Compendio de Psicologa

Wilhelm Wundt

INTRODUCCIN
I.Objeto de la psicologa. 1. Dos son las definiciones de la psicologa que predominan en la historia de esta ciencia. Seg n una de ellas! la psicologa es "la ciencia del alma#! siendo considerados los procesos psquicos como fen$menos! de los cuales se debe concluir la e%istencia de una sustancia metafsica& el alma. Seg n la otra definici$n! la psicologa es "la ciencia de la e%periencia interna#! ' por eso los procesos psquicos forman parte de un orden especial de e%periencia! el cual sin duda se distingue en que sus objetos pertenecen ( la introspeccin, $ como tambi)n se dice! en contraposici$n al conocimiento que se obtiene mediante los sentidos e%ternos! pertenecen al sentido interno. *i una ni otra definici$n responden al actual estado de la ciencia. +a primera! la metafsica! corresponde a un estado que en psicologa ha durado bastante m(s que en los otros campos del saber. Pero tambi)n la psicologa lo ha! finalmente! traspasado desde que se ha desarrollado en una disciplina emprica que trabaja con m)todos propios! ' desde que se ha reconocido que las ciencias del espritu constitu'en un gran campo cientfico en contraposici$n ( las ciencias de la naturale,a! el cual requiere! como su base general! una psicologa aut$noma ) independiente de toda teora metafsica. +a segunda definici$n! la emprica! que -e en la Psicologa una "ciencia de la e%periencia interna#! es insuficiente porque puede dar lugar ( que se suponga falsamente que la psicologa tiene que ocuparse de objetos distintos en general de los de la llamada e%periencia e%terna. .hora bien/ ciertamente se dan contenidos de la e%periencia que s$lo caen bajo la in-estigaci$n psicol$gica! por lo que no tienen equi-alentes en los objetos ' procesos de aquella e%periencia de que trata la ciencia de la naturale,a/ tales son nuestros sentimientos! las emociones! las resoluciones de la -oluntad. Por otra parte! no e%iste ning n fen$meno especial natural que! desde un di-erso punto de -ista! no pueda tambi)n ser objeto de la in-estigaci$n psicol$gica. 0na piedra! una planta! un sonido! un ra'o de lu, son! en cuanto fen$menos naturales! objetos de la mineraloga! de la bot(nica! de la fsica! etc. Pero en cuanto estos fen$menos naturales despiertan en nosotros representaciones, son asimismo objetos de la psicologa! la cual procura dar! de este modo! ra,$n de la formaci$n de estas representaciones ' de su relaci$n con otras representaciones! as como de los procesos que no se refieren ( objetos e%ternos! esto es! de los sentimientos ' de los mo-imientos de la -oluntad. *o e%iste! en modo alguno! un "sentido interno# que/ como $rgano del conocimiento psquico! pueda contraponerse ( los sentidos e%ternos! como $rganos del conocimiento de la naturale,a. Con la a'uda de los

sentidos e%ternos surgen! tanto las representaciones! cu'as propiedades procura indagar la psicologa! como aquellas de que parte el estudio de la naturale,a. +as e%citaciones subjeti-as que permanecen e%tra1as al conocimiento natural de las cosas! esto es! los sentimientos! las emociones ' los actos -oliti-os no se nos dan mediante $rganos percepti-os especiales! sino que se ligan en nosotros! inmediata ) inseparablemente! con las representaciones que se refieren ( objetos e%ternos. 2. De lo dicho resulta que las e%presiones e%periencia interna ' e%periencia e%terna! no indican dos cosas diferentes! sino solamente dos diversos puntos de vista que usamos en el conocimiento ' en la e%posici$n cientfica de la e%periencia en s nica. 3stos di-ersos puntos de -ista tienen su origen en la escisi$n inmediata de toda e%periencia en dos factores: en un contenido, que se nos da! ' en nuestro conocimiento de este contenido. .l primero de estos factores lo llamamos objeto de la experiencia, al segundo! sujeto cognoscente. De aqu dos caminos que se abren para el estudio de la e%periencia& uno es el de la ciencia natural, que considera los objetos de la e%periencia en su naturale,a! pensada independientemente del sujeto/ el otro es el de la psicolgica, por el cual se marcha ( la in-estigaci$n del contenido total de la e%periencia! en su relaci$n con el sujeto ' de las cualidades que )ste atribu'e inmediatamente ( dicho contenido. 4as(ndose en esto! comoquiera que el punto de -ista de la ciencia natural s$lo es posible mediante la abstracci$n del factor subjeti-o contenido en toda e%periencia real! se le puede tambi)n designar diciendo de )l que es el de la experiencia mediata, mientras que del punto de -ista psicol$gico! en el que no e%iste tal abstracci$n ni sus efectos! puede decirse que es el de la experiencia inmediata. 5. 3l objeto que! por lo dicho! pertenece ( la psicologa! como ciencia emprica general! coordinada ' complementaria de la ciencia de la naturale,a! se confirma por la significaci$n de todas las ciencias del espritu ( que aqu)lla sir-e de fundamento. 6odas estas ciencias! filologa! historia! poltica ' sociologa tienen por contenido la e%periencia inmediata cual se halla determinada por las acciones recprocas de los objetos ' de los sujetos cognoscentes ' operantes. De ah que estas ciencias del espritu no se sir-an de las abstracciones ' de los conceptos hipot)ticos! subsidiarios de la ciencia de la naturale,a/ pero las representaciones objeti-as ' los mo-imientos subjeti-os concomitantes tienen para ella el -alor de una realidad inmediata ' procuran e%plicar las partes especiales que constitu'en esta realidad mediante su recproca cone%i$n. 3ste procedimiento de interpretaci$n psicol$gica! propio de las ciencias particulares del espritu! debe ser tambi)n el procedimiento de la misma psicologa! porque tambi)n! ella lo requiere por su mismo objeto! esto es! la inmediata realidad de la e%periencia. 5a. . la ciencia natural que indaga el contenido de la e%periencia haciendo abstracci$n del sujeto cognoscente! se la suele tambi)n asignar como objeto el conocimiento del mundo e%terno donde las palabras "mundo e%terno# indican todo el complejo de los objetos que nos es dado conocer. 3n forma correspondiente se quiere definir algunas -eces la psicologa "el auto conocimiento del sujeto#. Pero esta definici$n es insuficiente porque al dominio de la psicologa! adem(s de las cualidades de cada sujeto! pertenecen

igualmente las reciprocas relaciones del sujeto con el mundo e%terno ' con los otros sujetos! ( )l semejantes. .dem(s! esta definici$n puede f(cilmente hacer creer que sujeto ' mundo e%terno son partes separables de la e%periencia! $ que! por lo menos! pueden di-idirse en contenidos de conciencia recprocamente independientes! cuando! por el contrario! la e%periencia e%terna se halla siempre ligada con las funciones percepti-as ' cognoscentes del sujeto ' la e%periencia interna implica las representaciones del mundo e%terior como partes de ella permanentes. De donde necesariamente se deri-a que la e%periencia no es -erdaderamente una simple 'u%taposici$n de sus di-ersos dominios! sino un todo nico que! en cada una de sus partes! presupone tanto el sujeto que aprehende los contenidos de la e%periencia cuanto los objetos que son dados al sujeto como contenidos de la misma. Por eso tampoco la ciencia de la naturale,a puede prescindir por completo del sujeto cognoscente! sino s$lo de aquellas de sus cualidades que! como los sentimientos! se des-anecen luego que se hace abstracci$n del sujeto $ como las cualidades de las sensaciones deben! conforme ( las in-estigaciones de la fsica! ser adscritas al sujeto. +a psicologa tiene! por el contrario! como objeto propio! el total contenido de la conciencia en su constituci$n inmediata. .hora! si la ra,$n ltima para la distinci$n de las ciencias naturales de la psicologa ' de las ciencias del espritu s$lo puede buscarse en el hecho de que toda e%periencia tiene como factores un contenido objeti-o dado ' un sujeto cognoscente! se comprende que no sea necesario que dicha distinci$n presuponga una determinaci$n l$gica de los dos factores. 3s! en efecto! e-idente que una determinaci$n semejante s$lo es posible en conformidad con las in-estigaciones de las ciencias naturales ' de la psicologa! ' por eso! en ning n caso puede preceder ( estas in-estigaciones. +a nica premisa com n desde el principio ( las ciencias naturales ' a la psicologa! se halla m(s bien en la conciencia que acompa1a ( toda e%periencia de que por )sta se dan objetos ( un sujeto sin que por ello se pueda hablar de un conocimiento de las condiciones que sir-en de base ( la distinci$n entre sujeto ' objeto $ de determinados caracteres por los cuales se distingue un factor del otro. .simismo! las e%presiones sujeto ' objeto se deben! pues! en este respecto! considerar nicamente como una anticipaci$n por la cual distinciones que pertenecen ( una refle%i$n l$gica 'a acabada se aplican al estadio de la e%periencia originaria. Por lo dicho! las interpretaciones de la e%periencia seg n la ciencia natural ' la psicologa! se integran recprocamente! no s$lo porque la primera considera los objetos prescindiendo lo m(s posible del sujeto! ' la segunda! por el contrario! se ocupa de la parte que toma el sujeto en la formaci$n de la e%periencia! sino tambi)n en el sentido de que ambas se colocan en una posici$n distinta frente ( todos los datos particulares de la e%periencia. Puesto que la ciencia de la naturale,a procura descubrir c$mo est(n constituidos los objetos sin ninguna consideraci$n al sujeto! el conocimiento que nos ofrece es de naturale,a mediata $ conceptual/ en lugar de los objetos inmediatos de la e%periencia se someten ( ella los conceptos de los objetos conseguidos mediante la abstracci$n de los elementos subjeti-os de las representaciones. Pero tambi)n esta abstracci$n requiere siempre integraciones hipot)ticas de la realidad. 3n efecto! puesto que el an(lisis que la ciencia natural hace de la e%periencia demuestra que muchas

partes de )sta! por ejemplo! los contenidos de la sensaci$n! son efectos subjeti-os de los procesos objeti-os! estos ltimos! por su naturale,a independiente del sujeto! no pueden comprenderse en la e%periencia. Por eso se trata de llegar ( ella mediante conceptos hipot)ticos sobre las propiedades objeti-as de la materia. Por el contrario! en la psicologa que estudia el contenido de la conciencia en su plena realidad! esto es! las representaciones referentes ( los objetos junto con todos los mo-imientos subjeti-os que la acompa1an! se presenta el modo de conocer inmediato $ intuiti-o/ intuiti-o! en el sentido m(s amplio que en la moderna terminologa cientfica ha tomado este concepto! por que lo indica! no 'a solamente los contenidos representati-os inmediatos de los sentidos e%ternos! principalmente de la -ista! sino todo lo real concret$ en contraposici$n ( lo pensado abstracto ' conceptual. +a psicologa puede poner de manifiesto la cone%i$n de los datos de la e%periencia! cual en realidad se presenta al sujeto! solamente con abstenerse en absoluto de las abstracciones ' conceptos hipot)ticos empleados por las ciencias naturales. Por consiguiente! si tanto la ciencia de la naturale,a como la psicologa. Son ciencias empricas! en el sentido de que entrambas tienen por objeto la interpretaci$n de la e%periencia! ( la cual consideran de di-ersos puntos de -ista! la psicologa! por la particular naturale,a de su objeto! es seguramente! la ciencia m(s estrictamente emprica de todas.

Compendio de Psicologa 7ilhelm 7undt 5. 8)todos de la psicologa. Siendo el objeto propio de la psicologa! no los contenidos especficos de la e%periencia! sino la e%periencia general en su naturale,a inmediata! no puede ser-irse de otros m)todos que de los usados por las ciencias empricas! tanto en lo que respecta ( las afirmaciones de los hechos como en lo que respecta ( los an(lisis ' ( la liga,$n causal de los mismos. +a circunstancia de que la ciencia de la naturale,a hace abstracci$n del sujeto ' la psicologa no! puede ciertamente implicar modificaciones en el modo de usar los m)todos! pero en manera alguna en la naturale,a esencial de los m)todos usados. .hora bien/ la ciencia natural que! como campo de in-estigaci$n primeramente constituido! puede ser-ir de ejemplo ( la psicologa! se au%ilia de dos m)todos principales& el e%perimento ' la obser-aci$n. 3l e%perimento consiste en una obser-aci$n en la cual los fen$menos obser-ables surgen ' se desarrollan por la acci$n -oluntaria del obser-ador. +a obser-aci$n! en sentido estricto! estudia los fen$menos sin semejante inter-enci$n! tal como se presentan al obser-ador en la continuidad de la e%periencia. Siempre que es posible una acci$n e%perimental! hacen uso de este m)todo las ciencias naturales/ siendo en todos los casos! incluso en aquellos en que los fen$menos se prestan ( una obser-aci$n f(cil ' e%acta! una -entaja el poder determinar -oluntariamente su nacimiento ' su desarrollo ' aislar las partes de un fen$meno complejo. Pero! en la ciencia de la naturale,a! 'a se encuentran establecidos un uso distinto de estos dos m)todos! seg n sus di-ersos campos! 3n general! se cree el m)todo e%perimental m(s necesario para ciertos problemas que para otros! en los cuales no es raro se llegue al prop$sito deseado mediante la simple obser-aci$n. 3stas dos especies de problemas se refieren! prescindiendo del corto n mero de e%cepciones procedentes de relaciones especiales! ( la distinci$n general de los fen$menos naturales en procesos naturales ' en objetos naturales. Cualquier proceso natural! por ejemplo! un mo-imiento de lu,! de sonido o una descarga el)ctrica producto $ resultado de la descomposici$n de una combinaci$n qumica! as como un mo-imiento estimulante $ un fen$meno de cambio en el organismo de las plantas 9 de los animales! requiere la acci$n e%perimental para la e%acta determinaci$n de su desarrollo ' para el an(lisis de sus partes. 3n general! tales acciones e%perimentales son deseables! porque s$lo es posible hacer obser-aciones e%actas cuando se puede determinar el momento de aparici$n del fen$meno. Son! pues! necesarias para distinguir entre s las di-ersas partes de un fen$meno complejo! porque esto! en la ma'or parte de los casos! solamente puede suceder cuando arbitrariamente se pasan por alto algunas condiciones $ se le agregan otras! $ tambi)n cuando se modifica su importancia. Cosa mu' distinta sucede en lo que respecta ( los objetos naturales! los cuales! relati-amente! son objetos permanentes que no necesitan producirse en un momento determinado! sino que ( cualquier hora se hallan ( disposici$n del obser-ador. :eneralmente! trat(ndose de tales objetos! solamente se requiere

una in-estigaci$n e%perimental cuando queremos indagar los procesos de un nacimiento ' de sus -ariaciones/ en este caso encuentran aplicaci$n las mismas consideraciones hechas en el estudio de los procesos naturales! porque los objetos naturales se consideran como productos o como partes de procesos naturales. Cuando! en lugar de esto! nicamente se trata de la naturale,a real de los objetos! sin tener para nada en cuenta su formaci$n ' sus -ariaciones! basta entonces la simple obser-aci$n. 3n este caso se encuentran! por ejemplo! la mineraloga! la bot(nica! la ,oologa! la anatoma! la geografa ' otras ciencias semejantes que son de mera obser-aci$n! mientras en ellas no se introdu,can! como sucede ( menudo! problemas fsicos! qumicos $ fisiol$gicos/ en una palabra& los problemas que se refieren ( procesos naturales. 2. S transportamos estas consideraciones ( la psicologa! aparece desde luego manifiesto que! por su propio contenido! se halla! sin duda! constre1ida ( seguir el mismo camino de las ciencias en las cuales s$lo es posible una obser-aci$n e%acta bajo la forma de obser-aci$n e%perimental ' que! por este moti-o! nunca puede ser una ciencia de mera obser-aci$n. 3n efecto! el contenido de la psicologa consiste en procesos ' no en objetos persistentes. Para indagar la aparici$n ' el curso e%acto de estos procesos! su composici$n ' las recprocas relaciones de sus di-ersas partes! tenemos! antes de nada! que producir ( nuestra -oluntad aquellas apariciones ' poder -ariar las condiciones seg n nuestros prop$sitos! lo que nicamente es posible mediante el e%perimento ' no por la mera obser-aci$n. . esta ra,$n general se agrega una especial para la psicologa! que no es igualmente aplicable ( los fen$menos naturales. Puesto que en )stos hacemos abstracci$n del sujeto cognoscente! nos es posible ser-irnos! bajo ciertas condiciones! de la simple obser-aci$n/ sobre todo si )sta! como en la astronoma! se halla fa-orecida por la regularidad de los fen$menos! en cu'o caso es dado determinar! con suficiente seguridad! el contenido objeti-o de los fen$menos. Pero la psicologa no pudiendo! por principio! hacer abstracci$n del sujeto! s$lo podra encontrar condiciones fa-orables para una obser-aci$n casual cuando! en muchos ' repetidos casos! las mismas partes objeti-as de la e%periencia inmediata coincidieran con el mismo estado del sujeto. *o es posible que esto aconte,ca por la gran complejidad de los fen$menos psquicos! tanto m(s cuanto que de un modo especial la misma intenci$n del obser-ador! que siempre tiene que estar presente en toda obser-aci$n e%acta! altera sustancialmente el principio ' el curso del proceso psquico. +a obser-aci$n natural! por el contrario! no se halla generalmente turbada por la intenci$n del obser-ador! porque desde! el principio prescinde deliberadamente del sujeto. Consistiendo uno de los principales objetos de la Psicologa en la e%acta in-estigaci$n del modo de surgir ' de desarrollarse de los procesos subjeti-os! es f(cil comprender c$mo! en este punto! la intenci$n del obser-ador altera sustancialmente los hechos obser-ables $ ella misma se suprime en todo. Por el! contrario! la Psicologa! por el modo natural en que surgen los procesos psquicos! se -e constre1ida! precisamente lo mismo que la fsica ' la fisiologa al m)todo e%perimental. 0na sensaci$n se presenta en nosotros bajo condiciones fa-orables ( la obser-aci$n si la suscita un estmulo e%terno! por ejemplo! una sensaci$n del sonido por un mo-imiento sonoro e%terno! una sensaci$n de lu, por un estmulo luminoso e%terno. +a representaci$n de un objeto se halla siempre originariamente determinada por un conjunto m(s $ menos complejo de

estmulos e%ternos. Si quisi)ramos estudiar el modo psicol$gico en que surge una representaci$n! no podramos usar de ning n otro m)todo que el de imitar ( este proceso en su desarrollo natural. De este modo tendramos la gran -entaja de poder -ariar ( -oluntad las mismas representaciones! haciendo -ariar las combinaciones de los estmulos operantes en las representaciones! ' as! conseguir una e%plicaci$n de la influencia que cada condici$n especial ejerce en el nue-o producto. 3s indudable que las representaciones de la memoria no son suscitadas de un modo directo por impresiones sensibles e%ternas! antes bien! s$lo las siguen despu)s de un tiempo m(s $ menos largo/ pero es e-idente que tambi)n por sus propiedades ' especialmente por su relaci$n con las representaciones primarias despertadas por impresiones directas! se llega ( la e%plicaci$n m(s segura cuando no se confa ( su casual aparici$n sino que se saca partido de las im(genes que dejan los estmulos precedentes en un modo e%perimentalmente! regulado. *o de otro modo se hace con los sentimientos ' con los procesos -oliti-os/ ( los cuales podramos poner en las condiciones m(s oportunas para una in-estigaci$n e%acta! si ( nuestra -oluntad produj)ramos las impresiones que! seg n la e%periencia! est(n regularmente ligadas con las reacciones del sentimiento ' de la -oluntad. *o e%iste aqu ninguno de los procesos psquicos fundamentales en los cuales no sea posible usar el m)todo e%perimental! ni tampoco ninguno que! por ra,ones l$gicas! no requiera este m)todo en las in-estigaciones ( ellos referentes. 5. Por el contrario! la obser-aci$n pura! que es igualmente posible en muchos campos de la ciencia natural! en el sentido estricto! es imposible dentro del dominio de la psicologa indi-idual! ( causa del total car(cter del proceso psquico. S$lo podra pensarse como posible si e%istieran objetos psquicos persistentes ) independientes de nuestra atenci$n! de la propia manera que e%isten objetos naturales relati-amente persistentes ' que no cambian con nuestra obser-aci$n. Sin embargo! tambi)n en la psicologa se presentan hechos que! por m(s que no sean -erdaderos objetos! igualmente poseen el car(cter de objetos psquicos! presentando aquellas caractersticas de naturale,a relati-amente persistente ) independiente del obser-ador/ adem(s de estas propiedades! tambi)n poseen la de ser inaccesibles ( una obser-aci$n e%perimental en el sentido corriente. 3stos hechos son los productos espirituales que se desarrollan en la historia de la humanidad! como la lengua! las representaciones mitol$gicas ' las costumbres. Su origen ' desarrollo se fundan en todas partes en condiciones generales psquicas que se pueden inferir de sus propiedades objeti-as. Por esto tambi)n el an(lisis psicol$gico de estos productos puede dar e%plicaci$n sobre los procesos psquicos reales ' de su formaci$n ' de su desarrollo. 6odos estos productos espirituales de naturale,a general presuponen la e%istencia de una comunidad espiritual de muchos indi-iduos! aun cuando sus primiti-as races sean e-identemente la propiedad psquica perteneciente de antemano al hombre indi-idual. Precisamente ( causa de esta relaci$n con la comunidad! especialmente con la comunidad del pueblo! se suele indicar el campo completo de esta in-estigaci$n psicol$gica de los productos espirituales llam(ndolo psicologa social en contraposici$n ( la indi-idual! $ como tambi)n puede decirse! por el m)todo que en ella predomina! psicologa e%perimental. .unque! ( causa del estado actual de la ciencia! estas dos partes de la psicologa la ma'or parte de las -eces se ha'an tratado

separadamente! constitu'en! no di-ersos dominios! sino simplemente m)todos di-ersos. +a llamada psicologa social corresponde al m)todo de la pura obser-aci$n ' su nico car(cter consiste en que los objetos de la obser-aci$n son productos del espritu. +a ntima cone%i$n de estos productos con las comunidades espirituales! cone%i$n que ha dado origen al nombre de psicologa social! nace tambi)n de la circunstancia secundaria de que los productos indi-iduales del espritu presentan una naturale,a demasiado mudable para que puedan someterse ( una obser-aci$n objeti-a/ ' que! por esta ra,$n! los fen$menos reciben aqu la constancia necesaria para semejante obser-aci$n s$lo cuando llegan ( ser fen$menos colecti-os $ de masas. .s! pues! aparece manifiesto que la psicologa! no menos que la ciencia natural! dispone de dos m)todos e%actos/ el primero! el m)todo e%perimental! sir-e para el an(lisis de los procesos psquicos m(s simples/ el segundo! la obser-aci$n de los productos m(s generales del espritu! sir-e para el estudio de los m(s altos procesos ' desarrollos psquicos. 5 a. Como el uso de los m)todos e%perimentales tiene su origen en la manera e%perimental usada por la fisiologa! ' especialmente por la fisiologa de los $rganos de los sentidos ' del sistema ner-ioso! la psicologa e%perimental se llama tambi)n psicologa fisiol$gica. 3n la e%posici$n de )sta se acostumbra utili,ar los conocimientos fisiol$gicos dados por la fisiologa del sistema ner-ioso ' de los $rganos de los sentidos! conocimientos que! sin duda ninguna! pertenecen nicamente ( la fisiologa/ pero hacen! con todo! deseable una e%posici$n que tenga en cuenta con especialidad el inter)s psicol$gico. Por eso la psicologa fisiol$gica tiene un car(cter de disciplina transitoria/ en suporte esencial es! como dice su nombre! psicologa '! abstracci$n hecha de las a'udas fisiol$gicas! coincide con la psicologa e%perimental en el sentido arriba definido! s algunos han intentado establecer una distinci$n entre la psicologa propiamente dicha ' la psicologa fisiol$gica! en el sentido de que s$lo ( la primera corresponde la interpretaci$n de la e%periencia interna! ' a la segunda! por )l contrario! la deri-aci$n de la misma e%periencia de los procesos fisiol$gicos! se debe recha,ar como insostenible semejante distinci$n. 3%iste un solo modo de e%plicaci$n psicol$gica causal! que consiste en la deri-aci$n de los procesos psquicos m(s complejos de otros m(s simples/ en esta interpretaci$n pueden siempre entrar los elementos fisiol$gicos! en -irtud de la relaci$n! arriba afirmada! de la e%periencia natural con la psicol$gica! pero s$lo como subsidiarios ;<< 2 ' =>. +a psicologa materialista! al negar la e%istencia de una causalidad psquica! en lugar del objeto que asignamos ( la psicologa! nicamente concede ( )sta el de deri-ar los procesos psquicos de la fisiologa del cerebro. 3sta direcci$n! insostenible! lo mismo te$ricamente que psicol$gicamente por las ra,ones e%puestas ;<< 2 ' 1?> encuentra toda-a buena acogida lo mismo entre los partidarios de la psicologa pura que entre los de la psicologa fisiol$gica.

Compendio de Psicologa 7ilhelm 7undt =. +neas generales del asunto. +os contenidos inmediatos de la e%periencia que constitu'en el objeto de la psicologa son! en todos los casos! procesos de naturale,a compuesta. Percepciones de objetos e%ternos! recuerdos de tales percepciones! sentimientos! emociones ' actos -oliti-os no est(n solamente ligados continuamente unos con otros de las maneras m(s -ariadas! sino que cada uno de estos procesos es! por su misma naturale,a! un todo m(s $ menos complejo. +a representaci$n de un cuerpo e%terno consta de las representaciones parciales de sus partes. *osotros referimos un sonido! por simple que sea! . una direcci$n en el espacio! ' de este modo lo asociamos con las representaciones bastante m(s complejas del espacio e%terno. 0n sentimiento! un acto -oliti-o se refiere ( una sensaci$n cualquiera que suscita el sentimiento! ( un objeto que es querido! ' as continuando. 3n presencia de una naturale,a tan compleja de los hechos psquicos! la in-estigaci$n cientfica debe lle-ar ( cabo consecuti-amente tres tareas. +a primera consiste en el an(lisis de los procesos compuestos/ la segunda en poner de manifiesto las cone%iones entre los elementos encontrados por el an(lisis ' la tercera en la in-estigaci$n de las le'es que presiden la aparici$n de tales cone%iones. 2. 3ntre estas tres tareas! la segunda! la sint)tica! es la que especialmente! ( su -e,! encierra una serie de problemas. 3n primer lugar! los elementos psquicos se ligan en formaciones psquicas compuestas! las cuales se separan unas de las otras! relati-amente independientes en el flujo continuo del proceso psquico. Semejantes formaciones son! por ejemplo! las representaciones! sea que puedan referirse ahora directamente ( estmulos objetos e%ternos! sea que puedan ser interpretadas por nosotros como reproducciones de los estmulos objetos anteriormente percibidos. 6ales formaciones son igualmente los sentimientos compuestos! las emociones ' los procesos -oliti-os. .dem(s! estas formaciones psquicas se combinan entre s de las m(s di-ersas maneras/ las representaciones se ligan entre s 'a en ma'ores complejos de representaciones simult(neas! 'a en series regulares de representaciones/ no son en menor n mero las combinaciones ( que dan lugar los procesos del sentimiento ' de la -oluntad! lo mismo entre s que con las representaciones. De tal modo nace la cone%i$n de las formaciones psquicas como una clase de procesos sint)ticos de segundo grado que se ele-a sobre las combinaciones m(s simples! de los elementos en formaciones psquicas. De la misma manera que las cone%iones psquicas especiales constitu'en una con otra composiciones ( su -e, tambi)n m(s complejas! las cuales igualmente muestran siempre cierta regularidad en el orden de sus partes! surgen de estas nue-as combinaciones! los compuestos de tercer grado! que indicamos con el nombre general de desarrollos psquicos. Podramos distinguir desarrollos de di-ersa e%tensi$n/ los de naturale,a m(s restringida se refieren ( una sola tendencia psquica! por ejemplo! al desarrollo de la funci$n intelecti-a! de la -oluntad ' del sentimiento! $ bien simplemente al

desarrollo de una parte especial de estas formas funcionales/ ( los sentimientos est)ticos! morales! etc. De una porci$n de tales desarrollos parciales surge luego el desarrollo complejo de la indi-idualidad psquica especial. @inalmente! puesto que 'a el indi-iduo animal ' tambi)n en m(s alto grado el hombre! se encuentra en continua relaci$n con seres del mismo g)nero! sobre estos desarrollos indi-iduales se ele-an los desarrollos psquicos de la especie. 3stas di-ersas partes de la historia del desarrollo psicol$gico constitu'en! por una parte! los fundamentos psicol$gicos de otras ciencias& de la teora del conocimiento! de la pedagoga! de la est)tica ' de la )tica. Por eso se tratan con mucha oportunidad junto con )stas. Por otra parte! han dado lugar ( ciencias psicol$gicas especiales& de ah la psicologa del ni1o! la psicologa animal ' la psicologa social. De los resultados de estas tres ltimas ciencias! s$lo e%pondremos ( continuaci$n los m(s importantes para la psicologa general. 5. +a soluci$n de la ltima ' m(s general tarea de la psicologa! la determinaci$n de las le'es del proceso psquico! se funda en el estudio de todas las combinaciones de di-erso grado& de las combinaciones de los elementos en formaciones! de las formaciones en cone%iones ' de las cone%iones en desarrollos. Si tal estudio de las composiciones psquicas nos da ( conocer la constituci$n efecti-a de los procesos psquicos! las propiedades de la causalidades psquicas que se manifiestan en estos procesos! se pueden deducir nicamente de aquellas le'es ( que se refieren las formas de las cone%iones de los contenidos psquicos de la e%periencia ' de sus partes. Por lo tanto! aqu consideraremos ( continuaci$n& 1. +os elementos psquicos. 2. +as formaciones psquicas. 5. +a cone%i$n de las formaciones psquicas. =. +os desarrollos psquicos! ' A. +a causalidad psquica ' sus le'es.

Compendio de Psicologa 7ilhelm 7undt I. 3+383*6OS PSBC0ICOS A. @ormas principales ' propiedades generales de los elementos psquicos. 1. Puesto que todos los datos psquicos de la e%periencia son de naturale,a compleja! los elementos psquicos! en cuanto partes absolutamente simples ) indescomponibles del hecho psquico! son productos de un an(lisis ' una abstracci$n! la cual s$lo llega ( ser posible porque los elementos se hallan realmente ligados unos con otros de maneras di-ersas. Si se encuentra el elemento a en un primer caso con los elementos b! c! d... en un segundo caso con bD cD dD! ' as continuando! el elemento a! por el hecho de que ninguno de los b! bD! c! cD est( constantemente ligado con )l! puede separarse a de todos los otros. Si! por ejemplo! omos un sonido simple de cierta ele-aci$n ) intensidad! lo podremos referir! bien ( esta! bien ( aquella direcci$n del espacio ' podemos or simult(neamente! bien este! bien aquel otro sonido. *o e%istiendo ni una direcci$n constante en el espacio ni un sonido constante de acompa1amiento! es posible prescindir de estas partes -ariables de modo que nicamente el sonido especial sea considerado como elemento psquico. 2. . los dos factores de que consta la e%periencia inmediata! un contenido objeti-o de la e%periencia ' el sujeto que recibe la sensaci$n seg n el < 1 ;2>! corresponden especies de elementos psquicos! los cuales se obtienen como productos del an(lisis psquico. . los elementos del contenido objeti-o de la e%periencia los llamamos elementos sensiti-os $ simplemente sensaciones! Por ejemplo! un sonido! una sensaci$n determinada de calor! de fro! de lu,! etc. 3n estos casos se prescinde de todas las cone%iones de esta sensaci$n con las otras! no menos que del orden espacial $ temporal de la misma. Por el contrario! ( los elementos subjeti-os los llamamos sentimientos simples $ elementos sentimentales/ ejemplos de tales elementos sentimentales son el sentimiento que -a asociado ( una sensaci$n de lu,! de sonido! de gusto! de olfato! de calor! de fro! de dolor! $ bien los sentimientos que -an unidos ( la -ista de un objeto agradable $ desagradable! los que se hallan ligados con el estado de la atenci$n en el momento de un acto -oliti-o! ' as continuando. 6ales sentimientos simples son! bajo un doble respecto! productos de la abstracci$n/ cada sentimiento se encuentra al mismo tiempo ligado! no s$lo con elementos representati-os! sino que tambi)n es parte de un proceso psquico que se desarrolla en determinado tiempo! durante el cual el sentimiento -aria de un momento ( otro. 5. Consistiendo los -erdaderos contenidos psquicos de la e%periencia de combinaciones -arias entre elementos sensibles ' sentimentales! el car(cter especifico de los procesos psquicos especiales se halla fundado en su ma'or parte! no en la naturale,a de aquellos elementos sino m(s bien sobre sus combinaciones en formaciones psquicas compuestas. .s! por ejemplo! las representaciones de objetos espacialmente e%tensos! una serie temporal de sensaciones! una emoci$n! un acto -oliti-o! son formas especiales d) la

e%periencia psquica! las cuales! por este moti-o! 'a no son! como tales! dadas inmediatamente con los elementos sensibles ' sentimentales! ( la manera! por ejemplo! que las propiedades qumicas de los cuerpos compuestos no pueden determinarse! aunque se ha'a hecho la enumeraci$n de las propiedades de sus elementos. Por lo tanto! son dos conceptos completamente distintos los de propiedad especifica ' naturale,a elemental de los procesos psquicos. 6odo elemento psquico es un contenido especifico de la e%periencia! pero no todo contenido de la e%periencia inmediata es igualmente un elemento psquico. .s! las representaciones espaciales ' temporales! las emociones ' las acciones -oliti-as son procesos especficos! pero no elementales. 3s mu' cierto que algunos elementos tienen la propiedad de aparecer solamente en formaciones psquicas de especie determinada/ pero as como )stos contienen regularmente tambi)n otros elementos! la naturale,a especial de las formaciones puede deducirse! no de las propiedades abstradas de los elementos! sino solamente de su manera de ligarse. Eeferimos por ejemplo! una sensaci$n moment(nea de sonido! siempre ( un momento determinado/ pero! puesto que esta percepci$n del instante depende de las relaciones con las otras sensaciones precedentes ' subsiguientes! el car(cter especial de las representaciones temporales no puede estar fundado en la peculiar sensaci$n del sonido considerada aisladamente! sino s$lo en aquella cone%i$n. .s tambi)n una emoci$n! como la c$lera! $ un proceso -oliti-o! contienen ciertos sentimientos simples que no aparecen en ninguna otra forma psquica/ de ah que cada uno de estos procesos sea un compuesto! porque tiene un curso en el tiempo! en el cual determinados sentimientos se siguen con cierta regularidad ' precisamente toda esta serie de sentimientos es lo que caracteri,a al proceso mismo. =. +as sensaciones ' los sentimientos simples presentan! 'a propiedades comunes! 'a diferencias caracterstica. 0na propiedad com n ( los dos elementos es la de tener cada uno de ellos dos partes determinati-as/ llamamos cualidad ) intensidad a estas dos partes determinati-as! inseparables de todo elemento. Cada sensaci$n ' cada sentimiento simples tienen una cierta propiedad cualitati-a! que les distinguen de todas las otras sensaciones ' de todos los otros sentimientos& esta propiedad se presenta siempre con cierta intensidad/ distinguimos los di-ersos elementos psquicos por su cualidad/ percibimos! por el contrario! la intensidad! como el -alor de magnitud perteneciente ( un elemento especial en un caso concreto. *uestras denominaciones de los elementos psquicos se refieren e%clusi-amente ( su cualidad/ por ellas distinguimos las sensaciones en a,ul! amarillo! caliente! fri$! etc.! ' los sentimientos en serio! alegre! triste! deprimente! melanc$lico! etc. 3%presamos! por el contrario! las diferencias de intensidad de los elementos psquicos! siempre mediante las mismas indicaciones de magnitud! en d)bil! fuerte! algo fuerte! mu' fuerte! etc. 3n ambos casos! estas e%presiones son conceptos generales! que sir-en para una primera sistemati,aci$n superficial de los elementos! en los cuales cada una abra,a! en general! un numero ilimitadamente grande de elementos concretos. +a lengua se ha formado de un modo relati-amente completo de estas distinciones de las cualidades de las sensaciones simples sobre todo de los colores ' de los sonidos. Por el contrario! las denominaciones de las cualidades de los sentimientos ' las de los grados de intensidad! han quedado mu' retrasadas. . las -eces! adem(s de la intensidad '

de la cualidad! se distingue tambi)n si es claro oscuro! distinto $ confuso/ pero puesto que estas propiedades! como se demostrar( m(s adelante ;< 1A! =>! surgen siempre nicamente de la combinaci$n de las formaciones psquicas! no pueden considerarse como propiedades de los elementos psquicos. A. Fall(ndose constituido todo elemento de dos partes! de la cualidad ' de la intensidad! posee en el campo de su cualidad cierto grado de intensidad que se puede considerar como lle-ado por una gradaci$n continua ( cualquier otro grado de intensidad del mismo elemento cualitati-o. Pero semejante gradaci$n s$lo es posible en dos direcciones! de las cuales indicamos ( una como aumento ' ( la otra como disminuci$n de la intensidad. +os grados de la intensidad de todo elemento cualitati-o forman de este modo una dimensi$n nica! en la cual de cada punto se puede mo-er en dos direcciones opuestas ( la manera que de un punto cualquiera de una lnea recta. Podemos e%presar esta propiedad mediante la siguiente proposici$n& los grados de intensidad de cada elemento psquico constitu'en un continuo en lnea recta. . los puntos e%tremos de este continuo! en el caso de las sensaciones! lo llamamos sensaci$n m(%ima ' mnima! ' en el de los sentimientos! sentimiento m(%imo ' mnimo De manera opuesta ( este modo uniforme de conducirse de la intensidad! las cualidades presentan propiedades -ariables. .simismo es indudable que toda cualidad puede ordenarse en un continuo que! de un punto determinado del mismo! se puede llegar ( otro punto cualquiera de )l por una serie no interrumpida de estados. Pero estos continuos de las cualidades que podemos designar como sistemas de las cualidades! presentan diferencias! tanto en la -ariedad de sus gradaciones como en el n mero de las direcciones en ellas posibles. 3n el primer respecto podemos distinguir sistemas de cualidades uniformes ' -ariados! por el segundo sistema de una ' de -arias dimensiones. 3n un sistema de cualidades uniformes solamente son posibles diferencias tan peque1as que generalmente no se siente ninguna necesidad pr(ctica de una distinci$n lingGstica entre las di-ersas cualidades. Por eso distinguimos cualitati-amente s$lo una sensaci$n de presi$n! de calor! de fro! de dolor/ solamente un sentimiento nico de la atenci$n de acti-idad! etc.! mientras que cada una de estas cualidades es posible en muchos di-ersos grados de intensidad. De esto no se debe concluir que! en cada uno de estos sistemas! se d) solamente una cualidad/ m(s bien parece que! en estos casos! la -ariedad de las cualidades es solamente m(s limitada/ as que si nos represent(semos el sistema en forma sensible en el espacio! no se reducira nunca ( un punto. +as sensaciones depresi$n! por ejemplo! muestran! sin duda! por las di-ersas partes de la piel! peque1as diferencias cualitati-as! las cuales! con todo! son toda-a bastante grandes para que se pueda distinguir con claridad una parte de otra de la piel suficientemente distantes entre s. Por el contrario! diferencias como las determinadas por el contacto de un cuerpo obtuso $ agudo! (spero $ liso! no deben ciertamente considerarse como diferencias cualitati-as! porque se fundan siempre en un ma'or n mero de sensaciones simult(neamente presentes de las cuales di-ersas cone%iones en formaciones psquicas compuestas nacen aquellas impresiones. De estos sistemas uniformes se distinguen los sistemas -ariados de cantidad en que inclu'en un ma'or n mero de elementos claramente diferenciables entre! los cuales son posibles tr(nsitos continuos. . esta clase pertenecen! entre los

sistemas de sensaciones! el sistema de los sonidos! el de los colores! los sistemas del gusto ' del olfato/ entre los sistemas de los sentimientos! los que constitu'en el complemento subjeti-o de los sistemas de las sensaciones arriba estudiados! los sistemas de los sentimientos del sonido! de los sentimientos de los colores ' as continuando! '! adem(s! los sentimientos probablemente numerosos! que ligados sin duda objeti-amente con estmulos complejos! son! en cuanto sentimientos! de naturale,a simple! como! por ejemplo! los sentimientos -ariados de armona ' de discordancia! correspondientes ( las di-ersas combinaciones de los sonidos. Fasta ahora! solamente en algunos sistemas de sensaciones es posible afirmar con seguridad las diferencias del n mero de dimensiones/ as! por ejemplo! el sistema de sonidos es un sistema de una dimensi$n/ el sistema ordinario de los colores! que comprende los colores con sus tr(nsitos al blanco! un sistema de dos dimensiones/ el sistema completo de las sensaciones de lu,! el cual contiene los tonos oscuros de color ' los tr(nsitos al negro! un sistema de sensaciones de tres dimensiones. 9. Si en las relaciones hasta aqu mencionadas las sensaciones ' los sentimientos presentan! en general! procedimientos an(logos! difieren con todo ambas en algunas propiedades esenciales! que tienen su causa en la relaci$n inmediata de la sensaci$n con el objeto! de los sentimientos con )l sujeto. 1> +os elementos de la sensaci$n presentan! cuando -aran! dentro de una misma dimensi$n cualitati-a! puras diferencias de cualidad! que son siempre! al propio tiempo! diferencias de la misma direcci$n/ si luego en esta direcci$n alcan,an los limites posibles! llegan ( ser diferencias m(%imas. Son diferencias m(%imas por ejemplo! en la serie de sensaciones de color& rojo ' -erde $ a,ul ' amarillo/ en la serie de los sonidos! el tono m(s alto ' el m(s bajo perceptibles! todos los cuales son al mismo tiempo diferencias de cualidades. 6odo elemento sentimental! por el contrario! muda si -ara continua ' gradualmente el orden de sus cualidades! as que pasa poco ( poco ( un sentimiento de cualidad completamente opuesto. 3sto aparece de modo e-identsimo en aquellos elementos sentimentales que est(n regularmente asociados con sensaciones determinadas! como! por ejemplo! un sentimiento de sonido $ de color. 0n sonido m(s alto ' uno m(s bajo! en cuanto ( sensaciones! tienen diferencias que se acercan m(s $ menos ( las diferencias m(%imas de las sensaciones de sonido/ en cambio! los correspondientes sentimientos de sonido son contrarios. :eneralmente hablando! las cualidades sensibles est(n limitadas! por las diferencias m(%imas ' las cualidades sentimentales! por los m(%imos contrarios. 3ntre estos m(%imos contrarios e%iste una ,ona intermedia! en la cual el sentimiento 'a no se ad-ierte. Pero muchas -eces esta ,ona de indiferencia no puede ser puesta de manifiesto porque! al disiparse! ciertos sentimientos simples! contin an subsistiendo otras cualidades sentimentales! $ bien pueden surgir otras nue-as. 3ste ultimo caso acontece especialmente cuando el paso del sentimiento ( la ,ona de indiferencia depende de una modificaci$n de la sensaci$n/ as! por ejemplo! en los tonos medios de la escala musical! desaparecen los sentimientos que corresponden ( los tonos altos ' bajos! pero los mismos tonos medios tienen una cualidad sentimental! que surge s$lo distintamente al desaparecer los contrarios. 3sto encuentra su e%plicaci$n en el hecho de que el sentimiento correspondiente ( cierta cualidad sensorial! forma de ordinario parte de un sistema compuesto de sentimientos! en el cual dicho sentimiento pertenece

simult(neamente ( di-ersas direcciones sentimentales. as! la cualidad sentimental de un sonido de determinada altura se halla! no solamente en la direcci$n de los sentimientos de altura! sino tambi)n en la de los sentimientos de intensidad '! en fin! en las di-ersas dimensiones! seg n las cuales los sonidos pueden ordenarse en relaci$n con su car(cter sonoro. 0n sonido de altura ) intensidad media puede encontrarse! en lo que respecta ( los sentimientos de altura ' de intensidad! en la ,ona de indiferencia! aunque el sentimiento del sonido sea mu' pronunciado. 3l mo-imiento de los elementos sentimentales al tra-)s de la ,ona de indiferencia! s$lo puede obser-arse directamente cuando al mismo tiempo se tenga el cuidado de prescindir de los otros elementos sentimentales concomitantes. +os casos en que estos elementos concomitantes desaparecen del todo $ casi del todo! son precisamente los m(s fa-orables para la determinaci$n del modo especial de ser de los sentimientos. Cuando una ,ona de indiferencia pre-alece sin ninguna perturbaci$n por parte de los restantes elementos sentimentales! decimos que nuestro estado est( libre de sentimientos ' llamamos indiferentes ( las sensaciones ' ( las representaciones que est(n presentes en tal caso. 2> Sentimientos de cualidad especfica! ' conjuntamente simples ) indescomponibles! se presentan! no solamente como complementos subjeti-os de sensaciones simples! sino tambi)n como concomitancias caractersticas de representaciones compuestas $ de procesos representati-os complejos. 3%iste! por ejemplo! no s$lo un sentimiento simple de sonido que -aria con la altura ' la intensidad de )ste! sino tambi)n un sentimiento de armona que! en cuanto sentimiento! es igualmente indescomponible ' -ara con el car(cter de los acordes. Sentimientos ulteriores! que pueden ser toda-a de naturale,a -ariada! surgen de la serie mel$dica de los sonidos! ' aqu tambi)n cada sentimiento peculiar! considerado en s solo en un momento dado! aparece como unidad indi-isible. De donde se sigue que los sentimientos simples son mucho m(s -ariados ' numerosos que las sensaciones simples. 5> +a -ariedad de las sensaciones puras se distingue en una porci$n de sistemas! separados los unos de los otros! entre cu'os elementos no e%isten relaciones cualitati-as. +as sensaciones! que pertenecen ( sistemas di-ersos! se llaman tambi)n heterog)neas. 3n tal sentido! un sonido ' un color! una sensaci$n de calor ' una de presi$n/ en suma! dos sensaciones! cualesquiera entre las cuales no e%istan tr(nsitos continuos de cualidad! son heterog)neas. 3n conformidad con este criterio! cada uno de los cuatro sentidos especialesolfato! gusto! odo ' -istarepresenta un sistema cerrado! independiente de cualquier otro campo del sentido! pero -ario! mientras que el sentido general! sentido del tacto! contiene cuatro sistemas uniformes de sensacionessensaci$n de presi$n! de calor! de fri$ ' de dolor. Por el contrario! todos los sentimientos simples constitu'en una -ariedad nica ' cone%a! puesto que aqu no ha' ning n sentimiento del cual no se pueda abocar a otro sentimiento cualquiera ( tra-)s de los grados intermedios ' de las ,onas de indiferencia. Por m(s que aqu tambi)n sea posible distinguir algunos sistemas cu'os elementos se hallan entre si m(s ntimamente ligados! como. por ejemplo! el sistema del sentimiento de coloree los sentimientos del sonido! del sentimiento de armona de los sentimientos rtmicos ' de otros semejantes tampoco estos sentimientos son absolutamente cerrados sino que sostienen relaciones! bien de afinidad! bien de oposici$n! con los otros

sistemas. .s! por ejemplo! el sentimiento placentero de una emoci$n moderada de calor! el sentimiento de la armona musical! el sentimiento de la esperan,a satisfecha ' otros! por grande que pueda ser su diferencia cualitati-a! se muestran afines en que reconocemos aplicables ( ellas todas las designaciones generales de sentimiento de placer. 8(s estrechas relaciones toda-a encontramos entre algunos sistemas peculiares de sentimientos! por ejemplo! entre los sentimientos de sonido ' de color/ en los cuales los sonidos bajos parecen afines ( las cualidades oscuras de la lu, los altos a las claras. .simismo! cuando en general atribuimos ( las sensaciones cierta afinidad! es probable que no hagamos m(s que trasladar ( ella las afinidades e%istentes entre los sentimientos que las acompa1an. 3ste tercer car(cter demuestra de una manera categ$rica que el origen de los sentimientos es nico! al contrario que las sensaciones! las cuales se basan en una multiplicidad de condiciones di-ersas ' en partea aislables unas de las otras. .simismo! la relaci$n inmediata de los sentimientos con el sujeto ' de las sensaciones con los objetos! lle-a ( la misma diferencia! bas(ndose en la contraposici$n del sujeto! como unidad! ( los objetos como multiplicidad. 9 a. +as e%presiones sensaci$n ' sentimiento por primera -e, han obtenido ahora! en la nue-a psicologa! el significado que arriba definimos. 3n la antigua literatura psicol$gica se distinguan mu' mal ' hasta se cambiaban una por otra/ los fisi$logos llaman ho' toda-a ( algunas sensaciones! especialmente ( las del tacto ' de los $rganos internos! sentimientos/ ' por la misma ra,$n! al sentido del tacto sentido sentimental. Si esto puede corresponder ( la significaci$n original -erbal ;en alem(n @GhlenHtasten> esto no era $bice para que se hubiera e-itado! como debi$ hacerse! tal confusi$n despu)s que se introdujo la oportuna distinci$n en el significado de ambas palabras. .dem(s! la palabra sensaci$n se usa tambi)n por los psic$logos! no s$lo para las cualidades simples! sino tambi)n para las compuestas! como! por ejemplo! para los acordes $ para las representaciones en el espacio $ en el tiempo! Pero as como para estas formas complejas tenemos 'a las e%presiones sumamente apropiadas de representaci$n! es m(s con-eniente limitar el concepto de sensaci$n ( las cualidades sensoriales! psicol$gicamente simples. . las -eces se quiere tambi)n restringir el concepto de sensaci$n ( las e%citaciones que pro-ienen directamente de los estmulos sensoriales e%ternos. Pero siendo esta circunstancia inapreciable por la propiedad psicol$gica de la sensaci$n! no es justificable tal ulterior limitaci$n del concepto. +a distinci$n concreta de las sensaciones ' de los sentimientos se halla esencialmente comprobada por la e%istencia de la ,ona de indiferencia de los sentimientos. .simismo! con esta relaci$n de la gradaci$n entre los di-ersos ' de la graduaci$n entre los contrarios! se halla cone%ionada la propiedad que tienen los sentimientos de ser los elementos inmensamente m(s -ariables de nuestra e%periencia inmediata. Precisamente de esta naturale,a mudable del sentimiento! que apenas permite conser-ar un estado sentimental en una cualidad $ intensidad in-ariable! dependen tambi)n las grandes dificultades con que se tropie,a en la in-estigaci$n e%acta de los sentimientos! Puesto que las sensaciones pertenecen ( todo contenido de la e%periencia inmediata ' los sentimientos! por el contrario! en ciertos casos e%tremos pueden desaparecer! en ra,$n de su oscilaci$n ( tra-)s de una ,ona de indiferencia! se

comprende que podamos prescindir en las sensaciones de los sentimientos concomitantes! ' nunca! al contrario! en )stos de aqu)llas. De aqu f(cilmente resulta la falsa idea de que las sensaciones son la causa de los sentimientos $ la de que los sentimientos son un g)nero especial de sensaciones. +a primera de estas opiniones es inadmisible porque los elementos sentimentales no deben deri-arse de las sensaciones como tales! sino nicamente del modo de conducirse del sujeto/ puesto que tambi)n! en di-ersas condiciones subjeti-as! una misma sensaci$n puede estar asociada con sentimientos di-ersos. +a segunda opini$n es insostenible! porque! de un lado la relaci$n inmediata de la sensaci$n con el contenido objeti-o de la e%periencia! de los sentimientos con el sujeto! ' de otro lado las propiedades de la graduaci$n entre diferencias m(%imas ' entre m(%imos contrarios! constitu'en di-ersidades esenciales. Despu)s de esto! sensaci$n ' sentimiento! en cuanto factores objeti-os ' subjeti-os pertenecientes ( toda e%periencia psicol$gica! deben considerarse como elementos reales ) igualmente esenciales del proceso psquico! los cuales siempre sostienen entre si relaciones. Pero puesto que en estas relaciones reciprocas se presentan m(s constantes los elementos sensiti-os! los cuales pueden aislarse por medio de la abstracci$n! s$lo con la a'uda de la relaci$n con un objeto e%terno! necesariamente ha' que partir de las sensaciones para la in-estigaci$n de las propiedades de ambas especies de elementos. . las sensaciones simples! en cu'o estudio se prescinde de los elementos sentimentales que las acompa1an! se las llama sensaciones puras. 3s e-idente que no es posible hablar en igual sentido de sentimientos puros ' porque tampoco los sentimientos simples pueden pensarse nunca desligadas de las sensaciones concomitantes $ de sus combinaciones. I aqu -uel-e ( ser oportuna la segunda de las notas diferenciales e%plicadas m(s atr(s.