Manuel Sacristn Luzn. Sobre Marx y Marxismo. Panfletos y materiales I. Editorial Icaria antrazyt, Barcelona, marzo 198 !

"#$inas, %&&' (8) *rt+c,lo -arl Marx de la Enciclo"edia .ni/ersitats !n0 1 1 y 1 %, de 11 y 18 de abril de 19&12 ed. Sal/at, Barcelona) SOBRE MARX Y MARXISMO 3,rante m,c4os a5os 67,iz#s m#s de ,n si$lo' c,ando en los ambientes conser/adores se$,+a siendo de b,en tono el anti8,da+smo, Marx era en la con/ersaci9n tri/ial el 8,d+o alem#n 7,e soli/iantaba a los obreros, como :re,d el 8,d+o alem#n 7,e corro+a la fe los 4i8os en s,s "adres y Einstein el 8,d+o alem#n em"e5ado en destr,ir las confortadoras nociones tradicionales del es"acio, el tiem"o y el mo/imiento. -arl Marx naci9, efecti/amente, en ,na familia 4ebrea, rab+nica "or ambas ramas, el ; de mayo de 1918, en la ci,dad alemana de <r=/eris !<rier), >enania. ?os 8,d+os de >enania no /i/+an se$re$ados del resto de la "oblaci9n ni en condiciones de inferioridad le$al@ Aa"ole9n 4ab+a con7,istado los territorios del >in en s,s $,erras contra los monarcas a,str+aco y "r,siano, y, a s, modo, 4ab+a transmitido a las "oblaciones renanas ,n le$ado de la >e/ol,ci9n francesa@ la i$,aldad formal de todos 64ebreos o cristianos' ante la ley. Por ello al$,nos 8,d+os de >enania em"ezaban a ser ya m#s alemanes 7,e 8,d+os2 el "adre de Marx, "or e8em"lo, era ,n 8,rista il,strado 7,e e8erc+a incl,so ,n car$o de re"resentaci9n de s,s cole$as abo$ados ante los trib,nales. Pero "oco a "oco el rey de Pr,sia 6ba8o c,ya soberan+a 7,edaron las tierras del >in se"tentrional tras la derrota de Aa"ole9n' f,e resta,rando el anti$,o r=$imen a,toritario, /esti$io "ol+tico de la Edad Media, en la totalidad de s,s dominios. El "oeta alem#n Beinric4 Beine !1&9&'18;C) 6 tambi=n 8,d+o y tambi=n renano' ex"res9 la /,elta a la anti$,a sit,aci9n discriminada reconociendo 7,e el abandono de la condici9n de 8,d+o, el ba,tismo cristiano, era el billete de entrada a la c,lt,ra e,ro"ea. Dasi sim,lt#neamente lo com"rend+a tambi=n as+ el abo$ado Beinric4 Marx@ el a5o 18%1 4izo ba,tizar a s,s 4i8os 6incl,ido -arl' "or la I$lesia E/an$=lica. Ai la ed,caci9n, ni la c,lt,ra, ni la ins"iraci9n de -arl Marx 4an sido 8,d+as en nin$En sentido es"ec+fico. Si /ale la "ena tener "resente s,s or+$enes 4ebraicos es "recisamente "or7,e la "rimera /ez 7,e -arl Marx se 4a enfrentado con la c,esti9n 8,d+a 6c,ando ya ten+a /einticinco a5os' 4a sido "ara /ol/er del re/=s la frase, entonces razonable, de 7,e 4ab+a 7,e liberar a los 4ebreos del m,ndo, sosteniendo, "or s, "arte, 7,e lo

necesario era liberar al m,ndo del 8,da+smo. *l decir eso el 8o/en Marx no "iensa, como es nat,ral, en exterminar a s, ",eblo, ni en "er8,dicarlo o discriminarlo de nin$,na manera. Pero tam"oco se limita a ,na sim"le met#fora. S, /isi9n del "roblema 8,d+o se basa en la obser/aci9n del aislamiento en 7,e se enc,entran las com,nidades 8,d+as. ?a mayor+a de las "ersonas de #nimo liberal "ensaban en a7,ella ="oca 6como m,c4os si$,en "ens#ndolo 4oy' 7,e lo 7,e necesitan las com,nidades minoritarias m#s o menos discriminadas y cerradas es 7,e se s,"ere s, aislamiento, s, extra5aci9n o alineaci9n, como se dec+a entonces 6y 4oy se /,el/e a decir' ,sando t=rminos de la filosof+a de la ="oca. ?as "ersonas bien intencionadas 7,e deseaban ay,dar a los discriminados 8,d+os de Pr,sia daban "or s,",esto 7,e la alineaci9n de los 4ebreos res"ecto de la sociedad alemana era efecto de la o"resi9n 7,e s,fr+an. El 8o/en -arl Marx admite, ciertamente, 7,e s,s com"a5eros de raza s,fren ,na o"resi9n discriminatoria. Pero "iensa 7,e el aislamiento, la insolidaridad en el /i/ir, la com"etici9n y $,erra de todos contra todos 6la alineaci9n, en s,ma' no es al$o s,frido s9lo "or los 8,d+os, sino ,n mal caracter+stico de todos los $r,"os y los indi/id,os de la sociedad moderna. F a,n m#s@ el 8o/en fil9sofo de <r=/eris sostiene 7,e los 8,d+os, con s, asid,o c,lti/o de las acti/idades mercantiles, son no s9lo /+ctimas, sino tambi=n actores de la enfermedad de alineaci9n. P,es lo caracter+stico de la sociedad moderna, de la sociedad m#s alienadora o des$arrada 6tambi=n "alabra de m,c4o ,so en la 8,/ent,d de -arl Marx , ,tilizada "or =l mismo d,rante toda s, /ida', es "recisamente la mercantilizaci9n $eneral de la /ida, la con/ersi9n de toda realidad en mercanc+a. ?os "roblemas del ",eblo 8,d+o no dan a Marx sino ocasi9n de desarrollar "or /ez "rimera, de ,n modo bastante com"leto, s, cr+tica de esta /ida y esta sociedad mercantiles, ca"italistas, caracterizadas "or el $rado extremo de la alineaci9n, "or la extra5eza de todos "ara con todos, e incl,so de cada c,al "ara con s, 4acer, "ara con s, traba8o, y 4asta "ara con s, "ro"ia intimidad. En efecto, -arl Marx "iensa 7,e 4asta ,no de los lo$ros m#s elo$iados de esta sociedad moderna o b,r$,esa, la "roclamaci9n de los derec4os del 4ombre y del ci,dadano, es la consa$raci9n com"leta de la /ida alienada de s+ misma@ el ci,dadano tiene en la sociedad b,r$,esa derec4os y deberes ele/ados, 4asta s,blimes a /eces2 "ero al mismo tiem"o se red,ce 6y "recisamente ba8o el r9t,lo de 4ombre' al solo derec4o de "oseer, red,ce s,s sentidos al sentido del <ener, como dir# Marx des"ecti/amente. Esta escisi9n moderna entre el ci,dadano ,ni/ersal y el4ombre red,cido a "ro"ietario es, dice Marx, la sof+stica del estado b,r$,=s, el derec4o ci/il y "ol+tico de la alineaci9n. ?a /ida de

-arl Marx 4a sido desde entonces !181 6 1811) el esf,erzo y la l,c4a intelect,ales y "r#cticos "or ,na sociedad s,"eradora de la alineaci9n@ ,na sociedad de la armon+a entre cada c,al y los dem#s, entre cada indi/id,alidad y s, "royecci9n social !entre el 4ombre y el ci,dadano), entre cada c,al y s, traba8o, entre cada c,al, los dem#s y la nat,raleza2 =sta es la si$nificaci9n m#s elemental del t=rmino %com,nismo c,ando lo ,sa -arl Marx, desde s,s /einticinco a5os 4asta s, m,erte, a los sesenta y cinco, en 188 . Lo que importa es trans ormarlo! -arl Marx c,rs9 la ense5anza sec,ndaria de 18 ( a 18 ;. :,e ,n bac4iller est,dioso, a$,do y excesi/amente a"asionado, se$En el 8,icio de s,s "rofesores, "artic,larmente el de len$,a2 los e8ercicios escolares de -arl Marx m,e/en a dar la raz9n a este "rofesor, 7,e los a"reciaba m,c4o, "ero criticaba el desbordamiento de la "rosa del al,mno, insaciable de met#foras rob,stas y a,daz en las com"licaciones de ,na sintaxis ya de "or s+ "oco llana como es la $erm#nica. En el c,rso 18 ; 6 18 C em"ez9 Marx s,s est,dios ,ni/ersitarios, oficialmente 8,r+dicos, en la .ni/ersidad de Bonn. *7,el c,rso 6de "oco est,dio, m,c4os /ersos, bastantes 8,er$as y ,n d,elo' le sir/i9 al "ro"io interesado, y aEn m#s a s, "reoc,"ado "adre, "ara com"robar 7,e s, ex,berancia /ital "od+a lle$ar a "er8,dicarle. 3esde el c,rso si$,iente se trasladar+a a la .ni/ersidad de Berl+n, la ci,dad en la 7,e ciment9 s, formaci9n entre 18 C y 1811. *ntes, en el /erano de 18 C, Marx se "rometi9 secretamente con Genny /on Hest"4alen !1811 6 1881). Genny descend+a "or l+nea materna de nobleza escocesa anti$,a2 la familia del "adre 64ombre c,lto y liberal' era bastante caracter+stica del f,ncionariado "r,siano y 4ab+a sido ennoblecida en la $eneraci9n anterior. ?a diferencia social ",ede ex"licar el 7,e Genny y -arl mant,/ieran secreto s, com"romiso d,rante al$En tiem"o. <ambi=n ",ede 4aber "esado el 4ec4o de ser Marx en a7,el momento ,n est,diante sin oficio ni beneficio. Siendo ya ,n 4ombre mad,ro, con todas s,s 4i8as casadas, Marx se enfad9 "or7,e ,no de s,s yernos, con la intenci9n de elo$iarlo, 4ab+a al,dido a "re8,icios de los /on Hest"4alen contra la boda de s, 4i8a !es"l=ndido "artido, "or lo dem#s, al 7,e as"iraron caballeros distin$,idos, arios y ricos). Pero tambi=n se conser/an cartas de la madre de Marx en la 7,e =sta se 7,e8a de desconsideraciones "or "arte de los /on Hest"4alen. <al /ez aclare al$o las cosas el 4ec4o de 7,e esta familia, como bastantes otras casas 4idal$as de la ="oca, se 4ab+a ido di/idiendo en dos ramas@ ,na, cr+tica del anti$,o r=$imen, liberal, a /eces incl,so re/ol,cionaria !en la 7,e 4ay 7,e contar al bar9n ?,dIi$ /on Hest"4alen y a s, 4i8a Genny), y otra, conser/adora "rimero y, l,e$o

de la re/ol,ci9n de 1818, reaccionaria en sentido "ro"io, o sea, "artidaria de reaccionar contra el cambio social2 mientras Genny l,c4aba contra la miseria d,rante el exilio londinense de los Marx desde 1819, ,no de s,s 4ermanos era ministro del rey de Pr,sia. -arl Marx 4a "odido traba8ar e incl,so s,bsistir d,rante los a5os m#s dif+ciles de s, /ida $racias a la sor"rendente a"tit,d de la arist9crata Genny /on Hest"4alen "ara a$,antar la "obreza. Pero ya m,c4o antes, desde s,s a5os de est,diante, 4ab+a em"ezado a ser de,dor de la familia de s, m,8er. F, MJS P>EDIS*MEA<, 3E? P*3>E 3E KS<*. El bar9n /on Hest"4alen mostr9 b,ena /ista c,ando conoci9 al adolescente -arl Marx2 a"reci9 s, inteli$encia y s, /italidad es"irit,al y le "roc,r9 acceso a ,n ti"o de alimento y disfr,te intelect,al 7,e Beinric4 Marx mismo no "od+a dar a s, 4i8o. El /ie8o Marx "ro"orcion9 al f,t,ro f,ndador del com,nismo moderno bienes c,lt,rales "rinci"almente adec,ados "ara el desarrollo del "ensamiento l9$ico y cient+fico@ la lect,ra de los il,strados franceses y alemanes y la disci"lina del razonamiento 8,r+dico. Pero en otros cam"os Benric4 Marx estaba le8os de las necesidades de s, 4i8o. ?o sab+a y 4asta se ex"resaba al res"ecto con ,na modestia 7,e dif+cilmente tendr#n m,c4os "adres "ara con s,s 4i8os. !<al /ez "or esto -arl Marx lle/9 consi$o d,rante toda la /ida ,n retrato de s, "adre2 m,c4os a5os m#s tarde, s, +ntimo ami$o :riederic4 En$els, 7,e conoc+a bien s,s sentimientos, meti9 a7,el retrato dentro del ataEd de -arl Marx.). En cambio, el bar9n /on Hest"4alen se "arec+a a s, f,t,ro yerno sobre todo en el a"asionamiento del es"+rit, y en el consi$,iente $,sto de recibir y "rod,cir sensaciones relacionadas con la nat,raleza, la "alabra, las artes. -arl Marx debe a s, s,e$ro el "rimer conocimiento s9lido de bienes 7,e d,rante toda s, /ida le ser#n disfr,te y a"oyo connat,rales. Bomero y los tr#$icos $rie$os le+dos !y m,y sabidos) en el ori$inal, 3ante en italiano, S4aLes"eare en in$l=s, Der/antes en castellano. Es casi se$,ro, adem#s, 7,e el "rimer trato de -arl Marx con ideas socialistas le /iniera "recisamente de s, s,e$ro, 7,e conoc+a y a"reciaba la literat,ra sansimonista. El "adre y el s,e$ro de -arl Marx f,eron, en s,ma, b,enos introd,ctores al est,dio s,"erior, 7,e Marx realiz9 "ro"iamente en Berl+n. Ao tanto en la .ni/ersidad de Berl+n c,anto en la ci,dad de Berl+n. El "rofesorado ,ni/ersitario berlin=s 4a dado "oco a Marx. Sin d,da f,e ,na cas,alidad afort,nada 7,e lle$ara a o+r al "rinci"al disc+",lo de Be$el en el cam"o de las ciencias sociales 6el 8,rista Mans' y a s, "rinci"al contradictor en este mismo cam"o 6Sa/i$ny, cabeza de la esc,ela 4ist9rica del derec4o'2 "ero como, a"arte de estos dos "rod,cti/os maestros, las fac,ltades no le ofrec+an $ran cosa, Marx est,di9 sobre todo "or s, c,enta, a"ro/ec4ando s9lo como "retexto el orden de los est,dios ,ni/ersitarios.

Por s, c,enta, y $racias al im",lso filos9fico del ambiente berlin=s Marx 4ab+a lle$ado a la ci,dad con ,na inci"iente formaci9n filos9fica 6la facilitada "or la il,strada tradici9n "aterna' 7,e le "redis"on+a contra la mayor infl,encia filos9fica "resente en Berl+n@ la infl,encia de Be$el, m,erto cinco a5os antes. ?o 7,e Marx 4ab+a recibido del m,ndo filos9fico de s, "adre era, sobre todo, la a$,deza cr+tica, el o"timismo "ro$resista y la mes,ra en el "ensamiento, "oco ami$o de es"ec,laciones atre/idas, 7,e son los ras$os m#s $enerales de lo 7,e se s,ele llamar Il,straci9n, la c,lt,ra cr+tica !"ero no siem"re re/ol,cionaria), racional !"ero no siem"re dis",esta a l,c4ar "or la raz9n) y confiada !a,n7,e in4ibida a men,do "or cierto esce"ticismo aristocr#tico) en 7,e 4abr+a "odido c,lminar el si$lo NOIII franc=s si la deses"eraci9n de la "lebe de Par+s y de m,c4os cam"esinos no 4,biese encontrado ,na salida re/ol,cionaria en 1&89'1&9 . En cambio, el "ensamiento de Be$el, atracti/o como los $randes "oemas 4om=ricos o dantescos, absorbente como el m,ndo tr#$ico de S4aLes"eare o como el melanc9lico narrar de Der/antes, es ,n intento desmes,rado de inter"retar todo lo real, toda la 4istoria, "or medio de al$,nos "rinci"ios de mo/imiento o cambio desc,biertos en ella. 3esde s, "rimera $ran obra 8,/enil, la :enomenolo$+a del Es"+rit, !18(&), Be$el reconstr,+a todo el m,ndo y s, 4istoria como ,na s,cesi9n de fi$,ras del Es"+rit,, el c,al ser+a la realidad inicial y Eltima. El est,diante -arl Marx, reci=n lle$ado a Berl+n sent+a anti"at+a "or esta desaforada, ambiciosa y fant#stica constr,cci9n intelect,al. Por otra "arte, s, obli$aci9n era est,diar leyes, no filosof+a. Pero el enemi$o 'como el mismo dec+a' lo fascinaba. Marx "ens9 7,e no "odr+a constr,ir con tran7,ilidad s, saber 8,r+dico mientras no contara con ,nos f,ndamentos filos9ficos 7,e le libraran de la inc9moda "resencia del $ran sistema de Be$el. P,so manos a la obra con s, 4abit,al a"asionamiento 6y con las 4abit,ales an$,stias de s, "adre', est,diando, leyendo y escribiendo d+a y noc4e, a /eces d,rante /arios d+as y /arias noc4es sin "arar, 4asta 7,e se ",so enfermo de cierta consideraci9n y, si$,iendo el conse8o m=dico, se instal9 en las af,eras de Berl+n. 3esde s, ",nto de /ista, el br,tal esf,erzo 4ab+a /alido la "ena@ el 8o/en fil9sofo 4ab+a desarrollado en /arias /ersiones ,na reflexi9n filos9fica 7,e le daba confianza. S9lo 7,e 7,edaba m,y alterada s, sit,aci9n res"ecto del anti"#tico $i$ante c,ya ref,taci9n 4ab+a intentado en tantas noc4es de filosofar de ,r$encia. Domo dice -arl Marx en ,na carta a s, "adre, la Eltima frase de la /ersi9n definiti/a de s, man,scrito filos9fico era la "rimera "ro"osici9n del sistema 4e$eliano. .na b,ena derrota del "re8,icio. -arl Marx conser/ar+a siem"re esta libertad antido$m#tica, ca"az de lle$ar a concl,siones ne$adores de los "re8,icios y las 4i"9tesis de "artida. En s, mad,rez lle$ar+a a ex"resarse

con m,c4a /iolencia a este res"ecto@ ?lamo canalla al 4ombre 7,e intenta acomodar la ciencia a ,n ",nto de /ista de"endiente de ,n inter=s externo a la ciencia, a8eno a la ciencia, en /ez de "or s+ misma, a,n7,e sea err9nea. El force8eo con Be$el t,/o /arios efectos im"ortantes "ara la /ida de -arl Marx2 4e a7,+ dos de ellos@ s, "aso definiti/o a los est,dios filos9ficos y s, inserci9n en ,no de los r,"os de 89/enes 4e$elianos de iz7,ierda, el 3oLtorenLl,b de Berl+n, c,yo miembro m#s 8o/en, y aEn "or doctorar, f,e =l. Be$elianos de iz7,ierda eran a7,ellos 7,e, reco$iendo de Be$el el "rinci"io de 7,e la realidad se ex"lica "or s, "ro"io mo/imiento interno de alineaci9n o mediaci9n, discre"aban de la afirmaci9n del maestro se$En la c,al el Estado mon#r7,ico de la edad moderna es el final de todas las mediaciones, la /,elta del Es"+rit, a s+ mismo. !?os 7,e ace"taban esta tesis, $lorificadora del Estado, eran 4e$elianos de derec4a) ?a alineaci9n o mediaci9n 4e$eliana es el "roceso "or el c,al el ser se constit,ye en ob8eto. Es ,na realizaci9n, ,n 4acerse cosa, "aso im"rescindible "ara ser de /erdad, y "ara ser d,e5o de s+ mismo, ,na /ez s,"erada la escisi9n entre el ser s9lo s,8eto y el ser s9lo ob8eto. ?a idea de alineaci9n iba a recorrer ,n lar$o camino de transformaciones. En los tres "rimeros a5os de la d=cada de 181(, el fil9sofo ?,dIi$ :e,erbac4 dif,nd+a con bastante infl,encia 6tambi=n sobre -arl Marx' otra ace"ci9n del t=rmino, fr,to de s, cr+tica de la filosof+a 4e$eliana. :e,erba4 se nie$a a se$,ir a Be$el en s,s es"ec,laciones acerca del M,ndo, el Es"+rit,, la Idea o como se 7,iera llamar al todo. Piensa 7,e el es"ec,lar tan inca,tamente acerca de ob8etos acaso inexistentes es re"etir ,n a,toen$a5o 7,e /e tambi=n en las reli$iones@ el a,toen$a5o 7,e consiste en creer 7,e la 3i/inidad es al$o en s+, c,ando, se$En :e,erbac4, no es m#s 7,e ,na "royecci9n del 4ombre2 al tomar "or ser a8eno lo 7,e es constr,cci9n "ro"ia, el 4ombre se aliena en este sentido de :e,erbac4. Marx lo tendr# "resente c,ando, a s,s /einticinco a5os, escriba sobre la alineaci9n de los 8,d+os y del traba8o. Pero el sentido de alineaci9n en la reflexi9n de -arl Marx ser# ya otro2 tas Be$el y :e,erbac4, Marx es el tercer cl#sico del conce"to. 3e todos modos, en los a5os de est,dio en Berl+n todos estos "roblemas son s9lo 4orizonte im"reciso de la /ida es"irit,al de -arl Marx. Ksta disc,rre "or el momento como el comienzo de ,na carrera ,ni/ersitaria, em"rendida, eso s+, "or ,n terrible enamorado 7,e "rod,ce, tanto como man,scrito filos9fico, /ersos incendiados "ara s, amada. Incendiados y "oco /aliosos@ las 4i8as de Marx y Genny 4an 4ablado l,e$o de las carca8adas de s,s "adres c,ando daban en recordar a7,ellos /ersos.

-arl Marx se doctor9 en filosof+a el a5o 1811, con ,na tesis de filosof+a $rie$a. En ella ex"resa 6con $ran conocimiento de ,nos textos sobre los 7,e entonces no exist+a "r#cticamente in/esti$aci9n' al$,na "referencia "or el atomismo de E"ic,ro !a"rox. 11'%&( aD) res"ecto del de 3em9crito !a"rox. 1C(' &( aD) "or la raz9n de 7,e el "rimero de8a abierto ,n mar$en "ara la libertad, "ara la acci9n inno/adora en el m,ndo. ?a s9lida er,dici9n de la tesis de Marx y la constricci9n de s,s ar$,mentaciones "ermite com"render el a"recio en 7,e le ten+an s,s cole$as del cl,b y los dem#s acad=micos de s, ambiente. .no de ellos, Moses Bess, 7,e no sim"atiz9 n,nca "ersonalmente con =l, lle$ar+a a llamarle el mayor, 7,iz#s el Enico fil9sofo de /erdad 4oy /i/iente. Si a esto se a5ade 7,e ,no de s,s +ntimos en el cl,b, Br,no Ba,er, era ya docente en la .ni/ersidad de Bonn y ,r$+a a Marx a 7,e se le ,niera, se ex"lica 7,e "or al$En tiem"o -arl Marx "ensara en 4acerse ,na /ida de "rofesor ,ni/ersitario. Por "oco tiem"o ",do "ensarlo. En la estela de la reacci9n $eneral en toda *lemania, tambi=n la .ni/ersidad renana de Bonn /e el cl#sico es"ect#c,lo de la interdicci9n de los "rofesores 7,e no someten s,s cabezas a los dictados de la tiran+a del rey de Pr,sia. ?a interdicci9n de Br,no Ba,er en oct,bre de 1811 si$nificaba el final de la carrera ,ni/ersitaria del directamente afectado y "lanteaba a s, 8o/en ami$o, "or /ez "rimera, ,n "roblema 7,e l,e$o se le "resentar+a /arias /eces@ PD,#ndo em"ieza el fil9sofo a "rostit,irseQ P*En no o en c,ando 7,e ace"ta ense5ar con condicionesQ -arl Marx zan89 siem"re esta c,esti9n de la misma manera, y "robablemente sin demasiado dolor, ",es el ambiente de los "rofesores s,",estamente ",ros, s9lo atentos a lo 7,e oc,rre en el tablero de s, mesa y conformistas "ara con todo lo dem#s, "arece 4aberle re"elido "or s+ mismo, a"arte de los moti/os "ro"iamente "ol+ticos de s, abandono de la carrera ,ni/ersitaria. El %( de marzo de 181% escrib+a a otro ami$o, *rnold >,$e, desde Bonn@ 3entro de ,nos d+as me marc4ar= a Dolonia, 7,e ser# mi n,e/o domicilio2 ",es la "roximidad de los "rofesores de Bonn me es inso"ortable. PR,i=n ",ede desear con/i/ir siem"re con estos es"+rit,s f=tidos, con estas $entes 7,e no est,dian m#s 7,e "ara "re$onarlo desde las c,atro es7,inas del m,ndoQ -arl Marx no est,diar# "or com"etir en la carrera acad=mica. S,s n,merosos c,adernos de extractos y a",ntes m,estran lo $en,ina 7,e f,e s, "asi9n de est,dioso. Pero, sobre todo, los temas de s, est,dio y s, relaci9n con las acti/idades de Marx e/idencian 7,e "ara =l f,e ,na re$la de /ida, y no s9lo ,na obser/aci9n de lector cr+tico, lo 7,e escribi9, al comienzo de s, exilio, entre s,s <esis sobre :e,erbac4@ ?os fil9sofos

4an inter"retado meramente el m,ndo de modos di/ersos. ?o 7,e im"orta es transformarlo. El ma"or# quizs el $nico ilso o %e &er%a% 'o" &i&iente...! ... t,/o 7,e "onerse, "or de "ronto, a "eriodista. Esto le /ol/er+a a oc,rrir dos /eces m#s@ en 1818'1819, con ocasi9n de la crisis re/ol,cionaria de a7,ellos a5os, y l,e$o en las d=cadas de 18;( y 18C(, d,rante el lar$o y final exilio en In$laterra. En 181 '1811, el "er+odo de la Maceta >enana y de los *nales franco'alemanes, el "eriodismo de Marx no s9lo 4a sido com"atible con s, formaci9n cient+fica y re/ol,cionaria, sino 7,e incl,so la 4a fa/orecido@ "ara la Maceta se oc,"9 Marx "or /ez "rimera de c,estiones sociales y "ol+ticas serias, como los debates sobre la tradicional recolecci9n libre de la le5a ca+da en los bos7,es se5oriales, o la /ida de los /endimiadores de la c,enta del r+o Mosela. El mismo Marx se 4a referido m#s tarde a estos traba8os "ara fec4ar con ellos s, desc,brimiento de la anatom+a de la sociedad. Sin embar$o de ello, y tambi=n a "esar de 7,e el comienzo de s,s relaciones con :riederic4 En$els !la "ersona a la 7,e m#s debe Marx el conocimiento de 7,e le era necesario "rof,ndizar en la econom+a "ol+tica) se ocasiona con el traba8o "eriod+stico en la Maceta >enana, la tarea intelect,al de Marx d,rante estos "rimeros a5os de la d=cada del c,arenta es "redominantemente filos9fica. *,n7,e s,s conce"tos /an acerc#ndose cada /ez m#s a la s+ntesis de filosof+a, cr+tica econ9mica y "ol+tica 7,e ser# la caracter+stica m#s "ro"ia del socialismo marxista, la ="oca est# aEn "rota$onizada "or la clarificaci9n del ob8eti/o de la /ida de Marx@ el com,nismo. El "rinci"al e8em"lo de la "a,latina s+ntesis de la cr+tica filos9fica, la econ9mica y la "ol+tica en el traba8o del 8o/en 3r. Marx es 7,iz#s s, a"ortaci9n ya al,dida al conce"to de alineaci9n. *l final de este "er+odo, en ,nos borradores 4oy c=lebres ba8o el nombre de Man,scritos econ9mico'filos9ficos de 1811, Marx 4a constr,ido s, conce"to de alineaci9n2 =sta es "ara =l ,n 4ec4o 7,e corroe toda la /ida de las $entes, desde la de los sentidos 4asta la de inteli$encia, y c,ya ra+z se enc,entra en el car#cter alienado, ena8enado, 7,e tiene el traba8o en las sociedades en 7,e =ste se di/ide no "ro la siem"re y cambiante raz9n de eficacia de cada caso, sino como res,ltado de la di/isi9n fi8a de la sociedad en clases de indi/id,os definidas "or la "ec,liar relaci9n de cada ,no con los medios de "rod,cci9n, esto es, con los bienes destinados a "rod,cir m#s bienes !tierra, ener$+a, ,tensilios, m#7,inas, etc.). Esta alineaci9n b#sica, la alineaci9n del traba8o, se $eneraliza y se a$,diza en el ca"italismo, la or$anizaci9n social 7,e con/ierte en mercanc+a, en cosa a8ena al traba8ador, no s9lo el "rod,cto de s, traba8o, sino incl,so el traba8o mismo, o !como a5os des",=s dir# Marx,

m#s "recisamente) la f,erza de traba8o En las sociedades modernas 6"iensa el 8o/en 3r. Marx' el dinero es s+mbolo concentrado e instr,mento de esa desnat,ralizaci9n del /i/ir. El dinero transforma el amor en odio, el odio en amor. Marx, 7,e se 4a casado en ,no de los "eores momentos de esta ="oca !19 de 8,nio de 181 ), "recisamente al "erder, "or obra de la cens,ra, s, traba8o en la Maceta >enana, 4a com",esto s, noci9n del com,nismo en los mismos meses en 7,e rec4aza la se$,nda oferta de com"ra "or "arte de los "oderosos, el ofrecimiento del em"leo y s,eldo de 8efe de redacci9n de la Maceta Estatal Pr,siana. El Marx 7,e rec4aza esta "ro"osici9n y eli$e, con s, m,8er, el exilio a4ora /ol,ntario, a finales de 181 , es toda/+a ,n fil9sofo, ,n 4ombre 7,e constr,ye fines y critica datos. Pero s9lo 4asta cierto ",nto@ el fil9sofo tradicional creer ser ,n cient+fico2 el 3r. Marx no cae en esa il,si9n2 "iensa 7,e la filosof+a es ,na "royecci9n acr+tica, ideol9$ica, de fines y deseos de los 4ombres, como la reli$i9n, 7,e es el s,s"iro de la criat,ra o"rimida, el #nimo de ,n m,ndo sin coraz9n, el alma de ,na sit,aci9n desalmada, el o"io del ",eblo. Por eso a"ostrofa a s,s cole$as los fil9sofos dici=ndoles 7,e es im"osible realizar la filosof+a 6la ex"resi9n de fines 7,e es la filosof+a' sin destr,irla, sin destr,ir la en$a5osa y consoladora a"ariencia de saber 7,e tambi=n es la filosof+a2 y /ice/ersa, 7,e tambi=n es im"osible abolir esta il,si9n filos9fica sin realizar los fines del filosofar, los milenarios s,e5os de los 4ombres 7,e se ",eden cifrar con la "alabra libertad. S con la "alabra com,nismo, 7,e si$nifica, "ara el reci=n lle$ado a Par+s , lo mismo 7,e libertad concreta. Ao s9lo la libertad formal o ne$ati/a, la a,sencia de constricci9n "ol+tica o externa, sino tambi=n la libertad "ositi/a, el establecimiento de ,nas relaciones sociales 7,e no 4a$an de la necedad inteli$encia, del amor odio, del odio amor. ?a sociedad com,nista es, con el l=xico de Marx en 181 '1811, a7,ella en la c,al los ob8etos y las relacione /,el/en a ser ellos mismos, de8an de estar alienados, desnat,ralizados2 la sociedad en la 7,e no ",edes cambiar amor m#s 7,e "or amor, confianza "or confianza. Esa confianza no s,"one nociones inima$inables 4oy, ni la a"arici9n de ,na n,e/a es"ecie de 4ombre o s,"er4ombre. S+ s,"one, ciertamente, la de ,n 4ombre n,e/o, en el sentido de ,na n,e/a c,lt,ra, ,n n,e/o modo de /i/ir, ,na n,e/a red de relaciones sociales. Pero los 4ombres, /istos con b,en sentido y realismo, no ser#n #n$eles im"re/isibles. ?os 4abr# m#s y menos listos, /itales, afort,nados2 los 4abr# m#s infl,yentes y menos infl,yentes. ?o esencial es 7,e estas diferencias no se basar#n en s, "oder econ9mico, en nin$En "oder f,ndado en la alineaci9n del traba8o y la /ida de los dem#s, sino en s,s dotes y en s, esf,erzo@ en la sociedad com,nista si 7,ieres infl,ir en otros seres 4,manos tienes 7,e

ser ,na "ersona ca"az de act,ar sobre los dem#s de ,n modo realmente ins"irador y acti/ador La anatom(a %e la socie%a% ?a "ersec,ci9n social o "ro"iamente "ol+tica !re"resi9n ,ni/ersitaria y del derec4o de ex"resi9n), 7,e le 4a excl,ido de las dos acti/idades "rofesionales s,cesi/amente intentadas y constre5ido al exilio, 4a "restado a Marx el ser/icio "sicol9$ico y moral im"rescindible "ara 7,e ,n intelect,al inconformista lle$,e a ser re/ol,cionario@ an,larle la sensaci9n cotidiana de /ida normal en el seno de la misma sociedad te9ricamente criticada y condenada "or el intelect,al@ dorada median+a de las "rofesiones intelect,ales, tran7,ilidad, ocio relati/amente ab,ndante, carrera m#s o menos lista a tra/=s de ,n escalaf9n o de ,na 8erar7,+a de min,tas bastante 8,$osas si se com"aran con el salario obrero. Marx y s, familia "asar#n las amar$,ras del exilio y las an$,stias del "obre@ el ries$o re"etido de ser embar$ados, desa4,ciados, el s,frimiento de la enfermedad 7,e no se ",ede tratar m=dicamente "or falta de dinero, el 4ambre lisa y llana, el no tener 7,= masticar c,ando se siente a"etito. ?a im"l+cita ace"taci9n de este destino "or Genny /on Hest"4alen y -arl Marx ",so a =stos al otro lado de la di/isoria entre las $randes clases sociales2 tambi=n "sicol9$ica y moralmente, no s9lo en el "lano de las ideas te9ricas. Precisamente en el "lano te9rico estaba en 181 la "rinci"al debilidad de Marx. S, formaci9n "redominantemente filos9fica 68,nto con el acer/o de conocimientos econ9micos ad7,iridos desde 1811 y los conocimientos 4ist9ricos asimilados desde s, "rimera 8,/ent,d' le 4ab+a bastado "ara criticar la sociedad ca"italista y constr,ir s,s ob8eti/os com,nistas. Pero Marx no conoc+a s,ficientemente c9mo se artic,la la realidad econ9mica b#sica de la sociedad, 7,e /isl,mbraba a4ora al desc,brir 7,e la ra+z de toda alineaci9n es la alineaci9n del traba8o. ?os 7,ince meses, a"roximadamente, 7,e /i/e en Par+s esta /ez son ,n "er+odo decisi/o en la f,ndamentaci9n del com,nismo de Marx@ ab,ndantes lect,ras y reflexiones econ9micas, as+ como el trato asid,o de $r,"os de obreros, le abren el conocimiento de la base econ9mica de la /ida social, de la anatom+a de la sociedad, en c,ya or$anizaci9n se f,ndamenta la "osibilidad del com,nismo. ?os al,didos Man,scritos de 1811 "resentan ,n Marx 7,e c,enta con ,nos ob8etos "ol+ticos obtenidos mediante la cr+tica filos9fica de la sociedad, y con intentos de f,ndamentaci9n cient+fica de la realizabilidad de esos ob8eti/os, intentos realizados mediante ,na cr+tica e la econom+a. En esta cr+tica el 8o/en Marx /a de la mano de los economistas cl#sicos in$leses, "rinci"almente de *dam Smit4 !1&% 6 1&9() y tambi=n de 3a/id >icardo !1&%% 6 18% ). Se ",ede decir 7,e el

Marx de 1811 es el "rimer Marx tem#ticamente com"leto, el "rimer Marx ya inter"retable se$En la descri"ci9n c=lebre de ,no de s,s "rinci"ales se$,idores, Oladimir Ilic4 .liano/, ?enin !18&( 6 19%1)@ el marxismo tem#ticamente com"leto c,enta con tres f,entes y "artes@ la filosof+a cl#sica alemana !con la 7,e critica la c,lt,ra ca"italista y clasista en $eneral), la econom+a "ol+tica in$lesa !bist,r+ con el 7,e reseca la anatom+a de la sociedad) y la "ol+tica re/ol,cionaria francesa !im",lso y tradici9n c,lt,ral 7,e da nombres 6libertad, i$,aldad, com,nidad, etc.' a los ob8eti/os des"e8ados y f,ndamentados "or la cr+tica). Este marxismo es ya com"leto no en el sentido de 7,e conste de todas las "ro"osiciones te9ricas 7,e lo caracterizar#n, sino s9lo en el de 7,e "resenta todos los as"ectos, todos los cam"os de temas en 7,e se ",eden re"artir a7,ellas tesis. El es7,ema de ?enin reco$e con Etil sim"lificaci9n los elementos "rinci"ales del marxismo com"leto en c,anto teor+a. <ambi=n es cierto 7,e en 181 '1811 la necesidad m#s ,r$ente de Marx era enri7,ecer s, conocimiento cient+fico de la sociedad. * nadie le 4a sido 8am#s Etil la i$norancia, escribir+a Marx m,c4os a5os des",=s a PaIel *nnenLoI. Pero 4abr+a 7,e a5adir ,na f,ente m#s a estas tres 7,e ?enin indica en el marxismo tem#ticamente com"leto. Esta c,arta f,ente 6"rimera en im"ortancia y se$,nda !tras la filosof+a) en la bio$raf+a de Marx' es el mo/imiento obrero, ya "erce"tible no s9lo en :rancia 6donde lo era con nitidez desde 18 ( a"roximadamente', sino tambi=n en la atrasada *lemania@ en 1811 "recisamente se alz9 "ro /ez "rimera como tal ,n destacamento de la clase obrera ind,strial alemana. ?a ins,rrecci9n de los obreros textiles de Silesia debi9 confirmar a Marx la /erdad de s, "rimer es7,ema te9rico re/ol,cionario@ 4ay ,na clase 7,e encarna toda la miseria de la alineaci9n del traba8o2 esta clase es la de los modernos traba8adores asalariados, el "roletariado. Ksta es la ener$+a transformadora de la sociedad moderna, el "rinci"al motor fisiol9$ico 7,e m,e/e la anatom+a de la sociedad. ?a Maceta *lemana de Br,selas, re/ista diri$ida "or Marx, dedic9 m,c4o es"acio a la ins,rrecci9n e los te8edores silesios. Incl,so "ara comentarla en /erso, con el si$,iente canto de Benric4 Beine, ,no de los "oetas ami$os de -arl Marx@ ?os <e8edores Sin l#$rima en el ce5o d,ro Est#n 8,nto al telar y a"rietan los dientes@ *lemania, te8emos t, s,dario, F en =l la tri"le maldici9n.

<e8emos, te8emos. Maldito el +dolo al 7,e im"etramos En fr+os de in/ierno y an$,stias de 4ambre, En /ano cre+mos y le miramos, Aos 4a /endido, nos 4a en$a5ado. <e8emos, te8emos. Maldito el rey, el rey de los ricos, R,e no abland9 n,estra miseria, R,e nos arranca lo 7,e s,damos, R,e como "erros nos manda matar. <e8emos, te8emos. Maldita sea la "atria falsa, Para nosotros 4,millaci9n, Sie$a tem"rana de toda flor, :est+n "odrido de los $,sanos. <e8emos, te8emos. Dr,8e el telar, la lanzadera /,ela, Siem"re te8emos, de d+a y de noc4e, Oie8a *lemania, es t, s,dario, F en =l la tri"le maldici9n. <e8emos, te8emos. Miseria %e la iloso (a Marx ",blic9 el canto de Beine a los te8edores silesios en la Maceta *lemana de Br,selas. En efecto, en febrero de 181; 4ab+a sido ex",lsado de :rancia "or "resi9n del $obierno "r,siano sobre el de Par+s. ?a familia Marx se traslad9 a Br,selas, donde /i/ir+a 4asta la re/ol,ci9n de 1818. ?os tres a5os "asados en B=l$ica, "arte de ellos en com"a5+a de En$els, 4an sido "ara Marx ,na ="oca de est,dio y de acci9n "ol+tica. Es la ="oca en 7,e desarrolla lo 7,e =l mismo llama el n,e/o materialismo !Marx no 4a ,sado n,nca la ex"resi9n materialismo dial=ctico). Sbras im"ortantes de este "er+odo son ?a Sa$rada :amilia y ?a Ideolo$+a *lemana, cr+ticas ambas del "ensamiento 7,e, crey=ndose re/ol,cionaria, carezca de f,ndamentaci9n cient+fica de s,s ob8eti/os en la realidad social. ?os est,dios econ9micos 7,e lle/a a cabo Marx d,rante estos a5os se enmarcan en ,n am"lio "royecto de cr+tica de la econom+a "ol+tica y la "ol+tica2 el traba8o en este "royecto tiene ,n "rimer doc,mento, 7,e

son los borradores, ya citados, de 18112 l,e$o dos realizaciones "arciales !?a *"ortaci9n a la cr+tica de la econom+a "ol+tica, ",blicada en 18;9, y El Da"ital, /ol. I, 18C&) y ,na tremenda masa de doc,mentos de m,c4os a5os 7,e no lle$a totalmente a la fase de redacci9n definiti/a !los borradores de 18;&'18;8 6Mr,ndisse' y los textos reco$idos en los /olEmenes "9st,mos del Da"ital, incl,yendo las <eor+as de la "l,s/al+a). Pero el "er+odo bel$a es tambi=n ,n tiem"o de l,c4a "ol+tica. Fa en Par+s 4ab+a tratado Marx directamente a la clase obrera. *l mismo tiem"o 7,e los obreros alemanes, con la ins,rrecci9n de 1811, 4ab+an rob,stecido s, confianza en s,s 4i"9tesis te9ricas, el trato con los "roletarios franceses y alemanes de Par+s le 4ab+a "ermitido com"robar la existencia en $ermen de ,na c,lt,ra com,nista, 4ec4a de solidaridad en /ez de com"etici9n "or el dinero, de i$,aldad en /ez de 8erar7,+a, de distrib,ci9n Etil y cambiante de las f,nciones en /ez de di/isi9n clasista fi8a del traba8o. El mismo Marx 4a descrito este se$,ndo as"ecto, el m#s dif+cilmente a"rensible y describible, de s, ex"eriencia de la clase obrera@ D,ando se reEnen los artesanos com,nistas, s, ob8eti/o es "or de "ronto la doctrina, la "ro"a$anda, etc. Pero, al mismo tiem"o, al re,nirse les nace ,na n,e/a necesidad, la necesidad de com,nidad, y de este modo lo 7,e "arece ser ,n medio se les con/ierte en ,n fin. Se ",ede contem"lar los res,ltados m#s es"l=ndidos de ese mo/imiento "r#ctico /iendo ,na re,ni9n de o,/riers !obreros) franceses. El f,mar, el beber, el comer, etc. Ao son ya m#s 7,e medios de ,ni9, o medio ,nificador. ?es basta ya con ,na com"a5+a, ,na asociaci9n, ,n entretenimiento 7,e tienen, en realidad, "ro fin la com"a5+a misma. Entre ellos la fraternidad de los 4ombres no es "alabrer+a, sino /erdad, y desde estas fi$,ras end,recidas "or el traba8o nos il,mina la nobleza de la 4,manidad. En B=l$ica Marx 6y con =l En$els' intensifica s, acti/idad "ol+tica. Entra en relaci9n con ,na asociaci9n obrera, la ?i$a de los G,stos, 7,e, en $ran "arte "or infl,encia s,ya, "asa a llamarse ?i$a de los Dom,nistas, y or$aniza ,nos comit=s de corres"ondencia 6a c,yo traba8o e"istolar dedica m,c4as 4oras' destinados a ir armonizando el "ensamiento de todos los com,nistas e,ro"eos desembaraz#ndolo de los l+mites de la nacionalidad. Este "rimer conato de internacionalismo "roletario or$anizado es ocasi9n del texto de Marx y En$els !"rinci"almente del "rimero) con el 7,e se concl,ye el "er+odo bel$a@ el Manifiesto del Partido Dom,nista, comEn y abre/iadamente llamado Manifiesto Dom,nista. Pocos meses antes 4ab+a escrito Marx ,na obra 7,e tam"oco ",ede "asar "or alto el 7,e 7,iera enterarse de s, "ensamiento@ ?a Miseria de la :ilosof+a !181C 6 181&). En esta obra, 7,e manifiesta ,n conocimiento ya considerable de los 4ec4os econ9micos y de s, literat,ra, Marx 4ace

como ,n balance de s,s relaciones con la filosof+a. Ao es 7,e sea =ste el ob8eto del libro. ?a Miseria de la :ilosof+a es ,na ref,taci9n del socialismo de Pro,d4on, 7,e cre+a "osible la liberaci9n de los traba8adores sin abolir la "ro"iedad "ri/ada de los medios de "rod,cci9n. Pero como las consideraciones de Pro,d4on !18(9 6 18C;) son m,y es"ec,lati/as, Marx tiene ocasi9n de criticar el /icio metaf+sico, m,y comEn entre los fil9sofos, 7,e consiste en tomar "or realidades los conce"tos 7,e ine/itablemente 4ay 7,e com"oner y ,sar "ara referirse a a7,=llas. D,ando la es"ec,laci9n filos9fica no sabe 7,e s9lo es es"ec,laci9n, tenemos meramente, en l,$ar del indi/id,o corriente con s, corriente modo de 4ablar y de "ensar, este modo corriente en s+ mismo, y sin el indi/id,o. ?a miseria de ,na doctrina re/ol,cionaria ",ramente es"ec,lati/a, sin conocimiento cient+fico, consiste en 7,e no ",ede "asar de ,na definici9n /a$a de s,s ob8eti/os. Ao ",ede mostrar la realizabilidad de =stos, ni desc,brir el a$ente 7,e m,e/e la sociedad 4acia ellos. Este a$ente era tan fantasmal "ara los socialistas 7,e, al modo de Pro,d4on, no s,"ieran analizar cient+ficamente la realidad social, como "ara los /ie8os "oderes del m,ndo. )n antasma recorre Europa En no/iembre de 181& recibieron Marx y En$els el encar$o de la ?i$a de los Dom,nistas de redactar ,na ex"osici9n bre/e de los ob8eti/os de la asociaci9n y de los conocimientos en 7,e se f,ndamentaban esos ob8eti/os. ?a /ersi9n definiti/a del texto 7,e satisfizo este encar$o es m#s obra de Marx 7,e de En$els. Es el Manifiesto Dom,nista, 7,e a"areci9 en febrero de 1818. :ebrero de 1818@ dos o tres d+as antes de la a"arici9n del Manifiesto estalla en :rancia ,na re/ol,ci9n 7,e se ",ede considerar como la Eltima en 7,e la clase obrera de ese "a+s 4a "romo/ido inconscientemente, con s, l,c4a y s,s m,ertos, los intereses de la clase b,r$,esa, o la "rimera en la c,al se 4a dado c,enta de ello2 en 8,nio del mismo a5o los obreros de Par+s se lanzar+an de n,e/o a la ins,rrecci9n, "ero esta /ez contra la clase em"resarial a la 7,e en febrero 4ab+an lle/ado definiti/amente al "oder. El Manifiesto Dom,nista "re/e+a ,na re/ol,ci9n, as+ como la oleada re/ol,cionaria 7,e a "artir de Par+s sac,di9 $ran "arte de la E,ro"a occidental y central, incl,so *lemania. En m,c4os ",ntos los a,tores del Manifiesto adelantan "re/isiones 7,e no se c,m"lieron. Pero lo asombroso es 7,e se c,m"liera en l+neas $enerales con esta "recisi9n la "re/isi9n de ,na crisis re/ol,cionaria. El Manifiesto Dom,nista era ,n folleto de s9lo /eintis=is "#$inas, en las 7,e se condensaban /arias cosas@ ,na entera ex"licaci9n de la 4istoria

!cinc,enta y c,atro "#rrafos), la relaci9n entre los com,nistas y el resto de la clase obrera !setenta y seis "#rrafos) y la "ol+tica de los com,nistas en la coy,nt,ra de 1818 !once "#rrafos)2 los a,tores enc,entran aEn es"acio en a7,ellas /eintis=is 4ist9ricas "#$inas "ara ,na cr+tica de las /arias corrientes socialistas y com,nistas !cinc,enta y seis "#rrafos). * "esar de 7,e en el Manifiesto faltan al$,nos conce"tos cient+ficos de im"ortancia en el marxismo, la intensa condensaci9n del texto indica 7,e s,s a,tores dominaban ya con m,c4a se$,ridad el es7,ema $eneral de s, conce"ci9n. En la "rimera "arte !Bo,r$eois y "roletario) Marx y En$els ex"lican la 4istoria doc,mentada de todas las sociedades como 4istoria de las l,c4as de clases. ?ibre y escla/o, "atricio y "lebeyo, noble y sier/o, maestro y oficial, en s,ma, o"resores y o"rimidos, se encontraron en contra"osici9n constante los ,nos contra los otros, lle/aron ,na l,c4a ininterr,m"ida, a /eces oc,lta, a /eces abierta, l,c4a 7,e termin9 cada /ez con ,na transformaci9n re/ol,cionaria de toda la sociedad o con la r,ina comEn de las clases en l,c4a. En la 4istoria de E,ro"a esta Eltima "osibilidad 6la cat#strofe comEn de las "rinci"ales clases en l,c4a' oc,rri9 "or Eltima /ez 4asta a4ora con la ca+da del Im"erio >omano de Sccidente. ?,e$o, la l,c4a de clases, la 4istoria e,ro"ea, se 4a desarrollado sin rot,ras ci/ilizatorias tan "rof,ndas, 4asta constit,ir el sistema ca"italista, dominado "or la clase a la 7,e se s,ele llamar b,r$,es+a en rec,erdo de s, ori$en ,rbano !en los b,r$os). El Manifiesto ex"one los dos as"ectos, caracter+sticos en s, ,ni9n, de la sociedad ca"italista@ "or ,n lado, el enorme crecimiento de las f,erzas "rod,cti/as y de la ri7,eza, en com"araci9n con las sociedades anteriores2 "or otro, la destr,cci9n de los lazos "ersonales, c,alitati/os e indi/id,alizados, entre las "ersonas@ En los cien a5os escasos de s, dominio la b,r$,es+a 4a creado f,erzas "rod,cti/as m#s c,antiosas y m#s colosales 7,e todas las dem#s $eneraciones "asadas 8,ntas. Pero tambi=n@ 3onde 4a lle$ado a dominar, la b,r$,es+a 4a destr,ido todas las relaciones fe,dales, "atriarcales, id+licas. Ba des$arrado des"iadadamente los abi$arrados /+nc,los fe,dales 7,e ,n+an a los 4ombres con s,s s,"eriores nat,rales y no 4a de8ado entre 4ombre y 4ombre m#s lazo 7,e el inter=s desn,do, el "a$o al contado sin sentimiento al$,no. Ba a4o$ado en el a$,a 4elada del c#lc,lo e$o+sta el santo escalofr+o de la m+stica "iadosa, del ent,siasmo caballeresco, de la melancol+a de los ci,dadanos medie/ales. Ba dis,elto la di$nidad "ersonal en el /alor de cambio... 3e todos modos, estas consec,encias c,lt,rales o morales del ca"italismo no son toda la ca,sa, ni la ca,sa "rinci"al, de la "osibilidad

de ,na re/ol,ci9n 7,e s,"ere esa sociedad. En realidad, ni si7,iera se ",ede decir 7,e tales efectos sean s9lo noci/os. ?os lazos id+licos "re' ca"italistas eran en $ran "arte rec,brimiento 4i"9crita de ,na realidad /ital m,c4o m#s siniestra, 7,e el ca"italismo 4a ",esto al desc,bierto@ Don ,na "alabra@ la b,r$,es+a 4a colocado, en el l,$ar de la ex"lotaci9n en/,elta en il,siones reli$iosas y "ol+ticas, la ex"lotaci9n abierta, des/er$onzada, directa, a secas. ?o 7,e "osibilita la s,"eraci9n de la sociedad ca"italista es la contradicci9n entre la tendencia a incrementar las f,erzas "rod,cti/as y las relaciones de "rod,cci9n !las relaciones en 7,e entran los 4ombres di/ididos en clases) 7,e son el marco en el c,al se m,e/en a7,ellas f,erzas. Esta contradicci9n se manifiesta de m,c4as maneras, rec,erda el texto a "esar de s, bre/edad. Por e8em"lo@ el ca"italismo 4a a,mentado m,c4o la "rod,cti/idad del traba8o y, sin embar$o, a,menta tambi=n la d,reza laboral de la /ida de los ni5os y de las m,8eres, "or no 4ablar ya del obrero ind,strial ad,lto. S tambi=n@ el ca"italismo 4a 4ec4o "lenamente social el traba8o, la "rod,cci9n, 4asta el ",nto de 7,e ni si7,iera es ya concebible ,n traba8o artesano aislado, 7,e no de"ende "rof,ndamente del resto de las acti/idades "rod,cti/as2 y en la f#brica, el l,$ar "or antonomasia del traba8o ca"italista, los traba8adores son como miembros de ,n or$anismo colecti/o 7,e es el /erdadero "rod,ctor2 sin embar$o, las relaciones de "rod,cci9n ca"italistas no son nada socializadas, sino indi/id,alistas y "ri/atistas. S tambi=n, con "alabras del Manifiesto@ 3esde 4ace d=cadas la 4istoria de la ind,stria y del comercio no es m#s 7,e la 4istoria de la c9lera de las modernas f,erzas "rod,cti/as contra las relaciones de "rod,cci9n modernas, contra las relaciones de "ro"iedad 7,e son las condiciones de /ida de la b,r$,es+a y de s, dominio. Basta con recordar las crisis comerciales 7,e, con s, "eri9dico retorno, "onen cada /ez m#s en tela de 8,icio la existencia de toda la sociedad b,r$,esa. En las crisis estalla ,na e"idemia social 7,e 4abr+a "arecido ,n abs,rdo en todas las ="ocas anteriores@ la e"idemia de la sobre"rod,cci9n. ?a sociedad se /e retrotra+da re"entinamente a ,n estadio de barbarie moment#nea2 "arece como si la miseria o ,na $,erra m,ndial de exterminio la 4,bieran "ri/ado de todos los /+/eres2 la ind,stria y el comercio "arecen destr,idos, y P"or 7,=Q Por7,e la sociedad "osee demasiada ci/ilizaci9n, demasiados /+/eres, demasiada ind,stria, demasiado comercio. ?as f,erzas "rod,cti/as de 7,e dis"one no "rom,e/en ya la ci/ilizaci9n b,r$,esa y las relaciones de "ro"iedad b,r$,esas2 al contrario@ 4an crecido demasiado "ara esas relaciones, las c,ales las in4iben2 y en c,anto 7,e s,"eran ese obst#c,lo, re/,el/en toda la sociedad b,r$,esa, amenazan la existencia de la sociedad b,r$,esa. ?as relaciones b,r$,esas se 4an 4ec4o demasiado estrec4as "ara abarcar la ri7,eza 7,e ellas 4an "rod,cido. PD9mo domina la b,r$,es+a las crisisQ Por ,na "arte, im"oniendo la ani7,ilaci9n de ,na masa de f,erzas "rod,cti/as2

"or otra, con7,istando n,e/os mercados y ex"lotando m#s "rof,ndamente los anti$,os. PD9mo las s,"era, ",esQ Pre"arando crisis m#s com"letas y /iolentas, y dismin,yendo los medios de "re/enirlas. Pero la contradicci9n "resente en el desarrollo ca"italista no da m#s 7,e la "osibilidad de abolir y s,"erar el sistema@ la sola falta de co4erencia l9$ica o estr,ct,ral no basta "ara 7,e sea s,"erada ,na cosa 7,e es de al$En modo /i/a, com",esta de /idas, como es la sociedad. ?as contradicciones internas son s9lo armas em",5ando las c,ales se ",ede derribar ,n desorden social, lo 4abit,almente llamado el Srden. Pero la b,r$,es+a no s9lo 4a for8ado las armas 7,e le dar#n m,erte2 tambi=n 4a en$endrado a los 4ombres 7,e em",5ar#n esas armas@ los traba8adores modernos, los "roletarios. Estos 4an de tomar consciencia de la "osibilidad 7,e se les ofrece si combaten ,nidos contra el mal 7,e los o"rime. El Manifiesto Dom,nista termina con la di/isa ya c=lebre@ Proletarios de todos los "a+ses, ,n+os. *or lo que a m( 'ace# "o no so" mar+ista! 3esde 1818 4asta casi s, m,erte, Marx /i/ir# intensamente los dos "lanos de s, acti/idad@ la f,ndamentaci9n cient+fica !el arma de la cr+tica) y la acci9n re/ol,cionaria !la cr+tica de las armas)2 de 1818 a finales de 1819 est# s,mido en la a$itaci9n 7,e acom"a5a a la crisis re/ol,cionaria de a7,ellos a5os, 4asta la derrota. ?,e$o, en el exilio definiti/o de ?ondres, desde 18;(, se$,ir#, tan 4eroica como sistem#ticamente, las in/esti$aciones cient+ficas 7,e c,lminar#n con la edici9n del /ol,men I de El Da"ital en 18C&, "recedido "or la *"ortaci9n a la Dr+tica de la Econom+a Pol+tica en 18;9. En estos traba8os com"leta relati/amente Marx la s+ntesis econ9mica, 4ist9rica y "ol+tico'filos9fica 7,e, como /isi9n del con8,nto, est# "resente en el Manifiesto Dom,nista. 3esde 18CC 4asta 18&% Marx traba8a en la Primera Internacional !*sociaci9n Internacional de <raba8adores, *I<) y ",blica al$,nos de s,s textos m#s interesantes de an#lisis 4ist9rico'"ol+tico, como, "or e8em"lo, ?a $,erra ci/il en :rancia. Ao se ",ede de8ar de est,diar nin$,no de esos textos 6sobre todo El Da"ital' si se 7,iere conocer con detalle el con8,nto de teoremas o teor+a de Marx, el marxismo en el sentido de sistema de "ro"osiciones, a la manera de los tratados cient+ficos. Pero tam"oco "arece 7,e la en,meraci9n de s,s "ro"osiciones cient+ficas en este sentido f,era "ara Marx lo "rinci"al de s, obra. *l$,na /ez 7,e se "resent9 a Marx ,na manera de entender s, "ensamiento 7,e consist+a en esa r+$ida en,meraci9n y en inferencias no menos estrictas de ella, =l mismo coment9 con dis$,sto@ Por lo 7,e a m+ 4ace, yo no soy marxista.

Marx era com,nista, no fiel de nin$,na escol#stica. S, com,nismo consi$,i9 ser cient+fico esto es, f,ndamentado cr+ticamente en el conocimiento de la realidad social dis"onible en s, ="oca. F el mismo Marx era lo s,ficientemente cient+fico "ara saber 6y decir incl,so en s, mad,rez !"or e8em"lo, c,ando f,e conociendo me8or los restos de com,nidad aldeana en Sriente y en >,sia)' 7,e s,s an#lisis del Da"ital se basan en ,n sector s9lo del m,ndo social, a saber, la 4istoria de la E,ro"a occidental y Aorteam=rica@ Be limitado ex"resamente, escribir+a el /ie8o Marx en s, c=lebre carta a Oera Sass,lic4, la ine/itabilidad de este camino !el est,diado en el Da"ital) a los ",eblos de la E,ro"a del Seste. El "ensamiento de Marx no obedece a las estrictas moti/aciones de ,n cient+fico 7,e no f,era m#s 7,e ,n cient+fico. El traba8o cient+fico de Marx es la f,ndamentaci9n de ,na "r#ctica inte$ralmente social, no "arcialmente social como ",eden serlo la "r#ctica tecnol9$ica o la art+stica, las /ertientes en 7,e otras acti/idades cient+ficas 6la f+sica, "or e8em"lo, o la $eometr+a' son tambi=n a s, modo f,ndamentaci9n de "r#cticas. Pronto 4ab+a sabido Marx 7,e, "ara entender la im"ortancia de la ins,rrecci9n de los te8edores silesios en 1811, 4ac+a falta cierta "enetraci9n cient+fica y al$o de amor a los 4ombres. Por eso ",do decir Hil4elm ?iebLnec4t en s, elo$io fEnebre de Marx 7,e la obra de =ste era tanto ,na ense5anza c,anto ,na as"iraci9n. 3esde este ",nto de /ista 6no desde el ",nto de /ista res"etable, "ero diferente, del cient+fico 7,e se esf,erza "or for8ar s,s 4i"9tesis y sacrifica comodidades y descansos "or /erlas confirmarse' se ",ede entender la resistencia moral de Marx, 4asta la a,todestr,cci9n f+sica, desde 18;( sobre todo !y en "arte ya antes), sin tener ,na s,bsistencia sim"lemente tran7,ila sino desde el momento, des$raciadamente ya tard+o, en 7,e En$els, consi$,i9 ase$,rarle ,na discreta "ensi9n. ?a mala sal,d, corro+da "or el exceso de traba8o y el defecto de alimentaci9n !defecto "or "obreza y tambi=n "or error de Marx, ami$o de comida f,erte y "icante), as+ como "or las amar$,ras familiares !la m,erte de la mayor+a de s,s 4i8os), 4a "esado sobre Marx desde mediada la d=cada de 18;(. Es m#s bre/e doc,mentar 7,e narrar las condiciones de /ida de los Marx en ?ondres. *s+, "or e8em"lo, escrib+a Genny Marx a ,na amistad, sobre la m,erte de s, 4i8a :ranzisLa el 11 de abril de 18;%@ ?a "obre ni5a l,c49 d,rante tres d+as con la m,erte. *l final s, c,er"ecito descans9 en la 4abitaci9n de atr#s2 nos "asamos todos a la de delante, y al lle$ar la noc4e nos ec4amos en el s,elo. ?a m,erte de mi 4i8a oc,rri9 en n,estra ="oca de "obreza m#s amar$a. Precisamente en a7,el momento n,estros ami$os alemanes no estaban en condiciones de ay,darnos. Entonces rec,rr+, llena de an$,stia, a ,n exiliado franc=s 7,e /i/+a cerca y nos 4ab+a /isitado ,na /ez !...) Est,/o

m,y cordial y me dio en se$,ida % libras. Don ellas "a$amos la ca8a en 7,e a4ora d,erme !...) Ao t,/o c,na c,ando lle$9 al m,ndo, y 4,bo de es"erar bastantes 4oras "ara tener ataEd. F diez a5os m#s tarde las cosas no 4ab+an cambiado m,c4o2 el 18 de 8,nio de 18C% Marx escrib+a a En$els, con la terrible cr,deza 7,e "ermit+a la intimidad entre ambos@ Mi m,8er me dice 7,e desear+a encontrarse en la t,mba, 8,nto con s,s 4i8os, y no ",edo re"roc4#rselo, "or7,e en este momento las 4,millaciones, los terrores y los tormentos son intolerables. *s+ 4an sido los a5os en 7,e Marx escribi9 El Da"ital. Ser+a ,n error constr,ir sobre esos datos ,na 4a$io$raf+a, ,na leyenda dorada como la 7,e s,ele trazarse de esos santos a los 7,e, como dec+a .nam,no, "ara mayor edificaci9n, se les "resenta absteni=ndose de mamar los /iernes, ya desde s, "rimera infancia. ?a /ida de los Marx en ?ondres es m#s bien ,na s,cesi9n de tormentas, y al$,na de ellas demasiado 4,mana2 "or e8em"lo, 4oy "arece m,y f,ndada la sos"ec4a de la se5ora -a,tsLy de 7,e :redericL, el 4i8o nat,ral reconocido "or En$els, lo f,era, en realidad de -arl Marx y Belen 3em,t4, la anti$,a doncella de la casa /on Hest"4alen, la ?enc4en 7,e acom"a59 a MT4me y al Moro 4asta s,s m,ertes y est# enterrada con ellos en la t,mba de Bi$4$ate. Sor"rende desa$radablemente la "ersistencia de ,n deseo de b,en nombre b,r$,=s en el a,tor del Da"ital. Pero el e/itar la estam"ita de santo no 4a de borrar otros 4ec4os im"ortantes@ "rimero, 7,e ni si7,iera a7,ella tormenta familiar 4izo zozobrar la barca de los Marx, y el "ro"io En$els, testi$o tan de exce"ci9n, "ens9 inmediatamente en 1881 7,e la m,erte de Genny ser+a tambi=n la de Marx. *s+ lo 4a contado <,ssy !Eleanor), la 4i8a menor de Marx, en ,na carta a H. ?iebLnec4t@ ?,e$o m,ri9 mam#, el % de diciembre de 18812 s,s Eltimas "alabras 6en in$l=s, cosa rara en ella' f,eron "ara s, -arl. D,ando lle$9 el 7,erido Meneral !En$els), me di8o@ <ambi=n el Moro 4a m,erto. Fo me ",se casi f,riosa con =l. Pero as+ f,e. ?os doc,mentos 7,e abonan la ale$r+a de la casa de Marx, ambiente celebrado "or todos s,s ami$os, son tan n,merosos 7,e no se ",eden silenciar. Be a7,+, "or e8em"lo, ras$os m,y re"etidos del ambiente de los Marx, en los rec,erdos de s, "rinci"al cronista, <,ssy@ 3os "alabras sobre el nombre de Moro. En n,estra casa cada c,al ten+a s, a"odo@ !...) Moro era el nombre corriente de Marx, casi el oficial2 no s9lo lo ,s#bamos nosotros, sino tambi=n todos los ami$os +ntimos. <ambi=n le llam#bamos D4alley !...) y Sld AicL. A,estro madre era MT4me. A,estra /ie8a y 7,erida ami$a Belene 3em,t4 !...) era Aym. * "artir de 18&( En$els f,e el Meneral !...). El mismo En$els, ?iebLnec4t y otros 4an contado las animadas exc,rsiones de la familia Marx "or los alrededores de ?ondres. En =stas y en otras m,c4as ocasiones destacaba en la ale$r+a de -arl Marx el

$,sto 7,e le "roc,raba el trato de los ni5os, 7,e 4asta t,/o eco en s,s /aloraciones 4ist9ricas@ * "esar de todo, le "odemos "erdonar m,c4as cosas al Dristianismo, dec+a Marx a s,s 4i8as, "or7,e 4a ense5ado a 7,erer a los ni5os. Pero "recisamente en el trato de Marx con los ni5os se /isl,mbra a /eces ,n ",nto de incierto e7,ilibrio de esta celebrada ale$r+a del Moro. Stro testimonio de <,ssy Marx ",ede e8em"lificarlo@ * mis 4ermanas 6"or7,e yo era toda/+a m,y "e7,e5a' les contaba !Marx) c,entos 7,e no se di/id+an en ca"+t,los, sino en millas. D,=ntanos ,na milla m#s, le "ed+an mis 4ermanas. Por lo 7,e a m+ 4ace, de los m,c4+simos y mara/illosos c,entos 7,e me cont9 el Moro, el 7,e m#s me $,staba era la 4istoria de Bans >TcLle !G,an D4a7,etilla). 3,raba meses, "or7,e era ,na cadena de a/ent,ras. ?#stima 7,e nadie 4aya "odido reco$er a7,ellas 4istorias, tan "o=ticas, a$,das y c9micas. Este Bans >TcLle era ,n ma$o del ti"o de los de los c,entos de Boffmann2 ten+a ,n tend,c4o lleno de 8,$,etes, "ero 8am#s ,na "erra en el bolsillo !...) *,n7,e era ,n ma$o, Bans no conse$,+a n,nca "a$ar las de,das 7,e ten+a con el 3iablo... y con el carnicero. F as+ se /e+a obli$ado a /ender contra s, /ol,ntad todos a7,ellos "reciosos ob8etos, ,no tras otro. *l cabo de m,c4as a/ent,ras y "eri"ecias, todos a7,ellos ob8etos, sin embar$o, /ol/+an a la tienda de Bans >TcLle. Se$,ramente no es a/ent,rado distin$,ir, detr#s de la narraci9n, la /ersi9n, no demasiado fantaseada, de la 4istoria del br,8o -arl el Moro, 7,e se /e obli$ado a /ender ,no tras otro, en forma de art+c,los "ara tal o c,al "eri9dico, elementos de s, $ran in/esti$aci9n sistem#tica, y tiene 7,e asistir re"etidamente el embar$o de los dem#s ob8etos de la casa, desde la /a8illa de "lata de Genny 4asta las mismas camas y los me8ores 8,$,etes de las ni5as, como les oc,rri9 ,na /ez. El testi$o a7,+ citado, <,ssy, ten+a c,atro a5os y "ocos d+as 6y acaso 4ab+a o+do ya al$,na /ersi9n de la 4istoria de Bans >TcLle' c,ando s, "adre escribi9 cris"ado a Heydemeyer, el 1 de febrero de 18;9@ <en$o 7,e conse$,ir mi fin a trancas y barrancas, y no "ermitir a la sociedad b,r$,esa 7,eme transforme en ,na money'maLin$ mac4ine !m#7,ina de 4acer dinero). ?a inter"retaci9n m#s realista de la c,riosa ale$r+a de a7,el 4ombre 7,e iba a morir a los sesenta y cinco a5os en "=simas condiciones f+sicas es la 7,e 4izo H. ?iebLnec4t a5os des",=s !en 189C) al recordar bromas, "aseos, exc,rsiones, meriendas y 8,e$os infantiles con los Marx y con En$els y otros ami$os@ A,estra ale$r+a deses"erada nos "reser/aba de la melancol+a, "ara sentir la c,al no sol+an faltarnos moti/os. :,era de d,da est#, en cambio !a"arte del f,erte /+nc,lo er9tico 7,e ,ni9 a toda la familia Marx, incl,ida Belene 3em,t4) ,na f,ente de /i$or y ale$r+a de toda la /ida de -arl Marx, desde la 8,/ent,d@ la amistad con :riederic4 En$els. ?enin 4a escrito sin nin$,na exa$eraci9n 4a$io$r#fica@

?as leyendas cl#sicas traen m,c4os e8em"los conmo/edores de amistad. El "roletariado e,ro"eo ",ede decir 7,e s, ciencia "rocede de dos sabios y l,c4adores c,ya relaci9n de8a c4icas las m#s conmo/edoras leyendas anti$,as sobre la amistad. En$els /i/i9 "r#cticamente toda s, edad mad,ra intentando sal/ar a los Marx de la miseria mediante s, "ro"io traba8o mercantil y $estor en ,na f#brica 7,e era en "arte "ro"iedad s,ya. En c,anto a Marx, "or e8em"lo, en 18;&, c,ando "arec+a 7,e, "or /ez "rimera desde 7,e entr9 en la $ran "obreza en 18;%, "od+a /ol/er a dedicarse a s,s est,dios de econom+a, los de89 de lado y se ",so a est,diar medicina "or7,e En$els 4ab+a enfermado y el 8,icio de los m=dicos no le "arec+a di$no de toda fe. Pasiones, ent,siasmo y s,frimientos no est#n al mar$en de la obra cient+fica de Marx. Sin d,da no 4ay 7,e conf,ndir el est+m,lo de ,n esf,erzo con s,s res,ltados. Pero en el caso de Marx el res,ltado mismo en ,na s+ntesis. S+ntesis de filosof+a !form,laci9n de los fines), econom+a !est,dio de la realizabilidad de los fines) y "ol+tica !est,dio y realizaci9n de la "r#ctica inmediata al ser/icio de los fines). Si en /ez de esta s+ntesis, n,nca "erfecta, siem"re en realizaci9n, se toma el sistema "erfecto de tesis filos9ficas, econ9micas y "ol+tico'cient+ficas de Marx y se entiende 7,e esto es el marxismo, el sarcasmo de Marx re"etir#@ Fo no soy marxista. Por7,e, se$En las "alabras de En$els al enterrar a s, ami$o el 1; de marzo de 188 , Marx f,e ante todo ,n re/ol,cionario. S, /erdadera /ocaci9n era contrib,ir de ,n modo , otro al derrocamiento de la sociedad ca"italista y de las instit,ciones estatales creadas "or ella, contrib,ir a la emanci"aci9n del "roletariado moderno, al 7,e =l mismo 4ab+a sido el "rimero en dar consciencia de s, sit,aci9n y de s,s necesidades, consciencia de las condiciones de s, libraci9n. R,iz# ",diera a5adirse a ese 8,icio de En$els 67,e !a,n /alor#ndolo m,c4o) no "one el traba8o te9rico de Marx, sino s, ins"iraci9n "r#ctica, como ras$o dominante de s, obra, de s,s 4ec4os' la circ,nstancia de 7,e Marx mismo s,"o /erse con ,na serena mirada distanciadora, sin 4acer "atetismo del esf,erzo de s, /ida, sino li$era broma 4asta de lo m#s desastroso y sacrificado. Domo en este trozo de la carta de 18;9 en 7,e an,ncia a En$els la terminaci9n de la *"ortaci9n a la Dr+tica de la Econom+a Pol+tica@ Dreo 7,e n,nca se 4a escrito acerca del dinero careciendo de =l 4asta este ",nto.