus $entes d)'iles o enfer$i/as* enuentran $edios para satisfaer sus pasiones lieniosas
o su a#ariiaM
En al0o $e.or pode$os ouparnos %ue en do$inar la &u$anidad por la &u$anidad. El $)dio de'e eduar a
la 0ente para %ue des#(e sus $iradas de lo &u$ano - las diri.a &aia lo di#ino. En #e/ de ense5ar a los
enfer$os a depender de seres &u$anos para la urai!n del al$a - uerpo* de'e ena$inarlos &aia A%uel
%ue puede sal#ar eterna$ente a uantos audan a )l. El %ue re! la $ente del &o$'re sa'e lo %ue esta $ente
neesita. Dios es el 2nio %ue puede sanar. A%uellos u-as $entes - uerpos est1n enfer$os &an de #er en
Cristo al restaurador. +@or%ue -o #i#o* die #osotros ta$'i)n #i#ir)is+ 6Huan >?3 >7<. Esta es la #ida %ue
de'e$os ofreer a los enfer$os* dii)ndoles %ue si reen en Cristo o$o el restaurador* si ooperan on )l*
o'edeiendo las le-es de )l* les i$partir1 su #ida. Al presentarles as( al Cristo* les o$unia$os un poder* una
fuer/a #aliosa* proedente de lo alto. Esta es la #erdadera ienia de urar el uerpo - el al$a. 8??
Una o$pasi!n o$o la de Cristo "
Se $e $ostr! %ue los $)dios de nuestro Instituto de'ieran ser &o$'res - $u.eres de fe - espiritualidad.
De'ieran poner su onfian/a en Dios. Ha- $u&os %ue #ienen al Instituto - %ue por su propia o$plaenia
pea$inosa &an aarreado so're s( enfer$edad de asi todo tipo. Esta lase de personas no $ereen la
si$pat(a %ue freuente$ente re%uieren. B resulta doloroso para los $)dios dediar tie$po - fuer/as a esta
lase de 0ente* %ue se enuentran re'a.ados f(sia* $ental - $oral$ente.
@ero &a- una lase de personas %ue por i0norania &an #i#ido en #iolai!n de las le-es de la naturale/a. Han
tra'a.ado inte$perante$ente - &an o$ido on inte$perania* por%ue era la ostu$'re &aerlo. Al0unos &an
soportado $u&os trata$ientos de nu$erosos $)dios* pero no &an $e.orado* sino %ue &an e$peorado.
Cinal$ente son arranados de los ne0oios* de la soiedad - de sus fa$ilias, - o$o 2lti$o reurso* auden al
Instituto de Salud* on una d)'il esperan/a de enontrar ali#io. Este tipo de enfer$os neesitan si$pat(a.
De'ieran ser tratados on la $a-or ternura* - de'iera uidarse de &aerles o$prender las le-es %ue ri0en su
ser* on el fin de %ue de.en de #iolarlas - se diri.an por ellas para e#itar el sufri$iento - la enfer$edad* %ue
son la pena por la #iolai!n de las le-es de la naturale/a. . .
4eorde$os a Cristo* %uien entr! en ontato direto on la &u$anidad sufriente. Aun%ue en $u&os asos
los afli0idos se &a'(an aarreado enfer$edades so're s( $is$os por su o$porta$iento pea$inoso - su
#iolai!n de las le-es naturales* Hes2s se o$padei! de su de'ilidad* - uando aud(an a )l on las $1s
repulsi#as enfer$edades* )l no se aparta'a de ellos por te$or a onta$inarse* sino %ue los toa'a - los li'ra'a
de la enfer$edad. 8?A
La urai!n de los leprosos
+B al entrar en una aldea* le salieron al enuentro die/ &o$'res leprosos* los uales se pararon de le.os -
al/aron la #o/* diiendo3 LHes2s* Maestro* ten $iseriordia de nosotrosM Cuando )l los #io les di.o3 Id*
$ostraos a los saerdotes. B aontei! %ue $ientras i'an* fueron li$piados. Entones uno de ellos* #iendo
%ue &a'(a sido sanado* #ol#i!* 0lorifiando a Dios a 0ran #o/* - se postr! rostro en tierra a sus pies* d1ndole
0raias, - este era sa$aritano. 4espondiendo Hes2s* di.o3 DNo son die/ los %ue fueron li$piadosE B los nue#e*
Dd!nde est1nE DNo &u'o %ui)n #ol#iese - diese 0loria a Dios sino este e=tran.eroE B le di.o3 Le#1ntate* #ete,
tu fe te &a sal#ado+ 6Luas >G3 >J:>7<.
A%u( &a- una lei!n para todos nosotros. Estos leprosos esta'an tan orro$pidos por la enfer$edad* %ue
&a'(an sido apartados de la soiedad para %ue no onta$inaran a otros. Las autoridades les &a'(an fi.ado un
l($ite. Hes2s se enontra'a era de ellos* - en su 0ran sufri$iento la$aron a )l %uien era el 2nio %ue ten(a
poder para ali#iarlos. Hes2s les orden! %ue se presentaran a los saerdotes. Ten(an fe - re(an en el poder de
Cristo para sanarlos. Cuando se ale.a'an* se dieron uenta %ue -a no pade(an $1s la enfer$edad tan &orri'le.
@ero uno solo sinti! 0ratitud* uno solo sinti! su profunda deuda on Cristo por la 0ran o'ra %ue &a'(a &e&o
en )l. Este re0res! ala'ando a Dios* - on 0ran &u$ildad a-! a los pies de Cristo reonoiendo on
a0radei$iento la o'ra reali/ada en su fa#or. B este &o$'re era un e=tran.ero, los otros nue#e eran .ud(os.
@or a$or a este &o$'re* %uien &ar(a un uso orreto de la 'endii!n de la salud* Hes2s san! a los die/. Los
otros nue#e se retiraron sin reonoer la o'ra %ue se &a'(a reali/ado - no a0radeieron a Hes2s por la sanidad
%ue rei'ieron.
Al0o pareido sueder1 on los $)dios del Instituto de 8?9 Salud. @ero si en su o'ra reali/ada para a-udar a
la &u$anidad doliente* uno de ada #einte reali/a un uso adeuado de los 'enefiios rei'idos - apreia los
esfuer/os efetuados en su fa#or* los $)dios de'ieran sentirse a0radeidos - satisfe&os. Si se sal#a una #ida
de ada die/* - si se sal#a un al$a de ada ien para el reino de Dios* todos los %ue se relaionan on el
Instituto &a'r1n sido a$plia$ente pa0ados por sus esfuer/os. Sus ansiedades - preoupaiones no se &a'r1n
perdido o$pleta$ente. Si el 4e- de 0loria* la Ma.estad del ielo* tra'a.! por la &u$anidad doliente - tan
poos apreiaron su a-uda di#ina* los $)dios - au=iliares del Instituto no de'ieran %ue.arse si sus d)'iles
esfuer/os no son apreiados por todos - pareen pasar inad#ertidos por al0unos. . .
Tratar on &o$'res - $u.eres u-as $entes* tanto o$o sus uerpos* se enuentran enfer$os* es una o'ra
&er$osa. Los $)dios del Instituto neesitan 0ran sa'idur(a para urar el uerpo por $edio de la $ente. @ero
poos o$prenden el poder %ue la $ente tiene so're el uerpo. Una 0ran antidad de las enfer$edades %ue
afli0en a la &u$anidad tienen su ori0en en la $ente* - pueden ser uradas 2nia$ente si se restaura la $ente a
la salud. E=iste un n2$ero $u&o $a-or de lo %ue i$a0ina$os de personas %ue est1n $ental$ente enfer$as.
La enfer$edad del ora/!n &ae %ue $u&os se tornen disp)ptios* por%ue el pro'le$a $ental e.ere una
influenia parali/adora so're los !r0anos di0esti#os.
Con el fin de alan/ar a esta lase de paientes* el $)dio de'e tener diserni$iento* paienia* 'ondad -
a$or. Un ora/!n enfer$o - afli0ido* una $ente desani$ada* neesitan un trata$iento sua#e* - esta lase de
$ente puede ser sanada por $edio de una tierna si$pat(a. Los $)dios pri$ero de'ieran 0anar su onfian/a -
lue0o $ostrarles al M)dio %ue todo lo puede sanar. Si se lo0ra diri0ir sus $entes &aia el @ortador de las
Car0as - si pueden tener fe 8?G en %ue )l se interesar1 en ellos* entones se efetuar1 la urai!n de sus
uerpos - $entes enfer$os.
@aienia - si$pat(a "
Sie$pre sur0ir1n osas %ue $olestar1n* onfundir1n - pro'ar1n la paienia de los $)dios - los au=iliares.
De'en estar preparados para esto sin ponerse ner#iosos ni alterarse. De'en $antener la al$a - una atitud
'ondadosa* independiente de lo %ue sueda... De'en onsiderar sie$pre %ue est1n tratando on &o$'res -
$u.eres on $entes enfer$as* %uienes freuente$ente #en las osas 'a.o una lu/ e=tra#iada - %ue sin
e$'ar0o piensan %ue o$prenden los asuntos perfeta$ente.
Los $)dios de'ieran o$prender %ue la 'landa respuesta %uita la ira. De'iera utili/arse un plan de ai!n en
una institui!n en la %ue se tratan personas enfer$as* on el fin de ontrolar on )=ito las $entes enfer$as -
'enefiiar a los paientes. Si los $)dios pueden 0uardar la al$a en $edio de una te$pestad de pala'ras
desonsideradas - #iolentas* si pueden ontrolar su propio esp(ritu uando son pro#oados - tratados on
&ostilidad* ierta$ente son #enedores. +El %ue se ense5orea de su esp(ritu+ es $e.or +%ue el %ue to$a una
iudad+6@ro#er'ios >93 8J<. Su'-u0ar el -o - oloar las pasiones 'a.o el ontrol de la #oluntad es la $e.or
on%uista %ue los &o$'res - las $u.eres pueden reali/ar. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. >;J:>;8
6>;GJ<. 8?;
Un $ensa.e para nuestros $)dios "
El $)dio ristiano de'e ser un $ensa.ero de $iseriordia para los enfer$os* portador de un re$edio tanto
para el al$a enfer$a de peado o$o para el uerpo afli0ido por la enfer$edad. Al $is$o tie$po %ue usa los
re$edios senillos %ue Dios &a pro#isto para ali#iar el sufri$iento f(sio* de'e &a'lar del poder de Cristo para
sanar los $ales del al$a.
LCu1nta neesidad &a- de %ue el $)dio #i#a en (nti$a o$uni!n on el Sal#adorM Los enfer$os - sufrientes
on %uienes se relaiona tienen neesidad de la a-uda %ue s!lo Cristo puede dar. Neesitan oraiones
respaldadas por el Esp(ritu Santo. La persona afli0ida se a'andona a la sa'idur(a - la $iseriordia del $)dio*
u-a preparai!n - fidelidad pueden ser su 2nia esperan/a. Entones* sea el $)dio un $a-ordo$o de la
0raia de Dios* un 0uardi1n tanto del al$a o$o del uerpo.
El $)dio %ue &a rei'ido la sa'idur(a de arri'a* %ue sa'e %ue Cristo es su Sal#ador personal* sa'e ta$'i)n
!$o tra'a.ar on las al$as te$'lorosas* ulpa'les - enfer$as de peado %ue auden a )l en 'usa de a-uda*
por%ue )l $is$o &a sido lle#ado al 4efu0io. El puede responder on se0uridad a la pre0unta3 +DOu) puedo
&aer para ser sal#oEK El puede ontar la &istoria del a$or del 4edentor. @or e=perienia propia puede &a'lar
del poder del arrepenti$iento - la fe. El Se5or tra'a.a on )l - $ediante )l $ientras se &alla a la a'eera del
sufriente* tratando de &a'larle pala'ras %ue le trai0an onsuelo - a-uda. A $edida %ue la $ente del afli0ido se
aferra del poderoso Sal#ador* la pa/ de Cristo llena su ora/!n, - la salud espiritual %ue rei'e onstitu-e la
$ano a-udadora de Dios en la restaurai!n de la salud del uerpo. 8?7
Son preiosas las oportunidades %ue tiene el $)dio de despertar en los ora/ones de a%uellos on %uienes se
relaiona una o$prensi!n de la tre$enda neesidad %ue tienen de Cristo. A )l le toa saar osas nue#as -
#ie.as de la tesorer(a del ora/!n $ientras e=presa las an&elantes pala'ras de onsuelo e instrui!n. Ha de
se$'rar onstante$ente la se$illa de la #erdad* sin presentar te$as dotrinales* sino &a'lando del a$or del
Sal#ador %ue perdona los peados. Su de'er no onsiste sola$ente en dar instrui!n de la @ala'ra de Dios
l(nea so're l(nea* preepto so're preepto, ta$'i)n de'e &u$edeer esa instrui!n on sus l10ri$as -
fortaleerla on sus oraiones* de $odo %ue las al$as sean sal#adas de la $uerte.
Los $)dios orren el ries0o de ol#idar el peli0ro del al$a a ausa de la ansiedad fer#iente* - a #ees fe'ril*
%ue e=peri$entan en su e$pe5o por e#itar los peli0ros del uerpo. M)dios* est)n alertas* por%ue en el
tri'unal de .ustiia de Cristo de'en #ol#er a enontrar a %uienes &o- atienden .unto al le&o de $uerte.
La sole$nidad de la o'ra del $)dio* su ontato onstante on los enfer$os - los %ue $ueren* re%uiere %ue*
en la $edida de lo posi'le* se los e=onere de los tra'a.os seulares %ue otros pueden reali/ar. Con el fin de
darle tie$po para fa$iliari/arse on las neesidades espirituales de los paientes* no se de'er(an oloar
ar0as inneesarias so're )l. Su $ente de'er(a &allarse sie$pre 'a.o la influenia del Esp(ritu Santo* de $odo
%ue pueda pronuniar pala'ras oportunas %ue despierten fe - esperan/a.
Hunto a la a$a del $ori'undo no se de'en &a'lar pala'ras %ue ten0an %ue #er on redos - ontro#ersias. Se
de'e traer al enfer$o ante A%uel %ue est1 dispuesto a sal#ar a todos los %ue se lle0an a )l on fe. Esfu)rese
fer#orosa - tierna$ente por a-udar al al$a %ue #aila entre la #ida - la $uerte. 8AI
Diri.a la $ente &aia Hes2s
El $)dio nuna de'er(a induir a sus paientes a fi.ar su ateni!n en )l. De'e ense5arles a asirse on la $ano
de la fe de la $ano e=tendida del Sal#ador. Entones su $ente ser1 ilu$inada on la lu/ %ue 'rilla del Sol de
.ustiia. Lo %ue los $)dios tratan de &aer* Cristo -a lo lle#! a a'o* de &e&o - en #erdad. Ellos tratan de
sal#ar la #ida, Cristo es la #ida.
El esfuer/o %ue reali/a el $)dio por onduir las $entes de sus paientes &aia la ai!n sanadora de'e
&allarse li're de toda pretensi!n &u$ana. No se de'e ape0ar a la &u$anidad* sino ele#arse li're$ente &aia lo
espiritual* aferr1ndose a las osas de la eternidad.
El $)dio no de'e ser &e&o el 'lano de r(tias deso$edidas. Esto oloa preoupaiones inneesarias
so're )l. Sus responsa'ilidades son pesadas* - neesita la si$pat(a de %uienes ola'oran on )l en su tra'a.o.
Se lo de'e sostener por $edio de la orai!n. 4ei'ir1 1ni$o - esperan/a al sa'er %ue se lo apreia.
El peado - la enfer$edad
El $)dio ristiano inteli0ente e=peri$enta una o$prensi!n ada #e/ $a-or de la relai!n %ue e=iste entre
el peado - la enfer$edad. Se esfuer/a por #er ada #e/ on $a-or laridad la relai!n %ue &a- entre ausa -
efeto. Co$prende %ue los %ue si0uen el urso de enfer$er(a de'en rei'ir una instrui!n a'al en los
prinipios de la refor$a de la salud - %ue se les de'e ense5ar a ser estrita$ente te$perantes en todas las
osas* por%ue el desuido de las le-es de la salud es ine=usa'le en %uienes &an sido lla$ados a ense5ar a
otros !$o #i#ir.
El $)dio le &ae da5o a su pr!.i$o uando #e %ue un paiente sufre de al0una enfer$edad ausada por
&1'itos e%ui#oados de o$er - 'e'er* pero no se lo die ni lo 8A> instru-e respeto a la neesidad de una
refor$a. Los 'orra&os* los enfer$os $entales* - los %ue lle#an #idas lieniosas* todos auden al $)dio -
de$uestran en for$a lara e inontesta'le %ue el sufri$iento es un resultado del peado. He$os rei'ido una
0ran lu/ on referenia a la refor$a de la salud. Entones* Dpor %u) no nos esfor/a$os $1s deidida$ente por
ontrarrestar las ausas %ue produen la enfer$edadE DC!$o pueden allar nuestros $)dios uando son
testi0os de la lu&a ontinua on el dolor* - tra'a.an inesante$ente por ali#iar el sufri$ientoE DC!$o pueden
e#itar le#antar la #o/ en a$onestai!nE DTienen real$ente 'ondad - $iseriordia si no ense5an los prinipios
de una te$perania estrita o$o re$edio para la enfer$edadE
M)dios* estudien la a$onestai!n %ue @a'lo dio a los ro$anos3 +As(* %ue* &er$anos* os rue0o por las
$iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es
#uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro
entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3
>:J<.
Los $)dios de'en onser#ar su ener0(a
Los $)dios no de'en tra'a.ar en e=eso* &asta %ue se a0ote su siste$a ner#ioso* por%ue esta ondii!n del
uerpo no fa#oreer1 la tran%uilidad de la $ente* los ner#ios fir$es - un esp(ritu 0o/oso. . .
Todos los $)dios de'ieran disfrutar del pri#ile0io de poder ale.arse peri!dia$ente del Instituto de Salud*
espeial$ente los %ue soportan ar0as - responsa'ilidades. Si &a- esase/ de a-uda %ue no per$ite &aer
esto* de'iera onse0uirse $1s a-uda. Tener $)dios so'rear0ados - por lo tanto desalifiados para reali/ar
los de'eres de su 8AJ profesi!n* es al0o %ue se de'e te$er. De'iera pre#enirse* si fuera posi'le* por%ue su
influenia #a ontra los intereses del Instituto. Los $)dios de'ieran $antenerse en 'uen estado de salud. No
de'ieran enfer$arse de'ido al e=eso de tra'a.o ni por nin0una i$prudenia o$etida de su parte.
Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10. >;J 6>;GJ<.
Una o'ra %ue perdurar1 "
Santa Elena* California* .unio JA* >7I8.
A los M)dios de Nuestro Sanatorio
Apreiados &er$anos3 Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad en la o'ra del Se5or son representados
o$o #i0(as en las $urallas de Sion. Dios les pide %ue &a0an sonar la alar$a en el pue'lo. Oue )sta se
esu&e en todo el #alle. El d(a de ala$idad de aflii!n - destrui!n se ierne so're los o'radores de
in.ustiia. La $ano del Se5or aer1 on se#eridad espeial so're los #i0(as %ue &a-an de.ado de presentar al
pue'lo en for$a lara su o'li0ai!n &aia )l* %uien es su due5o por reai!n - redeni!n.
Her$anos $(os* el Se5or les pide %ue e=a$inen uidadosa$ente su ora/!n. Les pide %ue entrete.an la
#erdad en su pr1tia diaria - en todos sus tratos unos on otros. 4e%uiere de ustedes una fe %ue o're por
a$or - %ue purifi%ue el al$a. Corren peli0ro al tratar on li0ere/a las e=i0enias sa0radas de la onienia, es
peli0roso %ue den un e.e$plo %ue indu/a a otros a ir en la direi!n e%ui#oada.
Los ristianos de'ieran lle#ar onsi0o* donde%uiera %ue #a-an* la dule fra0ania de la .ustiia de Cristo* -
de$ostrar %ue u$plen on la in#itai!n %ue die3 +Aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, -
&allar)is desanso para #uestras al$as, por%ue $i -u0o es f1il* - 8A8 li0era $i ar0a+ 6Mateo >>3 J7:8I<.
DEst1n ustedes aprendiendo diaria$ente en la esuela de Cristo3 aprendiendo a disipar las dudas - las
sospe&as* a ser .ustos - no'les en su trato on sus &er$anos* por su propio 'ien - por a$or de CristoE
La #erdad presente ondue &aia arri'a
La #erdad presente ondue &aia adelante - &aia arri'a* - reune a los neesitados* a los opri$idos* a los
dolientes - a los $enesterosos. Todos los %ue &an de #enir de'en ser lle#ados al redil. En sus #idas de'e
produirse una refor$a %ue los on#ertir1 en $ie$'ros de la fa$ilia real* en &i.os del 4e- elestial. Los
&o$'res - las $u.eres* al esu&ar el $ensa.e de #erdad* ser1n induidos a aeptar el s1'ado - a unirse on la
i0lesia por $edio del 'autis$o. De'en lle#ar la se5al de Dios $ediante la o'ser#ania del s1'ado de la
reai!n. De'en onoer por s( $is$os %ue la o'edienia a los $anda$ientos de Dios si0nifia la #ida eterna.
Los reursos finanieros - el tra'a.o fer#iente se pueden in#ertir on se0uridad en una o'ra o$o )sta* por%ue
es una o'ra %ue perdurar1. As( es o$o los %ue &an estado $uertos en la trans0resi!n - el peado son puestos
en o$uni!n on los santos - se los &a de sentar en los lu0ares elestiales on Cristo. Se oloan sus pies
so're un funda$ento se0uro. Se los apaita para alan/ar una nor$a ele#ada* - &asta las alturas $1s e=elsas
de la fe* por%ue los ristianos &aen a$inos retos para sus pies* para %ue el o.o no sea apartado de sus
sendas.
Todos de'en dese$pe5ar una parte
Cada i0lesia de'iera tra'a.ar por los %ue pereen dentro de sus propios l($ites - por los %ue se enuentran
fuera de ellos. Los $ie$'ros de'en 'rillar o$o piedras #i#as en el te$plo de Dios - refle.ar la lu/ elestial.
Nadie de'e reali/ar una o'ra asual* desuidada ni espor1dia. 8A? Apoderarse fir$e$ente de las al$as %ue
est1n por pereer si0nifia $1s %ue orar por un 'orra&o* - lue0o* por%ue llora - onfiesa la onta$inai!n de
su al$a* delararlo sal#ado. Ha- %ue pelear la 'atalla una #e/ tras otra.
Oue los $ie$'ros de ada i0lesia onsideren su de'er espeial tra'a.ar por los %ue #i#en en sus #eindarios.
Oue todos los %ue dien enontrarse 'a.o el estandarte de Cristo sientan %ue &an entrado en pato on Dios*
para reali/ar la o'ra del Sal#ador. Oue los %ue se enar0an de esta o'ra no se ansen de &aer el 'ien. Cuando
los redi$idos est)n delante de Dios* &a'r1 preiosas al$as %ue dir1n presente uando se lla$e su no$'re -
%ue estar1n all( de'ido a los esfuer/os fieles - paientes reali/ados en su fa#or* - por los rue0os e instanias
fer#ientes a refu0iarse en la Cortale/a. B los %ue en este $undo &a-an tra'a.ado on.unta$ente on Dios*
rei'ir1n su reo$pensa.
Los $inistros de las i0lesias populares no per$itir1n %ue se presente la #erdad desde sus p2lpitos. El ene$i0o
los indue a resistir la #erdad on renor - $aliia. Se urden falsedades. La e=perienia de Cristo on los
diri0entes .ud(os se repetir1. Satan1s se esfor/ar1 por elipsar todo ra-o de lu/ %ue 'rilla desde Dios &asta su
pue'lo. Tra'a.a por $edio de los pastores o$o tra'a.! $ediante los saerdotes - diri0entes en los d(as de
Cristo. DSe unir1n a ellos los %ue onoen la #erdad para estor'ar* a#er0on/ar - ale.ar a los %ue tratan de
tra'a.ar en la for$a desi0nada por Dios para pro$o#er su o'ra* para plantar el estandarte de la #erdad en las
re0iones de las tinie'lasE
El $ensa.e para este tie$po
El $ensa.e del terer 1n0el %ue o$prende los $ensa.es del pri$er - se0undo 1n0eles* es el $ensa.e para este
tie$po. De'e$os le#antar el estandarte %ue lle#a o$o insripi!n3 +Los $anda$ientos de Dios - la fe de
Hes2s+. El $undo est1 por enfrentarse on el Le0islador para dar 8AA uenta de su le- %ue'rantada. No es )ste
el $o$ento de perder de #ista los 0randes te$as %ue se enuentran ante nosotros. Dios pide %ue su pue'lo
$a0nifi%ue - &onre su le-.
Cuando las estrellas del al'a anta'an - todos los &i.os de Dios se re0oi.a'an* el s1'ado fue dado al $undo
para %ue los seres &u$anos reordaran sie$pre %ue Dios &a'(a reado el $undo en seis d(as. Al desansar el
s)pti$o d(a* lo 'endi.o o$o d(a de reposo - lo dio a los seres %ue &a'(a reado* para %ue lo reordaran o$o
el #erdadero Dios #i#iente.
@or $edio de su poderosa fuer/a* a pesar de la oposii!n del fara!n* Dios li'r! a su pue'lo de E0ipto* para
%ue o'ser#ara la le- %ue &a'(a sido dada en el Ed)n. Lo lle#! al Sina( para %ue esu&ara la prola$ai!n de
esa le-.
Al prola$ar los Die/ Manda$ientos a los &i.os de Israel on su propia #o/* Dios de$ostr! su i$portania.
Dio a onoer su $a.estad - autoridad o$o So'erano del $undo on una pa#orosa 0rande/a. Hi/o esto para
i$presionar a la 0ente on el ar1ter sa0rado de su le- - la i$portania de o'edeerla. El poder - la 0loria
on %ue la le- fue pro$ul0ada re#ela su i$portania. Es la fe %ue una #e/ fue dada a los santos por $edio de
Cristo nuestro 4edentor %ue &a'la'a desde el Sina(.
La se5al de nuestra relai!n on Dios
Los &i.os de Israel* $ediante la o'ser#ania del s1'ado de'(an distin0uirse del resto de las naiones.
+Nosotros 0uardar)is $is s1'ados, por%ue eso es se5al entre $( - #osotros por #uestras edades* para %ue
sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio+. +Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel, por%ue en
seis d(as &i/o He&o#1 los ielos - la tierra* - en el s)pti$o d(a es! - repos!+. +Guardar1n* pues* el s1'ado los
&i.os de Israel* ele'r1ndolo por sus edades por pato perpetuo+ 6E=odo 8>3 >8* >G* >9<. 8A9
El s1'ado es una se5al de la relai!n %ue e=iste entre Dios - su pue'lo3 una se5al %ue india %ue son sus
s2'ditos o'edientes* - %ue o'ser#an su santa le-. La o'ser#ania del s1'ado es el $edio ordenado por Dios
para preser#ar el onoi$iento de s( $is$o - distin0uir entre sus s2'ditos leales - los trans0resores de su le-.
Esta es la fe %ue una #e/ fue dada a los santos* %ue se presentan on poder $oral ante el $undo - $antienen
fir$e$ente su fe.
Enontrare$os oposii!n al prola$ar el $ensa.e del terer 1n0el. Satan1s pondr1 por o'ra todo reurso
posi'le para in#alidar la fe %ue una #e/ fue dada a los santos. +B $u&os se0uir1n sus disoluiones* por ausa
de los uales el a$ino de la #erdad ser1 'lasfe$ado* - por a#ariia &ar1n $erader(a de #osotros on
pala'ras fin0idas. So're los tales -a de lar0o tie$po la ondenai!n no se tarda* - su perdii!n no se duer$e+
6J @edro J3 J:8<. @ero todos de'en esu&ar las pala'ras de la #erdad a pesar de la oposii!n.
La le- de Dios es el funda$ento de toda refor$a duradera. De'e$os presentar al $undo la neesidad de
o'edeer esta le- en for$a lara - distinta. La o'edienia a la le- de Dios es el $a-or inenti#o para la
industria* la eono$(a* la #erdad - el trato .usto entre un &o$'re - sus se$e.antes.
El funda$ento de una refor$a perdura'le
La le- de Dios de'e ser el $edio de lle#ar a a'o la eduai!n en la fa$ilia. Los padres se enuentran 'a.o la
$1s sole$ne o'li0ai!n de o'edeer esta le-* - de'en dar a sus &i.os un e.e$plo de la $1s estrita inte0ridad.
Los &o$'res %ue oupan posiiones de responsa'ilidad* u-a influenia es a'arante* de'en uidar su
o$porta$iento - sus o'ras* - $antener el te$or de Dios onstante$ente ante ellos.
+El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1+ 6Sal$o >>>3 >I<. Los %ue esu&an on dili0enia la #o/
del Se5or - 0uardan 0o/osa$ente sus $anda$ientos se 8AG
enontrar1n entre los %ue #er1n a Dios. +Nos $and! He&o#1 %ue u$pla$os todos estos estatutos* - %ue
te$a$os a He&o#1 nuestro Dios* para %ue nos #a-a 'ien todos los d(as* - para %ue nos onser#e la #ida* o$o
&asta &o-. B tendre$os .ustiia uando uide$os de poner por o'ra todos estos $anda$ientos delante de
He&o#1 nuestro Dios* o$o )l nos &a $andado+ 6Deuterono$io 93 J?:JA<.
Nuestra o'ra o$o re-entes en la #erdad onsiste en presentar la in$uta'ilidad de la le- de Dios ante el
$undo. Los pastores - los $aestros* los $)dios - las enfer$eras* se enuentran unidos a Dios por $edio de
un pato - 'a.o la o'li0ai!n de presentar la i$portania de o'edeer su le-. De'e$os distin0uirnos o$o
pue'lo %ue 0uarda los $anda$ientos. El Se5or &a delarado e=pl(ita$ente %ue tiene una o'ra %ue de'e
reali/arse para el $undo. DEn %u) for$a se &ar1E Fus%ue$os el $)todo $1s adeuado - lue0o realie$os la
#oluntad del Se5or.
Cada uno en su lu0ar "
Los $)dios del Instituto de Salud no de'ieran sentirse o'li0ados a efetuar el tra'a.o %ue los au=iliares
pueden &aer. No de'ieran ser#ir en las salas de 'a5o ni en los retretes* por%ue as( 0astar(an su #italidad
&aiendo osas %ue orresponden a otros. No de'iera &a'er falta de au=iliares para atender a los enfer$os -
uidar a los d)'iles %ue neesitan #i0ilania. Los $)dios de'ieran reser#ar sus fuer/as para la reali/ai!n
e=itosa de sus de'eres profesionales. De'ieran deir a otros lo %ue de'en &aer. Si no &a- un n2$ero
sufiiente de personas de onfian/a %ue puedan &aer esas osas* &a'r(a %ue e$plear a personas adeuadas e
instruirlas en for$a de'ida* - &a'r(a %ue pa0arles una re$unerai!n adeuada por sus ser#iios. Testi$onies
for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. >GG:>G; 6>;GJ<. 8A;
@eli0ros - oportunidades "
Sanatorio* California* .unio 8* >7IG.
El $)dio se enuentra en una posii!n dif(il. Se #er1 asediado por fuertes tentaiones* - a $enos %ue sea
prote0ido por el poder de Dios* lo %ue oi0a - #ea en su tra'a.o lo desani$ar1 - onta$inar1 su al$a. Sus
pensa$ientos de'en ele#arse onstante$ente &aia Dios. Esta es su 2nia se0uridad. Un $)dio tiene
nu$erosas oportunidades para 0anar al$as para Dios* para ani$ar a los desani$ados - ali#iar la
desesperai!n %ue in#ade el al$a uando el uerpo es torturado por el dolor.
@ero al0unos %ue &an ele0ido la profesi!n $)dia son apartados on de$asiada failidad de los de'eres %ue
orresponden a un $)dio. Al0unos de'ilitar1n sus faultades por utili/arlas $al* de $odo %ue no pueden
rendir a Dios un ser#iio perfeto. Se oloan donde no pueden atuar on #i0or* tato - &a'ilidad* - no
o$prenden %ue al desentenderse de las le-es de la salud se tornan defiientes - en esa for$a ro'an -
des&onran a Dios.
Los $)dios no de'ieran per$itir %ue su ateni!n se distrai0a de su tra'a.o, ta$poo de'ieran onfinarse tan
estre&a$ente a su tra'a.o profesional %ue se per.udi%uen la salud. O'rando on el te$or de Dios* de'ieran
utili/ar on sa'idur(a la fortale/a %ue Dios les &a dado. Nuna de'ieran pasar por alto los $edios %ue Dios &a
pro#isto para la preser#ai!n de la salud. Tienen el de'er de oloar 'a.o el ontrol de la ra/!n toda faultad
%ue Dios les &a dado.
El #alor del reposo* el estudio - la orai!n
El $)dio* $1s %ue nadie* de'iera to$ar se0uido &oras de desanso re0ulares &asta donde sea posi'le. Esto le
8A7 proporionar1 la apaidad de resistir $ientras lle#a a a'o la pesada ar0a de su tra'a.o. El $)dio* en
su oupada #ida enontrar1 %ue la in#esti0ai!n de las Esrituras - la orai!n fer#iente le dar1n #i0or $ental
- esta'ilidad de ar1ter.
De'e$os tratar de satisfaer las e=petati#as de Hesuristo. El nos a-udar1 en todo esfuer/o reali/ado para ir
en la direi!n orreta. 4eorde$os %ue no e=iste una ai!n en la #ida* ni un $oti#o del ora/!n* %ue no
est)n a'iertos a la 0raia del Sal#ador.
Sie$pre est1 a'ierta la #(a de aeso al trono de Dios. No sie$pre pode$os orar de rodillas* pero nuestras
petiiones sileniosas pueden asender onstante$ente &aia Dios a fin de soliitar poder - direi!n. Cuando
sea$os tentados* o$o lo sere$os* pode$os orrer &aia el lu0ar sereto del Alt(si$o. Sus 'ra/os eternos nos
sostendr1n. Oue estas pala'ras nos llenen de 0o/o3 +@ero tienes unas poas personas en Sardis %ue no &an
$an&ado sus #estiduras, - andar1n on$i0o en #estiduras 'lanas* por%ue son di0nas+ 6Apoalipsis 83 ?<.
Cuando Cristo se for$e en el interior o$o la esperan/a de 0loria* estare$os 'ien e%uili'rados - no sere$os
$uda'les* sino %ue nos ele#are$os por eni$a de las influenias desani$adoras %ue desinte0ran a los %ue no
est1n fir$es en Cristo. El $)dio podr1 pro'ar %ue es posi'le ser un $)dio sa'io - de )=ito* - al $is$o
tie$po un ristiano ati#o %ue sir#e al Se5or on sineridad. La piedad es el funda$ento de la #erdadera
di0nidad - plenitud de ar1ter.
La perfei!n - la prontitud son indispensa'les
A $enos %ue los $)dios de nuestros sanatorios sean &o$'res on &1'itos de perfei!n* a $enos %ue
atiendan sus de'eres on prontitud* su o'ra lle0ar1 a ser un repro&e - los instru$entos desi0nados por el
Se5or perder1n su influenia. El $)dio %ue es ne0li0ente en el u$pli$iento 89I
del de'er &u$illa al Gran M)dio* de %uien de'iera ser un representante. De'iera $antenerse un &orario
estrito on todos los paientes* los enu$'rados - los &u$ildes. No de'iera per$itirse nin02n desuido de
parte de nin0uno de los enfer$eros. Ha- %ue u$plir sie$pre la pala'ra e$pe5ada - atender pronta$ente los
o$pro$isos* por%ue esto si0nifia $u&o para los enfer$os.
4efina$iento - deliade/a
Entre los $)dios ristianos de'iera e=istir la tendenia a $antener el orden $1s ele#ado de refina$iento -
deliade/a aut)ntios* - el $anteni$iento de las 'arreras de reser#a %ue de'ieran e=istir entre &o$'res -
$u.eres.
Ni#i$os en un tie$po uando el $undo se representa en la $is$a ondii!n %ue el $undo en el tie$po de
No)* - o$o en el tie$po de Sodo$a. Se $e $uestran onstante$ente los 0randes peli0ros %ue orren los
.!#enes - los &o$'res - $u.eres %ue aa'an de entrar en la edad adulta* - no $e atre#o a allar. Se neesita
un $a-or refina$iento* tanto en pensa$iento o$o en asoiai!n. Se neesita %ue los ristianos sean $1s
ele#ados - deliados en pala'ras - o$porta$iento.
La o'ra del $)dio es tal %ue si e=iste #ul0aridad en su naturale/a* )sta se $anifestar1. @or lo tanto* el $)dio
de'iera uidar es$erada$ente su $anera de &a'lar - e#itar toda #ul0aridad en su on#ersai!n. Cada
paiente a %uien trata lee los ras0os de su ar1ter - el tono de su ondii!n $oral a tra#)s de sus aiones -
su on#ersai!n.
La lu/ %ue el Se5or $e &a dado onerniente a este asunto es %ue &asta donde sea posi'le las $u.eres %ue son
$)dios de'ieran uidar a los paientes fe$eninos - los $)dios &o$'res de'ieran enar0arse del uidado de
los paientes $asulinos. Todos los $)dios de'ieran respetar la deliade/a de sus paientes. Es inorreto
%ue las da$as se e=pon0an ante $)dios &o$'res. Su influenia es detri$ental. 89>
Los trata$ientos (nti$os no de'ieran ser ad$inistrados por los $)dios #arones a las $u.eres en nuestras
instituiones. Nuna una paiente de'iera estar sola on un $)dio #ar!n* -a sea para un e=a$en o un
trata$iento (nti$o. Oue los $)dios $anten0an fiel$ente una atitud de deliade/a - $odestia 'a.o todas las
irunstanias. En nuestras instituiones $)dias sie$pre de'iera &a'er $u.eres de edad $adura -
e=perienia adeuada apaes de dar trata$iento a las paientes fe$eninas. Las $u.eres de'ieran ser
eduadas - apaitadas en for$a tan a'al o$o sea posi'le para %ue puedan atender las enfer$edades
(nti$as %ue afli0en a las $u.eres* a fin de %ue sus partes (nti$as no sean e=puestas ante los &o$'res. De'iera
&a'er un n2$ero $u&o $a-or de $)dios $u.eres* eduadas no s!lo para atuar o$o enfer$eras
entrenadas* sino ta$'i)n o$o $)dios en todo el sentido de la pala'ra. Es una pr1tia &orri'le la
e=posii!n de las partes (nti$as de la $u.er ante un &o$'re* o el trata$iento de &o$'res reali/ado por
$u.eres.
Las $u.eres %ue at2an o$o $)dios de'ieran re&usar fir$e$ente $irar las partes (nti$as de los &o$'res.
Las $u.eres de'ieran ser a'al$ente eduadas para %ue tra'a.en en fa#or de las $u.eres* - los &o$'res para
%ue tra'a.en en fa#or de los &o$'res. Oue los &o$'res sepan %ue de'en tratarse por $)dios &o$'res - %ue
no pidan ser tratados por $)dios $u.eres. Es un insulto para las $u.eres* - Dios a'orree esta lase de
fa$iliaridad.
Mientras se lla$a a los $)dios a %ue ense5en la pure/a soial* ellos de'en pratiar la deliade/a %ue es una
lei!n onstante de pure/a pr1tia. Las $u.eres pueden &aer un tra'a.o no'le o$o $)dios, pero uando
los &o$'res piden a un $)dio $u.er %ue les prati%uen e=1$enes - trata$ientos %ue e=i0en la e=posii!n de
sus partes pri#adas* ella de'e re&usar definida$ente reali/ar ese tra'a.o. 89J
En la o'ra $)dia e=isten peli0ros %ue el $)dio de'e o$prender - prote0erse onstante$ente ontra ellos.
Los &o$'res #erdadera$ente on#ertidos son los %ue de'ieran e$plearse o$o $)dios en nuestros
sanatorios. Al0unos $)dios se onsideran autosufiientes - piensan %ue son apaes de uidar por s( $is$os
su propio o$porta$iento, uando en realidad* si se onoieran a s( $is$os* sentir(an su 0ran neesidad de
a-uda de lo alto* - de una inteli0enia superior.
Al0unos $)dios #arones no est1n alifiados para atuar o$o $)dios de las $u.eres de'ido a la atitud
%ue $anifiestan &aia ellas. Se to$an li'ertades &asta %ue la trans0resi!n de los prinipios de la astidad se
torna en al0o o$2n. Nuestros $)dios de'ieran onsiderar en la for$a $1s ele#ada la direi!n dada por
Dios a su i0lesia uando fue li'erada de E0ipto. Esto les i$pedir(a $anifestar un o$porta$iento #ul0ar -
desuidado en relai!n on los prinipios de la astidad. Todos los %ue #i#en diri0i)ndose por $edio de las
le-es dadas por Dios en el Sina(* pueden on#ertirse en personas de onfian/a.
Se neesitan parteras &1'iles
No est1 en ar$on(a on las instruiones dadas en el Sina( %ue los $)dios #arones at2en o$o parteros. La
Fi'lia &a'la de %ue las $u.eres eran atendidas por $u.eres en oasi!n del parto* - as( es o$o de'iera ser
sie$pre. De'iera eduarse - entrenarse a las $u.eres para %ue at2en o$o parteras. B es i0ual$ente
i$portante %ue se prepare a $u.eres eduadas para %ue traten las enfer$edades fe$eninas* o$o ta$'i)n
de'iera &a'er $)dios &o$'res a'al$ente preparados para %ue at2en o$o $)dios - iru.anos - los
sueldos de las $u.eres de'ieran ser proporionales a su ser#iio. De'iera ser apreiada en su tra'a.o o$o lo
es el $)dio #ar!n en el su-o.
Edu%ue$os a las da$as para %ue se &a0an o$petentes 898 en el trata$iento de las enfer$edades fe$eninas.
En al0unos asos neesitar1n el onse.o - la asistenia de $)dios #arones e=peri$entados. Cuando se #ean
.unto a una prue'a* %ue todos o'ren 0uiados por la sa'idur(a supre$a. Oue todos reuerden %ue neesitan -
%ue pueden tener la sa'idur(a del Gran M)dio en su tra'a.o.
De'i)ra$os tener un ole0io donde las $u.eres puedan ser entrenadas o$o $)dios $u.eres* para reali/ar el
tra'a.o $e.or posi'le en el trata$iento de las enfer$edades fe$eninas.
La o'ra $)dia de'iera $antenerse en una ondii!n $u- ele#ada entre nosotros o$o pue'lo. Los $)dios
de'ieran reordar %ue es su tra'a.o preparar tanto las al$as o$o los uerpos para la #ida elestial. Su
ser#iio reali/ado para Dios no de'e estar orro$pido por pr1tias $ali0nas.
Todo pratiante de la $ediina de'iera estudiar uidadosa$ente la @ala'ra de Dios. De'ieran leer el relato
de los &i.os de Aar!n en Le#(tio >I3>:>>. Este es un aso en el ual el e$pleo de #ino anu'l! los sentidos. El
Se5or e=i0e %ue el apetito - todos los &1'itos de la #ida del $)dio se $anten0an 'a.o estrito ontrol.
Mientras tratan on los uerpos de los paientes* de'en reordar onstante$ente %ue los o.os de Dios
esudri5an su o'ra.
Ha- %ue entenderlas ausas de la enfer$edad
La parte $1s e=altada de la o'ra del $)dio onsiste en onduir a &o$'res - $u.eres 'a.o su uidado a %ue
o$prendan %ue la ausa de la enfer$edad es la #iolai!n de las le-es de la salud* - esti$ularlos a %ue
o'ten0an oneptos de la #ida $1s ele#ados - santos. De'iera darse instrui!n %ue at2e o$o un ant(doto
ontra las enfer$edades del al$a - del uerpo. Unia$ente los sanatorios en los %ue se enuentran
esta'leidos los prinipios orretos ser1n instituiones saluda'les. El $)dio %ue onoiendo el re$edio 89?
para las enfer$edades del al$a - el uerpo* desuide la parte eduati#a de su o'ra* tendr1 %ue dar uenta de
su desuido en el d(a del .uiio. Ha- %ue $antener una estrita pure/a de len0ua.e - de ai!n.
Los peli0ros del )=ito "
Es una )poa peli0rosa para ual%uier persona %ue ten0a talentos %ue puedan ser #aliosos para la o'ra de
Dios, por%ue Satan1s est1 onstante$ente asedi1ndola on sus tentaiones* prourando sie$pre llenarla de
or0ullo - a$'ii!n - uando Dios la usa* en nue#e de ada die/ asos se torna independiente* autosufiiente*
- se siente apa/ de $antenerse sola. Este ser1 su peli0ro* Dr. RRRRRRRR* a $enos %ue usted #i#a una #ida de
onstante fe - orai!n. De'e poseer un sentido profundo - per$anente de las osas eternas - a%uel a$or por
la &u$anidad %ue Cristo de$ostr! en su #ida. Una estre&a relai!n on el ielo le dar1 el tono adeuado a su
fidelidad - onstituir1 el funda$ento de su )=ito. Su senti$iento de independenia de'e onduirlo a la
orai!n - su sentido del de'er de'e lla$arlo al esfuer/o. La orai!n - el esfuer/o* el esfuer/o - la orai!n*
de'er1n ser el ne0oio de su #ida. De'e orar o$o si la efiienia - la ala'an/a se de'ieran a Dios* - tra'a.ar
o$o si el de'er fuera su-o propio. Si desea poder* puede tenerlo* puesto %ue est1 esperando %ue lo use. Tan
s!lo rea en Dios* rea en su @ala'ra* at2e on fe - rei'ir1 las 'endiiones.
En este asunto* el 0enio* la l!0ia - la elouenia no sir#en de nada. Dios aepta - o-e las oraiones de los
%ue tienen un ora/!n &u$ilde* onfiado - ontrito. Cuando Dios a-uda* todos los o'st1ulos desapareen.
Cu1ntos &o$'res de 0randes &a'ilidades naturales - $u&a erudii!n 89A &an fallado al ser oloados en
posiiones de responsa'ilidad* $ientras %ue los %ue pose(an &a'ilidades espirituales $1s d)'iles* on un
a$'iente $enos fa#ora'le* &an tenido un )=ito ad$ira'le. El sereto radia en %ue los pri$eros onfia'an en
s( $is$os* $ientras los 2lti$os se &a'(an unido on A%uel u-o onse.o es ad$ira'le - u-as o'ras son
poderosas para u$plir lo %ue desea.
De'ido a %ue su tra'a.o es sie$pre ur0ente* le resulta dif(il onse0uir tie$po para $editar - orar, pero no
de'e de.ar de &aerlo. La 'endii!n del ielo* %ue se o'tiene $ediante la s2plia diaria* ser1 o$o el pan de
#ida para su al$a - au$entar1 su fortale/a espiritual - $oral* lo $is$o %ue un 1r'ol plantado .unto a las
a0uas de un r(o* u-o folla.e per$aneer1 sie$pre #erde - u-o fruto apareer1 en el tie$po de'ido.
Su desuido en la asistenia a la adorai!n p2'lia de Dios es un 0ra#e error. Los pri#ile0ios del ser#iio
di#ino resultar1n tan 'enefiiosos para usted o$o lo son para otros* - son i0ual$ente indispensa'les.
@ro'a'le$ente usted no puede 0o/ar de estos pri#ile0ios on tanta freuenia o$o otros. A $enudo lo
lla$ar1n los s1'ados para %ue #isite a los enfer$os - puede ser %ue ese d(a resulte a0otador para usted. El
tra'a.o de ali#iar el sufri$iento fue onsiderado por nuestro Sal#ador o$o una o'ra de $iseriordia - no una
#iolai!n del s1'ado. @ero uando usted dedia re0ular$ente los s1'ados a esri'ir o tra'a.ar sin introduir
nin02n a$'io espeial* usted per.udia su propia al$a* da a otros un e.e$plo %ue no es di0no de i$itarse -
no &onra a Dios.
Ha de.ado de peri'ir la #erdadera i$portania* no s!lo de la asistenia a las reuniones reli0iosas* sino
ta$'i)n de dar testi$onio por Cristo - la #erdad. Si usted no o'tiene fortale/a espiritual lle#ando a a'o
fiel$ente todo de'er ristiano* entrando as( en una relai!n $1s estre&a - sa0rada on su 4edentor* se
de'ilitar1 su fortale/a $oral. 899
La Fi'lia o$o onse.era "
Dios desea %ue los %ue se dese$pe5an o$o $isioneros $)dios del E#an0elio aprendan on dili0enia las
leiones del Gran Maestro. De'en &aerlo si desean enontrar pa/ - reposo. Al aprender de Cristo* sus
ora/ones se llenar1n de la pa/ %ue sola$ente )l puede proporionar.
El li'ro %ue es indispensa'le %ue todos estudien es la Fi'lia. Estudiadla on re#erenia - te$or piadoso*
resulta el $a-or de todos los eduadores. En ella no &a- en0a5o. Sus p10inas re'osan de #erdad. DDesea$os
o'tener onoi$iento de Dios - de Cristo* a %uien )l en#i! al $undo para #i#ir - $orir por los peadoresE Un
estudio fer#oroso - dili0ente de la Fi'lia es neesario para o'tener este onoi$iento.
Mu&os de los li'ros %ue se a$ontonan en las 0randes 'i'lioteas onfunden la $ente $1s de lo %ue a-udan
al entendi$iento. Sin e$'ar0o* &a- personas %ue 0astan 0randes su$as de dinero en la ad%uisii!n de tales
o'ras - e$plean a5os en su estudio* uando tienen a su alane el Li'ro %ue ontiene las pala'ras de A%uel
%ue es el Alfa - O$e0a de la sa'idur(a. El tie$po pasado en un estudio de esos li'ros podr(a e$plearse $e.or
en onoer a A%uel u-o onoi$iento adeuado es #ida eterna. Unia$ente los %ue ad%uieren este
onoi$iento podr1n esu&ar las pala'ras3 +Est1is o$pletos en )l+ 6Colosenses J3 >I<.
Estudiad $1s la Fi'lia - $enos las teor(as de la fraternidad $)dia* - 0o/ar)is de $e.or salud espiritual.
Nuestra $ente estar1 $1s lara - #i0orosa. Mu&o de lo %ue se a'ara en un urso de $ediina es
positi#a$ente inneesario. Los estudiantes de $ediina dedian una 0ran antidad de tie$po a un aprendi/a.e
%ue es in2til. Mu&as de las teor(as %ue aprenden pueden o$pararse en #alor a las 89G tradiiones - $1=i$as
ense5adas por los esri'as - fariseos. Mu&as de las o$pliaiones on %ue tienen %ue fa$iliari/arse
per.udian su $ente.
Dios $e &a estado presentando estas osas durante $u&os a5os. En nuestros ole0ios e instituiones $)dios
neesita$os &o$'res %ue posean un profundo onoi$iento de las Esrituras* &o$'res %ue &a-an aprendido
las leiones ense5adas en la @ala'ra de Dios* - %ue puedan ense5ar esas leiones a otros en for$a lara -
senilla* tal o$o Cristo ense5! a sus dis(pulos el onoi$iento %ue )l onsidera'a $1s i$portante.
La reeta del Gran M)dio para o'tener reposo
Si nuestros o'reros $)dios $isioneros si0uieran la reeta del Gran M)dio para o'tener reposo* fluir(a a
tra#)s de sus al$as una orriente sanadora de pa/. Esta es la presripi!n3 +Nenid a $( todos los %ue est1is
tra'a.ados - ar0a los* - -o os &ar) desansar. Lle#ad $i -u0o so're #osotros* - aprended de $(* %ue so-
$anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is desanso para #uestras al$as, por%ue $i -u0o es f1il* - li0era $i
ar0a+ 6Mateo >>3 J;:8I<.
Cuando nuestros o'reros $)dios $isioneros pon0an en pr1tia esta reeta* - o'ten0an del Sal#ador poder
para re#elar sus arater(stias* su o'ra ient(fia tendr1 una $a-or solide/. De'ido a %ue la @ala'ra de Dios
&a sido desuidada* se &an lle#ado a a'o osas e=tra5as en la o'ra $)dia $isionera. El Se5or no puede
aeptar lo %ue se &ae en la atualidad.
Estudiad la @ala'ra %ue Dios en su sa'idur(a* a$or - 'ondad &a &e&o tan lara - senilla. El ap(tulo seis de
Huan nos die lo %ue si0nifia el estudio de la @ala'ra. Los prinipios re#elados en las Esrituras de'en
ense5arse a todos. De'e$os o$er la @ala'ra de Dios, esto si0nifia %ue no de'e$os apartarnos de sus
preeptos. De'e$os introduir sus #erdades en nuestra #ida diaria - aptar los 89; $isterios de la di#inidad.
Orad a Dios. Estad en o$uni!n on )l. Estudiad la $ente de Dios* o$o %uienes se esfuer/an por alan/ar la
#ida eterna - %ue neesitan onoer su #oluntad. @od)is re#elar la #erdad 2nia$ente o$o la ono)is en
Cristo. De')is rei'ir - asi$ilar sus pala'ras, )stas de'en lle0ar a for$ar parte de #osotros. Esto es lo %ue
si0nifia o$er la arne - 'e'er la san0re del Hi.o de Dios. De')is #i#ir por ada pala'ra %ue proede de la
'oa de Dios, es deir* lo %ue Dios &a re#elado. No todo &a sido re#elado, por%ue no podr(a$os soportar tal
re#elai!n. @ero Dios &a re#elado todo lo %ue es neesario para nuestra sal#ai!n. No de'ernos de.ar su
pala'ra para aeptar las suposiiones de los seres &u$anos.
O'tened un onoi$iento e=peri$ental de Dios lle#ando el -u0o de Cristo. El onede sa'idur(a a los
&u$ildes - a los $ansos* - les per$ite .u/0ar lo %ue es la #erdad - aptar las ra/ones funda$entales. a fin de
se5alar los resultados de iertas aiones. El Esp(ritu Santo ense5a a los estudiantes de las Esrituras a .u/0ar
todas la osas por $edio de las nor$as de .ustiia - de #erdad. La re#elai!n di#ina le proporiona los
onoi$ientos neesarios.
B los onoi$ientos neesarios ser1n dados a todos los %ue auden a Cristo* %ue rei'en - pratian sus
ense5an/as - %ue on#ierten sus pala'ras en una parte de su #ida. Los %ue se oloan 'a.o la instrui!n del
0ran M)dio Misionero* a fin de ser ola'oradores .unta$ente on )l* tendr1n un onoi$iento %ue el $undo*
on toda su sa'idur(a tradiional* no puede suplir.
Con#ertid la Fi'lia en #uestro onse.ero. Lle0ar)is a fa$iliari/aros r1pida$ente on ella si $anten)is #uestra
$ente li're de la esoria del $undo. Cuanto $1s se estudie la Fi'lia* tanto $1s profundo lle0ar1 a ser el
onoi$iento de Dios. Las #erdades de su pala'ra ser1n esritas en #uestra al$a - reali/ar1n una i$presi!n
i$'orra'le. 897
No s!lo se 'enefiiar1 el estudiante $is$o por el estudio de la @ala'ra de Dios. Su estudio es #ida - sal#ai!n
para todos los %ue se relaionan on )l. E=peri$entar1 una responsa'ilidad sa0rada de i$partir el
onoi$iento %ue rei'e. Su #ida re#elar1 la a-uda - el poder %ue rei'e de la o$uni!n on la @ala'ra. La
partiipai!n del Esp(ritu se #er1 en los pensa$ientos* las pala'ras - las o'ras. Todo lo %ue di0a - &a0a
prola$ar1 %ue Dios es lu/ - %ue en )l no &a- tinie'las. El Se5or Hes2s puede deir de los tales3 +Nosotros
sois ola'oradores .unta$ente on Dios+.
Las alifiaiones neesarias
Se $e $ostr! %ue los $)dios - los au=iliares de'ieran poseer las ualidades $1s ele#adas* de'ieran tener un
onoi$iento pr1tio de la #erdad* de'ieran infundir respeto - su pala'ra de'iera ser di0na de onfian/a.
De'ieran ser personas %ue no ten0an una i$a0inai!n enfer$i/a* %ue ten0an perfeto autoontrol* %ue no
sean apri&osos ni inonstantes* - %ue no ten0an elos ni &a0an suposiiones $al intenionadas, personas
%ue ten0an una fuer/a de #oluntad %ue no eda ante las pe%ue5as indisposiiones* %ue are/an de pre.uiios*
%ue no piensen el $al* %ue piensen - at2en on al$a - onsiderai!n* - %ue no pierdan de #ista la 0loria de
Dios - el 'ien de los de$1s. A nadie se de'iera ele#ar a una posii!n de responsa'ilidad nada $1s por%ue la
desea. De'ieran pro$o#erse a una posii!n deter$inada 2nia$ente los %ue est)n alifiados para
dese$pe5arla. Los %ue &an de dese$pe5ar responsa'ilidades pri$ero de'en ser pro'ados - dar e#idenia de
%ue areen de elos* %ue no to$ar1n entre o.os a deter$inada persona* %ue no fa#oreer1n a unos poos
a$i0os e i0norar1n a otros. Dios %uiere %ue todos at2en reta$ente en esa institui!n. Testi$onies for t&e
C&ur&* to$o >* p10. A9G 6>;9G<. 8GI
La orai!n por los enfer$os "
En lo %ue se refiere a la orai!n por los enfer$os... He estado onsiderando di#ersas osas %ue $e &an sido
presentadas en el pasado on referenia al te$a.
Supon0a$os %ue #einte &o$'res - $u.eres se presenten para %ue se ore por ellos en al0una de nuestras
reuniones espirituales a$pestres* lo ual no ser(a inusitado* por%ue los %ue sufren &ar1n todo lo posi'le para
o'tener ali#io - para reuperar las fuer/as - la salud. De estas #einte personas* poas &an onsiderado la lu/
so're el te$a de la pure/a - la refor$a pro salud. Han desuidado la pr1tia de los prinipios orretos en el
o$er - el 'e'er* - en el uidado de sus uerpos. Al0unos de los %ue est1n asados &an for$ado &1'itos
#ul0ares - se &an entre0ado a pr1tias i$p(as, por otra parte entre los solteros* al0unos &an sido desuidados
on la salud - la #ida* puesto %ue la lu/ &a 'rillado so're ellos on toda laridad* pero no &an respetado la lu/
- ta$poo &an andado on prudenia. Sin e$'ar0o* soliitan las oraiones del pue'lo de Dios - piden la
atuai!n de los anianos de la i0lesia.
Si #ol#ieran a reuperar la 'endii!n de la salud* $u&os de ellos se0uir(an el $is$o a$ino de desuidadas
trans0resiones de las le-es de la naturale/a* a $enos %ue sean ilu$inados - o$pleta$ente transfor$ados. . .
El peado &a lle#ado a $u&os de ellos al lu0ar donde se enuentran3 a un estado de de'ilidad de la $ente -
del uerpo. DDe'iera orarse al Dios del ielo para %ue su sanidad desienda so're ellos en ese $o$ento* sin
espeifiar nin0una ondii!nE Bo di0o %ue no* deidida$ente no. DEntones %u) de'iera &aerseE @resentar
sus asos ante A%uel %ue onoe el no$'re de ada persona.
@resentad estos pensa$ientos a las personas %ue auden 8G> para pedir %ue se ore por ellas3 so$os &u$anos -
no pode$os leer los ora/ones ni sa'er los seretos de sus #idas. Estos son onoidos 2nia$ente por ustedes
- Dios. Si a&ora se arrepienten de sus peados* - si al0uno de ustedes puede #er %ue en al02n aso &a andado
ontraria$ente a la lu/ dada por Dios - &a desuidado de &onrar el uerpo* %ue es te$plo de Dios* - $ediante
&1'itos e%ui#oados &a de0radado el uerpo* %ue es propiedad de Cristo* onfiese estas osas a Dios. A $enos
%ue el Esp(ritu Santo o're so're ustedes en for$a espeial para %ue onfiesen sus peados de naturale/a
pri#ada a al0una persona* no &a'len de ello on nadie.
Cristo es su 4edentor* - no to$ar1 #enta.a de sus onfesiones &u$illadoras. Si tienen peados de ar1ter
pri#ado* onfi)senlos a Cristo* %uien es el 2nio Mediador entre Dios - el &o$'re. +B si al0uno &u'iere
peado* a'o0ado tene$os para on el @adre* a Hesuristo el .usto+ 6> Huan J3 ><. Si &an peado reteniendo de
Dios sus die/$os - ofrendas* onfiesen su ulpa a Dios - a la i0lesia* - o'ede/an lo %ue )l &a ordenado3
+Traed todos los die/$os al alfol(+ 6Mala%u(as 83 >I<. . .
Una e=perienia $u- sole$ne
La orai!n por los enfer$os es al0o $u- sole$ne* - no de'i)ra$os ouparnos de esta o'ra en for$a
desuidada ni apresurada. De'i)ra$os a#eri0uar si los %ue ser1n 'endeidos on salud se &an dediado a
&a'lar $al de otros* si &an tenido desa#enenias on los de$1s - si &an partiipado en disensiones. DHan
$anifestado esp(ritu de disordia entre los &er$anos - &er$anas de la i0lesiaE Si &an lle#ado a a'o estas
osas de'ieran onfesarlas delante de Dios - la i0lesia. Despu)s de &a'er onfesado lo %ue &an &e&o $al*
estas personas %ue 'usan orai!n pueden ser presentadas delante de Dios on fer#or - fe* si0uiendo la
inspirai!n del Esp(ritu Santo. 8GJ
@ero no sie$pre es se0uro pedir sana$iento inondiional. Las oraiones %ue se &aen de'ieran inluir el
si0uiente pensa$iento3 +Se5or* t2 onoes todo sereto del al$a. T2 est1s fa$iliari/ado on estas personas,
por Hes2s* su a'o0ado* on)deles su #ida. El las a$a $1s de lo %ue nosotros pode$os. @or lo tanto* si &a de
ser para tu 0loria - para el 'ien de estas personas afli0idas onederles la salud* te ro0a$os en el no$'re de
Hes2s %ue les proporiones salud en esta oasi!n+. En una petii!n de esta naturale/a no se $anifiesta falta de
fe.
El Se5or +no afli0e ni entristee #oluntaria$ente a los &i.os de los &o$'res+ 6La$entaiones 8388<. +Co$o el
@adre se o$padee de los &i.os* se o$padee He&o#1 de los %ue le te$en. @or%ue )l onoe nuestra
ondii!n, se auerda de %ue so$os pol#o+ 6Sal$o >I83 >8:>?<. El onoe nuestro ora/!n por%ue lee todo
sereto del al$a. El sa'e si las personas por %uienes se ora podr1n soportar las prue'as %ue les so're#endr1n
si so're#i#en. El onoe el fin desde el prinipio. Se per$itir1 %ue $u&os duer$an en el sue5o de la $uerte
antes de las terri'les prue'as %ue afli0ir1n al $undo en el tie$po de an0ustia. Esta es otra ra/!n por la ual
de'i)ra$os deir despu)s de nuestra fer#iente petii!n3 +@ero no se &a0a $i #oluntad* sino la tu-a+ 6Luas
JJ3 ?J<. Tal petii!n nuna %uedar1 re0istrada en el ielo o$o una orai!n sin fe.
Se pidi! al ap!stol %ue esri'iera3 +Fiena#enturados de a%u( en adelante los $uertos %ue $ueren en el Se5or.
S(* die el Esp(ritu* desansar1n de sus tra'a.os* por%ue sus o'ras on ellos si0uen+ 6Apoalipsis >?3 >8<. Este
pasa.e nos india %ue no todos se reuperar1n, - si no reuperan la salud no de'ieran ser .u/0ados indi0nos de
la #ida eterna. Si Hes2s* el 4edentor del $undo or!3 +@adre $(o* si es posi'le* pase de $i esta opa+ - a
ontinuai!n a5adi!3 +@ero no sea o$o -o %uiero* sino o$o t2+ 6Mateo J93 87<* u1n apropiado es %ue los
$ortales finitos se entre0uen de la 8G8 $is$a for$a a la sa'idur(a - #oluntad de Dios.
Se02n su #oluntad "
Al orar por los enfer$os* de'e$os orar %ue* si es la #oluntad de Dios* puedan reuperar la salud, pero en aso
ontrario* %ue )l les oneda su 0raia - onsuelo* - %ue su presenia los sustente en sus sufri$ientos.
Mu&os %ue de'ieran &aer los arre0los finales de su #ida* no lo &aen uando tienen esperan/a de %ue
reuperar1n la salud o$o respuesta a la orai!n. Alentados por una falsa esperan/a* no sienten la neesidad
de aonse.ar ni a$onestar a sus &i.os* padres o a$i0os* lo ual es desafortunado. Al aeptar la se0uridad de
%ue ser1n sanados uando se ore por ellos* desuidan de &aer referenia a la for$a o$o sus 'ienes de'ieran
ser distri'uidos* a !$o se atender1n las neesidades de su fa$ilia* - ta$poo e=presan deseo al0uno
onerniente a los asuntos de los uales de'ieran &a'lar si pensaran %ue #an a $orir. En esta for$a
so're#ienen desastres so're la fa$ilia - los a$i0os* por%ue $u&as osas %ue de'ieran entenderse %uedan sin
$enionarse* por%ue te$en %ue el referirse a ellas sea una $anifestai!n de falta de fe. Cre-endo %ue ser1
restaurada su salud $ediante la orai!n* de.an de utili/ar reursos &i0i)nios %ue tienen a su alane* por
te$er %ue esto onstitu-a una ne0ai!n de su fe.
A0rade/o al Se5or por%ue tene$os el pri#ile0io de ola'orar on )l en la o'ra de la restaurai!n* por%ue
pode$os apro#e&ar todas las #enta.as posi'les en la reuperai!n de la salud. No es ne0ai!n de nuestra fe
oloarnos en la ondii!n $1s fa#ora'le para nuestra reuperai!n. 8G?
Su$isi!n - fe "
En tales asos de aflii!n* uando Satan1s do$ina la $ente* antes de dediarse a la orai!n de'e &a'er el
$1s detenido e=a$en propio para desu'rir si no &a- peados de los uales sea neesario arrepentirse* para
onfesarlos - a'andonarlos. Es neesaria una profunda &u$ildad de al$a delante de Dios* - una onfian/a
fir$e - &u$ilde en los $)ritos de la san0re de Cristo 2nia$ente. Nada lo0rar1n el a-uno - la orai!n
$ientras el ora/!n est) ena.enado de Dios por una onduta err!nea. L)ase Isa(as A;39:G* 7:>>.
Lo %ue el Se5or re%uiere es una o'ra del ora/!n* 'uenas o'ras %ue 'roten del ora/!n lleno de a$or. Todos
de'en onsiderar on uidado - orai!n los pasa.es arri'a itados* e in#esti0ar sus $oti#os - aiones. La
pro$esa %ue Dios nos &ae se 'asa en una ondii!n de o'edienia* de o'edienia a todos los re%ueri$ientos.
L)ase Isa(as A;3>:8. . .
Ce - al$a
Me fue $ostrado %ue en aso de enfer$edad* uando est1 e=pedito el a$ino para ofreer orai!n por el
enfer$o* el aso de'e ser onfiado al Se5or on fe serena* - no on te$pestuosa e=itai!n. S!lo )l onoe la
#ida pasada de la persona* - sa'e ual ser1 su futuro. El %ue onoe todos los ora/ones* sa'e si la persona* en
aso de sanarse* 0lorifiar(a su no$'re o lo des&onrar(a por su apostas(a. Todo lo %ue se nos pide %ue
&a0a$os es %ue ro0ue$os a Dios %ue sane al enfer$o si esto est1 de auerdo on su #oluntad* re-endo %ue
)l o-e las oraiones %ue presenta$os - las oraiones fer#ientes %ue ele#a$os. Si el Se5or #e %ue ello &a'r1 de
ele#arlo* ontestar1 nuestras oraiones. @ero no es orreto insistir en el resta'lei$iento sin so$eternos a su
#oluntad. 8GA
Dios puede u$plir en ual%uier $o$ento lo %ue pro$ete* - la o'ra %ue )l ordena a su pue'lo %ue &a0a
puede reali/arla por su $edio. Si ellos %uieren #i#ir de auerdo a toda pala'ra %ue el pronuni!* se u$plir1n
para ellos todas las 'uenas pala'ras - pro$esas. @ero si no prestan una o'edienia perfeta* las 0randes -
preiosas pro$esas %uedar1n sin efeto.
Todo lo %ue puede &aerse al orar por los enfer$os es i$portunar fer#iente$ente a Dios en su fa#or* -
entre0ar en sus $anos el asunto on perfeta onfian/a. Si $ira$os a la ini%uidad - la onser#a$os en
nuestro ora/!n* el Se5or no nos oir1. El puede &aer lo %ue %uiere on los su-os. El se 0lorifiar1 por $edio
de a%uellos %ue le si0an tan o$pleta$ente %ue se sepa %ue es su Se5or* %ue sus o'ras se reali/an en Dios.
Ce - o'edienia "
Cristo die3 +Si al0uno $e sir#iere* $i @adre le &onrar1+ 6Huan >J3 J9<. Cuando audi$os a )l* de'e$os orar
por%ue nos per$ita o$prender - reali/ar su prop!sito* - %ue nuestros deseos e intereses se pierdan en los
su-os. De'e$os reonoer %ue aepta$os su #oluntad* - no orar para %ue )l nos oneda lo %ue pedi$os. Es
$e.or para nosotros %ue Dios no onteste sie$pre nuestras oraiones en el tie$po - la $anera %ue nosotros
desea$os. El &ar1 para nosotros al0o superior al u$pli$iento de todos nuestros deseos, por%ue nuestra
sa'idur(a es insensate/.
Nos &e$os unido en fer#iente orai!n en derredor del le&o de &o$'res - $u.eres - ni5os enfer$os* - &e$os
sentido %ue nos fueron de#ueltos de entre los $uertos en respuesta a nuestras fer#orosas oraiones. En esas
oraiones nos pare(a %ue de'i)ra$os ser positi#os* - %ue* si e.er(a$os fe* no pod(a$os pedir otra osa %ue
la #ida. No nos atre#(a$os a pedir3 +Si esto &a de 0lorifiar a Dios+* te$iendo %ue ser(a ad$itir una so$'ra
de duda. He$os 8G9 o'ser#ado ansiosa$ente a los %ue nos fueron de#ueltos* por as( deirlo* de entre los
$uertos. He$os #isto a al0unos de )stos* espeial$ente .!#enes* %ue reo'raron la salud3 se ol#idaron lue0o
de Dios* se entre0aron a una #ida disoluta* oasionaron as( pesar - an0ustia a sus padres - a sus a$i0os* -
a#er0on/aron a %uienes te$(an orar por ellos. No #i#ieron para &onrar - 0lorifiar a Dios* sino para
$aldeirlo on sus #idas #iiosas.
Ba no tra/a$os direti#as* ni proura$os &aer %ue el Se5or u$pla nuestros deseos. Si la #ida de los
enfer$os puede 0lorifiarlo* ora$os %ue #i#an* pero no %ue se &a0a o$o nosotros %uere$os* sino o$o )l
%uiere. Nuestra fe puede ser $u- fir$e e i$pl(ita si rendi$os nuestro deseo al Dios o$nisapiente* - sin
ansiedad fe'ril* on perfeta onfian/a* se lo onsa0ra$os todo a )l. Tene$os la pro$esa. Sa'e$os %ue )l nos
o-e si pedi$os de auerdo on su #oluntad.
Nuestras petiiones no de'en o'rar for$a de !rdenes* sino de una interesi!n para %ue )l &a0a las osas %ue
desea$os %ue &a0a. Cuando la i0lesia est) unida* tendr1 tuer/a - poder, pero uando parte de sus $ie$'ros
est1n unidos al $undo* - $u&os est1n entre0ados a la a#ariia* %ue Dios a'orree* poo puede &aer el Se5or
por ella. La inredulidad - el peado nos apartan de Dios. So$os tan d)'iles %ue no pode$os soportar $u&a
prosperidad espiritual, orre$os el ries0o de atri'uirnos la 0loria - de onsiderar %ue nuestra 'ondad -
.ustiia son los $oti#os de la se5alada 'endii!n de Dios* uando todo se de'e a la 0ran $iseriordia - el
a$or de nuestro o$pasi#o @adre elestial* - no a osa 'uena al0una %ue &a-a en nosotros. 8GG
La fe - las o'ras "
Cuando se ora por los enfer$os es indispensa'le tener fe* por%ue eso onuerda on la pala'ra de Dios. +La
orai!n efia/ del .usto puede $u&o+ 6Santia0o A3 >9<. De $anera %ue no pode$os desartar la neesidad de
orar por los enfer$os* - de'i)ra$os sentirnos $u- entristeidos si no tu#i)ra$os el pri#ile0io de
apro=i$arnos a Dios* de presentarle nuestras de'ilidades - dolenias* de o$uniar todas estas osas a un
Sal#ador o$pasi#o* re-endo %ue esu&a nuestras petiiones. En al0unos asos las respuestas a nuestras
oraiones #ienen de in$ediato. @ero otras #ees tene$os %ue esperar paiente$ente - ontinuar ro0ando por
las osas %ue neesita$os, a%u( se aplia o$o ilustrai!n el aso del soliitante i$portuno %ue 'usa'a pan.
+DOui)n de #osotros %ue ten0a un a$i0o* #a a )l a $ediano&e - le die3 a$i0o* pr)sta$e tres panesE+ Esta
lei!n si0nifia $1s de lo %ue pode$os i$a0inar. De'e$os perse#erar en nuestras petiiones* aun%ue no
o'ten0a$os respuesta in$ediata a nuestras oraiones. KBo os di0o3 pedid* - se os dar1* 'usad* - &allar)is,
lla$ad* - se os a'rir1. @or%ue todo a%uel %ue pide* rei'e, - el %ue 'usa* &alla, - al %ue lla$a* se le a'rir1+
6Luas >>3 7:>I<.
Neesita$os 0raia* neesita$os ilu$inai!n di#ina* para %ue por $edio del Esp(ritu sepa$os pedir las osas
%ue neesita$os. Si nuestras petiiones son ditadas por el Se5or* ser1n ontestadas.
En las Esrituras &a- pro$esas preiosas &e&as a los %ue esperan en el Se5or. Todos desea$os la respuesta
in$ediata a las oraiones - nos senti$os tentados a desani$arnos si )stas no son ontestadas in$ediata$ente.
@ero $i e=perienia $e &a ense5ado %ue esto es un 0ran error. 8G;
La de$ora es para nuestro 'enefiio espeial. Tene$os la oportunidad de #er si nuestra te es sinera o si es
$uda'le o$o las olas del $ar. De'e$os atarnos al altar on las fuertes uerdas de la fe - el a$or* - de.ar
%ue la paienia realie su o'ra perfeta. La fe se fortalee $ediante el e.eriio ontinuo. Esta espera no
si0nifia %ue por &a'erle pedido al Se5or %ue sane* no &a- nada %ue nosotros poda$os &aer. Todo lo
ontrario* de'e$os &aer lo $e.or posi'le para utili/ar los reursos %ue el Se5or &a pro#isto en su 'ondad
para satisfaer nuestras neesidades.
He #isto $u&as #ees %ue al orar por los enfer$os se lle#an las osas a un e=tre$o* por eso &e sentido %ue
esa parte de nuestra e=perienia re%uiere $u&o pensa$iento s!lido - santifiado* para %ue no &a0a$os osas
%ue podr(a$os lla$ar fe* pero %ue real$ente no son nada $1s %ue presuni!n. Las personas a0o'iadas por la
aflii!n neesitan ser aonse.adas sa'ia$ente* para %ue at2en on disrei!n, - $ientras se oloan ante
Dios para %ue se ore por ellas a fin de %ue sean sanadas* no de'en adoptar la posii!n de %ue los $)todos de
restaurai!n de la salud de auerdo on las le-es de la naturale/a tienen %ue ser desuidados. Si suponen %ue
al orar por el sana$iento no de'en usar los re$edios senillos pro#istos por Dios para ali#iar el dolor -
a-udar a la naturale/a en su o'ra* por te$or a %ue eso si0nifi%ue una ne0ai!n de la fe* est1n adoptando una
posii!n %ue no es sa'ia. Eso no es una ne0ai!n de la fe* sino %ue est1 en estrita ar$on(a on los planes de
Dios. Cuando E/e%u(as estu#o enfer$o* el profeta de Dios le lle#! un $ensa.e se02n el ual de'(a $orir. El
la$! a Dios* - el Se5or o-! a su sier#o - reali/! un $ila0ro por $edio de )l* - le dio un $ensa.e al re-
dii)ndole %ue se &a'(an a5adido %uine a5os $1s a su #ida. Una sola pala'ra pronuniada por Dios* un solo
to%ue de su dedo di#ino* &a'r(a sido sufiiente para sanar instant1nea$ente a E/e%u(as* pero Dios le en#i!
instruiones espeiales se02n 8G7 las uales de'(a apliar una pasta de &i0os a la parte afetada* on lo ual
el re- san! - fue #i#ifiado. En todas las osas de'e$os atuar de auerdo on las instruiones de la
pro#idenia de Dios.
El instru$ento &u$ano de'iera tener fe - ola'orar on el poder di#ino* usar toda failidad a su alane* -
to$ar #enta.a de todo lo %ue* de auerdo on su inteli0enia* sea 'en)fio - est) en ar$on(a on las le-es
naturales. Al &aer esto* no est1 ne0ando su te.
Gratitud por la salud
Con $u&a freuenia los %ue #i#en on salud ol#idan las ad$ira'les $iseriordias %ue se derra$an
ontinua$ente so're ellos* d(a a d(a* a5o tras a5o. No rinden nin02n tri'uto de ala'an/a a Dios por todos sus
'enefiios. Cuando lle0a la enfer$edad. entones se auerdan de Dios. El fuerte deseo de reuperai!n de la
salud ondue a la orai!n fer#iente* lo ual est1 'ien. Dios es nuestro refu0io en nuestra enfer$edad o$o en
la salud. @ero $u&os no le eno$iendan sus asos* - esti$ulan la de'ilidad - la enfer$edad al preouparse
por ellos $is$os. Si de.aran de %ue.arse - se le#antaran por eni$a de la depresi!n - el desaliento* su
reuperai!n ser(a $1s se0ura. De'ieran reordar on 0ratitud durante u1nto tie$po &an disfrutado de la
'endii!n de la salud, - si se les de#ol#iera ese preioso don* no de'ieran ol#idar %ue se enuentran 'a.o
nue#as o'li0aiones &aia su Creador. Cuando los die/ leprosos fueron sanados* s!lo uno re0res! en 'usa de
Hes2s para darle 0loria. No sea$os o$o los nue#e desa0radeidos* u-os ora/ones no fueron toados por la
$iseriordia de Dios. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o A* p10. 8>A 6>;;A<. 8;I
La influenia del $)dio "
Se $e &a $ostrado %ue los $)dios de'ieran estar en una relai!n $1s estre&a on Dios - lle#ar a a'o su
o'ra fer#orosa$ente on su poder. Tienen una parte i$portante %ue dese$pe5ar. Est1n en .ue0o no sola$ente
las #idas de sus paientes* sino ta$'i)n sus al$as. Mu&os %ue rei'en 'enefiios f(sios* pueden al $is$o
tie$po ser a-udados espiritual$ente en for$a se5alada. Tanto la salud del uerpo o$o la sal#ai!n del al$a
dependen en 0ran $edida del o$porta$iento de los $)dios. Es de la $a-or i$portania %ue at2en
orreta$ente* %ue no s!lo ten0an onoi$iento ient(fio* sino el onoi$iento de la #oluntad - los $)todos
de Dios. Grandes responsa'ilidades desansan so're ellos.
Her$anos $(os* de'ierais #er - sentir #uestra responsa'ilidad* - en #ista de ella* &u$illar #uestras al$as
delante de Dios - ro0arle %ue os d) sa'idur(a. No &a')is o$prendido lo $u&o %ue la sal#ai!n de las al$as
de las personas u-os uerpos prour1is ali#iar de sufri$iento* depende de #uestras pala'ras* aiones -
o$porta$iento. Est1is reali/ando una o'ra %ue de'e soportar la prue'a del .uiio. De')is prote0er #uestras
propias al$as de los peados de e0o(s$o* autosufiienia - onfian/a en s( $is$o.
A0ua de la fuente oulta
De'ierais $antener una di0nidad #erdadera$ente ristiana* pero e#itar toda afetai!n. Sed estrita$ente
&onrados de ora/!n - #ida. De.ad %ue la fe* lo $is$o %ue la pal$era* en#(e sus ra(es penetradoras por
de'a.o de la superfiie de las osas a fin de o'tener refri0erio espiritual de las fuentes #i#as de la 0raia - la
$iseriordia de Dios. Ha- una fuente de a0ua %ue flu-e para #ida eterna. De')is o'tener 8;> #uestra #ida de
esta fuente oulta. Si os despo.1is del e0o(s$o - fortale)is #uestras al$as por $edio de una o$uni!n
onstante on Dios* podr)is pro$o#er la feliidad de las personas on %uienes os pon)is en ontato. Os
asoiar)is on los desuidados* infor$ar)is a los i0norantes* ani$ar)is a los opri$idos - desalentados -* &asta
donde sea posi'le* ali#iar)is el sufri$iento* - no s!lo $ostrar)is el a$ino &aia el ielo* sino %ue #osotros
$is$os andar)is en )l.
No os satisfa01is on un onoi$iento superfiial. Oue la lison.a no os enor0ulle/a* - %ue la r(tia no os
depri$a. Satan1s os tentar1 a se0uir un o$porta$iento por el %ue os ad$iren - os adulen, pero de')is
ale.aros de sus tra$pas. Sois ser#idores del Dios #i#iente.
Nuestra relai!n on los enfer$os puede ser a0otadora* - puede sear 0radual$ente las fuentes de la #ida si
no &a- a$'io* oportunidad de rereai!n -* si los 1n0eles de Dios no os 0uardan - prote0en. Si pudierais #er
los nu$erosos peli0ros entre los uales sois onduidos on se0uridad ada d(a por esos $ensa.eros del ielo*
#uestros ora/ones se llenar(an de 0ratitud - )sta enontrar(a e=presi!n a tra#)s de #uestros la'ios. Si
on#ert(s a Dios en #uestra fortale/a* podr)is* 'a.o las irunstanias $1s desani$adoras* alan/ar una nor$a
ele#ada de perfei!n ristiana %ue pens1is %ue no es posi'le alan/ar. Nuestros pensa$ientos podr1n ser
ele#ados* podr)is tener aspiraiones no'les* perepiones laras de la #erdad - prop!sitos de ai!n %ue os
ele#ar1n por eni$a de los $oti#os s!rdidos.
Si dese1is alan/ar la perfei!n del ar1ter* de')is utili/ar el pensa$iento - la ai!n. Al entrar en ontato
on el $undo de')is uidaros de no 'usar on de$asiado entusias$o el aplauso de los &o$'res ni #i#ir de
auerdo on sus opiniones. Si %uer)is a$inar on se0uridad* &aedlo uidadosa$ente, ulti#ad la 0raia de la
&u$ildad - fi.ad #uestras al$as des#alidas so're Cristo. @odr)is ser* en 8;J todo sentido* &o$'res de Dios.
En $edio de la onfusi!n - las tentaiones $undanales* podr)is* on perfeta dul/ura* $antener la
independenia del al$a.
La o$uni!n diaria on Dios
Si $anten)is una o$uni!n diaria on Dios* aprender)is a esti$ar a los seres &u$anos o$o Dios los esti$a*
- las o'li0aiones %ue desansan so're #osotros de ser una 'endii!n para la &u$anidad sufriente ser1
u$plida de 'uena #oluntad. No os pertene)is a #osotros $is$os* por%ue #uestro Se5or tiene dere&os
sa0rados so're #uestros afetos supre$os - los ser#iios $1s ele#ados de #uestra #ida. Tiene dere&o de
utili/aros en #uestro uerpo - esp(ritu* en la e=tensi!n $1=i$a de #uestras apaidades* para su propio &onor
- 0loria. No i$porta %u) rues ten01is %ue lle#ar* %u) tra'a.os - sufri$ientos os sean i$puestos por su
$ano* de')is aeptarlos sin $ur$urar.
Las personas por %uienes tra'a.1is son #uestros &er$anos %ue se enuentran en aflii!n* %ue sufren de
des!rdenes f(sios - de la lepra espiritual del peado. Si sois $e.ores %ue ellos* de')is areditarlo a la ru/ de
Cristo. Mu&os #i#en sin Dios - sin esperan/a en el $undo. Son ulpa'les* orro$pidos - de0radados*
esla#i/ados por las tra$pas de Satan1s. @ero )stos son los %ue Cristo #ino para redi$ir. Son el o'.eto de la
$1s tierna piedad* si$pat(a e inansa'le esfuer/o* por%ue se enuentran al 'orde de la ruina. Sufren de deseos
no satisfe&os* de pasiones desordenadas - de la ondenai!n de sus propias onienias, son $isera'les en
todo el sentido de la pala'ra* por%ue se est1n perdiendo esta #ida - no tienen perspeti#a de una #ida futura.
Ser ati#os - #i0ilantes
Ten)is un a$po de tra'a.o i$portante* - de'i)rais ser ati#os - #i0ilantes $ientras rend(s una o'edienia
0o/osa e inondiional a los lla$a$ientos del Maestro. 4eordad 8;8 sie$pre %ue #uestros esfuer/os para
refor$ar a otros de'ieran reali/arse on un esp(ritu de o$pleta 'ondad. No se 0ana nada on %ue os
$anten01is ale.ados de las personas a %uienes de')is a-udar. De')is $antener ante la onienia de los
paientes el &e&o de %ue al su0erir la refor$a de sus &1'itos - ostu$'res est1is presentando ante ellos al0o
%ue no tiene el prop!sito de arruinarlos sino de sal#arlos, ta$'i)n de')is reordarles %ue al a'andonar lo %ue
&an esti$ado - a$ado &asta este $o$ento* tienen %ue edifiar so're un funda$ento $1s se0uro. Si 'ien es
ierto %ue la refor$a de'e presentarse on fir$e/a - resolui!n* ta$'i)n es #erdad %ue &a- %ue de.ar de lado
toda aparienia de fanatis$o o un esp(ritu ditatorial. Cristo nos &a dado leiones preiosas de paienia*
tolerania - a$or. La rude/a no es ener0(a* ni ta$poo el esp(ritu do$inador es &ero(s$o. El Hi.o de Dios fue
persuasi#o. Se $anifest! para atraer a todos &aia s(. Sus se0uidores de'en estudiar su #ida $1s de era -
andar en la lu/ de su e.e$plo* no i$porta %u) sarifiio del -o ten0an %ue &aer para lo0rarlo. La refor$a* la
refor$a ontinua* de'e $antenerse ante la 0ente - #uestro e.e$plo de'iera refor/ar #uestras ense5an/as.
La o'edienia - la feliidad
Mant)n0ase sie$pre ante la onienia de la 0ente %ue el 0ran o'.eto de la refor$a &i0i)nia onsiste en
ase0urar el desarrollo $1s ele#ado posi'le de la $ente* del al$a - del uerpo. Todas las le-es de la
naturale/a* %ue son le-es de Dios* &an sido dadas para nuestro 'ien. La o'edienia a ellas pro$o#er1 nuestra
feliidad en esta #ida - nos a-udar1 a prepararnos para la #ida futura. C&ristian Te$perane* p10. >JI 6>;7I<.
8;?
SECCIN NIII
LAS ENCE4ME4AS B LOS AUXILIA4ES
Ha- %ue se0uir los $)todos de Cristo "
De los $)todos de tra'a.o de Cristo de'e$os aprender $u&as leiones #aliosas. El no si0ui! un solo
$)todo, en di#ersas for$as prour! aptar la ateni!n de las $ultitudes* - &a'iendo tenido )=ito en eso* les
prola$a'a las #erdades del E#an0elio. Su o'ra prinipal onsist(a en el tra'a.o en fa#or de los po'res* los
neesitados - los i0norantes. Les presenta'a on senille/ las 'endiiones %ue podr(an rei'ir* - de esa for$a
desperta'a el &a$'re del al$a por la #erdad* el pan de #ida.
La #ida de Cristo es un e.e$plo para todos sus se0uidores* por%ue $uestra el de'er de los %ue &an aprendido
el a$ino de la #ida de ense5ar a otros lo %ue si0nifia reer en la pala'ra de Dios. Atual$ente &a- $u&os
%ue se enuentran en la so$'ra de la $uerte - %ue neesitan ser instruidos en las #erdades del E#an0elio. Casi
todo el $undo se enuentra su$er0ido en la $aldad. A todos los re-entes en Cristo se les &an dado pala'ras
de esperan/a para los %ue se enuentran en las tinie'las3 +Tierra de Va'ul!n - tierra de Neftal(* a$ino del
$ar* al otro lado del Hord1n* Galilea de los 0entiles, el pue'lo asentado en tinie'las #io 0ran lu/, - a los
asentados en re0i!n de so$'ra de $uerte* lu/ les resplandei!+ 6Mateo ?3 >A:>9<.
Es neesario %ue 0ente .o#en - onsa0rada se dedi%ue al tra'a.o de enfer$er(a. A $edida %ue estos &o$'res -
$u.eres .!#enes utilien onsiente$ente el onoi$iento %ue o'ten0an* au$entar1n en apaidad* lle0ar1n a
estar $e.or alifiados para ser las $anos a-udadoras del Se5or. 8;A
El Se5or 'usa &o$'res - $u.eres sa'ios* %ue puedan atuar o$o enfer$eros* para %ue onsuelen - a-uden
a los enfer$os - dolientes. O.al1 %ue todas las personas afli0idas puedan ser atendidas por $)dios -
enfer$eros ristianos %ue puedan a-udarles a oloar sus uerpos ansados - doloridos al uidado del Gran
Sanador, - a %ue #uel#an su #ista &aia )l en 'usa de restaurai!n. Si $ediante una ateni!n .uiiosa el
paiente es onduido a entre0ar su al$a a Cristo - a oloar sus pensa$ientos en o'edienia a la #oluntad de
Dios* se &a'r1 0anado una 0ran #itoria. . .
Los enfer$eros - enfer$eras pueden dese$pe5arse en di#ersos ra$os de tra'a.o. Ha- oportunidades para los
enfer$eros de a$'os se=os 'ien preparados para %ue #a-an &asta los &o0ares - all( prouren despertar el
inter)s por la #erdad. En asi todas las o$unidades &a- 0randes n2$eros de personas %ue no est1n dispuestas
a esu&ar las ense5an/as de la @ala'ra de Dios ni asistir a los ser#iios reli0iosos. @ara alan/ar a estas
personas on el E#an0elio* &a- %ue lle#arlo a sus &o0ares. Con Creuenia el ali#io de sus neesidades f(sias
onstitu-e el 2nio a$ino por el ual es posi'le apro=i$arse a ellos.
Los enfer$eros - enfer$eras $isioneros %ue uidan a los enfer$os - ali#ian la aflii!n de los po'res*
enontrar1n nu$erosas oportunidades para orar por ellos* para leerles de la @ala'ra de Dios - &a'larles del
Sal#ador. @ueden orar on - por los des#alidos %ue areen de fuer/a de #oluntad para ontrolar los apetitos
%ue la pasi!n &a de0radado. @ueden lle#ar un ra-o de esperan/a a las #(ti$as derrotadas - desani$adas. La
re#elai!n de un a$or sin e0o(s$o* $anifestado por $edio de atos de 'ondad desinteresada* &ar1 $1s f1il
%ue estas personas dolientes rean en el a$or de Cristo.
Mu&os no tienen fe en Dios - &an perdido la onfian/a en los seres &u$anos. @ero apreian los atos de
si$pat(a - de a-uda. Sus ora/ones se on$ue#en uando #en %ue 8;9 personas %ue no 'usan la ala'an/a
$undana ni o$pensai!n al0una* #an a sus &o0ares para a-udar a los enfer$os* para ali$entar a los
&a$'rientos* para #estir a los desnudos - para onsolar a los tristes* - uando #en %ue les se5alan tierna$ente
a A%uel de u-o a$or - piedad el o'rero &u$ano es s!lo un $ensa.ero* sienten 0ratitud - se eniende su fe.
Nen %ue Dios se preoupa de ellos - %uedan preparados para esu&ar la ense5an/a de su @ala'ra.
Los o'reros e#an0)lios de'en a-udar a los enfer$os
Ba sea %ue se enuentren en las $isiones e=tran.eras o en su propia tierra* todos los $isioneros* tanto &o$'res
o$o $u.eres* o'tendr1n aeso a la 0ente on $a-or failidad* - resultar1n $1s 2tiles* si pueden ser#ir a los
enfer$os. Las $u.eres %ue #an o$o $isioneras a pa(ses pa0anos pueden enontrar la oportunidad de dar el
$ensa.e a las $u.eres del lu0ar* aun%ue las de$1s puertas de aeso se enuentren erradas. Todos los o'reros
e#an0)lios de'ieran sa'er !$o dar trata$ientos senillos $ediante los uales puedan &aer $u&o para
ali#iar el dolor - eli$inar la enfer$edad.
Los o'reros e#an0)lios de'ieran poder dar instruiones aera de los prinipios relati#os al arte de #i#ir on
salud. En todos lados &a- enfer$edades* - una 'uena parte de ellas podr(an pre#enirse si se prestara ateni!n
a las le-es de la salud. La 0ente neesita o$prender la i$portania de los prinipios de la salud on relai!n
a su 'ienestar f(sio* tanto en lo %ue se refiere a esta #ida o$o a la #ida #enidera. Neesitan ser despertados
ante la responsa'ilidad %ue tienen on respeto a la &a'itai!n &u$ana preparada por su Creador o$o su
$orada* - so're la ual desea %ue sean $a-ordo$os fieles.
Miles de personas neesitan rei'ir instruiones aera de los $)todos senillos para tratar a los enfer$os*
$)todos %ue to$en el lu0ar del uso de dro0as t!=ias. Ha- una 0ran neesidad de instrui!n en lo %ue se
refiere a la 8;G refor$a diet)tia. Los $alos &1'itos de ali$entai!n - el uso de ali$entos $alsanos* son
responsa'les en no pe%ue5o 0rado de la inte$perania* el ri$en - la des0raia %ue $aldien al $undo.
Al ense5ar los prinipios de salud &a- %ue reordar el 0ran o'.eti#o de la refor$a3 ase0urar el desarrollo $1s
ele#ado del uerpo* la $ente - el al$a. De')is $ostrar %ue las le-es de la naturale/a* por ser las le-es de
Dios* &an sido dise5adas para nuestro 'ien, %ue la o'edienia de esas le-es pro$ue#e la feliidad en esta #ida
- a-uda en la preparai!n para la #ida #enidera.
Ani$ad a la 0ente a estudiar el $ara#illoso or0anis$o %ue es el uerpo &u$ano* - las le-es %ue lo 0o'iernan.
Los %ue peri'en las e#idenias del a$or de Dios* %ue o$prenden al0o de la sa'idur(a - el 'enefiio de sus
le-es - los resultados de la o'edienia* lle0ar1n a onsiderar sus de'eres - o'li0aiones desde un punto de
#ista total$ente diferente. En lu0ar de onsiderar la o'ser#ania de las le-es de la salud o$o un asunto de
sarifiio* o de ne0ai!n de s( $is$os* lo onsiderar1n o$o real$ente es3 una 'endii!n inesti$a'le.
Ense5ad los prinipios de la refor$a pro salud
Todo o'rero e#an0)lio de'iera sentir %ue la ense5an/a de los prinipios de la #ida saluda'le onstitu-e una
parte de su propio tra'a.o. E=iste una 0ran neesidad de esta o'ra - el $undo de'e estar listo para aeptarla.
Cristo eno$ienda a sus se0uidores una o'ra indi#idual3 una o'ra %ue nadie puede &aer por ellos. La a-uda a
los enfer$os - los po'res* la presentai!n del E#an0elio a los perdidos* no de'e de.arse a ar0o de o$isiones
ni de la aridad or0ani/ada. Los re%ueri$ientos del E#an0elio son responsa'ilidad indi#idual* esfuer/o
indi#idual - sarifiio personal.
+N) por los a$inos - por los #allados* - fu)r/alos a 8;; entrar* para %ue se llene $i asa+ 6Luas >?3 J8<.
Coloa a los &o$'res en ontato on las personas a %uienes pueden 'enefiiar. +No es %ue. . . a los po'res
errantes al'er0ues en asa+* die )l. +Cuando #eas al desnudo* lo u'ras+ 6Isa(as A;3G<. +So're los enfer$os
pondr1n sus $anos* - sanar1n+ 6Maros >93 >;<. Las 'endiiones del E#an0elio de'en o$uniarse por $edio
del ontato direto - del $inisterio personal.
Los %ue u$plen la o'ra %ue les &a sido asi0nada* no s!lo ser1n una 'endii!n para otros* sino %ue ellos
$is$os ser1n 'endeidos. El sa'er %ue &an u$plido 'ien su de'er e.erer1 una influenia refle.a so're sus
propias al$as. Los desalentados ol#idar1n su desaliento* los d)'iles se tornar1n fuertes* los i0norantes
lle0ar1n a ser inteli0entes* - todos enontrar1n un a-udador infali'le en A%uel %ue los lla$!.
El tra'a.o de asa en asa
Los %ue se dedian al tra'a.o de asa en asa enontrar1n oportunidades para ser#ir en di#ersas for$as.
De'ieran orar por los enfer$os - &aer todo lo posi'le para ali#iar sus sufri$ientos. De'ieran tra'a.ar entre
los &u$ildes* los po'res - los opri$idos. De'i)ra$os orar por - on los des#alidos %ue no tienen fuer/a de
#oluntad para ontrolar los apetitos %ue las pasiones &an de0radado. De'e reali/arse un esfuer/o fer#oroso -
perse#erante para la sal#ai!n de las personas en u-os ora/ones se &a despertado el inter)s. Mu&os se
pueden alan/ar 2nia$ente por $edio de atos de 'ondad desinteresada. Sus neesidades f(sias de'en ser
satisfe&as pri$ero. Una #e/ %ue #ean la e#idenia de nuestro a$or desinteresado* resultar1 $1s f1il para
ellos reer en el a$or de Cristo.
Los enfer$eros - enfer$eras $isioneros est1n $e.or alifiados para esta o'ra* pero ta$'i)n otras personas
de'ieran enar0arse de ella. Aun%ue no se &a-an preparado 8;7 en la espeialidad de enfer$er(a* pueden
aprender de sus ola'oradores la $e.or $anera de tra'a.ar. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10s. ;8:;?
6>7II<.
Un lla$a$iento para los $)dios e#an0elistas "
Ni#i$os en los 2lti$os tie$pos. El fin de todas las osas se aera. Las se5ales predi&as por Cristo se est1n
u$pliendo r1pida$ente. Nos esperan tie$pos tor$entosos, no o'stante* no pronunie$os nin0una pala'ra
de desaliento o de duda. El %ue o$prende las neesidades de la situai!n dispone las osas de tal $anera %ue
los o'reros oloados en los diferentes lu0ares puedan disfrutar de #enta.as %ue les per$itan despertar la
ateni!n del p2'lio on $1s efiaia. El onoe las neesidades de los $1s d)'iles $ie$'ros de su re'a5o* -
en#(a su $ensa.e por los a$inos as( o$o por los #allados. El nos a$a on un a$or eterno. 4eorde$os %ue
anunia$os un $ensa.e de urai!n a un $undo lleno de al$as enfer$as de peado. LEl Se5or nos a-ude a
au$entar nuestra fe - nos &a0a o$prender %ue )l %uiere %ue todos ono/a$os su $inisterio de sanidad - su
o'ra propiiatoriaM Desea %ue la lu/ de su 0raia resplande/a desde $u&os lu0ares.
Los sanatorios o$o instituiones $isioneras
En $u&os lu0ares &a- al$as %ue a2n no &an o(do el $ensa.e. @or onsi0uiente* la o'ra $)dia $isionera
de'e ser prose0uida on $1s elo %ue nuna antes. Esta o'ra es la puerta por la ual la #erdad de'e entrar en
las 0randes iudades* - se de'en esta'leer sanatorios en diferentes lu0ares.
La o'ra %ue reali/an los sanatorios es uno de los $edios $1s efiaes para alan/ar a todas las lases soiales.
87I
Nuestros sanatorios son el 'ra/o dere&o del E#an0elio, a'ren los a$inos por los uales la 'uena nue#a de la
sanidad $ediante Cristo puede alan/ar a la &u$anidad doliente. En esas instituiones* los enfer$os pueden
aprender a eno$endar sus asos al 0ran M)dio* el ual ooperar1 on sus fer#ientes esfuer/os para
reuperar la salud* tra-)ndoles la urai!n del al$a as( o$o la del uerpo.
Cristo -a no est1 personal$ente en la tierra* para ir por nuestras iudades - aldeas on el fin de sanar a los
enfer$os, pero nos &a eno$endado %ue ontinue$os la o'ra $)dia $isionera %ue )l e$pe/ara. De'e$os
&aer todo lo %ue est1 a nuestro alane en este sentido. De'en esta'leerse instituiones donde los enfer$os*
&o$'res - $u.eres* puedan onfiarse a los uidados de $)dios - enfer$eros te$erosos de Dios* - ser
atendidos sin el e$pleo de dro0as.
Se $e &a indiado %ue la o'ra %ue de'e &aerse en relai!n on la refor$a pro salud no de'e de$orarse. @or
$edio de esta o'ra alan/are$os al$as as( en los a$inos o$o en los #allados. Se $e $ostr! $u-
espeial$ente %ue* por $edio de nuestros sanatorios* $u&as al$as rei'ir1n la #erdad presente - la
pratiar1n. En esas instituiones* se &a de ense5ar a &o$'res - $u.eres a uidar sus uerpos - a afir$arse en
la fe. De'e ense51rseles lo %ue si0nifia o$er la arne - 'e'er la san0re del Hi.o de Dios. Cristo di.o3 +Las
pala'ras %ue -o os &e &a'lado* son esp(ritu* - son #ida+ 6Huan 93 98<.
Nuestros sanatorios de'en ser esuelas donde se d) ense5an/a en los ra$os $)dio:$isioneros. De'en dar a
las al$as &eridas por el peado las &o.as del 1r'ol de #ida* las uales les de#ol#er1n la pa/* la esperan/a - la
fe en Hesuristo.
La o'ra en las 0randes iudades
LSi0a adelante la o'ra del Se5or - pro0rese la o'ra 87> $)dia $isionera - la o'ra de eduai!nM Esto- ierta
de %ue lo %ue $1s neesita$os son o'reros elosos* a'ne0ados* inteli0entes - apaes. La #erdadera o'ra
$)dia $isionera de'e estar representada en ada iudad i$portante. @re0unten a&ora $u&os3 +Se5or* D%ue
%uieres %ue &a0aEK 6He&os 73 9<. Es prop!sito del Se5or %ue su $)todo de urar sin dro0as se desta%ue en
todas las 0randes iudades por $edio de nuestras instituiones $)dias. Dios re#iste de santa di0nidad a los
%ue* a#an/ando sie$pre $1s* #an a todo lu0ar donde puedan entrar. Satan1s difiultar1 la o'ra en todo lo %ue
pueda, pero la potenia di#ina ao$pa5ar1 a todos los o'reros fieles. Si0a$os adelante* 0uiados por la $ano
de nuestro @adre elestial* apro#e&ando todas las oasiones para e=tender la o'ra de Dios.
El Se5or &a'la a todos los $isioneros $)dios* dii)ndoles3 Id &o- a $i #i5a para 0anar al$as. Dios o-e las
oraiones de todos a%uellos %ue le 'usan sinera$ente. El posee el poder %ue todos neesita$os - llena los
ora/ones de 0o/o* pa/ - santidad. @oo a poo* los arateres se #an for$ando. No pode$os perder nuestro
tie$po tra'a.ando ontra los planes de Dios.
Al0unos $)dios* por &a'er estado relaionados on nuestros sanatorios* enuentran #enta.oso esta'leerse
en la pro=i$idad de nuestras instituiones, ierran los o.os para no #er el #asto a$po desuidado* inulto*
donde un tra'a.o desinteresado reportar(a 'endiiones a $u&os. Los $isioneros $)dios pueden e.erer una
influenia enno'leedora - santifiadora. Los %ue no lo &aen* a'usan de sus faultades, el Se5or repudia su
tra'a.o.
@reparai!n para reali/ar una o'ra r1pida
Si el Se5or &a'l! al0una #e/ por $i inter$edio* lo &ae a&ora uando di0o %ue los o'reros %ue se dedian a
los ra$os de la eduai!n* la prediai!n o el tra'a.o $)dio $isionero* de'en estar unidos o$o un solo
&o$'re* tra'a.ando 87J todos .untos 'a.o la direi!n de Dios* a-ud1ndose - 'enefii1ndose $utua$ente.
Los %ue est)n relaionados on nuestras esuelas - sanatorios de'en tra'a.ar on entusias$o. La o'ra
u$plida 'a.o el $inisterio del Esp(ritu Santo - por a$or a Dios - a la &u$anidad* rei'ir1 el sello di#ino -
&ar1 i$presi!n en la $ente de los &o$'res.
El Se5or in#ita a nuestros .!#enes a in0resar en nuestras esuelas* - a prepararse r1pida$ente para ser#irle.
De'en esta'leerse esuelas en diferentes lu0ares* fuera de las iudades* donde nuestra .u#entud pueda rei'ir
una eduai!n %ue la prepare para la e#an0eli/ai!n - la o'ra $)dia $isionera.
De'e darse al Se5or oasi!n de $ostrar a los &o$'res su de'er - de o'rar en sus $entes. Nadie de'iera
o$pro$eterse a tra'a.ar durante un deter$inado n2$ero de a5os* 'a.o la direi!n de un 0rupo de &o$'res
o en al02n ra$o espeial de la o'ra del Maestro, por%ue el Se5or $is$o lla$ar1 a los &o$'res* o$o lla$!
anta5o a los &u$ildes pesadores* - les indiar1 )l $is$o su a$po de la'or - los $)todos %ue de'en se0uir.
Lla$ar1 a &o$'res %ue de.ar1n el arado - otras oupaiones para dar la 2lti$a nota de ad#ertenia a las al$as
%ue pereen. Mu&as $aneras &a- de tra'a.ar para el Maestro, el 0ran Instrutor despertar1 la inteli0enia de
esos &o$'res - les &ar1 #er en su @ala'ra osas $ara#illosas.
Los enfer$eros o$o e#an0elistas
Nuestro e.e$plo es Hesuristo* el 0ran M)dio $isionero. De )l se die3 +B rode! Hes2s toda Galilea*
ense5ando en las sina0o0as de ellos* - prediando el e#an0elio del reino* - sanando toda enfer$edad - toda
dolenia en el pue'lo+ 6Mateo ?3 J8<. El sana'a a los enfer$os - predia'a el E#an0elio. En su o'ra* la
urai!n - la ense5an/a se un(an estre&a$ente. Estas dos osas no 878 de'en ser separadas &o-.
Los enfer$eros for$ados en nuestras instituiones de'en ser preparados para tra'a.ar o$o $isioneros
$)dios e#an0elistas* uniendo el $inisterio de la pala'ra al de la urai!n f(sia.
Nuestra lu/ de'e 'rillar en $edio de las tinie'las $orales. Mu&os de los %ue est1n &o- en las tinie'las #er1n
%ue &a- una esperan/a de sal#ai!n para ellos* uando peri'an un destello de la Lu/ del $undo. Tal #e/
#uestra lu/ sea pe%ue5a, pero reordad %ue es Dios %uien os la &a dado* - %ue )l os tiene por responsa'les de
&aerla 'rillar. Es posi'le %ue al0uien enienda su antor&a en la #uestra* - %ue su lu/ sea el $edio de saar a
otras personas de las tinie'las.
En todo nuestro derredor se a'ren puertas para ser#ir. De'e$os lle0ar a onoer a nuestros #einos -
esfor/arnos por atraerlos a Cristo. Cuando o're$os as(* tendre$os la apro'ai!n - ola'orai!n de )l.
A $enudo* los $oradores de una iudad en la ual Cristo &a'(a tra'a.ado* e=presa'an el deseo de #erle
esta'leerse en su $edio - ontinuar su o'ra. @ero )l les de(a %ue su de'er era ir a otras iudades %ue no
&a'(an o(do las #erdades %ue de'(a presentar. Despu)s de &a'er dado la #erdad a los &a'itantes de una
loalidad* de.a'a al uidado de ellos el ontinuar lo %ue )l &a'(a e$pe/ado* - se i'a a otro lu0ar. Sus $)todos
de tra'a.o de'en ser se0uidos &o- por a%uellos a %uienes )l onfi! su o'ra. De'e$os ir de un lu0ar a otro*
prola$ando el $ensa.e. Tan pronto o$o la #erdad &a sido anuniada en un lu0ar* de'e$os ir a a$onestar
otras loalidades.
La or0ani/ai!n de 0rupos
De'e$os or0ani/ar 0rupos e instruir a sus $ie$'ros $u- a'al$ente para %ue lle0uen a ser enfer$eros*
e#an0elistas* prediadores* olportores - estudiantes '('lios* %ue #a-an ad%uiriendo un ar1ter se$e.ante al
ar1ter di#ino. 87?
Nuestro 'lano atual de'e ser prepararnos para rei'ir la eduai!n superior de la esuela elestial.
@or las instruiones %ue el Se5or $e &a dado repetidas #ees* s) %ue al0unos o'reros de'ieran &aer en las
iudades - las aldeas 0iras de o'ra $)dia $isionera. Los %ue e$prendan esta o'ra o'tendr1n una a'undante
ose&a de al$as* tanto de las lases superiores de la soiedad o$o de las inferiores. B para preparar el
terreno para una o'ra tal* nada i0uala a los esfuer/os de un fiel olportor.
Mu&os ser1n lla$ados a tra'a.ar de asa en asa dando estudios '('lios - orando on las personas
interesadas.
Nuestros prediadores %ue tienen e=perienia en la prediai!n de la @ala'ra de'en aprender a dar
trata$ientos senillos* - lue0o de'en tra'a.ar de una $anera inteli0ente o$o e#an0elistas $)dios
$isioneros.
Una o'ra ur0ente
Atual$ente se neesitan e#an0elistas $)dios $isioneros. No pod)is onsa0rar $u&os a5os a #uestra
preparai!n. Mu- pronto* las puertas a'iertas &o- se errar1n para sie$pre. @rola$ad el $ensa.e a&ora. No
esper)is %ue el ene$i0o &a-a tenido oasi!n de to$ar posesi!n de los a$pos %ue se a'ren a&ora delante de
#osotros. Grupos pe%ue5os de'en ir a u$plir la o'ra %ue Cristo asi0n! a sus dis(pulos. Tra'a.en o$o
e#an0elistas* repartiendo nuestros i$presos* &a'lando de la #erdad a las personas %ue enuentren. Oren por
los enfer$os* esfor/1ndose por ali#iarlos* no on dro0as* sino on re$edios naturales* ense51ndoles a
reuperar la salud - e#itar la enfer$edad. 87A
De'eres - pri#ile0ios de los o'reros de los sanatorios "
La direi!n de una institui!n tan 0rande e i$portante o$o un sanatorio* neesaria$ente a'ara una 0ran
responsa'ilidad* tanto en los asuntos te$porales o$o espirituales. Es de la $a-or i$portania %ue este asilo
para los enfer$os del uerpo - de la $ente sea de tal naturale/a %ue Hes2s* el poderoso Sanador pueda presidir
entre ellos* - %ue todo lo %ue se &ae se &a0a 'a.o el ontrol de su Esp(ritu. Todos los %ue se relaionan on
esta institui!n de'ieran estar alifiados para u$plir fiel$ente las responsa'ilidades %ue Dios les &a dado.
De'ieran u$plir &asta los de'eres $1s pe%ue5os on tanta fidelidad o$o la %ue dedian a los asuntos de
$a-or i$portania. Todos de'ieran estudiar on orai!n la for$a o$o pueden lle0ar a ser $1s 2tiles a fin de
on#ertir este retiro para los enfer$os en una e$presa de 0ran )=ito.
No o$prende$os on u1nta ansiedad los paientes afetados por di#ersas enfer$edades #ienen al
sanatorio* todos ellos deseando enontrar a-uda* pero al0unos on dudas - desonfian/as* $ientras %ue otros
#ienen llenos de onfian/a en %ue ser1n ali#iados. Los %ue no &an #isitado la institui!n o'ser#an on inter)s
toda $anifestai!n de los prinipios %ue sus ad$inistradores &an adoptado.
Todos los %ue profesan ser &i.os de Dios de'ieran reordar onstante$ente %ue son $isioneros* al lle#ar a
a'o sus la'ores %ue los ponen en ontato on todas lases de $entes. Se enontrar1n on 0ente refinada -
#ul0ar* on &u$ildes - or0ullosos* on reli0iosos - es)ptios* on 0ente onfiada - sospe&osa* on li'erales
- a#aros* on los puros - los orro$pidos* on los eduados - los i0norantes* on los rios - los po'res, en
realidad* asi todos los 0rados 879 de ar1ter - ondii!n se enontrar1n entre los paientes del sanatorio.
Los %ue #ienen a este lu0ar* lo &aen por%ue neesitan a-uda, por eso* ual%uiera %ue sea su ondii!n*
reonoen %ue no pueden a-udarse a s( $is$os. Estas $entes de di#ersas lases no se pueden tratar de la
$is$a for$a, - sin e$'ar0o* todas estas personas* -a sean rias o po'res* enu$'radas o &u$ildes*
dependientes o independientes* neesitan 'ondad* si$pat(a - a$or. Mediante la relai!n on los de$1s*
nuestras $entes de'ieran rei'ir puli$iento - refina$iento. Depende$os unos de otros* - nos enontra$os
estre&a$ente #inulados por la fraternidad &u$ana.
El ielo &i/o %ue uno de otro dependiera*
Un a$o* un sier#o* o un a$i0o*
Se apo-an unos en otros en 'usa de a-uda*
Hasta %ue la de'ilidad de uno se on#ierte en la fortale/a
de todos.
El #alor de las relaiones soiales
Los ristianos se ponen en ontato on el $undo por $edio de las relaiones soiales. Cada &o$'re o $u.er
%ue &a-a pro'ado el a$or de Cristo - rei'ido en el ora/!n la ilu$inai!n di#ina* tiene el de'er delante de
Dios de arro.ar lu/ so're la senda osura de los %ue no est1n fa$iliari/ados on un a$ino $e.or. Todo o'rero
de este sanatorio de'iera on#ertirse en testi0o de Hes2s. El poder soial* santifiado por el Esp(ritu de Cristo*
de'e ser $e.orado para 0anar al$as para el Sal#ador.
Los %ue tienen %ue tratar on personas %ue difieren tan a$plia$ente en ar1ter* disposii!n - te$pera$ento*
e=peri$entar1n lu&as* perple.idades - &o%ues* aun uando &a0an lo $e.or %ue pueden. @uede ser %ue la
i0norania* el or0ullo - la independenia %ue enontrar1n les ausen dis0usto, pero esto no de'iera
desani$arlos. De'ieran 87G oloarse donde puedan influir en el 1ni$o de otros en lu0ar de %ue otros
influ-an en ellos. Cir$es o$o una roa a los prinipios* on fe inteli0ente* de'ieran per$aneer sin de.arse
orro$per por las influenias %ue i$peran en el a$'iente. El pue'lo de Dios no de'iera de.arse transfor$ar
por las di#ersas influenias a las %ue neesaria$ente se #er1 e=puesto, sino %ue de'iera per$aneer fir$e por
Hes2s* - $ediante la a-uda de su Esp(ritu e.erer un poder transfor$ador so're las $entes alteradas por los
&1'itos falsos - onta$inadas por el peado.
La &er$osura de la santidad
No &a- %ue oultar a Cristo en el ora/!n - enerrarlo o$o un tesoro odiiado* sa0rado - dule* para ser
disfrutado 2nia$ente por el %ue lo posee. De'e$os tener a Cristo en nuestro ora/!n o$o una fuente de
a0ua %ue salta para #ida eterna* %ue refresa a todos los %ue se ponen en ontato on nosotros. De'e$os
onfesar a Cristo a'ierta$ente - on #alor* - de$ostrar en nuestro ar1ter su &u$ildad* $ansedu$'re -
a$or* &asta %ue los &o$'res e=peri$enten el enanto de la &er$osura de la santidad. La $e.or for$a de
preser#ar nuestra reli0i!n no es oloarla en una 'otella* o$o si fuera perfu$e* para %ue no se esape su
fra0ania.
Los onflitos - re&a/os %ue e=peri$enta$os de'ieran &aernos $1s fuertes - dar esta'ilidad a nuestra fe.
No de'i)ra$os inlinarnos o$o un 'e.uo delante del #iento* i$pulsados por toda influenia pasa.era.
Nuestras al$as* enti'iadas - #i0ori/adas por las #erdades del E#an0elio - refresadas por la 0raia di#ina*
de'ieran a'rir* e=pandir - derra$ar su fra0ania so're otros. Nestidos on toda la ar$adura de la .ustiia*
pode$os &aer frente a ual%uier influenia sin %ue se $an&e nuestra pure/a.
Todos de'ieran onsiderar %ue los dere&os %ue Dios tiene so're ellos desatan a todos los de$1s. Dios &a
dado a 87; toda persona apaidades %ue de'e $e.orar &aiendo refle.ar la 0loria del Dador. Cada d(a &a- %ue
reali/ar un pro0reso. Si los o'reros se #an del sanatorio tal o$o lle0aron* sin &a'er reali/ado una $e.ora
definida* sin &a'er au$entado sus onoi$ientos - poder espiritual* &an e=peri$entado una p)rdida. Dios se
propone %ue los ristianos re/an ontinua$ente* %ue se desarrollen &asta alan/ar la estatura plena de
&o$'res - $u.eres en Cristo. Todos los %ue no se tornan $1s fuertes ni %uedan $1s fir$e$ente arrai0ados en
la #erdad* est1n retroediendo ontinua$ente.
Una lu/ para el $undo
Ha- %ue reali/ar un esfuer/o espeial para onse0uir los ser#iios de o'reros ristianos uidadosos. Dios tiene
el prop!sito de %ue se or0anie una institui!n para el 'enefiio de la salud ontrolada e=lusi#a$ente por
ad#entistas del s)pti$o d(a, - uando se trae a inr)dulos para %ue oupen puestos de responsa'ilidad* &a'r1
all( una influenia %ue pesar1 onsidera'le$ente ontra el sanatorio. No es el prop!sito de Dios %ue esta
institui!n se diri.a de auerdo a la $odalidad on %ue se ad$inistran las de$1s instituiones de salud del
pa(s, en a$'io se propone %ue sea uno de los instru$entos $1s efiaes en sus $anos para dar la lu/ al
$undo. De'e ontar on &a'ilidad ient(fia* on poder $oral - espiritual* - de'e ser un fiel entinela de la
refor$a en todo sentido. B todos los %ue partiipan en el tra'a.o* de'ieran ser refor$adores* de'ieran respetar
sus re0la$entos - o'edeer la lu/ de la refor$a pro salud %ue a&ora 'rilla so're nosotros o$o pue'lo.
Todo esto puede ser una 'endii!n para otros* si ellos se oloan en un lu0ar donde puedan representar
orreta$ente la reli0i!n de Cristo. @ero &a &a'ido $1s e$pe5o en poner )nfasis en la aparienia de las osas
$ateriales* para satisfaer la $ente de los paientes $undanos* %ue en 877 $antener una one=i!n #i#iente
on el ielo* - orar - #elar* para %ue este instru$ento de Dios pueda tener )=ito total en la o'ra de &aer 'ien
al uerpo - ta$'i)n al al$a de los seres &u$anos.
Un poder $odelador
DOu) podr(a deirse - %u) podr(a &aerse* para detetar la on#ii!n en los ora/ones de todos los %ue se
relaionan on esta i$portante institui!nE DC!$o podr(an ser induidos a #er - sentir el peli0ro de to$ar
deisiones e%ui#oadas* a $enos %ue diaria$ente ten0an una e=perienia #i#iente en las osas de DiosE Los
$)dios se enuentran en una posii!n desde la %ue pueden e.erer influenia de auerdo on su fe* - as(
pueden $anifestar un poder $odelador so're todos los %ue se relaionan on la institui!n. Este es uno de los
$e.ores a$pos $isioneros %ue &a- en el $undo* - todos los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad
de'ieran fa$iliari/arse on Dios - rei'ir onstante$ente la lu/ del Cielo. . .
Ha- al0unos %ue no son lo %ue el Se5or desear(a %ue fueran. Son 'rusos - duros* por lo %ue neesitan la
influenia sua#i/adora - su'-u0adora del Esp(ritu de Dios. Nuna paree on#eniente to$ar la ru/ - se0uir
por la senda de la a'ne0ai!n* - sin e$'ar0o esto de'e &aerse. Dios desea %ue todos rei'an su 0raia - su
Esp(ritu para %ue en sus #idas despidan fra0ania. Al0unos son de$asiado independientes* de$asiado
autosufiientes* - no 'usan el onse.o de los de$1s en la for$a o$o de'ieran. . .
Todos los %ue e.eren al0una influenia en el sanatorio de'ieran onfor$arse a la #oluntad de Dios*
&u$illarse personal$ente - a'rir el ora/!n a la influenia preiosa del Esp(ritu de Cristo. El oro pro'ado en
fue0o representa a$or - fe. Mu&os areen asi o$pleta$ente de a$or. La autosufiienia ene0uee sus
o.os a su 0ran neesidad. E=iste una neesidad positi#a de una on#ersi!n diaria a ?II Dios* - de una
e=perienia reno#ada* profunda - diaria en la #ida reli0iosa.
Espeial$ente en los ora/ones de los $)dios de'iera sur0ir un deseo $u- fer#iente de rei'ir la sa'idur(a
%ue 2nia$ente Dios puede i$partir, por%ue en uanto se llenan de onfian/a propia %uedan a'andonados a s(
$is$os* para se0uir los i$pulsos de un ora/!n no santifiado. Cuando #eo lo %ue estos $)dios podr(an
lle0ar a ser si se $antu#ieran onetados on Cristo* - lo %ue no lle0ar1n a ser si no se relaionan diaria$ente
on )l* $e lleno de aprensi!n al #er %ue podr(an onfor$arse on alan/ar una nor$a $undanal sin tener
an&elos ardientes e intensos de alan/ar la &er$osura de la santidad* el adorno del esp(ritu $anso - &u$ilde*
lo ual es de 0ran #alor ante la #ista de Dios.
La pa/ de Cristo* esa pa/ %ue el dinero no puede o$prar* %ue el talento no puede onse0uir* %ue el inteleto
no puede o'tener* es el don de Dios. La reli0i!n de Cristo3 D!$o podr(a &aer %ue todos o$prendieran su
0ran perdida si de.aran de o'edeer sus prinipios santos en su #ida diariaE La $ansedu$'re - &u$ildad de
Cristo es el poder del ristiano. Es en realidad $1s preioso %ue todas las osas %ue el 0enio pueda rear o la
ri%ue/a pueda ad%uirir. De todas las osas %ue se 'usan* %ue se an&elan - se ulti#an* no &a- nada tan
#alioso ante la #ista de Dios o$o un ora/!n puro* una disposii!n llena de a0radei$iento - de pa/.
Si la ar$on(a di#ina de la #erdad - el a$or e=iste en el ora/!n* se traduir1 en pala'ras - aiones. El ulti#o
$1s uidadoso de las ualidades e=ternas - las ortes(as de la #ida no tiene poder sufiiente para eli$inar el
$al &u$or* el .uiio se#ero - las pala'ras i$propias. El esp(ritu de 'ene#olenia 0enuina de'e $orar en el
ora/!n. El a$or i$parte al %ue lo posee 0raia* deoro - un o$porta$iento di0no. El a$or ilu$ina el rostro
- sua#i/a la #o/, refina - ?I> ele#a en todo sentido. @one a la persona en ar$on(a on Dios* por%ue es un
atri'uto di#ino.
Mu&os orren el peli0ro de pensar %ue en $edio de las preoupaiones del tra'a.o* al pratiar la $ediina -
al esri'ir so're te$as $)dios* o al lle#ar a a'o los de'eres en los di#ersos departa$entos* se los puede
e=usar si desuidan la orai!n* el s1'ado - los ser#iios reli0iosos. As( es o$o las osas sa0radas se
de0radan para %ue satisfa0an su on#enienia* $ientras desuidan los de'eres* los atos de a'ne0ai!n - las
rues. Los $)dios ni los au=iliares de'ieran tratar de lle#ar a a'o su tra'a.o sin dediar tie$po a la
orai!n. Dios est1 dispuesto a a-udar a todos los %ue le profesan a$or* si ellos auden a )l -* onsientes de
sus propias de'ilidades* 'usan ansiosa$ente su poder. Cuando se separan de Dios* su sa'idur(a %ueda
fundada en la needad. Cuando se onsideran pe%ue5os ante sus propios o.os - dependen en 0ran $edida de
Dios* entones )l se transfor$a en el 'ra/o de su poder - el )=ito oronar1 sus esfuer/os, pero uando
per$iten %ue la $ente se aparte de Dios* entones Satan1s se presenta - ontrola los pensa$ientos - per#ierte
el .uiio. . .
Her$anos* os insto a atuar to$ando en uenta la 0loria de Dios. Depended de su poder* de su 0raia - de su
fortale/a. @or $edio del estudio de las Esrituras - de la orai!n fer#iente* prourad o'tener oneptos laros
aera de #uestro de'er - lue0o lle#adlo a a'o fiel$ente. Es indispensa'le %ue ulti#)is fidelidad en las
osas pe%ue5as* - al &aerlo ad%uirir)is &1'itos de inte0ridad en las responsa'ilidades $a-ores. Los pe%ue5os
inidentes de ada d(a en la #ida* on freuenia pasan sin ser notados* pero son estas osas las %ue le dan
for$a al ar1ter. Todo aontei$iento de la #ida ontri'u-e en 0ran $edida al 'ien o al $al. Las $entes
neesitan ser ense5adas por $edio de prue'as diarias* a fin de %ue ad%uieran poder para per$aneer fir$es en
ual%uier posii!n dif(il. En los d(as de ?IJ prue'as - peli0ros de')is rei'ir fortale/a para per$aneer
fir$es - defender lo reto* independiente$ente de las influenias opositoras.
@ro0reso en el onoi$iento
Dios est1 dispuesto a &aer $u&o por #osotros* si tan s!lo e=peri$ent1is #uestra neesidad de )l. Hes2s os
a$a. @rourad sie$pre andar en la lu/ de la sa'idur(a de Dios, - en $edio del panora$a a$'iante de la #ida*
no desans)is a $enos %ue sep1is %ue #uestra #oluntad est1 en ar$on(a on la #oluntad de #uestro Creador.
@or $edio de la fe en )l o'tendr)is fortale/a para resistir toda tentai!n de Satan1s* -a en esa for$a au$entar
el poder $oral on ada prue'a de Dios.
@od)is on#ertiros en personas de responsa'ilidad e influenia si por el poder de #uestra #oluntad* unida on
la fortale/a di#ina* os dedi1is fer#iente$ente a la reali/ai!n del tra'a.o. E.eritad las faultades $entales -
no desuid)is en nin02n aso las faultades f(sias. Oue la pere/a inteletual no ierre el a$ino &aia
$a-ores onoi$ientos. Aprended a refle=ionar tanto o$o a estudiar* para %ue #uestras $entes puedan
e=pandirse* fortaleerse - desarrollarse. No pens)is nuna %ue &a')is aprendido sufiiente - %ue a&ora pod)is
aflo.ar en #uestro esfuer/o. La $ente ulti#ada es la $edida del &o$'re. Nuestra eduai!n de'iera ontinuar
durante toda la #ida, ada d(a de'ierais aprender - pratiar los onoi$ientos o'tenidos.
Est1is pro0resando en la #erdadera di0nidad - en el #alor $oral a $edida %ue prati1is la #irtud - aprei1is
la retitud en #uestro ora/!n - en la #ida. Oue #uestro ar1ter no %uede afetado por la $an&a de la lepra
del e0o(s$o. Un al$a no'le* unida a un inteleto ulti#ado* os on#ertir1 en &o$'res %ue Dios puede utili/ar
en posiiones de responsa'ilidades sa0radas.
El pri$er de'er de todos los %ue se relaionan on esta ?I8 institui!n de'iera ser endere/ar su a$ino
delante de Dios - lue0o $antenerse on la fortale/a de Cristo* sin de.arse afetar por las influenias err!neas a
las %ue pudieran %uedar e=puestos. Si on#ierten los a$plios prinipios de la @ala'ra de Dios en el
funda$ento del ar1ter* pueden soportar ual%uier situai!n %ue el Se5or en su pro#idenia les en#(e*
rodeados por ual%uier influenia per.udiial* sin %ue por eso se aparten de la senda orreta.
La ale0r(a "
En los sanatorios - los &ospitales* donde los enfer$eros tratan de ontinuo on nu$erosos enfer$os* se
re%uieren esfuer/os deididos para 0uardar sie$pre un ontinente a0rada'le - ale0re* - dar prue'a de
uidadosa onsiderai!n en pala'ras - atos. En di&os esta'lei$ientos es de la $a-or i$portania %ue los
enfer$eros prouren dese$pe5ar su tra'a.o .uiiosa$ente - a la perfei!n. Es preiso %ue reuerden sie$pre
%ue al dese$pe5ar sus tareas diarias est1n sir#iendo al Se5or.
Una $ente dispuesta
Los enfer$os neesitan %ue se les &a'le on sa'idur(a - prudenia. Los enfer$eros de'er1n estudiar la Fi'lia
ada d(a para poder deir pala'ras %ue ilu$inen - a-uden al enfer$o. Ha- 1n0eles de Dios en las &a'itaiones
en %ue son atendidos estos enfer$os* - la at$!sfera %ue rodea a %uienes los tratan de'e ser pura - fra0ante.
M)dios - enfer$eros de'en esti$ar - pratiar los prinipios de Cristo. En su onduta de'en $anifestarse
las #irtudes ristianas* - as(* on sus pala'ras - &e&os* atraer1n a los enfer$os a su Sal#ador.
El enfer$ero ristiano* al par %ue aplia el trata$iento ?I? para la restaurai!n de la salud* diri0ir1 on 0usto
- on )=ito la $ente del paiente &aia Cristo* %uien ura el al$a tanto o$o el uerpo. Las ideas %ue el
enfer$ero presente e.erer1n poo a poo su influenia. Los enfer$eros de $1s edad no de'en desperdiiar
nin0una oportunidad de lla$ar la ateni!n de esos enfer$os &aia Cristo. De'en estar sie$pre dispuestos a
o$'inar la urai!n espiritual on la f(sia.
Los enfer$eros de'en ense5ar on la $a-or 'ondad - ternura %ue %uien %uiera resta'leerse de'e de.ar de
%ue'rantar la le- de Dios. De'e repudiar la #ida de peado. Dios no puede 'endeir a %uien si0a aarre1ndose
la enfer$edad - el dolor* #iolando a sa'iendas las le-es del Cielo. @ero Cristo* por $edio del Esp(ritu Santo*
es poder sanador para %uienes de.an de &aer el $al - aprenden a &aer el 'ien.
La efiienia depende del #i0or
La efiienia de %uien uida a los enfer$os depende* en 'uena parte* de su #i0or f(sio. Cuanto $e.or sea su
salud* $e.or podr1 a0uantar la tensi!n re%uerida para atender a los enfer$os* - $e.or podr1 dese$pe5ar sus
de'eres. Los %ue uidan a los enfer$os de'en prestar ateni!n espeial al r)0i$en ali$entario* al aseo* al aire
puro - al e.eriio. Un uidado se$e.ante por parte de la fa$ilia la &a'ilitar1 ta$'i)n para soportar la ar0a
suple$entaria %ue le es i$puesta - le a-udar1 a 0uardarse de ontraer enfer$edad.
Las enfer$eras* - todos los %ue tienen %ue &aer en el uarto del enfer$o* de'en $anifestarse ani$osos*
tran%uilos - serenos. Todo apuro* toda a0itai!n - toda onfusi!n de'en e#itarse. Las puertas se &an de a'rir -
errar on uidado* - toda la fa$ilia de'e onser#ar la al$a. En asos de fie're* se neesita espeial uidado
uando lle0a la risis - la fie're est1 por dis$inuir. Entones &a- %ue #elar ?IA onstante$ente. La
i0norania* el ol#ido - la ne0li0enia &an ausado la $uerte de $u&os %ue &u'ieran #i#ido si &u'iesen
rei'ido el de'ido uidado por parte de enfer$eras .uiiosas - atentas. El $inisterio de urai!n* p10s. >9G:
>9; 6>7IA<.
La inte0ridad entre los o'reros "
Los au=iliares del sanatorio no de'ieran sentirse li'res de apoderarse para su propio uso de art(ulos de
ali$entai!n pro#istos para los paientes. La tentai!n es espeial$ente fuerte para los au=iliares %ue &an
lle0ado $1s reiente$ente al tra'a.o* %uienes de'en ser induidos 0radual$ente a orre0ir los &1'itos
per.udiiales. Al0unos de los o'reros* o$o los &i.os de Israel* per$iten %ue apetitos per#ertidos - anti0uos
&1'itos de o$plaenia insistan en o'tener la #itoria. An&elan* lo $is$o %ue el Israel de la anti0Qedad*
tener los puerros - las e'ollas de E0ipto. Todos los %ue se relaionan on esta institui!n de'ieran ad&erirse
estrita$ente a las le-es de la #ida - la salud* - as( no esti$ular* por su e.e$plo* los $alos &1'itos de otros*
%ue &an &e&o %ue sea neesario %ue #en0an al sanatorio para enontrar ali#io.
Los e$pleados no tienen dere&o de onsu$ir 0alletitas* nuees* pasas* d1tiles* a/2ar* naran.as o fruta de
nin0una otra lase %ue pertene/an al sanatorio, por%ue* en pri$er lu0ar* al o$er esos art(ulos entre las
o$idas* o$o 0eneral$ente se &ae* est1n per.udiando sus !r0anos di0esti#os. No &a- %ue onsu$ir
nin02n ali$ento entre las o$idas re0ulares. 4epeti$os* los %ue se apoderan de esas osas est1n usando lo
%ue no les pertenee. Se sienten ontinua$ente tentados a pro'ar el ali$ento %ue $ane.an, - eso representa
una e=elente oportunidad para ellos de ?I9 aprender a ontrolar el apetito. @ero o$o el ali$ento es $u-
a'undante* ol#idan %ue representa un #alor $onetario. Al0unos o$plaen desuidada$ente el &1'ito de
pro'ar los ali$entos o de onsu$irlos* &asta %ue i$a0inan %ue esta pr1tia no onstitu-e un peado.
Todos de'ieran uidar de no onsiderar las osas en esta for$a* por%ue entones la onienia perder1 su
sensi'ilidad. Uno podr(a ra/onar3 +Lo poo %ue &e to$ado no #ale $u&o+. @ero ta$'i)n &a'r(a %ue pensar3
DEs $enos pea$inoso ese ato por &a'er to$ado una antidad pe%ue5aE 4epeti$os* lo poo %ue una persona
pueda &a'er to$ado puede ser %ue no ueste $u&o* pero uando ino personas at2an de la $is$a for$a*
se apoderan de ino pe%ue5as antidades. Lue0o die/* #einte o aun $1s personas pueden suponer lo $is$o*
&asta %ue diaria$ente los o'reros pueden* para su per.uiio* apropiarse de $u&as pe%ue5as antidades %ue
no tienen dere&o de toar. Mu&as pe%ue5as antidades onstitu-en final$ente una 0ran antidad. @ero la
$a-or p)rdida las e=peri$entan los %ue se apartan del proeder orreto* por%ue #iolan los prinipios del 'ien
- aprenden a onsiderar la trans0resi!n en las osas pe%ue5as o$o si no fuera real$ente una trans0resi!n.
Ol#idan las pala'ras de Cristo3 KEl %ue es fiel en lo $u- poo* ta$'i)n en lo $1s es fiel, el %ue en lo $u-
poo es in.usto* ta$'i)n en lo $1s es in.usto+ 6Luas >93 >I<.
Cuando se reali/a un esfuer/o para orre0ir esas pr1tias* 0eneral$ente es rei'ido o$o e#idenia de
taa5er(a de parte de los ad$inistradores, - al0unos no &aen nin02n a$'io* sino %ue ontin2an
endureiendo la onienia* &asta %ue )sta se auteri/a. Se oponen a toda restrii!n - o'ran - &a'lan en
for$a desafiante* o$o si se &u'ieran #iolado sus dere&os. @ero Dios onsidera todas estas osas o$o un
ro'o* - as( %uedan re0istradas en el ielo.
La @ala'ra de Dios pro&('e todo fraude - en0a5o. El ?IG ro'o direto - la falsedad no son peados en los %ue
las personas respeta'les orren el peli0ro de aer. Es la trans0resi!n en las osas pe%ue5as lo %ue pri$ero
ondue al al$a le.os de Dios. Ad1n - E#a* por su peado de partiipar del fruto pro&i'ido* a'rieron las
o$puertas del $al so're el $undo. Al0unos pueden onsiderar %ue la trans0resi!n es una osa $u- pe%ue5a,
pero #e$os %ue sus resultados son ual%uier osa $enos pe%ue5os. Los 1n0eles del ielo tienen una esfera de
ai!n $1s a$plia - $1s ele#ada %ue nosotros* pero lo %ue es el 'ien en su aso - en el nuestro es una $is$a
osa.
Los ad$inistradores del sanatorio no o'ran i$pulsados por un esp(ritu $e/%uino ni taa5o al repro&ar los
$ales %ue &e $enionado* - al re%uerir lo %ue es de'ido &aia esa institui!n. @rote0er los intereses del
sanatorio en ese sentido no es apartarse de un o$porta$iento di0no. Los diri0entes %ue son fieles* esperan
natural$ente la fidelidad en otros. Estrita inte0ridad de'iera 0o'ernar las transaiones de los 0erentes -
de'iera ser e=i0ida de todos los %ue tra'a.an 'a.o su direi!n.
Los &o$'res de prinipio no neesitan la restrii!n de andados - lla#es, no neesitan ser #i0ilados -
uidados. Atuar1n en for$a reta - &onora'le en todo tie$po* -a sea %ue est)n solos sin %ue nadie los #i0ile*
o$o ta$'i)n en p2'lio. No $an&ar1n sus al$as por nin0una antidad de 0anania o de #enta.a e0o(sta.
Despreian las aiones a'-etas. Aun%ue nadie $1s lo sepa* lo sa'r1n ellos $is$os* - eso destruir(a el
respeto de s( $is$os. Los %ue no son onien/udos - fieles en las osas pe%ue5as no se onfor$ar1n aun%ue
&a-a nor$as* restriiones - asti0os. . .
Los %ue no #enen en las osas pe%ue5as areer1n de poder $oral para soportar las tentaiones $1s 0randes.
Los %ue prouran on#ertir la &onestidad en el prinipio 0o'ernante en sus transaiones diarias de la #ida
tendr1n %ue ponerse en 0uardia para no +odiiar la plata* el oro ni la ?I; ropa de nadie+. Mientras se
onfor$an on ali$ento - ropa adeuados* les resultar1 $1s f1il $antener el ora/!n - las $anos li$pios de
la onta$inai!n de la odiia - la falta de &onrade/
Los e$pleados de nuestros sanatorios tienen en $u&os sentidos las $e.ores #enta.as para la for$ai!n de los
&1'itos orretos. Nin0uno ser1 oloado fuera del alane de la tentai!n* por%ue en todo ar1ter e=isten
puntos d)'iles %ue orren el peli0ro de ser ataados. . . Todos de'ieran sentir la neesidad de $antener la
naturale/a $oral onstante$ente prote0ida por la #i0ilania. Lo $is$o %ue fieles entinelas* de'ieran
prote0er la iudadela del al$a* sin sentir nuna %ue de'en rela.ar su #i0ilania por un $o$ento. La orai!n
fer#iente - la fe #i#a onstitu-en su 2nia sal#a0uardia.
Los %ue o$ien/an a desuidar sus pasos enontrar1n %ue antes de darse uenta* sus pies se &a'r1n enredado
en una $ara5a de la %ue no podr1n li'rarse por s( $is$os. Ser #eraes - &onrados de'iera ser un prinipio
esta'le en todos. Ba sean rios o po'res* -a sea %ue tienen a$i0os o %ue #i#an solos* independiente$ente de
lo %ue sueda* de'ieran resol#er on el poder de Dios %ue nin0una influenia los induir1 a o$eter un ato
e%ui#oado. Todos de'ieran o$prender %ue de ellos* indi#idual$ente* depende la $edida de prosperidad del
sanatorio.
La onstania
La $ente de'e ser entrenada por $edio de prue'as diarias para %ue ad%uiera &1'itos de fidelidad* para %ue
o$prenda los dere&os del 'ien - el de'er por eni$a de la inlinai!n - el plaer. Las $entes entrenadas en
esta for$a no #ailan entre el 'ien - el $al* o$o el 'e.uo tie$'la en el #iento, pero en uanto una situai!n
se presenta ante ellos* disiernen in$ediata$ente %ue &a- un prinipio en ?I7 .ue0o* e instinti#a$ente eli0en
el 'ien sin de'atir lar0a$ente el asunto. Son leales por%ue &an ad%uirido onsiente$ente &1'itos de fidelidad
- #eraidad. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10. JJ 6>;GJ<.
Una situai!n la$enta'le "
Cuando se $e present! la ondii!n del sanatorio en una #isi!n* un 1n0el de Dios $e ondu.o de un uarto a
otro en los diferentes departa$entos. La on#ersai!n %ue se $e &i/o esu&ar en los uartos de los au=iliares
no era de una naturale/a %ue tendiera a ele#ar - fortaleer la $ente o la $oral. La on#ersai!n fr(#ola* las
'ro$as neias* la risa sin sentido* ausa'an aflii!n. . .
Oued) aso$'rada al #er las atitudes llenas de elos - al esu&ar las pala'ras %ue re#ela'an en#idia* la
on#ersai!n desuidada* %ue a#er0on/a'a a los 1n0eles de Dios. Cueron re0istradas las pala'ras* las aiones
- los $oti#os. B esas a'e/as li#ianas - superfiiales - esos ora/ones endureidos no se da'an uenta %ue un
1n0el de Dios esta'a en la puerta - esri'(a la $anera o$o e$plea'an esos preiosos $o$entos. Dios traer1
a lu/ toda pala'ra - toda ai!n. El est1 en todo lu0ar. Esos $ensa.eros* aun%ue in#isi'les* #isitan las alo'as.
Las o'ras oultas de las tinie'las ser1n tra(das a la lu/. Los pensa$ientos* las inteniones - los prop!sitos del
ora/!n* ser1n $anifestados. Todas las osas est1n desnudas - a'iertas a los o.os de A%uel on %uien tene$os
%ue #er.
Se $e lle#! a unos poos uartos en los %ue se o(a la #o/ de la orai!n. LCu1n a0rada'le era ese sonidoM Una
lu/ 'rillante reful0(a so're el rostro de $i 0u(a $ientras su $ano esri'(a ada pala'ra de la petii!n. +@or%ue
los o.os ?>I del Se5or est1n so're los .ustos* - sus o(dos atentos a sus oraiones+ 6> @edro 83 >J<.
La r(tia desa0rada'le
De otras &a'itaiones proed(an e=presiones $u- desa0rada'les de in0enio #ul0ar - de #ana on#ersai!n.
Al0unos se 'urla'an de otras personas - aun i$ita'an las pala'ras pronuniadas en reuniones, las osas
sa0radas eran on#ertidas en o'.eto de 'urla. Se ritia'a se#era$ente a &o$'res - $u.eres .!#enes, se
&a'la'a del no#ia/0o - el $atri$onio on 'a.e/a - en for$a desa0rada'le. Se &a'la'a esasa$ente al0una
pala'ra seria, la on#ersai!n era de una naturale/a %ue re'a.a'a la $ente - $an&a'a la $oral* - todos se
retiraron sin eno$endarse a Dios.
Olas de influenia
Es pro'a'le %ue nuna sep1is el resultado de #uestra influenia diaria* pero de')is tener la se0uridad de %ue la
e.er)is para el 'ien o para el $al. Mu&os %ue tienen un ora/!n 'ondadoso - 'uenos i$pulsos per$iten %ue
su ateni!n sea a'sor'ida en uestiones $undanales o en el plaer* $ientras las al$as %ue esperan direi!n
de su parte #an a la deri#a - &aia la destrui!n ine#ita'le. Tales personas pueden tener una ele#ada
profesi!n - 0o/ar de la opini!n fa#ora'le de los &o$'res* - aun o$o ristianos* pero en el d(a de Dios*
uando nuestras o'ras se o$paren on la le- di#ina* entones se enontrar1 %ue no &an estado a la altura de
las nor$as esta'leidas. Otros %ue ono(an su o$porta$iento a-eron $1s 'a.o %ue ellos* - aun otros
tu#ieron un o$porta$iento peor* - en esa for$a ontinu! la o'ra de de0enerai!n.
Si lan/a$os una piedra en un la0o se for$ar1 una $ultitud de ondas on)ntrias, - a $edida %ue au$entan*
el (rulo se a$pl(a &asta %ue lle0a a todas las $1r0enes. ?>>
Ta$'i)n nuestra influenia* aun%ue aparente$ente sea insi0nifiante* puede ontinuar e=tendi)ndose $u&o
$1s all1 de nuestro onoi$iento o ontrol. 4e#ieW and Herald* enero J?* >;;J.
La influenia de las o$pa5(as "
En nuestras instituiones* donde $u&os tra'a.an .untos* la influenia de las o$pa5(as es $u- 0rande. Es
natural 'usar o$pa5(a. Cada uno &allar1 o$pa5eros o los &ar1. B la intensidad de la a$istad deter$inar1
la influenia %ue los a$i0os e.er/an unos so're otros* para 'ien o para $al. Todos tendr1n a$istades* influir1n
en ellas - rei'ir1n su influenia.
Es $isterioso el #(nulo %ue une los ora/ones &u$anos de $anera %ue los senti$ientos* los 0ustos - los
prinipios de dos personas %uedan (nti$a$ente fusionados. El uno rei'e el esp(ritu del otro - opia sus
$odales - atos. Co$o la era onser#a la fi0ura del sello* as( la $ente retiene la i$presi!n produida por el
trato - la asoiai!n on otros. La influenia puede ser inonsiente* $as no por eso es $enos poderosa.
Si se pudiese persuadir a los .!#enes a asoiarse on los puros* refle=i#os - a$a'les* el efeto ser(a $u-
saluda'le. Si eli0en o$pa5eros %ue te$en al Se5or* su influenia los onduir1 a la #erdad* al de'er - a la
santidad. Una #ida #erdadera$ente ristiana es un poder para el 'ien. @ero* por otro lado* los %ue se asoian
on &o$'res - $u.eres de $oral dudosa* de ostu$'res - prinipios $alos* no tardar1n en andar en la $is$a
senda. El i$pulso de las tendenias del ora/!n natural es &aia a'a.o. El %ue se asoia on los es)ptios no
tardar1 en lle0ar a ser es)ptio, el %ue eli.a la o$pa5(a de los #iles* lle0ar1 se0ura$ente a ser #il. ?>J
El andar en el onse.o de los i$p(os es el pri$er paso en la senda %ue ondue al a$ino de los peadores - a
sentarse on los esarneedores.
Ele0ir o$pa5(as no'les
A%uellos %ue %uieran ad%uirir un ar1ter (nte0ro de'en ele0ir o$o asoiados a %uienes sean de inlinai!n
seria* refle=i#a - reli0iosa. Los %ue &an ontado el osto* - desean edifiar para la eternidad* de'en poner
'uen $aterial en su edifiai!n. Si aeptan $aderas podridas* si se onfor$an on defiienias de ar1ter* el
edifiio %uedar1 ondenado a la ruina. @resten todos ateni!n a !$o edifian. La te$pestad de la tentai!n
lan/ar1 sus e$'ates ontra el edifiio* - a $enos %ue )ste se &alle fir$e - fiel$ente onstruido* no resistir1 la
prue'a.
Un 'uen no$'re es $1s preioso %ue el oro. E=iste en los .!#enes la inlinai!n a asoiarse on los %ue son
de $entalidad - $oral inferior. DOu) feliidad #erdadera puede esperar una persona .o#en de una relai!n
#oluntaria on personas %ue tienen una nor$a 'a.a de pensa$ientos* senti$ientos - ondutaE
Ha- personas de 0ustos en#ileidos - ostu$'res depra#adas* - todos los %ue eli.an tales o$pa5eros
se0uir1n su e.e$plo. Ni#i$os en tie$pos peli0rosos %ue de'en infundir te$or en todos los ora/ones. Ne$os
%ue la $ente de $u&os se pierde en los enredos del eseptiis$o. Las ausas de esto son la i0norania - el
or0ullo - un ar1ter defiiente. La &u$ildad es una lei!n dif(il de aprender para el &o$'re a(do. Ha- en
el ora/!n &u$ano al0o %ue se opone a la #erdad re#elada %ue se refiere a Dios - los peadores* a la
trans0resi!n de la le- di#ina - al perd!n por $edio de Cristo. ?>8
Estudiad las Esrituras
Her$anos - &er$anas* anianos - .!#enes* uando ten01is un $o$ento li're* a'rid la Fi'lia - atesorad en la
$ente sus preiosas #erdades. Cuando est1is tra'a.ando ustodiad #uestra $ente* $antenedla fir$e en Dios*
&a'lad $enos - $editad $1s. 4eordad %ue +toda pala'ra oiosa %ue &a'laren los &o$'res* de ella dar1n
uenta en el d(a del .uiio+ 6Mateo >J389<. Sean #uestras pala'ras seletas, esto errar1 una puerta ontra el
ad#ersario de las al$as. E$pe/ad el d(a on orai!n, tra'a.ad o$o a la #ista de Dios. Sus 1n0eles est1n
sie$pre a #uestro lado* anotando #uestras pala'ras* #uestra onduta - la $anera en %ue &a)is #uestro
tra'a.o. Si os apart1is del 'uen onse.o - ele0(s o$o o$pa5eros a a%uellos de %uienes pod)is on ra/!n
sospe&ar %ue no tienen inlinai!n reli0iosa* aun%ue profesan ser ristianos* no tardar)is en lle0ar a ser o$o
ellos. Os pon)is en el a$ino de la tentai!n* en el a$po de 'atalla de Satan1s. - a $enos %ue est)is
onstante$ente 0uardados ser)is #enidos por sus desi0nios. Ha- personas %ue durante ierto tie$po
profesaron la reli0i!n, - sin e$'ar0o* esta'an real$ente apartadas de Dios e insensi'les a la #o/ de la
onienia. Son #anas - tri#iales* su on#ersai!n es de 'a.a (ndole. El 0alanteo - el asa$iento oupan su
$ente* on e=lusi!n de los pensa$ientos $1s no'les - superiores.
Las o$pa5(as ele0idas por los o'reros deter$inan su destino para este $undo - para el #enidero. Al0unos
%ue eran una #e/ onien/udos - fieles &an a$'iado triste$ente, se &an separado de Dios - Satan1s los &a
induido a ponerse de su lado. Son a&ora irreli0iosos e irre#erentes* - e.eren su influenia so're otros %ue se
de.an a$oldar f1il$ente Las $alas o$pa5(as deterioran el ar1ter, $inan los 'uenos prinipios. +El %ue
anda on los sa'ios* sa'io ?>? ser1, $as el %ue se alle0a a los neios* ser1 %ue'rantado+ 6@ro#er'ios >83 JI<.
E#itad el flirteo
Los .!#enes est1n en peli0ro, pero no disiernen las tendenias ni el resultado de la onduta %ue si0uen.
Mu&os se dedian al 0alanteo. @areen infatuados. No &a- nada no'le* di0no ni sa0rado en estas relaiones,
de'ido a %ue son i$pulsadas por Satan1s* la influenia %ue e.eren tiende a a0radar al ene$i0o. Las
a$onestaiones %ue se diri0en a estas personas son deso(das* pues ellas son te$erarias* #oluntariosas -
desafiantes. Creen %ue la a$onestai!n* el onse.o o el repro&e no se aplian a ellas. Su onduta no las
preoupa. Est1n ontinua$ente separ1ndose de la lu/ - el a$or de Dios. @ierden todo diserni$iento de las
osas sa0radas - eternas, - aun%ue onser#an una for$a 1rida de los de'eres ristianos* no ponen el ora/!n
en estos ser#iios reli0iosos. De$asiado tarde* estas al$as seduidas aprender1n %ue Kestre&a es la puerta* -
an0osto el a$ino %ue lle#a a la #ida* - poos son los %ue la &allan+ 6Mateo G3 >?<.
Las pala'ras* las aiones - los $oti#os %uedan re0istrados* pero u1n poo se peratan esas a'e/as li#ianas
- superfiiales - esos ora/ones duros de %ue un 1n0el de Dios est1 a su lado anotando la $anera en %ue
e$plean sus preiosos $o$entos. Dios traer1 a lu/ toda pala'ra - toda ai!n. El est1 en todo lu0ar. Sus
$ensa.eros* aun%ue in#isi'les* #isitan el taller - el dor$itorio. Las oultas o'ras de las tinie'las ser1n saadas
a lu/. Los pensa$ientos* los intentos - los prop!sitos del ora/!n ser1n re#elados. Todas las osas est1n
desnudas - a'iertas a los o.os de A%uel on %uien tene$os %ue tratar.
Los o'reros de'en lle#ar a Hes2s onsi0o a todo departa$ento de tra'a.o. Cual%uier osa %ue &a0an* de'en
&aerla on una e=atitud - un es$ero %ue soporten la inspei!n. ?>A De'en poner su ora/!n en el tra'a.o.
La fidelidad es tan esenial en los de'eres o$unes de la #ida o$o en los %ue entra5an $a-or
responsa'ilidad. Al0unos pueden one'ir la idea de %ue su tra'a.o no es enno'leedor, pero su tra'a.o es
preisa$ente lo %ue ellos %uieren &aerlo. Ellos solos son apaes de de0radar o ele#ar su e$pleo.
Ouisi)ra$os %ue ada /1n0ano se #iese o'li0ado a tra'a.ar para 0anar su pan otidiano, por%ue el tra'a.o es
una 'endii!n* no una $aldii!n. La la'or dili0ente nos preser#ar1 de $u&as tra$pas de Satan1s* %uien
Kenuentra sie$pre al02n tra'a.o per.udiial para las $anos oiosas+.
No os a#er0on)is del tra'a.o
Nin0uno de nosotros de'e a#er0on/arse de su tra'a.o. por &u$ilde - ser#il %ue pare/a* pues es enno'leedor.
Todos los %ue tra'a.an* -a sea on la $ente o on las $anos* u$plen on su de'er - &onran su reli0i!n* tanto
$ientras la#an la ropa o los platos o$o uando #an a la reuni!n. Mientras las $anos se dedian al tra'a.o
$1s o$2n* la $ente puede ser ele#ada - enno'leida por pensa$ientos puros - santos. Cuando ual%uiera de
los o'reros $anifiesta falta de respeto por las osas reli0iosas* de'e ser separado de la o'ra. Nadie piense %ue
la institui!n depende de )l.
Los %ue &an estado e$pleados lar0o tie$po en nuestras instituiones* de'ieran ser a&ora o'reros
responsa'les* di0nos de onfian/a en todo lu0ar* tan fieles al de'er o$o la 'r2.ula al polo. Si ellos &u'iesen
apro#e&ado de'ida$ente sus oportunidades* pod(an tener a&ora un ar1ter si$)trio - una profunda - #i#a
e=perienia en las osas reli0iosas. @ero al0unos de estos o'reros se &an separado de Dios. Han puesto a un
lado la reli0i!n. Esta no onstitu-e $1s un prinipio la'rado en ellos* uidadosa$ente apreiada do%uiera
est)n* no i$porta on %uienes se enuentren* - no les resulta un anla para el al$a. Ouisiera ?>9 %ue todos los
o'reros onsideraran uidadosa$ente %ue el )=ito* tanto en esta #ida o$o para alan/ar la #ida futura*
depende $a-or$ente de la fidelidad en las osas pe%ue5as. Los %ue an&elan tener responsa'ilidades
superiores de'en $anifestar fidelidad en el u$pli$iento de sus de'eres donde Dios los &a oloado.
La perfei!n de la o'ra de Dios se #e tan lara$ente en el $1s di$inuto inseto o$o en el re- de las a#es.
El al$a del ni5ito %ue ree en Cristo le es tan preiosa o$o los 1n0eles %ue rodean su trono. +Sed* pues*
#osotros perfetos* o$o #uestro @adre %ue est1 en los ielos es perfeto+ 6Mateo A3 ?;<. Co$o Dios es
perfeto en su esfera* puede serlo el &o$'re en la su-a. Todo lo %ue la $ano &allare para &aer de'e ser &e&o
on es$ero - prontitud. La fidelidad e inte0ridad en las osas pe%ue5as* el u$pli$iento de los pe%ue5os
de'eres - de los atos de 'ondad ale0rar1 la senda de la #ida* - uando nuestra o'ra en la tierra est)
ter$inada* ada uno de los pe%ue5os de'eres u$plidos on fidelidad ser1 atesorado o$o preiosa 0e$a
delante de Dios.
En nuestras esuelas
En nuestras esuelas* los enfer$eros $isioneros de'ieran rei'ir leiones de la'ios de $)dios
perfeta$ente id!neos - aprender* o$o parte de su eduai!n* la $anera de lu&ar ontra la enfer$edad -
$ostrar el #alor de los re$edios naturales. Este tra'a.o es $u- neesario. Ciudades - pue'los est1n su$idos
en el peado - la orrupi!n $oral* aun%ue &a- &o$'res o$o Lot en ada Sodo$a. El #eneno del peado
est1 o'rando en el ora/!n de la soiedad* - Dios pide refor$adores %ue se le#anten en defensa de las le-es
%ue )l &a esta'leido para 0o'ernar el or0anis$o f(sio. Al $is$o tie$po de'en $antener una alta nor$a en
la disiplina de la $ente - la ultura del ora/!n* para %ue el 0ran M)dio oopere on la au=iliadora ?>G
$ano &u$ana en lle#ar a a'o una o'ra de $iseriordia neesaria en el ali#io del sufri$iento. Ho-as de los
testi$onios* to$o J* p10. ?>G 6>7II<.
La falta de eono$(a "
Mientras $i 0u(a $e ondu(a a tra#)s de los diferentes departa$entos* la falta de eono$(a %ue ad#ert( en
todas partes $e llen! de aflii!n* por%ue ono(a perfeta$ente la deuda %ue la institui!n &a'(a ontra(do.
La falta de &onrade/* el desuido e0o(sta del de'er* fueron anotados por el 1n0el re0istrador. El desperdiio
%ue se per$it(a a%u( - all1* en el transurso de un a5o lle0a'a a una su$a onsidera'le. Los au=iliares podr(an
a&orrar $u&o de esto* pero ada uno de(a3 +No $e orresponde oupar$e de estas osas+. DTendr(an una
atitud tan indiferente si la p)rdida tu#ieran %ue sufrirla ellosE No* sa'(an e=ata$ente lo %ue de'(an &aer -
!$o &aerlo, pero o$o esas osas pertene(an a la institui!n* no se preoupa'an de re$ediar el $al. Este
es el fruto del e0o(s$o - se re0istra ontra ellos 'a.o el t(tulo de infidelidad.
En el o$edor - en la oina o'ser#) se5ales de ne0li0enia - despreoupai!n. Los pisos no esta'an li$pios
- &a'(a una 0ran falta de esrupulosidad* de refina$iento - de orden. Estas osas &a'lan a todos los %ue
tienen aeso a esas dependenias* de lo %ue es el ar1ter de los o'reros.
Nadie tendr1 la i$presi!n de %ue el sanatorio tiene au=iliares esrupulosos* fieles - ordenados. Al0unos &an
tra'a.ado fiel$ente* $ientras %ue otros &an &e&o su tra'a.o en for$a $e1nia* o$o si no tu#ieran inter)s
en ello a no ser ter$inar lo $1s r1pido posi'le. Se desuida'an el orden - la esrupulosidad* por%ue nadie
esta'a era para o'ser#arlos - ritiar su tra'a.o. La infidelidad se esri'i! .unto a sus no$'res. ?>;
La super#isora #e(a lo $is$o %ue -o* pero lo pasa'a por alto de 'uen 0rado - pare(a no tener sentido del
#erdadero estado de las osas. Al0unos proura'an a$'iar las osas a fin de $e.orarlas - ro0a'an %ue se
u$pliera fiel$ente el de'er, pero eso le#ant! una indi0nada ola de protesta* - se trat! on falta de
$iseriordia a los %ue se atre#ieron a adoptar esa responsa'ilidad. Se &iieron a'undantes o'ser#aiones
desa0rada'les* - &u'o senti$ientos de en#idia - elos* - los %ue desea'an ser fieles - onsientes enontraron
una oposii!n tan 0rande de parte de todos %ue se #ieron o'li0ados a de.ar %ue las osas si0uieran o$o antes.
Estos son al0unos de los $ales %ue e=isten en el sanatorio.
Nuestra influenia
Cada ato de nuestra #ida afeta a otros para 'ien o $al. Nuestra influenia tiende a ele#ar o a de0radar, es
sentida por otros* &ae %ue los de$1s o'ren i$pulsados por ella - en un 0rado $a-or o $enor es reproduida
por otros. Si $ediante nuestro e.e$plo a-uda$os a otros a desarrollar 'uenos prinipios* les da$os poder
para el 'ien. A su #e/ ellos e.eren la $is$a influenia 'en)fia so're otras personas - en esa for$a ientos -
$iles son afetados por nuestra influenia inonsiente. Si por $edio de nuestros atos fortalee$os o
esti$ula$os los poderes $ali0nos pose(dos por los %ue nos rodean* o$parti$os su peado - tendre$os %ue
rendir uenta por el 'ien %ue &a'r(a$os podido &aerles - no les &ii$os* por no on#ertir a Dios en nuestra
fortale/a* nuestro 0u(a - onse.ero. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10. >88 6>;9;<. ?>7
Se neesita oportunidad para el ulti#o del ristianis$o "
Nin02n al$a puede prosperar sin tie$po para orar e in#esti0ar las Esrituras, - todos de'ieran* &asta donde
sea posi'le* tener el pri#ile0io de asistir al ulto p2'lio. Todos neesitan $antener el aeite de la 0raia en
los reept1ulos %ue lle#an on sus l1$paras. Los o'reros %ue de'en relaionarse on la 0ente $undana*
so're todos los de$1s* de'ieran $antener a Hes2s en alto frente a ellos* para %ue puedan onte$plar al
Cordero de Dios %ue %uita el peado del $undo. Los ele$entos i$p(os a los %ue est1n e=puestos &aen
indispensa'le %ue se &a0a tra'a.o personal en fa#or de ellos. DOui)n podr(a relaionarse estre&a$ente on
los enfer$os* esu&arlos &a'lar - respirar en la at$!sfera %ue rodea sus al$as* sin orrer al02n ries0oE Ha-
%ue e.erer sie$pre influenias ontrarrestadoras* a fin de %ue el ele$ento $undano* a tra#)s de las tra$pas
de Satan1s* no ale.e los ora/ones de Dios. No &a- %ue per$itir %ue la 0ente $undana sea &onrada por eni$a
de los %ue a$an a Dios - prouran &aer su #oluntad.
Los o'reros %ue por ual%uier ausa se #en o'li0ados a tra'a.ar en s1'ado* sie$pre orren peli0ro,
e=peri$entan la p)rdida - al reali/ar tra'a.os %ue son indispensa'les* ad%uieren el &1'ito de &aer en el d(a
s1'ado osas %ue no son neesarias. Se pierde el sentido de su ar1ter sa0rado - el santo $anda$iento pierde
#i0enia. Ha- %ue reali/ar un esfuer/o espeial para produir una refor$a on respeto a la o'ser#ania del
s1'ado. Los o'reros del sanatorio no sie$pre &aen por su uenta lo %ue es su pri#ile0io - de'er. Con
freuenia se sienten tan ansados %ue se des$orali/an. Esto no de'iera sueder. El al$a puede a'undar en
?JI 0raia 2nia$ente si per$anee en la presenia de Dios. Dios es el 0ran propietario del sanatorio* de las
ofiinas de la 4e#ieW and Herald* de la @aifi @ress* de nuestros ole0ios. En todas estas instituiones* los
ad$inistradores de'en rei'ir sus direiones desde arri'a. B uando las tentaiones %ue pro#ienen de la
asoiai!n on 0ente $undana sean $1s fuertes* entones &a- %ue e.erer el $a-or uidado para oloar a los
o'reros en estre&a relai!n on Cristo - la influenia %ue proede de )l. Esto de'iera ser nuestro 0u(a en
todas las osas, - si nos so're#iene po're/a por%ue desea$os atuar de auerdo on la orden Kas( die He&o#1K*
de'e$os perse#erar en &aerlo aun%ue perda$os todo lo de$1s. Es $e.or tener po're/a en las osas
te$porales - per$aneer en Cristo - ser ali$entado por su pala'ra %ue es esp(ritu - #ida. +No s!lo de pan
#i#ir1 el &o$'re* sino de toda pala'ra %ue sale de la 'oa de Dios+ 6Mateo ?3 ?<. El $undo puede sonre(r
uando le repeti$os esto* pero es la pala'ra del Hi.o de Dios. El die3 +El %ue o$e $i arne la pala'ra %ue
Cristo nos &a'la ... tiene #ida eterna, - -o le resuitar) en el d(a postrero+ 6Huan 93 A?<.
No sie$pre pode$os per$aneer de rodillas en orai!n* pero el a$ino &aia el trono de $iseriordia est1
sie$pre a'ierto. Mientras nos dedia$os al tra'a.o ati#o* pode$os pedirle a-uda, - A%uel %ue no nos
en0a5ar1 nos &a pro$etido3 +B rei'ir)isK. El ristiano puede - de'e enontrar tie$po para orar. Daniel era un
estadista, pesadas responsa'ilidades desansa'an so're )l* - sin e$'ar0o 'usa'a a Dios tres #ees por d(a* -
el Se5or le dio el Esp(ritu Santo. De $odo %ue en la atualidad los &o$'res pueden audir al pa'ell!n sa0rado
del Alt(si$o - tener la se0uridad de su pro$esa3 +B $i pue'lo &a'itar1 en $orada de pa/* en &a'itaiones
se0uras* - en rereos de reposo+ 6Isa(as 8J3 >;<. Todos los %ue real$ente lo desean* pueden enontrar un lu0ar
para $antener o$uni!n on Dios* donde ?J> nin02n o(do puede esu&ar sino 2nia$ente el %ue est1 a'ierto
al la$or del des#alido* afli0ido - neesitado* - nota aun la a(da del pe%ue5o 0orri!n. El die3 +M1s #al)is
#osotros %ue $u&os pa.arillos+ 6Mateo >I3 8><.
Si per$iti$os %ue el e=eso de tra'a.o nos ale.e de nuestro prop!sito de 'usar diaria$ente al Se5or*
o$etere$os los $a-ores errores, inurrire$os en p)rdidas* por%ue el Se5or no est1 on nosotros, as( &e$os
errado la puerta para %ue )l no ten0a aeso a nuestras al$as. @ero si ora$os aun uando tene$os las $anos
oupadas* los o(dos del Sal#ador est1n a'iertos para esu&ar nuestras petiiones. Si esta$os deididos a no
separarnos de la fuente de nuestra fortale/a* Hes2s se pondr1 deidida$ente a nuestra $ano dere&a para
a-udarnos* a fin de %ue nuestros ene$i0os no nos a#er0Qenen. La 0raia de Cristo puede u$plir por
nosotros todo lo %ue nuestros esfuer/os fallar1n en &aer. Los %ue a$an - te$en a Dios pueden estar rodeados
por una $ultitud de uidados* - sin e$'ar0o no fallar ni &aer sendas toridas para sus pies. Dios se oupa de
#osotros en el lu0ar donde dese$pe51is #uestro de'er. @ero ase0uraos de ir on freuenia al lu0ar donde se
aostu$'ra a orar. El Sal#ador die3 +@ero tienes una poas personas en Sardis %ue no &an $an&ado sus
#estiduras, - andar1n on$i0o en #estiduras 'lanas* por%ue son di0nas+ 6Apoalipsis 83 ?<. Estas al$as
#enieron por $edio de la san0re del Cordero - la pala'ra de su testi$onio. En $edio de la onta$inai!n
$oral %ue pre#ale(a en todas partes* se $antu#ieron fir$es en su inte0ridad* D- por %u)E @or%ue partiipa'an
de la naturale/a di#ina* - as( esaparon de la orrupi!n %ue se enuentra en el $undo a ausa de la
onupisenia. Se &iieron rios en fe* &erederos de un patri$onio de $1s #alor %ue el oro de Ofir.
Sola$ente una #ida %ue depende onstante$ente del Sal#ador es una #ida de santidad. ?JJ
SECCIN IX
LA ENSEYANVA DE LOS @4INCI@IOS DE LA SALUD
La i0lesia de'iera despertar "
He$os lle0ado a un tie$po en el ual ada $ie$'ro de la i0lesia de'e &aer o'ra $isionera $)dia. Este
$undo se paree a un &ospital de #(ti$as de enfer$edades f(sias - espirituales. @or todas partes* &a- 0ente
%ue $uere por areer del onoi$iento de las #erdades %ue nos &an sido onfiadas. Es neesario %ue los
$ie$'ros de la i0lesia despierten - o$prendan su responsa'ilidad en uanto a dar a onoer estas #erdades.
Los %ue &an sido alu$'rados por la #erdad de'en ser portalues para el $undo. En el tie$po atual* oultar
nuestra lu/ seria una 0ra#(si$a falta. El $ensa.e %ue Dios diri0e a su pue'lo &o- es )ste3 +Le#1ntate*
resplandee, %ue &a #enido tu lu$'re* - la 0loria de He&o#1 &a naido so're ti+ 6Isa(as 9I3 ><.
@or todas partes se #en personas %ue &an tenido $u&a lu/ - onoi$iento ele0ir #oluntaria$ente el $al antes
%ue el 'ien. No tratan de refor$arse* - e$peoran de d(a en d(a. Mas los &i.os de Dios no de'en #i#ir en las
tinie'las. Co$o refor$adores* de'en andar en la lu/.
La o'ra $)dia $isionera a'rir1 $u&as puertas delante del #erdadero refor$ador. No es neesario esperar
&asta ser lla$ado a al02n a$po le.ano para a-udar a los de$1s. Donde%uiera %ue este$os pode$os e$pe/ar
in$ediata$ente. Se presentan oasiones para todos. E$prenda$os el tra'a.o del ual so$os responsa'les* la
o'ra %ue de'e &aerse en nuestra asa - en nuestro #eindario. No espere$os a %ue se nos inste a o'rar. Con
te$or de Dios* e&e$os ?J8 $ano a la o'ra sin dilai!n* aord1ndonos de nuestra responsa'ilidad personal
delante de A%uel %ue dio su #ida por nosotros. O're$os o$o %uienes o-en a Cristo lla$arlos personal$ente
a &aer uanto sea posi'le para ser#irle. No $ire$os en derredor nuestro para #er %ui)nes $1s est1n listos. Si
so$os #erdadera$ente onsa0rados* Dios traer1 a la #erdad* por nuestro $inisterio* a otras personas de las
%ue podr1 ser#irse para o$uniar la lu/ a 'uen n2$ero de a%uellos %ue andan a tientas en las tinie'las.
Todos pueden &aer su parte
Todos pueden &aer al0o. Al0unos dir1n* tratando de disulparse3 +Mis de'eres do$)stios - $is &i.os e=i0en
todo $i tie$po - todos $is reursos+. @adres* #uestros &i.os pueden ser para #osotros una a-uda %ue
areiente #uestras fuer/as - apaidades de tra'a.ar para el Maestro. Los ni5os son los $ie$'ros $1s
.!#enes de la fa$ilia del Se5or. De'en ser induidos a onsa0rarse a Dios* a %uien perteneen por dere&o de
reai!n - de redeni!n. Se les de'e ense5ar %ue todas sus ener0(as del esp(ritu* del uerpo - del al$a
perteneen al Se5or. Ha- %ue ense5arles a ser#ir en diferentes ati#idades 2tiles - desinteresadas. No
per$it1is %ue #uestros &i.os sean i$pedi$entos. Ellos de'en o$partir on #osotros #uestras ar0as
espirituales as( o$o las $ateriales. Al a-udar a otros* ellos areientan su propia feliidad - utilidad.
Nuestros &er$anos - &er$anas de'en de$ostrar %ue se interesan intensa$ente en la o'ra $isionera $)dia.
De'en prepararse para &aerse 2tiles estudiando los li'ros esritos para nuestra instrui!n en este sentido.
Di&os li'ros son di0nos de nuestra ateni!n - $ereen %ue se los apreie $1s %ue en lo pasado. Una 0ran
parte de las #erdades %ue todos de'ieran onoer para su propio 'ien fueron esritas on la inteni!n de
instruirnos aera de los prinipios de la salud. Los %ue estudian - ponen en pr1tia di&os prinipios ?J?
ser1n a'undante$ente 'endeidos* f(sia - espiritual$ente. Una o$prensi!n de la filosof(a de la salud ser1
una sal#a0uardia ontra los $u&os $ales %ue ontinua$ente #an en au$ento.
El estudio en el &o0ar
Mu&os de los %ue %uisieran ad%uirir onoi$ientos en el ra$o $)dio $isionero tienen de'eres do$)stios
%ue les i$piden a #ees unirse a otros para el estudio. En tal aso* pueden aprender $u&as osas en su asa
aera de la #oluntad de Dios on referenia a di&a o'ra $isionera - au$entar as( su apaidad de a-udar a
otros. @adres - $adres* tratad de o'tener uanta a-uda os sea posi'le del estudio de nuestros li'ros -
peri!dios... To$ad tie$po para leer a #uestros &i.os partes de nuestros li'ros referentes a la salud* as( o$o
de a%uellos %ue tratan $1s partiular$ente te$as reli0iosos. Ense5adles la i$portania %ue tiene el uidado
de nuestro uerpo este ta'ern1ulo %ue &a'ita$os. Cor$ad un (rulo de letura en el ual ada $ie$'ro de la
fa$ilia* poniendo a un lado los uidados del d(a* se dediar1 al estudio. @adres* $adres* &er$anos* &er$anas*
to$ad a pe&o esa tarea - #er)is u1n a$plia$ente se 'enefiiar1 on ello #uestra fa$ilia.
So're todo* los .!#enes %ue &an ad%uirido la ostu$'re de leer no#elas rei'ir1n 'enefiios de este estudio de
la #elada en asa. H!#enes de a$'os se=os* leed las o'ras %ue puedan daros onoi$iento #erdadero para
ontri'uir a la a-uda de toda la fa$ilia. Deid on fir$e/a3 +No %uiero perder un tie$po preioso le-endo lo
%ue no $e reportar1 nin02n pro#e&o - %ue s!lo puede i$pedir$e ser 2til a los de$1s. Ouiero onsa0rar $i
tie$po - $is pensa$ientos a &aer$e apa/ de ser#ir a Dios. Ouiero apartar los o.os de las osas fr(#olas -
ulpa'les. Mis o(dos perteneen al Se5or* - no %uiero esu&ar los raioinios sutiles del ene$i0o. Mi #o/ no
%uedar1* en nin0una $anera* a la disposii!n ?JA de una #oluntad %ue no est) 'a.o la influenia del Esp(ritu
de Dios. Mi uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo - e$plear) todas las faultades de $i ser para perse0uir un
no'le fin+.
Los .!#enes* $anos a-udadoras de Dios
El Se5or &a desi0nado a los .!#enes para %ue audan en su a-uda. Si en ada i0lesia se onsa0rasen a )l* si
$anifestasen esp(ritu de sarifiio en el &o0ar* ali#iando a la $adre de fa$ilia a0otada por el tra'a.o* )sta
&allar(a tie$po para #isitar a sus #einos* - los ni5os podr(an ellos ta$'i)n* uando se presentase la oasi!n*
&aer al0unas dili0enias on esp(ritu de o$pasi!n - a$or. Los li'ros - las re#istas %ue tratan de la salud -
de la te$perania podr(an oloarse en $u&as asas. La difusi!n de esos i$presos es al0o i$portante*
por%ue 0raias a ellos pueden o$uniarse onoi$ientos preiosos aera del trata$iento de las
enfer$edades* onoi$ientos %ue resultar1n de 0ran 'enefiio para %uienes no pueden pa0arse las onsultas
de un $)dio.
El estudio de la fisiolo0(a
Los padres de'en tratar de interesar a sus &i.os en el estudio de la fisiolo0(a. @oos .!#enes tienen un
onoi$iento preiso de los $isterios de la #ida. Mu&os padres no se interesan 'astante en el estudio del
$ara#illoso or0anis$o &u$ano* de las relaiones - de la dependenia de sus o$pliados !r0anos. Aun%ue
Dios les die3 +A$ado* -o deseo %ue t2 seas prosperado en todas las osas* - %ue ten0as salud* as( o$o tu
al$a+* no o$prenden* sin e$'ar0o* la influenia del uerpo so're el esp(ritu ni del esp(ritu so're el uerpo.
Dedian su ateni!n a osas tri#iales - lue0o ale0an %ue les falta el tie$po para o'tener la infor$ai!n
neesaria %ue les per$itir(a instruir on#eniente$ente a sus &i.os.
Si ada uno %uisiese o'tener onoi$ientos al respeto - ?J9 sintiese la i$portania de ponerlos en pr1tia*
preseniar(a$os un estado de osas $e.or. @adres* ense5ad a #uestros &i.os a ra/onar de las ausas a los
efetos. Mostradles %ue si #iolan las le-es de la salud tendr1n %ue pa0ar la trans0resi!n on sufri$ientos.
Mostradles %ue la te$eridad respeto a la salud del uerpo fa#oree la te$eridad en las osas $orales.
Nuestros &i.os neesitan uidado paiente - fiel. No 'asta %ue los ali$ent)is - los #ist1is. De')is tratar
ta$'i)n de desarrollar su fuer/a $ental - llenar su ora/!n de prinipios .ustos. Mas Lu1n a $enudo suede
%ue la 'elle/a del ar1ter - la a$a'ilidad del 0enio son desuidadas para atender a la aparienia e=ternaM
LO&* padres* no os de.)is 0o'ernar por la opini!n del $undo ni trat)is de alan/ar su nor$aM Deidid por
#osotros $is$os u1l de'e ser el o'.eto esenial de la #ida - lue0o dediad todos #uestros esfuer/os a
alan/arlo. No pod)is desuidar i$pune$ente la eduai!n de #uestros &i.os. Los defetos de su ar1ter
pu'liar1n #uestro desuido a este respeto. Los $ales %ue de.)is pasar sin orrei!n* los $odales 'rusos*
0roseros* - la falta de respeto - o'edienia* las ostu$'res de indolenia - falta de ateni!n* des&onrar1n
#uestro no$'re - a$ar0ar1n #uestra #ida. El destino de #uestros &i.os est1 en 0ran $edida en #uestras $anos.
Al faltar a #uestro de'er on respeto a ellos* pod)is oloarlos en las filas del ene$i0o - &aer de ellos
a0entes su-os para arruinar a otros, por otra parte* instru-)ndolos fiel$ente* ofrei)ndoles on #uestra #ida un
e.e$plo de piedad* pod)is onduirlos a Cristo. A su #e/* ellos e.erer1n so're otros la $is$a influenia* -
as(* por #uestro $edio* podr1 sal#arse 0ran n2$ero de al$as.
Instruid a los ni5os
@adres - $adres* Do$prend)is la i$portania de la responsa'ilidad %ue reae so're #osotrosE DCo$prend)is
la neesidad de preser#ar a #uestros &i.os del desuido - de ?JG las ostu$'res des$orali/adorasE No les
per$it1is entrar en relai!n on otras personas fuera de a%uellas %ue e.erer1n una 'uena influenia so're su
ar1ter. No los de.)is salir de no&e a $enos %ue sep1is ad!nde #an - lo %ue &aen. Instruidlos en los
prinipios de la pure/a $oral. Si &a')is desuidado el ense5arles a este respeto preepto tras preepto*
ren0l!n tras ren0l!n* un poo a%u( - un poo all1* u$plid in$ediata$ente este de'er. Haeos ar0o de
#uestra responsa'ilidad* - tra'a.ad para el tie$po presente - para la eternidad. No de.)is transurrir ni un d(a
$1s sin onfesar #uestra ne0li0enia a #uestros &i.os. Deidles %ue &a')is deidido a&ora &aer la o'ra %ue
Dios os &a asi0nado. @edidles %ue e$prendan on #osotros esa refor$a. Haed esfuer/os dili0entes para
redi$ir lo pasado. No per$ane/1is por $1s tie$po en el estado de la i0lesia de Laodiea. En el no$'re del
Se5or* suplio a ada fa$ilia %ue enar'ole su #erdadero estandarte. 4efor$ad la i0lesia %ue ten)is en #uestro
&o0ar.
Mientras u$pl(s #uestros de'eres &aia #uestra fa$ilia* el padre o$o saerdote de la asa - la $adre o$o
$isionera del &o0ar* $ultipliar)is a0entes apaes de &aer 'ien fuera de la asa. Al e$plear #uestras
faultades* os apaitar)is $e.or para tra'a.ar en la i0lesia - entre #uestros #einos. Al #inular a #uestros
&i.os on #osotros $is$os - on Dios* todos* padres e &i.os* lle0ar)is a ser ola'oradores de Dios.
Co$o $edio de #ener el pre.uiio - de o'tener aeso a las $entes* la o'ra $)dia $isionera de'e lle#arse a
a'o* no en uno o dos lu0ares 2nia$ente* sino en $u&os lu0ares en los %ue la #erdad toda#(a no &a sido
prola$ada. De'e$os tra'a.ar o$o $isioneros $)dios e#an0)lios para sanar a las al$as enfer$as por el
peado al darles el $ensa.e de sal#ai!n. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 7* p10. J>> 6>7I7<. ?J;
Los o'reros e#an0)lios de'en ense5ar la refor$a pro salud
Nuestros pastores de'ieran lle0ar a ser e=pertos en la refor$a pro salud. De'en fa$iliari/arse on la fisiolo0(a
- la &i0iene, de'en o$prender las le-es %ue 0o'iernan la #ida f(sia - su influenia so're la salud de la
$ente - el al$a.
Ha- $iles de personas %ue sa'en $u- poo aera del ad$ira'le uerpo %ue Dios les &a dado o del uidado
%ue )ste de'iera rei'ir* por%ue onsideran $1s neesario estudiar te$as de $u&o $enos i$portania. Ha-
una o'ra %ue los pastores de'en reali/ar. Cuando adopten una posii!n orreta aera de este te$a* se 0anar1
$u&o. En sus propias #idas - en sus &o0ares de'ieran o'edeer las le-es de la #ida* pratiar los prinipios
orretos - #i#ir on salud. As( podr1n &a'lar orreta$ente del te$a - onduir a la 0ente a ni#eles ada #e/
$1s ele#ados en la o'ra de la refor$a. Al #i#ir ellos $is$os en la lu/ pueden presentar un $ensa.e de $a-or
#alor a los %ue neesitan ese testi$onio.
Si los $inistros o$'inaran la presentai!n del te$a de la salud on la o'ra %ue reali/an en las i0lesias* se
derra$ar(an 0randes 'endiiones - ellos o'tendr(an una #aliosa e=perienia. La 0ente de'e rei'ir la lu/
aera de la refor$a pro salud. . .
Los presidentes de las asoiaiones neesitan o$prender %ue -a es &ora de %ue se olo%uen en el lado
orreto de este asunto. Los pastores - los profesores de'en dar a otros la lu/ %ue &an rei'ido. Se neesita la
o'ra de ellos en todos los ra$os. Dios les a-udar1, )l fortaleer1 a sus sier#os para %ue per$ane/an fir$es* -
ellos no ser1n des#iados de la #erdad - la .ustiia a fin de dar a'ida a la o$plaenia para onsi0o $is$os.
Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10s. 8G9:8GG 6>7II<. ?J7
La refor$a en la te$perania
Es neesario %ue se produ/a una 0ran refor$a en el a$po de la te$perania. El $undo est1 lleno de toda
lase de o$plaenia de s( $is$o. De'ido a la influenia entorpeedora de >IA esti$ulantes - nar!tios*
las $entes de $u&os son inapaes de disernir entre lo sa0rado - lo profano. Sus faultades $entales &an
sido de'ilitadas* de $anera %ue no pueden disernir las profundas osas espirituales de la @ala'ra de Dios.
El ristiano de'e ser te$perante en todas las osas3 en la o$ida* en la 'e'ida* en la $anera de #estir - en
todo aspeto de la #ida. +Todo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene, ellos* a la #erdad* para rei'ir una orona
orrupti'le* pero nosotros una inorrupti'le+ 6> Cor. 73 JA<. No tene$os dere&o de o$plaernos en nada
%ue produ/a en la $ente una ondii!n %ue i$pida %ue el Esp(ritu de Dios nos i$presione on la
o$prensi!n de nuestro de'er. Satan1s $anifiesta una o'ra $aestra de su &a'ilidad uando oloa a los
&o$'res en un lu0ar donde dif(il$ente pueden ser alan/ados por el E#an0elio.
DNo de'iera produirse entre nosotros o$o pue'lo un rea#i#a$iento de la o'ra de la te$peraniaE D@or %u)
no esta$os reali/ando esfuer/os $1s definidos para oponernos al tr1fio del lior* %ue est1 arruinando las
al$as de los &o$'res - ausando #iolenia - delitos de toda laseE Con la 0ran lu/ %ue Dios nos &a onfiado*
de'i)ra$os enontrarnos al frente de toda refor$a 0enuina. El e$pleo de liores estupefaientes est1
induiendo a los &o$'res a o$eter los r($enes $1s &orri'les. De'ido a la $aldad %ue so're#iene o$o
resultado del uso del lior* los .uiios de Dios est1n a-endo so're la tierra en la atualidad. DNo tene$os la
sole$ne responsa'ilidad de reali/ar los esfuer/os $1s fer#ientes para oponernos a este 0ran $alE 4e#ieW and
Herald* a0osto J7* >7IG. ?8I
En los on0resos a$pestres "
En nuestra o'ra de'e dediarse $1s ateni!n a la refor$a pro te$perania. Todo de'er %ue e=i0e refor$a
entra5a arrepenti$iento* fe - o'edienia. Si0nifia ele#ar el al$a a una #ida nue#a - $1s no'le. De $odo %ue
toda #erdadera refor$a tiene su lu0ar en la o'ra del $ensa.e del terer 1n0el. Espeial$ente la refor$a pro
te$perania e=i0e nuestra ateni!n - apo-o.
En nuestros on0resos a$pestres de'e$os lla$ar la ateni!n a esta o'ra - &aer de ella un asunto de 0ran
i$portania. De'e$os presentar a la 0ente los prinipios de la #erdadera te$perania - soliitarle %ue fir$e
la pro$esa de a'stinenia. De'e dediarse ateni!n espeial a los %ue est1n esla#i/ados por los $alos
&1'itos. De'e$os onduirlos a la ru/ de Cristo. Nuestros on0resos de'en rei'ir la #isita - la ola'orai!n
de los $)dios. Estos de'en ser &o$'res de sa'idur(a - .uiio sano* &o$'res %ue respeten el $inisterio de la
@ala'ra* - %ue no sean #(ti$as de la inredulidad. Son los 0uardianes de la salud del pue'lo* - de'en ser
reonoidos - respetados. De'en dar instrui!n a la 0ente aera de los peli0ros de la inte$perania. En lo
futuro este $al de'er1 o$'atirse $1s auda/$ente %ue en lo pasado. Los $inistros - los $)dios de'en
presentar los $ales de la inte$perania. A$'as lases de'en tra'a.ar en el E#an0elio on poder para ondenar
el peado - ensal/ar la .ustiia. Los $inistros o $)dios %ue no diri0en lla$a$ientos personales a la 0ente
son re$isos en su de'er. No u$plen la o'ra %ue Dios les &a asi0nado.
En otras i0lesias &a- ristianos %ue se destaan en defensa de los prinipios de la te$plan/a. De'e$os
prourar aerarnos a estos o'reros - preparar el terreno para %ue nos ao$pa5en. De'e$os in#itar a &o$'res
0randes - 'uenos ?8> para %ue seunden nuestros esfuer/os por sal#ar lo %ue se &a perdido.
Si lle#1se$os adelante la o'ra pro te$perania o$o se inii! &ae treinta a5os, si en nuestros on0resos
present1ra$os a la 0ente los $ales de la inte$perania en el o$er - 'e'er* espeial$ente los $ales de la
'e'ida, si estas osas fuesen presentadas en relai!n on las e#idenias de la pronta #enida de Cristo* la 0ente
se on$o#er(a. Si $anifest1ra$os un elo proporional a la i$portania de las #erdades %ue presenta$os*
podr(a$os ontri'uir a resatar de la ruina a entenares* s(* a $illares.
Una 'uena o'ra &e&a dif(il "
La #erdad presente se enuentra en la o'ra pro salud tan ierta$ente o$o en otras arater(stias de la o'ra
e#an0)lia. Nin0una ra$a puede onstituir un todo perfeto uando se la separa de las de$1s.
El e#an0elio de la salud tiene a'o0ados apaes* pero su o'ra &a resultado $u- dif(il de'ido a %ue $u&os
$inistros* presidentes de asoiaiones - otros o'reros %ue oupan posiiones de influenia* &an fallado en dar
a la refor$a pro salud la ateni!n %ue $eree. No la &an reonoido en su relai!n on la o'ra del $ensa.e
o$o el 'ra/o dere&o del uerpo. En tanto %ue $u&os de los $ie$'ros - al0unos de los pastores &an
$ostrado $u- poo respeto &aia este departa$ento* el Se5or &a de$ostrado su onsiderai!n por )l al darle
a'undante prosperidad. La o'ra de la salud* uando se la lle#a a a'o de'ida$ente* onstitu-e una u5a de
entrada %ue a're el a$ino para %ue otras #erdades lle0uen al ora/!n. Cuando se rei'a en su plenitud el
$ensa.e del terer 1n0el* la refor$a pro salud rei'ir1 el lu0ar %ue le orresponde en los onilios de la
asoiai!n* en la o'ra de la i0lesia* en el &o0ar* en la $esa - en el arre0lo de la asa. Entones el 'ra/o
dere&o tendr1 ?8J utilidad - prote0er1 al uerpo. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10. 8JG 6>7II<.
Difusi!n de los prinipios de la te$perania "
Dios pide a su pue'lo %ue se una ar$oniosa$ente en el ser#iio %ue le prestan* para %ue puedan tra'a.ar
si0uiendo los $)todos de Cristo. Este 2lti$o $ensa.e de a$onestai!n de'e darse al $undo* - se lla$a
ontinua$ente a los %ue est1n dispuestos a ir para lle#arlo a los a$pos $isioneros %ue piden a-uda. Ha-
%uienes no pueden ir personal$ente a esos a$pos* pero pueden a-udar on sus reursos a sostener la o'ra.
Mu&os pueden dediarse a la #enta de nuestros peri!dios. En esa for$a pueden o'tener los reursos
neesarios para tra'a.ar en los a$pos e=tran.eros $ientras sie$'ran se$illas de #erdad en todas partes* en su
tierra natal. Esta o'ra rei'ir1 la 'endii!n de Dios - no se reali/ar1 en #ano.
De.e$os %ue la lu/ 'rille en el lu0ar donde nos enontra$os. Distri'u-a$os re#istas - folletos a las personas
on %uienes nos relaiona$os* en los $edios de transporte p2'lio* uando #isita$os a al0uien* o 'ien uando
on#ersa$os on los #einos, - apro#e&e$os toda oasi!n para pronuniar pala'ras oportunas. El Esp(ritu
Santo &ar1 %ue la se$illa frutifi%ue en al0unos ora/ones. Co$o pue'lo* de'e$os ulti#ar la 'ondad - la
ortes(a en nuestra relai!n on la 0ente. E#ite$os toda 'rus%uedad ?88 - esfor)$onos sie$pre por
presentar la #erdad en for$a a0rada'le. Esta #erdad si0nifia #ida* #ida eterna* para %uien la rei'e. @or eso
de'e$os aprender la for$a de pasar on failidad - ortes(a de los te$as de naturale/a te$poral a los de
naturale/a espiritual - eterna. La ortes(a arateri/a'a la o'ra del Sal#ador. @roure$os presentar nuestra
$isi!n en la for$a $1s sua#e posi'le. Mientras reali/a$os nuestras di#ersas ati#idades de'e$os oloar las
se$illas de la #erdad en los ora/ones.
Ten0o pala'ras de 1ni$o on respeto al n2$ero espeial de la re#ista Wat&$an* %ue est1 por salir de las
prensas de la Casa Editora del Sur. Me ale0rar) al #er %ue nuestras asoiaiones a-udan en esta o'ra
ad%uiriendo 0randes antidades de este n2$ero para &aer irular la re#ista. Oue nin02n estor'o o'stru-a el
esfuer/o %ue se reali/a* sino %ue todos &a0an su parte para dar una a$plia irulai!n a este n2$ero so're la
te$perania.
No podr(a &a'er un tie$po $e.or %ue el atual para una ai!n de esta lase* uando el te$a de la
te$perania est1 reando un inter)s tan a$plio. Oue nuestro pue'lo en todas partes at2e en for$a deidida
para %ue todos #ean u1l es nuestra posii!n en la uesti!n de la te$perania. De'e &aerse todo lo posi'le
para %ue irulen petiiones definidas - on$o#edoras on el fin de errar los lu0ares donde se e=penden
'e'idas alo&!lias. Oue esta re#ista se on#ierta en un poder para el 'ien. Nuestra o'ra de te$perania de'e
ser $1s ati#a - deidida.
Se i$partir1 una lu/ #aliosa on las pu'liaiones %ue se distri'u-en en los pue'los - iudades. Nuestras
oraiones &u$ildes* nuestra ati#idad sin e0o(s$o* ser1n 'endeidas por Dios* - la #erdad o$o est1 en Hes2s
lle0ar1 &asta %uienes la neesitan. Las pala'ras %ue Cristo &a'l! a los seres &u$anos uando estu#o en el
$undo* #ol#er1 a pronuniarlas a tra#)s de sus se0uidores &u$ildes - fieles. @or $edio de ellos dar1 el pan de
#ida - el a0ua de la sal#ai!n. ?8? Her$anos* enar0aos de esta o'ra on &u$ildad de ora/!n. La senille/
de la #erdadera piedad &ar1 %ue se nos respete - onduir1 a &o$'res - $u.eres a 'usar la fuente de nuestro
poder. Crea$os* - rei'ire$os las osas %ue &e$os pedido.
Cola'orai!n on los o'reros ristianos de la te$perania "
La Uni!n Ce$enina de Te$perania Cristiana es una or0ani/ai!n on la ual pode$os ola'orar
entusiasta$ente en sus esfuer/os por difundir los prinipios de la te$perania. Se $e &a re#elado %ue no
de'e$os apartarnos de ellos* - aun%ue no de'e$os sarifiar nin02n. prinipio de nuestra parte* de'e$os*
&asta donde sea posi'le* unirnos on ellos en la o'ra en fa#or de la refor$a pro te$perania. Mi esposo - -o*
en nuestro tra'a.o* nos &e$os unido a esos o'reros de la te$perania - &e$os tenido el 0o/o de #er %ue
#arios de ellos se &an unido a nosotros en la o'ser#ania del #erdadero d(a de reposo. E=iste entre ellos un
fuerte pre.uiio ontra nosotros* pero no eli$inare$os ese pre.uiio al $antenernos apartados de ellos. Dios
nos est1 pro'ando. De'e$os tra'a.ar on ellos uando poda$os &aerlo* - ierta$ente pode$os ola'orar
on ellos en la a$pa5a para errar definiti#a$ente los lu0ares donde se e=penden 'e'idas alo&!lias.
Cuando el instru$ento &u$ano so$ete su #oluntad a la #oluntad de Dios* el Esp(ritu Santo o'rar1 en los
ora/ones de las personas on %uienes tra'a.a. Se $e &a $ostrado %ue no de'e$os apartarnos de los o'reros
de la Uni!n Ce$enina de Te$perania Cristiana. Al unirnos on ellos en fa#or de la a'stinenia total* no
a$'ia$os nuestra posii!n on respeto a la o'ser#ania del s)pti$o d(a* de $anera %ue pode$os $ostrar
nuestro apreio de su posii!n onerniente al te$a de la te$perania. Al a'rir la puerta e in#itarlos a unirse
on nosotros en este asunto de la ?8A te$perania* ase0ura$os su a-uda en este sentido, - ellos* al unirse on
nosotros* tendr1n aeso a nue#as #erdades %ue el Esp(ritu Santo desea i$presionar en sus ora/ones.
Her$anos $(os* tra'a.ad .unta$ente on Cristo. 4eali/ad todo esfuer/o posi'le a tie$po - fuera de tie$po
para difundir la lu/ de la #erdad presente. El Se5or nos &a ense5ado u1n se0uro es el a'le %ue nos anla a la
4oa #i#iente. A%u( tene$os una oportunidad de tra'a.ar por los %ue tienen la #erdad en al0unos puntos* pero
%ue en otros no est1n i$entados on se0uridad. Manteneos en ontato on la 0ente en el lu0ar donde os
enontr)is. KAs( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res* para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* -
0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3 >9<.
Ha- %ue ense5ar on sa'idur(a
No de'e$os a#an/ar on $1s rapide/ de lo %ue pueden ir las personas u-as onienias e inteletos est1n
on#enidos de las #erdades %ue prola$a$os. De'e$os 'usar a la 0ente en el lu0ar donde se enuentra.
Al0unos de nosotros &e$os de$orado a5os en lle0ar a nuestra posii!n atual aera de la refor$a pro salud.
La refor$a del r)0i$en de ali$entai!n se reali/a on lentitud. Tene$os %ue &aer frente a apetitos
poderosos* por%ue el $undo est1 entre0ado a la 0lotoner(a. Si pensa$os %ue de'e$os dar a la 0ente el $is$o
tie$po %ue nosotros &e$os neesitado para lle0ar al estado atual a#an/ado de la refor$a pro salud*
tendr(a$os %ue ser $u- paientes on ellos - per$itirles a#an/ar paso a paso* o$o lo &e$os &e&o nosotros*
&asta %ue sus pies ?89 %ueden fir$e$ente esta'leidos so're la platafor$a de la refor$a pro salud. De'e$os
tener $u&o uidado de no a#an/ar de$asiado r1pido* a fin de no tener %ue #ol#er so're nuestros pasos.
Cuando se trata de una refor$a* es $e.or %uedar un paso orto del o'.eti#o antes %ue so'repasarlo en un paso.
B si se produe un error* %ue sea en el lado %ue se enuentra $1s era de la 0ente.
So're todas las osas* no de'i)ra$os esri'ir en fa#or de posiiones %ue no pratia$os en nuestras propias
fa$ilias ni en nuestras propias $esas. . .
Cuando nos pone$os en ontato on personas %ue no &an sido ilu$inadas en lo %ue onierne a la refor$a
de la salud* - les presenta$os desde el o$ien/o nuestras posiiones $1s definidas* orre$os el peli0ro de
desani$arlas al #er lo $u&o %ue tienen %ue a#an/ar* lo %ue podr(a i$pedir %ue reali/aran esfuer/o al0uno en
fa#or de la refor$a. De'e$os 0uiar a la 0ente en for$a paiente - 0radual* reordando el po/o del %ue fui$os
saados. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. JI:J> 6>;GJ<.
El e.eriio orreto de la #oluntad "
Las #(ti$as de los $alos &1'itos de'en reonoer la neesidad del esfuer/o personal. Otros &ar1n on
e$pe5o uanto puedan para le#antarlos* - la 0raia de Dios les es ofreida sin osto. Cristo podr1 intereder*
sus 1n0eles podr1n inter#enir, pero todo ser1 en #ano si ellos $is$os no resuel#en o$'atir personal$ente.
Las 2lti$as pala'ras de Da#id para Salo$!n* .o#en a la sa/!n - a punto de e5ir la orona de Israel* fueron
)stas3 +Esfu)r/ate* - s) #ar!n+ 6> 4e-es J3 J<. A todo &i.o de la &u$anidad* andidato a in$ortal orona* #an
diri0idas estas pala'ras inspiradas3 +Esfu)r/ate* - s) #ar!n+. ?8G
A los %ue eden a sus apetitos se les &a de induir a #er - reonoer %ue neesitan reno#arse $oral$ente si
%uieren ser &o$'res. Dios les $anda despertarse - reuperar* on las fuer/as de Cristo* la di0nidad &u$ana
dada por Dios - sarifiada a la pea$inosa satisfai!n de los apetitos.
Al sentir el terri'le poder de la tentai!n - la fuer/a arre'atadora del deseo %ue le arrastra a la a(da* $1s de
uno 0rita desesperado3 +No puedo resistir al $al+. Deidle %ue puede - %ue de'e resistir. Fien puede &a'er
sido #enido una - otra #e/* pero no ser1 sie$pre as(. Caree de fuer/a $oral* - le do$inan los &1'itos de una
#ida de peado. Sus pro$esas - resoluiones son o$o uerdas de arena. El onoi$iento de sus pro$esas
%ue'rantadas - de sus #otos $alo0rados le de'ilitan la onfian/a en su propia sineridad* - le &aen reer %ue
Dios no puede aeptarle ni ooperar on )l, pero no tiene por %u) desesperar.
Ouienes onf(an en Cristo no &an de ser esla#os de tendenias ni &1'itos &ereditarios ni ad%uiridos. En #e/
de %uedar su.etos a la naturale/a inferior* &an de do$inar sus apetitos - pasiones. Dios no de.a %ue pelee$os
ontra el $al on nuestras fuer/as li$itadas. Cuales%uiera %ue sean las tendenias al $al* %ue &a-a$os
&eredado o ulti#ado* pode$os #enerlas $ediante la fuer/a %ue Dios est1 pronto a darnos. . .
Mediante el de'ido uso de la #oluntad a$'iar1 entera$ente la onduta. Al so$eter nuestra #oluntad a
Cristo* nos alia$os on el poder di#ino. 4ei'i$os fuer/a de lo Alto para $antenernos fir$es. Una #ida pura
- no'le* de #itoria so're nuestros apetitos - pasiones* es posi'le para todo el %ue une su d)'il - #ailante
#oluntad a la o$nipotente e in#aria'le #oluntad de Dios.
Los %ue lu&an ontra el poder de los apetitos de'er(an ser instruidos en los prinipios del sano #i#ir. De'e
$ostr1rseles %ue la #iolai!n de las le-es %ue ri0en la salud* al rear ondiiones enfer$i/as - apetenias %ue
no son ?8; naturales* e&a los i$ientos del &1'ito de la 'e'ida. S!lo #i#iendo en o'edienia a los prinipios
de la salud pueden esperar #erse li'ertados de la ardiente sed de esti$ulantes ontrarios a la naturale/a.
Mientras onf(an en la fuer/a di#ina para ro$per las adenas de los apetitos* &an de ooperar on Dios
o'edeiendo a sus le-es $orales - f(sias. . .
@ara toda al$a %ue lu&a por ele#arse de una #ida de peado a una #ida de pure/a* el 0ran ele$ento de fuer/a
reside en el 2nio Kno$'re de'a.o del ielo* dado a los &o$'res* en %ue poda$os ser sal#os+ 6He&os ?3 >J<.
+Si al0uno tiene sed+* de esperan/a tran%uila* de ser li'ertado de inlinaiones pea$inosas* Cristo die3
+Nen0a a $( - 'e'a+ 6Huan G3 8G<. El 2nio re$edio ontra el #iio es la 0raia - el poder de Cristo.
Ha- %ue fir$ar el #oto de te$perania "
Co$o ristianos de'i)ra$os $antenernos fir$es en defensa de la te$perania. Nin0una lase de personas*
fuera de nuestra .u#entud te$erosa de Dios* es apa/ de reali/ar $1s en fa#or de la ausa de la te$perania.
Si los .!#enes %ue #i#en en nuestras iudades se unieran para for$ar un e.)rito fir$e - deidido* - se
opusieran deidida$ente ontra toda lase de o$plaenia personal e0o(sta - destrutora de la salud*
onstituir(an un poder arrollador en fa#or de la #erdad. @odr(an sal#ar a $u&os de la des$orali/ai!n al
#isitar los salones - lu0ares e%uipados on $2sia - toda lase de atraiones %ue auti#an a la .u#entud. La
inte$perania* la Disolui!n - la @rofanidad son &er$anas.
Oue ada .o#en te$eroso de Dios se i5a la ar$adura - a#ane &aia el frente. Oue nadie se e=use uando se
le ?87 pide %ue pon0a su no$'re en el #oto de te$perania* sino %ue fir$e ada #oto %ue se le presente e
indu/a a otros a &aer lo $is$o. Tra'a.ad para el 'ien de #uestras propias al$as - para el 'ien de otros.
Nuna de.)is pasar una oportunidad de oloar #uestra influenia en el lado de una te$perania estrita.
A0radee$os a Dios por%ue se &a 0anado una #itoria* pero espera$os lle#ar a nuestros &er$anos -
&er$anas &aia una nor$a toda#(a $1s ele#ada* donde fir$ar1n el #oto de a'stenerse del uso de af) - de la
&ier'a %ue #iene de la C&ina.
El uso de af) es una o$plaenia per.udiial. E=ita la $ente a una ai!n inusitada de orta durai!n* pero
produe un triste efeto seundario3 postrai!n - a0ota$iento de las ener0(as f(sias* $entales - $orales. La
$ente se de'ilita* - a $enos %ue se #en/a el &1'ito por $edio de un esfuer/o definido* la ati#idad del
ere'ro dis$inu-e nota'le$ente.
En al0unos asos* a los onsu$idores de t) - af) les resulta tan dif(il ro$per este &1'ito o$o al 'orra&o
de.ar de 'e'er lior. Usar dinero en t) - af) o$o 'e'idas usuales* es peor %ue $al0astarlo. Estas 'e'idas
esti$ulantes per.udian onstante$ente a %uienes las usan* sean &o$'res o $u.eres.
Estos irritantes de los ner#ios des0astan ontinua$ente las ener0(as #itales* - la in%uietud* la i$paienia - la
de'ilidad $ental ausadas por ner#ios des&e&os* se on#ierten en un ele$ento de disensi!n %ue o'ra
onstante$ente ontra el pro0reso espiritual. D@ondr1n los ristianos su apetito 'a.o el ontrol de la ra/!n* o
ontinuar1n o$plai)ndolo por%ue se sienten dea(dos sin el t) o el af)* lo $is$o %ue el 'orra&o sin su
esti$ulanteE DNo de'ieran despertar ta$'i)n los %ue pro$ue#en la refor$a pro te$perania a la realidad del
$al produido por estas osas ??I per.udiialesE DNo de'iera ta$'i)n el #oto de te$perania a'arar el af)
- el t) o$o esti$ulantes per.udiialesE
@rue'as pre$aturas
El Se5or desea %ue nuestros prediadores* $)dios - $ie$'ros de la i0lesia uiden de no instar a a%uellos
%ue i0noran nuestra fe a %ue &a0an a$'ios repentinos en su r)0i$en ali$entario* lo ual los pondr(a
pre$atura$ente a prue'a. Sostened los prinipios de la refor$a pro salud - de.ad al Se5or onduir a los
sineros de ora/!n. Ellos oir1n - reer1n. Ta$poo re%uiere el Se5or %ue sus $ensa.eros presenten las
&er$osas #erdades del sano #i#ir de una $anera %ue ree pre.uiios. Nadie pon0a piedras de tropie/o ante los
pies %ue andan en las osuras sendas de la i0norania. Aun al ala'ar una osa 'uena no on#iene ser
de$asiado entusiasta* por te$or a apartar del a$ino a %uienes #ienen a o(r. @resentad los prinipios de la
te$perania en su for$a $1s atrati#a. O'reros e#an0)lios* p10. J?A 6>7>A<.
Ha- %ue dar i$portania a la refor$a pro salud "
Co$o pue'lo* se nos &a eno$endado la tarea de dar a onoer los prinipios de la refor$a pro salud. Ha-
%uienes piensan %ue el asunto del r)0i$en ali$entario no es sufiiente$ente i$portante para inluirse en su
o'ra e#an0)lia. @ero los tales o$eten un 0ra#e error. La @ala'ra de Dios delara3 +Si* pues* o$)is o 'e')is*
o &a)is otra osa* &aedlo todo para la 0loria de Dios+ 6> Corintios >I3 8><. El te$a de la te$perania* on
todas sus deri#aiones* tiene un lu0ar i$portante en la o'ra de sal#ai!n. ??>
Instruiones en relai!n on las $isiones en las iudades
Con relai!n a nuestras $isiones en las iudades* de'iera &a'er salas adeuadas para reunir a las personas %ue
&an de$ostrado inter)s. Esta o'ra neesaria no de'e lle#arse a a'o en for$a $e/%uina* por%ue eso ausar(a
una i$presi!n desfa#ora'le en las $entes de la 0ente. Todo lo %ue se &ae de'iera dar un testi$onio positi#o
en fa#or del Autor de la #erdad* - de'iera representar de'ida$ente el ar1ter sa0rado - la i$portania de las
#erdades del $ensa.e del terer 1n0el.
Ha- %ue lle#ar a a'o lases de arte ulinario. Ha- %ue ense5ar a la 0ente a preparar ali$entos sanos. Ha- %ue
$ostrarles la neesidad de desartar los ali$entos per.udiiales. @ero nuna de'i)ra$os proponer un r)0i$en
ali$entario %ue $anten0a a la 0ente on &a$'re. Es posi'le tener un r)0i$en sano - nutriti#o sin usar t)* af)
ni ali$entos a 'ase de arne. La o'ra de ense5ar a la 0ente a preparar un r)0i$en sano - apetitoso es de la
$a-or i$portania.
La o'ra de la refor$a pro salud es el $edio %ue Dios tiene para dis$inuir el sufri$iento %ue e=iste en nuestro
$undo - purifiar su i0lesia. Ense5ad a la 0ente %ue pueden o'rar o$o a-udadores de Dios al ola'orar on
el O'rero Maestro en la restaurai!n de la salud f(sia - espiritual. Esta o'ra lle#a la fir$a del Cielo - a'rir1
las puertas de entrada a otras preiosas #erdades. Ha- lu0ar para %ue tra'a.en todos los %ue se dedi%uen a
reali/ar esta o'ra on inteli0enia.
Ha- %ue dar i$portania a la o'ra de la refor$a pro salud* es el $ensa.e %ue se $e &a instruido %ue d).
E=poned tan lara$ente su #alor para %ue se sienta en todas partes la neesidad de adoptarla. La a'stinenia
de los ali$entos - 'e'idas per.udiiales es el fruto de la #erdadera ??J reli0i!n. El %ue est1 a'al$ente
on#ertido a'andonar1 todo &1'ito - apetito per.udiiales. @or $edio de una a'stinenia o$pleta #ener1 sus
deseos de o$plaer los apetitos destrutores de la salud.
A#an/ad
Se $e &a instruido %ue di0a a los eduadores de la refor$a pro salud3 A#an/ad. El $undo neesita &asta la
$(ni$a influenia %ue pod1is e.erer a fin de &aer retroeder la ola de ala$idades $orales. Oue los %ue
ense5an el $ensa.e del terer 1n0el per$ane/an fieles a sus olores. +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las
$iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es
#uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro
entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3
>:J<. Oue Dios pro#ea a los %ue tra'a.an de pala'ra - dotrina* on los $ensa.es $1s laros de #erdad.
Si sus o'reros presentan estos $ensa.es on senille/* se0uridad - autoridad* el Se5or o'rar1 on ellos.
Ha- %ue apo-ar una refor$a ontinua "
La irulai!n de nuestras pu'liaiones de la salud es una o'ra de 0ran i$portania. Es una o'ra en la ual
de'ieran interesarse #i#a$ente todos los %ue reen las #erdades espeiales para este tie$po. Dios desea %ue
a&ora* o$o nuna antes* las $entes de la 0ente sean esti$uladas profunda$ente para %ue in#esti0uen el 0ran
asunto de la te$perania - los prinipios %ue -aen 'a.o la #erdadera refor$a pro salud. La #ida f(sia de'e
ser uidadosa$ente eduada* ulti#ada - desarrollada* para %ue por $edio de ??8 los &o$'res - las $u.eres
se re#ele plena$ente la naturale/a di#ina. Tanto las faultades f(sias o$o las $entales* inlu-endo los
afetos* de'en eduarse a fin de %ue alanen la efiienia $1s ele#ada.
La refor$a* una refor$a ontinua* de'e $antenerse ante la 0ente* - por $edio de nuestro e.e$plo de'e$os
refor/ar nuestras ense5an/as. La #erdadera reli0i!n - las le-es de la salud #an $ano a $ano. Es i$posi'le
tra'a.ar por la sal#ai!n de los &o$'res - las $u.eres sin presentarles la neesidad de ro$per las
o$plaenias pea$inosas %ue destru-en la salud* re'a.an el al$a e i$piden %ue la #erdad di#ina
i$presione la $ente. Ha- %ue ense5ar a &o$'res - $u.eres a reonsiderar uidadosa$ente ada &1'ito -
pr1tia* - de in$ediato desartar las osas %ue enfer$an el uerpo - arro.an una so$'ra osura so're la
$ente.
El pue'lo de Dios de'e ser portador de lu/
Dios desea %ue su pue'lo sea portador de lu/ al $undo %ue -ae en $edio de las tinie'las. @ero si re&2sa
a#an/ar en la lu/ %ue )l &ae 'rillar en su a$ino* la lu/ final$ente se tornar1 en tinie'las, - en lu0ar de ser
portadores de lu/ para el $undo* ellos $is$os se perder1n en las tinie'las %ue los rodear1n. Dios desea %ue
sus portadores de lu/ $anten0an sie$pre una nor$a ele#ada ante ellos. @or preepto - e.e$plo de'en ele#ar
esa nor$a perfeta $u- por eni$a de la falsa nor$a de Satan1s* la ual* si se la si0ue* onduir1 a la $iseria*
la de0radai!n* la enfer$edad - la $uerte tanto para el uerpo o$o para el al$a.
Los %ue at2an o$o $aestros de'en tener un 'uen onoi$iento de las enfer$edades - de sus ausas* -
de'en o$prender %ue ada ai!n del ser &u$ano de'e enontrarse en perfeta ar$on(a on las le-es de la
#ida. La lu/ %ue Dios &a dado on respeto a la refor$a pro salud es para nuestra sal#ai!n - la sal#ai!n del
$undo. Los &o$'res - las $u.eres de'ieran ser infor$ados on respeto al uerpo ??? for$ado por nuestro
Creador o$o su $orada* - so're el ual )l desea %ue sea$os $a-ordo$os fieles. Estas i$portantes #erdades
de'en ser dadas al $undo. De'e$os alan/ar a la 0ente en el lu0ar donde se enuentra* - por $edio del
e.e$plo - el preepto onduirla para %ue apte la &er$osura de un estilo de #ida $e.or.
El $undo neesita instrui!n en este sentido. Ha lle0ado el tie$po uando ada al$a de'e per$aneer fiel -
leal a ada ra-o de lu/ %ue Dios &a dado* - o$en/ar seria$ente a dar este $ensa.e de la salud a la 0ente.
Tendre$os fortale/a - poder para &aer esto si pratia$os estas #erdades en nuestras propias #idas. Si todos
si0ui)ra$os la lu/ %ue &e$os rei'ido* la 'endii!n de Dios desansar(a so're nosotros - estar(a$os ansiosos
por presentar esas #erdades a %uienes no las poseen. . .
En toda nuestra o'ra de'e$os e.erer uidado para %ue una ra$a no se on#ierta en espeialidad* $ientras
sufren otros intereses. No se &a puesto sufiiente inter)s en la irulai!n de nuestras re#istas de salud. La
irulai!n de esas re#istas no se de'e desuidar* por%ue si se lo &ae* la 0ente sufrir1 una 0ran p)rdida.
Oue nadie piense %ue la irulai!n de las re#istas de salud es un asunto de $enor i$portania. Todos
de'ieran $anifestar $1s inter)s en esta o'ra - reali/ar $a-ores esfuer/os para lle#arla a a'o. Dios 'endeir1
a'undante$ente a los %ue se preoupen de esto on seriedad* por%ue es la o'ra %ue de'iera rei'ir ateni!n en
este tie$po.
Los pastores pueden &aer $u&o por esti$ular la irulai!n de las re#istas de salud* - de'ieran &aerlo.
Cada $ie$'ro de la i0lesia de'iera tra'a.ar fer#orosa$ente en fa#or de esas re#istas* o$o ta$'i)n de otras
pu'liaiones. No de'iera e=istir frii!n entre las dos. A$'as de'ieran irular al $is$o tie$po en el
a$po. Cada una es o$ple$ento de la otra* - en nin02n sentido puede oupar su lu0ar. La irulai!n de las
re#istas de salud onstituir1 ??A un $edio poderoso para preparar a la 0ente para %ue aepte las #erdades
espeiales %ue la &ar1n id!nea para la pronta #enida del Hi.o del Ho$'re.
Ni#id #uestras on#iiones - ense5ad la #erdad
Ouiero deir a todos los refor$adores de la salud3 Ni#id estrita$ente si0uiendo las on#iiones de #uestras
$entes ilu$inadas. No os de.)is lle#ar a la o$plaenia personal por las insinuaiones de los a$i0os. Ni#id
la refor$a en el &o0ar, - uando sal01is a otros lu0ares lle#adla on #osotros. Ni#idla* - &a'lad de ella en los
$o$entos adeuados* en los lu0ares de'idos - en la $anera orreta. Nuna per$it1is %ue la oposii!n ni las
'ondadosas insinuaiones de los a$i0os 0anen terreno en #osotros. Manteneos fir$es en #uestro a$ino* -
on todos los reursos de'idos tra'a.ad para i$presionar a los %ue os rodean on la i$portania del te$a.
C&ristian Te$perane* p10s. JII:JI> 6>;7I<.
Se neesitan sanatorios en Was&in0ton - otros lu0ares
Sanatorio* California* .ulio A de >7I8.
Apreiados Her$anos3
Nuestro pue'lo de le.os - era de'e pre0untarse !$o onsidera el Se5or su desuido de i$portantes entros
en los Estados Unidos. En este pa(s &a- $u&os lu0ares en los uales nuna se &a prola$ado la #erdad. Hae
$u&os a5os %ue de'iera &a'er &a'ido un sanatorio en Was&in0ton* D.C. @ero los &o$'res &an ele0ido sus
$)todos en $u&as osas* - &an desuidado los lu0ares en los %ue la #erdad de'iera &a'er penetrado por
$edio del esta'lei$iento de ??9 la o'ra $isionera $)dia. . .
D@or %u) los %ue &an dese$pe5ado una parte i$portante en la o'ra $isionera $)dia no se &an preoupado
de lle#ar a Was&in0ton el $ensa.e de la te$perania en el o$er* el 'e'er - el #estirE Ha'r(a &a'ido $enos
difiultad en dar el $ensa.e all( %ue en al0unas otras partes.
Ha- $u&os lu0ares %ue neesitan la o'ra $isionera $)dia e#an0)lia. Ha- %ue esta'leer instituiones en
estos lu0ares. Dios se propone %ue nuestros sanatorios sean los $edios de alan/ar a los enu$'rados -
&u$ildes* rios - po'res. De'ieran ad$inistrarse de tal $anera %ue por $edio de su o'ra se lla$e la ateni!n
a los $ensa.es %ue Dios &a dado al $undo. Mu&os no esu&ar1n el lla$ado de la $iseriordia, sin
e$'ar0o* de'e darse a todos* para %ue todos los %ue deseen &aerlo* audan a la fuente de a0ua de #ida -
'e'an. 4e#ieW and Herald* a0osto >>* >7I8.
Eduar* eduar* eduar "
De'i)ra$os eduarnos personal$ente* no s!lo para #i#ir en ar$on(a on las le-es de la salud* sino para
ense5ar a otros %ue &a- un a$ino $e.or. Mu&os* aun de los %ue profesan reer las #erdades espeiales para
este tie$po* i0noran la$enta'le$ente los prinipios de la salud - la te$perania. Neesitan ser eduados*
l(nea so're l(nea - preepto so're preepto. Ha- %ue $antener el te$a onstante$ente ante ellos. Este asunto
no se de'e desartar o$o al0o %ue no es esenial* por%ue asi ada fa$ilia neesita ser esti$ulada en
relai!n on esta uesti!n. Ha- %ue despertar la onienia al de'er de pratiar los prinipios de la #erdadera
refor$a. Dios re%uiere %ue su pue'lo sea te$plado en todas las osas. A $enos %ue prati%uen la ??G
#erdadera te$perania* no podr1n ser susepti'les a la influenia santifiadora de la #erdad* - no lo ser1n.
Nuestros pastores de'ieran o$prender este asunto. No de'ieran i0norarlo ni ta$poo de'ieran de.arse
apartar por %uienes los onsideran e=tre$istas. Oue desu'ran en %u) onsiste la #erdadera refor$a pro salud
- ense5en sus prinipios* tanto por preepto o$o por un e.e$plo sose0ado - onseuente. En nuestros
0randes on0resos de'iera i$partirse instrui!n aera de la salud - la te$perania. @rourad esti$ular el
inteleto - la onienia. @oned en ser#iio todo el talento de %ue se dispon0a - ontinuad la o'ra $ediante
pu'liaiones so're el te$a. +Eduar* eduar* eduar+* es el $ensa.e %ue se $e &a dado.
En todas nuestras $isiones* $u.eres on onoi$iento de'ieran enar0arse de las disposiiones do$)stias*
$u.eres %ue sepan preparar los ali$entos 'ien presentados - en for$a saluda'le. La $esa de'iera ontar on
ali$entos a'undantes de la $e.or alidad. Si &a- personas %ue tienen el 0usto per#ertido* - a ausa de esto
desean t)* af)* ondi$entos - platos no saluda'les* &a- %ue i$partirles onoi$iento. @rourad esti$ular la
onienia. Esta'leed ante ellos los prinipios de la Fi'lia aera de la &i0iene. Donde se puede o'tener
le&e - fruta a'undante* no &a- $u&a e=usa para onsu$ir ali$entos de ori0en ani$al, no es neesario
%uitarle la #ida a nin0una riatura de Dios para suplir nuestras neesidades o$unes. Sin e$'ar0o* en al0unos
asos de enfer$edad o a0ota$iento puede ser $e.or usar al0o de arne* pero de'e tenerse $u&o uidado en
onse0uir la arne de ani$ales sanos. Ha- serias dudas de %ue sea se0uro utili/ar o$o ali$ento la arne en
esta )poa del $undo. Ser(a $e.or no o$er nuna arne %ue usar la arne de ani$ales %ue no est1n sanos. . .
4epetida$ente se $e &a $ostrado %ue Dios proura lle#arnos de #uelta paso a paso a su desi0nio ori0inal*
%ue el ser &u$ano de'iera su'sistir a 'ase de produtos naturales ??; de la tierra. Entre los %ue est1n
esperando la #enida del Se5or* desapareer1 on el tie$po el uso de arne, la arne de.ar1 de for$ar parte de
su r)0i$en ali$entario. Sie$pre de'i)ra$os $antener en #ista este o'.eti#o* - esfor/arnos onstante$ente
por alan/arlo. . .
Conoi$iento del arte ulinario saluda'le
Una ra/!n por la %ue $u&os se &an desani$ado en la pr1tia de la refor$a pro salud es %ue no &an
aprendido a oinar en tal for$a %ue los ali$entos adeuados* preparados on senille/* to$en el lu0ar de los
ali$entos a los uales &an estado aostu$'rados. Los platos po're$ente preparados les ausan dis0usto* -
final$ente dien %ue &an pro'ado la refor$a pro salud pero no pueden #i#ir en esa for$a. Mu&os intentan
se0uir instruiones insufiientes en la refor$a pro salud - reali/an un tra'a.o de tan po're alidad %ue les
da5a el siste$a di0esti#o - desani$a a todos los %ue intentaron pratiarla. @uesto %ue profes1is ser
refor$adores de la salud* de')is on#ertiros en 'uenos oineros. Los %ue pueden apro#e&ar las
instruiones de las lases de arte ulinario de'ida$ente presentadas* enontrar1n %ue son $u- 'enefiiosas
tanto para su pr1tia personal o$o para la ense5an/a de otros.
Ense5ad sa'ia$ente - por el e.e$plo
No to$)is ideas aisladas para on#ertirlas en una prue'a ni para ritiar a otros u-a pr1tia no est) de
auerdo on #uestra opini!n, sino %ue estudiad el te$a en for$a a$plia - profunda* - prourad oloar
#uestras propias ideas - pr1tias en perfeta ar$on(a on los prinipios de la #erdadera te$perania
ristiana.
Ha- $u&os %ue prouran orre0ir las #idas de otros ataando lo %ue onsideran &1'itos err!neos. Ha'lan on
las personas a %uienes onsideran en error - les se5alan sus defetos* pero no prouran diri0ir la $ente a los
#erdaderos ??7 prinipios. Este o$porta$iento on freuenia no onsi0ue los resultados deseados. Cuando
&ae$os e#idente %ue proura$os orre0ir a otros* on $u&a freuenia desperta$os su o$'ati#idad -
&ae$os $1s da5o %ue 'ien. Ta$'i)n el %ue repro&a orre peli0ro. El %ue asu$e la tarea de orre0ir a otros
orre el ries0o de ulti#ar el &1'ito de la r(tia* - pronto todo su inter)s se onentra en desu'rir errores -
enontrar defetos. No o'ser#)is a otros para enontrar sus faltas o e=poner sus errores. Eduadlos para %ue
ten0an $e.ores &1'itos por $edio del poder de #uestro propio e.e$plo. . .
El $)dio o$o $aestro
Se puede reali/ar $u&o 'ien ilu$inando a todas las personas on %uienes nos pone$os en ontato* en lo
%ue onierne a los $e.ores $edios* no s!lo para urar a los enfer$os sino para pre#enir la enfer$edad - el
sufri$iento. El $)dio %ue proura instruir a sus paientes aera de la naturale/a - las ausas de sus
enfer$edades* - ense5arles !$o e#itar la enfer$edad* puede enontrar difiultades en su tarea, pero si es un
refor$ador onien/udo* &a'lar1 lara$ente de los efetos ruinosos de la o$plaenia de s( $is$o en el
o$er* el 'e'er - el #estir* del rear0o de las fuer/as #itales %ue &a lle#ado a sus paientes a la situai!n en
%ue se enuentran. No au$entar1 el $al ad$inistrando dro0as &asta %ue la naturale/a a0otada a'andone la
lu&a* sino %ue ense5ar1 a los paientes a for$ar &1'itos orretos - a a-udar a la naturale/a en su o'ra de
restaurai!n por $edio del uso sa'io de sus propios re$edios.
En todas nuestras instituiones de salud de'iera reali/arse un esfuer/o espeial por instruir on respeto a las
le-es de la salud. Los prinipios de la refor$a pro salud de'ieran esta'leerse lara - o$pleta$ente ante los
paientes - los au=iliares. Esta o'ra re%uiere #alor $oral* por%ue si 'ien es ierto %ue $u&os se 'enefiiar1n
por estos esfuer/os* otros ?AI se $ostrar1n ofendidos. @ero el #erdadero dis(pulo de Cristo* a%uel u-a
$ente se enuentra en ar$on(a on la $ente de Dios* aprender1 onstante$ente - ense5ar1 para 0uiar las
$entes &aia arri'a - apartarlas de los errores i$perantes del $undo.
La o'ra de la i0lesia
Mu&o del pre.uiio %ue i$pide %ue la #erdad del $ensa.e del terer 1n0el lle0ue a los ora/ones de la 0ente
podr(a eli$inarse si se prestara $1s ateni!n a la refor$a pro salud. Cuando la 0ente se interesa en este te$a*
on freuenia %ueda preparado el a$ino para la entrada de otras #erdades. Si ellos #en %ue atua$os
inteli0ente$ente on respeto a la salud* se $ostrar1n $1s dispuestos a reer %ue nuestras dotrinas '('lias
son s!lidas.
Este ra$o de la o'ra del Se5or no &a rei'ido la ateni!n de'ida* - $u&o se &a perdido a ausa de este
desuido. Si la i0lesia $anifestara un inter)s $a-or en las refor$as a tra#)s de las uales Dios $is$o est1
prourando prepararlos para su #enida* su influenia ser(a $u&o $a-or de lo %ue es atual$ente. Dios &a
&a'lado a su pue'lo - se propone %ue esu&en - o'ede/an su #o/. Aun%ue la refor$a pro salud no
onstitu-e el $ensa.e del terer 1n0el* se enuentra estre&a$ente relaionada on )l. Los %ue prola$an el
$ensa.e ta$'i)n de'ieran ense5ar la refor$a pro salud. Es un te$a %ue de'e$os o$prender a fin de estar
preparados para los aontei$ientos %ue se apro=i$an* - de'iera oupar un lu0ar pro$inente.
Indiferenia e inredulidad
Se $e $ostr! %ue la o'ra de la refor$a pro salud apenas se &a o$en/ado. Aun%ue &a- al0unos %ue sienten
profunda preoupai!n por esto - o'ran de auerdo on su fe* otros per$aneen indiferentes - ni si%uiera &an
dado el pri$er ?A> paso en la refor$a. E=iste la inredulidad en ellos* - o$o esta refor$a restrin0e el apetito
arnal* $u&os se ale.an de ella. Tienen otros dioses delante del Se5or. Sus 0ustos - su apetito son su dios* -
uando se oloa el &a&a a la ra(/ del 1r'ol* - los %ue &an o$plaido sus apetitos depra#ados a e=pensas de
la salud son toados* uando se se5ala su peado* uando se les $uestran sus (dolos* no %uieren ser on#itos,
- aun%ue la #o/ de Dios les &a'lara direta$ente para %ue dese&en las o$plaenias destrutoras de la
salud* al0unos ontinuar(an aferr1ndose a las osas per.udiiales %ue a$an. pareen estar unidos a sus (dolos*
- Dios pronto dir1 a sus 1n0eles3 +De.adlos solos+ . . . Ni %ue nosotros o$o pue'lo de'e$os a#an/ar en esta
0ran o'ra. Los pastores - los $ie$'ros de'en atuar onertada$ente. El pue'lo de Dios no est1 preparado
para el la$or en alta #o/ del terer 1n0el. Tienen una o'ra %ue de'en reali/ar por s( $is$os* la %ue no
de'ieran de.ar %ue Dios &a0a por ellos. El les &a eno$endado esta o'ra. Es una o'ra indi#idual* %ue no
puede ser &e&a por otra persona. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >* p10. ?;9 6>;9A<.
Ad#ertenia ontra los $)dios espiritistas "
De #e/ en uando &e rei'ido artas de pastores - de $ie$'ros laios de la i0lesia en las %ue se pre0unta si
pienso %ue es inde'ido onsultar a los $)dios espiritistas - lari#identes. Estos a0entes de Satan1s est1n
lle0ando a ser tan nu$erosos* - la pr1tia de 'usar su onse.o se est1 &aiendo tan 0eneral* %ue paree
neesario pronuniar al0unas pala'ras de ad#ertenia. Dios &a puesto a nuestro alane la posi'ilidad de
o'tener onoi$iento de las le-es de la salud. Ha &e&o un de'er preser#ar nuestras faultades f(sias en la
$e.or ondii!n posi'le a fin de rendirle un ?AJ ser#iio aepta'le. Los %ue re&2san apro#e&ar la lu/ - el
onoi$iento %ue &an sido puestos a su alane $iseriordiosa$ente* est1n re&a/ando uno de los $edios
%ue Dios les &a onedido para pro$o#er la #ida espiritual tanto o$o la #ida f(sia. Se est1n oloando en
un lu0ar donde %uedar1n e=puestos a los en0a5os de Satan1s.
No poos en esta )poa ristiana - en esta nai!n ristiana reurren a los esp(ritus $ali0nos* antes %ue onfiar
en el poder del Dios #i#iente. La $adre %ue o'ser#a a su &i.o enfer$o* e=la$a3 +No puedo &aer nada $1s.
DNo &a- al02n $)dio %ue ten0a poder para restaurar la salud de $i &i.oE+ Al0uien le &a'la de los ad$ira'les
sana$ientos reali/ados por al02n sanador lari#idente o $a0n)tio* - ella pone a su ar0o a su ser a$ado* lo
ual es o$o si lo oloara en las $anos $is$as de Satan1s %ue se enontrara a su lado. En $u&os asos la
#ida futura del ni5o es ontrolada por un poder sat1nio %ue paree i$posi'le de ro$per.
He o(do a una $adre %ue ro0a'a a un $)dio infiel %ue sal#ara la #ida de su &i.o, pero uando la inst) a %ue
'usara la a-uda del Gran M)dio* %uien puede sal#ar &asta el $1=i$o a los %ue auden a )l on fe* se retir!
on i$paienia.
La e=perienia de Oo/(as
Cuando Oo/(as* re- de Israel* a-! enfer$o* +en#i! $ensa.eros* - les di.o3 Id - onsultad a Faal:/e'u' dios
de Er!n* si &e de sanar de esta $i enfer$edad+. En el a$ino se enontraron on El(as* - en #e/ de rei'ir un
$ensa.e del (dolo* el re- o-! esta terri'le denunia del Dios de Israel3 +Del le&o en %ue est1s no te
le#antar1s, de ierto $orir1s+ 6J 4e-es >3 J* 9<.
Cue Cristo %uien pidi! a El(as %ue &a'lara estas pala'ras al re- ap!stata. He&o#1 E$$anuel ten(a ausa
sufiiente para sentir $u&o desa0rado por la i$piedad de Oo/(as. DOu) no &a'(a &e&o Cristo para 0anar
los ora/ones de ?A8 Israel e inspirarlos on una inon$o#i'le onfian/a en )lE Durante si0los &a'(a #isitado
a su pue'lo on $anifestaiones de la 'ondad $1s ondesendiente - del a$or sin paralelo. Desde el tie$po
de los patriaras* les &a'(a $ostrado %ue +$is deliias son on los &i.os de los &o$'res+ 6@ro#er'ios ;3 8><.
Ha'(a sido una a-uda $u- oportuna para todos los %ue lo &a'(an 'usado on sineridad. +En toda an0ustia
de ellos )l fue an0ustiado* - el 1n0el de su pa/ lo sal#!, en su a$or - en su le$enia los redi$i!* - los tra.o*
- los le#ant! todos los d(as de la anti0Qedad+ 6Isa(as 983 7<. B sin e$'ar0o Israel se &a'(a re'elado ontra
Dios - se &a'(a #uelto en 'usa de a-uda &aia el peor ene$i0o del Se5or.
Los &e'reos eran la 2nia nai!n fa#oreida on un onoi$iento del Dios #erdadero. Cuando el re- de Israel
en#i! a onsultar a un or1ulo pa0ano* prola$! a los pa0anos %ue ten(a $1s onfian/a en sus (dolos %ue en
el Dios de su pue'lo* el Creador de los ielos - de la tierra. En la $is$a for$a des&onran a Dios los %ue
onfiesan tener un onoi$iento de )l uando se #uel#en de la Cuente de poder - sa'idur(a para 'usar
onse.o - a-uda de parte de los poderes de las tinie'las. Si la ira de Dios se enendi! por esa onduta de
parte del re- $al#ado e id!latra* D!$o podr(a onsiderar un o$porta$iento si$ilar de parte de los %ue
profesan ser sus sier#osE
Una onfian/a i$prudente
Mu&os no est1n dispuestos a reali/ar el esfuer/o neesario para o'tener onoi$iento de las le-es de la #ida
- de los reursos senillos %ue de'en e$plearse para la restaurai!n de la salud. No se oloan en la relai!n
orreta on la #ida. Cuando se produe la enfer$edad o$o resultado de su trans0resi!n de las le-es
naturales* no prouran orre0ir sus errores para lue0o pedir la 'endii!n de Dios* sino %ue auden a los
$)dios. Si reuperan la salud* dan a las ?A? dro0as - a los $)dios todo el &onor. Est1n sie$pre dispuestos a
on#ertir en un (dolo el poder - la sa'idur(a &u$anos* - al pareer no onoen otro dios fuera de la riatura3
pol#o - eni/as.
No es se0uro onfiar en los $)dios %ue no tienen el te$or de Dios en ellos. Sin la influenia de la 0raia
di#ina* +en0a5oso es el ora/!n $1s %ue todas las osas* - per#erso+ 6Here$(as >G3 7<. Su o'.eti#o es
en0randeerse a s( $is$os. Fa.o la protei!n de la profesi!n $)dia Lu1ntas ini%uidades se &an pratiado*
u1ntos en0a5os se &an soportadoM El $)dio puede pretender poseer 0ran sa'idur(a - una &a'ilidad
ad$ira'le* $ientras al $is$o tie$po su ar1ter es a'andonado - su pr1tia es ontraria a las le-es de la
salud. El Se5or nuestro Dios nos ase0ura %ue )l est1 esperando para de$ostrar su 0raia, )l nos in#ita a audir
a )l en el d(a de la difiultad.
Ade$1s* la ense5an/a de estos $)dios ale.a onstante$ente de los prinipios %ue Dios nos &a dado on
respeto a la salud* espeial$ente en lo %ue onierne al r)0i$en de ali$entai!n. Dien %ue no esta$os
#i#iendo o$o de'i)ra$os - presri'en a$'ios %ue son ontrarios a la lu/ %ue Dios &a en#iado. Her$anos*
D!$o podr(a el Se5or &aer desansar so're nosotros su 'endii!n uando nos esta$os diri0iendo
direta$ente &aia el terreno del ene$i0oE
Dios es el A-udador de su pue'lo
D@or %u) los seres &u$anos no est1n nada dispuestos a onfiar en A%uel %ue re! al &o$'re - %ue puede*
$ediante un to%ue* una pala'ra* una $irada* sanar toda lase de enfer$edadE DOui)n es $1s di0no de nuestra
onfian/a %ue A%uel %ue reali/! un sarifiio tan 0rande para redi$irnosE Nuestro Se5or nos &a dado
instrui!n definida* por $edio del ap!stol Santia0o* en lo %ue onierne a nuestro de'er en aso de
enfer$edad. Cuando fraasa la a-uda &u$ana* Dios ser1 el a-udador de su pue'lo. +DEst1 al0uno enfer$o
?AA entre #osotrosE Lla$e a los anianos de la i0lesia* - oren por )l* un0i)ndole on aeite en el no$'re del
Se5or. B la orai!n de fe sanar1 al enfer$o* - el Se5or lo le#antar1+ 6Santia0o A3 >?:>A<. Si los profesos
se0uidores de Cristo* on pure/a de ora/!n* e.erieran $u&a fe en las pro$esas de Dios* as( o$o onf(an
en las a0enias sat1nias* o$prender(an* en al$a - uerpo* u1l es el poder dador de #ida del Esp(ritu Santo.
Dios &a onedido a su pue'lo 0ran lu/* - sin e$'ar0o no se nos &a oloado fuera del alane de la
tentai!n. DOui)nes entre nosotros est1n 'usando a-uda de los dioses de Er!nE Considerad este uadro* %ue
es un uadro %ue no &a sido fra0uado por la i$a0inai!n. LEn u1ntos* aun entre los ad#entistas del s)pti$o
d(a* pueden #erse sus arater(stias prinipalesM Un in#1lido* aparente$ente $u- onien/udo* - sin
e$'ar0o pre.uiiado - autosufiiente* e=presa a'ierta$ente su despreio por las le-es de la #ida - la salud* las
uales la $iseriordia di#ina nos &a onduido* o$o pue'lo* a aeptar. Sus ali$entos de'en ser preparados
de tal $anera %ue satisfa0an sus deseos $!r'idos. Antes %ue sentarse a la $esa on ali$entos sanos* prefiere
ir a restaurantes* por%ue all( puede satisfaer su apetito sin restrii!n. Aun%ue es un a'o0ado entusiasta de la
te$perania* se desentiende de los prinipios %ue le sir#en de funda$ento. Ouiere ali#io* pero re&usa
o'tenerlo al preio de la a'ne0ai!n personal.
Ese &o$'re adora en el santuario del apetito per#ertido. Es un id!latra. Las faultades %ue* santifiadas -
enno'leidas* podr(an e$plearse para &onrar a Dios* %uedan de'ilitadas - prestan poo ser#iio. Un
te$pera$ento irrita'le* un ere'ro onfundido - ner#ios tensos se enuentran entre los resultados de su
desuido de las le-es de la naturale/a. Es inefiiente e indi0no de onfian/a. Cual%uiera %ue ten0a el #alor -
la &onrade/ de ad#ertirle el peli0ro %ue orre* inurre en su desa0rado. La $1s le#e reon#eni!n u oposii!n
?A9 'astan para le#antar su esp(ritu o$'ati#o. @ero a&ora se presenta la oportunidad de 'usar a-uda de
al0uien u-o poder pro#iene de la 'ru.er(a. Aude a esta fuente on fer#or* - 0asta a'undante$ente tie$po -
dinero en la esperan/a de onse0uir el 'enefiio 'usado. Est1 en0a5ado* infatuado. El poder del 'ru.o es
on#ertido en te$a de ala'an/a* - eso e.ere influenia so're otros para %ue 'us%uen la $is$a a-uda. As(
%ueda des&onrado el Dios de Israel* $ientras el poder de Satan1s es re#ereniado - e=altado.
En el no$'re de Cristo deseo diri0ir$e a sus se0uidores profesos3 per$aneed en la fe %ue &a')is rei'ido
desde el o$ien/o. +Mas e#ita profanas - #anas pala'rer(as+ 6J Ti$oteo J3 >9<. En lu0ar de oloar #uestra
onfian/a en la 'ru.er(a* tened fe en el Dios #i#iente. Maldita es la senda %ue ondue a Endor o a Er!n.
Trope/ar1n - aer1n los pies %ue se a#enturan po