Modulo Sociedades Prehistoricas

Mdulo:
Sociedades prehistricas,
primeras civilizaciones y edad
antigua

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ndice

Introduccin
Objetivos y criterios de evaluacin
Contenidos del mdulo
UNIDAD 1. LOS COMIENZOS DE LA HISTORIA
Contenidos de la unidad
Qu vas a aprender en esta unidad?
Los comienzos de la historia
El origen del hombre
El significado del arte prehistrico
El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad
Husmeando en el pasado (Atapuerca)
El antecesor comn
El Sidrn se suma al proyecto Genoma Neandertal
Esquema Unidad 1
UNIDAD 2. LA REVOLUCIN AGRCOLA (8000 5000 a.C.)
La Revolucin agrcola (8000 5000 a. C.)
El Neoltico asturiano
Magia y religin
Aumento de trabajo
Esquema Unidad 2
UNIDAD 3. EL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIN
El nacimiento de la civilizacin
La escritura antigua. La escritura egipcia
La elaboracin del bronce
La Edad del Bronce en Espaa
La geografa ibrica hace 2 000 aos
El antiguo Egipto
Esquema Unidad 3
3

UNIDAD 4. LA EDAD DEL HIERRO (2000 a.C. - 200 p.C.)
La Edad del Hierro (2000 a. C. - 200 p. C.)
El mito de Gilgamesh
La vida en la Edad del Hierro
La civilizacin cretense
La Edad del Hierro en Espaa
La cultura castrea
El dinero y las monedas
Esquema Unidad 4
UNIDAD 5. GRECIA Y ROMA
Grecia y Roma
El mito de Prometeo
La civilizacin de la Grecia clsica
La civilizacin romana
Cronologa del Imperio Romano (de Augusto a Constantino)
Contrato privado de la venta de un esclavo
Cmo construan los romanos? Los cimientos del Imperio
La conquista de Hispania y el Reino Visigodo
La huella de Augusto en el norte de Hispania
Organizacin poltico-administrativa de Hispania
Organizacin econmico-social de Hispania
Esquema Unidad 5
UNIDAD 6. EL FIN DEL MUNDO ANTIGUO (100 - 600)
El fin del mundo antiguo (100 - 600)
Los acueductos de Roma
Vivir en Roma
Los campos catalunicos (451)
La divisin del poder y el Imperio (248 - 337)
Las grandes religiones del mundo antiguo
La necesidad de creer en Jess. El Edicto de Miln (313)
Esquema Unidad 6
Cartografa
Glosario
Eje cronolgico
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Bibliografa
Soluciones a las actividades de autoevaluacin
Actividades de heteroevaluacin
Actividades de heteroevaluacin. UNIDAD 1
Crditos

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Introduccin

El presente mdulo consta de 6 unidades didcticas o lecciones. Como hay que realizarlo en unas 6
semanas, debers distribuir el tiempo adecuadamente para que puedas terminarlo, sugirindote que
emplees una semana para cada unidad, con el fin de que puedas desarrollarla en su totalidad. No obstante
debes seguir siempre las indicaciones de tus tutores acerca de los tiempos y los plazos para la presentacin
de las distintas actividades de evaluacin.
El mdulo Sociedades prehistricas, primeras civilizaciones y Edad Antigua analiza la evolucin de las
sociedades histricas desde sus orgenes hasta la Edad Antigua, incluida sta. Se presta especial atencin
a los procesos evolutivos, sus cambios y pervivencias, al nacimiento de las primeras manifestaciones
artsticas y a las aportaciones del mundo clsico al mbito europeo, espaol y asturiano.
Cada unidad incluye un vdeo. Una vez visto, debes leer y reflexionar sobre el resumen del mismo, que es la
primera de las lecturas de la unidad, y que se ofrece en formatos de texto y de audio, as como realizar las
actividades de autoevaluacin de la lectura. Ten en cuenta que son los contenidos ms importantes de la
unidad y de su conocimiento saldr una gran parte de la calificacin de la unidad y del mdulo.
Adems de estos contenidos fundamentales, sera aconsejable el trabajo sobre las lecturas que tienes a
continuacin y que servirn tanto para completar tus conocimientos sobre el tema, como para subir la
calificacin obtenida en el apartado anterior. En cada una de las lecturas tienes unas actividades de
autoevaluacin que debes realizar para asegurarte de la comprensin de las mismas.
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Objetivos y criterios de evaluacin
Utilizar las convenciones y unidades cronolgicas as como las nociones de evolucin, cambio y
provisionalidad aplicndolas a los hechos y procesos de la Prehistoria e Historia Antigua de la
Pennsula Ibrica y del mundo.
Identificar las interacciones que se producen entre los grupos humanos del paleoltico y del neoltico
con el medio natural; exponer los cambios que supuso la revolucin neoltica en la evolucin de la
humanidad y valorar su importancia y sus consecuencias al compararlos con los elementos que
conformaron las sociedades paleolticas.
Diferenciar los rasgos ms relevantes que caracterizan algunas de las primeras civilizaciones
urbanas valorando aspectos significativos de su aportacin.
Identificar, caracterizar y diferenciar los rasgos bsicos ms significativos de las culturas griega y
romana (organizacin poltica, econmica, social...), valorando la trascendencia y la pervivencia de
su legado en la civilizacin occidental, en Espaa y Asturias. Caracterizar el sustrato prerromano en
Asturias y la cultura castrea.

Contenidos del mdulo

LOS COMIENZOS DE LA HISTORIA
El origen del hombre.
El significado del arte prehistrico.
El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad.
Husmeando en el pasado (Atapuerca).
El antecesor comn.
El yacimiento asturiano de El Sidrn se suma al proyecto genoma neandertal.

LA REVOLUCIN AGRCOLA (8000 5000 a. C.)
El neoltico asturiano.
Magia y religin.
Aumento de trabajo (Iniciacin al comentario-discusin de textos).

EL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIN
La escritura antigua. La escritura egipcia.
La elaboracin del bronce.
La Edad del Bronce en Espaa.
La geografa ibrica hace 2 000 aos.
El antiguo Egipto.
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LA EDAD DEL HIERRO (2000 a. C. - 200 p. C.)
El mito de Prometeo.
La civilizacin de la Grecia clsica.
La civilizacin romana.
Cronologa del Imperio Romano (de Augusto a Constantino).
Contrato privado de la venta de un esclavo.
Cmo construan los romanos? Los cimientos del Imperio.
La conquista de Hispania y el Reino Visigodo.
La huella de Augusto en el Norte de Hispania.
Organizacin poltico-administrativa de Hispania.
Organizacin econmico-social de Hispania.

EL FIN DEL MUNDO ANTIGUO (100 - 600)
Los acueductos de Roma.
Vivir en Roma.
Los campos catalunicos (451).
La divisin del poder y el Imperio (248 -337). El fin de la Edad Antigua: La cada del Imperio
Romano de Occidente (476).
Las grandes religiones del mundo.
La necesidad de creer en Jess. El Edicto de Miln (313).

CARTOGRAFA

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LOS COMIENZOS DE LA HISTORIA
El origen del hombre.
La lectura 1.1. "El origen del hombre" est extrada de un libro dedicado al origen de de la especie
humana. Se plantea la importancia de definir el proceso de hominizacin, a travs del cual los
lejanos antepasados animales adquirieron caractersticas propiamente homnidas. Destaca
cuestiones como la posicin bpeda, la articulacin de la mano, el desarrollo del cerebro, el uso de
herramientas o la aparicin del lenguaje articulado.
El significado del arte prehistrico.
En la lectura 1.2. "El significado del arte prehistrico", seleccionada de otro libro tambin
dedicado a la formacin de la humanidad, se hace un recorrido a travs de las interpretaciones que
distintos autores hacen sobre las pinturas rupestres del Paleoltico, centradas en el mundo animal:
magia para asegurar una caza abundante, dualidad macho-hembra en la sociedad cazadora o
reflejo de la estructura social de la poca son algunas de las explicaciones dadas.
El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad.
La lectura 1.3. "El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad" hace un recorrido por
las cinco cuevas asturianas que, en 2008, fueron inscritas en la lista del Patrimonio: Tito Bustillo, La
Covaciella, El Pindal, La Pea y Llonn. Queda patente la riqueza paleoltica del Oriente asturiano.
Husmeando en el pasado (Atapuerca).
La pequea lectura 1.4. "Husmeando en el pasado (Atapuerca)", tomada de una publicacin
turstica, se centra en el yacimiento prehistrico de Atapuerca, presentando -con texto y grfico- la
lnea evolutiva de nuestros antepasados desarrollada a partir de los hallazgos all realizados.
El antecesor comn.
La lectura 1.5. "El antecesor comn" es un artculo aparecido en el diario ABC (11 de julio de
2002). Nos habla de un pequeo crneo aparecido en Chad, con una antigedad estimada de entre
6 y 7 millones de aos y perteneciente a una especie desconocida, posible antepasada comn a
chimpancs y homnidos. Las noticias de mbito cultural, presentes en la vida cotidiana, suponen
un instrumento importante para la formacin permanente cuando sabemos asimilar crticamente la
informacin que recibimos.
El yacimiento asturiano de El Sidrn se suma al proyecto Genoma Neandertal.
Por ltimo, la lectura 1.6. "El yacimiento asturiano de El Sidrn se suma al proyecto Genoma
Neandertal" ha sido elaborada a partir de un artculo publicado en El Mundo.es edicin digital el 21
de marzo de 2007. Destaca la importancia de la cueva asturiana para extraer ADN de restos
neandertales, material gentico que permitir comparar sus caractersticas con las de nuestra
especie.

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Unidad 1. Los comienzos de la historia


Las distintas especies antecesoras de la humanidad actual pudieron, durante cientos de miles de aos,
evolucionar desde pequeos y primitivos grupos en el corazn de frica. La capacidad craneana se fue
incrementando, las herramientas aparecieron y se hicieron ms variadas y complejas. El dominio del fuego
permiti la ocupacin de territorios ms fros, hasta extenderse por todos los continentes, incluso durante
los periodos glaciales. Aquellos seres vivan de la caza y la recoleccin, desplazndose segn sus
necesidades. Todo ello sucedi durante el largo periodo que llamamos Paleoltico. Hace unos 40 000 aos
apareci nuestra especie, el Homo sapiens sapiens, de los que se han conservado elaborados restos
materiales y artsticos.

Resumen de la unidad

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Los comienzos de la historia
El origen de nuestra especie se remonta, aproximadamente, a diez millones de aos o ms en las selvas de
frica tropical. Primos de los simios, hoy pertenecemos a una subespecie denominada Homo sapiens
sapiens, que representa una subdivisin de la simplemente conocida como Homo sapiens. Hace unos
cinco o seis millones de aos los homnidos se convirtieron en lo que hoy llamamos hombre u homo -Homo
erectus, Homo antecessor (800 000 aos)- producindose cambios muy marcados de fisonoma. Sin
embargo, se remontan a tan slo 50 000 aos los restos fsiles hallados, que no pueden distinguirse de los
de un hombre moderno. Desde entonces se han desarrollado diferencias menores como respuesta a
diferentes climas y entornos, que son el origen de las diferentes razas humanas.
En el proceso evolutivo fue fundamental el desarrollo del cerebro, que convirti al hombre en la primera de
las criaturas de la Tierra que se especializ en el poder mental en vez del poder fsico.
Al principio, los antepasados de los humanos se alimentaron de vegetales y plantas, al tiempo que fueron
carroeros y carnvoros. Hace unos tres millones de aos comenzaron a utilizar piedras y guijarros para
cazar pequeos animales. Muchos de los animales eran ms veloces o ms fuertes que el hombre, pero fue
su inteligencia lo que le permiti prevalecer sobre ellos.

A medida que la humanidad se reparta por las reas templadas de la Tierra, el fuego se fue haciendo
instrumento esencial: permita al hombre alejarse de las originarias y clidas praderas de frica y as
sobrevivir a la era glacial, que comenz hace unos dos millones de aos.
La ltima fase de la glaciacin comenz hace 75 000 aos y tuvo importantes consecuencias, ya que los
niveles del mar descendieron y muchas islas quedaron unidas a los continentes, permitiendo el paso a
especies de todo tipo. El fin de la era glacial, hace unos 10 000 aos, supuso un espectacular crecimiento
del nivel del mar y la configuracin de los continentes que hoy conocemos; pero el hombre ya se haba
convertido en la especie ms ampliamente difundida por el mundo. Una de las razones de su xito fue la
convivencia social y la cooperacin en la lucha por la existencia: es evidente que la caza de animales de
gran tamao requera coordinacin y trabajo de grupo.
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El avance cultural tambin se hace evidente y las pinturas rupestres constituyen una prueba clara. Se
remontan a 30 000 aos y los animales del entorno son el tema principal de unas pinturas que sugieren, a
veces, un significado social.
El territorio actual de Espaa, en el Paleoltico Inferior (2000000 - 90000 a. C. aprox.) aparece ya poblado,
como as revelan los fsiles humanos hallados en la Gran Dolina (700000 a. C.) de la Sierra de Atapuerca
(Burgos) y en Venta Micena (1 000 000 aos de antigedad) de Orce (Granada). Se fabrican tiles de
piedra bastante toscos, tallados inicialmente por una sola cara y, luego, por las dos (bifaces); al ser una
poca no excesivamente fra, viven al aire libre o en pequeos salientes o abrigos. Hay indicios de la
llegada de gentes del frica septentrional. Los yacimientos arqueolgicos correspondientes a las etapas
chelense y achelense son numerosos.

Entre el 90000 a. C. y el 35000 a. C. se desarrolla el perodo denominado Paleoltico Medio y en l vive el
conocido como hombre de Neandertal, que fabrica tiles ms perfeccionados e, incluso, algunos especficos
de uno u otro sexo. Estamos en una poca fra y, por tanto, viven en cuevas o cavernas.
En los comienzos del Paleoltico Superior (35000 a. C.), la Pennsula Ibrica se encuentra poblada de forma
bastante general por una raza de tipo neandertaloide, que desarrolla la cultura musteriense, y que proviene
del perodo anterior. El hallazgo de restos materiales de dos tipos, en la zona franco cantbrica y en la
mediterrnea, parece mostrar la existencia de dos culturas durante el Paleoltico Superior, cuya
manifestacin ms interesante fue el arte rupestre, que muestra su creatividad en el Auriaciense y dura
hasta finales del Magdaleniense (10000 a. C.). Durante esta etapa coexisten dos tipos humanos: el antiguo
Neandertal y el moderno Homo sapiens sapiens (tambin conocido como hombre de Cromagnon), del que
desciende la humanidad actual. Fabrican instrumentos mucho ms complejos y ya no son slo de piedra
(arpones, lanzas, etc.) sino tambin de hueso (agujas), utilizados en la confeccin de vestidos a partir de las
pieles de los animales que cazan.
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Terminado el Paleoltico hacia el ao 9000 a. C., el largo perodo que media entre esta fecha y el comienzo
del Neoltico (4000 a. C.) se denomina Epipaleoltico, perodo al que pertenece la cultura asturiense,
descubierta en Asturias -de ah su denominacin-, similar a la llamada cultura de los concheros en la
Europa septentrional.

Autoevaluacin
1. Seale si es verdadero (V) o falso (F) lo expresado a continuacin:
El origen de nuestra especie, Homo erectus, tuvo lugar hace unos 5 000 aos
El desarrollo del cerebro fue esencial en la evolucin de la especie humana
Se considera que el origen del ser humano tuvo lugar en Atapuerca
El conocimiento y uso del fuego fue esencial para la supervivencia de la especie
2. Busque el trmino adecuado para completar cada una de estas frases:
Las pinturas, generalmente de animales, aparecidas en las paredes de las cuevas, se conocen
como .....
La Pennsula Ibrica ya estaba poblada durante el .....
La cultura asturiense se desarroll en Asturias durante el .....
Durante el Paleoltico Superior existieron dos culturas ubicadas, respectivamente, en las zonas: .....
y .....

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El origen del hombre

Lectura El origen del hombre
El primer hombre tuvo necesariamente un padre y una madre animales por definicin. No tiene
sentido preguntarse en qu momento estricto principi el hombre; lo que tiene sentido es definir el
proceso por el que una raza animal ha llegado a la humanidad: describir el proceso de
hominizacin.
Por hominizacin se entiende el proceso a travs del cual los lejanos antepasados hominoides
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adquirieron caractersticas anatmicas y fisiolgicas propiamente homnidas. El paso del animal al
hombre -llamado proceso de hominizacin- se desenvuelve en un perodo de, al menos, quince
millones de aos, a travs de una cadena de 400 000 generaciones. La primera y ms importante
tarea es la de conseguir la posicin bpeda erecta, es decir, poder desplazarse apoyado en las
extremidades inferiores, quedando libres las superiores para otras tareas ms precisas.
Ms tarde vino la libre articulacin de la mano y el desarrollo del cerebro, con todas las
respectivas correlaciones funcionales. Las actividades manuales, fundamento de todas las
habilidades especficamente humanas, multiplicaron las posibilidades de accin del hombre, dando
un impulso incomparable al desarrollo cuantitativo y cualitativo del cerebro.
Las caractersticas especficas de la mano humana permitirn un uso ms refinado de los
instrumentos ofrecidos por la naturaleza (piedras, palos, huesos, conchas, etc.) y forjar otros
artificialmente. Por otra parte, el trabajo de la preparacin de instrumentos y su empleo
contribuyeron a desarrollar la mano y tambin el cerebro.
La fase de la caza seala otra etapa importante en la evolucin, porque implica formas de
cooperacin social entre los individuos; esto, lgicamente, tambin tiene su influencia en el
desarrollo del cerebro.
La aparicin de la comunicacin gestual, primero; fontica (por medio de ruidos guturales)
despus; y, por fin, la aparicin del lenguaje articulado dieron el ltimo gran impulso al desarrollo
del cerebro.

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Autoevaluacin
1. Complete los textos siguientes:
El proceso mediante el cual nuestros antepasados adquirieron las caractersticas que les
confirieron aspecto humano se conoce como .....
Este proceso tuvo lugar a lo largo de ..... o .....
La adquisicin del lenguaje tuvo lugar en tres fases: 1 ....., 2 ..... y 3 .....
La prctica de la caza fue muy importante en el proceso de evolucin porque requera .....

2. Elija las caractersticas que hayan influido positivamente en la evolucin de la especie
humana:
Realizar actividades de pintura

Prctica de la caza
La articulacin de la mano
Desarrollo del cerebro
Desplazamiento sobre las extremidades inferiores
Adquirir prctica con instrumentos musicales
Aparicin del lenguaje articulado
Desplazarse apoyndose en los rboles

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El significado del arte prehistrico

Lectura El significado del arte prehistrico
El abb Henri Breuil interpret el arte de la glaciacin como un medio de magia para cazar, un
medio sobrenatural de asegurar que la caza fuera abundante, que aumentara y que se pudiera
matar lo suficiente...; los motivos geomtricos eran para l figuras esquemticas de trampas y
lazos. Crea que la mayora de las cuevas con pinturas eran lugares sagrados, elegidos para
ceremonias. As interpret el ocaso del arte hace 10 000 aos como debido a la dispersin de las
manadas de animales de presa, al retirarse los hielos polares. La era de la glaciacin pas y, con
ella, su magia.

Esta visin del arte paleoltico persisti hasta hace pocas dcadas. El descubrimiento en 1940 de
Lascaux, con sus frisos relativamente coherentes, fue como un mazazo a la propuesta del abb
Breuil.
El orden y la composicin de las pinturas de Lascaux y Altamira, eran algo fuera de lo corriente?
O bien indicaban con claridad lo que en las otras cuevas, con ser menos aparente, no dejaba de
estar presente?

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Tanto Andr Leroi-Gourhan como Annette Laming Emperaire consideraron, por separado, que, si
se saba buscarla, ciertamente se encontraba una estructura en las cuevas pintadas. Ambos
prehistoriadores ven un significado ms profudo, significado que encierra un modelo de sociedad.
El modelo es la dualidad entre macho y hembra, y el argumento sugiere que, simblicamente,
las imgenes de macho y hembra estn distribuidas por separado en cada cueva, lo que refleja una
divisin fundamental del mundo.
Andr Leroi-Gourhan estudi sesenta cuevas y ms de 2000 imgenes y lleg a la conclusin de
que el arte rupestre es una proyeccin simblica y ordenada del mundo de los cazadores. La
dualidad sexual era la faceta ms obvia a los ojos de A. Leroi-Gourhan, si bien l admite que la
divisin puede representar algn otro aspecto de la vida paleoltica, en el que ni siquiera hayamos
pensado.
Con todo, poner el acento en el contexto tanto como en el contenido al estudiar el arte de la
glaciacin -idea que A. Leroi-Gourhan y A. Laming-Emperaire introdujeron en la dcada de 1960-,
debe considerarse un avance importante para nuestra percepcin de la vida en el pasado.

Margaret Conkey ha planteado a finales del pasado siglo, si el techo de Altamira refleja la
organizacin social de la gente que estuvo all. La nocin de que el arte muestra as la estructura
social de la poca es, ciertamente, plausible y, segn M. Conkey, se extiende tambin a otros
niveles de la sociedad. Leslie Freeman comparte esta idea y defiende que Altamira y otras grandes
cuevas pintadas debieron servir como centro de reunin, en los que peridicamente se realizaban
ceremonias estacionales en nombre de toda la poblacin de una extensa regin que se haba
congregado. As, el techo de Altamira pudo tener un doble significado, representando las
relaciones sociales en el seno de cada grupo y entre los distintos grupos.
Tambin podra ser que no significara nada parecido, pero la propuesta merece ser tomada en
consideracin.
Con el fin de la glaciacin -afirma R. E. Leakey, el arte en s no se desvaneci, sino que cambi,
tanto en contenido como en espritu. El arte geomtrico floreci y evolucion en muchas zonas (...);
se produjo un giro temtico, por cuanto el foco de inters pas del mundo animal al humano.
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El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad

Lectura El arte rupestre asturiano patrimonio de la humanidad
En la 32 Conferencia Internacional de la UNESCO y del Comit del Patrimonio Mundial, celebrada
en Qubec (Canad) en julio de 2008, se aprob inscribir en la lista de Patrimonio Mundial de la
Humanidad a catorce cuevas de arte rupestre paleoltico del Norte de Espaa, entre ellas cinco
asturianas: Tito Bustillo (Ribadesella), La Pea (Candamo), Llonn (Peamellera Alta), Covaciella
(Cabrales) y El Pindal (Ribadedeva).

Las cinco cuevas constituyen ejemplos excepcionales de arte rupestre. Todas poseen un rico y variado
repertorio iconogrfico, con diversidad de tcnicas y estilos. Se trata de algunas de las primeras
manifestaciones artsticas murales de la historia de la humanidad.
Tito Bustillo es una cueva que despierta los sentidos, en la que se combina perfectamente el mimo de
la naturaleza con las manifestaciones humanas que nos han dejado ese mundo religioso, totmico y
espiritual de la prehistoria. Esta cueva rene algunas de las pinturas y grabados ms bellos del
Paleoltico, algo que le permite codearse con cuevas de renombre universal como Altamira o la francesa
de Lascaux. Renos, crvidos, bisontes, caballos, vulvas, torsos femeninos... son algunas de sus
maravillosas pinturas.
La Covaciella posee un maravilloso cuadro pictrico de arte parietal. Disfrutar de la visin del panel de
La Covaciella y de su famosa escena de bisontes, que todava mantiene la misma frescura que hace
miles de aos, nos traslada a un perodo fascinante, donde prevalece la magia y el misterio del lugar.
Adems de los citados bisontes, tambin hay representaciones de ciervo, caballo y cabra.
El Pindal ofrece un entorno maravilloso sobre un acantilado en el mar Cantbrico; su visita es, no slo
un placer, sino adems acercarse a la visin de los hombres del Paleoltico. Es este santuario
prehistrico, uno de los ms completos e interesantes de aquella poca; las figuras que pueden
observarse son 13 bisontes, 8 caballos, 3 crvidos, 2 mamuts...
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La Pea ofrece pinturas de ciervos heridos, escenas de bisontes, bvidos, rebecos, caballos, signos...,
que la hacen entrar por la puerta grande en el patrimonio de la humanidad.
Llonn ofrece en su interior un rico yacimiento prehistrico y en sus paredes aparecen figuras de
bisontes, signos rectangulares, signos ondulados, figuras de ciervos, de cabras, de caballos...
Estas cinco cuevas asturianas junto a otras, tambin situadas en el territorio del Principado de Asturias,
son testimonio de la habitacin humana, ya en los comienzos de la historia, de estas tierras generosas
para con sus habitantes y que deben hacernos pensar, cada da ms, sobre la conservacin de su medio
natural y las huellas que en l dej grabada la humanidad a travs de su historia.
La comarca del Oriente de Asturias es uno de los territorios con mayor nmero de representaciones
artsticas del Paleoltico; incluso se afirma que en esta zona de Asturias se concentra el 10% del arte
rupestre localizado en Europa. En esta zona oriental asturiana tambin se encuentra la cueva de El
Sidrn (Piloa), que parece ser la mayor cavidad asturiana de calizas no carbonferas; no obstante, el
principal inters de esta cueva reside en sus valores biolgicos, pues sirve de refugio a cinco especies
de quirpteros y cuenta con dos nuevas especies de colepteros. La cavidad posee, asimismo, un
yacimiento prehistrico -del Homo neanderthalensis- y, adems, algunas pinturas rupestres de pocas
posteriores.

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Husmeando en el pasado (Atapuerca)

Lectura Husmeando en el pasado (Atapuerca)
Procedentes de frica, llegaron a la Sierra de Atapuerca hace ms de un milln de aos unos
humanos que encontraron en este paraje todo cuanto necesitaban: refugio, comida, agua, piedras y
un enorme espacio donde acampar y aprovechar los recursos naturales.
El Homo antecesor, pionero y colonizador, eligi la Sierra de Atapuerca para establecerse. Como
su nombre indica esta lnea evolutiva fue la antecesora comn de dos grupos humanos:
Una lnea evolucion hacia el Homo heidelbergensis y, ms tarde, sus descendientes
dieron lugar al Homo neandertalensis.
Y otra lnea evolucion hacia el Homo sapiens sapiens, que constituye la humanidad
actual y que en algn momento convivi con los neandertales.
Por tanto, el Homo antecesor es el ltimo comn ancestro de los humanos actuales y los
neandertales.

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El antecesor comn

Lectura El antecesor comn
El hallazgo de Michel Brunet puede calificarse de fantstico por muchas razones. Brunet lleva
trabajando mucho tiempo en la regin del desierto de Chad. Ya en 1995 descubri restos de
Australopithecus bahreighazaly, que en aquel momento no fueron suficientemente valorados por la
comunidad cientfica porque fueron escasos. De algn modo, la aparicin ahora de un crneo
bastante completo de un homnido perteneciente a un nuevo gnero y a una nueva especie, viene
a hacer justicia a la importante labor realizada durante aos por este paleoantroplogo de la
universidad francesa de Poitiers. El descubrimiento arroja luz sobre una poca desconocida hasta
la fecha. En ese sentido, abre el camino para aproximarnos al origen mismo de los homnidos, a
esa delgada lnea evolutiva que conduce a los chimpancs o a los humanos.

Se estima que la separacin entre el hombre y el mono se produjo entre cinco y siete millones de
aos atrs, segn los datos aportados por la gentica. El crneo hallado en Chad tiene entre seis y
siete millones de aos, lo que lo convierte en un ejemplar nico para vislumbrar los secretos de esa
bifurcacin gentica y que, por otra parte, demuestra la conexin que actualmente existe entre la
Paleontologa y la Gentica.
Otra de las curiosidades que rodea este fantstico descubrimiento es su localizacin.
Tradicionalmente se ha pensado que la separacin de la lnea evolutiva se produjo en el este del
continente africano, donde se supona que se asentaron los antecesores humanos hace seis o
siete millones de aos. Pero este crneo ha aparecido en pleno centro de frica, lo que abre
enormemente el rea de bsqueda de los primeros homnidos y puede contribuir de forma
extraordinaria a saber algo ms de nuestros orgenes.

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La capacidad craneal del fsil descubierto se estima entre 320 y 380 centmetros cbicos; por lo
que es inferior a la de los chimpancs. Se trata de un crneo pequeo -de unos 18 centmetros de
largo- que, no obstante, presenta un aspecto facial que recuerda a la de los Australopithecus, que
son entre tres y cuatro millones de aos ms recientes. Esa caracterstica confirma que podemos
estar ante el antecesor comn, equidistante de las dos especies en el momento de la bifurcacin.
Aunque queda mucho por investigar, el hallazgo abre la puerta a precisar el origen de los
homnidos.
J. M BERMDEZ DE CASTRO
[Paleoantroplogo, codirector de las excavaciones de Atapuerca (ABC, 11
de julio de 2002)]

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El Sidrn se suma al proyecto Genoma Neanderthal

Lectura El yacimiento asturiano de El Sidrn se suma al proyecto Genoma Neandertal
En los ltimos aos, el yacimiento asturiano de El Sidrn se ha convertido en un referente del
estudio de los neandertales, tanto por el nmero de restos recuperados en dicha cueva, como por
los individuos identificados: nueve. Gracias al trabajo de los cientficos que all excavan, el
yacimiento acaba de sumarse al proyecto internacional Genoma Neandertal, el primer estudio
genmico realizado en una especie humana extinta.

Y es que el yacimiento de El Sidrn ha resultado ser un lugar perfecto para obtener fsiles de los
que extraer ADN. Se puede sacar los fsiles directamente del sedimento, lo que hace que se
hayan conservado muy bien, y se evita casi por completo la contaminacin, seal Lalueza-Fox;
trabajar en esas condiciones de esterilidad nos permite obtener muestras sin contaminar por ADN
de humanos modernos, matiz. Los miembros encargados de realizar el trabajo de campo extraen
los fsiles, que son congelados poco despus para enviar las muestras a distintos laboratorios,
conservando de este modo, al mximo, el material gentico. El yacimiento de El Sidrn ha logrado
secuenciar ADN mitocondrial de muestras extradas de un diente y un fmur. Hasta el momento, ya
se han sacado secuencias mitocondriales de tres de los nueve individuos identificados; esto
convierte a El Sidrn en el yacimiento neandertal donde se han caracterizado genticamente ms
individuos.

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El proyecto Genoma Neandertal comenz en julio de 2006, cuando el Instituto de Antropologa
Evolutiva de Leipzig (Alemania) y la compaa tecnolgica 454 Life Sciences Corporation se
comprometieron a lograr un borrador del genoma neandertal en un plazo de dos aos.
El objetivo de esta iniciativa es comparar el genoma de nuestra especie con el de este homnido
extinto y muy cercano evolutivamente, para conocer los rasgos exclusivos de los humanos
modernos. Hoy en da podemos comparar el genoma humano con el de chimpancs, gorilas y
otros simios, pero sera muy bueno conocer los cambios genticos de nuestro pasado reciente, del
ltimo medio milln de aos, seal Pbo; para saberlo hay que comparar nuestro genoma con
el de los extintos neandertales para ver cundo se separaron ambos linajes y as concretar qu nos
diferencia de ellos, matiz.
[Texto elaborado a partir de El Mundo.es edicin digital (21 de
marzo de 2007)]

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Esquema Unidad 1

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LA REVOLUCIN AGRCOLA (8000 5000 a. C.)
La lectura 2.1. "El Neoltico asturiano" es un texto extrado del Diccionario histrico de Asturias.
Describe la coexistencia, en nuestra regin, de la tradicional forma de vida de cazadores y
recolectores, habitantes de cuevas y abrigos, junto a actividades de carcter agrcola y ganadero -
que son caractersticas del Neoltico- implantadas paulatinamente a causa de los contactos con
poblaciones ms avanzadas. El territorio se fue diferenciando segn los mbitos de explotacin:
cinegtica, forestal, pastoril o agrcola. La referencia ms clara de neolitizacin es la edificacin, a
fines del V milenio a. C., de los primeros tmulos, muestra de inquietud religiosa y culto a los
antepasados.
Magia y religin
El siguiente texto 2.2. "Magia y religin", extrado de un libro sobre la Prehistoria, nos habla sobre
los cultos que se desarrollan entre los pueblos neolticos: nuevas situaciones necesitan de nuevas
protecciones. Destacan las divinidades de la fecundidad (la diosa Madre), vinculadas a la fertilidad
de la tierra. Tambin hay una diversificacin y especializacin de dioses relacionados con las
fuerzas de la naturaleza, prcticas rituales estacionales y manifestaciones de culto a los muertos.
Aumento de trabajo
La ltima lectura 2.3. "Aumento de trabajo" se ha extrado de la conocida obra Canbales y Reyes
del antroplogo Marvin Harris. Intenta demostrar que el desarrollo de la agricultura, aunque supuso
un incremento y diversificacin de la cantidad disponible de alimentos -lo que permiti un
crecimiento sustancial de la poblacin-, trajo consigo un aumento de las horas de trabajo en
comparacin con el tiempo que dedicaban los cazadores paleolticos a la bsqueda de comida.

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Unidad 2: La revolucin agrcola (8000 5000 a.C.)

Los seres humanos afrontaron una serie de transformaciones tras el final de la ltima glaciacin, unos 9.000
aos a. C. El clima cambi y, en reas del Oriente Prximo, algunas comunidades empezaron a desarrollar
la agricultura (cereales) y la ganadera; es decir, se hicieron sedentarias y comenzaron a producir su propia
comida para mantener una poblacin creciente. Estamos en el periodo llamado Neoltico. La agricultura se
extendi por el rea mediterrnea, Europa y Asia durante los siguientes milenios. Tambin surgi un nuevo
problema: el suministro de agua. Su resolucin exigira unos niveles de cooperacin y organizacin que
superaban ampliamente las posibilidades de los pequeos grupos familiares. El Neoltico pleno se
desarroll en la Pennsula Ibrica desde el 4000 a. C. y los monumentos megalticos son uno de los rasgos
ms caractersticos de aquella poca.


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La Revolucin agrcola (8000 5000 a. C.)
Los cambios climticos operados en torno al 9000 a. C. limitan el nmero de las presas de caza y, por
tanto, las posibilidades de cazar. La poblacin humana, por su parte, est en crecimiento continuo y
especies animales llegan a desaparecer. La presin alimenticia que perciben estos hombres les lleva a
comenzar -en torno al 8000 a. C. y en el rea del Oriente Prximo y Medio a seleccionar, criar y domesticar
animales y a seleccionar y cultivar varias especies de plantas, con lo que empieza a abandonarse la vida
nmada y cazadora en pos de los cuidados a plantas y animales. Sin estos cambios, la poblacin humana
jams habra podido crecer desde las reducidas sociedades cazadoras hasta hoy. El desarrollo agrcola y
el eficaz cultivo de la tierra hicieron posible la moderna sociedad urbana e industrial, en la que los
alimentos, que se hallan en los estantes de cualquier supermercado, proceden de todos los lugares del
mundo.

Las primeras aldeas agrcolas se forman, hacia el 8000 7000 a. C., entre el mar Caspio y el golfo Prsico,
en los mrgenes de las tierras altas, donde haba precipitaciones suficientes; se cultivaban las mejores
clases de plantas y el trigo es slo una de las muchas plantas silvestres domesticadas y cultivadas.
En China y en buena parte de Asia, el arroz es el alimento principal. El maz fue fundamental entre los
antiguos habitantes de Mesoamrica; ste, junto a la patata, constituye la aportacin bsica de Amrica a
nuestra alimentacin. En Europa, la agricultura se difundi a lo largo de las costas del Mediterrneo hasta
llegar a Europa Central y Occidental. Lleg a las Islas Britnicas hace unos 6 000 aos y se extendi por
Rusia mil aos despus. Fotos areas, mediante tcnicas de rayos infrarrojos, permiten detectar sobre el
terreno estas primeras roturaciones.
En las zonas templadas, junto a la domesticacin de las plantas, se lleva a cabo la de los animales,
donde se presenta la variedad del pastoreo nmada. En las zonas agrcolas, a medida que crece el rea de
cultivo, surgen tambin nuevos problemas. El ms importante fue el del suministro del agua; su resolucin
quedaba al margen de individuos o de familias aisladas, ya que exiga una cooperacin y organizacin
propias de un tipo de vida urbano.

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En el territorio que ocupa la actual Espaa, tras la finalizacin del perodo de trnsito al final del Paleoltico
Superior, que hemos denominado Epipaleoltico o Mesoltico, donde se haba desarrollado la cultura
asturiense, en torno al 4000 a. C. se inicia el perodo Neoltico, varios miles de aos despus de su
comienzo. Tpicas del Neoltico peninsular fueron las construcciones megalticas. La arquitectura dolmnica
parece tener en la Pennsula Ibrica su cuna. Bsicamente, las construcciones megalticas durante el
Neoltico fueron de dos tipos: el menhir y el dolmen, en torno a los cuales aparecen los tmulos.

El menhir es una gran piedra, clavada en el suelo de forma vertical, que marca un hito en el espacio. Son
famosos los alineamientos de menhires de Carnac en la Bretaa francesa.
El dolmen, en su forma ms sencilla, est compuesto por dos piedras clavadas verticalmente en el suelo
que actan como soportes de una gran losa horizontal ubicada encima de ellas. Frecuentemente estas
estructuras ptreas son cubiertas por tierra, dando origen a los tmulos, con intenciones funerarias. En
formas ms complejas pueden llegar a constituir autnticas galeras entibadas.
Al final del perodo neoltico, en torno al 1700 a. C., aparece el cobre, material que mejorar enormemente
la actividad agrcola. El mundo de los metales nos introduce en la Edad del Bronce y en las primeras
manifestaciones de la minera del oro en el Norte peninsular. En este perodo aparecen ya, en territorio de la
actual Asturias, los primeros castros, que se desarrollarn en la Edad del Hierro junto a unos pueblos, que
sern los que desarrollen una autntica cultura castrea y entren en contacto con el mundo romano y en el
que se disolver. Fue, entonces, cuando Asturias entr definitivamente en la Historia, al tiempo en que las
legiones romanas alcanzaban el Norte peninsular y sometan a cntabros y astures.

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Lectura El Neoltico asturiano
Miguel ngel de Blas Cortina
Profesor de Prehistoria de la Universidad de Oviedo
La eclosin neoltica en su plenitud, conocida durante el VI milenio en diferentes regiones de Espaa
mediterrnea, se traduce en Asturias en un fenmeno de discreta y paulatina progresin. Las poblaciones
mesolticas de cazadores-recolectores debieron de ir adquiriendo, poco a poco, en torno al 5000 a. C.,
nuevos hbitos de subsistencia sin renunciar a sus ancestrales habilidades venatorias, de pesca, de
explotacin combinada de diversos recursos en espacios de distinta constitucin ecolgica y rendimientos
alimenticios. El fundamental ciclo histrico se incardina, en consecuencia, en un episodio de trnsito sin
brusquedades, probablemente, generando situaciones desiguales: grupos ms dinmicos o antes
impelidos a adoptar nuevos modos de supervivencia, como el pastoreo o unos cultivos sumarios acaso
sobre las cenizas del bosque talado y combatido con incendios, frente a comunidades ms retrasadas o
renuentes a la sustitucin, por otra parte poco grata, de sus modos heredados de vida.
El panorama de un Neoltico en lenta conformacin se ajusta a una realidad de los documentos
arqueolgicos hasta ahora allegados en el conjunto del territorio ribereo del mar Cantbrico. Faltan
hbitats bien definidos, nuevos en su estructura con vestigios de una arquitectura residencial de cierta
entidad; a cambio, todo nos remite al tradicional uso de cavernas y abrigos rocosos, donde pueden
hallarse magros indicios de agricultura y ganadera. El caso asturiano resulta an ms extremado, puesto
que fragmentos alfareros y algunos tiles de piedra (microlitos geomtricos) en la cueva cabraliega de Los
Canes (Arangas) no dejan de dar una luz mnima a un brumoso tiempo de lenta mudanza.

La aceptacin neoltica sobre una economa no productiva, en la que el almacenamiento de alimentos
favorecera tanto el incremento como la fijacin de la poblacin a espacios cada vez ms restringidos, ira
operndose por la quiebra progresiva del modelo mesoltico, quiebra estimulada por el contacto con
vecinos ya neolticos o en trance de cambio al nuevo estadio cultural. El contacto, los intercambios
materiales, la reordenacin de los intereses econmicos, determinan fisuras en las pautas arcaicas y la
penetracin finalmente inevitable del trabajo del campo, del control y responsabilidad en la vida de los
primeros animales domsticos: cabras y ovejas, cerdos y, tal vez, algn bvido.
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En cualquier caso, los granjeros del primer momento lo fueron en una versin particular, sin grandes
manifestaciones de su innovadora actividad, salvo la intervencin inevitable sobre el medio fsico, en el
que se iran segregando cada vez con mayor claridad los mbitos de explotacin cinegtica, forestal,
pastoril o agrcola.
La imprescindible organizacin del territorio bajo la presin de las nuevas necesidades de espacios
acotados para usos muy concretos -el terrazgo frente al pastizal como base de lo nuevo- tiene
afortunadamente testimonios que nos vienen negando, hasta ahora, los restos cavernarios y la absoluta
ausencia, que sepamos, de poblados al aire libre. Los tmulos, en su variedad tipolgica (y de destino),
fueron desde su origen la contribucin ms firme de los neolticos al establecimiento de ese paisaje
cultural en la aurora de la vida campesina asturiana. Son vestigios de la presencia de gentes entregadas a
proyectos monumentales, un rasgo tpico de las inquietudes neolticas, que a menudo superan las
ambiciones y capacidades de los grupos de cazadores anteriores.

La arquitectura que moviliza toneladas de materiales constructivos es la cristalizacin tanto de una
estructura social nueva, como de un nuevo horizonte mental, que aloja una evidente inquietud religiosa.
Arquitecturas para los muertos y arquitecturas que dan la legitimidad sobre el territorio a las gentes que
guardan en tmulos y dlmenes a sus antepasados. La estructura social define sus linajes y, acaso, va
dibujando sus lites rectoras. Detrs del tmulo y del megalito est la simbologa de la lucha contra el
bosque y de la creacin de recursos creados por el cultivo de los campos abiertos en la espesura. El
hacha pulimentada neoltica, tan presente en los primeros panteones bajo tmulo, no slo tipifica un
nuevo estadio en la produccin del utillaje o del armamento; traslada en su empeo tcnico y belleza
formal, con una fuerte carga ideolgica, el discurso de la nueva cultura en su amplitud y diversidad
econmica, tcnica y espiritual.
La reconstruccin del paisaje acotado por los tmulos ms antiguos, aislados o en conjuntos, su vocacin
de referentes en el territorio, es un modo de aproximacin a la geografa neoltica. Si tmulos varios en su
estructura y tmulos dolmnicos se extienden desde la montaa elevada hasta el mar, si dominan la
media montaa y festonean los cordales que marcan los itinerarios y los espacios de circulacin humana
y animal, estn an hablndonos de qu espacios fueron ocupados, explotados o visitados por las gentes
neolticas. La falta de concentracin del poblamiento con vestigios arqueolgicos detectados debe ser
compensada con la nucleizacin megaltica, en la misma medida que la abundancia de tmulos de
pequeas dimensiones y reunidos en un mismo lugar pueden hablar de la reunin ritual, funeraria, frente
a una vida que transcurre en la dispersin de pequeos grupos independientes y, en general, sin
acentuadas situaciones jerrquicas o de dependencia.
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El hecho de que alguno de nuestros primeros tmulos se hayan edificado a fines del V milenio a. C.
prueba, a la vez, la fecha de referencia para la neolitizacin mejor dibujada en Asturias.

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Magia y religin

Lectura Magia y religin
Descendientes de las sociedades de cazadores, no ha de extraarnos que los primitivos pueblos
neolticos continuaran practicando sus ritos propiciatorios y que el culto a las divinidades de la
fecundidad, personalizado en la diosa Madre, cobrara ahora mayor importancia. La presencia de
esta divinidad femenina est testimoniada ya en las etapas del Neoltico precermico de la ciudad
de Jeric (Israel); estatuillas suyas aparecen en todas las culturas agrcolas del Neoltico asitico y
europeo, alcanzando su mximo esplendor en los templos (...) de la isla de Malta. Su relacin con
las venus paleolticas es indiscutible y es uno de los pocos testimonios culturales que enlazan
directamente con la preocupacin religiosa del Paleoltico, si bien estas figuras aparecen ahora (...)
ms formales.

La abundancia y difusin de las mismas (...) hablan, no slo de la continuidad de unos sentimientos
religiosos, sino de la necesidad, cada vez mayor, que se tena de ellos. Si la vida paleoltica
precisaba de proteccin que garantizara la fecundidad y abundancia de la caza, la agricultura
obligaba a una diversificacin y especializacin de los dioses.
Ya no ser slo el culto a la diosa Madre, al falo, etc., sino que se agregarn otros: como el del
hacha, el Sol, la Luna, las lluvias, la tierra, los animales; todos ellos con intervencin definitiva en la
pervivencia de la ciudad. As como, en los pueblos cazadores, la actuacin de la divinidad
protectora deba ser inmediata, en los pueblos agricultores el beneficio de esta proteccin abarcaba
desde el momento de la siembra hasta el de la recoleccin.
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Este hecho es importante, pues obliga al hombre neoltico a una constancia en sus creencias; crea
una situacin de dependencia a largo plazo y se compromete a unas prcticas rituales
estacionales. (...) Se asiste a manifestaciones de culto a los muertos. Es difcil determinar el
significado de las cabezas humanas decoradas, descubiertas en Jeric; pero parece claro que las
primeras comunidades neolticas enterraban cuidadosamente a sus muertos, a quienes
ofrendaban, muchas veces, vasijas con alimentos, pequeos objetos y otras piezas de ajuar; pero
sin excesivas complejidades.

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Aumento de trabajo

Lectura Aumento de trabajo
LA NOCIN DE QUE LAS POBLACIONES PALEOLTICAS TRABAJABAN DE SOL A SOL PARA
ALIMENTARSE, HOY RESULTA RIDCULA
Como recolectores de plantas alimenticias no eran, sin duda alguna, menos eficaces que los
chimpancs; y stos pasan tanto tiempo acicalndose, jugando y dormitando como proveyndose
de alimentos y comiendo. Como cazadores, nuestros antepasados del Paleoltico Superior debieron
ser tan hbiles como los leones, animales que alternan rachas de intensa actividad con prolongados
perodos de descanso y relajamiento.

Richard Lee llev un registro del tiempo que emplea el cazador-recolector bosquimano moderno en
la bsqueda de alimentos. A pesar de su hbitat -el extremo del Kalahari (frica), una regin
desrtica, cuya exhuberancia difcilmente puede compararse con la de Francia durante el perodo
Paleoltico Superior-, menos de tres horas diarias por adulto es todo lo que necesitan los
bosquimanos para obtener una dieta rica en protenas y otros elementos esenciales.
Los michiguengas, sencillos horticultores del Amazonas -estudiados por Allen y Orna Johnson-
dedican poco ms de tres horas diarias por adulto a la produccin de alimentos y obtienen,
mediante este esfuerzo, menos protenas animales que el bosquimano.
En las regiones arroceras del Este de Java, los modernos campesinos dedican alrededor de
cuarenta y cuatro horas semanales al trabajo agrcola productivo -algo que ningn bosquimano, que
se respete, soara hacer- y los campesinos javaneses rara vez ingieren protenas animales.

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Los granjeros norteamericanos, para quienes cincuenta o sesenta horas semanales de trabajo
son algo corriente, comen bien, de acuerdo con los niveles de los bosquimanos; pero no puede
decirse, indudablemente, que dispongan de tanto tiempo libre.
No quiero minimizar las dificultades inherentes a comparaciones de este tipo. Obviamente, el
trabajo relacionado con un sistema especfico de produccin alimentaria no se limita al tiempo
empleado en la obtencin de la materia prima. Tambin ocupa tiempo someter a un proceso de
crecimiento las plantas y animales, de manera que resulten adecuados para el consumo, y lleva
an ms tiempo manufacturar y mantener instrumentos de produccin tales como venablos, redes,
palos para cavar, cestas, arados. Segn los clculos de los Johnson, el michiguenga dedica,
aproximadamente, tres horas diarias adicionales a la preparacin de la comida y a la manufactura
de artculos primordiales como ropa, herramientas y vivienda.

En sus observaciones de los bosquimanos, R. Lee descubri que, en una jornada, una mujer poda
reunir comida suficiente para alimentar a su familia durante tres das y que pasaba el resto del
tiempo descansando, atendiendo visitas, tejiendo o visitando otros campamentos. Las tareas
domsticas, tales como cocinar, cascar frutos secos, amontonar lea y buscar agua ocupan entre
una y tres horas al da.
Las pruebas que he citado conducen a una conclusin: el desarrollo de la agricultura dio por
resultado un aumento de trabajo per cpita. Existen buenas razones para que as sea. La
agricultura es un sistema de produccin alimentaria que puede absorber mucho ms trabajo que la
caza y la recoleccin por unidad de tierra.
[M. HARRIS (1986), Canbales y Reyes.
Barcelona. Ed. Salvat. Pp. 8s.]

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Autoevaluacin
1. Complete el siguiente texto:
El sistema de produccin alimentaria que puede absorber ms trabajo por unidad de tierra es ..... .
Algunos investigadores, que estudiaron el tiempo dedicado por varias sociedades campesinas a la
bsqueda de alimentos, llegaron a la siguiente conclusin: ..... .
2. En el mapa que se presenta a continuacin deben situarse las siguientes reas geogrficas:
India
Per
Mxico
Prximo Oriente
China

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Esquema Unidad 2

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EL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIN
La lectura 3.1 "La escritura antigua" es un resumen extrado de un libro elaborado por
especialistas, donde se detallan los primeros tipos de escritura que aparecieron: la cuneiforme
mesopotmica (hacia 3500 a. C.) y la jeroglfica egipcia. Posteriormente, los fenicios inventaran un
alfabeto que representaba los sonidos con letras (hacia 1000 a. C.).
En la lectura 3.2. "La elaboracin del bronce", extrada del mismo libro que la anterior, se explica
la importancia alcanzada por la aleacin de cobre y estao, coincidente en el tiempo con la
aparicin de las primeras civilizaciones. Trajo consigo una serie de actuaciones de relevancia
econmica y social: bsqueda y explotacin de yacimientos mineros, fundicin de metales y
establecimiento de rutas comerciales para dar salida a un producto tan til y valioso.
La lectura 3.3. "La Edad del Bronce en Espaa" se ha extrado de una obra especializada en la
prehistoria de Asturias, aunque tambin trata aspectos ms generales. Incide en la situacin de la
Pennsula Ibrica durante la expansin de la industria del bronce (segundo milenio a. C.): periodos y
distintos restos arqueolgicos de importancia. El metal va sustituyendo a la piedra y una casta
dominante tiene el dominio una sociedad fundamentalmente agropecuaria. Durante el primer
milenio a. C. proliferan los castros y se va generalizando el uso del hierro.
La lectura 3.4. "La geografa ibrica hace 2 000 aos" es la traduccin de un texto histrico, es
decir, contemporneo de la poca que relata. Fue escrito por el gegrafo Estrabn, que recorri el
Imperio Romano poco antes del nacimiento de Cristo y recopil las descripciones de diferentes
territorios y de las gentes que los habitaban. En uno de sus libros hace una descripcin fsica de la
Pennsula Ibrica, as como de sus recursos y pueblos que la habitan. Curiosamente, l nunca
estuvo aqu; se sirvi de otras fuentes, especialmente de Posidonio, un sabio viajero que s haba
visitado la Pennsula un siglo antes y cuyas obras no se conservan. En la lectura destacan las
caractersticas de la parte sur, que siglos despus se llamar Andaluca.
El antiguo Egipto
Por ltimo, la extensa lectura 3.5. "El antiguo Egipto" es un resumen de elaboracin propia que
intenta dar una visin de los distintos periodos en que se dividen los 3 000 aos de historia del
Egipto de los faraones. Esta fue una de las primeras civilizaciones en aparecer -en torno al ro Nilo-
y tambin de las ms duraderas. Por su proximidad al mundo mediterrneo, por ser ejemplo de los
comienzos de la civilizacin y de la formacin de los primeros imperios y, muy especialmente, por la
grandiosidad de sus construcciones en piedra es -tal vez- la ms popular entre las anteriores al
mundo grecorromano.

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Unidad 3. El nacimiento de la civilizacin

Esta unidad nos introduce en aquellos elementos considerados esenciales para la aparicin de la
civilizacin, lo cual sucede en distintos puntos del planeta hace unos 5 000 aos. Estamos hablando,
bsicamente, de la aparicin de la escritura y de las ciudades, acompaadas de una organizacin social
compleja y de la transmisin de conocimientos cada vez ms elaborados.


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El nacimiento de la civilizacin
La civilizacin fue una respuesta a las condiciones especiales que ofreca la Tierra en sus distintos
puntos geogrficos. Surgi en las grandes cuencas de los ros Tigris y ufrates (Mesopotamia), Nilo
(Egipto), Indo (India) y Huang-ho o ro Amarillo (China). Posteriormente se desarrollan en Europa, en torno
al 2000 a. C., la civilizacin minoica, con influencias orientales, y las civilizaciones de Mesoamrica y de los
Andes centrales, en torno al ao 1000 a. C.

La formacin de ciudades-estado, que terminarn siendo imperios, lleva a la construccin de grandes
monumentos como las pirmides en Egipto, los zigurats en Mesopotamia, etc. Al aparecer la vida urbana,
se desarrolla una nueva organizacin social y econmica. Se elaboran objetos utilitarios y otros, que ya
no eran utilitarios, demandados por la oligarqua dominante: reyes y sacerdotes. Aparecen as los
artesanos, desarrollndose paralelamente el comercio.
La necesidad de una administracin de los bienes producidos y del comercio condujo, hace unos 5 000
aos, a la invencin de la escritura, que evoluciona de la pictogrfica a la pictrica y, ms tarde, a la
silbica. Asimismo se desarrollan la medicin del tiempo (Sumeria), la articulacin del calendario (Egipto), la
unificacin de pesas y medidas (sumerios y babilonios), la formulacin de operaciones matemticas...
Tambin se debe apuntar a esta poca logros tcnicos tan importantes como la invencin del arado, la
rueda y el carro, la tcnica alfarera con sus hornos y el dominio de las frmulas qumicas, que llevaron a la
metalurgia. Todos estos descubrimientos beneficiaron, empero, a unos pocos y no al conjunto de las
comunidades humanas de la poca; la igualdad del ciudadano no llegar a formularse hasta el desarrollo de
las ciudades griegas, a partir de los siglos VII y VI a. C.
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Lectura La escritura antigua. La escritura egipcia
LA ESCRITURA ANTIGUA
Las primeras formas de escritura fueron apareciendo en Mesopotamia (parte del actual Irak) y
sirvieron para registrar tratos comerciales. Al principio, slo se grababan en plaquitas de diversas
materias los dibujos de las mercancas que se deseaban intercambiar; luego, se utilizaron smbolos
para representar ideas. Pero, hacia el ao 3500 a. C., se comenzaron a plasmar los sonidos del
lenguaje, palabras o slabas, en tablillas de arcilla fresca, que luego se cocan, mediante incisiones
con un estilete de caa. Este tipo de escritura se denomina cuneiforme.

La idea de la escritura se difundi por todo el Mundo Antiguo y, hacia el ao 1000 a. C., los fenicios
inventaron un alfabeto que plasmaba sonidos en letras.
La escritura tambin fue descubierta en otras partes del mundo de manera independiente. En
China apareci primero en forma de grabados en huesos, para dejar memoria de hazaas militares
y fallecimientos de reyes. En Amrica Central, los mayas utilizaron jeroglficos -muchos de los
cuales no han sido descifrados hasta poca reciente- para consignar hechos astronmicos y dejar
constancia de las listas de las dinastas regias. En todas esas comunidades primitivas, la escritura
era una actividad reservada a la clase dominante, ya que era fuente de saber y de poder.

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LA ESCRITURA EGIPCIA
La idea de escribir pas, con toda probabilidad, a Egipto desde el Asia occidental pero la escritura
en s fue inventada all mismo. Hubo tres gneros bsicos. Los escritos oficiales se hacan con
jeroglficos; para escribir en papiros con clamos, los sacerdotes lo hacan en la forma llamada
hiertica; y para el uso de lo cotidiano, se usaba otra ms sencilla, llamada escritura demtica.

[Texto tomado de P. KINDERSLEY Y OTROS (eds.), Hombres
primitivos (Ed. Altea-Taurus-Alfaguara. Madrid, 1989), pp. 40s]

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Lectura La elaboracin del bronce
El bronce es una mezcla de cobre y estao (composicin binaria) o de cobre, estao y plomo
(composicin ternaria). Su uso se generaliz en Europa hacia el ao 2000 a. C. El cobre ya antes
haba sido empleado para confeccionar objetos, por lo general de adorno, ya que, al igual que el
estao, es demasiado blando para hacer con l utensilios o armas eficaces. Al aadir al cobre un
10% de estao, se obtiene una aleacin mucho ms dura y que adopta muy diversas formas
mediante el moldeo. Tambin se le puede sacar un filo cortante, que se aguza cuantas veces haga
falta, o se vuelve a fundir cuando est gastado.
Todas estas cualidades hicieron que pasara a ser un metal verdaderamente til. Muchos objetos de
bronce (desde espadas a broches, desde cuchillos a alfileres) se hicieron por fundicin: es decir,
vertiendo el metal derretido en un molde y dejando que se enfre y endurezca. Los tiles sacados
de lminas, como los escudos, se forjaban adems con martillos para darles la forma deseada.

As como la piedra es abundante en Europa, el mineral de cobre no lo es, y el estao escasea, por
lo que la produccin de bronce acarre amplios cambios sociales. Aparecieron los buscadores y los
mineros, se desarroll el comercio a gran distancia de lingotes del metal y se establecieron
espacios centralizados de venta.
El dominio del comercio pas a ser una importante fuente de poder y se construyeron grandes
asentamientos fortificados, que controlaban las rutas comerciales y servan de centros de
manufactura.

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El cobre y el estao, componentes habituales del bronce, se dan en forma de minerales que hay
que arrancar a la tierra. Para obtener el metal, se calienta el mineral a elevada temperatura, con el
fin de derretir la parte metlica (mena) y separarla del soporte terroso (ganga): este proceso se
llama fusin. Para conseguir bronce, se funden juntos lingotes de cobre y estao y sale uno de
bronce que, a su vez, puede ser derretido y colado en moldes. Para fundir objetos de bronce, hay
que manipular el metal en fusin con todo cuidado. El crisol se maneja con un mango largo, para
verter el metal en el molde.
La destreza necesaria para fundir piezas, junto con el instrumental especfico requerido, hacan que
los objetos de bronce fueran particularmente valiosos. Para hacerse con los utensilios que
deseaban, la gente realizaba con el broncista trueques de otras mercaderas.
[Texto tomado de P. KINDERSLEY Y OTROS (eds.), Hombres
primitivos (Ed. Altea-Taurus-Alfaguara. Madrid, 1989), pp. 42s.]

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Lectura La Edad del Bronce en Espaa
En la industria de la primera Edad del Bronce (2000 a. C.) se continan las formas de la poca del
cobre. En Almera se desarrolla la cultura de El Argar. Se sigue desarrollando el arte rupestre como
el dolo de Pea T, en Puertas de Vidiago (Asturias). En la segunda Edad del Bronce espaol
(1200 a. C.) se extiende el comercio y se generaliza la vida sedentaria. La cultura de los talayots y
navetas, propia de las Baleares y pertenecientes a la Edad del Bronce tardo, se contina a lo largo
de la Edad del Hierro (1000 a. C.).

En el Bronce peninsular hay un predominio de las actividades ganaderas sobre las meramente
agrcolas. Estamos ante una sociedad rgidamente estratificada, con una aristocracia y una casta
sacerdotal predominantes; por debajo quedaban los agricultores y ganaderos, que actuaban
tambin como soldados cuando las circunstancias lo requeran. Poco a poco tienden a desaparecer
los trabajos lticos y, en cuanto se generalizan los instrumentos de bronce, aparece la agricultura
intensiva. Van tambin desapareciendo las construcciones megalticas y los muertos pasan a ser
enterrados dentro de los poblados.

Al final de este perodo surgen los castros, un tipo de poblados dotados de fuertes murallas y que
van a tener una continuidad casi milenaria. Hoy se sabe que los primeros castros se empezaron a
construir y poblar a finales de la Edad del Bronce, en torno al siglo VIII a. C.
De las etapas finales del Bronce se pas, casi sin solucin de continuidad en el territorio asturiano,
a la Edad del Hierro y a la ubicacin, en estas tierras norteas, de unos pueblos que sern los que
finalmente entren en contacto con el mundo romano.
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Lectura La geografa ibrica hace 2 000 aos
Hemos dado un primer esbozo de la Tierra; a continuacin, vamos a hacer una descripcin de sus
distintas partes. (...) Como antes, y por las mismas causas, es preciso comenzar de nuevo por
Europa y sus regiones.
La primera parte de ella es, como decamos, el Occidente; es decir, Iberia; sta, en su mayor
extensin, es poco habitable, pues casi toda se halla cubierta de montes, bosques y llanuras de
suelo pobre y desigualmente regado. La regin septentrional es muy fra por ser accidentada en
extremo y, por estar al lado del mar, se halla privada de relaciones y comunicaciones con las
dems tierras, de manera que es muy poco hospitalaria. As es el carcter de esta regin. La
meridional, casi toda ella es frtil, principalmente la de fuera de las Columnas de Hrcules
(Estrecho de Gibraltar). Tal es lo que hemos de destacar en cada una de las descripciones
siguientes, atenindonos, en primer lugar a la forma y extensin.

Se parece [Iberia] a una piel tendida en el sentido de su longitud de Occidente a Oriente y en
sentido de su anchura del Septentrin al Medioda. Tiene seis mil estadios de longitud (1 estadio =
185 metros aprox.); pero su latitud (...) alcanza los cinco mil estadios, aunque en ciertos lugares
desciende a menos de tres mil, especialmente hacia el Pirineo, que forma el lado oriental. Esta
montaa, en efecto, se extiende sin interrupcin de Sur a Norte, limitando la Cltica (Francia) de la
Iberia. (...) Las costas (...) tanto del lado del Ocano como del Mar Nuestro (Mediterrneo) forman
golfos (...). En cuanto al lado meridional, est determinado, en parte, por Nuestro Mar, desde el
Pirineo hasta las Columnas de Hrcules y, en parte, por el Mar Exterior, hasta el Cabo Sagrado
(Cabo de San Vicente).

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El tercer lado es el occidental, que se extiende en sentido paralelo al Pirineo, desde el Cabo
Sagrado hasta el cabo de la parte de los rtabros, al cual se le llama Nrion (Cabo Finisterre). El
cuarto lado se extiende desde ste a la extremidad septentrional del Pirineo.
Hagamos una descripcin detallada, empezando por el Cabo Sagrado. ste es el punto ms
occidental no slo de Europa, sino tambin de toda la ecumene (oikoumne), pues el mundo
habitado se termina por el ocaso con los dos continentes, es decir, con la pennsula de Europa y
con la extremidad de Libia (frica), de las cuales una es ocupada por beros y otra por moros
(maurosioi) (...).
La parte litoral, adyacente al Cabo Sagrado, forma el comienzo del lado occidental de Iberia (...)
[su] poblacin est integrada en su mayor parte por celtas y algunas tribus de lusitanos (...)
carpetanos, oretanos y vetones (...). Este pas es regularmente frtil; pero aquel que le sigue hacia
el Oriente y el Medioda no cede a ninguno de los ms ricos territorios del ecumene por las
excelencias de sus bienes, tanto terrestres como martimos. Esta regin es la que riega el ro Betis
(...) Dicha regin se llama Btica, por el nombre del ro, y Turdetania, por el nombre del pueblo que
la habita (...). Tienen fama de ser los ms cultos de los beros; poseen lengua y escritura y tienen
escritos de antigua memoria, poemas y leyes en verso, que ellos dicen de seis mil aos. Los
dems beros tienen tambin su lengua y escritura; mas estas no son uniformes, porque tampoco
hablan todos sus pobladores la misma lengua (...).
[Texto de la Geografa de Estrabn (63 a.
C.-20 p. C.) tomado de A. GARCA
BELLIDO (1978) 50ss.]

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El antiguo Egipto

Lectura El antiguo Egipto
Dos grandes fuerzas, el Nilo y el desierto, forjaron una de las civilizaciones ms duraderas de la
historia humana. Cada ao, el ro se desbordaba y depositaba una nueva capa de sedimentos a lo
largo de toda su llanura aluvial, lo que impuls a los egipcios a designar a esta regin kemet o
tierra negra. Este ciclo de renovacin previsible nutra los campos, llenaba los graneros y
mantena una teocracia, cuyos conceptos bsicos estuvieron en vigor durante ms de tres milenios.
El desierto actuaba como barrera natural, protegiendo Egipto de las invasiones de otros pueblos y
sus ideas, que tanto afectaron a otras sociedades primitivas. El clima seco de esta regin
geogrfica ha preservado algunos objetos, como papiros, reveladores de una cultura que an hoy
fascina.

En el siglo III a. C., un sacerdote, Manetn, escribi una historia de Egipto titulada Aegyptiaca en la
que enumeraba a los reyes del pas desde la ascensin al trono de Menes, en 2950 a. C., hasta la
conquista de Alejandro, en 323 a. C.; su obra slo sobrevive en extractos de los historiadores
clsicos. En la Historia de Egipto se distinguen los siguientes perodos:
1. Perodo Arcaico (hacia 3100 a. C.): Hubo un tiempo en que Egipto era una sabana,
donde pastaban elefantes y gacelas y donde los humanos cazaban y recolectaban su
alimento. Hace unos 7 000 aos el clima cambi y la tierra, excepto las riberas del Nilo, se
desertiz. La gente se asent a orillas del ro y empez a cultivar la tierra y a formar
comunidades. En el norte (Bajo Egipto), se desarroll un notable centro comercial. En el
sur (Alto Egipto), Naqada y Hieracnpolis se convirtieron en importantes ncleos de
poblacin. Narmer, gobernante del Alto Egipto, unific las dos regiones hacia el 3100 a. C.

56


2. El Imperio Antiguo (hacia 2575 2150 a. C.). Cuanto ms afirmaban su poder y
organizaban la administracin del territorio -que por el sur se extenda hasta Nubia-
mayores eran los recursos que los faraones destinaban a la construccin de sus tumbas.
Los primeros arquitectos trabajaron con ladrillos de adobe, pero en la III dinasta
empezaron a proyectar pirmides de piedra cada vez mayores. Slo la realeza era
enterrada en ellas, aunque los nobles ricos se construan tambin sepulturas esplndidas.
Los jeroglficos de las paredes describan la prodigalidad que esperaban en el otro mundo.
Entre los bienes depositados en la tumba haba papiros y objetos de oro y lapislzuli. En su
mayor parte, las obras se realizaban durante los meses en que el Nilo inundaba los
campos de cultivo y el faran poda emplear a los labriegos como albailes. Para completar
la gran pirmide de Keops, en Gizh, los obreros prepararon y asentaron unos 2,3 millones
de bloques de piedra, cuyo peso medio se acercaba a las 2,5 toneladas.

La autoridad del faran Keops era absoluta; pero desde la VI dinasta algunos
administradores regionales, gobernantes de los nomos o provincias del Egipto antiguo,
usurparon privilegios reales. Tiempo despus, varios gobernantes de importantes nomos
competan por el poder y Egipto sufri una serie de conflictos, pobreza y hambre: comienza
el llamado primer perodo intermedio (hacia 2125 1975 a. C.).

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3. El Imperio Medio (hacia 1975 1640 a. C.). Con la XI dinasta, radicada en Tebas, la
estirpe real comenz a reafirmar su autoridad, pero fue Mentuhotep II quien logr controlar
de nuevo el pas entero. En su medio siglo de reinado se produjo un renacimiento de la
cultura egipcia, que se prolongara en las dos dinastas sucesivas. Se fund una nueva
capital cerca de Lisht, a unos pocos kilmetros al sur de Menfis (en el Bajo Egipto). Los
arquitectos restauraron los templos y construyeron nuevas pirmides. Los artesanos
crearon obras de gran detalle, que nos informaron sobre la vida cotidiana de aquel Egipto.
Los orfebres labraron complejas joyas con incrustaciones de piedras muy valiosas. Los
escritores crearon algunas de las mejores obras literarias del Egipto antiguo. El pas
comenz a crecer como potencia dominante en la zona, reconquistando Nubia, gestando
expediciones comerciales y erigiendo baluartes en el sur, que reafirmaban su autoridad. La
prosperidad atrajo a muchos extranjeros, en especial a un pueblo mediterrneo oriental,
cuyos jefes fueron llamados hicsos. Durante la XIII dinasta, con sede en Menfis, los hicsos
comenzaron a lograr poder poltico. Se ignora cmo, pero llegaron a gobernar Egipto desde
su capital Avaris, en la regin oriental del delta del Nilo, durante una poca incierta: el
segundo perodo intermedio (1630-1520 a. C.). Simultneamente los egipcios gobernaban
en Tebas, libres de la injerencia de los hicsos.
4. El Imperio Nuevo (hacia 1539 - 1075 a. C.). Los gobernantes tebanos expulsaron, por fin,
a los hicsos del Delta e iniciaron una poca de bienestar y podero sin precedentes. Las
campaas militares dilataron las fronteras de Egipto respecto a las del Imperio Medio,
creando un dominio que abarcaba desde la quinta catarata del Nilo hasta el ufrates, en
Asia occidental. El reino de Mitanni y los hititas, dos potencias del Norte, se hicieron
aliados, y Asiria y Babilonia pagaban tributos. Las riquezas vertidas sobre el principal dios
estatal, Amn-Ra, otorgaron una influencia creciente a los sacerdotes del gran templo de
Karnak, en Tebas. Quizs para contrarrestarla, el faran Akenatn promovi el culto
monotesta a Atn, el dios Sol, y erigi una nueva capital en Amarna, al norte de Tebas.
Por entonces, los faraones haban dejado de construir pirmides. Tal vez con intencin de
evitar saqueos, mandaron excavar sus tumbas en los riscos del desierto, al oeste de
Tebas, en el conocido hoy como Valle de los Reyes. Los tesoros de la tumba de
Tutankamn, un faran menor en la historia del Egipto antiguo, ofrecen un atisbo de
aquella edad dorada.
Los faraones de las dos dinastas siguientes -entre ellos Ramss II, el Grande- reinstauraron las
creencias tradicionales y combatieron a sucesivos enemigos, pero el Imperio acab por
resquebrajarse. Durante el tercer perodo intermedio (hacia 1075 - 715 a. C.), el poder pas a los
gobernantes de Tanis, en la zona oriental del Delta, y el de los sacerdotes de Tebas a las etnias de
Libia y Nubia. Los reyes egipcios de Sais, en la zona occidental del Delta, se impusieron, ms
tarde, como XXVI dinasta de faraones de Egipto. Despus, un Egipto debilitado sucumbi frente a
asirios y persas y, luego, ante Alejandro Magno. Con la cada de su tradicin dinstica, la cultura
egipcia empez a declinar.

58


Autoevaluacin
1. Busque la palabra que corresponde a estas definiciones:

2. Site en el mapa los siguientes lugares:

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Esquema Unidad 3

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LA EDAD DEL HIERRO (2000 a. C. - 200 p. C.)
La lectura 4.1. "El mito de Gilgamesh" es el resumen de un texto histrico originario de
Mesopotamia. Nos cuenta las andanzas de un hroe mtico local y su lectura nos aproxima a la
forma de narrar de hace miles de aos. Este escrito es famoso porque uno de sus personajes
cuenta haber sobrevivido al diluvio universal en un barco.
La vida en la Edad del Hierro
La lectura 4.2. "La vida en la Edad del Hierro" est extrada de una obra sobre la vida en pocas
primitivas. Alude a la aparicin del hierro, con los hititas, a mediados del segundo milenio a. C., su
difusin por Europa y sus ventajas para confeccionar herramientas y armas.
En la lectura 4.3. "La civilizacin cretense" se presenta la civilizacin minoica, que se desarroll
en Creta alrededor del 2000 a. C. y est considerada como el comienzo de la historia griega.
Destacan famosos mitos - como el del Minotauro - cuyos personajes han llegado hasta nosotros.
En 4.4. "La Edad del Hierro en Espaa", texto de elaboracin propia, se resume la situacin de la
Pennsula Ibrica durante el milenio primero a. C. Dos grandes grupos de pueblos -iberos y celtas-
se reparten el territorio peninsular. Por otra parte, colonizadores como fenicios, griegos y -ms
tarde- cartagineses llegan a sus costas, dando lugar a mltiples intercambios comerciales y
culturales. Mencin especial para la primera gran cultura autctona: Tartessos.
La cultura castrea
La lectura 4.5. "La cultura castrea" es una entrevista periodstica a Narciso Santos, catedrtico
en la Universidad de Oviedo, a raz de la publicacin de su libro Asturias, los astures y la cultura
castrea. En sus respuestas, describe los rasgos generales del poblamiento en nuestra regin
durante los siglos previos a la llegada de los romanos. Se alude a la influencia celta, el hierro, la
cremacin de los muertos, los castros y el comienzo de la romanizacin. A esta entrevista se aade
una pequea noticia en la que se confirma que el castro de Coaa ya estaba ocupado en el s. IV a.
C. -durante la Edad del Hierro.
Por ltimo, la lectura 4.6 "El dinero y las monedas", procedente del mismo libro que la 4.2, se
centra en los medios de pago en las sociedades antiguas. Durante el primer milenio a. C. se va
extendiendo la acuacin de moneda - en distintos formatos - por los distintos estados, perdurando
el trueque entre las sociedades primitivas hasta la actualidad.

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Unidad 4. La Edad del Hierro (2000 a.C. 200 p.C.)

Esta unidad presenta, bsicamente, el primer milenio a. C., poca en que la tecnologa para fundir el hierro
se propaga por Asia y Europa. La elaboracin de nuevo armamento -y el uso de la caballera- trajo consigo
la constante cada y ascenso de imperios, desde Egipto a China. Por otra parte, se extendieron las reas
civilizadas y se incrementaron los rendimientos agrcolas, al contar con unas herramientas ms eficaces. En
Europa, la hegemona cultural de la civilizacin griega acabar por verse eclipsada ante el ascenso de una
nueva superpotencia: Roma.


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La Edad del Hierro (2000 a. C. 200 p. C.)

El hierro ha sido una fuente incesante de riqueza y de industria desde que el hombre se inici en la tcnica
de su trabajo, lo que ocurra, por primera vez, en el este de Asia Menor hace unos 3 500 aos. Incluso,
desde la perspectiva del siglo XX, aparece como un descubrimiento trascendental, que posibilitaba el uso
de armas ms eficaces para la guerra y de herramientas ms eficaces en la paz.
Aunque los minerales de hierro son extremadamente corrientes, su tecnologa resultaba ms difcil que la
del cobre; su punto de fusin es ms alto que el del estao y el cobre, y no se puede vaciar -si se pretende
un producto consistente- en moldes como el cobre o el bronce. Con la mejora de la tecnologa metalrgica
se mejoraron tambin los utensilios de hierro.

La incorporacin progresiva de este metal a la civilizacin est plagada de conflictos. Unido al caballo -
domesticado, por primera vez, en las regiones de la actual Ucrania- supuso una verdadera revolucin en el
arte de la guerra, cuya consecuencia ms inmediata es la constante desaparicin y construccin de
imperios, a medida que un pueblo tras otro va desalojando a su rival. En este enjambre de imperios
sobresalen hititas y asirios.
Pero el dominio del hierro trajo, tambin, aportaciones no guerreras; con la extensin de su uso, se extiende
tambin el rea de la civilizacin. Los pueblos invasores buscarn disfrutar lo conquistado y evitarn su
destruccin.
63

Las herramientas, cada vez ms eficaces, proporcionarn un mayor rendimiento a los terrenos de cultivo.
Nacen, en fin, grandes civilizaciones regionales y se organizan nuevas formas de gobierno y de administrar
vastos territorios.
Medos y escitas ponen fin al dominio asirio. Los persas acaban con la hegemona meda, que pone los
cimientos para el Imperio de los Aquemnidas, al que pone fin Alejandro Magno hacia el ao 330 a. C.
La fundicin del hierro en China es algo ms tarda: se usa, primeramente, la tcnica del hierro colado y,
hacia el ao 300 a. C., es ya un gran negocio dirigido por el Estado e industriales particulares. El cambio
civilizador queda consolidado, hacia el ao 221 a. C., con la dinasta China; son las bases de un nuevo
Imperio.
En Europa, por estas fechas, y cimentndose en los logros de la civilizacin helena, se va gestando la
expansin romana.

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Lectura El mito de Gilgamesh
Era este gigante un legendario rey de Uruk, lujurioso y malvado en los comienzos de su vida, hasta
tal punto que los habitantes de Uruk fueron a quejarse de su conducta a los dioses de la ciudad.
Para ayudarles, la diosa madre, Aaru, model en arcilla un nuevo ser monstruoso, velludo y de
larga cabellera: Enkidu. Le insufl la vida y comenz la lucha entre Enkidu y Gilgams. Poco a
poco, ambos hroes, igualmente legendarios por su fuerza, se fueron transformando y aprendieron
a dominar sus pasiones, acabando por hacerse ntimos amigos de ejemplar vida.

La pena se apodera de Gilgams tras la muerte de su amigo. Experimenta profunda tristeza,
pensando que a l tambin le aguarda la muerte. Desde ese momento, solo y apesadumbrado,
aspira a la inmortalidad. Se propone no morir.
Segn viejas leyendas populares, Utanapistim, personaje mitolgico, conoce el secreto de la vida:
la planta de la eterna juventud. Llega Gilgams a Suruppak y se encuentra con Utanapistim. Este
viejo antediluviano le acoge favorablemente y le narra el diluvio universal, del que se salv
Utanapistim con su familia en un navo, que Ea, el dios de la sabidura y de las aguas, le haba
enseado a construir.
Utanapistim aconseja a Gilgams que busque la planta de la eterna juventud en el fondo del
mar. Baja, en efecto, al fondo de los abismos y regresa con la preciosa planta, pero una serpiente
se la arrebata. Cansado y desilusionado, decide Gilgams volver a su querida ciudad de Uruk.
Cuando llega, se extasa y se consuela, viendo la solidez de sus murallas y considerando cmo la
inmortalidad se consigue, no por la larga vida, sino nicamente por la permanencia de la fama a
travs de las generaciones futuras.
[Texto extrado de J. M. GUTIRREZ BRAVO Y OTROS,
Formacin humanstica, FP-1, (Ed. Luis Vives. Zaragoza, 1985).
Existe tambin una versin en castellano realizada por M. R.
Barnatn: Gilgamesh (Ed. Lumen. Barcelona, 1986)].

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La vida en la Edad del Hiero

Lectura La vida en la Edad del Hierro
Los primeros artfices del hierro fueron, realmente, los hititas, que vivieron en el centro de la
Turqua actual. Perfeccionaron las tcnicas para derretir el mineral y para confeccionar objetos de
hierro, alrededor de 1500 aos a. C.

Ellos guardaron celosamente los secretos de la forja de ese metal; pero, cuando aquel imperio se
derrumb, su saber se difundi por Europa, donde la Edad del Hierro comenz en torno al 1100 a.
C., y donde, por entonces, eran ya muy numerosos los asentamientos en forma de pequeas
comunidades de agricultores.
Aunque la sociedad en conjunto estaba dominada por una aristocracia de guerreros, la vida de la
mayora consista en un inacabable rosario de labores agrcolas y ganaderas, inmutables en su
esencia durante generaciones. Los asentamientos de esta poca eran en su mayor parte de base
familiar; y hasta los nios contribuan, sin duda, plenamente a las tareas cotidianas.
Muchos objetos de hierro de ese perodo -en especial herramientas- han sobrevivido, as como
gran cantidad de cermica y piezas decorativas en bronce.

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La introduccin del hierro en Europa brind un material idneo para la confeccin de herramientas
y armas muy slidas. El mineral de hierro era ms abundante que el estao y el cobre, necesarios
para hacer el bronce.
Por desgracia, el hierro se oxida y corroe mucho antes que el bronce, de modo que muchos de los
objetos conservados lo estn en peores condiciones que el bronce del mismo perodo.
[Texto tomado de P. KINDERSLEY (ed.),
Hombres primitivos (Ed. Altea-Taurus-Alfaguara.
Madrid, 1989) pp. 50s.]

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Lectura La civilizacin cretense
La historia de la antigua Grecia est estrechamente ligada a su situacin geogrfica y a su clima.
Grecia es un pas mediterrneo. Est por completo rodeada por el mar que penetra profundamente
en ella. Dotada de una costa extraordinariamente recortada. Las montaas se entrecruzan de un
modo confuso y encuadran un gran nmero de pequeas llanuras, que dieron origen a muchos
Estados. Los mares que baan sus costas estn sembrados de islas e islotes que forman una
verdadera Grecia insular.
La historia de Grecia comienza en Creta, isla del Mar Mediterrneo, y no en la Grecia continental.
Las excavaciones de Cnossos han revelado la cultura cretense de la poca de Minos. No se
conoce ninguna ms antigua. Floreci alrededor del 2000 a. C. Cnossos, ciudad prehistrica, era
de maciza estructura y dividida en calles limitadas por casas de dos o ms pisos. Brillaron all las
artes y alcanzaron una gran perfeccin. Se conoca ya la escritura.

Aunque Creta sufriera la influencia de Egipto, la originalidad de su arte y de su civilizacin no se
resinti nunca de ello. Su escritura procedi con toda probabilidad de Egipto y los egipcios fueron
seguramente maestros de los cretenses en los aspectos poltico y econmico.
La primera historia cretense est constituida, sobre todo, por mitos, que desempearon un
importante papel en la cultura griega. El principal personaje de esta primera historia es Minos, rey
de Creta, que rein en Cnossos; era considerado como el ms importante legislador del mundo
antiguo y como fundador de la talasocracia cretense. Mand construir el laberinto, en el que, segn
el mito, encerr al Minotauro -monstruo fabuloso, mitad toro, mitad hombre- que se alimentaba de
jvenes. Irritado con el griego Ddalo, el rey Minos lo encerr en el laberinto juntamente con su hijo
caro, del que lograron escapar con unas alas hechas con plumas de pjaro unidas con cera; a
pesar de los prudentes consejos de su padre, caro se elev tanto que el calor del Sol fundi la
cera de sus alas y se precipit en el fondo del mar. Las leyendas atribuidas a Minos son
contradictorias y permanecern en la cultura griega hasta nuestros das. Algunas de estas
leyendas tienen su origen en hechos histricos. Hubo varias dinastas de Minos, lo que hace
suponer que este nombre, Minos, era un ttulo hereditario, como el de faran.

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Autoevaluacin
1. Busque el nombre que corresponda a las siguientes definiciones:

2. Seale las caractersticas verdaderas (V) en cada apartado (previamente, busque "Grecia"
en un Atlas):

70



Lectura La Edad del Hierro en Espaa
A partir del ao 1000 a. C. comienzan a llegar a Espaa pueblos indoeuropeos procedentes de
Europa Central y, al mismo tiempo, van llegando los llamados pueblos colonizadores: fenicios,
griegos y cartagineses. De estos dos grupos de pueblos, en la Pennsula Ibrica se van a
desarrollar dos grandes reas culturales: los pueblos celtas (indoeuropeos) ubicados en el tercio
norte peninsular y los pueblos beros, ubicados en la mitad sur y en la zona mediterrnea.

Los pueblos denominados celtas eran, en realidad, un grupo de pueblos procedentes de
centroeuropa, entre los que se encontraban ligures, ilirios y tambin los propios celtas. Estos
pueblos llegaron en oleadas importantes, a partir del ao 600-500 a. C. Desconocan la navegacin
y la pesca y eran fundamentalmente ganaderos que conocan el hierro, tenan un modo de vida
seminmada y vivan en poblados amurallados denominados castros.
La otra gran rea cultural se ubicaba en el sur y este peninsulares: era la cultura bera. A estas
zonas costeras llegaron en perodos sucesivos los llamados pueblos colonizadores, primero los
fenicios (1100 a. C.), luego los griegos focenses (750 a. C.) y, finalmente, los cartagineses en tono
al siglo V a. C. Eran pueblos que s conocan y utilizaban la navegacin y que fundaron factoras
comerciales en toda la costa suroriental de la Pennsula Ibrica. Con ellos se inician las labores de
explotacin minera, se introdujeron cultivos como la vid y el olivo, actividades como las industrias
de salazn de pescado, intercambios comerciales, etc. Tambin conocan la escritura.
Al contacto con estos pueblos portadores de un desarrollo econmico, social, poltico y cultural
superior, apareci la primera gran cultura autctona peninsular conocida con el nombre de
Tartessos, ubicada en la actual Andaluca occidental.
A partir del siglo II a. C., la zona de la actual Meseta Central era el lugar fronterizo entre las culturas
celta e bera, y a los habitantes de ella se les comenz a conocer como celtberos.

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Autoevaluacin
1. Seale el enunciado falso (F):

2. Relacione los contenidos de los siguientes apartados:
1: PUEBLOS CELTAS
2: PUEBLOS IBEROS
3: PUEBLOS COLONIZADORES
Ligures e ilirios
Conocan la navegacin
Conocan la escritura
Eran ganaderos
Poblaron el norte, oeste y centro de la Pennsula Ibrica
Fundaron factoras comerciales
Iniciaron la minera
Eran seminmadas
Poblaron la mitad sur y la zona mediterrnea
Vivan en castros
Introdujeron la vid y el olivo
Procedan de Europa Central
Tenan moneda propia
Disponan de industrias de salazn de pescado y comerciaban.

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La cultura castrea

Lectura La cultura castrea
ENTREVISTA CON NARCISO SANTOS YANGUAS
CATEDRTICO DE HISTORIA ANTIGUA DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO
Oviedo, M. S. MARQUS
La Nueva Espaa, 26 de enero de 2007
Desde que lleg a Asturias en 1973, Narciso Santos Yanguas, catedrtico de Historia Antigua de la
Universidad de Oviedo, comenz a interesarse por la cultura castrea y la romanizacin. Le
interesaba definir cul era el inicio de la historia en Asturias, un acontecimiento que, segn explica,
no se da al mismo tiempo que en el Sur peninsular. Santos Yanguas ha publicado ms de un
centenar de trabajos y ahora acaba de presentar el libro Asturias, los astures y la cultura castrea,
en el que trata de analizar el momento en el que los habitantes de Asturias entran en la historia.
Cundo se produce ese momento?
En Asturias, a partir del tercer siglo antes de Cristo, existe ya una cultura definida. Al sustrato ya
existente desde la poca prehistrica, se van a unir grupos de pueblos indoeuropeos, entre ellos
algunos celtas. A partir de ah se va a formar una poblacin distinta.
Qu es lo ms significativo de esa sociedad?
Un carcter comunitario que no haba alcanzado el nivel poltico. Predominaban los lazos de
sangre, todava no se haba pasado del nivel de sociedad primitiva. Es una sociedad que est al
margen de los centros de poder. Por lo que nos dice Estrabn, era una de las regiones ms
atrasadas de toda la Pennsula Ibrica.
Estrabn es un buen referente para conocer cmo era la Asturias indgena?
Recoge bastante bien lo que es este territorio, aunque no individualiza los distintos pueblos; lo que
hace es generalizar los parmetros de conducta de cada comunidad. Es un buen referente porque
vive en los aos del cambio de era, cuando todava no se haba producido el cambio de las
estructuras organizativas indgenas por el contacto con Roma.
Qu pueblos se asentaban en el territorio astur en ese momento?
En aquella poca, en el territorio asturiano estaban los orgenomescos de la zona de Llanes, en la
costa; y los vadinienses, en Cangas de Ons. En el Occidente tendramos las poblaciones galaicas,
sobre todo los albiones. Habra otros pueblos en la zona, entre ellos los habitantes del Eo.
En el territorio de los astures trasmontanos propiamente dichos tenemos noticia de tres grupos: los
lugones de la costa, los psicos del occidente de Asturias y, en la horquilla central, estaran los
astures propiamente dichos.

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La presencia celta fue realmente importante?
Hay que hacer una distincin entre lo que es la etnia y lo que es la cultura celta. El elemento
predominante de la cultura no era celta porque aqu ya hay un sustrato tnico de otros pueblos
anteriores. A partir del siglo V antes de nuestra era llegan aqu grupos que proceden de
centroeuropa, pero no todos eran celtas; slo una pequea parte de esas poblaciones lo eran.
Despus de atravesar media Europa, llegan aqu muy mezclados y, adems, cuando llegan no se
encuentran un terreno baldo, sino ocupado. Eso no significa que algunos no fueran celtas ni que
estas gentes no sirviesen como revulsivo para que se formase la cultura castrea. Ellos ya
conocan el hierro y contribuyen a la evolucin de las poblaciones existentes a su llegada. Los
celtas seran un nmero mnimo: fueron uno ms de los pueblos indoeuropeos que llegaron al
territorio astur.
En ninguno de los castros localizados en Asturias se han encontrado restos de
enterramientos. Cmo era su cultura funeraria?
Posiblemente lo que se daba en ese momento era la cremacin. No slo no se han encontrado
restos en Asturias, tampoco en Galicia o en el norte de Portugal. Los castreos moran, pero
desaparecan.
El fuerte aparato defensivo que presentan los castros est indicando que era una sociedad
guerrera?
No me inclino por esa opcin. Hay que tener en cuenta que las construcciones que afloran ahora
no corresponden a la poca prerromana, sino a la romana. Tal vez esas murallas indicaban que
ese castro era un ncleo desde donde se articulaba el territorio prximo. De l dependeran otra
serie de castros menores. Es lo que pasa ahora con las capitales de concejos.
Las murallas eran el elemento significativo que denotaba esa preeminencia.
La llegada de Roma fue mejor asimilada por los astures que lo que se crea?
Estoy convencido. En el Norte peninsular no hay signo de violencia ni presencia del ejrcito
haciendo frente a las comunidades indgenas. Hubo una penetracin pero no de legiones, sino de
destacamentos de cientos de soldados, pero nunca en plan de conquista. Prueba de ello es que,
despus de que se acaban las guerras, van desmilitarizando todo el Norte peninsular. Roma aport
mucho a Asturias, pero tambin trajo la esclavitud.

74


El carbono 14 confirma que el castro de Coaa se fund en poca prerromana.
Las pruebas realizadas en muestras obtenidas en el yacimiento datan la poblacin en el
siglo IV antes de Cristo
Diario El Comercio, 24 de enero de 2008
Una de las grandes controversias que desde hace casi sesenta aos mantena enfrentados a los
arquelogos espaoles ha llegado a su fin. El castro de Coaa, uno de los yacimientos ms
importantes de la cultura castrea europea, fue fundado mucho antes de que los romanos
ocuparan lo que hoy es Asturias. As lo han confirmado las pruebas de carbono 14 a las que fueron
sometidas unas muestras obtenidas en el poblado -tambin conocido como el Casteln- que dan
como resultado que el castro ya se encontraba ocupado en el siglo IV antes de Cristo. O lo que es
lo mismo, en la Edad de Hierro.

75


76



Lectura El dinero y las monedas
Al hablar de dinero, solemos referirnos a las monedas y los billetes, pero cualquier cosa que sirva
para efectuar pagos puede denominarse dinero. En las sociedades antiguas, muchos y muy
diversos objetos, desde pequeos moluscos a grandes piedras perforadas, se han utilizado para
realizar pagos y algunos de esos inslitos tipos de moneda siguen hoy en uso. La forma ms
habitual de pagar fue hacer un trueque, mediante el cual se cambiaba una mercanca por otra.

En muchas sociedades sin moneda, el regalo fue muy importante y ciertos objetos valiosos
pasaban de mano en mano, en forma de regalo. Otras formas de moneda, voluminosas o
inusuales, como las piedras perforadas o las reses, podan servir para pagos de carcter social,
como la compensacin por un homicidio o por el hecho de tomar a una mujer por esposa. An
despus de que hace unos 2 500 aos se generalizasen los sistemas monetarios, este uso social
de la moneda perdur hasta nuestros das entre las comunidades primitivas contemporneas.

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En China se invent la acuacin de moneda con total independencia del mundo occidental, pero
despus que en ste, en el siglo V a. C. Las primeras monedas parecan pequeas cuchillas; las
posteriores eran redondas. Aparte de la moneda acuada, los chinos utilizaron alimentos, en
especial arroz, para adquirir diversas mercancas.

[Texto tomado de P. KINDERSLEY (ed.),
Hombres primitivos (Ed. Altea-Taurus-
Alfaguara. Madrid, 1989) pp. 56s.]

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Esquema Unidad 4

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GRECIA Y ROMA
El mito de Prometeo
La lectura 5.1. "El mito de Prometeo" es traduccin de uno de los textos del filsofo Platn que ha
llegado hasta nosotros. Utilizando los recursos del mundo mitolgico griego, narra la aparicin de la
civilizacin entre los seres humanos: primero el fuego y la habilidad mecnica; luego, el lenguaje y
la religin; por ltimo, la poltica, que permite la convivencia en las comunidades humanas.
El texto 5.2. "La civilizacin de la Grecia clsica" est extractado de un tratado contemporneo
sobre Historia de las civilizaciones. Refuerza los contenidos de esta unidad sobre la civilizacin
griega. Hace hincapi en su religin, caracterizada por el politesmo y los mitos (historias de dioses
y hroes). En cuanto a las artes plsticas, destacan la armona, la proporcin y una concepcin ms
centrada en lo humano que las artes de los grandes imperios orientales: en arquitectura, el templo
es el edificio fundamental; la escultura se centra en la representacin del cuerpo humano. Tambin
hay una mencin especial para el teatro y sus gneros (tragedia, comedia...), una de las
manifestaciones ms representativas de la polis clsica. Por ltimo, una mencin a los grandes
representantes del pensamiento filosfico y la ciencia, la historia o la poltica.
Al igual que la anterior, la lectura 5.3. "La civilizacin romana" es un extractado del mismo libro y
ahonda en algunos aspectos que refuerzan el texto de la unidad. En cuanto a la religin romana,
cuya base fueron los dioses griegos, destacan las influencias crecientes de cultos orientales y se
alude a las diferentes ocupaciones vinculadas al culto. En cuanto al arte, la arquitectura e ingeniera
destacan por su colosalismo y el uso del arco y la bveda; la escultura bebe de las fuentes griegas,
a lo que se aade el retrato y el relieve histrico; y la pintura es conocida, sobre todo, por los restos
pompeyanos. El derecho romano, recopilado posteriormente en Cdigos, ejercer gran influencia en
Europa hasta nuestros das. Por ltimo, se alude a las figuras de la literatura y la cultura, que se
expresaban tanto en latn (Occidente) como en griego (Oriente).
En 5.4. "Cronologa del Imperio Romano" encontramos un sencillo eje cronolgico con la lista de
los emperadores romanos desde el primero -Octavio Augusto- hasta Constantino (ss. I a IV d. C.).
La lectura 5.5. "Contrato privado de la venta de un esclavo" es la traduccin de un documento
histrico de la Roma imperial, con las condiciones de compra-venta, como indica su ttulo, de un
esclavo. La ilustracin que acompaa es una representacin del Foro romano con la lista de sus
edificios.
Cmo construan los romanos? Los cimientos del Imperio
El texto 5.6. "Cmo construan los romanos" es un artculo aparecido en el suplemento semanal
de un peridico. Describe cmo, con piedra, ladrillo, hormign y madera, pudieron trazar su extensa
red de calzadas, puentes y acueductos. Analiza sus elementos arquitectnicos fundamentales: arco,
bveda y cpula. Circos, anfiteatros o termas son edificios urbanos tpicamente romanos. Muchas
de sus construcciones han resistido el paso de los siglos y todava podemos admirarlos.
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La lectura 5.7. "La conquista de Hispania y el Reino Visigodo" es un texto de elaboracin propia
en el que se narra, de forma muy condensada, el proceso de dominacin de la Pennsula por los
romanos desde su llegada, en 218 a. C., para luchar contra los cartagineses. Durante los dos siglos
posteriores fueron penetrando en el territorio y sometiendo a los distintos pueblos, proceso que
culmin en 19 a. C. con el fin de las guerras astur-cntabras. Hispania fue dividida en distintas
provincias durante los siglos siguientes, con el fin de administrar y explotar mejor sus recursos.
Durante el siglo V d. C., distintos pueblos brbaros penetraron en Hispania; de entre ellos, fueron
los visigodos los que, tras la cada del Imperio Romano de Occidente, lograron formar un reino que
logr unificar la Pennsula hasta su derrota por los musulmanes en 711.
La lectura 5.8. "La huella de Augusto en el norte de Hispania" es un texto de un autor
especialista en esa poca. Se centra en las ciudades fundadas en poca de Augusto, para asentar
a los pueblos sometidos y darles a conocer las cualidades de la sociedad civilizada. Pero muchos
habitantes del norte de Hispania siguieron habitando en cientos de pequeos y rsticos castros.
Se completa esta lectura con una breve cita de otro autor sobre "el nombre de Hispania".
Derivara de la voz fenicia i-shepham-im, traducible como "costa/isla de conejos".
El texto 5.9. "Organizacin poltico-administrativa de Hispania" es un resumen de elaboracin
propia sobre el tema. Por una parte, enumera los medios por los que los romanos dominaron a
otros pueblos: la fuerza, las colonias, el derecho, la unificacin poltica, la lengua, la cultura y las
obras pblicas. La segunda parte de la lectura trata la divisin de los territorios en provincias y
conventos y, sobre todo, la importancia social y econmica de la ciudad romana, su traza, sus
instituciones y los distintos cargos.
Por ltimo, la lectura 5.10. "Organizacin econmico-social de Roma" es tambin un resumen de
elaboracin propia. A lo largo de sus siglos de historia, la sociedad romana estuvo dividida en:
ciudadanos romanos (divididos, a su vez, en cuatro grupos u rdenes) con derechos polticos;
ciudadanos latinos, con derechos civiles; libertos (antiguos esclavos liberados) y esclavos. Los
pilares de la organizacin econmica fueron: las comunicaciones (calzadas, puertos...), el sector
agropecuario (agricultura y ganadera), la minera y el artesanado (aperos, instrumentos mineros,
joyera, tejidos...).

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Unidad 5. Grecia y Roma

Las primeras civilizaciones europeas aparecieron durante el primer milenio a. C. Por su influencia en el
desarrollo de la historia posterior de nuestro continente, en esta unidad resaltamos los mundos clsicos de
Grecia y Roma. De Grecia destaca su expansin colonizadora por el Mediterrneo, su organizacin en
ciudades-estado (polis), la aparicin de la democracia en Atenas y el desarrollo de la filosofa, las artes y el
pensamiento cientfico. La civilizacin griega hizo frente a la expansin persa y se difundi hacia Oriente
con las conquistas de Alejandro Magno.
Durante estos ltimos siglos a. C., coincidiendo con el periodo helenstico en la mitad oriental del
Mediterrneo, en Italia se alz una nueva potencia: la Repblica de Roma. Las bases del poder romano se
establecieron durante estos aos, tras su enfrentamiento con Cartago. Con los primeros emperadores,
durante los siglos I y II d. C., Roma alcanz el apogeo de su poder, controlando todas las tierras alrededor
del Mare Nostrum. Su extensa red de calzadas fue la va de propagacin de la civilizacin romana: el latn,
el derecho, la religin (pagana y, luego, cristiana), el comercio, las artes y las imponentes obras pblicas;
tambin las legiones y la esclavitud. El Imperio Romano, heredero de la Grecia clsica, es el punto de
partida para entender la historia de Europa hasta nuestros das.


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Grecia y Roma
Durante el milenio anterior a Cristo asistimos a la aparicin y florecimiento de las primeras civilizaciones
europeas, los mundos clsicos de Grecia y Roma, que establecieron tradiciones que an se conservan en
nuestros das. En la antigua Grecia y en Roma se colocaron los cimientos de muchos de los aspectos de la
civilizacin europea. En Grecia, sobre todo en Atenas, se encuentran los orgenes de la tradicin
democrtica, el espritu de investigacin cientfica y la bsqueda del significado y la belleza de las cosas.
Debemos mirar a Roma para hallar los orgenes del pensamiento legal y la aplicacin prctica de las ideas
en el arte de gobernar, en la ingeniera y en la construccin.

La civilizacin griega se inicia en el perodo de las invasiones de pueblos grecoparlantes (siglo XII a. C.). A
partir del siglo VIII a.C, en el espacio de la Hlade se utiliza el hierro, se desarrollan el alfabeto fenicio y la
cermica. En el siglo VIII a. C. se produce un auge comercial, establecindose colonias griegas a lo largo de
todo el Mediterrneo.

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En los siglos V y IV a. C. se produce un gran florecimiento cultural, en el que estn implicadas todas las
artes y saberes: Teatro, Historia, Filosofa, Arquitectura, Escultura...
Atenas se convirti en la primera democracia de la Historia, aunque se trataba de una democracia
limitada; aparte de los ciudadanos, que gozaban de los derechos polticos, haba otros grupos sociales -
mujeres, extranjeros y esclavos- que quedaban excluidos de ellos. La base institucional de la democracia
ateniense es la Asamblea de todos los ciudadanos (Ekklesa), la cual tena el poder legislativo y se
vertebraba en el Consejo de los Quinientos (Boul), cuya misin era vigilar que se cumplieran las decisiones
de aquella y la administracin ordinaria; el Consejo se ocupaba, adems, de elaborar proyectos legislativos,
que despus aprobaba la Asamblea.
A comienzos del siglo V a. C., Esparta y Atenas se unieron para derrotar a Persia en las Guerras Mdicas
(500-479 a. C.) y, ms tarde, se enfrentaron por la hegemona de Grecia en la Guerra del Peloponeso (431-
404 a. C.).
En el ao 338, Filipo de Macedonia impuso la unidad al mundo helnico. Su hijo Alejandro Magno derrib
las fronteras del mundo griego, terminando con la Era Helnica y comenzando la Era Helenstica. Convirti
a Macedonia en una potencia mundial y extendi su Imperio desde Grecia hasta las fronteras de la India.
Tras la muerte de Alejandro su imperio se fragment, pero haba extendido ya la civilizacin griega hasta el
lejano Oriente.
Roma es, originariamente, un conjunto de asentamientos de pastores latinos; en el siglo VI a. C. se
convierte en una ciudad y, poco a poco, unifica bajo su mando la Pennsula Itlica. Roma tuvo que luchar
con Cartago por la hegemona del Mediterrneo en las llamadas Guerras Pnicas (264-201 a. C.);
conquist, ms tarde, el norte de frica (149-146 a. C.) y la orilla oriental del Mediterrneo (200-133 a. C.).

Roma consigui unificar una vasta rea geogrfica, dotndola de una sola moneda, bajas barreras
aduaneras y una compleja red de carreteras y puertos protegidos, que facilitaron un activo y extenso
comercio.
En la evolucin poltica de Roma se distinguen tres grandes etapas: Monarqua (735-509 a. C.), Repblica
(509-31 a. C.) e Imperio (31 a. C.-410 p. C.).
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El sistema poltico republicano se basaba en el poder de los cnsules -dos para cada ao-, que eran la
suprema magistratura romana y mandaban en el ejrcito; terminado su mandato consular, pasaban, por lo
general, a ser gobernantes (procnsules) de las provincias romanas. Julio Csar (100-44 a. C.) demostr
que los generales podan acaparar todo el poder en Roma.
Las conquistas beneficiaron, principalmente, al orden senatorial, que vio as consolidado su poder. El
descenso de los precios del trigo, que endeud al campesinado y le oblig a emigrar a la ciudad, y el
nmero creciente de esclavos, que provoc levantamientos, condujo a Roma a un siglo de guerras y
enfrentamientos civiles. En el ao 31 a. C., Octavio Augusto restablece la estabilidad y retiene todo el poder
en sus manos, permitiendo al Senado que comparta la tarea de administrar el Imperio Romano, que
comienza con l.
De qu modo nos hablan las civilizaciones clsicas a travs de los siglos? Los griegos fueron inspiradores
de ansias de investigacin en ciencias y artes, y el espritu ateniense de la democracia contina vigente.
Los romanos hallaron sus mulos no slo en los constructores de los grandes imperios, como Carlomagno y
Napolen, sino tambin en los pensadores liberales de las revoluciones americana y francesa. Pero para
encontrar las otras grandes influencias del Mundo Antiguo en nuestros das, debemos dirigir nuestras
miradas ms all de Grecia y Roma: a Asia, la cuna de las grandes religiones.

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El mito de Prometeo

Lectura El mito de Prometeo
Cuando los dioses hubieron creado las estirpes animales, encargaron a Prometeo y a Epimeteo
que distribuyeran convenientemente entre ellas todas aquellas cualidades de que deban estar
provistas para sobrevivir. Epimeteo se encarg de la distribucin. En el reparto dio a algunos la
fuerza...; a otros, los ms dbiles, reserv la velocidad...; concedi a unos armas naturales... y, a
los que no dot de stas, s les dio medios diversos que garantizasen su salvacin. Dio a los
pequeos alas para huir o escondrijos, donde guarecerse. A los grandes... en su propia corpulencia
asegur su defensa. En una palabra, guard un justo equilibrio en el reparto de facultades y dones,
de modo que ninguna raza se viese obligada a desaparecer. (...).

Epimeteo, cuya sagacidad e inteligencia no eran perfectas, no cay en la cuenta de que haba
gastado todas las facultades en los animales irracionales y de que el gnero humano haba
quedado sin equipar.
(...) Lleg Prometeo a examinar la distribucin hecha por Epimeteo y vio que... el hombre estaba
desnudo, descalzo y no tena ni defensa contra la intemperie ni armas naturales. Fue, entonces,
cuando Prometeo decidi robar a Hefestos y a Atenea el fuego y la habilidad mecnica, con el
objeto de regalarlos al hombre. De ese modo, con la habilidad mecnica y el fuego, el hombre entr
en posesin de cuanto era preciso para protegerse y defenderse, as como de los instrumentos y
las armas aptos para procurarse el alimento, de que haba quedado desprovisto con la incauta
distribucin de Epimeteo.

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(...) Adems, el hombre dispuso del arte de emitir sonidos y palabras articuladas y fue el nico
entre los animales capaz, en cuanto partcipe de una habilidad divina, de honrar a los dioses (...)
pero as y todo, los hombres no tenan la vida asegurada, porque vivan dispersos y no podan
luchar ventajosamente contra las fieras. Fue, entonces, cuando trataron de reunirse y fundar
ciudades, que les sirviesen de abrigo; pero, una vez reunidos, no poseyendo el arte poltico de
convivir, se ofendan unos a otros y pronto empezaron a dispersarse de nuevo y a perecer.
Zeus tuvo que intervenir para salvar, por segunda vez, al gnero humano de la dispersin... Envi a
Hermes a fin de que atrajese a los hombres al respeto recproco y la justicia, con objeto de que
fuesen principios ordenadores de las comunidades humanas y crearan entre los ciudadanos lazos
de solidaridad y concordia. A diferencia de las artes mecnicas, que en modo alguno fueron dadas
a todos -por ejemplo, un solo mdico basta para muchos que ignoran el arte de la medicina- Zeus
dispuso que todos participaran del arte poltico, es decir, del respeto recproco y de la justicia, y que
quienes se negaran a participar de ellos fueran expulsados de la comunidad humana...
[Texto tomado de PLATN, Protgoras, vv. 320d y
ss. (Ed. Pentalfa. Oviedo, 1980), pp. 121 y ss.]

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Lectura La civilizacin de la Grecia clsica
Uno de los caracteres fundamentales de la religin griega era el politesmo. El panten estaba ya
constituido en la poca arcaica y era una amalgama de divinidades indoeuropeas y asiticas. Los
dioses eran concebidos de forma humana, tenan entre s relaciones familiares y vivan en el
Olimpo. Destacaban Zeus, que se hallaba a la cabeza de todos los dioses; Atenea, diosa de la
inteligencia; Apolo, del Sol; Afrodita, del amor; Hermes, del comercio; Ares, de la guerra; Demter,
de la agricultura; Dionisos, del vino, etc.

Las creencias eran bastante simples. No obstante, los griegos sentan la necesidad de dar una
respuesta a su preocupacin por la vida de ultratumba. Por eso penetraron en el mundo helnico
las celebraciones dionisacas, los mitos rficos y los misterios de Eleusis, en honor a Demter, en
los que se simbolizaba el ciclo de nacimiento y muerte de la vegetacin, y que proporcionaban a
los iniciados el secreto del ms all.
Exista un culto familiar y un culto ciudadano, atendido por sacerdotes. Los templos eran
numerosos. A los grandes santuarios (Olimpia, Delfos, etc.) acudan gentes de todos los rincones,
lo que contribua a mantener el sentimiento de unidad entre los griegos. En el siglo V a. C., la
religin griega adquiri un sentido ms humanista y cvico, convirtindose las celebraciones
religiosas en exaltacin de los hombres y ciudades.
El pueblo participaba, al mismo tiempo, en las tareas polticas y en los cultos religiosos.
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El arte griego est estrechamente ligado a la polis y es, en general, de inspiracin religiosa.
Aunque en el perodo arcaico ya estaban definidos sus rasgos fundamentales, fue en los siglos V y
IV a. C. cuando alcanz su apogeo. Fiel exponente de una sociedad concebida sobre moldes ms
humanos que las civilizaciones imperiales del antiguo Oriente, el arte griego tenda al equilibrio, a la
armona y a la proporcin justa. Era un arte dominado por la razn, considerado tradicionalmente
como la expresin misma de lo clsico y que ha constituido un modelo permanente de inspiracin.
En arquitectura lo fundamental son los templos. Los tres rdenes arquitectnicos utilizados por los
griegos son: el drico, el jnico y el corintio. En la Acrpolis de Atenas se encuentra el conjunto
ms impresionante de la arquitectura griega: el Partenn y los Propileos, ejemplos de orden drico;
el Erectein y la Atenea Nike, entre los templos jnicos.
La escultura tiene por objetivo bsico la representacin humana. Las estatuas de las divinidades y
los relieves de los templos eran una magnfica ocasin para estudiar el cuerpo humano. Hay
abundantes esculturas de la poca arcaica, pero el perodo estelar fueron los siglos V (Fidias,
Mirn y Polcleto) y IV (Scopas y Praxteles) a. C.

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La manifestacin ms representativa de Atenas clsica fue, sin duda, el teatro. Los espectculos
teatrales estaban organizados por la polis, que estableca todos los aos concursos para premiar
las obras de ms calidad. En la tragedia, el gnero teatral por excelencia, el hombre estaba
sometido a los designios divinos, aunque luchaba para arrinconar a las fuerzas irracionales.
Esquilo, Sfocles y Eurpides fueron los grandes maestros. Tambin floreci la comedia, con
Aristfanes, que trataba temas de actualidad y daba paso a una fina crtica. El teatro era un
instrumento ms al servicio del sistema poltico ateniense, pues era una escuela de educacin
ciudadana.
En el terreno del pensamiento filosfico, el legado transmitido por los siglos V y IV a C. es
realmente fabuloso: Leucipo y Demcrito sostuvieron la teora atomista del cosmos; la Filosofa,
centrada en el hombre, tuvo en Scrates, Platn y Aristteles sus ms grandes representantes.

Tampoco deberamos olvidar hombres y nombres de la cultura griega, como Herodoto, Tucdides y
Jenofonte, Herclito, Pitgoras, Arqumedes y Eratstenes, Pausnidas, Pericles, Anaxgoras,
Demstenes y un largo etc.
[Texto extractado de J. VALDEN Y OTROS,
Historia de las civilizaciones (Ed. Anaya. Madrid,
1975), pp. 46 y ss.]

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Lectura La civilizacin romana
Los romanos tenan, en sus creencias religiosas, numerosas fuerzas naturales divinizadas -
nmina-, que intervenan constantemente en los actos de su vida. A stas se superpusieron las
divinidades orientales, con las que entraron en contacto a raz de su expansin militar.

Los dioses griegos triunfaron en Roma, donde slo se les cambi de nombre. Los dioses eran los
protectores de la ciudad y de la familia, de ah la necesidad de rendirles culto, el cual estaba
minuciosamente reglamentado. Para conocer la voluntad divina, se practicaba la adivinacin y se
auscultaban los presagios. Para rendir culto a los dioses e interpretar su voluntad, estaban los
sacerdotes, que se hallaban agrupados por colegios: pontfices, flmines, vestales, augures, etc.,
los cuales nunca constituyeron una casta cerrada, como en otras civilizaciones.
Octavio Augusto intent frenar la creciente orientalizacin de la religin romana, con la penetracin
de los cultos mistricos, pero no lo consigui. Continu la expansin de magos, adivinos y cultos
orientales, alcanzando stos una enorme popularidad entre los romanos.
Al igual que en otras manifestaciones del espritu, Roma recogi numerosos elementos artsticos
de los diversos pueblos con los que entr en contacto, especialmente de los griegos. Pero a ese
conjunto heterogneo de elementos supo infundirles un espritu nuevo.

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El arte romano --expresin de la expansin territorial de Roma- alcanz su madurez despus de la
creacin del Imperio. En arquitectura, sus rasgos ms caractersticos son el empleo del arco y la
bveda y el colosalismo de los edificios. Roma edific fundamentalmente obras pblicas, de ah el
carcter ingeniero de su arte; se levantaron templos, baslicas, termas, teatros, circos... puentes,
acueductos y vas, que fueron la base de las comunicaciones de los pases que integraron el
Imperio Romano. La importancia alcanzada por la arquitectura explica que los propios romanos
escribiesen tratados tericos sobre ella.

La escultura romana, heredera de la griega (muchas obras griegas slo las conocemos por las
copias que hicieron los romanos), destaca por el desarrollo del retrato y del relieve histrico. En
cuanto a pintura, nos es conocida por los restos conservados de Pompeya y Herculano.
El sentido prctico de la vida romana se plasm pronto en los textos jurdicos, que regulaban toda
la problemtica de las relaciones entre los miembros de la sociedad.

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Aunque, ya en la poca republicana, el Derecho romano haba alcanzado un elevado grado de
desarrollo, su mxima expansin tuvo lugar en la poca imperial. El conjunto de las leyes,
recogidas ms tarde en Cdigos, ha ejercido una gran influencia en Europa, visible an en nuestros
das.
La poca de Octavio Augusto conoci un gran florecimiento de la cultura y a autores como Cicern,
Julio Csar, Ovidio... siguieron Virgilio, Horacio, Tito Livio.

En Roma floreci una cultura cosmopolita y refinada, transmitida a travs de las escuelas y muy
preocupada por las formas; esta cultura se expresaba en dos lenguas diferentes: el latn, en las
regiones occidentales del Imperio -Sneca, Tcito, Juvenal, Marcial...- y el griego, al oriente:
Plutarco, Plotino... El espritu cientfico, en comparacin con la Grecia clsica, decay, a pesar de
la existencia de figuras tan importantes como Galeno, en Medicina; Plinio, en Ciencias Naturales, y
Ptolomeo, en Geografa.
[Texto extractado de J. VALDEN Y
OTROS, Historia de las civilizaciones (Ed.
Anaya. Madrid, 1975) pp. 62s.]

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Lectura Cronologa del Imperio Romano (de Augusto a Constantino)

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Lectura Contrato privado de la venta de un esclavo
Dasio Breuco compr y recibi en propiedad al esclavo Apalausto o de cualquier otro nombre, de
origen griego. Blico, hijo de Alejandro, le entreg el comprobante de haber pagado 600 denarios y
de ello puede dar fe M. Vibio Longo.
[Condiciones de la compra][Dice que] aquel esclavo le fue entregado sano, libre de acusaciones de
robo y de otros delitos; que no es un vagabundo, ni un fugitivo, ni un esclavo sin dueo. Y si se
demostrara que el esclavo, antes mencionado, tuviera algn tipo de limitacin, que impidiera que el
comprador y nuevo dueo pueda usarlo, disfrutarlo, tenerlo y poseerlo, entonces Dasio Breuco
reclama el doble del dinero [pagado por el esclavo]. Y Blico, hijo de Alejandro, prometi que le
sera devuelto; de ello puede dar fe M. Vibio Longo. Por el esclavo, antes mencionado, Blico, hijo
de Alejandro, dijo haber recibido 600 denarios de Dasio Breuco.
[Indicacin de la fecha]. [Firmantes. Ponen el sello las personas antes mencionadas ms cinco
testigos].

[GIRARD, Textes de Droit..., 849, cit. por J. MANGAS, La Roma imperial, n 13
de HISTORIAS DEL VIEJO MUNDO (Ed. Historia 16. Madrid, 1988) p. 64]

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Cmo construan los romanos? Los cimientos del imperio

Lectura Cmo construan los romanos? Los cimientos del imperio
Tenan calefaccin central en sus viviendas, baos dotados de todas las comodidades y
puentes y calzadas que, veinte siglos despus, siguen cumpliendo su funcin; esto a base
de piedra, madera y... hormign. As trabajaban estos constructores geniales.

Con cemento, piedra y ladrillo, con tcnicas que inventaron, perfeccionaron y aplicaron con
destreza, los romanos lograron obras que siguen impresionando an hoy. De Mesopotamia a
Finisterre, del Shara a Germania y las Islas Britnicas, el Imperio Romano dominaba todas las
tierras baadas por el Mediterrneo. Las enormes distancias eran un obstculo para el gobierno de
zonas tan amplias y las vas de comunicacin resultaban bsicas. Por este motivo construyeron
una red de calzadas de piedra, que conectaban las distintas provincias del Imperio. En su origen
tenan la funcin de permitir el desplazamiento rpido de sus legiones; pero, con el tiempo, los
intercambios comerciales facilitaron el intercambio cultural y la extensin de la civilizacin romana.
Sobre montaas y pantanos, cruzando ros y caones, los ingenieros romanos construyeron una
red viaria, que sigui siendo ampliamente utilizada hasta bien entrado el siglo XVIII.
En numerosas ocasiones, las calzadas romanas tenan que salvar los cauces de agua que se
encontraban en sus recorridos. El secreto para construir moles como el puente que salva el
desfiladero de Alcntara, se encuentra en un nico elemento: el arco. Conocido por egipcios,
mesopotamios y griegos, slo Roma supo aprovechar sus enormes posibilidades. Los puentes
primitivos eran meros tableros colocados sobre pilares; ya que, con la piedra, era casi imposible
alcanzar ms de seis metros de distancia entre los soportes. Las arcadas, por su parte, permiten
alcanzar luces mayores, pero a cambio hay que resolver una peculiaridad: un arco est vivo, se
mueve si no se sujeta.

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Un arco se compone de dovelas, piezas con aspecto de cua. Eso le da al arco su curvatura, al
tiempo que lo sostiene (al encajarse las dovelas no se pueden caer). Pero tambin hace que su
peso se descomponga en empujes verticales (el soporte los recoge sin problemas) y otros laterales
que hay que contrarrestar. Un arco slo se sostiene cuando est completo. Para construirlos, es
necesario colocar primero una subestructura de madera con forma de curva. Se denomina cimbra y
sobre ella se van montando las piezas o dovelas, desde el exterior al interior. El arco est listo
cuando se pone la pieza central del arco, que se llama clave.
El otro gran descubrimiento o redescubrimiento de la ingeniera romana, la bveda, se deriva del
arco. Los de medio punto (semicircunferencia) forman la bveda de can (semicilndrica). Una
cpula no es ms que una bveda semiesfrica. Y la mejor y ms impresionante bveda jams
construida por los romanos est en el Panten de Roma. Su luz, la distancia horizontal entre
apoyos, alcanza ms de 43 metros, un rcord que no sera superado hasta el siglo XIX. El
emperador Adriano mand erigirlo entre los aos 118 y 125. En l lo importante es el magnfico
interior abovedado. Algunos estudiosos ven en este cambio de concepcin una trascendencia
histrica, slo igualada por las catedrales gticas y por los rascacielos. Su reciclado en iglesia
cristiana colabor, sin duda, a que la obra llegara casi intacta hasta nuestros das.
Los circos y los teatros eran construcciones destinadas a la reunin de ciudadanos, una primicia
romana. As, basndose en el teatro griego, excavado en una ladera y abierto a la naturaleza,
levantaron unos teatros urbanos, introvertidos, con una nueva disposicin. Y, al duplicar los
graderos, inventaron el anfiteatro. Su paradigma es el Coliseo de Roma, inaugurado en el ao 80.
Por su complejidad estructural, se ha dicho que un arquitecto que supiera levantar un anfiteatro era
capaz de cualquier cosa. Pero, adems, el Coliseo se construy muy rpido, gracias a la
prefabricacin de ciertos elementos, la construccin modular, el uso de complejas mquinas y la
especializacin de los obreros. Los numerosos operarios, adems, estaban coordinados en
equipos de trabajo y bien organizados en turnos.
[El Semanal, 2 de marzo de 2003;
revista dominical del diario La Nueva
Espaa, pp. 58-63]

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Lectura La conquista de Hispania y el Reino Visigodo
La Segunda Guerra Pnica (218-202 a. C.), entre Roma y Cartago, dio ocasin a los romanos para
intervenir en Espaa, de donde expulsaron a los cartaginenses (205 a. C.). La conquista total de
Espaa por los romanos no se llev a cabo hasta el ao 19 a. C., en que se somete a los cntabros
y astures. Comenzaron por la ocupacin del alto valle del Betis (Guadalquivir); fundaron Itlica -
actual Santiponce, cerca de Sevilla-. De hecho, el Senado Romano consideraba a Hispania como
una parte del Imperio Romano y, de derecho, se establecen (197 a. C.) dos provincias: Hispania
Citerior e Hispania Ulterior.

Roma tuvo que hacer frente a las rebeliones de ilergetes, jacetanos, ausetanos y turdetanos,
vencidos por Catn. Paralelamente se desarrollan las guerras celtibrica (153-133 a. C.) y lusitana
(154-138 a. C.), esta ltima dirigida por Viriato contra Roma. Desde la cada de Numancia -en la
proximidad de Soria- en 133 a. C. hasta la sublevacin de Sertorio (82 a. C.), los romanos se
dedicaron a organizar la administracin de la Pennsula Ibrica y a explotar sus riquezas naturales.
Constituido el Segundo Triunvirato en Roma y eliminado de l Lpido, Octavio y Marco Antonio se
repartieron las provincias romanas, correspondiendo las de la Pennsula Ibrica a Octavio. Dueo
ste de los destinos de Roma, despus del suicidio de Marco Antonio, tuvo que hacer frente a la
rebelin de los cntabros y astures (29-19 a. C.), cuyo fin seala la total pacificacin y dominio de
la Pennsula Ibrica por los romanos. En el ao 27 a. C., Hispania Ulterior fue dividida en Lusitania
y Btica; la Citerior recibi en nombre de Tarraconensis. Ms importante y duradera fue la divisin
de Diocleciano (293 p. C.), por la que la Hispania -que formaba parte de la Prefectura de Las
Galias- qued dividida en las siguientes provincias: Btica, Lusitania, Gallaecia, Tarraconensis,
Carthaginensis y Tingitania, a la que se agreg la denominada Insulae Baleares.

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La romanizacin de Hispania se llev a cabo principalmente durante el Imperio, es decir, desde el
ao 19 a. C. y se complet, por influencia del Cristianismo, entre los siglos II y IV de nuestra Era.
Desde el ao 409, los suevos, alanos y vndalos ocupaban buena parte de la Pennsula Ibrica.
Los suevos, establecidos en Galicia, mantuvieron su independencia durante siglo y medio (411-
585). A la cada del Imperio Romano de Occidente (476), el Reino Visigodo qued libre del pacto
con Roma, adquiriendo plena soberana. Pero este reino no era netamente ibrico, sino
galohispano -pues la corte resida unas veces en Tolosa (Toulouse) y otras en Burdeos o Arls-
hasta que dej de existir el llamado Reino Visigodo de Tolosa, a causa de la victoria de los francos
sobre los visigodos en Vouill (507). Entonces el centro poltico del Reino Visigodo se traslada a la
Pennsula Ibrica y la capital se establece en Toledo. Leovigildo (573-586) intent la unidad
territorial de la Pennsula, luchando contra los bizantinos -Imperio Romano de Oriente-, que se
asentaban en la Btica, y venciendo a los suevos, cuyo reino qued convertido en una provincia
visigoda. Recaredo (586-601) realiz la unidad religiosa, convirtindose l y obligando a hacerlo a
su pueblo del arrianismo al catolicismo. Con Wamba (672-680), la monarqua visigoda alcanz su
mayor esplendor. En la batalla de Guadalete o de La Janda (711) es derrotado el rey Rodrigo por
los berberes, a causa de la traicin de los seguidores de Vitiza, con lo que desaparece la
monarqua visigoda hispana.

Autoevaluacin
1. Complete el siguiente texto:
Los romanos expulsan de Espaa a los ..... en el ao 205 a. C.; pero la conquista finaliza en el ao
19 a. C con el sometimiento de ..... y ..... . A menudo, los pueblos de la Pennsula se rebelaban
contra Roma. Un caudillo famoso fue ..... . Los romanos realizaron varias divisiones de Espaa en
provincias. La ms importante fue la de ..... (293 p. C.), por la que Espaa qued dividida as: ..... .
Los romanos se dedicaron a organizar la ..... de la Pennsula Ibrica y a explotar sus ..... .
A la cada del Imperio Romano se instaura en Espaa el ..... . Posteriormente se establece la
capital en ..... . Con la conversin de ..... al ..... se logra la unidad religiosa. Con la derrota del rey
..... en la batalla de ....., se extingue la monarqua visigoda en Espaa.
2. Localice en los mapas:
Los siguientes pueblos prerromanos citados en la lectura: 1) Astures, 2) Cntabros, 3) Ausetanos,
4) Ilergetes, 5) Turdetanos, 6) Lusitanos.

105


Autoevaluacin (continuacin)

Las provincias de la Hispania Romana: 1) Citerior, 2) Ulterior.

Los pueblos germnicos: 1) Suevos, 2) Vndalos, 3) Alanos, 4) Visigodos

106



Lectura La huella de Augusto en el norte de Hispania
El primer hombre tuvo necesariamente un padre y una madre animales por definicin. No tiene
sentido preguntarse en qu momento estricto principi el hombre; lo que tiene sentido es definir el
proceso por el que una raza animal ha llegado a la humanidad: describir el proceso de
hominizacin.
Los primeros pasos del proceso de su afirmacin en los territorios recin conquistados nos los dan
las ciudades de nueva planta, en las que Augusto obliga a asentarse a los vencidos; stas llevan
como componente o como aposicin a sus nombres el gentilicio Julioss: as Segisama Julia
(Sesamn, Burgos) y Juliobriga (cerca de Reinosa, Santander). Ya a partir de 27 a. C., en que
asume el nombre de Augusto, ste ser el que acompae a las tres ciudades que sern los
primeros puntales de la dominacin romana del Noroeste: Asturica Augusta (Astorga), entre los
astures augustanos; Bracara Augusta (Braga), entre los galaicos; y Lucus Augusti (Lugo),
entre los rtabros. A estas tres Augustas, capitales de los tres conventos jurdicos en que se divide
el territorio astur-galaico, habrn de ir a dirimir sus pleitos las poblaciones respectivas. All vern lo
que es una ciudad con sus calles tiradas a cordel y bien urbanizadas; all podrn conocer algunas
instituciones de la sociedad civilizada, como las termas. En Braga y en Lugo se han encontrado
dedicatorias a Augusto hechas entonces por los agentes del emperador.
Sabemos, adems, que en las cercanas de Finisterre se alzaban las tres Aras Sestianas
dedicadas a Augusto y, en la desembocadura del Sar, una torre con inscripcin (Titulum)
honorfica del emperador.
Ni un cntabro, ni un astur, ni un galaico tardaron en saber quin era el amo; pero no parecen
haberse dejado seducir por la civilizacin romana. Probablemente compartan la opinin de los
germanos acerca de las ciudades como prisiones para el hombre libre. Y as, centenares de
castros, pequeos, rsticos y anrquicos, pervivieron a lo largo de todo el Imperio.

107


Lectura La nombre de Hispania
Los romanos llamaron a la Iberia griega Hispania, nombre latino del que deriva el actual nombre
de Espaa; el nombre es, al parecer, de origen pnico y alude a la abundancia de conejos, que
tanto sorprendi a los mismos griegos y romanos. La voz fenicia i-shepham-im, de la que se
supone derivara, pudo significar costa o isla de conejos. La H de Hispania es aadido
romano, como lo es en Hiberia y en Hspalis. Los romanos debieron usar de tal nombre por influjo
de sus vecinos, los cartagineses.
[A. GARCA BELLIDO (1978), p. 51]

108



Lectura Organizacin poltico - administrativa de Hispania
Varios fueron los instrumentos de todo tipo de los que se vali Roma para introducir su dominio
sobre los pueblos de Hispania:

La fuerza. Durante la conquista, Roma castig la resistencia de algunas tribus indgenas y
traslad en masa a sus habitantes de unos lugares a otros, intentando con ello facilitar la
unificacin del territorio conquistado.
Las colonias o ciudades fundadas por los romanos en Hispania, donde establecieron a soldados
en activo o licenciados e incluso a agricultores italianos. Muchos de ellos, casados posteriormente
con mujeres indgenas, iniciaron la fusin de conquistadores y conquistados.
El derecho, que termin con la mayora de las leyes y costumbres ancestrales de los indgenas,
constituye la base del derecho actual.
La unificacin poltica impuesta por Roma, que fue organizando el territorio conquistado en
provincias y otras demarcaciones menores dependientes de la misma autoridad.
La lengua y la cultura. Se impuso el latn, desapareciendo las lenguas propias de los distintos
pueblos indgenas. De ah derivan las diferentes lenguas actuales de Espaa, excepto el euskera.
Las obras pblicas: puentes, acueductos, faros, calzadas, etc.
Organizacin poltico-administrativa de Hispania: Los romanos dividieron el territorio
conquistado en Provincias, al frente de las cuales haba un Pretor, especie de gobernador, que
dependa directamente de Roma; estaba acompaado por un equipo de familiares y amigos. Eran
los mximos responsables ante el senado romano de todo cuanto sucediera en la provincia. A
comienzos del siglo I, los romanos crearon el Conventus, como una subdivisin de la provincia. En
general, su nmero e importancia como circunscripcin administrativa fue decreciendo segn iba
fortalecindose el papel organizador de las ciudades y la vida municipal.
Las ciudades representaron, mejor que nada, la esencia de la civilizacin romana. La ciudad
romana comprenda un ncleo de poblacin segn un modelo urbanstico, con una plaza central o
foro en la que se cruzaban las vas principales, creando un plano en forma de damero.

109


Era un lugar de intercambio de mercancas y un centro de poder poltico que, a travs de la
institucin del municipio, organizaba el territorio de su entorno rural y la vida de la urbe. Tambin
era el escenario principal de desarrollo de la vida social y del ejercicio de la ciudadana. Esto quiere
decir que dotaba de identidad y de libertad a sus habitantes, pues ser ciudadano supona ser libre
frente a los que no lo eran. Al frente de la ciudad haba, al igual que en Roma, un Senado y una
Asamblea Popular. Adems sola haber dos duunviros y dos aediles, encargados aquellos de la
administracin del erario pblico, de la administracin de justicia, etc. y stos, de la limpieza de las
calles, vigilancia de los mercados, etc.

Autoevaluacin
1. Seale los medios que utiliz Roma para lograr el dominio de los pueblos hispanos:

2. Elija la palabra adecuada para completar cada enunciado:
Una especie de gobernador de las provincias, dependiente de Roma, era el ..... .
Distrito judicial, subdivisin de la provincia, donde se administraba justicia era el ..... .
Al frente de la ciudad estaban un ..... y una ..... (+ 2 duunviros y 2 aediles).
La ciudad romana era un centro de poder ..... y smbolo de identidad y de libertad para sus
habitantes; ya que ser ciudadano significaba ..... .

110



Lectura Organizacin econmico social de Hispania
En Roma hubo, a lo largo de su historia, grupos de ciudadanos, que conformaban el lema
republicano e imperial Senatus populusque romanus (SPQR) tan conocido bajo su insignia: el
guila romana.

Ciudadanos romanos. Eran aquellas personas que tenan los privilegios de ser ciudadanos
libres, con todos los derechos de ciudadana reconocidos. En funcin de su capacidad econmica
se dividan en cuatro grupos:
El orden senatorial. Ocupaban el primer lugar en el escalafn social y desempeaban
las ms altas magistraturas: cnsules, censores, pretores, sumos sacerdotes, etc.
Casi todos vivan en Roma.
El orden ecuestre o de los caballeros. Ocupaban cargos inferiores al orden anterior:
comandantes, administradores, magistrados provinciales, etc.
El orden decurional. Ocupaban los cargos de la administracin municipal.
El resto de los ciudadanos romanos eran los que formaban parte de las Asambleas
Populares y podan formar parte de las legiones romanas ms selectas y estaban
libres de castigos corporales.
Ciudadanos latinos. Constituan el grueso de la poblacin romana. Eran hombres libres, pero
econmicamente pobres; no tenan derechos polticos (no participaban en las Asambleas
Populares), aunque posean derechos civiles (libertad de movimientos, de ubicacin, de
expresin, etc.). Podan formar parte de las tropas auxiliares de las legiones romanas.

Libertos y esclavos. La diferencia entre ellos estribaba en que, cuando un esclavo era liberado
por su amo, pasaba a ser un liberto. La esclavitud implicaba la inexistencia de derechos de ningn
tipo. Los esclavos jurdicamente no eran personas, sino objetos.
La organizacin econmica tuvo como pilares fundamentales los siguientes:
Las comunicaciones. La atencin prestada por Roma a los puertos martimos, calzadas y ros
navegables fue enorme, con el consiguiente desarrollo de las comunicaciones, apenas existentes
hasta ese momento.

111


El sector agropecuario. La caza y la pesca pasaron a ser actividades secundarias. Los romanos
introdujeron el sistema de regado, el injerto de rboles frutales y el cruce de razas animales para
mejorar sus rendimientos; tambin la introduccin de nuevos instrumentos (el arado), la
intensificacin de cultivos de cereales, vid y olivo. En cuanto a la ganadera, los pueblos del Norte
(galaicos, astures, cntabros, vascones) criaban grandes cantidades de caballos; en la Meseta y
valle del Guadalquivir haba ovejas y vacas.
La minera. El estado romano mantuvo siempre la propiedad sobre las minas. Entre las zonas
mineras destacan: el rea de Sierra Morena; el gran distrito del Noroeste peninsular (Lugo,
Orense, Asturias, Len), donde se obtena oro; y la zona de Cantabria y Pas Vasco, donde se
obtena hierro.
La industria o artesanado. Aunque no era un sector tan importante como los anteriores, dado que
se desempeaba fundamentalmente en el seno de la familia (artesanado domstico), hubo dos
factores que lo impulsaron: por un lado, el incremento de la produccin agrcola y minera que
demandaba aperos de labranza e instrumentos mineros; por otro lado, la instalacin en Hispania de
muchos ciudadanos romanos acostumbrados al lujo y esplendor de Roma, que influyeron en la
aparicin de artesanos joyeros, costureros, sastres, etc.

112


Esquema Unidad 5

113

EL FIN DEL MUNDO ANTIGUO (100 - 600)
La pequea lectura 6.1. "Los acueductos de Roma" trata sobre el abastecimiento de agua en la
Roma del siglo III, una enorme ciudad de un milln de habitantes.
Vivir en Roma
La lectura 6.2. "Vivir en Roma" nos ofrece una visin resumida pero intensa sobre la forma de vida
en la capital del Imperio: las viviendas; las gentes procedentes de todas las tierras conquistadas
relacionndose en foros, mercados o templos; y los lugares de ocio y espectculos, tales como
termas, circos, anfiteatros...
La lectura 6.3. "Los campos catalunicos (451)" narra la invasin de los hunos (liderados por
Atila) a mediados del siglo V y cmo un Imperio agonizante -con ayuda de los visigodos- pudo
hacerles frente y sobrevivir un tiempo ms.
La divisin del poder y el Imperio (248-337). El fin de la Edad Antigua: La cada del Imperio Romano
de Occidente (476)
Un largo ttulo tiene la lectura 6.4. "La divisin del poder y del Imperio (284 - 337)". El fin de la
Edad Antigua: la cada del Imperio Romano de Occidente (ao 476)". Describe las reformas del
emperador Diocleciano a finales del siglo III, dividiendo el Imperio en doce dicesis para que fuera
dirigido por una Tetrarqua (gobierno de cuatro). Este sistema no sobrevivi mucho tiempo,
sufriendo mltiples alteraciones. Constantino quedara como emperador nico entre 324 y 337 y
convertira a Bizancio en nueva capital con el nombre de Constantinopla. Tras la muerte de
Teodosio (395), el Imperio quedara definitivamente dividido. La mitad occidental sucumbira ante
las sucesivas embestidas de pueblos brbaros, hasta la deposicin del ltimo emperador en 476.
En Oriente, Bizancio sobrevivira, con altibajos, otros diez siglos.
Las grandes religiones del mundo
Los ltimos textos estn centrados en la temtica religiosa, especialmente en el cristianismo. La
lectura 6.5. "Las grandes religiones del mundo antiguo" es un resumen, de produccin propia,
que describe el paso de los primitivos cultos a las fuerzas de la naturaleza hasta las grandes
religiones que se desarrollaron en los mayores imperios: los mitos grecorromanos, el hinduismo, el
zoroastrismo en Persia, el budismo, confucionismo y taosmo en Oriente... La creencia en un solo
Dios ser una originalidad del judasmo, del que surgir el cristianismo. ste se extender por el
Imperio Romano, a pesar de diferentes persecuciones, hasta hacerse con el monopolio religioso en
el siglo IV.
La necesidad de creer en Jess. El Edicto de Miln (313)
La ltima lectura 6.6 son dos en realidad. "La necesidad de creer en Jess" es un pasaje del
Evangelio de San Juan -el ms tardo y mstico- que pone en boca de Jess un discurso sobre su
misin en el mundo. "El Edicto de Miln (313 p. C.)" es un texto histrico, extrado del historiador
Lactancio: un fragmento del documento que permiti la libertad de cultos, especialmente del
cristianismo, as como la devolucin de los bienes de la Iglesia.

114

Unidad 6. El fin del mundo antiguo

En esta unidad se describen los hechos que pusieron fin a la Antigedad. Los grandes imperios existentes
en los primeros siglos de nuestra era, ricos, poblados, bien administrados y con importantes rutas de
comercio (Roma, Persia, India, China) eran una ruina hacia el 600 d. C. Centrndonos en Occidente, el
empuje de los pueblos brbaros, el aumento del gasto, la inflacin y los impuestos provocaron tensiones
polticas, sociales y econmicas. El Imperio Romano de Occidente desapareci en 476 d. C. Los pueblos
brbaros asentados en esos territorios seran el germen de las futuras naciones europeas. El nuevo periodo
histrico empezaba con ciudades arruinadas, comunicaciones y comercio cortados y con la cultura clsica
casi desaparecida. Las nuevas sociedades eran reducidas, rurales, aisladas y vulnerables. Europa luchara
por recuperarse mientras, en Oriente, surga un nuevo poder: el Islam.


115


El fin del mundo antiguo (100 600)
En el ao 100 de nuestra era exista una cadena casi continua de sociedades avanzadas, prsperas y
ordenadas. Se extendan desde China -en el Pacfico- a travs de la India y de Persia, hasta el
Mediterrneo, que era virtualmente un lago romano. La existencia o, ms bien, la coexistencia de estos
grandes imperios signific que grandes reas del mundo antiguo gozaran de paz interior y de un gobierno
eficiente; estas condiciones hicieron posible el desarrollo del comercio en una escala, hasta entonces,
jams conocida. Los efectos de estos intensos intercambios no fueron meramente comerciales; tambin
entraron en contacto diferentes culturas.

Qu haba pasado para que, cuatro siglos ms tarde, estas civilizaciones estuvieran en ruinas y el
comercio transcontinental hubiera finalizado? Una parte de la respuesta se encuentra en el hecho de que
las civilizaciones del Norte estaban dominadas por tribus nmadas; estas, cuando las condiciones climticas
eran malas, presionaban realizando rpidas incursiones de saqueo. Los emperadores romanos
reaccionaron, construyendo defensas fronterizas; al necesitar ms soldados -una reduccin habra dejado
peligrosamente desguarnecidas las defensas-, el pago a stos aument, repercutiendo en la economa del
Imperio y en sus relaciones polticas y sociales. En el siglo III p. C., los ataques a la frontera romana o limes
se hicieron cada vez ms frecuentes. Se establecieron nuevos impuestos para gastos militares de defensa.
El costo de todas las mercancas que Roma importaba creci constantemente, as como el de los
comestibles bsicos. El aumento de las presiones econmicas, sociales y polticas produjo la divisin del
Imperio Romano (395) en dos mitades: Roma (Rvena, 404-476) en Occidente y Constantinopla (Bizancio,
ms tarde) en Oriente.
Un pueblo procedente de Asia, los hunos, en su avance oblig a los germanos orientales, asentados en
Ucrania y Crimea, a invadir el Imperio Romano (375) en busca de seguridad. Durante el siglo V p. C., otros
pueblos germnicos vieron la oportunidad de cruzar el limes: vndalos, alanos, suevos... El resultado fue la
fragmentacin de Europa en diversos reinos: francos y borgoones en Galia; visigodos, en Hispania;
ostrogodos, en la Pennsula Itlica; en Britania, pequeos reinos anglosajones.
116


Hacia el ao 600, el mundo haba cambiado enormemente: los imperios haban sido derribados y las
civilizaciones parcialmente olvidadas. En Europa Occidental, las obras de los escritores romanos clsicos
fueron conservadas solamente en un puado de monasterios. Incluso las lneas de comunicacin y los
antiguos lazos comerciales quedaron interrumpidos. Las grandes ciudades, smbolos supremos de la
civilizacin clsica, estaban postradas; Roma era un lugar desolado, sembrado de ruinas, con un gran foro
silencioso y los acueductos cortados.
La agricultura continu siendo la base, tanto de los Estados como de las sociedades existentes. En
Occidente, las gentes abandonaron las ciudades para instalarse en el campo. Estas sociedades estaban
aisladas y eran reducidas y fcilmente vulnerables. A medida que Europa se recuperaba y forjaba nuevos
sistemas polticos y sociales, el resto del mundo antiguo era sacudido por el nacimiento del Islam (622).

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Lectura Los acueductos de Roma
Para sus enormes necesidades de agua, en el siglo III de nuestra era, Roma contaba con once
acueductos, que le suministraban ms de un milln de metros cbicos al da. Si se calcula que la
poblacin de la ciudad era de un milln de habitantes, cada uno dispona de mil litros diarios, o sea,
el doble de lo que reciben hoy las ciudades. La construccin ms impresionante era la lnea de
arcos de 10,5 Km. de largo, con dos acueductos superpuestos: el Aqua Claudia y el Anio Novus,
que captaban distintos manantiales y se unan para hacer un recorrido areo comn. Al llegar a la
ciudad, el agua de los acueductos pasaba por cmaras de decantacin, donde se filtraba y perda
sus impurezas; luego iba por las canalizaciones de plomo subterrneas hacia las fuentes y termas,
pblicas o privadas.
[Texto tomado de J. P. ADAM-M. WELPLY, Historia de los hombres:
El Mediterrneo (Ed. Edelvives. Zaragoza, 1986) p. 56]

118


Vivir en Roma

Lectura Vivir en Roma
En el siglo II a. C., Roma contaba cerca de un milln de habitantes. Las ricas residencias de la
aristocracia y los palacios de los emperadores alternaban con las insulae, edificios colectivos de
varios pisos, cuya altura Trajano limit a 18 metros. De construccin somera apoyndose tan slo
en vigas largas y finas como flautas (Juvenal), aquellas decenas de miles de viviendas se
derrumbaban a veces y ardan fcilmente, provocando incendios que, peridicamente, devastaban
la capital.
Los foros, los mercados y los templos eran los puntos de congregacin predilectos de una
poblacin cosmopolita, procedente de todas las provincias del inmenso Imperio. All se practicaban
todas las religiones, se encontraban todos los productos, se hablaban todas las lenguas de los
pueblos conquistados a lo largo de los siglos: desde Britania hasta los desiertos de Arabia, desde
Germania hasta el Sahara.

Convertida en ciudad parsito, Roma viva de la generosidad de los poderosos, que le daban pan
y circo. Decenas de miles de romanos acudan a las termas, a los anfiteatros, a los circos y a los
teatros. Los espectculos eran incesantes y variados. Alrededor de la pista del Circus Maximus,
que los aurigas (conductores de carros) deban recorrer siete veces, los graderos podan contener
250 000 espectadores. Diariamente se daba salida a varias carreras. Por su parte, el Coliseo,
construido del 72 al 82 p. C., poda acoger a 50 000 personas. Para su inauguracin, el emperador
Domiciano organiz unos juegos que duraron cien das, durante los cuales perecieron
9 000 fieras y 2 000 gladiadores.
[Texto tomado de J. P. ADAM-M. DELPLY, a.c. (Ed.
Edelvives. Zaragoza, 1986) p. 56]

119


120



Lectura Los campos catalunicos (451)
El memorable encuentro en los Campos de Chalons (451), extensa llanura cerca de Troyes, dur
desde el alba al anochecer. Los germanos, opuestos aqu a los hunos, simbolizaban al Occidente
contra el Oriente; y, quizs, no se ha visto jams en la Historia que dos fuerzas combatieran con
odio tan feroz. Segn la tradicin, sucumbieron ms de 20 000 hombres en tan terrible batalla. Los
visigodos sintieron el dolor de la prdida de su anciano y valiente rey Teodorico. Pero no cedieron,
sino al contrario: en plena y sangrienta lucha, izaron al hijo del hroe muerto sobre sus escudos
abollados, proclamndole rey, y reanudaron la lucha. Cuando se ocult el sol y se extendieron las
sombras sobre los Campos Catalunicos, la fuerza ofensiva de los hunos quedaba aniquilada. Atila
se retir del campo de batalla y se refugi en su campamento de carros.

Los visigodos quisieron atacar de inmediato el campamento huno y asestar el golpe de gracia, pero
Aecio se opuso a ello. El romano era tan sagaz poltico como buen capitn. No quiso aniquilar a los
hunos, pues Roma quizs pudiera necesitarlos, algn da, para contrarrestar a los visigodos o a
otros pueblos germnicos. De este modo, con gran sorpresa suya, Atila encontr libre la retirada; el
jefe de los hunos agrup el resto de sus tropas y se dirigi, tan pronto como pudo, a las llanuras
magiares. Apenas pasado un ao, Atila reapareca en Italia, invadiendo, de sbito, las llanuras del
Po por la frontera septentrional. El camino de Roma apareca libre ante ellos y ningn poder del
mundo era capaz de salvar la ciudad de tales hordas a caballo. Sin embargo, ocurri algo increble,
un enigma que nadie ha sabido explicar: Atila no lleg a Roma. De modo inesperado, dio media
vuelta y regres por el camino por donde viniera.

121


Poco tiempo despus, de Este a Oeste, se exhal un suspiro de alivio: el "azote de Dios" dej de
existir (453). Segn tradicin, fue asesinado por Hildegunda, hija del rey de los burgundios, a quien
haba forzado a casarse con l. Entre galos y germanos, la memoria de Atila se perpeta en
numerosos relatos legendarios; con el tiempo, su figura adquiri proporciones gigantescas. Los
magiares, que ocuparon Hungra ("pas de los hunos") desde comienzos del siglo XI, enarbolaron
el emblema de Atila en sus estandartes cuando aparecieron por primera vez en Europa y le
consideraron uno de sus hroes nacionales. Con la muerte de Atila, el poder de los hunos se
derrumb. Los pueblos germnicos sometidos por ellos se sublevaron y, poco despus, el temido
reino de los hunos desapareca para siempre.
[Texto extractado de C. GIMBERG, Historia Universal Daimn,
IV (Ed. Daimn / Manuel Tamayo. Madrid, 1967) p. 451s.]

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La divisin del poder y el imperio (248 337). El fin de la Edad Antigua. La
cada del Imperio Romano de Occidente (476)

Lectura La divisin del poder y el imperio (248 337). El fin de la Edad Antigua. La cada del Imperio
Romano de Occidente (476)
Aunque haba recuperado su autoridad en las provincias, Roma tendra que esperar la llegada de un
mandatario muy enrgico, el general ilirio Diocleciano, para restablecer el control imperial sobre el ejrcito.
Abandonando la ficcin del emperador como el primero de los ciudadanos, Diocleciano se titul dominus
(seor, amo) y se distanci de sus sbditos: reintrodujo los fastos de las ceremonias y los rituales
imperiales, y adopt la postura de un monarca absoluto, ante quien sus vasallos deban postrarse. Despus
de asociar a su colega Maximiano en el mando, como emperador o dominus de Occidente, volvi a dividir el
poder, estableciendo una tetrarqua o gobierno de cuatro. Desde sus propias capitales, dos nuevos
csares (Constancio Cloro en las Galias, desde Trveris, y Galerio en Iliria, desde Tesalnica) contribuyeron
a dirigir el Imperio, que Diocleciano reorganiz en doce circunscripciones administrativas o dicesis.

La tetrarqua no sobrevivi mucho tiempo a Diocleciano, que abdic en el 305 y oblig a Maximiano a seguir
su ejemplo. Paulatinamente, el Imperio se fue reunificando bajo el mandato de Constantino, hijo de
Constancio Cloro. En el ao 313, con el Edicto de Miln, instaur una poltica de tolerancia con el
Cristianismo, reprimido brutalmente por Diocleciano y Galerio. Atribuyendo sus victorias militares a la fe
cristiana, once aos ms tarde Constantino se enfrent y derrot al emperador oriental Licinio. En el 330
estableci una nueva capital en Bizancio, junto al Bsforo, un emplazamiento estratgico por su proximidad
con las inestables fronteras en el Este y en el Danubio.
Tras la muerte de Constantino, el Imperio volvi a dividirse. La nueva capital, a la que se le dio el nombre de
Constantinopla, perdurara un milenio como centro de la civilizacin bizantina. Los ltimos rescoldos del
Imperio de Occidente se extinguieron a finales del siglo V, despus de la invasin de Italia por los godos y
los vndalos.

123

Tras la muerte de Teodosio I, llamado el Grande, en el ao 395, vuelve a imponerse la divisin del Imperio.
Las migraciones tribales ejercen una presin implacable sobre las fronteras del Norte. En el 401, los
visigodos entran en el norte de Italia. Honorio, emperador de Occidente, traslada la capital de Miln a
Rvena en el 410, ao de la invasin de Roma. Pronto, otras tribus -vndalos, suevos y alanos- ocuparn
buena parte de Europa y el norte de frica. Tras la humillante abdicacin del ltimo emperador romano de
Occidente, Rmulo Augstulo, en el 476, Italia se convierte en un reino ostrogodo. Mientras Occidente
declina, el Imperio bizantino se fortalece en Oriente.

[Para el texto e imgenes hemos usado Los Romanos, de National Geographic Society. Washington D.C. Noviembre 1997. Las
notas de pie de pgina son nuestras]


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Las grandes religiones del mundo antiguo

Lectura Las grandes religiones del mundo antiguo
El hombre primitivo crea en los espritus; ms tarde apareceran dioses y diosas, personificando a
los astros y fuerzas de la naturaleza: el Sol, la Luna, la Madre Tierra, el fuego, el ocano... Las
primeras religiones eran cultos locales limitados. Tal vez, el crecimiento de los imperios hizo
necesarias unas creencias ms universales. Esa transicin fue posible gracias a una serie de
reformadores, que fueron apareciendo fundamentalmente a lo largo de un milenio.

Desde Moiss (1.215 a. C.), el judasmo es la religin exclusiva del pueblo de Israel. sta se centra
en la adoracin de un solo Dios (YHWH - Yahvh) y en la absoluta obediencia a sus leyes,
expresadas en la Torh (contenida en el Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia). La
exigencia de esta obediencia ser peridicamente recordada por los distintos profetas. Otra
caracterstica ser la espera de la venida de un Mesas, que los liberara de la opresin.
Jess de Nazaret, Cristo (el ungido), ser considerado por sus seguidores como el Mesas
prometido y esperado. Surgidos inicialmente como una desviacin del judasmo, su predicacin de
la Buena Noticia (Evangelio) entre los gentiles (no judos), encabezada por Pablo de Tarso, fue el
origen del cristianismo y vio cmo aumentaron el nmero de sus seguidores en el Imperio Romano
e incluso ms all: Etiopa, India...
Pese a las diversas persecuciones, prosperaron y aumentaron su influencia, reconocindose su
legalidad en el Imperio Romano por el Edicto de Miln, promulgado por Constantino en el 313; por
el Edicto de Tesalnica en el 380, el emperador Teodosio proclam al cristianismo como la religin
oficial y obligatoria del Imperio.
La influencia de los fundadores y reformadores religiosos fue importante, llevando tericos y
prcticos mensajes de paz, amor, solidaridad y espiritualidad a lugares antes muy separados fsica
o polticamente, provocando interminables discordias y enfrentamientos que seguramente no
estaban en el pensamiento de sus creadores.

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La necesidad de creer en Jess. El edicto de Miln (313)

Lectura La necesidad de creer en Jess. El edicto de Miln (313)
LA NECESIDAD DE CREER EN JESS
Jess, clamando, dijo: El que cree en m, no cree en m, sino en el que me ha enviado; el que me
ve, ve al que me ha enviado. Yo he venido como luz al mundo, para que todo el que cree en m no
permanezca en tinieblas. ...no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. ...la palabra
que yo he hablado, sa le juzgar en el ltimo da, porque yo no he hablado de m mismo; el Padre
mismo, que me ha enviado, es quien me mand lo que he de decir y hablar, y yo s que su
precepto es la vida eterna. As, pues, las cosas que yo hablo, las hablo segn el Padre me ha
dicho.
[(Evangelio segn San Juan, 12, 44-50)]

Lectura El edicto de Miln
EL EDICTO DE MILN (313 p. C.)

Habindose reunido felizmente en Miln tanto yo, Constantino Augusto, como yo Licinio Augusto, y
habiendo tratado sobre todo lo relativo al bienestar y a la seguridad pblicos, juzgamos oportuno regular,
en primer lugar, entre los dems asuntos que, segn nosotros, beneficiarn a la mayora, lo relativo a la
reverencia debida a la divinidad: a saber, conceder a los cristianos y a todos los dems la facultad de
practicar libremente la religin que cada uno desee, con la finalidad de que todo lo que hay de divino en la
sede celestial se muestre favorable y propicio tanto a nosotros como a todos los que estn bajo nuestra
autoridad. ...puesto que es sabido que los mismos cristianos posean no slo los locales en que solan
reunirse, sino tambin otras propiedades que pertenecan a su comunidad en cuanto persona jurdica (a
las iglesias) y no a personas fsicas. Tambin stas, sin excepcin, les deben ser restituidas.

128

Constantino, el Grande
[Texto extrado de LACTANCIO, Sobre la muerte de los perseguidores, 48, 7-12. cit. por J. MANGAS, La
Roma imperial, n 13 de HISTORIAS DEL VIEJO MUNDO (Ed. Historia 16. Madrid, 988) p. 120]

129


Esquema Unidad 6

130

Cartografa
Paleoltico

131

Neoltico europeo

Neoltico mundial

Cartografa
132

La expansin del
Neoltico

Primeras
civilizaciones
urbanas

El creciente
frtil

Cartografa
133

Babilonia y las
ciudades de baja
cuenca del Tigris
y ufrates

El antiguo Egipto

Cartografa
134

El mundo hacia el
ao 1500 a. C.

La expansin
fenicia por el
mediterrneo

El mundo hacia el
ao 500 a. C.

Cartografa
135

El mundo hacia el
ao 200 a. C.

El mundo en el
siglo I p. C.

Pueblos
prerromanos de
Hispania

Cartografa
136

Distribucin
provincial de
Hispania

Las invasiones
brbaras en el
imperio romano.
Siglo V

Cartografa
137

Glosario

Glosario

Abb
Abad.
Abdicacin
Accin y efecto de abdicar. Dicho de un rey o de un prncipe: ceder su soberana o renunciar a ella.
Renunciar a derechos, ventajas, opiniones, etc. o cederlos.
Acrpolis
Sitio ms alto y fortificado de las ciudades griegas. Parte ms alta de una ciudad.
Achelense
Estadio cultural del Paleoltico Inferior.
ADN
cido desoxirribonucleico. Es un tipo de cido nucleico, una macromolcula que forma parte de
todas las clulas. Contiene la informacin gentica y es el responsable de su transmisin
hereditaria.
Adobe
Masa de barro mezclado a veces con paja, moldeada en forma de ladrillo y secada al aire, que se
emplea en la construccin de paredes o muros.
Aflorar
Dicho de algo oculto, olvidado o en gestacin. Surgir, aparecer.
Alanos
Grupo tnico de origen iranio (viven en Oriente Medio, Asia Central y partes del subcontinente indio)
incluido en la familia de los srmatas, pastores nmadas muy belicosos de diferentes procedencias,
que hablaban la lengua irania y compartan con ellos la misma cultura en muchos aspectos.
Anatmica
Perteneciente o relativo a la anatoma. De un objeto: construido para que se adapte o ajuste
perfectamente al cuerpo humano o a alguna de sus partes.
Ancestro/al
Antepasado.
138

Glosario

nfora
Cntaro alto y estrecho, de cuello largo, con dos asas, terminado en punta, y muy usado por los
antiguos griegos y romanos.
Antediluviano
Anterior al Diluvio universal. Antiqusimo.
Antropologa
Estudio de la realidad humana. Ciencia que trata de los aspectos biolgicos y sociales del ser
humano.
Anverso
En monedas y medallas, haz que se considera principal por llevar el busto de una persona o por
otro motivo. Cara en que va impresa la primera pgina de un pliego.
Apero
Conjunto de instrumentos y dems cosas necesarias para la labranza. Conjunto de animales
destinados en una hacienda a las faenas agrcolas. Conjunto de instrumentos y herramientas de
otro oficio cualquiera.
Apogeo
Punto culminante de un proceso. Punto de una rbita en torno a la Tierra ms separado del centro
de esta.
Aras Sestianas
Las Aras Sestianas son hitos de carcter simblico construidos a favor del culto al emperador
Augusto en el NO de Hispania, y levantadas por Lucio Sestio al finalizar las Guerras Cntabras.
Arcaico/a, poca
Muy antiguo o anticuado. Se dice del ms antiguo de los dos perodos en que se divide la Era
Precmbrica.
Arrianismo
Conjunto de doctrinas cristianas desarrolladas por Arrio, sacerdote de Alejandra (origen libio?), y
por algunos de sus discpulos. Sostenan que el Hijo de Dios no exista antes de ser engendrado.
Cuando la Iglesia defini los dogmas de la divinidad del Hijo y de la Trinidad, el arrianismo fue
condenado como hereja.
rtabro
Se dice del habitante de una regin galaica que se extenda desde el puerto de Camarias hasta los
cabos Ortegal y de Bares, y desde el mar hasta las sierras de Montemayor y la Faladora.
139

Glosario

Articulado
Referido al lenguaje humano, que se organiza en torno a unidades mnimas, los sonidos; que, a su
vez, se irn combinando entre s para formar otras an mayores, hasta llegar al texto como unidad
global. Colocar los rganos de la voz en la forma que requiere la pronunciacin de cada sonido.
Artfice
Artista. Autor. Persona que: 1) ejecuta cientficamente una obra mecnica o aplica a ella alguna de
las bellas artes, 2) tiene arte para conseguir lo que desea.
Asirio
Natural de Asiria. Perteneciente o relativo a este pas de Asia antigua.
Atisbo
Accin de mirar, observar con cuidado, recatadamente. Accin de vislumbrar.
Atomista, teora
Partidario de la doctrina que explica la formacin del mundo por el concurso fortuito de los tomos.
Auge
Perodo o momento de mayor elevacin o intensidad de un proceso o estado de cosas. Apogeo.
Auriaciense
Primer gran estadio cultural del Paleoltico Superior, primeras pinturas rupestres.
Auscultar
Aplicar el odo a la pared torcica o abdominal, con instrumentos adecuados o sin ellos, a fin de
explorar los sonidos o ruidos normales o patolgicos producidos en los rganos que las cavidades
del pecho o vientre contienen. Sondear el pensamiento de otras personas, el estado de un negocio,
la disposicin ajena ante un asunto, etc.
Ausetanos
Natural de Ausa, hoy Vich. Perteneciente o relativo a esta ciudad de la Hispania Tarraconense.
Australopithecus
Gnero extinto de primates homnidos. Vivi en zonas tropicales de frica, alimentndose de frutas
y hojas, desde hace algo ms de 4 millones de aos hasta hace unos 2 millones de aos. Se
desplazaban sobre dos pies. El tamao de su cerebro era similar al de los grandes simios actuales.
Autctono
Se dice de los pueblos o gentes originarios del mismo pas en que viven. Que ha nacido o se ha
originado en el mismo lugar donde se encuentra.
140

Glosario

Axonomtrica
Cuerpo representado en un plano a travs del sistema que utiliza las proyecciones obtenidas segn
tres ejes.
Baldo
Dicho de la tierra: que no est labrada ni adehesada. Dicho de un terreno de particulares: que
huelga, que no se labra. Vano, sin motivo ni fundamento.
Baluarte
Obra de fortificacin que sobresale en el encuentro de dos cortinas o lienzos de muralla y se
compone de dos caras que forman ngulo saliente, dos flancos que las unen al muro y una gola de
entrada. Amparo y defensa.
Berberes
Se dice de los individuos de la raza que habita el frica septentrional desde los desiertos de Egipto
hasta el ocano Atlntico y desde las costas del Mediterrneo hasta el interior del desierto del
Sahara. Naturales de Berbera. Pertenecientes o relativos a esta regin de frica.
Bifurcacin
Lugar donde un camino, ro, etc., se divide en dos ramales o brazos.
Bvido
Se dice de todo mamfero rumiante con cuernos seos cubiertos por estuche crneo, no caedizos, y
que existen tanto en el macho como en la hembra. Estn desprovistos de incisivos en la mandbula
superior y tienen ocho en la inferior, como la cabra y el toro.
Bosquimano
Individuo de una tribu de frica meridional, al norte de la regin del Cabo.
Bveda
Obra de fbrica curvada, que sirve para cubrir el espacio comprendido entre dos muros o varios
pilares.
Burgundio
Borgon. Natural de Borgoa. Perteneciente o relativo a esta antigua provincia de Francia. Se dice
del individuo de un pueblo germano que se estableci en la orilla izquierda del Rin, donde despus
se formara el ducado de Burgundia o Borgoa.
Clamo
Caa. Pluma de ave o de metal para escribir. Parte inferior hueca del eje de las plumas de las aves,
que no lleva barbas y se inserta en la piel. Especie de flauta antigua.
141

Glosario

Calcreo
Que tiene cal.
Carpetano
Se dice de un pueblo prerromano que ocupaba la actual provincia de Madrid y parte de las de
Guadalajara, Toledo y Ciudad Real, y de los individuos que componan dicho pueblo. Natural del
reino de Toledo. Perteneciente o relativo al reino de Toledo.
Cartagins
Natural de Cartago, antigua ciudad de frica. Perteneciente o relativo a aquella antigua ciudad, a
esta ciudad o a su provincia.
Caudillo
Hombre que, como cabeza, gua y manda la gente de guerra. Hombre que dirige algn gremio,
comunidad o cuerpo.
Cauri
Molusco gasterpodo que abunda en las costas de Oriente y cuya concha blanca y brillante serva
de moneda en la India y costas africanas.
Celestial
Perteneciente o relativo al cielo, considerado como la mansin eterna de los bienaventurados.
Perfecto, delicioso.
Crvido
Se dice de los mamferos artiodctilos rumiantes cuyos machos tienen cuernos ramificados que
caen y se renuevan peridicamente; ejs.: ciervo, reno.
Csar
Sobrenombre de la familia romana Julia, que como ttulo de dignidad llevaron juntamente con el de
Augusto los emperadores romanos, y el cual fue tambin distintivo especial de la persona designada
para suceder en el Imperio. Emperador.
Cinegtica
Perteneciente o relativo a la cinegtica. Arte de la caza.
Circunscripcin
Divisin administrativa, militar, electoral o eclesistica de un territorio.
142

Glosario

Citerior, Hispania
Situado de la parte de ac, o aquende. Los romanos llamaron Hispania citerior a la Tarraconense
(costa Este, desde los Pirineos a Cartagena). La administracin de la Hispania Citerior recaa sobre
la ciudad de Tarraco (actual Tarragona). Al extenderse sus dominios hacia el interior peninsular, la
Hispania Citerior se acab convirtiendo en la provincia Tarraconense del Imperio romano, que se
extenda desde el Mediterrneo hasta Galicia.
Colado, hierro
Producto obtenido en el cubilote por fusin del arrabio, que es la fundicin de hierro que se obtiene
en el alto horno y que constituye la materia prima de la industria del hierro y del acero.
Colepteros
Se dice de los insectos que tienen boca dispuesta para masticar, caparazn consistente y dos
litros crneos que cubren sendas alas membranosas, plegadas al travs cuando el animal no
vuela; p. ej., el escarabajo, el cocuyo, la cantrida y el gorgojo.
Colosalismo
En arte, cualidad de colosal. Enorme. Tendencia a lo excesivo o de un tamao exagerado.
Contexto
Entorno fsico o de situacin, ya sea poltico, histrico, cultural o de cualquier otra ndole, en el cual
se considera un hecho.
Controversia
Discusin de opiniones contrapuestas entre dos o ms personas.
Convento
Distrito judicial establecido en Hispania y otras provincias, a cuyas capitales acuda el gobernador
con su consejo para administrar justicia. Cada uno de los tribunales adonde, en tiempo de los
romanos, acudan los pueblos de la provincia con sus pleitos, como ahora concurren a las
Audiencias.
Cordal
Pieza colocada en la parte inferior de la tapa de los instrumentos de cuerda, que sirve para atar
estas por el cabo opuesto al que se sujeta en las clavijas. Lnea superior de una sucesin de
montaas. Conjunto de montaas pequeas.
Corroer
Desgastar lentamente una cosa como royndola. Producir corrosin qumica. Sentir los efectos de
una gran pena o del remordimiento en trminos de hacerse visibles en el semblante o de arruinar la
salud.
143

Glosario

Cosmopolita
Dicho de una persona: que considera todos los lugares del mundo como patria suya. Que es comn
a todos los pases o a los ms de ellos.
Cosmos
Mundo. Conjunto de todas las cosas creadas. Espacio exterior a la Tierra.
Cremacin
Incineracin.
Crisol
Recipiente hecho de material refractario, que se emplea para fundir alguna materia a temperatura
muy elevada. Cavidad que en la parte inferior de los hornos sirve para recibir el metal fundido.
Chelense
Estadio cultural del Paleoltico Inferior.
Chopper
Artefacto en guijarro o canto de ro, que fue desgastado en una de sus caras, obteniendo un filo
tosco que permite tajar, cortar, romper...
Declinar
Rechazar cortsmente una invitacin. Decaer, menguar, ir perdiendo en salud, inteligencia, riqueza,
lozana, etc. Dicho de una cosa: caminar o aproximarse a su fin y trmino.
Demtica
Se dice de un gnero de escritura cursiva empleado por los antiguos egipcios para diversos actos
privados. Variedad hablada de la lengua griega moderna.
Denario
Moneda romana de plata, equivalente a diez ases o cuatro sestercios. Moneda romana de oro, que
vala 100 sestercios.
Desguarnecido
Que le ha sido quitada la guarnicin que serva de adorno. Que se le ha quitado la fuerza o la
fortaleza a algo, como a una plaza, a un castillo, etc. Que se le ha quitado todo aquello que es
necesario para el uso de un instrumento mecnico, como el mango al martillo, etc.
Dinasta
Serie de prncipes soberanos en un determinado pas, pertenecientes a una familia. Familia en
cuyos individuos se perpeta el poder o la influencia poltica, econmica, cultural, etc.
144

Glosario

Dionisaco
Perteneciente o relativo al dios griego Dioniso. Que posee los caracteres de mpetu, fuerza vital y
arrebato atribuidos a Dioniso.
Dirimir
Deshacer, disolver, desunir, ordinariamente algo inmaterial. Ajustar, concluir, componer una
controversia.
Dualidad
Deshacer, disolver, desunir, ordinariamente algo inmaterial. Ajustar, concluir, componer una
controversia.
Ecmene
Comunidad humana que habita una porcin extensa de la Tierra.
El Argar
El Argar es un importante yacimiento arqueolgico de un poblado prehistrico del sudeste ibrico
(Antas, Almera) que da nombre a la Cultura de El Argar.
Eleusis, misterios
Los misterios eleusinos eran ritos de iniciacin anuales al culto a las diosas agrcolas Demter y
Persfone que se celebraban en Eleusis (cerca de Atenas), en la antigua Grecia. De todos los ritos
celebrados en la antigedad, stos eran considerados los de mayor importancia
lite
Minora selecta o rectora.
mulo
Competidor de alguien o de algo, que procura excederlo o aventajarlo.
Enarbolar
Levantar en alto estandarte, bandera o cosa semejante, o algo con lo que se amenaza a otra
persona.
Enigma
Dicho o conjunto de palabras de sentido artificiosamente encubierto para que sea difcil entenderlo o
interpretarlo. Dicho o cosa que no se alcanza a comprender, o que difcilmente puede entenderse o
interpretarse.
145

Glosario

Entibadas
En las minas, apuntaladas, fortalecidas con maderas y tablas las excavaciones que ofrecen riesgo
de hundimiento. Oprimidas unas piezas que se golpean. Represadas las aguas en un ro o canal
para aumentar el salto o nivel de aquellas.
Epipaleoltico
Primera parte del Mesoltico, fase final y postglaciar del Paleoltico; periodo en el desarrollo de la
tecnologa humana que precede al Neoltico.
Erario
Pechero, contribuyente, tributario. Hacienda. Departamento de la Administracin Pblica.
Erguido
Levantado, derecho.
Erigir
Fundar, instituir o levantar. Dar a alguien o algo un carcter o categora que antes no tena.
Esbozo
Accin y efecto de esbozar. Bosquejo sin perfilar y no acabado. Se usa especialmente hablando de
las artes plsticas y, por extensin, de cualquier obra del ingenio. Aquello que puede alcanzar
mayor desarrollo y extensin. Tejido, rgano o aparato embrionario que todava no ha adquirido su
forma y estructura definitivas.
Escalafn
Lista de los individuos de una corporacin, clasificados segn su grado, antigedad, mritos, etc.
Escitas
Naturales de Escitia, regin de la antigua Europa, entre el Danubio, el mar Negro, el Cucaso y el
Volga.
Espcimen
Muestra, modelo, ejemplar, normalmente con las caractersticas de su especie muy bien definidas.
Estela
Monumento conmemorativo que se erige sobre el suelo en forma de lpida, pedestal o cipo.
Esterilidad
Sin grmenes patgenos. Incapacidad del macho para fecundar. Incapacidad de la hembra para
concebir.
146

Glosario

Estirpe
Raz y tronco de una familia o linaje. En una sucesin hereditaria, conjunto formado por la
descendencia de un sujeto a quien ella representa y cuyo lugar toma.
Estratgico
Perteneciente o relativo a la estrategia. Dicho de un lugar, de una posicin, de una actitud, etc. De
importancia decisiva para el desarrollo de algo.
Estribar
Dicho de una cosa: descansar en otra slida y firme. Fundarse. Apoyarse. Dicho de un jinete: Calzar
el pie en el estribo.
Etnia/tnico
Comunidad humana definida por afinidades raciales, lingsticas, culturales, etc.
Etrusco
Natural de Etruria. Perteneciente o relativo a este pas de Italia antigua. Lengua que hablaron los
etruscos, de la cual se conservan inscripciones que todava no ha sido posible descifrar.
Exaltacin
Accin y efecto de exaltar o exaltarse. Gloria que resulta de una accin muy notable.
Exuberancia
Abundancia suma, plenitud y copia extraordinarias.
Extasiar
Embelesar. Suspender, arrebatar, cautivar los sentidos.
Extinta
Muerta, fallecida.
Fisiologa/fisiolgico
Ciencia que tiene por objeto el estudio de las funciones de los seres orgnicos. Perteneciente o
relativo a la fisiologa.
Fisonoma
Aspecto particular del rostro de una persona. Aspecto exterior de las cosas.
Focense, griego
Natural de Focea, ciudad de Asia Menor.
147

Glosario

Fontica
Relativo a la voz humana. Se dice de todo alfabeto o escritura cuyos elementos representan
sonidos. Conjunto de los sonidos de un idioma.
Fsiles
Sustancias de origen orgnico ms o menos petrificada, que por causas naturales se encuentra en
las capas terrestres.
Friso
Faja ms o menos ancha que suele pintarse en la parte inferior de las paredes, de diverso color que
stas. Tambin puede ser de otros materiales.
Gentica
Parte de la biologa que trata de la herencia y de lo relacionado con ella.
Genoma
Conjunto de los genes de un individuo o de una especie, contenido en un nico juego de
cromosomas.
Gentilicio
Perteneciente o relativo a las gentes o naciones. Perteneciente o relativo al linaje o familia.
Gestual
Que se hace con gestos.
Glacial
Helado, muy fro.
Gladiador
Persona que, en los juegos pblicos de la antigua Roma, se enfrentaba con otra o con un animal
feroz.
Graderos
Graderas, especialmente en los campos de deporte y en las plazas de toros. Pblico que lo ocupa.
Gutural
Perteneciente o relativo a la garganta. Dicho de un sonido: que se articula tocando el dorso de la
lengua con la parte posterior del velo del paladar o acercndose a l formando una estrechez por la
que pasa el aire espirado. En sentido amplio se dice de los sonidos articulados en la vula o por
contraccin de la faringe.
148

Glosario

Hegemona
Supremaca que un estado ejerce sobre otros. Supremaca de cualquier tipo.
Hlade
Hlade, la tierra de los helenos, como se designaba a la Antigua Grecia, abarcaba una vasta zona
geogrfica que comprenda desde el Mediterrneo occidental (Marsella), hasta los confines del
Oriente Medio, incluidas las islas griegas.
Heleno/ico
Natural de Grecia. Perteneciente o relativo a este pas de Europa. Individuo perteneciente a
cualquiera de los pueblos aqueo, dorio, jonio y eolio, cuya instalacin en Grecia, islas del Egeo,
Sicilia y diversas zonas del litoral mediterrneo, dio principio a la gran civilizacin de la Hlade o
Grecia antigua.
Herculano
Herculano, hoy Ercolano, era una antigua ciudad romana de la regin de Campania, hoy en ruinas,
que en su da fue ms pequea y ms rica que Pompeya.
Hiertica
Se dice de la escultura y la pintura religiosas que reproducen formas tradicionales. Dicho de un
estilo o de un ademn: que tiene o afecta solemnidad extrema, aunque sea en cosas no sagradas.
Perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes de la Antigedad pagana. Se dice
de cierta escritura de los antiguos egipcios, que era una abreviacin de la jeroglfica. Se dice de
cierta clase de papiro que se traa de Egipto.
Hititas
Se dice de un antiguo pueblo establecido en Anatolia, donde fue cabeza de un gran imperio. Natural
de dicho pueblo. Perteneciente o relativo a este pueblo.
Homnido
Individuo perteneciente al orden de los Primates superiores, cuya especie superviviente es la
humana.
Hominoide
La superfamilia Hominoidea incluye a los humanos y a los simios. A partir de los hominoides se
derivaron los homnidos. Un ejemplo actual de hominoide es el orangutn.
Homo antecessor
Es una especie fsil perteneciente al gnero Homo, considerada la especie y homnido ms antigua
de Europa. Tiene ms de 1 milln de aos de antigedad. Eran individuos altos, fuertes y con rostro
de rasgos modernos, aunque su cerebro era ms pequeo que el del hombre actual.
149

Glosario

Homo erectus
El Homo erectus es un homnido extinto. Vivi entre 1,8 millones y 300 000 aos. Habitaron en Asia
oriental. Tambin se hallaron restos en frica y Europa, pero stos suelen incluirse en otra especie.
Robusto, talla elevada (1,80 m). Volumen craneal entre 800 y 1 200 cm
3
. Quiz conoci el fuego.
Homo sapiens sapiens
Tambin llamado hombre de Cro-Magnon, el antecedente directo del hombre actual. Es una
subespecie del Homo sapiens, la nica que an sobrevive de todo el gnero Homo y de los
homnidos. Sus parientes vivos ms cercanos son los grandes simios como el gorila, el chimpanc o
el orangutn. Homo sapiens sapiens significa "hombre que piensa".
Horda
Comunidad de salvajes nmadas. Grupo de gente que obra sin disciplina y con violencia.
Humanidad
Gnero humano. Conjunto de personas.
Iconogrfico
Descripcin de imgenes, retratos, cuadros, estatuas o monumentos, especialmente de los
antiguos. Tratado descriptivo, coleccin de imgenes o retratos.
Ilergetes
Los ilergetes eran uno de los pueblos que ocupaban parte de la Pennsula Ibrica antes de la
llegada de los romanos.
Ilirio
En la mitologa griega Ilirio era un hijo de Cadmo y Harmona que termin gobernando Iliria. Segn
otras versiones, sera un hijo del cclope Polifemo y su esposa Galatea, hermano de Celto y Glata.
Estos hijos de Polifemo habran migrado desde Sicilia y gobernado sobre sendos pueblos llamados
en su honor (celtas, ilirios y glatas, respectivamente).
Impelido
Persona o cosa contra la que se ha hecho fuerza para moverla o desplazarla. Persona sobre la que
se ha presionado o influido para que haga cierta cosa. [Una cosa] Que ha sido empujada para
hacerla moverse. Incitada.
Incardinar
Referido a personas que entran en una casa, institucin, etc., o figuradamente a cosas o conceptos
abstractos que se incorporan a algo. Vincular de manera permanente a un eclesistico en una
dicesis determinada.
150

Glosario

Incursin
Correra de guerra. Accin de incurrir. Intromisin en una actividad ajena.
Indicio
Fenmeno que permite conocer o inferir la existencia de otro no percibido. Cantidad pequesima de
algo, que no acaba de manifestarse como mensurable o significativa. Aquellos que mueven de tal
modo a creer algo, que ellos solos equivalen a prueba semiplena.
Indoeuropeo
Se dice de cada una de las lenguas procedentes de un origen comn y extendidas desde la India
hasta el occidente de Europa. Se dice de la raza y lengua que dieron origen a todas ellas.
Injerencia
Accin y efecto de injerirse. Entremeterse, introducirse en una dependencia o negocio. Meter una
cosa en otra. Introducir en un escrito una palabra, una nota, un texto, etc.
Inmutable
No mudable, que no puede ni se puede cambiar. Que no siente o no manifiesta alteracin del
nimo.
Insuflar
Introducir en un rgano o en una cavidad un gas, un lquido o una sustancia pulverizada.
Intemperie
A cielo descubierto, sin techo ni otro reparo alguno. Desigualdad del tiempo.
Jacetanos
Se dice de un pueblo prerromano que habitaba la regin de la actual Jaca, en Espaa. Se dice de
los individuos pertenecientes a este pueblo.
Lapislzuli
Mineral de color azul intenso, tan duro como el acero, que suele usarse en objetos de adorno, y
antiguamente se empleaba en la preparacin del azul de ultramar. Es un silicato de almina
mezclado con sulfato de cal y sosa, y acompaado frecuentemente de pirita de hierro.
Lasca clactoniense
Trozo pequeo y delgado desprendido de una piedra. Cultura del Paleoltico descrita por Henri
Breuil en 1932 a partir de materiales del lugar de Clacton-on-Sea (Essex, Inglaterra). Procedimiento
de extraccin de lascas que consiste en obtener piezas de gran tamao golpeando con grandes
percutores, en general pasivos. Las lascas obtenidas se distinguen por el taln grueso, casi siempre
liso o cortical, y con un contraconcoide muy prominente.
151

Glosario

Lascaux
En una gruta de Lascaux (Dordoa, Francia) se descubri en el ao 1940 uno de los ms
asombrosos testimonios del Paleoltico consistente en una especie de Capilla Sixtina pintada dentro
de la misma. Constituye la mxima expresin de la civilizacin rupestre. Se trata de una caverna
provista de magnficas pinturas prehistricas (17 000 aos a. C.) cuyos autores fueron -en ese caso
y segn se cree- miembros de la sociedad magdaleniense.
Legendario
Perteneciente o relativo a las leyendas. Libro de vidas de santos. Coleccin o libro de leyendas de
cualquier clase.
Linaje
Ascendencia o descendencia de cualquier familia.
Lujurioso
Dado o entregado a la lujuria. Vicio consistente en el uso ilcito o en el apetito desordenado de los
deleites carnales. Exceso o demasa en algunas cosas.
Lusitania, Lusitano/a
Se dice de un pueblo prerromano que habitaba la Lusitania, regin de la antigua Hispania que
comprenda todo el actual territorio portugus situado al sur del Duero y parte de la Extremadura
espaola. Perteneciente o relativo a los lusitanos o a la antigua Lusitania. Natural de Portugal.
Perteneciente o relativo a este pas de Europa.
Magdaleniense
Se dice del ltimo estadio cultural del Paleoltico Superior, caracterizado por el gran desarrollo
artstico y de los tiles seos.
Magiar
Se dice del individuo de un pueblo de lengua afn al finlands, que habita en Hungra y Transilvania.
Perteneciente o relativo a los magiares. Y a su lengua.
Magro
Flaco o enjuto, con poca o ninguna grosura. Carne magra del cerdo prxima al lomo. Lonja de
jamn.
Manufactura
Obra hecha a mano o con auxilio de mquina. Lugar donde se fabrica.
152

Glosario

Mdicas, guerras
Se refieren al enfrentamiento entre el Imperio persa y algunas de las ciudades-estado griegas,
durante el siglo V a. C. El adjetivo mdicas se debe a que los griegos usaban los trminos
medo y persa como sinnimos, a pesar de que Media (Oriente Medio) era en realidad una
regin contigua a Persia sometida a su imperio.
Medioda
Sur (punto cardinal). Momento en que est el Sol en el punto ms alto de su elevacin sobre el
horizonte. Perodo de extensin imprecisa alrededor de las doce de la maana.
Medos
Naturales de Media. Perteneciente o relativo a esta antigua regin de Asia. Los medos eran una
tribu del oeste de Tracia que, en poca histrica, ocup la zona entre Peonia y Tracia, en el
suroeste de los lmites de Tracia, en el nacimiento de los ros Axio y Margo (Morava), a lo largo del
curso medio del Estrimn y del curso alto del Nesto (el actual ro Mesta), y al sur de las
estribaciones del monte Escomio. Su capital fue Ianforina, que podra ser la moderna Vrania o
Ivorina, en el valle alto del Morava.
Megalito/tico
Monumento construido con grandes piedras sin labrar, muy comn en la remotsima antigedad.
Perteneciente o relativo al megalito. Propio de l.
Mesoamrica
Es la regin del continente americano que comprende la mitad meridional de Mxico; los territorios
de Guatemala, El Salvador y Belice; as como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.
No debe confundirse con la regin mesoamericana, concepto acuado para denominar una regin
por organizaciones internacionales tales como la OCDE.
Mesoltico
Se dice del perodo prehistrico intermedio entre el Paleoltico y el Neoltico. Perteneciente o relativo
a este perodo.
Microlito
Los microlitos son artefactos lticos tallados intencionalmente por el ser humano, sobre todo durante
la Prehistoria, de tamao extremadamente pequeo. Se asocian a arma de caza, ya que son
elementos que forman parte de la punta de jabalinas, venablos y, ya en periodos tardos, de flechas.
153

Glosario

Migracin
Accin y efecto de pasar de un pas a otro para establecerse en l. Se usa hablando de las
migraciones histricas que hicieron las razas o los pueblos enteros. Desplazamiento geogrfico de
individuos o grupos, generalmente por causas econmicas o sociales. Viaje peridico de las aves,
peces u otros animales migratorios.
Minoica
Perteneciente o relativo a la antigua Creta.
Mistricos, cultos
En la historia de las religiones, se engloban bajo ese ttulo los fuertes movimientos religiosos cuyo
esquema se centra en la bsqueda de inmortalidad, gracias a la iniciacin ritual en el paso de
muerte a vida de un determinado protagonista divino, cuyas peripecias son narradas por medio de
mitos de estructura cruenta o incruenta. Las races mticas ms antiguas de esos cultos histricos
remontan al antiguo Egipto y, paralelamente, a la antigua Mesopotamia. As, el prototipo primero del
mito "cruento" es Osiris y del "incruento", es la diosa mesopotmica de la fertilidad Ishtar.
Mito
Narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter
divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la
humanidad. Historia ficticia o personaje literario o artstico que condensa alguna realidad humana de
significacin universal. Persona o cosa rodeada de extraordinaria estima. Persona o cosa a las que
se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen.
Mitocondrial
Relativo a la unidad estructural y funcional de las clulas compuestas por ncleo diferenciado,
envuelto por una membrana y con citoplasma organizado, en el que tiene lugar la respiracin
celular. Se conocen como "generadoras de energa" de las clulas. Tambin estn implicadas en
otros procesos.
Mitolgico
Perteneciente o relativo a la mitologa. Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura,
especialmente de la griega y romana. Estudio de los mitos.
Monograma
Cifra que como abreviatura se emplea en sellos, marcas, etc.
Monotesta
Que profesa el monotesmo. Perteneciente o relativo al monotesmo. Doctrina teolgica de los que
reconocen un solo dios.
154

Glosario

Musteriense
Se dice de un estadio cultural correspondiente al Paleoltico Medio, caracterizado especialmente por
la gran evolucin en las tcnicas de talla.
Naveta
Monumento megaltico de Baleares, de la Edad del Bronce. Tiene forma de nave invertida. Vaso o
caja pequea que, generalmente en forma de navecilla, sirve en la iglesia para administrar el
incienso en la ceremonia de incensar.
Neandertal, hombre (Neanderthalensis)
Especie desaparecida del gnero Homo que habit Europa y partes de Asia occidental desde hace
230 000 hasta 28 000 aos (Paleoltico Medio). Crneo alargado y amplio, baja estatura (1,65 m),
de contextura pesada, y complexin robusta; gran capacidad craneal (1 500 cm
3
, igual o ms
grande que los actuales). Adaptado al fro. Vivan en grupos organizados, de unos treinta miembros.
Poda articular una fontica limitada.
Neoltico
Se dice del ltimo perodo de la Edad de Piedra, que supuso una revolucin en muchos aspectos de
la vida del hombre. Hoy en da se define el Neoltico precisamente en razn del conocimiento y uso
de la agricultura o de la ganadera.
Netamente
Con limpieza y distincin.
Nexo
Nudo, lazo, unin, vnculo.
Nucleizacin
Referido a ncleo. Elemento primordial al que se van agregando otros para formar un todo. Parte o
punto central de algo material o inmaterial. Grupo de personas con intereses o caractersticas
comunes. Agrupacin de viviendas.
Oligarqua
Gobierno de pocos. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido
grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. Conjunto de algunos poderosos
negociantes que se anan para que todos los negocios dependan de su arbitrio.
Olimpo
Morada de los dioses del paganismo. Conjunto de los dioses mitolgicos que residan en el monte
Olimpo que es la montaa ms alta de Grecia y segunda de los Balcanes. Est situado entre las
regiones griegas de Tesalia y Macedonia.
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Glosario

rdenes arquitectnicos
Cierta disposicin y proporcin de los cuerpos principales que componen un edificio. En la
civilizacin griega, los tres rdenes eran drico, el jnico y el corintio. Se reconocen y distinguen los
diversos rdenes fundamentalmente por la forma de la columna, y ms en concreto por la de su
capitel.
Oretano
Se dice de un pueblo prerromano que habitaba la Oretania, regin de la Hispania Tarraconense,
hoy en da Ciudad Real y parte de Toledo y Jan. Se dice de los individuos que formaban este
pueblo.
rficos
Perteneciente o relativo a Orfeo, poeta y msico griego mtico. Perteneciente o relativo al orfismo.
Ostrogodo
Se dice del individuo de aquella parte del pueblo godo que estuvo establecida al oriente del Dniper,
y fund un reino en Italia. Perteneciente o relativo a los ostrogodos. Los ostrogodos fueron un
pueblo germnico procedente de la divisin que sufrieron los godos a raz de las invasiones de los
hunos, hacia el 370.
Paleoantroplogo
Persona especializada en la rama de la antropologa biolgica que estudia la evolucin humana y
sus antepasados fsiles, o sea, de los homnidos antiguos.
Paleocristiano
Se dice del arte cristiano primitivo hasta el siglo VI.
Paleoltico Inferior
Etapa de la Prehistoria caracterizada por el uso de tiles de piedra tallada. Sus habitantes eran
cazadores, recolectores y nmadas. Es el perodo ms largo de la historia del ser humano (99%).
Desde hace unos 2,5 millones (en frica) hasta hace unos 10 000 aos. Etimolgicamente significa
Edad Antigua de la Piedra. Suele dividirse en tres perodos, Inferior, Medio y Superior. Se le aade
un perodo terminal llamado Epipaleoltico o Mesoltico.
Paleontologa
Ciencia que trata de los seres orgnicos desaparecidos a partir de sus restos fsiles.
Panten
Monumento funerario destinado a enterramiento de varias personas. Cementerio (terreno destinado
a enterrar cadveres).
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Glosario

Papiro
Planta vivaz, indgena de Oriente, de la familia de las Ciperceas. Lmina sacada del tallo de esta
planta y que empleaban los antiguos para escribir en ella. Manuscrito en papiro.
Paradigma
Ejemplo o ejemplar.
Parmetro
Dato o factor que se toma como necesario para analizar o valorar una situacin. Variable que, en
una familia de elementos, sirve para identificar cada uno de ellos mediante su valor numrico.
Pauta
Instrumento o aparato para rayar el papel blanco, a fin de que al escribir no se tuerzan los
renglones. Raya o conjunto de rayas hechas con este instrumento. Instrumento o norma que sirve
para gobernarse en la ejecucin de algo. Ejemplo, modelo.
Peculiaridad
Cualidad de peculiar. Detalle, signo peculiar. Propio o privativo de cada persona o cosa.
Peloponeso, guerra del
La guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) fue un conflicto militar de la Antigua Grecia que enfrent a
la Liga de Delos (conducida por Atenas) con la Liga del Peloponeso (conducida por Esparta).
Per cpita
Por cabeza, por cada individuo.
Persa
Natural de Persia. Perteneciente o relativo a este pas de Asia, hoy Irn. Se dice de la lengua irania
occidental hablada principalmente en Irn y el Afganistn. Perteneciente o relativo a esta lengua.
Ptrea
De piedra, roca o peasco. Pedregoso, cubierto de muchas piedras. De la calidad de la piedra.
Pictogrfica
Perteneciente o relativo a la pictografa. Escritura ideogrfica que consiste en dibujar los objetos que
han de explicarse con palabras.
Pictrica
Perteneciente o relativo a la pintura. Adecuado para ser representado en pintura.
Plausible
Digno o merecedor de aplauso. Atendible, admisible, recomendable.
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Glosario

Politesmo
Doctrina de los que creen en la existencia de muchos dioses.
Pompeya
Pompeya fue una ciudad de la Antigua Roma ubicada junto con Herculano y otros lugares en la
regin de Campania, cerca de la ciudad de Npoles y alrededor de la baha del mismo nombre. Fue
enterrada por la violenta erupcin del Vesubio el 24 de agosto del ao 79 d. C.
Preminencia
Privilegio, exencin, ventaja o preferencia que goza alguien respecto de otra persona por razn o
mrito especial.
Presagio
Seal que indica, previene y anuncia un suceso. Especie de adivinacin o conocimiento de las
cosas futuras por medio de seales que se han visto o de intuiciones y sensaciones.
Primicia
Fruto primero de cualquier cosa. Prestacin de frutos y ganados que adems del diezmo se daba a
la Iglesia. Noticia, hecho que se da a conocer por primera vez. Principios o primeros frutos que
produce cualquier cosa no material.
Prodigalidad
Accin de una persona que desperdicia y consume su hacienda en gastos intiles, sin medida ni
razn. Que desprecia generosamente la vida u otra cosa estimable. Que acta de forma muy
dadivosa. Accin por la que tiene o produce gran cantidad de algo. Prodigalidad es un trmino
jurdico que se aplica a la persona que malgasta su caudal con ligereza, poniendo con ella en
peligro injustificado su patrimonio, con perjuicio de su familia.
Propiciatorio
Que tiene virtud de hacer propicio. Templo, santos, imgenes y reliquias.
Protena
Sustancia constitutiva de las clulas y de las materias vegetales y animales. Es un biopolmero
formado por una o varias cadenas de aminocidos, fundamental en la constitucin y funcionamiento
de la materia viva, como las enzimas, las hormonas, los anticuerpos, etc.
Pnicas, guerras
Las Guerras Pnicas fueron una serie de tres guerras que enfrentaron entre los aos 264 a. C. y
146 a. C. a las dos principales potencias del Mediterrneo de la poca: Roma y Cartago.
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Glosario
Quirptero
Se dice de los mamferos, crepusculares o nocturnos, casi todos insectvoros, que vuelan con alas
formadas por una extensa y delgada membrana o repliegue cutneo, que, partiendo de los lados del
cuerpo, se extiende sobre cuatro de los dedos de las extremidades anteriores, que son largusimos,
y llega a englobar los miembros posteriores y la cola, cuando esta existe; p. ej., el murcilago.
Referente
Que refiere o que expresa relacin a algo. Trmino modlico de referencia. Ser u objeto de la
realidad extralingstica a los que remite el signo.
Renuente
Indcil, remiso. Dificultoso, trabajoso.
Rescoldo
Brasa menuda resguardada por la ceniza. Escozor, recelo o escrpulo. Residuo que queda de un
sentimiento, pasin o afecto.
Restituido
De restituir. Volver algo a quien lo tena antes. Restablecer o poner algo en el estado que antes
tena. De una persona: volver al lugar de donde haba salido.
Revulsivo
Dicho de un medicamento o de un agente: que produce la revulsin. Se dice de los vomitivos y
purgantes.
Risco
Hendidura, corte. Peasco alto y escarpado, difcil y peligroso para andar por l.
Rupestres, pinturas
Referente a las pinturas prehistricas, que se encuentran en rocas o en cavernas.
Sabana
Llanura, en especial si es muy dilatada, sin vegetacin arbrea.
Salazn
Accin y efecto de salar (carnes o pescados). Acopio de carnes o pescados salados. Industria y
trfico que se hace con estas conservas.
Sardnico, camafeo
Se llama camafeo a todo relieve obtenido en piedra preciosa, generalmente, de variado color y con
delicadas figuras. Para los camafeos, las piedras utilizadas eran las gatas y ms an las
variedades sardnica y nice, aprovechando la distincin de colores que ofrecen las aguas o capas
de tales piedras, puliendo y rebajando convenientemente la primera capa, se dejaba la segunda
para fondo y quedaba la primera con los relieves de la figura.
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Glosario

Secuenciar
Establecer una serie o sucesin de cosas que guardan entre s cierta relacin.
Segregar
Separar o apartar algo de otra u otras cosas. Separar y marginar a una persona o a un grupo de
personas por motivos sociales, polticos o culturales. Secretar, excretar, expeler.
Senatorial
Perteneciente o relativo al Senado o al senador.
Septentrin/al
El Norte. Perteneciente o relativo al septentrin.
Simblicamente
De manera simblica. Por medio de smbolos (Tipo de abreviacin de carcter cientfico o tcnico,
constituido por signos no alfabetizables o por letras).
Soberana
Cualidad de soberano. Autoridad suprema del poder pblico. Alteza o excelencia no superada en
cualquier orden inmaterial. Orgullo, soberbia o altivez. La que reside en el pueblo y se ejerce por
medio de sus rganos constitucionales representativos.
Subestructura
Por debajo de. Distribucin y orden de las partes importantes de un edificio. Distribucin de las
partes del cuerpo o de otra cosa. Distribucin y orden con que est compuesta una obra de ingenio,
como un poema, una historia, etc. Armadura, generalmente de acero u hormign armado, que, fija al
suelo, sirve de sustentacin a un edificio.
Suevos
Se dice del individuo perteneciente a una liga de varias tribus germnicas que en el siglo III se
hallaba establecida entre el Rin, el Danubio y el Elba, y en el siglo V invadi las Galias y parte de
Hispania. Perteneciente o relativo a los suevos
Sustrato
Estrato que subyace a otro y sobre el cual puede influir. Lengua extinguida por la implantacin de
otra en la misma rea geogrfica, sobre la que ejerce, sin embargo, alguna influencia. Influencia que
ejerce una lengua extinguida sobre otra que, sin embargo, se ha impuesto. Sustancia: ser, esencia o
naturaleza de algo, realidad que existe por s misma. Terreno situado debajo del que se considera.
Lugar que sirve de asiento a una planta o un animal fijo.
Talasocracia
Dominio sobre los mares. Sistema poltico cuya potencia reside en este.
160

Glosario

Talayot
Un talayot es una construccin turriforme prehistrica de las islas de Menorca y Mallorca. Al ser el
monumento prehistrico ms abundante en las dos islas, dio nombre a una de las etapas ms
estudiadas de la prehistoria balear: la cultura talaytica. Su tcnica constructiva, a base de grandes
piedras encajadas "en seco", era sin cemento ni argamasa ("tcnica ciclpea"). El nombre "talayot"
proviene de atalaya pues, tanto por su forma como por su ubicacin, estos monumentos parecen
torres de vigilancia o defensivas. Pueden ser de forma cuadrada o circular.
Teocracia
Gobierno ejercido directamente por Dios, como el de los hebreos antes que tuviesen reyes.
Sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de Dios, se ejerce por sus ministros.
Totmico
Relativo al ttem. (Objeto de la naturaleza, generalmente un animal, que en la mitologa de algunas
sociedades se toma como emblema protector de la tribu o del individuo, y a veces como
ascendiente o progenitor). Emblema tallado o pintado, que representa el ttem.
Transmontano
Que est o viene del otro lado de los montes.
Trueque
Accin y efecto de trocar o trocarse. Intercambio directo de bienes y servicios, sin mediar la
intervencin de dinero. Cambiando una cosa por otra.
Turdetanos
Se dice de un pueblo hispnico prerromano, considerado heredero de los tartesios y que habitaba la
mayor parte de la actual Andaluca. Se dice tambin de los individuos que formaban este pueblo.
Perteneciente o relativo a los turdetanos o a la Turdetania.
Ulterior, Hispania
Que est de la parte de all de un sitio o territorio. Hispania Ulterior, "la lejana", fue una de las dos
provincias en que los romanos dividieron Hispania. Al inicio comprenda el valle del Guadalquivir;
posteriormente incluy toda la parte occidental de la pennsula Ibrica. La capital fue Crdoba y,
eventualmente, Cdiz.
Ultratumba
mbito ms all de la muerte.
Utillaje
Conjunto de tiles necesarios para una industria.
161

Glosario

Vndalos
Se dice del individuo perteneciente a un pueblo brbaro de origen germnico oriental procedente de
Escandinavia. Perteneciente o relativo a los vndalos.
Vasta
Dilatado, muy extendido o muy grande.
Venablo
Dardo o lanza corta y arrojadiza.
Venatoria
Perteneciente o relativo a la montera. Caza de jabales, venados y otros animales de caza mayor.
Arte de cazar, o conjunto de reglas y avisos que se dan para la caza.
Venus
Representacin plstica de la diosa Venus. Cada una de las estatuillas prehistricas femeninas
elaboradas en piedra, marfil o hueso. Mujer muy hermosa.
Vestigio
Huella del pie del hombre o de los animales en la tierra. Memoria o noticia de las acciones de los
antiguos que se observa para la imitacin y el ejemplo. Ruina, seal o resto que queda de algo
material o inmaterial. Indicio por donde se infiere la verdad de algo o se sigue la averiguacin de
ello.
Vetn
Se dice de un pueblo prerromano de la antigua Lusitania que habitaba parte de las actuales
provincias de Zamora, Salamanca, vila, Cceres, Toledo y Badajoz. Se dice tambin de los
individuos que formaban este pueblo. Perteneciente o relativo a los vetones.
Vigente
Dicho de una ley, de una ordenanza, de un estilo o de una costumbre: que est en vigor y
observancia.
Visigodos
Se dice del individuo de una parte del pueblo godo, que, establecida durante algn tiempo al oeste
del ro Dniper, fund despus un reino en Espaa. Perteneciente o relativo a los visigodos.
Vulnerable
Que puede ser herido o recibir lesin, fsica o moralmente.
Vulva
Partes que rodean y constituyen la abertura externa de la vagina.
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Glosario

Yacimiento arqueolgico
Lugar donde se hallan restos arqueolgicos.
Zigurat
Torre escalonada y piramidal, caracterstica de la arquitectura religiosa asiria y caldea.
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Eje cronolgico

Eje cronolgico

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Eje cronolgico

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Eje cronolgico

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Eje cronolgico

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Bibliografa

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UNIDAD 5
Pg. 85

193

Pg. 87

194

Pg. 91

195

Pg. 95

196

Pg. 97

Pg. 99

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Pg. 107

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UNIDAD 6
Pg. 116

203

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204

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205

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Pg. 124

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Pg. 128

207


UNIDAD 1

1. Elija una de las siguientes cuestiones.
a. Explique lo que sepa acerca de las "pinturas rupestres". (Mximo, 8 lneas).
b. Qu se entiende como proceso de hominizacin? (Mximo, 8 lneas).
2. Realice un eje cronolgico de perodos histricos de la Pennsula Ibrica, a partir de los
siguientes datos:

3. Seale los siguientes lugares, donde existen cuevas prehistricas con pinturas rupestres: (1)
Candamo, (2) Cangas de Ons, (3) Ribadedeva, (4) Oviedo, (5) Llanes, (6) Peamellera Alta, (7)
Ribadesella. Debajo escribe una caracterstica de cada una de ellas. Consltense los mapas histricos
que se presentan en la cartografa del final.

4. Cite las cinco cuevas asturianas del Paleoltico, que desde el 2008 son consideradas
Patrimonio Mundial de la Humanidad.

208


UNIDAD 2
1. Explique las diferencias fundamentales entre Paleoltico y Neoltico. (Mximo, 10 lneas).
2. En el mapa que se presenta a continuacin deben situarse las siguientes reas
geogrficas: [ 1 ] Prximo Oriente, [ 2 ] China, [ 3 ] Mxico, [ 4 ] India y [ 5 ] Per.

3. De qu perodo histrico es tpica la arquitectura dolmnica, que parece tener en la
Pennsula Ibrica su cuna? Del perodo histrico llamado...
a) Edad del Hierro [ ]
b) Edad del Bronce [ ]
c) Mesoltico [ ]
d) Neoltico [ ]
4. A qu condujo la tarea de resolver los problemas de cultivo e irrigacin de la tierra? A la...
a) Bsqueda de soluciones ingeniosas individuales [ ]
b) Consecucin del ideal de igualdad humana [ ]
c) Constitucin de gremios cerealsticos estatutarios [ ]
d) Formacin de sociedades incipientemente organizadas [ ]

Explique brevemente esta problemtica:
209


UNIDAD 3
1. Enumere algunas caractersticas comunes a las civilizaciones nacientes. (Mximo, 8
lneas).
2. Site en el mapa los siguientes ros: Amarillo o Huang-ho [ 1 ], ufrates [ 2 ], Indo [ 3 ], Nilo
[ 4 ] y Tigris [ 5 ]. Consltense los mapas histricos que se presentan en la cartografa del
final.

3. Para el desarrollo de la civilizacin, hubo un elemento imprescindible:
a) El arte [ ]
b) La escritura [ ]
c) La estructura social [ ]
d) Las relaciones polticas entre las naciones [ ]
Explique brevemente su creacin y desarrollo:

4. El nacimiento de las ciudades-estado y de los imperios trajo consigo la aparicin de
distintas clases sociales y la construccin de grandes monumentos, tales como...
a) Edificios burgueses y fortificaciones militares [ ]
b) Grandes centros y acuartelamientos militares [ ]
c) Zigurats y pirmides [ ]
d) Zigurats, silos y edificios del burgo [ ]

210


UNIDAD 4
1. Elija una de las siguientes cuestiones.
a. Explique cmo influy el conocimiento y uso del hierro en las nuevas sociedades. (Mximo, 6
lneas).
b. Explique qu se entiende por "cultura castrea" y cita los lugares donde se desarrolla. (Mximo, 8
lneas).

2. Site en el mapa las siguientes reas geogrficas: China [1], Egipto [2], Ucrania [3],
Turqua [4], India [5], Persia [6] y Mesopotamia [7].

3. Realice un esquema de las diferencias entre las culturas bera y celta en Espaa. (Mximo,
10 lneas).
211


UNIDAD 5
1. Elija entre GRECIA o ROMA y realice un resumen, siguiendo este esquema (Mximo, 10
lneas):
a) Organizacin social.
b) Organizacin poltico-administrativa.
c) Organizacin econmica.
d) Arte y cultura.

2. Site en el mapa las naciones actuales que hayan formado parte del Imperio Romano.
Consltense los mapas histricos que se presentan en la cartografa del final.
Croacia (1), Espaa (2), Inglaterra (3), Dinamarca (4), Francia (5), Irlanda (6), Grecia (7), Egipto (8),
Polonia (9), Marruecos (10), Eslovaquia (11), Suiza (12), Tnez (13) y Rusia (14).

3. Cite las tres zonas mineras explotadas en Hispania por los romanos:
a) .............................
b) .............................
c) .............................

4. Cite al menos cuatro instrumentos de los que se vali Roma para introducir su dominio sobre los
pueblos de Hispania.
a) .............................
b) .............................
c) .............................
d ) .............................

5. Por qu se caracterizaba la democracia que naci en las ciudades-estado de Grecia?
a) El sufragio universal de todos los habitantes de la polis [ ]
b) La igualdad poltica de los ciudadanos [ ]
c) La igualdad econmica de todos los griegos [ ]
d) La participacin de ciudadanos: hombres y mujeres [ ]
212


UNIDAD 6
1. Realice un resumen de las principales causas de la cada del Imperio Romano (Mximo, 10
lneas).

2. Site en el mapa de Europa el establecimiento geogrfico de los diversos pueblos
germnicos a finales del siglo V; as como el Imperio Romano de Oriente. Consltense los
mapas histricos que se presentan en la cartografa del final.

Francos (1), Ostrogodos (2), Sajones (3), Suevos (4), Vndalos (5) y Visigodos (6). Selese,
adems, la lnea divisoria entre el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente.

3. Hacia el ao 600 p. C. el mundo haba cambiado enormemente, porque...
a) Al ser derribadas las grandes civilizaciones, el conocimiento clsico se extendi sin
los lmites de los Imperios [ ]
b) Las obras de los clsicos, griegos y romanos, tenan gran difusin y aceptacin, en
general, entre la poblacin [ ]
c) Los imperios haban sido derribados y las civilizaciones estaban parcialmente
olvidadas [ ]
d) Mejoraron las vas de comunicacin y las infraestructuras portuarias alcanzaron un
gran desarrollo [ ]

4. Qu instrumento, dado por Roma, declara al Cristianismo como religin oficial del Imperio
Romano?
a) Edicto de Miln del ao 313 p. C. [ ]
b) Edicto de Tesalnica del ao 318 p. C. [ ]
c) Las persecuciones, de las que fue objeto en el siglo I y II [ ]
d) Su separacin del judasmo en el ao 37 p. C. [ ]
213

Crditos

Crditos

CENTRO DE EDUCACIN DE PERSONAS ADULTAS DEL NALN
C/ Armando Palacio Valds, 2
33950 Sotrondio (Asturias)
ceanalon@educastur.princast.es
AUTORES:
Miguel ngel Cadrecha Caparrs
Csar Cuetos lvarez
Lourdes Hernndez Prez
Jos Santiago Izquierdo Carmona
Luis Manuel Menndez Snchez

ISBN: 978-84-921037-6-0
Depsito Legal: AS-06001-2010
La reproduccin de fragmentos de las obras escritas que se emplean en los diferentes documentos de esta
publicacin se acogen a lo establecido en el artculo 32 (citas y reseas) del Real Decreto Legislativo 1/1
996, de 12 de abril, modificado por la Ley 23/2 006, de 7 de julio, "Cita e ilustracin de la enseanza",
puesto que "se trata de obras de naturaleza escrita, sonora o audiovisual que han sido extradas de
documentos ya divulgados por va comercial o por Internet, se hace a ttulo de cita, anlisis o comentario
crtico, y se utilizan solamente con fines docentes".
Esta publicacin tiene fines exclusivamente educativos, se realiza sin nimo de lucro, y se distribuye
gratuitamente a todos los centros educativos del Principado de Asturias.
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contenidos sin autorizacin expresa de los autores y del Copyright.
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