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Batman y La Filosofia Tierra de Nadie
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Batman y La Filosofia Tierra de Nadie
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ms su fea cabeza, obligando a los representantes de ese orden social a intervenir y luchar para recuperar el contrato social.
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inundada (debido al agua del lago Pontchartrain sobre todo), despus de que el sistema de diques fall. Mucho de esto ocurri a altas horas de la noche, sorprendiendo a quienes descansaban en sus casas, pensando que los diques les haba protegido de lo peor de Katrina. Aunque el gobierno federal no va tan lejos como lo que se ensea en el cmic, se produjo un retraso de un par de das antes de que un esfuerzo de rescate a gran escala se pusiera en marcha, e incluso hubo algunos pocos polticos que expresaron el deseo de abandonar la ciudad a la suerte de los pantanos que la rodean.4 En Nueva Orleans, a diferencia de Ciudad Gtica, haba un aviso previo del inminente desastre, y al momento del desastre se implementaron medidas de emergencia ya existentes, llevando a miles a buscar refugio en el Superdome de Nueva Orleans y el Centro de Convenciones. La prdida del orden social no era tan grave como en la ficticia Ciudad Gtica, pero mucho caos se producira.
Allen Breed, "New Orleans in the Throes of Katrina, and Apocalypse," WWLTV.com, 02 de septiembre 2005
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en Arkham Asylum (un instituto de reclusin mental en el cual se encuentran en tratamiento los desequilibrados enemigos de Batman). Durante este perodo, Batman, pasando por su propia crisis como Bruce Wayne, est ausente de la ciudad, sumndose a la desesperacin general entre la poblacin. La situacin se asemeja al "estado de naturaleza" que Thomas Hobbes describe en su filosofa poltica. En Leviatn (1651), Hobbes pinta un retrato bastante oscuro del estado natural de la humanidad, alegando que fuera de la sociedad nos convertimos en bestias en guerra unos con otros5. Sin embargo, su teora surge de su propia experiencia de vida en el exilio en Francia, durante la guerra civil inglesa en la dcada de 1640, observando cmo se rompen el orden social de su nacin. Hobbes abogaba por el valor de una autoridad centralizada que impulsara el resto de la poblacin. En su opinin, la vida humana es un concurso para obtener el poder, la vida es una lucha en torno a un nmero limitado de bienes materiales. Estamos motivados por el miedo a la muerte y el miedo del poder de los dems, no importa de qu tan altos principios podramos pretender ser. El miedo nos motiva a buscar la paz, estamos de acuerdo en un contrato social por el deseo de preservar nuestra propia vida en un orden social; estamos de acuerdo en un sistema de justicia para preservar ese orden. Un poder soberano -"el Leviatn"- conserva el orden y protege a aquellos sujetos que han presentado voluntariamente a esa regla. El miedo de caer en el "estado de naturaleza" mantiene a los sujetos a raya. Aunque algunos filsofos han cuestionado si tal "estado de naturaleza" alguna vez existi, Hobbes sostiene su teora de que cada vez que un pas se hunde en una guerra civil, cae de nuevo a esta condicin. Varias novelas en el siglo XIX, desde El Corazn de las Tinieblas de Joseph Conrad (1899/1902) a El seor de las moscas de William Golding (1954) y la actual serie de televisin Lost, han sugerido que pasar de la "civilizacin" a escenarios naturales extremadamente aislados pueden revivir el lado "salvaje" de seres humanos6. Por supuesto, los desastres naturales a gran escala tienen el mismo potencial. En los das inmediatamente posteriores a la inundacin de 2005 de Nueva Orleans, los medios de comunicacin reportaron saqueos, posibles violaciones y asesinatos, y el conflicto entre varias pandillas armadas. Las tensiones en la ciudad relativas al racismo, pobreza, y drogas, puso en evidencia como el pueblo se encontraba en un estado de pnico, con cadveres tirados en las calles de la ciudad. Cuando la Guardia Nacional comenz a evacuar a las personas y restablecer el orden, descubrieron que varios de los rumores eran infundados: los medios de comunicacin haban exagerado el grado y extensin de actividad criminal, en particular en los centros de refugio. As que Nueva Orleans no era precisamente Ciudad
Thomas Hobbes, Leviatn (Edicin crtica Norton) (Nueva York: WW Norton, 1996), Libro 1, captulos 10-18 Ver Patterson Chandler Brett, "de las polillas y los hombres: Caminos de la Redencin en la isla de las segundas oportunidades", en Lost y Filosofa: La isla tiene sus razones, ed. Sharon Kaye (Malden, MA: Blackwell, 2007).
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Gtica, pero hubo largos momentos de desconfianza, y la actividad criminal pudo haberse extendido ms de la mano de estas masas. Algunos agentes de polica abandonaron la ciudad y ms tarde se tomaron medidas disciplinarias. Veinticinco mil personas esperaron ms de cinco das para ser rescatados del Superdomo, la Guardia Nacional evacu a la gente de los refugios en los das subsecuentes; los hoteles echaron a las personas a las calles, y el sheriff del condado de Jefferson Parish cerr el mayor puente de Nueva Orleans a los refugiados, haciendo hincapi en que los suburbios no caeran en el caos. Muchos han argumentado que el racismo latente afect la conducta de los miles que no pudieron o no quisieron abandonar la ciudad7. Es tambin significativo que una de las primeras instituciones que regresaron a la actividad en la primera semana fue una crcel improvisada. El "estado de naturaleza" de Hobbes pareca estar vivo y coleando.
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nmero. As que ejecuta un miembro de la banda antes de que Gordon lo pueda detener. Gordon inmediatamente trata de disciplinar a Petit, pero en el sentimiento de que l tambin se ha puesto en peligro, no ofrece ninguna respuesta a la actitud desafiante de Petit: "Dime que estoy equivocado". A partir de ahora, Petit se vuelve cada vez ms obsesionada con la violencia, afirmando que la nica manera de lidiar con criminales de Ciudad Gtica es exterminarlos. En tanto, el objetivo principal de Gordon, adems de mantener a su familia a salvo, es restablecer el derecho social a la ciudad. En "Pan y Circo" (en NML 2), Gordon expresa la leccin maquiavlica de que l debe ser visto hacer cumplir la ley, para as recobrar la confianza social9. El mayor compromiso Jim Gordon, sin embargo, es estar trabajando con Dos Caras en un juego de poder en el que gana ms territorio para el GCPD, pero que con el tiempo vuelve a hacerles dao. Gordon y Petit permanecen juntos a lo largo de este captulo, pero en "Fruit of the Earth" (frutos de la tierra en NML 3), el conflicto llega a un punto de inflexin. Mientras que, ante un escenario con rehenes en el que una banda amenaza a un oficial, Gordon trata de negociar, Petit simplemente dispara al delincuente. Despus de una reprimenda de Gordon, Petit sigue su camino por separado, afirmando que Gordon no es lo suficientemente fuerte para enfrentar los retos que presenta una situacin de tierra de nadie. La Cazadora (una de las heronas de Ciudad Gtica) ms tarde se enfrenta a Petit, quien sostiene que sus tcticas deben cambiar porque son soldados en una guerra. Petit se cierne en la periferia de la trama, aunque con frecuencia hace uso de fuerza letal contra Killer Croc, Dos Caras (que pasa a ser encarcelado), y el Guasn. El encuentro culminante con el Guasn en "Fin de partida" (NML 5) muestra un Petit finalmente devastado y loco; al tratar de matar al Guasn, que acaba matando a varios de sus propios hombres (a quienes viste de payasos). En "Jurisprudencia" (NML 4), Gordon, literalmente, se enfrenta a su propio juicio cuando Dos Caras (el ex fiscal de distrito Harvey Dent) lo secuestra y "acusa" por violar las leyes que l jur proteger. Sin embargo, a causa de su compasin por Harvey Dent, y con la ayuda del oficial Ren Montoya, Gordon es capaz de sobrevivir. Luego, en el ltimo momento, en un momento crucial y desgarrador, despus de que el Guasn ha asesinado a su esposa, Gordon se enfrenta al payaso maniaco, con Batman rogndole que no sacrifique sus valores (NML 5). Gordon no mata al Guasn, pero s le dispara en la rodilla, antes de que sea finalmente detenido; lo que nos demuestra que el impacto residual de la tierra de nadie o tierra sin ley est todava en el ambiente. En los das que siguen, de luto por la prdida de su esposa, Jim Gordon se pregunta si sus esfuerzos y logros valan los sacrificios.
Maquiavelo, Nicols. El Prncipe (Nueva York: Oxford Univ. Press, 2005 [1532]). Uno de los argumentos principales de este trabajo es que un gobernante debe ser consciente de su reputacin social. No es suficiente ser virtuoso, sus sbditos tambin deben saber que l es virtuoso.
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Thompkins estn preparados para enfrentar las consecuencias de su humanismo y el pacifismo, incluso hasta llegar al punto de sacrificarse por los dems. En Leviatn (libro 3), Thomas Hobbes sostiene que las organizaciones religiosas deben estar subordinadas al poder soberano para evitar fidelidades compartidas, preservando as la paz. Las autoridades de la Iglesia deben reconocer la preeminencia de la norma soberana, o de lo contrario, socavarn la estabilidad del orden social alcanzado por el soberano. Los telogos cristianos hoy en da, siguiendo la lnea de H. Richard Niebuhr, John Howard Yoder, y Stanley Hauerwas, sin embargo, estn en total desacuerdo con esta subordinacin. Estos telogos han defendido el carcter social distintivo de la Iglesia; las creencias y prcticas de la comunidad cristiana que lo distinguen de otras comunidades. El compromiso a Dios debe ser la actividad central que oriente el valor de todos los dems aspectos de la vida. Los cristianos pueden servir a un soberano terrenal, pero su principal lealtad es a Dios a travs de las comunidades eclesisticas. Estos telogos realmente creen que a diferencia de la perspectiva de Thomas Hobbes del Dios lejano, Dios est obrando en el mundo a travs del nuevo orden representado en las polticas de la Iglesia10. El Padre Christian tiene una relacin de respeto con Jim Gordon y Batman, pero se niega a ponerse al servicio del orden social que tratan de restituir de manera violenta. La preocupacin por su pueblo lleva el Padre Christian comprometerse en la negociacin con el Pingino, pero reafirma los valores de la Iglesia ms adelante, al tirar las armas en la Baha de Ciudad Gtica. Aunque no est claro si la Dra. Thompkins se considera a s misma una cristiana, ella, como un pacifista, tambin se resiste a formar parte de los esfuerzos encabezados por Jim Gordon y Batman para recuperar la ciudad a travs de medios coercitivos, reprendiendo a Batman por sus tcticas violentas. Batman y Gordon (e incluso otros) necesitan los ejemplos que el Padre Christian y la Dra. Thompkins proporcionan. Sin ejemplos de este tipo se podra caer en la locura como William Petit. Del mismo modo, aunque la mayora de las noticias que salan de Nueva Orlens parecan centrarse en el caos, tambin haba historias de herosmo y de ayuda humanitaria, los ministros tratando de ofrecer esperanza a sus congregaciones y los mdicos intentando de mantener a los pacientes vivos en circunstancias desfavorables. Muchos de los trabajadores de socorro se vieron atrapados en la ciudad. Los ciudadanos comunes tambin se convirtieron en hroes, ya que dieron un paso adelante para ayudar, crearon refugios improvisados, compartieron el agua y los alimentos saqueados, y brindaron comodidad a
Ver Hauerwas Stanley, Reino Pacfico (Notre Dame, IN: Univ. De la prensa de Notre Dame, 1983); H. Richard Niebuhr, el Significado de la Revelacin (Nueva York: Collier Books, 1960 [1941]), y John Howard Yoder, La Poltica de Jess (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1992 [1972]). la filosofa poltica de Hobbes elimina a Dios de la poltica terrenal que es fcil ver por qu un nmero de partidarios de su pensamiento se ha producido un ateo se inclin a ella, a pesar de que Hobbes negado a s mismo como una conexin.
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los ancianos y los enfermos; su herosmo se convirti en una inspiracin para los dems11. Numerosas organizaciones humanitarias hicieron su propio camino a Nueva Orleans tras la devastacin. A pesar de que se trabaj de manera respetuosa con las autoridades civiles, muchas de las organizaciones de ayuda se movilizaron por su cuenta. Nueva Orleans necesitaba su propia aportacin.
Chris Carroll, "La esperanza en el infierno: Desde la costa del Golfo de Uganda y el alcance de la ayuda humanitaria", National Geographic, diciembre de 2005, http://www7.nationalgeographic.comlngml0512/fearurcl/index.hanl. 12 Ver "Visitor." en NML 3.
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traicionado por su ausencia esos primeros meses. La relacin permanente de Batman con Jim Gordon subraya que l no es un vigilante aislado, una ley en s mismo. Trata de defender la justicia social, y para ello trabaja en estrecha colaboracin con Jim Gordon, e incluso est ms de acuerdo con el GCPD, que en desacuerdo con l. Tiene tambin un cdigo contra el matar, y su reprimenda contra Cazadora por sus mtodos ms violentos, tiene paralelo con los actos disciplinares de Jim Gordon contra Petit. (Cazadora, sin embargo, se redime al final y es testigo de la cada de Petit en la locura.) Como un detective, Batman descubre los crmenes que van en contra de orden social; y como lder de pandillas, camina por las calles durante el da y exige tributo para establecer normas y estructura a los ciudadanos perdidos en este ambiente hostil. Batman ayuda a la gente unirse para compartir recursos de una manera ms justa, en contraposicin a las formas de explotacin del Pingino, Sr. Fro, Dos Caras, y otros. Batman primero deben desmantelar sus sistemas de opresin para establecer un nuevo orden, que con el tiempo coincidir con el trabajo de Jim Gordon y el GCPD. Es un proceso largo, que implica el trabajo de la Bati-familia en las calles durante los largos meses de No Man's Land, y el dinero y la voluntad de Lex Luthor y Bruce Wayne durante el punto de inflexin, cuando la orden ejecutiva es revocada. La reconstruccin de Ciudad Gtica es un camino largo y tortuoso, con muchos sacrificios en el camino. Aos ms tarde, en el mundo real, Nueva Orleans todava se est reconstruyendo. Muchas personas siguen viviendo en una vivienda temporal, y amplios sectores de los barrios ms pobres estn llenos de casas abandonadas. Cada aniversario trae de nuevo la atencin nacional a la devastacin, pero despus la historia se desvanece en medio de otras noticias. La gente de Nueva Orlens sabe que el proceso de reconstruccin contina, an hay mucho por hacer. Ellos no tienen un Batman con un plan maestro para rescatar a la ciudad del borde del abismo, pero han tenido la ayuda del gobierno, la Guardia Nacional, policas y voluntarios de todo tipo que llegan a su rescate. Un vivo debate contina sobre si ha habido suficiente seguimiento, la destruccin fue grande, y muchos an sufren.
El tenue velo
Las historias de una devastada Ciudad Gtica y de una Nueva Orlens inundada, nos deja un mensaje confuso. Nos preguntamos qu tan cerca, de nuestras diversas comunidades, puede encontrarse a la anarqua, qu se necesitara para rasgar ese velo delgado del orden? Pero por otro lado, vemos historias de herosmo que la gente rene de cara a los desafos extremos. El mximo enemigo de Batman es el caos: los criminales dementes de Arkham celebran una Ciudad Gtica lastimada, una ciudad gobernada por la anarqua. La cruzada de Batman no es slo contra ellos, sino, ms importante, contra lo que
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representan. Aunque a menudo damos por sentado el orden social, tambin podemos tener un profundo temor a cerca de si podramos sobrevivir si ese orden nunca fuese a desmoronarse. Batman se levanta como un defensor del orden social, as como l opera en un mundo cuestionable de vigilantismo. Esta imagen ha resonado entre los lectores, sea o no su voz, desde 1939, y todava puede alentar a aquellos que escuchan hoy, a luchar para detener el caos, como lo siguen haciendo frente a desastres de la magnitud de Katrina. Esperamos tener nuestros propios hroes en estos momentos de prueba, la gente comn que va a superar los retos.